| 成 語 | 三從四德 |
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| 注 音 | ㄙㄢ ㄘㄨㄥˊ ㄙˋ ㄉㄜˊ |
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| 漢語拼音 | sān cóng sì dé |
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| 釋 義 | 「三從」，指在家從父、出嫁從夫、夫死從子，語出《儀禮．喪服》。「四德」，指婦德、婦言、婦容、婦功，語本《周禮．天官．九嬪》。後用「三從四德」指舊時婦女必須具備的德性。 |
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| 典 源 |
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「三從」：《儀禮．喪服》
傳曰：為父何以期也？婦人不貳斬也。婦人不貳斬者，何也？婦人有三從1>之義，無專用2>之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。婦人不貳斬者，猶曰不貳天也，婦人不能貳尊也。
〔注解〕
- 從：從其教令。
- 專用：憑己意行事。
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「四德」：《周禮．天官．九嬪》
九嬪1>，掌婦學2>之法，以教九御3>婦德、婦言、婦容、婦功4>，各帥其屬，而以時御敘于王所。
〔注解〕
- 九嬪：職官名。周制宮中的女官，掌理婦女所應學習的禮儀及職事。嬪，音ㄆㄧㄣˊ。
- 婦學：古代婦女所應學習的禮儀及職事，包括婦德、婦言、婦容、婦功等。
- 九御：職官名，即女御，為九嬪之屬，負責侍寢等各項雜務。每九嬪一人領女御九人，故曰九御。
- 婦德、婦言、婦容、婦功：指婦人所應學習的幾種禮儀及職事。德謂貞順，言謂言辭委婉，容謂儀態柔順，功謂治絲麻、紡織、縫紉等事。
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| 典故說明 | 「三從四德」，由「三從」及「四德」二語組合而成。
「三從」見於《儀禮．喪服》子夏傳。《儀禮》為儒家重要典籍之一，乃貴族禮儀之匯編。〈喪服〉一篇記載居喪期間各等親屬所應著的服飾，所附的子夏傳中提到當時對女子的一些道德要求，即：「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」，說明女子未嫁時服從父親，出嫁後服從丈夫，若丈夫亡故則服從兒子。這就是所謂「三從」。
「四德」見於《周禮．天官．九嬪》。《周禮》亦為儒家重要典籍之一，相傳為周公所作，記載當時的官制及政治制度。
「九嬪」是王宮中的女官，也是帝王的九位妃子，負責掌理婦女所應學習的禮儀。九嬪各領有女御九人，教導女御婦德、婦言、婦容、婦功，並率領她們按時輪值王所，協助皇后處理各項事務。而所謂婦德、婦言、婦容、婦功，指的是婦人應有貞節柔順的德行、委婉得體的應對辭令、溫雅的體態舉止、熟練的工作技能。這四項要求，就是「四德」。後來這兩個詞語被合用成「三從四德」，用來指舊時婦女必須具備的德性。 |
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| 書 證 |
- 《敦煌曲子詞集．中卷．鳳歸雲》：「幼年生於閨閤，洞房深。訓習禮儀足，三從四德，針指分明。」
- 元．關漢卿《救風塵》第一折：「待妝個老實，學三從四德；爭奈是匪妓，都三心二意。」
- 元．無名氏《隔江鬥智》第二折：「從來不出閨門裡，羞答答怎便將男兒細窺？則我這三從四德幼閑習，既嫁雞須逐他雞。」
- 《金瓶梅詞話》第二○回：「自古痴人畏婦，賢女畏夫，三從四德，及婦道之常。」
- 《紅樓夢》第四七回：「我聽見你替你老爺說媒來了。你倒也三從四德的，只是這賢惠也太過了。」
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| 用法說明 | 語義說明指舊時社會婦女必須具備的德性。
使用類別用在「婦女之德」的表述上。
例句
- 隨著時代的變遷，婦女已擺脫三從四德的觀念。
- 要求現代婦女遵守三從四德，難免引來不合時宜之譏 。
- 現代婦女已經擺脫三從四德的束縛，追求自我價值的實現。
- 都已經是二十一世紀，竟然還有人主張婦女要遵守三從四德！
- 在傳統的社會裡，婦女受三從四德的束縛，難有自由發展的空間。
- 自從男女平等的觀念盛行以後，三從四德的教條已為時代所淘汰。
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| 辨 識 | 近義成語三貞九烈 |
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| 參考詞語 | - 四德三從
ㄙˋ ㄉㄜˊ ㄙㄢ ㄘㄨㄥˊ
sì dé sān cóng
即「三從四德」。見「三從四德」條。
- 元．王實甫《西廂記．第五本．第四折》：「門迎著駟馬車，戶列著八椒圖，娶了個四德三從宰相女，平生願足，託賴著眾親故。」
- 元．無名氏《桃花女》第四折：「我只道受了些千驚萬恐，那裡便埋沒我四德三從。」
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