造極登峰
Idiom | 造極登峰(登峰造極) |
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Bopomofo | |
Pinyin | zào jí dēng fēng |
Interpretation | 義參「登峰造極」。見「登峰造極」條。 |
Allusion source | 此處所列為「登峰造極」之典源,提供參考。 #南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》 佛經以為袪練1>神明,則聖人可致。簡文2>云:「不知便可登峰造極不3>?然陶練之功,尚不可誣。」 〔Annotation〕
〔Ref. material〕另可參考:晉.郭澄之〈郭子〉(據《續談助.卷四.殷芸小說》引) |
Allusion description | 此處所列為「登峰造極」之典故說明,提供參考。 魏晉南北朝時,文人崇尚清談,盛行品評人物,所以記述名人軼事的「志人小說」也流行當時。此類小說採集過去及當時文人名士的言談、風尚、逸事,加以編撰,很能反映各類人物的面貌,間接表現出當時的社會民情。南朝宋劉義慶所編的《世說新語》則是其中的代表作品,本書依內容分為德行、言語、政事、文學等共三十六門,均為簡潔雋永的短篇,長者數行,短者僅二、三十字,但因善於把人物的語言與情態相結合,並使用比喻、對比等修辭技巧,較之一般志怪小說,更富文學價值。在《世說新說.文學》中記載了關於晉簡文帝的一段話。簡文帝篤信佛教,研究佛經,見經上云如果淨化磨練自己的精神,就可以成佛。便有所感觸的說道:「不知道照這樣去做,是不是馬上就可以達到登峰造極?不過我以為平日薰陶磨練的功夫,應該仍然不可荒廢啊!」成語「登峰造極」就從原文摘錄,比喻成就達到極點或造詣高深精絕。 |
Proof of documented content |
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Ref. words | 登峰造極 dēng fēng zào jí |