對証之藥(對症下藥) 參考詞語 ‧對症下藥 音讀與釋義注 音ㄉㄨㄟˋ ㄓㄥˋ ㄓ ㄧㄠˋ漢語拼音duì zhèng zhī yào釋 義義參「對症下藥」。見「對症下藥」條。 典 源此處所列為「對症下藥」之典源。※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1> 克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。 書 證 清．黃宗羲〈子劉子行狀〉：「思陵亦時憶先生之言，罷而召，召而罷，終不能用，而天下事已去矣。然後知先生之言，為思陵對証之藥也。」 參考詞語對症下藥 注 音ㄉㄨㄟˋ ㄓㄥˋ ㄒㄧㄚˋ ㄧㄠˋ漢語拼音duì zhèng xià yào