Idiom | 鞭辟入裡 |
Bopomofo | ㄅㄧㄢ ㄅㄧˋ ㄖㄨˋ ㄌㄧˇ |
Pinyin | biān bì rù lǐ |
Interpretation | 鞭辟,鞭策、激勵。「鞭辟入裡」指研究學問要自我鞭策,深入精微之處。語本《二程集.河南程氏遺書.卷一一.師訓》。後用「鞭辟入裡」形容評論見解深刻透澈。
△「入木三分」 |
Allusion source | 《二程集.河南程氏遺書.卷一一.師訓》
學只要鞭辟1>一作約。近裡,著己2>而已,故「切問而近思3>」,則「仁在其中矣4>」。「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉!立則見其參於前也,在輿則見其倚於衡也,夫然後行。」只此是學質美者,明得盡,查滓便渾化,卻與天地同體。其次惟莊敬持養,及其至則一也。
〔Annotation〕
- 鞭辟︰鞭策、激勵。辟,音ㄅㄧˋ。
- 著己:從自己身上下功夫。
- 切問而近思:審問、慎思立身處世的道理。出自《論語.子張》。
- 仁在其中矣:可以知道如何為仁,了解仁的道理。出自《論語.子張》。
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Allusion description | 「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥,西元1032∼1085,字伯淳,號明道先生,北宋洛陽人,是宋代著名的理學家和教育家,與其弟程頤合稱「二程」,為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫,不只是立身處世和修身養性,做學問也是如此;只要自我鞭策,從自己身上下功夫,才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語.子張》中所說,一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思,那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範,而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集.河南程氏遺書.卷一一.師訓》,後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出,用來指研究學問要自我鞭策,深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清.盛宣懷〈致張香帥函〉:「此時祗有責成朱道鞭辟入裡,實事求是,勿徇情面,勿托空言,或可望有起色。」 |
Proof of documented content |
- 宋.陳浮《北溪大全集.卷七.問目.顏淵仲弓資稟》:「蓋一則鞭辟入裡之功,而一則持養放出之事。一以上達天德而極高明,而一以下學人事而道中庸,其等級大不可以同日語。」
- 清.盛宣懷〈致張香帥函〉:「此時祗有責成朱道鞭辟入裡,實事求是,勿徇情面,勿托空言,或可望有起色。」
- 《經史講義.卷一八.詩經.清.馮鈴.相在爾室尚不愧于屋漏》:「《易》曰:『君子終日乾乾,夕惕若。』《禮》曰:『執虛如執盈,入虛如有人。』自昔聖賢收斂身心,鞭辟入裡,特多方著為緊切之語,垂誡後人。」
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Instructions | 一、Semantic description研究學問要自我鞭策,深入精微之處。
Usage category用在「推敲鑽研」的表述上。
Example
- 為學要鞭辟入裡,一味追求速成,必定華而不實。
- 正因為張教授如此鞭辟入裡的研究態度,才能把問題的細微處說得這麼清楚。
二、Semantic description形容評論見解深刻透澈。褒義。
Usage category用在「評論深入」的表述上。
Example
- 他這番話分析得鞭辟入裡,令人佩服。
- 這篇社論對問題的分析真是鞭辟入裡。
- 聽了這場鞭辟入裡的演說,真有茅塞頓開的感覺。
- 對這問題評論者很多,但以你的見解最是鞭辟入裡。
- 這一系列針對目前社會風氣的分析報導,篇篇鞭辟入裡。
- 這麼複雜的問題他都能分析得如此鞭辟入裡,讓人不得不信服。
- 在座的人士對主講者鞭辟入裡的分析深表同感,不禁都點起頭來。
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Identification | Ambiguous idiom入木三分Antisense idiom浮光掠影、輕描淡寫Dialectical辟,音ㄅ|ˋ。鞭策的意思。不可寫作「僻」。
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Ref. words | - 鞭擗向裡
ㄅㄧㄢ ㄆㄧˋ ㄒㄧㄤˋ ㄌㄧˇ
biān pì xiàng lǐ
猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。
- 宋.張栻〈答胡季隨書〉其七:「近來士子肯向學者,亦時有之,但實作工夫耐久者極難得也。且是要鞭擗向裡,如此下工,方自覺病痛多耳。」
- 鞭約近裡
ㄅㄧㄢ ㄩㄝ ㄐㄧㄣˋ ㄌㄧˇ
biān yuē jìn lǐ
猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。
- 宋.朱熹〈答范伯崇書〉其八:「凡事自立章程,鞭約近裡,勿令心志流漫,其剛大之本乎!」
- 鞭辟著裡
ㄅㄧㄢ ㄅㄧˋ ㄓㄨㄛˊ ㄌㄧˇ
biān bì zhuó lǐ
猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。
- 清.李顒《二曲集.卷三.常州府武進縣兩庠彙語》:「一則文字知見,義襲於外,原不曾鞭辟著裡,真參實悟。」
- 鞭辟近裡
ㄅㄧㄢ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄣˋ ㄌㄧˇ
biān bì jìn lǐ
猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。
- 《二程集.河南程氏遺書.卷一一.師訓》:「學只要鞭辟近裡,著己而已,故『切問而近思』,則『仁在其中矣』。」(源)
- 清.李顒《二曲集.卷一六.答顧寧人先生書三首之二》:「若以語不雅訓,則『活潑潑地』可諱,而『鞭辟近裡』一言實吾人頂門針、對證藥,此則必不可諱。」
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