教育部《成語典》

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成　　語	魂不著體(魂不附體)
注　　音	ㄏㄨㄣ^ˊ ㄅㄨ^ˋ ㄓㄨㄛ^ˊ ㄊㄧ^ˇ
漢語拼音	hún bù zhuó tǐ
釋　　義	義參「魂不附體」。見「魂不附體」條。
典　　源	此處所列為「魂不附體」之典源，提供參考。《南史．卷三二．徐嗣伯列傳》常有嫗人患滯冷，積年不差。嗣伯為診之曰：「此尸注也，當取死人枕煮服之乃愈。」於是往古冢中取枕，枕已一邊腐缺，服之即差。後秣陵人張景，年十五，腹脹面黃，眾醫不能療，以問嗣伯。嗣伯曰：「此石蚘耳，極難療。當取死人枕煮之。」依語煮枕，以湯投之，得大利，并蚘蟲頭堅如石，五升，病即差。後沈僧翼患眼痛，又多見鬼物，以問嗣伯。嗣伯曰：「邪氣入肝，可覓死人枕煮服之。竟，可埋枕於故處。」如其言又愈。王晏問之曰：「三病不同，而皆用死人枕而俱差，何也？」答曰：「尸注_1>者，鬼氣伏而未起，故令人沉滯_2>。得死人枕投之，魂氣飛越，不得復附體，故尸注可差_3>。石蚘者久蚘也，醫療既僻，蚘蟲轉堅，世間藥不能遣，所以須鬼物驅之然後可散，故令煮死人枕也。夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎，應須邪物以鉤之，故用死人枕也。氣因枕去，故令埋於冢間也。」〔注解〕尸注：病名，症狀為腹痛脹急，不得喘息，上攻心胸，旁攻兩脅，或壘塊湧起。沉滯：積悶而不流暢。差：音ㄔㄞ^ˋ，通「瘥」，病癒。
典故說明	此處所列為「魂不附體」之典故說明，提供參考。古人相信活人的身上有精氣，即是靈魂，死時才會離開人的身體。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂不附體」來形容這種情形。在所引典源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，極度驚嚇所致。因此，「魂不附體」就用以形容驚嚇過度而心不能自主。
書　　證	《大宋宣和遺事．亨集》：「師師聞道，諕得魂不著體。」
參考詞語	魂不附體ㄏㄨㄣ^ˊ ㄅㄨ^ˋ ㄈㄨ^ˋ ㄊㄧ^ˇ （變）ㄏㄨㄣ^ˊ ㄅㄨ^ˊ ㄈㄨ^ˋ ㄊㄧ^ˇ hún bù fù tǐ （變） hún bú fù tǐ