| 成 語 | 玩世不恭 |
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| 注 音 | ㄨㄢˋ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥ |
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| 漢語拼音 | wàn shì bù gōng |
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| 釋 義 | 以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處世。語本《漢書．卷六五．東方朔傳》。 |
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| 典 源 | 《漢書．卷六五．東方朔傳》
贊曰：「劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說，故令後世多傳聞者。而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：『首陽為拙1>，柱下為工2>；飽食安步，以仕3>易農；依隱玩世4>，詭時5>不逢6>。』其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉。」
〔注解〕
- 首陽為拙：伯夷、叔齊因拒吃周粟而餓死首陽山，這是不智之舉。
- 柱下為工：老子任周朝柱下史，隱於朝，終身無患，這是聰明的做法。柱下史，掌理天下圖書、計籍的官吏。
- 仕：做官、任職。
- 玩世：藐視禮法，縱逸不羈。玩，今訂音讀ㄨㄢˊ，文言可讀作ㄨㄢˋ。
- 詭時：違逆時勢與風尚。詭，音ㄍㄨㄟˇ，違反，違背。
- 逢：指遭遇禍害。
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| 典故說明 | 據《漢書．卷六五．東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時的大臣，聰慧過人，機警幽默，總是能妙語如珠，使人發笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調笑。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調向武帝進諫，當宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。對於他的人生觀，透露在訓戒兒子的一段話中：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」其中「首陽」指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽山，因拒吃周朝食物而活活餓死。「柱下」則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家圖書館館長），負責掌管國家典籍，雖在朝任官卻能無涉於政治是非。東方朔他認為像伯夷、叔齊隱居首陽山，自以為清高，並不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕鬆的態度應付世間事。這種行為雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來「玩世不恭」這個成語就從這裡演變而出，用來表示以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。但後世使用「玩世不恭」時，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態度，有時反而是一種消極頹喪、遊戲人間的人生觀。 |
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| 書 證 |
- 明．李開先〈雪蓑道人傳〉：「醉後高歌起舞，更有風韻，只是玩世不恭，人難親近耳。」
- 《聊齋志異．卷七．顛道人》：「予鄉殷生文屏，畢司農之妹夫也，為人玩世不恭。」
- 《孽海花》第七回：「與其被人出首，見快仇家，何如老老實實，自行檢舉，倒還落個玩世不恭，不失名士的體統。」
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| 用法說明 | 語義說明以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。
使用類別用在「消極放縱」的表述上。
例句
- 青年人理當積極進取，不該存有玩世不恭的消極思想。
- 他為人玩世不恭，經常受人批評，不過欣賞他大智若愚的人卻也不少。
- 做事一板一眼的王小姐卻會看上玩世不恭的李先生，真是令人感到意外。
- 總經理有點兒玩世不恭，在許多公事處理上，經常裝瘋賣傻，弄得部屬無所適從。
- 李伯伯是個嚴肅的企業家，但他那三個兒子卻都是玩世不恭的傢伙，令人無法信任。
- 他本來生活態度很嚴謹，但自出過車禍後，卻變得有點玩世不恭，可能是對生命有了不同見解吧！
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| 辨 識 | 近義成語遊戲人間 |
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| 參考詞語 | - 玩世不羈
ㄨㄢˋ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧ
wàn shì bù jī
猶「玩世不恭」。見「玩世不恭」條。
- 明．歸有光〈夢雲沈先生六十壽序〉：「淞江之上，有隱君子，曰夢雲先生沈氏，其達生適嗜玩世不羈之士乎！」
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