| 成 語 | 庸人自擾 |
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| 注 音 | ㄩㄥ ㄖㄣˊ ㄗˋ ㄖㄠˇ |
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| 漢語拼音 | yōng rén zì rǎo |
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| 釋 義 | 庸碌的人無端自尋煩惱。語本《舊唐書．卷八八．陸元方列傳》。
△「杞人憂天」。 |
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| 典 源 | 《舊唐書．卷八八．陸元方列傳》
嘗有小吏犯罪，但示語而遣之。錄事1>白曰：「此例當合與杖2>。」象先3>曰：「人情相去不遠，此豈不解吾言？若必須行杖，即當自汝為始。」錄事慚懼而退。象先嘗謂人曰：「天下本自無事，祗是庸人擾之，始為繁耳。但當靜之於源，則亦何憂不簡。」前後為刺史4>，其政如一，人吏咸懷思之。
〔注解〕
- 錄事：職官名。舊時各官署繕寫文件的官員。
- 杖：古代的一種刑法。用棒子或竹板打犯人
- 象先：陸象先（西元６６５∼７３６），字崇賢，陸元方子，唐．蘇州人。歷任戶部尚書等官職，為政尚仁恕。諡文貞。
- 刺史：職官名。古代糾察地方官員之官，後沿稱地方長官。
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| 典故說明 | 據《舊唐書．卷八八．陸元方列傳》載，唐朝時的陸象先，做人做事頗有器度。在蒲州刺史任內，曾經有個小官犯了錯，他訓斥了幾句就讓他離開，一旁的書記官說：「他這個樣子應該受到杖打的刑罰吧！」陸象先回答說：「他一定能依常情體會到我對他的訓誡，如果這樣的過失就要用杖刑，那你才應該首先被罰！」書記官聽了之後便慚愧得不敢再多說話。陸象先常對人說：「天下本無事，祗是庸人擾之。」他意為天底下其實沒什麼大不了的事，都是一些庸庸碌碌的人徒生紛擾，使得世事愈加繁複雜亂。如果在事情剛滋生時，就能冷靜的面對，一切就會變得簡單許多。在刺史任內，他也將這個理念貫徹到政事當中，無論百姓與官吏，都對他充滿了感念。後來「庸人自擾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻庸碌的人無端自尋煩惱。 |
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| 書 證 |
- 《宋史全文．卷二七下．宋孝宗八》：「蕭燧言：『自古聚斂之臣，務為欺誕以衒己能，未有不先紛更制度者。』上曰：『天下本無事，庸人自擾之耳。』」
- 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷三○．松江之變》：「南村野史曰：『天下本無事，庸人自擾之。』卓哉斯言也。」
- 元．張養浩《歸田類稿．卷二．時政書》：「傳曰：『道在邇而求諸遠，事在易而求之難。』又曰：『監于先王成憲，其永無愆。』前輩亦云：『天下本無事，庸人自擾之』，伏願陛下詳味斯言，則致治之方有不難見大抵。」
- 《兒女英雄傳》第二二回：「據我看起來，那庸人自擾，倒也自擾的有限；獨這一班兼人好勝的聰明朋友，他要自擾起來，更是可憐！」
- 清．黃宗羲《明儒學案 ．卷五二．諸儒學案．文定張甬川先生邦奇》：「物理自然，人不得以一毫私智容乎其間。《易》曰『易簡』，《中庸》曰『篤恭』，《周子》曰『誠無為』，皆是此意象。先云『天下本無事，庸人自擾之』，私智是也。」
- 清．張集馨《道咸宦海見聞錄．庚申六十一歲》：「去冬余道過蘇州，適吳江縣有鬧漕事，本係庸人自擾，又復張皇失措。」
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| 用法說明 | 語義說明比喻庸碌的人無端自尋煩惱。
使用類別用在「疑心憂慮」的表述上。
例句
- 你所擔心的事，在我看來皆為庸人自擾。
- 這些謠言，要信了它，才真是庸人自擾呢！
- 事情明明與他無關，他偏要想東想西，庸人自擾。
- 彗星撞地球的機率很小，不必庸人自擾，自尋煩惱。
- 船到橋頭自然直，我何必庸人自擾，先擔此心來呢？
- 事情本來就很簡單，是因為你庸人自擾地把它想複雜了。
- 他們不會發生什麼事的，你何必庸人自擾，坐立難安呢？
- 該操心的事你不操心，倒是每天庸人自擾地擔心世界末日即將來臨。
- 這件事原本就是傳說而已，假如我們因此而自亂陣腳，那才叫庸人自擾呢！
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| 辨 識 | 近義成語杞人憂天反義成語智者不惑 |
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