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音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧㄢ ㄗㄞ^ˇ ㄧ ㄏㄨㄟ^ˋ （變） ㄑㄧㄢ ㄗㄞ^ˇ ㄧ^ˊ ㄏㄨㄟ^ˋ

漢語拼音

qiān zǎi yī huì （變） qiān zǎi yí huì

釋　　義

義參「千載一時」。見「千載一時」條。

典　　源

此處所列為「千載一時」之典源。
＃《戰國策．楚策四》_1>
虞卿謂春申君曰：「臣聞之《春秋》，於安思危，危則慮安。今楚王之春秋高矣，而君之封地，不可不早定也。為主君慮封者，莫如遠楚。秦孝公封商君，孝公死，而後不免殺之。秦惠王封冉子，惠王死，而後王奪之。公孫鞅，功臣也；冉子，親姻也。然而不免奪死者，封近故也。太公望封於齊，邵公奭封於燕，為其遠王室矣。今燕之罪大而趙怒深，故君不如北兵_2>以德_3>趙，踐_4>亂燕，以定身封_5>，此百代之一時也。」君曰：「所道攻燕，非齊則魏。魏、齊新怨楚，楚君雖欲攻燕，將道何哉？」對曰：「請令魏王可。」君曰：「何如？」對曰：「臣請到魏，而使所以信之。」

〔註解〕

1. 典故或見於晉．袁宏《後漢紀》卷二二、《晉書．卷八○．王羲之列傳》。
2. 北兵：向北出兵。
3. 德：施恩。
4. 踐：滅除。
5. 身封：所受的封賞。

〔典源參考〕

■晉．袁宏《後漢記》卷二二
夫人生合天地之道，感於事動性之用也，故動用萬方，參差百品，莫不順乎道，本乎情性者也。是以為道者，清淨無為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信，推誠而行之，不愧於鬼神，而況於天下乎？為仁者，博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，猶未悔也。
■《晉書．卷八○．王羲之列傳》
古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎！

書　　證

1. 《後漢書．卷二三．竇融列傳》：「王者迭興，千載一會。欲遂立桓、文，輔微國，當勉卒功業；欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。」
2. 《魏書．卷六一．薛安都列傳》：「今江南阻亂，內外離心，安都今者求降，千載一會，機事難遇，時不可逢。」