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不可一世

參考詞語

‧不屑一世 ‧不肯一世

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄧ ㄕˋ （變） ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄧˊ ㄕˋ

漢語拼音

bù kě yī shì （變） bù kě yí shì

釋　　義

可，讚許、稱是。「不可一世」指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。＃語出宋．羅大經《鶴林玉露》卷五。

典　　源

＃宋．羅大經《鶴林玉露》卷五1>
王荊公2>少年，不可一世士，獨懷刺3>候濂溪4>，三及門而三辭焉。荊公恚5>曰：「吾獨不可自求之六經6>乎！」乃不復見。余謂濂溪知荊公自信太篤，自處太高，故欲少摧其銳，而不料其不可回也。然再辭可矣，三則已甚。使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼！豈非天哉！

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉。
  2. 王荊公：王安石（西元１０２１∼１０８６），字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡練。神宗時為相，改革政治，銳行新法，因反對者眾多，沒有成功。封荊國公，卒諡文。
  3. 懷刺：身懷名片。刺，名片、名帖。
  4. 濂溪：周敦頤（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，二程皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。
  5. 恚：音ㄏㄨㄟˋ，怨恨、憤怒。
  6. 六經：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。

〔典源參考〕

宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉（據《豫章先生文集》卷三○引）
范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書。往時，蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。

典故說明

根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。

書　　證

  1. 宋．羅大經《鶴林玉露》卷五：「荊公少年，不可一世士，獨懷刺候濂溪，三及門而三辭焉。」（源）
  2. 明．焦竑《玉堂叢語．卷八．簡傲》：「（王廷陳）為翰林庶吉士，詩已有名，其意不可一世，僅推何景明，而好薛蕙、鄭善夫。」
  3. 清．洪亮吉〈四哀詩序〉：「授經之席，移市門而便沽；問奇之酒，呼里魁而對飲。推其梗概，實不可一世焉。」
  4. 清．俞樾《春在堂隨筆》卷六：「杭州陸璣，道光間名諸生也。豪於飲，能詩文，且善畫，恃才傲物，不可一世。遇才名出己右者，必力折之。」
  5. 清．張篤慶〈鸚鵡洲哀辭〉：「當筵落筆賦鸚鵡，生平謾罵膺碪俎。不可一世橫千古，乾坤跼蹐歸黃土。」
  6. 《孽海花》第三四回：「圓圓的臉盤，兩目炯炯有光，於盎然春氣裡，時時流露不可一世的精神。」

用法說明

語義說明

指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。貶義。

使用類別

用在「傲慢狂妄」的表述上。

例句

  1. 他恃才傲物，不可一世，狂妄的言行令人厭惡。
  2. 他騎在馬上，睥睨四周的神情，儼然不可一世。
  3. 他小有成就便顯得不可一世，難免貽笑大方之家。
  4. 他演講時那種不可一世的氣燄，聽得臺下的人都嗤之以鼻。
  5. 他自以為高人一等，處處表現出不可一世的模樣，徒然惹人反感罷了。
  6. 自從他升官之後，就常在同事面前擺出不可一世的模樣，大家都很不以為然。

辨　　識

近義

目中無人、目空一切、目無餘子、妄自尊大、自命不凡、自高自大、唯我獨尊

反義

虛己受人、虛懷若谷、謙沖自牧

參考詞語

  • 不屑一世

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˋ ㄧ ㄕˋ （變） ㄅㄨˊ ㄒㄩㄝˋ ㄧˊ ㄕˋ

    漢語拼音

    bù xuè yī shì （變） bú xuè yí shì

    釋　　義

    輕視全天下的人。見「不可一世」條。
    1. 明．焦竑《玉堂叢語．卷七》：「丘文莊不屑一世，每稱蔡介夫學醇行潔，可方古人。」
  • 不肯一世

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄎㄣˇ ㄧ ㄕˋ （變） ㄅㄨˋ ㄎㄣˇ ㄧˊ ㄕˋ

    漢語拼音

    bù kěn yī shì （變） bù kěn yí shì

    釋　　義

    猶「不可一世」。見「不可一世」條。
    1. 宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉：「蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與（樂毅論）同法。」
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