教育部《成語典》

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成　　語	臨淵之羨(臨淵羨魚)
注　　音	ㄌㄧㄣ^ˊ ㄩㄢㄓㄒㄧㄢ^ˋ
漢語拼音	lín yuān zhī xiàn
釋　　義	義參「臨淵羨魚」。見「臨淵羨魚」條。
典　　源	此處所列為「臨淵羨魚」之典源，提供參考。 ※《文子．上德》竹木有火，不鑽不熏，土中有水，不掘不出，矢之疾，不過二里。跬步_1>不休，跛_2>鱉千里；累山不止，丘山從成。臨河欲魚，不若歸而織網。弓先調而後求勁，馬先順而後求良，人先信而後求能。巧冶不能消木，良匠不能斲_3>冰，物有不可，如之何君子不留意。〔注解〕跬步:半步。跬，ㄎㄨㄟ^ˇ，走路時一腳向前踏下。跛：ㄅㄛ^ˇ，腳有殘疾，走起來身體歪歪斜斜，不能平衡。斲：ㄓㄨㄛ^ˊ，砍、削。
典故說明	此處所列為「臨淵羨魚」之典故說明，提供參考。「臨淵羨魚」原或作「臨河欲魚」。文子是春秋時人，屬先秦道家，著有《文子》一書，與《老子》、《莊子》、《列子》並列為道家四部經典之一。其書之主旨，在於解說老子之言，闡發老子思想，繼承和發展道家「道」的學說。書中每篇皆以「老子曰」三字開始，表明與老子之師承關係。他善於從大自然去觀察學習，進而了解事物的發展過程。《文子．上德》中提到，竹木可以生火，但要先鑽木才能有火；地底下雖有豐沛的水，但也要經過挖掘才能獲得水泉。跛腳的鱉即使一小步一小步爬行，最後也可以行走千里；小土堆只要日積月累，最終也能堆積成山丘。因此他更進一步舉例說明，就像想要抓魚的人，如果只是在河邊看著魚在水裡游，倒不如回家去織網來捕魚，這樣才能抓得到。後來「臨淵羨魚」這句成語可能就是從這裡演變而出，用來比喻雖有欲望，卻沒有實際行動。「臨淵羨魚」作為書證，最早是出現在漢朝董仲舒上書給皇帝的〈對賢良策〉裡，其中提到：「古人有言曰：『臨淵羨魚，不如退而結網。』」他認為可以用來說明漢代的現實狀況，因為從高祖建立漢室以來已七十多年，國家運作仍未盡理想，此時應當有實際作為，在政策上改弦更張，那麼國家便能步入正軌。
書　　證	明．倪元璐〈議復積分疏〉：「今天下多事，曾未得有猷、有守、有為之士而用之。在野者名行不立，而在朝者績用不彰。若以臨淵之羨，進議搜羅，胡如結網之求，退言教育。」清．李漁〈與趙聲伯文學〉：「似此東蕩西除南征北討，何年是寢戈宴甲時?弟方噬臍無及，而臺翁尚作臨淵之羨邪？」
參考詞語	臨淵羨魚ㄌㄧㄣ^ˊ ㄩㄢㄒㄧㄢ^ˋ ㄩ^ˊ lín yuān xiàn yú