教育部《成語典》

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成　　語	不合時宜
注　　音	ㄅㄨ^ˋ ㄏㄜ^ˊ ㄕ^ˊ ㄧ^ˊ
漢語拼音	bù hé shí yí
釋　　義	不符合時勢趨尚。語出《漢書．卷一一．哀帝紀》。
典　　源	《漢書．卷一一．哀帝紀》（二年）八月，詔曰：「（時）［待〕詔夏賀良_1>等建言改元易號，增益漏刻_2>，可以永安國家。朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。六月甲子制書，非赦令也，皆蠲除之。賀良等反道惑眾，下有司。」皆伏辜。丞相（朱）博、御史大夫（趙）玄、孔鄉侯（傅）晏有罪。博自殺，玄減死二等論，晏削戶四分之一。語在〈博傳〉。〔注解〕夏賀良：？∼西元前５，西漢末方士甘忠可弟子。忠可崇黃老與儒家讖緯之說，詐造《天官曆》、《包元太平經》，假託得赤精子真傳，因語涉朝政，成帝時遭彈劾伏誅，弟子仍密傳其道。哀帝時夏賀良建言改元易號，以續漢祚。後帝覺其言無驗，視其執左道、亂朝政、誣君罔上，下令誅之。增益漏刻：增加漏箭上顯示時刻的刻度，由晝夜一百刻增為一百二十刻。漏刻，古代計時的器具。漏，指盛水的銅壺；刻，音ㄎㄜ^ˋ，指刻有度數的箭。以銅壺盛水，底穿一小孔，水漸漏則壺中漏箭上的刻度就漸次顯露，據以測知時刻。
典故說明	西漢末年，由於國勢衰弱、社會紊亂，加上成帝喜好鬼神之說，又無子嗣，因此寵信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黃老道學與儒家讖緯之說，詐造《天官曆》、《包元太平經》。因漢帝自認屬火德，甘忠可便假託道教真人赤精子，說漢家逢天地之大終，當更受命於天，以致天下太平，永固漢室之統治。甘忠可後因干預朝政遭彈劾而被誅殺，但他的弟子夏賀良等人仍密傳其道，他的方術仍然盛行於貴族間。成帝崩後，繼位的哀帝也好此道。夏賀良等人仍以赤精子的名義，說漢室國運中衰，建議哀帝改元易號，並增加漏箭上的刻度，可永保國家的安定。哀帝接受了他的建議，下詔以建平二年為太初元將元年，改號為陳聖劉太平皇帝，漏刻以百二十為度。但二個月後，哀帝見毫無成效，又發了一道詔令，自承誤信方士之言，做了些不符時勢所宜的事，因此收回成命，並將夏賀良等人發監問斬。「不合時宜」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不符合時勢趨尚。
書　　證	《漢書．卷一一．哀帝紀》：「朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。」（源）《朱子語類．卷六七．易三．綱領下》：「若事雖正，而處之不合時宜，於理無所當，則雖正而不合乎中。」宋．王讜《唐語林．卷五．補遺》：「公所見雖美，其如不合時宜何？」《紅樓夢》第六三回：「他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他目。」《鏡花緣》第一二回：「此話雖近迂拙，不合時宜，後之君子，豈無採取？」《三俠五義》第五回：「且說小沙窩內有一老者姓張行三，為人梗直，好行俠義，因此人都稱他為『別古』。（與眾不同謂之『別』，不合時宜謂之『古』。）」
用法說明	語義說明不符合時勢趨尚。使用類別用在「不符時尚」的表述上。例句填鴨式的教育方法，如今已不合時宜了。他總愛穿些不合時宜的服裝，經常受到朋友的嘲笑。如果在公開場合發表不合時宜的言論，可是會引人側目的。過去他的言論被認為不合時宜，現在已證明他所說完全正確。我們可以吸收古人的智慧，但是如果不知變通運用，就可能不合時宜了。
參考詞語	不入時宜ㄅㄨ^ˋ ㄖㄨ^ˋ ㄕ^ˊ ㄧ^ˊ （變）ㄅㄨ^ˊ ㄖㄨ^ˋ ㄕ^ˊ ㄧ^ˊ bù rù shí yí （變） bú rù shí yí 猶「不合時宜」。見「不合時宜」條。宋．費袞《梁谿漫志．卷四．侍兒對東坡語》：「東坡一日退朝，食罷，捫腹徐行，顧謂侍兒曰：『汝輩且道是中有何物？』……至朝雲乃曰：『學士一肚皮不入時宜。』坡捧腹大笑。」