靡靡之音
參考詞語
‧靡靡之樂 ‧靡靡之聲 ‧靡靡之響音讀與釋義
注 音
漢語拼音
mǐ mǐ zhī yīn釋 義
靡靡，頹廢淫蕩。「靡靡之音」指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。語本《韓非子．十過》。△「亡國之音」、「桑間濮上」
典 源
《韓非子．十過》〔註解〕
- 師延：古代樂師，生卒年不詳。其樂可感天神，能聽眾國之樂審其興亡。商紂時被拘於陰宮，後周武王伐紂，師延自投於濮水。
- 紂：名辛，生卒年不詳。為帝乙的兒子，商朝最後一任君王，史稱紂王。後因拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，致民怨四起。周武王東伐至盟津，戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
- 濮水：古水名，約在今河南省滑縣與正津縣境，現已湮沒。
典故說明
「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這是古代樂師師延為紂王所作的樂曲，頹廢淫蕩，足以使人喪志，是亡國之音啊！武王伐紂時，師延逃到濮水邊投河自盡，所以這樂曲一定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲，國家一定會衰落，不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓一定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清徵樂，師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中，有許多隻黑鶴聞聲飛來，與樂齊鳴、共舞，聽得晉平公龍心大悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起，不能治理國事。韓非用這個例子，告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」演變成「靡靡之音」這個成語，用來指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。書 證
- 宋．羅泌《路史後紀．卷一三下．疏仡紀．夏后下之下》：「廣優猱，戲奇偉，作東哥而操北里。大合桑林，驕溢妄行。於是群臣相持而唱於庭，靡靡之音，人以龜其必亡。」
- 清．王士禛《帶經堂詩話．卷四．纂輯類》：「今觀《玉臺新詠》所錄，皆靡靡之音，正足推波助瀾，何區雅鄭？」
- 《聊齋志異．卷四．羅剎海市》：「馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。」
用法說明
語義說明
指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。使用類別
用在「頹靡之樂」的表述上。例句
- 常聽靡靡之音，難免意志消沉，精神渙散。
- 這種難登大雅之堂的靡靡之音，少聽為妙。
- 這首歌曲的內容實在不雅，可以稱為靡靡之音了。
- 這種音樂聽久了，令人有種頹喪的感覺，難怪有人稱它為靡靡之音。
- 他寫的曲子有別於時下流行的靡靡之音，難怪一出唱片馬上就獲得廣大的迴響。
辨 識
近義
亡國之音、鄭衛之音、濮上之音反義
陽春白雪參考詞語
- 靡靡之樂
注 音
ㄇㄧˇ ㄇㄧˇ ㄓ ㄩㄝˋ 漢語拼音
mǐ mǐ zhī yuè釋 義
即「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。- 《韓非子．十過》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮水而自投，故聞此聲者必於濮水之上。」
- 《史記．卷三》：「於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。」
- 靡靡之聲
注 音
ㄇㄧˇ ㄇㄧˇ ㄓ ㄕㄥ 漢語拼音
mǐ mǐ zhī shēng釋 義
即「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。- 晉．皇甫謐《帝王世紀》：「大進侏儒倡優，為爛漫之樂，設奇偉之戲，縱靡靡之聲。」
- 《南史．卷二》：「事畢，將奏靡靡之聲，壽寂之懷刀直入，姜產之為副，諸姬迸逸，廢帝亦走。」
- 靡靡之響
注 音
ㄇㄧˇ ㄇㄧˇ ㄓ ㄒㄧㄤˇ 漢語拼音
mǐ mǐ zhī xiǎng釋 義
即「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。- 明．沈寵綏《度曲須知．絃索題評》：「古曲聲情，雄勁悲激，今則盡是靡靡之響。」