| 成 語 | 下里巴人 |
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| 注 音 | ㄒㄧㄚˋ ㄌㄧˇ ㄅㄚ ㄖㄣˊ |
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| 漢語拼音 | xià lǐ bā rén |
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| 釋 義 | 戰國時代楚國的民間通俗歌曲。語出戰國楚．宋玉〈對楚王問〉。後用「下里巴人」泛指通俗的文學藝術。
△「曲高和寡」、「陽春白雪」 |
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| 典 源 | 戰國楚．宋玉〈對楚王問〉（據《文選．卷四五．對問》引）
楚襄王問於宋玉曰︰「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？」宋玉對曰：「唯，然，有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢1>中者，其始曰下里巴人2>，國中屬3>而和4>者數千人；其為陽阿薤露5>，國中屬而和者數百人；其為陽春白雪6>，國中屬而和者不過數十人；引商7>刻羽8>，雜以流徵9>，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌10>高，其和彌寡。……夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民又安知臣之所為哉！」
〔注解〕
- 郢：音ㄧㄥˇ。地名，春秋時楚國的都城，故址在今湖北省江陵縣境。
- 下里巴人：此指通俗的歌曲。
- 屬：音ㄓㄨˇ，跟隨。
- 和：音ㄏㄜˋ，聲音相應，這裡指唱和的意思。
- 陽阿薤露：此指介於高雅及通俗間的歌曲。
- 陽春白雪：此指高雅的歌曲。見「陽春白雪」。
- 引商：加長商音。
- 刻羽：削減羽音。
- 流徵：為徵音的流轉變化。徵，音ㄓˇ。
- 彌：更加。
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| 典故說明 | 「下里巴人」本是戰國時代楚國的民間通俗歌曲，相對於「陽春白雪」這些高雅的樂曲而言。在戰國楚．宋玉〈對楚王問〉中，記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」宋玉以「陽春白雪」這種高雅的曲子來比喻自己，用「下里巴人」這種通俗的歌曲來形容那些因為自身程度不夠而無法了解他，進而排擠他的人，表達了自己不被世人所了解的苦悶心情。後來「下里巴人」這句成語被用來泛指通俗的文學藝術。 |
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| 書 證 |
- 戰國楚．宋玉〈對楚王問〉：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人；……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人。」（源）
- 漢．劉向《新序．卷一．雜事》：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人。」
- 《樂府詩集．卷八三．雜歌謠辭一．題解》：「故歌曲有……下里巴人，又有長歌、短歌、雅歌、緩歌、浩歌、放歌、怨歌、勞歌等行。」
- 清．李漁《閒情偶寄．卷四．演習部．變調．縮長為短》：「有暇即當屬草，請以下里巴人，為白雪陽春之倡。」
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| 用法說明 | 語義說明後泛指通俗的文學藝術。
使用類別用在「通俗藝術」的表述上。
例句
- 為了追求收視率，電視臺大多製作下里巴人的戲劇節目。
- 這位自負的藝術家，總是認為下里巴人的通俗趣味是不可取的。
- 觀眾需要通俗的下里巴人來調劑身心，也需要高級的陽春白雪來提高品味。
- 現代的流行歌曲，雖盡是一些下里巴人的樂曲，但也必然反映一些民眾心聲。
- 在音樂會上，她為了從俗，也唱了一首流行歌曲，雖是下里巴人，但仍是韻味十足。
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| 辨 識 | 反義成語曲高和寡、陽春白雪 |
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| 參考詞語 | - 巴人下里
ㄅㄚ ㄖㄣˊ ㄒㄧㄚˋ ㄌㄧˇ
bā rén xià lǐ
即「下里巴人」。見「下里巴人」條。
- 《梁書．卷四九．文學列傳上．庾肩吾》：「故玉徽金銑，反為拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之聽。」
- 清．李漁《閒情偶寄．卷三．賓白部》：「自來作傳奇者，止重填詞，視賓白為末著。常有白雪陽春其調，而巴人下里其言者，予竊怪之。」
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