教育部《成語典》

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不加思索

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成  語不加思索(不假思索)
注  音ㄅㄨˋ ㄐㄧㄚ ㄙㄨㄛˇ
漢語拼音bù jiā sī suǒ
釋  義義參「不假思索」。見「不假思索」條。
典  源此處所列為「不假思索」之典源,提供參考。
宋.黃榦1>〈復黃會卿書〉(據《黃勉齋文集》卷四引)
一二年來,於《中庸》之旨,玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流,作為此書,盡發聖賢底蘊,雖非初學所能盡曉,而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨,次之以智仁勇之三德,終之以誠之一字。戒懼謹獨,不待勉強,不假思索,只是一念之閒2>,此意便在。初學豈可不以孜孜奉持?則天之所以予我者,便已渾然在此矣。然後加講學力行之功,以盡其所謂智仁勇者,則理之渾然者,又燦然各有著落,而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者,亦不過講學力行,而實用其力焉,則天理流行無少閒斷矣。

〔注解〕

  1. 黃榦(1152年-1221年),字直卿,號勉齋,閩三山(今福建福州市)人。為朱熹女婿。晚年隱居於武夷,潛心閩學研究,編有《朱子行狀》。
  2. 閒:音ㄐㄧㄢ,同「間」。
典故說明此處所列為「不假思索」之典故說明,提供參考。
宋人黃榦在寫給好友的一封回信中,提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是:《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書,書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒懼謹獨(心懷警戒恐懼謹守慎獨之道)講起,接著談到智仁勇三達德,最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」,既不必勉強費力,也不用思考探求,一念之間,立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持,便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德,以及「誠」之一字,只要加上講學力行的功夫,也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語,用於表示不經過思考探求,立即做出反應。
書  證
  1. 《官場現形記》第四九回:「當時張太太盛怒之下,不加思索,以致有此一番舉動。」
  2. 《醒世姻緣傳》第八一回:「趙啞子鋪開格眼,研墨操筆,不加思索,往上就寫。」
參考詞語不假思索
ㄅㄨˋ ㄐㄧㄚˇ ㄙㄨㄛˇ
bù jiǎ sī suǒ
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