Ministry of Education《Dictionary of Chinese Idioms》

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似之而非

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Idiom似之而非(似是而非)
Bopomofoㄙˋ ㄓ ㄦˊ ㄈㄟ
Hanyu Pinyinsì zhī ér fēi
Interpretation義參「似是而非」。見「似是而非」條。
Allusion source此處所列為「似是而非」之典源，提供參考。
《孟子．盡心下》
萬子曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？」曰：「非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎汙世，居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊』也。孔子曰：『惡1>似而非者：惡莠2>，恐其亂苗也；惡佞3>，恐其亂義也；惡利口4>，恐其亂信也；惡鄭聲5>，恐其亂樂6>也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原7>，恐其亂德也。』君子反經而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。」

〔Annotation〕

  1. 惡：音ㄨˋ，厭惡、討厭。
  2. 莠：音ㄧㄡˋ，禾本科「狗尾草」的別名，外形像稻禾。
  3. 佞：音ㄋㄧㄥˋ，阿諛逢迎。
  4. 利口：能言巧辯。
  5. 鄭聲：春秋鄭國的音樂多淫聲，為靡靡之音。指不雅正的音樂。
  6. 樂：音樂。
  7. 鄉原：討好世俗，但求相安無事的人。原，音ㄩㄢˋ，通「愿」，恭順謹慎。
Allusion description此處所列為「似是而非」之典故說明，提供參考。
孟子（西元前３７２～前２８９）名軻，戰國時鄒人。受學於子思弟子，提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。在《孟子．盡心下》提到孔子曾說：「鄉愿，德之賊。」萬章便問孟子，孔子為什麼這樣討厭鄉愿呢？孟子回答說，鄉愿看起來恭順謹慎、行為廉潔，但實際上卻是個與流俗合汙、自以為是的偽善者。孔子對那些外表看似相同，但實際卻不然的事物感到厭惡，原因在於狗尾草會讓人錯認為穀苗，巧語諂媚會混淆正義是非，善辯會亂了誠信，鄭國淫穢的音樂會混亂典正的雅樂，紫色會搞亂正紅色，而討好世俗，不問是非的鄉愿則會亂掉真正的德行。後來「似是而非」這句成語就從這裡演變而出，用來指外形看起來相同，但實際上卻不同，或事物看似正確，其實是錯誤的。
Proof of documented content
  1. 《莊子．山木》：「周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也。」
  2. 《戰國策．魏策一》：「夫物多相類而非也，幽莠之幼也似禾，驪牛之黃也似虎，白骨疑象，武夫類玉，此皆似之而非者也。」
Ref. words似是而非
ㄙˋ ㄕˋ ㄦˊ ㄈㄟ
sì shì ér fēi
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