教育部《成語典》

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成　　語	鞭辟入裡
注　　音	ㄅㄧㄢㄅㄧ^ˋ ㄖㄨ^ˋ ㄌㄧ^ˇ
漢語拼音	biān bì rù lǐ
釋　　義	鞭辟，鞭策、激勵。「鞭辟入裡」指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。語本《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》。後用「鞭辟入裡」形容評論見解深刻透澈。 △「入木三分」
典　　源	《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》學只要鞭辟_1>一作約。近裡，著己_2>而已，故「切問而近思_3>」，則「仁在其中矣_4>」。「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」只此是學質美者，明得盡，查滓便渾化，卻與天地同體。其次惟莊敬持養，及其至則一也。〔注解〕鞭辟︰鞭策、激勵。辟，音ㄅㄧ^ˋ。著己：從自己身上下功夫。切問而近思：審問、慎思立身處世的道理。出自《論語．子張》。仁在其中矣：可以知道如何為仁，了解仁的道理。出自《論語．子張》。
典故說明	「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」
書　　證	宋．陳浮《北溪大全集．卷七．問目．顏淵仲弓資稟》：「蓋一則鞭辟入裡之功，而一則持養放出之事。一以上達天德而極高明，而一以下學人事而道中庸，其等級大不可以同日語。」清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」《經史講義．卷一八．詩經．清．馮鈴．相在爾室尚不愧于屋漏》：「《易》曰：『君子終日乾乾，夕惕若。』《禮》曰：『執虛如執盈，入虛如有人。』自昔聖賢收斂身心，鞭辟入裡，特多方著為緊切之語，垂誡後人。」
用法說明	一、語義說明研究學問要自我鞭策，深入精微之處。使用類別用在「推敲鑽研」的表述上。例句為學要鞭辟入裡，一味追求速成，必定華而不實。正因為張教授如此鞭辟入裡的研究態度，才能把問題的細微處說得這麼清楚。二、語義說明形容評論見解深刻透澈。褒義。使用類別用在「評論深入」的表述上。例句他這番話分析得鞭辟入裡，令人佩服。這篇社論對問題的分析真是鞭辟入裡。聽了這場鞭辟入裡的演說，真有茅塞頓開的感覺。對這問題評論者很多，但以你的見解最是鞭辟入裡。這一系列針對目前社會風氣的分析報導，篇篇鞭辟入裡。這麼複雜的問題他都能分析得如此鞭辟入裡，讓人不得不信服。在座的人士對主講者鞭辟入裡的分析深表同感，不禁都點起頭來。
辨　　識	近義成語入木三分反義成語浮光掠影、輕描淡寫形音辨誤辟，音ㄅ｜^ˋ。鞭策的意思。不可寫作「僻」。
參考詞語	鞭擗向裡ㄅㄧㄢㄆㄧ^ˋ ㄒㄧㄤ^ˋ ㄌㄧ^ˇ biān pì xiàng lǐ 猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。宋．張栻〈答胡季隨書〉其七：「近來士子肯向學者，亦時有之，但實作工夫耐久者極難得也。且是要鞭擗向裡，如此下工，方自覺病痛多耳。」鞭約近裡ㄅㄧㄢㄩㄝㄐㄧㄣ^ˋ ㄌㄧ^ˇ biān yuē jìn lǐ 猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。宋．朱熹〈答范伯崇書〉其八：「凡事自立章程，鞭約近裡，勿令心志流漫，其剛大之本乎！」鞭辟著裡ㄅㄧㄢㄅㄧ^ˋ ㄓㄨㄛ^ˊ ㄌㄧ^ˇ biān bì zhuó lǐ 猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。清．李顒《二曲集．卷三．常州府武進縣兩庠彙語》：「一則文字知見，義襲於外，原不曾鞭辟著裡，真參實悟。」鞭辟近裡ㄅㄧㄢㄅㄧ^ˋ ㄐㄧㄣ^ˋ ㄌㄧ^ˇ biān bì jìn lǐ 猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》：「學只要鞭辟近裡，著己而已，故『切問而近思』，則『仁在其中矣』。」（源）清．李顒《二曲集．卷一六．答顧寧人先生書三首之二》：「若以語不雅訓，則『活潑潑地』可諱，而『鞭辟近裡』一言實吾人頂門針、對證藥，此則必不可諱。」