隨遇而安
參考詞語
‧隨寓而安 ‧隨寓隨安音讀與釋義
注 音
漢語拼音
suí yù ér ān釋 義
指能安於所處的環境。語本《石門文字禪.卷二二.舫齋記》。後亦用「隨遇而安」比喻安於現狀,不思長進。△「安之若素」
典故說明
「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代,禪宗傳道重在以心傳心,不立文字,但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行,參究公案的風氣愈來愈盛,禪風由此轉變,不立文字的參禪法變成不離文字,也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者,他反對把禪與語言文字割裂開來,主張「借言以顯無言」,即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等,其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人,於金陵(即今南京市及江寧縣地)任官職時,在官舍東邊建造了數間相連書房,由兩側看來彷彿是在船中,故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說:「說你是個隱居之士,但卻又講究忠義,有功名之圖;說不是呢,卻又放情於山水,優游於典籍,不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答:「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波,把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川,漁夫語畢便順著蘆葦離開,我想也是如此罷了!」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故,馮夷和漁夫都是得道高人,由於掌握了自然之道的本體,所以能安於所處的境遇,無入而不自得。德孚以此喻己,說明自己的行為並無矛盾,反而是反樸歸真,以本真去應和環境的變化,再順勢表現在行為上,所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學,所以才能「隨所寓而安之為舟舫」,即使在充滿人為虛文的世界裡,亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻能安於所處的環境,後亦用來比喻安於現狀,不思長進。出現「隨遇而安」的書證如宋.朱熹《四書章句集注.孟子集注.盡心下》:「言聖人之心,不以貧賤而有慕於外,不以富貴而有動於中,隨遇而安,無預於己,所性分定故也。」用法說明
一語義說明
比喻能安於所處的環境。使用類別
用在「處處得宜」的表述上。例句
- 有智慧的人,雖然處於逆境,仍能隨遇而安。
- 在外旅行時,對食宿不必太講究,隨遇而安即可。
- 小張是一個隨遇而安的人,不管到什麼環境都能適應。
- 老王是一個達觀的人,無論面臨任何處境都能隨遇而安。
- 他為人達觀,無論處於何種環境中都能隨遇而安地生活。
- 小明的個性開朗豁達,不論在什麼地方,總是能隨遇而安。
- 李先生不圖名利,不做虧心事,凡事隨遇而安,只求能夠問心無愧。
- 想讓他這樣血氣方剛的年輕人了解隨遇而安的道理,實在是很困難。
二
語義說明
比喻安於現狀,不思長進。使用類別
用在「消極無為」的表述上。例句
- 他一向是隨遇而安,胸無大志,別期待他會成大器。
- 在工作上,他抱持著隨遇而安的態度,所以一直表現平平。
辨 識
近義
安之若素、既來之、則安之、安於現狀「隨遇而安」及「安之若素」都有安然處之的意思。
「隨遇而安」側重於對所處的環境;「安之若素」側重於對所發生的事件。
隨遇而安 | 安之若素 | 辨似例句 |
---|---|---|
○ | ㄨ | 在外旅行時,對食宿不必太講究,~即可。 |
ㄨ | ○ | 他對上司動輒大發雷霆的壞脾氣,早已~,不感驚訝。 |
參考詞語
- 隨寓而安
注 音
ㄙㄨㄟˊ ㄩˋ ㄦˊ ㄢ 漢語拼音
suí yù ér ān釋 義
猶「隨遇而安」。見「隨遇而安」條。- 《石門文字禪.卷二二》:「但吾以忠信孝友為煙波,隨所寓而安之為舟舫。」
- 宋.朱熹《朱子語類.卷一四》:「安,謂隨所寓而安,蓋深於靜也。」
- 明.沈鯨《雙珠記.第九齣》:「孤蹤泛泛水中鳧,料能隨寓而安矣。」
- 隨寓隨安
注 音
ㄙㄨㄟˊ ㄩˋ ㄙㄨㄟˊ ㄢ 漢語拼音
suí yù suí ān釋 義
猶「隨遇而安」。見「隨遇而安」條。- 宋.魏了翁〈浪淘沙.老眼靜中看〉:「世念久闌珊,隨寓隨安,人情猶望袞衣還。」