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肅然生敬(肅然起敬)

‧肅然起敬

ㄙㄨ^ˋ ㄖㄢ^ˊ ㄕㄥㄐㄧㄥ^ˋ

sù rán shēng jìng

義參「肅然起敬」。見「肅然起敬」條。

此處所列為「肅然起敬」之典源。
南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》
遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公_1>曰：「桑榆之光_2>，理無遠照；但願朝陽_3>之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足_4>之徒，皆肅然增敬_5>。

遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。