| 成 語 | 視死如歸 |
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| 注 音 | ㄕˋ ㄙˇ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄟ |
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| 漢語拼音 | shì sǐ rú guī |
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| 釋 義 | 把犧牲生命看成是回到自己的家一般，形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。語出《管子．小匡》。
△「視死如飴」 |
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| 典 源 | 《管子．小匡》
相三月，請論百官。公曰：「諾。」管仲曰：「升降揖讓，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大行。墾草入邑，辟土聚粟，盡地之利1>，臣不如甯戚，請立為大司田。平原廣牧2>，車不結轍3>，士不旋踵4>，鼓5>之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父6>，請立為大司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也。君若欲治國彊兵，則五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」
〔注解〕
- 盡地之利：據新編諸子集成本《管子》原作「多眾盡地之利」，義難解。或疑「多眾」為衍文，今據刪。
- 廣牧：廣大的牧地。
- 結轍：車子的軌跡交錯。車不結轍，喻善於指揮戰車，使戰車不亂。
- 旋踵：轉身，指畏縮退後。士不旋踵，指戰士不退縮。
- 鼓：激勵、使振作。
- 王子城父：春秋時齊國人，生卒年不詳，惠公時大夫，善於領兵。
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| 典故說明 | 春秋時，周室衰微，齊桓公以管仲為相，對內提升國力，對外率諸侯尊崇周天子的地位，阻止蠻族入侵，成為春秋時期五位霸主實力最為強大的一位。管仲做齊國宰相三個月時，曾針對官員的才能優劣向桓公提出意見，他認為：隰朋善於言辭進退，可以立為大行；甯戚善於開墾種植，開發地利，可以立為大司田；王子城父善於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按管仲的意思，授予五人官職，讓他們聽命於管仲，為齊國效力。其中描述王子城父時，原文就用了「視死如歸」，後來「視死如歸」被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。 |
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| 書 證 |
- 《管子．小匡》：「平原廣牧，車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請立為大司馬。」（源）
- 《呂氏春秋．審分覽．勿躬 》：「平原廣城，車不結軌，士不旋踵，鼓之，三軍之士視死如歸。」
- 漢．李陵〈答蘇武書〉：「使三軍之士，視死如歸。」
- 三國魏．曹植〈白馬篇〉：「捐軀赴國難，視死忽如歸。」
- 三國魏．邯鄲淳〈孝女曹娥碑〉：「赴江永號，視死如歸。」
- 晉．潘岳〈馬汧督誄〉：「漢明帝時，有司馬叔持者，白日於都市手劍父讎，視死如歸。」
- 《隋書．卷七一．誠節列傳》：「史臣曰：『……皇甫誕、游元、馮慈明臨危不顧，視死如歸，可謂勇於蹈義矣。』」
- 《鏡花緣》第五○回：「阿妹真是視死如歸，此時性命只在頃刻，你還鬥趣！」
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| 用法說明 | 語義說明形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
使用類別用在「勇敢無畏」的表述上。
例句
- 他們個個是視死如歸的好漢，擔此任務必無問題。
- 他此番潛入敵營，早已抱著視死如歸，慷慨赴義的決心。
- 為了正義，他們視死如歸，面對眼前的威脅，他們面不改色。
- 他寧折不屈的意志和視死如歸的氣概，震懾了所有在場的人。
- 文天祥的〈正氣歌〉表現出視死如歸的大無畏精神，長存在後代世人的心裡。
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| 辨 識 | 近義成語捨生忘死、殺身成仁、萬死不辭反義成語降志辱身、貪生怕死 |
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| 參考詞語 | - 視死若歸
ㄕˋ ㄙˇ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄟ
shì sǐ ruò guī
即「視死如歸」。見「視死如歸」條。
- 《大戴禮記．曾子制言》：「辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子視死若歸。」
- 赴死如歸
ㄈㄨˋ ㄙˇ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄟ
fù sǐ rú guī
即「視死如歸」。見「視死如歸」條。
- 《漢書．卷三七．季布等傳》：「贊曰：『……欒布哭彭越，田叔隨張敖，赴死如歸，彼誠知所處，雖古烈士，何以加哉！』」
- 宋．羅大經《鶴林玉露》卷五：「有吳起吮士疽之恩，則赴死如歸矣，何患其不愛將？」
- 赴難如歸
ㄈㄨˋ ㄋㄢˋ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄟ
fù nàn rú guī
猶「視死如歸」。見「視死如歸」條。
- 《魏書．卷一一．廢出三帝紀．出帝平陽王紀》：「或徇節感恩，奮不顧命；或臨戎對敵，赴難如歸。」
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