Ministry of Education《Dictionary of Chinese Idioms》

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脫略形骸

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Idiom脫略形骸(放浪形骸)
Bopomofoㄊㄨㄛ ㄌㄩㄝˋ ㄒㄧㄥˊ ㄏㄞˊ
Pinyintuō lüè xíng hái
Interpretation義參「放浪形骸」。見「放浪形骸」條。
Allusion source此處所列為「放浪形骸」之典源，提供參考。
晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《漢魏六朝百三家集．卷五九》引）
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世1>，或取諸懷抱2>，晤言3>一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趨舍4>萬殊，靜躁5>不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之6>既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：「死生亦大矣！」豈不痛哉！

〔Annotation〕

  1. 俯仰一世：很快地度過一生。俯仰，低頭與抬頭之間，指時光短暫。
  2. 懷抱：指理想抱負。
  3. 晤言：面對面訴說。
  4. 趨舍：取捨進退。舍，通「捨」。
  5. 靜躁：靜，指「晤言一室之內」。躁，指「放浪形骸之外」。
  6. 之：往，指追求。
Allusion description此處所列為「放浪形骸」之典故說明，提供參考。
修禊是古代的一種民間習俗，陰曆三月上巳日（三國魏以後固定為三月三日），人們會在水邊洗濯，藉此以除不祥和祈福。東晉穆帝永和九年（西元３５３），王羲之和他的兒子，以及當時名士謝安、孫綽、王彬之等四十一人，在會稽山陰聚會，舉行修禊之禮，並且賦詩飲酒，世稱「蘭亭雅集」。那次盛會有二十六位參與者做了三十七首詩，後來集結成《蘭亭詩集》，王羲之則在會後，用鼠鬚筆、蠶繭紙，以行書寫下一篇序文，說明當時聚會的盛況，並且抒發個人的感懷。文章開頭記述了集會的時間、地點及參與者，並且描寫蘭亭附近的佳山勝水。緊接著訴說四周美景，且「流觴曲水」的活動也為與會人士帶來不少的樂趣。再來則筆鋒一轉，導出世事多變，人生無常，其中說到：「人與人相處交往，共同生活在這世上，轉瞬之間成為過往，有的人喜歡在室內和朋友相互訴說自己的理想抱負；有的人則會寄情於大自然之中，無拘無束。雖然彼此的取捨進退，千差萬別﹔個性愛好，各有不同，一旦遇到喜歡的事物，而暫時感到滿足愉悅時，根本不知道衰老即將到來。可是等到自己對所追求的事物感到厭倦時，情感自然隨著事物的改變而變化，感慨哀嘆也就跟著來了。」後來原文中的「放浪形骸」被摘出，形容縱情放任，不受世俗禮教約束。
Proof of documented content
  1. 《官場現形記》第三七回：「他此時是不做官的人了，自己以為可以脫略形骸，不必再拘官禮。見面之後，滿口『愚兄，老弟』。」
  2. 清．徐珂《清稗類鈔．飲食類．薛慰農與酒人拇戰》：「至孤山放鶴亭，有酒人張坐，薛不通名氏，徑與拇戰，同人繼之，脫略形骸，想見晉宋間人風致，亦僅爾爾。」
  3. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二○．灤陽續錄二》：「蓋皆多年密友，脫略形骸，互以虐謔為笑樂，初無成見於其間也。」
Ref. words放浪形骸
ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄏㄞˊ
fàng làng xíng hái
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