| 成 語 | 風調雨順 |
|---|
| 注 音 | ㄈㄥ ㄊㄧㄠˊ ㄩˇ ㄕㄨㄣˋ |
|---|
| 漢語拼音 | fēng tiáo yǔ shùn |
|---|
| 釋 義 | 風雨及時而適量。形容豐年安樂，天下太平的景象。語出《六韜》。 |
|---|
| 典 源 | 《六韜》（據《舊唐書．卷二一．禮儀志》引）
武王1>伐紂2>，雪深丈餘，五車二馬，行無轍跡，詣營求謁。武王怪而問焉，太公3>對曰：「此必五方之神4>，來受事5>耳。」遂以其名召入，各以其職命焉。既而克殷6>，風調雨順。
〔注解〕
- 武王：周武王，姬發，生卒年不詳，文王之子。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
- 紂：商紂，商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域。雖才力過人，然拒諫飾非，耽於酒色，暴斂重刑，導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百。戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
- 太公：太公望呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。
- 五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央方之神行屬土。
- 受事：接任辦事。
- 殷：朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，故稱為「殷商」。
|
|---|
| 典故說明 | 「風調雨順」的意思是風雨及時而適量。這個成語可用來形容豐年安樂，天下太平的景象。典源出自《六韜》。《六韜》記載太公姜尚與周文王、武王商討如何推翻商朝的謀劃內容，共有六篇。前二篇文韜、武韜為政治的戰略，後四篇龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，則是軍事的戰略。《舊唐書》有一段《六韜》佚文記載：武王伐紂，天下大雪，雪深三尺，突然有五人乘馬車，後面跟著二人騎馬，到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪，就問太公姜尚，太公說：「他們是五方之神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民富樂安康，天下太平。「風調雨順」即摘自典源，用來形容豐年安樂，天下太平的景象。 |
|---|
| 書 證 |
- 《舊唐書．卷二一．禮儀志》引《六韜》：「遂以其名召入，各以其職命焉。既而克殷，風調雨順。」（源）
- 唐．吳兢《貞觀政要．卷九．征伐》：「貞觀已來，二十有餘載，風調雨順，年登歲稔；人無水旱之弊，國無饑饉之災。」
- 《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「話說國朝嘉靖年間，聖人在位，風調雨順，國泰民安。」
- 《醒世恆言．卷三八．李道人獨步雲門》：「故有得道的皇帝，遇著天下太平，風調雨順，親到泰山頂上，祭祀嶽神，刻下一篇紀功德的頌，告成天地。」
- 《三俠五義》第一回：「話說宋朝自陳橋兵變，眾將立太祖為君，江山一統，相傳至太宗，又至真宗，四海昇平，萬民樂業，真是風調雨順，君正臣良。」
|
|---|
| 用法說明 | 語義說明風雨及時而適量。形容豐年安樂，天下太平的景象。
使用類別用在「風雨適當」、「富足豐收」的表述上。
例句
- 今年風調雨順，農作物的收成必定很好。
- 農民們都盼望今年是個風調雨順的豐年。
- 我國近年來風調雨順，人民也都安居樂業。
- 這是風調雨順的一年，各種作物都大豐收。
- 古代的帝王們在天壇祭天，祈求能夠風調雨順。
- 在新春之際，讓我們祈求今年能夠風調雨順、國泰民安。
- 由於風調雨順、五穀豐收，人們都過著安樂、富足的日子。
|
|---|
| 辨 識 | 近義成語時和年豐反義成語旱魃為虐 |
|---|
| 參考詞語 | - 雨順風調
ㄩˇ ㄕㄨㄣˋ ㄈㄥ ㄊㄧㄠˊ
yǔ shùn fēng tiáo
即「風調雨順」。見「風調雨順」條。
- 五代十國前蜀．杜光庭〈晉公太白狼星醮詞〉：「弓弢戢偃，雨順風調，百穀有年，五兵永息不任。」
- 《西遊記》第三七回：「悔過前非，重興今善，放赦了那枉法冤人，自然天心和合，雨順風調。」
- 風調雨節
ㄈㄥ ㄊㄧㄠˊ ㄩˇ ㄐㄧㄝˊ
fēng tiáo yǔ jié
即「風調雨順」。見「風調雨順」條。
- 宋．朱熹〈上宰相書〉：「政使風調雨節，時和歲豐，尚不可謂之無事，況其飢饉狼狽至於如此！」
- 風雨調順
ㄈㄥ ㄩˇ ㄊㄧㄠˊ ㄕㄨㄣˋ
fēng yǔ tiáo shùn
即「風調雨順」。見「風調雨順」條。
- 唐．徐賢妃〈諫太宗息兵罷役疏〉：「自貞觀以來，二十有二載，風雨調順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。」
- 明．余繼登《典故紀聞》卷八：「仁恤斯民，庶幾克享天心，風雨調順，年穀豐稔。」
|
|---|
