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八拜之交

參考詞語

‧八拜定交 ‧八拜至交

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄚ ㄅㄞˋ ㄓ ㄐㄧㄠ

漢語拼音

bā bài zhī jiāo

釋　　義

八拜，行禮八次，古時對父執輩所行的禮節。「八拜之交」指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。※語或出元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》。

典　　源

※元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》
小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也。先人拜禮部尚書，不幸五旬之上，因病身亡。後一年喪母。小生書劍飄零，功名未遂，遊於四方。即今貞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取應。路經河中府，過蒲關1>上，有一故人2>，姓杜名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。後棄文就武，遂得武舉狀元，官拜征西大元帥，統領十萬大軍，鎮守著蒲關。小生就望哥哥一遭，卻往京師求進。

〔註解〕

  1. 蒲關：地名。位於山西省永濟縣西，黃河東岸。為蒲津關的簡稱。蒲，音ㄆㄨˊ。
  2. 故人：老友。

典故說明

元代王實甫《西廂記》，是根據唐代元稹〈鶯鶯傳〉（一名〈會真記〉）改寫鋪陳而成的雜劇，內容是寫張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事，和《鶯鶯傳》不同的是，結局是完滿團圓。典源這裡節錄的是，張君瑞第一次出場向觀眾所作的自我介紹。敘述他在赴京趕考途中，路經河中府蒲關，是老友杜確所鎮守的地方，在當年還是同郡同學時，兩人曾結拜為異姓兄弟的好朋友。古時候因為對父執輩須行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。後來「八拜之交」可能就是出自此處，被用來指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。

書　　證

  1. 元．馬致遠《陳摶高臥》第四折：「自家鄭恩，官封汝南王之職，便是某幼年間與今上聖人為八拜之交，患難相同，鎗刀不避。」
  2. 元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「有一故人，姓杜名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。」（源）
  3. 元．康進之《李逵負荊》第三折：「哥也你只說在先時有八拜之交，元來是花木瓜兒外看好。」
  4. 明．湯顯祖《紫釵記》第三一齣：「俺二人以八拜之交，同三軍之事，西事匆匆，未遑高宴。」
  5. 《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「老夫姓賈名石，當初沈青霞編管此地，就在舍下作寓。老夫與他八拜之交，最相契厚。」
  6. 《東周列國志》第八七回：「某與兄有八拜之交，誓同富貴，此行倘有進身之階，必當舉薦吾兄，同立功業。」

用法說明

語義說明

指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。

使用類別

用在「結拜之交」的表述上。

例句

  1. 老王是我八拜之交的兄弟，他的事我不能不管。
  2. 我們兩家父執輩是八拜之交，所以兩家淵源極深。
  3. 我們既有八拜之交的情義，你有困難，我怎能袖手旁觀？
  4. 幫助我的不是別人，正是我八拜之交，情同手足的王大哥！
  5. 世態炎涼，縱然是八拜之交的兄弟，也難保不會翻臉不認人。
  6. 劉、關、張三人在桃園八拜之交的故事，幾成後代義結金蘭的藍本。
  7. 皇天為證，今天我們兩人意氣相投，決定結為八拜之交，日後兄弟相稱。

辨　　識

近義

金蘭之契、桃園結義、義結金蘭

參考詞語

  • 八拜定交

    注　　音

    ㄅㄚ ㄅㄞˋ ㄉㄧㄥˋ ㄐㄧㄠ

    漢語拼音

    bā bài dìng jiāo

    釋　　義

    猶「八拜之交」。見「八拜之交」條。
    1. 清．黃宗羲〈子劉子行狀上〉：「御史吳阿衡則監世龍軍者也，受命之日，與世龍八拜定交，通國之人駭之。」
  • 八拜至交

    注　　音

    ㄅㄚ ㄅㄞˋ ㄓˋ ㄐㄧㄠ

    漢語拼音

    bā bài zhì jiāo

    釋　　義

    即「八拜之交」。見「八拜之交」條。
    1. 元．無名氏《氣英布．第一折》：「臣與英布同鄉，又是少年八拜至交的兄弟，願得二十人隨臣，往使九江，必能使英布舉兵歸漢。」
    2. 《初刻拍案驚奇．卷二○》：「臨終時憐我母子無依，說有洛陽劉伯父，是幼年八拜至交，特命亡後，齎了手書，自任所前來拜懇。」

八面玲瓏

參考詞語

‧八窗玲瓏 ‧玲瓏八面

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄚ ㄇㄧㄢˋ ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄥˊ

漢語拼音

bā miàn líng lóng

釋　　義

形容屋子四面八方敞亮通明。語本唐．盧綸〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩。後用「八面玲瓏」形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。
△「面面俱到」

典　　源

唐．盧綸〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩（據《全唐詩．卷二七六．盧綸》引）
四戶八窗明，玲瓏1>逼上清2>。外欄黃鵠下，中柱紫芝生。每帶雲霞色，時聞簫管聲。望君兼有月，幢蓋儼層城。

〔註解〕

  1. 玲瓏：明亮的樣子。
  2. 逼上清：明亮清淨的跟仙境一樣。上清，指仙境。

典故說明

盧綸是中唐詩人，大曆年間，盧綸在長安與韓翃、錢起、司空曙、吉中孚、耿諱、夏侯審、崔峒、苗發、李端等人交遊酬唱，號為「大曆十才子」，其中以盧綸才華最為出色。盧綸雖有詩名，科舉之路卻不順利，屢試不第。後來他得到宰相元載、王縉的賞識推薦，終於踏上仕途。他的詩歌創作主要承襲盛唐，五、七律轉為淡雅，古詩則漸趨鋪陳麗藻。安史之亂後，偶有感慨，也多著墨於戰後荒蕪的景物描寫，及悲嘆個人際遇的坎坷。德宗之時，發生朱泚之亂，盧綸任河中節度使、諸軍行營兵馬副元帥。塞外的軍旅生活，使得盧綸的詩風轉為粗獷豪放。此時期的作品，如〈塞下曲〉等，風格慷慨，廣為人所傳誦。在〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩中，盧綸描寫彭祖樓的環境，稱它四面八方都有寬大的窗戶，所以室內光線十分充足，潔淨明亮得直逼仙境。因為八面都透光，所以稱作「八面玲瓏」，後來演變成一個成語，用來形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。

書　　證

  1. 宋．葛長庚〈滿江紅．鈞天高處〉詞：「八面玲瓏光不夜，四圍晃耀寒如月。」
  2. 宋．夏元鼎〈滿庭芳．久視長生〉詞：「雖是無為清淨，依然要、八面玲瓏。」
  3. 《水滸傳》第三八回：「紫霄峰上接穹蒼，琵琶亭畔臨江岸。四圍空闊，八面玲瓏。」
  4. 清．李漁《閒情偶寄．卷二．詞曲部．音律》：「字字在聲音律法之中，言言無資格拘攣之苦，如蓮花生在火上，仙叟弈於橘中，始為盤根錯節之才，八面玲瓏之筆。」
  5. 《官場現形記》第五一回：「不過想做得八面玲瓏，一時破不了案。」
  6. 《孽海花》第七回：「原來寶廷的為人，是八面玲瓏，卻十分落拓。」

用法說明

一

語義說明

形容屋子四面八方敞亮通明。

使用類別

用在「居處明亮」的表述上。

例句

  1. 這個樓閣設計最特殊的地方就在於：四方通透，八面玲瓏。
  2. 我把書房四周裝上落地窗，一到夜晚，八面玲瓏盡得月，頗具雅緻。
二

語義說明

形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。

使用類別

用在「圓融周到」的表述上。

例句

  1. 他是八面玲瓏的商場老將，怎會在意這點小事？
  2. 我們經理的座右銘是：「八面玲瓏，四海亨通。」
  3. 趙太太是八面玲瓏的人，她廣結善緣，誰也不得罪。
  4. 我們公司的公關主任為人八面玲瓏，各方關係都很好。
  5. 母親對外處事八面玲瓏，對內教子有方，絕對堅持原則。
  6. 他雖是八面玲瓏的人，但處理事情卻相當堅持應有原則。
  7. 老王敢於堅持己見，不是那種八面玲瓏，只會討好的人。
  8. 生意人講的是八面玲瓏，只要進門便是客，誰也不能得罪。
  9. 在這件事情上，他處理得非常圓融，真可謂八面玲瓏，面面透光。

辨　　識

近義

八面見光、面面俱到
「八面玲瓏」及「面面俱到」都有處事圓滿周到的意思。
「八面玲瓏」側重於形容手腕圓融，在任何情況下都能討好，略含貶義；「面面俱到」側重於形容處事態度與方法周到圓滿，不帶褒貶色彩。
八面玲瓏面面俱到辨似例句
○ㄨ在這件事情上，他處理得非常圓融，真可謂～，面面透光。
ㄨ○在座的人士各黨各派都有，要講得～，恐怕很難。

參考詞語

  • 八窗玲瓏

    注　　音

    ㄅㄚ ㄔㄨㄤ ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄥˊ

    漢語拼音

    bā chuāng líng lóng

    釋　　義

    即「八面玲瓏」。見「八面玲瓏」條。
    1. 《朱子語類．卷一二○》：「而今須是要打破那黑底虛靜，換做個白底虛靜，則八窗玲瓏，無不融通。」
    2. 明．呂坤《呻吟語．卷上》：「行事八窗玲瓏，毫無遮障，則見者服，聞者信。」
  • 玲瓏八面

    注　　音

    ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄥˊ ㄅㄚ ㄇㄧㄢˋ

    漢語拼音

    líng lóng bā miàn

    釋　　義

    即「八面玲瓏」。見「八面玲瓏」條。
    1. 宋．饒節〈送趙廉訪〉：「飛來之峰可圖寫，畫工搖筆不敢下。玲瓏八靣（面）尚能摩，萬古冷泉那可畫！」
    2. 宋．釋重顯〈送寶相長老〉：「玲瓏八靣（面）自回合，峭峻一方誰敢窺？」

比比皆是

參考詞語

‧比比皆然

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧˋ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄝ ㄕˋ

漢語拼音

bì bì jiē shì

釋　　義

比比，每每、頻頻。「比比皆是」形容到處都是。語本《戰國策．秦策一》。
△「比肩皆是」、「摩肩接踵」、「觸目皆是」

典　　源

《戰國策．秦策一》
張儀說秦王曰：「臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠。為人臣不忠當死，言不審亦當死。雖然，臣願悉言所聞，大王裁其罪。臣聞，天下陰燕陽魏，連荊固齊，收餘韓成從，將西南以與秦為難。臣竊笑之。……今秦出號令而行賞罰，不攻無攻相事也。出其父母懷衽1>之中，生未嘗見寇也，聞戰頓足徒裼2>，犯白刃，蹈煨炭3>，斷死於前者比比4>是也。……」

〔註解〕

  1. 懷衽：懷抱，胸前衣襟。衽，衣襟。
  2. 頓足徒裼：以腳跺地，空手露體。徒，空。裼，音ㄒㄧˊ，袒露。
  3. 煨炭：熱灰火炭。煨，音ㄨㄟ，熱灰。
  4. 比比：宋鮑彪本《戰國策》「比」下多一「比」字，茲據補。

典故說明

張儀是戰國時代有名的謀士，《戰國策．秦策一》裡記載他遊說秦惠王，向秦王分析當時的國際情勢，提出自己的連橫政策，以打破六國合縱之約，進而統一天下。他認為六國普遍國庫空虛，賞罰不明，以致軍民到了戰場上，看到敵人都四處逃散，然後怪罪人民不能效忠。其實這都是制度上的不公，賞罰不明確所造成的。而秦國制度完備，信賞必罰，人民「聞戰頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者比是也」，意謂：人民都勇於赴死，為國家效命，不怕刀槍火炭，斷然戰死沙場之人「比比是也」。因此，秦國有實力併吞六國，只要政策得當。就用「比肩」來表示很多。後來「比比皆是」這個成語就從「比是也」演變而出，用來形容到處都是。

書　　證

  1. 宋．朱弁《曲洧舊聞》卷七：「秉筆之士所用故實，有淹貫所不究者，有蹈前人舊轍而不討論所從來者，譬侏儒觀戲，人笑亦笑。謂眾人決不誤我者，比比皆是也。」
  2. 宋．富弼〈論辨邪正〉：「其有在方策者，比比皆是，不可殫引。」
  3. 宋．羅大經《鶴林玉露》卷四：「自後世惡直好佞，以直言賈禍者，比比皆是。」
  4. 《宋史．卷四二二．李知孝列傳》：「趣召之人，率皆遲回，久而不至，以要君為高致，以共命為常流，可行而固不行，不疾而稱有疾，比比皆是，相扇成風。」
  5. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷六．喪師衰絰》：「朝為師生而暮若途人者，比比皆是。」
  6. 《紅樓夢》第二回：「清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下至草野，比比皆是。」

用法說明

語義說明

形容到處都是。

使用類別

用在「處處皆是」的表述上。

例句

  1. 如今社會富裕了，住高樓、開汽車的人比比皆是。
  2. 在你們山上難得一見的烏魚子，在我們這漁港比比皆是。
  3. 像他這種擅長電腦打字的人才比比皆是，有什麼好驕傲的？
  4. 在純樸的鄉下，樂善好施的人比比皆是，讓人覺得很有人情味。
  5. 這種樣式的產品比比皆是，你不必急於買下，貨比三家不吃虧呢！
  6. 我們一走進會場，各種精雕細琢的玉器比比皆是，令人目不暇給。
  7. 一到週年慶，百貨公司裡的折扣品比比皆是，看得顧客心動不已。
  8. 這個人的語文能力太差，寫起文章來，不但詞句有欠順暢，而且錯別字比比皆是。

辨　　識

近義

俯拾即是、觸目皆是

反義

屈指可數、絕無僅有、寥寥無幾
「比比皆是」及「觸目皆是」都有到處都是的意思。
「比比皆是」適用範圍較廣；「觸目皆是」強調放眼所見。
比比皆是觸目皆是辨似例句
○ㄨ像他這種擅長電腦打字的人才～，有什麼好驕傲的？
ㄨ○經過戰爭的洗禮後，整座城陷入一片死寂，斷垣殘壁的景象～，令人不勝唏噓。

參考詞語

  • 比比皆然

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄝ ㄖㄢˊ

    漢語拼音

    bì bì jiē rán

    釋　　義

    即「比比皆是」。見「比比皆是」條。
    1. 宋．朱熹《朱子語類．卷三六》：「每國有世臣把住了，如何容外人來做！如魯有三桓，齊有田氏，晉有六卿，比比皆然，如何容聖人插手！」
    2. 《隋唐演義．第五三回》：「將無固守之志，兵無敢死之心，人情趨利，比比皆然。」

不辨菽麥

參考詞語

‧不辨菽粟 ‧不辯菽麥 ‧僅辨菽麥 ‧智昏菽麥 ‧未辨菽麥 ‧菽麥不分

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ （變） ㄅㄨˊ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ

漢語拼音

bù biàn shú mài （變） bú biàn shú mài

釋　　義

菽，豆子。「不辨菽麥」指無法分別豆子與麥子。形容人愚昧無知、缺乏常識。語出《左傳．成公十八年》。
△「頗別菽麥」

典　　源

《左傳．成公十八年》
春，王正月庚申，晉欒書、中行偃使程滑弒厲公，葬之于翼東門之外，以車一乘。使荀罃、士魴逆周子于京師而立之，生十四年矣。大夫逆于清原。周子曰：「孤始願不及此，雖及此，豈非天乎！抑人之求君，使出命也。立而不從，將安用君？二三子用我今日，否亦今日。共而從君，神之所福也。」對曰：「群臣之願也，敢不唯命是聽？」庚午，盟而入，館于伯子同氏。辛巳，朝于武宮。逐不臣者七人。周子1>有兄而無慧2>，不能辨菽麥3>，故不可立4>。

〔註解〕

  1. 周子：指晉悼公（西元前５８６∼前５５８），春秋時晉國國君，名周。襄公曾孫。在位期間施行仁政，大會諸侯，使魏絳和戎，又與楚國爭奪鄭國。在位十五年。
  2. 慧：聰明才智。
  3. 菽麥：豆子和麥子。
  4. 立：指立為國君。

典故說明

菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。

書　　證

  1. 《左傳．成公十八年》：「周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。」（源）
  2. 南朝梁．陶弘景〈相經序〉：「或穎慧若神，僅至齠齔；或不辨菽麥，更保黃耇。」
  3. 明．董斯張《吹景集》卷一○：「不知薡董者，豈不辨菽麥意乎？」
  4. 明．楊基〈感懷〉詩一四首之二：「士不遇患難，智慮何由全？……苟不辨菽麥，何足攬大權？」
  5. 《聊齋志異．卷二．珠兒》：「經年餘，生一子，視如拱璧，名之珠兒。兒漸長，魁梧可愛。然性絕癡，五六歲尚不辨菽麥；言語蹇澀。」

用法說明

語義說明

形容愚昧無知與缺乏常識。

使用類別

用在「愚昧無知」的表述上。

例句

  1. 他都這麼大了，卻連基本做人道理都不懂，這和不辨菽麥有何不同？
  2. 別看他一副聰明樣，其實根本是不辨菽麥，連最基本的常識都沒有。
  3. 他剛到農村時還是個不辨菽麥的小伙子，經過這麼多年的學習磨練，現在已是個精通農藝的專家了。

辨　　識

近義

五穀不分

反義

冰雪聰明、絕頂聰明

形音辨誤

菽，音ㄕㄨˊ。豆類的總稱。不可寫作「叔」。

參考詞語

  • 不辨菽粟

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˊ ㄙㄨˋ （變） ㄅㄨˊ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˊ ㄙㄨˋ

    漢語拼音

    bù biàn shú sù （變） bú biàn shú sù

    釋　　義

    猶「不辨菽麥」。見「不辨菽麥」條。
    1. 清．龔自珍《龔自珍全集．第一輯》：「婢妾之養不備，則不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。」
  • 不辯菽麥

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ （變） ㄅㄨˊ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ

    漢語拼音

    bù biàn shú mài （變） bú biàn shú mài

    釋　　義

    即「不辨菽麥」。見「不辨菽麥」條。
    1. 《抱朴子．外篇》：「庸俗之夫，闇於別物，不分朱紫，不辯菽麥。」
  • 僅辨菽麥

    注　　音

    ㄐㄧㄣˇ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ

    漢語拼音

    jǐn biàn shú mài

    釋　　義

    謂智力只能夠辨認豆麥。形容無知。見「不辨菽麥」條。
    1. 隋．盧思道〈北齊興亡論〉：「陸子駱提婆者，出於皁隸，本是靴工，愚暗庸短，僅辯（辨）菽麥。」
  • 智昏菽麥

    注　　音

    ㄓˋ ㄏㄨㄣ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ

    漢語拼音

    zhì hūn shú mài

    釋　　義

    謂智力不能辨認豆麥。形容無知。見「不辨菽麥」條。
    1. 南朝梁．劉峻〈辯命論〉：「聞言如響，智昏菽麥，神之辨也。」
  • 未辨菽麥

    注　　音

    ㄨㄟˋ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ

    漢語拼音

    wèi biàn shú mài

    釋　　義

    未，不能。「未辨菽麥」猶「不辨菽麥」。見「不辨菽麥」條。
    1. 三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉：「孫權小子，未辨菽麥，要領不足以膏齊斧，名字不足以洿簡墨。」
  • 菽麥不分

    注　　音

    ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ ㄅㄨˋ ㄈㄣ

    漢語拼音

    shú mài bù fēn

    釋　　義

    即「不辨菽麥」。見「不辨菽麥」條。
    1. 宋．林逋〈省心錄〉：「後世以文章明道，其弊至於菽麥不分，豈止不知稼穡艱難哉！」

不毛之地

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄇㄠˊ ㄓ ㄉㄧˋ

漢語拼音

bù máo zhī dì

釋　　義

毛，種植五穀。「不毛之地」指堅硬瘠薄、不適種植五穀的土地。語出《公羊傳．宣公十二年》。後用「不毛之地」形容荒涼貧瘠的土地。
△「不食之地」

典　　源

《公羊傳．宣公十二年》
夏六月乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于邲，晉師敗績。大夫不敵君，此其稱名氏以敵楚子何？不與晉而與楚子為禮也。曷為不與晉而與楚子為禮也？莊王伐鄭，勝乎皇門，放乎路衢。鄭伯肉袒，左執茅旌，右執鸞刀，以逆莊王，曰：「寡人無良，邊垂之臣，以干天禍，是以使君王沛焉，辱到敝邑。君如矜1>此喪人2>，錫3>之不毛之地，使帥一二耋老4>而綏5>焉，請唯6>君王之命。」莊王曰：「君之不令臣交易為言，是以使寡人得見君之玉面，而微至乎此。」莊王親自手旌，左右撝軍，退舍七里。

〔註解〕

  1. 矜：同情、憐憫。
  2. 喪人：失位流亡的人。喪，音ㄙㄤˋ，失去。
  3. 錫：通「賜」。賜與、賜給。
  4. 耋老：泛指老年人。耋，音ㄉㄧㄝˊ。
  5. 綏：平安、安撫。
  6. 唯：任憑、聽隨。

典故說明

據《公羊傳．宣公十二年》載，春秋時候，楚莊王因鄭國有二心，而率領大軍加以討伐。城破之日，楚軍開進鄭國城郭大門，鄭國國君襄公，在街口跪接莊王，向楚莊王請罪，並且請求楚莊王可憐他這個戰敗之人，賜給他一塊「不毛之地」，好讓他和一些老人們去安度殘年。楚莊王因見鄭襄公有心悅臣服的意思，因此就退兵而去。「不毛之地」就是直接摘自典源的一個成語，用於指堅硬瘠薄、不適種植五穀的土地。後則用來泛指荒涼貧瘠的土地。

書　　證

  1. 《公羊傳．宣公十二年》：「君如矜此喪人，錫之不毛之地，使帥一二耋老而綏焉，請唯君王之命。」（源）
  2. 《後漢書．卷五一．李陳龐陳橋列傳．龐參》：「今苟貪不毛之地，營恤不使之民，暴軍伊吾之野，以慮三族之外。果破涼州，禍亂至今。」
  3. 《宋史．卷一七五．食貨志上三》：「時邊臣爭務開邊，夔、峽、嶺南不毛之地，草創郡邑，調取於民，費出於縣官，不可勝計。」
  4. 《三國演義》第八七回：「南方不毛之地，瘴疫之鄉，丞相秉鈞衡之重任，而自遠征，非所宜也。」
  5. 《鏡花緣》第九五回：「好在他自從做了這件好事，凡百事務，莫不如心，連那從不生草的不毛之地也都豐收起來，家運大轉。」

用法說明

語義說明

形容荒涼貧瘠的土地。

使用類別

用在「土地貧瘠」的表述上。

例句

  1. 一旦受到核子輻射汙染，再好的良田也會變成不毛之地。
  2. 這片山坡之所以成為不毛之地，正是人為濫墾濫伐的結果。
  3. 經過先民們的辛苦開墾，原來的不毛之地終於變成了一片沃野。
  4. 這塊不毛之地如果善加規劃利用，一定可以成為最好的休閒公園。
  5. 自從郊外那片不毛之地突然湧出石油之後，原本冷清的小鎮就漸漸繁榮起來了。
  6. 這裡原來是塊不毛之地，想不到今天居然高樓大廈林立，竟成了地價最高的精華區。

辨　　識

近義

不食之地

反義

魚米之鄉、膏腴之地

不謀而合

參考詞語

‧不謀同辭 ‧不謀而同

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄇㄡˊ ㄦˊ ㄏㄜˊ

漢語拼音

bù móu ér hé

釋　　義

事前未經商量，後來意見作為卻一致。語本《漢書．卷一○○．敘傳上》。
△「不約而同」、「不謀而信」

典　　源

《漢書．卷一○○．敘傳上》
囂問彪曰：「往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後乃定，其抑者從橫之事復起於今乎？將承運迭興在於一人也？願先生論之。」對曰：「周之廢興與漢異。昔周立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，其勢然也。漢家承秦之制，並立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄，至於成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絕，危自上起，傷不及下，故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根於民。是以即真之後，天下莫不引領而歎，十餘年間，外內騷擾，遠近俱發1>，假號雲合2>，咸稱劉氏3>，不謀而同辭。方今雄桀帶州城者，皆無七國世業之資。《詩》云：『皇矣上帝，臨下有赫，鑒觀四方，求民之莫。』今民皆謳吟思漢，鄉仰劉氏，已可知矣。」

〔註解〕

  1. 遠近俱發：無論遠近，都發兵起事。
  2. 假號雲合：起事者像雲一般地聚合。假號，指稱起事者自立的名號，亦用以代稱起事者。
  3. 劉氏：指漢朝宗氏。

典故說明

「不謀而合」原作「不謀而同」，見於《漢書．卷一○○．敘傳上》。班彪是班固的父親，為東漢時期著名的史學家。漢末王莽篡漢，天下大亂，二十餘歲的班彪避難於天水，依附於反對新莽的隗（ㄨㄟˇ）囂，並藉機對他曉以大義，希望他能歸附漢室。有一次，隗囂問班彪：「以前周王朝崩毀，戰國群雄並起，天下分裂，歷經好幾代才又歸於統一。今天的情況也是如此，不知先生您認為天下將由誰來統一？」班彪便回答道：「漢室之所以衰亡，是因為成帝當年過度借重外戚勢力處理國政，讓王氏家族掌握大權，接下來哀、平二帝在位時間又短，所以才會讓王莽有機可趁。但王莽雖然取得政權，卻沒有獲得民心，天下百姓其實無不盼望能脫離其統治。十幾年來，人心思變，群雄並起，各處好漢未事先商量，就都以恢復漢室為號召。從這裡應該可以明顯看出，未來將會是誰統一天下。」班彪的這段話，其實就是告訴隗囂天下仍是屬於漢王朝，況且各路豪傑「咸稱劉氏，不謀而同辭」，這樣的形勢也是隗囂所不能阻擋的。後來「不謀而合」這句成語就從這裡演變而出，用來指事先未經商量，而意見、行為卻一致，出現「不謀而合」的書證如晉．干寶《搜神記》卷二：「二人之言，不謀而合。」即用以描述有二人各自傳述其所見之石子岡靈異現象，兩人並不相識，但所說的內容卻相吻合，干寶藉以強調此說的真實性。　　

書　　證

  1. 晉．干寶《搜神記》卷二：「二人之言，不謀而合。」
  2. 宋．蘇軾〈朱壽昌梁武懺贊偈〉：「母子天性，自然冥契，如磁石鍼，不謀而合。」
  3. 清．黃宗羲〈先師蕺山先生文集序〉：「師未嘗見泰州之書，至理所在，不謀而合也。」
  4. 《清史稿．卷一二六．河渠志一》：「以上辦法，與該侍郎所陳江南數條，不謀而合。」
  5. 清．袁枚《隨園詩話》卷七：「古今人下筆，往往不謀而合。」

用法說明

語義說明

事前未經商量，後來意見作為卻一致。

使用類別

用在「正好一致」的表述上。

例句

  1. 這個產品的企劃方向，和目前的市場需求不謀而合。
  2. 這對好朋友的默契十足，所做出的決定總是不謀而合。
  3. 他們兩個個性不同，但對於這個問題的想法卻不謀而合。
  4. 當經理要我們推薦理想人選時，我們不謀而合地說出同一個人的名字。
  5. 他們倆素不相識，對此問題的看法竟然不謀而合，可見英雄所見略同。

辨　　識

近義

不約而同

參考詞語

  • 不謀同辭

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄇㄡˊ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ

    漢語拼音

    bù móu tóng cí

    釋　　義

    事先未曾約定，說出相同的話。猶「不謀而合」。見「不謀而合」條。
    1. 《琱玉集．卷一四》：「諸侯不期而會，不謀同辭，皆言紂可伐。」
  • 不謀而同

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄇㄡˊ ㄦˊ ㄊㄨㄥˊ

    漢語拼音

    bù móu ér tóng

    釋　　義

    猶「不謀而合」。見「不謀而合」條。
    1. 《漢書．卷一○○》：「十餘年間，外內騷擾，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀而同辭。」
    2. 宋．蘇軾〈居士集敘〉：「士無賢不肖不謀而同曰：『歐陽子，今之韓愈也。』」

不得要領

參考詞語

‧鮮得要領

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄧㄠˋ ㄌㄧㄥˇ

漢語拼音

bù dé yào lǐng

釋　　義

要，通「腰」。領，衣領。「要領」指衣服的腰部和領子，比喻事物的重點。「不得要領」指無法掌握要點或主旨。語本《史記．卷一二三．大宛列傳》。

典　　源

《史記．卷一二三．大宛列傳》
居匈奴中，益寬，騫因與其屬亡鄉月氏，西走數十日至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問曰：「若欲何之？」騫曰：「為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。」大宛以為然，遣騫，為發導繹，抵康居，康居傳致大月氏。大月氏王1>已為胡2>所殺，立其太子為王。既臣3>大夏4>而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠漢5>，殊無報胡之心。騫6>從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。留歲餘，還，並南山，欲從羌中歸，復為匈奴所得。留歲餘，單于死，左谷蠡王攻其太子自立，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。漢拜騫為太中大夫，堂邑父為奉使君。

〔註解〕

  1. 大月氏王：大月氏國王。大月氏，為西域古國，本居敦煌、祁連間，漢時為匈奴所破，西走，建都薄羅城，號大月氏。氏，音ㄓ。
  2. 胡：古代對北方和西方諸民族的通稱，此指匈奴。
  3. 臣：臣服。
  4. 大夏：西域古國。
  5. 漢：西元前２０６∼西元２２０，漢高祖劉邦滅秦，打敗項羽所創立。至漢獻帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時四百年之久。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝劉秀以前為前漢，以後為後漢。
  6. 騫：張騫（？∼西元前１１４），字子文，西漢成固人。武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北諸國方與漢交通，使漢朝能與中亞交流，並打通前往西域的南北兩條通路，並引進優良馬種、葡萄及苜蓿等。

典故說明

「要」和「領」是指衣服的腰部和領子，比喻事物的重點。《史記》裡記載，漢武帝時，匈奴攻破西域的月氏國，還將月氏王的頭顱拿來當酒器，人民對匈奴心生憎恨，想要報仇卻沒有兵力。漢室聽到這個消息，認為是難得的好機會，便派張騫出使月氏，尋求聯盟以對抗匈奴。月氏在匈奴西方，要到月氏必須先經過匈奴。張騫到了匈奴後就被俘虜，滯留在那裡長達十餘年，娶妻生子。然而忠心為國的張騫並沒有忘記自己的任務，後來找到機會逃往大宛國。大宛王素聞漢帝國的富強，見到張騫非常高興，問他有什麼須要幫忙的地方。張騫便將欲通使月氏，卻受阻於匈奴的事告訴大宛王，並承諾若能幫忙抵達月氏國，漢室必定有豐厚的賞賜。大宛王欣然同意，張騫便在大宛的護送下，經由康居來到了月氏。月氏王被匈奴殺害後，月氏人離開故鄉，向西逃到大夏國附近，逐漸安定下來。那裡土地豐饒，民生安樂，十幾年過去後，月氏人已沒有報復匈奴的念頭了。張騫又從月氏到了大夏，希望藉由大夏得到與月氏合作的機會，卻仍無法達成目標。在那裡待了一年多也沒有進展，只好打道回府。在回程的路上，又被匈奴俘虜，滯留了一年多後，適逢單于過世，匈奴國內情況混亂，張騫才找到機會帶著妻子及一名部下逃回國。文中「不得月氏要領」，即是指張騫達到與月氏結盟的目的。後來「不得要領」這句成語就從這裡演變而出，指無法掌握要點或主旨。「要領」本來指「腰領」，後來轉讀為重要之「要」，遂讀四聲。

書　　證

  1. 《新唐書．卷二一六．吐蕃列傳》：「贊曰：『……謀夫虓帥，圜視共計，卒不得要領。』」
  2. 宋．范鎮《東齋記事》卷二：「凡半月，卒不得要領而歸。」
  3. 宋．蘇軾〈思治論〉：「自澶淵之役，北虜雖求和，而終不得其要領。」
  4. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷一八．刑部．嶺南論囚》：「初，嶺外不靖，連年用兵不得要領。」
  5. 《明史．卷一六九．王直列傳》：「但前後使者五輩往，終不得要領。今復遣使，設彼假送駕為名，來犯京師，豈不為蒼生患。」
  6. 《清史稿．卷二二八．庫爾纏列傳》：「使屢返，復遣護其妻以往，興治亦屢答上書，自署『客國臣』，枝梧不得要領。」

用法說明

語義說明

無法掌握要點或主旨。

使用類別

用在「茫無頭緒」的表述上。

例句

  1. 這篇論文的邏輯混亂，使人讀後不得要領。
  2. 一個人做事若是不得要領，往往會事倍功半。
  3. 說話如果不得要領，講得再多也無法說得明白。
  4. 由於你念書始終不得要領，所以才會事倍功半。
  5. 我對這個問題仍不得要領，請你再簡單扼要地講一遍。
  6. 他做事老是不得要領，所以別人都不敢將事情交給他。
  7. 學習新事物時，如果沒有老師從旁指導，往往會不得要領。
  8. 小明雖然很用功，考試成績卻不理想，大概是讀書不得要領吧！

參考詞語

  • 鮮得要領

    注　　音

    ㄒㄧㄢˇ ㄉㄜˊ ㄧㄠˋ ㄌㄧㄥˇ

    漢語拼音

    xiǎn dé yào lǐng

    釋　　義

    不大能掌握重點。見「不得要領」條。
    1. 清．錢泳《履園叢話．卷一一》：「故世之學者雖多，鮮有得其要領，至視為絕學，有以也夫！」

不動聲色

參考詞語

‧不動聲氣 ‧不發聲色 ‧聲色不動

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ ㄕㄥ ㄙㄜˋ （變） ㄅㄨˊ ㄉㄨㄥˋ ㄕㄥ ㄙㄜˋ

漢語拼音

bù dòng shēng sè （變） bú dòng shēng sè

釋　　義

一聲不響，不流露感情。語本唐．韓愈〈司徒兼侍中中書令許國公贈太尉韓公神道碑銘〉。後用「不動聲色」形容人遇事不張揚的冷靜態度。

典　　源

唐．韓愈〈司徒兼侍中中書令許國公贈太尉韓公神道碑銘〉（據《全唐文．卷五六二．韓愈》引）
公之為治，嚴不為煩，止除害本，不多教條；與人必信，吏得其職，賦入無所漏失，人安樂之，在所以富。公與人有畛域1>，不為戲狎2>，人得一笑語，重於金帛之賜。其罪殺人，不發聲色。問法何如，不自為輕重，故無敢犯者。

〔註解〕

  1. 畛域：範圍、界限。畛，音ㄓㄣˇ。田間分界的道路，引申為界限。
  2. 戲狎：嬉戲親近。

典故說明

「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章氣勢宏偉、融會古今，自成一家，為後世治古文者所取法。他因為學高識廣，曾任國子博士，相當於今天的國立大學教授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》第八六回：「宋江見這三路軍兵，盡皆退了。大驅宋軍人馬，逩來奪取幽州。不動聲色，一鼓而收。」

書　　證

  1. 宋．程頤〈明道先生行狀〉：「眾憂以為甚難，而先生為之沛然。雖當倉卒，不動聲色。」
  2. 《水滸傳》第八六回：「宋江見這三路軍兵，盡皆退了。大驅宋軍人馬，逩來奪取幽州。不動聲色，一鼓而收。」
  3. 《封神演義》第八一回：「長兄，不必勞師動眾，他自然盡絕，也使旁人知我等妙法無邊。不動聲色，令周兵六十萬餘人自然絕滅。」
  4. 《明史．卷一四九．夏原吉列傳》：「每旦，原吉入佐太孫參決庶務。朝退，諸曹郎御史環請事。原吉口答手書，不動聲色。」
  5. 《浮生六記．卷二．閒情記趣》：「及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚、華杏帆、張閑酣諸君子，如梁上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過。」

用法說明

語義說明

形容人遇事不張揚的冷靜態度。

使用類別

用在「鎮靜低調」的表述上。

例句

  1. 他要以為我不動聲色就表示屈服，那他就搞錯了！
  2. 別看他不動聲色的樣子，其實他內心也是緊張極了。
  3. 讓我先不動聲色地靜觀對方的反應，再決定行動方向。
  4. 發生這麼嚴重的事，他居然還能不動聲色，真是沉得住氣。
  5. 這件事我們得低調處理，所以先不動聲色看看情勢演變再說。
  6. 他發現小偷時，並沒有驚慌，只是不動聲色地通知警方趕來逮人。
  7. 小李反覆試探，想要套出他的真心話，但他都不動聲色，守口如瓶。
  8. 他不打算馬上表態，只好不動聲色地坐在那裡，先聽其他人的意見。
  9. 面對這等大事，他居然還能保持一付不動聲色的樣子，真是膽識過人。
  10. 原想他連女朋友都沒有，沒想到他不動聲色就結了婚，真嚇我們一跳。

辨　　識

近義

不露聲色

反義

形於辭色

參考詞語

  • 不動聲氣

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ ㄕㄥ ㄑㄧˋ （變） ㄅㄨˊ ㄉㄨㄥˋ ㄕㄥ ㄑㄧˋ

    漢語拼音

    bù dòng shēng qì （變） bú dòng shēng qì

    釋　　義

    猶「不動聲色」。見「不動聲色」條。
    1. 宋．歐陽修〈相州晝錦堂記〉：「至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲氣，而措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣。」
  • 不發聲色

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄈㄚ ㄕㄥ ㄙㄜˋ

    漢語拼音

    bù fā shēng sè

    釋　　義

    猶「不動聲色」。見「不動聲色」條。
    1. 唐．韓愈〈司徒兼侍中中書令許國公贈太尉韓公神道碑銘〉：「其罪殺人，不發聲色。問法何如，不自為輕重，故無敢犯者。」
  • 聲色不動

    注　　音

    ㄕㄥ ㄙㄜˋ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ （變） ㄕㄥ ㄙㄜˋ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄥˋ

    漢語拼音

    shēng sè bù dòng （變） shēng sè bú dòng

    釋　　義

    即「不動聲色」。見「不動聲色」條。
    1. 《元史．卷一三七》：「時雖甚危急，阿禮海牙朝夕出入，聲色不動，怡然如平時，眾賴以安。」
    2. 清．袁枚《隨園詩話．卷一五》：「高文良公巡撫江蘇，為制府某所凌，勢岌岌乎殆矣，而公聲色不動。」

不同凡響

參考詞語

‧不同凡流 ‧不同凡調 ‧不為凡響

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄢˊ ㄒㄧㄤˇ

漢語拼音

bù tóng fán xiǎng

釋　　義

「不同凡響」典源作「非凡響」，意謂不是平凡的音樂。後用來比喻特出、不平凡的人或事物。※語或本唐．程太虛〈漱玉泉〉詩。
△「不同凡庸」、「與眾不同」

典　　源

※唐．程太虛〈漱玉泉〉詩（據《全唐詩外編．續補遺．卷二．程太虛》引）
瀑布橫飛翠壑1>間，泉聲入耳送清寒。天然一曲非凡響2>，萬顆明珠落玉盤。

〔註解〕

  1. 翠壑：蒼翠的山谷。
  2. 凡響：平凡的音樂。

典故說明

「不同凡響」典源作「非凡響」。非，「不同」也。唐代道士程太虛的這首〈漱玉泉〉詩，描寫瀑布由高處飛瀉而下，注入山谷，發出的聲音就像萬千顆明珠落入玉盤時一樣清脆響亮。其中以「天然一曲非凡響」一句，來形容瀑布的流水聲像是一首天然而不平凡的音樂。後來「不同凡響」這句成語可能從這裡演變而出，用來指特出、不平凡的人或事物，大多用在文學、藝術作品或是人的談吐方面。

用法說明

語義說明

比喻特出、不平凡的人或事物。褒義。

使用類別

用在「傑出不凡」的表述上。

例句

  1. 這位大師一出手，果然不同凡響。
  2. 這本書收錄了許多不同凡響的當代藝術評論。
  3. 他的高言讜論，真是不同凡響，震驚了與會所有人士。
  4. 這首曲子的優美和絃，更襯托出他們不同凡響的完美和聲。
  5. 此次比賽裡，中華小將的表現不同凡響，竟能打敗世界頂級強隊。

辨　　識

近義

不同流俗、出類拔萃、超塵拔俗、與眾不同

反義

平淡無奇
「不同凡響」及「與眾不同」都有與平常不相同的意思。
「不同凡響」側重於表現出色不凡；「與眾不同」側重於言行舉止獨特不同。
不同凡響與眾不同辨似例句
○ㄨ此次比賽裡，中華小將的表現～，竟能打敗世界頂級強隊。
ㄨ○他喜歡標新立異，連穿著也～。

參考詞語

  • 不同凡流

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄢˊ ㄌㄧㄡˊ

    漢語拼音

    bù tóng fán liú

    釋　　義

    猶「不同凡響」。見「不同凡響」條。
    1. 宋．陸九淵《象山先生全集．卷一六》：「若乃後世之詩，則亦有當代之英，氣稟識趣，不同凡流。」
  • 不同凡調

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄢˊ ㄉㄧㄠˋ

    漢語拼音

    bù tóng fán diào

    釋　　義

    猶「不同凡響」。見「不同凡響」條。
    1. 清．周生《揚州夢．卷四》：「寫意不同凡調豔，彈愁終異楚聲悲。」
  • 不為凡響

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄨㄟˊ ㄈㄢˊ ㄒㄧㄤˇ

    漢語拼音

    bù wéi fán xiǎng

    釋　　義

    為，是。「不為凡響」猶「不同凡響」。見「不同凡響」條。
    1. 清．昭槤《嘯亭雜錄．卷六》：「善詩詞，幼受業於沈確士尚書，故詞宗歸於正音，不為凡響。」

不念舊惡

參考詞語

‧豈念舊惡

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄋㄧㄢˋ ㄐㄧㄡˋ ㄜˋ

漢語拼音

bù niàn jiù è

釋　　義

不記以往的過錯嫌隙。語出《論語．公冶長》。

典　　源

《論語．公冶長》
子曰：「 伯夷、叔齊 1>不念舊惡，怨 是用 2>希。」

〔註解〕

  1. 伯夷、叔齊：殷末孤竹君的兩個兒子，生卒年俱不詳。伯夷，名允，字公信。叔齊，名致，字公達。殷亡，因恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，於是餓死。
  2. 是用：因此。

典故說明

《史記．卷六一．伯夷列傳》記載，伯夷、叔齊是孤竹國君的兒子，而國君打算日後讓叔齊繼位為王。後來當孤竹君去世後，長子伯夷為了不違背父親的願望，因此選擇離開；然而叔齊也不願意繼承君位，同樣也離開了自己的國家。兄弟二人聽說西伯姬昌尊老養老，便商量著要去投奔他。只是到了周人領土時，西伯已經去世。面對西伯兒子武王進兵討伐紂王。兄弟二人極力勸阻說：「父親死後還沒安葬，就領兵打仗，這樣還能說是孝嗎？況且以臣子的身分去殺害君王，這還能說是仁嗎？」後來，當武王平定殷商，天下都歸順周朝時，伯夷、叔齊卻對武王以臣弒君的行為不表認同，不吃周人的糧食，並且隱居在首陽山，兄弟二人最後餓死在首陽山。孔子的學生子貢曾經問過：「伯夷、叔齊都是什麼樣的人啊？」接著問：「後來心中有無怨悔呀？」孔子回答說：「是古代的賢人。」緊接著又回說：「他們追求仁德，最後也得到仁德，又有什麼好怨悔的！」除此之外，《論語．公冶長》也收錄了孔子對他們兄弟二人的評論：「伯夷、叔齊不記他人過去的過錯嫌隙，所以也就不會想去報復，這是因為二人內心已沒有太多的怨恨。」後來原文中的「不念舊惡」被摘出，成為一句成語，用來指不記以往的過錯嫌隙。

書　　證

  1. 《韓詩外傳》卷一○：「臣之為賊亦大矣，罪至十族，未足塞責。然君誠赦之罪，與驂乘遊於國中，百姓見之，必知不念舊惡，人自安矣。」
  2. 《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。」
  3. 《于少保萃忠傳》第一四回：「依我愚見，莫若乘此機會，仍著他前去巡撫二省，免得留在京師，見他動氣。若差他前去，眾官到說公有容人之量。萬歲爺又見你好，不念舊惡，愈加信任用你也。」
  4. 《十二樓．鶴歸樓》第四回：「我當日與你成親，全是一片愁腸，沒有半毫樂趣，如今大難已脫，愁擔盡丟，就是二帝還朝，料想也不念舊惡，再做吃醋撚酸的事了。」
  5. 《九尾龜》第一九一回：「以前小姪無知，冒犯老伯，如今老伯雖然不念舊惡，小姪自己想起來，卻覺得十分赧顏。」
  6. 《五鳳吟》第八回：「我或者借這個惡ㄚ頭，做個蜂媒蝶使，機緣或在他身上，亦未可知。權且不念舊惡，反以情義結之，使他替我傳消遞息，有何不妙？」
  7. 《世無匹》第一六回：「此皆干白虹不忘故交，不念舊惡的厚處。過了數日，干浚郊親往尼菴，拜謝周氏與尼姑豢養之恩，將三千銀子建殿塑佛，并給良田千畝，與他食以娛老。」
  8. 《合浦珠》第一五回：「又料主謀必是心如，惟恐究出情由，一体（體）問罪，因此拷打成招，竟把罪名獨坐在憨公子身上。亦是錢生不念舊惡，待師之厚情也。」
  9. 《兒女英雄傳》第三九回：「我不合一時動了個小人之見，就幾乎弄得你家破人亡。今日狹路相逢，我正愁你要在眾人面前，大大的出我一場醜，不料你不念舊惡也罷了，又慨然贈我五兩銀子。」

用法說明

語義說明

不記以往的過錯嫌隙。

例句

  1. 身為領導人，要能寬大為懷，不念舊惡。
  2. 那兩個死對頭能不念舊惡而盡釋前嫌，實在出人意料。
  3. 他非但不念舊惡，而且還拉你一把，這樣的好人去哪裡找？
  4. 老先生為人厚道，即使欺負過他的人，他也不念舊惡，盡力紓困。
  5. 他既能坦承錯誤並真心悔改，我們也該不念舊惡，給予改過自新的機會。

參考詞語

  • 豈念舊惡

    注　　音

    ㄑㄧˇ ㄋㄧㄢˋ ㄐㄧㄡˋ ㄜˋ

    漢語拼音

    qǐ niàn jiù è

不倫不類

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄌㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄌㄟˋ （變） ㄅㄨˋ ㄌㄨㄣˊ ㄅㄨˊ ㄌㄟˋ

漢語拼音

bù lún bù lèi （變） bù lún bú lèi

釋　　義

「不倫不類」有兩種解，一是不合道理、法式，二是不像樣。語本唐．劉知幾《史通．卷一六．雜說上》。後用「不倫不類」形容事物不成體統。
△「不三不四」

典　　源

唐．劉知幾《史通．卷一六．雜說上》
《公羊》云：「許世子止弒其君。」「曷為加弒？譏子道之不盡也。」其次因言樂正子春之視疾，以明許世子之得罪。尋子春孝道，義感神明，固以方駕曾、閔，連蹤丁、郭。苟事親不逮樂正，便以弒逆加名，斯亦擬失其流，責非其罪。蓋公羊、樂正，俱出孔父門人，思欲更相引重，曲加談述。 所以 樂正 1>行事，無理輒書，致使編次 不倫 2>，比喻 非類 3>，言之可為 嗤怪 4>也。

〔註解〕

  1. 樂正：樂正子春，春秋人，生卒年不詳。曾子弟子，事親至孝。
  2. 不倫：不合道理，不像樣。
  3. 非類：不合事類，不恰當。
  4. 嗤怪：可笑而奇怪。嗤，音ㄔ，譏笑。

典故說明

《公羊傳》是春秋三傳之一，舊題為子夏弟子公羊高所撰，是專為解釋孔子的《春秋》所作的，後世有許多學者為之註疏訓詁，其中所記載的內容亦經常被文人加以引用討論。在《春秋．昭公十九年》中有「許世子止弒其君實」這樣的記載，當時許悼公得了瘧疾，喝了太子許止所進的藥之後就死了。關於這個「弒」字的解釋，各家說法不一，有的人認為進藥本是醫官的職責，太子親自進藥必別有居心；另一派人則認為瘧疾不是絕症，治瘧疾的藥也不會致人於死，太子所進的藥必有問題，所以才說是太子弒父。而《公羊傳》解釋這段經文時，卻認為孔子用「弒」字，是要譏諷太子許止沒有盡到孝道，並且舉出樂正子春事奉生病父親的例子做為佐證。劉知幾對此十分不以為然，他認為樂正子春的孝行足為楷模，許悼公死於政治謀殺也是事實，怎麼會是因為太子許止沒有樂正子春孝順，就被冠以「弒君」的罪名呢？劉知幾認為公羊高是為了彰顯同是孔子門人的樂正子春的德行，所以扭曲事實加以解說，例子舉得不對，罪名也定得太過牽強，沒有達到原本彰顯樂正子春孝行的用意，反而變得十分可笑。後來「不倫不類」這句成語，就從劉知幾《史通》中的「編次不倫，比喻非類」演變成，用來形容事物不成體統。

書　　證

  1. 明．吳炳《療妬羹》第一四齣：「眼中人不倫不類，穽中人不伶不俐。」
  2. 《二十年目睹之怪現狀》第八一回：「張百萬便安心樂意做國丈，天天打算代女婿皇帝預備登極。買了些綾羅綢緞來，做了些不倫不類的龍袍。」
  3. 《兒女英雄傳》第一五回：「只見屋裡，也有幾件硬木的木器，也有幾件簇新的陳設，只是擺得不倫不類。」
  4. 《紅樓夢》第六七回：「王夫人聽了，早知道來意了，又見他說的不倫不類，也不便不理他。」
  5. 《鏡花緣》第二回：「那歌舞是件有趣的事，怎麼要那不倫不類的百獸亂鬧起來！」

用法說明

語義說明

形容事物不成體統。貶義。

使用類別

用在「不合事理」的表述上。

例句

  1. 他聽對方話說得不倫不類，就藉口離開了。
  2. 你不要跟那些不倫不類的人交朋友，小心被帶壞。
  3. 依據不同場合穿著適宜的衣服，才不會顯得不倫不類。
  4. 題辭不能亂用，如果賀女壽來句「彤管流芳」，豈非不倫不類？
  5. 這棟房子明明是洋式建築，卻蓋個中式屋頂，顯得有些不倫不類。

辨　　識

近義

不三不四、非驢非馬
「不倫不類」及「不三不四」都有不像樣的意思。
「不倫不類」多用於事物，有風格、內涵無法互相搭配的意思；「不三不四」多用於人，有不正派的意涵。
不倫不類不三不四辨似例句
○ㄨ這棟房子明明是洋式建築，卻蓋個中式屋頂，不中不西，～。
ㄨ○我看對街有幾個～的人，一直探頭探腦，鬼鬼祟祟的。

不苟言笑

參考詞語

‧不妄言笑 ‧言笑不苟

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄍㄡˇ ㄧㄢˊ ㄒㄧㄠˋ

漢語拼音

bù gǒu yán xiào

釋　　義

苟，隨便。「不苟言笑」指不隨便談笑，態度嚴肅。語本《禮記．曲禮上》。
△「一本正經」

典　　源

《禮記．曲禮上》
為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗不為㮣，祭祀不為尸。聽於無聲，視於無形。不登高，不臨深。不苟1>訾2>，不苟笑。

〔註解〕

  1. 苟：隨便。
  2. 訾：音ㄗˇ，詆毀。

典故說明

《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。

書　　證

  1. 《新唐書．卷一二二．韋安石傳》：「安石性方重，不苟言笑，其政尚清嚴，吏民尊畏。」
  2. 《明史．卷一六九．王直傳》：「直為人方面修髯，儀觀甚偉。性嚴重，不苟言笑。及與人交，恂恂如也。」
  3. 《二十年目睹之怪現狀》第四三回：「那做房官的，我看見他，都是氣象尊嚴，不苟言笑的。」
  4. 清．王晫《今世說．卷一．德行》：「袁重其狀貌臞然，能讀書識字，好以禮義自維，不苟言笑。」
  5. 《清史稿．卷五○○．遺逸傳一．朱元瑜傳》：「之瑜嚴毅剛直，動必以禮。平居不苟言笑，唯言及國難，常切齒流涕。」

用法說明

語義說明

不隨便談笑，態度嚴肅。

使用類別

用在「嚴肅謹慎」的表述上。

例句

  1. 他平日不苟言笑，很少與人閒聊。
  2. 他整天不茍言笑，大家都不敢輕侮他。
  3. 他看起來不苟言笑，所以沒人敢招惹他。
  4. 這孩子從小就不苟言笑，別人逗他，他也不理。
  5. 他家的人看起來都不苟言笑，不太好相處的樣子。
  6. 總經理那副不苟言笑的面孔，屬下們都對他十分畏懼。
  7. 歷史老師看起來不苟言笑，十分嚴肅，私底下卻很幽默。
  8. 我們的校長為人嚴肅，平時不苟言笑，但其實是很有愛心的。
  9. 大家聽了笑話後都捧腹大笑，只有她依然不苟言笑，埋頭工作。

辨　　識

近義

一本正經、不苟言談

反義

和藹可親、談笑風生、嘻皮笑臉
「不苟言笑」與「一本正經」都有嚴肅的意思。
「不苟言笑」用在描述個性態度上；「一本正經」用在形容神情外貌。
不苟言笑一本正經辨似例句
○ㄨ我們的校長為人嚴肅，平時～，但其實是很有愛心的。
ㄨ○看他說得～的樣子，不像是開玩笑。

參考詞語

  • 不妄言笑

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄨㄤˋ ㄧㄢˊ ㄒㄧㄠˋ （變） ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ㄧㄢˊ ㄒㄧㄠˋ

    漢語拼音

    bù wàng yán xiào （變） bú wàng yán xiào

    釋　　義

    猶「不苟言笑」。見「不苟言笑」條。
    1. 《宋書．卷五八》：「婢僕之前，不妄言笑，由是尊卑大小，敬之若神。」
    2. 《宋史．卷三三六》：「康字公休，幼端謹，不妄言笑，事父母至孝。」
  • 言笑不苟

    注　　音

    ㄧㄢˊ ㄒㄧㄠˋ ㄅㄨˋ ㄍㄡˇ

    漢語拼音

    yán xiào bù gǒu

    釋　　義

    猶「不苟言笑」。見「不苟言笑」條。
    1. 《二刻拍案驚奇．卷二》：「妙觀亦以師道自尊，妝模做樣，儘自矜持，言笑不苟。」
    2. 《初刻拍案驚奇．卷六》：「美名一時無比，卻又資性貞淑，言笑不苟，極是一個有正經的婦人。」

不共戴天

參考詞語

‧不共之仇 ‧不共天地 ‧不同天地 ‧不同日月 ‧不忍戴天 ‧羞共戴天 ‧義不同戴

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥˋ ㄉㄞˋ ㄊㄧㄢ （變） ㄅㄨˊ ㄍㄨㄥˋ ㄉㄞˋ ㄊㄧㄢ

漢語拼音

bù gòng dài tiān （變） bú gòng dài tiān

釋　　義

不與殺父的仇人共存於世間。◎語本《禮記．曲禮上》。後用「不共戴天」比喻仇恨極深。
△「勢不兩立」

典　　源

  1. 《禮記．曲禮上》
    父之讎1>，弗與共戴天2>；兄弟之讎3>，不反兵4>；交遊之讎5>，不同國。

    〔註解〕

    1. 父之讎：殺父的仇敵。讎，音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇敵。
    2. 弗與共戴天：不與之共存於世。戴天，指立於天地間。戴，頂著。
    3. 兄弟之讎：殺害兄弟的仇敵。
    4. 不反兵：不用返家取兵器。反，通「返」。
    5. 交遊之讎：殺害朋友的仇敵。
  2. 《禮記．檀弓上》
    子夏問於孔子曰：「居父母之仇，如之何？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。」

典故說明

「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。

書　　證

  1. 《新唐書．卷一九二．忠義列傳中．許遠》：「使國威喪衄，巡功業墮敗，則遠於臣不共戴天，請追奪官爵，以刷冤恥。」
  2. 《大宋宣和遺事．貞集》：「一時士大夫甘心講和，酣絭於湖山歌舞之娛，而忘父兄不共戴天之仇矣。」
  3. 《朱子語類．卷一三三．本朝七．夷狄》：「則襄公殺其父之時，莊公當以不共戴天之故，告之天子、方伯、連率，必以復讎為事，殺得襄公而後已，如此方快。」
  4. 《元史．卷一九五．忠義列傳三．王伯顏》：「（伯顏子）相詈曰：『吾與汝不共戴天，恨不寸斬汝，我受汝官邪！』賊殺之。」
  5. 《二刻拍案驚奇》卷三一：「王世名痛哭道：『此不共戴天之仇，兒誓不與俱生人世！』」
  6. 《三國演義》第五八回：「（馬超）咬牙切齒，大罵：『操賊！欺君罔上，罪不容誅！害我父弟，不共戴天之讎！吾當活捉生啖汝肉！』」
  7. 《明史．卷一六九．王直列傳》：「陛下宵衣旰食，徵天下兵，與群臣兆姓同心僇力，期滅此朝食，以雪不共戴天之恥。」
  8. 《封神演義》第九五回：「殷成秀大怒，罵曰：『……殺父之仇，不共戴天，定拿你碎尸萬段，以泄此恨！』」
  9. 《二十年目睹之怪現狀》第九○回：「在老婆眼前又不便把大舅爺待自己的情形說出，更不敢露出忿恨之色。那心中卻把大舅爺恨的猶如不共戴天一般。」
  10. 《兒女英雄傳》第一七回：「至於為親報仇，所謂『父仇不共戴天』，豈容片刻隱忍？」
  11. 《聊齋志異．卷三．宮夢弼》：「親友偶來，亦曾無作雞黍之事。或言其家不貧，便瞋目作怒，其仇如不共戴天。」
  12. 《蕩寇志》第二五回：「我正待助小婿報不共戴天之仇，焉肯與你講和！」
  13. 《鏡花緣》第五七回：「承志道：『我同這惡婦乃不共戴天之仇，豈可令妻妹在他跟前應試！』」

用法說明

語義說明

比喻仇恨極深。

使用類別

用在「怨恨相仇」的表述上。

例句

  1. 父仇不共戴天，非報不可。
  2. 此恨如同不共戴天，難解難消了。
  3. 他恨不得一刀殺了這不共戴天的仇人。
  4. 土匪毀我家園，殺我家人，這仇不共戴天，一定要報。
  5. 這是不共戴天的深仇大恨，哪是你三言兩語所能化解的？
  6. 如今不共戴天的仇人就在眼前，他情緒激動得全身顫抖。
  7. 你們雙方到底有什麼不共戴天的仇恨，為什麼要這樣殘酷對待呢？
  8. 現代有些人看不順眼就動刀槍，好像對方跟他有不共戴天之仇似的。
  9. 你們只是好鬥而已，又不是有什麼不共戴天之仇，幹嘛如此怒目相向？

辨　　識

近義

水火不容、冰炭不容、你死我活、勢不兩立、勢如水火、勢如冰炭、誓不兩立

反義

不念舊惡、言歸於好

形音辨誤

戴，音ㄉㄞˋ。以頭頂著。不可寫作「載」。
「不共戴天」及「勢不兩立」都有不能與仇敵並存的意思。
「不共戴天」用於人與人之間的仇恨；「勢不兩立」用於敵對的雙方。
不共戴天勢不兩立辨似例句
○ㄨ土匪毀我家園，殺我家人，這仇～，一定要報。
ㄨ○正義和邪惡～，這是天經地義的事。

參考詞語

  • 不共之仇

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥˋ ㄓ ㄔㄡˊ （變） ㄅㄨˊ ㄍㄨㄥˋ ㄓ ㄔㄡˊ

    漢語拼音

    bù gòng zhī chóu （變） bú gòng zhī chóu

    釋　　義

    比喻極深的仇恨。見「不共戴天」條。
    1. 《東周列國志．第三回》：「申公借兵失策，開門揖盜，使其焚燒宮闕，戮及先王，此不共之仇也。」
  • 不共天地

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ （變） ㄅㄨˊ ㄍㄨㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    bù gòng tiān dì （變） bú gòng tiān dì

    釋　　義

    即「不共戴天」。見「不共戴天」條。
    1. 《三國演義．第五八回》：「今令先君被操所害，此將軍不共天地、不同日月之讎也。」
  • 不同天地

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    bù tóng tiān dì

    釋　　義

    即「不共戴天」。見「不共戴天」條。
    1. 《三國志．卷一八》：「娥親曰：『父母之讎，不同天地共日月者也。』」
  • 不同日月

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄖˋ ㄩㄝˋ

    漢語拼音

    bù tóng rì yuè

    釋　　義

    即「不共戴天」。見「不共戴天」條。
    1. 《三國演義．第五八回》：「今令先君被操所害，此將軍不共天地、不同日月之讎也。」
  • 不忍戴天

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄖㄣˇ ㄉㄞˋ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    bù rěn dài tiān

    釋　　義

    不恥與仇人居住在同一處。見「不共戴天」條。
    1. 《太平廣記．卷四九二》：「妾家世會稽之鄮縣，……其後世遭世不造，瞰室貽災，五百人皆遭庾氏焚炙之禍。纂紹幾絕，不忍戴天，潛遁幽巖，沈冤莫雪。」
  • 羞共戴天

    注　　音

    ㄒㄧㄡ ㄍㄨㄥˋ ㄉㄞˋ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    xiū gòng dài tiān

    釋　　義

    不恥與仇人居住在同一處。見「不共戴天」條。
    1. 《太平廣記．卷四九二》：「妾之先宗，羞共戴天。慮其後患，乃率其族，韜光滅跡，易姓變名，避仇於新平真寧縣安村。」
  • 義不同戴

    注　　音

    ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄉㄞˋ

    漢語拼音

    yì bù tóng dài

    釋　　義

    即「不共戴天」。見「不共戴天」條。
    1. 《宋書．卷一○○》：「今正以弒逆冤醜，義不同戴，舉兵之日，豈求必全耶！」

不可救藥

參考詞語

‧不可救療 ‧無可救藥 ‧莫可救藥

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄡˋ ㄧㄠˋ

漢語拼音

bù kě jiù yào

釋　　義

病重無藥可醫治。比喻到了無法挽救的地步。語出《詩經．大雅．板》。

典　　源

《詩經．大雅．板》
天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。我雖異事，及爾同寮。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢于芻蕘。天之方虐，無然謔謔1>。老夫灌灌2>，小子蹻蹻3>。匪我言耄4>，爾用憂謔5>。多將熇熇6>，不可救藥。天之方懠，無為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師。

〔註解〕

  1. 謔謔：音ㄋㄩㄝˋ　ㄋㄩㄝˋ，快樂的樣子。
  2. 灌灌：誠懇的樣子。
  3. 蹻蹻：音ㄐㄧㄠˇ　ㄐㄧㄠˇ，驕傲的樣子。
  4. 耄：音ㄇㄠˋ，昏亂。
  5. 憂謔：戲弄調笑。憂，通「優」。
  6. 熇熇：音ㄏㄜˋ　ㄏㄜˋ，火勢熾盛的樣子，多指慘毒的惡政。

典故說明

《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，〈大雅〉收詩三十一篇，多為王室貴族雅正的樂歌。〈大雅．板〉這首詩內容是假借勸告同事，事實上是用來勸戒君王。其中一段：「上天正為害無道，不要還沉迷在快樂中而不自知。我是很誠懇的，並不是因為年老頭腦不清楚才對你們說這些話，而你們這些年輕小伙子卻擺出一副驕傲的樣子，還用戲弄調笑的態度來看待這件事。歹毒的壞事做多了，就像病得很重的人沒有藥可以救治。後來詩中的「不可救藥」演變為成語，就用來比喻到了無法挽救的地步。

書　　證

  1. 《詩經．大雅．板》：「老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。」（源）
  2. 《宋史．卷二三．欽宗本紀》：「贊曰：『……惜其亂勢已成，不可救藥；君臣相視，又不能同力協謀，以濟斯難。』」
  3. 宋．周密《癸辛雜識．後集．賈相制外戚抑北司戢學校》：「垢面弊衣，冬烘昏憒，以致靡爛慚盡而不可救藥。」
  4. 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「倘猶于此而無見焉，則是野狐外道，蒙蔽其真識，不可救藥，終不悟也。」

用法說明

一

語義說明

病重無藥可醫治。

使用類別

用在「病重垂危」的表述上。

例句

  1. 他這病來得好猛，一下子就被宣布不可救藥了。
  2. 醫生向家屬說明患者得的是絕症，已經不可救藥了。
  3. 他的病本來已不可救藥了，但練了氣功後，竟然慢慢好轉起來。
二

語義說明

比喻到了無法挽救的地步。

使用類別

用在「程度嚴重」的表述上。

例句

  1. 這部電腦已壞得不可救藥，不能再修了。
  2. 這歹徒無惡不作，是個不可救藥的重刑犯。
  3. 局勢已壞到不可救藥的地步，回天乏術了。
  4. 他又偷錢，又敲詐，弄得老師都覺得他已不可救藥了。
  5. 我相信誤入歧途的青少年中真正不可救藥的，是極少數。
  6. 我不認為他的行為已到了不可救藥的地步，我們仍應盡量幫助他。
  7. 這家公司負債太多，老闆雖有心振作，但卻已是病入膏肓，不可救藥了。

辨　　識

近義

病入膏肓、不堪造就、朽木不可雕

反義

藥到回春、藥到病除、醫到病癒、改過從善、浪子回頭、孺子可教

參考詞語

  • 不可救療

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄡˋ ㄌㄧㄠˊ

    漢語拼音

    bù kě jiù liáo

    釋　　義

    猶「不可救藥」。見「不可救藥」條。
    1. 《左傳．襄公二十六年》：「今楚多淫刑，其大夫逃死於四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療，所謂不能也。」
    2. 清．葆光子《物妖志．卷三》：「希侃忽遘異疾，不可救療。」
  • 無可救藥

    注　　音

    ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄡˋ ㄧㄠˋ

    漢語拼音

    wú kě jiù yào

    釋　　義

    即「不可救藥」。見「不可救藥」條。
    1. 《兒女英雄傳．第三回》：「在那等傷天害理的，一納頭的作了去，便叫作自作孽不可活，那是一定無可救藥的了。」
  • 莫可救藥

    注　　音

    ㄇㄛˋ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄡˋ ㄧㄠˋ

    漢語拼音

    mò kě jiù yào

    釋　　義

    即「不可救藥」。見「不可救藥」條。
    1. 明．海瑞《海瑞集．上編》：「故凡百孔千瘡莫可救藥，皆不能節省為之也。」

不可思議

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄙ ㄧˋ

漢語拼音

bù kě sī yì

釋　　義

佛教用語，指不可思慮言說的境界。用以形容諸佛菩薩覺悟之境地與智慧、神通力之奧妙。＃語出《維摩詰所說經．卷中．不思議品第六》。後用「不可思議」比喻出乎常情，令人無法想像，難以理解。

典　　源

＃《維摩詰所說經．卷中．不思議品第六》1>
舍利弗言：「居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高廣之座，於毗耶離城無所妨礙，又於閻浮提聚落城邑及四天下諸天、龍王、鬼神宮殿，亦不迫迮。」維摩詰言：「唯舍利弗， 諸佛菩薩，有解脫名不可思議，若菩薩住是解脫者，以 須彌 2>之高廣內 芥子 3>中，無所增減，須彌山王 本相 4>如故。而 四天王 5>、 忉利諸天 6>，不覺不知己之所入，唯應度者，乃見須彌入芥子中，是名住不思議解脫法門。 又以四大海水入一毛孔，不嬈魚鱉黿鼉水性之屬，而彼大海本相如故。諸龍、鬼神、阿修羅等，不覺不知己之所入，於此眾生亦無所嬈。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》。
  2. 須彌：指須彌山。須彌，胡語音譯，意譯妙高。古印度宇宙觀中，此山位居世界中央。山由東面白銀，北面黃金，南面吠琉璃，西面頗胝迦四寶構成。山高八萬四千由旬，山頂為帝釋天居所。周圍有七香海、七金山，第七金山外有鐵圍山所圍繞的鹹海，鹹海之外為四大部洲，是佛教繪畫中常見的題材。或譯作「修迷」、「蘇迷」。佛典中常用以喻大。
  3. 芥子：佛教用語。佛典中常用罌粟之實來比喻極微小。
  4. 本相：本來的面目。
  5. 四天王：佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在須彌山腰的一座小山，名為犍陀羅山，此山有四座山峰，四王各居一峰，護持釋迦佛世界的四大洲。在中國寺院塑像一般為：東方持國天王，白色身，手持琵琶；南方增長天王，青色身，手持寶劍；西方廣目天王，紅色身，手繞一條龍；北方多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠，成為中國式的佛教護法神。
  6. 忉利諸天：忉利天的諸神。忉利天又作「三十三天」，佛教宇宙觀中，此天位於欲界六天之第二天，係帝釋天所居之天界，位於須彌山頂。山頂四方各八天城，加上中央帝釋天所止住之善見城（喜見城），共有三十三處，故稱三十三天。忉，音ㄉㄠ。

〔典源參考〕

《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》
永寧寺，熙平元年，靈太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思議，繡柱金鋪，駭人心目。至於高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十餘里。

典故說明

《維摩詰說經》為姚秦時鳩摩羅什所譯，約在魏晉時代傳入中國，頗受知識份子的歡迎。全經共三卷，分為十四品，內容主要記述維摩詰居士的言語行為，並宣揚大乘佛教在家修行即能成佛的理論。而經中維摩詰居士的神通機智，亦透過此經展露無遺。有一次，維摩詰在自己的居所講道，並請來三百二十萬寶座供得道菩薩安坐，那些寶座華美無比，而且又高又大，看來並非小小的空間可以容納。沒想到這些寶座從天而降時，原來小小的房子就好像也變大了，三百二十萬個寶座置於其間，一點都不顯得擁擠。維摩詰解釋著說：「在諸佛與菩薩中，有一種解脫法門叫做『不可思議』，在此境界者，無須將任何事物放大或縮小，便可使高大的須彌山容納於小小的芥子中。」所以能如此，乃因一切法空，所有現象本無實體，為虛幻之存在，須彌山的大並非真有，芥子的小亦為虛幻，是以芥子能容須彌山，一切眾法絕不相礙。維摩詰居士透過屋納寶座這樣神奇的演示，揭示了修行的途徑，也就是必須直觀一切法的真相，才能證悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思議解脫法門。後來「不可思議」演變為成語，用來比喻出乎常情，令人無法想像，難以理解。

書　　證

  1. 《維摩詰所說經．卷中．不思議品第六》：「諸佛菩薩，有解脫名不可思議，若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣內芥子中，無所增減，須彌山王本相如故。」（源）
  2. 唐．楊衒之《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「佛事精妙，不可思議。」
  3. 《敦煌變文．目蓮緣起》：「我今欲見阿娘，力小不能自往，伏願世尊慈念，少借威光，……於是世尊威力不可思議。」
  4. 《敦煌變文．維摩詰經講經文》：「不可思議居士，化誘有千般道理，非論說法多途，勸誨王孫帝子。」
  5. 《五燈會元．卷二．保唐無住禪師》：「弟子亦曾問諸供奉大德，皆讚弟子不可思議。當知彼等但徇人情，師今從理解說，合心地法，實是真理不可思議。」
  6. 宋．張君房《雲笈七籤．卷九四．仙籍語論要記部》：「若深論法，惟黃說虛無，思慮所不達，行用所無階者，則歎不可思議，而下風盡禮。」
  7. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．詠物詩》：「至吳江郭頻伽明經詠詩筒……則如羚羊香象，微妙不可思議矣。」
  8. 清．劉熙載《藝概．詩概》：「大抵文善醒，詩善醉，醉中語亦有醒時道不到者。蓋其天機之發，不可思議也。」
  9. 《老殘遊記》第三回：「此人名震一時，恐將來果報也在不可思議之列。」

用法說明

語義說明

比喻出乎常情，令人無法想像，難以理解。

使用類別

用在「異於常理」的表述上。

例句

  1. 看到他歷劫歸來，每個人都直呼不可思議。
  2. 沈浸在山嵐裡的杜鵑花，真是美得不可思議。
  3. 在這裡的岩層下居然埋有金礦，簡直不可思議！
  4. 看到這種奇異的習俗，遊客們都感到不可思議。
  5. 這件名牌衣服只要三百元？真是便宜得不可思議！
  6. 他從三樓摔下來，竟然絲毫沒有受傷，真是不可思議。
  7. 過去人們對於哥白尼主張的「地動說」，都感到不可思議。
  8. 他初試啼聲的新作，居然在幾天內就被搶購一空，真是不可思議。
  9. 看到魔術師讓女助理在舞臺上消失，觀眾們都覺得不可思議，發出陣陣的讚嘆聲。

辨　　識

近義

匪夷所思、難以置信

反義

可想而知、合情合理

不可一世

參考詞語

‧不屑一世 ‧不肯一世

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄧ ㄕˋ （變） ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄧˊ ㄕˋ

漢語拼音

bù kě yī shì （變） bù kě yí shì

釋　　義

可，讚許、稱是。「不可一世」指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。＃語出宋．羅大經《鶴林玉露》卷五。

典　　源

＃宋．羅大經《鶴林玉露》卷五1>
王荊公2>少年，不可一世士，獨懷刺3>候濂溪4>，三及門而三辭焉。荊公恚5>曰：「吾獨不可自求之六經6>乎！」乃不復見。余謂濂溪知荊公自信太篤，自處太高，故欲少摧其銳，而不料其不可回也。然再辭可矣，三則已甚。使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼！豈非天哉！

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉。
  2. 王荊公：王安石（西元１０２１∼１０８６），字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡練。神宗時為相，改革政治，銳行新法，因反對者眾多，沒有成功。封荊國公，卒諡文。
  3. 懷刺：身懷名片。刺，名片、名帖。
  4. 濂溪：周敦頤（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，二程皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。
  5. 恚：音ㄏㄨㄟˋ，怨恨、憤怒。
  6. 六經：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。

〔典源參考〕

宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉（據《豫章先生文集》卷三○引）
范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書。往時，蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。

典故說明

根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。

書　　證

  1. 宋．羅大經《鶴林玉露》卷五：「荊公少年，不可一世士，獨懷刺候濂溪，三及門而三辭焉。」（源）
  2. 明．焦竑《玉堂叢語．卷八．簡傲》：「（王廷陳）為翰林庶吉士，詩已有名，其意不可一世，僅推何景明，而好薛蕙、鄭善夫。」
  3. 清．洪亮吉〈四哀詩序〉：「授經之席，移市門而便沽；問奇之酒，呼里魁而對飲。推其梗概，實不可一世焉。」
  4. 清．俞樾《春在堂隨筆》卷六：「杭州陸璣，道光間名諸生也。豪於飲，能詩文，且善畫，恃才傲物，不可一世。遇才名出己右者，必力折之。」
  5. 清．張篤慶〈鸚鵡洲哀辭〉：「當筵落筆賦鸚鵡，生平謾罵膺碪俎。不可一世橫千古，乾坤跼蹐歸黃土。」
  6. 《孽海花》第三四回：「圓圓的臉盤，兩目炯炯有光，於盎然春氣裡，時時流露不可一世的精神。」

用法說明

語義說明

指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。貶義。

使用類別

用在「傲慢狂妄」的表述上。

例句

  1. 他恃才傲物，不可一世，狂妄的言行令人厭惡。
  2. 他騎在馬上，睥睨四周的神情，儼然不可一世。
  3. 他小有成就便顯得不可一世，難免貽笑大方之家。
  4. 他演講時那種不可一世的氣燄，聽得臺下的人都嗤之以鼻。
  5. 他自以為高人一等，處處表現出不可一世的模樣，徒然惹人反感罷了。
  6. 自從他升官之後，就常在同事面前擺出不可一世的模樣，大家都很不以為然。

辨　　識

近義

目中無人、目空一切、目無餘子、妄自尊大、自命不凡、自高自大、唯我獨尊

反義

虛己受人、虛懷若谷、謙沖自牧

參考詞語

  • 不屑一世

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˋ ㄧ ㄕˋ （變） ㄅㄨˊ ㄒㄩㄝˋ ㄧˊ ㄕˋ

    漢語拼音

    bù xuè yī shì （變） bú xuè yí shì

    釋　　義

    輕視全天下的人。見「不可一世」條。
    1. 明．焦竑《玉堂叢語．卷七》：「丘文莊不屑一世，每稱蔡介夫學醇行潔，可方古人。」
  • 不肯一世

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄎㄣˇ ㄧ ㄕˋ （變） ㄅㄨˋ ㄎㄣˇ ㄧˊ ㄕˋ

    漢語拼音

    bù kěn yī shì （變） bù kěn yí shì

    釋　　義

    猶「不可一世」。見「不可一世」條。
    1. 宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉：「蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與（樂毅論）同法。」

不合時宜

參考詞語

‧不入時宜

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄏㄜˊ ㄕˊ ㄧˊ

漢語拼音

bù hé shí yí

釋　　義

不符合時勢趨尚。語出《漢書．卷一一．哀帝紀》。

典　　源

《漢書．卷一一．哀帝紀》
（二年）八月，詔曰：「（時）［待〕詔夏賀良1>等建言改元易號，增益漏刻2>，可以永安國家。朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。六月甲子制書，非赦令也，皆蠲除之。賀良等反道惑眾，下有司。」皆伏辜。丞相（朱）博、御史大夫（趙）玄、孔鄉侯（傅）晏有罪。博自殺，玄減死二等論，晏削戶四分之一。語在〈博傳〉。

〔註解〕

  1. 夏賀良：？∼西元前５，西漢末方士甘忠可弟子。忠可崇黃老與儒家讖緯之說，詐造《天官曆》、《包元太平經》，假託得赤精子真傳，因語涉朝政，成帝時遭彈劾伏誅，弟子仍密傳其道。哀帝時夏賀良建言改元易號，以續漢祚。後帝覺其言無驗，視其執左道、亂朝政、誣君罔上，下令誅之。
  2. 增益漏刻：增加漏箭上顯示時刻的刻度，由晝夜一百刻增為一百二十刻。漏刻，古代計時的器具。漏，指盛水的銅壺；刻，音ㄎㄜˋ，指刻有度數的箭。以銅壺盛水，底穿一小孔，水漸漏則壺中漏箭上的刻度就漸次顯露，據以測知時刻。

典故說明

西漢末年，由於國勢衰弱、社會紊亂，加上成帝喜好鬼神之說，又無子嗣，因此寵信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黃老道學與儒家讖緯之說，詐造《天官曆》、《包元太平經》。因漢帝自認屬火德，甘忠可便假託道教真人赤精子，說漢家逢天地之大終，當更受命於天，以致天下太平，永固漢室之統治。甘忠可後因干預朝政遭彈劾而被誅殺，但他的弟子夏賀良等人仍密傳其道，他的方術仍然盛行於貴族間。成帝崩後，繼位的哀帝也好此道。夏賀良等人仍以赤精子的名義，說漢室國運中衰，建議哀帝改元易號，並增加漏箭上的刻度，可永保國家的安定。哀帝接受了他的建議，下詔以建平二年為太初元將元年，改號為陳聖劉太平皇帝，漏刻以百二十為度。但二個月後，哀帝見毫無成效，又發了一道詔令，自承誤信方士之言，做了些不符時勢所宜的事，因此收回成命，並將夏賀良等人發監問斬。「不合時宜」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不符合時勢趨尚。

書　　證

  1. 《漢書．卷一一．哀帝紀》：「朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。」（源）
  2. 《朱子語類．卷六七．易三．綱領下》：「若事雖正，而處之不合時宜，於理無所當，則雖正而不合乎中。」
  3. 宋．王讜《唐語林．卷五．補遺》：「公所見雖美，其如不合時宜何？」
  4. 《紅樓夢》第六三回：「他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他目。」
  5. 《鏡花緣》第一二回：「此話雖近迂拙，不合時宜，後之君子，豈無採取？」
  6. 《三俠五義》第五回：「且說小沙窩內有一老者姓張行三，為人梗直，好行俠義，因此人都稱他為『別古』。（與眾不同謂之『別』，不合時宜謂之『古』。）」

用法說明

語義說明

不符合時勢趨尚。

使用類別

用在「不符時尚」的表述上。

例句

  1. 填鴨式的教育方法，如今已不合時宜了。
  2. 他總愛穿些不合時宜的服裝，經常受到朋友的嘲笑。
  3. 如果在公開場合發表不合時宜的言論，可是會引人側目的。
  4. 過去他的言論被認為不合時宜，現在已證明他所說完全正確。
  5. 我們可以吸收古人的智慧，但是如果不知變通運用，就可能不合時宜了。

參考詞語

  • 不入時宜

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄖㄨˋ ㄕˊ ㄧˊ （變） ㄅㄨˊ ㄖㄨˋ ㄕˊ ㄧˊ

    漢語拼音

    bù rù shí yí （變） bú rù shí yí

    釋　　義

    猶「不合時宜」。見「不合時宜」條。
    1. 宋．費袞《梁谿漫志．卷四》：「東坡一日退朝，食罷，捫腹徐行，顧謂侍兒曰：『汝輩且道是中有何物？』……至朝雲乃曰：『學士一肚皮不入時宜。』坡捧腹大笑。」

不寒而慄

參考詞語

‧不寒而冽 ‧不寒而栗

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄏㄢˊ ㄦˊ ㄌㄧˋ

漢語拼音

bù hán ér lì

釋　　義

「不寒而慄」之「慄」，典源作「栗」。「栗」通「慄」。雖不寒冷仍發抖。形容內心恐懼極至。語本《史記．卷一二二．酷吏列傳．義縱》。

典　　源

《史記．卷一二二．酷吏列傳．義縱》
義縱自河內遷為南陽太守，聞寧成家居南陽，及縱至關，寧成側行送迎，然縱氣盛，弗為禮。至郡，遂案寧氏，盡破碎其家。成坐有罪，及孔、暴之屬皆犇（奔）亡，南陽吏民重足一跡。而平氏朱彊、杜衍、杜周為縱牙爪之吏，任用，遷為廷史。軍數出定襄1>，定襄吏民亂敗，於是徙縱為定襄太守。縱至，掩3>定襄獄中重罪輕繫4>二百餘人，及賓客昆弟私入相視亦二百餘人。縱一捕鞠5>，曰「為死罪解脫」6>。是日皆報殺7>四百餘人。其後郡中不寒而栗，猾民8>佐吏為治。

〔註解〕

  1. 軍數出定襄：指定襄歷經幾次兵禍。數，音ㄕㄨㄛˋ，屢次。
  2. 義縱：？∼西元前１１７，西漢河東人。漢武帝時，其姊治瘉后病，縱遂獲官職。為官直法行治，嚴刑峻罰，不避貴戚。後因事犯武帝，被處死。
  3. 掩：拘捕。
  4. 重罪輕繫：重罪輕判。
  5. 鞠：同「鞫」，審問。
  6. 「為死罪解脫」：漢制，為囚犯私解刑具者，與其同罪。義縱將探監者視為欲脫囚罪，故全判死罪。
  7. 報殺：論處死刑。
  8. 猾民：奸刁的人。

典故說明

「不寒而慄」原作「不寒而栗」。據《史記．卷一二二．酷吏列傳．義縱》載，義縱是西漢武帝時的一個官吏，他執法嚴厲，殺人無數，被司馬遷列為「酷吏」。義縱的姊姊是個醫生，她治好了太后的病，得到太后的寵幸，義縱也從此踏上仕途。因為義縱執法不講情面，替朝廷鏟除了不少地方勢力，所以獲得賞識，官運一帆風順。義縱擔任南陽太守時，都尉寧成掌握關稅大權，所以為所欲為，沒人敢得罪他。義縱知道寧成的惡行後，就決定從此人開始好好整治南陽。寧成也知道義縱的手段強硬，不想得罪他，於是在義縱上任之時，帶領眾人在路旁恭敬地迎接。義縱知道寧成只是想要拉攏自己，就對他不理不睬。上任之後，義縱著手收集寧成犯罪的證據，逮捕寧成，將他家的人全部殺掉，財產也充公，致使當地的兩大富豪孔氏和暴氏，害怕自己的罪行也被義縱揭發，嚇得搬離了南陽。後來義縱又升為定襄太守。該地治安不好，所以義縱一到定襄，先將牢中兩百多名囚犯改判死刑，又將曾前往探監的親友也抓起來，說這些人企圖為犯人開脫，全部處死，一天之內就處死了四百多人。定襄的人民聽到了這個消息後，即使天氣並不冷，竟都害怕得發抖起來。後來「不寒而慄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容內心恐懼極至。

書　　證

  1. 漢．楊惲〈報孫會宗書〉：「下流之人．眾毀所歸，不寒而慄。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？」
  2. 漢、桓寬《鹽鐵論．周秦》：「趙高以峻文決罪於內，百官以峭法斷割於外。死者相枕席，刑者相望，百姓側目重足，不寒而慄。」
  3. 宋．沈樞《通鑑總類．卷一九下．李錡以貢獻固主恩》：「德宗覽之不悅，命械送錡。錡聞其將至，先鑿阮於道旁，善貞至，并鎖械內，阮中，生瘞之，遠近聞之，不寒而慄。」
  4. 清．吳任臣《十國春秋．卷三二．南唐．彭利用傳》：「利用喪父，客過唁之，對曰：『家君不幸短命，諸子餬口四方。歸見相如之壁，空餘仲堪之棺，實可痛心疾首，不寒而慄。」
  5. 清．傅澤洪《行水金鑑》卷一二四：「即萬歷（曆）十二年間，糧船沉溺者數十隻，漂沒漕糧至七、八千石，殊為運道之梗。遠近之民談此湖，不寒而慄。」
  6. 《聊齋志異．卷六．馬介甫》：「大人面若冰霜，比到寢門，遂有不可問之處。豈果脂粉之氣，不勢而威？胡乃骯髒之身，不寒而慄？」

用法說明

語義說明

形容內心恐懼極至。

使用類別

用在「驚懼恐慌」的表述上。

例句

  1. 聽說這是一間會讓人不寒而慄的鬼屋。
  2. 看到他那陰森恐怖的表情，真令人不寒而慄。
  3. 這部電影的情節真恐怖，令人感到不寒而慄。
  4. 一進到凶案現場，殘忍的場面，真令人不寒而慄。
  5. 在夜深人靜時聽鬼故事，我真有種不寒而慄的感覺。
  6. 在這荒野的夜晚，聽到狼的嚎叫聲，真令人不寒而慄。
  7. 學長講鬼故事時，繪聲繪影，害得我們不寒而慄，幾個人緊縮在一起。
  8. 我只要一想到明天要去面試的事，便不寒而慄，萬一主考官很兇時怎辦？
  9. 這十王殿上的判官爺雕像，怒目赤髯，栩栩如生，令人看了真是不寒而慄。
  10. 這座蠟像館陳列著各種恐怖的人像，進入裡面，會讓人有不寒而慄之感。
  11. 我一想到昨天開車差點衝進河裡，脊梁骨不由得產生一陣涼意，叫人不寒而慄。

辨　　識

近義

毛骨悚然、心驚肉跳、心驚膽跳、魂飛天外、膽戰心驚　

反義

從容自若、無所畏懼、無動於衷

參考詞語

  • 不寒而冽

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄏㄢˊ ㄦˊ ㄌㄧㄝˋ

    漢語拼音

    bù hán ér liè

    釋　　義

    即「不寒而慄」。見「不寒而慄」條。
    1. 明．袁宏道〈鄭母節行始末〉：「閨門之內，不寒而冽，課子克家有聲，古烈女所載，無以過也。」
  • 不寒而栗

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄏㄢˊ ㄦˊ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    bù hán ér lì

    釋　　義

    即「不寒而慄」。見「不寒而慄」條。
    1. 《史記．卷一二二》：「是日皆報殺四百餘人。其後郡中不寒而栗，猾民佐吏為治。」
    2. 宋．蘇軾《東坡志林．卷四》：「人而有知也，升是堂者，將見其不遡而僾，不寒而栗。」

不即不離

音讀與釋義

注　　音

* ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧˊ

漢語拼音

* bù jí bù lí

釋　　義

即，接近。「不即不離」指兩者間的關係不是完全相近或等同，但也不是分離的。＃語出《大方廣圓覺修多羅了義經》。後用「不即不離」來指人、事、物之間既不太近，但也不太遠的關係。亦用來指作品內容不過於直接，亦不過於含蓄。

典　　源

＃《大方廣圓覺修多羅了義經》（據《大藏經．經集部四》引）1>
善男子 2>，此 菩薩 3>及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修，亦無成就。 圓覺 4>普照， 寂滅 5>無二。於中百千萬億不可說 阿僧祇 6>， 恆河沙 7>諸佛世界，猶如空花，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫。始知眾生本來成佛，生死 涅槃 8>猶如昨夢。

〔註解〕

  1. 典故或見於《方廣大莊嚴經．卷五．音樂發悟品第一三》。
  2. 善男子：指內心存善、身有善行、口有善語，信奉佛法的男子。
  3. 菩薩：佛教用語，梵語 bodhisattva的音譯，全名為「菩提薩埵」，意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。此處指後者。
  4. 圓覺：圓滿靈覺。此處指事物的本質或真實性。
  5. 寂滅：佛教指斷除貪欲、瞋恨、愚痴和一切煩惱，不再輪迴生死的境界。
  6. 阿僧祇：佛教指不可計數的數字單位。祇，音ㄑㄧˊ。
  7. 恆河沙：印度恆河中的沙粒，形容數量極多。
  8. 涅槃：音ㄋㄧㄝˋ ㄆㄢˊ。佛教修行者的終極理想。為梵語Nirvāṇa的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。

〔典源參考〕

《方廣大莊嚴經．卷五．音樂發悟品第一三》（據《大正藏．本緣部》引）
譬如種子，能生於牙，牙與種子，不即不離。從於無明，能生諸行，無明與行，亦復如是。不即不離，體性空寂，於因緣中，求不可得。

典故說明

《大方廣圓覺修多羅了義經》，唐．佛陀多羅譯，常被稱為《圓覺經》，這部經典的內容是釋迦牟尼佛為文殊、普賢等十二位菩薩宣說圓覺的妙理以及觀行方法。其中〈菩眼菩薩章〉提到：「圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億不可說阿僧祇，恆河沙諸佛世界，猶如空花，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫。」其中「不即不離」的「即」是接近、融合的意思，「離」則是分離。用來說明事物間一種既不是等同，也不是完全分離的關係。若以水與波為例，水與波兩者有所分別，這便是「不即」；而水與波之性無所差異，就叫做「不離」。而在唐．地婆訶羅所譯佛教經典《方廣大莊嚴經》中，亦借種子與芽二者來說明「不即」、「不離」的意義與關係:由種子而發芽，此時種子與芽兩者有別，這便是「不即」；發芽後，便無種子可言，然而芽卻是來自種子，所以說「不離」。「不即不離」指現象上有差別，不能視為同一；在性質上沒有差別，不能視為差異。佛經中便用此語來講述眾生與佛之間的關係，既不是等同的，但也不是兩個個體。後來「不即不離」這句成語就從這裡演變出來，今用於指各種人、事、物之間既不太近，但也不太遠的關係。亦用來指作品內容不過於直接，亦不過於含蓄。

書　　證

  1. 《大方廣圓覺修多羅了義經》卷上：「諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，始知眾生本來成佛。」（源）
  2. 宋．蘇軾〈周炳文瓢硯銘〉：「以汝為硯，罌肖而瓢質。以汝為瓢，硯剖而腹實。飲西江之水，吾以汝礪齒。瀉懸河之辯，吾以汝借面。不即不離，孰曰非道人之應器耶！」
  3. 明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷四上．粵西遊日記四》：「先從其北得一巖，其門東向，前峽甚峻，中通一線，不即不離，相距尺許。」
  4. 《負曝閑談》第一六回：「照他所開的價，卻也不即不離。我這回開書局，不過是個由頭，原要把田雁門的錢誆一大票，以供嫖賭吃喝之用。這點點子折扣，有限得緊。」
  5. 《清詩話．馬位．秋窗隨筆》：「詩人寫物，在不即不離之間，『昔我往矣，楊柳依依』，只『依依』兩字，曲盡態度。」
  6. 清．王士禛《帶經堂詩話．卷一二．賦物類》：「詠物之作，須如禪家所謂不黏不脫，不即不離，乃為上乘。」
  7. 《綺樓重夢》第三六回：「那老天故意的簸弄人，偏要叫你若近若遠，不即不離，其實中間生出個一定的界限，有斷乎不能兩合的情勢。又且生在名門貴族，那花前月下的私期，是萬萬使不得的。」
  8. 《賽紅絲》第二回：「古玉兄這首詩，不即不離，又活現，又不露跡，竟將『豔陽』二字，摹寫盡了。」
  9. 《繡雲閣》第六四回：「一日閑遊，駕起風車空中盼望，遙見海雲一朵，為黑雲圍繞，不即不離。」
  10. 《癡人福》第三回：「噯，我想男女行樂，何必定在衽席之間，只此眼底留情，尊前示意，儘有一種不即不離之趣。」
  11. 《麟兒報》第四回：「此詩引喻精工，不即不離，大得風人遺意。不意孩兒具此靈穎之才，雖道蘊、班姫不多讓矣。」

用法說明

語義說明

指人、事、物之間既不太近，但也不太遠的關係。

例句

  1. 為了保護長官安全，隨扈們不即不離地跟隨著。
  2. 他倆表面雖維持不即不離，但實際上卻是關係匪淺。
  3. 她不即不離的態度，讓追求者苦惱萬分，不知如何是好。
  4. 自從上次約會後，他們從不即不離變成如膠似漆，形影不離。
  5. 他對任何人都是不即不離，既沒有最好的朋友，也沒有勢不兩立的敵人。

不假思索

參考詞語

‧不假思慮 ‧不假思量 ‧不加思索 ‧不待思索 ‧不暇思索

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄐㄧㄚˇ ㄙ ㄙㄨㄛˇ

漢語拼音

bù jiǎ sī suǒ

釋　　義

假，借。「不假思索」指不經過思考探求，立即做出反應。語出宋．黃榦〈復黃會卿書〉。

典　　源

宋．黃榦1>〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集》卷四引）
一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒2>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。

〔註解〕

  1. 黃榦（1152年－1221年），字直卿，號勉齋，閩三山（今福建福州市）人。為朱熹女婿。晚年隱居於武夷，潛心閩學研究，編有《朱子行狀》。
  2. 閒：音ㄐㄧㄢ，同「間」。

典故說明

宋人黃榦在寫給好友的一封回信中，提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是：《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書，書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒懼謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出反應。

書　　證

  1. 宋．黃榦〈復黃會卿書〉：「戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒，此意便在。」（源）
  2. 《警世通言．卷二六．唐解元一笑姻緣》：「華安不假思索，援筆立就，手捧所作呈上。」
  3. 《警世通言．卷二七．假神仙大鬧華光廟》：「魏生欲觀仙筆，即將文房四寶，列於几上。洞賓不假思索，信筆賦詩四首。」
  4. 《鏡花緣》第一三回：「剛才我因此女話語過於離奇，所以教他寫幾個字，試他可真讀書，誰知他不假思索，舉筆成文。」
  5. 《鏡花緣》第五三回：「這是若花姐姐故意弄這難題目，那知姐姐不假思索，竟把前朝年號以及事跡，一揮而就。」

用法說明

語義說明

指不經過思考探求，立即做出反應。

使用類別

用在「迅速反應」的表述上。

例句

  1. 老王說話總是不假思索，因此得罪了許多人。
  2. 聽到河裡有人在呼救，救生員不假思索地就跳下去救人。
  3. 我一提出請求，她就不假思索地答應了，真讓我喜出望外。
  4. 他不假思索，提筆就寫下了這道難題的答案，讓大家看得目瞪口呆。
  5. 看見眼前的美景，他不假思索，便吟出一首詩，聽得大家嘖嘖稱賞。
  6. 他在會議上提出的意見實在很荒唐，主管當然不假思索便予以否決了。
  7. 這個大詩人常能不假思索地寫出令人讚嘆的優美詩句，果然名不虛傳。
  8. 李教授是個化學專家，你請教他任何有關化學的問題，他都可以不假思索地回答出來。

辨　　識

反義

冥思苦想、深思熟慮

參考詞語

  • 不假思慮

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄐㄧㄚˇ ㄙ ㄌㄩˋ

    漢語拼音

    bù jiǎ sī lǜ

    釋　　義

    猶「不假思索」。見「不假思索」條。
    1. 宋．朱熹〈讀蘇氏紀年〉：「至於天下何思何慮，正謂雖萬變之紛紜，而所以應之各有定理，不假思慮而知也。」
  • 不假思量

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄐㄧㄚˇ ㄙ ㄌㄧㄤˊ

    漢語拼音

    bù jiǎ sī liáng

    釋　　義

    猶「不假思索」。見「不假思索」條。
    1. 宋．袁甫《蒙齋集．卷一九》：「初無奧旨，亦無秘訣。不假思量，何勞論說。」
  • 不加思索

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄐㄧㄚ ㄙ ㄙㄨㄛˇ

    漢語拼音

    bù jiā sī suǒ

    釋　　義

    猶「不假思索」。見「不假思索」條。
    1. 《官場現形記．第四九回》：「當時張太太盛怒之下，不加思索，以致有此一番舉動。」
    2. 《醒世姻緣傳．第八一回》：「趙啞子鋪開格眼，研墨操筆，不加思索，往上就寫。」
  • 不待思索

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄉㄞˋ ㄙ ㄙㄨㄛˇ （變） ㄅㄨˊ ㄉㄞˋ ㄙ ㄙㄨㄛˇ

    漢語拼音

    bù dài sī suǒ （變） bú dài sī suǒ

    釋　　義

    猶「不假思索」。見「不假思索」條。
    1. 明．李開先〈文林郎河南道監察御史北泉藍公墓志銘〉：「七歲善記誦，能詩對。從資善公於京師，福山孫內翰珪以長對難之，不待思索，句奇絕而字的確已。」
  • 不暇思索

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ ㄙ ㄙㄨㄛˇ

    漢語拼音

    bù xiá sī suǒ

    釋　　義

    沒空思考探求，立即做出反應。見「不假思索」條。
    1. 《斬鬼傳．第二回》：「鍾馗提起筆來，不暇思索，一會而就，果然是敲金戛玉，文不加點。」

不見經傳

參考詞語

‧不見書傳

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄥ ㄓㄨㄢˋ （變） ㄅㄨˊ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄥ ㄓㄨㄢˋ

漢語拼音

bù jiàn jīng zhuàn （變） bú jiàn jīng zhuàn

釋　　義

以往的典籍中從未記載過。經傳，指經典和解釋經典內容的著作，後用作典籍的代稱。「不見經傳」比喻沒有名氣。語本《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．序》。亦用於比喻缺乏根據，沒有來歷。

典　　源

《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．序》
孔子曰「受業身通者七十有七人」，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冄伯牛，仲弓。政事：冄有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。……自子石已右三十五人，顯1>有年名及受業2>聞見于書傳。其四十有3>二人，無年及不見書傳者紀于左：冄季字子產。……公西葴字子上。太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌，則論言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取《論語》弟子問并次為篇，疑者闕焉。

〔註解〕

  1. 顯：明白、清楚。
  2. 受業：追隨老師學習。
  3. 有：音ㄧㄡˋ，通「又」。

典故說明

「不見經傳」原作「不見書傳」。「經傳」、「書傳」都是典籍的代稱，「不見書傳」即是指從未出現於文獻記載中，在《史記》裡就有這種用法。〈仲尼弟子列傳〉記載孔子眾弟子的身世，取材自古籍文獻。孔子桃李滿天下，教過的學生不計其數，但並非每個都像顏回、子路、子游、子夏等那麼有名，可以在文獻裡找到相關的生平資料。有不少人是不見於書傳中，生平不詳，只好將他們列在後面。後來「不見書傳」變為「不見經傳」，較早的書證如宋．洪邁《容齋三筆．卷一三．再書博古圖》：「考諸前代，叔液之名不見經傳。」意思是說：「在以往眾多典籍中，都沒出現過叔液這個名字。」後來「不見經傳」就被用來比喻沒有名氣，亦用於比喻缺乏根據，沒有來歷。如：「這種說法不見經傳，恐是作者自創的吧！」

書　　證

  1. 宋．洪邁《容齋三筆．卷一三．再書博古圖》：「考諸前代，叔液之名不見經傳，惟周八士有叔夜，豈其族歟？」
  2. 宋．羅大經《鶴林玉露》卷六：「俗語云：『但存方寸地，留與子孫耕。』指心而言也。三字雖不見於經傳，卻亦甚雅。」
  3. 《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「那九州四海之中，目所未見，耳所未聞，不載史冊，不見經傳，奇奇怪怪，蹺蹺蹊蹊的事，不知有多多少少。」
  4. 清．顧炎武《日知錄．卷二三．堯冢靈台》：「禹會諸侯于江南，計功而崩，其陵在會稽。惟堯之巡狩不見經傳。而此其國都之地，則此陵為堯陵無疑也。」
  5. 清．袁枚《隨園詩話》卷二：「痘神之說，不見經傳。」

用法說明

一

語義說明

比喻沒有名氣。

使用類別

用在「毫無名氣」的表述上。

例句

  1. 今年參展的畫家，雖多半名不見經傳，但作品水準都很高。
  2. 他只是一位名不見經傳的小人物，但說的話卻比你們這些有頭有臉的人還要合情合理。
  3. 這本文學雜誌專門登載名不見經傳的新人作品，對提攜藝文新秀，推動文學創作，深具影響。
  4. 歷史上不知有多少偉大的成就，都是由名不見經傳的人創造出來的，可見史書所載，確有其局限。
二

語義說明

比喻缺乏根據，沒有來歷。

使用類別

用在「無憑無據」的表述上。

例句

  1. 這種說法不見經傳，恐是作者自創的吧！
  2. 寫文章要引據確實，盡量避免使用不見經傳的資料，以徵昭信。

辨　　識

近義

沒沒無聞、湮沒無聞

反義

史不絕書、名垂竹帛、名垂青史、名揚四海、引經據典

參考詞語

  • 不見書傳

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄨ ㄓㄨㄢˋ （變） ㄅㄨˊ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄨ ㄓㄨㄢˋ

    漢語拼音

    bù jiàn shū zhuàn （變） bú jiàn shū zhuàn

    釋　　義

    即「不見經傳」。見「不見經傳」條。
    1. 《史記．卷六七》：「自子石已右三十五人，顯有年名及受業聞見于書傳。其四十有二人，無年及不見書傳者紀于左。」

不脛而走

參考詞語

‧不脛而馳 ‧無脛而至 ‧無脛而行 ‧無脛而走

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄗㄡˇ （變） ㄅㄨˊ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄗㄡˇ

漢語拼音

bù jìng ér zǒu （變） bú jìng ér zǒu

釋　　義

「不脛而走」之「脛」，典源作「足」。脛，小腿。「不脛而走」指沒有腿也能去。＃語本《韓詩外傳》卷六。後用「不脛而走」比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。
△「不翼而飛」

典　　源

＃《韓詩外傳》卷六1>
晉平公2>游於河而樂，曰：「安得賢士，與之樂此也！」船人盍胥3>跪而對曰：「主君亦不好士耳！夫珠出於江海，玉出於崑山4>，無足而至者，猶主君之好也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳，無患乎無士也。」平公曰：「吾食客門左千人，門右千人；朝食不足，夕收市賦；暮食不足，朝收市賦。吾可謂不好士乎？」盍胥對曰：「夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮爾，背上之毛，腹下之毳，益一把，飛不為加高；損一把，飛不為加下。今君之食客，門左、門右各千人，亦有六翮在其中矣，將皆背上之毛，腹下之毳耶？詩曰：『謀夫孔多，是用不集。』」

〔註解〕

  1. 典故或見於《說苑．卷八．尊賢》。
  2. 晉平公：春秋時晉國國君，生卒年不詳。
  3. 船人盍胥：划船的船夫盍胥。盍胥，春秋時人，生卒年不詳。
  4. 崑山：崑崙山的簡稱，綿延於新疆和西藏之間，西起帕米爾高原，北為塔里木盆地，南為藏北高原。

〔典源參考〕

《說苑．卷八．尊賢》
趙簡子游於西河而樂之，歎曰：「安得賢士而與處焉！」舟人古乘跪而對曰：「夫珠玉無足，去此數千里，而所以能來者，人好之也；今士有足而不來者，此是吾君不好之乎！」趙簡子曰：「吾門左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可謂不好士乎？」舟人古乘對曰：「鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，無尺寸之數，去之滿把，飛不能為之益卑，益之滿把，飛不能為之益高；不知門下左右客千人者，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？」

典故說明

據《韓詩外傳》卷六記載，春秋時，有一天晉國的國君晉平公搭船遊樂，在玩得開心之餘感嘆說：「要如何能招得賢士，與他們共度這良辰美景呢！」這時，划船的船夫盍胥聽到後，趁機跪下回答說：「得不到賢士，是因大王您不愛好他們啊！您看海裡的寶珠、山裡的美玉都沒有腳，您卻能擁有他們，這是因為您喜愛他們啊！而賢士有腳卻不到您身邊來，這完全是因為您不喜歡他們，也難怪您會有招不到賢士的感嘆。」晉平公驚訝地說：「我怎麼會不愛好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的食客中，應有人才在其中，但您有重用他們嗎？」這就是說晉平公用的人雖多，但卻沒有適才適用。後來「不脛而走」這句成語，就從盍胥話裡的「無足而至」演變而出，用來比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。

書　　證

  1. 明．謝肇淛《五雜俎．卷一一．物部》：「江南之三白，不脛而走半九州矣。」
  2. 《醒世姻緣傳》第一○○回：「原來這財帛的物件，看他是個死相東西，他卻能無翼而飛、不脛而走；他又能乘人的衰旺，自己會得來往。」
  3. 清．趙翼《甌北詩話．卷四．白香山詩》：「文人學士既歎為不可及，婦人女子亦喜聞而樂誦之。是以不脛而走，傳遍天下。」
  4. 《孽海花》第三回：「從此，含英社稿，不脛而走，風行天下，和柳屯田的詞一般。」
  5. 《官場維新記》第四回：「袁伯珍慌忙把家裡所有的東西，檢點一番：別的一樣不缺，只有金銀首飾和鈔票洋錢，卻一概不脛而走。」

用法說明

語義說明

比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。

使用類別

用在「快速傳播」的表述上。

例句

  1. 公司財務危機的消息不脛而走，弄得人心惶惶。
  2. 影劇圈的新聞再怎麼封鎖，就是會不脛而走，真是奇怪！
  3. 臺灣以晶圓代工聞名於世，「晶圓王國」的稱號不脛而走。
  4. 他中頭彩的消息，不脛而走，許多親戚朋友紛紛上門來借錢。
  5. 這家店的蟹黃湯包，價廉物美，聲譽不脛而走，生意越來越好。
  6. 汽油要漲價的消息，事先不脛而走，結果造成了搶加油的車潮。
  7. 村子裡可能埋有寶藏的消息，不脛而走，引來許多挖寶人前來查看。
  8. 這對影壇紅星在國外祕密結婚的消息，不脛而走，成為最近最熱門的新聞。
  9. 現在是講究廣告的時代，再好的產品也無法單靠不脛而走的名氣，就能一炮而紅。

辨　　識

反義

秘而不宣

參考詞語

  • 不脛而馳

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄔˊ （變） ㄅㄨˊ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄔˊ

    漢語拼音

    bù jìng ér chí （變） bú jìng ér chí

    釋　　義

    猶「不脛而走」。見「不脛而走」條。
    1. 明．胡應麟《少室山房筆叢．卷二》：「間以餘力游刃，發之乎詩若文。又以紙貴乎通邑大都，不脛而馳乎四裔之內。」
  • 無脛而至

    注　　音

    ㄨˊ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄓˋ

    漢語拼音

    wú jìng ér zhì

    釋　　義

    即無足而至。見「不脛而走」條。
    1. 漢．孔融〈論盛孝章書〉：「珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！」
  • 無脛而行

    注　　音

    ㄨˊ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄒㄧㄥˊ

    漢語拼音

    wú jìng ér xíng

    釋　　義

    猶「不脛而走」。見「不脛而走」條。
    1. 北齊．劉晝《劉子．卷四》：「玉無翼而飛，珠無脛而行，揚聲於章華之臺，炫燿於綺羅之堂者，蓋人君之舉也。」
  • 無脛而走

    注　　音

    ㄨˊ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄗㄡˇ

    漢語拼音

    wú jìng ér zǒu

    釋　　義

    猶「不脛而走」。見「不脛而走」條。
    1. 唐．白居易〈河南元公墓誌銘〉：「每一章一句出，無脛而走，疾於珠玉。」

不期而遇

參考詞語

‧不期而會

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄑㄧˊ ㄦˊ ㄩˋ

漢語拼音

bù qí ér yù

釋　　義

不在約定的日期見面。＃語本《穀梁傳．隱公八年》。後用「不期而遇」指未經約定而意外相見。

典　　源

＃《穀梁傳．隱公八年》1>
八年春， 宋公 2>、 衛侯 3>遇于 垂 4>。不期而會曰遇。遇者，志相得也。

〔註解〕

  1. 典故或見於《公羊傳．隱公四年》。
  2. 宋公：指宋殤公。子姓，名與夷。
  3. 衛侯：指衛宣公。姬姓，名晉。
  4. 垂：春秋時地屬衛國，在今山東省境內。

〔典源參考〕

《公羊傳．隱公四年》
夏，公及宋公遇于清。遇者何？不期也。一君出，一君要之也。

典故說明

「不期而遇」原作「不期而會」。春秋時期，諸侯列國林立，政治局勢錯綜複雜。周王室自東遷以後，權勢日漸衰微；而逐漸脫離周天子控制的諸侯，為了各自的安全與利益，不斷相互爭鬥。為了穩定國與國之間的政治秩序，因此有了「會盟」的制度，作為解決糾紛的一種手段，它在政治、經濟、軍事以及列國交往等方面，都曾產生具體而重大的作用；會盟同時也是諸侯聯合他國以壯大自我實力，並維繫霸主政治的一項利器。春秋初期，宋、衛兩國因鄭國涉入其內政糾紛，同時更由於鄭的勢力外伸，引起周遭國家不安，是以這三個國家，彼此間常傳出紛爭。《春秋經．隱公八年》記載：「宋公、衛侯遇于垂。」《左傳》詳實記載在這年春天，齊僖公以和事佬的角色出面，要讓宋、衛、鄭三國談和。但宋殤公希望能夠在談和以前，先行與衛國會談。因此透過餽贈錢財的方式，請求衛國能在會盟的日期前先見面，衛宣公答應宋殤公請求，兩人後來就在衛地相見。《穀梁傳．隱公八年》對「遇」的解釋是這樣的：「不期而會曰遇。遇者，志相得也。」意思是不在約定的日期會面稱「遇」，因為會面雙方的心意已相契合。後來「不期而遇」這句成語就從這裡演變而出，用來指未經約定而意外相見。

書　　證

  1. 南朝梁．蕭綱〈湘宮寺智蒨法師墓銘〉：「伊時傾蓋，于彼朱方；不期而遇，襄水之陽。」
  2. 《初刻拍案驚奇》卷八：「今日不期而遇，天使然也！」
  3. 《女仙外史》第五三回：「我與他不期而遇於釣臺，卻是同心要訪求聖上，做個侍從弟子，因此尋到雁蕩。」
  4. 《文明小史》第四八回：「正想明天穿著這個過來請安，今日倒先不期而遇。」
  5. 《野叟曝言》第二回：「前日來此，纔打發小价到吳江問候；不料反於此地，不期而遇，真是快心之事！」
  6. 《孽海花》第一八回：「這兩人也是一時有名人物，不期而遇，都聚在一處。」

用法說明

語義說明

指未經約定而意外相見。

例句

  1. 臺南美食眾多，每次探訪，總有不期而遇之樂。
  2. 他們倆在國外不期而遇，彼此都感到驚訝又喜悅。　
  3. 畢業後，我與他已多年不見，沒想到竟在這裡不期而遇。
  4. 原本就有嫌隙的兩方人馬，竟在街頭不期而遇，場面一觸即發。
  5. 她在路上與久未謀面的老友不期而遇，卻因急著趕車而沒能長聊。

參考詞語

  • 不期而會

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄑㄧˊ ㄦˊ ㄏㄨㄟˋ

    漢語拼音

    bù qí ér huì

不求甚解

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄑㄧㄡˊ ㄕㄣˋ ㄐㄧㄝˇ

漢語拼音

bù qiú shèn jiě

釋　　義

讀書著重理解義理，而不過度鑽研字句上的解釋。＃語出晉．陶潛〈五柳先生傳〉。後亦用「不求甚解」形容學習或工作的態度不認真，只求略懂皮毛而不深入理解。

典　　源

＃晉．陶潛〈五柳先生傳〉（據《陶淵明集》卷六引）
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靖1>少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意2>，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。

〔註解〕

  1. 閑靖：即閑靜，閑適寡欲。
  2. 會意：領悟。

〔典源參考〕

另可參考：《晉書．卷九四．隱逸列傳．陶潛》、《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》、《南史．卷七五．隱逸列傳上．陶潛》

典故說明

陶潛，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，為晉朝大司馬陶侃的曾孫。雖然有顯赫的家世背景，但因其世代為官清廉，故傳至陶潛時已是家道中落，生活困苦。陶潛也曾幾次做官，先後擔任祭酒、參軍等職務，四十一歲時還當過彭澤令，但只做了八十多天，便因不肯穿著整齊去迎接督郵，而辭官歸隱。陶潛個性放任曠達，自然率真，曾作〈五柳先生傳〉一文來比喻自己，文中說五柳先生的個性沉默少言，不愛好榮華富貴；喜歡讀書，但只求義理上的了解，不過度鑽研字句的解釋，每次讀書只要讀到有心領神會的地方，便會高興得忘了吃飯。又說五柳先生喜歡喝酒，但因為家裡貧窮，沒辦法常買酒喝，於是鄰居或親朋好友常常買酒招待他，他也不矯揉造作，總是喝到酩酊大醉才回家。雖然家裡貧窮，他總能自得其樂，常常寫文章來表明自己的志向，不把人世間的名利得失放在心上。除了此篇文章外，陶潛著名的作品尚有〈歸園田居〉、〈桃花源記〉、〈歸去來辭〉等，每一篇文章都說明他熱愛田園生活和不願與當時統治者同流合汙的感情。後來陶潛描述自己讀書態度的「不求甚解」，被視為一句成語，用來指讀書著重理解義理，而不過度鑽研字句上的解釋，亦轉用來形容學習或工作的態度不認真，只求略懂皮毛而不深入理解。

書　　證

  1. 晉．陶潛〈五柳先生傳〉：「閑靖少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」（源）
  2. 《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》：「好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。」
  3. 唐．白居易〈松齋自題〉詩：「況此松齋下，一琴數帙書。書不求甚解，琴聊以自娛。」
  4. 明．朱國禎《湧幢小品．卷一○．己丑館選》：「『讀書不求甚解，此語如何？』曰：靜中看書，大意了然。惟有一等人，穿鑿求解，反致背戾、可笑，故曰：『解是不解，不解是解。』」
  5. 清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白》：「朱文公，南人也。彼烏知之，故但釋字義，不求甚解，使千古疑團，至今未破。非予遠遊絕塞，親覯其人，烏知斯言之不謬哉！」
  6. 《官場現形記》第五四回：「此時做這六合縣知縣的，乃是湖南人氏，姓梅，名颺仁，號子賡，行二。這人小的時候，諸事顢顢頇頇，不求甚解。」

用法說明

一

語義說明

讀書著重理解義理，而不過度鑽研字句上的解釋。

使用類別

用在「理解籠統」的表述上。

例句

  1. 讀書要先分類，有些書須精讀，有些因屬參考性質，不求甚解亦無妨。
  2. 為了儘快了解這部小說的情節，我只能先不求甚解地翻閱一遍，至於其中的寫作技巧，只好待以後再仔細分析了。
二

語義說明

形容學習或工作的態度不認真，只求略懂皮毛而不深入理解。

使用類別

用在「學習敷衍」、「敷衍隨便」的表述上。

例句

  1. 這是需要精讀的文章，怎可不求甚解，隨意瀏覽？
  2. 你有問題就要問清楚，別老是不求甚解地打馬虎眼！
  3. 你學數學都不求甚解，難怪同一類型的題目老是算錯。
  4. 老師告訴我們，如果基礎部分不求甚解，日後會很麻煩。
  5. 他老是對公事不求甚解，處理起來快是快，但總是出差錯。
  6. 這種做事不求甚解的作風，正是阻礙工業技術升級的主因。
  7. 這種精密技術工業，怎能容許粗枝大葉、不求甚解的做事態度？
  8. 在過去一週內，我不求甚解地聽了一些課，也收集了一些資料。
  9. 看來經理對這問題不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要點。
  10. 我只有三天時間能在圖書館，為了多看一些，每本書都只能翻翻，真是不求甚解。

辨　　識

近義

一知半解、生吞活剝、囫圇吞棗

反義

尋根究底、窮源竟委、窮源溯流、融會貫通

不屈不撓

參考詞語

‧不屈撓 ‧不阿不撓

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄑㄩ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ

漢語拼音

bù qū bù náo

釋　　義

「不屈不撓」之「撓」，典源作「橈」。「橈」義同「撓」。「不屈不撓」指意志堅毅，不肯屈服。＃語本《荀子．法行》。
△「百折不撓」

典　　源

＃《荀子．法行》1>
子貢問於孔子曰：「君子之所以貴玉而賤 珉 2>者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？」孔子曰：「惡！賜，是何言也？夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！ 夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也； 栗 3>而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不 劌 4>，行也；折而不 橈 5>，勇也； 瑕適 6>並見，情也； 扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩曰：『言念君子，溫其如玉。』此之謂也。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《漢書．卷一○○．敘傳下》。
  2. 珉：似玉的美石。
  3. 栗：音ㄌㄧˋ，堅固。
  4. 劌：音ㄍㄨㄟˋ，傷、割。
  5. 橈：音ㄋㄠˊ，同「撓」義。
  6. 瑕適：玉石的瑕疵。適，通「瓋」，玉斑。瓋，音ㄓㄜˊ。

〔典源參考〕

《漢書．卷一○○．敘傳下》
樂昌篤實，不橈不詘，遘閔既多，是用廢黜。武陽殷勤，輔導副君，既忠且謀，饗茲舊勳。高武守正，因用濟身。述王商、史丹、傅喜傳第五十二。

典故說明

先秦儒家以孔子、孟子、荀子為代表，在《荀子》書中記載了一段孔子與門下弟子子貢的對話。子貢問：「為什麼君子重視玉而輕視珉呢？難道是因為玉少而珉多嗎？」孔子答道：「欸！賜啊，這是什麼話呢！君子怎麼會因為數量多就輕視，數量少就看重呢？君子重視玉石，是因為玉石可拿來比擬君子的品德。玉石溫潤而有光澤，就好像仁；堅固而有文理，好比智；剛強不屈，就好像義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！」後來這裡的「折而不橈」演變成「不屈不撓」這句成語，用來指意志堅毅不肯屈服。

書　　證

  1. 宋．何夢桂〈章明甫詩序〉：「然其悲壯憤烈，逸氣橫出，讀之如聽武昌笛，如聞雍門琴，……。吾是以悲子所遭若是困踣，而其志卒不屈不撓也。」
  2. 元．舒頔〈朱萬戶勦寇序〉：「處大事，立大功。昭昭於時，不屈不撓，為生民除禍，為國家宣力。」
  3. 元．郝經〈擊蛇笏賦〉：「是仲之以直道詒厥子孫，俾萬世如矢者不屈不撓。拔邪樹正，賞善誅惡，無時而已也。」
  4. 明．鄒元標〈明純孝篤學封文林郎福建道監察御史簡菴湯先生墓表〉：「士群而訴於督學直指。……。直指辭色甚厲，假它威恫喝之。先生庭辯不屈不撓，直指卒無以屈先生正議。」
  5. 明．陳獻章〈書玉枕山詩話後〉：「（予）聞其論學多舉古人成法，由濂、洛、關、閩以上達洙、泗。尊師道，勇擔荷，不屈不撓，如立千仞之壁，蓋一代之人豪也。」
  6. 明．趙撝謙《趙考古文集．卷二．造化經綸說．直》：「志義不屈不撓，詞色不佞不諛。」
  7. 《黃繡球》第二九回：「教皇捉了他問，他在堂上不屈不撓，定歸開出信教自由的理路。」

用法說明

語義說明

指意志堅毅，絕不屈服。

使用類別

用在「意志堅定」的表述上。

例句

  1. 我們要不屈不撓地對抗強權，爭取最後勝利。
  2. 在困境中能不屈不撓、堅持到底的人，就會是成功者。
  3. 他所以能登上聖母峰，完全是來自那份不屈不撓的精神和毅力。
  4. 面對困難，他這種不屈不撓、百折不回的態度，正是我們所佩服的。
  5. 雖然歷經多次失敗，他仍不屈不撓地埋首苦幹，終於完成這件曠世傑作。
  6. 他的先天條件並不佳，但憑著不屈不撓的意志，堅持苦練，終於成為一名優秀的選手。

辨　　識

近義

百折不撓、堅忍不拔

反義

一蹶不振、半途而廢

形音辨誤

撓，音ㄋㄠˊ。屈服的意思。不可寫作「饒」。
「百折不撓」及「不屈不撓」都有堅持不屈服的意思。
「百折不撓」專指受到許多挫折仍不屈服；「不屈不撓」則僅有不肯屈服的意思。
百折不撓不屈不撓辨似例句
○○能堅持己志、～的人，都是勇士。
ㄨ○老松樹在這場暴風雨中，～地挺立著。

參考詞語

  • 不屈撓

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄑㄩ ㄋㄠˊ

    漢語拼音

    bù qū náo

    釋　　義

    猶「不屈不撓」。見「不屈不撓」條。
    1. 漢．劉向《新序．卷七》：「（蘇）武心意愈堅，終不屈撓。」
  • 不阿不撓

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄜ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ

    漢語拼音

    bù ē bù náo

    釋　　義

    不奉承、不屈服。義近「不屈不撓」。見「不屈不撓」條。
    1. 明．朱之瑜《朱舜水集．卷一七》：「直者不阿不撓，無偏無倚，在心為正，於德為中，其身有不修者乎？」

不修邊幅

參考詞語

‧不事邊幅 ‧不脩邊幅 ‧不飾邊幅 ‧邊幅不修

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡ ㄅㄧㄢ ㄈㄨˊ

漢語拼音

bù xiū biān fú

釋　　義

「不修邊幅」，典源本作「修飾邊幅」，指修整布帛邊緣，使它變得整齊。比喻講究衣飾儀容或形式小節。語本《後漢書．卷二四．馬援列傳》。後反義轉用「不修邊幅」形容不講究衣飾儀容，或形容不拘形式小節。
△「妄自尊大」、「修飾邊幅」、「蓬頭垢面」

典　　源

《後漢書．卷二四．馬援列傳》
王莽末，四方兵起，莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之於莽。莽以涉為鎮戎大尹，援為新成大尹。……是時公孫述稱帝於蜀，囂使援往觀之。援素與述同里閈，相善，以為既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂留，援1>曉之曰：「天下雄雌未定2>，公孫3>不吐哺4>走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅5>，如偶人形6>。此子何足久稽7>天下士乎？」因辭歸，謂囂曰：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。」

〔註解〕

  1. 援：馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾。世稱「馬伏波」。
  2. 雄雌未定：勝負未定。
  3. 公孫：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽時起兵，自立為蜀王，都成都。性苛細，察於小事，敢誅殺而不見大體。終被刺傷而身亡，公孫氏盡滅。
  4. 吐哺：吐出口中咀嚼的食物。周公一飯三吐哺，起以接待賢士。後以指殷勤的求取賢士。哺，音ㄅㄨˇ，在口中咀嚼的食物。
  5. 修飾邊幅：比喻講究衣飾儀容或形式小節。邊幅，比喻人的儀容舉止。見「修飾邊幅」。
  6. 如偶人形：指公孫述的儀容衣著與土、木等做成的偶像近似。
  7. 稽：留。

典故說明

「修飾邊幅」原指修整布帛邊緣使它變得整齊，在典源中用來比喻講究衣飾儀容或形式小節。王莽兵敗後，馬援歸附據地隴西的隗（ㄨㄟˇ）囂，為其效力。這時公孫述在蜀地自立為王，於是隗囂派馬援去探察公孫述的實力。他和公孫述是同鄉老友，以為見面後會和前從一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。

書　　證

  1. 《隋唐演義》第九回：「殊不知我們開店生理，正要延納四方君子，況客長又不是不修邊幅的人。出言唐突，但看我薄面，勿深計較。」
  2. 清．查為仁《蓮坡詩話》：「談半村，字敬業，吳下人，工詩賦。修書內殿，因事維繫，鬱塞不得志，往往發之詩歌間。以酒自娛，不修邊幅。」
  3. 《儒林外史》第五五回：「他又不修邊幅，穿著一件稀爛的直裰，靸著一雙破不過的蒲鞋。每日寫了字，得了人家的筆資，自家喫了飯，剩下的錢就不要了，隨便不相識的窮人，就送了他。」

用法說明

一

語義說明

形容不講究衣飾儀容。

使用類別

用在「儀表不雅」的表述上。

例句

  1. 他向來不修邊幅，滿頭亂髮，穿著邋遢。
  2. 他要老是不修邊幅，我看會娶不到老婆的。
  3. 他向來不修邊幅，每天穿著短褲拖鞋到處走。
  4. 別看他不修邊幅的模樣，做起事來可是一絲不苟。
  5. 他老是不修邊幅，邋邋遢遢的，卻自以為是瀟灑不羈。
  6. 你看他那不修邊幅的模樣，大概就可以知道他是一個不拘小節的人。
二

語義說明

形容不拘形式小節。

使用類別

用在「豪放不拘」的表述上。

例句

  1. 他向來是一個不修邊幅的人，並非故意粗鄙無禮。
  2. 這個油漆工也太不修邊幅了吧！東一塊、西一塊，沒有一塊牆壁漆勻了。
  3. 身為木工師傅，做起事來當然要精細，怎麼可以如此不修邊幅，連木皮都貼不平？

辨　　識

近義

不衫不履、首如飛蓬、蓬頭垢面、不拘小節、放浪不羈

反義

衣冠楚楚、西裝革履、修飾邊幅

形音辨誤

幅，音ㄈㄨˊ。布帛、衣服的邊緣。不可寫作「輻」。
「不修邊幅」及「蓬頭垢面」都有儀容不整的意思。
「不修邊幅」側重於衣著不整；「蓬頭垢面」側重於骯髒不潔。
不修邊幅蓬頭垢面辨似例句
○ㄨ也許是想成為藝術家吧！近年來，他變得～起來。
ㄨ○她失戀後，總是～，再也提不起勁打扮了。

參考詞語

  • 不事邊幅

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄅㄧㄢ ㄈㄨˊ （變） ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄅㄧㄢ ㄈㄨˊ

    漢語拼音

    bù shì biān fú （變） bú shì biān fú

    釋　　義

    猶「不修邊幅」。見「不修邊幅」條。
    1. 《北史．卷六二》：「羆性儉率，不事邊幅。」
  • 不脩邊幅

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡ ㄅㄧㄢ ㄈㄨˊ

    漢語拼音

    bù xiū biān fú

    釋　　義

    脩，通「修」。「不脩邊幅」。猶「不修邊幅」。見「不修邊幅」條。
    1. 北齊．顏之推《顏氏家訓．序致》：「雖讀禮傳，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不脩邊幅。」
    2. 《舊唐書．卷一九○》：「初至京師，人士翕然推重。然士行塵雜，不脩邊幅，能逐絃吹之音，為側豔之詞，公卿家無賴子弟裴誠、令狐縞之徒，相與蒱飲，酣醉終日，由是累年不第。」
  • 不飾邊幅

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄅㄧㄢ ㄈㄨˊ （變） ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄅㄧㄢ ㄈㄨˊ

    漢語拼音

    bù shì biān fú （變） bú shì biān fú

    釋　　義

    猶「不修邊幅」。見「不修邊幅」條。
    1. 唐．權德輿〈送張校書歸湖南序〉：「逮今七年，方再會於鍾陵，交歡歡甚，言理理詣，其容溫然，而不飾邊幅。」
  • 邊幅不修

    注　　音

    ㄅㄧㄢ ㄈㄨˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡ

    漢語拼音

    biān fú bù xiū

    釋　　義

    猶「不修邊幅」。見「不修邊幅」條。
    1. 《洪秀全演義．第三回》：「錢江即忙恭身迎接，但見那人邊幅不修，偏是相貌魁梧，舉止大方。」

不學無術

參考詞語

‧不學亡術 ‧不學無文 ‧不學無識

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˊ ㄨˊ ㄕㄨˋ

漢語拼音

bù xué wú shù

釋　　義

「不學無術」之「無」，典源作「亡」。「亡」通「無」。指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤。語出《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》。後用「不學無術」泛指人未經學習而沒有學問才幹。
△「目不識丁」、「胸無點墨」

典　　源

《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》
贊曰：「霍光 以 結髮 2>內侍，起於 階闥 3>之間，確然秉志， 誼形於主 4>。 受襁褓之託，任漢室之寄 5>，當廟堂，擁幼君， 摧燕王，仆上官 6>，因權制敵，以成其忠。 處廢置之際 7>，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。 擁昭立宣 8>，光為 師保 9>，雖 周公 10>、 阿衡 11>，何以加此！然光不學 亡 12>術， 闇 13>於大理， 陰妻邪謀 14>，立女為后， 湛溺 15>盈溢之欲，以增顛覆之禍，死 財 16>三年，宗族 誅夷 17>，哀哉！」

〔註解〕

  1. 霍光︰？∼西元前６８，字子孟，西漢平陽人。武帝時，為奉常都尉，甚見親信。昭帝時，為大司馬大將軍，封博陸侯。秉政二十年，未嘗有過。卒諡宣成。
  2. 結髮：束髮。指初成年時。
  3. 階闥：指宮闈。闥，音ㄊㄚˋ，宮門。
  4. 誼形於主：對君主盡忠義。誼，音ㄧˋ，通「義」。
  5. 受襁褓之託，任漢室之寄：指武帝臨終前，囑託霍光輔佐年僅八歲的昭帝。
  6. 摧燕王，仆上官：燕王與左將軍上官桀密謀殺害霍光，廢帝篡位。東窗事發後，霍光盡誅上官桀與其黨羽，燕王自盡。燕王，劉旦，漢武帝第四子。仆，傾倒。上官，上官桀，武帝時為太僕，臨終時又命為左將軍。與霍光為親家，子為驃騎將軍，封桑樂候，孫女為昭帝后，權傾一時，遂與霍光爭權，後因與燕王謀反失敗被誅。
  7. 處廢置之際：指昭帝崩後，欲立武帝孫昌邑王劉賀為帝。劉賀入宮後，行為放蕩淫亂，霍光與群臣力諫太后，廢昌邑王，另立武帝曾孫病已，是為宣帝。廢置，認為無用而擱在一邊。
  8. 擁昭立宣：擁立昭帝及宣帝。
  9. 師保：教輔太子之官職。
  10. 周公：姬旦（？∼西元前１１０５），周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三監之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。
  11. 阿衡：伊尹，名摯，商初賢相，生卒年不詳。輔湯伐桀，滅夏，遂王天下，湯尊之為阿衡。湯崩，其孫太甲無道，伊尹放諸桐宮，俟其悔過，再迎之復位。卒時，帝沃丁葬以天子之禮。
  12. 亡：音ㄨˊ，通「無」。
  13. 闇：音ㄢˋ，不了解。
  14. 陰妻邪謀：指宣帝即位後，立原配許氏為后。霍光妻欲其小女為后，派人毒殺許后。霍光知情後，祕而不報，仍送其女進宮，使帝立其為后。
  15. 湛溺：沉溺。
  16. 財：同「纔」。
  17. 誅夷：消滅。

典故說明

「不學無術」原作「不學亡術」，「亡」是「無」的通假字。這句成語出自於《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》。霍光是漢武帝時的一位大將軍，非常受到漢武帝的信任。武帝臨終時，將僅八歲的太子託給他，並封他為大司馬大將軍，希望他能輔佐太子成為一位好皇帝。霍光受了武帝之託，盡心盡力輔佐漢昭帝，將國家治理得井井有條。就在霍光認為自己不負先帝之託，圓滿完成任務之時，昭帝卻在二十一歲時突然得病去逝。霍光只好再和大臣商議，立武帝的孫子昌邑王劉賀為皇帝。沒想到劉賀放縱無道，霍光只得建議皇太后廢了劉賀，另立武帝的曾孫劉詢為帝，即為漢宣帝。宣帝即位後，霍光的妻子基於私利，想把女兒嫁給宣帝為后，便設計毒死原先冊立的皇后。後來東窗事發，霍光的妻子深怕被追究，只好將實情告訴丈夫。霍光聽了雖然大為震驚，但還是隱瞞下來。霍光死後，有人將此事密告皇帝，霍光的妻子便意圖謀反，被朝廷派兵圍捕，霍氏族人因此被誅殺殆盡。班固在《漢書》裡評論霍光，說他對漢室的功勞，雖然比古代的賢臣周公、伊尹還要大，但是「不學亡術」，未能精通書中的道理，用不適當的方法處理事情，所以隱瞞妻子的陰謀，並立了女兒為后，終於導致滅門的結局。「不學無術」這句成語就從這裡演變而出，原用以指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤；後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。

書　　證

  1. 《弘明集．卷一○．南朝梁．王靖．答釋法雲書難范縝神滅論》：「弟子江淮孤身，不學無術。雖復從師北面，一經不明，縱憶舊文，豈伊髣髴？」
  2. 隋．盧思道〈北齊興亡論〉：「或性識庸近，或意懷險薄，皆不學無術，智能淺短。」
  3. 《宋史．卷二八一．寇準列傳》：「準莫諭其意，歸取其傳讀之，至『不學無術』，笑曰：『此張公謂我矣。』」
  4. 《續資治通鑑．卷一○○．宋紀一○○．高宗建炎元年》：「時張浚等論綱不學無術，競氣好私，不早竄殛，無以謝天下。」
  5. 《明史．卷二四三．孫慎行列傳》：「歷考晉、隋、周、宋，其末世亡國之君率諡曰『恭』，而以加之我皇祖，豈真不學無術，實乃咒詛君國，等於亡王，其設心謂何？」
  6. 《幼學瓊林．卷四．文事類》：「開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之為人。」
  7. 清．黃宗羲《明夷待訪錄．田制三》：「或者顧名而思義，未可知也。此又元璐不學無術之過也。」
  8. 《官場現形記》第五六回：「此時制臺正想振作有為，都說他的人是個好的，只可惜了一件，是犯了『不學無術』四個字的毛病。」

用法說明

語義說明

人未經學習而沒有學問才幹。貶義。

使用類別

用在「才識淺薄」、「能力不足」的表述上。

例句

  1. 他的心地雖然不壞，卻因不學無術而不能獲得大家的認同。
  2. 他不但不學無術，品行亦不佳。
  3. 在下不學無術，哪敢為你作序？。
  4. 我最討厭那種不學無術又妄自尊大的人。
  5. 大家不要將票投給空有財勢、不學無術的人。
  6. 他不學無術卻又不肯向人請教，真令人討厭。
  7. 他這部小說就是諷刺那種不學無術，卻居高位的人。
  8. 像他那種狐假虎威、不學無術的人，最讓人瞧不起。
  9. 一個人學習態度要是一曝十寒，到頭來仍將是不學無術。
  10. 新任的總經理為人很和氣，但就是不學無術，對公司的問題根本不了解。

辨　　識

近義

一無所長、才疏學淺、胸無點墨、庸庸碌碌

反義

多才多藝、真才實學、博學多才、滿腹經綸、學富五車
「不學無術」及「胸無點墨」都有沒有學問的意思。
「不學無術」側重於未經學習而沒有能力本領；「胸無點墨」則側重於學養程度低，無法做適切的表達。
不學無術胸無點墨辨似例句
○ㄨ新任的總經理為人很和氣，但就是～，對公司的問題根本不了解。
ㄨ○他明明是～，卻硬要附庸風雅，才會寫出這種不知所云的詩來。

參考詞語

  • 不學亡術

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˊ ㄨˊ ㄕㄨˋ

    漢語拼音

    bù xué wú shù

    釋　　義

    即「不學無術」。見「不學無術」條。
    1. 《漢書．卷六八》：「贊曰：『然光不學亡術，闇於大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財三年，宗族誅夷，哀哉！』」
  • 不學無文

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˊ ㄨˊ ㄨㄣˊ

    漢語拼音

    bù xué wú wén

    釋　　義

    猶「不學無術」。見「不學無術」條。
    1. 宋．蘇洵〈辨姦論〉：「盧杞之姦固足以敗國，然不學無文，容貌不足以動人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？」
  • 不學無識

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˊ ㄨˊ ㄕˋ

    漢語拼音

    bù xué wú shì

    釋　　義

    猶「不學無術」。見「不學無術」條。
    1. 宋．歐陽修〈論臺諫官言事未蒙聽允書〉：「使陛下上不顧天災，下不恤人言，以天下之事委一不學無識、諂邪狠愎之執中而甘心焉？」
    2. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一》：「世皇（下江南檄），枚舉賈似道無君之罪，宋國臣民其不誠服者與？其文曰：『……世濟其惡，真兇悖之賈充。謀及迺心，效姦雄之曹操。不學無識，舞術弄權。』」

不知所措

參考詞語

‧未知所措 ‧罔知所措 ‧莫知所措

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄘㄨㄛˋ

漢語拼音

bù zhī suǒ cuò

釋　　義

「不知所措」之「措」，典源作「錯」。「錯」通「措」。「不知所措」形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。＃語本《管子．七臣七主》。
△「手足無措」、「六神無主」

典　　源

＃《管子．七臣七主》1>
或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失，以繩七臣。得六過一是，呼嗚美哉！成事疾。申主任勢守數以為常，周聽近遠以續明，皆要審，則法令固。賞罰必，則下服度。不備待而得和，則民反素也。惠王2>豐賞厚賜以竭藏，赦姦縱過以傷法。藏竭則主權衰，法傷則姦門闓，故曰：「泰則反敗矣！」侵主好惡反法以自傷，喜決難知以塞明，從狙而好小察，事無常而法令申，不，則國失勢。芒主目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽。則臣下恣行，而國權大傾，不，則所惡及身。勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振主3>喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯4>，則人反其故。不5>，則法數日衰，而國失固。芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事，則事多。多則昏，昏則緩急俱植，不，則見所不善。餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。

〔註解〕

  1. 典故或見於《論語．子路》。
  2. 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作「王」，疑為「主」之誤。
  3. 振主：擅作威福的暴君。
  4. 錯：通「措」，安置。
  5. ：通「悟」，覺悟。

〔典源參考〕

《論語．子路》
子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」

典故說明

管仲是春秋時期著名的政治家、思想家，是第一個提出國富兵強理論的人，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹，也被奉為法家之祖。他輔佐齊桓公，使他成為春秋第一個霸主，桓公尊為「仲父」。《管子》一書是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，評論七種國君和七種臣子行為的得失。說明君主治國的態度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。

書　　證

  1. 《管子．七臣七主》：「振主喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯，則人反其故。」（源）
  2. 《三國志．卷六四．吳書．諸葛滕二孫濮陽傳．諸葛恪》：「皇太子以丁酉踐尊號，哀喜交并，不知所措。」
  3. 唐．柳宗元〈謝李吉甫相公示手札啟〉：「辱示相公手札，省錄狂瞽，收撫羈縲，沐以含宏之仁，忘其進越之罪。感深益懼，喜極增悲，五情交戰，不知所措。」
  4. 《宋史．卷二四九．范質列傳》：「太祖叱（羅）彥瓌不退，質不知所措，乃與（王）溥等降階受命。」
  5. 《隋唐演義》第八一回：「楊家兄弟姊妹忽聞此信，吃驚不小，相對涕泣，不知所措。」
  6. 《三俠五義》第五三回：「剛然坐下，只見丫鬟僕婦簇擁著一位夫人，見了展爺，連忙納頭便拜，連太守等俱各跪下。展爺不知所措，連忙伏身還禮不迭，心中好生納悶。」

用法說明

語義說明

形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。

使用類別

用在「驚懼恐慌」的表述上。

例句

  1. 遇到突發事件要保持冷靜，才不會不知所措。
  2. 由於山路突然坍崩，他被困在懸崖上，不知所措。
  3. 這是他第一次約會，整個過程都緊張得不知所措。
  4. 一想到考試不及格會被爸爸罵，他就害怕得不知所措。
  5. 發生了這麼大的事情，難道你都不會感到不知所措嗎？
  6. 得知工廠下個禮拜就要停工，所有的員工都不知所措。
  7. 夢中的偶像就在眼前，他高興得不知所措，也忘記了要簽名。
  8. 家中突然發生巨大的變故，讓他感到不知所措，久久無法回神。
  9. 面對這突來的惡作劇，他一時還反應不過來，露出不知所措的神情。

辨　　識

近義

手忙腳亂、手足無措、六神無主、張皇失措、驚惶失措

反義

泰然自若、從容不迫、應付自如、臨危不亂
「不知所措」及「六神無主」都是用於形容慌亂的樣子。
「不知所措」側重於形容行為舉止的慌亂；「六神無主」側重於形容心理狀態的慌亂。
不知所措六神無主辨似例句
○ㄨ這間旅館突然發生火災，所有的房客都～。
ㄨ○驚魂未定的孩子，～地東張西望。

參考詞語

  • 未知所措

    注　　音

    ㄨㄟˋ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄘㄨㄛˋ

    漢語拼音

    wèi zhī suǒ cuò

    釋　　義

    猶「不知所措」。見「不知所措」條。
    1. 宋．陳亮〈酌古論二．薛公〉：「方敵人勃然而起，人君四顧惶惑，茫然未知所措。」
  • 罔知所措

    注　　音

    ㄨㄤˇ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄘㄨㄛˋ

    漢語拼音

    wǎng zhī suǒ cuò

    釋　　義

    猶「不知所措」。見「不知所措」條。
    1. 《太平廣記．卷四八四》：「生惶惑發狂，罔知所措。」
    2. 《水滸全傳．第四回》：「嚇得莊家目睜口呆，罔知所措。」
  • 莫知所措

    注　　音

    ㄇㄛˋ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄘㄨㄛˋ

    漢語拼音

    mò zhī suǒ cuò

    釋　　義

    猶「不知所措」。見「不知所措」條。
    1. 宋．張君房《雲笈七籤．卷一一九》：「四顧而望，熊羆虎豹，圍繞周匝，莫知所措。」
    2. 宋．蘇軾〈謝呂龍圖書．三首之二〉：「此不肖所以且喜且懼，而莫知所措也。」

不知所云

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄩㄣˊ

漢語拼音

bù zhī suǒ yún

釋　　義

言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。語出三國蜀．諸葛亮〈出師表〉。
△「語無倫次」

典　　源

三國蜀．諸葛亮〈出師表〉（據《文選．卷三七．表》引）
願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈；責攸之、褘、允等咎，以章其慢。陛下亦宜自課，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表1>涕泣，不知所云。

〔註解〕

  1. 表：古代臣子呈給帝王的一種奏章。

典故說明

「不知所云」就是不知道在說些什麼，本來是自謙講得很雜亂，缺乏條理，後來多用於貶意，形容言語模糊或內容空洞。諸葛亮（西元１８１∼２３４）字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏､吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。諸葛亮出師討伐魏前，曾撰寫〈出師表〉給後主劉禪，勸誡他要親近賢人，遠離小人，並且惕勵自省。文末諸葛亮寫道︰「今當遠離，臨表涕泣，不知所云。」意思就是我諸葛亮將要出征，心情激動，一時之間涕淚直流，不知道該說什麼了，而在《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》中，此處則作「不知所言」。後來「不知所云」這句成語被用來形容言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。

書　　證

  1. 三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「今當遠離，臨表涕泣，不知所云。」（源）
  2. 唐．劉禹錫〈上杜司徒書〉：「孤志多感，重恩難忘。顧瞻門館，慚戀交會。伏紙流涕，不知所云。」
  3. 《宋史．卷三六○．趙鼎列傳》：「檜後留身，不知所云。」
  4. 《紅樓夢》第一回：「卻說甄士隱俱聽得明白，但不知所云蠢物係何東西。遂不禁上前施禮，笑問道：『二仙師請了。』那僧道也忙答禮相問。」

用法說明

語義說明

言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。

使用類別

用在「言語含混」的表述上。

例句

  1. 一本好的書絕對條理清晰，不會讓人不知所云。
  2. 這篇文章的章法缺乏邏輯，看了幾次，仍是不知所云。
  3. 他雜七雜八地說了一堆，可是語焉不詳，根本不知所云。
  4. 他常常在狀況外，總是說一些前後不搭、不知所云的話。
  5. 他在臺上說得口沫橫飛，臺下的聽眾卻是一臉疑惑，不知所云。
  6. 他平日總是侃侃而談，但一遇到突發狀況就結結巴巴，會變得不知所云。
  7. 他的演講使用許多專業術語，還不時地夾雜外文，聽者都感到不知所云。
  8. 這篇文章，沒有主題和思想，內容空洞，語法紊亂，讀後根本不知所云。

辨　　識

近義

不著邊際、語無倫次

反義

言簡意賅
「不知所云」及「語無倫次」都有說話讓人無法了解的意思。
「不知所云」側重於內容空洞或表達不清；「語無倫次」側重於沒有條理，次序紊亂。
不知所云語無倫次辨似例句
○ㄨ這篇文章的章法缺乏邏輯，看了幾次，仍是～。
ㄨ○他顛三倒四、～地回答，我們都聽得不耐煩了。

不置可否

參考詞語

‧不加可否 ‧無所可否

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄓˋ ㄎㄜˇ ㄈㄡˇ （變） ㄅㄨˊ ㄓˋ ㄎㄜˇ ㄈㄡˇ

漢語拼音

bù zhì kě fǒu （變） bú zhì kě fǒu

釋　　義

不說可以，也不說不可以。形容不表示任何意見。※語或本宋．汪藻〈尚書禮部侍郎致仕贈大中大夫衛公墓誌銘〉。
△「模稜兩可」

典　　源

※宋．汪藻〈尚書禮部侍郎致仕贈大中大夫衛公墓誌銘〉（據《浮溪集》卷二五引）
公諱膚敏，字商彥，少力學問。……先是，公論時政。上曰：「崇寧大觀1>以來，所以亂祖宗法者，由宰相2>持祿3>。惟恐失人主之意，故于政事無所可否，馴4>致前日之禍，自今當以為戒。」

〔註解〕

  1. 崇寧大觀：北宋徽宗的兩個年號。
  2. 宰相：古代君主的最高幕僚，為百官之長。
  3. 持祿：保住祿位，無所建樹。
  4. 馴：逐漸。

典故說明

「不置可否」就是對事情的是非對錯，不表示可或否。北宋汪藻在為尚書禮部侍郎衛膚敏所撰寫的墓誌銘中，憶及衛公生前曾向皇帝建言，直陳朝政紊亂的原因，就在於大臣們：「惟恐失人主之意，故于政事無所可否。」指眾臣為了怕違背皇帝的心意，對於任何政事都不表示意見，以致於不管對錯都放任行之，終於招致災禍。其中「無所可否」的意思，就是指沒說可以，也沒說不可以，表示沒有意見的樣子。後來「不置可否」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容不表示任何意見。

書　　證

  1. 《儒林外史》第六回：「那兩位舅爺，王德、王仁，坐著就像泥塑木雕的一般，總不置一個可否。」
  2. 清．惲敬〈太子少師體仁閣大學士戴公神道碑銘〉：「四坐皆士大夫，言人人殊，公不置可否。」
  3. 《官場現形記》第五六回：「溫欽差聽了一笑，也不置可否。」

用法說明

語義說明

形容不表示任何意見。

使用類別

用在「不表意見」的表述上。

例句

  1. 對於他提出的建議，長官一直不置可否，讓人急得不得了。
  2. 下屬提出意見時，他總是不置可否地敷衍，顯得很沒有誠意。
  3. 他對這個問題不置可否，遲遲不肯做出決定，讓下屬無所適從。
  4. 上司聽完我的報告後，沒有任何指示，只是不置可否地說要再想想。
  5. 在會議中，雙方對問題爭論得不可開交，主席卻不置可否地隔岸觀火。
  6. 對於公司財務吃緊傳聞的真假，他不置可否，只表示一切都還在掌控中。
  7. 當我們徵詢他對這件事的看法時，他都語帶保留地不置可否，根本無法得知他真正的想法。

辨　　識

近義

不置一詞、含糊其詞、模稜兩可
「模稜兩可」及「不置可否」都有不明確表示意見的意思。
「模稜兩可」側重於含糊籠統地帶過；「不置可否」側重於不做決定。
模稜兩可不置可否辨似例句
○ㄨ這隻老狐狸說的話～，你這樣理解沒錯，他那樣理解也對。
ㄨ○他對這個問題～，遲遲不肯做出決定，讓下屬無所適從。

參考詞語

  • 不加可否

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄐㄧㄚ ㄎㄜˇ ㄈㄡˇ

    漢語拼音

    bù jiā kě fǒu

    釋　　義

    猶「不置可否」。見「不置可否」條。
    1. 《品花寶鑑．第一回》：「子玉看了，只是笑，不置一詞。南湘問道：『你何以不加可否？』」
  • 無所可否

    注　　音

    ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄎㄜˇ ㄈㄡˇ

    漢語拼音

    wú suǒ kě fǒu

    釋　　義

    猶「不置可否」。見「不置可否」條。
    1. 宋．汪藻〈尚書禮部侍郎致仕贈大中大夫衛公墓誌銘〉：「惟恐失人主之意，故于政事無所可否，馴致前日之禍，自今當以為戒。」
    2. 金．王若虛〈君事實辨下〉：「憲宗朝，李絳、李吉甫數爭論于上前，禮部尚書同平章事權德輿居中，無所可否。上鄙之。」

不著邊際

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄓㄨㄛˊ ㄅㄧㄢ ㄐㄧˋ

漢語拼音

bù zhuó biān jì

釋　　義

四邊都靠不了岸。※語或出《水滸傳》第一九回。後用「不著邊際」比喻言論空泛或想法不切實際。

典　　源

※《水滸傳》第一九回
何濤便差撶著兩隻小舡，舡上各帶三個做公的，去前面探路去了。兩個時辰有餘，不見回報。何濤道：「這廝們好不了事！」再差五個做公的，又撶兩隻船去探路。這幾個做公的撶了兩隻船，又去了一個多時辰，並不見些回報。何濤道：「這幾個都是久慣做公的，四清六活1>的人，卻怎地也不曉事！如何不著一隻船轉來回報？」不想這些帶來的官兵，人人亦不知顛倒。天色又看看晚了。「在此不著邊際，怎生奈何！我須用2>自去走一遭。」揀一隻疾快小船，選了幾個老郎做公的，各拏了器械，槳起五六把樺楫，何濤坐在船頭上，望這個蘆葦港裡蕩將去。

〔註解〕

  1. 四清六活：精明能幹。見「四清六活」。
  2. 須用：必須。

典故說明

「不著邊際」原指船在水中央，四邊都靠不了岸。此語見於《水滸傳》。在《水滸傳》第十八、十九回描述了晁蓋等人投靠梁山泊之始末。晁蓋出身於富戶，原在個小村莊擔任村長，仗義疏財，專愛結識天下好漢，凡來投靠者，不論好歹盡皆留住，因而與劉唐、吳用等人成了知交好友。後來晁蓋夥同吳用等七人，在黃泥崗犯了劫案，被官府通緝，幸而有當時尚為官職的宋江通風報信，晁蓋等人才能順利逃脫，並在無處可去的情況下投奔到梁山泊。眾官兵追到梁山泊附近，領兵的何濤見這湖上盡是茫茫蕩蕩的蘆葦，於是先遣數人划著小船前往探路，沒想到這些人就此一去不回。何濤在四邊都不著岸的地方等著，時間一久便起了疑心，於是決定親自帶兵前去查看，不料中了埋伏，雙耳都被割掉。在描述這段故事的文字中，「在此不著邊際，怎生奈何」指的是身在那四邊都不著岸的湖泊裡，不知該如何是好。後來「不著邊際」演變為成語，多被用來比喻言論空泛或想法不切實際。

書　　證

  1. 《水滸傳》第一九回：「在此不著邊際，怎生奈何！我須用自去走一遭。」（源）
  2. 清．鴛湖月痴子〈妙復軒評石頭記序〉：「此百二十回中，有自相矛盾處，有不著邊際處，有故作罅漏處。」

用法說明

語義說明

比喻言論空泛或想法不切實際。

使用類別

用在「空泛不實」的表述上。

例句

  1. 他說話一向不著邊際，讓人難以掌握重點。
  2. 他提的這些方法都不著邊際，沒有一個可行的。
  3. 年輕人別光想些不著邊際的事，要學著踏實些。
  4. 好友相聚，海闊天空，不著邊際地閒聊，最為暢快。
  5. 王老師的教學方法很嚴謹，沒有一句不著邊際的話。
  6. 像他這種忽視企劃，不著邊際的做事方法，註定失敗。
  7. 本來想請他幫忙出個主意，他卻不著邊際地講些無關緊要的事情。
  8. 本來很多人認為他的夢想不著邊際，但他並不氣餒，在持續努力下，終於獲得成功。

辨　　識

近義

不切實際、天南地北、海說神聊、漫無邊際

反義

入木三分

不恥下問

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄔˇ ㄒㄧㄚˋ ㄨㄣˋ

漢語拼音

bù chǐ xià wèn

釋　　義

不以向身分較低微或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。語出《論語．公冶長》。
△「不媿下學」、「無惡下問」

典　　源

《論語．公冶長》
子貢1>問曰：「孔文子2>何以謂之文也？」子曰：「敏而好學3>，不恥下問4>，是以謂之文也。」

〔註解〕

  1. 子貢：端木賜(西元前５２０∼前４５６），春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科。
  2. 孔文子：孔圉（ㄩˇ），諡文，生卒年不詳，春秋衛國大夫。
  3. 敏而好學：聰明好學。敏，聰慧。
  4. 下問：向年紀、學問或地位比自己低的人請教。

典故說明

據《論語．公冶長》記載：春秋時，孔子的學生子貢覺得孔圉生前的為人，不適合取「文」這個諡號，因為他並不溫文儒雅。於是問孔子說：「孔圉為什麼會有『文』這個諡號？」孔子認為「文」可以做另一種解釋，因此回答說：「他天資聰穎又好學，即使向地位比自己低的人求教也不會感到羞恥，這樣的行為就可以給他『文』這個諡號了。」後來原文中的「不恥下問」就用來比喻不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。

書　　證

  1. 《論語．公冶長》：「子貢問曰：『孔文子何以謂之文也？』子曰：『敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。』」（源）
  2. 漢．荀悅《申鑒．政體》：「天子有四時。朝以聽政，晝以訪問……不拒直辭，不恥下問。」
  3. 《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉列傳．劉廙》：「聖人不以智輕俗，王者不以人廢言。故能成功於千載者，必以近察遠，智周於獨斷者，不恥於下問，亦欲博采必盡於眾也。」
  4. 《抱朴子．內篇．勤求》：「夫讀五經，猶宜不恥下問，以進德修業，日有緝熙。」
  5. 《晉書．卷四二．王渾列傳》：「陛下欽明聖哲，光于遠近，明詔沖虛，詢及芻蕘，斯乃周文疇咨之求，仲尼不恥下問也。」
  6. 《新唐書．卷一六二．獨孤及列傳》：「孔子曰：『以能問於不能，以多問於寡。』然則多聞闕疑，不恥下問，聖人之心也。」
  7. 《明史．卷二八八．文苑列傳四．焦竑》：「殿下言不易發，得毋諱其誤耶？解則有誤，問復何誤？古人不恥下問，願以為法。」
  8. 《老殘遊記》第七回：「閣下既不恥下問，弟先須請教宗旨何如？」

用法說明

語義說明

不以向身分較低微或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。褒義。

使用類別

用在「虛心請教」的表述上。

例句

  1. 他的成功就在於他能不恥下問，虛心受教。
  2. 當主管的人就怕不懂裝懂，無法不恥下問。
  3. 虛懷若谷，不恥下問正是老長官讓人懷念的地方。
  4. 你要多不恥下問，去聽聽部屬的意見，藉以集思廣益。
  5. 他雖然學術地位崇高，但虛懷若谷，不恥下問，讓人更加尊敬他。
  6. 就是因為老教授已是權威，所以他不恥下問的精神，更令人欽佩。
  7. 你沒看到柳樹越高大，枝條越低垂嗎？學問越高的人，越應該不恥下問。
  8. 你若要在事業上有所成就，獲得人們的尊敬，就要能真正做到不恥下問。
  9. 王博士每次下鄉，就到處向當地農民請教水土情形，不恥下問的精神令人敬佩。

辨　　識

近義

虛懷若谷、詢於芻蕘

反義

恥下問、師心自用

形音辨誤

恥，音ㄔˇ。羞恥。不可寫作「齒」。

不時之需

參考詞語

‧不時之須

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄕˊ ㄓ ㄒㄩ

漢語拼音

bù shí zhī xū

釋　　義

「不時之需」之「需」，典源作「須」。「須」義同「需」。指隨時的需用。＃語本宋．蘇軾〈後赤壁賦〉。

典　　源

＃宋．蘇軾〈後赤壁賦〉（據《蘇軾東坡全集．前集．卷一九》引）1>
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而歎曰：「有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？」客曰：「今者薄暮2>，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸3>，顧安所得酒乎？」歸而謀諸婦。婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子4>不時之須。」於是攜酒與魚，復遊於赤壁5>之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．王質〈論吏民劄子〉。
  2. 薄暮：傍晚，太陽將落的時候。
  3. 鱸：動物名。脊椎動物亞門硬骨魚綱鱸形目。頭大，體狹長。巨口細鱗，下顎稍突出。背部淡蒼色，腹部白色，體側及背鰭有黑斑。性凶猛，以魚蝦為食。常棲於近海，夏季由海溯河，冬季由河入海。可供食用。
  4. 子：你。同「爾」、「汝」。
  5. 赤壁：即今湖北省黃岡縣城外的赤鼻磯。

〔典源參考〕

宋．王質〈論吏民劄子〉（據《雪山集》卷三引）
且今之為郡縣之吏者，蓋亦甚難矣。監司不卹郡縣，故嘗有不時之需，稍緩則符檄紛紛，逼切則急于星火。權要不卹郡縣，故嘗有難應之求，稍不如所欲，則怒罵陵拂，以至于浸淫搖撼以快其志。

典故說明

「不時之需」原作「不時之須」，見於宋代大文豪蘇軾的〈後赤壁賦〉。北宋神宗朝，蘇軾遭人誣陷獲罪，被貶謫至黃州（今湖北省黃岡縣）。在此期間，蘇軾常四處遊覽，曾兩次遊於城外的赤壁磯，並將此地喻為三國古戰場赤壁，借以興發思古之悠情，寫下傳頌千古的〈前赤壁賦〉與〈後赤壁賦〉。〈前赤壁賦〉寫於秋季，文中借肅颯之景抒發撫今追昔的感慨；〈後赤壁賦〉作於冬季，文中則借滄桑景物抒發胸中悲涼之意。「不時之須」一語即見於〈後赤壁賦〉，文中描述：蘇軾與兩位好友在夜間漫步，舉頭見到月色美好，於是起了酒興。其中一位友人正巧有尾鮮魚可以下酒，蘇軾便興沖沖地回家向妻子要酒，他的妻子說：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。」意思是說：我早就藏了好酒，好讓你隨時取用。後來「不時之需」這句成語就從這裡演變而出，用來指隨時的需用。另一位宋代文人王質的〈論吏民劄子〉：「監司不卹郡縣，故嘗有不時之需，稍緩則符檄紛紛，逼切則急于星火。」其中「監司」為宋代職官名，負責監察地方屬吏。這整句話的意思是：監司不知體恤地方，會隨時提出需求，並強迫地方配合，地方若不能及時因應，就會遭到糾舉彈劾。「不時之需」在此則指隨時提出讓人無法預料的需求。

書　　證

  1. 宋．王質〈論吏民劄子〉：「監司不卹邵縣，故嘗有不時之需，稍緩則符檄紛紛，逼切則急于星火。」
  2. 《明史．卷二五六．畢自嚴列傳》：「況內供召買，宣、大撫賞，及一切不時之需，又有出常額外者。」
  3. 明．李承勛〈豐財用材疏〉：「行糧料草，師出無常，此每鎮不時之需，難以逆而知者也。」
  4. 清．李漁《閒情偶寄．卷一二．飲饌部．穀食．麵》：「雞、魚、蝦三者之中，惟蝦最便，屑米為麵，勢如反掌，多存其末，以備不時之需。」
  5. 《文明小史》第五一回：「饒鴻生卻毫不介意，趕著寫信到家裡匯出二萬銀子，以備路上不時之需。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第九回：「那個稿子，他又謄在冊子上，以備將來不時之需。」

用法說明

語義說明

指隨時的需用。

使用類別

用在「可能需求」的表述上。

例句

  1. 平日做好準備，碰上不時之需時，就不會手忙腳亂。
  2. 旅遊在外，他總是隨身攜帶急救箱，以備不時之需。
  3. 天空看起來陰陰的，說不定會下雨，你該帶把傘，以備不時之需。
  4. 媽媽總是在銀行戶頭裡留一筆錢，以備日後有不時之需，可以隨時取用。
  5. 近來天氣乾旱，隨時有限水的可能，所以社區裡安裝了大型水塔，以備不時之需。

參考詞語

  • 不時之須

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄕˊ ㄓ ㄒㄩ

    漢語拼音

    bù shí zhī xū

    釋　　義

    即「不時之需」。見「不時之需」條。
    1. 宋．蘇軾〈後赤壁賦〉：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。」
    2. 宋．陳亮〈送徐子才赴富陽序〉：「平時所以為民慮者甚周，緩急不時之須，亦為民計而已矣。」

不識抬舉

參考詞語

‧不中抬舉 ‧不受抬舉

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄊㄞˊ ㄐㄩˇ （變） ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄊㄞˊ ㄐㄩˇ

漢語拼音

bù shì tái jǔ （變） bú shì tái jǔ

釋　　義

指責人不接受或不自知別人的禮遇優待。※語或出《西遊記》第六四回。

典　　源

※《西遊記》第六四回
三藏聽言，遂變了顏色，跳起來高叫道：「汝等皆是一類怪物，這般誘我！當時只以低行之言，談玄談道可也；如今怎麼以美人局來騙害貧僧！是何道理！」四老見三藏發怒，一個個咬指擔驚，再不復言。那赤身鬼使，暴躁如雷道：「這和尚好不識抬舉！我這姐姐，那些兒不好？他人材俊雅，玉質嬌姿1>，不必說那女工針指2>，只這一段詩材，也配得過你。你怎麼這等推辭！休錯過了！孤直公之言甚當。如果不可苟合，待我再與你主婚。」三藏大驚失色。憑他們怎麼胡談亂講，只是不從。

〔註解〕

  1. 玉質嬌姿：形容姿貌肌膚之美。
  2. 女工針指：指紡織、刺繡、縫紉等工作。

典故說明

「不識抬舉」的「抬舉」，是指別人對自己的看重和禮遇，「不識抬舉」是用來指責人不接受或不自知別人的禮遇優待。見用於《西遊記》第六四回。這一回中提到：唐三藏和徒弟們在西去求經的路上，經過一條佈滿荊棘的路，來到一座古廟前。一陣風吹起，忽然出現了一位老者，把唐三藏帶到一座石屋前，向他說明來意，因為夜晚風清月霽，特請唐三藏來會友談詩。接著又出現了三位老者，各有稱號，對待唐三藏也非常禮遇，邀請他進入石屋飲茶吟詩，然後這五人就著詩興，相和起來了。過了許久，有兩個青衣女童提著一對燈籠，後引著一位仙女，仙女手上轉動著一枝杏花，笑吟吟地走進門。這位仙女原來是杏仙，容貌美麗，儀態端莊，因聽聞有佳客在此，也來一起吟詩。她並且對唐三藏表達愛慕之意，一旁四位老者也都願意做媒，成就這份姻緣。但唐三藏一聽，臉色丕變，大聲數落他們共同設此美人計要來陷害他。四老一看唐三藏生氣，都不再多說了。此時四老的赤身使者卻暴跳如雷地指責唐三藏，說他不識抬舉，竟然不接受大家的美意！這個杏仙長得漂亮，有才華，別說那些女工方面的事，就她先前所吟的那段詩，就足以匹配得過。極力要促成他倆。這時唐三藏已經大驚失色，但任憑他們怎麼胡亂談論著，就是堅持而不屈從。幸而稍後唐三藏的弟子們已經找尋到此，這時那四老與赤身使者，以及仙女、女童都消失不見了，唐三藏也因此得救。後來「不識抬舉」被用來指責人不接受或不自知別人的禮遇優待。

書　　證

  1. 《西遊記》第六四回：「這和尚好不識抬舉！我這姐姐，那些兒不好？」（源）
  2. 《醒世姻緣傳》第五七回：「我把你這不識抬舉不上蘆葦的忘八羔子！你那老子挺了腳，你媽跟的人走了，我倒看拉不上，將了你來養活。」
  3. 《儒林外史》第一回：「你這都說的是甚麼話！票子傳著倒要去，帖子請著倒不去？這不是不識檯（抬）舉了！」
  4. 《紅樓夢》第五八回：「不識檯（抬）舉的東西！怪不得人人說戲子沒一個好纏的，憑你什麼好人，入了這一行，都弄壞了。」
  5. 《三俠五義》第五四回：「誰知胡烈聽了，登時翻臉，說小人不識抬舉，就把我捆起來，監禁在此。」
  6. 《三俠五義》第七七回：「我好意敬你酒，你為何不識抬舉？你休要咬文嚼字的。」

用法說明

語義說明

指責人不接受或不自知別人的禮遇優待。

使用類別

用在「不知好歹」的表述上。

例句

  1. 我當你是朋友，才願意幫你，你別不識抬舉。
  2. 見他這麼不識抬舉，大家也就不再多說，懶得理會了。
  3. 你再這樣不識抬舉地得罪別人，只怕沒人願意和你做朋友。
  4. 他向來自以為是，不識抬舉得很，你就別和他一般見識吧！
  5. 他已表明拒絕你的幫忙，既然那麼不識抬舉，你又何必理他？
  6. 難得有個條件那麼好的人追求你，你怎麼不識抬舉地拒絕他呢？
  7. 我拜託了好久，他才願意見你，你居然一口回絕，真是不識抬舉！

辨　　識

近義

不知好歹

反義

知高識低

參考詞語

  • 不中抬舉

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄓㄨㄥˋ ㄊㄞˊ ㄐㄩˇ （變） ㄅㄨˊ ㄓㄨㄥˋ ㄊㄞˊ ㄐㄩˇ

    漢語拼音

    bù zhòng tái jǔ （變） bú zhòng tái jǔ

    釋　　義

    猶「不識抬舉」。見「不識抬舉」條。
    1. 《說岳全傳．第六六回》：「秦太師有書叫我害你一門；我心不安，故此叫你進來伏侍我。你一家性命，俱在我手掌之中；反如此不中抬舉！」
    2. 《儒林外史．第一回》：「時知縣此時心中十分惱怒，本要立即差人拿了王冕來責懲一番；……慢慢向老師說明此人不中抬舉，再處置他也不遲。」
  • 不受抬舉

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄕㄡˋ ㄊㄞˊ ㄐㄩˇ （變） ㄅㄨˊ ㄕㄡˋ ㄊㄞˊ ㄐㄩˇ

    漢語拼音

    bù shòu tái jǔ （變） bú shòu tái jǔ

    釋　　義

    猶「不識抬舉」。見「不識抬舉」條。
    1. 《九命奇冤．第五回》：「天殺的！不受抬舉！我看銀子面上巴結他，他倒在老娘面前鬧起脾氣來了！」

不識之無

參考詞語

‧僅識之無 ‧略識之無 ‧稍識之無 ‧粗識之無 ‧識之無

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄓ ㄨˊ （變） ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄓ ㄨˊ

漢語拼音

bù shì zhī wú （變） bú shì zhī wú

釋　　義

連「之」、「無」二字都不認識，比喻不識字或毫無學問。＃典出唐．白居易〈與元九書〉。

典　　源

＃唐．白居易〈與元九書〉（據《全唐文．卷六七五．白居易》引）
僕1>始生六、七月時，乳母2>抱弄於書屏下，有指「無」字、「之」字示僕者，僕雖口未能言，心已默識3>。後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則僕宿習之緣，已在文字中矣。及五、六歲，便學為詩；九歲，諳識聲韻；十五、六始知有進士，苦節讀書；二十已來，晝課賦，夜課書。間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌成瘡，手肘成胝。既壯，而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰白，瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也，動以萬數，蓋以苦學力文所致。

〔註解〕

  1. 僕：我，自謙之詞。
  2. 乳母：專司授乳及看護幼兒的僕婦。
  3. 默識：暗中記誦在心。

〔典源參考〕

另可參考：《新唐書．卷一一九．白居易列傳》

典故說明

唐代詩人白居易在寫給友人的信中，說到自己六、七個月大時，即能辨別「之」、「無」二字。後世便以「之」、「無」比喻極淺顯易懂的字，如：「略識之無」、「粗識之無」、「稍識之無」、「僅識之無」等，都指識字不多，學問不高之意，而「不識之無」則用來比喻不識字或毫無學問。

書　　證

  1. 宋．劉辰翁〈敏齋記〉：「人未有非敏者也，雖有下愚之人，手不能方圓，目不識之無；及其得於博也，彩色電轉，狂呼鶻視，梟未成而脫，諸口如取。雖有離婁之目力，鈃桑之心計，或不能及也。」
  2. 明．楊基〈寄林訓導謨〉詩：「漠室山河終混一，秦城樓閣易黃昏。平生不識之無字，也學相如與賣文。」
  3. 清．黃景仁〈除夕述懷〉詩：「有兒名乙生，廢學增癡憨。曾不識之無，但索梨與柑。」
  4. 《花月痕》第二三回：「心不辨菽麥，目不識之無。」

用法說明

語義說明

比喻不識字或毫無學問。

使用類別

用在「才識淺薄」的表述上。

例句

  1. 脫盲教育就要不識之無的民眾，從此能讀能寫。
  2. 連這種興學的事他都要反對，難怪會遭到不識之無之譏了。
  3. 這個國家有太多不識之無的人，致使種種政策無法順利推展。
  4. 曾祖母雖然不識之無，但豐富的人生閱歷，卻也讓她散發著智慧的光芒。
  5. 經過長時間的努力，終於使這些不識之無的農民學會了最先進的農業技術。
  6. 她從未想過像兒子這樣的智障者，經過特殊教育後，可以從不識之無而認得了一些字。

辨　　識

近義

目不識丁、胸無點墨

反義

腹笥便便、滿腹經綸、學富五車

參考詞語

  • 僅識之無

    注　　音

    ㄐㄧㄣˇ ㄕˋ ㄓ ㄨˊ

    漢語拼音

    jǐn shì zhī wú

    釋　　義

    識字不多。與「不識之無」同源。見「不識之無」條。
    1. 《聊齋志異．卷八》：「相之曰：『子當以術業富。』張曰：『宜何從？』又顧之，曰：『醫可也。』張曰：『我僅識之無耳！烏能是？』」
  • 略識之無

    注　　音

    ㄌㄩㄝˋ ㄕˋ ㄓ ㄨˊ

    漢語拼音

    lüè shì zhī wú

    釋　　義

    略為識字。與「不識之無」同源。見「不識之無」條。
    1. 清．趙翼〈題岫雲女史雙清閣詩本．詩其四〉：「略識之無便目存，生平未上學堂門。」
  • 稍識之無

    注　　音

    ㄕㄠ ㄕˋ ㄓ ㄨˊ

    漢語拼音

    shāo shì zhī wú

    釋　　義

    略為識字。與「不識之無」同源。見「不識之無」條。
    1. 清．沈復《浮生六記．卷一》：「所愧少年失學，稍識之無，不過記其實情實事而已。」
  • 粗識之無

    注　　音

    ㄘㄨ ㄕˋ ㄓ ㄨˊ

    漢語拼音

    cū shì zhī wú

    釋　　義

    略為識字。與「不識之無」同源。見「不識之無」條。
    1. 清．雪樵居士《秦淮聞見錄》：「兒乃秦淮舊人張喜林，蒙公等見招，無可迴避。但兒粗識之無，不通文藝。於鷲峰寺前，逢舊好張質夫強與俱來，詩則質夫口占也。」
  • 識之無

    注　　音

    ㄕˋ ㄓ ㄨˊ

    漢語拼音

    shì zhī wú

    釋　　義

    識字極少。與「不識之無」同源。見「不識之無」條。
    1. 宋．黃庭堅〈嗣深尚書子弟晬日〉：「漸指家人知姓字，試看屏上識之無。」

不識時務

參考詞語

‧不識時變 ‧不達時務

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄕˊ ㄨˋ （變） ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄕˊ ㄨˋ

漢語拼音

bù shì shí wù （變） bú shì shí wù

釋　　義

比喻不知利用時運以求通達。語出《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．張霸》。後亦用「不識時務」形容不了解眼前狀況的愚魯態度。
△「不知時變」

典　　源

《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．張霸》
霸始到越，賊未解，郡界不寧，乃移書開購，明用信賞，賊遂束手歸附，不煩士卒之力。童謠曰：「棄我戟，捐我矛，盜賊盡，吏皆休。」視事三年，謂掾史曰：「太守起自孤生，致位郡守。蓋日中則移，月滿則虧。老氏有言：『知足不辱。』」遂上病。 後 徵 1>，四 遷 2>為 侍中 3>。時皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當朝貴盛，聞霸名行，欲與為交，霸 逡巡不荅 4>，眾人笑其不識時務。 後當為五更，會疾卒，年七十。

〔註解〕

  1. 徵：徵召起用。
  2. 遷：晉升。
  3. 侍中：職官名。漢以為加官，分掌乘輿服物，侍於君王左右，與聞朝政，為皇帝親信重臣。
  4. 逡巡不荅：退卻徘徊，不作回答。荅，同「答」。逡，音ㄑㄩㄣ。

典故說明

據《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．張霸》載，東漢的張霸是一個很有才學的文人，他七歲時就能通曉《春秋》，博聞強記，學問過人，又能孝順父母，待人謙和，在當時的社會上獲得了良好的名聲。因此張霸被舉為孝廉，屢獲升遷，最後成為侍中。當時政權落入外戚鄧氏手中，虎賁中郎鄧騭（ㄓˋ）是鄧皇后的哥哥，地位顯赫，有權有勢，是眾人巴結討好的對象。鄧騭聽說了張霸的良好聲名，便想要與他結交，來提升自己的名望。但是張霸對鄧騭沒有好感，總是設法避開鄧騭，對他不理不睬。因此很多人都嘲笑張霸不知變通，以致失去一個升官發財的大好機會。後來「不識時務」被用來比喻不知利用時運以求通達；也用來形容不了解眼前狀況的愚魯態度。

書　　證

  1. 《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．張霸》：「時皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當朝貴盛，聞霸名行，欲與為交，霸逡巡不荅，眾人笑其不識時務。」（源）
  2. 《三國演義》第四四回：「亮不笑別人，笑子敬不識時務耳。」
  3. 《初刻拍案驚奇》卷三四：「這不識時務小禿驢！我家相公正去鄉試，要討采頭，撞將你這一件禿光光不利市的物事來。」
  4. 《隋唐演義》第五五回：「弟與他同一體也，豈不念及？但是單二哥為人，雖四海多情，但不識時務，執而無文，直而易欺，全不肯經權用事。」
  5. 《紅樓夢》第九九回：「賈政聽到這話，道：『胡說。我就不識時務嗎！若是上和下睦，叫我與他們貓鼠同眠嗎？』」
  6. 《蕩寇志》第二八回：「世德懊悶非常，那兩個嬌妾，不識時務，還要相公長，相公短的溫存，不知主人命在呼吸，那裡還敢幹那風流？」

用法說明

一

語義說明

比喻不知利用時運以求通達。

使用類別

用在「處事不當」的表述上。

例句

  1. 董事長請吃飯，你都不出席，真是不識時務啊！
  2. 這種不識時務的念頭不能要，它會阻礙你的前途發展。
二

語義說明

形容不了解眼前狀況的愚魯態度。

使用類別

用在「反應遲鈍」的表述上。

例句

  1. 他是個不識時務的人，滿肚子不合時宜的想法。
  2. 有些話在這種場合不能說，說了就是不識時務了。
  3. 沒看到他已光火了，你還前去答腔，真是不識時務。
  4. 現在都什麼時代了，他還如此大男人主義，真不識時務！
  5. 一個人不識時務，要如何在這麼競爭激烈的環境中出人頭地呢？
  6. 我一看勢頭不對就走開了，才沒他那麼不識時務，看人家打架還湊上去挨打。
  7. 知識經濟已是大勢所趨，企業經營者如果還不知求新求變，就是不識時務了。

辨　　識

近義

不合時宜、不知好歹、不知進退

反義

識時達務

形音辨誤

識，音ㄕˋ。通曉。不可寫作「視」。

參考詞語

  • 不識時變

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄕˊ ㄅㄧㄢˋ （變） ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄕˊ ㄅㄧㄢˋ

    漢語拼音

    bù shì shí biàn （變） bú shì shí biàn

    釋　　義

    猶「不識時務」。見「不識時務」條。
    1. 《武王伐紂平話．卷下》：「爾不識時變，不解天機。」
  • 不達時務

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄉㄚˊ ㄕˊ ㄨˋ

    漢語拼音

    bù dá shí wù

    釋　　義

    猶「不識時務」。見「不識時務」條。
    1. 元．無名氏《獨角牛．第二折》：「兀那君子，你好不達時務，不曉事也。」
    2. 《群音類選．北腔類》：「雖是我能忍辱，冤家太不達時務。」

不勝枚舉

參考詞語

‧不可枚舉 ‧未能枚舉 ‧難以枚舉

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄕㄥ ㄇㄟˊ ㄐㄩˇ

漢語拼音

bù shēng méi jǔ

釋　　義

勝，音ㄕㄥ，盡。枚，一個一個的。「不勝枚舉」指事物太多，不能一一舉出。＃語本宋．王楙《野客叢書．卷三九．俗語有所自》。
△「不可勝數」

典　　源

＃宋．王楙《野客叢書．卷三九．俗語有所自》1>
「積財千萬，不如薄藝隨身；教兒嬰孩，教婦初來」，見《顏氏家訓》；「生為人所咀嚼，死為人所懽快」，見左雄語；「舉頭三尺有神明」，見徐鉉語；「龍生龍，鳳生鳳」，見丹霞語；「對牛彈琴」、「作死馬醫」、「冷灰豆爆」皆見禪錄。似此等語，不可枚舉。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》。

〔典源參考〕

宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》
又下文周公言自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王。及云者，因其先後次第而枚舉之辭也。

典故說明

「不勝枚舉」原作「不可枚舉」。「枚」是計算物品的單位，相當於「個」，「枚舉」即是一個個地列舉出來。宋代王楙在《野客叢書》中，追溯一些俗語的可能來源。王楙舉出古書中的相關資料，類似的說法很多，實在無法一一舉出，也就是「不可枚舉」。後來「不勝枚舉」這句成語就從這裡演變而出，指事物太多，不能一一舉出。「不勝枚舉」較早的書證如清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷七．藝文志脫漏》：「而宋人撰述，不見於志者，又復不勝枚舉。」

書　　證

  1. 清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷七．藝文志脫漏》：「而宋人撰述，不見於志者，又復不勝枚舉。」
  2. 清．葉廷琯《吹網錄．卷一．韋昭避諱改名》：「如后妃傳不本淑懿，高堂隆傳留其淑懿，以至太師、軍師、昭烈、昭獻、昭文、昭德之類，不勝枚舉。」
  3. 《官場現形記》第一九回：「他的人雖忠厚，要錢的本事有的。譬如：欽差要這人八萬，拉達傳話出來，必說十萬；過道臺同人家講，必說十二萬；他倆已經各有二萬好賺了。諸如此類，不勝枚舉。」
  4. 清．梁章鉅《浪跡叢談．卷六．姚明山之誣》：「古近名士褒貶人物，筆之於書，彼此傳聞失實，使正人被誣，不勝枚舉。然無關大節猶可也，若妄肆譏評，則大為不可。」

用法說明

語義說明

事物太多，不能一一舉出。

使用類別

用在「數量繁多」的表述上。

例句

  1. 巴黎市區中處處可見街頭藝術家，而且崛起於此地的名人不勝枚舉。
  2. 哥哥向來品學兼優，在各項競賽中也是無往不利，所獲獎項多得不勝枚舉。
  3. 他是個成名已久的網球選手，叱吒於國際各大比賽，得獎紀錄多得不勝枚舉。
  4. 爸爸從小就集郵，世界各國的郵票都有，多得不勝枚舉，花一天一夜都看不完。
  5. 「成仁取義」的風骨一向為人稱頌，歷史上可以列舉出來的事例多得不勝枚舉，文天祥就是其中之一。
  6. 中文裡的成語多得不勝枚舉，而且大部分都是不知典故就無法瞭解真正的意涵，讓外國人學起來倍感辛苦。
  7. 大自然裡所孕育的藥用植物多得不勝枚舉，而且頗具療效，只是現代人多求助於西洋化學藥品，而忽略了這些珍貴的寶物。
  8. 由於每個人對待事物、說解事物的態度與方法不同，同樣的一個問題可能出現的答案，往往多得不勝枚舉，因此我們不應侷限孩童的想像空間，要求他們只能認同某一個標準答案。

辨　　識

近義

不可悉數、不可勝數

反義

屈指可數、寥若晨星、寥寥無幾、歷歷可數

形音辨誤

枚，音ㄇㄟˊ。一個一個的。不可寫作「玫」。
「不勝枚舉」及「不可勝數」都有數量極多的意思。
「不勝枚舉」側重於無法一一列舉；「不可勝數」側重於無法計算。
不勝枚舉不可勝數辨似例句
○ㄨ哥哥向來品學兼優，在各項競賽中也是無往不利，所獲獎項多得～。
ㄨ○在這山頭，一舉目就可以看到夜空裡，繁星點點，～。

參考詞語

  • 不可枚舉

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄇㄟˊ ㄐㄩˇ

    漢語拼音

    bù kě méi jǔ

    釋　　義

    即「不勝枚舉」。見「不勝枚舉」條。
    1. 宋．王楙《野客叢書．卷三九》：「似此等語，不可枚舉。」
    2. 清．袁枚《隨園隨筆．卷上》：「蓋朱子方責文中子作《元經》擬《春秋》之妄，豈肯躬自蹈之？書中舞文弄字之弊，不可枚舉。」
  • 未能枚舉

    注　　音

    ㄨㄟˋ ㄋㄥˊ ㄇㄟˊ ㄐㄩˇ

    漢語拼音

    wèi néng méi jǔ

    釋　　義

    即「不勝枚舉」。見「不勝枚舉」條。
    1. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一九》：「如此怨謠，未能枚舉，皆萬姓不平之氣，鬱結于懷，而發諸聲者然也。」
  • 難以枚舉

    注　　音

    ㄋㄢˊ ㄧˇ ㄇㄟˊ ㄐㄩˇ

    漢語拼音

    nán yǐ méi jǔ

    釋　　義

    即「不勝枚舉」。見「不勝枚舉」條。
    1. 清．梁章鉅《歸田瑣記．卷五》：「乃鼇拜當日自恃政柄在握，輒敢擅權骫法，邀結黨羽，殘害大臣，罪蹟多端，難以枚舉。」

不入虎穴，焉得虎子

參考詞語

‧不入獸穴，安得獸子 ‧不入虎穴，不得虎子 ‧不探虎穴，安得虎子 ‧入虎穴得虎子 ‧虎穴得子

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄖㄨˋ ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ ㄧㄢ ㄉㄜˊ ㄏㄨˇ ㄗˇ （變） ㄅㄨˊ ㄖㄨˋ ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ ㄧㄢ ㄉㄜˊ ㄏㄨˇ ㄗˇ

漢語拼音

bù rù hǔ xuè yān dé hǔ zǐ （變） bú rù hǔ xuè yān dé hǔ zǐ

釋　　義

不深入老虎的巢穴，無法捉到小老虎。比喻想要達到目標就必須深入冒險。＃語本《東觀漢記．卷一六．班超傳》。

典　　源

＃《東觀漢記．卷一六．班超傳》
（竇）固又遣與從事郭恂俱使西域，鄯善王廣禮敬甚備，後更疏懈。超謂其官屬曰：「寧覺廣志意薄乎？此必有匈奴使來也。」召侍胡詐之曰：「匈奴使來數日，安在？」侍胡具服。超1>悉會其吏士三十六人，酒酣，激怒曰：「不探虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大驚怖，可殄盡2>。鄯善3>破膽，功成事立也。」眾曰：「善。」遂將吏士往奔虜營。超手格殺三人，斬得匈奴使屋類帶副使比離支首及節，明日乃還告郭恂，恂大驚，既而色動。超知其意，舉手曰：「掾雖不行，班超何心獨擅之乎？」恂乃悅。

〔註解〕

  1. 超：班超（西元３２∼１０２），字仲升，扶風平陵人，東漢班彪之子，班固之弟，為人有大志，不修細節。明帝時出使西域，平服五十餘國，詔以超為西域都護，又以功封為定遠侯。
  2. 殄盡：完全滅絕。殄，音ㄊㄧㄢˇ，盡、滅絕。
  3. 鄯善：國名。漢時西域諸國之一，本名樓蘭，昭帝時改名，魏晉因之，在今甘肅省鄯善縣東南。

〔典源參考〕

另可參考：《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》

典故說明

班超是東漢名將，為班彪之子，班固之弟。他年輕的時候，投筆從戎跟隨車都尉竇固與匈奴打仗，建立了許多戰功。後來竇固派班超出使西域，來到了鄯善國。鄯善國王對於班超一行人本來十分禮遇，但過了一段時間，卻明顯地冷淡起來。班超對這種情形感到不解，暗中探聽的結果，原來是匈奴也派了使者前來籠絡鄯善國王，使鄯善國王的心產生動搖。班超立刻召集所有的部屬三十六人，趁酒酣時候，激怒大家說道：「不探索老虎的巢穴，就不能捉到小老虎。現在唯一的方法，就是趁夜裡火攻匈奴使者，使他們不知道我們有多少人，一定會大驚恐，可以把他們全部殺掉，這樣一來，鄯善國王才會害怕，事功可以成立。」所有人都贊成班超的建議。於是當天夜裡，班超率領吏士攻入匈奴使者的營地，班超親手就殺了三人，把匈奴的使者以及副使都殺了，鄯善國王嚇得魂不附體，終於願意歸順漢朝。後來「不入虎穴，焉得虎子」這句成語就從這裡演變而出，比喻想要達到目標就必須深入冒險。

書　　證

  1. 唐．釋皎然《詩式．卷一．取境》：「又云，不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之時，須至難至險，始見奇句。」
  2. 《三國演義》第一一七回：「（鄧艾）乃喚諸軍曰：『不入虎穴，焉得虎子？』吾與汝等來到此地，若得成功，富貴共之。」
  3. 《三寶太監西洋記通俗演義》第四六回：「不入虎穴，焉得虎子！身先士卒，古之名將皆然。」
  4. 《濟公傳》第一八八回：「今天來到這裡，不入虎穴，焉得虎子？畏首畏尾，焉能成事？」
  5. 《兒女英雄傳》第一六回：「『不入虎穴，焉得虎子』，不恁的一激，怎生激得出她報仇的那句話來？」

用法說明

語義說明

比喻想要達到目標就必須冒險。

使用類別

用在「勇往直前」、「冒險犯難」的表述上。

例句

  1. 既然本著不入虎穴，焉得虎子的決心前來，不達目的絕不回頭。
  2. 俗話說：「不入虎穴，焉得虎子。」如果不親赴匪穴，如何救得了人質？
  3. 這件事是有風險，但不入虎穴，焉得虎子？不去冒險又怎能嚐到甜美的果實？
  4. 大丈夫頂天立地，不入虎穴，焉得虎子，即使前面是刀山火海，我也要闖一闖。
  5. 當臥底的警員都是抱著不入虎穴，焉得虎子的決心，深入歹徒組織核心一探究竟。

辨　　識

反義

知難而退

參考詞語

  • 不入獸穴，安得獸子

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄖㄨˋ ㄕㄡˋ ㄒㄩㄝˋ ㄢ ㄉㄜˊ ㄕㄡˋ ㄗˇ （變） ㄅㄨˊ ㄖㄨˋ ㄕㄡˋ ㄒㄩㄝˋ ㄢ ㄉㄜˊ ㄕㄡˋ ㄗˇ

    漢語拼音

    bù rù shòu xuè ān dé shòu zǐ （變） bú rù shòu xuè ān dé shòu zǐ

    釋　　義

    猶「不入虎穴，焉得虎子」。見「不入虎穴，焉得虎子」條。
    1. 《周書．卷二五》：「古人有言：『不入獸穴，安得獸子。』若以奇兵出其不意，事或可濟。」
  • 不入虎穴，不得虎子

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄖㄨˋ ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄏㄨˇ ㄗˇ （變） ㄅㄨˊ ㄖㄨˋ ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄏㄨˇ ㄗˇ

    漢語拼音

    bù rù hǔ xuè bù dé hǔ zǐ （變） bú rù hǔ xuè bù dé hǔ zǐ

    釋　　義

    即「不入虎穴，焉得虎子」。見「不入虎穴，焉得虎子」條。
    1. 《後漢書．卷四七》：「不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。」
  • 不探虎穴，安得虎子

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄊㄢˋ ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ ㄢ ㄉㄜˊ ㄏㄨˇ ㄗˇ （變） ㄅㄨˊ ㄊㄢˋ ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ ㄢ ㄉㄜˊ ㄏㄨˇ ㄗˇ

    漢語拼音

    bù tàn hǔ xuè ān dé hǔ zǐ （變） bú tàn hǔ xuè ān dé hǔ zǐ

    釋　　義

    即「不入虎穴，焉得虎子」。見「不入虎穴，焉得虎子」條。
    1. 《三國志．卷五四》：「貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致。且不探虎穴，安得虎子？」
  • 入虎穴得虎子

    注　　音

    ㄖㄨˋ ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ ㄉㄜˊ ㄏㄨˇ ㄗˇ

    漢語拼音

    rù hǔ xuè dé hǔ zǐ

    釋　　義

    比喻深入險地去取得勝利成功。見「不入虎穴，焉得虎子」條。
    1. 清．袁枚〈答某學士書〉：「宋則不然。大半賢人君子，皆先入釋教中，明心見性，深造有得，然後變貌改形，遁而之儒，且以入虎穴得虎子自矜，而不知久居虎穴中，已作牛哀之化而不自知。」
  • 虎穴得子

    注　　音

    ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ ㄉㄜˊ ㄗˇ

    漢語拼音

    hǔ xuè dé zǐ

    釋　　義

    比喻勝利成功是從艱險的境地中得來的。見「不入虎穴，焉得虎子」條。
    1. 明．郎瑛《七修類稿．卷三○》：「先生之作，誠可謂虎穴得子矣。」

不足掛齒

參考詞語

‧何足掛齒 ‧無足挂齒

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄗㄨˊ ㄍㄨㄚˋ ㄔˇ

漢語拼音

bù zú guà chǐ

釋　　義

不值得放在嘴上。指人或事物輕微，不值得一提。表示輕視或謙虛。
＃語本《史記．卷九九．劉敬叔孫通列傳．叔孫通》。
△「不足齒數」

典　　源

＃《史記．卷九九．劉敬叔孫通列傳．叔孫通》
叔孫通者，薛人也。秦時以文學徵，待詔博士。數歲，陳勝起山東，使者以聞，二世召博士諸儒生問曰：「楚戍卒攻蘄入陳，於公如何？」博士諸生三十餘人前曰：「人臣無將，將即反，罪死無赦。願陛下急發兵擊之。」二世怒，作色。叔孫通前曰：「諸生言皆非也。夫天下合為一家，毀郡縣城，鑠其兵，示天下不復用。且明主在其上，法令具於下，使人人奉職，四方輻輳1>，安敢有反者！此特2>群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙閒3>。郡守尉今捕論，何足憂。」二世喜曰：「善。」盡問諸生，諸生或言反，或言盜。於是二世令御史案諸生言反者下吏，非所宜言。諸言盜者皆罷之。迺賜叔孫通帛二十匹，衣一襲，拜為博士。

〔註解〕

  1. 輻輳：音ㄈㄨˊ ㄘㄡˋ，聚集。
  2. 特：不過是。
  3. 閒：同「間」。

〔典源參考〕

另可參考：《漢書．卷四三．酈陸朱劉叔孫傳．孫叔通》

典故說明

叔孫通本是秦二世胡亥的侍詔博士，後來歸漢，曾說服漢高祖制定禮儀，採古禮與秦儀雜用，漢朝的朝廟典禮，多由其制定。叔孫通為人機變，有人認為他猾獪卑鄙，也有人以他為識時務者。在《史記》中記載了這樣一個故事。陳勝起兵山東之後，消息傳到朝廷，胡亥便召集眾儒生們，問他們應該如何處置。儒生們便據實回答，說：「人臣不准擁有兵士，現在陳勝起兵，就是謀反，其罪當誅。」胡亥聽了之後很不高興，認為這些儒生們是在指責他治國無方，才會導致陳勝叛變。叔孫通看到胡亥變了臉色，心想不妙，便趕緊上前說道：「你們都說錯了。今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽敢造反呢？陳勝他們只是一群強盜流氓罷了，各地郡守正在追捕他們，抓到之後就依法論罪，不值得把他們放在嘴裡來討論啊！」胡亥聽了叔孫通的話以後十分高興，便厚賞叔孫通。後來《史記》原文之「何足置之齒牙閒」演變成「不足掛齒」這句成語，指人或事物輕微，不值得一提。

書　　證

  1. 《水滸傳》第四五回：「和尚道：『賢妹，些少薄禮微物，不足掛齒。』」
  2. 明．崔時佩《西廂記》第一八齣：「一人有慶，兆民賴之，賊子之敗，皆夫人之福也。萬一杜將軍不至，我輩皆無脫死之計。此皆往事，不足掛齒。」
  3. 《兒女英雄傳》第一一回：「三個人懇著這張彈弓，巴結了些微小事，不足掛齒。」
  4. 《三俠五義》第三○回：「此事皆是你我行俠之人當作之事，不足掛齒。」

用法說明

語義說明

指人或事物輕微，不值得一提。

使用類別

用在「不足以道」的表述上。

例句

  1. 這種不足掛齒的小人，我不屑理他！
  2. 真抱歉！不足掛齒的小事一樁，還勞煩你親自來一趟。
  3. 幫你做這點事，對我來說，只是舉手之勞，不足掛齒。
  4. 我只不過幫了點小忙，實在不足掛齒，不用將它掛在心上。
  5. 聽到人家道謝，他紅著臉說：「這點不足掛齒的小事，不必如此。」
  6. 他為人古道熱腸，幫了別人後，他總是擺擺手說：「小事一樁，不足掛齒！」
  7. 他抬頭看看眼前的峭壁說：「這點困難算得了什麼？不足掛齒。你們就看我爬上去吧！」

辨　　識

近義

不足齒數、不值一提、微不足道

反義

非同小可、舉足輕重

參考詞語

  • 何足掛齒

    注　　音

    ㄏㄜˊ ㄗㄨˊ ㄍㄨㄚˋ ㄔˇ

    漢語拼音

    hé zú guà chǐ

    釋　　義

    猶「不足掛齒」。見「不足掛齒」條。
    1. 宋．蘇軾〈與朱康叔書．一七首之一二〉：「某每蒙公眷念，遠致珍物，勞人重費，豈不肖所安耶？所問凌翠，至今虛位，雲乃權發遣耳。何足掛齒牙，呵呵！」
    2. 《儒林外史．第二九回》：「杜慎卿笑道：『這是一時應酬之作，何足掛齒？』」
  • 無足挂齒

    注　　音

    ㄨˊ ㄗㄨˊ ㄍㄨㄚˋ ㄔˇ

    漢語拼音

    wú zú guà chǐ

    釋　　義

    猶「不足掛齒」。見「不足掛齒」條。
    1. 宋．朱弁《曲洧舊聞．卷七》：「俚語有張王李趙之語，猶言是何等人，無足挂齒牙之意也。」

不三不四

參考詞語

‧沒三沒四

音讀與釋義

注　　音

* ㄅㄨˋ ㄙㄢ ㄅㄨˋ ㄙˋ （變） ㄅㄨˋ ㄙㄢ ㄅㄨˊ ㄙˋ

漢語拼音

* bù sān bù sì （變） bù sān bú sì

釋　　義

指不正經、不像樣。※語或出《水滸傳》第七回。

典　　源

※《水滸傳》第七回
話說那酸棗門外三二十個 潑皮破落戶 1>中間有兩個為頭的：一個叫做「過街老鼠」張三，一個叫做「青草蛇」李四。這兩個為頭接 將 2>來。智深也卻好去糞窖邊，看見這夥人都不走動，只立在窖邊，齊道：「俺特來與和尚 作慶 3>。」智深道：「你們既是鄰舍街坊，都來 廨宇 4>裡坐地。」張三、李四便拜在地上不肯起來；只指望和尚來扶他，便要動手。智深見了，心裡早疑忌道：「這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要 攧 5>洒家 6>？ 那廝 7>是倒來 捋虎鬚 8>！俺且走向前去，教那廝看洒家手腳！」

〔註解〕

  1. 潑皮破落戶：指門第敗落的無賴子弟。潑皮，流氓、無賴。
  2. 將：音ㄐㄧㄤ，置於動詞後，古代常和「來」、「起來」、「進去」等補語連用。意思相當於「了」。
  3. 作慶：道賀、賀喜。
  4. 廨宇：古代屬於官署的屋舍。廨，音ㄒㄧㄝˋ。
  5. 攧：音ㄉㄧㄢ，使人跌倒。
  6. 洒家：宋元時關西一帶男人的自稱。
  7. 那廝：那個人。含有鄙視的意思。
  8. 捋虎鬚：拔老虎嘴邊的毛。比喻做危險的事。捋，音ㄌㄜˋ。

典故說明

成語裡常可見到數字「三」和「四」結合使用，透過這種組構方式而產生的成語，往往都具有特殊的語義內涵，例如「三」和「四」在「朝三暮四」、「三從四德」中是用以表示實指；在「三妻四妾」、「推三阻四」中除了表示是一種虛指，也表示數量多的意思；在「說三道四」、「勾三搭四」、「欺三瞞四」中又具有貶義的意思。本詞目「不三不四」中的「三」和「四」也是具有虛指的意義，整句成語帶著貶義的色彩。出現「不三不四」較早的文獻，如《水滸傳》第七回提到魯智深力大無窮，常為人打抱不平。他曾因殺人而四處逃亡，一度棲身於大相國寺，負責照顧寺院菜園。一日，園裡來了一批由張三、李四領頭的無賴，兩人以道賀為由跪拜在地，不肯起身，實際則想趁魯智深過來攙扶時，給他來個下馬威。魯智深看見這場面，早已有了疑慮，並且心裡暗想著：「一群不三不四的人過來，卻又不肯走上前，莫非是想算計我？」後來原文中的「不三不四」被摘出，成為一句成語，用來形容不正經、不像樣。

書　　證

  1. 《三寶太監西洋記通俗演義》第一一回：「門裡閃出一個不稂不莠，不三不四，不上串的瘌痢頭來。」
  2. 《金瓶梅》第二二回：「我不是那不三不四的邪皮行貨，教你這王八在我手裡弄鬼？」
  3. 《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》：「平日見王媼是個俏麗孤孀，閒時倚門靠壁，不三不四，輕嘴薄舌的狂言挑撥。」
  4. 《官場現形記》第四○回︰「當時朋友們商量，大家拿出錢來養活他，供他吃，供他用；還要門口替他寫個公館條子，省得不三不四的人闖進來。」
  5. 《兒女英雄傳》第二一回：「這班人就這等不三不四的幾個綽號，倒底是些甚麼人物？怎的個來歷？」
  6. 《紅樓夢》第二四回：「你就拿現銀子到我們這不三不四的鋪子裡來買，也還沒有這些，只好倒扁兒去。」
  7. 《海上花列傳》第五○回：「不意先有一群不三不四的人，身穿油晃晃闇昏昏綢緞衣服，聚立門前，若有所俟。」
  8. 清．褚人獲《堅瓠廣集．卷一．宣武門書院》：「御史倪文煥等詆為偽學，疏曰：『聚不三不四之人，說不痛不癢之話，作不淺不深之揖。』」
  9. 《儒林外史》第三回：「像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁喫！」
  10. 《癡人說夢記》第二三回：「地裡鬼恍然大悟，便從一宗一宗卷內，好容易找到一件大致相同的稿子，把來改了幾處緊要關目，弄成箇不三不四的一件東西，送到刑名師爺書房裡，這纔把這件事搪塞過去。」
  11. 《孽海花》第二六回：「我老記著雯青臨終託我收管的話，不免說她幾句，她就不三不四給我瞎吵。」

用法說明

語義說明

指不正經、不像樣。

例句

  1. 這篇稿子被改到不三不四，以致面目全非。
  2. 他痛改前非，不再和那些不三不四的人往來。
  3. 那群人只會不三不四地瞎鬧，一點本事也沒有。
  4. 聽他說了那些不三不四的話，大家都非常生氣。
  5. 你再這樣不三不四地廝混下去，如何能讓父母安心？

辨　　識

「不倫不類」及「不三不四」都有不像樣的意思。
「不倫不類」多用於事物，有風格、內涵無法互相搭配的意思；「不三不四」多用於人，有不正派的意涵。
不倫不類不三不四辨似例句
○ㄨ這棟房子明明是洋式建築，卻蓋個中式屋頂，不中不西，～。
ㄨ○我看對街有幾個～的人，一直探頭探腦，鬼鬼祟祟的。

參考詞語

  • 沒三沒四

    注　　音

    ㄇㄟˊ ㄙㄢ ㄇㄟˊ ㄙˋ

    漢語拼音

    méi sān méi sì

不速之客

參考詞語

‧不速客

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄙㄨˋ ㄓ ㄎㄜˋ （變） ㄅㄨˊ ㄙㄨˋ ㄓ ㄎㄜˋ

漢語拼音

bù sù zhī kè （變） bú sù zhī kè

釋　　義

速，邀請。「不速之客」指沒有邀請就自己來的客人。語出《易經．需卦》

典　　源

《易經．需卦》
上六1>，入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。〈象〉曰：「不速之客來，敬之終吉，雖不當位，未大失也。」

〔註解〕

  1. 上六：指〈需卦〉（䷄）由下往上算的第六爻，為陰爻（⚋）。

典故說明

「不速之客」這句成語的意思是不經邀請，自己出現的客人。出自於《易經．需卦》。〈需卦〉是《易經》六十四卦之一，重卦的組合是乾（☰）下坎（☵）上。乾代表陽，象徵正面、光明之境；坎代表水，象徵險難之境。下卦的陽氣上升挺進，但是因為上遇險難之境，有所阻礙，所以需要等待，以盼轉機來臨。〈需卦〉的「需」就是等待的意思。從相應的位置來看，上卦最上面的陰爻（上六）相應於下卦的最上面的陽爻（九三），而這個陽爻又帶動了底下的兩個陽爻。所以上六的爻辭說：「入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。」陷入於穴，表示困難到極點；不速之客指的就是下卦的三個陽爻。雖然上六處於極艱難的境況，但是不斷有陽氣從下挺進，不召自來，只要不去排斥，恭敬相待，這些陽氣終將成為解除上六困境的助力，等到最後必然能獲得圓滿吉祥的結局。後來從這裡摘出「不速之客」一語，泛指沒有邀請就自己來的客人。

書　　證

  1. 《易經．需卦》：「上六入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。」（源）
  2. 宋．劉克莊〈葉寺丞墓誌銘〉：「公謙抑特甚，每曰：『後村昔吾先人執友也，今鄰舍翁也，常為不速之客。』」
  3. 《聊齋志異．卷一．青鳳》：「生突入，笑呼曰：『有不速之客一人來。』群驚奔匿。」
  4. 《三俠五義》第四二回：「趙虎聽了，暗道：『好小子！這是說我呢。我何不也鑽進去，作個不速之客呢？』」

用法說明

語義說明

沒有邀請就自己來的客人。

使用類別

用在「不請自來」的表述上。

例句

  1. 拜訪他人應該事先撥個電話，不宜當不速之客。
  2. 老兄！小弟今晚就當個不速之客，叨擾一晚吧！
  3. 從打扮看，這兩位不速之客似頗有來頭，得好好招待。
  4. 每年春天燕子飛回屋簷，牠們不是不速之客，而是返家的遊子。
  5. 來得早不如來得巧，你們既然正在用餐，那我正好當個不速之客了。
  6. 今天家裡來了位不速之客，讓大家十分驚喜，原來是哥哥把女朋友帶回來。

辨　　識

近義

不請自來座上客

參考詞語

  • 不速客

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄙㄨˋ ㄎㄜˋ （變） ㄅㄨˊ ㄙㄨˋ ㄎㄜˋ

    漢語拼音

    bù sù kè （變） bú sù kè

    釋　　義

    猶「不速之客」。見「不速之客」條。
    1. 宋．范成大〈不寐〉：「睡魔吾故人，曩是不速客。」

不二法門

參考詞語

‧不二門 ‧法無二門

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄦˋ ㄈㄚˇ ㄇㄣˊ （變） ㄅㄨˊ ㄦˋ ㄈㄚˇ ㄇㄣˊ

漢語拼音

bù èr fǎ mén （變） bú èr fǎ mén

釋　　義

佛教用語。不二，不是兩個極端；法門，修行入道的門徑。「不二法門」指觀察事物的道理，要離開相對的兩個極端的看法，才能得其實在，所以「不二法門」是指到達絕對真理的方法。語出《維摩詰所說經．卷中．入不二法門品第九》。後用「不二法門」比喻唯一的方法或途徑。

典　　源

《維摩詰所說經．卷中．入不二法門品第九》
爾時維摩詰謂眾菩薩言：「諸仁者，云何菩薩入不二法門，各隨所樂說之。」……如是諸菩薩各各說已。問文殊師利，何等是菩薩入不二法門？文殊師利曰：「如我意者，於一切法無言無說，無示1>無識2>，離諸問答，是為入不二3>法門4>。」於是文殊師利5>問維摩詰6>：「我等各自說已，仁者當說何等是菩薩入不二法門。」時維摩詰默然無言。文殊師利歎曰：「善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。」

〔註解〕

  1. 示：開示。
  2. 識：知道、了解。
  3. 不二：指不是兩個極端。
  4. 法門：指修行入道的門徑。
  5. 文殊師利：佛教菩薩名，生卒年不詳，簡稱為「文殊」。象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。相傳山西五臺山是文殊師利的道場。
  6. 維摩詰：僧人，生卒年不詳。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為《維摩詰經》的主角。

典故說明

不二，不是兩個極端，也就是唯一，絕對的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經．卷中》敘述眾菩薩闡述各自對「入不二法門」的見解，最後大家問文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的，無法用意念去體會的，無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見，維摩詰默然，一句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說：「善哉！善哉！原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為一句成語，除佛經原有意思外，經常是用來指唯一的方法或途徑。

書　　證

  1. 《維摩詰所說經．卷中．入不二法門品第九》：「如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。」（源）
  2. 唐．陳子昂〈夏日暉上人房別李參軍序〉：「遂欲高攀寶坐，伏奏金仙，開不二之法門，觀大千之世界。」
  3. 《五燈會元．卷二．維摩大士》：「維摩會上，三十二菩薩各說不二法門。文殊曰：『我於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩，入不二法門。』」
  4. 《景德傳燈錄．卷二八．越州大珠慧海和尚語》：「第二諸菩薩各說入不二法門，以言顯於無言。文殊以無言顯於無言，維摩不以言不以無言故默然收前言語。」
  5. 《西遊記》第三一回：「義結孔懷，法歸本性。金順木馴成正果，心猿木母合丹元。共登極樂世界，同來不二法門。」
  6. 清．茂苑惜秋生〈糊塗世界序〉：「守株待兔之舉，視若不二法門；覆蕉尋鹿之徒，尊為無上妙品。」
  7. 《醒世姻緣傳》第九三回：「這胡無翳將這寺內歷年敗壞的山門，重整僧規，再興禪教，自先五蘊皆空，不由得眾人也就六根清淨，仍舊成了個不二法門。」

用法說明

語義說明

比喻唯一的方法或途徑。

使用類別

用在「唯一途徑」的表述上。

例句

  1. 多讀多寫是學習寫作的不二法門。
  2. 合群敬業是讓工作愉快的不二法門。
  3. 教育是百年大計，也是培養國力的不二法門。
  4. 只要了解這個不二法門，心靈自然就能獲得平靜。
  5. 勤勞是成功的不二法門，你想投機取巧是肯定會失敗的。

辨　　識

近義

必由之路

反義

殊途同歸、異曲同工

參考詞語

  • 不二門

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄦˋ ㄇㄣˊ （變） ㄅㄨˊ ㄦˋ ㄇㄣˊ

    漢語拼音

    bù èr mén （變） bú èr mén

    釋　　義

    猶「不二法門」。見「不二法門」條。
    1. 宋．陳師道〈次韻蘇公謁告．詩三首之三〉：「更無人問維摩詰，始是東坡不二門。」
    2. 元．方回〈贈刊工程禮〉：「鏤金鐫石切瑤琨，深入詩家不二門。」
  • 法無二門

    注　　音

    ㄈㄚˇ ㄨˊ ㄦˋ ㄇㄣˊ

    漢語拼音

    fǎ wú èr mén

    釋　　義

    指沒有其他的方法或途徑。見「不二法門」條。
    1. 元．王惲〈上世祖皇帝論政事書〉：「迄今條格通行，議擬參而用之，與百姓更始，如是則法無二門，輕重適當。」

不遺餘力

參考詞語

‧不留餘力

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄧˊ ㄩˊ ㄌㄧˋ

漢語拼音

bù yí yú lì

釋　　義

不保留一點力氣。形容竭盡全力，毫無保留。語出《戰國策．趙策三》。
△「盡心竭力」

典　　源

《戰國策．趙策三》
秦攻趙於長平，大破之，引兵而歸。因使人索六城於趙而講。趙計未定。樓緩新從秦來，趙王與樓緩計之曰：「與秦城何如？不與何如？」樓緩辭讓曰：「此非人臣之所能知也。」王曰：「雖然，試言公之私。」樓緩曰：「……今臣新從秦來，而言勿與，則非計也；言與之，則恐王以臣之為秦也。故不敢對。使臣得為王計之，不如予之。」王曰：「諾。」虞卿聞之，入見王，王以樓緩言告之。虞卿曰：「此飾說也。」秦既解邯鄲之圍，而趙王入朝，使趙郝約事於秦，割六縣而講。王曰：「何謂也？」虞卿曰：「秦之攻趙也，倦而歸乎？王以其力尚能進，愛王而不攻乎？」王曰：「 秦 1>之攻我也，不遺餘力矣，必以倦而歸也。 」虞卿曰：「秦以其力攻其所不能取，倦而歸。王又以其力之所不能攻以資之，是助秦自攻也。來年秦復攻王，王無以救矣。」……因發虞卿東見齊王，與之謀秦。虞卿未反，秦之使者已在趙矣。樓緩聞之，逃去。

〔註解〕

  1. 秦：周孝王封伯益之後於秦。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年統一天下，建立歷史上第一個大一統的帝國。

典故說明

據《戰國策．趙策三》載，戰國末年，秦國攻打趙國，於長平一役大敗趙軍。秦軍歸國後，秦王派人前往趙國，要求割讓六個城池做為講和的條件。趙王不知是否該答應，猶豫不決，便與臣子虞卿、樓緩商議。樓緩認為趙王應該割地求和，但虞卿卻認為萬萬不可，他問趙王：「大王您看秦國攻打趙國後收兵，是因為疲倦還是因為您？」趙王說：「秦國竭力攻打我國，如今收兵必定是因為疲倦的緣故。」虞卿接著說：「秦國不能完全攻下我國，因兵倦而歸。大王您如又將城池奉上，那不是幫助秦國來攻打自己嗎？如果以後秦國又來攻打，大王您恐怕連自救的力量都沒有了。」樓緩聽後，持相反的意見說：「如果連這六個小城都不願意割讓，難道要等秦國再來攻打，再割讓更多的土地嗎？」趙王聽了問說：「如果我聽你的割地，你能保證秦國將來不會再來攻打嗎？」樓緩也不能保證。話傳到虞卿那裡後，他又再度晉見趙王，並說：「樓緩既不能保證，那割地又有什麼用？現在割讓了六個小城，等到秦國再來攻，又要割地，這樣下去不是自尋死路嗎？只會讓秦國更強，趙國更弱罷了！如果真要割地，不如用五個城池去賄賂秦國的頭號大敵齊國，立下盟約，合力攻秦。這樣不但不會便宜了秦國，還可以和別國結盟，成功之後也能從秦國那兒要回我們割給齊國的土地。」趙王聽了覺得很有道理，便派虞卿去向齊王遊說。《戰國策．趙策三》中記載這段故事，其中一段「秦之攻我也，不遺餘力矣」，即是這句成語的由來。「遺」是遺留的意思，「不遺餘力」是指一點力量都不會留下，竭盡全力之意。後來「不遺餘力」就被用來形容竭盡全力，毫無保留。

書　　證

  1. 《戰國策．趙策三》：「秦之攻我也，不遺餘力矣，必以倦而歸也。」（源）
  2. 漢．劉向《說苑．卷一八．辨物》：「不遺餘力矣，不釋餘智矣。故曰人君之為善易矣。」
  3. 《朱子語類．卷一二七．本朝．高宗朝》：「未幾，趙復罷。謝祖信為諫官，遂排擊之不遺餘力。嶺表之貶，實祖信之力也。」
  4. 《宋史．卷一七五．食貨志上三》：「關陝人戶，昨經調發，不遺餘力，死亡之餘，疲瘵已甚。」
  5. 《文明小史》第四回：「委員和事，調停惟賴孔方；紳士責言，控訴不遺餘力。」
  6. 《明史．卷一六一．況鍾列傳》：「興利除害，不遺餘力。鋤豪強，植良善，民奉之若神。」
  7. 清．趙翼《甌北詩話．卷三．韓昌黎詩》：「昌黎以主持風雅為己任，故調護氣類，宏獎後進，往往不遺餘力。」

用法說明

語義說明

形容竭盡全力，毫無保留。

使用類別

用在「竭盡心力」的表述上。

例句

  1. 王老師盡心竭志教導學生，不遺餘力。
  2. 老李十分熱心，經常不遺餘力地幫助他人。
  3. 對於執行上級的命令，他一向是不遺餘力。
  4. 張先生對於公益活動總是熱心參與，不遺餘力。
  5. 老闆交代的事，員工都應不遺餘力地將之完成！
  6. 災害發生時，救災人員總是不遺餘力地搶救災民。
  7. 由於親身經歷，所以他不遺餘力地向群眾宣導志工觀念。
  8. 由於陳老師不遺餘力地教導學生，學生們都十分敬佩他。
  9. 這個引起爭議的提案，有些人不遺餘力地對它進行詆毀。
  10. 我國地少人稠，應該不遺餘力地發展高科技產業，以彌補這種先天不足。

辨　　識

近義

全力以赴、盡心竭力

反義

敷衍了事

形音辨誤

遺，音ㄧˊ。留下。不可寫作「遣」。
「不遺餘力」及「盡心竭力」都有用盡所有力量的意思。
「不遺餘力」使用範圍較廣，褒貶義均適用；「盡心竭力」則另有用盡心思之義，多用在褒義。
不遺餘力盡心竭力辨似例句
○ㄨ這個引起爭議的提案，有些人～地對它進行詆毀。
○○只要我們～地去做事，一定會成功。

參考詞語

  • 不留餘力

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄌㄧㄡˊ ㄩˊ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    bù liú yú lì

    釋　　義

    猶「不遺餘力」。見「不遺餘力」條。
    1. 清．查為仁《蓮坡詩話》：「李旦初，無為州人，作詩務盡刻苦，不留餘力。」

不翼而飛

參考詞語

‧毋翼而飛 ‧無翼而飛

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄧˋ ㄦˊ ㄈㄟ （變） ㄅㄨˊ ㄧˋ ㄦˊ ㄈㄟ

漢語拼音

bù yì ér fēi （變） bú yì ér fēi

釋　　義

「不翼而飛」之「不」，典源作「無」。翼，翅膀。「不翼而飛」指沒有翅膀也會飛走。原比喻消息、言論等不待推廣便迅速傳播。＃語本《管子．戒》。後來「不翼而飛」多用於比喻物品無故遺失。
△「不脛而走」

典　　源

＃《管子．戒》1>
管仲2>復於桓公3>曰：「無翼而飛者聲也，無根而固者情也，無方而富者生也。公亦固情謹聲，以嚴尊生，此謂道之榮。」桓公退，再拜請若此言。

〔註解〕

  1. 典故或見於《莊子．人間世》、《戰國策．秦策三》。
  2. 管仲：管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，桓公尊為仲父，為法家之祖。諡敬。亦稱為筦子、管仲、管子。
  3. 桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君。姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒，其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，為五霸之首；管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，卒諡桓。

〔典源參考〕

■《莊子．人間世》
絕跡易，无行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣，未聞以无翼飛者也。
■《戰國策．秦策三》
今君雖幸於王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑於守閭嫗，且君擅主輕下之日久矣。聞「三人成虎，十夫楺椎，眾口所移，毋翼而飛。」故曰不如賜軍吏而禮之。

典故說明

「不翼而飛」原作「無翼而飛」。據《管子．戒》記載，春秋時，齊國國君齊桓公有年春天打算去東海邊出遊，再轉往南邊。消息傳出後，有人便說：「桓公這次出遊，有如古代賢王出巡。」桓公聽了十分不解，便請教大臣管仲這話是什麼意思。管仲說：「古代賢王春天出巡是為了體恤民情，視察農事是否順利，這關乎國家的民生大計，而不是為了遊玩。如果為了遊玩而勞民傷財，必定會引起民怨，導致滅亡。」桓公聽了一直點頭稱是。管仲又勸諫桓公說，他貴為君王，所說的話傳播速度很快，即使沒有翅膀也會一下子飛到千里之外，告誡他一定要謹言慎行。後來「不翼而飛」這句成語就從這裡演變而出，比喻消息、言論等不待推廣便迅速傳播，後來則多於比喻物品無故遺失。

書　　證

  1. 宋．程俱〈採石賦〉：「金藏於穴，珠安於淵。機械既發，剖蚌椎礦。不翼而飛，無脛而騁。」
  2. 元．許有壬〈送黎東山遊廬山序〉：「余自幼樂登覽，所至有山，撥冗必往。讀樂天〈草堂記〉，太白、歐、蘇詩，知匡盧之勝，恨臂不翼而飛至其下也。」
  3. 《近十年之怪現狀》第八回：「不見得，倘有甚靠不住，兄弟的一萬金就不翼而飛的了。」
  4. 清．黃宗炎《周易象辭．卷五．泰卦》：「遺，亡也。從貴、從辵。凡物之可貴者，不翼而飛，不脛而馳，易於亡失也。」
  5. 清．魏裔介〈荊園小語序〉：「申鳧盟困守菰蘆中，至長安與余晤，復與楊猶龍、魏環極諸子游，無脛而走，不翼而飛，詩名遂噪海內。」
  6. 清．龔自珍《龔自珍全集．第一輯．尊隱》：「天下法宗禮族歸心，鬼歸祀，大川歸道，百寶萬貨，人功精英，不翼而飛，府於京師，山林冥冥，但有鄙夫、皁隸所家，虎豹食之，曾不足悲。」

用法說明

語義說明

比喻物品無故遺失。

使用類別

用在「遺落失去」的表述上。

例句

  1. 擺在飯桌上的錢，突然不翼而飛。
  2. 咦？我明明將眼鏡擺在桌上，怎麼會不翼而飛了呢？
  3. 東西一定還在屋內，偌大的體積難道還會不翼而飛？
  4. 當她發現放在保險箱裡的鑽石不翼而飛，整個人都傻了。
  5. 真是奇怪，我才出去一下子，抽屜裡的錢包竟不翼而飛了。
  6. 今天我一下公共汽車，發現衣袋中的皮夾不翼而飛，就趕緊報警處理。
  7. 想不到過了幾天，那份不翼而飛的文件，完好如初地又出現在我的桌上。

辨　　識

反義

合浦珠還

參考詞語

  • 毋翼而飛

    注　　音

    ㄨˊ ㄧˋ ㄦˊ ㄈㄟ

    漢語拼音

    wú yì ér fēi

    釋　　義

    猶「不翼而飛」。見「不翼而飛」條。
    1. 《戰國策．秦策三》：「三人成虎，十夫楺椎，眾口所移，毋翼而飛。」
  • 無翼而飛

    注　　音

    ㄨˊ ㄧˋ ㄦˊ ㄈㄟ

    漢語拼音

    wú yì ér fēi

    釋　　義

    猶「不翼而飛」。見「不翼而飛」條。
    1. 《管子．戒》：「無翼而飛者聲也，無根而固者情也，無方而富者生也。」
    2. 北齊．劉晝《劉子．卷四》：「玉無翼而飛，珠無脛而行，揚聲於章華之臺，炫燿於綺羅之堂者，蓋人君之舉也。」

不言而喻

參考詞語

‧不言而明

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄧㄢˊ ㄦˊ ㄩˋ

漢語拼音

bù yán ér yù

釋　　義

事態明顯，不待說明即可曉悟。語出《孟子．盡心上》。
△「顯而易見」

典　　源

《孟子．盡心上》
孟子曰：「廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。 君子所性，仁、義、禮、智 根 1>於心，其 生色 2>也 睟然 3>，見於面， 盎 4>於背，施於 四體 5>，四體不言而喻。」

〔註解〕

  1. 根：深植。
  2. 生色：表現於臉上。
  3. 睟然：潤澤的樣子。睟，音ㄙㄨㄟˋ。
  4. 盎：音ㄤˋ，充滿的、盈溢的。
  5. 四體：四肢。人的兩手兩足合稱四體。

典故說明

根據《孟子．盡心上》記載，孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢，由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。

書　　證

  1. 《孟子．盡心上》：「君子所性，仁、義、禮、智根於心，其生色也睟然，見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」（源）
  2. 《晉書．卷九二．文苑列傳．應貞》：「貽宴好會，不常厥數。神心所授，不言而喻。於時肆射，弓矢斯具。發彼互的，有酒斯飫。」
  3. 《朱子語類．卷六○．孟子．盡心上》：「問：『四體不言而喻』。曰：『是四體不待命令而自如此。』」
  4. 明．王守仁《傳習錄．卷中．答顧東橋書》：「合心與理而為一，則凡區區前之所云，與朱子晚年之論，皆可以不言而喻矣！」
  5. 《醒世恆言．卷三七．杜子春三入長安》：「忽一日子春回來，遇著韋氏。兩個俱是得道之人，自然不言而喻。」
  6. 清．李漁《奈何天》第二一齣：「新娘不消問得，你是今日的我，我是前日的你，三個合來湊成一個品字，大家不言而喻罷了。」
  7. 《老殘遊記二編》第一回：「今日無意碰著，同住在一個店裡，你想他們這朋友之樂，儘有不言而喻了。」
  8. 《二十年目睹之怪現狀》第三八回：「還有一塊吳王試劍石，是極大的一個石卵子，截做兩段的，同那點頭石，一般都是後人附會之物。明白人是不言而喻的。」

用法說明

語義說明

事態明顯，不待說明即可曉悟。

使用類別

用在「顯而易見」的表述上。

例句

  1. 他老年得子，快樂的心情自是不言而喻。
  2. 父母對孩子的責任與愛護，可說是不言而喻。
  3. 他終於考上大學，高興的心情，自是不言而喻了。
  4. 環保的問題在現今的重要地位，可說是不言而喻。
  5. 他們日夜苦練球技，爭取冠軍的企圖心早已不言而喻。
  6. 他對不相干的人都這麼好，對朋友的關心，自是不言而喻。
  7. 他經過多年的努力，終於拿到博士學位，內心的興奮自是不言而喻。

辨　　識

近義

顯而易見

反義

不可言喻
「不言而喻」及「顯而易見」都有很容易就能知道的意思。
「不言而喻」側重於可以推知；「顯而易見」側重於清楚明瞭。
不言而喻顯而易見辨似例句
○ㄨ他終於考上大學，高興的心情，自是～了。
ㄨ○這次他犯的錯誤是～的，不用再替他遮掩。

參考詞語

  • 不言而明

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄧㄢˊ ㄦˊ ㄇㄧㄥˊ

    漢語拼音

    bù yán ér míng

    釋　　義

    猶「不言而喻」。見「不言而喻」條。
    1. 《太平經鈔．辛部》：「用之而無成功，吾道即偽矣，亦不言而明矣。」

不約而同

參考詞語

‧不約而合

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄩㄝ ㄦˊ ㄊㄨㄥˊ

漢語拼音

bù yuē ér tóng

釋　　義

彼此並未事先約定，而意見或行為卻相同。語本《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》。
△「不謀而合」

典　　源

《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》
及至秦王，蠶食天下，并吞戰國，稱號曰皇帝，主海內之政，壞諸侯之城，銷其兵，鑄以為鍾虡，示不復用。元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以為更生。嚮使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下智巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。秦不行是風而（脩）［循〕其故俗，為智巧權利者進，篤厚忠信者退；法嚴政峻，諂諛者眾，日聞其美，意廣心軼。……行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士並起，不可勝載也，然皆非公侯之後，非長官之吏也。無尺寸之勢1>，起閭巷2>，杖3>棘矜4>，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進5>，至于霸王6>，時教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀者，窮兵之禍也，故周失之弱，秦失之彊，不變之患也。

〔註解〕

  1. 尺寸之勢：微弱的勢力。
  2. 閭巷：街巷。喻指民間。閭，音ㄌㄩˊ
  3. 杖：動詞。執、持。
  4. 棘矜：戟柄。矜，音ㄐㄧㄣ。
  5. 壤長地進：據有的領地愈來愈多。長，音ㄓㄤˇ。
  6. 霸王：霸者與王者。

典故說明

據《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》載，漢武帝時，朝中兩位大臣嚴安和徐樂上書，文中對秦朝的滅亡有所評論。他們認為秦始皇在取得政權後，不但沒有體恤民情，予民休息，反而好大喜功，不斷發動戰爭，造成社會更加不安定，賦稅更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄並起，紛紛領兵抗秦。而這些豪傑之士其實原只是一般的平凡百姓，非王公貴族之後，沒有任何權勢，也沒有精良武器，這些人之所以「不謀而俱起，不約而同會」，是因為秦的苛政使民心思變，叛軍的勝利完全是時勢所趨。此處「不謀而俱起，不約而同會」，指沒有事先商量就一起行動，沒有事先約定就一起會合，後來「不約而同」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此並未事先約定，而意見或行為卻相同。

書　　證

  1. 宋．王楙《野客叢書．卷一六．隨筆議論》：「後人議論，往往多與前人暗合。近時《容齋隨筆》出入書史，考據甚新，然觀以前雜說，不約而同者，十居二三。」
  2. 《喻世明言．卷一二．眾名姬春風弔柳七》：「自葬後，每年清明左右，春風駘蕩，諸名姬不約而同，各備祭禮，往柳七官人墳上，掛紙錢拜掃，喚做『弔柳七』，又喚做『上風流塚』。」
  3. 《初刻拍案驚奇》卷二三：「口裡雖如此說，心下因是兩夢不約而同，終久有些疑惑。」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷八：「深淺躬不思而得，是鷺鴛班裡習將來；長短氣不約而同，敢鶯燕窩中輸了去。」
  5. 《鏡花緣》第一八回：「不知舅兄何以不約而同，也到那家？」
  6. 《官場現形記》第四八回：「隨後又見他二人不約而同，一齊來到首府，找了首府陪著他；一個看朋友，一個看親戚。」

用法說明

語義說明

彼此並未事先約定，而意見或行為卻相同。

使用類別

用在「正好一致」的表述上。

例句

  1. 眼見櫃子倒塌，大家不約而同地驚聲尖叫。
  2. 突然下起大雨，大家不約而同趕快撐起雨傘。
  3. 眼看火勢快要蔓延，大家不約而同地往外逃跑。
  4. 阿里山櫻花盛開，大家不約而同地提議上山賞花。
  5. 當蠟燭一點著，大家便不約而同地唱起生日快樂歌。
  6. 看到心目中的偶像得獎，歌迷們不約而同地大聲鼓掌。
  7. 這個人有夠討厭，所以看到他當場出糗，大家不約而同地哈哈大笑。

辨　　識

近義

不謀而合

參考詞語

  • 不約而合

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄩㄝ ㄦˊ ㄏㄜˊ

    漢語拼音

    bù yuē ér hé

    釋　　義

    猶「不約而同」。見「不約而同」條。
    1. 宋．朱熹《朱文公文集．卷一五》：「熹竊詳頤之議論，素與王安石不同，至論此事，則深服之，以為高於世俗之儒，足以見理義人心之所同，固有不約而合者。」
    2. 宋．范晞文《對床夜語．卷四》：「詩人發興造語，往往不約而合。」

白頭偕老

參考詞語

‧偕老百年 ‧白頭到老 ‧百年偕老

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄞˊ ㄊㄡˊ ㄒㄧㄝˊ ㄌㄠˇ

漢語拼音

bái tóu xié lǎo

釋　　義

「白頭」，白色的頭髮。語出古辭〈白頭吟〉二首之一。「偕老」，夫妻共同生活到老。語出《詩經．鄭風．女曰雞鳴》。「白頭偕老」形容夫妻恩愛到老。
△「百年到老」

典　　源

  1. 「白頭」：樂府古辭〈白頭吟〉二首之一（據《樂府詩集．卷四一．相和歌辭一六》引）
    皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。…… 淒淒 1>重淒淒，嫁娶亦不 啼 2>。願得一心人，白頭不相離。 竹竿何嫋嫋，魚尾何離簁，男兒欲相知，何用錢刀為！?如馬噉萁，川上高士嬉。今日相對樂，延年萬歲期。

    〔註解〕

    1. 淒淒：悲傷哀痛的樣子。
    2. 啼：號哭。
  2. 「偕老」：《詩經．鄭風．女曰雞鳴》
    女曰：「雞鳴。」士曰：「昧旦。」「子興視夜」。「明星有爛，將翱將翔，弋鳧與鴈」。 「 弋言加之 1>，與子 宜 2>之。宜言飲酒，與子 偕 3>老。琴瑟在 御 4>，莫不 靜好 5>」。

    〔註解〕

    1. 弋言加之：射中目標物。弋，音ㄧˋ，用帶有繩子的箭射獵。言，助詞。加，射中。
    2. 宜：烹調菜肴。
    3. 偕：共同、一起。
    4. 御：彈奏。
    5. 靜好：美滿和好。

典故說明

「白頭偕老」係由「白頭」及「偕老」二語組合而成。
「白頭」是出自樂府古辭〈白頭吟〉二首之一，內容是說夫妻二人原本相愛，後來丈夫變心，妻子便寫了這首詩，與之決絕。詩中提到，希望能有一個真心相待的人，可以共同生活，直到白頭，永不相離。
「偕老」則是出自《詩經．鄭風．女曰雞鳴》，詩歌內容是寫一對夫妻歡樂美好的家庭生活。兩人十分相愛，並且誓約相守到白頭。後來這兩個典源被合用成「白頭偕老」，用來形容夫妻恩愛到老。現今這個成語多用為祝賀新婚的賀詞，也常用作「白頭到老」。

書　　證

  1. 明．婁堅〈祭殷宜人李氏文〉：「北溯黃河，南浮長江，還老閨門，逾六望七，白頭偕老，寵賁絲綸，漆園鼓盆，可無憾矣。」
  2. 明．陸采《懷香記》第二三齣：「孩兒，我與你母親白頭偕老，富貴雙全。」
  3. 《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「獨怪老年夫婦，相視如仇者，不知何意？或曰：『非如是，焉得白頭偕老哉！』斯言誠然歟！」

用法說明

語義說明

形容夫妻恩愛到老。

使用類別

用在「恩愛終生」的表述上。

例句

  1. 很多情侶都希望結婚後能白頭偕老，恩愛一生。
  2. 在婚禮上，每個賓客都祝福這對新人白頭偕老。
  3. 在花前月下，這對情侶互訴亟願白頭偕老的誓言。
  4. 夫妻如果想要白頭偕老，就必須互相體諒，彼此信任。

辨　　識

近義

白頭相守、伉儷情深、鳳凰于飛

反義

琵琶別抱、喜新厭舊、勞燕分飛、鳳隻鸞孤、鏡破釵分、露水夫妻

參考詞語

  • 偕老百年

    注　　音

    ㄒㄧㄝˊ ㄌㄠˇ ㄅㄞˇ ㄋㄧㄢˊ

    漢語拼音

    xié lǎo bǎi nián

    釋　　義

    猶「白頭偕老」。見「白頭偕老」條。
    1. 《西湖二集．卷二七》：「奴家自見哥哥以來，忘食忘寢，好生牽腸割肚，比兄之情更倍。但以異日得諧秦晉，終身為箕帚之妾，偕老百年，乃妾之願。」
  • 白頭到老

    注　　音

    ㄅㄞˊ ㄊㄡˊ ㄉㄠˋ ㄌㄠˇ

    漢語拼音

    bái tóu dào lǎo

    釋　　義

    猶「白頭偕老」。見「白頭偕老」條。
    1. 元．鄭廷玉《金鳳釵．第二折》：「動不動拍著手當街裡叫，你想著幾場兒廝守的白頭到老。」
    2. 《醒世恆言．卷三》：「小娘半老之際，風波歷盡，剛好遇個老成的孤老，兩下志同道合，收繩捲索，白頭到老，這個謂之了從良。」
  • 百年偕老

    注　　音

    ㄅㄞˇ ㄋㄧㄢˊ ㄒㄧㄝˊ ㄌㄠˇ

    漢語拼音

    bǎi nián xié lǎo

    釋　　義

    猶「白頭偕老」。見「白頭偕老」條。
    1. 金．元好問〈燭影搖紅．紅葉翻階〉：「捧瑤觴、何妨屢勸。百年偕老，五福齊眉，人間稀見。」
    2. 《儒林外史．第二一回》：「孫媳婦是好的。只願你們夫妻百年偕老，多子多孫！」

白駒過隙

參考詞語

‧過隙之駒 ‧過隙白駒 ‧隙過白駒 ‧馳驥過欞

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄞˊ ㄐㄩ ㄍㄨㄛˋ ㄒㄧˋ

漢語拼音

bái jū guò xì

釋　　義

「白駒過隙」之「隙」，典源作「郤」，「郤」通「隙」。白駒，駿馬。隙，縫隙。「白駒過隙」指快馬從縫隙一下子就奔馳過去。比喻時間過得很快。語本《莊子．知北遊》。
△「日月如梭」、「光陰似箭」、「歲月如流」

典　　源

《莊子．知北遊》
人生天地之間，若白駒之過郤1>，忽然而已2>。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。

〔註解〕

  1. 郤：音ㄒㄧˋ，通「隙」，縫隙。
  2. 忽然而已：只是一瞬間罷了。忽然，俄頃、一會兒。

典故說明

「白駒過隙」的「駒」指的是良馬、駿馬，「隙」則是狹小的縫隙，「白駒過隙」則指駿馬快速奔馳過，從狹小的縫隙中看去，僅能見到白光一閃而逝。此語見於《莊子．知北遊》，莊子說：「人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。」其中 「郤（ㄒㄧˋ）」通「隙」，整句話則是感嘆人停留在天地間的時間如此短暫，生命消逝之疾速，就像白駒那樣快速奔馳過狹小縫隙。但另有人以為，莊子話中的「白駒」指的是白色的「駒影」，也就是日影，「白駒過郤」則是指白色的日影移動迅速，從縫隙中一閃而逝。其實無論「白駒」是白色駿馬，或是白色日影，整個詞語的比喻義都是相同的。後來「白駒過隙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時間過得很快。例如在《三國演義》第一○七回中，蜀漢名將姜維曾說：「人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？」姜維跟隨諸葛亮北伐四次，以一統中原為志業，此話中便表達出他的急切，似乎唯恐時間過得太快，志業未竟而身先死。後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有：「白駒過隙，日月攛梭，纔見梅開臘底，又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。

書　　證

  1. 《漢書．卷三三．魏豹田儋韓﹝王﹞信傳．魏豹》：「人生一世間，如白駒過隙。」
  2. 《梁書．卷四四．世祖二子列傳．忠壯世子方等》：「（忠壯世子方等）嘗著論曰：『人生處世，如白駒過隙耳。……生在蓬蒿，死葬溝壑，瓦棺石槨，何以異茲？』」
  3. 宋．吳儆〈西江月．山色不隨春老〉詞：「塵世白駒過隙，人情蒼狗浮雲。」
  4. 《三國演義》第一○七回：「（姜）維曰：『不然：人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？』」
  5. 《金瓶梅詞話》第二回：「白駒過隙，日月攛梭，纔見梅開臘底，又早天氣回陽。」

用法說明

語義說明

比喻時間過得很快。

使用類別

用在「時光飛逝」的表述上。

例句

  1. 人生短暫，恰如白駒過隙，倏忽即逝。
  2. 人生短如白駒過隙，當及時把握，千萬不可浪費光陰。
  3. 時間竟如白駒過隙，當年青春容貌，今日已成鶴髮蒼顏。
  4. 光陰如白駒過隙，一轉眼，四年的大學生活就這樣過了。
  5. 李白「朝如青絲暮成雪」的詩句，寫的就是如白駒過隙的人生。

辨　　識

近義

日月如梭、日居月諸、石火電光、光陰似箭、光陰荏苒、歲月如流

參考詞語

  • 過隙之駒

    注　　音

    ㄍㄨㄛˋ ㄒㄧˋ ㄓ ㄐㄩ

    漢語拼音

    guò xì zhī jū

    釋　　義

    比喻光陰。見「白駒過隙」條。
    1. 宋．洪邁《對雨編．人生五計》：「俯仰世間，智術用盡，西山之日漸逼，過隙之駒不留。」
  • 過隙白駒

    注　　音

    ㄍㄨㄛˋ ㄒㄧˋ ㄅㄞˊ ㄐㄩ

    漢語拼音

    guò xì bái jū

    釋　　義

    猶「白駒過隙」。見「白駒過隙」條。
    1. 元．馬致遠《薦福碑．第一折》：「恁兄弟一片功名心更速，豈不聞光陰如過隙白駒。」
  • 隙過白駒

    注　　音

    ㄒㄧˋ ㄍㄨㄛˋ ㄅㄞˊ ㄐㄩ

    漢語拼音

    xì guò bái jū

    釋　　義

    猶「白駒過隙」。見「白駒過隙」條。
    1. 宋．蘇軾〈送表弟程六知楚州〉：「健如黃犢不可恃，隙過白駒那暇惜？」
  • 馳驥過欞

    注　　音

    ㄔˊ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄛˋ ㄌㄧㄥˊ

    漢語拼音

    chí jì guò líng

    釋　　義

    欞，通「櫺」。門或窗、欄杆上的方格。猶「白駒過隙」。見「白駒過隙」條。
    1. 《藝文類聚．卷三四》：「惟人生於世上，若馳驥之過櫺，計先後其何幾？亦同歸乎幽冥。」

白雲蒼狗

參考詞語

‧白衣蒼狗 ‧蒼狗白衣 ‧蒼狗白雲

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄞˊ ㄩㄣˊ ㄘㄤ ㄍㄡˇ

漢語拼音

bái yún cāng gǒu

釋　　義

「白雲蒼狗」之「白雲」，典源作「白衣」，指白雲原本像一件潔淨的白衣，轉眼間卻變成灰狗的模樣。比喻世事變幻無常。語本唐．杜甫〈可嘆〉詩。
△「滄海桑田」

典　　源

唐．杜甫〈可嘆〉詩（據《全唐詩．卷二二二．杜甫》引）
天上浮雲如白衣， 斯須 1>改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。近者 抉眼 2>去其夫， 河東 3>女兒身姓柳。丈夫正色動引經， 酆城 4>客子王季友。 群書萬卷常暗誦，《孝經》一通看在手。貧窮老瘦家賣屐，好事就之為攜酒。豫章太守高帝孫，引為賓客敬頗久。聞道三年未曾語，小心恐懼閉其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦醜。明月無瑕豈容易，紫氣鬱鬱猶衝斗。時危可仗真豪俊，二人得置君側否。太守頃者領山南，邦人思之比父母。王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿。用為羲和天為成，用平水土地為厚。王也論道阻江湖，李也丞疑曠前後。死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。

〔註解〕

  1. 斯須︰片刻、短暫的時間。
  2. 抉眼：反目。抉，音ㄐㄩㄝˊ，挖。
  3. 河東：地約當在今山西省境內，黃河以東的地區。秦漢曾於此設河東郡，其後唐置道，宋置路，亦皆稱為「河東」。
  4. 酆城：唐代豐城縣。

典故說明

「白雲蒼狗」原作「白衣蒼狗」，見於唐代杜甫〈可嘆〉詩。這首〈可嘆〉詩是杜甫感嘆朋友王季友的遭遇而寫的。王季友，唐河南人，雖然家裡貧困以賣鞋為生，但仍好學不倦，遍覽群書。而他的妻子卻因為受不了窮困的生活，和他離婚。後來他獲得李勉的賞識，作了官。杜甫這首詩第一段的意思是：「天上漂浮的雲，原本像一件潔淨的白衣服，轉眼間就變成灰狗的模樣。從古至今，人世上各種奇怪的事情，都有可能發生。」裡面有二句「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗」，演變成「白雲蒼狗」這句成語，用來比喻世事變幻無常。出現「白雲蒼狗」的書證如清．姚鼐〈慧居寺〉詩：「白雲蒼狗塵寰感，也到空林釋子家。」

書　　證

  1. 宋．陽枋〈通新紹慶守王座主劄〉：「白雲蒼狗，善萬卷而藏，握手幾失，君丈夫自有真遇。」
  2. 宋．戴復古〈應明來臨別索題存耕舊隱圖〉：「前年東家強索租，今年租入西家去。白雲蒼狗在須臾，能事只耕方寸地。」
  3. 元．任士林〈寶麓賦〉：「喧豗於釋子之鐘鼓兮，屈辱於牧豎之簑笠，又不知白雲蒼狗幾變幻兮，而春忽秋也。」
  4. 明．王世貞〈丁侍御書〉：「邇來時事屢變，如白雲蒼狗。宮府異同，掊擊萬態，國是何屬？朝紀何藉？」
  5. 明．程李立〈昆明池〉詩：「昆明海水不成潮，一鏡涵空山影搖。明月碧雞飛夜夜，白雲蒼狗變朝朝。」
  6. 明．宋訥〈飛雲軒記〉：「白雲者，豈不思吾親舍於下乎？使其雲雖觸於目，親不感於心，開軒臨眺，見白雲蒼狗，不過歎息其變化而已。」
  7. 清．姚鼐〈慧居寺〉詩：「白雲蒼狗塵寰感，也到空林釋子家。」

用法說明

語義說明

比喻世事變幻無常。

使用類別

用在「世事多變」的表述上。

例句

  1. 人世間的事恰如白雲蒼狗多變化。
  2. 回憶前塵，往事如白雲蒼狗般，不禁令人歔欷！
  3. 如今局勢變化有如白雲蒼狗，誰能說得準明兒會是怎樣？
  4. 少小離家老大回，除了鄉音未改外，白雲蒼狗，人事已非。
  5. 離開家鄉沒幾年，但許多事情的變化已讓人有白雲蒼狗之嘆。
  6. 最近股市行情有如白雲蒼狗般，分秒便變個樣，真是拿它沒轍。
  7. 兩個老朋友碰面，難免聊起兒時種種，才驚覺白雲蒼狗，人事全非了。

辨　　識

近義

滄海桑田、瞬息萬變

反義

一成不變、依然如故
「滄海桑田」及「白雲蒼狗」都可比喻世事變化無常。
「滄海桑田」多使用於景物變化上；「白雲蒼狗」則使用在人事變化上。
滄海桑田白雲蒼狗辨似例句
○ㄨ幾年前，這裡還是一片荒蕪，如今成了繁華的市區，真是～！
ㄨ○回憶前塵，往事如～般，不禁令人歔欷！

參考詞語

  • 白衣蒼狗

    注　　音

    ㄅㄞˊ ㄧ ㄘㄤ ㄍㄡˇ

    漢語拼音

    bái yī cāng gǒu

    釋　　義

    猶「白雲蒼狗」。見「白雲蒼狗」條。
    1. 唐．杜甫〈可嘆〉：「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。」
    2. 宋．秦觀〈寄孫莘老少監〉：「白衣蒼狗無常態，璞玉渾金有定姿。天上圖書森似舊，人間歲月浪如馳！」
  • 蒼狗白衣

    注　　音

    ㄘㄤ ㄍㄡˇ ㄅㄞˊ ㄧ

    漢語拼音

    cāng gǒu bái yī

    釋　　義

    猶「白雲蒼狗」。見「白雲蒼狗」條。
    1. 宋．楊萬里〈送鄉人余文明勸之以歸〉：「蒼狗白衣俱昨夢，長庚孤月自青天。」
  • 蒼狗白雲

    注　　音

    ㄘㄤ ㄍㄡˇ ㄅㄞˊ ㄩㄣˊ

    漢語拼音

    cāng gǒu bái yún

    釋　　義

    猶「白雲蒼狗」。見「白雲蒼狗」條。
    1. 宋．林景熙〈答唐玉潛〉：「黃埃赤日謾多事，蒼狗白雲能幾時？」
    2. 《兒女英雄傳．第三八回》：「人生世上渾如夢，春花秋月銷磨盡，蒼狗白雲變態中，遊絲萬丈飄無定。」

包羅萬象

參考詞語

‧包含萬象 ‧包羅萬彙 ‧萬象包羅

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄠ ㄌㄨㄛˊ ㄨㄢˋ ㄒㄧㄤˋ

漢語拼音

bāo luó wàn xiàng

釋　　義

包羅，包含網羅。萬象，各式各樣的事物。「包羅萬象」形容內容豐富，應有盡有。※語或出無名氏〈黃帝宅經序〉。
△「森羅萬象」

典　　源

※無名氏〈黃帝宅經序〉
近來學者多攻五姓八宅，黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者，日月、乾坤1>、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉！

〔註解〕

  1. 乾坤：本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。

典故說明

「包羅萬象」是指包含各種事物，形容豐富多樣，與「森羅萬象」一詞同意。「萬象」即是指各式各樣的事物，「包羅萬象」或許出自〈黃帝宅經序〉。《黃帝宅經》是古代風水學的書籍，講述陰陽宅位的風水易理。其書序的作者在文中提到當今流傳不少宅經，教世人宅位風水之學，這些書的主旨雖大同小異，但每本所闡述的頗多不同，若不遍覽則無以會通。有不少人篤信風水，在一知半解之下，死守禁忌，房子蓋好也不敢住，實在可惜！這些知識「包羅萬象」、內容廣泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等各方面，人每天都會接觸到，又是祖先留下來的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，還寫了一篇總論，描述這本書的基本理論，讓讀者容易入門。「包羅萬象」這句成語被用來形容內容豐富，應有盡有。

書　　證

  1. 無名氏〈黃帝宅經序〉：「況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉。」（源）
  2. 無名氏〈太平御覽引〉：「史館新纂《太平總類》，包羅萬象，總括群書，紀歷代之興亡。」
  3. 宋．王洋〈寄丁求安〉詩：「鬱密林巒十丈餘，包羅萬象遍方隅。」
  4. 元．喬吉《金錢記》第三折：「聖人作《易》，幽贊神明，包羅萬象，道合乾坤。」
  5. 《封神演義》第四四回：「此圖乃老君劈地開天，分清理濁，定地、水、火、風，包羅萬象之寶。」
  6. 《兒女英雄傳》第一○回：「張姑娘這幾句話，說得軟中帶硬，八面兒見光，包羅萬象，把個鐵錚錚的十三妹倒在那裡為起難來了。」

用法說明

語義說明

形容內容豐富，應有盡有。

使用類別

用在「豐富多樣」的表述上。

例句

  1. 這次展覽會的內容包羅萬象，令人看得目不暇給。
  2. 百科全書的內容包羅萬象，是查詢資料的好工具。
  3. 國內電視的頻道繁多，內容包羅萬象，讓人目不暇給。
  4. 百貨公司裡的的商品，食衣住行幾無不包，真是包羅萬象。
  5. 網路上的資料包羅萬象，幾乎你想得到的東西，都可以找得到。
  6. 這個節目專門介紹各地的風俗民情，內容包羅萬象，你一定要看看。
  7. 他去過很多地方旅行，每次和他聊天，總是能聽到包羅萬象的奇人異事。

辨　　識

近義

一應俱全、森羅萬象、無所不包、無所不有、應有盡有

反義

一無所有、空空如也

參考詞語

  • 包含萬象

    注　　音

    ㄅㄠ ㄏㄢˊ ㄨㄢˋ ㄒㄧㄤˋ

    漢語拼音

    bāo hán wàn xiàng

    釋　　義

    即「包羅萬象」。見「包羅萬象」條。
    1. 唐．劉允濟〈天賦〉：「覆燾千容，包含萬象。載光道德，聿符刑賞。」
  • 包羅萬彙

    注　　音

    ㄅㄠ ㄌㄨㄛˊ ㄨㄢˋ ㄏㄨㄟˋ

    漢語拼音

    bāo luó wàn huì

    釋　　義

    猶「包羅萬象」。見「包羅萬象」條。
    1. 明．胡應麟《詩藪．內編》：「李如星懸日揭，照耀太虛；杜若地負海涵，包羅萬彙。」
  • 萬象包羅

    注　　音

    ㄨㄢˋ ㄒㄧㄤˋ ㄅㄠ ㄌㄨㄛˊ

    漢語拼音

    wàn xiàng bāo luó

    釋　　義

    即「包羅萬象」。見「包羅萬象」條。
    1. 《封神演義．第四四回》：「萬象包羅為一處，方知截教有鴻濛。」

包藏禍心

參考詞語

‧包藏姦心 ‧包藏禍胎 ‧包藏逆心 ‧苞藏禍心

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄠ ㄘㄤˊ ㄏㄨㄛˋ ㄒㄧㄣ

漢語拼音

bāo cáng huò xīn

釋　　義

懷藏詭計，圖謀害人。語出《左傳．昭公元年》。
△「居心叵測」

典　　源

《左傳．昭公元年》
春，楚公子圍聘于鄭，且娶於公孫段氏，伍舉為介。將入館，鄭人惡之，使行人子羽與之言，乃館於外。既聘，將以眾逆。子產患之，使子羽辭，曰：「以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命。」令尹命大宰伯州犁對曰：「君辱貺寡大夫圍，謂圍將使豐氏撫有而室。圍布几筵，告於莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也！是寡大夫不得列於諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。唯大夫圖之。」子羽曰：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖1>己，而無乃包藏禍心以圖之！小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違2>君命，而有所壅塞不行是懼。不然，敝邑，館人3>之屬也，其4>敢愛豐氏之祧5>？」伍舉知其有備也，請垂櫜而入。許之。

〔註解〕

  1. 安靖：安定。
  2. 距違：抗拒違背。
  3. 館人：看守館舍的人。
  4. 其：豈、難道，表示反詰。
  5. 豐氏之祧：豐氏宗族的始祖廟。豐氏，公孫段之賜姓為豐，故豐氏即指公孫段的宗族。祧，音ㄊㄧㄠ，遠祖廟。

典故說明

據《左傳．昭公元年》載，春秋時期，鄭國是個小國，想和大國楚國保持良好關係，於是鄭國大夫公孫段便將女兒許配給楚國公子圍。但楚國其實想利用這個機會進入鄭國首都，把鄭國滅掉，所以當天公子圍率領一大隊楚國士兵前往。鄭國大夫子產覺得情況不對，便派子羽前去阻止楚國進城，子羽說：「我們的城池太小了，容不下那麼多人，就在城外舉行婚禮吧！」但楚人以為如此不合禮法，堅持要進城。子羽只好直接了當地說：「我們國家狹小並不是罪過，但若依賴大國而一點防範之心都沒有，那就是罪過了。我們本來希望聯姻後，可以靠大國的力量安定自己，你們恐怕只是包藏禍心，前來算計我們吧！」楚人知道他們的詭計早被看穿，只好放棄原有的計畫，但為了保持顏面，仍堅持進城迎娶，答應不攜帶武器，鄭國這才放行。後來子羽話中的「包藏禍心」演變為成語，就用來比喻懷藏詭計，圖謀害人。

書　　證

  1. 《左傳．昭公元年》：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之！」（源）
  2. 《宋史．卷三八八．陳槖列傳》：「蓋金非可以義交而信結，恐其假和好之說，騁謬悠之辭，包藏禍心，變出不測。」
  3. 《金史．卷一○一．承暉傳》：「平章政事高琪，賦性陰險，報復私憾，竊弄威柄，包藏禍心，終害國家。」
  4. 《聊齋志異．卷五．柳氏子》：「主人驚曰：『何罵父？』答曰：『彼是我何父！初與義為客侶，不圖包藏禍心，隱我血貲，悍不還。今願得而甘心，何父之有！』」
  5. 《隋唐演義》第九一回：「安祿山包藏禍心，已非一日，當時有赴闕若言其反者，陛下輒殺之，使得逞其奸逆，以致乘輿播遷。」

用法說明

語義說明

懷藏詭計，圖謀害人。貶義。

使用類別

用在「狡猾詭詐」的表述上。

例句

  1. 可惡的叛賊，竟包藏禍心，謀我江山！
  2. 既知那些人包藏禍心，我們絕不能姑息養奸。
  3. 這種外表忠厚但包藏禍心的人，真是防不勝防！
  4. 防人之心不可無，我們得時刻提防那些包藏禍心的人。
  5. 我看這個人陰險狡猾，必然包藏禍心，最好小心提防。
  6. 他包藏禍心在兩派勢力中左右討好，培養自己的勢力。
  7. 聘用他本打算好好栽培，誰知他竟包藏禍心，竊取我們的機密。
  8. 董事長身邊竟都是些包藏禍心、口蜜腹劍的人，公司怎能不陷入經營危機？
  9. 像我們這種小廠，不依靠大公司活不了；依靠了，又怕對方包藏禍心，把你吃掉。

辨　　識

近義

心術不正、心懷鬼胎、居心叵測、圖謀不軌
「包藏禍心」及「居心叵測」都有心存奸險的意思。
「包藏禍心」側重於將意圖隱藏起來，不使顯露；「居心叵測」側重於意圖難測。
包藏禍心居心叵測辨似例句
○ㄨ聘用他本打算好好栽培，誰知他竟～，竊取我們的機密。
ㄨ○對方突然發動笑臉攻勢，～，我們得小心提防。

參考詞語

  • 包藏姦心

    注　　音

    ㄅㄠ ㄘㄤˊ ㄐㄧㄢ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    bāo cáng jiān xīn

    釋　　義

    猶「包藏禍心」。見「包藏禍心」條。
    1. 《三國志．卷一》：「又劉表自以為宗室，包藏姦心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州。孤復定之，遂平天下。」
  • 包藏禍胎

    注　　音

    ㄅㄠ ㄘㄤˊ ㄏㄨㄛˋ ㄊㄞ

    漢語拼音

    bāo cáng huò tāi

    釋　　義

    猶「包藏禍心」。見「包藏禍心」條。
    1. 《南史．卷五一》：「豈謂汝狼心不改，包藏禍胎，志欲覆敗國計，以快汝心。」
  • 包藏逆心

    注　　音

    ㄅㄠ ㄘㄤˊ ㄋㄧˋ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    bāo cáng nì xīn

    釋　　義

    猶「包藏禍心」。見「包藏禍心」條。
    1. 《宋書．卷六九》：「豈苞藏逆心，以招灰滅。」
  • 苞藏禍心

    注　　音

    ㄅㄠ ㄘㄤˊ ㄏㄨㄛˋ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    bāo cáng huò xīn

    釋　　義

    苞，通「包」。「苞藏禍心」即「包藏禍心」。見「包藏禍心」條。
    1. 《後漢書．卷一○》：「（皇后壽）既無任、姒徽音之美，又乏謹身養己之福，而陰懷妒害，苞藏禍心，弗可以承天命，奉祖宗。」
    2. 宋．范仲淹〈除樞密副使召赴闕陳讓第三狀〉：「況西賊父祖以來，蓄養姦謀，一旦叛命，乘累勝之氣，而遣人納和，此固苞藏禍心，別營兇計。」

半途而廢

參考詞語

‧半塗而廢 ‧半塗而罷

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄢˋ ㄊㄨˊ ㄦˊ ㄈㄟˋ

漢語拼音

bàn tú ér fèi

釋　　義

「半途而廢」之「途」，典源作「塗」。事情沒做成功就停止。比喻做事情有始無終。語本《禮記．中庸》。
△「中道而廢」

典　　源

《禮記．中庸》
子曰：「素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半塗1>而廢，吾弗能已2>矣。君子依乎中庸，遯世不見知而不悔，唯聖者能之。」

〔註解〕

  1. 塗：通「途」，道路。
  2. 已：停止。

典故說明

「半途而廢」原作「半塗而廢」。「半途」是半路的意思，即「中道」、「中途」，「半途而廢」是指半路就停下來而不再前進，整句成語引申為事情沒能持續下去就停止的意思。這個成語出自《禮記．中庸》，孔子認為君子遵循正道而行，假如半途而廢，而他是絕不能中途停止的。充分顯露出對聖人德行的嚮慕。「半途而廢」就用來比喻做事情有始無終。

書　　證

  1. 《梁書．卷二五．徐勉列傳》：「夷甫孩抱中物，尚盡慟以待賓；安仁未及七旬，猶慇懃於詞賦。況夫名立宦成，半途而廢者，亦焉可已已哉！」
  2. 《三國演義》第一一四回：「臣已得祁山之寨，正欲收功，不期半途而廢。此必中鄧艾反間之計矣。」
  3. 《西遊記》第五七回：「（沙僧）只叫：『怎麼好！怎麼好！這誠所謂半途而廢，中道而止也！』」
  4. 《鏡花緣》第四六回：「與其尋的半途而廢，終非了局，莫若甥女自去，倒覺爽利。」
  5. 《官場現形記》第五二回：「現在你世兄的意思，打算怎麼樣呢？開礦本是件頂好的事，不但替中國挽回利權，而且養活窮人不少。若是半途而廢，豈不可惜！」

用法說明

語義說明

比喻做事情有始無終。

使用類別

用在「中途停止」的表述上。

例句

  1. 一個人做事情老是半途而廢，怎能有成？
  2. 老師告訴我們做事要有恆心，不可半途而廢。
  3. 做事半途而廢的人，永遠嚐不到成功的果實。
  4. 我不是半途而廢，而是發現自己不適合走這條路。
  5. 我既然答應你，就會堅持下去，絕不會半途而廢。
  6. 快到山頂了，大家堅持下去，千萬不要半途而廢！
  7. 事情往往不是敗在開頭，而是無力為繼，半途而廢。
  8. 一個人無論求學或做事都要有始有終，不可半途而廢。
  9. 她那時學琴，如果不半途而廢，應該已有相當的成績。
  10. 做事應當有始有終，如果半途而廢，如何獲得大家的信任？
  11. 你對這次考試已花費相當多心血，如果半途而廢，豈不可惜了？
  12. 堅持與不堅持的差別，就在別人取得了成功，自己卻落了個半途而廢。

辨　　識

近義

中道而廢、半途自畫、有始無終

反義

有始有終、持之以恆、堅持不懈、貫徹始終、鍥而不舍

參考詞語

  • 半塗而廢

    注　　音

    ㄅㄢˋ ㄊㄨˊ ㄦˊ ㄈㄟˋ

    漢語拼音

    bàn tú ér fèi

    釋　　義

    即「半途而廢」。見「半途而廢」條。
    1. 《禮記．中庸》：「君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。」
  • 半塗而罷

    注　　音

    ㄅㄢˋ ㄊㄨˊ ㄦˊ ㄅㄚˋ

    漢語拼音

    bàn tú ér bà

    釋　　義

    猶「半途而廢」。見「半途而廢」條。
    1. 唐．韓愈〈論淮西事宜狀〉：「陛下持之不堅，半塗而罷，傷威損費，為弊必深。」

半推半就

參考詞語

‧半就半推

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄢˋ ㄊㄨㄟ ㄅㄢˋ ㄐㄧㄡˋ

漢語拼音

bàn tuī bàn jiù

釋　　義

就，本指到職、就位，俯就。引申為依隨，順從的意思。「半推半就」形容假意推辭終久俯允的樣子。語出元．王實甫《西廂記．第四本．第一折》。

典　　源

元．王實甫《西廂記．第四本．第一折》
但蘸著些兒麻上來，魚水得和諧，嫩蕊嬌香蝶恣採。半推半就1>，又驚又愛，檀口2>搵3>香腮4>。

〔註解〕

  1. 就：本指到職、就位，俯就。引申為依隨，順從的意思。
  2. 檀口：明．陳繼儒《枕譚．檀暈》
  3. 搵：音ㄨㄣˋ，本是用手按住，後用嘴抵住、貼住也叫搵。
  4. 香腮：美人的面頰。腮，音ㄙㄞ。

典故說明

就，依順，順從的意思。「半推半就」一詞出自元朝王實甫的《西廂記》，後來多見於明清小說之中，如《二刻拍案驚奇》、《鏡花緣》。故事裡，透過紅娘的居中幫忙，崔鶯鶯和張君瑞得以在夜裡無人時私會西廂房。兩人在房中互訴衷情時，崔鶯鶯在半推半就之下，讓張君瑞吻了她的腮頰。這裡的「半推半就」是用來形容崔鶯鶯當時的心情，意指她心中早已同意，但表面上卻不答應，表現出推辭、害羞的情態。後來「半推半就」被用來形容假意推辭的樣子。

書　　證

  1. 元．王實甫《西廂記．第四本．第一折》：「半推半就，又驚又愛，檀口搵香腮。」（源）
  2. 《封神演義》第二六回：「紂王見喜媚不甚推托，乃以手抹著喜媚胸膛，軟綿綿，溫潤潤，嫩嫩的腹皮，喜媚半推半就。」
  3. 《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「慧娘初時只道是真女人，尚然心愛。如今卻是個男子，豈不歡喜！況且已被玉郎先引得神魂飄蕩，又驚又喜，半推半就道：『元來你們恁樣欺心！』」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷二八：「程朝奉早已瞧科，就中取著三兩多重一錠銀子，塞在李方哥袖子裡道：『且拿著這錠去做樣，一樣十錠就是了。你自家兩個計較去。』李方哥半推半就的接了。」
  5. 《醒世姻緣傳》第八三回：「後邊封出銀來，光棍們半推半就的接到手裡，謝了相主事狄希陳，歡聲如雷而散。」
  6. 《鏡花緣》第三○回：「國王既實意送來，想來九公也實意要收的。與其學那俗態，半推半就，耽擱工夫；據俺主意，不如從實收了，倒也爽快。」

用法說明

語義說明

形容假意推辭的樣子。

使用類別

用在「假意推卻」的表述上。

例句

  1. 老王半推半就地，最後還是收下了錢。
  2. 經過一番半推半就，他還是收下禮物。
  3. 他先半推半就，然後才道謝坐了下來。
  4. 你喜歡這個東西就收下，不喜歡就拒絕，何必半推半就的？
  5. 對這件差事，老李雖然口有怨言，但內心必定喜歡，最後也就半推半就地答應了。

辨　　識

近義

欲就還推

反義

投懷送抱

參考詞語

  • 半就半推

    注　　音

    ㄅㄢˋ ㄐㄧㄡˋ ㄅㄢˋ ㄊㄨㄟ

    漢語拼音

    bàn jiù bàn tuī

    釋　　義

    即「半推半就」。見「半推半就」條。
    1. 清．王夫之〈漁家傲．素女無媒長自守〉：「半就半推佯不受，傾情倒意輸僝僽。」

半路出家

參考詞語

‧半路修行

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄢˋ ㄌㄨˋ ㄔㄨ ㄐㄧㄚ

漢語拼音

bàn lù chū jiā

釋　　義

比喻中途轉業改行。※語或出《京本通俗小說．錯斬崔寧》。後亦用「半路出家」比喻成年後才出家為僧為尼。

典　　源

※《京本通俗小說．錯斬崔寧》
卻說高宗時，建都臨安，繁華富貴，不減那汴京故國。去那城中箭橋左側，有個官人姓劉名貴，字君薦。祖上原是有根基的人家；到得君薦手中，卻是時乖運蹇，先前讀書，後來看看不濟1>，卻去改業做生意。便是半路上出家的一般，買賣行中一發2>不是本等伎倆3>，又把本錢消折去了。

〔註解〕

  1. 不濟：不中用，不行了。
  2. 一發：更加、越是。
  3. 本等伎倆：適宜的工作。

典故說明

「半路」是指一直從事某種事情，中途突然改變初衷，所以叫半路；「出家」是指剃度為僧尼。「半路出家」則是指原本並無此意，中途才改變心意出家，比起原本即出家者，道行自然較淺。所以「半路出家」不僅有中途轉業改行的意思，也有比較不太專業的意思。例如《京本通俗小說．錯斬崔寧》中，就用了此語。《京本通俗小說》一般認為是南宋時代說話人的話本，而其中的〈錯斬崔寧〉可說是宋代話本中著名的公案小說。馮夢龍將其收入《醒世恆言》中，並更改題目，名為〈十五貫戲言成巧禍〉。故事是一椿冤案，警惕為官者不可率意審案，隨便用刑，導致錯殺無辜。南宋高宗時，有位官人劉貴，祖上原本家境不錯，傳到他手中，卻因為時運不濟，陷入窮困。後來他覺得讀書無用，中途改行做生意。但是就好像半路出家一般，從商對他來說，更加不適合，於是沒多久就虧損本錢了。他向丈人借了十五貫錢，準備東山再起，而且將妻子王氏留在娘家，待重新開張再將她接回。回家途中他喝了些酒，敲門許久，小妾陳二姐才來開門；一來因為有些酒意，二來怪她開門太慢，於是開玩笑地說，已將她賣給了人家，得了十五貫錢。陳二姐信以為真，心想應該先回家告訴父母，於是待劉貴睡著後，趁夜收拾包袱起程。途中遇到剛從城裡賣了絲綢要回家的青年崔寧，正好同路，於是二人結伴同行。不料，當夜劉貴家中遭竊，小偷不僅拿了那十五貫錢，情急之下，更殺了劉貴。天明之後，左鄰右舍發現，趕緊追回陳二姐和崔寧。官府查辦時，因為崔寧身上剛好有販賣絲綢所得的款項十五貫錢，誤認是二人謀殺了劉貴，因此屈打成招，處以死刑。「半路出家」這個成語就用來比喻中途轉業改行，亦用來指成年後才出家為僧為尼。

書　　證

  1. 《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「先前讀書，後來看看不濟，卻去改業做生意。便是半路上出家的一般，買賣行中一發不是本等伎倆，又把本錢消折去了。」（源）
  2. 《西遊記》第四九回：「八戒道：『我的兒，你真個有些靈感，怎麼就曉得我是半路出家的？』」
  3. 《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「鄭夫人腹痛，一陣緊一陣。老尼年踰五十，也是半路出家的，曉得些道兒。」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷二七：「聽小師父口言，不是這裡本處人，還是自幼出家的？還是有過丈夫，半路出家的？」
  5. 清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．詞采．重機趣》：「凡作詩文書畫……無一不具夙根，無一不本天授，強而後能者，畢竟是半路出家，止可冒齋飯喫，不能成佛作祖也。」
  6. 《濟公傳》第八五回：「劉老爺說：『你出家幾年了？』馮元志說：『我是半路出家的，皆因腿子受了殘疾，就算是廢人。』」

用法說明

一

語義說明

比喻中途轉業改行。

使用類別

用在「轉行改業」的表述上。

例句

  1. 唱歌仔戲，我是半路出家，請別取笑哦！
  2. 他本來是當老師的，後來半路出家，做起生意來了。
  3. 他改行經營起蔬果進口，雖是半路出家，不料卻弄得有聲有色。
  4. 我本行並非在物理學，所以今日半路出家，夸夸而談，真是見笑大方了！
二

語義說明

比喻成年後才出家為僧為尼。

使用類別

用在「遁入空門」的表述上。

例句

  1. 他是中年後才落髮皈依佛門，可說是半路出家。
  2. 也許是看破紅塵吧！他從職場退下後，離妻拋子，半路出家，皈依了佛門。

辨　　識

反義

科班出身

參考詞語

  • 半路修行

    注　　音

    ㄅㄢˋ ㄌㄨˋ ㄒㄧㄡ ㄒㄧㄥˊ

    漢語拼音

    bàn lù xiū xíng

    釋　　義

    即「半路出家」。見「半路出家」條。
    1. 明．朱國禎《湧幢小品．卷二二》：「晚喜作詩，自稱半路修行，語多率易。」

半斤八兩

參考詞語

‧八兩半斤

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄢˋ ㄐㄧㄣ ㄅㄚ ㄌㄧㄤˇ

漢語拼音

bàn jīn bā liǎng

釋　　義

舊制一斤為十六兩，半斤和八兩輕重相等。比喻彼此相當，不相上下。※＃語或出宋．無名氏《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二八齣》。

典　　源

※＃《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二八齣》1>
（末）兩個半斤八兩。各家歸去不須嗔2>。

〔註解〕

  1. 典故或見於《續傳燈錄．卷二四．明州瑞岩石窗法恭禪師》。
  2. 嗔：音ㄔㄣ，生氣、發怒。

〔典源參考〕

《續傳燈錄．卷二四．明州瑞岩石窗法恭禪師》
見得徹，用時親，相逢盡是個中人。望空雨寶休誇富，無地容錐未是貧。踏著秤鎚硬似鐵，八兩元（原）來是半斤。

典故說明

斤、兩都是計算重量的單位。宋制以十六兩為一斤，半斤就等於八兩，所以用「半斤八兩」來比喻兩者相等，彼此一樣。在宋代的戲曲已見使用，如《張協狀元》裡一個粗獷的淨角和一個滑稽的丑角為錢起了爭執，居中調停的末角就說兩人「半斤八兩」，一樣無理。《宋元戲文輯佚．王質》：「伊嬌俊，我鶻伶，算半斤八兩稱兒稱著不沉不輕。」意思是兩人一樣輕巧嬌美，可見此為當時常用的俗語。後來「半斤八兩」就被用來比喻彼此相當，不相上下。

書　　證

  1. 《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二八齣》：「兩個半斤八兩。各家歸去不須嗔。」（源）
  2. 《宋元戲文輯佚．王質》：「伊嬌俊，我鶻伶，算半斤八兩稱兒稱著不沉不輕。」
  3. 《水滸傳》第一○七回：「眾將看他兩個本事，都是半斤八兩的，打扮也差不多。」
  4. 《平妖傳》第一四回：「若與白雲洞法術比較，也是半斤八兩，差不多兒。」
  5. 《隋唐演義》第八回：「叔寶久不見銀，見雄信捧著一包銀子出來，比得他馬的歡喜，卻也半斤八兩。」

用法說明

語義說明

比喻彼此相當，不相上下。

使用類別

用在「能力相等」、「同樣低劣」的表述上。

例句

  1. 你們兩人半斤八兩，誰也不必取笑誰。
  2. 原來咱們兩個半斤八兩，都是懼內俱樂部的。
  3. 他們兩個半斤八兩，全都是自私自利的小人。
  4. 在賽前，所有的評論都認為兩位選手實力半斤八兩，勝負難料。
  5. 看起來他們兩位的棋藝，半斤八兩，勢均力敵，這局棋有得拚了。

辨　　識

近義

不相上下、平分秋色、伯仲之間、勢均力敵、旗鼓相當

反義

天差地遠、天淵之別、天壤之別、判若天淵、相去萬里

參考詞語

  • 八兩半斤

    注　　音

    ㄅㄚ ㄌㄧㄤˇ ㄅㄢˋ ㄐㄧㄣ

    漢語拼音

    bā liǎng bàn jīn

    釋　　義

    即「半斤八兩」。見「半斤八兩」條。
    1. 《永樂大典戲文三種．張協狀元》：「（淨）少我那房錢到嗔。（丑）罵得我教人怎忍。（末）你兩個八兩半斤。（生）好一對人客和主人。」
    2. 《五色石．卷八》：「﹝霓裳﹞若論容貌，與鸞簫竟是八兩半斤。」

本末倒置

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄣˇ ㄇㄛˋ ㄉㄠˋ ㄓˋ

漢語拼音

běn mò dào zhì

釋　　義

事物的先後次序顛倒。語本《禮記．大學》。後用「本末倒置」比喻不知事情的輕重緩急。
△「輕重倒置」

典　　源

《禮記．大學》
大學1>之道，在明明德2>，在親民3>，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本，其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

〔註解〕

  1. 大學：博學。
  2. 明德：至德，指人生之初所秉賦於天的最美善之德性。
  3. 親民：親近民眾，使民日新其德。

典故說明

「本末倒置」的「本」就是根本的意思，「末」是枝節末端的意思，所以這句成語的意思就是把根本的事忽略了，反而注重細微末端、較不重要的事。《禮記．大學》裡有一句話說：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」就是在說明做一件事情，掌握本末終始、先後次序是非常重要的。但是，因為一般人往往會有誤本為末、倒末為本的疏失，所以就有「本末倒置」的說法。較早的書證是宋代大儒朱熹寫給他的朋友呂伯恭的信，就提到：「昨所獻疑本末倒置之病，明者已先悟其失……」等語，信中談的就是先後次序顛倒的事情。另外一位宋代大儒陸九淵在〈與曾敬之〉信中也提到：「有其本，必有其末。未聞有本盛而末不茂者。若本末倒置，則所謂文亦可知矣。」大意是說事情都有本有末，沒聽過根本壯盛而枝節末端不茂盛的事。陸九淵的話更明白的表現出本末倒置的意思。清代王昶所寫的〈新修州學之記〉說到：「當奉教化，宣之於民，……然非知治之審，則亦未嘗不本末倒置。」意思是說為政者若不知宣揚教化於民，則常會本末倒置，失掉了應有的判斷。從這些例子可以知道「本末倒置」是句常用的成語。「本末倒置」這句成語當就從〈大學〉文義演變而出，比喻不知事情的輕重緩急。

書　　證

  1. 宋．朱熹〈答呂伯恭書〉其三九：「昨所獻疑本末倒置之病，明者已先悟其失，不知近來所以開導之際，其先後次第復如何？」
  2. 宋．陸九淵〈與曾敬之書〉：「有其本，必有其末。未聞有本盛而末不茂者。若本末倒置，則所謂文亦可知矣。」
  3. 清．王昶《金石萃編．卷一五八．金五．新修州學之記》：「然非知治之審，則亦未嘗不本末倒置。」
  4. 《清史稿．卷一四二．刑法志一》：「是此法律，本當以治中國人為主。今乃依舊律別輯中國人單行法，是視此新刑律專為外國人設矣。本末倒置，莫此為甚。」

用法說明

語義說明

比喻不知事情的輕重緩急。

使用類別

用在「不知輕重」的表述上。

例句

  1. 處理事情如果本末倒置，一定越弄越糟。
  2. 為了賺錢而犧牲身體健康，真是本末倒置。
  3. 他這種做法根本就是本末倒置，怎能有效率呢？
  4. 不先去訓練人員，卻要求先添購設備，豈不是本末倒置！
  5. 分解因式若不先記公式，就一味去作習題，豈非本末倒置！
  6. 教育孩子就得從基本倫理教起，光講究外表，就是本末倒置。
  7. 這種不重視問題癥結，卻只在細微末處大作文章，就是本末倒置。
  8. 我們的經費十分有限，所以做事得考慮輕重緩急，不允許本末倒置。
  9. 古人說：「物有本末，事有終始。」就是告訴我們做事不能本末倒置。
  10. 老闆行事有些本末倒置，該嚴格的他馬馬虎虎，可隨意的他又吹毛求疵。

辨　　識

近義

背本趨末、捨本逐末、輕重倒置

反義

正本溯源、按部就班、循序漸進

形音辨誤

末，音ㄇㄛˋ，事物的細節。不可寫作「未」。
「本末倒置」及「輕重倒置」都有將事物主次弄反的意思。
「本末倒置」除用在事物輕重的錯置外，另可用於因果關係的錯置；「輕重倒置」則僅用於事物輕重的倒置。
本末倒置輕重倒置辨似例句
○ㄨ分解因式若不先記公式，就一味去作習題，豈非～！
○○視工作為重而忽視身體健康，正是～的做法。

百步穿楊

參考詞語

‧百發穿楊 ‧穿楊百步

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄔㄨㄢ ㄧㄤˊ

漢語拼音

bǎi bù chuān yáng

釋　　義

春秋時楚國的養由基能在百步內射穿楊柳樹的葉子。形容射箭技術高超或射擊技藝高強。＃語本《戰國策．西周策》。
△「百發百中」、「前功盡棄」

典　　源

＃《戰國策．西周策》
蘇厲謂周君曰：「敗韓、魏，殺武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破則周危，君不若止之。」謂白起曰：「楚1>有養由基2>者，善射；去3>柳葉者百步而射之，百發百中4>，左右皆曰善。有一人過曰：『善射，可教射也矣』。養由基曰：『人皆（曰）善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？』客曰：『我不能教子支左屈右。夫射柳葉者，百發百中，而不已善息，少焉氣力倦，弓撥矢鉤，一發不中，前功盡矣。』今公破韓、魏，殺武，而北攻趙，取藺、離石、祁者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱病不出也。」

〔註解〕

  1. 楚：國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
  2. 養由基：春秋時楚國人，生卒年不詳。善射箭，百步外射柳葉，百發百中。共王時為大夫。晉楚鄢陵之戰，賴其連射連中，阻止晉軍追擊。共王卒，吳侵楚，為急行軍前鋒，司馬子庚繼之。請子庚三處設伏兵，誘敵深入，大敗吳軍於庸浦。
  3. 去：距離。
  4. 百發百中：形容射箭技術高超，亦比喻料事如神；或比喻做事、計謀、用藥等有充分把握，絕不落空。見「百發百中」。

〔典源參考〕

另可參考：《史記．卷四．周本紀》

典故說明

蘇厲是戰國謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了，所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」後來「百步穿楊」這句成語就從這裡演變而出，用來形容射箭技術高超或射擊技藝高強。

書　　證

  1. 唐．周曇〈春秋戰國門．蘇厲〉詩：「百步穿楊箭不移，養由堪教聽弘規。」
  2. 唐．李涉〈看射柳枝〉詩：「萬人齊看翻金勒，百步穿楊逐箭空。」
  3. 《楊家將演義》第五○回：「穆氏桂英，施百步穿楊之巧。」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷一七：「有一個女兒，年十七歲，名曰蜚蛾，丰姿絕世，卻是將門將種，自小習得一身武藝，最善騎射，真能百步穿楊。」
  5. 《三國演義》第五三回：「雲長吃了一驚，帶箭回寨，方知黃忠有百步穿楊之能。」

用法說明

一

語義說明

形容射箭技術高超。

使用類別

用在「技藝精湛」的表述上。

例句

  1. 他在選拔賽上展現百步穿楊的箭技，令觀眾讚嘆不已。
  2. 人人都知道他的射箭技術十分高明，的確有百步穿楊的本事。
二

語義說明

形容射擊技藝高強。

使用類別

用在「技藝精湛」的表述上。

例句

  1. 他是個雙手拿槍的神槍手，左右兩手均能百步穿楊。
  2. 別看林小妹妹個頭不大，她的槍法極準，能百步穿楊。
  3. 這次挑出的特勤小組成員，個個都是百步穿楊的神槍手。
  4. 他是一個百步穿楊的神射手，經常代表國家，參加國際性的射擊比賽。
  5. 他練就一身百步穿楊的絕技，就是希望有機會可以代表國家，和國際上的射擊名人競技。

辨　　識

近義

百發百中、彈無虛發

參考詞語

  • 百發穿楊

    注　　音

    ㄅㄞˇ ㄈㄚ ㄔㄨㄢ ㄧㄤˊ

    漢語拼音

    bǎi fā chuān yáng

    釋　　義

    猶「百步穿楊」。見「百步穿楊」條。
    1. 唐．劉商〈賦得射雉歌送楊協律表弟赴婚期〉：「六藝從師得機要，百發穿楊含絕妙。」
  • 穿楊百步

    注　　音

    ㄔㄨㄢ ㄧㄤˊ ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ

    漢語拼音

    chuān yáng bǎi bù

    釋　　義

    猶「百步穿楊」。見「百步穿楊」條。
    1. 宋．王十朋〈泮宮杏花乃閻紫微為教官時所植復用前韻〉：「穿楊百步間，妙不毫釐差。」
    2. 《初刻拍案驚奇．卷一》：「能武的穿楊百步，用不著時，幾簳箭，煮不熟飯鍋。」

百發百中

參考詞語

‧百中百發

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄞˇ ㄈㄚ ㄅㄞˇ ㄓㄨㄥˋ

漢語拼音

bǎi fā bǎi zhòng

釋　　義

每發一箭，都能射中。形容射擊技術高超，絕無虛發。＃語出《戰國策．西周策》。後亦用「百發百中」形容技術高妙，能命中目標。或形容料事、用計、施藥等相當準確。
△「百步穿楊」、「前功盡棄」

典　　源

＃《戰國策．西周策》
蘇厲謂周君曰：「敗韓、魏，殺武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破則周危，君不若止之。謂白起曰：『楚1>有養由基2>者，善射；去3>柳葉者百步而射之，百發百中。左右皆曰善。有一人過曰：「善射，可教射也矣。」養由基曰：「人皆（曰）善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？」客曰：「我不能教子支左屈右。夫射柳葉者，百發百中，而不已善息，少焉氣力倦，弓撥矢鉤，一發不中，前功盡矣。」今公破韓、魏，殺武，而北攻趙，取藺、離石、祁者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱病不出也。』」

〔註解〕

  1. 楚：國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
  2. 養由基：春秋時楚國人，生卒年不詳。善射箭，百步外射柳葉，百發百中。共王時為大夫。晉楚鄢陵之戰，賴其連射連中，阻止晉軍追擊。共王卒，吳侵楚，為急行軍前鋒，司馬子庚繼之。請子庚三處設伏兵，誘敵深入，大敗吳軍於庸浦。
  3. 去：距離。

〔典源參考〕

另可參考：《史記．卷四．周本紀》

典故說明

據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」後來《戰國策》原文的「百發百中」成為一句成語，用來形容射擊技術高超，絕無虛發；或形容料事、用計、施藥等相當準確。

書　　證

  1. 《戰國策．西周策》：「楚有養由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。」（源）
  2. 《喻世明言．卷八．吳保安棄家贖友》：「洞主姓蒙名細奴邏，手執木弓藥矢，百發百中。」
  3. 《二刻拍案驚奇》卷三三：「（楊生）年紀漸大，長成得容狀醜怪，雙目如鬼，出口靈驗。遠近之人多來請問吉凶休咎，百發百中。」
  4. 《醒世姻緣傳》第八五回：「狄希陳心裡想道：『童奶奶的錦囊，素日是百發百中，休得這一遭使不著了。』」
  5. 《儒林外史》第三四回：「這事先生放心。小弟生平有一薄技：百步之內，用彈子擊物，百發百中。」
  6. 《紅樓夢》第九七回：「（寶玉）那身子頓覺健旺起來，祗不過不似從前那般靈透，所以鳳姐的妙計，百發百中。」
  7. 《三俠五義》第二二回：「若論展昭武藝，他有三絕：第一，劍法精奧；第二，袖箭百發百中；第三，他的縱躍法，真有飛簷走壁之能。」

用法說明

一

語義說明

形容技術高妙，能命中目標。

使用類別

用在「技藝精湛」的表述上。

例句

  1. 只見他反身跳投，又進了，真是百發百中！
  2. 他屢獲射擊金牌，是個百發百中的神槍手。
  3. 看這些高手射飛鏢，幾乎都是百發百中，真令人佩服。
  4. 要想在奧運拿射箭金牌，非得練成百發百中的功夫不可。
  5. 他能有百發百中的功夫，是靠他每天練投一千次籃得來的。
二

語義說明

形容料事、用計、施藥等相當準確。

使用類別

用在「正確精準」的表述上。

例句

  1. 他料事如神，經常是百發百中。
  2. 軍師妙計向來百發百中，不必懷疑。
  3. 喝蜂蜜浸泡蘿蔔的汁來治咳嗽，聽說有百發百中的效果。

辨　　識

近義

矢無虛發、百步穿楊、彈無虛發、十拿九穩、料事如神

參考詞語

  • 百中百發

    注　　音

    ㄅㄞˇ ㄓㄨㄥˋ ㄅㄞˇ ㄈㄚ

    漢語拼音

    bǎi zhòng bǎi fā

    釋　　義

    猶「百發百中」。見「百發百中」條。
    1. 《封神演義．第三一回》：「此標乃異人秘授，出手煙生，百中百發。」

百折不撓

參考詞語

‧百折不回 ‧百折不磨 ‧百挫不折

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄞˇ ㄓㄜˊ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ

漢語拼音

bǎi zhé bù náo

釋　　義

意志剛強，即使受到很多挫折，仍不屈服。語出漢．蔡邕〈太尉橋公碑〉。
△「不屈不撓」

典　　源

漢．蔡邕〈太尉喬玄碑〉（據《漢魏六朝百三家集》卷一九引）
公諱玄，字公祖，梁國雎陽人也。大鴻臚之曾孫，廣川相之孫，東萊大（太）守之元子也。 膺受純性，誕有特表。 岐嶷 1>而超等， 總角 2>而逸群。至矣乎 初紳 3>，高明卓異，為眾傑雄。其性莊 華尚朴，有百折不撓 、臨大節而不可奪之風。經藝傳記，周覽博涉；瑰琦在前，靡所不識。當世是以服 重器 6>，歸高名，州郡交請，待以訪斷。

〔註解〕

  1. 岐嶷︰形容小孩才智出眾、聰明特異。嶷，音ㄋㄧˋ。
  2. 總角：比喻童年。舊時未成年男女，編紮頭髮，形如兩角，稱為「總角」，故用以指未成年的男女。
  3. 初紳：剛任官職。紳，古代官員束在腰間的大帶。
  4. 疾：厭惡。
  5. 百折不撓：《藝文類聚》引作「有折而不撓」。
  6. 重器：國家的寶器。在此借指可貴的人才。

典故說明

東漢的橋玄是一位性情剛正，嫉惡如仇的人。他曾揭發陳國相羊昌的惡行，將貪贓枉法的部屬上邽令皇甫禎處死，並上書靈帝彈劾太中大夫蓋升搜刮民財的罪行。有一次他的小兒子被一群強盜綁架，藉此勒索。守備陽球得到消息立刻派出官兵救援，雖然他們將強盜團團圍住，但是因為害怕強盜傷害橋玄的兒子，不敢有進一步的行動。橋玄知道了，非常生氣地說：「強盜目無法紀，怎麼可以為了我的兒子而縱放呢？」於是催促官兵趕快動手。後來強盜被逮捕了，但他的小兒子也被強盜殺害。由於橋玄敢於挺身與惡勢力對抗，極受當時的人敬重，後來蔡邕為他寫碑，稱讚他「有百折不撓、臨大節而不可奪之風」。這裡的「百折不撓」，演變成一句成語，用來比喻人的意志剛強，即使受到許多挫折，仍不屈服。

書　　證

  1. 漢．蔡邕〈太尉喬玄碑〉：「其性莊，疾華尚樸，有百折不撓、臨大節而不可奪之風。」（源）
  2. 元．王惲〈大元故中奉大夫浙東道宣慰使陳公神道碑銘〉：「公剛明廉介，博學有經濟材。信道篤，立志堅。從政果於應變為尤，長氣之所充，雖百折不撓。」
  3. 元．袁桷〈題赤壁圖〉：「覽此長卷，益知東坡翁百折不撓，非景物可動，為之一噱。」
  4. 明．宋濂〈王貞婦傳〉：「貞婦處孤燈敗帷間，淒風蕭蕭。然中人歲積月深，必有甚不能堪者，恆人之情，寧不為之少衰！貞婦之操則愈堅如鐵石，百折不撓。」
  5. 明．王世貞〈勝國臣特旌〉：「自古忠臣殉國，亦有幸見旌於新朝者，如堯君素、劉仁贍之類。……然未有我明之於御史大夫福壽者。高帝下建業，福壽以城破戰歿，非若君素、仁贍之百折不撓也。高帝略其吠堯，錫以崇祠，著之祀典。」
  6. 清．吳任臣《十國春秋．卷四二．前蜀八．李景傳》：「論曰：『張道古持堅剛之節，百折不撓。』」

用法說明

語義說明

意志剛強，即使受到許多挫折，仍不屈服。

使用類別

用在「意志堅定」的表述上。

例句

  1. 要登世界高峰，得有百折不撓的毅力。
  2. 能堅持己志、百折不撓的人，都是勇士。
  3. 他所以能成就一番事業，就是因為百折不撓啊！
  4. 沒有千錘百鍊，沒有百折不撓，哪有今日的成就？
  5. 這件事相當棘手，且讓我們以百折不撓的毅力來完成它。
  6. 國父就是憑著百折不撓的精神，終於推翻滿清，建立民國。
  7. 愛迪生說天才是一分靈感，九十九分的努力。可見百折不撓的精神，才是成功的關鍵。

辨　　識

近義

不屈不撓、堅忍不拔、屢敗屢戰

反義

一蹶不振、半途而廢

形音辨誤

撓，音ㄋㄠˊ。屈服的意思。不可寫作「饒」。
「百折不撓」及「不屈不撓」都有堅持不屈服的意思。
「百折不撓」專指受到許多挫折仍不屈服；「不屈不撓」則僅有不肯屈服的意思。
百折不撓不屈不撓辨似例句
○○能堅持己志、～的人，都是勇士。
ㄨ○老松樹在這場暴風雨中，～地挺立著。

參考詞語

  • 百折不回

    注　　音

    ㄅㄞˇ ㄓㄜˊ ㄅㄨˋ ㄏㄨㄟˊ

    漢語拼音

    bǎi zhé bù huí

    釋　　義

    義同「百折不撓」。見「百折不撓」條。
    1. 《明史．卷二八○》：「贊曰：『……夫節義必窮而後見，如二人之竭力致死，靡有二心，所謂百折不回者矣。』」
    2. 《兒女英雄傳．第一七回》：「想要留住她這番遠行，又料著那位姑娘，俠腸烈性，定是百折不回，斷非三兩句留得住她。」
  • 百折不磨

    注　　音

    ㄅㄞˇ ㄓㄜˊ ㄅㄨˋ ㄇㄛˊ

    漢語拼音

    bǎi zhé bù mó

    釋　　義

    義同「百折不撓」。見「百折不撓」條。
    1. 明．朱之瑜《朱舜水集．卷一八》：「至誠為國，百折不磨。」
  • 百挫不折

    注　　音

    ㄅㄞˇ ㄘㄨㄛˋ ㄅㄨˋ ㄓㄜˊ

    漢語拼音

    bǎi cuò bù zhé

    釋　　義

    義同「百折不撓」。見「百折不撓」條。
    1. 宋．魏了翁〈興元府新作張魏公虞雍公祠堂記〉：「軋軋忠僨，百挫不折。」

百戰百勝

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄞˇ ㄓㄢˋ ㄅㄞˇ ㄕㄥˋ

漢語拼音

bǎi zhàn bǎi shèng

釋　　義

打一百次仗，勝一百次。形容善於作戰，所向無敵。＃語出《管子．七法》。

典　　源

＃《管子．七法》1>
故凡攻伐之為道也，計必先定于內，然後兵出乎境。計未定於內而兵出乎境，是則戰之自勝，攻之自毀也。是故張軍而不能戰，圍邑而不能攻，得地而不能實，三者見一焉，則可破毀也。故不明于敵人之政，不能加也；不明于敵人之情，不可約也；不明于敵人之將，不先軍也；不明于敵人之士，不先陳也。是故以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士2>擊敺3>眾白徒4>，故十戰十勝，百戰百勝。

〔註解〕

  1. 典故或見於《孫子．謀攻》。
  2. 教卒練士：訓練精良之士卒。
  3. 敺：音ㄑㄩ，同「驅」，驅逐、驅趕。
  4. 白徒：未經訓練的兵卒；臨時征集的壯丁。

〔典源參考〕

《孫子．謀攻》
孫子曰：凡用兵之法：全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

典故說明

「百戰百勝」意謂打一百次仗就勝一百次。指每戰必勝，所向無敵。這個成語出自《管子．七法》。管仲是春秋時期著名的政治家和思想家，被奉為法家之祖。他主張國富兵強的理論，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹。他輔佐齊桓公治國，完成霸業，使齊桓公成為春秋第一霸主，桓公尊為「仲父」。〈七法〉此篇以論兵為核心，是全書中一篇重要的軍事論文，詳述了有系統的軍事思想。其中提到「以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊敺眾白徒，故十戰十勝，百戰百勝。」意思就是說：如果能用多數去進攻少數，用治國去進攻亂國，用富國去進攻窮國，用賢能的將帥去進攻無能的將帥，用訓練有素的士兵去進攻未經訓練的士卒，這樣一定能夠打十場仗就贏十次，打一百次仗就勝一百次。後來「百戰百勝」被用來形容善於作戰，所向無敵。在《孫子．謀攻》也可看到這個成語，內容則是敘述：孫子提出「謀攻」，以謀略方法作戰，運用政治或外交的方法，來使敵人屈服，而不使用武力戰。因為他認為，百戰百勝，還不是最高明的，如果能不必打戰，就能使敵人降服，才是最高明的。

書　　證

  1. 《管子．七法》：「是故以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊敺眾白徒，故十戰十勝，百戰百勝。」（源）
  2. 《孫子．謀攻》：「是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」
  3. 《後漢書．卷七一．皇甫嵩朱儁列傳．皇甫嵩》：「不然。百戰百勝，不如不戰而屈人之兵。」
  4. 《三國志．卷五六．吳書．朱治朱然呂範朱桓傳．朱桓》：「今人既非智勇，加其士卒甚怯，又千里步涉，人馬罷困，桓與諸軍，共據高城，南臨大江，北背山陵，以逸待勞，為主制客，此百戰百勝之勢也。」
  5. 《三國演義》第三五回：「兵法云：『知彼知己，百戰百勝。』某非怯戰，但恐不能必勝耳。」
  6. 《水滸傳》第一一四回：「哥哥在梁山泊，勳業到今，已經數十餘載，更兼百戰百勝。去破大遼時，不曾損折了一個弟兄。」

用法說明

語義說明

形容善於作戰，所向無敵。

使用類別

用在「威猛無敵」的表述上。

例句

  1. 王將軍領兵作戰總是百戰百勝，威名令敵人聞風喪膽。
  2. 這個投手球速極快，只要有他上場，球隊必定百戰百勝。
  3. 我們不只要了解對方，更要了解自己，這樣才能百戰百勝。
  4. 由於他冷靜分析，又能知己知彼，所以在商場上總是百戰百勝。
  5. 這支球隊得以在競技場上百戰百勝，除教練善於用兵外，球員個個驍勇善戰亦是主因。

辨　　識

近義

百戰不殆、攻無不克、所向無敵、戰無不勝

反義

三戰三北、每戰皆北、屢戰屢敗

百聞不如一見

參考詞語

‧傳聞不如親見 ‧千聞不如一見 ‧耳聞不如眼見

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄞˇ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧ ㄐㄧㄢˋ （變） ㄅㄞˇ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧˊ ㄐㄧㄢˋ

漢語拼音

bǎi wén bù rú yī jiàn （變） bǎi wén bù rú yí jiàn

釋　　義

聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。語出《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。
△「聞之不若見之」

典　　源

《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》
時充國年七十餘，上老之，使御史大夫丙吉問誰可將者，充國對曰：「亡踰於老臣者矣。」上遣問焉，曰：「將軍度1>羌虜何如，當用幾人？」充國2>曰：「百聞不如一見。兵難隃3>度，臣願馳至金城4>，圖上方略5>。然羌戎小夷，逆天背畔，滅亡不久；願陛下以屬老臣，勿以為憂。」上笑曰：「諾。」

〔註解〕

  1. 度：音ㄉㄨㄛˋ，推測。
  2. 充國：指趙充國（西元前１３７∼前５２），字翁孫，西漢隴西上邽人。善騎射，好兵法，熟悉匈奴與羌族的情況。武帝時破匈奴有功，拜中郎將；宣帝時破羌。其言屯田十二便，寓兵於農，為世所推重。卒諡壯。
  3. 隃：音ㄧㄠˊ，遠，同「遙」。　
  4. 金城：古郡。在今甘肅蘭州之西北。
  5. 圖上方略：繪製地圖，擬定攻討計畫，一同奏上。

典故說明

「百聞不如一見」這句成語的意思是聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。典源出自《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。趙充國是武帝時破匈奴的大將軍。宣帝時羌人入侵邊疆，攻城奪地，殺害吏民。宣帝召集群臣計議，趙充國自告奮勇，表示願意帶兵抗敵。宣帝問他需要帶多少兵馬，趙充國說：「百聞不如一見。軍情在遙遠的地方是很難揣測的，我願意親自到西北邊境去看看，然後擬好作戰計畫，再向陛下報告。」趙充國到了邊境仔細考察後，擬定了駐兵屯守，整治邊境，分化羌人的策略，不久西北邊境終於安定。

書　　證

  1. 《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》：「百聞不如一見。兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。」（源）
  2. 唐．劉知幾《史通．卷一五．點煩》：「蓋語曰：『百聞不如一見。』是以聚米為谷，賊虜之虛實可知；畫地成圖，山川之形勢易悉。」
  3. 《金史．卷一○九．陳規列傳》：「兵難遙度，百聞不如一見。臣嘗任陝西官，近年又屢到陝西，兵將冗懦，恐不可用，未如聖料。」
  4. 清．唐甄《潛書．審知》：「若用兵之道，非身在軍中，雖上智如隔障別色，故曰『百聞不如一見』。」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「誰知到得觀前，大失所望，真是百聞不如一見。」

用法說明

語義說明

聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。

使用類別

用在「眼見為真」的表述上。

例句

  1. 早就聽說大峽谷的美景，百聞不如一見，這次美西之行使我開了眼界。
  2. 早就聽說阿里山風光明媚，這次前去遊覽，果然百聞不如一見，不虛此行。
  3. 這位老學者大名鼎鼎，百聞不如一見，今日聽他一場講座，果然名不虛傳。
  4. 讀了李白的詩後，再親臨長江三峽感受「輕舟已過萬重山」，真有百聞不如一見的感覺。
  5. 百聞不如一見，以前常聽說澳洲大堡礁的海底景色如何美不勝收，這次前來浮潛，果然名不虛傳！

辨　　識

近義

耳聽為虛、眼見為實

反義

以耳為目、貴耳賤目

參考詞語

  • 傳聞不如親見

    注　　音

    ㄔㄨㄢˊ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄑㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ

    漢語拼音

    chuán wén bù rú qīn jiàn

    釋　　義

    猶「百聞不如一見」。見「百聞不如一見」條。
    1. 漢．應劭《風俗通義．卷二》：「《春秋》以為『傳聞不如親見』，親見之人，斯為審矣。」
    2. 《後漢書．卷二四》：「臣愚以為傳聞不如親見，視景不如察形。」
  • 千聞不如一見

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧ ㄐㄧㄢˋ （變） ㄑㄧㄢ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧˊ ㄐㄧㄢˋ

    漢語拼音

    qiān wén bù rú yī jiàn （變） qiān wén bù rú yí jiàn

    釋　　義

    猶「百聞不如一見」。見「百聞不如一見」條。
    1. 《陳書．卷三一》：「安都謂摩訶曰：『卿驍勇有名，千聞不如一見。』」
  • 耳聞不如眼見

    注　　音

    ㄦˇ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧㄢˇ ㄐㄧㄢˋ

    漢語拼音

    ěr wén bù rú yǎn jiàn

    釋　　義

    猶「百聞不如一見」。見「百聞不如一見」條。
    1. 《舊唐書．卷一○一》：「臣嘗以為古之用度不時，爵賞不當，破家亡國者，口說不如身逢，耳聞不如眼見。」
    2. 《西遊記．第四八回》：「口說無憑，耳聞不如眼見。我背了馬，且請師父親去看看。」

冰清玉潔

參考詞語

‧冰清玉粹 ‧冰潔淵清 ‧冰潔玉清 ‧淵清玉潔 ‧玉潔冰清

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ ㄩˋ ㄐㄧㄝˊ

漢語拼音

bīng qīng yù jié

釋　　義

如同冰一樣清澈晶瑩，如同玉一般潔淨無瑕。比喻品行高潔磊落。語出漢．司馬遷〈與摯伯陵書〉。後亦用於比喻女子堅守貞操。

典　　源

漢．司馬遷〈與摯伯陵書〉（據《太平御覽．卷五○八．逸民部八》引《高士傳》）
皇甫士安《高士傳》曰：「摯峻，字伯陵，京兆長安人。少治清節，與太史令司馬遷交好。峻獨退身修德，隱於&qian.jpg;山。遷既親貴，乃以書勸峻進，曰： 『遷聞君子所貴乎道者三： 太上 1>立德，其次立言，其次立功。伏惟伯陵材能 絕人 2>，高尚其志以善 厥 3>身，冰清玉潔，不以 細行 4>累其名，固已貴矣，然未盡太上之所由也，願先生 少 5>致意 6>焉。』 峻報書曰：『峻聞古之君子料能而行，度德而處，故悔吝去於身。利不可以虛受，名不可以苟得。漢興已來，帝王之道於斯始顯，能者見利，不肖者自屏，亦其時也。《周易》：「太君有命，小人勿用。」徒欲偃仰從容以送餘齒耳。』峻之守節不移如此。遷居太史官，為李陵遊說，下腐刑，果以悔吝被辱。峻遂高尚不仕，卒於&qian.jpg;。」

〔註解〕

  1. 太上：最高等級。
  2. 絕人：超越常人。
  3. 厥：其。指示代詞，指自己。
  4. 細行：細微瑣碎的事情或行為。
  5. 少：音ㄕㄠˇ。略微、稍微。
  6. 致意：留心、關注。

典故說明

司馬遷〈與摯伯陵書〉見於晉皇甫謐所編《高士傳》，該書是一本記載品德高尚之士的傳記，書中所載人物從唐堯時的被衣到漢魏之間的焦先，總計有九十多人，他們大多避居於山林田野之間、不慕世俗的榮華富貴，不願出仕當官，漢代摯峻的故事就收錄在這本書裡。摯峻，字伯陵，長安人，和司馬遷是好友，獨自隱居於 山修養品德。司馬遷在擔任太史令後，寫了一封信給他，勸進當時隱身於山中的摯峻，希望他能出來當官。信中說到：「才德出眾的君子追求三種不同層次的生命境界，最上者，目標在樹立德業，造福百姓，恩澤能及於後代，其次是建立精闢可傳於後世的言論、學說，再來則是建立功績。伯陵你的才能超越一般人，追求高尚的品德讓自己更完美，就如同冰一樣清澈晶瑩，玉一般潔淨無瑕，不讓小事傷害自己的名節，確實已經十分可貴了，只是還沒到達最上者的境界，希望先生您可以稍加留心注意呀。」然而在司馬遷殷切勸進下，摯峻依舊不為所動，忠於自己的意志，不肯出仕而終老 山。後來原文中的「冰清玉潔」被摘出，成為一句成語，用來比喻品行高潔磊落。後亦用於比喻女子堅守貞操。

書　　證

  1. 漢．司馬遷〈與摯伯陵書〉：「伏惟伯陵材能絕人，高尚其志以善厥身，冰清玉潔，不以細行累其名，固已貴矣。」（源）
  2. 《晉書．卷六八．列傳．賀循》：「循冰清玉潔，行為俗表，位處上卿，而居身服物蓋周形而已，屋室財庇風雨。」
  3. 北齊．劉晝《新論．卷五．妄瑕》：「伯夷叔齊，冰清玉潔，義以不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽。」
  4. 《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「趙公玩其詩意，方知女兒冰清玉潔，把兒子痛罵一頓。」
  5. 《世無匹》第五回：「即令陰瀆帶了些本錢，乘便到廣東做客，瞧他破綻。那陰瀆時刻留心，怎奈歐陽健冰清玉潔，伺察了半年，只無隙可乘。」
  6. 《兒女英雄傳》第二五回：「那時叫世人知我冰清玉潔，來去分明，也原諒我這不守閨門是出於萬分無奈，不曾玷辱門庭。

用法說明

一

語義說明

如同冰一樣清澈晶瑩，如同玉一般潔淨無瑕。

使用類別

例句

  1. 大雪過後的玉山，白雪皚皚，一片冰清玉潔。
  2. 荷塘裡冰清玉潔的荷花，沾滿露珠，更顯得氣質高雅。
  3. 為了維持肌膚冰清玉潔，他很注重個人的清潔與保養。
二

語義說明

比喻品行高潔磊落。

例句

  1. 他行事光明磊落、冰清玉潔，深受同仁敬重。
  2. 君子要懂得自重自愛，不要為了一點小利，玷汙了自己冰清玉潔的人格。
  3. 一位不隨波逐流，也不攀炎附勢的人，在一群同流合汙的人中更顯得冰清玉潔。
三

語義說明

比喻女子堅守貞操。

例句

  1. 古代禮教嚴格，要求女子出嫁前要冰清玉潔，守身如玉。
  2. 那女孩冰清玉潔，守身自愛，絕不可能做出那等踰矩的事來。

參考詞語

  • 冰清玉粹

    注　　音

    ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ ㄩˋ ㄘㄨㄟˋ

    漢語拼音

    bīng qīng yù cuì
  • 冰潔淵清

    注　　音

    ㄅㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄩㄢ ㄑㄧㄥ

    漢語拼音

    bīng jié yuān qīng
  • 冰潔玉清

    注　　音

    ㄅㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄩˋ ㄑㄧㄥ

    漢語拼音

    bīng jié yù qīng
  • 淵清玉潔

    注　　音

    ㄩㄢ ㄑㄧㄥ ㄩˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    yuān qīng yù jié
  • 玉潔冰清

    注　　音

    ㄩˋ ㄐㄧㄝˊ ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ

    漢語拼音

    yù jié bīng qīng

冰消瓦解

參考詞語

‧瓦解冰泮 ‧瓦解冰消 ‧瓦解冰銷

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄠ ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ

漢語拼音

bīng xiāo wǎ jiě

釋　　義

像冰一樣融化了，像瓦一樣破碎了。比喻事物潰敗分裂。語本三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉。後亦用「冰消瓦解」比喻問題完全解決。

典　　源

三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉（據《文選．卷四四．檄》引）
昔夫差承闔閭之遠跡，用申胥之訓兵，棲越會稽，可謂強矣。及其抗衡上國，與晉爭長，都城屠於勾踐，武卒散於黃池，終於覆滅，身罄越軍。及吳王濞1>驕恣屈強2>，猖猾3>始亂，自以兵強國富，勢陵4>京城。太尉5>帥師，甫下滎陽，則七國6>之軍瓦解冰泮7>，濞之罵言未絕於口，而丹徒之刃以陷其胸。何則？天威不可當，而悖逆之罪重也。

〔註解〕

  1. 吳王濞：劉濞（西元前２１３∼１５４），漢高祖劉邦兄子，封吳王。文帝時，其子與太子劉啟因下棋相爭，遭太子以棋盤擊殺，遂使劉濞不滿於朝。後劉啟即位為景帝，諸王驕肆，鼂錯上諫削藩，景帝採其議。劉濞遂合楚、趙、濟南等六王謀反，後為周亞夫所平定而遭殺。濞，音ㄆㄧˋ。
  2. 驕恣屈強：傲慢任性，脾氣強硬。
  3. 猖猾：狂妄奸巧。
  4. 陵：欺侮、侵犯。通「凌」。
  5. 太尉：掌管軍事之官，此指周亞夫（西元前？∼前１４３），西漢沛縣人。武侯周勃之子，封條侯。文帝時為將軍，治軍有名。景帝時討平七國之亂，官拜丞相，後坐事入廷尉，不食五日，嘔血而死。
  6. 七國：漢景帝時叛亂的七個諸侯國，有吳王濞、楚王戊、膠西王卬、趙王遂、濟南王辟光、菑川王賢、膠東王雄渠等。
  7. 泮：冰解凍。泮，音ㄆㄢˋ。

典故說明

「冰消瓦解」原作「瓦解冰泮」。三國時，曹操要攻打孫吳，文書官陳琳便替曹操寫了一篇聲討孫權的文章，以增加曹軍的氣勢。文章中提到漢朝初年的七國之亂，當時漢高祖劉邦分封劉姓子弟為王，諸侯國各自為政，屢次與中央抗衡。景帝時，鼂錯建議削弱諸侯的勢力，被皇帝接納，因而引起各諸侯王的不滿。吳王劉濞遂聯合其他六個諸侯王起兵叛亂，一時間聲勢浩大，頗有威脅中央的氣勢。景帝派太尉周亞夫領軍平亂，沒有多久，這七國的軍隊就瓦解了，為首的吳王劉濞也遭到殺害。原本的七國大軍根本無法抵擋漢軍，因為他們都是烏合之眾。陳琳便用這事件來比喻曹軍的氣勢，有如當時的漢室天威震人，各路人馬都無法與之抗衡。文章中用「瓦解冰泮」，也就是「像瓦一樣破碎，像冰一樣融化」來形容七國軍隊的崩潰瓦解。後來「冰消瓦解」這句成語就從這裡演變而出，比喻崩潰、分裂。後亦用於比喻問題完全解決。

書　　證

  1. 《隋書．卷四八．楊素列傳》：「高壁據嶮，抗拒官軍，公以深謀，出其不意，霧廓雲除，冰消瓦解，長驅北邁，直趣巢窟。」
  2. 《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「說話之間，忽然一聲響喨，夜來二郎神又立在面前。韓夫人喜不自勝，將一天愁悶，已冰消瓦解了。」
  3. 《初刻拍案驚奇》卷九：「止剩得拜住一個不死，卻又被西臺追贓入官。家業不勾賠償，真個轉眼間冰消瓦解，家破人亡。」
  4. 《老殘遊記二編》第九回：「陰間案件，不比陽世，先生一到，案情早已冰消瓦解，故無庸直詢。」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第七二回：「只要閣下每月津貼他多少錢，這件事就包在我身上，霎時間就冰消瓦解了。」

用法說明

一

語義說明

比喻事物潰敗分裂。

使用類別

用在「潰散瓦解」的表述上。

例句

  1. 若能切斷敵軍的後援，必然可使敵軍士氣冰消瓦解。
  2. 這些連續而來的打擊，使他原有的雄心壯志為之冰消瓦解。
  3. 只要讓我逮到機會，我一定設法讓這些幫派組織冰消瓦解。
  4. 那個販毒組織在警方鍥而不捨地追緝下，終於冰消瓦解了。
二

語義說明

比喻問題完全解決。

使用類別

用在「潰散瓦解」的表述上。

例句

  1. 經過一番解釋，雙方誤會終於冰消瓦解。
  2. 經過長老出面排解後，一場糾紛就此冰消瓦解了。
  3. 只要你誠懇待她，你們之間的隔閡終有冰消瓦解的時候。

辨　　識

近義

分崩離析、煙消雲散

反義

堅如磐石

參考詞語

  • 瓦解冰泮

    注　　音

    ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ ㄅㄧㄥ ㄆㄢˋ

    漢語拼音

    wǎ jiě bīng pàn

    釋　　義

    泮，冰解凍。「瓦解冰泮」猶「冰消瓦解」。見「冰消瓦解」條。
    1. 三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉：「太尉帥師，甫下滎陽，則七國之軍瓦解冰泮，濞之罵言未絕於口，而丹徒之刃以陷其胸。」
    2. 南朝梁．庾信〈哀江南賦〉：「于時瓦解冰泮，風飛雹散。渾然千里，淄澠一亂。」
  • 瓦解冰消

    注　　音

    ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄠ

    漢語拼音

    wǎ jiě bīng xiāo

    釋　　義

    即「冰消瓦解」。見「冰消瓦解」條。
    1. 《魏書．卷一一》：「世祖太武皇帝，握金鏡以照耀，擊玉鼓以鏗鏘，神武之所牢籠，威風之所轥轢，莫不雲徹霧卷，瓦解冰消。」
  • 瓦解冰銷

    注　　音

    ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄠ

    漢語拼音

    wǎ jiě bīng xiāo

    釋　　義

    「銷」同「消」，「瓦解冰銷」即「冰消瓦解」。見「冰消瓦解」條。
    1. 《舊唐書．卷五三》：「於是熊羆角逐，貔虎爭先，因其倒戈之心，乘我破竹之勢，曾未旋踵，瓦解冰銷，坑卒則長平未多，積甲則熊耳為小。」
    2. 《二十年目睹之怪現狀．第四八回》：「於是乎熱烘烘的一件大事，輕輕的被他弄的瓦解冰銷。」

冰雪聰明

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄥ ㄒㄩㄝˇ ㄘㄨㄥ ㄇㄧㄥˊ

漢語拼音

bīng xuě cōng míng

釋　　義

形容人的才思如同冰雪一般的晶瑩透澈、潔白無瑕。用來稱讚人非常聰明。語本唐．杜甫〈送樊二十三侍御赴漢中判官〉詩。

典　　源

唐．杜甫〈送樊二十三侍御赴漢中判官〉詩（據《全唐詩．卷二一七》引）
威弧不能弦，自爾無寧歲。川谷血橫流，豺狼沸相噬。天子從北來，長驅振凋敞。頓兵岐梁下，卻跨沙漠裔。二京陷未收，四極我得制。蕭索漢水清，緬通淮湖稅。 使者紛 星散 1>， 王綱尚旒綴 2>。 南伯 3>從事 4>賢，君行立談際。生一作坐知 七曜曆 5>，手畫三軍勢。冰雪凈聰明， 雷霆 6>走精銳。幕府輟諫官，朝廷無此例。

〔註解〕

  1. 星散：四散、分散。散，音厶ㄢˋ。
  2. 王綱尚旒綴：指天子尚可維繫住綱常、人心。旒，旌旗上的流蘇，音ㄌ一ㄡˊ。
  3. 南伯：指漢中王瑀。
  4. 從事：府中幕僚。
  5. 七曜曆：一種曆法名稱。七曜指日、月、金星、木星、水星、火星、土星。
  6. 雷霆：比喻聲威。霆，音ㄊ一ㄥˊ。

典故說明

唐玄宗天寶十四年，安祿山與史思明起兵叛變，政局因此而動盪不安，唐朝自此開始走向衰敗之途。次年，兵家要地潼關失守，玄宗於是逃到蜀地避難。同年七月，肅宗李亨在靈武登基，改元至德。至德二年時，肅宗從靈武南下到鳳翔，杜甫從長安前來行在謁見肅宗，〈送樊二十三侍御赴漢中判官〉這首五言古詩即寫於此時，內容敘述了明皇不能及時除掉安祿山等人，以致造成安史之亂，貽禍連年。肅宗在位時，為了邊防需求，因此打破朝廷用人的常規，當時在肅宗身旁服事的侍御樊二十三便被拔擢出任漢中判官，協助復興唐朝大業。杜甫寫下這首詩作為送行，內容除了對樊侍御的才智與謀略深表讚揚外，並期許他能匡濟大業。詩中所言「冰雪淨聰明」是說樊二十三的才思敏銳，「雷霆走精銳」則是說在用兵上果敢明斷的作為。這兩句詩是杜甫用來形容樊侍御的才能非凡，智勇過人。後來「冰雪聰明」這句成語就從這裡演變而出，形容人的才思如同冰雪一般的晶瑩透澈、潔白無瑕。用來稱讚人非常聰明。

書　　證

  1. 明．黃淳耀〈上座師王登水先生啟〉：「不謂雕蟲末技，薦諸冰雪聰明；叨居摸索之中，得騁風雲之氣。」
  2. 清．陳裴之《香畹樓憶語》：「姬冰雪聰明，靡不淹悟，類多韜匿不言。」
  3. 《脂硯齋重評石頭記．第八回》脂硯齋批語：「強詞奪理，偏他說得如許，真冰雪聰明也。」
  4. 清．李斗《揚州畫舫錄．卷五．新城北錄下》：「李文益丰姿綽約，冰雪聰明，演《西樓記》于叔夜，宛似大家子弟。」
  5. 《孽海花》第一○回：「又兼我國有一班大文家，叫做赫辰及屠爾克湼夫、托爾斯泰，以冰雪聰明的文章，寫雷霆精銳的思想。」

用法說明

語義說明

形容人非常聰明。

例句

  1. 一向冰雪聰明的表妹，早已窺出他的苦衷。
  2. 這樣拙劣的謊言，怎麼可能騙過冰雪聰明的他呢？
  3. 這小孩冰雪聰明，讀書時總能觸類旁通，舉一反三。
  4. 那麼妙的解決方法，也只有像他這樣冰雪聰明的人才想得出來。
  5. 她不但生得冰雪聰明而且善解人意，不論在哪裡都受到大家喜愛。

伯仲之間

參考詞語

‧伯仲間

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄛˊ ㄓㄨㄥˋ ㄓ ㄐㄧㄢ

漢語拼音

bó zhòng zhī jiān

釋　　義

伯仲，兄弟間排行的次序。「伯仲之間」形容人才能相當，不相上下。語出三國魏．文帝〈典論論文〉。

典　　源

三國魏．文帝〈典論論文〉（據《文選．卷五二．論二》引）
文人相輕，自古而然。傅毅1>之於班固2>，伯仲之間耳，而固小3>之，與弟超書曰：「武仲以能屬文為蘭臺令史4>，下筆不能自休。」夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自見之患也。

〔註解〕

  1. 傅毅：？∼西元８９，字武仲，東漢茂陵人。博學善文，章帝時為蘭臺令史，與班固、賈誼共典校書，後為大將軍竇憲司馬。
  2. 班固：西元３２∼９２，字孟堅，東漢安陵人，班彪之子。明帝時為郎，曾與傅毅典校祕書，後續其父彪所著漢書，積二十餘年乃成，為斷代史之祖。
  3. 小：輕視。
  4. 蘭臺令史：漢代主持整理圖書及掌理書奏的長官。

典故說明

三國時，魏文帝曹丕有一篇相當著名的文章〈典論論文〉，闡述讀書人為文應有的態度。他認為一般文人最大的毛病就是自以為是，瞧不起別人的作品。所以他在文章一開頭，就說自古文人相輕，並以漢代的傅毅和班固為例。東漢章帝時，班固和傅毅同為蘭臺史令，一起負責書籍的典校工作。曹丕認為這兩人的文才不相上下，但班固看不起傅毅，在寫給弟弟班超的信中說：「傅毅因為會寫文章而得到這個職務，但他一下筆就沒完沒了，不知節制。」文人常會這樣以自己的長處來攻擊別人的缺點，事實上沒有人是通才，能掌握各種文體，所以每個人各有各的特色，應該要懂得欣賞別人的優點才對。曹丕在文中以稱兄弟排行的「伯仲」，來表示班固與傅毅的文才相當，有如兄弟一般，差距不大。後來「伯仲之間」被用來形容人才能相當，不相上下。

書　　證

  1. 三國魏．文帝〈典論論文〉：「文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之。」（源）
  2. 唐．杜甫〈詠懷古跡〉詩五首之五：「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。」
  3. 《舊五代史．卷五八．唐書．趙光逢列傳》：「光胤仕梁，歷清顯，伯仲之間，咸以方雅自高，北人聞其名者，皆望風欽重。」

用法說明

語義說明

形容人才能相當，不相上下。

使用類別

用在「能力相等」的表述上。

例句

  1. 他們的棋力在伯仲之間，可謂棋逢敵手了。
  2. 這兩位選手實力在伯仲之間，一時之間恐難分高下。
  3. 今天這場辯論真是針鋒相對，可見雙方實力就在伯仲之間。
  4. 這次參加比賽的選手，實力都在伯仲之間，競爭一定非常激烈。
  5. 她們兩人的編織實力在伯仲之間，所以打出來的毛衣很難分出高下。
  6. 他倆的實力原本在伯仲之間，但因接受的訓練不同，差別也就越來越明顯。

辨　　識

近義

不分軒輊、不相上下、平分秋色、勢均力敵、旗鼓相當

反義

大相逕庭、天差地遠、天淵之別、天壤之別、天懸地隔

參考詞語

  • 伯仲間

    注　　音

    ㄅㄛˊ ㄓㄨㄥˋ ㄐㄧㄢ

    漢語拼音

    bó zhòng jiān

    釋　　義

    即「伯仲之間」。見「伯仲之間」條。
    1. 宋．陸游〈書憤〉：「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。」

別開生面

參考詞語

‧一開生面 ‧別啟生面 ‧另開生面 ‧特開生面 ‧獨開生面 ‧生面獨開 ‧自開生面

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄝˊ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ

漢語拼音

bié kāi shēng miàn

釋　　義

原指重新描繪舊畫像，而使原已褪色的面貌變得鮮明、生動。語本唐．杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉詩。後用「別開生面」比喻另外開創新的局面、風格、形式。

典　　源

唐．杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉詩（據《全唐詩．卷二二○．杜甫》引）
將軍魏武之子孫，於今為庶為清門。英雄割據雖已矣，文彩風流猶尚存。學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。開元之中常引見，承恩數上南熏殿。凌煙1>功臣少顏色2>，將軍下筆開生面3>。良相頭上進賢冠4>，猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛髮動，英姿颯爽來酣戰。先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。

〔註解〕

  1. 凌煙：凌煙閣，位於今陝西省長安縣內，唐太宗為表彰功臣勛績所建的樓閣。內懸掛二十四名功臣的畫像，由閻立本繪，唐太宗親自作贊，褚遂良題閣。後泛指表彰功臣的殿閣。
  2. 少顏色：畫像原有的顏色褪去。
  3. 開生面：重新賦予新的面貌。
  4. 賢冠：古時儒者所戴的黑布冠。唐代時，百官朝服，皆著進賢冠。

典故說明

丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。

書　　證

  1. 唐．杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉詩：「凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。」（源）
  2. 《紅樓夢》第六四回：「今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，別開生面了。」
  3. 《紅樓夢》第七八回：「如今若學世俗之奠禮，斷然不可；竟也還別開生面，另立排場，風流奇異，於世無涉，方不負我二人之為人。」
  4. 清．朱彝尊〈跋師子林書畫冊〉：「自言用圖寫意，初不較其形似，蓋欲別開生面，不同乎朱趙倪三子爾。」
  5. 清．趙翼《甌北詩話．卷五．蘇東坡詩》：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。」
  6. 《鏡花緣》第一回：「上命披香玉女細心詳察，務使巧奪人工，別開生面。」

用法說明

語義說明

比喻另外開創新的局面、風格、形式。

使用類別

用在「開創新局」的表述上。

例句

  1. 這幅畫真是別開生面，另有一番新意。
  2. 我們乾脆來次突破，辦場別開生面的音樂會。
  3. 這真是一次別開生面的展覽，令人印象十分深刻。
  4. 我們這屆畢業生打算舉行一個別開生面的畢業典禮。
  5. 這首樂曲利用中西樂器合奏，新穎奇特，別開生面。
  6. 他拿毛筆沾各種顏色來寫書法，別開生面，頗具特色。
  7. 今天婚禮上，主持人別開生面地把新人的兒時照片拿來介紹。
  8. 李白這句「黃河之水天上來」寫得別開生面，給予讀者深刻的印象。
  9. 她將傳統平劇演出與現代舞臺藝術相結合，從而開創出別開生面的表演風格。

辨　　識

近義

耳目一新、別出心裁、別出機杼、別具一格、別具匠心、面目一新、獨樹一幟

反義

千篇一律、依樣畫葫蘆、規行矩步、襲人故智

參考詞語

  • 一開生面

    注　　音

    ㄧ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ （變） ㄧˋ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ

    漢語拼音

    yī kāi shēng miàn （變） yì kāi shēng miàn

    釋　　義

    猶「別開生面」。見「別開生面」條。
    1. 宋．樓鑰《攻媿集．卷五五》：「圖于壁間，良工名筆，一開生面。」
  • 別啟生面

    注　　音

    ㄅㄧㄝˊ ㄑㄧˇ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ

    漢語拼音

    bié qǐ shēng miàn

    釋　　義

    即「別開生面」。見「別開生面」條。
    1. 清．徐乾學〈平生壯觀序〉：「蓋能擴前人所未發，而別啟生面，豈非快事！」
  • 另開生面

    注　　音

    ㄌㄧㄥˋ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ

    漢語拼音

    lìng kāi shēng miàn

    釋　　義

    猶「別開生面」。見「別開生面」條。
    1. 《鏡花緣．第八○回》：「這個『離』字用的極妙。往往人用『拆字格』，都渾淪寫出，不像這個拆的這樣生動，這是拆字格的另開生面。」
    2. 《鏡花緣．第九一回》：「今日行這酒令，已是獨出心裁，另開生面。」
  • 特開生面

    注　　音

    ㄊㄜˋ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ

    漢語拼音

    tè kāi shēng miàn

    釋　　義

    猶「別開生面」。見「別開生面」條。
    1. 清．魚翼《海虞畫苑略．馬眉》：「賦性落拓，縱酒逞筆，乃益豪放；醒則自以為神，略為點染，特開生面。」
  • 獨開生面

    注　　音

    ㄉㄨˊ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ

    漢語拼音

    dú kāi shēng miàn

    釋　　義

    猶「別開生面」。見「別開生面」條。
    1. 清．葉燮《原詩．卷一》：「六朝諸詩人，間能小變，而不能獨開生面。」
  • 生面獨開

    注　　音

    ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ ㄉㄨˊ ㄎㄞ

    漢語拼音

    shēng miàn dú kāi

    釋　　義

    猶「別開生面」。見「別開生面」條。
    1. 清．王尚玨〈陽朔山〉：「生面此獨開，窠臼真盡脫。」
  • 自開生面

    注　　音

    ㄗˋ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ

    漢語拼音

    zì kāi shēng miàn

    釋　　義

    猶「別開生面」。見「別開生面」條。
    1. 清．金埴《不下帶編．卷七》：「凡為文者，必能與人爭奇，則自開生面，方為哲匠、生龍。」

別出心裁

參考詞語

‧別出新裁 ‧獨出心裁 ‧獨出手眼 ‧自出心裁

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄝˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ ㄘㄞˊ

漢語拼音

bié chū xīn cái

釋　　義

「別出心裁」之「心」，典源作「新」。心裁，心中的設計謀畫。「別出心裁」，形容獨出巧思，不同流俗。※語或本明．李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。
△「自出機杼」、「別出新意」

典　　源

※明．李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉（據《忠義水滸傳全書》引）
此書曲盡情狀，已為寫生，而復益之以繪事，不幾贅乎？雖然，於琴見文，於牆見堯，幾人哉？是以雲臺凌煙之畫，豳風流民之圖，能使觀者感奮悲思，神情如對，則像固不可以已也。今別出新裁，不依舊樣，或特標於目外，或疊採於回中，但拔其尤1>，不以多為貴也。

〔註解〕

  1. 拔其尤：選拔特出的。尤，特異、突出。

典故說明

「別出心裁」原作「別出新裁」。指另出新的設計謀畫，見用於明李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。〈忠義水滸傳全書發凡〉主要是在說明《忠義水滸傳全書》一書的大意和要旨。作者認為除了文字之外，加上生動的圖畫，更能讓讀者體會故事情節和人物情態，這種方法「別出新裁」，獨出巧思，不同流俗，不被舊有的章回小說的格式侷限，或是特別標示在回目外，或是放在回目中，選拔特出的情節來畫，不以數量取勝。到了清代袁枚〈寄奇方伯書〉則作「別出心裁」，云「將此本刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」大意是說：袁枚送上他撰寫的《隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行增刪，或是請錢辛楣等人幫忙校訂檢閱，只留下自己獨出巧思，不同流俗的議論。後來「別出心裁」就用來形容獨出巧思，不同流俗。

書　　證

  1. 清．袁枚〈寄奇方伯書〉：「將此本《隨園隨筆》刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」
  2. 《鏡花緣》第四五回：「此皆賢妹並二位愛卿贊畫之力，將來自然慢慢一同受享。但這倮兒有三十餘口之多，不知賢妹可能別出心裁，另有炮製？」
  3. 《二十年目睹之怪現狀》第九六回：「教供詞巧存體面，寫借據別出心裁。」

用法說明

語義說明

獨出巧思，不同流俗。褒義。

使用類別

用在「別具巧思」的表述上。

例句

  1. 這支電視廣告的製作的確別出心裁，十分引人注目。
  2. 這套洋裝設計真是別出心裁，令人忍不住想買下它。
  3. 只要將這些碎花布貼上去，就成了別出心裁的窗簾了。
  4. 他將大樓的支撐柱子都設計成Ａ字型，真是別出心裁。
  5. 設計家以香菇的外型設計燈飾，別出心裁，因此深獲好評。
  6. 為了慶祝老爸的生日，大姊設計了一個別出心裁的生日宴會。
  7. 將整棵樹搬進櫥窗裡，配上幾隻紙鴿子，這設計真是別出心裁。
  8. 這間利用寶特瓶蓋成的休閒屋，以它別出心裁的設計奪得金牌獎。
  9. 大家都寫黃河，卻只有李白說黃河之水天上來，這就是別出心裁。
  10. 在晚會上，大家都表演唱歌，只有他倆別出心裁，表演了一段逗趣的相聲。

辨　　識

近義

匠心獨運、自出機杼、別具一格、別具匠心、別開生面、獨樹一幟

反義

人云亦云、千篇一律、亦步亦趨、如法炮製、拾人牙慧、襲人故智

形音辨誤

裁，音ㄘㄞˊ，心中的設計謀畫。不可寫作「栽」。
「別出心裁」及「自出機杼」都有別有巧思，與眾不同的意思。
「別出心裁」多用於一切獨特的設計與安排；「自出機杼」多用於詩文創作等方面。
別出心裁自出機杼辨似例句
○ㄨ為了慶祝老爸的生日，大姊設計了一個～的生日宴會。
ㄨ○這個作家的作品～，很有個人風格，所以能在市場上占有一席之地。

參考詞語

  • 別出新裁

    注　　音

    ㄅㄧㄝˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ ㄘㄞˊ

    漢語拼音

    bié chū xīn cái

    釋　　義

    即「別出心裁」。見「別出心裁」條。
    1. 明．李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉：「今別出新裁，不依舊樣，或特標於目外，或疊採於回中。」
    2. 清．顧觀光《武陵山人雜著》：「敖繼公釋《儀禮》，屏弃古注，別出新裁，於經文有難通處，不以為衍文，即以為脫簡。」
  • 獨出心裁

    注　　音

    ㄉㄨˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ ㄘㄞˊ

    漢語拼音

    dú chū xīn cái

    釋　　義

    猶「別出心裁」。見「別出心裁」條。
    1. 《鏡花緣．第一八回》：「到了魏時，王弼註釋《周易》，撇了象占舊解，獨出心裁，暢言義理，於是天下後世，凡言《易》者，莫不宗之，諸書皆廢。」」
    2. 《孽海花．第三○回》：「几毯門幙，全用雪白的紗綢，越顯得光色迷離，盪人心魄。這是彩雲獨出心裁敷設的。」
  • 獨出手眼

    注　　音

    ㄉㄨˊ ㄔㄨ ㄕㄡˇ ㄧㄢˇ

    漢語拼音

    dú chū shǒu yǎn

    釋　　義

    猶「別出心裁」。見「別出心裁」條。
    1. 清．趙翼〈題馮星石鴻臚夢蓀草堂圖〉：「君也讀書多，一覽見疵纇，遂獨出手眼，訂訛辨同異。」
  • 自出心裁

    注　　音

    ㄗˋ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ ㄘㄞˊ

    漢語拼音

    zì chū xīn cái

    釋　　義

    猶「別出心裁」。見「別出心裁」條。
    1. 《紅樓夢．第八四回》：「那些童生都讀過前人這篇，不能自出心裁，每多抄襲。」

別有天地

參考詞語

‧別有天

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄝˊ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ

漢語拼音

bié yǒu tiān dì

釋　　義

形容風景秀麗，引人入勝。＃語出唐．李白〈山中問答〉詩。 後亦用「別有天地」指另有一番境界。
△「別有洞天」

典　　源

＃唐．李白〈山中問答〉詩（據《全唐詩．卷一七八．李白》引）1>
問余何意栖2>碧山，笑而不答心自閒。桃花流水窅然3>去，別有天地非人間。

〔註解〕

  1. 典故或見於唐．段成式《酉陽雜俎．卷一五．諾皋記下》。
  2. 栖：音ㄒㄧ，同「棲」，停留、休息。
  3. 窅然：幽靜沉寂的樣子。窅，音ㄧㄠˇ。

〔典源參考〕

唐．段成式《酉陽雜俎．卷一五．諾皋記下》
開成末，永興坊百姓王乙掘井，過常井一丈餘無水。忽聽向下有人語及雞聲，甚喧鬧，近如隔壁，井匠懼不敢掘。街司申金吾韋處仁將軍，韋以事涉怪異，不復奏，遽令塞之。據亡新求周秦故事，謁者閣上得驪山本。李斯領徒七十二萬人作陵，鑿之以韋程，三十七歲，錮地中水泉。奏曰：「已深已極，鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下天狀。」抑知厚地之下，別有天地也。

典故說明

「天地」，指境界、境地。在詩中，詩人被問到為什麼在碧山佇足停留，詩人笑了笑沒有回答，只覺得心中安靜閒適，看著凋零的桃花順著流水無聲無息幽靜逝去，這樣秀麗的景象，引人入勝。後來「別有天地」被用來形容風景秀麗，引人入勝，亦用來指另有一番境界。如唐代牛僧孺《玄怪錄．卷三．張左》記載：一日君曹覺得耳中有車馬聲，才躺到床上，就看到兩個童子駕著牛車從他的耳中駛出，並自稱來自兜玄國。君曹就問兜玄國在那？童子回答在他的耳內。君曹不信，於是童子讓君曹看他的耳朵。一看，「乃別有天地」，另有一番境界。

書　　證

  1. 唐．李白〈山中問答〉詩：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」（源）
  2. 唐．牛僧孺《玄怪錄．卷三．張左》：「一童因傾耳示君曹，君曹覘之，乃別有天地，花卉繁茂，甍棟連接，清泉翠竹，縈繞香甸。」
  3. 唐．段成式《酉陽雜俎．卷一五．諾皋記下》：「抑知厚地之下，別有天地也。」
  4. 《聊齋志異．卷一二．丐仙》：「又坐移時，見深處隱隱有光，遂起而漸入，則別有天地。」
  5. 《鏡花緣》第六回：「二人出洞朝外一望，果然群花齊放，四處青紅滿目，艷麗非常，迥然別有天地。」
  6. 清．百一居士《壺天錄》卷下：「入門覺別有天地，一草一木，點綴生新。」
  7. 清．陳廷焯《白雨齋詞話．卷一．東坡詞別有天地》：「詞至東坡，一洗綺羅香澤之態，寄慨無端，別有天地。」

用法說明

一

語義說明

形容風景秀麗，引人入勝。

使用類別

用在「景致美好」的表述上。

例句

  1. 沿溪而下，盡頭竟有一個美麗的湖泊，湖面碧波粼粼，別有天地。
  2. 來到這座別有天地的庭園，看著滿目的奇石異卉，好似已經遠離塵世。
二

語義說明

另有一番境界。

使用類別

用在「別有情趣」的表述上。

例句

  1. 繞過那個山坳之後，你就會發現後方別有天地。
  2. 如果你願細細品味這部小說，你將會覺得別有天地。
  3. 收藏石頭的人都覺得石頭世界別有天地，這是外人難以領會的。

辨　　識

近義

世外桃源、別有洞天、洞天福地、別有風味

反義

平淡無奇

參考詞語

  • 別有天

    注　　音

    ㄅㄧㄝˊ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    bié yǒu tiān

    釋　　義

    即「別有天地」。見「別有天地」條。
    1. 唐．儲光羲〈臨江亭五詠〉：「潮生建業水，風散廣陵煙，直望〔清〕（青）波裡，祗言別有天。」
    2. 宋．曾鞏〈舜泉〉：「清涵廣陌能成雨，冷浸平湖別有天。」

兵不血刃

參考詞語

‧兵無血刃 ‧軍不血刃

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄝˇ ㄖㄣˋ

漢語拼音

bīng bù xiě rèn

釋　　義

兵刃尚未沾上敵人的鮮血，尚未實際交戰，即已征服了敵人。語出《荀子．議兵》。後亦用「兵不血刃」比喻輕易得勝。

典　　源

《荀子．議兵》
陳囂問孫卿子曰：「先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。」孫卿子曰：「非女所知也。彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁者之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服1>，德盛於此，施及四極2>。《詩》曰：『淑人君子，其儀不忒。』此之謂也。」

〔註解〕

  1. 遠邇來服：遠處和近處的人都來歸服。邇，音ㄦˇ，近處、眼前。
  2. 四極：四方極遠的地方。

典故說明

荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。

書　　證

  1. 《荀子．議兵》：「此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服，德盛於此，施及四極。」（源）
  2. 《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「取荊州而兵不血刃，是其智也。」
  3. 《晉書．卷六六．陶侃列傳》：「（郭）默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，聞侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。」
  4. 《水滸傳》第九七回：「今當乘其驚懼，開以自新之路，明其利害之機，城中必縛將出降。兵不血刃，此城唾手可得。」
  5. 《三國演義》第六二回：「大軍一擁而入，兵不血刃，得了涪關。」

用法說明

語義說明

比喻輕易得勝。

使用類別

用在「輕取勝利」的表述上。

例句

  1. 戰爭的最高境界，就是兵不血刃，贏得勝利。
  2. 多虧將軍好計謀，讓我軍兵不血刃，贏得勝利。
  3. 由於敵人軍心渙散，聯軍兵不血刃，收復了好幾座城市。
  4. 由於心戰的成功，敵寇不戰而降，我軍兵不血刃，大獲全勝。
  5. 若想兵不血刃，攻城掠地，就得趁此夜黑風高、敵人不備時加以突擊。

辨　　識

近義

不戰而勝

參考詞語

  • 兵無血刃

    注　　音

    ㄅㄧㄥ ㄨˊ ㄒㄧㄝˇ ㄖㄣˋ

    漢語拼音

    bīng wú xiě rèn

    釋　　義

    即「兵不血刃」。見「兵不血刃」條。
    1. 《北史．卷一○○》：「昭王以緯世之量，為群雄所奉，兵無血刃，遂啟霸業，乃修敦煌舊塞。」
    2. 唐．陳子昂〈燕然軍人畫像銘并序〉：「則使元惡授首，群甿不孤，兵無血刃，荒戎底定，豈不在於大雄乎？」
  • 軍不血刃

    注　　音

    ㄐㄩㄣ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄝˇ ㄖㄣˋ

    漢語拼音

    jūn bù xiě rèn

    釋　　義

    即「兵不血刃」。見「兵不血刃」條。
    1. 三國蜀．諸葛亮〈為後帝伐魏詔〉：「夫王者之兵，有征無戰；尊而且義，莫敢抗也。故鳴條之役，軍不血刃；牧野之師，商人倒戈。」

兵不厭詐

參考詞語

‧兵不厭權

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄧㄢˋ ㄓㄚˋ （變） ㄅㄧㄥ ㄅㄨˊ ㄧㄢˋ ㄓㄚˋ

漢語拼音

bīng bù yàn zhà （變） bīng bú yàn zhà

釋　　義

指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。語本《韓非子．難一》。後用「兵不厭詐」比喻為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。
△「焚林而獵」

典　　源

《韓非子．難一》
晉文公將與楚人戰，召舅犯問之曰：「吾將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何﹖」舅犯1>曰：「臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閒2>，不厭詐偽3>。君其詐之而已矣。」文公辭舅犯。因召雍季而問之曰：「我將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何﹖」雍季對曰：「焚林而田，偷取多獸，後必無獸；以詐遇民，偷取一時，後必無復。」文公曰：「善。」辭雍季。以舅犯之謀與楚人戰以敗之。歸而行爵，先雍季而後舅犯。群臣曰：「城濮之事，舅犯謀也。夫用其言而後其身，可乎﹖」文公曰：「此非君所知也。夫舅犯言一時之權也，雍季言萬世之利也。」仲尼聞之曰：「文公之霸也宜哉！既知一時之權，又知萬世之利。」

〔註解〕

  1. 舅犯：狐偃，字子犯，春秋晉人，生卒年不詳。為晉文公舅，故亦稱為「舅犯」。文公為公子時，出亡在外，偃與兄毛從之十九年；及文公歸國，乃以偃為大夫，信任不疑，言聽計從，後輔佐文公平周室之亂而成霸業。
  2. 戰陣之閒：作戰的時候。閒，音ㄐㄧㄢ，同「間」，時候。
  3. 不厭詐偽：不排斥欺詐虛偽。

典故說明

春秋時，晉文公打算出兵攻打楚國，在開戰前他召見舅犯，詢問以少敵眾的辦法。舅犯以「繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閒，不厭詐偽」來回答晉文公，這句話的大意是：講求禮的君子，要求自己儘量的忠厚誠信；但用兵打仗時，不排斥以欺詐的方法來取得勝利。文公再以相同的問題詢問雍季，雍季認為：燒毀山林以獵取野獸，是不留餘地的榨取一空；用欺騙的方式對待百姓，只能騙得一時的信任。文公嘉許雍季的見解，卻採用舅犯的建議與楚人戰而得勝。事後，班師回朝，封官授爵時，將雍季的功勞列在舅犯之上。群臣不解，文公解釋說：「你們有所不知！舅犯所言是一時的權宜之計；雍季之言才是永久的利益啊！」後來「兵不厭詐」這句成語就從這裡演變而出，用來指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。亦用來比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。

書　　證

  1. 《北齊書．卷一八．司馬子如列傳》：「事貴應機，兵不厭詐，天下恟恟，唯強是視，於此際會，不可以弱示人。」
  2. 《三國演義》第四六回：「操使蔡中、蔡和詐降，竊探我軍中事，公瑾將計就計，正要他通報消息。兵不厭詐，公瑾之謀是也。」
  3. 《三國演義》第五九回：「兵不厭詐，可偽許之；然後用反間計，令韓、馬相疑，則一鼓可破也。」
  4. 清．陸以湉《冷廬雜識．卷五．王文成公用兵》：「凡此皆出奇制勝，所謂兵不厭詐，非小儒所能知也。」
  5. 《兒女英雄傳．緣起首回》：「要說漢王料定項王有勇無謀，斷然不敢下手，兵不厭詐，即以君之矛還刺君之盾。」

用法說明

語義說明

本指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。後亦比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。

使用類別

用在「計策奸巧」的表述上。

例句

  1. 你沒聽過兵不厭詐嗎？不如此，我們怎能掌握先機打敗對方呢？
  2. 古人說得好，兵不厭詐，你可要多加提防以免落入對方的陷阱！
  3. 兵不厭詐，是戰場上出奇制勝的權謀，善於用兵者無不深諳此道。
  4. 你如果想要取勝，就得使點心機，佯輸詐敗以誘敵深入，畢竟兵不厭詐啊！
  5. 誠信是待人接物應該遵守奉行的，你怎麼可以拿來與兵不厭詐的用兵之道相提並論呢？
  6. 商場上競爭激烈，兵不厭詐的招數層出不窮。在我們還無法確定從中判斷真假時，切莫輕舉妄動。

辨　　識

近義

兵行詭道

參考詞語

  • 兵不厭權

    注　　音

    ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄧㄢˋ ㄑㄩㄢˊ （變） ㄅㄧㄥ ㄅㄨˊ ㄧㄢˋ ㄑㄩㄢˊ

    漢語拼音

    bīng bù yàn quán （變） bīng bú yàn quán

    釋　　義

    權，權變。用兵講求奇正、虛實的權變。「兵不厭權」猶「兵不厭詐」。見「兵不厭詐」條。
    1. 《後漢書．卷五八》：「今其眾新盛，難與爭鋒。兵不猒（厭）權，願寬假轡策，勿令有所拘閡而已。」

兵連禍結

參考詞語

‧兵連眾結 ‧禍結兵連

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄥ ㄌㄧㄢˊ ㄏㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ

漢語拼音

bīng lián huò jié

釋　　義

兵，戰爭。結，相連。「兵連禍結」指戰爭持續不斷，災禍接連而來。語出《漢書．卷九四．匈奴傳下》。
△「兵荒馬亂」

典　　源

《漢書．卷九四．匈奴傳下》
莽將嚴尤諫曰：「臣聞匈奴為害，所從來久矣，未聞上世有必征之者也。後世三家周、秦、漢征之，然皆未有得上策者也。周得中策，漢得下策，秦無策焉。當周宣王時，獫允內侵，至于涇陽，命將征之，盡境而還。其視戎狄之侵，譬猶蚊虻之螫，敺之而已。故天下稱明，是為中策。漢武帝選將練兵，約齎1>輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結三十餘年，中國罷耗2>，匈奴亦創艾3>，而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，築長城之固，延袤萬里，轉輸之行，起於負海，疆境既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策。……」

〔註解〕

  1. 約齎：輕裝。齎，音ㄐㄧ。
  2. 罷耗：疲勞耗弱。罷，通「疲」，音ㄆㄧˊ。
  3. 創艾：因受懲治而畏懼。艾，通「乂」，音ㄞˋ，懲戒。

典故說明

據《漢書．卷九四．匈奴傳下》載，王莽篡漢初期，匈奴因不服而發難。王莽為了樹立威信，打算以三十萬人，三百天份的糧食，討伐匈奴。將軍嚴尤上書勸諫說：「匈奴為害中國，從周朝、秦朝，一直到漢朝，已經很久了。漢武帝討伐匈奴，戰爭災禍連續不斷，拖延了三十餘年，造成國力疲耗，匈奴才因此受到懲治而心生畏懼。如今天下才剛底定，民力尚未恢復，如果現在還要開戰，實在是不堪負荷。」後來原文中的「兵連禍結」被摘出成一句成語，用來指戰爭持續不斷，災禍接連而來。

書　　證

  1. 《漢書．卷九四．匈奴傳下》：「漢武帝選將練兵，約齎輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結三十餘年，中國罷耗，匈奴亦創艾，而天下稱武，是為下策。」（源）
  2. 《後漢書．卷四七．班梁列傳．班勇》：「夫要功荒外，萬無一成，若兵連禍結，悔無及已。」
  3. 唐．陸贄〈論敘遷幸之由狀〉：「凶渠稽誅，逆將繼亂，兵連禍結，行及三年。」
  4. 宋．蘇軾〈繳詞頭奏狀．沈起〉：「王韶以熙河進，章惇以五溪用，熊本以瀘夷奮，沈起、劉彝聞而效之，結怨交蠻，兵連禍結，死者數十萬人，蘇緘一家，坐受屠滅。」
  5. 元．韋居安《梅磵詩話》卷下：「味此詩，有以見兵連禍結，當時之民不得以全其生者，可哀也。」
  6. 《警世通言．卷九．李謫仙醉草嚇蠻書》：「今承平日久，無將無兵，倘干戈復動，難保必勝。兵連禍結，不知何時而止？願吾皇聖鑒！」

用法說明

語義說明

戰爭持續不斷，災禍接連而來。

使用類別

用在「戰亂不安」的表述上。

例句

  1. 這地區長久以來因為種族問題而兵連禍結。
  2. 戰爭一旦發生，兵連禍結，生靈塗炭，最苦的是百姓！
  3. 這種兵連禍結的日子何時能了？百姓渴盼安樂，如大旱之望雲霓。
  4. 爺爺說他年輕時幾乎都在兵連禍結的歲月度過，要我們知福惜福。
  5. 這幾年來兵連禍結，好不容易大家能過太平日子，可千萬別再起戰端了。
  6. 好不容易才平息戰事，哪知道又有蓄意挑釁的；一旦重燃戰火，必定兵連禍結，民不聊生。

辨　　識

近義

兵荒馬亂、兵馬倥傯

反義

天下太平、太平盛世、安居樂業、國泰民安
「兵連禍結」及「兵荒馬亂」都用來形容戰爭的動蕩不安。
「兵連禍結」側重於接連不斷的戰爭使得災禍亦接連不斷；「兵荒馬亂」側重於描述戰爭所造成的慌亂景象。
兵連禍結兵荒馬亂辨似例句
○ㄨ這幾年來～，好不容易大家能過太平日子，可千萬別再起戰端了。
ㄨ○戰爭一旦發生，必然到處～，生靈塗炭，流離失所。

參考詞語

  • 兵連眾結

    注　　音

    ㄅㄧㄥ ㄌㄧㄢˊ ㄓㄨㄥˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    bīng lián zhòng jié

    釋　　義

    猶「兵連禍結」。見「兵連禍結」條。
    1. 《三國志．卷八》：「雖悔往者之迷謬，思奉教於今日，然兵連眾結，鋒鏑布野，恐一朝解散，夕見係虜，是以阻兵屯據，欲止而不敢散也。」
  • 禍結兵連

    注　　音

    ㄏㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ ㄅㄧㄥ ㄌㄧㄢˊ

    漢語拼音

    huò jié bīng lián

    釋　　義

    即「兵連禍結」。見「兵連禍結」條。
    1. 《後漢書．卷九○》：「而虛計二載，自許有成，若禍結兵連，豈得中休？」
    2. 清．王夫之《讀通鑑論．卷二六》：「德裕苟且以成一時之功，曾不恤禍結兵連之無日。習之難化，豈在河朔哉？」

兵荒馬亂

參考詞語

‧兵慌馬亂

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄥ ㄏㄨㄤ ㄇㄚˇ ㄌㄨㄢˋ

漢語拼音

bīng huāng mǎ luàn

釋　　義

形容戰爭所造成的混亂景象。※語或出元．無名氏《梧桐葉》第四折。
△「兵連禍結」、「兵亂年荒」

典　　源

※元．無名氏《梧桐葉》第四折（據《元曲選》引）
［牛尚書云〕既然姻緣會合，不是俺做大，一向收留在俺府中為女，也是天數。不然，那兵荒馬亂，定然遭驅被擄。我便做你的丈人，也做得過，請同花狀元並居東床。著你團圓，大排筵宴，做個慶喜的筵席者。

典故說明

「兵荒馬亂」形容戰爭所造成動蕩不安的混亂景象。此處「荒」和「亂」都是指混亂的景象。「荒」或為「慌」字之假借。所以「兵荒馬亂」就是「兵慌馬亂」。戰亂時候，正是兵士慌忙，戰馬雜亂。另外，「荒」本來有「凶年」的意思。如：「饑荒」。所以「兵荒」也可以解釋為「戰爭所造成的災害」。出現這句成語較早的文獻，如元代無名氏《梧桐葉》第四折寫到牛尚書提到正旦（女主角）：「一向收留在俺府中為女，也是天數。不然，那兵荒馬亂，定遭驅被擄。」指的就是戰亂景象。不過在宋代傅肱《蟹譜．卷下．兵證》有一條資料，說：「吳俗有『蝦荒蟹亂』之語，蓋取其被堅執銳，歲或暴至，則鄉人用以為兵證也。」意思是說吳地有「蝦荒蟹亂」的俗語，如果忽然間湧現大量的蝦蟹，當地人會把這種情形當成兵災的徵兆。「兵證」就是「兵災的徵兆」。這條資料講的雖然不是「兵荒馬亂」，但是也許有所相關，所以附在這裡作參考。後來「兵荒馬亂」可能就是出自此處，用來形容戰爭所造成的混亂景象。

書　　證

  1. 元．無名氏《梧桐葉》第四折：「既然姻緣會合，不是俺做大，一向收留在俺府中為女，也是天數。不然，那兵荒馬亂，定然遭驅被擄。」（源）
  2. 《水滸後傳》第二五回：「我有個哥哥在城裡，因兵荒馬亂，好幾時不曾來。若無人拘管，自會去尋。」
  3. 《鏡花緣》第一○○回：「此時四處兵荒馬亂，朝秦暮楚，我勉強做了一部《舊唐書》，那裡還有閒情逸志弄這筆墨！」

用法說明

語義說明

形容戰爭所造成的混亂景象。

使用類別

用在「戰亂不安」的表述上。

例句

  1. 那年頭兵荒馬亂的，不知有多少人妻離子散。
  2. 這一路上兵荒馬亂的，誰也沒把握說一定逃得出來。
  3. 但願上蒼保祐我們，此生不必再過那種兵荒馬亂的日子。
  4. 一旦戰爭開打，必然到處兵荒馬亂，人們顛沛困頓，流離失所。
  5. 在那兵荒馬亂的歲月裡，能保住小命已算幸運的了，那還敢再奢望些什麼。

辨　　識

近義

兵戈擾攘、兵馬倥傯、兵連禍結

反義

天下太平、太平盛世、安居樂業、國泰民安
「兵連禍結」及「兵荒馬亂」都用來形容戰爭的動蕩不安。
「兵連禍結」側重於接連不斷的戰爭使得災禍亦接連不斷；「兵荒馬亂」側重於描述戰爭所造成的慌亂景象。
兵連禍結兵荒馬亂辨似例句
○ㄨ這幾年來～，好不容易大家能過太平日子，可千萬別再起戰端了。
ㄨ○戰爭一旦發生，必然到處～，生靈塗炭，流離失所。

參考詞語

  • 兵慌馬亂

    注　　音

    ㄅㄧㄥ ㄏㄨㄤ ㄇㄚˇ ㄌㄨㄢˋ

    漢語拼音

    bīng huāng mǎ luàn

    釋　　義

    即「兵荒馬亂」。見「兵荒馬亂」條。
    1. 明．陸華甫《雙鳳齊鳴記．第二一折》：「亂紛紛東逃西竄，鬧烘烘兵慌馬亂，一路奔回氣尚喘。」

步步為營

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˋ ㄅㄨˋ ㄨㄟˊ ㄧㄥˊ

漢語拼音

bù bù wéi yíng

釋　　義

軍隊前進一程，就建立一個營壘，嚴防敵人攻擊。※語或出《三國演義》第七一回。後用「步步為營」比喻行動謹慎，防備周全。

典　　源

※《三國演義》第七一回
正欲回時，背後夏侯淵引兵突出，陳式不能抵當，被夏侯淵生擒回寨。部卒多降。有敗軍逃得性命，回報黃忠，說陳式被擒。忠慌與法正商議，正曰：「淵為人輕躁1>，恃勇少謀。可激勸士卒，拔寨2>前進，步步為營，誘淵來戰而擒之。此乃『反客為主3>』之法。」忠用其謀，將應有之物，盡賞三軍，歡聲滿谷，願效死戰。黃忠即日拔寨而進，步步為營﹔每營住數日，又進。淵聞知，欲出戰。張郃曰：「此乃『反客為主』之計，不可出戰，戰則有失。」淵不從，令夏侯尚引數千兵出戰，直到黃忠寨前。忠上馬提刀出迎，與夏侯尚交馬，只一合，生擒夏侯尚歸寨。

〔註解〕

  1. 輕躁：輕浮急躁，缺乏耐性。
  2. 拔寨：拔營，全軍出發。寨，音ㄓㄞˋ。
  3. 反客為主：比喻變被動為主動，或變次要的為主要的。見「反客為主」。

典故說明

「步步為營」是指軍隊前進，每一段落，即設立據點，以防敵人攻擊。「步步」就是每一步，強調小心謹慎的態度。這句成語原本是種用兵之法，可以在《三國演義》第七一回看到例子。這一回的情節寫到：魏國與蜀國彼此交戰數次，互有勝敗。在一次戰役中，蜀軍派黃忠及法正駐守於天蕩山，打算攻取定軍山，且劉備親自領兵欲攻下漢中；而曹軍方面，則派了夏侯淵、張郃應戰，曹操也親自出兵征討劉備。在黃忠和法正屯兵於定軍山口時，數次向夏侯淵挑戰，但夏侯淵一直堅守不出。有一天，士兵通報黃忠，說曹兵下山來挑釁，黃忠欲出兵迎戰，部將陳式則自告奮勇，願意出兵抵擋。於是陳式領兵出山口，與曹兵夏侯尚交戰，沒多久，夏侯尚詐敗而逃，陳式繼續追討，到半路時，忽然被山上丟下的木頭、石塊打傷，軍隊無法前進。正想撤兵時，夏侯淵突然從後頭帶兵出現，以致陳式無法抵擋，就被夏侯淵給俘虜了。這時，有人將陳式被擒的消息通報黃忠，黃忠趕緊和法正商議。法正認為夏侯淵為人輕浮急躁，憑恃著膽量，但卻沒什麼謀略，不妨藉此激勵士兵，拔營後出發，步步為營，每前進一程，就建立一個營壘，嚴防敵人攻擊，以此引誘夏侯淵出戰，設法擒抓他，這是變被動為主動的作法。於是黃忠就照法正的建議進行。果然，夏侯淵聽聞消息，就要出兵應戰，但張郃卻勸阻他，認為這是敵方的計謀，千萬不能出戰。夏侯淵急欲建功，不聽從張郃的建議，命令夏侯尚引兵出戰。黃忠與夏侯尚交鋒，夏侯尚敗仗，被黃忠抓回了寨中。後來「步步為營」就用來比喻行動謹慎，防備周全。

書　　證

  1. 《三國演義》第七一回：「淵為人輕躁，恃勇少謀。可激勸士卒，拔寨前進，步步為營，誘淵來戰而擒之。」（源）
  2. 明．張岱《石匱書後集．卷一．烈帝紀》：「白廣恩曰：『我師困，宜駐師分據要害，步步為營，以薄賊易耳。』」
  3. 《明史．卷二三八．李成梁列傳》：「四月十八日，倭棄王京遁，如松與應昌入城，遣兵渡漢江尾倭後，將擊其惰歸。倭步步為營，分番迭休，官軍不敢擊。倭乃結營釜山，為久留計。」

用法說明

語義說明

比喻行動謹慎，防備周全。

使用類別

用在「小心謹慎」的表述上。

例句

  1. 高手對奕必然步步為營，不會輕率出手的。
  2. 這場考試太重要了，我們得步步為營，小心應付。
  3. 他因初次創業，所以凡事都步步為營，不敢掉以輕心。
  4. 要經過這片狂風沙，得採用步步為營的辦法，一步步往前進。
  5. 棋到中盤時，他突然一反原本步步為營的穩重作風，大出險著。
  6. 此次戰役所以能得勝，除誘敵戰略成功外，我軍步步為營，穩紮穩打更是主因。
  7. 他帶領著突擊隊員，步步為營，小心翼翼地向匪穴推進，終於殲滅了這些狡猾的敵人。
  8. 當到達目的地時，隊長下令全體隊員提高警覺，步步為營，必求將屋子裡的匪徒一網打盡。
  9. 數學老師要求我們演算題目時，必須像作戰一樣，小心謹慎，步步為營，才不會因一時的疏忽而發生錯誤。

辨　　識

近義

穩紮穩打

反義

橫衝直撞

形音辨誤

步，音ㄅㄨˋ。「步步」指逐步。不可寫作「部」。

杯盤狼藉

參考詞語

‧杯盤狼籍 ‧狼籍盃盤

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄟ ㄆㄢˊ ㄌㄤˊ ㄐㄧˊ

漢語拼音

bēi pán láng jí

釋　　義

狼藉，凌亂的樣子。「杯盤狼藉」形容宴飲進行或結束時，杯盤散亂的情形。語出《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》。

典　　源

《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》
威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒。問曰：「先生能飲幾何而醉？」對曰：「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡曰：「賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡帣韝鞠，侍酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。 日暮 酒闌 1>， 合尊 2>促坐 3>，男女同席， 履舄交錯 4>，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留 髡 5>而送客， 羅襦襟解 6>，微聞 薌澤 7>，當此之時，髡心最歡，能飲一 石 8>。 故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。

〔註解〕

  1. 酒闌：酒宴過半，即將結束之時。
  2. 合尊：酒杯交錯。尊，酒器。
  3. 促坐：促膝而坐。
  4. 履舄交錯：鞋子凌亂地放在一起。舄，音ㄒ一ˋ，鞋子。
  5. 髡：淳于髡，戰國時齊人，生卒年不詳。滑稽善辯，常為齊出使各諸侯國，未嘗辱命，齊威王以為諸侯主客。嘗以隱語諷諫威王，罷長夜之飲，改革內政。髡，音ㄎㄨㄣ。
  6. 羅襦襟解：胸前的衣服打開。羅襦，絲質的短衣。襦，音ㄖㄨˊ。襟，衣服胸前釘紐扣的地方。
  7. 薌澤：香氣。薌，音ㄒ一ㄤ。
  8. 石：音ㄉㄢˋ，計算容量的單位。公制一石等於十斗。

典故說明

狼藉，指凌亂不整齊。漢代許慎《說文解字》說：「藉，……一曰艸不編，狼藉。」艸不編是草散亂不整齊。另後代還有這麼一種說法，清．翟灝《通俗編．獸畜》引唐人蘇鶚《蘇氏演義》，書中提到狼臥息在草堆上，離去時會將草堆弄得凌亂，以免留下蹤跡，因此狼藉便有「物之縱橫散亂」的意思。至於「杯盤狼藉」一詞，見於《史記．滑稽列傳》，文中記載戰國時代齊人淳于髡的故事。淳于髡口才很好，善於辯論，經常用一些隱語勸諷君王，既不會得罪君王，又能讓君王樂於接受。當時齊國的國君齊威王雖很有才能，可惜日夜沉迷於酒色。有一次，威王在後宮擺設酒宴，召淳于髡前來參加。威王問：「先生的酒量如何？」淳于髡回答：「我啊，喝一斗酒會醉，喝一石也會醉。」威王覺得很奇怪，因為一斗跟一石差了十倍，就問他是什麼原因，淳于髡回答說：「如果我在大王面前喝酒，身旁有監督的官員，那我心中充滿戒慎恐懼，只要喝一斗酒就會醉了。如果是朋友之間喝酒，互行酒令娛樂，那麼喝個五、六斗酒我就會醉。但如果在夜晚時刻，酒席上男女雜混，促膝而坐，酒杯交錯，當宴飲結束後，桌上杯盤散亂，堂上燭火熄滅，主人送走其他客人，只留下我一人，此時鬆解上衣，微微聞到主人身上傳來的香氣，這時我的心情最快樂，可以喝下一石酒。由此可見，酒喝多了就會亂性，太過逸樂就會生悲，這個道理無論何事皆同。所以凡事不可過分，否則就會導致衰敗。」齊王聽了淳于髡的勸諫，認為很有道理，從此就不再宴飲整夜。後來《史記》原文中的「杯盤狼藉」被摘出，成為一句成語，形容宴飲進行或結束時，杯盤散亂的情形。

書　　證

  1. 唐．杜甫〈鄭典設自施州歸〉詩：「敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉。」
  2. 宋．黃庭堅〈千秋歲．苑邊花外〉詞：「齊歌雲繞扇，趙舞風回帶。嚴鼓斷，杯盤狼藉猶相對。」
  3. 明．魏學洢〈息關文〉：「長松共祝，喬木初遷。賓戚麇至者浹旬，杯盤狼藉者并日。」
  4. 《三俠五義》第九一回：「霎時杯盤狼藉。雖非嘉殽美味，卻是鮮魚活蝦，葷素俱有。」
  5. 《歧路燈》第八八回：「這桌子微醺，那桌子半酣，杯盤狼藉，言語喧嘩。」

用法說明

語義說明

形容宴飲進行或結束時，杯盤散亂的情形。

使用類別

用在「杯盤散亂」的表述上。

例句

  1. 宴會後，賓客逐漸散去，桌上杯盤狼藉。
  2. 看到廚房杯盤狼藉的情形，媽媽眉頭都皺了起來。
  3. 幾個大漢說吃就吃，不一會，桌上杯盤狼藉，飯菜一掃而空。
  4. 喜宴上賓客盡歡，大伙兒直吃到杯盤狼藉，菜餚俱盡，才逐漸散去。
  5. 喜宴結束後，他看著杯盤狼藉的桌子，耳朵似乎還聽到剛才客人的喧嘩聲。

辨　　識

形音辨誤

「狼藉」之「藉」，音ㄐㄧˊ。

參考詞語

  • 杯盤狼籍

    注　　音

    ㄅㄟ ㄆㄢˊ ㄌㄤˊ ㄐㄧˊ

    漢語拼音

    bēi pán láng jí

    釋　　義

    猶「杯盤狼藉」。見「杯盤狼藉」條。
    1. 宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「肴核既盡，杯盤狼籍。」
    2. 元．王實甫《西廂記．第四本》：「霎時間杯盤狼籍，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠。」
    3. 《醒世恆言．卷三》：「只見美娘喫得大醉，侍女扶將進來，到於門首，醉眼矇矓，看見房中燈燭輝煌，杯盤狼籍。」
  • 狼籍盃盤

    注　　音

    ㄌㄤˊ ㄐㄧˊ ㄅㄟ ㄆㄢˊ

    漢語拼音

    láng jí bēi pán

    釋　　義

    猶「杯盤狼藉」。見「杯盤狼藉」條。
    1. 宋．徐鉉〈贈浙西顧推官〉：「狼籍盃盤重會面，風流才調一如初。」
    2. 金．元好問〈戲題新居二十韻〉：「合歡明日召諸鄰，狼籍盃盤從飽吐。」

杯弓蛇影

參考詞語

‧弓影杯蛇 ‧弓影浮杯 ‧杯蛇弓影 ‧蛇影杯弓

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄟ ㄍㄨㄥ ㄕㄜˊ ㄧㄥˇ

漢語拼音

bēi gōng shé yǐng

釋　　義

將酒杯裡的弓影，誤以為是蛇，以致喝下後心生疑懼。＃典出漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》。後用「杯弓蛇影」比喻為不存在的事情枉自驚擾。
△「風聲鶴唳」、「草木皆兵」

典　　源

＃漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》1>
《管子》書：「齊公出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。有皇士者，見公語，驚曰：『物惡能傷公！公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑，不終日而病愈。」 予之祖父 郴 2>，為 汲令 3>，以 夏至 4>日 詣見 5>主簿 6>杜宣 7>，賜酒，時北壁上有懸 赤弩 9>，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用 羸露 8>， 攻治萬端 10>，不為 愈 11>。後郴因事過至宣家， 闚視 12>，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴 還 13>聽事 14>，思惟良久， 顧 15>見懸弩，必是也。則使門下史將 鈴下 16>侍徐扶輦載宣，於故處設酒，盃中故復有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚 夷懌 17>，由是 瘳 18>平， 官至尚書，歷四郡，有威名焉。

〔註解〕

  1. 典故或見於《晉書．卷四三．樂廣列傳》。
  2. 郴：音ㄔㄣ。應郴，東漢人，生卒年不詳。應劭之祖父。曾官至武陵太守。
  3. 汲令：汲縣縣令。東漢時，汲縣隸屬河內郡，今位在河南省境內。
  4. 夏至：古代二十四節氣之一，時在陽曆六月二十一日或二十二日。此日，北半球晝最長，夜最短。
  5. 詣見：前往拜訪。詣，音ㄧˋ。
  6. 主簿：古時，郡府及縣廷均有此官。為太守及縣令身旁親近屬吏，相當於今之主任祕書。
  7. 杜宣：東漢人，生卒年不詳。應郴下屬。
  8. 羸露：瘦弱，身體衰弱。羸，音ㄌㄟˊ。
  9. 赤弩：紅色的弓。弩，音ㄋㄨˇ。
  10. 攻治萬端：用盡各種方法治病。
  11. 愈：通「癒」，痊癒。
  12. 闚視：探望。闚，音ㄎㄨㄟ。通「窺」。
  13. 還：返回。
  14. 聽事：古代官府治理政務之所在。聽，通「廳」。
  15. 顧：回頭。
  16. 鈴下：漢代縣級屬吏，職掌內容不詳。
  17. 夷懌：平和喜悅。懌，音ㄧˋ。
  18. 瘳：音ㄔㄡ，病癒。

〔典源參考〕

《晉書．卷四三．樂廣列傳》
嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：「前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。」于時河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見不？」答曰：「所見如初。」廣乃告其所以，客豁然意解，沈痾頓愈。

典故說明

東漢時，有一年的夏至，應郴（ㄔㄣ）請下屬杜宣喝酒。懸掛在北壁上的弓正好投映在酒杯裡，看起來就像是酒杯裡有條蛇。杜宣勉強喝下後，便感到肚子不適。回家後，食慾不振，身體日漸瘦弱，怎麼都醫治不好。後來應郴來探視，便問他身體不適的原因，杜宣說是那天喝下酒杯裡的蛇所造成的結果。應郴回官府後，想了又想，一回頭看見了壁上的弓，這才發現杜宣所說的蛇，原來是弓投映在酒杯裡的影子。於是應郴再度請杜宣到府裡喝酒，並讓杜宣坐在當初的位子上，同時向他證明了杯裡的蛇只是牆壁上的弓影，而杜宣的病也因此不藥而癒。後來這個故事被濃縮成「杯弓蛇影」，用來比喻為不存在的事情枉自驚疑恐懼。

書　　證

  1. 清．黃遵憲〈感事〉詩八首之七：「金玦厖涼含隱痛，杯弓蛇影負奇冤。」
  2. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》：「況杯弓蛇影，恍惚無憑，而點綴鋪張，宛如目睹。」

用法說明

語義說明

比喻為不存在的事情枉自驚疑恐懼。

使用類別

用在「驚懼恐慌」的表述上。

例句

  1. 你別嚇他，小心他杯弓蛇影會真以為喝了髒水。
  2. 看清楚！那只是塊石頭！別杯弓蛇影，自己嚇自己。
  3. 大伙兒看了都沒事，只有他杯弓蛇影地嚇了一身汗。
  4. 事實真相尚未揭曉，我們先不要杯弓蛇影，庸人自擾。
  5. 我看你是做了虧心事，才會杯弓蛇影，總以為別人要害你。
  6. 目前這時刻，最怕大家疑神疑鬼，杯弓蛇影，弄得人心惶惶。
  7. 看你杯弓蛇影，焦慮不安的樣子，我只好告訴你事情的真相。
  8. 這會兒是他在搖桌子，不是地震，你別杯弓蛇影地嚇自己了。
  9. 我們所以反對兒童看恐怖電影，就是怕他們會杯弓蛇影，嚇壞自己。
  10. 你別笑我杯弓蛇影，凡是遭過小偷的人，一有風吹草動便覺惶惶難安。

辨　　識

近義

風聲鶴唳、草木皆兵、疑神疑鬼
「草木皆兵」及「杯弓蛇影」都有疑神疑鬼、驚恐不安的意思。
「草木皆兵」側重於因外在形勢而產生的恐懼；「杯弓蛇影」側重於因虛幻事物而產生的恐懼。
草木皆兵杯弓蛇影辨似例句
○ㄨ聽說有逃犯逃竄到此，居民一時之間～，家家自危。
ㄨ○看清楚！那只是塊石頭！別～，自己嚇自己。

參考詞語

  • 弓影杯蛇

    注　　音

    ㄍㄨㄥ ㄧㄥˇ ㄅㄟ ㄕㄜˊ

    漢語拼音

    gōng yǐng bēi shé

    釋　　義

    猶「杯弓蛇影」。見「杯弓蛇影」條。
    1. 清．沈復《浮生六記．卷一》：「一燈如豆，羅帳低垂，弓影杯蛇，驚神未定。」
  • 弓影浮杯

    注　　音

    ㄍㄨㄥ ㄧㄥˇ ㄈㄨˊ ㄅㄟ

    漢語拼音

    gōng yǐng fú bēi

    釋　　義

    猶「杯弓蛇影」。見「杯弓蛇影」條。
    1. 明．劉炳〈鄱城歸舟同何希憲共載劇談悲歌有感〉：「弓影浮杯疑老病，雞聲牽夢動離愁。」
  • 杯蛇弓影

    注　　音

    ㄅㄟ ㄕㄜˊ ㄍㄨㄥ ㄧㄥˇ

    漢語拼音

    bēi shé gōng yǐng

    釋　　義

    猶「杯弓蛇影」。見「杯弓蛇影」條。
    1. 宋．章甫〈問祖顯疾〉：「陋巷鄰南北，春風酒淺深；杯蛇弓落影，應已斷疑心。」
  • 蛇影杯弓

    注　　音

    ㄕㄜˊ ㄧㄥˇ ㄅㄟ ㄍㄨㄥ

    漢語拼音

    shé yǐng bēi gōng

    釋　　義

    即「杯弓蛇影」。見「杯弓蛇影」條。
    1. 《紅樓夢．第八九回》：「人亡物在公子填詞，蛇影杯弓顰卿絕粒。」

杯水車薪

參考詞語

‧杯水輿薪

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄟ ㄕㄨㄟˇ ㄐㄩ ㄒㄧㄣ

漢語拼音

bēi shuǐ jū xīn

釋　　義

以一杯水去撲滅一車木柴所燃起的火。比喻力量太小，無濟於事。＃語本《孟子．告子上》。
△「無濟於事」

典　　源

＃《孟子．告子上》1>
孟子曰：「仁之勝不仁也，猶水之勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。不熄，則謂之水不勝火，此又與2>於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《文子．上德》。
  2. 與：支助、贊助。

〔典源參考〕

《文子．上德》
金之勢勝木，一刃不能殘一林；土之勢勝水，一掬不能塞江河；水之勢勝火，一酌不能救一車之薪。

典故說明

「杯水車薪」就是只拿著一杯水，卻想要去消滅一車子薪柴所燃燒的火。這句成語的典源從孟子的一段話而來。在《孟子．告子上》裡面，記載了孟子說過這麼一段話：仁的力量很大，它可以像水消滅火一樣去消滅不仁的事。但是當今行仁的人並沒有真正全心全意去做，力量當然就小了。就好像只拿一杯水卻想要滅掉一車子薪柴所燒起來的火，怎麼可能辦得到？於是不但消滅不了不仁的事物，反而助長它們的氣燄，最後還會弄到自己被滅亡。孟子這段話的意思，就好像我們今天有一些為善的人，只注意到善名，並沒有真心誠意要去行善，於是對於不善的事情，就會說：「我也盡到行善的一份心了，但是因為社會上壞人實在太多了，所以我也沒有辦法。」本來善絕對可以勝惡，邪絕難勝正，但是假如社會上充斥了太多虛浮的善，善就會微弱到只剩一杯水的力量，邪惡的勢力當然會越來越大，最後是不是就會反過來，把善的勢力給取代了呢？由此看來，孟子「杯水車薪」的比喻是很具警惕意義的。後來這句成語多用來比喻力量太小，無濟於事。

書　　證

  1. 明．徐光啟《徐光啟集．卷六．守城製器疏稿．聞風憤激直獻芻蕘疏》：「且寥寥數人，僅挾數器，杯水車薪，何濟於事？」
  2. 《歧路燈》第七四回：「總因紹聞負欠已多，有找過息的，有還一半的，有本息已完微有拖欠的，有新債未動毫分的。二百五十兩，除了承許夏鼎三十兩外，大有杯水車薪之狀。」
  3. 《鏡花緣》第一○回：「其惡過重，就是平日有些小小靈光，陡然大惡包身，就如杯水車薪一般，那里抵得住！」

用法說明

語義說明

比喻力量太小，無濟於事。

使用類別

用在「毫無成效」的表述上。

例句

  1. 久旱成災，今午下這場雷雨只是杯水車薪，無濟於事。
  2. 解決大困難要用大力量，上級長官老是杯水車薪，如何解決？
  3. 要救濟這麼多的難民，卻只有這麼一點糧食，真是杯水車薪哪！
  4. 此地乾旱近月，單靠消防車每天運水來，杯水車薪，作用不大。
  5. 大夥兒湊了這點錢，對你來說，雖是杯水車薪，但也聊勝於無。
  6. 這座塑膠廠火勢猛烈，消防車的水柱顯然是杯水車薪，無濟於事。
  7. 我這一點錢對你來說可能是杯水車薪，但解燃眉之急應有點幫助。
  8. 大水淹了廠房，光是清理費就要幾十萬，你這幾千元只不過是杯水車薪。
  9. 他虧空太多了，你縱然把錢都借給他，也不過是杯水車薪，起不了太大作用。
  10. 這工程所需經費這麼龐大，我們就只有這麼一點錢，杯水車薪，真不知該怎麼辦？

辨　　識

近義

於事無補、無濟於事

反義

不無小補、大有助益
「杯水車薪」及「無濟於事」都有無法解決問題的意思。
「杯水車薪」是因力量微弱而沒有用處；「無濟於事」沒有特指力量微弱，運用範圍較廣。
杯水車薪無濟於事辨似例句
○○我這一點錢對你來說可能是～，但解燃眉之急應有點幫助。
ㄨ○事情既然已經發生，你再怎麼怪他也～了。

參考詞語

  • 杯水輿薪

    注　　音

    ㄅㄟ ㄕㄨㄟˇ ㄩˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    bēi shuǐ yú xīn

    釋　　義

    即「杯水車薪」。見「杯水車薪」條。
    1. 宋．陸游〈謝晁運使啟〉：「方炎官熟屬之鼎來，實杯水輿薪之弗救。」

抱頭鼠竄

參考詞語

‧奉頭鼠竄 ‧捧頭鼠竄

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄠˋ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄘㄨㄢˋ

漢語拼音

bào tóu shǔ cuàn

釋　　義

抱著腦袋，像老鼠似地亂竄。形容倉皇逃跑的狼狽樣子。語本《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》。

典　　源

《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》
蒯通知天下權在信，欲說信令背漢，乃先微感信曰：……當今之時，兩主縣命足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣願披心腹，墮肝膽，效愚忠，恐足下不能用也。方今為足下計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而立，其勢莫敢先動。……信1>曰：「漢遇我厚，吾豈可見利而背恩乎！」通曰：「始常山王2>、成安君3>故相與為刎頸之交4>，及爭張黶、陳釋之事5>，常山王奉6>頭鼠竄，以歸漢王。借兵東下，戰於鄗北，成安君死於泜水之南，頭足異處。此二人相與，天下之至驩也，而卒相滅亡者，何也？患生於多欲而人心難測也。今足下行忠信以交於漢王，必不能固於二君之相與也，而事多大於張黶、陳釋之事者，故臣以為足下必漢王之不危足下，過矣。」

〔註解〕

  1. 信：韓信（？∼西元前１９６）， 秦末漢初著名軍事家。淮陰人。年輕時曾忍少年胯下之辱，後助漢高祖伐魏、舉趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王，高祖熒欋背叛，偽作雲夢之會，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。
  2. 常山王：張耳（？∼西元前２０２），戰國末大梁人，與陳餘為至交好友。秦末，陳涉率兵起義，張耳、陳餘響應。從項羽入關，封張耳為常山王。後張耳、陳餘有隙，餘率兵襲耳，張耳敗走，歸劉邦，隨韓信破趙，後被立為趙王，卒謚景。
  3. 成安君：陳餘（？∼西元前２０４），戰國末大梁人。與張耳同為魏之名士，與張耳為至交好友。秦末，陳涉率兵起義，張耳、陳餘響應。後與張耳絕交，且率兵襲耳，自立為代王，後為韓信所殺。
  4. 刎頸之交：比喻可同生共死的至交好友。見「刎頸之交」。
  5. 張黶、陳釋之事：指張耳被圍於鉅鹿之際，派張黶、陳釋二人前往陳餘處求救不得的事情。事見《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。
  6. 奉：捧著。據《史記．卷九二．淮陰侯列傳》，此處指的是捧著項嬰的頭。

典故說明

「抱頭鼠竄」原作「奉頭鼠竄」。秦末，楚漢相爭時，韓信受劉邦之命攻齊大獲全勝，劉邦封韓信為齊王，要韓信繼續進擊楚軍。這時，蒯通勸韓信趁劉邦和項羽爭戰的時候，脫離劉邦，自立為王。韓信回答說︰「劉邦一向對我非常好，我怎能忘恩負義呢？」蒯通說︰「可是當年常山王被圍鉅鹿時，曾派張黶、陳釋前往成安君處求救，未獲傾力相助，以致於兩人反目，後來甚而相互攻伐。最後常山王被打得狼狽而逃，只好殺掉項嬰，捧著他的頭，改投靠漢王。可見就算是刎頸之交的親密好友都靠不住，你如果以為劉邦絕對不會害你，那你就錯了。」典源中的「奉頭鼠竄」本來是捧著獻敵之頭，狼狽而逃的意思，後來「奉頭」轉為「抱頭」，指的是抱著自己的頭，「抱頭鼠竄」這句成語就用來形容急忙逃走的狼狽樣子。

書　　證

  1. 宋．蘇軾〈代侯公說項羽辭〉：「夫陸賈天下之辯士，吾前日遣之，智窮辭屈，抱頭鼠竄，顛狽而歸。」
  2. 《三國演義》第八八回：「孟獲等抱頭鼠竄，望本洞而去。」
  3. 《封神演義》第九回：「一聲響喨，如崩開華岳，折倒泰山。嚇得圍宿三軍，執刀士卒，監斬殷破敗用衣掩面，抱頭鼠竄。」
  4. 《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「這班子弟各自回家，恰像檢得性命一般，抱頭鼠竄而去。」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第一○二回：「說聲未了，早跑出四五個丫頭，手裡都拿著門閂棒搥，打將出來。溫月江只得抱頭鼠竄而逃，自去書房歇下。」

用法說明

語義說明

形容倉皇逃跑的狼狽樣子。

使用類別

用在「倉皇逃跑」的表述上。

例句

  1. 敵軍既已抱頭鼠竄，且讓我們乘勝追擊。
  2. 讓我們養精蓄銳，好將敵人殺得抱頭鼠竄。
  3. 這種惡徒，恨不得將他打得抱頭鼠竄，以解我心頭悶氣。
  4. 才聽到警笛聲，聚賭的一群人立即抱頭鼠竄，逃之夭夭。
  5. 地震時，只覺天搖地動，所有人無不驚惶失措，抱頭鼠竄。
  6. 兩軍對壘後，敵軍被打得抱頭鼠竄，丟盔棄甲，潰不成軍。
  7. 一見警察來到，原本要聚集打群架的不良少年，個個抱頭鼠竄。
  8. 也許是上天可憐他們，只見一道閃電霹靂打下，嚇得那些劫財的小毛賊抱頭鼠竄。

辨　　識

近義

狼奔豕突、狼奔鼠竄、狼狽而逃、落荒而逃

參考詞語

  • 奉頭鼠竄

    注　　音

    ㄈㄥˋ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄘㄨㄢˋ

    漢語拼音

    fèng tóu shǔ cuàn

    釋　　義

    奉，捧。「奉頭鼠竄」即「抱頭鼠竄」。見「抱頭鼠竄」條。
    1. 《漢書．卷四五》：「始常山王、成安君故相與為刎頸之交，及爭張黶、陳釋之事，常山王奉頭鼠竄，以歸漢王。」
  • 捧頭鼠竄

    注　　音

    ㄆㄥˇ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄘㄨㄢˋ

    漢語拼音

    pěng tóu shǔ cuàn

    釋　　義

    即「抱頭鼠竄」。見「抱頭鼠竄」條。
    1. 宋．陸游〈聞虜酋遁歸漠北〉：「天威在上賊膽破，捧頭鼠竄吁可哀。」
    2. 明．張鳳翼《灌園記．第二五齣》：「軍威似雪霜，陣勢如波浪，覷燕人捧頭鼠竄，救死扶傷。」

抱薪救火

參考詞語

‧抱薪救焚 ‧負薪救火

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄠˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄡˋ ㄏㄨㄛˇ

漢語拼音

bào xīn jiù huǒ

釋　　義

抱著木柴去救火，比喻處理事情的方法錯誤，既無法達成目的，反而情勢更為惡劣。比喻用錯方法，而致禍害加深。＃語出《戰國策．魏策三》。
△「潑油救火」

典　　源

＃《戰國策．魏策三》1>
華（陽）軍之戰，魏不勝秦。明年將使段干崇割地而講。孫臣謂魏王曰：「魏不以敗之上割，可謂善用不勝矣，而秦不以勝之上割，可謂不能用勝矣。今處期年乃欲割，是群臣之私而王不知也。且夫欲璽者，段干子也，王因使之割地；欲地者，秦也，而王因使之受璽。夫欲璽者制地，而欲地者制璽，其勢必無魏矣。 且夫姦臣 固 2>皆欲以地事 秦 3>；以地事秦，譬猶抱薪而救火也，薪不盡則火不止。今王之地有盡，而秦之求無窮，是薪火之說也。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《淮南子．主術》。
  2. 固：原來、一向。
  3. 秦：戰國時秦國。戰國七雄之一。周孝王封伯益之後於秦。地約在今甘肅省天水縣。後於秦孝公時，用商鞅變法圖強。秦王政二十六年統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。

〔典源參考〕

《淮南子．主術》
夫水濁則魚噞，政苛則民亂，故夫養虎豹犀象者，為之圈檻，供其嗜欲，適其饑飽，違其怒恚，然而不能終其天年者，形有所劫也。是以上多故則下多詐，上多事則下多態，上煩擾則下不定，上多求則下交爭。不直之於本而事之於末，譬猶揚堁而弭塵，抱薪以救火也。另可參考：《史記．卷四四．魏世家》

典故說明

據《戰國策．魏策三》記載：戰國時期，七雄各自稱霸一方。後秦孝公因重用商鞅，變法圖治，國勢轉為強大。秦王一直想將其他六國併吞，統一天下，所以不斷地向各國出兵征伐。魏國在華陽之戰被秦軍打敗，魏國派段干子為代表，打算割地與秦國講和。但是孫臣認為不妥，對魏王說：「那些臣子慫恿您割地給秦國，是要用割地的方式討好秦國，不要入侵魏國。但這個作法對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國，就有如抱著木柴去救火，木柴沒燒光前，火是不會熄滅的。您的土地有限，秦國的慾望卻無限，總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理，但還是擔心秦國不悅，仍舊割地討好秦國，最後終於還是被秦國併吞了。後來「抱薪救火」從原文中的「抱薪而救火也」演變而出，用來比喻用錯方法，而致禍害加深。

書　　證

  1. 《戰國策．魏策三》：「以地事秦，譬猶抱薪而救火也，薪不盡則火不止。今王之地有盡，而秦之求無窮，是薪火之說也。」（源）
  2. 《文子．精誠》：「不治其本而救之於末，無以異於鑿渠而止水，抱薪而救火也。」
  3. 《史記，卷四四，魏世家》：「且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」
  4. 漢．劉向《說苑．卷九．正諫》：「不絕之於彼而救之於此，譬猶抱薪救火也。」
  5. 《宋史．卷四五．李宗勉列傳》：「或謂其勢強盛，宜於講和，欲出金繒以奉之，是抱薪救火，空國與敵矣。」

用法說明

語義說明

比喻用錯方法，而致禍害加深。貶義。

使用類別

用在「方法失當」的表述上。

例句

  1. 對方需索無度，如果一味應了他，那我們豈不是在抱薪救火？
  2. 他都犯錯了，你還鼓勵他？我不贊同這種抱薪救火的教育方式。
  3. 立委批評金錢外交就如同抱薪救火，對方有所仗恃，當然予取予求了。
  4. 股市都已崩盤了，分析師還在勸投資人繼續加碼，豈不是在抱薪救火？
  5. 他都因簽彩券虧空了許多錢，竟還想簽注更多來補救，真是抱薪救火，奇笨無比！
  6. 對於對方的無理要求，我們不能太軟弱，否則無異抱薪救火，只有招來更多的麻煩。

辨　　識

近義

火上加油、以火救火、揚湯止沸

反義

釜底抽薪

參考詞語

  • 抱薪救焚

    注　　音

    ㄅㄠˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄡˋ ㄈㄣˊ

    漢語拼音

    bào xīn jiù fén

    釋　　義

    猶「抱薪救火」。見「抱薪救火」條。
    1. 漢．獻帝〈令州郡罷兵詔〉：「丘牆懼于橫暴，貞良化為群惡，此何異乎抱薪救焚，扇火止沸哉！」
  • 負薪救火

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄡˋ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    fù xīn jiù huǒ

    釋　　義

    猶「抱薪救火」。見「抱薪救火」條。
    1. 《韓非子．有度》：「（其臣）又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣。」
    2. 《三國演義．第四三回》：「若聽諸葛亮之言，妄動甲兵，此所謂負薪救火也。」

抱殘守缺

參考詞語

‧保殘守缺 ‧保殘守闕 ‧守殘保缺 ‧抱殘守闕 ‧抱獨守殘 ‧補殘守缺

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄠˋ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ

漢語拼音

bào cán shǒu quē

釋　　義

固守舊有殘缺的經文不放。語本漢．劉歆〈移書讓太常博士〉。後用「抱殘守缺」比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。

典　　源

漢．劉歆〈移書讓太常博士〉（據《漢書．卷三六．楚元王傳》引）
及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，《逸禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，臧於秘府，伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺，稍離其真，乃陳發秘臧，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）［桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！

〔註解〕

  1. 挾：懷著。

典故說明

「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。

書　　證

  1. 清．西岷山樵〈野叟曝言序〉：「今則去先生之世已遠，無所忌諱，其後嗣既出其書矣；徒以兵燹剝蝕，使海內才人皆有抱殘守缺之憾。」
  2. 清．江藩《漢學師承記．卷八．顧炎武》：「讀書論道，重在大端，疏於末節，豈若抱殘守缺之俗儒，尋章摘句之世士也哉！」

用法說明

語義說明

比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。

使用類別

用在「依循舊章」的表述上。

例句

  1. 如果每個人都像他這樣抱殘守缺，那社會永遠不會進步。
  2. 以他那種抱殘守缺的作風，不知要如何領導這家高科技公司。
  3. 學術論文要有創見，若只是拼湊古人的言語，將會被譏為抱殘守缺。
  4. 為了求新求變，從今以後，大家要拋棄抱殘守缺的觀念，努力開創新機。
  5. 也許你會認為我是在抱殘守缺，但事實上我是在保護固有文化的薪傳火種。
  6. 認識固有文化很重要，但如果認為一定要回到舊有的生活方式，那就是抱殘守缺了。

辨　　識

近義

因循守舊、食古不化、故步自封、墨守成規

反義

不主故常、日新又新、另闢蹊徑、改弦更張、革故鼎新、推陳出新、標新立異

參考詞語

  • 保殘守缺

    注　　音

    ㄅㄠˇ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ

    漢語拼音

    bǎo cán shǒu quē

    釋　　義

    猶「抱殘守缺」。見「抱殘守缺」條。
    1. 《漢書．卷三六》：「猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。」
    2. 清．顧炎武〈華陰縣朱子祠堂上梁文〉：「兩漢而下，維多保殘守缺之人，六經所傳，未有繼往開來之哲。」
  • 保殘守闕

    注　　音

    ㄅㄠˇ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ

    漢語拼音

    bǎo cán shǒu quē

    釋　　義

    猶「抱殘守缺」。見「抱殘守缺」條。
    1. 宋．魏了翁〈哭吳侍郎文〉：「間亦有志則溺文眩博，自為曖昧，保殘守闕，私恐見破如公。」
  • 守殘保缺

    注　　音

    ㄕㄡˇ ㄘㄢˊ ㄅㄠˇ ㄑㄩㄝ

    漢語拼音

    shǒu cán bǎo quē

    釋　　義

    猶「抱殘守缺」。見「抱殘守缺」條。
    1. 明．李開先〈賀東泉王二尹馬政膺獎序〉：「繼今必極力拯救，方可蘇息。如但守殘保缺，則困瘁愈不可支。」
  • 抱殘守闕

    注　　音

    ㄅㄠˋ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ

    漢語拼音

    bào cán shǒu quē

    釋　　義

    猶「抱殘守缺」。見「抱殘守缺」條。
    1. 《文明小史．第六○回》：「現在抱殘守闕的寥寥無人，老兄具這樣的法眼，欽佩得很。」
  • 抱獨守殘

    注　　音

    ㄅㄠˋ ㄉㄨˊ ㄕㄡˇ ㄘㄢˊ

    漢語拼音

    bào dú shǒu cán

    釋　　義

    猶「抱殘守缺」。見「抱殘守缺」條。
    1. 明．歸有光〈草庭詩序〉：「今數年來，海內學者絕響，而江右一二君子，猶能抱獨守殘，振音于空谷之中。」
  • 補殘守缺

    注　　音

    ㄅㄨˇ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ

    漢語拼音

    bǔ cán shǒu quē

    釋　　義

    猶「抱殘守缺」。見「抱殘守缺」條。
    1. 漢．荀悅《前漢紀．卷二九》：「至於國家大事，則幽冥莫知其原，然猶補殘守缺，挾恐見破之私意，而忘從善服義之公心。」

並駕齊驅

參考詞語

‧並驅齊駕 ‧方駕齊驅 ‧齊驅並駕 ‧齊驅並驟

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄥˋ ㄐㄧㄚˋ ㄑㄧˊ ㄑㄩ

漢語拼音

bìng jià qí qū

釋　　義

多匹馬並排駕車，齊頭奔馳。語出南朝宋．劉勰《文心雕龍．附會》。後用「並駕齊驅」比喻彼此實力相當，不分軒輊。
△「不相上下」、「齊足並驅」

典　　源

南朝宋．劉勰《文心雕龍．附會》
夫文變多方，意見浮雜，約則義孤，博則辭叛，率故多尤，需為事賊。且才分不同，思緒各異，或製首以通尾，或尺接以寸附，然通製者蓋寡，接附者甚眾。若統緒失宗，辭味必亂；義脈不流，則偏枯文體。夫能懸識腠理，然後節文自會，如膠之粘木，豆之合黃矣。 是以 駟牡異力 1>，而 六轡如琴 2>；並駕齊驅，而 一轂統輻 3>；馭文之法，有似於此。 去留隨心，修短在手，齊其步驟，總轡而已。

〔註解〕

  1. 駟牡異力：共駕一車的四匹雄馬力不齊一。駟，音ㄙˋ。四匹馬。牡，音ㄇㄨˇ，雄性鳥獸。
  2. 六轡如琴：控制馬的六條韁繩如琴音般的和諧。轡，音ㄆㄟˋ，控制牛、馬等牲口的韁繩。
  3. 一轂統輻：一轂統轄很多輪輻。轂，音ㄍㄨˇ，車輪中心穿軸承輻的部位。輻，車輪中湊集於轂上的直木。

典故說明

南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書，主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等，對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫，文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構，因為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能齊頭並進，車轂也能控制好輪輻，讓車子快速前進。「並駕齊驅」就是直接摘自典源的一個成語，被用來比喻彼此實力相當，不分軒輊。

書　　證

  1. 南朝宋．劉勰《文心雕龍．附會》：「是以駟牡異力，而六轡如琴，並駕齊驅，而一轂統輻，馭文之法，有似於此。」（源）
  2. 《宣和畫譜．卷一．醉真圖一》：「何長壽與范長壽同師法，故所畫多相類，然一源而異派，論者次之。至於並駕齊驅，得名則均也。」
  3. 《鏡花緣》第二八回：「原來國王因近日本處文風不及鄰國，其能與鄰邦並駕齊驅者，全仗音韻之學。」

用法說明

一

語義說明

並排駕車，齊頭奔馳。

使用類別

用在「齊頭前進」的表述上。

例句

  1. 他倆騎著腳踏車並駕齊驅地通過草原，前往下一個村莊。
  2. 駕駛小型車在高速公路上和其他大型車輛並駕齊驅而行，是相當危險的事。
  3. 國慶閱兵時，憲兵車隊並駕齊驅地從司令臺前方通過，看起來實在很壯觀。
二

語義說明

比喻彼此實力相當，不分軒輊。

使用類別

用在「程度相等」的表述上。

例句

  1. 你要想與第一名的同學並駕齊驅，可得經過一番努力。
  2. 這兩種品牌的商品都十分優良，因此銷售狀況也是並駕齊驅。
  3. 李白和杜甫在文學史上的重要地位，可說是並駕齊驅而各有千秋。
  4. 他們的才華和年齡均相當，未來的成就可能是並駕齊驅，難分軒輊。
  5. 經過多年的努力，他在掌中戲一行中的地位，已逐漸和師父並駕齊驅。
  6. 看他進步的狀況，用不了幾年，他的棋藝就能與國內一流好手並駕齊驅。
  7. 我國的工業水準即將邁入先進國家之列，不久就可以和歐美各國並駕齊驅了。

辨　　識

近義

並肩前進、齊頭並進、不相上下、勢均力敵、齊足並驅、旗鼓相當

反義

大相逕庭、天差地遠、天淵之別、相去萬里

形音辨誤

駕，音ㄐㄧㄚˋ。騎、乘。不可寫作「架」。
「並駕齊驅」及「不相上下」都有程度相當的意思。
「並駕齊驅」側重於兩者一樣好；「不相上下」側重於兩者差不多。
並駕齊驅不相上下辨似例句
○ㄨ你要想與第一名的同學～，可得經過一番努力。
ㄨ○這兩樣商品的價錢～，你就隨便選一個吧！

參考詞語

  • 並驅齊駕

    注　　音

    ㄅㄧㄥˋ ㄑㄩ ㄑㄧˊ ㄐㄧㄚˋ

    漢語拼音

    bìng qū qí jià

    釋　　義

    猶「並駕齊驅」。見「並駕齊驅」條。
    1. 元．貢師泰〈知學齋記〉：「苦心刻意作為文章，雖能並驅齊駕於揚、馬、韓、歐之間，果為知學哉！」
  • 方駕齊驅

    注　　音

    ㄈㄤ ㄐㄧㄚˋ ㄑㄧˊ ㄑㄩ

    漢語拼音

    fāng jià qí qū

    釋　　義

    方，並。「方駕齊驅」猶「並駕齊驅」。見「並駕齊驅」條。
    1. 唐．楊炯〈唐右將軍魏哲神道碑〉：「文昭武穆，方駕齊驅。公子王孫，朱輪華轂。」
  • 齊驅並駕

    注　　音

    ㄑㄧˊ ㄑㄩ ㄅㄧㄥˋ ㄐㄧㄚˋ

    漢語拼音

    qí qū bìng jià

    釋　　義

    即「並駕齊驅」。見「並駕齊驅」條。
    1. 宋．葛立方《韻語陽秋．卷一七》：「取退之（南山）詩讀之，若可齊驅並駕也。」
    2. 《老殘遊記．第一一回》：「甲寅以後為文明華敷之世，雖燦爛可觀，尚不足與他國齊驅並駕。」
  • 齊驅並驟

    注　　音

    ㄑㄧˊ ㄑㄩ ㄅㄧㄥˋ ㄗㄡˋ

    漢語拼音

    qí qū bìng zòu

    釋　　義

    驟，奔馳。「齊驅並驟」猶「並駕齊驅」。見「並駕齊驅」條。
    1. 宋．王安石〈上邵學士書〉：「則韓、李、蔣、邵之名，各齊驅並驟，與此金石之刻不朽矣。」

背道而馳

參考詞語

‧背車而馳 ‧背道而行 ‧背馳於道

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄟˋ ㄉㄠˋ ㄦˊ ㄔˊ

漢語拼音

bèi dào ér chí

釋　　義

行為不合情理，做事違反正道。※＃語或本唐．白居易〈為人上宰相書〉。後用「背道而馳」比喻彼此的目標或理想完全相反。
△「南轅北轍」

典　　源

※＃唐．白居易〈為人上宰相書〉（據《全唐文．卷六七四．白居易》引）1>
宰相之耳，待天下之耳而後聰也；宰相之目，待天下之目而後明也；宰相之心識，待天下之心識而後能啟發聖神也。然則下取天下耳目心識，上以為天子聰明神聖者，此宰相之本職也，而為匡輔緝熙宣和之道也。若宰相唯以兩耳聽之，兩目視之，一心思之，則朝廷之得失，豈盡知見乎？必不盡也，而況於天下之得失乎？宰相之耳目得聰明乎？必未也，而況於上以為天子聰明聖神乎？然則天下聰明心識，取之豈無其道耶？必有也，在乎知與不知，行與不行耳。噫！自開元2>以來，斯道寖3>衰，鮮能行者。自貞元4>以來，斯道寖微，鮮能知者。豈惟不知乎？不行乎？又將背古道而馳者也。何也？古者宰相以危言危行、扶危持顛為心；今則敏行遜言、全身遠害而已矣。古者宰相以接士為務，今則不接賓客而已矣。古者宰相以開閤為名，今則鎖其第門而已矣。

〔註解〕

  1. 典故或見於唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉。
  2. 開元：唐朝玄宗的年號（西元７１３∼７４１）。
  3. 寖：音ㄐㄧㄣˋ，通「浸」，漸漸。
  4. 貞元：唐朝德宗的年號（西元７８５∼８０５）。

〔典源參考〕

唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉（據《柳宗元集》卷二一引）
唐興以來，稱是選而不怍者，梓潼陳拾遺。其後燕文貞以著述之餘，攻比興而莫能極；張曲江以比興之隙，窮著述而不克備。其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。

典故說明

白居易，字樂天，唐下邽人。文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。唐憲宗元和年間，撰寫《策林》七十五篇，縱論天下大事，對社會政治各項重大問題提出治理方案。本篇是獻給當時宰相議論政事的奏狀，其中寫到：「自玄宗開元以來，宰相聽取人民心聲的德政已經漸漸衰微，很少人能夠做到。從德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比喻彼此的目標或理想完全相反。

書　　證

  1. 《群書治要》卷四五引漢．仲長統《昌言》：「先古之制休廢，時王之政不平。直正不行，詐偽獨售，於是世俗同共知節義之難復持也，乃舍正從邪，背道而馳奸。彼獨能介然不為，故見貴也。」
  2. 清．黃宗炎《周易象辭．卷一五．歸妹卦》：「三說、四動為兩體之交，宜乎易合！何以三須、四遲，若是其難合與？豈非四震上往、三澤下降，其連合之處，原背道而馳者乎！」
  3. 清．黃宗炎《周易尋門餘論》卷上：「陶氏遯身世外，且因符瑞以勸進，遺譏于後世。與吾夫子學《易》可无大過，不亦背道而馳者乎？」
  4. 清．黃宗炎《圖學辯惑》：「《大傳》之言陰陽、動靜，俱以《易》之為書，奇偶往來象天地之氣化，非竟指天地而狀貌之也。此先聖後儒背道而馳之大概爾。」
  5. 清．況周頤《蕙風詞話》卷一：「吾性情為詞所陶冶，與無情世事，日背道而馳。」

用法說明

語義說明

比喻彼此的目標或理想完全相反。

使用類別

用在「正好相反」的表述上。

例句

  1. 這種老是和規定背道而馳的人，令我很頭痛。
  2. 這種政策與人民要求安定的願望是背道而馳的。
  3. 我們得看清時代潮流，背道而馳者很容易被淘汰。
  4. 他們倆雖是兄弟，價值觀念卻背道而馳，完全不同。
  5. 這兩家公司經營理念根本背道而馳，要怎麼談合作！
  6. 開創流派的藝術家，大多與潮流背道而馳，自創一格。
  7. 我看經理說的是一套，做的又是一套，言行完全背道而馳。
  8. 他希望能考上好學校，卻終日遊蕩不讀書，豈不是背道而馳！
  9. 面對現實的壓力，有時想法和做法不得不背道而馳，真是無奈。
  10. 如果我們今天的決定與當初堅持的宗旨背道而馳，公司還有存在的意義嗎？

辨　　識

近義

南轅北轍

參考詞語

  • 背車而馳

    注　　音

    ㄅㄟˋ ㄔㄜ ㄦˊ ㄔˊ

    漢語拼音

    bèi chē ér chí

    釋　　義

    猶「背道而馳」。見「背道而馳」條。
    1. 宋．葉適《水心別集．卷六》：「彼其智不足以知聖人，而不能自蔽其所見，又變於俗而趨於利，故其勢不得不背車而馳，則君子哀之可也。」
  • 背道而行

    注　　音

    ㄅㄟˋ ㄉㄠˋ ㄦˊ ㄒㄧㄥˊ

    漢語拼音

    bèi dào ér xíng

    釋　　義

    猶「背道而馳」。見「背道而馳」條。
    1. 明．歸有光《震川先生集．別集》：「蹈道而行之，謂之君子；背道而行之，謂之小人。」
  • 背馳於道

    注　　音

    ㄅㄟˋ ㄔˊ ㄩˊ ㄉㄠˋ

    漢語拼音

    bèi chí yú dào

    釋　　義

    猶「背道而馳」。見「背道而馳」條。
    1. 唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉：「其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。」

背水一戰

參考詞語

‧背水陳

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄟˋ ㄕㄨㄟˇ ㄧ ㄓㄢˋ （變） ㄅㄟˋ ㄕㄨㄟˇ ㄧˊ ㄓㄢˋ

漢語拼音

bèi shuǐ yī zhàn （變） bèi shuǐ yí zhàn

釋　　義

「背水一戰」的「背水」，就是背對著河流，毫無退路的意思。「背水一戰」比喻抱著必死的決心，奮戰取勝。※語或本《尉繚子．天官》。
△「孤注一擲」、「破釜沉舟」

典　　源

※《尉繚子．天官》
梁惠王問尉繚子曰：「黃帝刑德，可以百勝，有之乎？」尉繚子對曰：「刑以伐之，德以守之，非所謂天官時日陰陽向背也。黃帝者，人事而已矣。何者？今有城，東西攻不能取，南北攻不能取，四方豈無順時乘之者邪？然不能取者，城高池深，兵器備具，財谷多積，豪士一謀者也。若城下池淺守弱，則取之矣。由是觀之，天官時日，不若人事也。案《天官》1>曰：「背水陳2>為絕紀3>，向阪4>陳為廢軍5>。」武王伐紂，背濟水向山阪而陳，以二萬二千五百人，擊紂之億萬而滅商，豈紂不得天官之陳哉！

〔註解〕

  1. 《天官》：古代泛論陰陽、干支、天文星象之書。
  2. 陳：音ㄓㄣˋ，同「陣」，軍隊之陣列、部署。
  3. 絕紀：或本作「絕地」，毫無生路之地。
  4. 阪：山坡。
  5. 廢軍：無戰力之軍。

典故說明

「背水一戰」原作「背水陳」。戰國時，梁惠王問尉繚子說：「我聽說黃帝有刑德之說，靠它可以百戰百勝，有這回事嗎？」尉繚子說：「不是這樣的，黃帝的刑德之說，是指用武力討伐敵人，用文德治理天下，和國君所要追求的流年方位無關。假設今天有一座城池，用什麼方法都攻不下來，如果按陰陽五行，難道沒有任何吉時是適宜攻城的嗎？其實這座城會無法攻破，完全是因為它的防護堅固，城內兵器完備，糧食物資充足，又有豪傑之人同心協力的固守。如果不是這樣，城就很容易攻下了。這樣看來，要找良辰吉日不如多花心思在行動策略上。《天官》中曾說：『背靠著水部陣，等於是把部隊置於死地；面對著山坡擺陣，簡直是自廢兵力。』但想當初武王伐紂時，就是背著濟水、面對牧野山坡列陣，以二萬多人的兵力，去迎戰紂王的數十萬大軍，那紂王不是得了《天官》書中的陣式之利，必勝無疑嗎？但是後來武王仍然打贏這場仗，滅了商朝。所以能百戰百勝並不在於選對良辰吉日，而完全是人的努力。」這裡提到了「背水陳」，也就是「背水布陣」的意思，可能就是後來「背水一戰」這句成語的出處，用來比喻抱著必死的決心，奮戰取勝。

書　　證

  1. 宋．謝翱〈文房四友歎〉詩：「荊山風雨朝暮號，璞在吾懷足何罪？恨不雪恥酬諸姬，背水一戰漢為池。」
  2. 宋．秦觀〈將帥策〉：「韓信之擊趙，非素拊循士大夫也，背水一戰而擒趙王歇，斬成安君，是不在乎任之久近也。」
  3. 元．劉壎〈書南居陳君丁亥集後〉：「淮陰，漢大將，以背水一戰傳；公瑾，江東豪傑，以赤壁一捷傳。」
  4. 明．王翰〈過韓廟〉詩：「西來鐵馬疾如風，魏豹就虜猶兒童。背水一戰趙壁破，飛書纔入燕城崩。」

用法說明

語義說明

比喻抱著必死的決心，奮戰取勝。

使用類別

用在「勇猛奮戰」、「奮力一搏」的表述上。

例句

  1. 同志們！我們已無退路，準備背水一戰吧！
  2. 今年再考不上，我就沒機會了，我只有背水一戰！
  3. 如今我們陷入重圍，只好背水一戰，殺出一條血路。
  4. 我們已下定背水一戰的決心，一定要衝出敵軍的包圍。
  5. 事到如今，就剩這點資源，大家背水一戰，全力一搏吧！
  6. 雖然局勢極為危險，但為了死裡求生，只好背水一戰了。
  7. 形勢已不容我軍有後退之路，大家只有背水一戰，和敵人拚一死活了！
  8. 下場比賽已不能再輸，希望大家齊心協力，做好背水一戰的心理準備。

辨　　識

近義

孤注一擲、背城借一、破釜沉舟

反義

臨陣脫逃
「孤注一擲」及「背水一戰」都有求取存續的意思。
「孤注一擲」側重於使用冒險的手段；「背水一戰」則側重於無退路之下奮勇向戰。
孤注一擲背水一戰辨似例句
○ㄨ他為了讓公司起死回生，所以將資金～，盡數投入股市。
ㄨ○形勢已不容我軍有後退之路，大家只有～，和敵人拚一死活了！

參考詞語

  • 背水陳

    注　　音

    ㄅㄟˋ ㄕㄨㄟˇ ㄓㄣˋ

    漢語拼音

    bèi shuǐ zhèn

    釋　　義

    陳，同「陣」。「背水陳」即背著河流布陣。見「背水一戰」條。
    1. 《尉繚子．天官》：「背水陳為絕紀，向阪陳為廢軍。」
    2. 《史記．卷九二》：「信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。」

班門弄斧

參考詞語

‧弄斧班門 ‧班門取罪

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄢ ㄇㄣˊ ㄋㄨㄥˋ ㄈㄨˇ

漢語拼音

bān mén nòng fǔ

釋　　義

班，魯班，古代巧匠。「班門弄斧」指在巧匠魯班門前玩弄大斧。比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。
＃語本唐．柳宗元〈王氏伯仲唱和詩序〉。

典　　源

＃唐．柳宗元〈王氏伯仲唱和詩序〉（據《全唐文．卷五七七．柳宗元》引）1>
況宗兄2>握炳然3>之文，以贊關石4>，廌冠銀章5>，榮映江湖6>，則嚮時之美談，必復其始。某也謂予7>傳卜氏之學8>，宜敘于首章，操斧於班郢9>之門，斯強顏10>耳。

〔註解〕

  1. 典故或見於明．梅之渙〈題李白墓〉詩。
  2. 宗兄：稱同族或同宗之兄。指王緯，字文卿，唐太原人，生卒年不詳。以明經入仕，官至檢校工部尚書，為官以清廉著稱。
  3. 炳然：光明貌，比喻文采燦爛。
  4. 以贊關石：王緯時任鹽鐵轉運使，掌管賦稅，此指王緯有才華，用以處理賦稅之事。贊，佐助、輔導。關石，指賦稅。關，門關之征。石，音ㄉㄢˋ，賦稅之單位。
  5. 廌冠銀章：指作官。王緯時任御史大夫兼鹽鐵轉運使。廌冠，御史官帽。廌，音ㄓˋ，古代傳說中的獨角獸，能分辨曲直，會用角觸理虧之人。銀章，官印。
  6. 榮映江湖：光彩照耀天下。江湖，四方之地。
  7. 予：我。另本作「余」。
  8. 卜氏之學：指子夏之詩學。卜氏，卜商（西元前５０７∼４００），字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子。擅長文學、孔門詩學，《魯詩》、《毛詩》及春秋《公》、《穀》二傳，皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
  9. 郢：音ㄧㄥˇ，指古代楚國郢都的巧匠，相傳他能將人鼻端如蠅翼般的白粉用斧頭削去，而絲毫不損傷鼻子。 故事見《莊子．徐无鬼》。
  10. 強顏：厚著臉皮不知羞恥。強，音ㄐㄧㄤˋ。

〔典源參考〕

明．梅之渙〈題李白墓〉詩（據《幼學瓊林．卷三．人事類》注引）
采石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

典故說明

唐代大文學家柳宗元的朋友王緯兄弟，出身於書香世家，富有文采。兩人前來京師為文，柳宗元為他們的唱和詩作寫序，讚美他們有如三國時的應璩、應瑒及南朝時陸機、陸雲兩對兄弟，寫出音律玄妙、內容精美的詩句，並自認所寫的序文是在行家面前獻醜，有如在善於工藝的魯班、郢匠前耍弄斧頭。後來「班門弄斧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。

書　　證

  1. 宋．歐陽修〈與梅聖俞書〉其一四：「昨在真定，有詩七、八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑！」
  2. 《三國演義》第一一三回：「今搦吾鬥陣法，乃『班門弄斧』耳！」
  3. 《二刻拍案驚奇》卷二：「奴家偶以小藝擅名國中，不想遇著高手下臨。奴家本不敢相敵，爭奈眾心欲較勝負，不得不在班門弄斧。」
  4. 《文明小史》第四○回：「子由等聽得他們那般高論，已經拜服到地，如何還敢班門弄斧？」
  5. 《幼學瓊林．卷三．人事類》：「班門弄斧，不知分量。」

用法說明

語義說明

比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。貶義。

使用類別

用在「愚昧無知」的表述上。

例句

  1. 他可是大名家，你別班門弄斧了。
  2. 在您面前，我怎敢班門弄斧，隨便發言呢？
  3. 今天在各位名家面前談創作，我真是班門弄斧了。
  4. 今天我竟然在專家面前大談科學，真是班門弄斧。
  5. 我這點淺見，在行家面前，不免有點班門弄斧了。
  6. 你少在那兒班門弄斧了，在座的有哪個不是專家？
  7. 就憑你這點本事，就敢在專家面前班門弄斧，真是可笑。
  8. 我又不是書法家，不敢在這裡班門弄斧地談什麼運筆技巧。

辨　　識

近義

布鼓雷門

參考詞語

  • 弄斧班門

    注　　音

    ㄋㄨㄥˋ ㄈㄨˇ ㄅㄢ ㄇㄣˊ

    漢語拼音

    nòng fǔ bān mén

    釋　　義

    即「班門弄斧」。見「班門弄斧」條。
    1. 明．高濂《玉簪記．第一六齣》：「小生略記一二，弄斧班門，休笑，休笑。」
    2. 《儒林外史．第二八回》：「先生大名，如雷灌耳。小弟獻醜，真是弄斧班門。」
  • 班門取罪

    注　　音

    ㄅㄢ ㄇㄣˊ ㄑㄩˇ ㄗㄨㄟˋ

    漢語拼音

    bān mén qǔ zuì

    釋　　義

    在行家面前賣弄才能，招來不自量力之咎。見「班門弄斧」條。
    1. 《人中畫．風流配》：「況西蜀小子陋學之才，焉敢班門取罪？」

病入膏肓

參考詞語

‧疾入膏肓 ‧病在膏肓 ‧病在膏髓 ‧病染膏肓

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄥˋ ㄖㄨˋ ㄍㄠ ㄏㄨㄤ

漢語拼音

bìng rù gāo huāng

釋　　義

膏，心下脂肪；肓，心臟和橫膈膜之間。中醫之「膏肓」即指心之下，膈之上的部位。膏肓相傳是身體內藥力所不及的地方。「病入膏肓」原指病位深隱難治，病情危重，無藥可救。典出《左傳．成公十年》。後用「病入膏肓」比喻人、事已到無可挽回的程度。

典　　源

《左傳．成公十年》
晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊，曰：「殺余孫，不義。余得請於帝矣！」壞大門及寢門而入。公懼，入于室，又壞戶。公覺，召桑田巫，巫言如夢。公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」 公疾病，求醫于 秦 1>，秦伯使醫 緩 2>為 3>之。未至，公夢疾為二 豎子 4>，曰：「彼良醫也，懼傷我焉逃之？」其一曰：「居 肓 5>之上、 膏 6>之下，若我何？」醫至，曰：「疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可， 達 7>之不及，藥不至焉，不可為也。」 公曰：「良醫也。」厚為之禮而歸之。

〔註解〕

  1. 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。到了戰國孝公時定都咸陽，直到秦王政二十六年統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。
  2. 緩：春秋時秦國名醫，生卒年不詳。
  3. 為：指醫治。
  4. 豎子：兒童。
  5. 肓：音ㄏㄨㄤ，人體心臟下、橫隔膜上的部位。
  6. 膏：古代稱心下脂肪。
  7. 達：指針。

典故說明

春秋時晉國景公作夢，夢見惡鬼來向他討命，之後就生病了。病重時向秦國求良醫，於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前，景公夢見疾病化成兩個小孩，其中一個說：「緩是個良醫，我怕會受到傷害，要逃到哪裡才好？」另一個就說：「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位，他就奈何不了我們。」等緩到了晉國，診視過景公的病情，說：「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位，不管服用藥物或是針灸，藥力都無法到達，所以這個病是治不好了。」果真，景公沒多久就過世了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」，用來指人病重，無藥可救；亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。

書　　證

  1. 《唐語林．卷五．補遺》：「請足下多服續命之散，數加益智之丸，無令病入膏肓，坐親斧鑕也。」
  2. 《三國演義》第五二回：「吾觀劉琦過於酒色，病入膏肓，見今面色羸瘦，氣喘嘔血；不過半年，其人必死。」
  3. 《明史．卷三○九．流賊列傳．序》：「譬一人之身，元氣羸然，疽毒並發，厥症固已甚危，而醫則良否錯進，劑則寒熱互投，病入膏肓，而無可救，不亡何待哉。」
  4. 《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「感承夫人好意，只是氏兒病入膏肓，眼見得上天遠，入地便近，不能報答夫人厚恩，來生當效犬馬之報。」
  5. 《歧路燈》第二○回：「熱腸動處真難默，冷眼覷時便欲暗；病入膏肓嗟已矣，願奉宣聖失言箴。」
  6. 《隋唐演義》第七二回：「如今再說天后在宮中淫亂，見高宗病入膏肓，歡喜不勝。」
  7. 《聊齋志異．卷二．蓮香》：「病入膏肓，實無救法。姑來永訣，以明非妒。」
  8. 《鏡花緣》第一三回：「賤妾之恙，雖得女兒取參略延殘喘，奈病入膏肓，不啻風中之燭。」

用法說明

一

語義說明

指人病重，無藥可救。

使用類別

用在「病重垂危」的表述上。

例句

  1. 患病就得就醫，難道要等到病入膏肓嗎？
  2. 從檢驗報告來看，他已病入膏肓，情況很不樂觀。
  3. 老太太一直懷疑自己病入膏肓，所以終日唉聲嘆氣。
  4. 自從知道病入膏肓後，他反倒樂觀起來，病房總是充滿笑聲。
  5. 那位老先生雖然知道自己病入膏肓，但仍然堅持參與既定的公益活動。
二

語義說明

比喻人、事已到無可挽回的程度。

使用類別

用在「程度嚴重」的表述上。

例句

  1. 這家公司依我看已病入膏肓，難以為繼了。
  2. 他們再這樣胡搞下去，問題終將病入膏肓，難以挽救。
  3. 這種人惡性深植，早已病入膏肓，光用話勸已沒有用了。
  4. 這些歹徒真是惡習難改，病入膏肓，希望法官判以極刑！
  5. 染上毒癮若不能立即戒斷，到了病入膏肓時，想戒也沒用了。
  6. 一個政府縱容官吏舞弊營私，那正是導致國事病入膏肓的因由。
  7. 一個團體的腐敗如已到了病入膏肓的地步，任誰也無法挽救它了。
  8. 雖然大家都認為他已經病入膏肓，王老師仍苦口婆心地希望他浪子回頭。

辨　　識

近義

不可救藥、群醫束手

反義

不藥而癒

形音辨誤

肓，音ㄏㄨㄤ。指人體心臟下，橫隔膜上的部位。不可寫作「盲」。

參考詞語

  • 疾入膏肓

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄖㄨˋ ㄍㄠ ㄏㄨㄤ

    漢語拼音

    jí rù gāo huāng

    釋　　義

    猶「病入膏肓」。見「病入膏肓」條。
    1. 《明史．卷二○九》：「今大學士嵩，貪婪之性疾入膏肓，愚鄙之心頑於鐵石。」
  • 病在膏肓

    注　　音

    ㄅㄧㄥˋ ㄗㄞˋ ㄍㄠ ㄏㄨㄤ

    漢語拼音

    bìng zài gāo huāng

    釋　　義

    猶「病入膏肓」。見「病入膏肓」條。
    1. 宋．朱熹〈與台端書〉：「今天下之病在膏肓者久矣！夫人而能知之，夫人而欲言之，顧以不當其任，則雖欲一效其伎而無所施耳。」
    2. 明．邵璨《香囊記．第二三齣》：「便遇秦和醫國手，只恐他病在膏肓怎救？」
  • 病在膏髓

    注　　音

    ㄅㄧㄥˋ ㄗㄞˋ ㄍㄠ ㄙㄨㄟˇ

    漢語拼音

    bìng zài gāo suǐ

    釋　　義

    猶「病入膏肓」。見「病入膏肓」條。
    1. 宋．黃晞〈祭左丘明文〉：「四子於是，析言厚誣，仲舒、劉向，習異牽拘，病在膏髓。」
  • 病染膏肓

    注　　音

    ㄅㄧㄥˋ ㄖㄢˇ ㄍㄠ ㄏㄨㄤ

    漢語拼音

    bìng rǎn gāo huāng

    釋　　義

    猶「病入膏肓」。見「病入膏肓」條。
    1. 元．范居中〈金殿喜重重．風雨秋堂套〉：「真個崔張不讓，命該彫喪，險些病染膏肓，此言非妄。」

捕風捉影

參考詞語

‧係風捕影 ‧係風捕景 ‧捉影捕風 ‧捉風捕影 ‧捕影拿風 ‧捕影繫風 ‧捕風弄月 ‧捕風繫影 ‧握風捕影 ‧繫風捕影

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄨˇ ㄈㄥ ㄓㄨㄛ ㄧㄥˇ

漢語拼音

bǔ fēng zhuō yǐng

釋　　義

風和影子均無可捉摸，「捕風捉影」比喻所做的事或所說的話毫無根據，憑空揣測。語本《漢書．卷二五．郊祀志下》。
△「無中生有」

典　　源

《漢書．卷二五．郊祀志下》
成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。

〔註解〕

  1. 洋洋：充滿的樣子。
  2. 盪盪：浮誇不實的樣子。
  3. 係風：縛住風。「係」通「繫」。
  4. 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。
  5. 距：抗、違。通「拒」。

典故說明

「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

書　　證

  1. 《朱子語類．卷六九．易五．乾下》：「忠信者，無一毫之不實。若有一毫之不實，如捕風捉影，更無下工處，德何由進？」
  2. 《二刻拍案驚奇》卷一○：「還有幾個不出名提草鞋的小夥，共是十來個。專一捕風捉影，尋人家閒頭腦，挑弄是非，扛幫生事。」
  3. 《紅樓夢》第九五回：「襲人心裡著忙，便捕風捉影的混找，沒一塊石底下不找到，只是沒有。」
  4. 《鏡花緣》第一二回：「尤可怪的，又有一等唆訟之人，哄騙愚民，勾引興訟，捕風捉影，設計鋪謀，或誣控良善，或妄扳無辜。引人上路，卻於暗中分肥；設有敗露，他即遠走高飛。」
  5. 《蕩寇志》第四五回：「如今不知仙草有無，正是捕風捉影，那慧娘又命在呼吸，所以不敢遲延。」

用法說明

語義說明

比喻所做的事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

使用類別

用在「揣測捏造」的表述上。

例句

  1. 那些傳聞只不過是捕風捉影，不必理會。
  2. 這個捕風捉影的消息，完全是無中生有。
  3. 做事情要確實，捕風捉影地瞎搞，徒勞無功。
  4. 社會上多的是喜歡捕風捉影，造謠生事的人。
  5. 有些記者專門捕風捉影，報導一些未經查證的消息。
  6. 孩子是否被綁架都尚未證實，你先別捕風捉影地胡思亂想。
  7. 為了強調對方人品的不是，他更捕風捉影地捏造了許多傳聞。
  8. 這個緋聞純粹是捕風捉影的謠言，是有人見不得她好，編造出來的。
  9. 找東西也得費心想想從那兒著手較好，像這樣捕風捉影地亂找，有什麼用？

辨　　識

近義

空穴來風、望風捕影、無中生有

反義

耳聞目睹、言必有據、真憑實據、實事求是
「捕風捉影」及「無中生有」都有毫無根據、不實在的意思。
「捕風捉影」側重於沒有根據的揣測；「無中生有」側重於憑空捏造。
捕風捉影無中生有辨似例句
○ㄨ孩子是否被綁架都尚未證實，你先別～地胡思亂想。
ㄨ○我又沒得罪過他，不知他為什麼要～地編造謊言來誣陷我？

參考詞語

  • 係風捕影

    注　　音

    ㄒㄧˋ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ

    漢語拼音

    xì fēng bǔ yǐng

    釋　　義

    猶「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。
    1. 南朝宋．謝惠連〈秋胡行．二首之二〉：「係風捕影，誠知不得，念彼奔波，意慮迴惑。」
  • 係風捕景

    注　　音

    ㄒㄧˋ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ

    漢語拼音

    xì fēng bǔ yǐng

    釋　　義

    猶「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。
    1. 《漢書．卷二五》：「聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，盪盪如係風捕景，終不可得。是以明王距而不聽，聖人絕而不語。」
  • 捉影捕風

    注　　音

    ㄓㄨㄛ ㄧㄥˇ ㄅㄨˇ ㄈㄥ

    漢語拼音

    zhuō yǐng bǔ fēng

    釋　　義

    猶「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。
    1. 《金瓶梅詞話．第三三回》：「許人錢，如捉影捕風；騙人財，如探囊取物。」
  • 捉風捕影

    注　　音

    ㄓㄨㄛ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ

    漢語拼音

    zhuō fēng bǔ yǐng

    釋　　義

    猶「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。
    1. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○》：「是事如捉風捕影，杳無實證，又不可刑求；斷離斷合，皆難保不誤。」
  • 捕影拿風

    注　　音

    ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ ㄋㄚˊ ㄈㄥ

    漢語拼音

    bǔ yǐng ná fēng

    釋　　義

    猶「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。
    1. 元．吳昌齡《東坡夢．第三折》：「只待要靜巉巉幕天席地，笑吟吟倚翠偎紅。怎知道被禪師神挑鬼弄，做一場捕影拿風。」
  • 捕影繫風

    注　　音

    ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ ㄒㄧˋ ㄈㄥ

    漢語拼音

    bǔ yǐng xì fēng

    釋　　義

    猶「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。
    1. 《梁書．卷三三》：「但雕朽杇糞，徒成延獎；捕影繫風，終無效答。」
  • 捕風弄月

    注　　音

    ㄅㄨˇ ㄈㄥ ㄋㄨㄥˋ ㄩㄝˋ

    漢語拼音

    bǔ fēng nòng yuè

    釋　　義

    猶「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。
    1. 《隋唐演義．第一二回》：「響馬得財漏網，瘟太守麵糊盆，不知苦辣，倒著落在我身上，要捕風弄月，教我那裡去追尋？」
  • 捕風繫影

    注　　音

    ㄅㄨˇ ㄈㄥ ㄒㄧˋ ㄧㄥˇ

    漢語拼音

    bǔ fēng xì yǐng

    釋　　義

    即「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。
    1. 五代十國南唐．史虛白《釣磯立談》：「於是連兵十許年，國削民乏，渺然視太平之象，更若捕風繫影。」
    2. 宋．朱熹〈答廖子晦書．一八首之一八〉：「蓋性命之理雖微，然就博文約禮實事上看，亦甚明白。正不須向無形象處東撈西摸，如捕風繫影，用意愈深而去道愈遠也。」
  • 握風捕影

    注　　音

    ㄨㄛˋ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ

    漢語拼音

    wò fēng bǔ yǐng

    釋　　義

    猶「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。
    1. 《抱朴子．內篇》：「無為握無形之風，捕難執之影，索不可得之物，行必不到之路。」
    2. 唐．杜牧〈獻詩啟〉：「今謹錄一百五十篇，編為一軸，封留獻上。握風捕影，鑄木鏤冰，敢求恩知，但希鑴琢。」
  • 繫風捕影

    注　　音

    ㄒㄧˋ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ

    漢語拼音

    xì fēng bǔ yǐng

    釋　　義

    猶「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。
    1. 北魏．酈道元《水經注．贛水注》：「有二崖，號曰大蕭小蕭，言蕭史所遊萃處也。雷次宗云：『此乃繫風捕影之論。』」
    2. 明．焦竑《焦氏筆乘續集．卷一》：「夫門人疑一貫之說，如繫風捕影之難，而曾子斷斷然以忠恕盡之。」

閉門造車

參考詞語

‧造車合轍 ‧閉戶斲輪 ‧閉造出合

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧˋ ㄇㄣˊ ㄗㄠˋ ㄐㄩ

漢語拼音

bì mén zào jū

釋　　義

關起門來，按照一定的規格在家裡造車。比喻依循著一定的原則行事。＃語出《祖堂集．卷二○．五冠山瑞雲寺和尚》。後用「閉門造車」比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。
△「閉門造車，出門合轍」

典　　源

＃《祖堂集．卷二○．五冠山瑞雲寺和尚》1>
所言三等普賢者，不是三人。一人行，行依行勝、劣、大義，三等普賢也。所言一人者，初頓證實際之時，即文殊；今隨緣行行之時，即普賢，故名為一人也，此是通取內證外化也。若以內證外化不同，故文殊、普賢兩人；若以通取能證、所證及眾行不同，即為三人也。此大教意說也。謂大經題云：《大方廣》者，所說之法，故即遮那2>是也；佛者，能證之人也，故即文殊3>是也；《華嚴》4>者，隨緣之行，故普賢5>是也。此旦6>一佛二菩薩7>，即為三人也。若欲修行普賢行者，先窮真理，隨緣行行8>，即今行與古跡相應，如似閉門造車，出門合轍耳！」

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》、《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》。
  2. 遮那：毗盧遮那之略稱，為釋迦牟尼佛的三身之一。
  3. 文殊：即文殊師利，佛教菩薩名，由梵語音譯而來。為釋迦牟尼佛的左脅侍，象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。
  4. 《華嚴》：《華嚴經》，全稱為《大方廣佛華嚴經》。是由一些小部經，逐漸發展成的大部經典。是華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。
  5. 普賢：佛教的四大菩薩之一。為釋迦牟尼佛的右脅侍，象徵佛陀行德的菩薩。其塑像多騎白象，與左脅侍文殊騎獅子相對。
  6. 此旦：此時。
  7. 一佛二菩薩：佛教稱世界有穢土（凡人所居）和淨土（聖人所居佛國）之分，每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」，佛代表「性德」，不修，性德雖然有，但不能夠顯現出來，所以性德顯現要靠修德。此處的一佛為釋迦牟尼佛，二菩薩為普賢菩薩和文殊菩薩。
  8. 隨緣行行：因應著因緣現象行修行之事。

〔典源參考〕

■宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》
軌者，車之轍跡也。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。
■《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》
潭州鹿苑和尚。僧問：「餘國作佛還有異名也無？」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」

典故說明

「閉門造車」是說關起門來，按照一定的規格在家裡製造車子，原用來比喻依循著一定的原則行事，可見於佛教經典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禪宗史錄，上溯古代七佛，下至南唐各禪宗宗師及其講法精要，共錄二百五十六佛祖禪師。其中第二○卷中講述了成佛的必要條件。佛教中有一佛二菩薩的說法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩薩代表的是欲證成佛身所需的條件。就其代表人物來說，一佛是釋迦牟尼佛，二菩薩分別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三個個體；當證成佛身時，三者則合為一體。欲修行者，必須先了解這個道理，然後順應因緣來修行，如此便能與佛祖最初的修行相應和。這就好像雖然關起門在家製造車子，但因為依循著一定的規則，所以成品能完全符合應行的軌跡。「閉門造車」這句成語在這裡原是用來比喻依循著一定的原則行事，後則轉用於比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。

書　　證

  1. 《祖堂集．卷二○．五冠山瑞雲寺和尚》：「若欲修行普賢行者，先窮真理，隨緣行行，即今行與古跡相應，如似閉門造車，出門合轍耳！」（源）
  2. 《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷九：「雪竇道：『為你通一線路。你若閉門造車，出門合轍，濟個甚事？』」
  3. 《五燈會元．卷六．泐潭延茂禪師》：「問：『如何是閉門造車？』師曰：『失卻斑貓兒。』」
  4. 《五燈會元．卷九．潭州鹿苑和尚》：「問：『如何是閉門造車？』師曰：『南嶽石橋。』」
  5. 宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》：「古語所謂『閉門造車，出門合轍』。蓋言其法之同。」
  6. 《景德傳燈錄．卷一七．洪州泐潭匡悟禪師》：「問：『如何是閉門造車？』師曰：『活計一物無。』」
  7. 《景德傳燈錄．卷一九．餘杭大錢山從襲禪師》：「問：『閉門造車，出門合轍。如何是閉門造車？』師曰：『造車即不門。汝作麼生是轍。』」
  8. 宋．陳亮《陳亮集．卷一八．謝陳同知啟》：「伏念某少覽古書，恐遂流於無用；晚更世故，始漸見於難通。豈求田問舍之是專？亦閉門造車之可驗。」
  9. 《續傳燈錄．卷二七．育王端裕禪師》：「一法不墮緣塵，萬法本無罣礙。山是山，水是水；俗是俗，僧是僧。不異不同，直饒恁麼。猶是閉門造車，未是出門合轍。」
  10. 清．嚴復〈救亡決論〉：「自以為閉門造車，出而合轍，而門外之轍與其所造之車，果相合否？」

用法說明

語義說明

比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。貶義。

使用類別

用在「經驗不足」、「空有想像」的表述上。

例句

  1. 這些閉門造車的產品，根本不符市場需要。
  2. 他閉門造車，打造了一架直昇機，結果不能飛。
  3. 你這種漠視社會實況，閉門造車的政策是行不通的。
  4. 你如果閉門造車，就認為自己最好，那就很像夜郎自大了。
  5. 現代經營者須注意市場潮流，如果閉門造車，很容易被淘汰的。
  6. 你在設計前完全未到現場了解，就這麼閉門造車、畫起藍圖可以嗎？
  7. 你埋頭苦幹的精神固然值得嘉許，但閉門造車的態度就讓人不敢領教了。
  8. 現代設計強調人因工程，就是要設計者多考慮人的實際需要，不要閉門造車。

參考詞語

  • 造車合轍

    注　　音

    ㄗㄠˋ ㄐㄩ ㄏㄜˊ ㄓㄜˊ

    漢語拼音

    zào jū hé zhé

    釋　　義

    比喻依循著一定的原則行事，便自然能合於常規。見「閉門造車」條。
    1. 宋．周煇《清波雜志．卷五》：「及觀序《脩水集》『造車合轍』之語，則知持此論舊矣。」
    2. 清．趙翼〈李雨村觀察自蜀中續寄詩話比舊增多戲題於後．詩其二〉：「人各造車期合轍，君能集腋便成裘。」
  • 閉戶斲輪

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄏㄨˋ ㄓㄨㄛˊ ㄌㄨㄣˊ

    漢語拼音

    bì hù zhuó lún

    釋　　義

    關起門來，削木製作車輪。比喻依循著一定的原則行事。見「閉門造車」條。
    1. 元．邵亨貞〈南村輟耕錄疏〉：「凡例既明，書法尤備。鉤玄提要，匪按圖索驥之空言；考古驗今，得閉戶斲輪之大意。」
  • 閉造出合

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄗㄠˋ ㄔㄨ ㄏㄜˊ

    漢語拼音

    bì zào chū hé

    釋　　義

    比喻依循著一定的原則行事，便自然能合於常規。見「閉門造車」條。
    1. 清．魏源〈皇朝經世文編敘〉：「法必本夫人。轉五寸之轂，引重致千里；莫御之，跬步不前，然恃目巧，師意匠，般、爾不能閉造而出合。」

閉月羞花

參考詞語

‧掩月羞花 ‧月閉花羞 ‧羞花閉月 ‧花閉月羞

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧˋ ㄩㄝˋ ㄒㄧㄡ ㄏㄨㄚ

漢語拼音

bì yuè xiū huā

釋　　義

「閉月羞花」之「閉月」，典源作「蔽月」，月兒自覺比不上美人，而躲避隱藏。語本三國魏．曹植〈洛神賦〉。「羞花」，形容女子容顏姣好，使花自感羞愧。語本唐．李白〈西施〉詩。「閉月羞花」形容女子容貌十分姣好。
△「沉魚落雁」

典　　源

  1. 「閉月」：三國魏．曹植〈洛神賦〉（據《文選．卷一九．賦》引）
    御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無廼是乎？其狀若何？臣願聞之。」余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松， 髣髴 1>兮若輕雲之蔽月， 飄颻 2>兮若流風之 迴雪 3>。 遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出淥波。……」

    〔註解〕

    1. 髣髴：音ㄈㄤˇ　ㄈㄨˊ，似乎、近似，亦作「仿佛」、「彷彿」。
    2. 飄颻：隨風飄動。颻，音ㄧㄠˊ。亦作「飄搖」。
    3. 迴雪：形容舞姿曼妙，宛如雪因風而飄舞。
  2. 「羞花」：唐．李白〈西施〉詩（據《全唐詩．卷一八一．李白》引）
    西施 1>越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。 浣紗弄碧水，自與清波閒。皓齒信難開，沉吟碧雲間。勾踐徵絕豔，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀？一破夫差國，千秋竟不還。

    〔註解〕

    1. 西施：春秋越國美女，越國苧蘿人，生卒年不詳。本為浣紗女，適越王句踐為吳所敗，欲獻美女以須欋政，乃令范蠡獻西施。吳王大悅，果迷惑忘政，後為越所滅，亦稱為「西子」、「先施」。

典故說明

「閉月羞花」係由「閉月」及「羞花」二語組合而成。
「閉月」是出自三國魏．曹植〈洛神賦〉。
「髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪」，形容洛神美好的姿態，像是被輕雲掩蔽的月亮，也像是隨風飄搖、迴旋的落雪，曼妙無比。
「羞花」是出自唐．李白〈西施〉詩。
「秀色掩今古，荷花羞玉顏」，形容西施美麗的容貌，冠絕古今，連荷花都自覺不如而感到羞愧。後來這兩個詞語被合用成「閉月羞花」，用來形容女子容貌十分姣好。

書　　證

  1. 《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第二齣》：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙。有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」
  2. 元．王實甫《西廂記．第一本．第四折》：「只為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小。」
  3. 《初刻拍案驚奇》卷一八：「那小娘子艷喬妝了，……富翁對面一看，真個是沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷二五：「生有一女，小名蕊珠，這倒是個絕世佳人，真個有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」
  5. 《官場現形記》第一二回：「他二人長的：一個是沉魚落雁之容，一個是閉月羞花之貌，真正數一數二的人才。」

用法說明

語義說明

形容女子容貌十分姣好。

使用類別

用在「美麗動人」的表述上。

例句

  1. 畫裡的仕女真有閉月羞花之美。
  2. 李小姐不但容貌閉月羞花，而且秀外慧中。
  3. 雖然人人都誇讚她閉月羞花，她卻沒有因此而驕傲。
  4. 一位真正的美女除了容貌閉月羞花，心地更要善良誠實。

辨　　識

近義

如花似玉、沉魚落雁、花容月貌、國色天香、傾國傾城

反義

其貌不揚、無鹽之貌

參考詞語

  • 掩月羞花

    注　　音

    ㄧㄢˇ ㄩㄝˋ ㄒㄧㄡ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    yǎn yuè xiū huā

    釋　　義

    猶「閉月羞花」。見「閉月羞花」條。
    1. 《宋元戲文輯佚．王祥臥冰》：「雅意觀書覽史，嬌容掩月羞花。」
  • 月閉花羞

    注　　音

    ㄩㄝˋ ㄅㄧˋ ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄡ

    漢語拼音

    yuè bì huā xiū

    釋　　義

    猶「閉月羞花」。見「閉月羞花」條。
    1. 元．施惠《幽閨記．第八齣》：「芳容魚沉鴈落，美貌月閉花羞。」
    2. 《醒世恆言．第三一卷》：「魚沉雁落，月閉花羞。似楊妃初浴理新妝，如西子心疼欹玉枕。」
  • 羞花閉月

    注　　音

    ㄒㄧㄡ ㄏㄨㄚ ㄅㄧˋ ㄩㄝˋ

    漢語拼音

    xiū huā bì yuè

    釋　　義

    即「閉月羞花」。見「閉月羞花」條。
    1. 明．賈仲名《金安壽．第四折》：「佩雲肩，玉項牌，鳳頭鞋，羞花閉月天然態。」
    2. 明．湯顯祖《牡丹亭．第一○齣》：「不隄防沉魚落雁鳥驚諠，則怕的羞花閉月花愁顫。」
  • 花閉月羞

    注　　音

    ㄏㄨㄚ ㄅㄧˋ ㄩㄝˋ ㄒㄧㄡ

    漢語拼音

    huā bì yuè xiū

    釋　　義

    猶「閉月羞花」。見「閉月羞花」條。
    1. 元．無名氏《醉寫赤壁賦．第一折》：「只聞檀板與歌謳，不見如花閉月羞。」

博古通今

參考詞語

‧博古知今 ‧披古通今 ‧知今博古 ‧透古通今 ‧通今博古

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄛˊ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄥ ㄐㄧㄣ

漢語拼音

bó gǔ tōng jīn

釋　　義

學問淵博，通曉古今。語本《孔子家語．卷三．觀周》。

典　　源

《孔子家語．卷三．觀周》
孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。

〔註解〕

  1. 南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。
  2. 老聃：李耳，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。著有《道德經》五千餘言。
  3. 往：前往拜訪。

典故說明

「博古通今」原作「博古知今」。「博」、「通」都有見識廣大的意思，一個人如果對於古今之事都能通曉，學問自然十分淵博。《孔子家語．卷三．觀周》中記載著孔子曾對弟子南宮敬叔稱讚老子，說老子的學問淵博，通曉古今，又明白禮樂的源流演變，明白道德的道理，可以作為自己的老師，便要弟子駕車，前往拜訪老子，向他請教禮樂之事。後來「博古通今」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人學問淵博，通曉古今。

書　　證

  1. 《晉書．卷三三．石崇傳》：「使者曰：『君侯博古通今，察遠照邇，願加三思。』」
  2. 宋．戴復古〈望江南．壺山好〉詞：「壺山好，博古又通今。結屋三間藏萬卷，揮毫一字直千金，四海有知音。」
  3. 《三國演義》第三二回：「（曹）丕八歲能屬文，有逸才，博古通今，善騎射，好擊劍。」
  4. 《醒世恆言．卷一一．蘇小妹三難新郎》：「老蘇生下兩個孩兒，大蘇小蘇。大蘇名軾，字子瞻，別號東坡；小蘇名轍，字子由，別號穎濱。兩子都有文經武緯之才，博古通今之學，同科及第，名重朝廷，俱拜翰林學士之職。」
  5. 《鏡花緣》第五回：「你向有才女之名，最是博古通今，可曾見過靈芝、鐵樹均在殘冬開花？」

用法說明

語義說明

學問淵博，通曉古今。褒義。

使用類別

用在「學識廣博」的表述上。

例句

  1. 我才疏學淺，怎當得起博古通今的讚賞。
  2. 這位老先生閱歷廣泛，是個博古通今的人。
  3. 井底之蛙也自稱博古通今，真是貽笑大方。
  4. 他的學問淵博，不愧是博古通今的歷史學家。
  5. 老陳博古通今，說話時總是引經據典，讓人無法反駁。
  6. 王老師博古通今，上課時風趣幽默，內容豐富，很受學生歡迎。
  7. 由於李教授少年時勤奮好學，如今才能成為一個博古通今的學者。

辨　　識

近義

茹古涵今、博覽古今

反義

才疏學淺、不學無術、孤陋寡聞、胸無點墨、淺見寡識、菲才寡學

參考詞語

  • 博古知今

    注　　音

    ㄅㄛˊ ㄍㄨˇ ㄓ ㄐㄧㄣ

    漢語拼音

    bó gǔ zhī jīn

    釋　　義

    猶「博古通今」。見「博古通今」條。
    1. 《孔子家語．卷三》：「孔子謂南宮敬叔曰：『吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往矣。』」
    2. 元．無名氏《凍蘇秦．第一折》：「近來有一秀才，姓蘇名秦，此人博古知今，真乃將相之器。」
  • 披古通今

    注　　音

    ㄆㄧ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄥ ㄐㄧㄣ

    漢語拼音

    pī gǔ tōng jīn

    釋　　義

    披，翻閱。「披古通今」猶「博古通今」。見「博古通今」條。
    1. 南朝梁．簡文帝〈書案銘〉：「敬客禮賢，恭思儼束，披古通今，察姦理俗。」
  • 知今博古

    注　　音

    ㄓ ㄐㄧㄣ ㄅㄛˊ ㄍㄨˇ

    漢語拼音

    zhī jīn bó gǔ

    釋　　義

    猶「博古通今」。見「博古通今」條。
    1. 元．趙彥暉〈席上詠妓．萬種妖嬈套〉：「知今博古通三教，鐵石人一見了也魂銷。」
  • 透古通今

    注　　音

    ㄊㄡˋ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄥ ㄐㄧㄣ

    漢語拼音

    tòu gǔ tōng jīn

    釋　　義

    猶「博古通今」。見「博古通今」條。
    1. 金．王吉昌〈行香子．木性慈仁〉：「杳冥時，蹤跡難尋。無中顯有，透古通今。」
  • 通今博古

    注　　音

    ㄊㄨㄥ ㄐㄧㄣ ㄅㄛˊ ㄍㄨˇ

    漢語拼音

    tōng jīn bó gǔ

    釋　　義

    即「博古通今」。見「博古通今」條。
    1. 宋．劉克莊〈辭免兼殿講奏狀〉：「朝廷多通今博古之儒。」
    2. 《儒林外史．第二六回》：「和他說到通今博古，他便說雜而不精。」

悲天憫人

參考詞語

‧憂世憫人 ‧憂天憫人

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄟ ㄊㄧㄢ ㄇㄧㄣˇ ㄖㄣˊ

漢語拼音

bēi tiān mǐn rén

釋　　義

憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。語本唐．韓愈〈爭臣論〉。

典　　源

唐．韓愈〈爭臣1>論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）
自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。 故 禹 2>過家門不入， 孔席不暇暖 3>，而 墨突不得黔 4>，彼二聖一賢者，豈不知自 安佚 5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。 夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。 聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且 陽子 6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而 閔 7>人窮也， 惡 8>得以自暇逸乎哉？

〔註解〕

  1. 爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。
  2. 禹：姓姒氏，號禹，夏代開國的君主。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。
  3. 孔席不暇暖：孔子總是席子都還沒坐暖，就起身去忙別的事。暇，空閒。見「席不暇暖」。
  4. 墨突不得黔：墨子在新住所的煙囪都還沒被燻黑前，就離開到別的地方去繼續工作。突，煙囪。黔，黑。見「墨突不黔」。
  5. 安佚：安逸。佚，放縱的，通「逸」。
  6. 陽子：陽城（西元７３６∼８０５），字亢宗，唐定州北平人。幼家貧不能學，乃為集賢院寫書吏，竊官書讀之。登進士第，隱中條山不仕，眾慕其行，多從之學。德宗召為諫議大夫，上疏論裴延齡枉黜大臣，阻德宗以延齡為相。後被貶國子司業，出任道州刺史。
  7. 閔：憐恤。通「愍」。
  8. 惡：音ㄨ，如何、怎麼。

典故說明

唐德宗時，有個叫陽城的人擔任諫議大夫，主司規諫天子的職務。他學問很好，飽讀詩書，卻不常發言。當時與他同朝為官的韓愈看不過去，認為以他的學識，應該多給予皇帝意見，作好諫官的職務。於是寫了〈爭臣論〉這篇文章，譏諷陽城沒有盡到職責。陽城當時看了並不以為意，但後來大臣裴延齡誣陷忠良，陸贄等人遭到罷黜。陽城便上疏指責裴延齡，論述他的罪狀，替陸贄等人申訴，並極力阻止德宗任命裴延齡為相。由此看來，韓愈的這篇文章應當發揮了功效。〈爭臣論〉整篇文章採設問法，假設有人問關於陽城的問題，韓愈再一一解答，表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。

書　　證

  1. 清．黃宗羲〈朱人遠墓誌銘〉：「嗟乎！人遠悲天憫人之懷，豈為一己之不遇乎！」
  2. 清．王士禛《帶經堂詩話．卷六．題識類》：「其《放吟》一卷，皆樂府詩，丁明末造，多悲天憫人之思。」
  3. 《老殘遊記》第一一回：「坎水陽德，從悲天憫人上起的，所以成了個既濟之象；兌水陰德，從憤懣嫉妒上起的，所以成了個革象。」
  4. 《東歐女豪傑》第三回：「（菲亞）心中感觸了好些時事，只覺得惡俗世界無一是處，忍不住那一腔悲天憫人的熱情沸將上來。」

用法說明

語義說明

憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。

使用類別

用在「慈善憐憫」的表述上。

例句

  1. 泰瑞莎修女救助貧苦，悲天憫人的精神令人敬佩。
  2. 聖人之所以為聖人，正因為他們有悲天憫人的胸懷。
  3. 他經常把悲天憫人掛在嘴邊，卻連一百元也捨不得捐獻。
  4. 一國的領袖若有悲天憫人的胸懷，就不會輕易地發動戰爭。
  5. 這尊聖母像的臉上流露出悲天憫人的神情，讓人看了感動不已。
  6. 你別以為裝出一副悲天憫人的樣子，就沒人知道你做過的虧心事。
  7. 一個作家不只要有才華，更要有悲天憫人的胸懷，才能寫出偉大的作品。
  8. 《悲慘世界》書中充滿了悲天憫人的思想，因此成為一部偉大的文學作品。

辨　　識

近義

己飢己溺、民胞物與、惻隱之心

反義

幸災樂禍、殘民以逞、漠然置之

參考詞語

  • 憂世憫人

    注　　音

    ㄧㄡ ㄕˋ ㄇㄧㄣˇ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    yōu shì mǐn rén

    釋　　義

    猶「悲天憫人」。見「悲天憫人」條。
    1. 明．袁宏道〈第三問策〉：「昔孟子之序好辨（辯）也，述禹、周以來聖賢之苦心，千古一轍，而其一段憂世憫人之意，至於欲用不獲，而託之空言，讀之真可使人墮淚。」
  • 憂天憫人

    注　　音

    ㄧㄡ ㄊㄧㄢ ㄇㄧㄣˇ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    yōu tiān mǐn rén

    釋　　義

    即「悲天憫人」。見「悲天憫人」條。
    1. 清．王士禎《帶經堂詩話．卷一二》：「此類數十句，雖古作者無以加，而其憂天憫人之意，亦間見於篇。」

敝帚自珍

參考詞語

‧享帚自珍 ‧千金敝帚 ‧弊帚千金 ‧弊帚自珍 ‧敝帚千金

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧˋ ㄓㄡˇ ㄗˋ ㄓㄣ

漢語拼音

bì zhǒu zì zhēn

釋　　義

自家的破舊掃把，卻珍愛如寶。比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。語本《東觀漢記．卷一．光武帝紀》。

典　　源

《東觀漢記．卷一．光武帝紀》
十一月，眾軍至城門，述1>自將背城而戰。吳漢2>鼓之，述軍大破，刺傷述，扶輿3>入壁4>，其夜死。夷5>述妻、子，傳首于洛陽6>，縱兵大掠，舉火燔燒。帝聞之，下詔讓7>吳漢。副將劉禹8>曰：「城降，嬰兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可為酸鼻。家有敝帚9>，享之千金，禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此？仰視天，俯視地，觀於放麑啜羹10>之義，二者孰仁矣？失斬將弔民11>之義。」

〔註解〕

  1. 述：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽時起兵，自立為蜀王，都成都。性苛細，察於小事，敢誅殺而不見大體。被刺傷而身亡，公孫氏盡滅。
  2. 吳漢：？∼西元３６，字子顏，東漢南陽宛人。為人質厚少文，勇鷙有智謀。為討伐公孫述時之大將，後位至大司馬，卒謚曰忠侯。
  3. 輿：車箱。泛指車。
  4. 壁：軍營的圍牆。
  5. 夷：誅殺。
  6. 洛陽：位於河南省西部的洛陽盆地內。東漢建為都城。
  7. 讓：譴責。
  8. 劉禹：東漢時人，生卒年不詳。吳漢的副將。
  9. 敝帚：破掃帚。敝，破敗。
  10. 放麑啜羹：春秋時人秦西巴因為偷偷放走小鹿，被主人趕走的故事。戰國魏將樂羊為表忠心，吃下敵人送來他親生兒子的肉做成的肉羹的故事。麑，音ㄋㄧˊ，小鹿。啜，音ㄔㄨㄛˋ，吃。
  11. 弔民：撫慰百姓。

典故說明

據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，新莽敗亡之後，光武帝劉秀即位繼承漢朝天下，這時公孫述也在蜀自立為王，由於屢次招降不成，因此光武帝就派吳漢率軍攻打公孫述。光武帝十二年十一月，吳漢的軍隊攻到成都城門下。公孫述不敵，被刺傷，扶著車子退回軍營，當晚就過世了。隔天其手下部將即向吳漢投降，吳漢卻下令誅殺公孫述的妻子兒女，將他的首級傳送回洛陽，並且放縱士兵在城中燒殺虜掠。光武帝聽到這個消息，下詔譴責吳漢。當時吳漢的副將劉禹也對他說：「成都城裡的老弱婦孺數以萬計，一旦放任士兵縱火搶奪，後果將不堪設想，光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。

書　　證

  1. 《古儷府》卷九引唐．李善〈道注文選表〉：「伏惟陛下經緯成德，文思垂風。孰可撮壤崇山，道涓宗海。臣蓬衡蕞品，樗散陋姿。……故勉十舍之勞，寄三餘之暇，弋釣書部，願言註輯。殺青甫就，輕用上聞。敝帚自珍，緘石知繆。敢有塵於廣內，庶無遺於小說。」
  2. 宋．陳著〈次韻戴帥初除夕并寄弟觀〉詩二首之二：「敝帚自珍從眾笑，破皮非怪亦多嗔。柴門一任風開閉，靜看爭春車馬塵。」
  3. 宋．石敏若〈賀劉太師啟〉：「伏念某結約無奇，間關少予。病樗何用？亦參萬國之春，敝帚自珍，孰辨千金之享！」
  4. 明．婁堅〈祭沈廷望文〉：「敝帚自珎（珍），荊璞未剖而侵；尋以俱衰，惜所遭之不偶。」

用法說明

語義說明

比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。

使用類別

用在「情感深厚」的表述上。

例句

  1. 文章總是自己的好，敝帚自珍，人之常情。
  2. 這枝舊鋼筆跟我幾十年了，敝帚自珍，就是捨不得丟。
  3. 請原諒我沒按照您的意見改動文章，就算是敝帚自珍吧！
  4. 我知道這壺不值錢，但是敝帚自珍，我就是捨不得把它丟棄。
  5. 這件東西對旁人來說不值錢，但他可是敝帚自珍，視為無價之寶。
  6. 這件骨董雖不值錢，但既是傳家之寶，你就敝帚自珍好好保存吧！
  7. 大家都有兒時的一些小玩意兒，時日雖久，但敝帚自珍，視如珍寶。
  8. 雖然人們敝帚自珍，偏愛自己的作品，但欣賞別人的作品也不錯啊！

辨　　識

近義

敝屣自珍

反義

視若草芥、棄如敝屣

形音辨誤

敝，音ㄅㄧˋ。破舊的意思。不可寫作「蔽」。

參考詞語

  • 享帚自珍

    注　　音

    ㄒㄧㄤˇ ㄓㄡˇ ㄗˋ ㄓㄣ

    漢語拼音

    xiǎng zhǒu zì zhēn

    釋　　義

    猶「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。
    1. 唐．李善〈上文選注表〉：「殺青甫就，輕用上聞，享帚自珍，緘石知謬。」
    2. 清．陳康祺《郎潛紀聞．初筆》：「文人結習，享帚自珍，一集成書，如膺九錫，亟願海內之我知。」
  • 千金敝帚

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ ㄅㄧˋ ㄓㄡˇ

    漢語拼音

    qiān jīn bì zhǒu

    釋　　義

    猶「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。
    1. 宋．蘇軾〈次韻秦觀秀才見贈秦與孫莘老李公甚熟將入京應舉〉：「千金敝帚那堪換，我亦淹留豈長算。」
    2. 明．胡應麟《少室山房筆叢．卷一三》：「因念昔之好事，有什襲碔砆，千金敝帚者，而竊慨余之有類乎是也，輒稍銓擇，離為四篇。」
  • 弊帚千金

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄓㄡˇ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ

    漢語拼音

    bì zhǒu qiān jīn

    釋　　義

    猶「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。
    1. 三國魏．文帝〈典論論文〉：「夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短，里語曰：『家有弊帚，享之千金。』斯不自見之患也。」
  • 弊帚自珍

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄓㄡˇ ㄗˋ ㄓㄣ

    漢語拼音

    bì zhǒu zì zhēn

    釋　　義

    即「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。
    1. 宋．陸游〈八十三吟〉：「枯桐已爨寧求識，弊帚當捐卻自珍。」
    2. 宋．陸游〈初夏幽居．詩四首之二〉：「寒龜不食猶能壽，弊帚何施亦自珍。」
  • 敝帚千金

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄓㄡˇ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ

    漢語拼音

    bì zhǒu qiān jīn

    釋　　義

    猶「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。
    1. 《東觀漢記．卷一》：「一旦放兵縱火，聞之可為酸鼻。家有敝帚，享之千金。」
    2. 清．陳大章〈送胡卜子南歸〉：「空說高臺收駿骨，祇應敝帚享千金。」

逼上梁山

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧ ㄕㄤˋ ㄌㄧㄤˊ ㄕㄢ

漢語拼音

bī shàng liáng shān

釋　　義

《水滸傳》中寫林冲因遭到誣陷，刺配滄州，終被逼上梁山，落草為寇。典出《水滸傳》第一一回。後用「逼上梁山」比喻被迫走上絕路，而做出自己不想做或不應做的事。

典　　源

《水滸傳》第一一回
且說滄州牢城營裡管營，首告林冲殺死差撥、陸虞候、富安等三人，放火沿燒大軍草料場。州尹大驚，隨即押了公文帖，仰緝捕人員，將帶做公的，沿鄉歷邑，道店村坊，畫影圖形，出三千貫信賞錢，捉拿正犯林冲。看看挨捕甚緊，各處村坊講動了。且說林冲在柴大官人東莊上，聽得這話，如坐針氈。……柴進道：「是山東濟州管下一個水鄉，地名梁山泊1>，方圓八百餘里。中間是宛子城，蓼兒洼。如今有三個好漢在那里扎寨。……那三個好漢，聚集著七八百小嘍囉，打家劫舍2>，多有做下迷天大罪3>的人，都投逩那里躲災避難。他都收留在彼。三位好漢，亦與我交厚。嘗寄書緘來。我今修一封書與兄長，去投那里入夥如何？」林冲4>道：「若得如此顧盻5>，最好。深謝主盟。」……朱貴引著林冲，來到聚義廳上。中間交椅上，坐著一個好漢，正是白衣秀士王倫；左邊交椅上，坐著摸著天杜遷；右邊交椅，坐著雲裡金剛宋萬。朱貴、林冲向前聲喏6>了，林冲立在朱貴側邊。朱貴便道：「這位是東京八十萬禁軍教頭7>，姓林名冲，綽號豹子頭。因被高太尉陷害，剌配滄州，那里又被火燒了大軍草料場。爭奈8>殺死三人，逃走在柴大官人家，好生相敬。因此特寫書來，舉薦入夥。」林冲懷中取書遞上。王倫接來拆開看了，便請林冲來坐第四位交椅。朱貴坐了第五位。

〔註解〕

  1. 梁山泊：地名。位於山東省壽張縣東南梁山下。本為大野澤的一部分，五代時澤面北移，環梁山皆成水澤，始稱梁山泊，後逐漸乾涸。小說《水滸傳》記述宋江等賊盜結寨於此。
  2. 打家劫舍：搶奪劫掠家舍。
  3. 迷天大罪：所犯的罪，與天一樣的大。比喻極大的罪過。
  4. 林冲：小說《水滸傳》中的人物，綽號豹子頭。本為京城八十萬禁軍總教頭，後因遭太尉高俅誣陷，刺配滄州，終被逼上梁山，落草為寇。為梁山泊好漢之一。
  5. 顧盻：留神、費心。
  6. 聲喏：拱手作揖，稱「諾」致意。喏，同「諾」，古人表示致意或應承之詞。
  7. 教頭：指教練武藝的老師。
  8. 爭奈：怎奈、無奈。

典故說明

梁山，在山東省壽張、鄆城、東平三縣境內，相傳為落難英雄聚義處。縱觀《水滸傳》書中所寫的眾多好漢大都因為受到官府、惡霸的逼迫，不得已而上梁山造反，而典源取的是「林冲雪夜上梁山」的故事。林冲原本是東京八十萬禁軍教頭，只因太尉高俅的乾兒子高衙內看上他的妻子，就設計陷害他下獄，使得一個美滿家庭破碎。在把他刺配滄州後，又兩次派人取他性命，逼得他走投無路，只得上梁山落草為寇。後來這個故事被濃縮成「逼上梁山」，用來比喻被迫走上絕路，而做出自己不想做或不應做的事。

用法說明

語義說明

比喻被迫走上絕路，而做出自己不想做或不應做的事。

使用類別

用在「迫於無奈」的表述上。

例句

  1. 別以為我願意這麼做，我也是被逼上梁山，實在不得已。
  2. 做人不要太絕，以免把他逼上梁山，做出觸犯法紀的事！
  3. 他之所以會做出這件不應做的事，完全是被逼上梁山，出於無奈。
  4. 如果不是長期被欺壓，這些純樸的農民也不會被逼上梁山，揭竿而起。
  5. 他向警方坦承，因為長期失業，無以為生，才被逼上梁山，做出盜竊的事。

辨　　識

近義

鋌而走險

反義

心甘情願

賓至如歸

參考詞語

‧客至如歸

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄣ ㄓˋ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄟ

漢語拼音

bīn zhì rú guī

釋　　義

客人來到這裡就好像回到自己的家裡。語出《左傳．襄公三十一年》。後用「賓至如歸」形容主人招待周到親切，使客人感到滿意。

典　　源

《左傳．襄公三十一年》
僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢。庫廄繕脩，司空以時平易道路，圬人以時塓館公室。諸侯賓至，甸1>設庭燎2>，僕人巡宮，車馬有所，賓從有代3>，巾車4>脂轄5>，隸人6>牧圉7>，各瞻其事，百官之屬，各展其物。公不留賓，而亦無廢事，憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧菑患8>，不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮9>數里，而諸侯舍於隸人6>。門不容車，而不可踰越；盜賊公行，而夭厲不戒11>。賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。

〔註解〕

  1. 甸：音ㄉㄧㄢˋ，指甸人，古代掌管藉田柴薪之官。
  2. 庭燎：古代庭中照明的火炬。
  3. 賓從有代：賓客的隨從有替代的僕人供差遣。
  4. 巾車：掌管車輛的官員。
  5. 脂轄：給車輪上油，指保養車輛。轄，車軸兩端的金屬鍵。
  6. 隸人：古代稱因罪沒為官奴、專服勞役之人。
  7. 牧圉：飼養照料牛馬之人。圉，音ㄩˇ，養馬的人。
  8. 菑患：災難禍患。菑，音ㄗㄞ，同「災」。
  9. 銅鞮之宮：指春秋晉之離宮。銅鞮，春秋晉邑名。鞮，音ㄉㄧ。
  10. 舍於隸人：住的房舍有如一般下人所住的房舍。
  11. 夭厲不戒：沒有防範災疫。夭厲，災疫等不祥的事物。

典故說明

據《左傳．襄公三十一年》載：春秋時，鄭國大夫子產隨同鄭伯出訪晉國。那時正值魯襄公去世，晉侯以此為藉口不接見他們。子產便差人將使館的外牆拆掉，把車馬、物品安置進去。晉國大夫士文伯知道後，趕緊跑來勸阻說：「我國為防盜賊，保護賓客的安全，才建造了這座使館，還特地把外牆加高、增厚，讓來訪的諸侯使臣無後顧之憂。如今您破壞它，雖然您的僕從可以保護您，但別國的賓客要怎麼辦？我國為各諸侯的盟主，為了接待諸侯使臣而建造這座堅固的使館。如果一直有人破壞它，我國要如何是好？因此我國君差遣我來問您這麼做的原因。」子產回答說：「我們鄭國是個小國，夾在幾個大國之間，時有紛擾，沒什麼安寧的日子可過，所以按時來進貢財物。到了這裡，未獲接見，也不知道到底什麼時候才能見到貴國國君。不敢直接將貢品送進貴國國庫，放在這裡又怕因日曬雨淋而損壞，到時恐怕會得罪貴國。我聽說晉文公做盟主時，住的是矮小的宮室，使館卻建造得像宮殿般寬敞舒適，車庫馬房都整修得相當完善，道路也平整順暢。諸侯使臣一來到，就在庭中點起照明的火炬，隨時有人查巡戒備，車馬有地方安頓，還有僕役供差遣。座車按時保養，奴僕百官也盡忠職守，盡心照料前來的賓客，讓他們像在自己家裡一樣舒適，不用擔心災禍盜賊。如今貴國連別宮都那麼寬廣，而諸侯住的地方連車馬都容不下，又有高牆隔離，又怕盜匪肆虐、風雨損壞貢品，如不破壞外牆把東西運進來，您要我們怎麼辦呢？如果能順利進貢，我們會把牆修好再走，不怕辛苦，因為能容許我們這麼做也是貴國國君的恩惠啊！」士文伯回去向晉侯稟告，晉侯自知理虧，向子產道歉，並熱情招待鄭伯後送他們回國，還下令重建使館。後來《左傳》文中的「賓至如歸」，就用來形容主人招待親切周到，使客人如同回到家裡一樣感到舒適滿意。

書　　證

  1. 《左傳．襄公三十一年》：「賓至如歸，無寧菑患。不畏寇盜，而亦不患燥濕。」（源）
  2. 宋．歐陽修《歸田錄》卷一：「臣家貧無器皿，酒肆百物具備，賓至如歸，適有鄉里親客自遠來，遂與之飲。」
  3. 《東周列國志》第七八回：「四方之客，一入魯境，皆有常供，不至缺乏，賓至如歸。」

用法說明

語義說明

形容主人招待周到親切，使客人感到滿意。

使用類別

用在「殷勤接待」的表述上。

例句

  1. 這家旅館標榜賓至如歸，果然名不虛傳。
  2. 這家餐廳以賓至如歸招徠顧客，經常座無虛席。
  3. 在主人熱誠地招待下，我們都有賓至如歸的感覺。
  4. 今晚的主人熱情大方，讓大家有一種賓至如歸的親切感。
  5. 此地居民甚是熱情，不但邀你作客，還讓你覺得賓至如歸。
  6. 這雖是間小旅館，但生活所需應有盡有，住起來依然感到賓至如歸。
  7. 主人張開雙手歡迎我們，還逐一握手致意，使人一進門就有賓至如歸的感覺。

參考詞語

  • 客至如歸

    注　　音

    ㄎㄜˋ ㄓˋ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄟ

    漢語拼音

    kè zhì rú guī

    釋　　義

    即「賓至如歸」。見「賓至如歸」條。
    1. 《石門文字禪．卷二二》：「耆年僧雛，倒屣迎客，客至如歸焉。」

撥亂反正

參考詞語

‧匡亂反正 ‧反正撥亂 ‧撥亂反治

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄛ ㄌㄨㄢˋ ㄈㄢˇ ㄓㄥˋ

漢語拼音

bō luàn fǎn zhèng

釋　　義

扭轉亂象，歸於正道。語出《公羊傳．哀公十四年》。

典　　源

《公羊傳．哀公十四年》
《春秋》何以始乎隱？祖之所逮聞也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。何以終乎哀十四年？曰：備矣！君子曷為為《春秋》1>？撥2>亂世，反3>諸正，莫近諸《春秋》。

〔註解〕

  1. 《春秋》：書名。孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事，故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。
  2. 撥：扭轉。
  3. 反：通「返」，歸返，返回。

典故說明

《春秋》是孔子根據魯國的歷史修訂而成的一本史書，所記起自魯隱公元年，終於魯哀公十四年，共二百四十二年。內容主要記載春秋時代，各諸侯國間聘問、會盟、戰爭等政治事件，也有關於日食、水災、大旱等自然現象。孔子作此書，開私人修史之先，但並不純為紀載史事，而是將個人褒貶巧妙地寄託於遺詞用字間，以切要的言論呈顯對政治及社會問題的看法。春秋時代，各國分立，攻伐與征戰從未停止，孔子藉《春秋》強烈表達他對周王室的尊奉，以及大一統的主張，所以春秋三傳之一的《公羊傳》中便有一段話：「君子曷為為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。」意思是說：孔子作《春秋》，為的是扭轉亂世，使政治社會回歸於正道，就此來看，沒有比《春秋》更能切合義理的了。後來「撥亂反正」被用來指扭轉亂象，歸於正道。

書　　證

  1. 《公羊傳．哀公十四年》：「撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。」（源）
  2. 《孔叢子．與從弟書》：「忿俗儒淫辭冒義，有義欲撥亂反正，由來久矣。」
  3. 《漢書．卷六．武帝本紀》：「贊曰：『漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文景務在養民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。』」
  4. 漢．桓寬《鹽鐵論．詔聖》：「高皇帝時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。」
  5. 《舊唐書．卷八○．褚遂良列傳》：「遂良言於太宗曰：『陛下撥亂反正，功超前烈，將告成東嶽，天下幸甚。……』」
  6. 五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》：「科第之設，沿革多矣。文皇帝撥亂反正，特盛科名，志在牢籠英彥。」
  7. 明．王世貞《鳴鳳記》第一九齣：「近聞得朝中奸相弄權，朋黨誤國，此正臣子撥亂反正之時。」
  8. 《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「今天運將轉，不過數十年，真人當出，撥亂反正。」

用法說明

語義說明

扭轉亂象，歸於正道。

使用類別

用在「改變亂象」的表述上。

例句

  1. 身為一個領導者，負有撥亂反正的職責。
  2. 經過撥亂反正之後，憲政體制終於走上了正軌。
  3. 表揚好人好事，對於社會風氣有撥亂反正的正面效果。
  4. 面對混亂的價值觀，我們應該撥亂反正，而非同流合汙。
  5. 不論哪個時代，在國家多難時總會有一些英雄出來撥亂反正。
  6. 此時正是國家存亡危急之秋，我們都肩負著撥亂反正的嚴峻任務。
  7. 現今人心渙散，紀律鬆弛，急須有志之士撥亂反正，進行全面整頓。
  8. 出色的政治家，應該在社會動亂的時候撥亂反正，而非相互打口水戰。

辨　　識

近義

力挽狂瀾、撥亂興治

參考詞語

  • 匡亂反正

    注　　音

    ㄎㄨㄤ ㄌㄨㄢˋ ㄈㄢˇ ㄓㄥˋ

    漢語拼音

    kuāng luàn fǎn zhèng

    釋　　義

    即「撥亂反正」。見「撥亂反正」條。
    1. 《史記．卷一三○》：「仲尼悼禮廢樂崩，追脩經術，以達王道，匡亂世反之於正，見其文辭，為天下制儀法，垂《六藝》之統紀於後世。」
    2. 清．袁枚《隨園隨筆．卷上》：「『周室既衰，孔子追修經術，以達王道，作《孔子世家》第十七。』其意以諸侯之得世其家者，以其知有天子，而能匡亂反正也。」
  • 反正撥亂

    注　　音

    ㄈㄢˇ ㄓㄥˋ ㄅㄛ ㄌㄨㄢˋ

    漢語拼音

    fǎn zhèng bō luàn

    釋　　義

    即「撥亂反正」。見「撥亂反正」條。
    1. 唐．杜甫〈朝享太廟賦〉：「向不遇反正撥亂之主，君臣父子之別，弈葉文武之雄，注意生靈之切。」
  • 撥亂反治

    注　　音

    ㄅㄛ ㄌㄨㄢˋ ㄈㄢˇ ㄓˋ

    漢語拼音

    bō luàn fǎn zhì

    釋　　義

    猶「撥亂反正」。見「撥亂反正」條。
    1. 元．馬致遠《陳摶高臥．第一折》：「實不相瞞，區區見五代之亂，天下塗炭極矣，常有撥亂反治之志，奈無寸土為階。」
    2. 明．瞿式耜〈不敢輕離西土疏〉：「伏念臣迂愚陋質，譾劣庸才，既無撥亂反治之能，時深妨賢病國之懼。」

暴跳如雷

參考詞語

‧暴躁如雷 ‧爆燥如雷

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄠˋ ㄊㄧㄠˋ ㄖㄨˊ ㄌㄟˊ

漢語拼音

bào tiào rú léi

釋　　義

暴躁得像打雷一樣猛烈。形容脾氣暴躁。語本無名氏〈古詩為焦仲卿妻作〉。後用「暴跳如雷」形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。
△「大發雷霆」

典　　源

無名氏〈古詩為焦仲卿妻作〉（據《玉臺新詠》卷一引）
出門登車去，涕落百餘行。府吏馬在前，新婦車在後，隱隱何甸甸，俱會大通口。下馬入車中，低頭共耳語：「誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府。不久當還歸，誓天不相負。」新婦謂府吏：「感君區區1>懷。君既若見錄，不久望君來。君當作盤石2>，妾當作蒲葦3>。蒲葦紉4>如絲，盤石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。」舉手長勞勞，二情同依依。入門上家堂，進退無顏儀。

〔註解〕

  1. 區區：原指方寸之心，引申用以形容真情摯意。
  2. 盤石：大石。
  3. 蒲葦：即蘆葦，禾本科蘆屬，多年生草本。多生長於溪流兩岸或沼澤、溼地等水分充足的地方。莖細緻強韌，可編織蘆簾、蘆蓆。
  4. 紉：音ㄖㄣˋ，通「韌」，柔軟而結實。

典故說明

〈古詩為焦仲卿妻作〉是漢代文學史上最長的敘事詩，作者已不可考，當為東漢建安時的作品，內容是記述焦仲卿與其妻劉蘭芝的故事。據詩前敘言，兩人的婚姻因仲卿母阻撓，仲卿不得不休妻。蘭芝返回娘家，本立誓絕不改嫁，待仲卿有朝一日迎回她，卻因家人不斷逼迫，只好投水自盡，仲卿得知這個消息後，也在庭院中上吊以殉情。這樣的結局，其實蘭芝早有預言，當被遣送回娘家，臨別之際就對丈夫說：「我會一直感念著你對我的情真意摯，希望你不久後就會來接我回去。對於我們之間的誓約，你當如巨石一般堅定不移，我也將如蒲葦一般柔軟卻堅韌。可是我家裡有性情暴烈的父親和兄長，恐怕不會讓我稱心如意，他們必定會不斷的折磨我。」果不其然，蘭芝回家後先是受到母親的譴責，當有人上門提親時，大家便逼她改嫁。結果，這一對苦戀的男女，終究只能走上死亡一途，在死後，才得以合葬，達成生死相依的期許。仲卿與蘭芝的婚姻悲劇，表達出青年男女爭取愛情和美滿婚姻的願望，引發讀者無限的同情。詩中有「我有親父兄，性行暴如雷」二句，後來「暴跳如雷」這個成語就從這裡演變而出，本用以形容脾氣暴躁，現在則多用來形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。

書　　證

  1. 《醒世姻緣傳》第七七回：「這素姐能有甚麼涵養，容得這等的事？暴跳如雷，即刻就要進京，算計翻江攪海，大鬧京師。」
  2. 《儒林外史》第五四回：「賣人參的聽了，『啞叭夢見媽，說不出的苦』，急得暴跳如雷。」
  3. 《鏡花緣》第八八回：「那美女聽了，氣的暴跳如雷。」
  4. 《鏡花緣》第九八回：「遙見山下立著一條大漢，不知為甚暴跳如雷，喊了一聲，把頭直朝山上觸去。」
  5. 《蕩寇志》第一二回：「劉母氣得暴跳如雷，拍著桌子大罵：『賤婢！把我當做什麼人，這般頂撞！』」
  6. 《蕩寇志》第六一回：「呼延灼一聽，又氣又羞，又怒又悔，只在城下暴跳如雷。」
  7. 《二十年目睹之怪現狀》第三○回：「裁縫道：『曾中堂叫曾國藩，不叫滌生。』他聽了，登時暴跳如雷起來，大喝道：『你可反了！提了曾中堂的正諱叫起來，你知道這兩個字，除皇帝，誰敢提在口裡？』」
  8. 《二十年目睹之怪現狀》第五三回：「舅太爺聽了，暴跳如雷，喝叫綑了書僮，逕奔上樓來。」

用法說明

語義說明

形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。

使用類別

用在「激憤惱怒」的表述上。

例句

  1. 聽到這些傳聞，他一時情緒激動，暴跳如雷。
  2. 當他看到兒子的成績單竟是滿江紅，氣得暴跳如雷。
  3. 看著父親暴跳如雷的樣子，畏縮一旁的兒子嚇得哭了起來。
  4. 看到有人釀假酒毒死人的新聞，老王氣得暴跳如雷，破口大罵。
  5. 一輛汽車急駛過來，把那攤販的貨物弄翻一地，老闆氣得暴跳如雷。
  6. 要是知道年紀還小的女兒交了男朋友，那位頑固老爹必定會暴跳如雷。
  7. 他被惹得暴跳如雷，但又懼怕對方的勢力，只好邊罵邊退，離開了現場。
  8. 為了這麼芝麻點大的事，你就氣得暴跳如雷，結果造成血壓高，值得嗎？
  9. 他一聽到這消息，氣得暴跳如雷，但除了大吼大叫外，卻一點辦法也沒有。

辨　　識

近義

大發雷霆、咆哮如雷、勃然大怒

反義

心平氣和、怒不變容
「暴跳如雷」及「大發雷霆」都是用來形容發怒的樣子。 。
「暴跳如雷」側重於急怒時跳腳吼叫的樣子；「大發雷霆」側重於極度憤怒並加以喝斥。
暴跳如雷大發雷霆辨似例句
○ㄨ他一聽到這消息，氣得～，但除了大吼大叫外，卻一點辦法也沒有。
ㄨ○小弟偷了人家的東西，父親～地把他教訓了一頓。

參考詞語

  • 暴躁如雷

    注　　音

    ㄅㄠˋ ㄗㄠˋ ㄖㄨˊ ㄌㄟˊ

    漢語拼音

    bào zào rú léi

    釋　　義

    猶「暴跳如雷」。見「暴跳如雷」條。
    1. 《醒世恆言．卷八》：「劉媽媽因玉郎走了，又不捨得女兒，難為一肚子氣，正沒發脫，見老公倒前倒後，數說埋怨，急得暴躁如雷。」
    2. 《儒林外史．第六回》：「兩隻船上船家都慌了，一齊道：『……若是送到縣裡，他那裡耽得住？如今只是求嚴老爺開恩，高抬貴手，恕過他罷。』嚴貢生越發惱得暴躁如雷。」
  • 爆燥如雷

    注　　音

    ㄅㄠˋ ㄗㄠˋ ㄖㄨˊ ㄌㄟˊ

    漢語拼音

    bào zào rú léi

    釋　　義

    猶「暴跳如雷」。見「暴跳如雷」條。
    1. 《西遊記．第一八回》：「行者把一隻手扶著行李，一隻手抵住那人，憑他怎麼支吾，只是不能抓著。行者愈加不放，急得爆燥如雷。」

暴殄天物

參考詞語

‧暴天物 ‧殄天物

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄠˋ ㄊㄧㄢˇ ㄊㄧㄢ ㄨˋ

漢語拼音

bào tiǎn tiān wù

釋　　義

殄，音ㄊㄧㄢˇ，滅絕。天物，指鳥獸草木等自然界生物。「暴殄天物」指殘害各種生物。語出《書經．武成》。後用「暴殄天物」比喻蹧蹋物力，不知珍惜。

典　　源

《書經．武成》
（武）王若曰：「嗚乎！群后！……我文考文王，克成厥勳，誕膺天命，以撫方夏。大邦畏其力，小邦懷其德。惟九年，大統未集，予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土，所過名山大川， 曰：『惟有道曾孫 周王發 1>，將有大 正 2>于 商 3>。今商王 受 4>無道， 暴殄天物 5>，害虐烝 民，為天下 逋逃 7>主，萃 淵藪 8>。 予小子既獲仁人，敢祇承上帝，以遏亂略。……』」

〔註解〕

  1. 周王發：指周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
  2. 正：通「征」，討伐。
  3. 商：商朝。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，盤庚時都於殷（今河南省安陽小屯村），故又稱為殷，或殷商。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。
  4. 受：即商王「紂」。商紂，商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百；戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
  5. 暴殄天物：暴殄，不愛惜、任意糟蹋。天物，鳥獸草木等自然界生物。殄，音ㄊㄧㄢˇ。
  6. 烝民：眾民、百姓。
  7. 逋逃：逃亡的罪人。逋，音ㄅㄨ。
  8. 淵藪：比喻人或物聚集的地方。淵，魚所居之處。藪，音ㄙㄡˇ，獸所聚之處。

典故說明

商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗、社會動蕩。而當時商的西方屬國周，在位者為武王姬發，他任用賢士呂尚、周公等，國勢非常強盛，於是起兵伐紂。《書經．武成》篇記載了武王在征討商紂前，祭告天地的一段話，他說：「我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。」最後商周決戰於牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，後來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。

書　　證

  1. 唐．杜甫〈又觀打魚〉詩：「吾徒胡為縱此樂，暴殄天物聖所哀。」
  2. 唐．常袞〈李采訪賀收西京表〉：「頃者，胡羯亂常，崤函失守，暴殄天物，憑陵帝京。」
  3. 《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「王涯丞相聽罷，歎道：『我平昔暴殄天物如此，安得不敗？今日之禍，必然不免。』」
  4. 《紅樓夢》第五六回：「既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第七四回：「就是衣服一層，平素不肯穿一件綢衣；兄弟做了上去，請老人家穿；老人家非但不穿，反惹了一場大罵，說是暴殄天物，我又不應酬，不見客，要這個何用？」

用法說明

語義說明

比喻糟蹋物力，不知珍惜。

使用類別

用在「浪費食物」、「糟蹋物資」的表述上。

例句

  1. 物力唯艱，大家要珍惜資源，切忌暴殄天物。
  2. 一粥一飯當思來之不易，不能浪費，暴殄天物。
  3. 這麼好的木料竟然拿來當柴火燒，真是暴殄天物！
  4. 那些學生，每餐飯菜都吃不完倒掉，真是暴殄天物！
  5. 近年來社會風氣敗壞，許多人養成暴殄天物的惡習，值得警惕。
  6. 每餐都剩那麼多，為何不少煮些？這種暴殄天物的情景，令人心痛。
  7. 奶奶告誡我們，不可讓碗中剩有飯粒，否則暴殄天物，會遭天打雷劈。
  8. 老師告訴我們：「要知盤中飧，粒粒皆辛苦，假如暴殄天物，小心將來沒飯吃。」
  9. 這些要被丟棄的家具都還很新，為免暴殄天物，讓我們整理一下，轉送給需要的人吧！

辨　　識

近義

鋪張浪費

反義

克勤克儉、修舊利廢

形音辨誤

殄，音ㄊㄧㄢˇ。浪費、糟蹋。不可寫作「珍」。

參考詞語

  • 暴天物

    注　　音

    ㄅㄠˋ ㄊㄧㄢ ㄨˋ

    漢語拼音

    bào tiān wù

    釋　　義

    即「暴殄天物」。見「暴殄天物」條。
    1. 宋．陳造〈識村翁語〉：「兩翁妄食壽弗延，當念無功暴天物。」
  • 殄天物

    注　　音

    ㄊㄧㄢˇ ㄊㄧㄢ ㄨˋ

    漢語拼音

    tiǎn tiān wù

    釋　　義

    猶「暴殄天物」。見「暴殄天物」條。
    1. 清．王夫之《讀鑑通論．卷三》：「且其富也不勞，則其用也不恤，相競以奢，而殄天物以歸糜爛。」

暴虎馮河

參考詞語

‧憑河暴虎 ‧暴虎憑河 ‧馮河暴虎

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ ㄆㄧㄥˊ ㄏㄜˊ

漢語拼音

bào hǔ píng hé

釋　　義

暴，徒手搏鬥。馮，徒步渡河。「暴虎馮河」指不用武器，空手與虎搏鬥；不靠舟船，徒步渡河。＃語本《詩經．小雅．小旻》。後用「暴虎馮河」比喻人做事有勇而無謀。
△「如履薄冰」、「如臨深淵」、「戰戰兢兢」、「臨深履薄」

典　　源

＃《詩經．小雅．小旻》1>
國雖靡止，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。 不敢 暴虎 2>，不敢 馮河 3>。人知其 一 4>，莫知 其他 5>。 戰戰兢兢 6>， 如臨深淵 7>， 如履薄冰 8>。

〔註解〕

  1. 典故或見於《論語．述而》。
  2. 暴虎：明知與虎鬥要靠器械，卻示其勇而不用。暴，音ㄅㄠˋ，徒手搏鬥。
  3. 馮河：明知渡河須藉舟船，卻示其勇而不用。馮，音ㄆㄧㄥˊ，徒步渡河。
  4. 一：指「暴虎馮河」之事為非。
  5. 其他：指小人邪辟之謀，禍國殃民。
  6. 戰戰兢兢：形容戒慎恐懼的樣子。見「戰戰兢兢」。
  7. 如臨深淵：好像走到深水潭的邊上。比喻行事十分小心謹慎。深淵，比喻危險的地方。見「如臨深淵」。
  8. 如履薄冰：好像走在薄冰上。比喻處事極為謹慎小心。履，踐踏、踩。見「如履薄冰」。

〔典源參考〕

《論語．述而》
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

典故說明

「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語，在《易經．泰卦》的爻辭就有「馮河」的說法，在《詩經．鄭風．大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經．小雅．小旻》和《論語．述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥，本應借用器械，現在為顯現自己的勇猛，所以丟開器械徒手而上。要渡過大河，本來應借舟船而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無謀的愚蠢行為，所以《論語．述而》篇中，子路在孔子面前表示自己能領三軍，勇往直前，子路是孔門弟子中性情最衝動的人，因此孔子機會教育說他像暴虎馮河，死而無悔的人，孔子欣賞的是能「臨事懂得戒慎，想出最妥善因應辦法」的人。從這裡知道「暴虎馮河」一語早在先秦時代即已流行，用來比喻人做事有勇無謀。

書　　證

  1. 《論語．述而》：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。」
  2. 《後漢書．卷二九．申屠剛鮑永郅惲列傳．郅惲》：「昔文王不敢槃于游田，以萬人惟憂。而陛下遠獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何？暴虎馮河，未至之戒，誠小臣所竊憂也。」
  3. 三國魏．嵇康〈明膽論〉：「如盜跖竄身于虎吻，穿窬先首于溝瀆，而暴虎馮河，愚敢之類，則能有之。」
  4. 《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》裴松之注：「凡為刺客，皆暴虎馮河，死而無悔者也。」
  5. 北周．庾信〈擬連珠〉四四首之三六：「蓋聞勢之所歸，威之所假，必能繫風捕影，暴虎馮河。是以輕則鴻毛沉水，重則磐石陵波。」
  6. 元．關漢卿《魯齋郎》第四折：「俺張孔目怎還肯緣木求魚？魯齋郎他可敢暴虎馮河？」
  7. 清．俞樾《春在堂隨筆》卷三：「故攘外必先自強，而自強在於刑政修、人才盛。二者苟備，則九世之讎可復，一旅之甲可興。非貿貿然暴虎馮河、撫劍疾視者，所可與議也。」

用法說明

語義說明

比喻人有勇而無謀。貶義。

使用類別

用在「魯莽不智」的表述上。

例句

  1. 憑一時的衝動做事，無異是暴虎馮河！
  2. 他那種暴虎馮河的蠻幹作風，難成大事。
  3. 這種事就是要仔細琢磨，暴虎馮河怎麼成？
  4. 警方辦案，事先都須經仔細部署，不許你暴虎馮河，貿然行事。
  5. 經驗告訴我們：單憑暴虎馮河之勇，通常是成事不足，敗事有餘。
  6. 你這完全是暴虎馮河，憑你一個人的力量，怎麼打得贏那些地痞流氓？
  7. 我原以為他只會暴虎馮河、橫衝猛撞，今日方知他是小事糊塗，大事精明。

辨　　識

近義

有勇無謀、勇而無謀

反義

智勇雙全、臨事而懼

參考詞語

  • 憑河暴虎

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄏㄜˊ ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ

    漢語拼音

    píng hé bào hǔ

    釋　　義

    即「暴虎馮河」。見「暴虎馮河」條。
    1. 唐．王績〈祭關龍逢文〉：「興亡有運，用捨有期。憑河暴虎，前哲所嗤。」
    2. 《群音類選．卷一二》：「謾誇他陸地行舟，也何用淩空舉鼎，憑河暴虎皆亡命，蠅頭蝸角紛爭。」
  • 暴虎憑河

    注　　音

    ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ ㄆㄧㄥˊ ㄏㄜˊ

    漢語拼音

    bào hǔ píng hé

    釋　　義

    即「暴虎馮河」。見「暴虎馮河」條。
    1. 元．無名氏《氣英布．第一折》：「你正是剔蝎撩蜂、暴虎憑河，誰著你鑽頭就鎖，也怪不的喒故舊情薄。」
  • 馮河暴虎

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄏㄜˊ ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ

    漢語拼音

    píng hé bào hǔ

    釋　　義

    即「暴虎馮河」。見「暴虎馮河」條。
    1. 元．武漢臣《生金閣．第一折》：「世做的馮河暴虎，赤緊的先要了我這希奇無價物，又生出百計虧圖。」

標新立異

參考詞語

‧拔新領異 ‧標新取異 ‧標新領異 ‧領異拔新

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄠ ㄒㄧㄣ ㄌㄧˋ ㄧˋ

漢語拼音

biāo xīn lì yì

釋　　義

新的獨到見解，與諸家立論不同。◎語本南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》。後用「標新立異」形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
△「立奇造異」、「獨樹一幟」

典　　源

  1. 南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》
    《莊子．逍遙篇》，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及〈逍遙〉。支1>卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味2>之所不得。後遂用支理。

    〔註解〕

    1. 支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。
    2. 尋味：探索玩味。
  2. 南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》
    王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王本有一往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領域，不與交言。須臾支退，後正值王當行，車已在門。支語王曰：「君未可去，貧道與君小語。」因論《莊子．逍遙遊》。支作數千言，才藻新奇，花爛映發。王遂披襟解帶，留連不能已。

典故說明

《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。

書　　證

  1. 《隋唐演義》第三一回：「自來詩詞，雖是寫懷寄興，然其中原有起承轉合，故人不得草草塗鴉。但今作者，止取體艷句嬌，標新立異而已，原沒甚骨力規則。」
  2. 清．蔣士銓《雪中人》第一一齣：「休疑，不是我藏頭露尾，標新立異。家爺說要壓奇驚須怪喜。」

用法說明

語義說明

形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。

使用類別

用在「創新求奇」的表述上。

例句

  1. 設計海報就是要講究另類，標新立異。
  2. 這款鞋子，一反標新立異的風格，走回了復古風。
  3. 藝術家不都是要勇於標新立異嗎？否則怎麼獨創風格？
  4. 她把滿頭黑髮染成了金色，為的就是追求標新立異，特立獨行。
  5. 一到了新秀選拔會場，看到了許多標新立異，唯恐別人不注意的年輕人。

辨　　識

近義

別出心裁、別具匠心、標奇立異、獨出心裁、獨樹一幟、獨闢蹊徑

反義

一成不變、千篇一律、亦步亦趨、因循守舊、抱殘守缺、拾人牙慧、拾人涕唾、故步自封、陳陳相因、矮子看戲、墨守成規、蕭規曹隨、襲人故智
「標新立異」及「獨樹一幟」都有想法與行事與眾不同的意思。
「標新立異」側重於創新以顯示與人不同；「獨樹一幟」側重於風格特出而自成一派。
標新立異獨樹一幟辨似例句
○ㄨ設計海報就是要講究另類，～。
ㄨ○朱銘先生用大型木雕創造出～的太極系列。

參考詞語

  • 拔新領異

    注　　音

    ㄅㄚˊ ㄒㄧㄣ ㄌㄧㄥˇ ㄧˋ

    漢語拼音

    bá xīn lǐng yì

    釋　　義

    猶「標新立異」。見「標新立異」條。
    1. 南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」
    2. 宋．楊萬里〈石湖先生大資參政范公文集序〉：「公風神英邁，意氣傾倒，拔新領異之談，登峰造極之理，蕭然如晉、宋間人物。」
  • 標新取異

    注　　音

    ㄅㄧㄠ ㄒㄧㄣ ㄑㄩˇ ㄧˋ

    漢語拼音

    biāo xīn qǔ yì

    釋　　義

    猶「標新立異」。見「標新立異」條。
    1. 《隋唐演義．第二八回》：「秦妃子既能標新取異，翦綵為花，與湖山增勝，眾美人還只管歌這些舊曲，甚不相宜。」
  • 標新領異

    注　　音

    ㄅㄧㄠ ㄒㄧㄣ ㄌㄧㄥˇ ㄧˋ

    漢語拼音

    biāo xīn lǐng yì

    釋　　義

    猶「標新立異」。見「標新立異」條。
    1. 《九宮大成南北宮詞譜．南詞宮譜凡例》：「詞家標新領異，以各宮牌名彙而成曲，俗稱犯調，其來舊矣。」
    2. 清．顧炎武〈答俞右吉書〉：「文定因之以痛哭流涕之懷，發標新領異之論，其去游夏之傳，益以遠矣。」
    3. 清．鄭燮〈濰縣署中與舍弟第五書〉：「朝宗古文標新領異，指畫目前，絕不受古人羈絏。」
  • 領異拔新

    注　　音

    ㄌㄧㄥˇ ㄧˋ ㄅㄚˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    lǐng yì bá xīn

    釋　　義

    猶「標新立異」。見「標新立異」條。
    1. 明．胡應麟《少室山房筆叢．卷四》：「又如畸流洽客，領異拔新，時出一編，人所未睹。」

避重就輕

參考詞語

‧就輕避重 ‧擇輕避重 ‧避重逐輕

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧˋ ㄓㄨㄥˋ ㄐㄧㄡˋ ㄑㄧㄥ

漢語拼音

bì zhòng jiù qīng

釋　　義

避開艱難繁重的工作，而選擇輕鬆容易的。語出《唐六典．卷七．工部尚書》。後亦用「避重就輕」比喻避開主要的問題，而只談些無關緊要的事。
△「避勞就逸」

典　　源

《唐六典．卷七．工部尚書》
少府監1>匠一萬九千八百五十人，將作監2>匠一萬五千人，散出諸州，皆取材力強壯，技能工巧者。不得隱巧補拙，避重就輕。

〔註解〕

  1. 少府監：唐代職官名。轄中尚、左尚、織染，掌管五署及諸冶、鑄錢、互市等監，掌百工技巧之事。
  2. 將作監：唐代職官名。轄左校、右校、中校、甄官四署及百工等監，掌管土木土匠之事。負責宗廟、陵寢、宮室及其他土木工程的營建。

典故說明

唐代玄宗尊重儒術，優禮儒臣，在位期間延聘張說諸臣編訂了《唐六典》。此書分吏、戶、禮、兵、刑、工等六個部分，備載唐代的各項制度。工部，為古代負責營造工作的官署，《唐六典》中對工部的工匠有「不得隱巧補拙，避重就輕」的規定，意思就是：在執行任務時，不可刻意避開較繁重的工作，專揀輕鬆容易的去做。後來「避重就輕」被用來比喻避開艱難繁重的工作，而選擇輕鬆容易的。亦用於比喻避開主要的問題，而只談些無關緊要的事。

書　　證

  1. 《唐六典．卷七．工部尚書》：「少府監匠一萬九千八百五十人，將作監匠一萬五千人，散出諸州，皆取材力強壯，技能工巧者。不得隱巧補拙，避重就輕。」（源）
  2. 宋．劉摯〈侍御史黃君墓志銘〉：「民始不以多男為患，父子始不以避重就輕相去。」
  3. 《紅樓夢》第一○二回：「節度大人早已知道，也說我們二叔是個好人，不知怎麼樣這回又參了。想是忒鬧得不好，恐將來弄出大禍，所以借了一件失察的事情參的。倒是避重就輕的意思也未可知。」
  4. 《清史稿．卷一一一．選舉志六》：「其或敗檢踰閑，僅與避重就輕，均非整飭官方之意。命詳註實跡，不得籠統參劾。」
  5. 《清史稿．卷一二三．食貨志四》：「臣已嚴禁，並於例給大票外，將每船裝鹽包數亦填明艙口清單，庶可杜避重就輕，不致以多報少。」
  6. 清．劉坤一〈復桂薌亭觀察書〉：「商販避重就輕，錙銖必較，自係實在情形。」
  7. 《文明小史》第六回：「稟帖上，又說柳知府許多壞話。說他如何疲軟，等到鬧出事來，還替他們遮掩，無非避重就輕，為自己開脫處分地步。」

用法說明

一

語義說明

避開艱難繁重的工作，而選擇輕鬆容易的。

使用類別

用在「敷衍隨便」的表述上。

例句

  1. 他做事時老是避重就輕，難以擔當大任。
  2. 工作就是這麼多，如果大家都想避重就輕，那因難的部分誰來完成？
二

語義說明

比喻避開主要的問題，而只談些無關緊要的事。

使用類別

用在「言語含糊」的表述上。

例句

  1. 一提到失業的事，他就避重就輕，不願多說。
  2. 關於振興經濟的問題，所有官員都避重就輕地回答。
  3. 這個嫌犯交代犯罪行為時避重就輕，閃爍其詞，意圖為自己開脫罪名。

辨　　識

近義

拈輕怕重、避難就易

反義

任勞任怨

參考詞語

  • 就輕避重

    注　　音

    ㄐㄧㄡˋ ㄑㄧㄥ ㄅㄧˋ ㄓㄨㄥˋ

    漢語拼音

    jiù qīng bì zhòng

    釋　　義

    即「避重就輕」。見「避重就輕」條。
    1. 唐．陸贄〈論請不替鳳翔節度使李楚琳狀〉：「其趣理也，必取重而捨輕；其遠疑也，則就輕而避重。苟非聖哲，難盡精微。」
  • 擇輕避重

    注　　音

    ㄗㄜˊ ㄑㄧㄥ ㄅㄧˋ ㄓㄨㄥˋ

    漢語拼音

    zé qīng bì zhòng

    釋　　義

    即「避重就輕」。見「避重就輕」條。
    1. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷一二》：「治河諸臣，擇輕避重，圖易辭難。」
  • 避重逐輕

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄓㄨㄥˋ ㄓㄨˊ ㄑㄧㄥ

    漢語拼音

    bì zhòng zhú qīng

    釋　　義

    猶「避重就輕」。見「避重就輕」條。
    1. 《元典章．兵部三》：「各站額設車正貼人戶，有近上富實，有丁力站戶，避重逐輕，或弟或兄，擅自將本戶分房家口。」

鞭辟入裡

參考詞語

‧鞭擗向裡 ‧鞭約近裡 ‧鞭辟著裡 ‧鞭辟近裡

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄢ ㄅㄧˋ ㄖㄨˋ ㄌㄧˇ

漢語拼音

biān bì rù lǐ

釋　　義

鞭辟，鞭策、激勵。「鞭辟入裡」指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。語本《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》。後用「鞭辟入裡」形容評論見解深刻透澈。
△「入木三分」

典　　源

《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》
學只要 鞭辟 1>一作約。近裡， 著己 2>而已，故「 切問而近思 3>」，則「 仁在其中矣 4>」。 「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」只此是學質美者，明得盡，查滓便渾化，卻與天地同體。其次惟莊敬持養，及其至則一也。

〔註解〕

  1. 鞭辟︰鞭策、激勵。辟，音ㄅㄧˋ。
  2. 著己：從自己身上下功夫。
  3. 切問而近思：審問、慎思立身處世的道理。出自《論語．子張》。
  4. 仁在其中矣：可以知道如何為仁，了解仁的道理。出自《論語．子張》。

典故說明

「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」

書　　證

  1. 宋．陳浮《北溪大全集．卷七．問目．顏淵仲弓資稟》：「蓋一則鞭辟入裡之功，而一則持養放出之事。一以上達天德而極高明，而一以下學人事而道中庸，其等級大不可以同日語。」
  2. 清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」
  3. 《經史講義．卷一八．詩經．清．馮鈴．相在爾室尚不愧于屋漏》：「《易》曰：『君子終日乾乾，夕惕若。』《禮》曰：『執虛如執盈，入虛如有人。』自昔聖賢收斂身心，鞭辟入裡，特多方著為緊切之語，垂誡後人。」

用法說明

一

語義說明

研究學問要自我鞭策，深入精微之處。

使用類別

用在「推敲鑽研」的表述上。

例句

  1. 為學要鞭辟入裡，一味追求速成，必定華而不實。
  2. 正因為張教授如此鞭辟入裡的研究態度，才能把問題的細微處說得這麼清楚。
二

語義說明

形容評論見解深刻透澈。褒義。

使用類別

用在「評論深入」的表述上。

例句

  1. 他這番話分析得鞭辟入裡，令人佩服。
  2. 這篇社論對問題的分析真是鞭辟入裡。
  3. 聽了這場鞭辟入裡的演說，真有茅塞頓開的感覺。
  4. 對這問題評論者很多，但以你的見解最是鞭辟入裡。
  5. 這一系列針對目前社會風氣的分析報導，篇篇鞭辟入裡。
  6. 這麼複雜的問題他都能分析得如此鞭辟入裡，讓人不得不信服。
  7. 在座的人士對主講者鞭辟入裡的分析深表同感，不禁都點起頭來。

辨　　識

近義

入木三分

反義

浮光掠影、輕描淡寫

形音辨誤

辟，音ㄅㄧˋ。鞭策的意思。不可寫作「僻」。
「入木三分」及「鞭辟入裡」都有深刻透澈的意思。
「入木三分」除用於見解議論外，亦使用於人物性格的刻劃；「鞭辟入裡」則是專用於議論。
入木三分鞭辟入裡辨似例句
○○這篇社論對問題的分析真是～。
○ㄨ這部小說最精采處就是作者將主角的狠毒個性寫得～。

參考詞語

  • 鞭擗向裡

    注　　音

    ㄅㄧㄢ ㄆㄧˋ ㄒㄧㄤˋ ㄌㄧˇ

    漢語拼音

    biān pì xiàng lǐ

    釋　　義

    猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。
    1. 宋．張栻〈答胡季隨書．其七〉：「近來士子肯向學者，亦時有之，但實作工夫耐久者極難得也。且是要鞭擗向裡，如此下工，方自覺病痛多耳。」
  • 鞭約近裡

    注　　音

    ㄅㄧㄢ ㄩㄝ ㄐㄧㄣˋ ㄌㄧˇ

    漢語拼音

    biān yuē jìn lǐ

    釋　　義

    猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。
    1. 宋．朱熹〈答范伯崇書．其八〉：「凡事自立章程，鞭約近裡，勿令心志流漫，其剛大之本乎！」
  • 鞭辟著裡

    注　　音

    ㄅㄧㄢ ㄅㄧˋ ㄓㄨㄛˊ ㄌㄧˇ

    漢語拼音

    biān bì zhuó lǐ

    釋　　義

    猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。
    1. 清．李顒《二曲集．卷三》：「一則文字知見，義襲於外，原不曾鞭辟著裡，真參實悟。」
  • 鞭辟近裡

    注　　音

    ㄅㄧㄢ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄣˋ ㄌㄧˇ

    漢語拼音

    biān bì jìn lǐ

    釋　　義

    猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。
    1. 《二程集．河南程氏遺書》：「學只要鞭辟近裡，著己而已，故『切問而近思』，則『仁在其中矣』。」
    2. 清．李顒《二曲集．卷一六》：「若以語不雅訓，則『活潑潑地』可諱，而『鞭辟近裡』一言實吾人頂門針、對證藥，此則必不可諱。」

鞭長莫及

參考詞語

‧鞭不及腹

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄇㄛˋ ㄐㄧˊ

漢語拼音

biān cháng mò jí

釋　　義

馬鞭雖長，但距離太遠，打不到馬腹。比喻力量有所不及。語本《左傳．宣公十五年》。

典　　源

《左傳．宣公十五年》
宋人使樂嬰齊告急于晉，晉侯欲救之。伯宗曰：「不可古人有言曰：『雖鞭之長，不及馬腹。』天方授楚，未可與爭。雖晉之彊，能違天乎？諺曰：『高下在心。』川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也，君其待之。」乃止。

典故說明

據《左傳．宣公十五年》載，春秋時楚莊王派申舟出使齊國，出使路上要經過宋國。按照各國相交的禮節，要路過那一國，必須得到該國的允許，但楚莊王仗著國力強盛，要申舟不用通知宋國，直接過去就是。申舟說：「如果不先告知就硬闖，宋國人可能會殺了我。」楚莊王說：「宋國要是敢殺了你，我就派兵攻打他們。」這種沒把宋國放在眼裡的作法果然激怒了宋國，於是把申舟殺了。楚莊王聽到申舟被殺的消息，氣得立即發兵攻打宋國，將宋國的都城團團圍住。雙方相持了幾個月，楚軍還是沒有取勝。第二年春天，宋國派大夫樂嬰齊到晉國求援。晉景公召集大臣商議，準備出兵援救，大夫伯宗勸阻說：「宋國發生危難，基於道義，我們是應該答應出兵相救。但古人曾說：『馬鞭雖長，但也無法打到馬腹。』目前楚國正受到上天保佑，是國勢最盛的時候，晉國雖然強大，能違反天意嗎？俗話說：『高高低低，都在心裡。』江河湖泊中有汙泥濁水，山林草叢中藏有毒蟲猛獸，潔白的美玉中隱藏斑痕，忍受一點恥辱，這也是很正常的事。您還是忍一忍吧！目前暫不出兵，等楚國國勢衰退以後再說吧！」晉景公聽了伯宗這一段話後，於是停止發兵。後來「鞭長莫及」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量有所不及。

書　　證

  1. 《歧路燈》第一○回：「況且又有家事在心，鞭長莫及，不免有些悶悶。」
  2. 清．昭槤《嘯亭雜錄．卷三．魏栢鄉相公》：「滇、黔、蜀、粵地方邊遠，今將滿兵遽撤，恐一旦有變，有鞭長莫及之虞。」
  3. 《官場現形記》第五四回：「除掉腹地裡幾省，外國人鞭長莫及，其餘的雖然沒有擺在面子上瓜分，暗地裡都各有了主兒了。」
  4. 《清史稿．卷一三七．兵志八》：「僅於永昌城駐兵，沿邊一帶，有鞭長莫及之虞。」

用法說明

語義說明

比喻力量有所不及。

使用類別

用在「能力不足」的表述上。

例句

  1. 對偏遠地區居民的照顧，政府常有鞭長莫及之感。
  2. 我們行動如果迅速，對方就是發覺，也鞭長莫及了。
  3. 他的父母都在國外，對於他的管教顯然有些鞭長莫及。
  4. 兩個子女與我相隔那麼遠，我就是想照顧也是鞭長莫及。
  5. 古代地方官所作所為，朝廷有時也鞭長莫及，難以管束。
  6. 遠水救不了近火，他在高山上出事，我就是想救援也鞭長莫及啊！
  7. 歹徒以為躲在山上，警方鞭長莫及，可以苟喘一時，沒想到才幾天就被逮捕歸案。
  8. 許多父母把年幼孩子送往國外，由於鞭長莫及，對孩子們的生活狀況便無法掌握。

辨　　識

近義

力不從心、力所不及、力有未逮

反義

力所能及

參考詞語

  • 鞭不及腹

    注　　音

    ㄅㄧㄢ ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    biān bù jí fù

    釋　　義

    猶「鞭長莫及」。見「鞭長莫及」條。
    1. 《宋史．卷四○五》：「荊、襄殘破，淮西正當南北之交，嵩之當置司淮西，則脈絡相連，可以應援，邈在鄂渚，豈無鞭不及腹之慮。」

變本加厲

音讀與釋義

注　　音

ㄅㄧㄢˋ ㄅㄣˇ ㄐㄧㄚ ㄌㄧˋ

漢語拼音

biàn běn jiā lì

釋　　義

在原本的基礎上加以改變發展。語本南朝梁．蕭統〈文選序〉。後用「變本加厲」轉指事情改變原有的狀況而顯得更加嚴重。
△「踵事增華」

典　　源

南朝梁．蕭統〈文選序〉（據《文選》引）
式觀元始，眇覿玄風。冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」文之時義遠矣哉！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜。何哉？ 蓋 踵其事而增華 1>，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。

〔註解〕

  1. 踵其事而增華：繼承前人事業，使之更加完善美好。見「踵事增華」。

典故說明

《文選》是由南朝梁昭明太子蕭統所編，亦稱《昭明文選》。全書共三十卷，文分三十八類，凡七百餘篇，為現存最早的詩文總集。選錄自先秦至南朝梁的詩文辭賦，不選經、子，史書亦僅略選綜緝辭采、錯比文華的贊論、序述。〈文選序〉是蕭統編完《文選》後所寫的序。典源所錄是序文的第一段，其內容略謂：遠觀上古時候，民風樸實，尚未有文章的創作。等到伏羲氏統治天下，開始畫八卦，創造文字，文章才因此產生。《易經》說：「觀察天文，可以了解四時的變化；而觀察人文，則可以教化天下。」可見文章的時代意義是非常深遠的！車輛的製造，一開始只有簡陋的椎輪車，後來才出現較高級的大輅車，但是大輅車已不像椎輪車那般地質樸；積水成冰，但是當初的水卻沒有後來的冰那般寒涼。這些都是在既有的基礎上加以改變發展，才顯得更加完美；事物的演變是如此，文章也是一樣，由質樸發展到華美，其中的變化是無法完全詳細去了解的。後來原文中的「變其本而加厲」演變成「變本加厲」這句成語，意思轉用來指事情改變原有的狀況而顯得更加嚴重。

書　　證

  1. 南朝梁．蕭統〈文選序〉：「蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。」（源）
  2. 明．張岱〈贈沈歌敘序〉：「若歌敘之與倪氏鄰也，亦生死以之，則歌敘之意氣肝膽，較之素先，又變本而加厲矣。」
  3. 《二十年目睹之怪現狀》第六八回：「大約當日河工極險的時候，曾經有人提倡神明之說，以壯那工人的膽，未嘗沒有小小效驗；久而久之，變本加厲，就鬧出這邪說誣民的舉動來了。」
  4. 清．江藩《國朝經師經義目錄．詩》：「（歐陽）修開妄亂之端，……至程大昌之《詩論》、王柏之《詩疑》，變本加厲，斥之為異端邪說可也。」

用法說明

語義說明

事情改變原有的狀況而顯得更加嚴重。貶義。

使用類別

用在「程度增長」的表述上。

例句

  1. 服過刑後，這些歹徒不僅不知收斂，反而變本加厲，益形猖狂。
  2. 他當初只是騙吃騙喝，現在變本加厲，竟然幹起騙財騙色的勾當來了。
  3. 這群不良少年的惡行逐漸變本加厲，終於使警方下定決心予以嚴格取締。
  4. 師長的訓誡顯然沒有發生作用，他不但繼續蹺課，而且還變本加厲，淪落為黑道小弟。

辨　　識

近義

日甚一日

形音辨誤

厲，音ㄌㄧˋ。猛烈的意思。不可寫作「利」。

匹夫之勇

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧˇ ㄈㄨ ㄓ ㄩㄥˇ

漢語拼音

pǐ fū zhī yǒng

釋　　義

匹夫，一個人。「匹夫之勇」指個人逞血氣之勇。形容人有勇無謀。＃語出《國語．越語上》。

典　　源

＃《國語．越語上》1>
國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。」句踐辭曰：「昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰。」父兄又請曰：「越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？請復戰。」句踐既許之，乃致其眾而誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退2>。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。進不用命，退則無恥，如此則有常刑。」果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：「孰是君也，而可無死乎？」是故敗吳於囿，又敗之於沒，又郊敗之。

〔註解〕

  1. 典故或見於《孟子．梁惠王下》。
  2. 旅進旅退：指軍隊的同進同退。旅，共同。

〔典源參考〕

《孟子．梁惠王下》
（齊宣）王曰：「大哉言矣。寡人有疾，寡人好勇。」對曰：「王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：『彼惡敢當我哉？』此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之。《詩》云：『王赫斯怒，爰整其旅。以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民，《書》曰：『天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？』一人衡行於天下，武王恥之，此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民。民惟恐王之不好勇也。」

典故說明

據《國語．越語上》載，春秋時，越王句踐被吳王夫差打敗，在吳國被囚禁三年，忍受一切恥辱。回國後，他決心惕礪圖強，立志復國。十年過去了，越國國富民安，兵強馬壯，因此全國的人民向句踐請求攻打吳國，復仇雪恥。但越王句踐卻再三推辭，經過幾番請求，句踐終於答應了人民請戰的要求。句踐把戰士們召集在一起，向他們表明決心說：「我聽說古代的賢君從不愁士兵少，只愁士兵們缺乏自強的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個人的血氣之勇，而希望大家能步調一致，同進同退。前進的時候要想到會得到獎賞，後退的時候要想到會受到處罰，這樣，就會得到應有的賞賜。如果前進的時候不聽命令，後退的時候不怕處分，那麼將會受到應有的懲罰。」到了出征的時候，越國的人都互相勉勵，表示服從。作父親的勉勵他的兒子，當哥哥的勉勵他的弟弟，作妻子的勉勵她的丈夫，大家都說：「這樣的國君，誰能不為他效死呢？」由於全體將士鬥志十分高昂，終於打敗了吳王夫差，滅掉了吳國。後來《國語》中的「匹夫之勇」演變為成語，用來形容人有勇無謀。

書　　證

  1. 《國語．越語上》：「吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退。」（源）
  2. 《孟子．梁惠王下》：「夫撫劍疾視曰：『彼惡敢當我哉？』此匹夫之勇，敵一人者也。」
  3. 《漢書．卷三四．韓彭英盧吳傳．韓信》：「項王意烏猝嗟，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇也。」
  4. 《舊唐書．卷五八．柴紹列傳》：「老生有匹夫之勇，我師若到，必來出戰，戰則成擒矣。」
  5. 《三國演義》第二二回：「此數人者，勢不相容，必生內變。顏良、文醜，匹夫之勇，一戰可擒。」
  6. 《蕩寇志》第三○回：「我若不相度其情形，觀察其行止，而以匹夫之勇，興重兵以入重地，臣恐不至於喪師不止也，此臣之所謂不利在急也。」

用法說明

語義說明

形容人有勇無謀。

使用類別

用在「魯莽不智」的表述上。

例句

  1. 暴虎馮河就是匹夫之勇，是無法成大事的。
  2. 臨事要戒慎小心，不是光憑匹夫之勇就能解決問題。
  3. 這件案子要團體行動，切忌匹夫之勇，弄亂了部署。
  4. 這些年輕人血氣方剛，常喜歡逞匹夫之勇，滋生事端。
  5. 我看他少年老成，與時下好逞匹夫之勇的年輕人不同。
  6. 此種平日愛逞匹夫之勇的人，一旦有事，必先落荒而逃。
  7. 這種隻身潛入匪窟的做法，根本就在逞匹夫之勇，是徒勞無功的。

辨　　識

近義

有勇無謀、血氣之勇、暴虎馮河

反義

智勇雙全

平步青雲

參考詞語

‧平地青雲 ‧平步登天 ‧平步青天 ‧青雲平地 ‧青雲平步

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄑㄧㄥ ㄩㄣˊ

漢語拼音

píng bù qīng yún

釋　　義

「平步」，像平常一樣地舉步，比喻平坦順利。語出唐．白居易〈潯陽歲晚寄元八郎中庾三十二員外〉詩。「青雲」，天上的雲，比喻很高的地位。語出《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》。「平步青雲」言像平常一樣地舉步，就可以輕易走上青雲，比喻順利晉升到顯要的地位。

典　　源

  1. 「平步」：唐．白居易〈潯陽歲晚寄元八郎中庾三十二員外〉詩（據《全唐詩．卷四四○．白居易》引）
    閱水年將暮，燒金道未成。丹砂不肯死，白髮自須生。病肺慚杯滿，衰顏忌鏡明。春深舊鄉夢，歲晚故交情。一別浮雲散，雙瞻列宿榮。螭頭階下立，龍尾道前行。 封事 1>頻聞奏， 除書 2>數 3>見名。虛懷事僚友，平步取公卿。 漏盡雞人報，朝迴幼女迎。可憐白司馬，老大在湓城。

    〔註解〕

    1. 封事：古代臣子奏事，以皂囊封板，防止洩露，稱為「封事」。
    2. 除書：任命官職的文書。
    3. 數：音ㄕㄨㄛˋ，頻頻、屢次。
  2. 「青雲」：《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》
    范雎既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈於秦。范雎聞之，為微行，敝衣閒步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：「范叔固無恙乎！」范雎曰：「然。」須賈笑曰：「范叔有說於秦邪？」曰：「不也。雎前日得過於魏相，故亡逃至此，安敢說乎！」須賈曰：「今叔何事？」范雎曰：「臣為人庸賃。」須賈意哀之，留與坐飲食，曰：「范叔一寒如此哉！」乃取其一綈袍以賜之。……范雎歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見，有識者皆避匿。須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：「待我，我為君先入通於相君。」須賈待門下，持車良久，問門下曰：「范叔不出，何也？」門下曰：「無范叔。」須賈曰：「鄉者與我載而入者。」門下曰：「乃吾相張君也。」須賈大驚，自知見賣，乃肉袒䣛行，因門下人謝罪。於是范雎盛帷帳，侍者甚眾，見之。 須賈 1>頓首 2>言死罪，曰：「賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。 賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！」

    〔註解〕

    1. 須賈：戰國時魏國人。生卒年不詳，為魏中大夫。
    2. 頓首：以頭叩地而拜。

典故說明

「平步青雲」係由「平步」及「青雲」二語組合而成。
「平步」出自唐．白居易〈潯陽歲晚寄元八郎中庾三十二員外〉詩。白居易，字樂天，是唐朝著名的詩人。元和十年他因事被解除在京城的官職，貶為江州司馬，到江州郡治潯陽當一個輔佐太守的閒官。雖然江州太守待他極優，但他還是不免想到自己少年時的顛沛流離，仕途也一直不順利。好友們「平步取公卿」，可憐的自己卻被貶職到這個陌生的南方城市，不禁感慨萬千。
「青雲」，天上的雲，比喻很高的地位。出自《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》。范雎本來是魏國大夫須賈的門客，曾隨須賈使於齊，須賈懷疑他與齊國私通，歸告魏相，魏相派人差點把他打死。後來范雎逃到秦國，改名換姓，自稱張祿，被秦王重用，當上丞相。魏聞秦將東伐韓、魏，乃使須賈於秦。須賈到了秦國，得知丞相原來是范雎，謝罪，且說：「賈不意君能自致於青雲之上。」後來這兩個詞語被合用成「平步青雲」，用來比喻順利晉升到顯要的地位。

書　　證

  1. 宋．王十朋〈林明仲和詩復用前韻〉：「四場筆力媒身策，平步青雲豈待攜？」
  2. 宋．袁文《甕牖閒評》卷三：「廉宣仲高才，幼年及第，宰相張邦昌納為婿，當徽宗時，自謂平步青雲。」
  3. 元．丁鶴年〈題王大使望雲思親圖〉詩：「達官愛雲雲作侶，平步青雲稱高舉。」
  4. 《醒世姻緣傳》第八三回：「狄爺是平步青雲，天來大的喜事體，每人且先挂一疋大紅雲紵，再賞喜錢。」
  5. 《情變》第一回：「你們讀書君子，有日平步青雲起來，那纔是前程萬里呢！」

用法說明

語義說明

比喻順利晉升到很高的地位。

使用類別

用在「仕途順遂」、「快速高昇」的表述上。

例句

  1. 他為求平步青雲，竟然認賊作父，十分可恥。
  2. 小王一心想做官，夢想著有一天能平步青雲。
  3. 他能在公司平步青雲，實在是因為他的表現太出色了。
  4. 人家能平步青雲是本事，我們沒這份能耐，只好一步一步慢慢來。
  5. 青雲有路志為梯，你要想日後平步青雲，就從現在立志奮發向上吧！
  6. 自從他攀上了董事長夫人的裙帶關係，便平步青雲，成為公司的大紅人。

辨　　識

近義

扶搖直上、青雲直上、飛黃騰達

參考詞語

  • 平地青雲

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄉㄧˋ ㄑㄧㄥ ㄩㄣˊ

    漢語拼音

    píng dì qīng yún

    釋　　義

    猶「平步青雲」。見「平步青雲」條。
    1. 唐．曹鄴〈杏園即席上同年〉：「岐路不在天，十年行不至。一旦公道開，青雲在平地。」
    2. 金．元好問〈送端甫西行〉：「渭城朝雨三年別，平地青雲萬里程。」
  • 平步登天

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄉㄥ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    píng bù dēng tiān

    釋　　義

    猶「平步青雲」。見「平步青雲」條。
    1. 《喻世明言．卷二二》：「道人又看了氣色，便道：『滯色已開，只在三日內自有奇遇，平步登天。但官人得意之日，休與秀才作對，切記切記。』」
  • 平步青天

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄑㄧㄥ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    píng bù qīng tiān

    釋　　義

    猶「平步青雲」。見「平步青雲」條。
    1. 宋．無名氏〈鷓鴣天．五百人中第一仙〉：「五百人中第一仙，等閒平步上青天。綠袍乍著君恩重，黃榜初開御墨鮮。」
  • 青雲平地

    注　　音

    ㄑㄧㄥ ㄩㄣˊ ㄆㄧㄥˊ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    qīng yún píng dì

    釋　　義

    即「平步青雲」。見「平步青雲」條。
    1. 唐．李頻〈自遣〉：「永擬東歸把釣絲，將行忽起半心疑；青雲道是不平地，還有平人上得時。」
  • 青雲平步

    注　　音

    ㄑㄧㄥ ㄩㄣˊ ㄆㄧㄥˊ ㄅㄨˋ

    漢語拼音

    qīng yún píng bù

    釋　　義

    猶「平步青雲」。見「平步青雲」條。
    1. 宋．晁端禮〈喜遷鶯．清和時序〉：「慶門裡，把丹枝爭折，青雲平步。」
    2. 《舉案齊眉．第一折》：「想皇天既與他十分才，也注還他一分祿，包的個上青雲平步取。」

平分秋色

參考詞語

‧秋色平分

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧㄥˊ ㄈㄣ ㄑㄧㄡ ㄙㄜˋ

漢語拼音

píng fēn qiū sè

釋　　義

「平分秋色」，典源作「平分四時」，意思是一年被平均分成春夏秋冬四時。※＃語或本戰國楚．宋玉〈九辯〉。「平分秋色」指中秋時分。亦用於指平均分配好處。亦用於形容二者一樣出色，分不出高下。

典　　源

※＃宋．李朴〈中秋〉詩（據《全宋詩．卷一二七五．李朴》引）1>
皓魄當天曉鏡升，雲間仙籟寂無聲。平分秋色2>一輪3>滿，長伴雲衢千里明。狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河澈底清。

〔註解〕

  1. 典故或見於戰國楚．宋玉〈九辯〉。
  2. 平分秋色：指中秋時分。中秋為農曆八月十五日，因居秋季三個月之中，恰為秋天平分之處，故稱「中秋」。
  3. 一輪：指月亮。

〔典源參考〕

戰國楚．宋玉〈九辯〉（據《文選．卷三三．騷下》引）
皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋。白露既下降百草兮，奄離披此梧楸。去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。離芳藹之方壯兮，余委約而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。收恢炱之孟夏兮，然坎傺而沈藏。

典故說明

「平分秋色」是指中秋時分。中秋為農曆八月十五日，因居秋季三個月之中，恰為秋天平分之處。故此語見於宋代詩詞，總與明月相襯托，如宋．李朴〈中秋〉詩：「平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。」這是詠中秋時常見的用語。也因為是秋色平分，所以引申有分不出高下的意思。有人以為此語遠出於戰國楚．宋玉〈九辯〉「皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋」之句，意思是：上天把一年平均分為為春、夏、秋、冬四季，我獨自為寒冷淒清的秋季感到傷悲。句中「平分四時」的意思與「平分秋色」不同，備此參考。

書　　證

  1. 宋．朱敦儒〈念奴嬌．放船縱櫂〉詞：「放船縱櫂，趁吳江風露，平分秋色。帆卷垂虹波面冷，初落蕭蕭楓葉。」
  2. 宋．李朴〈中秋〉詩：「皓魄當天曉鏡升，雲間仙籟寂無聲。平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。」
  3. 宋．周密〈酹江月．奩霏淨洗〉詞：「奩霏淨洗，喚素娥睡起，平分秋色。」
  4. 《文明小史》第五三回：「（王明耀）說：『現在有樁事是可以發大財的，借重你出個面，將來有了好處，咱們平分秋色何如？』」

用法說明

語義說明

形容二者一樣出色，分不出高下。

使用類別

用在「程度相等」的表述上。

例句

  1. 這兩個學生的成績並列第一，表現是平分秋色。
  2. 這兩位棋士的棋藝平分秋色，最後在這場棋賽殺了個平局。
  3. 這兩篇小說雖然風格不同，但藝術成就不相上下，平分秋色。
  4. 這兩支球隊的實力是平分秋色，經過十場比賽後，彼此各勝五場。
  5. 這兩個畫家的作品，一幅宜人淡雅，一幅奔騰豪放，真可說是平分秋色。

辨　　識

近義

勢均力敵、旗鼓相當

反義

天淵之別、判若雲泥

參考詞語

  • 秋色平分

    注　　音

    ㄑㄧㄡ ㄙㄜˋ ㄆㄧㄥˊ ㄈㄣ

    漢語拼音

    qiū sè píng fēn

    釋　　義

    即「平分秋色」。見「平分秋色」條。
    1. 宋．趙長卿〈水調歌頭．今夕知何夕〉：「今夕知何夕，秋色正平分。嫦娥此際、底事越樣好精神。」
    2. 宋．王十朋〈季令生日〉：「人間秋色平分際，天上冰輪欲滿時。」

平地風波

參考詞語

‧平地波瀾 ‧平地風濤 ‧風波平地

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧㄥˊ ㄉㄧˋ ㄈㄥ ㄅㄛ

漢語拼音

píng dì fēng bō

釋　　義

平地上起風波，比喻突然發生事故或變化。語本唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之七。

典　　源

唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之七（據《全唐詩．卷三六五．劉禹錫》引）
瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長恨人心不如水，等閒1>平地起波瀾2>。

〔註解〕

  1. 等閒：無端、平白。
  2. 波瀾：波浪、波濤。比喻世事或人心的起伏變化。

典故說明

「平地風波」典源作「平地波瀾」。「平地」，平坦的地面，此有忽然、無緣無故的意思；「風波」，比喻人事的變化。「平地風波」是用來比喻突然地起了事故或變化，這句成語出自於唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之七，借瞿塘峽的艱險，來抒發對世間人情的感慨。瞿塘峽為長江三峽之一，兩岸連山，水流湍急，處處可見礁石險灘，有「瞿塘天下險」之稱。劉禹錫從瞿塘峽險惡的地勢，聯想到世間的人心，感嘆瞿塘峽的艱險明顯可見，而人心的凶險卻是防不勝防的，猶如那看似一般的平地，卻無端地掀起巨大的波瀾，令人感慨。後來「平地風波」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻突然發生事故或變化。

書　　證

  1. 唐．杜荀鶴〈將過湖南經馬當山廟因書三絕〉詩三首之二：「祗怕馬當山下水，不知平地有風波。」
  2. 宋．蘇轍〈思歸〉詩二首之一：「兒言世情惡，平地風波起。」
  3. 《封神演義》第八回：「我老臣雖是身在林泉，心懷魏闕，豈知平地風波，生此異事，娘娘竟遭慘死，二位殿下流離塗炭。」
  4. 《醒世姻緣傳》第六一回：「毛姚兩個孽星合了一處，平地風波，你就閉口深藏舌，叫你禍從天上來，好不利害哩！」
  5. 《儒林外史》第二八回：「只因這一番，有分教：平地風波，天女下維摩之室；空堂宴集，雞群來皎鶴之翔。」
  6. 清．黃遵憲〈寓章園養疴〉詩：「平地風波聽受慣，頻年哀樂事心違。」

用法說明

語義說明

比喻突然發生事故或變化。

使用類別

用在「突然生變」的表述上。

例句

  1. 他因為一句無心的話，竟引來了一場平地風波，差點就喪命。
  2. 一切本已萬事俱備，誰知這時來了場平地風波，把美事給攪翻了。
  3. 結婚前的幾天，她的未婚夫不知何故，突然失蹤了，真是平地風波，世事難料。
  4. 他原本以為事情可圓滿解決，誰知平地風波，又滋生出許多事端來，真是一波未平，一波又起。

辨　　識

近義

風雲突變、無風起浪

反義

風平浪靜

參考詞語

  • 平地波瀾

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄉㄧˋ ㄅㄛ ㄌㄢˊ

    漢語拼音

    píng dì bō lán

    釋　　義

    猶「平地風波」。見「平地風波」條。
    1. 唐．劉禹錫〈竹枝詞．九首之七〉：「長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。」
  • 平地風濤

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄉㄧˋ ㄈㄥ ㄊㄠˊ

    漢語拼音

    píng dì fēng táo

    釋　　義

    猶「平地風波」。見「平地風波」條。
    1. 宋．華岳〈貧居即事次劉亞卿韻〉：「且把杯盤聊自適，不須平地起風濤。」
  • 風波平地

    注　　音

    ㄈㄥ ㄅㄛ ㄆㄧㄥˊ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    fēng bō píng dì

    釋　　義

    猶「平地風波」。見「平地風波」條。
    1. 宋．趙師俠〈菩薩鬘．扁舟又向蕭灘去〉：「電光雲際掣，白浪天相接，不用怯風波，風波平地多。」
    2. 明．許三階《節俠記．第一齣》：「因輻輳舊日姻盟，潛歸去，風波平地，夫婦各飄零。」

平心靜氣

參考詞語

‧平心定意 ‧平心定氣 ‧平心易氣 ‧平心氣 ‧息心靜氣 ‧靜氣平心

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄥˋ ㄑㄧˋ

漢語拼音

píng xīn jìng qì

釋　　義

形容心情平和，態度冷靜。語本《韓詩外傳》卷二。
△「心平氣和」

典　　源

《韓詩外傳》卷二
子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不處，以身親之而單父亦治。巫馬期問於子賤，子賤曰：「我任人，子任力。任人者佚，任力者勞。」 人謂 子賤 1>則君子矣， 佚 2>四肢，全耳目，平心氣，而百官理，任其 數 3>而已。 巫馬期則不然乎！然事惟勞力，教詔雖治，猶未至也。《詩》曰：「子有衣裳，弗曳弗婁；子有車馬，弗馳弗驅。」

〔註解〕

  1. 子賤：宓子賤，春秋魯國人，為孔子學生，後接受魯國國君之任命而為魯國大臣。
  2. 佚：音ㄧˋ，通「逸」，閒散。
  3. 數：術，方法。

典故說明

「平心靜氣」原作「平心氣」。心，指心情。氣，可指脾氣，也可借指態度。心情能保持平和，脾氣自然就會控制得當，態度也會冷靜。據《韓詩外傳》卷二載，孔子的高徒宓子賤接受魯國國君的任命，到單父這個地方擔任縣令。在任期間，他很少外出，而且常常悠閒地彈琴自娛，但是卻把單父治理得很好。前任縣令巫馬期見了十分訝異，因為他在任時，為了治理政事，可說每天都是早出晚歸，日以繼夜的工作。巫馬期向宓子賤請教，子賤回答說：「那是因為我能任用人才，你卻是完全靠自己的力量。廣任人才，許多人一起分擔工作，自然輕鬆悠閒得多；憑一己之力，工作全集中在一人身上，當然就會很辛苦啊！」後人評論宓子賤的作法，說他是讓自己的身體閒散，但是注意力與心思卻很集中，以平和冷靜的心情和脾氣來處理政務，其下百官自然能隨之條理分明地治事。所以，做事時一昧地埋頭苦幹，事必躬親，不如先做好全盤規畫，集合大家的力量一起完成，也就是像宓子賤「佚四肢，全耳目，平心氣」，如此才是使事情更有效率的方法。後來「平心靜氣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心情平和，態度冷靜。

書　　證

  1. 《紅樓夢》第七四回：「太太快別生氣，若被眾人覺察了，保不定老太太不知道。且平心靜氣，暗暗訪察，讒得確實。」
  2. 《文明小史》第三八回：「兄弟辦交涉辦久了，看得多了，總是平心靜氣敷衍他們的。」
  3. 《清史稿．卷一五四．邦交志二》：「臣惟有平心靜氣，婉與商榷，冀紓目前之急。」
  4. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》：「遇意外之橫逆，平心靜氣，或有解時。」

用法說明

語義說明

形容心情平和，態度冷靜。

使用類別

用在「平靜安詳」的表述上。

例句

  1. 小明的個性很急躁，很少見他有平心靜氣的時候。
  2. 只要你能平心靜氣，我們一定能找到解決事情的方法。
  3. 他平心靜氣地說明事情的來龍去脈，毫無驚慌失措的樣子。
  4. 只要大家能平心靜氣地商量，總是可以找到解決問題的方法。
  5. 同事間意見不同時，應當平心靜氣地討論，不可意氣用事，製造不和。
  6. 事情發生得那麼突然，他卻能夠平心靜氣地處理，沒有因此而亂了分寸。

辨　　識

近義

心平氣和、態度冷靜

反義

大發雷霆、火冒三丈、氣急敗壞、意氣用事、暴跳如雷
「心平氣和」及「平心靜氣」都有心情平靜的意思。
「心平氣和」側重於態度溫和；「平心靜氣」側重於態度冷靜。
心平氣和平心靜氣辨似例句
○ㄨ林老師在課堂上總是～的，從不對學生亂發脾氣。
ㄨ○他～地說明事情的來龍去脈，毫無驚慌失措的樣子。

參考詞語

  • 平心定意

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄉㄧㄥˋ ㄧˋ

    漢語拼音

    píng xīn dìng yì

    釋　　義

    猶「平心靜氣」。見「平心靜氣」條。
    1. 《淮南子．詮言》：「善博者不欲牟，不恐不勝，平心定意，捉得其齊，行由其理，雖不必勝，得籌必多。」
  • 平心定氣

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄉㄧㄥˋ ㄑㄧˋ

    漢語拼音

    píng xīn dìng qì

    釋　　義

    猶「平心靜氣」。見「平心靜氣」條。
    1. 宋．朱熹〈答傅子淵書．其三〉：「不容作兩種商量，去彼取此也。暇日平心定氣，試一思之。」
    2. 宋．陸九淵《象山先生．卷三》：「開卷讀書時，整冠肅容，平心定氣。」
  • 平心易氣

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄧˋ ㄑㄧˋ

    漢語拼音

    píng xīn yì qì

    釋　　義

    猶「平心靜氣」。見「平心靜氣」條。
    1. 宋．張栻〈答潘端叔書〉：「大抵讀經書，須平心易氣，涵泳其間。」
    2. 明．胡應麟《少室山房筆叢．卷一○》：「凡讀古人文字，務須平心易氣，熟參上下語脈，得其立言本意乃可。」
  • 平心氣

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄑㄧˋ

    漢語拼音

    píng xīn qì

    釋　　義

    猶「平心靜氣」。見「平心靜氣」條。
    1. 《韓詩外傳．卷二》：「人謂子賤則君子矣，佚四肢，全耳目，平心氣，而百官理，任其數而已。」
  • 息心靜氣

    注　　音

    ㄒㄧˊ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄥˋ ㄑㄧˋ

    漢語拼音

    xí xīn jìng qì

    釋　　義

    猶「平心靜氣」。見「平心靜氣」條。
    1. 《文明小史．第五四回》：「大邊到此，知道文案一席，賽如下了定錢了，便把馬褂脫去，研得墨濃，蘸的筆飽，息心靜氣的寫起來。」
    2. 清．朱庭珍《筱園詩話．卷二》：「學者宜沈潛反覆，息心靜氣，探討於神味意境之間，以求換骨，不可以字句聲調，襲其面目也。」
  • 靜氣平心

    注　　音

    ㄐㄧㄥˋ ㄑㄧˋ ㄆㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    jìng qì píng xīn

    釋　　義

    猶「平心靜氣」。見「平心靜氣」條。
    1. 清．葉矯然《龍性堂詩話續集》：「當北地、濟南風靡之會，而靜氣平心，不爭名，不徇好，能以古人為歸，如二子者，可謂不欺其志也已。」

平易近人

參考詞語

‧平易近民

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧㄥˊ ㄧˋ ㄐㄧㄣˋ ㄖㄣˊ

漢語拼音

píng yì jìn rén

釋　　義

指政令平和簡易，貼近民意。語本《史記．卷三三．魯周公世家》。後用「平易近人」形容態度和藹親切，容易接近。亦用於形容詩文淺白易懂。

典　　源

《史記．卷三三．魯周公世家》
周公卒，子伯禽固已前受封，是為魯公。魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公。周公曰：「何遲也？」伯禽曰：「變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。」太公亦封於齊，五月而報政周公。周公曰：「何疾也？」曰：「吾簡其君臣禮，從其俗為也。」及後聞伯禽報政遲，乃歎曰：「嗚呼，魯1>後世其北面2>事齊3>矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」

〔註解〕

  1. 魯：國名，周朝天子分封的諸侯國之一。初由周武王分封給其弟周公旦，後因周公留輔天子而改封周公長子伯禽為魯侯。轄域包括今山東省滋陽縣、江蘇省沛縣及安徽省泗縣一帶，以曲阜為國都，後為楚國所滅。
  2. 北面：古時臣子面向北方朝見天子，故以北面代替臣子的地位。
  3. 齊：國名，周朝天子分封的諸侯國之一。位於今山東省一帶。周武王封姜太公於此，傳至戰國時，君位被權臣田氏篡奪。後為秦國所滅。

典故說明

「平易近人」原作「平易近民」。據《史記．卷三三．魯周公世家》載，周公和姜太公都因為輔佐武王打敗商紂有功，分別受封於魯和齊。但是周公一直留在都城協助處理政事，就派他的兒子伯禽去管理。伯禽上任三年後才向周公回報政績，而姜太公上任五個月就回報他的政績。原來伯禽為了改革魯地的風俗和禮制，花了三年的時間才完成；姜太公則是簡化君臣之禮，順應齊地風俗來治理。周公在聽到伯禽遲於回報的原因後，就曾嘆氣說：魯國將來會臣服於齊國，因為政令平和簡易，貼近民意，人民必定會來歸順。後來「平易近人」這個成語就從這裡演變而出，用來形容態度和藹親切，容易接近。亦用來形容詩文淺白易懂。

書　　證

  1. 唐．白居易〈策林一．十二政化速成由不變禮不易俗〉：「故周公嘆曰：『夫平易近人，人必歸之。魯後代其北面事齊矣！』」
  2. 《四庫總目提要．卷四．經部．易類四．周易參義》：「其詮釋經義，平易近人，言理而不涉虛無，言象而不涉附會。」
  3. 清．趙翼《甌北詩話．卷三．韓昌黎詩》：「凡昌黎與東野聯句，必字字爭勝，不肯稍讓；與他人聯句，則平易近人。」
  4. 清．趙翼《甌北詩話．卷六．陸放翁詩》：「此古體之工力，更深於近體也。或者以其平易近人，疑其少鍊。」
  5. 清．龔自珍〈雜詩〉一四首之一四：「欲為平易近人詩，下筆清深不自持。洗盡狂名消盡想，本無一字是吾師。」

用法說明

一

語義說明

形容態度和藹親切，容易接近。

使用類別

用在「親切和善」的表述上。

例句

  1. 老師十分平易近人，有問題直接向他反應即可。
  2. 他雖然貴為院長，但秉性卻平易近人，一點架子也沒有。
  3. 他平易近人的作風，不但贏得部屬的愛戴，也獲得長官的信賴。
  4. 他地位雖高，但待人接物卻很平易近人，難怪大家對他又敬又愛。
  5. 有些偶像明星私底下非常平易近人，並不如外界所想像的那麼高高在上。
二

語義說明

形容詩文淺白易懂。

使用類別

用在「平實自然」的表述上。

例句

  1. 這典故經過老師譯解之後，讀起來平易近人，已無艱澀之感。
  2. 白居易所寫的詩，不但風格清新婉麗，而且文字平易近人，老嫗都解。

辨　　識

近義

和藹可親

反義

盛氣凌人

參考詞語

  • 平易近民

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄧˋ ㄐㄧㄣˋ ㄇㄧㄣˊ

    漢語拼音

    píng yì jìn mín

    釋　　義

    猶「平易近人」。見「平易近人」條。
    1. 《史記．卷三三》：「夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」
    2. 宋．陳亮《陳亮集．卷一九》：「又見夢錫葉丈言：和州之政平易近民，百姓至今德之如父母。」

牝雞司晨

參考詞語

‧司晨牝雞 ‧牝雞司旦 ‧牝雞晨鳴 ‧牝雞牡鳴

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ ㄙ ㄔㄣˊ

漢語拼音

pìn jī sī chén

釋　　義

母雞代公雞清晨報曉。比喻女性當權。語本《書經．牧誓》。

典　　源

《書經．牧誓》
時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。曰：「逖矣西土之人!」王曰：「嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司馬、司空、亞、旅；師氏：千夫長、百夫長；及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。」 王 1>曰：「古人有言曰：『 牝雞無晨 2>。牝雞之晨，惟家之 索 3>。』今商王 受 4>，惟 婦言是用 5>。 昬（昏）棄 6>厥 肆祀 7>，弗 荅（答） 8>；昬（昏）棄厥 遺 9>王父母弟，不 迪 10>。乃惟四方之多罪 逋逃 11>， 是崇是長 12>， 是信是使 13>，是以為大夫卿士； 俾 14>暴虐于百姓，以 姦宄 15>于商邑。今予發，惟恭行天之罰。」

〔註解〕

  1. 王：指周武王。
  2. 牝雞無晨：母雞不報曉。牝，音ㄆㄧㄣˋ。
  3. 索：空、盡，指衰敗。
  4. 受：指商王紂。紂，受二字古音相同。
  5. 婦言是用：指商王紂對寵妃妲己的話百般聽從。
  6. 昏棄：除去，棄絕。昏，音ㄇ一ㄣˇ，通「泯」。
  7. 肆祀：指祭祀先祖。
  8. 答：音ㄉㄚˊ，應對。
  9. 遺：留。
  10. 迪：任用。
  11. 逋逃：指逃亡者。逋，音ㄅㄨ。
  12. 是崇是長：重視，提拔。長，音ㄓㄤˇ。
  13. 是信是使：信任，進用。
  14. 俾：音ㄅㄧˋ，使。
  15. 姦宄：犯法作亂。宄，音ㄍㄨㄟˇ。

典故說明

「牝雞司晨」典源作「牝雞之晨」。《尚書》彙集了上古歷史的檔案資料，它所橫亙的年代，上起史前傳說時代的堯、舜，下至春秋中葉的秦穆公，時間相當於西元前２２００年到西元前６２１年，內容按虞、夏、商、周四代順序編輯而成。其中曾記載一段歷史：周武王姬發在甲子日黎明時分，率領兵車三百輛、勇士三百人，並且聯合其他諸侯討伐商紂，而在逼近首都朝歌（今河南省淇縣）南邊的牧野時，就在那裡舉行誓師大會，因此留下了〈牧誓〉這份誓辭。在誓辭中武王引用古人說過的一段話：「牝雞是不應該啼叫報曉的，如果牝雞在早晨報曉，那這戶人家就要家道中落了。」並且進一步在誓辭裡指出紂王的罪狀說：「他一味聽信婦人妲己的話，拋棄了對祖宗的祭祀，對祭祀的大事不聞不問；昏庸無道，捨棄了先王遺留下的同宗長輩和兄弟，不加進用，反倒信任、重用許多作惡多端的逃亡者，讓這些人擔任大夫和卿士；縱容他們四處違法作亂，使得百姓備受荼毒而不得安身立命。今天我姬發就是奉行上天的意志來討伐商紂王。」誓辭裡的「牝」，指雌性的動物，也借用來比喻婦人，後來「牝雞司晨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻女性當權。在中國的歷史發展中，武則天當政時期就被稱為牝朝，如明．楊慎《升庵集．卷四八．牝朝》即言：「唐人目武后之世為牝朝。」

書　　證

  1. 漢．揚雄〈兗州牧箴〉：「西伯戡黎，祖伊奔走。致天威命，不恐不震。婦言是用，牝雞司晨。」
  2. 《舊唐書．卷六．則天皇后本紀》：「初雖牝雞司晨，終能復子明辟，飛語辯元忠之罪，善言慰仁傑之心，尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏。」
  3. 《舊五代史．卷三四．唐書．莊宗本紀八》：「外則伶人亂政，內則牝雞司晨。」
  4. 《幼學瓊林．卷二．夫婦類》：「牝雞司晨，比婦人之主事。」
  5. 《封神演義》第七回：「如陛下荒淫酒色，徵歌逐技，窮奢極欲，聽讒信佞，殘殺忠良，驅遂正士，播棄黎老，昵比匪人，惟以婦言是用，此『牝雞司晨，惟家之索。』。」
  6. 《廉明奇判公案傳．卷下．婚姻類．祝侯判親屬為婚》：「今弟陳仲成潑妻孫氏，牝雞司晨，欺夫橫恣。」
  7. 《于公案奇聞》卷二：「生死相關，急難之事，妻救其夫，千古美談。休比牝雞司晨故事，作個女中魁元，令人傳揚。」
  8. 《歧路燈》第三五回：「又有詩道小戶女兒牝雞司晨之害：『聯姻莫使議村姑，四畏堂高挾丈夫。海岳欣題獅子贊，也曾寫出吼聲無？』」
  9. 《綠野仙蹤》第六六回：「弟德涼薄，刑於化歉，致令牝雞司晨，將一女偷嫁本城富戶周通之子周璉，先生知否?」

用法說明

語義說明

比喻女性當權。多含貶義。

例句

  1. 現代社會多的是獨當一面的女性，牝雞司晨的負面思維，早就該淘汰了。
  2. 說起牝雞司晨導致國政敗壞的例子，人們便很難不聯想到清代的慈禧太后。
  3. 雖然現代社會注重男女平權，但是生活周遭仍不時有牝雞司晨的偏頗言論。
  4. 面對周遭出現「牝雞司晨」的質疑，她終究以業績表現獲得公司上下的認同。
  5. 在以男性為尊的傳統思想中，認為如有牝雞司晨的情況，恐怕會導致家道衰落。

參考詞語

  • 司晨牝雞

    注　　音

    ㄙ ㄔㄣˊ ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ

    漢語拼音

    sī chén pìn jī
  • 牝雞司旦

    注　　音

    ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ ㄙ ㄉㄢˋ

    漢語拼音

    pìn jī sī dàn
  • 牝雞晨鳴

    注　　音

    ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ ㄔㄣˊ ㄇㄧㄥˊ

    漢語拼音

    pìn jī chén míng
  • 牝雞牡鳴

    注　　音

    ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ ㄇㄨˇ ㄇㄧㄥˊ

    漢語拼音

    pìn jī mǔ míng

否極泰來

參考詞語

‧否去泰來 ‧否往泰來 ‧否極泰遇 ‧否極生泰 ‧否終則泰 ‧否終而泰 ‧泰來否往 ‧泰來否極 ‧泰去否來

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧˇ ㄐㄧˊ ㄊㄞˋ ㄌㄞˊ

漢語拼音

pǐ jí tài lái

釋　　義

情況由壞逐漸好轉。語本漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》。

典　　源

漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》
越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」

〔註解〕

  1. 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
  2. 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。

典故說明

「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。

書　　證

  1. 《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「也是楊八老命不當盡，祿不當終，否極泰來，天教他主僕相逢。」
  2. 《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「自謂萬無中式之理，誰知蒯公到不要整齊文字，以此竟占了個高魁，也是命裡否極泰來，顛之倒之，自然湊巧。」
  3. 《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「細詳籤意，前二句已是准了。第三句雲開終見日，是否極泰來之意。」
  4. 《紅樓夢》第一三回：「否極泰來，榮辱自古週而復始，豈人力能可常保的。」

用法說明

語義說明

情況由壞逐漸好轉。

使用類別

用在「漸入佳境」的表述上。

例句

  1. 他辛苦了幾年，終於否極泰來，事業漸有起色。
  2. 我相信噩運已過，今後否極泰來，必將一切順利。
  3. 祈禱上蒼保祐，讓我們的事業否極泰來，從此風調雨順。
  4. 目前局勢已好轉，應是否極泰來的徵兆，我們的堅持終於有了代價。
  5. 我相信事情終會否極泰來，所以大家千萬不要因一時困頓就灰心喪志。
  6. 人世間的事往往否極泰來、周而復始地循環，不必因一時的挫折而灰心。
  7. 這幾年經濟狀況不佳，大家心裡都在期盼著：何時否極泰來，時來運轉！
  8. 撿來的發票竟然中了兩百元，他心中想：「莫非否極泰來，要轉好運了 。」
  9. 目前局面的確不好，且讓我們拿出耐心，堅持下去，相信總有否極泰來的時候。

辨　　識

近義

物極必反、苦盡甘來、時來運轉、雲開見日

反義

泰極而否、福過災生、樂極生悲

參考詞語

  • 否去泰來

    注　　音

    ㄆㄧˇ ㄑㄩˋ ㄊㄞˋ ㄌㄞˊ

    漢語拼音

    pǐ qù tài lái

    釋　　義

    即「否極泰來」。見「否極泰來」條。
    1. 唐．韋莊〈湘中作〉：「否去泰來終可待，夜寒休唱飯牛歌。」
  • 否往泰來

    注　　音

    ㄆㄧˇ ㄨㄤˇ ㄊㄞˋ ㄌㄞˊ

    漢語拼音

    pǐ wǎng tài lái

    釋　　義

    即「否極泰來」。見「否極泰來」條。
    1. 五代十國前蜀．杜光庭〈胡璠尚書地網醮詞〉：「否往泰來，災生福過；考諸物理，斯為格言。」
    2. 《五代史平話．周史》：「於戲！否往泰來，共睹維新之化；上作下應，永臻丕乂之風。」
  • 否極泰遇

    注　　音

    ㄆㄧˇ ㄐㄧˊ ㄊㄞˋ ㄩˋ

    漢語拼音

    pǐ jí tài yù

    釋　　義

    即「否極泰來」。見「否極泰來」條。
    1. 宋．蘇軾〈移廉州謝上表〉：「否極泰遇，雖物理之常然；昔棄今收，豈罪餘之敢望。」
  • 否極生泰

    注　　音

    ㄆㄧˇ ㄐㄧˊ ㄕㄥ ㄊㄞˋ

    漢語拼音

    pǐ jí shēng tài

    釋　　義

    即「否極泰來」。見「否極泰來」條。
    1. 元．關漢卿《裴度還帶．第一折》：「幾時得否極生泰，看別人青雲獨步立瑤階，擺三千珠履，列十二金釵。」01.元．施惠《幽閨記》第二七齣：「經艱歷險，幸然無虞，也指望否極生泰，禍絕受福。」
  • 否終則泰

    注　　音

    ㄆㄧˇ ㄓㄨㄥ ㄗㄜˊ ㄊㄞˋ

    漢語拼音

    pǐ zhōng zé tài

    釋　　義

    猶「否極泰來」。見「否極泰來」條。
    1. 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》：「時過於期，否終則泰。」
  • 否終而泰

    注　　音

    ㄆㄧˇ ㄓㄨㄥ ㄦˊ ㄊㄞˋ

    漢語拼音

    pǐ zhōng ér tài

    釋　　義

    猶「否極泰來」。見「否極泰來」條。
    1. 《晉書．卷七三》：「實冀否終而泰，屬運在今。」
  • 泰來否往

    注　　音

    ㄊㄞˋ ㄌㄞˊ ㄆㄧˇ ㄨㄤˇ

    漢語拼音

    tài lái pǐ wǎng

    釋　　義

    猶「否極泰來」。見「否極泰來」條。
    1. 元．宮大用《范張雞黍．第四折》：「人都道我暮景桑榆，合有些崢嶸氣象。可正是樂極生悲，今日個泰來否往。」
  • 泰來否極

    注　　音

    ㄊㄞˋ ㄌㄞˊ ㄆㄧˇ ㄐㄧˊ

    漢語拼音

    tài lái pǐ jí

    釋　　義

    猶「否極泰來」。見「否極泰來」條。
    1. 唐．白居易〈遣懷〉：「樂往必悲生，泰來由否極。誰言此數然，吾道何終塞！」
  • 泰去否來

    注　　音

    ㄊㄞˋ ㄑㄩˋ ㄆㄧˇ ㄌㄞˊ

    漢語拼音

    tài qù pǐ lái

    釋　　義

    猶「否極泰來」。見「否極泰來」條。
    1. 唐．戎昱〈贈別張駙馬〉：「鳳凰樓上伴吹簫，鸚鵡杯中醉留客。泰去否來何足論，宮中晏駕人事翻。」

拍案叫絕

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄞ ㄢˋ ㄐㄧㄠˋ ㄐㄩㄝˊ

漢語拼音

pāi àn jiào jué

釋　　義

案，桌子。絕，絕妙、好到極點。「拍案叫絕」，拍桌子叫好，形容非常讚賞。※＃語或出《紅樓夢》第七○回。

典　　源

※＃《紅樓夢》第七○回1>
湘雲笑道：「咱們這幾社總沒有填詞。你明日何不起社填詞，改個樣兒，豈不新鮮些。」黛玉聽了，偶然興動，便說：「這話說得極是。我如今便請他們去。」說著，一面吩咐預備了幾色果點之類，一面就打發人分頭去請眾人。這裡他二人便擬了柳絮之題，又限出幾個調來，寫了綰在壁上。眾人來看時，以柳絮為題，限各色小調。……寶釵笑道：「終不免過於喪敗。我想柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，纔不落套，所以我謅了一首來，未必合你們的意思。」眾人笑道：「不要太謙，我們且賞鑒，自然是好的。」因看這一首〈臨江仙〉道是：「白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。」湘雲先笑道：「好一個『東風捲得均勻』。這一句就出人之上了。」又看底下道：「蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲。」眾人拍案叫絕，都說：「果然翻得好氣力，自然是這首為尊。纏綿悲戚，讓瀟湘妃子；情致嫵媚，卻是枕霞；小薛與蕉客，今日落第，要受罰的。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《水滸後傳》第一回。

〔典源參考〕

《水滸後傳》第一回
他當日同心合膽兄弟，共是一百八人，為征大遼、伏方臘，歿於王事者過半；所存者，除了武松損了一臂已作廢人，在杭州六和塔下養老不算，其餘還有三十二人。……這些人，或有赴任為官的，或有御前供奉的，或有閒居隱逸的，或有棄職歸農的，或有修真學道的。這三十二人散在四方，如珠之脫線，如葉之離條，再不能收拾到一處了。誰知事有湊巧，緣有偶然，機括一動，幅輳聯合，比前番在梁山泊上更覺轟轟烈烈，做出驚天動地的事業來，功垂竹帛，世享榮華，成了一篇花團錦簇的話文，使人見之，一個個都懽忻鼓舞，快意舒懷，不禁拍案叫絕。

典故說明

「拍案叫絕」意思是拍桌子叫好。用於表示情緒激動，讚賞不已。清代曹雪芹《紅樓夢》第七○回：林黛玉重建桃花詩社，邀請賈寶玉、薛寶釵等人，以柳絮為題限調填詞。填完後，互相品評作品，最後評到薛寶釵〈臨江仙．白玉堂前春解舞〉詞，眾人一致覺得這闕詞填得最好，十分讚嘆、激賞，拍桌子叫好。「叫絕」一詞，在金代元好問〈水簾記異〉詩中已可見到，詩句是：「稱奇叫絕喜欲舞，恨不百繞青芙蓉。」這裡「叫絕」就已經有激賞、叫好的意思。後來「拍案叫絕」可能就是出自此處，用來形容非常讚賞。

書　　證

  1. 《水滸後傳》第一回：「使人見之，一個個都懽欣鼓舞，快意舒懷，不禁拍案叫絕。」
  2. 《紅樓夢》第七○回：「眾人拍案叫絕，都說：『果然翻得好氣力，自然是這首為尊。』」（源）
  3. 《紅樓夢》第七八回：「寶玉聽了，垂頭想了一想，說了一句道：『不繫明珠繫寶刀。』忙問：『這一句可還使得？』眾人拍案叫絕。」
  4. 《兒女英雄傳》第二三回：「當下鄧九公聽了，先就拍案叫絕，立刻便想拿說媒的那把蒲扇。」
  5. 清．錢泳《履園叢話．卷八．譚詩．總論》：「余嘗在燈下誦前人詩，每有佳句，輒拍案叫絕。」
  6. 清．百一居士《壺天錄》卷下：「生見壁上懸琵琶，一因請奏技，二女郎亦不虛讓，雲卿斜撥檀槽，顰卿倚聲而和，生拍案叫絕。」
  7. 清．佚名〈官場現形記序〉：「老友南亭亭長乃近有《官場現形記》之著，如頰上之添毫，纖悉畢露；如地獄之變相，醜態百出。每出一紙，見者拍案叫絕。」

用法說明

語義說明

形容非常讚賞。

使用類別

用在「讚嘆稱奇」的表述上。

例句

  1. 這幕舞臺劇，精彩得令人拍案叫絕。
  2. 聽到故事的精彩處，人們不禁拍案叫絕起來。
  3. 這位主持人，妙語如珠，觀眾拍案叫絕之聲，如雷灌耳。
  4. 小說以有曲折的情節為要件，好小說情節的設計，在在令人拍案叫絕。

辨　　識

近義

拍案稱奇、擊節稱賞、讚不絕口

反義

嗤之以鼻

拋頭露面

參考詞語

‧露面拋頭

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄠ ㄊㄡˊ ㄌㄨˋ ㄇㄧㄢˋ

漢語拼音

pāo tóu lù miàn

釋　　義

舊時婦女守在閨房，不輕易出門。因此外出不規避生人，稱為「拋頭露面」。※語或本《封神演義》第三二回。後泛指公開出現在大眾面前。

典　　源

※《封神演義》第三二回
飛虎問天化曰：「我兒，你在那座名山學道？」天化泣而言曰：「孩兒在青峰山紫陽洞；吾師是清虛道德真君，見孩兒有出家之分，把我帶上高山，不覺十有三載。今見三個兄弟，又見二位叔叔，周紀也救得返本還元，一家相聚。」天化前後一看，卻不見母親賈氏。天化元是聖神，性如烈火，一時面發通紅，向前對飛虎曰：「父親，你好狠心！」把牙一咬。飛虎曰：「我兒，今日相逢，何故突發此言？」天化曰：「父親既反朝歌，兄弟卻都帶來，獨不見吾母親，何也？ 他是 女流 1>，倘被朝廷拿問，露面拋頭， 武成王 2>體面 3>何在？ 」飛虎聞說，頓足淚流，哭曰：「我兒言之痛心！我父親為何事而反？為你母親元旦朝賀蘇后，因君欺臣妻，你母親誓守貞潔，辱言自墜摘星樓而死。你姑姑為你母親直諫，被紂王摔下樓來，跌得粉骨碎身，俱死非命。今苦不勝言。」天化聽罷，大叫一聲，氣死在地。

〔註解〕

  1. 女流：泛稱婦女，猶言女輩。含有輕視的意味。
  2. 武成王：即黃飛虎。
  3. 體面：面子、光采。

典故說明

「拋頭露面」原作「露面拋頭」。《封神演義》為明代小說，作者根據《武王伐紂平話》，再參考古籍和民間流傳的故事纂集而成。據載，商朝末年，紂王當政，不但拒諫飾非、暴斂重刑，並耽於酒色，寵妃妲己又助紂為虐，導致民怨四起。而黃飛虎為當時的一名武將，與其父黃滾忠勇愛國，功在社稷。沒想到因與妲己嫌隙，妲己設計陷害黃飛虎夫人賈氏登上摘星樓，受到紂王言語調戲，賈氏不甘受辱跳樓自殺，小姑黃妃亦因為替嫂明辯，被紂王摔下摘星樓。黃飛虎對紂王的暴虐無道深惡痛絕，於是決定反叛。不料，到了潼關，被守將陳桐用火龍標打中，待救回時已無氣息。青峰山紫陽洞清虛道德真君捏指一算，知道黃飛虎有厄，就叫黃飛虎的兒子黃天化下山救父。黃天化用師父交付的仙藥救活父親後，與父親相認，告訴父親自己是在三歲時被紫陽洞清虛道德真君帶上山修行。一家相聚，卻不見母親賈氏。黃天化就問父親說，為何父親反朝歌，兄弟都在，卻獨不見母親？並說：「他是女流，倘被朝廷拿問，露面拋頭，武成王體面何在？」意思就是說，母親是女流之輩，如果被朝廷拿問，在大庭廣眾之前露臉，有違封建道德，會丟了父親武成王的面子。這裡的「露面拋頭」就是不規避生人的意思。後來「拋頭露面」這個成語可能就從這裡演變而出，泛指人公開出現在大眾面前。出現「拋頭露面」的書證如《金瓶梅》第六九回：「幾次欲待要往公門訴狀，爭奈妾身未曾出閨門，誠恐拋頭露面，有失先夫名節。」

書　　證

  1. 《金瓶梅》第六九回：「幾次欲待要往公門訴狀，爭奈妾身未曾出閨門，誠恐拋頭露面，有失先夫名節。」
  2. 明．阮大鋮《燕子箋》第二四齣：「人在亂離間，顧不得拋頭露面。」
  3. 清．百一居士《壺天錄》卷上：「家女勤於紡績，終日在室，固未嘗拋頭露面於外也。」
  4. 《鏡花緣》第二四回：「老者嘆道：『如此幼女，教他天天拋頭露面，今已數日，竟無一人肯發慈心，卻也可憐。』」
  5. 《蕩寇志》第二回：「至於小女，素日亦不拋頭露面，今日因他的母親陰壽，故到玉仙觀裡進香，不意弄出這等事來。」

用法說明

語義說明

泛指出現在大眾面前。

使用類別

用在「露面現身」的表述上。

例句

  1. 我可以幫忙做些文書工作，但要我在外拋頭露面、搖旗吶喊，則敬謝不敏。
  2. 老張和老王這對搭檔，凡是拋頭露面的事都由老王去幹，老張則只負責出主意而已。
  3. 他為了替家人平反冤屈，只好拋頭露面，到處哭訴，希望有人能幫助他們伸張正義。

辨　　識

近義

出頭露面

反義

足不出戶、深居簡出

參考詞語

  • 露面拋頭

    注　　音

    ㄌㄨˋ ㄇㄧㄢˋ ㄆㄠ ㄊㄡˊ

    漢語拼音

    lù miàn pāo tóu

拋磚引玉

參考詞語

‧引玉拋磚 ‧投礫引珠

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄠ ㄓㄨㄢ ㄧㄣˇ ㄩˋ

漢語拼音

pāo zhuān yǐn yù

釋　　義

將磚拋出，引回玉來。※＃語或出《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》。後用「拋磚引玉」比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論，多用作自謙之詞。亦用於比喻以身作則，引發眾人響應。

典　　源

※＃《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》1>
有人與師遊園，見兔子驚走。問云：「和尚是大善知識，為什麼兔子見驚？」師云：「為老僧好殺。」僧問：「覺華未發時，如何辨真實？」師云：「開也。」僧云：「是真是實？」師云：「真是實，實是真。」僧云：「什麼人分上事？」師云：「老僧有分，闍黎有分。」僧云：「某甲不招納是如何？」師佯不聞，僧無語。師云：「去。」師院有石幢子被風吹折，僧問：「陀羅尼幢子作凡去？作聖去？」師云：「也不作凡，亦不作聖。」僧云：「畢竟作什麼？」師云：「落地去也。」師問一座主，講什麼經？對云：「講涅槃經。」師云：「問一段義得否？」云：「得。」師以腳踢空，吹一吹，云：「是什麼義？」座主云：「經中無此義。」師云：「五百力士揭石義，便道無。」大眾晚參，師云：「今夜答話去也，有解問者出來。」時有一僧便出禮拜，師云：「比來拋磚引玉，卻引得個墼子2>。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《談徵．言部．拋磚引玉》。
  2. 墼子：土坯。墼，音ㄐㄧˊ。

〔典源參考〕

《談徵．言部．拋磚引玉》
趙嘏至吳。常建以有詩名，必遊靈巖寺。建先題云：「館娃宮畔十年寺，水闊雲多客至稀。」末二句未續。嘏遊寺續云：「聞說春來倍惆悵，百花深處一僧歸。」人以建為拋磚引玉。

典故說明

磚頭是低賤的東西，把磚頭丟出去，引回來卻是珍貴的玉。「拋磚引玉」這句成語較早的出處，見載於《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》。話說趙州大師有一次在晚上講道場合中說：「今晚為大家回答問題，有需要解說的人請出來。」在座有一位僧人便出來禮拜。大師一看就說：「我原來準備拋磚引玉，哪知引來的是一個土坯。」大師為何如此說，並不清楚，但此處確實引用了「拋磚引玉」的成語。「拋磚引玉」用來比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論，多用作自謙之詞。亦用於比喻以身作則，引發眾人響應。宋代詩人王令〈答束徽之索〉詩有這兩句：「勉為瓦礫投，幸有金珠報。」見《廣陵詩鈔》。句中「金珠」，一本作「珠玉」。這兩句也是「拋磚引玉」的用法。意思是說我勉強作成這首似瓦礫般的詩，希望引來對方如珠玉般的好詩。在文獻上，和「拋磚引玉」這句成語相關的傳說，最有名的大概是唐代詩人常建和趙嘏的一段故事了。相傳常建很佩服趙嘏。有一次知道趙嘏要來到蘇州，心想趙嘏必然前去靈巖寺遊覽，於是先在寺裡牆壁題上：「館娃宮畔十年寺，水闊雲多客至稀。」這首詩他故意只寫兩句，留下後面兩句，就是希望趙嘏看了以後能補上。等趙嘏前來遊覽時，果然在這兩句詩後補了：「聞說春來倍惆悵，百花深處一僧歸。」意致高妙，確是好詩。後人認為常建就是在「拋磚引玉」，這個故事見載於《談徵．言部．拋磚引玉》。

書　　證

  1. 《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》：「時有一僧便出禮拜，師云：『比來拋磚引玉，卻引得個墼子。』」（源）
  2. 元．貫雲石〈鬥鵪鶉．國色天香套．金蕉葉〉曲：「他道是拋磚引玉，俺卻道因禍致福。」
  3. 《幼學瓊林．卷三．珍寶類》：「以小致大，謂之『拋磚引玉』。」
  4. 《鏡花緣》第一八回：「剛才婢子費了脣舌，說了許多書名，原是拋磚引玉，以為借此長長見識，不意竟是如此﹗」

用法說明

一

語義說明

比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論。多用作自謙之詞。

使用類別

用在「自我謙遜」的表述上。

例句

  1. 我藉著這段話拋磚引玉，希望各位能有許多精彩的論見。
  2. 他的一番話原盼拋磚引玉，結果卻造成大家各說各話，徒增紛擾。
  3. 我的提議只是拋磚引玉，更周詳的辦法還請大家一起來深入討論。
  4. 座談會引言人拋磚引玉的說辭很巧妙，使得在座各位紛紛發表高見。
  5. 我這篇文章果然發生拋磚引玉的作用，引起各界對這問題熱烈的討論。
  6. 本文僅就這問題談些淺顯的看法，意在拋磚引玉，以就教於各界專家。
  7. 要不是你適時發言，產生拋磚引玉的效果，我看今天的討論會可能十分冷場。
  8. 主席謙虛地說：「這個問題我不太懂，只談點個人粗淺的想法，以便拋磚引玉。」
二

語義說明

比喻以身作則，引發眾人響應。

使用類別

用在「爭取認同」的表述上。

例句

  1. 她捐出所有積蓄來賑災，希望的是拋磚引玉，造成更多的人跟進。
  2. 這次義診的目的，是希望能拋磚引玉，引起醫學界多關懷偏遠地區的衛生問題。
  3. 義賣會上，主持人率先認購一條圍巾以拋磚引玉的結果，引起大眾熱烈的回響。
  4. 里長為了鼓勵里民參加社區服務工作，自願出錢出力，希望有拋磚引玉的效果。
  5. 班會討論捐血問題，班長首先挽起袖子，以示拋磚引玉，結果造成大家熱烈響應。

參考詞語

  • 引玉拋磚

    注　　音

    ㄧㄣˇ ㄩˋ ㄆㄠ ㄓㄨㄢ

    漢語拼音

    yǐn yù pāo zhuān

    釋　　義

    即「拋磚引玉」。見「拋磚引玉」條。
    1. 宋．周必大〈聞西省賞酴醾芍藥戲成小詩奉簡泰之侍講舍人年兄併以丁香橄欖百枚助筵卻求殘花數枝．四首之四〉：「從來引玉即拋磚，自笑囊空百不堪。」
  • 投礫引珠

    注　　音

    ㄊㄡˊ ㄌㄧˋ ㄧㄣˇ ㄓㄨ

    漢語拼音

    tóu lì yǐn zhū

    釋　　義

    猶「拋磚引玉」。見「拋磚引玉」條。
    1. 明．徐渭〈呂禮部再燈上元〉：「共道勝筵須有紀，不妨投礫引珠璣。」

朋比為奸

參考詞語

‧朋比作仇 ‧朋比作奸

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄢ

漢語拼音

péng bì wéi jiān

釋　　義

互相勾結做壞事。語本《新唐書．卷一五二．李絳列傳》。
△「朋黨比周」

典　　源

《新唐書．卷一五二．李絳列傳》
帝患朋黨，以問絳，答曰：「自古人君最惡者朋黨，小人揣知，故常藉口以激怒上心。朋黨者，尋之則無跡，言之則可疑。小人常以利動，不顧忠義；君子者，遇主知則進，疑則退，安其位不為它計，故常為奸人所乘。夫聖人同跡，賢者求類，是同道也，非黨也。陛下奉遵堯、舜、禹、湯之德，豈謂上與數千年君為黨耶？道德同耳。漢1>時名節骨鯁2>士，同心愛國，而宦官小人疾3>之，起黨錮之獄4>，訖5>亡天下。趨利之人，常為朋比6>，同其私也；守正之人，常遭構毀7>，違其私也。小人多，譖言常勝；正人少，直道常不勝。可不戒哉！」絳居中介特，尤為左右所不悅，遂因以自明。

〔註解〕

  1. 漢：朝代名，西元前２０６∼西元２２０，由漢高祖劉邦滅秦，並打敗項羽所創立。至漢獻帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時四百年之久。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝劉秀以前為「前漢」，以後為「後漢」。
  2. 骨鯁：比喻正直。鯁，音ㄍㄥˇ。
  3. 疾：憎恨。
  4. 黨錮之獄：東漢末，桓帝､靈帝之際，宦官干政弄權，朝綱大敗，太學生起而批判，反遭奸宦構陷，被捕入獄者數百人，而校尉李膺､大將軍竇武､太傅陳蕃等人均被殺。前後共兩次，朝中賢良盡失，史稱為「黨錮之禍」。錮，音ㄍㄨˋ。
  5. 訖：窮盡、消滅。
  6. 朋比：一群人彼此勾結集黨營私。
  7. 構毀：設計陷害、毀謗。

典故說明

李絳（西元７６４∼８３０），字深之，唐朝贊皇人。其一生時值中唐時期，國勢漸衰，外部藩鎮勢力越來越大，而朝中的朋黨之爭也愈演愈烈。李絳一向行正道，勇於犯顏直諫，深得唐憲宗的欣賞，每每徵詢其意見，協調事務。典源此處是摘自《新唐書．卷一五二．李絳列傳》，提到當時朝中朋黨之爭激烈，唐憲宗深以為慮，因而詢問李絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。

書　　證

  1. 宋．高登〈上淵聖皇帝書〉：「主辱臣死，此曹當盡伏誅，今且偃然自恣，尚欲朋比為奸，蒙蔽天日。」
  2. 《三國演義》第一回：「後張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號為『十常侍』。」
  3. 《明史．卷二○六．陸粲列傳》：「御史戴金承風搏擊，甘心鷹犬，皆萼姻黨，相與朋比為奸者也。」
  4. 清．昭槤《嘯亭續錄．卷二．金司寇》：「故使司員朋比為奸，文成公所貽良法，更改無餘，至今猶為烈也。」
  5. 《蕩寇志》第九回：「蔡京班師回朝，不日到了東京，面聖謝恩，同童貫朋比為奸，官家竟被他們瞞過。」

用法說明

語義說明

互相勾結做壞事。貶義。

使用類別

用在「勾結作惡」的表述上。

例句

  1. 朋比為奸的流氓，結夥搶劫，終於被逮捕了。
  2. 這幾個朋比為奸的商人和官員，最後都被移送法辦。
  3. 他們專做違法犯紀的事情，你可別和他們朋比為奸！
  4. 去做這種朋比為奸的違法勾當，真是讓人感到不恥。
  5. 這幾個無賴朋比為奸，無惡不作，村裡人都恨死他們了。
  6. 東窗事發之後，朋比為奸的幾個人都無法逃脫法律的制裁。
  7. 他們兩人朋比為奸，盜領公款，最後東窗事發，均移送法辦。
  8. 你和這些壞朋友朋比為奸的勒索搶劫，難道不怕受到法律的制裁嗎？

辨　　識

近義

朋黨比周、狼狽為奸

參考詞語

  • 朋比作仇

    注　　音

    ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ ㄗㄨㄛˋ ㄔㄡˊ

    漢語拼音

    péng bì zuò chóu

    釋　　義

    「作仇」猶「為奸」。「朋比作仇」猶「朋比為奸」。見「朋比為奸」條。
    1. 《封神演義．第二回》：「且君為臣之標率，君不向道，臣下將化之，而朋比作仇，天下事尚忍言哉！」
  • 朋比作奸

    注　　音

    ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢ

    漢語拼音

    péng bì zuò jiān

    釋　　義

    即「朋比為奸」。見「朋比為奸」條。
    1. 《明史．卷二二○》：「南京給事中陳嘉訓等極論二人陰有所恃，朋比作奸，當亟斥之，而聽純歸，以全大臣之體。」

披肝瀝膽

參考詞語

‧剖肝瀝膽 ‧披瀝肝膈 ‧披瀝肝膽 ‧披肝掛膽 ‧披肝瀝血 ‧披肝露膽 ‧瀝肝呈膽 ‧瀝膽墮肝 ‧瀝膽披肝 ‧瀝膽隳肝 ‧瀝血披肝 ‧隳肝瀝膽

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧ ㄍㄢ ㄌㄧˋ ㄉㄢˇ

漢語拼音

pī gān lì dǎn

釋　　義

比喻赤誠相待，忠貞不二。語出隋．李德林〈天命論〉。
△「肝膽相照」、「肝膽照人」、「披肝膽」

典　　源

隋．李德林〈天命論〉（據《隋書．卷四二．李德林列傳》引）
爾乃奉殪戎之命，運先天之略，不出戶庭，推轂分閫，一麾以定三方，數旬而清萬國。蕩滌天壤之速，規摹指畫之神，造化以來，弗之聞也。光熙前緒，罔有不服，煙雲改色，鍾石變音，三靈顧望，萬物影響。木運告盡，褰裳克讓，天歷在躬，推而弗有。 百辟庶尹 1>， 四方岳牧 2>，稽 圖讖 3>之文，順億兆之請， 披 4>肝 瀝 5>膽，晝歌夜吟，方屈 箕潁 6>之高，式允幽明之願。 基命宥密，如恆如升，推帝居歆，創業垂統。殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星精雲氣，共趨走於階墀，山神海靈，咸燮理於臺閣。

〔註解〕

  1. 百辟庶尹：各處的官員。
  2. 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
  3. 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
  4. 披：揭開。
  5. 瀝：滴下、灑落。
  6. 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。

典故說明

北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。

書　　證

  1. 《隋書．卷四二．李德林列傳》引隋．李德林〈天命論〉：「百辟庶尹，四方岳牧，稽圖讖之文，順億兆之請，披肝瀝膽，晝歌夜吟，方屈箕潁之高，式允幽明之願。」（源）
  2. 宋．司馬光〈應詔論體要〉：「雖訪問所不及，猶將披肝瀝膽，以效其區區之忠。」
  3. 《明史．卷二四五．黃尊素列傳》：「律例，非叛逆十惡無死法。今以披肝瀝膽之忠臣，竟殞於磨牙礪齒之凶豎。」
  4. 《三俠五義》第七八回：「玉堂又提請北俠到京，北俠慨然應允。丁大爺丁二爺又囑咐白玉堂照應北俠。大家暢談，彼此以義氣相關，真是披肝瀝膽，各明心志。」

用法說明

語義說明

比喻赤誠相待，忠貞不二。

使用類別

用在「真誠相待」的表述上。

例句

  1. 每個國民都應該為國家披肝瀝膽，誓死效忠。
  2. 既然是好朋友，就應該披肝瀝膽，以誠相待。
  3. 我們是披肝瀝膽的好兄弟，哪裡是外人所能離間的？
  4. 雙方既已竭誠論交，就該披肝瀝膽，怎可各懷心機呢？
  5. 聽了他這一番披肝瀝膽的剖白後，你難道還不肯相信他？
  6. 戰國時代許多俠士，一遇到賞識者，往往披肝瀝膽，誓死效忠。
  7. 在我有難時，多虧有他這位披肝瀝膽的朋友相助，否則還真不知該怎辦！

辨　　識

近義

肝腦塗地、肝膽相照、剖心析肝、推心置腹、開誠布公

反義

鉤心鬥角、兩面三刀、虛情假意、陽奉陰違、爾虞我詐

形音辨誤

瀝，音ㄌㄧˋ。滴下。不可寫作「歷」。
「肝膽相照」及「披肝瀝膽」都有對人赤誠，以真心相待的意思。
「肝膽相照」側重於坦誠，並常用在兩人之間的關係；「披肝瀝膽」側重於忠貞，可用於個人對團體、國家等單向的付出。
肝膽相照披肝瀝膽辨似例句
○ㄨ他是我～的至交，我絕對信得過。
ㄨ○每個國民都應該為國家～，誓死效忠！

參考詞語

  • 剖肝瀝膽

    注　　音

    ㄆㄡˇ ㄍㄢ ㄌㄧˋ ㄉㄢˇ

    漢語拼音

    pǒu gān lì dǎn

    釋　　義

    猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
    1. 宋．司馬光〈與范景仁書〉：「是以剖肝瀝膽，手書緘封而進之。」
    2. 清．鈕琇《觚賸．卷八》：「為國棟者，自宜剖肝瀝膽，力白其誣。」
  • 披瀝肝膈

    注　　音

    ㄆㄧ ㄌㄧˋ ㄍㄢ ㄍㄜˊ

    漢語拼音

    pī lì gān gé

    釋　　義

    猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
    1. 宋．范仲淹〈除樞密副使召赴闕陳讓第三狀〉：「故臣等披瀝肝膈，屢有奏述，且乞在任，以盡疲駑。」
  • 披瀝肝膽

    注　　音

    ㄆㄧ ㄌㄧˋ ㄍㄢ ㄉㄢˇ

    漢語拼音

    pī lì gān dǎn

    釋　　義

    猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
    1. 唐．劉蕡〈對賢良方正直言極諫策〉：「或有以繫安危之機，兆存亡之變者，臣請披瀝肝膽。」
    2. 《三國演義．第六○回》：「今遇明公，不敢不披瀝肝膽。」
  • 披肝掛膽

    注　　音

    ㄆㄧ ㄍㄢ ㄍㄨㄚˋ ㄉㄢˇ

    漢語拼音

    pī gān guà dǎn

    釋　　義

    猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
    1. 明．沈采《千金記．第二六齣》：「眾將官，當職蒙皇上之恩寵，領兵家之大權，在我者披肝掛膽，在爾者并力同心。」
  • 披肝瀝血

    注　　音

    ㄆㄧ ㄍㄢ ㄌㄧˋ ㄒㄧㄝˇ

    漢語拼音

    pī gān lì xiě

    釋　　義

    即「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
    1. 唐．柳宗元〈為南承嗣請從軍狀故某官贈某官南霽雲男某官承嗣奏狀〉：「臣雖無似，有慕昔人，雖身塗草野，死而不朽。披肝瀝血，昧死上陳。」
    2. 《轟天雷．第一回》：「一個披肝瀝血，是個忠臣。」
  • 披肝露膽

    注　　音

    ㄆㄧ ㄍㄢ ㄌㄡˋ ㄉㄢˇ

    漢語拼音

    pī gān lòu dǎn

    釋　　義

    猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
    1. 明．邵景詹《覓燈因話．卷二》：「晝則聯席，夜則聯榻，各罄所懷，披肝露膽，每恨相見之晚也。」
  • 瀝肝呈膽

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄍㄢ ㄔㄥˊ ㄉㄢˇ

    漢語拼音

    lì gān chéng dǎn

    釋　　義

    猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
    1. 唐．呂溫〈代伊僕射謝男宥投安州刺史表〉：「瀝肝呈膽，莫盡微誠。」
  • 瀝膽墮肝

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄉㄢˇ ㄉㄨㄛˋ ㄍㄢ

    漢語拼音

    lì dǎn duò gān

    釋　　義

    猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
    1. 唐．李頎〈行路難〉：「世人逐勢爭奔走，瀝膽墮肝唯恐後。」
  • 瀝膽披肝

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄉㄢˇ ㄆㄧ ㄍㄢ

    漢語拼音

    lì dǎn pī gān

    釋　　義

    猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
    1. 唐．黃滔〈與裴侍郎啟〉：「沾巾墮睫，瀝膽披肝。」
    2. 明．王世貞《鳴鳳記．第四齣》：「附勢趨權，不辭吮癰舐痔，市恩固寵，那知瀝膽披肝？」
  • 瀝膽隳肝

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄉㄢˇ ㄏㄨㄟ ㄍㄢ

    漢語拼音

    lì dǎn huī gān

    釋　　義

    猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
    1. 唐．羅隱〈冬暮寄裴郎中〉：「仙郎舊有黃金約，瀝膽隳肝更禱祈。」
  • 瀝血披肝

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄒㄧㄝˇ ㄆㄧ ㄍㄢ

    漢語拼音

    lì xiě pī gān

    釋　　義

    猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
    1. 唐．杜牧〈上宰相求湖州啟．第三啟〉：「湖州名郡也，私誠難遂也，不遇知己，豈得如志。瀝血披肝，伏紙進淚。」
    2. 《再生緣．第五四回》：「實指望盡心竭力，不負天恩。瀝血披肝，勤於王事。」
  • 隳肝瀝膽

    注　　音

    ㄏㄨㄟ ㄍㄢ ㄌㄧˋ ㄉㄢˇ

    漢語拼音

    huī gān lì dǎn

    釋　　義

    猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
    1. 唐．周行先〈請朝覲表〉：「空荷丘山之恩，未申絲髮之效，隳肝瀝膽，豈盡愚誠。」
    2. 唐．元稹〈上門下裴相書〉：「則宰物者雖朝許之以論誥，暮許之以專席，厚則厚矣，遽責其隳肝瀝膽，同廝養之用力，亦難哉！」

披荊斬棘

參考詞語

‧披荊棘

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧ ㄐㄧㄥ ㄓㄢˇ ㄐㄧˊ

漢語拼音

pī jīng zhǎn jí

釋　　義

披，割斷；荊棘，泛指野生多芒刺的灌木。「披荊斬棘」指割斷、斬除荊棘。比喻克服困難、掃除障礙。語本《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．馮異》。
△「乘風破浪」

典　　源

《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．馮異》
異自以久在外，不自安，上書思慕闕廷，願親帷幄，帝不許。後人有章言異專制關中，斬長安令，威權至重，百姓歸心，號為「咸陽王」。帝使以章示異。異惶懼，上書謝曰：「臣本諸生，遭遇受命之會，充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功，皆自國家謀慮，愚臣無所能及。……臣以遭遇，託身聖明，在傾危溷殽之中，尚不敢過差，而況天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不測乎？誠冀以謹敕，遂自終始。見所示臣章，戰慄怖懼。伏念明主知臣愚性，固敢因緣自陳。」詔報曰：「將軍之於國家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？」六年春，異1>朝京師。引見，帝謂公卿曰：「是我起兵時主簿2>也。為吾披荊棘，定關中。」既罷，使中黃門賜以珍寶、衣服、錢帛。詔曰：「倉卒無蔞亭豆粥，虖沱河麥飯，厚意久不報。」異稽首謝曰：「臣聞管仲謂桓公曰：『願君無忘射鉤，臣無忘檻車。』齊國賴之。臣今亦願國家無忘河北之難，小臣不敢忘巾車之恩。」

〔註解〕

  1. 異：馮異（？∼西元３４），字公孫，漢潁川人。西漢末為王莽拒漢，後歸光武為主簿，助其平定天下有功，拜為孟津將軍，封陽夏侯。為人謙遜，每諸將論功時，常獨立樹下，不願居功，人稱大樹將軍。
  2. 主簿：官名。漢代以後中央機構及地方郡、縣官府皆設有此官，負責主管文書及印鑑。

典故說明

「披荊斬棘」原作「披荊棘」。根據《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．馮異》的記載，西漢末年，有個名叫馮異的人，他原本是王莽的屬下，幫助王莽對抗光武帝劉秀的軍隊。但是後來有一天他被劉秀俘虜了，劉秀仍以禮相待，令他十分感動，便與同僚一起投誠，轉而為劉秀效命。馮異不但鞠躬盡瘁，為光武帝立下許多汗馬功勞，幫助他平定天下，還非常貼心，在打仗時照顧他的生活起居，因此從掌管文書的小官一路升為將軍，又被封為陽夏侯。光武帝有一次向群臣介紹他時，說他是為自己打天下的大功臣，並且賜給他金銀珠寶。光武帝用「荊棘」來比喻當時情勢的紛亂，而馮異則是為他「披荊棘」，平定亂事的功臣。後來「披荊斬棘」這個成語就從這裡演變而出，比喻克服困難，掃除障礙。

書　　證

  1. 清．呂留良〈賈誼論〉：「文帝之時，其左右朝廷、決天下之大計者，皆與高祖披荊斬棘，共起山澤者也。」
  2. 清．藍鼎元〈六月丙午大捷攻克鹿耳門收復安平露布〉：「我皇神武，遠邁軒、虞，日月照臨，遐荒暨訖。既已披荊斬棘，消魑魅而入版圖，亦且教稼明倫，化蒼黔而躋文物。」
  3. 《清朝野史大觀．清宮遺聞．卷上．禮烈親王》：「昔泰伯讓國，尚少披荊斬棘之奇勳；周公滅親，究非離裡屬毛之繼體。」

用法說明

語義說明

比喻克服困難，掃除障礙。

使用類別

用在「排除險阻」的表述上。

例句

  1. 他當年披荊斬棘的功勞，澤及後代子孫，永垂不朽。
  2. 如果沒有祖先的披荊斬棘，我們如何能有今日安定的生活？
  3. 我們的先民披荊斬棘，胼手胝足，終於開闢了臺灣這片樂土。
  4. 十年前他隻身前來東部，一路披荊斬棘，如今終於苦盡甘來，事業有成。
  5. 他憑著雙手披荊斬棘，居然也能開拓出偌大一片果園，著實令人刮目相看。

辨　　識

近義

乘風破浪、篳路藍縷

反義

畏縮不前、裹足不前

參考詞語

  • 披荊棘

    注　　音

    ㄆㄧ ㄐㄧㄥ ㄐㄧˊ

    漢語拼音

    pī jīng jí

    釋　　義

    猶「披荊斬棘」。見「披荊斬棘」條。
    1. 《後漢書．卷一七》：「六年春，異朝京師。引見，帝謂公卿曰：『是我起兵時主簿也。為吾披荊棘，定關中。』」
    2. 《三國演義．第六九回》：「王必是孤披荊棘、歷艱難時相隨之人，忠而且勤，心如鐵石，最足相當。」

披星戴月

參考詞語

‧帶月披星 ‧戴月披星 ‧披星帶月

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧ ㄒㄧㄥ ㄉㄞˋ ㄩㄝˋ

漢語拼音

pī xīng dài yuè

釋　　義

「披星戴月」之「戴」，典源作「帶」。頂著星月而走，形容早出晚歸、連夜趕路或工作備極勞累。語本唐．呂巖〈七言〉詩其四四。

典　　源

唐．呂巖〈七言〉詩其四四（據《全唐詩．卷八五七．呂巖》引）
向身方始出埃塵，造化功夫只在人。早使亢龍拋地網，豈知白虎出天真。 綿綿有路誰留我，默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處，披星帶月折 麒麟 1>。

〔註解〕

  1. 麒麟：一種傳說中罕見的神獸。形似鹿，但體積較大；具牛尾、馬蹄，頭上有獨角。背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。

典故說明

「披星戴月」原作「披星帶月」。《呂氏春秋．察賢》透過「以星出，以星入」描述春秋魯國的巫馬期擔任單父令時每天早出晚歸，勤於政務。後來唐代的呂巖才在詩作裡用了「披星帶月」這個詞。呂巖，字洞賓，號純陽子，道教全真道派奉其為純陽祖師。民間相傳修道成仙，為八仙之一。他在一首〈七言〉詩裡，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸、連夜趕路或工作備極勞累。

書　　證

  1. 元．呂侍中《六么令》套曲:「春夏秋冬，披星戴月守寒溪。」
  2. 《四遊記．東遊記．第一回》：「於是束裝長往，披星戴月，宿水餐風，一路玩景適情。」
  3. 《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「餐風宿水多勞役，披星戴月時奔忙。」
  4. 明．無名氏《鎖白猿》第一折:「想俺為商做客的，披星戴月，忍冷耽饑，非同容易也呵。」
  5. 明．陸采《懷香記》第三七齣：「只俺這一路上披星戴月經勞碌，過高山，歷險谷，挨得到京城內消停。」
  6. 《幼學瓊林．卷一．天文類》：「披星戴月，謂早夜之奔馳。」
  7. 《飛龍全傳》第二五回：「有分叫：役鬼驅神，再睹明良來護衛；披星戴月，重逢手足話晨昏。」

用法說明

語義說明

形容早出晚歸、連夜趕路或工作備極勞累。

使用類別

用在「勤奮苦幹」的表述上。

例句

  1. 為了完成任務，他披星戴月，兼程趕往前線。
  2. 為了在天亮前趕回家，他披星戴月地連夜趕路。
  3. 為了養活這一大家子，他必須披星戴月地工作。
  4. 父親為了家計，披星戴月，終日奔波，十分辛苦。
  5. 救援隊披星戴月、跋山涉水，終於把救濟品送進偏遠災區。

辨　　識

近義

早出晚歸、夙興夜寐、夜以繼日、櫛風沐雨

反義

玩歲愒時、曠廢隳惰

參考詞語

  • 帶月披星

    注　　音

    ㄉㄞˋ ㄩㄝˋ ㄆㄧ ㄒㄧㄥ

    漢語拼音

    dài yuè pī xīng

    釋　　義

    即「披星戴月」。見「披星戴月」條。
    1. 元．王實甫《西廂記．第四本》：「你只合帶月披星，誰著你停眠整宿？」
    2. 《西遊記．第四七回》：「在家人，這時候溫床暖被，懷中抱子，腳後蹬妻，自自在在睡覺；我等出家人，那裡能夠！便是要帶月披星，餐風宿水，有路且行，無路方住。」
  • 戴月披星

    注　　音

    ㄉㄞˋ ㄩㄝˋ ㄆㄧ ㄒㄧㄥ

    漢語拼音

    dài yuè pī xīng

    釋　　義

    即「披星戴月」。見「披星戴月」條。
    1. 元．金仁傑《追韓信．第二折》：「官人每不在家裡快活，也這般戴月披星生受，則麼將謂韓信功名如此艱辛，元來這打魚的覓衣飯吃，更是生受。」
    2. 《聊齋志異．卷三》：「馬問：『何遽言別？』曰：『戴月披星，終非了局。使君自有婦，搪塞何為？』天明而去。」
  • 披星帶月

    注　　音

    ㄆㄧ ㄒㄧㄥ ㄉㄞˋ ㄩㄝˋ

    漢語拼音

    pī xīng dài yuè

    釋　　義

    即「披星戴月」。見「披星戴月」條。
    1. 唐．呂巖〈七言．詩其四四〉：「綿綿有路誰留我，默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處，披星帶月折麒麟。」
    2. 《初刻拍案驚奇．卷三五》：「那乞僧大來極會做人家，披星帶月，早起晚眠，又且生性慳吝，一文不使，兩文不用，不肯枉費著一個錢，把家私掙得偌大。」

迫不及待

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄛˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ ㄉㄞˋ

漢語拼音

pò bù jí dài

釋　　義

情況急迫，不能再等。※語或出明．王夫之《讀通鑑論．卷二四．唐德宗》。後亦用「迫不及待」形容心情急切，不願等待。

典　　源

※明．王夫之《讀通鑑論．卷二四．唐德宗》
德宗不許李惟岳之嗣位而亂起。延及數年，身幾危，國幾亡，天下鼎沸，是豈可謂德宗之宜聽其嗣？使假我之爵位，據我之土地甲兵，以抗我哉？而不許之，則又兵連禍結而不解。論者至此，而議已窮，謂不先其本，而急圖其末是已。顧1>處此迫不及待之勢，許不許兩言而判2>。徒追咎於既往，而無以應倉卒，是亦塵羹土飯之言耳。

〔註解〕

  1. 顧：反觀、回頭看。
  2. 許不許兩言而判：允諾或不允諾，只是兩句話的不同罷了。

典故說明

「迫不及待」是指情況相當緊急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《讀通鑑論》。《讀通鑑論》是王夫之讀了《資治通鑑》這本書所寫的心得，其中第二十四卷裡是抒發對唐德宗這段歷史的感想。《資治通鑑》裡記載，唐朝由於在各處邊境設立節度使，讓他們領兵鎮邊，導致各節度使獨攬區域裡的軍政大權，雄霸一方，與中央對抗，至中葉以後漸成禍患。唐德宗時，成德節度使李寶臣過世，他的兒子李惟岳想要繼承父親的職位。因德宗想削弱節度使的勢力，便不答應。有大臣向他上諫說：「李惟岳現已掌握父親的勢力了，如果不正式任命他接任，必定會作亂。」德宗聽了說：「這些叛賊原來根本沒有本錢作亂，都是假我的名號，佔我的土地，聚眾為害。如果一直照著他們的意思，將來不是會更亂嗎？李惟岳是一定會作亂的，任不任命都一樣。」仍然堅持不允許。後來李惟岳果真集結魏博節度使田悅、淄青節度使李正己、山南東道節度使梁崇義等起兵叛亂。雖然不久後，這場亂事就被其他節度使平定，但之後又有不少節度使叛亂，使得國家好幾年兵連禍結，動盪不安。王夫之認為一般人在看這段歷史時，都認為德宗這種作法沒有解決問題的根源，但他卻覺得並無不妥。允許李惟岳嗣位或不允許，只是兩句不同的話而已，評論者只歸咎德宗之不許，卻沒辦法提應急的好法子，也只是飯後無稽之談罷了。王夫之在書中用「迫不及待」形容當時藩鎮勢力已經相當龐大，不容等待從根本去解決的情形。後來「迫不及待」可能就是出自此處，用來形容情況急迫，不能再等。用於人則是形容心情急切，不願等待。如：《孽海花》第二七回：「戰局日危，遲留一日，即多一日損失，中堂也迫不及待，已定明日請訓後，即便啟行。」

書　　證

  1. 明．王夫之《讀通鑑論．卷二四．唐德宗》：「顧處此迫不及待之勢，許不許兩言而判。」（源）
  2. 《鏡花緣》第六回：「該仙子何以迫不及待，並不奏聞請旨，任聽部下逞豔於非時之候，獻媚於世主之前，致令時序顛倒，駭人聽聞？」
  3. 《孽海花》第二七回：「戰局日危，遲留一日，即多一日損失，中堂也迫不及待，已定明日請訓後，即便啟行。」
  4. 《文明小史》第一○回：「無奈紳士們置之不理，他所以迫不及待，就把地保按名鎖拿到衙，升坐大堂，每人重打幾百屁股，以光自己的臉面。」
  5. 清．百一居士《壺天錄》卷下：「忽見有流寓者，紛紛遷徙，似有迫不及待之勢。」

用法說明

語義說明

形容心情急切，不願等待。

使用類別

用在「急躁迫切」的表述上。

例句

  1. 投票剛結束，爸爸就迫不及待地打開電視看選情報導。
  2. 他一看到食物就迫不及待地塞入口中，完全忘了應該先洗手。
  3. 兩人分離了半年終於能夠相見，他迫不及待地想一訴相思之情。
  4. 一聽到父親生病的消息，兄弟們都迫不及待地趕到醫院來探視。
  5. 大概是太餓了，所以沒等客人到齊，他就迫不及待地自行開動了。
  6. 十年未見，突然接到他的電話，真有種迫不及待想跟他見面的感覺。
  7. 因為今天是兒子生日，所以公司會議一結束，他就迫不及待地趕回家去了。
  8. 每到年節假期，外地民眾迫不及待地趕回家中團聚，往往造成高速公路壅塞。

辨　　識

近義

刻不容緩、迫在眉睫、急不可待、急如星火、燃眉之急

反義

待時而動、從容不迫

破釜沉舟

參考詞語

‧沈舟破釜 ‧沉舟破釜

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄛˋ ㄈㄨˇ ㄔㄣˊ ㄓㄡ

漢語拼音

pò fǔ chén zhōu

釋　　義

打破鍋釜又鑿沉船，讓自己沒有退路，以求戰爭勝利。＃典出漢．司馬遷《史記．卷七．項羽本紀》。後用「破釜沉舟」比喻不惜切斷自己的退路，以求努力獲得最好的成果。

典　　源

《史記．卷七．項羽本紀》
項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救鉅鹿。戰少利，陳餘1>復請兵。項羽2>乃悉3>引兵渡河，皆沉船，破釜甑4>，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉閒不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。

〔註解〕

  1. 陳餘：秦大梁人，生卒年不詳。與張耳為刎頸之交，秦滅魏，為里監門。陳勝起兵，與張耳立陳人武臣為趙王而同事之，趙王立餘為代王。後耳降漢，與韓信破趙，餘亦遭斬殺。
  2. 項羽：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為西楚霸王，與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下一戰，楚軍瓦解，項籍自刎於烏江。
  3. 悉：全部。
  4. 釜甑：兩種古代的烹飪器具。釜，即今之鐵鍋。甑，音ㄗㄥˋ，煮東西用的瓦器。

典故說明

《史記．卷七．項羽本紀》記載秦朝末年，群雄起義反秦，秦將章邯率兵攻趙，以重兵圍攻鉅鹿。楚懷王派宋義、項羽救趙，但宋義卻停兵不進。項羽殺了宋義取得軍權後，派遣二萬兵將渡過漳水，救援鉅鹿。之後，趙將陳餘又請求項羽派更多兵力支援，項羽於是帶領全部的軍隊渡河，然後將渡河的船弄沉，打破煮飯的鍋子，燒掉駐紮的營地，並只帶三天乾糧，以示必死之決心，不做撤退的打算。經過九次大戰，終於打敗秦軍。這即是歷史上有名的「鉅鹿之戰」，項羽為使士卒拚死戰鬥，渡河之後，即將渡船弄沉，把釜甑打破，以斷絕士兵後退的念頭。後來「破釜沉舟」這句成語就從這裡演變而出，形容做事果決，義無反顧。

書　　證

  1. 明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎》：「今雪爾朝君父之仇，破釜沉舟，一賊不滅，誓不返轍。」
  2. 明．陳孝逸〈與羅杓菴書〉：「秋間姑且破釜沉舟，持三日糧，為射賊擒王計。」
  3. 明．史可法〈請出師討賊疏〉：「我即卑宮菲食，嘗膽臥薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐無救於事。」
  4. 《兒女英雄傳》第三○回：「我的意思，正要借今日這席酒，你我看事作事，索性『破釜沉舟』痛下一番鍼砭，你道如何？」

用法說明

語義說明

形容做事果決，義無反顧。

使用類別

用在「奮力一搏」的表述上。

例句

  1. 事已至此，只有破釜沉舟，作最後一搏。
  2. 只要有破釜沉舟的決心，沒有不能完成的事情。
  3. 我們已下了破釜沉舟的決心，不完成任務，絕不停止。
  4. 現在只有破釜沉舟地奮力一搏，才有機會扭轉目前的局勢。
  5. 大家要有破釜沉舟的決心，才能戰勝一切困難，完成任務。
  6. 處於劣勢中的軍隊，只有破釜沉舟，拚死一戰，才能死裡逃生。

辨　　識

近義

孤注一擲、背水一戰、背城借一、濟河焚舟

反義

急流勇退、退避三舍
「破釜沉舟」及「背水一戰」都有決心一戰的意思。
「破釜沉舟」側重於不回頭、不罷休的決心；「背水一戰」側重於絕境中奮力一搏。
破釜沉舟背水一戰辨似例句
○ㄨ我們已下了～的決心，不完成任務，絕不停止。
ㄨ○下場比賽已不能再輸，希望大家齊心協力，做好～的心理準備。

參考詞語

  • 沈舟破釜

    注　　音

    ㄔㄣˊ ㄓㄡ ㄆㄛˋ ㄈㄨˇ

    漢語拼音

    chén zhōu pò fǔ
  • 沉舟破釜

    注　　音

    ㄔㄣˊ ㄓㄡ ㄆㄛˋ ㄈㄨˇ

    漢語拼音

    chén zhōu pò fǔ

    釋　　義

    即「破釜沉舟」。見「破釜沉舟」條。
    1. 明．張煌言〈上行在陳南北機宜疏〉：「臣念上游父老夾道遮留，奮不顧身，沈（沉）舟破釜，與虜轉戰兩旬，終以援絕勢孤，遂至潰敗。」
    2. 明．朱鼎《玉鏡臺記．第二一齣》：「齧雪餐風，沈（沉）舟破釜，敢辭金革苦。」

破天荒

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄛˋ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄤ

漢語拼音

pò tiān huāng

釋　　義

「天荒」，形容偏遠尚未開發的狀態。「破天荒」即打破原始未開發的狀態。形容從來沒有過的事，或第一次出現的事。＃語出五代漢．王定保《唐摭言．卷二．海述解送》。

典　　源

＃五代漢．王定保《唐摭言．卷二．海述解送》1>
荊南解比，號「天荒」。大中四年， 劉蛻 2>舍人以是府解 及第 3>。時 崔魏公 4>作鎮，以破天荒錢七十萬 資 5>蛻。蛻謝書略曰：「五十年來，自是人廢；一千里外，豈曰天荒！」

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．曾敏行《獨醒雜志》卷二。
  2. 劉蛻：字复愚，唐長沙人，生卒年不詳。宣宗大中四年進士，累遷右拾遺、中書舍人。
  3. 及第：舊稱科舉中式為及第。
  4. 崔魏公：崔鉉。字臺碩，唐博州博陵人，生卒年不詳。敬宗寶歷間進士。累官中書侍郎、同中書門下平章事。與李德裕不和，罷為陝虢觀察使。宣宗初封博陵郡公，出為淮南節度使。懿宗咸通初徙山南東道、荊南二鎮，封魏國公。卒於官。
  5. 資：給。

〔典源參考〕

宋．曾敏行《獨醒雜志》卷二
江西自國初以來，士人未有以狀元及第者。紹聖四年，何忠孺昌言始以對策居第一，里人傳以為盛事。故謝民師有詩寄忠孺云：「萬里一時開驥足，百年今始破天荒。」蓋記時人之語也。
另可參考：宋．孫光憲《北夢瑣言》卷四

典故說明

「破天荒」一語本指打破原始未開發的狀態。根據五代漢．王定保《唐摭言．卷二．海述解送》和《北夢瑣言》卷四的記載，唐朝的荊州南部地區每年進京應考的人不少，但卻都名落孫山，被當時人稱「天荒」。本指當地仍是沒有開發的狀態，直到唐宣宗大中四年，有一個叫劉蛻的書生考中進士，這才破了「天荒」。當時，魏國公崔鉉鎮守荊南，他送劉蛻「破天荒錢」七十萬，劉蛻回信婉謝。後來「破天荒」被用來形容從來沒有過的事，或第一次出現的事。宋．曾敏行《獨醒雜志》卷二也有一段類似的記載：宋初時，江西地方都沒有人考中狀元，直到宋哲宗聖紹年間，江西何昌言赴京應考，得了第一。有一個叫作謝民師的人就寫了一首詩向他祝賀，其中有兩句是：「萬里一時開驥足，百年今始破天荒。」

書　　證

  1. 五代漢．王定保《唐摭言．卷二．海述解送》：「荊南解比，號『天荒』。大中四年，劉蛻舍人以是府解及第。時崔魏公作鎮，以破天荒錢七十萬資蛻。 」（源）
  2. 宋．孫光憲《北夢瑣言》卷四：「唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號曰『天荒解』。劉蛻舍人以荊解及第，號為『破天荒』。」
  3. 宋．曾敏行《獨醒雜志》卷二：「萬里一時開驥足，百年今始破天荒。」
  4. 宋．蘇軾〈贈姜唐佐〉詩：「滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。」
  5. 《兒女英雄傳》第三六回：「忽然聽得本科探花點了個旗人，人人驚畏，都說，這實在要算本朝破天荒的第一人了，紛紛納罕。」
  6. 《文明小史》第四五回：「中國人在香港充當律師的，要算他是破天荒了。」
  7. 《二十年目睹之怪現狀》第六四回：「我們局裡在前幾年，上頭委了一個鹽運司來做總辦；這局子向來的總辦，都是道班，這一位是破天荒的。」

用法說明

語義說明

形容從來沒有過的事，或第一次出現的事。

使用類別

用在「首次出現」的表述上。

例句

  1. 我國破天荒地在奧運上奪得金牌，全國上下欣喜不已。
  2. 在這條小河裡居然破天荒出現一隻鱷魚，引起民眾的恐慌。
  3. 這兩位王不見王的巨星，將在這次晚會上破天荒同臺演出。
  4. 一向是資優生的小明，這次月考居然不及格，真是破天荒的事。

辨　　識

近義

史無前例、開天闢地

反義

史不絕書、屢見不鮮

破鏡重圓

參考詞語

‧破鏡重合

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄛˋ ㄐㄧㄥˋ ㄔㄨㄥˊ ㄩㄢˊ

漢語拼音

pò jìng chóng yuán

釋　　義

破成兩半的鏡子再次復合。指南朝陳徐德言與妻樂昌公主於戰亂離散時各執半鏡，作為他日相見的信物，後果因此得以相聚。典出唐．孟棨《本事詩．情感》。後用「破鏡重圓」比喻夫妻離散或感情決裂後重新團圓合好。

典　　源

唐．孟棨1>《本事詩．情感》（據《歷代詩話續編》引）
陳2>太子舍人3>徐德言4>之妻，後主叔寶5>之妹，封樂昌公主6>，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：「以君之才容，國亡必入權豪之家，斯永絕矣。儻7>情緣未斷，猶冀相見，宜有以信8>之。」乃破一鏡，人執其半，約曰：「他日必以正月望日9>賣於都市，我當在，即以是日訪之。」及陳亡，其妻果入越公楊素10>之家，寵嬖11>殊12>厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日訪於都市。有蒼頭13>賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之，仍14>題詩曰：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥15>影，空留明月輝。」陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然16>改容，即召德言，還其妻，仍厚遺17>之。聞者無不感歎。仍與德言陳氏偕飲，令陳氏為詩，曰：「今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。」遂與德言歸江南，竟以終老。

〔註解〕

  1. 孟棨：人名，字初中，唐朝平昌安丘人。棨，音ㄑㄧˇ。
  2. 陳：指南朝陳（西元５５７∼５８９）。陳霸先代梁而稱帝，建都建康，擁有長江以南的地區，為南朝版圖最小的王朝。後為隋所滅。
  3. 太子舍人：職官名。太子官屬之一，任事於太子宮中。
  4. 徐德言：南朝陳人，生卒年不詳。官至太子舍人，娶陳後主之妹樂昌公主為妻。
  5. 後主叔寶：陳後主（西元５５３∼６０４），姓陳，名叔寶，字元秀，宣帝之子。為人荒淫無度，隋大軍至，仍然宴飲行樂，卒被俘至長安。著有文集三十九卷，詞采綺豔。
  6. 樂昌公主：南朝陳人，生卒年不詳。陳後主之妹，才華容貌冠絕當時。
  7. 儻：音ㄊㄤˇ，同「倘」，如果、假若。
  8. 信：憑據、信物。
  9. 正月望日：陰曆正月十五，即元宵節。
  10. 越公楊素：楊素（？∼西元６０６），字處道，隋華陰人。個性機智狡詐，善為文，從隋高祖平定天下，封越國公，顯赫無比。
  11. 寵嬖：寵愛。嬖，音ㄅㄧˋ。
  12. 殊：特別的、非常的。
  13. 蒼頭：漢時奴僕皆須以青色頭巾裹頭，故稱僕役為「蒼頭」。
  14. 仍：於是、因此。
  15. 嫦娥：指后羿的妻子姮娥，相傳因偷吃不死之藥而飛昇月宮，成為仙女。漢人為避文帝諱，改「姮」為「嫦」。
  16. 愴然：悲傷哀痛的樣子。
  17. 遺：贈予，音ㄨㄟˋ。

典故說明

南北朝末年，北周丞相楊堅殺了靜帝自立為皇帝，建立隋朝。接著隋朝舉兵南下，攻打南朝陳。雖然國難當前，陳後主整天卻只知飲酒賦詩作樂，即使隋的大軍已經逼近首都建康，他仍沒有絲毫的警醒。太子舍人徐德言料定國家將亡，到時夫妻必在戰亂中分離，便對他的妻子樂昌公主說：「要是國家滅亡了，以妳的才藝容貌，一定會被俘虜，落入權貴人家。」為了希望將來兩人能再團圓，他把一面銅鏡分為兩半，一人保存一半，並約定每年的元宵節將破鏡拿到京城的市場去賣，當作兩人相見的信物。後來陳滅亡，兩人果然在戰亂中失散。徐德言照約定帶著半面銅鏡，在元宵節的時候到京城的市場叫賣。雖然他沒有見到樂昌公主，卻發現有一個僕役也在叫賣破銅鏡。徐德言款待他到自己住的地方，又拿自己的破鏡出來相合，果然是樂昌公主的半面破鏡。他才知道，原來樂昌公主已經成為隋朝功臣越國公楊素的寵妾。他很傷心，便在樂昌公主的那面破鏡上題了一首詩，意思是說雖然夫妻都還活著，卻再也無法團聚了。樂昌公主看了詩以後非常難過，再也不肯吃東西。楊素知道這件事情之後，非常感動，就讓樂昌公主回到徐德言身邊，這對夫妻終於能夠重新團圓。後來這個故事被濃縮成「破鏡重圓」，用來比喻夫妻離散或感情決裂後重新團圓合好。

書　　證

  1. 宋．周文謨〈念奴嬌．棋聲特地〉詞：「破鏡重圓，玉環猶在，鸚鵡言如昨。秦箏別後，知他幾換絃索。」
  2. 宋．李致遠〈碧牡丹．破鏡重圓〉詞：「破鏡重圓，分釵合鈿，重尋繡戶珠箔。」
  3. 元．施惠《幽閨記》第三六齣：「破鏡重圓從古有，何須疑慮反生愁？」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷二七：「破鏡重圓，離而復合，固是好事，這美中有不足處，那王夫人雖是所遭不幸，卻與人為妾，已失了身。」
  5. 《二刻拍案驚奇》卷九：「若果如此，真是姻緣不斷。古來破鏡重圓，釵分再合，信有其事了。」
  6. 《隋唐演義》第六六回：「（杜）如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我家表姊樂昌公主。』（長孫）無忌道：『哦，原來就是破鏡重圓的。』」

用法說明

語義說明

比喻夫妻離散或情感決裂後重新團圓合好。

使用類別

用在「別離重聚」的表述上。

例句

  1. 在離散二十年後，他們夫妻終於破鏡重圓。
  2. 我是勸合不勸離，希望你們夫妻破鏡重圓。
  3. 歷經千辛萬苦，這對戰火鴛鴦終於破鏡重圓了。
  4. 他們雙方都相當堅持，看來破鏡重圓的機會不大。
  5. 相隔數十年後，他們雖然破鏡重圓，但恍如隔世。
  6. 這對破鏡重圓的夫妻現在是如膠似漆，希望他們長長久久。
  7. 這對歡喜冤家是吵了又和，和了又吵，我這個調解人何只一次讓他們破鏡重圓？
  8. 如今江山依舊、人事全非，老先生歷盡千辛，萬里尋妻，然而破鏡重圓夢碎，令人欷歔。

辨　　識

近義

言歸於好

反義

分釵破鏡、分釵斷帶、勞燕分飛、覆水難收、鸞飄鳳泊

參考詞語

  • 破鏡重合

    注　　音

    ㄆㄛˋ ㄐㄧㄥˋ ㄔㄨㄥˊ ㄏㄜˊ

    漢語拼音

    pò jìng chóng hé

    釋　　義

    猶「破鏡重圓」。見「破鏡重圓」條。
    1. 明．李贄《焚書．卷四》：「樂昌破鏡重合，紅拂智眼無雙。」
    2. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二三》：「破鏡重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，婦再嫁而未失節，載籍以來，未之聞也。」

剖腹藏珠

參考詞語

‧剖腹藏寶

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄡˇ ㄈㄨˋ ㄘㄤˊ ㄓㄨ

漢語拼音

pǒu fù cáng zhū

釋　　義

剖開肚子以藏匿珍珠。＃語本唐．王方慶《魏鄭公諫錄．卷三．對西胡愛珠》。後用「剖腹藏珠」形容人愛財傷身的輕重顛倒行為。

典　　源

＃唐．王方慶《魏鄭公諫錄．卷三．對西胡愛珠》
太宗謂侍臣曰：「朕聞西胡愛珠，若得好珠，劈1>身藏之。」侍臣咸曰：「貪財損己，實為可笑。」太宗曰：「勿惟笑胡，今官人貪財不顧性命，身死之後，子孫被辱，何異西胡之愛珠耶！帝王亦然，恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一於此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫，亦為可笑。」公對曰：「臣聞魯哀公謂孔子曰：『有人好忘者，移宅乃忘其妻。』孔子曰：『又有好忘者甚於此，丘見桀紂之君，乃忘其身。』」太宗曰：「朕與公等既知笑人，今共相匡輔，庶免人笑。」

〔註解〕

  1. 劈：用刀斧等從縱面將物體破開。

〔典源參考〕

另可參考：《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀元年》

典故說明

「剖腹藏珠」的意思是剖開肚子以藏匿珍珠。典源出自唐．王方慶《魏鄭公諫錄．卷三．對西胡愛珠》。根據記載，唐太宗曾對侍臣們說：「我聽說西域有個人非常喜歡珍珠，他偶然得到一顆非常罕見的珍珠，因為害怕別人把珍珠偷走，放在哪裡都不放心。所以就把自己的肚子剖開，把珍珠藏在肚子裡面，就這麼一命鳴呼。」侍臣們說：「為了貪圖財寶而損傷自己的性命，這人實在可笑！」唐太宗聽了就說：「你們不用笑他的愚蠢行為，現今那些作官的人，不顧性命貪贓枉法，死了以後連子孫都受辱；作皇帝的追求享受，因而亡國，他們的行為，不就和那貪財的人一樣的愚蠢可笑嗎？」後來「剖腹藏珠」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人愛財傷身的輕重顛倒行為。在《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀元年》也見到類似的記載，可供參考。

書　　證

  1. 清．刁包《易酌．卷五．剝卦》：「唐太宗曰：『為君之道，必須先存百姓。』而借喻于剖腹藏珠，正合剝象之意，豈惟君哉！凡官長之臨民，將帥之治軍皆是也。」
  2. 清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構》：「以詞曲相傳者，猶不及什一，蓋千百人一見者也。凡有能此者，悉皆剖腹藏珠，務求自祕，謂此法無人授我，我豈獨肯傳人？」
  3. 《紅樓夢》第四五回：「黛玉道：『跌了燈值錢？跌了人值錢？你又穿不慣木屐子。那燈籠命他們前頭照著，這個又輕巧又亮，原是雨裡自己拿著的，你自己手裡拿著這個，豈不好。明兒再送來。就失了手，也有限的。怎麼忽然又變出這「剖腹藏珠」的脾氣來！』」

用法說明

語義說明

形容人愛財傷身的輕重顛倒行為。

使用類別

用在「得小失大」的表述上。

例句

  1. 許多人為了賺錢而搞壞身體，真可謂剖腹藏珠，本末倒置啊！
  2. 如果為省電而不開燈，萬一摸黑走路跌傷了，正是剖腹藏珠的愚行。
  3. 大家都規勸他說：「何必為了財富，而做出剖腹藏珠的這等蠢事來！」
  4. 財富的追求總該有個限度，否則剖腹藏珠，只是枉斷了自己的性命而已！
  5. 功利社會使得生命的價值越來越不被重視，許多人剖腹藏珠，愛財而不要命。

辨　　識

近義

因小失大

參考詞語

  • 剖腹藏寶

    注　　音

    ㄆㄡˇ ㄈㄨˋ ㄘㄤˊ ㄅㄠˇ

    漢語拼音

    pǒu fù cáng bǎo

    釋　　義

    猶「剖腹藏珠」。見「剖腹藏珠」條。
    1. 清．朱樟〈蠻賈行〉：「只今射利專鹽鐵，鑿井穿山官不知；貧兒衣食於奔走，剖腹藏寶甯非癡。」

旁敲側擊

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄤˊ ㄑㄧㄠ ㄘㄜˋ ㄐㄧˊ

漢語拼音

páng qiāo cè jí

釋　　義

說話或寫文章不從正面直接說，而是用從旁比喻或暗示來表達。※語或出《聊齋志異．卷一二．新鄭訟》清．但明倫．評。

典　　源

※《聊齋志異．卷一二．新鄭訟》清．但明倫．評
事有難於驟明1>者，有得其端倪2>而不能以口舌爭者，非旁敲側擊，用借賓定主之法，則真無皂白3>矣。所謂實心為政者，無論事之大小，皆得與民公此是非也。

〔註解〕

  1. 驟明：突然明白。
  2. 端倪：頭緒。
  3. 皂白：比喻事情的是非情由。皂，黑色。

典故說明

《聊齋志異》中敘述一則故事：有一個張姓商人，長年經商在外，由於思鄉，就雇了一輛車帶著錢財家當返鄉。到了新鄭這個地方，車夫去吃飯，張姓商人獨自躺在車上看顧東西。某甲經過，看四下無人，搶走商人的錢財就跑，商人無法抵抗，只得一路追趕。某甲跑進村子一戶人家內，商人不敢進去，就在短牆偷看。某甲放下東西，回頭看到有人偷看，就把商人綁去見新鄭令。商人向新鄭令喊冤，說明原由。新鄭令以為沒有憑據，要二人先行回去。新鄭令想到某甲拖欠稅賦，要衙役去追討，某甲即刻交錢，還說這是賣東西換來的錢。新鄭令要衙役喚某甲的鄰居來詢問，某甲的鄰居辯說不知，新鄭令氣得說：「你們一定是同夥的，我看非用刑不可！」鄰人害怕了，馬上招出某甲搶張姓商人錢的事實。新鄭令記性超群，想到某甲欠稅未還，才能破了這個案子。文末清人但明倫評論說：「有些事無法馬上弄明白，但總會透露出一些端倪，口舌之爭常是沒有結論，非得運用一些方法，旁敲側擊，間接地探取實情，這樣真相就能夠明白了。」「旁敲側擊」指不從正面，而從旁去敲擊。

書　　證

  1. 《聊齋志異．卷一二．新鄭訟》清．但明倫．評：「事有難於驟明者，有得其端倪而不能以口舌爭者，非旁敲側擊，用借賓定主之法，則真無皂白矣。」（源）
  2. 《二十年目睹之怪現狀》第二○回：「這又不是了！雲岫這東西，不給他兩句，他當人家一輩子都是糊塗蟲呢！只不過不應該這樣旁敲側擊，應該要明亮亮的叫破了他。」

用法說明

語義說明

說話或寫文章不從正面直接說，而是用從旁比喻或暗示來表達。

使用類別

用在「暗問曲探」的表述上。

例句

  1. 他最善於旁敲側擊，是公司裡的包打聽。
  2. 他旁敲側擊地試探對方的立場後，才表明自己的看法。
  3. 大家都是老朋友了，有話直說，用不著這樣旁敲側擊的。
  4. 經過旁敲側擊地打聽後，這事的來龍去脈總算弄清楚了。
  5. 法官旁敲側擊，讓狡猾的歹徒無法招架，終於俯首認罪。
  6. 這個案子法官以旁敲側擊的方法問案，案情終於水落石出！
  7. 對這麼遲鈍的人，你就乾脆直說，不必旁敲側擊，白費工夫。
  8. 雖然他一直不肯說出她的行蹤，但經過大家的旁敲側擊之後，終於知道她的藏身之處了。

辨　　識

近義

拐彎抹角

反義

直言不諱、直截了當、開門見山

旁若無人

參考詞語

‧傍若無人

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄤˊ ㄖㄨㄛˋ ㄨˊ ㄖㄣˊ

漢語拼音

páng ruò wú rén

釋　　義

對身旁的人視若無睹，形容說話舉動毫無顧忌。語出《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》。後亦用「旁若無人」形容態度高傲。
△「目中無人」、「目空一切」

典　　源

《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》
荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。 荊軻 1>嗜酒，日與狗屠及 高漸離 2>飲於 燕 3>市，酒酣以往，高漸離擊 筑 4>，荊軻 和 5>而歌於市中，相樂也， 已而 6>相泣，旁若無人者。 荊軻雖游於酒人乎，然其為人沈深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。

〔註解〕

  1. 荊軻：？∼西元前２２７，戰國時衛國人。好讀書擊劍。燕王喜二十八年，帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，欲刺秦王，結果事敗被殺。
  2. 高漸離：戰國時燕國人，生卒年不詳。善擊筑。助荊軻刺秦王，事敗，隱姓埋名。後被發覺，秦王唯瞎其目。後為秦王擊筑，趁機置鉛塊於筑中，撲擊秦王，不中，被殺。
  3. 燕： 周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
  4. 筑：古代弦樂器，形狀似琴，有五弦、十三弦、二十一弦的不同，今已失傳。
  5. 和：音ㄏㄜˋ，應和。
  6. 已而：過了不久。

典故說明

荊軻，戰國衛國人，好讀書擊劍。他在衛國不被重用，於是到處遊歷。荊軻到了燕國後，跟燕國一個殺狗的，以及善於擊筑的高漸離交好。荊軻好喝酒，天天和殺狗的屠夫及高漸離一起在燕國的街市上喝酒。喝到有點醉意時，高漸離擊筑，荊軻和著歌，彼此非常快樂，但是一會兒又相對著哭起來，兩個人又唱又哭，好像旁邊沒有人一樣。荊軻雖愛喝酒，但他的為人，卻是沉著深密，喜歡讀書，他在各國遊歷，都和賢豪長者們結交。他到了燕國，燕國的處士田光先生，也很客氣地接待他，知道他並不是一個平凡的人。後來在燕王喜二十八年，荊軻帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，行刺秦王，結果事敗被殺。後來《史記．刺客列傳》原文的「旁若無人」演變成一句成語，用來形容說話舉動毫無顧忌，亦可形容態度高傲。

書　　證

  1. 《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》：「荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。」（源）
  2. 《聊齋志異．卷一一．司訓》：「凡同人咸集時，皆默不語；遲坐片時，不覺五官俱動，笑啼並作，旁若無人焉者。若聞人笑聲，頓止。」
  3. 《鏡花緣》第一八回：「誰知腹中雖離淵博尚遠，那目空一切，旁若無人光景，卻處處擺在臉上。可謂『螳臂當車，自不量力』﹗」

用法說明

一

語義說明

形容說話舉動毫無顧忌。

使用類別

用在「毫無畏忌」的表述上。

例句

  1. 門一打開就看他走了進來，昂首闊步，旁若無人。
  2. 縱然取笑聲不斷，她仍然挺著腰桿往前走，旁若無人。
  3. 整桌人尚未動筷子，而只有他旁若無人地大吃大喝起來。
  4. 也不管大家是否聽得懂，他們旁若無人地用家鄉話聊起來了。
  5. 屋子裡這麼吵，他竟然還敢在那裡旁若無人地高談闊論，令人生煩。
  6. 等我開口唱出來的時候，原來的緊張感覺全然不見了。我旁若無人地高展歌喉，盡情表演。
二

語義說明

形容態度高傲。

使用類別

用在「傲慢狂妄」的表述上。

例句

  1. 剛剛開會時，他旁若無人的狂妄態度令人反感。
  2. 他這種旁若無人、一意孤行的態度，終於把大家給激怒了。

辨　　識

近義

不可一世、目中無人、目空一切、目無餘子、自高自大

反義

虛己受人、虛懷若谷

參考詞語

  • 傍若無人

    注　　音

    ㄆㄤˊ ㄖㄨㄛˋ ㄨˊ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    páng ruò wú rén

    釋　　義

    猶「旁若無人」。見「旁若無人」條。
    1. 《晉書．卷七九》：「導令坐者撫掌擊節，尚俯仰在中，傍若無人，其率詣如此。」
    2. 《初刻拍案驚奇．卷二二》：「七郎此時眼孔已大，各各齎發些賞賜，氣色驕傲，傍若無人。」

蚍蜉撼樹

參考詞語

‧撼樹蚍蜉 ‧蚍蜉撼木

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧˊ ㄈㄨˊ ㄏㄢˋ ㄕㄨˋ

漢語拼音

pí fú hàn shù

釋　　義

蚍蜉，一種大蟻。「蚍蜉撼樹」指大螞蟻妄圖以自我之力去搖動大樹。比喻不自量力。※＃語或本唐．韓愈〈調張籍〉詩。
△「螳臂當車」

典　　源

※＃唐．韓愈〈調張籍〉詩（據《全唐詩．卷三四○．韓愈》引）1>
李杜2>文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉3>撼大樹，可笑不自量4>。伊我生其後，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。翦翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙！乞君飛霞佩，與我高頡頏。

〔註解〕

  1. 典故或見於唐．拾得〈詩〉。
  2. 李杜：指李白、杜甫。李白（西元７０１∼７６２），字太白，號青蓮居士，家居四川綿州，唐代詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊，其詩高妙清逸，世稱「詩仙」。杜甫（西元７１２∼７７０），字子美，號少陵，河南鞏縣人。唐代詩人，有「詩聖」之稱。其詩博大雄渾，千態萬狀，不僅慨嘆自己遭時不遇，亦反映出當時的社會動亂形態，故有「詩史」之名。
  3. 蚍蜉：音ㄆㄧˊㄈㄨˊ，一種大蟻。
  4. 不自量：指不知衡量自己的力量。

〔典源參考〕

唐．拾得〈詩〉（據《全唐詩．卷八○七．拾得》引）
我見頑鈍人，燈心柱須彌。蟻子齧大樹，焉知氣力微。學咬兩莖菜，言與祖師齊。火急求懺悔，從今輒莫迷。

典故說明

韓愈，唐河陽人。通六經百家之學，一生推崇儒家而排斥佛老，為古文大家，後世治古文者多所取法。在中唐時期，李白和杜甫的詩並不被重視，還有人詆毀他們的作品，韓愈並不苟同，於是寫了這首〈調張籍〉詩給好友張籍，詩中充分表現出對李白和杜甫作品的傾慕之情。其中「李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量」等句，更是直接給予李白、杜甫最高的評價。認為李杜作品成就優異，那些企圖詆毀李杜的人，就像是螞蟻妄想以一己之力搖動大樹，這是多麼可笑，多麼不自量力。後來「蚍蜉撼樹」這句成語，就從詩中「蚍蜉撼大樹」演變而出，用來比喻不自量力。

書　　證

  1. 《五代史平話．周史．卷上》：「有人詠一首詩道：『北漢劉崇敢伐喪，蚍蜉撼樹不知量。天戈一指士爭奮，鼠竄狼奔返晉陽。』」
  2. 《續傳燈錄．卷一六．吉州禾山德普禪師》：「圭峰清涼國師所印可，汝敢雌黃！蚍蜉撼樹，汝今是矣。」
  3. 清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷一三．史通》：「要之蚍蜉撼樹，言匪由衷，柳翳隱形，志在避禍，千載之下，必有心知其意而莫逆者。」
  4. 《花月痕》第一回：「蚍蜉撼樹學究高談，花月留痕稗官獻技。」
  5. 《飛龍全傳》第四八回：「北漢勤兵因伐喪，蚍蜉撼樹不知量。旌旗一指兵爭奪，鼠竄狼奔過晉陽。」
  6. 清．何文煥〈歷代詩話考索〉：「若前明晦伯元瑞之於升菴，各挾己見，所論又未盡允確，難免蚍蜉撼樹之譏。」

用法說明

語義說明

比喻不自量力。

使用類別

用在「極為困難」的表述上。

例句

  1. 儒家學說自有長處，不是他蚍蜉撼樹所能動搖的。
  2. 他這種蚍蜉撼樹的舉動，對事情的發展，產生不了作用。
  3. 推動這種事，我明知像蚍蜉撼樹，但責任在身，不得不爾。
  4. 就憑他們幾個人就妄想整垮公司，真可謂蚍蜉撼樹，不自量力。
  5. 單靠幾篇社論要扭轉這股邪風，正有如蚍蜉撼樹，起不了作用的。
  6. 這事已勢不可遏，任何想阻擋它的人都將如螳臂當車、蚍蜉撼樹。
  7. 他妄想以個人的力量阻擋我的宏圖大業，真是蚍蜉撼樹，可笑之極。

辨　　識

近義

不自量力、以卵擊石、夸父逐日、螳臂當車

反義

泰山壓卵

形音辨誤

撼，音ㄏㄢˋ，搖動。不可寫作「憾」。
「螳臂當車」及「蚍蜉撼樹」都是用來比喻不自量力。
「螳臂當車」側重於妄圖阻止；「蚍蜉撼樹」則側重於妄圖動搖。
螳臂當車蚍蜉撼樹辨似例句
○ㄨ任何人企圖阻礙改革的腳步，都將只是～，毫無作用。
ㄨ○儒家學說自有長處，不是他～所能動搖的。

參考詞語

  • 撼樹蚍蜉

    注　　音

    ㄏㄢˋ ㄕㄨˋ ㄆㄧˊ ㄈㄨˊ

    漢語拼音

    hàn shù pí fú

    釋　　義

    不自量力的人。見「蚍蜉撼樹」條。
    1. 宋．劉克莊〈沁園春．疇昔遭逢〉：「後身定作班揚，彼撼樹蚍蜉不自量。」
    2. 金．元好問〈論詩．詩三○首之三○〉：「撼樹蚍蜉自覺狂，書生技癢愛論量。老來留得詩千首，卻被何人校短長。」
  • 蚍蜉撼木

    注　　音

    ㄆㄧˊ ㄈㄨˊ ㄏㄢˋ ㄇㄨˋ

    漢語拼音

    pí fú hàn mù

    釋　　義

    猶「蚍蜉撼樹」。見「蚍蜉撼樹」條。
    1. 宋．趙與時《賓退錄．卷二》：「又黃次伋者，不知何人，賦評孟十九篇，極詆孟子，且及子思，……蚍蜉撼大木，可笑不自量也。」

疲於奔命

參考詞語

‧憊於奔命 ‧疲於應命 ‧罷於奔命

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧˊ ㄩˊ ㄅㄣ ㄇㄧㄥˋ

漢語拼音

pí yú bēn mìng

釋　　義

「疲於奔命」之「疲」，典源作「罷」。「罷」通「疲」。指不斷接到命令而忙碌奔走，精疲力盡。◎語本《左傳．成公七年》。後用「疲於奔命」形容事情繁多，奔波勞累。

典　　源

  1. 《左傳．成公七年》
    楚圍宋之役，師還，子重請取於申、呂以為賞田，王許之。申公巫臣曰：「不可。此申、呂所以邑也，是以為賦，以御北方。若取之，是無申、呂也，晉、鄭必至于漢。」王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反殺巫臣之族子閻、子蕩及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子閻之室，使沈尹與王子罷分子蕩之室，子反取黑要與清尹之室。巫臣1>自晉遺2>二子書，曰：「爾以讒慝貪惏3>事君，而多殺不辜4>，余必使爾罷5>於奔命以死。」巫臣請使於吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳于晉，以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使為行人於吳。吳始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。馬陵之會，吳入州來，子重自鄭奔命。子重、子反於是乎一歲七奔命。

    〔註解〕

    1. 巫臣：一名屈巫，字子靈，春秋時楚國人，生卒年不詳。封於申，亦稱申公巫臣。與子重、子反不睦，後娶夏姬奔晉，二人即滅其族。巫臣乃自晉使吳，教吳用兵伐楚。
    2. 遺：音ㄨㄟˋ，給予。
    3. 讒慝貪惏：邪惡貪婪。慝，音ㄊㄜˋ，邪惡。惏，音ㄌㄢˊ，同「婪」。
    4. 不辜：無罪的人。
    5. 罷：通「疲」，音ㄆㄧˊ。勞乏、困倦。
  2. 《左傳．襄公二十六年》
    子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來，楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。

典故說明

「疲於奔命」原作「罷於奔命」。春秋時，楚國結束包圍宋國那場戰役後，將軍子重自恃有功，向楚莊王要求申、呂兩地為賞賜，莊王本來答應了，但巫臣卻出面阻止，向莊王分析二城的重要性。莊王聽了覺得很有道理，便收回成命，子重因此對巫臣怨恨在心。後來，又有另一大臣子反，想娶夏姬為妻，巫臣也出面阻止，結果自己卻娶了她而投奔晉國，子反也對他怨恨在心。楚共王即位後，子重和子反二人聯手報復巫臣，殺了他的族人子閻、子蕩，以及清尹弗忌、襄老的兒子黑要，並瓜分他們的財產。巫臣在晉國聽到消息，便寫信給二人說：「你們如此邪惡貪婪，濫殺無辜，我一定要讓你們忙碌奔走，直到累死為止。」巫臣向晉國要求出使吳國，到了吳國，便訓練他們的軍隊，教導他們打仗的技藝，然後唆使他們出兵攻打楚國以及他們的屬地，子重奉命前往救援。就這樣，子重、子反一年中七次奉命到前線，勞累奔波，最後屬地還是被吳國攻下了不少，使吳國因此而壯大起來。巫臣寫給子反、子重的信裡，用「罷於奔命」表示要讓二人不斷接到命令奔走，使他們精疲力盡，所以教唆吳國騷擾楚國邊境。典源又見《左傳．襄公二十六年》。內容亦是表述巫臣和子反因搶夏姬而反目成仇，巫臣投奔晉國後，出使吳國教唆他們背叛楚國，不斷地攻打楚國的屬地，讓楚國為救援而疲於奔命。後來「疲於奔命」這句成語就從這裡演變而出，形容事情繁多，奔波勞累。

書　　證

  1. 《後漢書．卷七四．袁紹劉表列傳上．袁紹》：「救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，人不得安業，我未勞而彼已困，不及三年，可坐剋也。」
  2. 《周書．卷五○．異域列傳》：「史臣曰：『……夫然則敵有餘力，我無寧歲，將士疲於奔命，疆埸苦其交侵。』」
  3. 宋．孔平仲《續世說．卷七．尤悔》：「石晉末年，契丹連歲入寇，中國疲於奔命。」
  4. 《宋史．卷三五九．李綱列傳下》：「然敵兵雖退，未大懲創，安知其秋高馬肥，不再來擾我疆埸，使疲於奔命哉？」
  5. 《明史．卷二五九．熊廷弼列傳》：「更挑精悍者為遊徼，乘間掠零騎，擾耕牧，更番迭出，使敵疲於奔命，然後相機進剿。」

用法說明

語義說明

形容事情繁多，奔波勞累。

使用類別

用在「奔波勞苦」的表述上。

例句

  1. 事業失敗後，他為了養家糊口而身兼數職，從早到晚疲於奔命。
  2. 長期以來身兼數職、疲於奔命的生活，終於使他體力不堪負荷，病倒在床。
  3. 這個地區一向是治安死角，短短一星期就發生數起搶案，讓警方疲於奔命。
  4. 公司主管常常不考慮現況就下指示，然後又朝令夕改，弄得大家疲於奔命，怨聲載道！
  5. 現在的學生課業負擔已經夠重了，還要在各個才藝班間疲於奔命，連寒暑假都沒辦法好好休息。
  6. 九二一大地震發生時，國軍部隊在各個災區間疲於奔命，援救無數生命，因而獲得了民眾的愛戴。

辨　　識

近義

人困馬乏、精疲力竭

反義

逍遙自在

參考詞語

  • 憊於奔命

    注　　音

    ㄅㄟˋ ㄩˊ ㄅㄣ ㄇㄧㄥˋ

    漢語拼音

    bèi yú bēn mìng

    釋　　義

    即「疲於奔命」。見「疲於奔命」條。
    1. 宋．何去非《何博士備論．鄧艾論》：「姜維以摧折之師，憊於奔命。」
  • 疲於應命

    注　　音

    ㄆㄧˊ ㄩˊ ㄧㄥˋ ㄇㄧㄥˋ

    漢語拼音

    pí yú yìng mìng

    釋　　義

    即「疲於奔命」。見「疲於奔命」條。
    1. 宋．歐陽修《歸田錄．卷一》：「以小方紙細書，揮翰如飛，文不加點，每盈一幅，則命門人傳錄，門人疲於應命。」
  • 罷於奔命

    注　　音

    ㄆㄧˊ ㄩˊ ㄅㄣ ㄇㄧㄥˋ

    漢語拼音

    pí yú bēn mìng

    釋　　義

    即「疲於奔命」。見「疲於奔命」條。
    1. 《左傳．成公七年》：「爾以讒慝貪惏事君，而多殺不辜，余必使爾罷於奔命以死。」
    2. 《左傳．襄公二十六年》：「吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來，楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。」

排難解紛

參考詞語

‧排患解紛 ‧排難解急 ‧解紛排難 ‧銷難解紛

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄞˊ ㄋㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄈㄣ

漢語拼音

pái nàn jiě fēn

釋　　義

排除危難，解決紛爭。語本《戰國策．趙策三》。

典　　源

《戰國策．趙策三》
適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。於是平原君1>欲封魯仲連2>，魯仲連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前以千金3>為魯連壽。魯連笑曰：「所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈4>之人也，仲連不忍為也。」遂辭平原君而去，終身不復見。

〔註解〕

  1. 平原君：趙勝，？∼西元前３５１，戰國趙武靈王的兒子。封於平原，故稱為平原君。喜賓客，食客多至數千人，為戰國當時有名的四公子之一，亦為趙之名相。
  2. 魯仲連：又稱魯連，戰國時齊人，生卒年不詳。曾遊於趙，為趙國解除危難，常替人排解紛爭而不接受報酬。今人或稱替人調解糾紛者為魯仲連。
  3. 千金：黃金千兩。
  4. 商賈：即商人。賈，音ㄍㄨˇ。

典故說明

據《戰國策．趙策三》載，有一次秦國派兵進攻趙國，包圍了趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求援，魏王雖然派出將軍晉鄙帶兵前往救援，但是終究害怕秦國的勢力，不敢正面交戰，所以就把軍隊駐紮在邊境上，按兵不動。另一方面，魏王又派了將軍辛垣衍為使臣，前去邯鄲勸說趙王擁戴秦王為皇帝，這樣秦王就會退兵。當時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說了這件事，於是請求平原君為他引見辛垣衍。魯仲連見了辛垣衍，向他解說當時的局勢以及秦國的計謀，曉以大義。辛垣衍聽了之後如夢初醒，除感佩魯仲連的高見之外，並打消了勸說趙國的念頭，而返回魏國。不久，魏國的公子無忌（信陵君）以計奪取晉鄙軍隊前來救趙，擊退秦軍，解除了趙國的危機。平原君很感激魯仲連的幫助，要封賞他，但是魯仲連再三的推辭，堅持不肯接受。於是平原君設宴款待，準備以黃金千兩用祝壽名義送給魯仲連。魯仲連笑著對平原君說：「士人之所以為天下人所敬重，是由於為人排解禍患、困難、紛爭，而不求報酬。如果要求有所報酬的，那是商人的行為。」於是堅持不拿千兩的黃金，並辭別平原君，離開了趙國。後來「排難解紛」這句成語就從這裡演變而出，用來指為人排除危難，解決紛爭。

書　　證

  1. 《舊唐書．卷一七九．張濬列傳》：「若能此際排難解紛，陳師鞠旅，共誅寇盜，迎奉鑾輿，則富貴功名，指掌可取。」
  2. 宋．張表臣《珊瑚鉤詩話》卷三：「若書生者，不護小行，而能排難解紛，殆俠士之流乎！」
  3. 宋．汪藻〈奏論諸將無功狀〉：「所謂為民主者，平日取民財力以養兵，緩急之時，排難解紛，而使民安業也。」
  4. 明．無名氏《運甓記》第三一齣：「為臣子者，須當臥薪嘗膽，帶甲枕戈，為國家出一死力，排難解紛。」
  5. 清．李漁《意中緣》第二七齣：「這是眉公一詩之力，小弟何功之有！況且排難解紛是我輩的常事，何足為奇。」
  6. 《聊齋志異．卷九．農婦》：「邑西磁窯塢有農人婦，勇健如男子，輒為鄉中排難解紛。」
  7. 《鏡花緣》第三八回：「凡有鄰邦，無論遠近，莫不和好。而且有求必應，最肯排難解紛，每遇兩國爭鬥，他即代為解和，海外因此省了許多刀兵，活了若干民命。」
  8. 《蕩寇志》第三二回：「家中有五六千金的財帛，最愛交遊，慷慨好施，排難解紛。」
  9. 《兒女英雄傳》第一九回：「說起來，人生在世，都有個代勞任怨的剛腸，排難解紛的俠氣，成全朋友，憐恤骨肉。」
  10. 《二十年目睹之怪現狀》第七六回：「這排難解紛，最是一件難事！遇了要人排解的事，總是自己辦不下來的了，所以尤易感激。」
  11. 《清史稿．卷一五六．邦交志四》：「此島華民不下三萬人，向由商董立中華會館，排難解紛。」

用法說明

語義說明

指排除危難，解決紛爭。

使用類別

用在「疏通協調」的表述上。

例句

  1. 為人排難解紛必須客觀公正，才能使當事人折服。
  2. 他為人古道熱腸，找他幫忙排難解紛，絕對沒問題。
  3. 老里長很熱心，常為民眾排難解紛，深受里民敬重。
  4. 德高望重的老太太可是族裡排難解紛不可或缺的人。
  5. 樂於為人排難解紛的人都有個特色──既熱誠又聰明。
  6. 要是沒您出面排難解紛，我們夫妻可能早已各分東西了。
  7. 他善於排難解紛，街坊鄰居有什麼爭執，往往都麻煩他出面解決。

辨　　識

反義

挑撥離間、推波助瀾

參考詞語

  • 排患解紛

    注　　音

    ㄆㄞˊ ㄏㄨㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄈㄣ

    漢語拼音

    pái huàn jiě fēn

    釋　　義

    猶「排難解紛」。見「排難解紛」條。
    1. 清．吳偉業〈柳敬亭傳〉：「其善用權譎，為人排患解紛率類此。」
  • 排難解急

    注　　音

    ㄆㄞˊ ㄋㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄐㄧˊ

    漢語拼音

    pái nàn jiě jí

    釋　　義

    排除困難，解除危急。見「排難解紛」條。
    1. 元．戴表元〈題秦景山遺藁〉：「余嘗愛秦漢以前士大夫，慷慨多奇氣，為人排難解急，而不居其功。」
  • 解紛排難

    注　　音

    ㄐㄧㄝˇ ㄈㄣ ㄆㄞˊ ㄋㄢˋ

    漢語拼音

    jiě fēn pái nàn

    釋　　義

    猶「排難解紛」。見「排難解紛」條。
    1. 明．唐順之〈都督沈紫江生墓碑記〉：「御土酋解紛排難不專以恩，洞其陰事，坐豶其牙，是以土酋睦而懼。」
    2. 清．閻爾梅〈崆峒山賦〉：「賢者急病讓夷，心非望報；高人解紛排難，口不言功。」
  • 銷難解紛

    注　　音

    ㄒㄧㄠ ㄋㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄈㄣ

    漢語拼音

    xiāo nàn jiě fēn

    釋　　義

    猶「排難解紛」。見「排難解紛」條。
    1. 宋．汪藻〈吳幵莫儔散官安置制〉：「苟捐軀徇國之無人，則銷難解紛之奚賴？」

排山倒海

參考詞語

‧倒海排山 ‧回山倒海 ‧迴山倒海 ‧迴山轉海

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄞˊ ㄕㄢ ㄉㄠˇ ㄏㄞˇ

漢語拼音

pái shān dǎo hǎi

釋　　義

形容力量巨大，氣勢壯闊。＃語本袁山松《後漢書》。
△「移山倒海」、「雷霆萬鈞」

典　　源

＃袁山松《後漢書》（據《太平御覽．卷九二．皇王部．孝獻皇帝》引）1>
獻帝崎嶇危亂之間，飄薄萬里之衢，萍流蓬轉，嶮岨備經，自古帝王未之有也。觀其天性慈愛，弱而神惠，若輔之以德，真守文令主也。曹氏2>始於勤王3>，終至滔天，遂力制群雄，負鼎而趨4>。然因其利器，假5>而不反，迴山倒海，遂移天日。昔田常假湯、武而殺君，操因堯、舜而竊國，所乘不同，濟其盜賊之身，一也。善呼莊生之言：「竊鉤者誅，竊國者為諸侯之門，仁義在焉？」信矣。

〔註解〕

  1. 典故或見於《魏書．卷五四．高閭列傳》。
  2. 曹氏：即曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙人。有雄才，多權術，能文學。起兵擊黃巾，討董卓，漸次減削諸雄，自為丞相，拜大將軍，爵魏公，旋進爵魏王，加九錫。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。
  3. 勤王：王室有難，起兵救援靖亂。
  4. 負鼎而趨：指曹操以輔佐名義，爭霸一方。負鼎，指伊尹背負罪俎見湯，以烹調比喻致王道之事。趨，行走、追逐。
  5. 假：借。

〔典源參考〕

《魏書．卷五四．高閭列傳》
昔世祖以回山倒海之威，步騎數十萬南臨瓜步，諸郡盡降，而盱眙小城，攻而弗克。班師之日，兵不戍一郡，土不闢一廛。夫豈無人，以大鎮未平，不可守小故也。堰水先塞其源，伐木必拔其本。源不塞，本不拔，雖翦枝竭流，終不可絕矣。

典故說明

「排山倒海」原作「迴山倒海」。袁山松，東晉陳郡陽夏人。少有才名，博學能文，在他寫的《後漢書》中，有一段記載東漢最後一位皇帝獻帝的事蹟。獻帝在位三十一年，起初受制於董卓，後曹操以援救漢室之名討伐董卓。接著曹操迎接獻帝至許昌，從此曹操便開始挾天子以令諸侯。曹操得勢後，漸次削弱諸雄的權力，手握國家大權，他架空獻帝，勢力日漸強大，以「迴山倒海」般的巨大力量，把政權移轉到自己手中。袁山松認為，曹操以仿效堯、舜禪讓的美名，逼獻帝授權，實為竊國，與盜賊無異，毫無仁義可言。後來「排山倒海」這句成語就從這裡演變而出，用來形容力量巨大，氣勢壯闊。

書　　證

  1. 宋．楊萬里〈六月二十四日病起喜雨聞鶯與大兒議秋涼一出游山〉詩：「病勢初來敵頗強，排山倒海也難當。」
  2. 宋．呂祖謙《東萊博議．卷三．楚莫敖屈瑕》：「吞天浴日之濤，排山倒海之風。」
  3. 宋．陳師道〈劉道原畫讚〉：「雖一時貴權，氣燄勢力，排山倒海，不置也。」
  4. 《東周列國志》第五六回：「晉軍只道本陣已得勝，爭先馳逐，勢如排山倒海，齊軍不能當，大敗而奔。」

用法說明

語義說明

形容力量巨大，氣勢壯闊。

使用類別

用在「氣勢強盛」的表述上。

例句

  1. 輿論的力量就像排山倒海一般，令人無法抵擋。
  2. 這個颱風挾著排山倒海之勢，向臺灣直撲而來。
  3. 可怕的山洪暴發，排山倒海地淹沒了整個部落。
  4. 敵人無法抵擋我軍排山倒海的攻勢，已經決定投降了。
  5. 表演結束，全場觀眾爆發出排山倒海的掌聲和歡呼聲。
  6. 面對股東們排山倒海般的斥責，董事長顯得坐立難安。
  7. 一個巨浪突然排山倒海而來，看得觀潮的民眾大呼過癮。
  8. 一個勢如排山倒海的浪頭襲來，瞬間就把小船給吞沒了！
  9. 暴動的群眾排山倒海地衝向軍警的防衛線，造成情況完全失控。

辨　　識

近義

移山倒海、雷霆萬鈞、勢不可當、翻天覆地

形音辨誤

倒，音ㄉㄠˇ，傾覆。不可寫作「到」。
「雷霆萬鈞」及「排山倒海」都有勢力極大，無法阻擋的意思。
「雷霆萬鈞」側重於威力的強大；「排山倒海」側重於聲勢的猛烈。
雷霆萬鈞排山倒海辨似例句
○ㄨ拳王出手一擊，果然～，對手應聲倒下。
ㄨ○一個巨浪突然～而來，看得觀潮的民眾大呼過癮。

參考詞語

  • 倒海排山

    注　　音

    ㄉㄠˇ ㄏㄞˇ ㄆㄞˊ ㄕㄢ

    漢語拼音

    dǎo hǎi pái shān

    釋　　義

    即「排山倒海」。見「排山倒海」條。
    1. 元．方回〈送丘正之海鹽州教授．詩二首之二〉：「去年七月朔風潮，倒海排山蜃鱷驕。」
  • 回山倒海

    注　　音

    ㄏㄨㄟˊ ㄕㄢ ㄉㄠˇ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    huí shān dǎo hǎi

    釋　　義

    猶「排山倒海」。見「排山倒海」條。
    1. 《魏書．卷五四》：「昔世祖以回山倒海之威，步騎數十萬南臨瓜步，諸郡盡降，而盱眙小城，攻而弗克。」
  • 迴山倒海

    注　　音

    ㄏㄨㄟˊ ㄕㄢ ㄉㄠˇ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    huí shān dǎo hǎi

    釋　　義

    猶「排山倒海」。見「排山倒海」條。
    1. 《太平御覽．卷九二》：「曹氏始於勤王，終至滔天，遂力制群雄，負鼎而趨。然因其利器，假而不反，迴山倒海，遂移天日。」
  • 迴山轉海

    注　　音

    ㄏㄨㄟˊ ㄕㄢ ㄓㄨㄢˇ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    huí shān zhuǎn hǎi

    釋　　義

    猶「排山倒海」。見「排山倒海」條。
    1. 唐．李白〈憶舊遊寄譙郡元參軍〉：「迴山轉海不作難，傾情倒意無所惜。」

普天同慶

參考詞語

‧溥天同慶

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄨˇ ㄊㄧㄢ ㄊㄨㄥˊ ㄑㄧㄥˋ

漢語拼音

pǔ tiān tóng qìng

釋　　義

「普天同慶」之「普」，典源作「溥」。「溥」通「普」。全天下的人共同慶祝。語本《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．郭淮》。

典　　源

《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．郭淮》
黃初元年，奉使賀文帝踐阼，而道路得疾，故計遠近為稽留。及群臣歡會，帝正色責之曰：「昔禹1>會諸侯於塗山，防風2>後至，便行大戮3>。今溥天4>同慶而卿最留遲，何也？」淮對曰：「臣聞五帝先教導民以德，夏后政衰，始用刑辟。今臣遭唐虞之世，是以自知免於防風之誅也。」帝悅之，擢領雍州刺史，封射陽亭侯，五年為真。安定羌大帥辟蹏反，討破降之。每羌、胡來降，淮輒先使人推問其親理，男女多少，年歲長幼；及見，一二知其款曲，訊問周至，咸稱神明。

〔註解〕

  1. 禹：夏代開國之君。相傳因治水有功，得舜讓位，立國為夏。
  2. 防風：即防風氏。夏之諸侯，生卒年不詳。禹平定天下，大會諸侯於塗山，防風氏違命遲到，禹殺之。
  3. 大戮：殺死、處死且陳屍示眾。
  4. 溥天：同「普天」，全天下的意思。溥，音ㄆㄨˇ。

典故說明

「普天同慶」原作「溥天同慶」。郭淮，三國魏人。據《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．郭淮》載，黃初元年魏文帝即位，他奉命前來祝賀，在半路上因為患病以致擔誤了行程。在慶祝會上，文帝當著群臣的面責問郭淮說：「昔日禹平定天下之後，在塗山大會諸侯，結果防風氏遲到，禹就處死他。今天是我登基全天下共同慶祝的大日子，你竟然遲到，這是為什麼？」郭淮回答說：「我聽說五帝時代，以德教導人民，到了禹時，政績衰敗，才開始用刑法。今天我正逢像堯舜一樣，以德教民的盛世，所以知道不會像防風氏一樣被殺。」文帝聽了很高興，提拔他為雍州刺史，封射陽亭侯。後來「普天同慶」這句成語，就從原文中的「溥天同慶」演變而出，用來指全天下的人共同慶祝。

書　　證

  1. 《藝文類聚．卷一．天部上．星》引晉．傅玄〈賀老人星表〉：「老人星見，體色光明，嘉占元吉，弘無量之祐，隆克昌之祚，普天同慶，率土含歡。」
  2. 《晉書．卷二一．禮志下》：「今皇太子國之儲副，既已崇建，普天同慶。謂應上禮奉賀。」
  3. 南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：『皇子誕育，普天同慶。臣無勛焉，而猥頒厚賚。』」
  4. 《隋唐演義》第六八回：「幽恨綿綿方適願，普天同慶恩波遍。生死一朝風景變，漫道黃泉，也自通情面。」
  5. 《孽海花》第二回：「斯時正是大清朝同治五年，大亂敉平，普天同慶，共道大清國萬年有道之長。」

用法說明

語義說明

全天下的人共同慶祝。

使用類別

用在「節目歡慶」的表述上。

例句

  1. 雙十國慶是個普天同慶的日子。
  2. 在這普天同慶的節日裡，人們都喜氣洋洋。
  3. 當第一條高速公路通車時，真是普天同慶，萬民歡騰。
  4. 記得人類第一次登陸月球成功時，舉世歡騰，普天同慶。
  5. 每年雙十國慶日，我們透過電視轉播，可以看到全球各地華僑普天同慶的熱鬧景象。

辨　　識

近義

率土同慶

反義

怨聲載道

參考詞語

  • 溥天同慶

    注　　音

    ㄆㄨˇ ㄊㄧㄢ ㄊㄨㄥˊ ㄑㄧㄥˋ

    漢語拼音

    pǔ tiān tóng qìng

    釋　　義

    溥，普通。「溥天同慶」即「普天同慶」。見「普天同慶」條。
    1. 《三國志．卷二六》：「昔禹會諸侯於塗山，防風後至，便行大戮。今溥天同慶而卿最留遲，何也？」
    2. 宋．蘇軾〈徐州賀河平表〉：「蓋天助有德而非人功，振古所無，溥天同慶。」

萍水相逢

參考詞語

‧萍水相交 ‧萍水相值 ‧萍水相遇 ‧萍水相遭

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄧㄥˊ ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄤ ㄈㄥˊ

漢語拼音

píng shuǐ xiāng féng

釋　　義

浮萍漂浮水面，聚散不定。比喻兩個人本來不相識，因機緣巧合偶然相逢，同時亦指交情尚屬微淺。語出唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉。

典　　源

唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（據《全唐文．卷一八一．王勃》引）
遙吟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之罇；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇盼於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山1>難越，誰悲失路之人2>；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

〔註解〕

  1. 關山：關隘與山峰。比喻路遙遠或行路的困難。
  2. 失路之人：指迷路的人。

典故說明

浮萍是一種浮生在水面的水草，葉扁平而小，面背皆青，有鬚根下垂水中，會隨水流四處漂動。古人觀察浮萍的漂動，覺得人生的聚散，有如浮萍，所以有「萍水相逢」的說法。一般認為這句話是出自於唐代王勃所寫的〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。

書　　證

  1. 唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉：「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。」（源）
  2. 明．汪廷訥《種玉記》第七齣：「公孫兄，與你萍水相逢，願交誼聯昆仲。」
  3. 《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「沈鍊謝道：『萍水相逢，便承款宿，何以當此？』賈石道：『農莊粗糲，休嫌簡慢。』」
  4. 《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「賢妹差矣！俺與你萍水相逢，出身相救，實出惻隱之心，非貪美麗之貌。」
  5. 《醒世姻緣傳》第九四回：「起先原是萍水相逢，這次成了他鄉遇故，戀戀難捨。」
  6. 《儒林外史》第一五回：「快不要如此。我和你萍水相逢，斯文骨肉。」
  7. 清．沈復《浮生六記．卷四．浪游記快》：「心月一子名燭衡，……與余莫逆，似生平第二知心交也。惜萍水相逢，聚首無多日耳。」

用法說明

語義說明

比喻兩個人本來不相識，因機緣巧合偶然相逢，亦指交情尚屬微淺。

使用類別

用在「機緣巧遇」、「交情淺淡」的表述上。

例句

  1. 縱使萍水相逢，無緣也難深交。
  2. 我倆雖是萍水相逢，卻一見如故。
  3. 我和他只是萍水相逢之交，並非舊識。
  4. 四海之內皆兄弟，萍水相逢，自是有緣。
  5. 他是我到國外旅行時，萍水相逢結交的朋友。
  6. 我倆雖只是萍水相逢，卻有一種說不清的親切感。
  7. 聽了這番話後，他對這位萍水相逢的朋友留下了深刻的印象。

辨　　識

近義

邂逅相逢、邂逅相遇

反義

青梅竹馬

參考詞語

  • 萍水相交

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄤ ㄐㄧㄠ

    漢語拼音

    píng shuǐ xiāng jiāo

    釋　　義

    猶「萍水相逢」。見「萍水相逢」條。
    1. 清．孔尚任《桃花扇．第七齣》：「香君問得有理，小弟與楊兄萍水相交，昨日承情太厚，也覺不安。」
  • 萍水相值

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄤ ㄓˊ

    漢語拼音

    píng shuǐ xiāng zhí

    釋　　義

    猶「萍水相逢」。見「萍水相逢」條。
    1. 明．李開先〈貝江劉鳳鳴秀才喜其逢而惜其去也詩以送之時正暮秋．詩二首之一〉：「萍水偶相值，知君非問津。好遊久作客，抱藝恥干人。」
  • 萍水相遇

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄤ ㄩˋ

    漢語拼音

    píng shuǐ xiāng yù

    釋　　義

    猶「萍水相逢」。見「萍水相逢」條。
    1. 《二十年目睹之怪現狀．第三九回》：「我與足下未遇之先，已受先施之惠，及至萍水相遇，怎好為我破格？」
  • 萍水相遭

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄤ ㄗㄠ

    漢語拼音

    píng shuǐ xiāng zāo

    釋　　義

    猶「萍水相逢」。見「萍水相逢」條。
    1. 明．陸采《明珠記．第二五齣》：「天呵！果然是萍水相遭。」

賠了夫人又折兵

參考詞語

‧陪了夫人又折兵

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄟˊ ˙ㄌㄜ ㄈㄨ ㄖㄣˊ ㄧㄡˋ ㄓㄜˊ ㄅㄧㄥ

漢語拼音

péi le fū rén yòu zhé bīng

釋　　義

送給人夫人，又折損了自己的兵將，大大吃虧。相傳周瑜曾施計，假裝要將孫權的妹妹嫁給劉備，以取荊州，結果弄巧成拙，不但沒得到荊州，反而孫權的妹妹真的被娶走，並且又折損了許多兵將。後用「賠了夫人又折兵」以比喻不但沒有占到便宜，反而吃大虧。語出元．無名氏《隔江鬥智》第二折。

典　　源

元．無名氏《隔江鬥智》第二折
［諸葛亮云〕主公，這孫劉結親之事，是周瑜要襲取荊州的計策，被我參破了，料他不忿，必然又生甚麼計策來。今孫夫人初到，請主公自回後堂中與夫人飲宴慶賀，容貧道別有調度。［劉玄德云〕有勞軍師費心，兩個兄弟在此聽令，俺回後堂中飲宴去也。［下〕……［諸葛亮云〕三將軍隨著貧道，早晚自有撥調的去處。我想周瑜這一計，眼見的又不成功也，他若再生別的計策，貧道也不愁他。［詩云〕羽扇綸巾一孔明，梁父歌吟信口成。［張飛云〕周瑜1>！周瑜！休誇2>妙計高天下，只教你賠了夫人又折兵。

〔註解〕

  1. 周瑜：西元１７５∼２１０，字公瑾，漢末舒人。有文武才，輔佐孫策平定江東，為吳水軍都督，敗曹操於赤壁，拜前將軍，領南郡太守。亦稱為「周郎」、「周公瑾」。
  2. 休誇：不要誇讚。

典故說明

「賠了夫人又折兵」這句成語常見於戲曲小說之中，意指沒占到便宜還吃了大虧。《隔江鬥智》一齣戲，演的是三國時代諸葛亮和周瑜為了爭奪荊州互相鬥智的故事。周瑜為了奪回荊州，假意將孫權的妹妹孫安小姐嫁給劉備，想趁著送親、洞房、回門等時機對劉備不利，可是沒想到計謀被諸葛亮識破，結果「賠了夫人又折兵」，不但沒得到荊州，反而孫權的妹妹真的被娶走，並且又折損了許多兵將。後來「賠了夫人又折兵」被用來比喻不但沒有占到便宜，反而吃大虧。

書　　證

  1. 元．無名氏《隔江鬥智》第二折：「〔張飛云〕周瑜！周瑜！休誇妙計高天下，只教你賠了夫人又折兵。」（源）
  2. 《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「那知孫寡婦已先參透機關，將個假貨送來。劉媽媽反做了：周郎妙計高天下，賠了夫人又折兵。」
  3. 《初刻拍案驚奇》卷一○：「程朝奉只得忍氣吞聲，不敢回答一句。又害那趙孝打了屈棒，免不得與金朝奉共出些遮羞錢與他，尚自喃喃吶吶的怨悵。這教做『賠了夫人又折兵』。」
  4. 《照世盃．卷四．掘新坑慳鬼成財主》：「太公雖然思想兒子，因為二者不可得兼的念頭橫在胸中，反痛恨兒子不肖，說是帶累他賠了夫人又折兵。」

用法說明

語義說明

比喻不但沒有占到便宜，反而吃大虧。

使用類別

用在「未得反失」的表述上。

例句

  1. 有了這次賠了夫人又折兵的教訓，他再也不會上當了。
  2. 花錢請客還被批評得一無是處，真是賠了夫人又折兵。
  3. 不要買這種來路不明的便宜貨，萬一買到了贓物被罰，那才真是賠了夫人又折兵。
  4. 有人為了詐領保險金，故意傷害自己的身體，結果不但領不到錢還吃上官司，真是賠了夫人又折兵。
  5. 他沒日沒夜地工作，只為了給家人過好日子，結果不但沒賺到多少錢，還累壞了身子，真是賠了夫人又折兵。

參考詞語

  • 陪了夫人又折兵

    注　　音

    ㄆㄟˊ ˙ㄌㄜ ㄈㄨ ㄖㄣˊ ㄧㄡˋ ㄓㄜˊ ㄅㄧㄥ

    漢語拼音

    péi le fū rén yòu zhé bīng

    釋　　義

    陪，「賠」的通假字。「陪了夫人又折兵」即「賠了夫人又折兵」。見「賠了夫人又折兵」條。
    1. 《三國演義．第五五回》：「吳兵大敗。周瑜急急下得船時，岸上軍士齊聲大叫曰：『周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵！』」
    2. 《儒林外史．第五一回》：「那絲客人有些認得，上前說了幾句，拍著他肩頭道：『你如今陪了夫人又折兵，還是造化哩！』」

盤根錯節

參考詞語

‧根盤節錯 ‧槃根錯節 ‧蟠根錯節 ‧錯節盤根

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄢˊ ㄍㄣ ㄘㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ

漢語拼音

pán gēn cuò jié

釋　　義

樹木的根株盤曲、節目交錯。比喻事情複雜，不易分解。＃語出晉．袁宏《後漢紀》卷一六。

典　　源

＃晉．袁宏《後漢記》卷一六
俄而詡1>遷朝歌長，時朝歌多盜賊，連年不解，親舊皆勞弔2>之，曰：「得朝歌何哀也！」詡笑曰：「難者不避，易者必從，臣之節也。不遇盤根錯節，無以別3>堅利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相勞也。」

〔註解〕

  1. 詡：音ㄒㄩˇ，即虞詡，生卒年不詳，東漢陳國武平人，字升卿。少有才幹，安帝永初中為鄧隲所惡，由郎中遷朝歌長，有治聲。累遷尚書僕射，數忤權貴，順帝永和初以尚書令去官，卒。
  2. 勞弔：慰問。勞，音ㄌㄠˋ。
  3. 別：區分、分辨。

〔典源參考〕

另可參考：司馬彪《續漢書》（據《藝文類聚．卷五○．職官部六．令長》引）、《後漢書．卷五八．虞詡傳》

典故說明

「盤根錯節」的原義是樹根盤屈，枝節交錯；也可用來比喻事情複雜，不易分解。東漢虞詡因曾得罪大將軍鄧隲，鄧隲一直等待時機想要報復。不久朝歌一帶發生暴亂，鄧隲故意陷害虞詡，讓他被派到朝歌當縣長。虞詡的親友都來慰問他，虞詡反而笑著說：「有操守的臣子，遇到難辦的事不會逃避；就像砍樹時，如果沒有遇到長得盤根錯節的樹木，又怎能顯出斧頭的鋒利呢？這正是我立功的好時機，我很奇怪諸位因此來慰問我。」果然虞詡上任後，一舉平定了朝歌的動亂。後來「盤根錯節」演變為成語，就用來比喻事情複雜，不易分解。

書　　證

  1. 晉．袁宏《後漢紀》卷一六：「俄而詡遷朝歌長，時朝歌多盜賊，連年不解，親舊皆勞弔之，曰：『得朝歌何哀也！』詡笑曰：『難者不避，易者必從，臣之節也。不遇盤根錯節，無以別堅利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相勞也。』」（源）
  2. 南朝陳．沈炯〈太極殿銘〉：「既而新亭前江，有流查甚壯，盤根錯節，枝葉蔥蒨，津人以聞，正堪時用。」
  3. 宋．陳亮〈三部樂．入腳西風〉詞：「從來別真共假，任盤根錯節，更饒倉卒。」
  4. 宋．徐鉉〈楞嚴院新作經堂記〉：「乘軺建節，將命四方，盤根錯節，所至皆治。」
  5. 清．李漁〈送別駕許公漢昭擢郡司馬序〉：「公具盤根錯節之才，排難解紛之力，臨政有先幾，入手無難事，蓋能臣也。」

用法說明

一

語義說明

樹根盤屈，枝節交錯。

使用類別

用在「樹木茂盛」的表述上。

例句

  1. 這棵百年的大榕樹，生得盤根錯節，枝葉茂密。
  2. 這片盤根錯節的榕樹林，竟只是由一棵大榕樹的枝芽衍生而成。
二

語義說明

比喻事情複雜，不易分解。

使用類別

用在「複雜紛亂」的表述上。

例句

  1. 這兩人之間的關係盤根錯節，不是旁人所能理解的。
  2. 這個案子的案情，盤根錯節，十分複雜，我們一定要查明來龍去脈。
  3. 這幾年來，王經理結黨營私，權力脈絡盤根錯節，短時間內難以剷除。
  4. 這件弊案牽扯到的人事物真是盤根錯節，極其複雜，一時很難調查清楚。

辨　　識

近義

犬牙交錯、錯綜複雜

反義

井然有序

參考詞語

  • 根盤節錯

    注　　音

    ㄍㄣ ㄆㄢˊ ㄐㄧㄝˊ ㄘㄨㄛˋ

    漢語拼音

    gēn pán jié cuò

    釋　　義

    即「盤根錯節」。見「盤根錯節」條。
    1. 宋．陸九淵〈與楊守書．其三〉：「積弊宿蠹，殆難驅除，猾吏豪家，相為表裡，根盤節錯，為民蟊賊。」
  • 槃根錯節

    注　　音

    ㄆㄢˊ ㄍㄣ ㄘㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    pán gēn cuò jié

    釋　　義

    槃，通「盤」。「槃根錯節」即「盤根錯節」。見「盤根錯節」條。
    1. 《後漢書．卷五八》：「志不求易，事不避難，臣之職也。不遇槃根錯節，何以別利器乎？」
  • 蟠根錯節

    注　　音

    ㄆㄢˊ ㄍㄣ ㄘㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    pán gēn cuò jié

    釋　　義

    「蟠根」猶「盤根」。「蟠根錯節」猶「盤根錯節」。見「盤根錯節」條。
    1. 清．黃宗羲〈贈編修弁玉吳君墓志銘〉：「然君以為章句細微，無關重輕，無貴乎學者，必當為世所倚仗，蟠根錯節，取定俄頃。」
  • 錯節盤根

    注　　音

    ㄘㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ ㄆㄢˊ ㄍㄣ

    漢語拼音

    cuò jié pán gēn

    釋　　義

    即「盤根錯節」。見「盤根錯節」條。
    1. 唐．楊炯〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「墨綬銅章，有錯節盤根之化。」
    2. 明．王世貞《鳴鳳記．第一九齣》：「錯節盤根須利器，看冰山終怕暘光瑩。」

撲朔迷離

參考詞語

‧迷離撲朔

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄨ ㄕㄨㄛˋ ㄇㄧˊ ㄌㄧˊ

漢語拼音

pū shuò mí lí

釋　　義

指兔子雌雄的特性。語本古辭〈木蘭詩〉二首之一。但因雌雄兩兔在一起奔跑時，難以分辨，因此後用「撲朔迷離」形容事物錯綜複雜，難以驟然明瞭真相。亦用於形容景色迷濛。

典　　源

古辭〈木蘭詩〉二首之一（據《樂府詩集．卷二五．橫吹曲辭》引）
爺孃聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西間床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔1>，雌兔眼迷離2>，雙兔傍3>地走，安能辨我是雄雌。

〔註解〕

  1. 撲朔：跳躍的樣子。指雄兔較為好動。
  2. 迷離：模糊難以分辨的樣子。指雌兔較為好靜，眼睛喜歡瞇起來。
  3. 傍：ㄅㄤˋ，靠近，依附。

典故說明

古樂府詩裡有一首〈木蘭詩〉，敘述一位女子代父從軍的故事。這個名叫木蘭的女孩子，有天在織布時，突然停下來嘆氣，煩惱著日前朝廷下了徵召令，要召她父親上戰場。木蘭覺得父親年事已高，可能無法承受戰地生活，而家裡也沒有哥哥可以代父親上戰場。於是，孝順的木蘭決定自己女扮男裝，代父親去從軍。在軍中，木蘭憑著堅忍不拔的精神，過了十二年都沒被發現是女兒身，還建立了不少功績。凱旋歸來後，她婉拒了君王賞賜的官位，只要求能回鄉過原本的生活。木蘭回到故鄉後，家人非常高興地迎接她。她回到房間，脫下軍裝，換回女兒裝，出來與同袍見面，大家都驚訝得不得了，這個在軍中一同出生入死的戰友，竟然是個女孩子！〈木蘭詩〉最後以兔子來比喻這段女扮男裝的奇事。在平常時候，兔子是很容易分辨雌雄的。雄兔腳撲朔－－個性比較好動，腳會不安分的亂踢；而雌兔眼迷離－－個性比較靜，常將眼睛瞇起來休息。但兩隻一起奔跑時，是很難分辨雌雄的。後來「撲朔迷離」這句成語就從這裡演變而出，形容事物錯綜複雜，難以驟然明瞭真相。亦用於形容景色迷濛。

書　　證

  1. 清．宣鼎《夜雨秋燈錄續集．卷二．珠江花舫》：「吾輩愛優伶，何曾非兩雄相愛？恐兩雌相愛，亦同此撲朔迷離也。」
  2. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．無題詩》：「鉤輈格磔渾難語，撲朔迷離兩不真。」

用法說明

一

語義說明

形容事物錯綜複雜，難以驟然明瞭真相。

使用類別

用在「模糊不清」的表述上。

例句

  1. 這件撲朔迷離的謀殺案，警方正全力偵辦中。
  2. 撲朔迷離和繪聲繪影正是鬼故事所以流傳的原因。
  3. 警方已從撲朔迷離的案情裡，找到了破案的線索。
  4. 這個案子情節有如羅生門，撲朔迷離，不知道誰是真正凶手。
  5. 到底女主角有沒有自殺？男主角又為何失蹤？劇情越來越撲朔迷離，越來越精采。
二

語義說明

形容景色迷濛。

使用類別

用在「景色朦朧」的表述上。

例句

  1. 湖上煙波縹緲，他不禁被這撲朔迷離夢幻般的景色迷住了。
  2. 這座森林裡有種古怪的氣氛，撲朔迷離，置身其間，令人不寒而慄。

辨　　識

近義

渾渾沌沌

反義

一目了然

參考詞語

  • 迷離撲朔

    注　　音

    ㄇㄧˊ ㄌㄧˊ ㄆㄨ ㄕㄨㄛˋ

    漢語拼音

    mí lí pū shuò

    釋　　義

    猶「撲朔迷離」。見「撲朔迷離」條。
    1. 明．徐渭《四聲猿．女狀元辭凰得鳳》：「雙兔傍地，難迷離撲朔之分；八駿驚人，在牝牡驪黃之外。」

蓬蓽生輝

參考詞語

‧蓬屋生輝 ‧蓬戶增光 ‧蓬甕生輝 ‧蓬蓽增輝 ‧蓬蓽生光 ‧輝生蓬蓽

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ ㄕㄥ ㄏㄨㄟ

漢語拼音

péng bì shēng huī

釋　　義

蓬蓽，「蓬門蓽戶」的縮略語，指以蓬草、荊條做成的門戶，形容簡陋的居室或謙稱自己的住宅。「蓬蓽生輝」比喻他人所贈之物或貴客之來訪令人倍感光彩。※語或本唐．竇庠〈酬謝韋卿二十五兄俯贈輒敢書情〉。

典　　源

※唐．竇庠〈酬謝韋卿二十五兄俯贈輒敢書情〉（據《全唐詩．卷二一七》引）
大賢持贈一明 璫 1>，蓬蓽初驚滿室光。埋沒劍中生紫氣，塵埃瑟上動 清商 2>。 荊山璞 3>在終應識，楚國人知不是狂。莫恨 伏轅 4>身未老，會將筋力是 王良 5>。

〔註解〕

  1. 璫：音ㄉㄤ，戴在耳垂上的珠玉。
  2. 清商：古代五音中的商音，其音調清越，故稱「清商」。此處泛指音樂。
  3. 荊山璞：荊山所產的一塊璞玉，即「和氏璧」。
  4. 伏轅：指拉車。比喻才華被埋沒。
  5. 王良：生卒年不詳。春秋時晉國駕馭馬車的能手。

典故說明

竇庠（約西元７６７~約西元８２８），字胄卿，唐平陵（今陝西咸陽）人。曾出任汝州防禦判官以及登州、婺州刺史。庠與其兄弟：常、牟、群、鞏皆善於詩文，《全唐詩》收錄２１首詩作。古代文人習慣以詩文往來應答，因此常有相酬之作，竇庠便有這類作品，如〈酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈〉是酬和韓退之〈岳陽樓別竇司直〉；至於〈酬謝韋卿二十五兄俯贈輒敢書情〉則是酬謝友人餽送明璫而寄贈感懷的作品，其中「大賢持贈一明璫，蓬蓽初驚滿室光」一句說到，友人送來一對色澤耀眼的明珠耳飾，讓原本簡陋昏暗的住所頓時滿室生光，不禁令人對玉石的明亮感到驚奇不已。後來「蓬蓽生輝」這句成語可能就是從這裡演變而出，用來比喻他人所贈之物或貴客之來訪令人倍感光彩。

書　　證

  1. 明．楊柔勝《玉環記》第三二齣：「多承光顧，蓬蓽生輝。屢辱清誨，茅塞悉開。」
  2. 明．朱之瑜〈與野節書〉詩三五首之二五：「承假諸物，遂使蓬蓽生輝。」
  3. 明．王世貞《鳴鳳記》第二齣：「此處就是家下，得兄光顧，蓬蓽生輝，先去打掃草堂迎候。」
  4. 《醒世恆言．卷一五．赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「小尼僻居荒野，無德無能，謬承枉顧，蓬蓽生輝。」
  5. 《九雲記》第五回：「妾今蒙相公不棄，玉趾光臨，蓬蓽生輝。」
  6. 《再生緣》第三○回：「君侯們枉駕，下官蓬蓽生輝。」

用法說明

語義說明

比喻他人所贈之物或貴客之來訪令人倍感光彩。

例句

  1. 勞您大駕光臨，寒舍蓬蓽生輝，心中倍感榮幸。
  2. 此次研討會承蒙多位大師參與，讓會場蓬蓽生輝，座無虛席。
  3. 畢業典禮上，校長特別感謝嘉賓的蒞臨，讓學校蓬蓽生輝，更添光彩。
  4. 老師送的這幅親筆墨跡，一掛到客廳牆上，頓時讓人有蓬蓽生輝的感覺。
  5. 家裡因名人來訪而蓬蓽生輝，鄰居聞訊也紛紛前來，場面真是熱鬧極了。

參考詞語

  • 蓬屋生輝

    注　　音

    ㄆㄥˊ ㄨ ㄕㄥ ㄏㄨㄟ

    漢語拼音

    péng wū shēng huī
  • 蓬戶增光

    注　　音

    ㄆㄥˊ ㄏㄨˋ ㄗㄥ ㄍㄨㄤ

    漢語拼音

    péng hù zēng guāng
  • 蓬甕生輝

    注　　音

    ㄆㄥˊ ㄨㄥˋ ㄕㄥ ㄏㄨㄟ

    漢語拼音

    péng wèng shēng huī
  • 蓬蓽增輝

    注　　音

    ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ ㄗㄥ ㄏㄨㄟ

    漢語拼音

    péng bì zēng huī
  • 蓬蓽生光

    注　　音

    ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ ㄕㄥ ㄍㄨㄤ

    漢語拼音

    péng bì shēng guāng
  • 輝生蓬蓽

    注　　音

    ㄏㄨㄟ ㄕㄥ ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ

    漢語拼音

    huī shēng péng bì

蓬頭垢面

參考詞語

‧亂首垢面 ‧垢面蓬頭 ‧蓬首垢面 ‧面垢頭蓬 ‧頭蓬面垢

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄥˊ ㄊㄡˊ ㄍㄡˋ ㄇㄧㄢˋ

漢語拼音

péng tóu gòu miàn

釋　　義

形容人頭髮散亂、面容骯髒的樣子。語本《漢書．卷九九．王莽傳上》。
△「不修邊幅」

典　　源

《漢書．卷九九．王莽傳上》
王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位輔政，家凡九侯、五大司馬，語在〈元后傳〉。唯莽父曼蚤死，不侯。莽群兄弟皆將軍五侯子，乘時侈靡，以輿馬聲色佚游相高，莽獨孤貧，因折節為恭儉。受《禮經》，師事沛郡陳參，勤身博學，被服如儒生。事母及寡嫂，養孤兄子，行甚敕備。又外交英俊，內事諸父，曲有禮意。陽朔1>中，世父2>大將軍鳳3>病，莽4>侍疾，親嘗5>藥，亂首6>垢面7>，不解衣帶連月。鳳且死，以託太后及帝，拜為黃門郎，遷射聲校尉。

〔註解〕

  1. 陽朔：漢成帝的年號（西元前２４∼前２１）。
  2. 世父：稱謂。稱嫡長的伯父。今用為伯父的通稱。
  3. 鳳：即王鳳（？∼西元前２２），字孝卿，漢東平陵人。孝元皇后兄長。成帝立，為大司馬大將軍領尚書事。王氏子弟分別位居要津，掌握朝政，至王莽代漢，建立新朝。
  4. 莽：即王莽（西元前４５∼西元２３），字巨君，漢東平陵人。孝元皇后的姪兒。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公。後假禪讓之名，篡漢自立，國號新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。
  5. 嘗：同「嚐」，辨別滋味。
  6. 亂首：頭髮散亂。
  7. 垢面：汙穢不潔的面容。

典故說明

「蓬頭垢面」原作「亂首垢面」。《漢書．卷九九．王莽傳上》記載，漢成帝陽朔年間，王莽的伯父大將軍王鳳生病，他在一旁服侍時，藥都是自己嚐過後才端給王鳳喝，也無心整理容貌，任由頭髮散亂、臉面汙穢，一連幾個月都沒脫衣服上床休息。後來「蓬頭垢面」這句成語，就從這裡原文的「亂首垢面」演變而出，用來形容人頭髮散亂、面容骯髒的樣子。

書　　證

  1. 《魏書．卷三二．封懿列傳》：「君子整其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然後為賢。」
  2. 北齊．顏之推《顏氏家訓．風操》：「子則草屩麤衣，蓬頭垢面，周章道路，要候執事，叩頭流血，申訴冤枉。」
  3. 元．楊訥《劉行首》第一折：「我這般窮身潑命誰瞅問，蓬頭垢面粧癡鈍。」
  4. 《聊齋志異．卷二．俠女》：「叩良久，女始蓬頭垢面自內出。啟而入之，則復闔之。入其室，則呱呱者在床上矣。」
  5. 《紅樓夢》第七七回：「晴雯四五日水米不曾沾牙，懨懨弱息，如今現從炕上拉了下來，蓬頭垢面，兩個女人攙架起來去了。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第二八回：「那犯人當中，有七八個蓬頭垢面的，那都不必管他。」

用法說明

語義說明

形容人頭髮散亂、面容骯髒的樣子。貶義。

使用類別

用在「儀表不雅」的表述上。

例句

  1. 蓬頭垢面地出席正式場合，是很失禮的事。
  2. 他蓬頭垢面，臉沒洗，牙沒刷，就趕去上課了。
  3. 她失戀後，總是蓬頭垢面，再也提不起勁打扮了。
  4. 禁不起失敗的打擊，他整天蓬頭垢面，失魂落魄。
  5. 為了突破演技，他在新戲裡飾演一個蓬頭垢面的流浪漢。
  6. 破產後，他蓬頭垢面，一身襤褸，完全看不出來之前曾是個揮金如土的富家子。

辨　　識

近義

不修邊幅、披頭散髮、首如飛蓬

反義

衣冠楚楚、容光煥發
「不修邊幅」及「蓬頭垢面」都有儀容不整的意思。
「不修邊幅」側重於衣著不整；「蓬頭垢面」側重於骯髒不潔。
不修邊幅蓬頭垢面辨似例句
○ㄨ也許是想成為藝術家吧！近年來，他變得～起來。
ㄨ○她失戀後，總是～，再也提不起勁打扮了。

參考詞語

  • 亂首垢面

    注　　音

    ㄌㄨㄢˋ ㄕㄡˇ ㄍㄡˋ ㄇㄧㄢˋ

    漢語拼音

    luàn shǒu gòu miàn

    釋　　義

    猶「蓬頭垢面」。見「蓬頭垢面」條。
    1. 《漢書．卷九九》：「莽侍疾，親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月。」
  • 垢面蓬頭

    注　　音

    ㄍㄡˋ ㄇㄧㄢˋ ㄆㄥˊ ㄊㄡˊ

    漢語拼音

    gòu miàn péng tóu

    釋　　義

    猶「蓬頭垢面」。見「蓬頭垢面」條。
    1. 明．孫仁孺《東郭記．第二○齣》：「如雲鬒髮粗粗展，蛾眉低偃，也只索垢面蓬頭，淨洗朱鉛。」
    2. 《精忠岳傳．第七○回》：「秦檜見那瘋僧垢面蓬頭，鶉衣百結，口嘴歪斜，手瘤足跛，渾身汙穢；便笑道：『你這僧人……。』」
  • 蓬首垢面

    注　　音

    ㄆㄥˊ ㄕㄡˇ ㄍㄡˋ ㄇㄧㄢˋ

    漢語拼音

    péng shǒu gòu miàn

    釋　　義

    猶「蓬頭垢面」。見「蓬頭垢面」條。
    1. 《北齊書．卷一○》：「妃盧氏賜斛斯徵，蓬首垢面，長齋不言笑。」
    2. 《文明小史．第一○回》：「棧裡掌櫃的見他們一個個都是蓬首垢面，心上甚是詫異，只因懼怕洋人，不敢說甚。」
  • 面垢頭蓬

    注　　音

    ㄇㄧㄢˋ ㄍㄡˋ ㄊㄡˊ ㄆㄥˊ

    漢語拼音

    miàn gòu tóu péng

    釋　　義

    猶「蓬頭垢面」。見「蓬頭垢面」條。
    1. 唐．唐彥謙〈和陶淵明貧士．詩七首之六〉：「村郊多父老，面垢頭如蓬。」
  • 頭蓬面垢

    注　　音

    ㄊㄡˊ ㄆㄥˊ ㄇㄧㄢˋ ㄍㄡˋ

    漢語拼音

    tóu péng miàn gòu

    釋　　義

    猶「蓬頭垢面」。見「蓬頭垢面」條。
    1. 宋．葉紹翁《四朝聞見錄．乙集》：「三王得，不知何許人，亦無姓名。帶杭音，額角中有刺字，意揀罷軍員也。頭蓬面垢，或數日不食，莫跡其止宿。」

攀龍附鳳

參考詞語

‧攀鱗附翼 ‧攀龍託鳳 ‧附翼攀鱗 ‧附鳳攀龍

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄢ ㄌㄨㄥˊ ㄈㄨˋ ㄈㄥˋ

漢語拼音

pān lóng fù fèng

釋　　義

攀附著龍或鳳。比喻依仗有聲望的人。語本漢．揚雄《法言．淵騫》。後用「攀龍附鳳」比喻巴結權貴，以求晉升。
△「趨炎附勢」、「攀龍附驥」

典　　源

漢．揚雄《法言．淵騫》
或問：「 淵、騫 1>之徒 惡 2>乎在？」曰：「 寢 3>。」或曰：「淵、騫曷不寢？」曰：「 攀龍鱗，附鳳翼 4>， 巽以揚之 5>， 勃勃 6>乎其不可及也。如其寢！如其寢！」

〔註解〕

  1. 淵、騫：淵指顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。騫指閔子騫（西元前５３６∼前４８７），名損，字子騫，春秋魯國人。孔子弟子，以孝友聞，和顏淵以德行並稱。
  2. 惡：音ㄨ，同「烏」。如何、怎麼，表示反問的語氣。
  3. 寢：藏也，湮沒不彰。
  4. 攀龍鱗，附鳳翼：比喻攀附孔子之道。
  5. 巽以揚之：比喻得孔子盛名之助。巽，音ㄒㄩㄣˋ，易經八卦之一，基本卦象為風，此處指風。
  6. 勃勃：輕迅的樣子。

典故說明

漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。

書　　證

  1. 《漢書．卷一○○．敘傳下》：「舞陽鼓刀，滕公廄騶，潁陰商販，曲周庸夫。攀龍附鳳，並乘天衢。」
  2. 《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「天下士大夫捐親戚，弃土壤，從大夫於矢石之閒者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。」
  3. 《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．魯肅》：「終搆帝基，以協天符，是烈士攀龍附鳳馳騖之秋。」
  4. 《晉書．卷七一．熊遠列傳》：「時所謂三善者，王法所不加；清論美其賢；漸相登進，仕不輟官，攀龍附鳳，翱翔雲霄。」
  5. 南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。」
  6. 《梁書．卷一三．沈約列傳》：「士大夫攀龍附鳳者，皆望有尺寸之功，以保其福祿。」
  7. 唐．杜甫〈洗兵馬〉詩：「攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。」
  8. 唐．李白〈猛虎行〉：「蕭曹曾作沛中吏。攀龍附鳳當有時。」
  9. 《舊五代史．卷六五．唐書．王思同列傳》：「臣非不知攀龍附鳳則福多，扶衰救弱則禍速；但恐瞑目之後，無面見先帝。」
  10. 元．劉時中〈端正好．眾生靈套．一煞〉：「佇看金甌姓字香，入闕朝京，攀龍附鳳，和鼎調羹，論道興邦。」
  11. 《三國演義》第七三回：「方今天下分崩，英雄並起，各霸一方，四海才德之士，捨死亡生而事其上者，皆欲攀龍附鳳，建立功名也。」
  12. 《隋唐演義》第九二回：「將士皆關中人，豈不日夜思歸？其所以不憚崎嶇，遠涉沙塞者，亦冀攀龍附鳳，以建尺寸之功耳。」

用法說明

語義說明

比喻巴結權貴，以求晉升。貶義。

使用類別

用在「攀附權貴」的表述上。

例句

  1. 他能有今天的局面，就是攀龍附鳳得來的。
  2. 有人為了攀龍附鳳，不顧廉恥，只求沾點好處。
  3. 今天你有名有地位，前來攀龍附鳳的人自然就多了。
  4. 我對你可是一片誠心，竟然被你看作是攀龍附鳳的人。
  5. 當年孟嘗君眾多門下食客中，當有不少是攀龍附鳳之徒。

辨　　識

近義

依權附勢、附驥攀鴻、夤緣攀附、趨炎附勢、攀高接貴、攀龍附驥

參考詞語

  • 攀鱗附翼

    注　　音

    ㄆㄢ ㄌㄧㄣˊ ㄈㄨˋ ㄧˋ

    漢語拼音

    pān lín fù yì

    釋　　義

    攀鱗，即攀龍；附冀，即附鳳。義同「攀龍附鳳」。見「攀龍附鳳」條。
    1. 《大唐創業起居注．卷二》：「當今為牧，非子而誰？老夫年踰知命，願不及此，欣戴大弟，攀鱗附翼，惟冀早膺圖籙，以寧兆庶。」
    2. 明．無名氏《活拏蕭天佑．第一折》：「也須是鼠竊狗盜成何濟，怎如俺攀鱗附翼英雄輩。」
  • 攀龍託鳳

    注　　音

    ㄆㄢ ㄌㄨㄥˊ ㄊㄨㄛ ㄈㄥˋ

    漢語拼音

    pān lóng tuō fèng

    釋　　義

    猶「攀龍附鳳」。見「攀龍附鳳」條。
    1. 《梁書．卷四三》：「平原兄弟，鬱為文棟；劉楨、王粲，為其羽翼；次有攀龍託鳳，自致於屬車者，蓋將百計。」
  • 附翼攀鱗

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄧˋ ㄆㄢ ㄌㄧㄣˊ

    漢語拼音

    fù yì pān lín

    釋　　義

    附翼，即附鳳；攀鱗，即攀龍。義同「攀龍附鳳」條。見「攀龍附鳳」條。
    1. 《北史．卷五四》：「論曰：『竇泰、尉景、婁昭、厙狄干、韓軌等，並以外戚近親，屬雲雷之舉，位非寵進，功籍勢成，附翼攀鱗，鬱為佐命之首。』」
    2. 明．張居正〈素庵戴公墓志銘〉：「吁嗟靈兮倏已化，附翼攀鱗恩世及。」
  • 附鳳攀龍

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄈㄥˋ ㄆㄢ ㄌㄨㄥˊ

    漢語拼音

    fù fèng pān lóng

    釋　　義

    猶「攀龍附鳳」。見「攀龍附鳳」條。
    1. 《周書．卷一六》：「史臣曰：『並以宏材遠略，附鳳攀龍，績著元勳，位居上袞。』」

龐然大物

音讀與釋義

注　　音

* ㄆㄤˊ ㄖㄢˊ ㄉㄚˋ ㄨˋ

漢語拼音

* páng rán dà wù

釋　　義

龐然，巨大的樣子。「龐然大物」指體積巨大的東西。語出唐．柳宗元〈三戒．黔之驢〉。
△「黔驢技窮」

典　　源

唐．柳宗元〈三戒．黔之驢〉（據《全唐文．卷五八五．柳宗元》引）
黔 1>無驢，有 好事者 2>，船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以爲神。 蔽 3>林間窺之，稍出近之， 憖憖然 4>，莫相知。 他日，驢一鳴，虎大駭遠遁，以為且噬已也，甚恐，然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚衝冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。

〔註解〕

  1. 黔：即今貴州的簡稱。戰國時，屬楚黔中地，故稱為「黔」。
  2. 好事者：喜歡管閒事、多事的人。
  3. 蔽：躲藏。
  4. 憖憖然：謹慎恭敬的樣子。憖，音ㄧㄣˋ。

典故說明

柳宗元（西元７７３～８１９），字子厚，唐河東（今山西省永濟縣）人，唐宋古文八大家之一。他曾寫過許多以動物作為主角的寓言，〈黔之驢〉便是其中非常知名的一篇。內容描述貴州原本沒有驢子，但有多事的人用船將驢子載到了這裡，卻發現沒有任何用處，因此棄養在山下。山林中的老虎第一次見到驢子，覺得牠體形龐大，便將驢子當作了神，只敢躲在林中遠處偷看。之後老虎謹慎地接近，來回試探幾次，才發現這隻驢子除了大聲叫，就只會踢，再也沒有其他本領，於是就撲上去將牠咬死。後來原文中的「龐然大物」被摘出，成為一句成語，用來指體積巨大的東西。

書　　證

  1. 唐．柳宗元〈三戒．黔之驢〉：「虎見之，龐然大物也，以爲神。」（源）
  2. 《浮生六記．卷二．閒情記趣》：「一日見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。」
  3. 清．長白浩歌子《螢窗異草初編．卷一．犬婿》：「家無丈夫，只一犬，獰毛獅尾，豺口狼牙，龐然大物也。」
  4. 清．魏裔介〈靈石吟序〉：「若此龐然大物，重過千鈞，非鬼輸神運不能雕琢其形容，豈斷梗枯蓬所可彷彿其體勢。」

用法說明

語義說明

體積巨大的東西。

例句

  1. 相對於螞蟻，人可說是個龐然大物。
  2. 水面忽然浮出一個龐然大物，仔細一看，原來是一頭鯨魚。
  3. 那龐然大物般的雕像是著名的地標，每年都吸引不少遊客前來。
  4. 在森林裡突然遇到熊這種龐然大物，相信每個人都會感到非常恐懼。
  5. 由石頭堆砌而成的金字塔，是沙漠中的龐然大物，參觀時總讓人感到自己的渺小。

鵬程萬里

參考詞語

‧萬里鵬程 ‧鵬霄萬里

音讀與釋義

注　　音

ㄆㄥˊ ㄔㄥˊ ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ

漢語拼音

péng chéng wàn lǐ

釋　　義

大鵬飛行的路程數萬里。語本《莊子．逍遙遊》。後用「鵬程萬里」比喻前程遠大，不可限量。
△「扶搖直上」

典　　源

《莊子．逍遙遊》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰﹕「鵬之徙於南冥1>也，水擊三千里。摶2>扶搖3>而上者九萬里，去以六月息4>者也。」

〔註解〕

  1. 南冥：古人以為中國四周環海，南冥指南邊的大海。冥，通「溟」，海。
  2. 摶：音ㄊㄨㄢˊ，盤飛而上。一作「搏」，音ㄅㄛˊ，拍打。
  3. 扶搖：迴旋而上的暴風。
  4. 去以六月息：乘六月所吹的強風而去。息，指風。

典故說明

莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的齊諧，他說：鵬鳥要從北海飛到南海時，翅膀一打，擊水的面積廣達三千里，乘著扶搖盤旋而上，高達九萬里！原文以鵬鳥為喻，又說其「摶扶搖而上者九萬里」，後來演變成「鵬程萬里」這句成語，用來比喻前程遠大，不可限量。

書　　證

  1. 宋．樓鑰《攻媿集．卷四．送袁恭安赴江州節推》：「秖從臥內敘離懷，戀戀摻袪仍握手；鵬程萬里茲權輿，平時義方師有餘。」
  2. 元．無名氏《漁樵記》第一折：「俺也曾蠹簡三冬依雪聚，怕不的鵬程萬里信風扶。」
  3. 明．楊珽《龍膏記》第九齣：「莫嘆儒冠久誤身，鵬程萬里終當奮。」

用法說明

語義說明

比喻前程遠大，不可限量。

使用類別

用在「前途光明」的表述上。

例句

  1. 一帆風順靠運氣，鵬程萬里靠志氣。
  2. 每位老師都希望自己的學生能夠鵬程萬里。
  3. 在鵬程萬里的祝福聲中，我們終於離開朝夕相處的校園。
  4. 他在校時表現十分傑出，日後必定鵬程萬里，前途不可限量。
  5. 校長在畢業典禮上，祝福每一位畢業生鵬程萬里，一帆風順。
  6. 大學畢業後進入社會工作，他卻沉迷於酒色，忘了自己鵬程萬里的初衷。

辨　　識

近義

長風萬里、前程似錦、前程萬里、前程遠大、錦鏽前程

反義

日暮途窮、走投無路、窮途末路

參考詞語

  • 萬里鵬程

    注　　音

    ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ ㄆㄥˊ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    wàn lǐ péng chéng

    釋　　義

    即「鵬程萬里」。見「鵬程萬里」條。
    1. 宋．葛立方〈減字木蘭花．搖毫鑄藻〉：「搖毫鑄藻，縱有微之應壓倒。萬里鵬程，南省今書淡墨名。」
    2. 明．無名氏《下西洋．頭折》：「全憑著帆槳依存，我則索萬里鵬程雪浪分。」
  • 鵬霄萬里

    注　　音

    ㄆㄥˊ ㄒㄧㄠ ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ

    漢語拼音

    péng xiāo wàn lǐ

    釋　　義

    猶「鵬程萬里」。見「鵬程萬里」條。
    1. 唐．李中〈獻張拾遺〉：「獻替頻陳忠譽播，鵬霄萬里展雄飛。」

毛骨悚然

參考詞語

‧毛骨俱竦 ‧毛骨竦然 ‧毛髮悚然 ‧毛髮為聳 ‧毛髮竦然

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄠˊ ㄍㄨˇ ㄙㄨㄥˇ ㄖㄢˊ

漢語拼音

máo gǔ sǒng rán

釋　　義

從外在的毛髮到骨頭裡都感到害怕。形容極端驚懼害怕。悚然，恐懼之意。語本宋．洪邁《夷堅志．丁志．卷七．大渾王》。
△「毛髮森豎」、「毛髮聳然」

典　　源

宋．洪邁《夷堅志．丁志．卷七．大渾王》
聞人興祖，字餘慶，秀州人。博學有文采，魁伉豪放，不拘小節，居於近郊，自稱「東郊耕民」。為州學錄，與學諭婁虡友善。紹興丁卯夏，虡以疾卒。秋九月，興祖夢一客來訪其居，緋袍跨馬，導從甚盛，諦視，乃虡也。謂興祖曰：「幸當與君聯事。」呼後騎使升，曰：「此馬頃刻千里。」俛仰間身已據鞍，遂交轡而行。夾道列炬如晝，行數里，火光浸微。至大官府，中有殿，南向垂簾，簾內燈燭明滅。廷下吏卒或坐或臥，見二騎至，不為起。二人轉而東，復少北，有聽事，對設兩榻，執事者鞠躬聲喏，虡揖就坐，曰：「此君治所也。」俄一小兒自屏間出，挽其衣。虡曰：「令嗣先在此矣。」蓋數年前所失稚子也。虡曰：「君且歸，徐當相迎。」興祖方攬轡，蹶然而寤。明日，遍告常所來往者，疑為不祥。未幾，因出謁1>，過婁氏之門，毛骨凜然俱竦2>，即得疾。扶歸家，信宿3>而卒。卒後，其表弟陳振夢見之，與語如平生。振曰：「聞兄為冥吏，信否？」興祖唯唯。振又曰：「人持盃珓來卜者，兄能告以吉凶乎？」曰：「大渾王雅不喜此。」振曰：「然則兄為大渾王官屬邪？」興祖遽曰：「吾失言，吾失言。」號慟而去。振驚寤，尚依約聞其哭聲云。

〔註解〕

  1. 出謁：外出拜見。謁，音ㄧㄝˋ。
  2. 毛骨凜然俱竦：全身由外到內都感到寒凜恐懼。凜然，寒冷。竦，恐懼，通「悚」。
  3. 信宿：連睡二夜。

典故說明

「毛骨悚然」原作「毛骨俱竦」。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，所記載的是一些傳聞的怪異之事，基本上承續著六朝志怪小說的遺風。〈大渾王〉這篇故事是說：有一個名叫興祖的人，個性豪放，不拘小節，與婁虡（ㄐㄩˋ）是好朋友。後來在紹興年間，婁虡得了疾病而死。有一天，興祖在睡夢中夢到婁虡來拜訪他，並且叫來一匹千里馬，兩人一起出發來到一間大官府，接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答，婁虡則拱手作揖，然後坐下，跟興祖說：「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒，有一個小孩走出來，拉著興祖的衣服。婁虡說：「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看，竟然是幾年前所失去的小孩。這時婁虡就說：「你先回去，過幾天再迎接你過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。

書　　證

  1. 《三國演義》第二二回：「左右將此檄傳進，操見之，毛骨悚然，出了一身冷汗。」
  2. 《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。急丟了門板，整衣伏禮。」
  3. 《初刻拍案驚奇》卷一四：「說到了這樣轉世，說出前生附身，活現果報，恰像人原不曾死，只在面前一般。隨你欺心的硬膽的人，思之也要毛骨悚然。」
  4. 《儒林外史》第二五回：「幾句說的兩個書辦毛骨悚然，一場沒趣，扯了一個淡，罷了。」
  5. 《東周列國志》第九七回：「秦王聞之，不覺毛骨悚然，再拜謝曰：『先生所教，乃肺腑至言，寡人恨聞之不早。』」

用法說明

語義說明

形容極端驚懼害怕。

使用類別

用在「驚懼恐慌」的表述上。

例句

  1. 一看眼前的景況，他直覺毛骨悚然，連聲音也叫不出來。
  2. 在這深山中，半夜聽到凄厲的狼嚎，令人不禁毛骨悚然。
  3. 光聽你講的故事就已令人毛骨悚然，更不用說親身經歷了。
  4. 每次看「步步驚魂」的影集時，總是越看越覺得毛骨悚然。
  5. 聽了林投姊的故事，令人毛骨悚然，害我不敢一個人睡覺。
  6. 看到飛機失事現場那種淒慘景況，連救援的消防隊員都感到毛骨悚然。

辨　　識

近義

不寒而慄、毛髮聳然、心驚膽跳、膽戰心驚

反義

面不改色

形音辨誤

悚，音ㄙㄨㄥˇ。恐懼、害怕的意思。文獻可見「悚」作「聳」，然今則不宜寫作「聳」。聳，雖與悚同音，但意思不同，它是豎立、直起的意思。

參考詞語

  • 毛骨俱竦

    注　　音

    ㄇㄠˊ ㄍㄨˇ ㄐㄩˋ ㄙㄨㄥˇ

    漢語拼音

    máo gǔ jù sǒng

    釋　　義

    猶「毛骨悚然」。見「毛骨悚然」條。
    1. 宋．洪邁《夷堅志．丁志》：「未幾，因出謁，過婁氏之門，毛骨凜然俱竦，即得疾。扶歸家，信宿而卒。」
  • 毛骨竦然

    注　　音

    ㄇㄠˊ ㄍㄨˇ ㄙㄨㄥˇ ㄖㄢˊ

    漢語拼音

    máo gǔ sǒng rán

    釋　　義

    即「毛骨悚然」。見「毛骨悚然」條。
    1. 元．湯垕《古今畫鑑．唐畫》：「不惟畫牛，至於川原、樹石、牧子、樵童，亦各臻妙。余凡七見真蹟，一在揚州司德用家，二牛相鬥，毛骨竦然。」
    2. 《精忠岳傳．第六五回》：「忽然一陣陰風，將燈球火把盡皆吹滅。眾軍士毛骨竦然，烏天黑地，那裡去撈救，卻往四下裡去尋火。」
  • 毛髮悚然

    注　　音

    ㄇㄠˊ ㄈㄚˇ ㄙㄨㄥˇ ㄖㄢˊ

    漢語拼音

    máo fǎ sǒng rán

    釋　　義

    即「毛骨悚然」。見「毛骨悚然」條。
    1. 《紅樓夢．第一○一回》：「啐了一口，方轉回身，腳下不防一塊石頭絆了一跤，猶如夢醒一般，揮身汗如雨下。雖然毛髮悚然，心中卻也明白。」
  • 毛髮為聳

    注　　音

    ㄇㄠˊ ㄈㄚˇ ㄨㄟˊ ㄙㄨㄥˇ

    漢語拼音

    máo fǎ wéi sǒng

    釋　　義

    為，變成的意思。「毛髮為聳」猶「毛骨悚然」。見「毛骨悚然」條。
    1. 明．宋濂〈王冕傳〉：「當風日佳時，操觚賦詩，千百不休，皆鵬騫海怒，讀者毛髮為聳。」
  • 毛髮竦然

    注　　音

    ㄇㄠˊ ㄈㄚˇ ㄙㄨㄥˇ ㄖㄢˊ

    漢語拼音

    máo fǎ sǒng rán

    釋　　義

    即「毛骨悚然」。見「毛骨悚然」條。
    1. 《程乙本紅樓夢．第七五回》：「那天將有三更時分，賈珍酒已八分，……忽聽那邊牆下有人長嘆之聲。大家明明聽見，都毛髮竦然。」

毛遂自薦

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄠˊ ㄙㄨㄟˋ ㄗˋ ㄐㄧㄢˋ

漢語拼音

máo suì zì jiàn

釋　　義

戰國時，平原君之門下食客毛遂自薦跟隨前往楚國遊說。典出《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》。後用「毛遂自薦」比喻自告奮勇，自我推薦。
△「自告奮勇」、「脫穎而出」

典　　源

《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》
秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：「使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。」得十九人，餘無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂1>者，前，自贊於平原君2>曰：「遂聞君將合從3>於楚4>，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。」平原君曰：「先生處勝之門下幾年於此矣？」毛遂曰：「三年於此矣。」平原君曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能。先生留！」毛遂曰：「臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤5>得處囊中，乃穎脫而出6>，非特其末見而已。」平原君竟與毛遂偕。

〔註解〕

  1. 毛遂：戰國時趙國人，生卒年不詳。為平原君門下食客，初無表現，後自薦隨平原君至楚，與楚王定約立功。
  2. 平原君：趙勝（？∼西元前３５１），戰國趙武靈王的兒子。封於平原，故稱為平原君。喜賓客，食客多至數千人，為戰國當時有名的四公子之一，亦為趙之名相。
  3. 合從：戰國時蘇秦倡導聯合楚、齊、燕、韓、趙、魏六國，共同抵抗秦國的政策。因六國地處南北，故名「合從」。從，音ㄗㄨㄥ。
  4. 楚：國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
  5. 蚤：通「早」。
  6. 穎脫而出：錐處囊中，尖端必冒脫而出。比喻顯露才能而超越眾人。見「脫穎而出」。

典故說明

據《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》載，戰國時，秦國出兵攻打趙國，包圍了趙都邯鄲，情況十分危急，於是趙王派平原君前往楚國，請求援救。平原君打算在其門下食客挑選出二十個文武人才一同前往，但只選出十九個，剩下的都不符合條件。這時，有一個名叫毛遂的人，主動向平原君自我推薦，請求加入前往楚國的行列。平原君問：「你在我門下多久了？」毛遂回答：「三年了。」平原君說：「一個真正有才能的人，就好像一把放在袋子裡的錐子一樣，立刻就會顯露出鋒利的錐尖。而你在我門下三年了，我卻沒聽說過你有什麼表現，你還是留下吧！」毛遂說：「我現在自我推薦，就是請求你把我放進袋子裡，如果早點有這樣的機會，那我就不只是露出錐尖而已，而是早就顯露出才能，鋒芒畢露了！」平原君覺得毛遂說得有道理，就答應讓他一同前往。到了楚國，平原君和楚王會談，從早上到中午，都還沒有結果。毛遂於是持劍走到楚王面前，極力說明趙、楚聯合抗秦的利害關係。楚王終於被說服，答應趙國願意出兵援救。於是兩國當場歃血為盟，誓守聯合抗秦的盟約。毛遂這次不僅幫平原君完成任務，也為國家立下了功勞，讓大家對他刮目相看，平原君因此待他為上賓。後來這個故事被濃縮成「毛遂自薦」這個成語，比喻自告奮勇，自我推薦。

書　　證

  1. 《資治通鑑．卷五．周紀五．赧王五十七年》：「趙王使平原君求救於楚，平原君約其門下食客文武備具者二十人與之俱，得十九人，餘無可取者。毛遂自薦於平原君。」
  2. 《兒女英雄傳》第一八回：「為此晚生不揣鄙陋，竟學那毛遂自薦。倘大人看我可為公子之師，情願附驥，自問也還不至於尸位素餐，誤人子弟。」
  3. 《文明小史》第一一回：「這個差使，兄弟一定毛遂自薦，省得太尊另外尋人。」

用法說明

語義說明

比喻自告奮勇，自我推薦。

使用類別

用在「自我推薦」的表述上。

例句

  1. 我進公司是毛遂自薦的。
  2. 容我毛遂自薦，我姓王，是來應徵店員的。
  3. 這地方我熟，容我毛遂自薦，當大家導遊。
  4. 他向老師毛遂自薦當班長，為同學們服務。
  5. 這些志工都是毛遂自薦，主動來參加這趟環保之旅。
  6. 老師問全班同學是否有人願意毛遂自薦，來擔任班長。
  7. 班長向老師毛遂自薦地說：「可否讓我來當老師的助手？」
  8. 現在的社會講究自我廣告，掌握機會，毛遂自薦是很重要的。
  9. 我就是欣賞你當年毛遂自薦的勇氣，才會破格晉升你當經理。

辨　　識

近義

自告奮勇

反義

裹足不前

形音辨誤

遂，音ㄙㄨㄟˋ，毛遂為人名。不可寫作「逐」。
「毛遂自薦」及「自告奮勇」都有主動要求承擔任務的意思。
「毛遂自薦」側重於認為自己有能力而自我推薦；「自告奮勇」側重於勇於擔當，挺身而出。
毛遂自薦自告奮勇辨似例句
○ㄨ這地方我熟，容我～，當大家導遊。
ㄨ○一聽到要組成救難隊，大家都～搶著參加。

木人石心

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄖㄣˊ ㄕˊ ㄒㄧㄣ

漢語拼音

mù rén shí xīn

釋　　義

木作的人，石造的心。比喻意志堅定，任何外在事物皆不足以動其心。語出《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》。後亦用「木人石心」形容人冷酷無情。

典　　源

《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》
夏統字仲御，會稽永興人也。……後其母病篤，乃詣洛市藥。會三月上巳，洛中王公已下並至浮橋，士女駢填，車服燭路。統時在船中曝所市藥，諸貴人車乘來者如雲，統並不之顧。太尉賈充怪而問之，統初不應，重問，乃徐答曰：「會稽夏仲御也。」……充欲耀以文武鹵簿，覬其來觀，因而謝之，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊，軍伍肅然。須臾1>，鼓吹2>亂作，胡葭3>長鳴，車乘4>紛錯，縱橫馳道，又使妓女之徒服褂襡5>，炫金翠6>，繞其船三匝7>。統危坐如故，若無所聞。充等各散曰：「此吳兒8>是木人石心也。」統歸會稽，竟不知所終。

〔註解〕

  1. 須臾：片刻、暫時。
  2. 鼓吹：儀仗樂隊。吹，音ㄔㄨㄟ。
  3. 胡葭：即胡笳。一種古代的吹奏樂器。漢代流行於塞北和西域一帶，是漢、魏鼓吹樂中的主要樂器。因最初為胡人捲蘆葉吹之以作樂，故稱為「胡笳」。葭，音ㄐㄧㄚ，通「笳」。
  4. 車乘：車輛。乘，音ㄕㄥˋ，量詞，古代計算車輛的單位。
  5. 褂襡：音ㄍㄨㄚˋ　ㄕㄨˊ，即褂衣，古代婦女的上等長袍。
  6. 金翠：黃金和翠玉做的飾物。
  7. 匝：音ㄗㄚ，量詞。計算環繞圈數的單位。
  8. 吳兒：指夏統。夏統，字仲御，晉會稽永興人，生卒年不詳。幼孤貧，以孝聞名。為人雅善談論，拒不出仕。

典故說明

據《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》載，晉太尉賈充十分欣賞夏統，想留下予以重用，但卻被拒絕，於是先後以雄壯威武的軍容、儀仗樂隊和裝扮華麗的妓女來引誘他，但他都不為所動，最後賈充只好放棄，並對人說：「此吳兒是木人石心也。」文中，賈充以「木人石心」一語比喻夏統意志堅定，任何外在事物皆不足以動搖他的心。後來到了宋朝劉斧《青瑣高議．別集．卷二．譚意歌傳》：「客撫掌大罵曰：『張生乃木人石心也，使有情者見之，罪不容誅。』」 「木人石心」一語語義轉變，用來形容人冷酷無情。

書　　證

  1. 《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》：「充等各散曰：『此吳兒是木人石心。』統歸會稽，竟不知所終。」（源）
  2. 唐．李觀〈貽睦州糾曹王仲連書〉：「前此邑貳朱利見，多年遠客，非累削官，公豈不悉，微祿未畢，沉痾殆絕，公豈不知。此人真木人石心。得及今日，側聞州將撫之甚厚、言與津致，事猶見阻，觀與朱生胡、越之間耳。」
  3. 宋．劉斧《青瑣高議．別集．卷二．譚意歌傳》：「客撫掌大罵曰：『張生乃木人石心也，使有情者見之，罪不容誅。』」
  4. 清．吳雯〈與梁皙次先生書〉其二：「乞老年伯若遇時，一諮其意之所在，或共商其所以為小姪地者，姪非吳兒之木人石心，自當知之。艷詞，姪已盡焚矣。」

用法說明

語義說明

形容人冷酷無情。

使用類別

用在「冷酷無情」的表述上。

例句

  1. 大家都說他是木人石心，對人總是冷冰冰的。
  2. 他又不是木人石心，看到了這種悲慘場面怎麼不會難過呢？
  3. 誰說小明是木人石心？他只是不擅於表達自己的感情罷了。
  4. 老王自嘲是個木人石心，總是不解風情，以致到現在還是單身。
  5. 看了梁山伯與祝英臺的愛情故事，除非是木人石心，不然一定會大受感動的。

辨　　識

近義

鐵石心腸

木已成舟

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄧˇ ㄔㄥˊ ㄓㄡ

漢語拼音

mù yǐ chéng zhōu

釋　　義

木材已經做成船隻。比喻已成事實，無法改變。※語或出《野叟曝言》第九回。
△「生米煮成熟飯」

典　　源

※《野叟曝言》第九回
水夫人不覺慘然1>，沉吟2>了一會，說道：「據你說來，則木已成舟，實難挽回了！但收之則非禮，棄之則不情。聽憑他自去主張，只不要向我說，省我生氣！」當命紫函扶起田氏，喝令素臣起去。

〔註解〕

  1. 慘然：憂戚哀傷的樣子。
  2. 沉吟：深思。

典故說明

古人製舟船，利用大木頭，挖鑿其中而成。所以《易經．繫辭下》說：「刳木為舟，剡木為楫。」（刳，音ㄎㄨ，挖空；剡，音ㄧㄢˇ，削尖）就是這個意思。因為要挖木為船，所以在製作之初，如果後悔，這塊木頭仍可移作他用，假如木頭都挖空了，船都做完成了，才來後悔，那就來不及了。因此古人用「木已成舟」來表示事情發展已成定局，無法改變了。在《野叟曝言》第九回中，提到水夫人知道兒子文素臣私下在外納妾一事，非常生氣，本來要文素臣立即斷絕往來。但是經過媳婦田氏一番解說，分析利害後，水夫人不禁感到事情已成定局，所以才說：「據你說來，則木已成舟，實難挽回了！」這裡的「木已成舟」就是表示已成事實，難以改變了。俗話說：「生米煮成熟飯。」或「生米做成白飯。」與此成語語義頗為接近。

書　　證

  1. 《野叟曝言》第九回：「水夫人不覺慘然，沉吟了一會，說道：『據你說來，則木已成舟，實難挽回了！』」（源）
  2. 《鏡花緣》第三四回：「如今木已成舟，也是林兄命定如此了。」
  3. 《鏡花緣》第三五回：「到了明日，木已成舟，眾百姓也不能求我釋放，我也有詞可託了。」

用法說明

語義說明

比喻已成事實，無法改變。

使用類別

用在「無法改變」的表述上。

例句

  1. 她都嫁作人婦，木已成舟，你再追悔也沒用。
  2. 過去的事木已成舟，如今說什麼都是多餘了。
  3. 她的辭職案都已公告了，木已成舟，難有轉圜餘地。
  4. 暫等兩天，讓事情定了案，到時木已成舟，我看他們還能怎辦？

辨　　識

近義

米已成炊、覆水難收

反義

未定之天

民不聊生

參考詞語

‧人不聊生

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄣˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄠˊ ㄕㄥ

漢語拼音

mín bù liáo shēng

釋　　義

聊生，賴以維生。「民不聊生」指人民無法生活下去。形容百姓生活非常困苦。＃語本《戰國策．秦策四》。
△「生靈塗炭」

典　　源

＃《戰國策．秦策四》1>
楚人有黃歇者，游學博聞，襄王以為辯，故使於秦。說昭王曰：「天下莫強於秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相鬥而駑犬受其弊，不如善楚。臣請言其說。……今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳信越也。臣聞，敵不可易，時不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患，而實欺大國也。此何也？王既無重世之德於韓、魏，而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。 本國殘， 社稷 2>壞，宗廟 隳 3>， 刳腹折頤 4>，首身分離， 暴 5>骨草澤，頭顱 僵仆 6>，相望於境；父子老弱 係 7>虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。 韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路於仇讎之韓、魏乎！

〔註解〕

  1. 典故或見於《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。
  2. 社稷：本指土神和穀神，後以代稱國家。
  3. 隳：音ㄏㄨㄟ，毀壞、損毀。
  4. 刳腹折頤：肚子被剖開，下巴被折斷，形容傷亡慘烈。刳，音ㄎㄨ，剖開。頤，下巴。
  5. 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，晒。
  6. 僵仆：音ㄐㄧㄤ　ㄆㄨ，倒下。
  7. 係：綑綁。

〔典源參考〕

《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》
秦為亂政虐刑以殘賊天下，數十年矣。北有長城之役，南有五嶺之戍，外內騷動，百姓罷敝，頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。
另可參考：《史記．卷七八．春申君列傳》

典故說明

據《戰國策．秦策四》載：戰國楚頃襄王二十年，秦昭王派將軍白起攻打楚國，結果楚王被迫遷都陳城，國力由盛轉衰。後來秦國再次想要出兵攻打楚國，楚襄王知道這個消息後，就派春申君黃歇出使秦國，企圖說服秦昭王不要攻打楚國。黃歇到秦國後，為秦昭王分析當前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當心像當年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經幾世爭戰，父老兄弟死在秦人手上的不計其數，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分離流落四方。韓、魏沒有滅亡，是秦國的一大憂患！現在大王要出兵攻打楚國，勢必經過韓、魏國境，您不擔心他們會叛變嗎？」後來「民不聊生」這個成語，就從原文中的「百姓不聊生」演變而出，用於形容百姓生活非常困苦。

書　　證

  1. 《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》：「北有長城之役，南有五嶺之戍，外內騷動，百姓罷敝，頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。」
  2. 《宋史．卷三八五．施師點列傳》：「此策若行，上下逼迫，民不聊生。」
  3. 《元史．卷一二五．鐵哥列傳》：「散財聚民，古之道也。今平灤水災，不加賑恤，民不聊生矣！」
  4. 《老殘遊記》第一回：「面上有北風吹著，身上有浪花濺著，又濕又寒，又飢又怕。看這船上的人都有民不聊生的氣象。」
  5. 《文明小史》第九回：「不料是日正值本府設局開捐，弄得民不聊生，怨聲載道。」

用法說明

語義說明

形容百姓生活非常困苦。

使用類別

用在「處境艱難」的表述上。

例句

  1. 君子當道，家給人足；小人當道，民不聊生。
  2. 秦始皇橫征暴斂，苛虐無度，弄得民不聊生，怨聲載道。
  3. 清朝末年，政治腐敗，經濟凋敝，物價飛漲，民不聊生。
  4. 從歷史經驗來看，都是當朝弄得民不聊生，人民才會起而反抗。
  5. 非洲某些地區長期乾旱導致民不聊生，亟待世界各國同施援手。
  6. 杜甫〈石壕吏〉一詩寫的就是亂世民不聊生的悲慘情況，今日讀來，依然令人唏噓不已。

辨　　識

近義

民不堪命、民生凋敝、民窮財盡、生靈塗炭

反義

四海昇平、民康物阜、安居樂業、家給人足、國泰民安、豐衣足食
「民不聊生」及「生靈塗炭」都有人民生活困苦的意思。
「民不聊生」側重於生計的困頓；「生靈塗炭」則側重於所處的境遇，可用於受災或暴政統治等狀況。
民不聊生生靈塗炭辨似例句
○ㄨ非洲某些地區長期乾旱，導致～，亟待世界各國同施援手。
ㄨ○我們希望最好不再有戰爭，以免～。

參考詞語

  • 人不聊生

    注　　音

    ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄠˊ ㄕㄥ

    漢語拼音

    rén bù liáo shēng

    釋　　義

    猶「民不聊生」。見「民不聊生」條。
    1. 漢．趙曄《吳越春秋．勾踐陰謀外傳》：「行路之人，道死巷哭，不絕嗟嘻之聲。民疲士苦，人不聊生。」
    2. 《元史．卷二》：「是歲大旱，河水盡涸，野草自焚，牛馬十死八九，人不聊生。」

目不交睫

參考詞語

‧目不定睫 ‧睫不得交

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄠ ㄐㄧㄝˊ

漢語拼音

mù bù jiāo jié

釋　　義

睫，眼皮上下的細毛。「目不交睫」指眼皮不合攏，即完全不睡覺。比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。＃語本《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》。

典　　源

＃《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》
淮南王至雍，病死，聞，上輟食，哭甚哀。盎入，頓首請罪。上曰：「以不用公言至此。」盎曰：「上自寬，此往事，豈可悔哉！且陛下有高世之行者三，此不足以毀名。」上曰：「吾高世行三者何事？」盎曰：「陛下居代時，太后嘗病，三年，陛下不交睫，不解衣，湯藥非陛下口所嘗弗進。夫曾參1>以布衣2>猶難之，今陛下親以王者脩之，過曾參孝遠矣。夫諸呂用事，大臣專制，然陛下從代乘六乘傳馳不測之淵，雖賁育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向讓天子位者再，南面讓天子位者三。夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，有司衛不謹，故病死。」於是上乃解，曰：「將奈何？」盎曰：「淮南王有三子，唯在陛下耳。」於是文帝立其三子皆為王。盎由此名重朝廷。

〔註解〕

  1. 曾參：西元前５０５∼前４３６，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人，字子輿。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為宗聖、曾子。
  2. 布衣：平民。

〔典源參考〕

另可參考：漢．荀悅《前漢紀．卷七．文帝紀上》

典故說明

西漢文帝劉恆是歷史上有名的皇帝，性格寬和，仁孝恭儉，廢除了許多殘酷的刑罰。袁盎則是文帝時的大臣，常能提出有益的建言。文帝時，淮南王劉長自恃為宗室親族，不把朝廷放在眼裡，數度抗旨，無視於法制的存在。據《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》載，當時袁盎就曾預言此人將危害社稷，但為顧及宗室之情，文帝未加以制裁。後來淮南王果真起兵謀反，文帝平亂後將其流放，不料卻病死於途中。文帝得知劉長的死訊，極為自責與傷心，飲食不入，袁盎於是舉了三項文帝值得稱頌的事跡以寬慰之。其中之一為事母至孝：有一次，母親薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期間，文帝絲毫不敢怠慢，「不交睫，不解衣」地照顧侍候，煎好的湯藥也一定先親自嚐過才拿給母親服用。袁盎以為文帝雖貴為王者之尊，然其孝行卻勝過以孝聞名的曾參，更顯得難能可貴。「不交睫，不解衣」，形容文帝不睡覺，不寬衣，時時刻刻在母親身側照料。這樣的形容雖然過於誇大，但文帝親侍湯藥的行為確實值得稱頌，也因而成為歷史上著名的二十四孝之一。「目不交睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。

書　　證

  1. 漢．荀悅《前漢紀．卷七．文帝紀上》：「陛下在代時，太后嘗病三年，陛下目不交睫，睡不解衣冠。」
  2. 唐．白行簡《李娃傳》：「生恚怒方甚，自昏達旦，目不交睫。」
  3. 清．汪琬〈前明吏部驗封司郎中曹公墓誌銘〉：「公為諸生蒲伏數千里，入視醫藥於獄中，為摩創吮血，日夜目不交睫。」
  4. 《聊齋志異．卷四．促織》：「但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復究兒，自昏達曙，目不交睫。」
  5. 《東周列國志》第一二回：「其夜月明如水，急子心念其弟，目不交睫。注視鷁首之前，望見公子壽之舟。」

用法說明

語義說明

比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。

使用類別

用在「勤奮苦幹」的表述上。

例句

  1. 母親生病，他目不交睫地守候照顧。
  2. 經過多日目不交睫地趕工，總算可以順利交貨。
  3. 他為了趕工作進度，這禮拜幾乎目不交睫，十分辛苦。
  4. 為了取得勝利，司令部的將領們目不交睫，徹夜研究戰略。
  5. 大考將近，連日來他目不交睫地苦讀，只希望能畢其功於一役。

辨　　識

反義

高枕而臥、高枕無憂

參考詞語

  • 目不定睫

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄉㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ （變） ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄉㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    mù bù dìng jié （變） mù bú dìng jié

    釋　　義

    猶「目不交睫」。見「目不交睫」條。
    1. 清．王夫之〈牧石先生暨吳太恭人合祔墓表〉：「歲己酉，與先考同赴省試，先考中塗病作，遽謝同輩掖扶歸里。小艇炎蒸篝燈搔抑，目不定睫者五晝夜。」
  • 睫不得交

    注　　音

    ㄐㄧㄝˊ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄐㄧㄠ

    漢語拼音

    jié bù dé jiāo

    釋　　義

    猶「目不交睫」。見「目不交睫」條。
    1. 宋．陳亮《陳亮集．卷一五》：「試之夕，睫不得交，黎明，裹飯叢入。」

目不見睫

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄝˊ （變） ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄝˊ

漢語拼音

mù bù jiàn jié （變） mù bú jiàn jié

釋　　義

眼睛看不見自己的睫毛。比喻見遠而不能見近。＃語本《韓非子．喻老》。後亦用「目不見睫」比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。

典　　源

＃《韓非子．喻老》1>
楚莊王欲伐越，莊子諫曰：「王之伐越何也？」曰：「政亂兵弱。」莊子曰：「臣患2>智之如目也，能見百步之外，而不能自見其睫3>。王之兵自敗於秦、晉，喪地數百里，此兵之弱也。莊蹻為盜於境內，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。」王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：「自見之謂明。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《胡非子》。
  2. 患：憂慮、擔心。
  3. 睫：音ㄐㄧㄝˊ，長在上下眼瞼邊緣的細毛。

〔典源參考〕

《胡非子》（據《藝文類聚．卷一七．人部一．目》引）
目見百步之外，而不能見其眥。

典故說明

春秋時，楚莊王想要攻打越國，莊子就問他為什麼要攻打越國？他回答說：因為越國政亂兵弱。莊子聽了便說出他心裡的憂慮：「君王你的智慧正如眼睛一樣，可以看見百步之外的東西，卻不能看見自己的睫毛。楚國軍隊曾敗給秦、晉，因此喪失數百里的土地，這是兵弱。強盜莊蹻在楚境內四處作亂，官吏卻拿他沒辦法，這是政亂。君王你看不見自己國家的亂象，卻想攻打越國，這是見遠而不能見近。」於是楚莊王打消攻打越國的念頭。後來「目不見睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見遠而不能見近。另外，《胡非子》：「目見百步之外，而不能見其眥。」也指見遠而不能見近的意思，只是用字不同。眥（ㄗˋ），眼眶。意指眼睛看不見自己的眼眶。「目不見睫」亦用來比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「吾不貴其用智之如目，見毫毛而不見其睫也。」正用此意。

書　　證

  1. 宋．王安石〈再用前韻寄蔡天啟〉詩：「遠求而近遺，如目不見睫。」
  2. 宋．楊簡《慈湖遺書．卷八．家記二》：「斯事至易至簡，如輿薪其前，而人自不見；如鐘鼓震其旁，而人自不聞；如目不見睫，以其太近；如玉在其懷中，而終日奔走索諸外。」
  3. 宋．吳儆〈題新安僉廳拄笏亭〉詩：「高山如高人，可仰不可褻。山中老鉏犁，山前走車轍。終日對孱巖，如目不見睫。」
  4. 清．錢大昕〈欹器銘〉：「好勝敵至，多藏盜憎。目不見睫，勿謂視明。」
  5. 清．袁枚《隨園隨筆．卷上．天時地志類．地理之難》：「牧齋註杜，以潼關為唐始立，而竟忘曹操之殆死潼關，則真乃目不見睫耶？」

用法說明

語義說明

比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。貶義。

使用類別

用在「不知自省」的表述上。

例句

  1. 這件事的問題就在你自己身上，不要再目不見睫了！
  2. 一個人若是目不見睫，不知自我檢討，是難以成長的。
  3. 你只知道指責別人，卻目不見睫，完全看不到自己的缺點。
  4. 我們經常犯下目不見睫的錯誤，因為察人容易，察己較難。
  5. 能夠認識自己，才能有充實圓滿的人生， 然而卻有很多人目不見睫，無自知之明。

辨　　識

反義

反躬自省、自知之明

目不暇給

參考詞語

‧目不暇接 ‧目不暇賞 ‧目不給視 ‧目不給賞

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ ㄐㄧˇ

漢語拼音

mù bù xiá jǐ

釋　　義

暇，空閒。給，供給。「目不暇給」形容眼前美好事物不斷或景物變化太快，讓人來不及觀賞。語本宋．周密《武林舊事．卷二．元夕》。

典　　源

宋．周密《武林舊事．卷二．元夕》
終夕天街鼓吹不絕。都民士女， 羅綺如雲 1>，蓋無夕不然也。至 五夜 2>，則 京尹 3>乘小提轎，諸舞隊次第簇擁前後， 連亘（亙） 4>十餘里， 錦繡填委 5>， 簫鼓振作 6>，耳目不暇給。

〔註解〕

  1. 羅綺如雲：形容盛裝打扮的人潮像雲一樣眾多。羅、綺，指絲織品。
  2. 五夜：第五天晚上。
  3. 京尹：「京兆尹」的簡稱，為漢代轄治京兆地區的行政長官，職權、俸祿與郡守相當。此指京師地區的行政長官。
  4. 連亘：形容連續不斷的樣子。「亘」，同「亙」，音ㄍㄣˋ。
  5. 錦繡填委：指穿著華美舞服的人很多。填，滿。委，堆積。
  6. 簫鼓振作：吹簫打鼓，樂聲不斷。

典故說明

《武林舊事》是宋末元初人周密所撰寫的雜記，全書共十卷，武林即臨安（今浙江杭州）。這本書是周密根據所見所聞和各種書籍資料寫作而成，內容記載南宋都城臨安的人事物。從朝廷的各種典禮到市民生活，包括山川、文化、風俗、節日、經濟、聲樂等，為研究南宋城市提供豐富的史料。元夕即元宵節，時間為農曆正月十五日，又稱上元節，是農曆新年後的第一個月圓之夜，象徵著春天的到來，按傳統民俗會吃元宵、賞花燈、猜燈謎，以表示慶祝。周密在《武林舊事．元夕》中記載當時歡慶元宵的熱鬧景象：在元宵節這天晚上，街上的音樂聲不絕於耳，城市裡盛裝打扮的人潮像雲一樣眾多，之後的每一天晚上都是如此。一直到第五天時，行政官員會乘坐著轎子，由舞者前呼後擁著，隊伍綿延數十餘里，穿著華美舞服的人到處都是，吹簫打鼓，樂聲不斷，讓人的耳朵、眼睛都來不及觀看。後來「目不暇給」這句成語就從這裡演變而出，用來形容眼前美好事物不斷或景物變化太快，讓人來不及觀賞。

書　　證

  1. 宋．周密《武林舊事．卷二．元夕》：「諸舞隊次第簇擁前後，連亘（亙）十餘里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給。」（源）
  2. 《四遊記．東遊記．第四七回》：「上窺無極，下徹四方，仍有插青點黛，拖白曳練者，令人目不暇給。」
  3. 《青樓夢》第五三回：「遊了兩口花園，見園中萌翠階、珊瑚樹、瑪瑙花、碧霞石，奇花異草，畫棟雕梁，一切玲瓏裝飾之處，真個目不暇給。」
  4. 《野叟曝言》第一回：「實緣身入寶山，遍地琳瑯、美不勝收，目不暇給故也。」
  5. 清．李斗《揚州畫舫錄．卷一○．虹橋錄上》：「旁通水閣十餘間如曲尺，額曰飲虹閣，峭廊飛梁，朱橋粉郭，互相掩映，目不暇給。」
  6. 清．鄭燮〈濰縣署中與舍弟墨第二書書後又一紙〉：「見其揚翬振彩，倏往倏來，目不暇給，固非一籠一羽之樂而已。」
  7. 《鏡花緣》第二一回：「唐敖此時如入山陰道上，目不暇給，一面看著，一面讚不絕口道：『如此美貌，再配這些穿戴，真是風流蓋世！』」

用法說明

語義說明

形容眼前美好事物不斷或景物變化太快，讓人來不及觀賞。

例句

  1. 公園內的繁花盛開，繽紛斑斕，令人目不暇給。
  2. 透過連續的視覺特效，這部電影帶給觀眾一趟目不暇給的奇幻旅程。
  3. 太魯閣國家公園的美景讓遊客目不暇給，到處都呈現著大自然的鬼斧神工。
  4. 發表會上，模特兒們穿著各式新裝走上舞臺，讓在場觀眾目不暇給，讚嘆不斷。
  5. 這場表演結合了動感水舞和無人機燈光秀，目不暇給的震撼畫面讓民眾大呼過癮。

辨　　識

「應接不暇」及「目不暇給」都可用來形容東西太多，來不及觀看。
「應接不暇」適用範圍較廣；「目不暇給」僅適用於眼睛來不及觀看。
應接不暇目不暇給辨似例句
○○坐在火車裡欣賞沿途風光，窗外的美景一幕幕發過，令人～。
○ㄨ這家商店推出清倉拍賣的活動，人潮洶湧，店員忙得～。

參考詞語

  • 目不暇接

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ ㄐㄧㄝ

    漢語拼音

    mù bù xiá jiē
  • 目不暇賞

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ ㄕㄤˇ

    漢語拼音

    mù bù xiá shǎng
  • 目不給視

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧˇ ㄕˋ

    漢語拼音

    mù bù jǐ shì
  • 目不給賞

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧˇ ㄕㄤˇ

    漢語拼音

    mù bù jǐ shǎng

目不轉睛

參考詞語

‧目不旁瞬 ‧目不暫瞬 ‧目不轉瞬 ‧目不轉視 ‧眼不轉睛

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄢˇ ㄐㄧㄥ

漢語拼音

mù bù zhuǎn jīng

釋　　義

睛，眼珠。「目不轉睛」指眼珠子一動也不動。語出《孟子．公孫丑上》漢．趙岐．注。後亦用「目不轉睛」形容凝神注視，注意力高度集中。

典　　源

《孟子．公孫丑上》漢．趙岐．注
北宮，姓。 黝 1>，名也。人刺其肌膚，不為 橈 2>卻 3>，刺其目，目不轉睛逃避之矣。

〔註解〕

  1. 黝：音一ㄡˇ，人名，指北宮黝。戰國時齊國勇士。
  2. 橈：音ㄋㄠˊ，屈服。
  3. 卻：退縮。

典故說明

《孟子》是一本記述孟子思想與言行的儒家經書，完成於戰國時代中後期，該書詳實地記載孟子的思想、言論和事蹟。《孟子．公孫丑上》提到，孟子弟子公孫丑問說，怎樣才能做到不動心呢?孟子就舉戰國時齊國的勇士北宮黝為例，說明他培養勇氣使自己不動心的方法就是「不膚橈，不目逃」。後來漢代趙岐在為《孟子》做注解時，講得更加詳細：北宮黝這個人，即使人家要刺傷他的肌膚，他也不會因此退縮不前；就算人家要刺傷他的眼睛，他也不會轉動眼珠子加以閃躲。說明面對外在的各種危急狀況，他仍然勇敢不畏縮，堅定專注於自己的心志。後來《孟子》趙岐注原文中的「目不轉睛」被摘出，成為一句成語，用來形容凝神注視，注意力高度集中。

書　　證

  1. 《孟子．公孫丑上》漢．趙岐．注：「人刺其肌膚，不為橈卻，刺其目，目不轉睛逃避之矣。」（源）
  2. 晉．楊泉《物理論》：「子義燃燭危坐通曉，目不轉睛，膝不移處。」
  3. 宋．楊士瀛《仁齋傷寒類書．卷六．直視》：「五臟六腑之精，皆上注於目。病人邪氣極盛，冒其正氣，遂使神志不慧，目不轉睛，而為之直視。」
  4. 《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「便立在一邊偷看那婦人，目不轉睛。」
  5. 《三國演義》第八回：「貂蟬便坐於允側。呂布目不轉睛的看。」
  6. 《古今小說．卷四．閒雲庵阮三償冤債》：「小姐先在門傍守候，覷著阮三目不轉睛，阮三看得女子也十分仔細。」
  7. 《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「老婆婆看著小官人，目不轉睛，不覺兩淚交流。」
  8. 《兒女英雄傳》第四回：「走了一會，又到簾兒邊望望，見那女子還在那裏目不轉睛的向這邊呆望。一連偷瞧了幾次，都是如此。」
  9. 清．林時對《荷牐叢談．卷一．徐武功王威寧將略》：「杜菫者，門下士也。一夕觴之酒，忽問曰：『汝謂何等人可以作宰相？』菫謝『不知』。曰：『左邊堆數十萬金，右邊殺人流血，而目不轉睛者乃真宰相也。』」

用法說明

語義說明

形容凝神注視，注意力高度集中。

例句

  1. 看著廣場上精彩的魔術表演，遊客個個目不轉睛。
  2. 他目不轉睛地望著窗外的景色，一副若有所思的樣子。
  3. 這幅世界名畫，讓許多慕名而來的民眾看得目不轉睛。
  4. 隨著戲劇開演，觀眾頓時都目不轉睛地聚焦在舞臺上。
  5. 來到決賽的最後一刻，大家無不屏氣凝神，目不轉睛地盯著電視上的實況轉播。

參考詞語

  • 目不旁瞬

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄆㄤˊ ㄕㄨㄣˋ

    漢語拼音

    mù bù páng shùn
  • 目不暫瞬

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓㄢˋ ㄕㄨㄣˋ

    漢語拼音

    mù bù zhàn shùn
  • 目不轉瞬

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄢˇ ㄕㄨㄣˋ

    漢語拼音

    mù bù zhuǎn shùn
  • 目不轉視

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄢˇ ㄕˋ

    漢語拼音

    mù bù zhuǎn shì
  • 眼不轉睛

    注　　音

    ㄧㄢˇ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄢˇ ㄐㄧㄥ

    漢語拼音

    yǎn bù zhuǎn jīng

目不識丁

參考詞語

‧一丁不識 ‧不識一丁 ‧不識丁 ‧未識一丁 ‧目不識字 ‧眼不識丁

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄉㄧㄥ （變） ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄉㄧㄥ

漢語拼音

mù bù shì dīng （變） mù bú shì dīng

釋　　義

連「丁」字都不認識。比喻不識字或毫無學問。＃語本《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》。
△「不學無術」、「胸無點墨」

典　　源

＃《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》
弘靖之入幽州也，薊人無老幼男女，皆夾道而觀焉。河朔軍帥冒寒暑，多與士卒同，無張蓋安輿之別。弘靖久富貴，又不知風土，入燕之時，肩輿於三軍之中，薊人頗駭之。弘靖以祿山、思明之亂，始自幽州，欲於事初盡革其俗，乃發祿山墓，毀其棺柩，人尤失望。 從事 1>有 韋雍 2>、 張宗厚 3>數輩，復輕肆嗜酒，常夜飲醉歸，燭火滿街，前後 呵叱 4>， 薊 5>人所不習之事。又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：「今天下無事，汝輩挽得兩 石 6>力弓，不如識一丁字。」軍中以意氣自負，深恨之。

〔註解〕

  1. 從事︰職官名。漢刺史佐吏，通稱為州從事，歷代因其制，宋廢。
  2. 韋雍：唐朝人，生卒年不詳。曾為太子賓客。張弘靖為幽州節度使時，其為觀察判官，攝監察御史。主政其間，與張弘靖多改習俗，引起當地居民不滿，憤而起亂，遭叛民捕殺。
  3. 張宗厚：唐朝人，生卒年不詳。為張弘靖任幽州節度使之從官，與韋雍等俱遭叛民殺害。
  4. 呵叱：大聲責罵。叱，音ㄔˋ。
  5. 薊：地名。唐玄宗開元十八年置，治所在漁陽，約當今河北省薊縣。
  6. 石：音ㄉㄢˋ，古代計算重量的單位。

〔典源參考〕

另可參考：《新唐書．卷一二七．張嘉貞列傳》

典故說明

「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。

書　　證

  1. 明．楊漣〈劾魏忠賢二十四大罪疏〉：「金吾之堂，口皆乳臭；誥敕之館，目不識丁。」
  2. 《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「他兩個祖上也曾出仕，都是富厚之家，目不識丁，也頂個讀書的虛名。」
  3. 《醒世姻緣傳》第一回：「若是那等目不識丁的，村氣射人的，就是王侯貴戚，他也只是外面怕他，心內卻沒半分誠敬。」
  4. 《隋唐演義》第一七回：「惠及是他最小兒子，倚著門廕，少不得做了官。目不識丁，胸無點墨。」
  5. 清．袁枚《隨園詩話》卷九：「余在都時，永之引見滿洲學士春臺。春自云：『年三十時，目不識丁，從一禪師靜坐三月，頗以為苦。』」
  6. 《濟公傳》第一八一回：「我們這座村莊，有七八十戶人家，有三四輩人，沒有一人認字的，都是目不識丁。」
  7. 清．鄭燮〈濰縣寄舍弟墨第三書〉：「不數年間，變富貴為貧賤。有寄人門下者，有餓莩乞丏（丐）者，或僅守厥家，不失溫飽，而目不識丁。」

用法說明

語義說明

比喻不識字或毫無學問。

使用類別

用在「才識淺薄」的表述上。

例句

  1. 他目不識丁，你寫字條給他有什麼用？
  2. 現代教育如此普及，還有目不識丁的人嗎？
  3. 他可能目不識丁，連報紙拿反了都不知道。
  4. 他是個文盲，目不識丁，你就別為難他了。
  5. 由於時局動蕩，有些人因為失學而目不識丁。
  6. 老婆婆目不識丁，但歌仔戲文卻可全本地背誦。
  7. 我本目不識丁，今天所以會寫字，完全是自學來的。
  8. 爺爺說他這輩子最大的遺憾就是沒唸過書，目不識丁。
  9. 來到這異國都市，面對滿街外文，我變成目不識丁的人了。
  10. 為政者必須知道，國家越多目不識丁的國民，就越難強盛。

辨　　識

近義

不識之無、目不知書、胸無點墨

反義

知書識禮、滿腹經綸、學富五車、識文斷字
「目不識丁」及「胸無點墨」都有知識水準低落的意思。
「目不識丁」側重於一字不識；「胸無點墨」側重於學養程度低。
目不識丁胸無點墨辨似例句
○ㄨ他可能～，連報紙拿反了都不知道。
ㄨ○哪知他～，雖然急得滿頭大汗，這下聯是怎樣也對不出來。

參考詞語

  • 一丁不識

    注　　音

    ㄧ ㄉㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄕˋ （變） ㄧˋ ㄉㄧㄥ ㄅㄨˊ ㄕˋ

    漢語拼音

    yī dīng bù shì （變） yì dīng bú shì

    釋　　義

    猶「目不識丁」。見「目不識丁」條。
    1. 宋．吳編修〈八聲甘州．繫酒船夜入古江樓〉：「歎從前眼底，一丁不識，四海曾空。」
    2. 《醒世姻緣傳．第一回》：「那邢生後來做到尚書的人品，你道他眼裡那裡有你這個一丁不識的佳公子？」
  • 不識一丁

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄧ ㄉㄧㄥ （變） ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄧˋ ㄉㄧㄥ

    漢語拼音

    bù shì yī dīng （變） bú shì yì dīng

    釋　　義

    猶「目不識丁」。見「目不識丁」條。
    1. 《舊唐書．卷一二九》：「今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。」
    2. 《幼學瓊林．卷三》：「村夫不識一丁，愚者豈無一得？」
  • 不識丁

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄉㄧㄥ （變） ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄉㄧㄥ

    漢語拼音

    bù shì dīng （變） bú shì dīng

    釋　　義

    猶「目不識丁」。見「目不識丁」條。
    1. 宋．王十朋〈孟甲孟乙好蓄古錢因示以〉：「閭閻富家子，繞床堆阿堵。一字不識丁，碌碌何足數！」
    2. 《清代北京竹枝詞．都門雜詠》：「惟恐人疑不識丁，日來送報壯門庭。」
  • 未識一丁

    注　　音

    ㄨㄟˋ ㄕˋ ㄧ ㄉㄧㄥ （變） ㄨㄟˋ ㄕˋ ㄧˋ ㄉㄧㄥ

    漢語拼音

    wèi shì yī dīng （變） wèi shì yì dīng

    釋　　義

    即「目不識丁」。見「目不識丁」條。
    1. 《明史．卷一八○》：「文職有未識一丁，武階亦未挾一矢。」
  • 目不識字

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄗˋ （變） ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄗˋ

    漢語拼音

    mù bù shì zì （變） mù bú shì zì

    釋　　義

    即「目不識丁」。見「目不識丁」條。
    1. 清．顧炎武〈與友人論門人書〉：「矧納貲之例行，而目不識字者可為郡邑博士。」
  • 眼不識丁

    注　　音

    ㄧㄢˇ ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄉㄧㄥ （變） ㄧㄢˇ ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄉㄧㄥ

    漢語拼音

    yǎn bù shì dīng （變） yǎn bú shì dīng

    釋　　義

    猶「目不識丁」。見「目不識丁」條。
    1. 宋．文天祥〈不睡〉：「只因知事翻成惱，未到放心那得眠；眼不識丁馬前卒，隔床鼾鼻正陶然。」

目瞪口呆

參考詞語

‧口呆目瞪 ‧口呿目瞪 ‧目定口呆 ‧目睜口呆 ‧目睜口開 ‧目瞪口噤

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄉㄥˋ ㄎㄡˇ ㄉㄞ

漢語拼音

mù dèng kǒu dāi

釋　　義

形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。語本唐．皇甫枚《三水小牘．卷下．夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》。
△「呆若木雞」

典　　源

唐．皇甫枚《三水小牘．卷下．夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》
汝州魯山縣西六十里，小山間有祠曰「女靈觀」。其像獨一女子焉，低鬟嚬蛾，豔冶而有怨慕之色。……咸通末，余調補縣印吏，實尸嘗祭，與同舍生譙國夏侯禎偕行。祭畢，與禎縱觀祠內，禎獨眷眷不能去，乃索卮酒酹曰：「夏侯禎少年，未有配偶，今者仰覿靈姿，願為廟中掃除之隸，神其鑒乎！」既舍爵，乃歸。其夕1>，夏侯生惝恍2>不寐，若為陰靈所中。其僕來告，余走視之，則目瞪口噤3>不能言矣。余謂曰：「得非女靈乎？」禛頷焉。余命吏載楮鏹，潔尊席而禱……奠訖，夏侯生康豫如故。

〔註解〕

  1. 夕：夜晚。
  2. 惝恍：音ㄔㄤˇ　ㄏㄨㄤˇ，迷糊不清的樣子。
  3. 噤：音ㄐㄧㄣˋ，閉嘴不能言語。

典故說明

「目瞪口呆」原作「目瞪口噤」，語見唐．皇甫枚《三水小牘．卷下．夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》。《三水小牘》的內容主要講述唐朝民間神異故事，其中一則說道：在汝州魯山縣西的小山裡有座「女靈觀」，供奉著一個女子，她的容貌妖嬌豔麗，但神色間流露著傷感怨懟。有一天，夏侯禎到廟裡參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所說的話得罪了女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。

書　　證

  1. 《三國演義》第八七回：「（高）定大罵曰：『汝如何寫書與諸葛丞相處，使反間之計害吾耶？』褒目瞪口呆，不能回答。」
  2. 元．無名氏《賺蒯通》第一折：「我氣概威嚴，賜我酒一斗，生豚一肩。被俺一啖而盡，嚇得項王目瞪口呆，動彈不得。」
  3. 《封神演義》第九回：「殷、雷二將見眾官激變，不復朝議，嚇得目瞪口呆，不知所出。」
  4. 《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「到得菊花棚下，只見滿地鋪金，枝上全無一朵。諕得東坡目瞪口呆，半晌無語。」
  5. 《醒世姻緣傳》第六回：「珍哥氣得目瞪口呆，做聲不出。」
  6. 《儒林外史》第五二回：「只見他兩手扳著牆門，把身子往後一掙，那垛看牆就拉拉雜雜卸下半堵。……那些朝奉和取當的看了，都目瞪口呆。」

用法說明

語義說明

形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。

使用類別

用在「驚愕詫異」的表述上。

例句

  1. 大家都被這場突如其來的地震嚇得目瞪口呆。
  2. 由於闖下大禍，孩子們都嚇得目瞪口呆，不知如何是好。
  3. 閃電忽然劈倒了大樹，讓他們嚇得目瞪口呆地站在原地，不敢動彈。
  4. 這個消息實在太震撼了，一時之間每個人都目瞪口呆地反應不過來。
  5. 當他得知事情的真相是如此悽慘時，讓他驚得目瞪口呆，一句話都說不出來。

辨　　識

近義

呆若木雞、瞠目結舌

反義

神色自若
「呆若木雞」及「目瞪口呆」都是用來形容發愣的樣子。
「呆若木雞」使用範圍較廣，可用於形容因恐懼、驚訝、窘迫或困惑而產生的反應，亦可用於形容愚笨的樣子；「目瞪口呆」則只用於形容驚訝或窘迫，不用於形容愚笨。
呆若木雞目瞪口呆辨似例句
○ㄨ妳怎麼交了個～的男友，反應還真遲鈍！
○○這個消息實在太震撼了，一時之間每個人都～地反應不過來。

參考詞語

  • 口呆目瞪

    注　　音

    ㄎㄡˇ ㄉㄞ ㄇㄨˋ ㄉㄥˋ

    漢語拼音

    kǒu dāi mù dèng

    釋　　義

    即「目瞪口呆」。見「目瞪口呆」條。
    1. 《海上花列傳．第六○回》：「鶴汀著了急，口呆目瞪，不知所為。」
  • 口呿目瞪

    注　　音

    ㄎㄡˇ ㄑㄩ ㄇㄨˋ ㄉㄥˋ

    漢語拼音

    kǒu qū mù dèng

    釋　　義

    呿，張大嘴巴的樣子。「口呿目瞪」猶「目瞪口呆」。見「目瞪口呆」條。
    1. 《敦煌變文集新書．卷六》：「朱解低頭親看札，口呿目瞪忘收脣。」
  • 目定口呆

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄉㄧㄥˋ ㄎㄡˇ ㄉㄞ

    漢語拼音

    mù dìng kǒu dāi

    釋　　義

    即「目瞪口呆」。見「目瞪口呆」條。
    1. 《說唐．第二一回》：「驚得王小二目定口呆，眼巴巴看他把三十枝毛竹拖去了。」
    2. 《二十年目睹之怪現狀．第二○回》：「雲岫一面聽我說，一面氣得目定口呆。」
  • 目睜口呆

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄓㄥ ㄎㄡˇ ㄉㄞ

    漢語拼音

    mù zhēng kǒu dāi

    釋　　義

    即「目瞪口呆」。見「目瞪口呆」條。
    1. 《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「嚇得吳教授目睜口呆，罔知所措。」
    2. 《水滸傳．第五○回》：「李應都看了，目睜口呆，言語不得。」
  • 目睜口開

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄓㄥ ㄎㄡˇ ㄎㄞ

    漢語拼音

    mù zhēng kǒu kāi

    釋　　義

    猶「目瞪口呆」。見「目瞪口呆」條。
    1. 明．張岱《陶庵夢憶．卷五》：「其他如舞燈：十數人手攜一燈，忽隱忽現，怪幻百出，匪夷所思，令唐明皇見之，亦必目睜口開。」
  • 目瞪口噤

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄉㄥˋ ㄎㄡˇ ㄐㄧㄣˋ

    漢語拼音

    mù dèng kǒu jìn

    釋　　義

    猶「目瞪口呆」。見「目瞪口呆」條。
    1. 唐．皇甫枚《三水小牘．卷下》：「其夕，夏侯生惝恍不寐，若為陰靈所中。其僕來告，余走視之，則目瞪口噤不能言矣。」

目光如豆

參考詞語

‧眼孔如豆 ‧雙瞳如豆

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄍㄨㄤ ㄖㄨˊ ㄉㄡˋ

漢語拼音

mù guāng rú dòu

釋　　義

眼光像豆子那樣小。形容目光短淺，見識狹窄。※語或本清．錢謙益《列朝詩集小傳．丁集下．茅待詔元儀》。
△「眸子如豆」

典　　源

※清．錢謙益《列朝詩集小傳．丁集下．茅待詔元儀》
元儀，字止生，歸安人。……止生自負經奇，恃氣凌人，語多誇大。能知之者，惟高陽與余，而止生目中亦無餘子。世所推名流正人，深衷厚貌1>，修飾邊幅2>，眼光如豆，寧足與論天下士哉！止生為詩文，才氣蜂涌，搖筆數千言，倚待立就。而其大志之所存者，則在乎籌進取，論匡復，畫地聚米，決策制勝。

〔註解〕

  1. 深衷厚貌：比喻人外貌似忠厚，而內心實不可測。
  2. 修飾邊幅：比喻講究衣飾儀容或形式小節。見「修飾邊幅」。

典故說明

「目光如豆」指眼光像豆子那樣小。見於清錢謙益描述茅元儀的文章中。錢謙益，字受之，號牧齋，詩文在當時頗有盛名。所著《列朝詩集小傳》，選錄明代二百餘年間，二千多家詩人的代表作，並替每位詩人寫了簡短扼要的小傳，提供許多珍貴的史料和線索。其中記載《武備志》的作者茅元儀，少有雄才，自恃甚高，卻被庸奸所忌，悲憤縱酒而死。錢謙益感歎世人所推崇的名流正人，許多都貌似忠厚，其實內心深不可測，講究衣飾儀容或形式小節，眼光短淺，見識狹窄。茅元儀的知己，卻只有錢謙益和高陽而已，心中無限感慨。後來「目光如豆」這句成語可能就從這裡演變而出，形容目光短淺，見識狹窄。

書　　證

  1. 清．阮元〈問字堂集贈言〉：「唐元宗、宋真宗等仍是漢武故智，以致宋元以來，目光如豆之儒，啟口即詈封禪，是豈知司馬子長、司馬相如之學者哉？」

用法說明

語義說明

形容目光短淺，見識狹窄。

使用類別

用在「見識淺陋」的表述上。

例句

  1. 一個人要立足於長遠，不能目光如豆。
  2. 目光如豆的經營者，勢必會被淘汰。
  3. 你真是目光如豆，不然怎麼會做這種決定？
  4. 身為一個領導人，要從大處著眼，不能目光如豆。
  5. 那個目光如豆的傢伙，未來是不會有太大成就的。
  6. 許多企業家目光如豆，只顧眼前利益而未能著眼於未來。
  7. 這些目光如豆的人，每天都為雞毛蒜皮的小事吵吵鬧鬧。
  8. 一個人如果目光如豆，日後必然會為現在的決定懊悔不已。
  9. 我們不能目光如豆，只看見眼前的利益，必須考慮深遠一些。

辨　　識

近義

鼠目寸光

反義

目光如炬、高瞻遠矚

參考詞語

  • 眼孔如豆

    注　　音

    ㄧㄢˇ ㄎㄨㄥˇ ㄖㄨˊ ㄉㄡˋ

    漢語拼音

    yǎn kǒng rú dòu

    釋　　義

    猶「目光如豆」。見「目光如豆」條。
    1. 清．胡介〈復唐中翰祖命書〉：「然胸無至情，而眼孔如豆，那能作得度外事來。」
  • 雙瞳如豆

    注　　音

    ㄕㄨㄤ ㄊㄨㄥˊ ㄖㄨˊ ㄉㄡˋ

    漢語拼音

    shuāng tóng rú dòu

    釋　　義

    猶「目光如豆」。見「目光如豆」條。
    1. 清．高珩〈聊齋志異序〉：「後世拘墟之士，雙瞳如豆，一葉迷山，目所不見，率以仲尼『不語』為辭。……」

目光如炬

參考詞語

‧眼光如炬

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄍㄨㄤ ㄖㄨˊ ㄐㄩˋ

漢語拼音

mù guāng rú jù

釋　　義

眼光火炬般光亮，形容人怒視。語出《南史．卷一五．檀道濟列傳》。後用「目光如炬」形容目光有神。亦用於比喻見事透澈，識見遠大。
△「目光如電」、「自壞長城」、「萬里長城」

典　　源

《南史．卷一五．檀道濟列傳》
道濟1>見收2>，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾3>間引飲一斛4>。乃脫幘5>。投地，曰：「乃壞汝萬里長城6>。」魏人聞之，皆曰「道濟已死，吳子輩不足復憚。」自是頻歲南伐，有飲馬長江之志。

〔註解〕

  1. 道濟：檀道濟（？∼西元４３６），南朝宋高平金鄉（今山東省金鄉縣）人。東晉末追隨武帝劉裕平京城，攻後秦，功業彪炳。文帝時，又率眾北伐，有威名，魏人憚之。後因朝廷疑忌之，被殺。官至司空。
  2. 見收：被拘捕進牢。見，被，用在動詞前，表示被動。
  3. 俄爾：不久。
  4. 斛：音ㄏㄨˊ，量詞。古代計算容量的單位。十斗為一斛，後改作五斗為一斛。
  5. 幘：音ㄗㄜˊ，古代用來包裹頭髮的布巾。
  6. 壞汝萬里長城：比喻策略失當，導致本身所擁有的優勢，全然消失。萬里長城，比喻國家的棟梁。見「自壞長城」、「萬里長城」。

典故說明

據《南史．卷一五．檀道濟列傳》載，南北朝時，宋國有位大將名叫檀道濟，他曾追隨武帝劉裕北伐，立下不少汗馬功勞。武帝死後，文帝即位，仍任命檀道濟征討北魏，又屢建奇功。由於他功業彪炳，官位升至司空，權勢極大，他的幾個兒子也都掌管兵權。然而樹大招風，他的功高望重引起皇帝及朝中其他大臣的猜忌。一日，皇帝以議事為由，傳喚他進宮，卻乘機將他捕捉下獄，並且派人殺了他的家人及親信。檀道濟在牢獄之中，知道自己這回必定難逃死劫，急怒攻心，眼中發出如火炬般熊熊火焰，又氣又恨地把一大斛酒一飲而盡，然後脫下頭巾重擲在地，咬牙大罵：「你是在毀掉自己的萬里長城啊！」這件事傳出之後，北魏人就謠傳說：「道濟已死，其餘的南方人都不足畏！」果然就肆無忌憚地南侵。「目光如炬 」這句成語即出於此，原是形容人怒視時的眼光；後來也用來形容目光有神，或比喻見事透澈，識見遠大。

書　　證

  1. 《南史．卷一五．檀道濟列傳》：「道濟見收，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾間引飲一斛。」（源）
  2. 《周書．卷一二．齊煬王憲列傳》：「憲辭色不撓，固自陳說。帝使于智對憲。憲目光如炬，與智相質。」
  3. 宋．洪邁《夷堅志．甲志．卷一四．建德妖鬼》：「門軋然豁開，有物從外入，目光如炬，照映廊廡。視之，大蟒也。」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷五：「旁邊鬼卒十餘個各持兵杖夾立，中間坐著一位神道，面闊尺餘，鬚髯滿頦，目光如炬，肩臂擺動，像個活的一般。」
  5. 清．方苞〈左忠毅公逸事〉：「公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬。」
  6. 清．東軒主人《述異記．卷上．不葬之咎》：「忽見床下有一怪物趨出，長尺餘，撲燈皆滅，月色中視之，身皆紫毛，目光如炬，射出丈許。」

用法說明

一

語義說明

形容目光有神。

使用類別

用在「眼神銳利」的表述上。

例句

  1. 兩位劍客互相對峙，目光如炬，全身散發出殺氣。
  2. 這位老人家雖然頭髮斑白，但目光如炬，十分有精神！
  3. 站在忠烈祠門口的衛兵，都是高大魁梧，目光如炬，十分英挺。
  4. 弟弟一看父親目光如炬地坐在客廳，不由得心虛地想：「我又做錯了什麼事？」
二

語義說明

比喻見事透澈，識見遠大。褒義。

使用類別

用在「見識宏遠」的表述上。

例句

  1. 經理的目光如炬，對市場的需求抓得準確無比。
  2. 他雖然老了，仍舊目光如炬，少有人能騙得了他！
  3. 這本著作明確地指出國家的遠慮與近憂，目光如炬，實在不可多得。
  4. 看了這本分析國際形勢的書後，讓人不得不讚嘆作者的目光如炬，慧眼獨具。

辨　　識

近義

目光炯炯、炯炯有神、洞燭機先

反義

目光如豆、鼠目寸光

參考詞語

  • 眼光如炬

    注　　音

    ㄧㄢˇ ㄍㄨㄤ ㄖㄨˊ ㄐㄩˋ

    漢語拼音

    yǎn guāng rú jù

    釋　　義

    猶「目光如炬」。見「目光如炬」條。
    1. 《大馬扁．第二回》：「足下大著，真是眼光如炬！」

目空一切

參考詞語

‧目空一世 ‧目空四海 ‧眼空宇宙

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄎㄨㄥ ㄧ ㄑㄧㄝˋ （變） ㄇㄨˋ ㄎㄨㄥ ㄧˊ ㄑㄧㄝˋ

漢語拼音

mù kōng yī qiè （變） mù kōng yí qiè

釋　　義

形容人高傲自大，什麼都不放在眼裡。※＃語或本宋．陳亮《陳亮集．卷一六．題跋．題喻季直文編》。
△「目中無人」、「旁若無人」

典　　源

※＃宋．陳亮《陳亮集．卷一六．題跋．題喻季直文編》1>
烏傷固多士，而稱雄於其間者，余熟其四人焉，蓋非特烏傷之雄也。喻叔奇於人煦煦有恩意，能使人別去三日，念之輒不釋。其為文精深簡雅，讀之愈久而意若新。何茂恭目空四海，獨能降意2>於一世豪傑，而士亦樂親之。其文奇壯精緻，反覆開闔，而卒能自闡其意者。陳德先舉一世不足以當其意，而人亦不願從之游，然其文清新勁麗，要不可少。喻季直遇人無親疏貴賤皆與之盡，而於余尤好。其文蔚茂馳騁，蓋將包羅眾體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。
  2. 降意：屈意、降心相從。

〔典源參考〕

宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷三》引）
天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為少留，縻之不可矧肯求？西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘真。生年不知高將軍，手汙吾足乃敢瞋，作詩一笑君應聞。

典故說明

「目空一切」原作「目空四海」。宋朝的陳亮在〈題喻季直文編〉一文中，提到烏傷一地和他相熟的四個讀書人：喻叔奇的文章精深簡雅，愈讀愈有新意。何茂恭「目空四海」，自視甚高，什麼都不放在眼裡，但是對豪傑之士還是能降低自己的身分，以禮相待，所以讀書人也很樂意親近他。他的文章奇壯精緻，充分表達自己的意見。陳德先的文章清新勁麗，花樣不少。喻季直的文章華美活躍，反覆閱讀也不厭倦。後來「目空一切」這句成語，可能就從這裡的「目空四海」演變而出，用來形容人高傲自大，什麼都不放在眼裡。

書　　證

  1. 《鏡花緣》第一八回：「誰知腹中雖離淵博尚遠，那目空一切，旁若無人光景，卻處處擺在臉上。」
  2. 《鏡花緣》第五二回：「但他恃著自己學問，目空一切，每每把人不放眼內。」
  3. 清．翁方綱《石洲詩話》卷三：「觀吳孟舉所作序，對針嘉、隆人一種吞剝唐人之習，立言頗為有見，而及觀其中間所選，則是目空一切，不顧涵養之一莽夫所為，於風雅之旨殊遠。」

用法說明

語義說明

形容人高傲自大，什麼都不放在眼裡。貶義。

使用類別

用在「傲慢狂妄」的表述上。

例句

  1. 他如此地目空一切，有誰能跟他深交？
  2. 目空一切的人往往會陷入孤立無援的境地。
  3. 想當年他是何等目空一切，想不到今日竟落到如此下場！
  4. 在那時候，目空一切的他，那裡聽得進去我的勸告。
  5. 年輕人還是謙虛一點，如果目空一切，必然令人反感。
  6. 人類在地球上目空一切，肆意妄為，結果把環境破壞殆盡。
  7. 他就這點成就，卻顯得目空一切，未免像井底之蛙，徒惹人笑。
  8. 別以為你當了經理就可以目空一切，在沒真正貢獻前，沒人會服你的。
  9. 在這領域，他連半個專家都夠不上，竟那樣目空一切，真是叫人不可思議。

辨　　識

近義

不可一世、目中無人、目無餘子、妄自尊大、自高自大、夜郎自大、旁若無人、唯我獨尊

反義

自輕自賤、虛己受人、虛懷若谷
「目中無人」及「目空一切」都有自視甚高的意思。
「目中無人」側重於看不起「人」；「目空一切」則是什麼都看不起，語義較重。
目中無人目空一切辨似例句
○ㄨ你也別太～了，眼前就有位比你出色的人。
○○想當年他是何等～，想不到今日竟落到如此下場！

參考詞語

  • 目空一世

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄎㄨㄥ ㄧ ㄕˋ （變） ㄇㄨˋ ㄎㄨㄥ ㄧˊ ㄕˋ

    漢語拼音

    mù kōng yī shì （變） mù kōng yí shì

    釋　　義

    猶「目空一切」。見「目空一切」條。
    1. 明．焦竑〈李氏焚書序〉：「宏甫快口直腸，目空一世，憤激過甚，不顧人有忤者。」
    2. 清．歸莊〈陸道威思辨錄序〉：「但以余之生平負其氣節文章，目空一世，即談理家有不合者，輒爭辯嶽嶽，不為之屈。」
  • 目空四海

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄎㄨㄥ ㄙˋ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    mù kōng sì hǎi

    釋　　義

    猶「目空一切」。見「目空一切」條。
    1. 宋．陳亮《陳亮集．卷一六》：「何茂恭目空四海，獨能降意於一世豪傑，而士亦樂親之。」
  • 眼空宇宙

    注　　音

    ㄧㄢˇ ㄎㄨㄥ ㄩˇ ㄓㄡˋ

    漢語拼音

    yǎn kōng yǔ zhòu

    釋　　義

    猶「目空一切」。見「目空一切」條。
    1. 宋．程珌〈壼中天．日躔東井〉：「犖犖平生，眼空宇宙，綠髮千尋雪。笑談一鎮，單于底事心懾。」

目中無人

參考詞語

‧眼無人

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄓㄨㄥ ㄨˊ ㄖㄣˊ

漢語拼音

mù zhōng wú rén

釋　　義

眼中除自己外，沒有他人。形容人高傲自大，瞧不起別人。※語或出《初刻拍案驚奇》卷一三。
△「目空一切」、「旁若無人」

典　　源

※《初刻拍案驚奇》卷一三
休說是世上有的物件，他要時定要尋來，便是天上的星，河裡的月，也恨不得爬上天，捉將下來，鑽入河撈將出去。似此情狀，不可勝數。又道是：「棒頭出孝子，筋頭出忤逆！」為是嚴家夫妻養嬌了這孩兒，到得大來，就便目中無人，天王也似的大了。卻是為他有錢財使用，又好結識那一班慘刻狡猾沒天理的衙門中人。多只是奉承過去，那個敢與他一般見識。

典故說明

「目中無人」就是說眼中除自己外，沒有他人。《初刻拍案驚奇》卷一三記載一段這樣的故事：明代正德年間，松江府有一對嚴姓夫婦，因晚年得子，所以對這兒子寵愛有加，百般呵護。因此，當這小孩長大後，卻只曉得賭錢及結交一些酒肉朋友，養成了「目中無人」的惡習，以為自己就像天王一樣。後來竟連自己的父親都以拳腳相向，乃致夫婦二人相當傷心難過。關於「無人」的說法出現頗早，如《世說新語．豪爽》中記載了王胡之，是晉代時頗具才氣的人，又是宰相謝安好友。一日他在謝安家作客，大家在杯觥之間，以吟頌詩辭助興。當吟詠至〈九歌．少司命〉的「入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗」時，王胡之向座中諸人說：「當爾時，覺一坐無人。」意思是說這兩句話，讓人有飄然神往的感受，所以有「無人」的感覺。這裡的「無人」是形體消失的一種感覺，和「目中無人」的「無人」意思不盡相同。「目中無人」這句成語用來形容人高傲自大，瞧不起別人。

書　　證

  1. 《初刻拍案驚奇》卷一三：「為是嚴家夫妻養嬌了這孩兒，到得大來，就便目中無人，天王也似的大了。」（源）
  2. 《紅樓夢》第一○回：「秦鐘不過是賈蓉的小舅子，又不是賈家的子孫，附學讀書，也不過和我一樣。他因仗著寶玉和他好，他就目中無人。」
  3. 《三俠五義》第七八回：「不想白玉堂心高氣傲，又是奉旨，又是相諭，多大的威風，多大的膽量；本來又仗著自己的武藝。他便目中無人。」

用法說明

語義說明

形容人高傲自大，瞧不起別人。貶義。

使用類別

用在「傲慢狂妄」的表述上。

例句

  1. 這種目中無人的人，不必理會他。
  2. 我就看不慣他這副目中無人的樣子。
  3. 他憑什麼目中無人？比他行的人多了！
  4. 才有那麼一點成就，他竟然就目中無人起來。
  5. 他是因為自卑，所以不理人，並不是目中無人。
  6. 他仗著父親的財勢，常常目中無人，很令人厭惡。
  7. 他平日如此目中無人，怎可能會有什麼莫逆之交？
  8. 你也別太目中無人了，眼前就有位比你出色的人。
  9. 這篇文章諷刺那些目中無人的人，真是入木三分。
  10. 想當年他是何等目中無人，想不到今日竟落到如此下場！
  11. 他就這點成就，卻顯得目中無人，未免像井底之蛙，徒惹人笑。
  12. 你這樣做未免太目中無人了，難道你心中都不尊敬這些長輩嗎？

辨　　識

近義

不可一世、目空一切、目無餘子、妄自尊大、夜郎自大、旁若無人、唯我獨尊

反義

虛己受人、虛懷若谷
「目中無人」及「目空一切」都有自視甚高的意思。
「目中無人」側重於看不起「人」；「目空一切」則是什麼都看不起，語義較重。
目中無人目空一切辨似例句
○ㄨ你也別太～了，眼前就有位比你出色的人。
○○想當年他是何等～，想不到今日竟落到如此下場！

參考詞語

  • 眼無人

    注　　音

    ㄧㄢˇ ㄨˊ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    yǎn wú rén

    釋　　義

    即「目中無人」。見「目中無人」條。
    1. 宋．蘇軾〈古纏頭曲〉：「一生喙硬眼無人，坐此困窮今白首。」

目無全牛

參考詞語

‧無全牛 ‧目牛無全

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄨˊ ㄑㄩㄢˊ ㄋㄧㄡˊ

漢語拼音

mù wú quán niú

釋　　義

眼中沒有整頭牛的形體，比喻道的修養不受外形限制的境界。典出《莊子．養生主》。後用「目無全牛」比喻技藝純熟高超。
△「庖丁解牛」、「善刀而藏」、「遊刃有餘」、「躊躇滿志」

典　　源

《莊子．養生主》
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛1>之時，所見无非［全〕牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇2>而不以目視，官知3>止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」

〔註解〕

  1. 解牛：分卸牛的肢體。
  2. 神遇：從精神去接觸事物。
  3. 官知：感官知覺。知，音ㄓ。

典故說明

先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然像剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進入牛的複雜組織，在經絡血脈的空隙中，到處遊走，可以揮灑自如，還覺得很寬綽而有餘地。所以十九年來，都不必換刀。雖然如此，每次遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹慎地用刀，等挑開關鍵處，牛的骨肉一下子都分開了，就像土塊堆積在地面上一樣，「ㄏㄨㄚˋ」的一聲，牛就解好了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「未嘗見全牛」來形容庖丁解牛不受形體限制的境界，後來就從這裡演變成「目無全牛」這個成語，比喻技藝純熟高超。

書　　證

  1. 唐．楊承和 〈邠國公功德銘〉：「操利柄而目無全牛，執其吭如芻豢悅口。」
  2. 宋．李之儀〈次韻東坡和滕希靖雪浪石〉詩：「便覺詩源得三昧，目中無復有全牛。」
  3. 宋．楊萬里《誠齋詩話》：「某目無全牛，意空凡馬。道不行而言立，身愈退而名高。」
  4. 清．宣鼎《夜雨秋燈錄續集．卷二．小癩子》：「所謂精者，如承丈人之蜩，如運郢人之斧，如射甘繩之箭，胸有成竹，目無全牛。」

用法說明

語義說明

比喻技藝純熟高超。褒義。

使用類別

用在「技藝精湛」的表述上。

例句

  1. 朱銘大師的太極系列，是目無全牛、大刀闊斧的鉅作。
  2. 只要肯下功夫，你的技藝日後必能達到庖丁目無全牛的境界。
  3. 大師執筆揮毫，似竹非竹，似馬非馬，已臻目無全牛的境界。
  4. 我摸索捏陶技藝多年，直到最近才領悟目無全牛的境界，可以隨心所欲，不再受形象拘束了。

辨　　識

近義

庖丁解牛、得心應手、運斤成風、爐火純青

反義

黔驢之技

參考詞語

  • 無全牛

    注　　音

    ㄨˊ ㄑㄩㄢˊ ㄋㄧㄡˊ

    漢語拼音

    wú quán niú

    釋　　義

    猶「目無全牛」。見「目無全牛」條。
    1. 唐．劉長卿〈送裴四判官赴河西軍試〉：「吏道豈易愜，如君誰與儔；逢時將騁驥，臨事無全牛。」
    2. 宋．黃公度《知稼翁集．卷上》：「高才所蒞無全牛，民自不冤吏早休。」
  • 目牛無全

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄋㄧㄡˊ ㄨˊ ㄑㄩㄢˊ

    漢語拼音

    mù niú wú quán

    釋　　義

    猶「目無全牛」。見「目無全牛」條。
    1. 晉．孫綽〈遊天臺山賦〉：「投刃皆虛，目牛無全。」
    2. 明．宋濂〈演連珠〉：「蓋聞民既大安，則樂世如砥；策能戡亂，則目牛無全。」

米珠薪桂

參考詞語

‧桂薪玉粒 ‧桂薪珠米 ‧炊瓊爇桂 ‧爨丹桂 ‧爨桂炊玉 ‧玉粒桂薪 ‧珠米桂薪 ‧薪桂米珠 ‧食玉炊桂 ‧飯玉炊桂

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧˇ ㄓㄨ ㄒㄧㄣ ㄍㄨㄟˋ

漢語拼音

mǐ zhū xīn guì

釋　　義

米如珍珠，柴如桂木。比喻物價昂貴。語本《戰國策．楚策三》。

典　　源

《戰國策．楚策三》
蘇秦1>之2>楚3>，三日乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：「寡人聞先生，若聞古人。今先生乃不遠千里4>而臨5>寡人，曾不肯留，願聞其說。」對曰：「楚國之食貴於玉，薪6>貴於桂7>，謁者8>難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因9>鬼見帝。」王曰：「先生就舍10>，寡人聞命矣。」

〔註解〕

  1. 蘇秦：西元前？∼前３１７，字季子，洛陽人，戰國時縱橫家。與張儀同學於鬼谷子。早年曾外出遊說，然窮困而歸，後佩六國相印，為縱約長，使秦不敢東出函谷關，達十五年之久。後客於齊，被殺。
  2. 之：往。
  3. 楚：國名。 周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
  4. 不遠千里：不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。見「不遠千里」。
  5. 臨：來到。
  6. 薪：作燃料的木材。
  7. 桂：指桂木，是一種珍貴的木材。桂，為木犀的別名。木犀科木犀屬，灌木或小喬木。葉橢圓形或長橢圓狀披針形，背面有網脈，先端尖或漸尖。花白色或淡黃色，果實核果或漿果，藍色。因花蕊如金色的粟點綴在枝頭，故亦稱為「金粟」。專供觀賞，花可用為香料及潤髮。亦稱為「木樨」、「丹桂」、「桂花」。
  8. 謁者：通報與接待賓客的近侍。
  9. 因：憑藉、依靠。
  10. 就舍：前往賓館。舍，音ㄕㄜˋ。

典故說明

桂木，是一種專門用來觀賞的珍貴植物。「米珠薪桂」則是形容米像珍珠，柴火像桂木一樣的昂貴，此語出於蘇秦對楚王說的一段話。蘇秦是戰國時代著名的說客，據《戰國策．楚策三》載，有一次他到楚國去，等了三天才見到楚王。在與楚王談話結束後，蘇秦便要辭行，楚王說：「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠薪桂之地，數米秤柴，還怕支持不起。」句中便是以「米珠薪桂」比喻京師的物價極高。

書　　證

  1. 明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」
  2. 《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》：「但長安乃米珠薪桂之地，先生資釜既空，將何存立？」
  3. 《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠薪桂之地，數米秤柴，還怕支持不起。」

用法說明

語義說明

比喻物價昂貴。

使用類別

用在「物價高昂」的表述上。

例句

  1. 為了節省開支，他們決定搬離這米珠薪桂的城市。
  2. 經濟不景氣，消費又是米珠薪桂，生活得要簡省點。
  3. 這裡是個米珠薪桂的地方，生活費很高，謀生必須要有本事。
  4. 物價上漲，米珠薪桂，許多人只得減少消費活動以節省支出。
  5. 米珠薪桂的生活對他們來說實在是相當困難，只好遠離這裡，另謀生路。

辨　　識

近義

長安居大不易

反義

價廉物美

參考詞語

  • 桂薪玉粒

    注　　音

    ㄍㄨㄟˋ ㄒㄧㄣ ㄩˋ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    guì xīn yù lì

    釋　　義

    粒，米粒。「桂薪玉粒」猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
    1. 明．陳汝元《金蓮記．第二六齣》：「公婆年邁，慈母身孤，兼之室似罄懸，誰辦桂薪玉粒。」
    2. 明．張居正〈雪中柬劉生〉：「城南處士索居者，四壁寥然對虛牖。桂薪玉粒烏裘敝，千金賣文復何有？」
  • 桂薪珠米

    注　　音

    ㄍㄨㄟˋ ㄒㄧㄣ ㄓㄨ ㄇㄧˇ

    漢語拼音

    guì xīn zhū mǐ

    釋　　義

    猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
    1. 元．王惲〈答晉卿教授〉：「蒼狗雲衣日易翻，桂薪珠米住京難。」
  • 炊瓊爇桂

    注　　音

    ㄔㄨㄟ ㄑㄩㄥˊ ㄖㄜˋ ㄍㄨㄟˋ

    漢語拼音

    chuī qióng rè guì

    釋　　義

    猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
    1. 唐．林寬〈獻同年孔郎中〉：「炊瓊爇桂帝關居，賣盡寒衣典盡書。」
  • 爨丹桂

    注　　音

    ㄘㄨㄢˋ ㄉㄢ ㄍㄨㄟˋ

    漢語拼音

    cuàn dān guì

    釋　　義

    猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
    1. 唐．錢起〈秋霖曲〉：「公卿紅粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。」
  • 爨桂炊玉

    注　　音

    ㄘㄨㄢˋ ㄍㄨㄟˋ ㄔㄨㄟ ㄩˋ

    漢語拼音

    cuàn guì chuī yù

    釋　　義

    猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
    1. 宋．司馬光〈答劉賢良蒙書〉：「光雖竊託跡於侍從之臣，月俸不過數萬，爨桂炊玉，晦朔不相續。」
  • 玉粒桂薪

    注　　音

    ㄩˋ ㄌㄧˋ ㄍㄨㄟˋ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    yù lì guì xīn

    釋　　義

    猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
    1. 《宋史．卷四八七》：「縕袍短褐，玉粒桂薪，堪憂食貧，若為卒歲。」
    2. 宋．王禹偁〈陳情表〉：「望雲就日，非無戀闕之心；玉粒桂薪，未有住京之計。」
  • 珠米桂薪

    注　　音

    ㄓㄨ ㄇㄧˇ ㄍㄨㄟˋ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    zhū mǐ guì xīn

    釋　　義

    猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
    1. 明．歸有光〈與周澱山書〉：「北地極寒，珠米桂薪，殆不能度日。」
  • 薪桂米珠

    注　　音

    ㄒㄧㄣ ㄍㄨㄟˋ ㄇㄧˇ ㄓㄨ

    漢語拼音

    xīn guì mǐ zhū

    釋　　義

    即「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
    1. 《聊齋志異．卷八》：「都中薪桂米珠，勿憂資斧。」
  • 食玉炊桂

    注　　音

    ㄕˊ ㄩˋ ㄔㄨㄟ ㄍㄨㄟˋ

    漢語拼音

    shí yù chuī guì

    釋　　義

    猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
    1. 《戰國策．楚策三》：「楚國之食貴於玉，薪貴於桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝。」
    2. 《陳書．卷六》：「豈以食玉炊桂，無因自達？將懷寶迷邦，咸思獨善？」
  • 飯玉炊桂

    注　　音

    ㄈㄢˋ ㄩˋ ㄔㄨㄟ ㄍㄨㄟˋ

    漢語拼音

    fàn yù chuī guì

    釋　　義

    猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
    1. 《藝文類聚．卷三五》：「中饋告乏，役者莫興，飯玉炊桂，猶尚優泰。」

名不副實

參考詞語

‧名實不副

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄕˊ （變） ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˊ ㄈㄨˋ ㄕˊ

漢語拼音

míng bù fù shí （變） míng bú fù shí

釋　　義

空有虛名，不合實際。＃語本《漢書．卷九九．王莽傳上》。
△「有名無實」

典　　源

＃《漢書．卷九九．王莽傳上》1>
莽乃起眡事，上書言：「臣以元壽二年六月戊午倉卒之夜，以新都侯引入未央宮；庚申拜為大司馬，充三公位；元始元年正月丙辰拜為太傅，賜號安漢公，備四輔官；今年四月甲子復拜為宰衡，位上公。臣莽伏自惟，爵為新都侯，號為安漢公，官為宰衡、太傅、大司馬，爵貴號尊官重，一身蒙大寵者五，誠非鄙臣所能堪。據元始三年，天下歲已復，官屬宜皆置。 《穀梁傳》 2>曰：『天子之宰，通于四海。』臣愚以為， 宰衡 3>官以正百僚、平海內為職，而無 印信 4>，名實不副。 臣莽無兼官之材，今聖朝既過誤而用之，臣請御史刻宰衡印章曰『宰衡太傅大司馬印』，成，授臣莽，上太傅與大司馬之印。」太后詔曰：「可。韍如相國，朕親臨授焉。」莽乃復以所益納徵錢千萬，遺與長樂長御奉共養者。

〔註解〕

  1. 典故或見於漢．彌衡〈鸚鵡賦〉。
  2. 《穀梁傳》：書名。戰國穀梁赤所撰。晉范甯作集解，唐楊士勛為之疏，清鍾文烝著穀梁補注。為春秋三傳之一。
  3. 宰衡：伊尹為阿衡，周公為太宰。漢帝兼采伊尹、周公的稱號，加王莽號為「宰衡」，位上公。後世沿用為宰相的通稱。
  4. 印信：政府機關使用的印章。有印、關防、鈐記、國璽、職章等類別。

〔典源參考〕

漢．彌衡〈鸚鵡賦〉（據《文選．卷一三．賦．鳥獸上》引）
嗟祿命之衰薄，奚遭時之險巇？豈言語以階亂，將不密以致危？痛母子之永隔，哀伉儷之生離。匪餘年之足惜，慜眾雛之無知。背蠻夷之下國，侍君子之光儀。懼名實之不副，恥才能之無奇。羨西都之沃壤，識苦樂之異宜。懷代越之悠思，故每言而稱斯。

典故說明

「名不副實」典源作「名實不副」。「名」指名聲、名義，「實」指實際的情形，名和實如果一致，那就是「名副其實」，但是如果不能互相配合，那就是「名不副實」了。古人十分重視「名」、「實」的重要性，如《論語．子路》：「子曰：『必也正名乎！』」又言︰「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」就是孔子強調要辨正名義，使名實相符，如此一來，做事才會成功。在所引典源《漢書．卷九九．王莽傳上》中，王莽為了篡奪漢室，所以千方百計地為自己鋪路。他任宰衡、太傅、大司馬，先掌握朝中的實權。但是有實權，而無名義，容易遭人非議。所以他上書太后，認為自己身為宰相，統領朝廷百官，卻沒有象徵身分的印信，顯得名實不副，因此請太后授他宰相印章，這樣才能名副其實。後來「名不副實」這句成語就從這裡演變而出，用來形容空有虛名，不合實際。出現「名不副實」的書證如三國魏．劉劭《人物志．效難》：「中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事章。」

書　　證

  1. 三國魏．劉劭《人物志．效難》：「中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事章。」
  2. 唐．殷璠〈河嶽英靈集序〉：「如名不副實，才不合道，縱壓梁竇，終無取焉。」
  3. 明．張岱〈快園記〉：「弟極苦，而住快園，世間事，名不副實，大率類此。」

用法說明

語義說明

形容空有虛名，不合實際。

使用類別

用在「名實不符」的表述上。

例句

  1. 這些誇大的廣告名不副實，根本是在欺騙消費者。
  2. 他是個表裡不一、名不副實的人，你可別太相信他！
  3. 這裡號稱「綠鄉」，卻受到濫墾濫伐，早已經名不副實了。
  4. 家電用品廠牌很多，消費者購買時應精挑細選，以免被名不副實的仿冒品所騙。
  5. 他取名「師聖」，可是所有行為品德卻與聖人大相逕庭，可謂名不副實，令人不齒。
  6. 這項商品號稱效果神奇，但使用起來卻和其他同類型產品差異不大，有點名不副實。
  7. 最近有些商店統稱「跳樓大拍賣」，可是裡面商品的售價卻不見得比平時便宜，完全名不副實。
  8. 外頭招牌寫的是「科技公司」，裡面賣的卻是運動器材，真是一家掛羊頭賣狗肉，名不副實的商店。

辨　　識

近義

有名無實、徒有虛名、聲聞過情

反義

名不虛傳、名副其實、名實相副

形音辨誤

副，音ㄈㄨˋ。符合、相稱。不可寫作「付」。
「名不副實」及「有名無實」都有名目與實際不相符的意思。
「名不副實」側重名過於實；「有名無實」側重空有名目。
名不副實有名無實辨似例句
○ㄨ這項商品號稱效果神奇，但使用起來卻和其他同類型產品差異不大，有點～。
ㄨ○他對公司事務毫無決定權，是個～的總經理。

參考詞語

  • 名實不副

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄕˊ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ （變） ㄇㄧㄥˊ ㄕˊ ㄅㄨˊ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    míng shí bù fù （變） míng shí bú fù

    釋　　義

    即「名不副實」。見「名不副實」條。
    1. 《漢書．卷九九》：「臣愚以為，宰衡官以正百僚平海內為職，而無印信，名實不副。」

名不虛傳

參考詞語

‧名不虛得 ‧名不虛立 ‧名不虛行

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄒㄩ ㄔㄨㄢˊ

漢語拼音

míng bù xū chuán

釋　　義

名聲與實際相符，而非徒有虛名。※◎語或本《史記．卷七五．孟嘗君列傳》。
△「名副其實」

典　　源

  1. 《史記．卷七五．孟嘗君傳》
    ※ 太史公 1>曰：「吾嘗過 薛 2>，其俗 閭里 3>率多暴桀子弟，與 鄒、魯 4>殊。問其故，曰：『 孟嘗君 5>招致天下任俠，姦人入薛中，蓋六萬餘家矣。』世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。」

    〔註解〕

    1. 太史公：指司馬遷（西元前１４５∼前８６），字子長，西漢時人。生於龍門，年輕時遊歷宇內，四十二歲繼承父親司馬談為太史令，並承遺命著述。因辯護李陵降匈奴事，觸怒武帝下獄，受腐刑。後為中書令，完成《史記》，為紀傳體之祖，亦為通史著作之祖。
    2. 薛：春秋時國名，地約在今山東省滕縣東南。
    3. 閭里：鄉里。
    4. 鄒、魯：鄒，春秋時邾國，地約在今山東省鄒縣，戰國時改為鄒，為楚所滅。魯，周朝天子分封的諸侯國之一，地約在今山東省滋陽縣、江蘇省沛縣及安徽省泗縣一帶，以曲阜為國都，後為楚國所滅。
    5. 孟嘗君：指田文，戰國時齊之公族，生卒年不詳。相齊，封於薛，孟嘗君為其稱號。好養賢士，食客數千人。※
  2. 《史記．卷一二四．遊俠列傳．序》
    自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義廉 絜 1>，退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。

    〔註解〕

    1. 絜:音ㄐㄧㄝˊ，通「潔」，清明、清廉。

典故說明

「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時，齊國公子孟嘗君愛好養士，門下食客多達三千人。在他擔任上卿時，受封古代薛國之地，約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時，曾在孟嘗君的傳記後寫下自己的看法。他說自己曾經到過薛地，發現這個地方的人比較凶悍、殘暴，和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人，才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士，許多人慕名而來，移居的人數約有六萬多戶，結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等人，他們雖然經常違背法律的規範，但因為廉節、有義氣，又懂得謙讓，因而贏得世人的稱頌，絕非空有其名，所以值得為他們立傳。文中也用了「名不虛立」之語。後來「名不虛傳」這句成語就從這裡演變而出，指名聲與實際相符，而非徒有虛名。

書　　證

  1. 宋．華岳〈白面渡〉詩：「繫舡白面問溪翁，名不虛傳說未通。只恐當年溪上女，浣紗時節懶勻紅。」
  2. 《初刻拍案驚奇》卷六：「果然標緻，名不虛傳！幾時再得見見，看個仔細便好。」
  3. 《紅樓夢》第二八回：「寶玉聽說，不覺欣然跌足，笑道：『有幸！有幸！果然名不虛傳。』」
  4. 《蕩寇志》第五五回：「花榮那廝端的好箭，名不虛傳。此人不除，將來陣上好生不便。」
  5. 《三俠五義》第八五回：「怪不得人稱翻江鼠，果然水勢精通，名不虛傳！」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第四五回：「久聞揚州的鹽商闊綽，今日到了此地，方才知道是名不虛傳。」

用法說明

語義說明

名聲與實際相符，而非徒有虛名。褒義。

使用類別

用在「名實相符」的表述上。

例句

  1. 故宮博物院果真是名不虛傳的文化寶庫。
  2. 阿里山雲海為臺灣名景之首，真是名不虛傳。
  3. 久聞她的琴藝非凡，今日親自聆聽，果真名不虛傳。
  4. 久聞「桂林山水甲天下」，今到桂林一遊，果然名不虛傳。
  5. 這家餐館口碑甚佳，今日前來飽餐一頓，果然是名不虛傳。
  6. 眼前的一座座冰雕，巧奪天工，北海道雪祭確實名不虛傳。
  7. 這座峽谷的風光，名聞遐邇，今日來遊，氣勢磅薄，果然名不虛傳。
  8. 雲門舞集的舞藝出神入化，今天親眼目睹，果然名不虛傳，讓人佩服。
  9. 金門高粱酒名聞遐邇，我就只飲一小杯，已覺香氣撲鼻，味道醇正，的確是名不虛傳。

辨　　識

近義

名下無虛、名副其實

反義

名不副實、有名無實、名過其實、徒有其名
「名不虛傳」及「名副其實」都有名聲與實際相符合的意思。
「名不虛傳」專用於好名聲；「名副其實」適用範圍較廣，好壞名聲皆可用。
名不虛傳名副其實辨似例句
○○金門高粱酒名聞遐邇，我就只飲一小杯，已覺香氣撲鼻，味道醇正，的確是～。
ㄨ○他是個～的守財奴，這樣富有，卻還要苛扣傭人的工錢。

參考詞語

  • 名不虛得

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄒㄩ ㄉㄜˊ

    漢語拼音

    míng bù xū dé

    釋　　義

    猶「名不虛傳」。見「名不虛傳」條。
    1. 唐．孟棨《本事詩．高逸》：「問李云：『聞有紫雲者，孰是？』李指示之。杜凝睇良久，曰：『名不虛得，宜以見惠。』」
    2. 明．謝肇淛《五雜俎．卷八》：「倩孃端妍絕倫，紫雲名不虛得。」
  • 名不虛立

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄒㄩ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    míng bù xū lì

    釋　　義

    猶「名不虛傳」。見「名不虛傳」條。
    1. 《史記．卷一二四》：「以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義廉絜退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。」
    2. 《三國志．卷二七》：「帝大笑，顧左右曰：『名不虛立。』」
  • 名不虛行

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄒㄩ ㄒㄧㄥˊ

    漢語拼音

    míng bù xū xíng

    釋　　義

    猶「名不虛傳」。見「名不虛傳」條。
    1. 《晉書．卷四二》：「帝顧四坐曰：『名不虛行。』」

名副其實

參考詞語

‧名實相副 ‧名實相稱 ‧名實相符

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄈㄨˋ ㄑㄧˊ ㄕˊ

漢語拼音

míng fù qí shí

釋　　義

名聲或名稱與實際相符合。＃語本《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》。
△「名不虛傳」

典　　源

＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>
操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。」

〔註解〕

  1. 典故或見於晉．魚豢《魏略》。
  2. 文舉：孔融（西元１５３∼２０８），字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，拜大中大夫，後為曹操所殺。
  3. 鴻豫：郗（ㄔ）慮，字鴻豫，東漢高平人，生卒年不詳。少受學於鄭玄，官至御史大夫。與孔融相處不睦，曹操曾以書和解之。後操對融嫌忌益深，郗慮上奏構成其罪，融與其妻兒均被誅。
  4. 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
  5. 《司馬法》：戰國時，齊威王命諸臣集古代兵法而成的兵書。

〔典源參考〕

晉．魚豢《魏略》（據《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．王修》裴松之注引）
太祖甚然之，乃與脩書曰：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，餘無可者。……」

典故說明

「名副其實」原作「名實相副」。據《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》載，東漢末建安年間，曹操東征西討，戰功彪炳，權勢極大，但恃才傲物的孔融卻對他多所非議，常常針對時政上書給曹操，一點也不客氣。日子久了，曹操對他也有點不滿，然因孔融在外的名聲崇高，只得隱忍下來。郗（ㄔ）慮為附和曹操，便上奏請免孔融的官職，二人於是有了心結，彼此互相仇恨。而在此時，曹操寫了一封信給孔融，要化解他和郗慮之間的怨仇。說他們本來交情很好，結果因為一點小事而互相陷害，實在是不值得。以前兩人互相欣賞，惺惺相惜，怎麼會變成現在這樣呢？希望他們能重修舊好。曹操信中提到，孔融曾盛讚郗慮的學識，說他的學問是「名實相副」，和傳聞中的一樣好，絕不虛假。後來「名副其實」這句成語就從這裡演變而出，指名聲或名稱與實際相符合。

書　　證

  1. 宋．范祖禹《唐鑑．卷九．玄宗下．天寶八年》：「故夫孝子慈孫之欲顯其親，莫若使名副其實而不浮，則天下心服之矣。」
  2. 《歧路燈》第九○回：「就是那禮部門口有名的，也要名副其實。」
  3. 清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷六．冷廟龍王》：「身後贈謚曰『恭』、曰『毅』，洵名副其實矣。」
  4. 《清史稿．卷三九九．呂賢基列傳》：「賢基品行端正，居官忠直，名副其實。」

用法說明

語義說明

名聲或名稱與實際相符合。

使用類別

用在「名實相符」的表述上。

例句

  1. 他熱心公益，樂於助人，真是名副其實的大善人。
  2. 他讓蜜蜂爬滿他的身上，真是名副其實的「蜂人」。
  3. 鹿港真是名副其實的文化古鎮，到處都是著名的古蹟。
  4. 美國拉斯維加處處是賭場，叫「賭城」，真是名副其實。
  5. 他一天到晚都喝得醉醺醺的，真是名副其實的「醉人」。
  6. 他口齒清晰，得到演講比賽第一名，真是名副其實，眾望所歸。
  7. 他是個名副其實的守財奴，這樣富有，卻還要苛扣傭人的工錢。
  8. 你現在已是模範生，就要名副其實地成為全校同學的學習模範。
  9. 這陡坡是名副其實的「好漢坡」，每個人都爬得戰戰兢兢，氣喘吁吁。

辨　　識

近義

名下無虛、名不虛傳

反義

名不副實、有名無實、名過其實、徒有其名
「名不虛傳」及「名副其實」都有名聲與實際相符合的意思。
「名不虛傳」專用於好名聲；「名副其實」適用範圍較廣，好壞名聲皆可用。
名不虛傳名副其實辨似例句
○○金門高粱酒名聞遐邇，我就只飲一小杯，已覺香氣撲鼻，味道醇正，的確是～。
ㄨ○他是個～的守財奴，這樣富有，卻還要苛扣傭人的工錢。

參考詞語

  • 名實相副

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄕˊ ㄒㄧㄤ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    míng shí xiāng fù

    釋　　義

    猶「名副其實」。見「名副其實」條。
    1. 《後漢書．卷七○》：「昔國家東遷，文舉盛歎鴻豫名實相副，綜達經學，出於鄭玄，又明《司馬法》，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。」
    2. 《明史．卷一六四》：「科舉所求賢，必名實相副，非徒誇多而已。」
  • 名實相稱

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄕˊ ㄒㄧㄤ ㄔㄥˋ

    漢語拼音

    míng shí xiāng chèng

    釋　　義

    猶「名副其實」。見「名副其實」條。
    1. 《鏡花緣．第七二回》：「妹子這個名字，叫做有名無實，那里及得堯蓂姐姐彈的幽雅，他才名實相稱哩。」
  • 名實相符

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄕˊ ㄒㄧㄤ ㄈㄨˊ

    漢語拼音

    míng shí xiāng fú

    釋　　義

    猶「名副其實」。見「名副其實」條。
    1. 五代漢．王定保《唐摭言．卷三》：「斯乃名實相符，亨達自任，得以惟聖作則，為官擇人。」

名列前茅

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄌㄧㄝˋ ㄑㄧㄢˊ ㄇㄠˊ

漢語拼音

míng liè qián máo

釋　　義

茅，通「旄」。旄，旄牛。前茅，古代行軍打仗時，前行的兵士所拿的竿頂用旄牛尾裝飾的指揮旗幟。一說茅即茅草，春秋時代楚國行軍，有人拿著茅草當旗幟走在軍隊前面，或擔任斥候。「名列前茅」，指其名列於隊伍前面。語本《左傳．宣公十二年》。後用「名列前茅」比喻成績優異，名次排在前面。
△「獨占鰲頭」

典　　源

《左傳．宣公十二年》
夏，六月，晉師救鄭。荀林父將中軍，先縠佐之；士會將上軍，郤克佐之；趙朔將下軍，欒書佐之。趙括、趙嬰齊為中軍大夫，鞏朔、韓穿為上軍大夫，荀首、趙同為下軍大夫，韓厥為司馬。及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還，曰：「無及於鄭而勦民，焉用之？楚歸而動，不後。」隨武子曰：「善。會聞用師，觀釁而動。德刑政事典禮不易，不可敵也，不為是征。楚軍討鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔歲入陳，今茲入鄭，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。荊尸而舉，商、農、工、賈不敗其業，而卒乘輯睦，事不奸矣。蒍敖1>為宰2>，擇楚國3>之令典4>，軍行，右轅5>，左追蓐6>，前茅7>慮無8>，中權9>，後勁10>，百官象物而動11>，軍政不戒而備，能用典矣。其君之舉也，內姓選於親，外姓選於舊。舉不失德，賞不失勞。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章，貴有常尊，賤有等威，禮不逆矣。德立，刑行，政成，事時，典從，禮順，若之何敵之？見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。子姑整軍而經武乎，猶有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取亂侮亡。』兼弱也。〈汋〉曰：『於鑠王師，遵養時晦。』耆昧也。〈武〉曰：『無競惟烈。』撫弱耆昧以務烈所，可也。」彘子曰：「不可。晉所以霸，師武臣力也。今失諸侯，不可謂力。有敵而不從，不可謂武。由我失霸，不如死。且成師以出，聞敵彊而退，非夫也。命有軍師，而卒以非夫，唯群子能，我弗為也。」以中軍佐濟。

〔註解〕

  1. 蒍敖：孫叔敖，春秋楚人，生卒年不詳。蒍賈之子。兒時於路上見兩頭蛇，聞人言，見此蛇者必死，自以為將死，而恐後人見之又死，乃殺而埋之。及長，性恭儉，代虞丘為楚相，施教導民，三月而楚大治。彼曾三得相而不喜，三去相而不悔，不以得失為意，史稱循吏。蒍，音ㄨㄟˇ。
  2. 宰：太宰，統理百官之長。
  3. 楚國：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
  4. 令典：好的典章法度。
  5. 轅：車前駕牲畜的兩根直木，此指跟隨在主將車轅旁備戰。
  6. 追蓐：追尋可做席墊的草，割之以備用。蓐，音ㄖㄨˋ，草墊子。
  7. 前茅：稱軍中的偵察敵情的哨兵，又稱「斥候」。古代斥候，以旄旌（竿頂以旄牛尾裝飾的指揮旗幟）或茅草為標幟，看到前方的敵人，則舉旌以報告在後面的軍隊戒備。
  8. 慮無：戒備意外。
  9. 中權：中軍制定謀略。
  10. 後勁：後軍精良。
  11. 象物而動：根據旌旗的指揮而行動。

典故說明

據《左傳．宣公十二年》載，春秋時代，楚國攻打鄭國，晉國派兵援鄭，但晉軍抵達前鄭國就已投降，晉軍統帥荀林父（ㄈㄨˇ）於是打算班師回朝。上軍主將士會支持荀林父的決定，因為他認為現在的楚國德行、刑罰、政令、事務、典章、禮儀都具備周全，根本無法與之為敵。在分析到楚國軍力時，他曾說道：「軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁。」意思是：楚國軍隊紀律嚴明，行軍之時，右軍緊隨在主將車轅旁備戰，左軍負責割草以備休息用，前軍的哨兵偵察敵情極為慎重，中軍依情報制定謀略，後軍則十分精良，整個部隊實力雄厚，難與抗衡。士會話中的「前茅」，指的便是行軍時置於最前方，負責偵察敵情的哨兵。古代作戰時，前鋒部隊是以旄旌或茅草作為識別標誌，一旦偵察到敵方位置，就舉之而告知後方軍隊加強戒備，故以「前茅」稱此負責偵察的前軍。後來「前茅」引申有排名在前的意思，而「名列前茅」則可用來比喻成績優異，名次排在前面。

書　　證

  1. 清．吳熾昌《續客窗閑話．卷一．唐詞林》：「汝初冒北籍，名列前茅，恐招人忌耳。」

用法說明

語義說明

比喻成績優異，名次排在前面。

使用類別

用在「卓異超群」的表述上。

例句

  1. 她的舞技精湛，每次參加比賽總是名列前茅。
  2. 他孜孜不倦，努力學習，所以考試總是名列前茅。
  3. 這筆獎學金是用來獎勵在科學競賽中名列前茅的學生。
  4. 這個新人剛推出的新曲頗受好評，在各大排行榜都名列前茅。
  5. 這項產品在今年銷售榜上名列前茅，公司決定提高產量，來滿足市場需求。

辨　　識

近義

首屈一指、獨占鰲頭

反義

名落孫山、榜上無名

形音辨誤

「名列前茅」的「茅」為旗幟義。不可寫作「矛」。
「名列前茅」及「獨占鰲頭」都有成績優異的意思。
「名列前茅」指排名在前面；「獨占鰲頭」特指第一名。
名列前茅獨占鰲頭辨似例句
○○她的舞技精湛，每次參加比賽總是～。
ㄨ○沒想到去年戰績殿後的這支球隊，今年竟然～，抱走了冠軍盃。

名落孫山

參考詞語

‧孫山之外 ‧孫山名落

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄌㄨㄛˋ ㄙㄨㄣ ㄕㄢ

漢語拼音

míng luò sūn shān

釋　　義

孫山，宋朝人，應試考中最後一名。「名落孫山」，名落於孫山之後，指參加考試或選拔沒有被錄取。
＃典出宋．范公偁《過庭錄》。

典　　源

＃宋．范公偁《過庭錄》
吳人孫山， 滑稽 1>才子也。 赴舉 2>他郡，鄉人託以子 偕 3>往，鄉人子 失意 4>，山綴榜末先歸。鄉人問其子 得失 5>，山曰：「解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」

〔註解〕

  1. 滑稽:詼諧有趣的言語、動作。
  2. 赴舉：趕赴考試。
  3. 偕：音ㄒㄧㄝˊ，共同、一起。
  4. 失意：不如意、不得志，指應考不中。
  5. 得失：成敗，此指考試結果。

〔典源參考〕

另可參考：《大酒清話．孫山得解》（據《類說》卷五五引）

典故說明

宋朝時吳地有個讀書人叫孫山，他很聰明，生性風趣幽默，又頗有才氣，因此人家都叫他做「滑稽才子」。有一年，他要到別郡參加考試，因為同鄉某人的兒子也要參加，於是就作伴前往。放榜的結果，同鄉人的兒子並沒有考取，而孫山則是名列榜單的最後一名。等孫山先起程回鄉後，同鄉人向他探問自己的兒子考得如何，孫山回答說：「榜上的最後一名是我孫山，而你的兒子更落在孫山的後面呢！」後來這個故事被濃縮成「名落孫山」，用來暗喻應考者落於榜單之外，指應考不中。

書　　證

  1. 《官場現形記》第五四回：「等到出榜，名落孫山，心上好不懊惱！」

用法說明

語義說明

指應考不中。

使用類別

用在「應試未取」的表述上。

例句

  1. 你平時不努力，難怪幾次考試都名落孫山。
  2. 他成績那麼好，卻名落孫山，真是令人感到意外。
  3. 我已有心理準備，此次考試縱然名落孫山，也不氣餒。
  4. 參加考試，即使名落孫山，也不應灰心，再接再厲，下次再來！
  5. 一次考試名落孫山有什麼關係？我要急起直追，下次非金榜題名不可。
  6. 今年你雖然名落孫山，但只要下定決心，努力用功，明年一定會考取。

辨　　識

近義

榜上無名、曝鰓龍門

反義

金榜題名、魚躍龍門、雁塔題名

參考詞語

  • 孫山之外

    注　　音

    ㄙㄨㄣ ㄕㄢ ㄓ ㄨㄞˋ

    漢語拼音

    sūn shān zhī wài

    釋　　義

    即「名落孫山」。見「名落孫山」條。
    1. 清．無名氏《人中畫．寒徹骨》：「到了會試，二人一同入場，誰知場中取士只論文才，不論老少，商春蔭又高高中了第三名，曹先生依舊孫山之外。」
  • 孫山名落

    注　　音

    ㄙㄨㄣ ㄕㄢ ㄇㄧㄥˊ ㄌㄨㄛˋ

    漢語拼音

    sūn shān míng luò

    釋　　義

    即「名落孫山」。見「名落孫山」條。
    1. 《大馬扁．第三回》：「早知上海地面是個繁華淫靡的，康有為那時一來向好冶游，二來往應春闈，孫山名落，心中鬱鬱，最好借酒澆愁，尋花解悶。」

名韁利鎖

參考詞語

‧利名韁鎖 ‧利鎖名牽 ‧利鎖名韁 ‧利鞅名韁 ‧利韁名鎖 ‧名韁利索

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄤ ㄌㄧˋ ㄙㄨㄛˇ

漢語拼音

míng jiāng lì suǒ

釋　　義

功名的韁繩和利祿的鎖鏈。比喻人受名利的羈絆而不得自由。＃語本《漢書．卷一○○．敘傳上》。

典　　源

＃《漢書．卷一○○．敘傳上》1>
嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；栖遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。

〔註解〕

  1. 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
  2. 貫：通「慣」，習慣。
  3. 韁：音ㄐㄧㄤ，繫馬的繩子。
  4. 伏：佩服、信服。通「服」。
  5. 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
  6. 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
  7. 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。
  8. 極摯：所達到的最高境界。
  9. 繫攣：戀念不捨。攣，音ㄌㄩㄢˊ，通「戀」。
  10. 世教：當世的正統思想、禮教，此指周公、孔子之儒教。
  11. 眩曜：迷惑、惑亂。

〔典源參考〕

■漢．東方朔〈與友人書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全漢文．卷二五．東方朔》引）
不可使塵網名韁拘鎖。怡然長笑。脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。
■宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞（據《全宋詞．柳永》引）
宴堂深。軒楹雨，輕壓暑氣低沈。花洞彩舟泛斝，坐繞清潯。楚臺風快，湘簟冷、永日披襟。坐久覺、疏絃脆管，時換新音。　越娥蘭態蕙心。逞妖豔、昵歡邀寵難禁。筵上笑歌間發，舄履交侵。醉鄉歸處，須盡興、滿酌高吟。向此免、名韁利鎖，虛費光陰。

典故說明

「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。

書　　證

  1. 宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞：「醉鄉歸處，須盡興、滿酌高吟。向此免、名韁利鎖，虛費光陰。」
  2. 宋．張孝祥〈柳梢青．碧雲風月無多〉詞：「碧雲風月無多，莫被名韁利鎖。」
  3. 元．無名氏《賺蒯通》第三折：「事冗也辭身湧脫，今日箇慌頓斷名韁利鎖。」
  4. 明．陳汝元《金蓮記》第二三齣：「端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？」
  5. 清．李漁《閒情偶寄．卷一五．頤養部．行樂》：「況此百年以內，有無數憂愁困苦、疾病顛連、名韁利鎖、驚風駭浪阻人燕遊。」

用法說明

語義說明

比喻人受名利的羈絆而不得自由。

使用類別

用在「名利牽絆」的表述上。

例句

  1. 人若能擺脫名韁利鎖的桎梏，就少了許多煩惱。
  2. 他一生不被名韁利鎖牽絆，因此天天過著自由自在、與世無爭的生活。
  3. 他早已厭倦羈絆他的名韁利鎖，一旦功成身退便到鄉下過隱居的生活。
  4. 住在擁擠的都市裡，人們成天被名韁利鎖纏身，哪有什麼人生樂趣可言呢？
  5. 在這山中小屋過了一年快樂逍遙的生活，他終於完全掙脫名韁利鎖的束縛，身心得到完全的解放。

參考詞語

  • 利名韁鎖

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄤ ㄙㄨㄛˇ

    漢語拼音

    lì míng jiāng suǒ

    釋　　義

    即「名韁利鎖」。見「名韁利鎖」條。
    1. 宋．歐陽修〈世弼讀白樂天放言詩倣其體依前韻作數首見寄因和答之亦倣樂天之體．詩四首其四〉：「言行樞機宜慎發，利名韁鎖苦縈身。」
  • 利鎖名牽

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄙㄨㄛˇ ㄇㄧㄥˊ ㄑㄧㄢ

    漢語拼音

    lì suǒ míng qiān

    釋　　義

    牽，通「縴」，拉船的繩索。「利鎖名牽」猶「名韁利鎖」。見「名韁利鎖」條。
    1. 明．高濂《玉簪記．第二二齣》：「眼底天涯，利鎖名牽。」
  • 利鎖名韁

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄙㄨㄛˇ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄤ

    漢語拼音

    lì suǒ míng jiāng

    釋　　義

    即「名韁利鎖」。見「名韁利鎖」條。
    1. 宋．曹冠〈念奴嬌．金飆替暑〉：「堪笑利鎖名韁，向蝸牛角上，所爭何事。」
    2. 元．賈仲名《昇仙夢．第一折》：「斷絕了利鎖名韁，逼綽了酒色財氣。」
  • 利鞅名韁

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄧㄤ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄤ

    漢語拼音

    lì yāng míng jiāng

    釋　　義

    鞅，套在馬頸上的皮帶。「利鞅名韁」猶「名韁利鎖」。見「名韁利鎖」條。
    1. 宋．華岳〈念奴嬌．倚藤臨水〉：「利鞅名韁成底事，空把此身纏縛。」
  • 利韁名鎖

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄐㄧㄤ ㄇㄧㄥˊ ㄙㄨㄛˇ

    漢語拼音

    lì jiāng míng suǒ

    釋　　義

    即「名韁利鎖」。見「名韁利鎖」條。
    1. 元．王喆〈轉調醜奴兒．苦苦勸愚人〉：「利韁名鎖休貪戀，韶華迅速如流箭，不可因循。」
  • 名韁利索

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄤ ㄌㄧˋ ㄙㄨㄛˇ

    漢語拼音

    míng jiāng lì suǒ

名正言順

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄓㄥˋ ㄧㄢˊ ㄕㄨㄣˋ

漢語拼音

míng zhèng yán shùn

釋　　義

形容名分正當，言詞合理。語本《論語．子路》。後用「名正言順」指所做的事正當而合理，不容置疑。
△「手足無措」

典　　源

《論語．子路》
子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。 名 1>不正，則言不 順 2>；言不順，則事不成； 事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」

〔註解〕

  1. 名：名分。名指一個人在社會上擁有的名位，分（ㄈㄣˋ）指他應盡的義務和應享的權利。
  2. 順：合理。

典故說明

春秋衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ　ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年的六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主持政治。於是子路問孔子：「如果您去主政，要先從哪裡下手？」因為衛國正處於一個君不君、臣不臣、父不父、子不子，名實錯亂的局面，孔子根本無意輔佐出公，所以說：「如果非做不可的話，就從正名入手吧。」並且說出「名不正，則言不順」，意思是說：名分不正，所說的話就不合道理。而孔子所講的此一席話見於《論語．子路》。後來「名正言順」這句成語就從這裡演變而出，用來指所做的事正當而合理，不容置疑。

書　　證

  1. 宋．蘇軾〈太常少卿趙瞻可戶部侍郎敕〉：「先王之論理財也，必繼之以正辭。名正而言順，則財可得而理，民可得而正。」
  2. 《續資治通鑑．卷一一一．宋紀一一一．高宗紹興二年》：「方其批付三省，合稱御筆；三省奉而行之，則合稱聖旨；然後名正言順。」
  3. 元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「老夫人許了親事，待小生得官回來，諧兩姓之好，卻不名正言順？你今私自趕來，有玷風化，是何道理？」
  4. 《三國演義》第七三回：「今曹操專權，百姓無主；主公仁義著於天下，今已撫有兩川之地，可以應天順人，即皇帝位，名正言順，以討國賊。」
  5. 明．王守仁《傳習錄．卷上．中庸首章》：「則君君、臣臣、父父、子子，名正言順，一舉而可為政於天下矣。孔子正名，或是如此。」
  6. 《紅樓夢》第四八回：「他既說的名正言順，媽就打量著丟了八百一千銀子，竟交與他試一試。」

用法說明

語義說明

指所做的事正當而合理，不容置疑。

使用類別

用在「合理正當」的表述上。

例句

  1. 他所做的事總是名正言順，所以不曾受到非議。
  2. 總算拿到了駕照，這下可以名正言順地騎車去兜風了。
  3. 你們應該先向校方申請場地，才可以名正言順地舉辦活動。
  4. 王經理得到董事長授權整頓營業部門，名正言順，誰敢不服？
  5. 本來是件名正言順的事，被你這樣一搞，什麼立場都沒有了。
  6. 身為監察委員，對於公務員失職提出彈劾，本是名正言順的事。
  7. 選舉結果公布，蘇同學的得票數最高，名正言順地成為下一屆學生會長。

辨　　識

近義

堂堂正正

反義

盜名竊位

每下愈況

參考詞語

‧每下愈篤 ‧每況愈下 ‧每變愈下

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄟˇ ㄒㄧㄚˋ ㄩˋ ㄎㄨㄤˋ

漢語拼音

měi xià yù kuàng

釋　　義

況，因比擬而明顯、顯著。「每下愈況」指估量豬隻肥瘦，要從最不易長肉的小腿部分去試；因為愈是下部細微的地方，肥瘦的差別就愈見明顯。語出《莊子．知北遊》。後轉用「每下愈況」比喻情況愈來愈壞。

典　　源

《莊子．知北遊》
東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡1>乎在？」莊子曰：「无所不在。」東郭子曰：「期而後可2>。」莊子曰：「在螻蟻。」曰：「何其下邪？」曰：「在稊稗3>。」曰：「何其愈下邪？」曰：「在瓦甓4>。」曰：「何其愈甚邪？」曰：「在屎溺。」東郭子不應。莊子曰：「夫子之問也，固不及質5>。正獲之問於監市履狶6>也，每下愈況。汝唯莫必，无乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，異名同實，其指一也。……」

〔註解〕

  1. 惡：音ㄨ，何處、那裡。
  2. 期而後可：指明所在才可以了解。
  3. 稊稗：音ㄊㄧˊㄅㄞˋ。兩種一年生草本植物的合稱，此處泛指小米、野穀之類。
  4. 瓦甓：瓦片、磚塊。甓，音ㄆㄧˋ。
  5. 質：主體、根本。
  6. 監市履狶：市場管理員踩踏豬的小腿而知豬的肥瘦。狶，音ㄒㄧ，豬。

典故說明

莊子，戰國時代宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。有一次，東郭子問莊子：「所謂的『道』，究竟在什麼地方？」莊子說：「無所不在。」東郭子說：「請你舉出具體的例子，清楚指明。」莊子說：「在螻蟻身上。」東郭子說：「高妙的『道』，為什麼會在這樣卑下的地方呢？」接著莊子又舉了愈來愈卑下的例子，如：稊稗、磚瓦、屎溺。東郭子聽到後來，便不作聲了。莊子於是就說：「你所問的問題，就跟以前有個名叫獲的市場主管問市場管理員用腳踩豬的問題一樣。市場管理員要判斷豬隻的肥瘦，必須用腳踩著豬的小腿部分去試，因為這小腿部分最不易長肉，如果這部分的肉愈多，就可以知道豬隻愈肥。因此，當獲問這個問題時，市場管理員回答說：『愈是下部細微的地方，肥瘦的差別就愈明顯。』」莊子用這個例子做比喻，主要是要讓東郭子了解：「道」是無所不在的，愈是從低微的事物上去推求，就愈能看出「道」的真實情況。「每下愈況」就是直接摘自典源的一個成語，後來用於比喻情況愈來愈壞。要了解這句成語須從《莊子》原文了解起，較為不易，所以後來有人從字面推測其義，更進而將成語改成「每況愈下」，雖屬訛用，但已成俗，備載於此，以供參考。

書　　證

  1. 《莊子．知北遊》：「正獲之問於監市履狶也，每下愈況。」（源）
  2. 清．吳趼人〈兩晉演義序〉：「故《三國演義》出，而膾炙人口，自士夫以至輿臺，莫不人手一篇。人見其風行也，遂競斅為之。然每下愈況，動以附會為能，轉使歷史真相，隱而不彰，而一般無稽之言，徒亂人耳目。」

用法說明

語義說明

比喻情況愈來愈壞。

使用類別

用在「日趨惡化」的表述上。

例句

  1. 自從患了心臟病後，他的健康狀態每下愈況。
  2. 爺爺最近健康情形的每下愈況，讓家人憂心不已。
  3. 因為家境每下愈況，他不得不輟學打工來幫忙家計。
  4. 眼看著弟弟每下愈況的學業成績，媽媽雖然生氣，卻無計可施。
  5. 全球經濟發展有每下愈況之勢，世界各國失業人口當然越來越多。

辨　　識

近義

江河日下

反義

日就月將、蒸蒸日上

參考詞語

  • 每下愈篤

    注　　音

    ㄇㄟˇ ㄒㄧㄚˋ ㄩˋ ㄉㄨˇ

    漢語拼音

    měi xià yù dǔ

    釋　　義

    猶「每下愈況」。見「每下愈況」條。
    1. 《弘明集．卷四》：「好生惡死，每下愈篤，故宥其死者順其情，奪其生者逆其性，至人尚矣。」
  • 每況愈下

    注　　音

    ㄇㄟˇ ㄎㄨㄤˋ ㄩˋ ㄒㄧㄚˋ

    漢語拼音

    měi kuàng yù xià

    釋　　義

    猶「每下愈況」。見「每下愈況」條。
    1. 宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集》：「子瞻自言，平生不善唱曲，故間有不入腔處，非盡如此，後山乃比之教坊司雷大使舞，是何每況愈下？蓋其謬耳。」
    2. 清．洪亮吉《北江詩話．卷三》：「南宋儒者似又竊釋氏緒餘，此即莊子所謂每況愈下也。」
  • 每變愈下

    注　　音

    ㄇㄟˇ ㄅㄧㄢˋ ㄩˋ ㄒㄧㄚˋ

    漢語拼音

    měi biàn yù xià

    釋　　義

    猶「每下愈況」。見「每下愈況」條。
    1. 清．黃宗羲〈李杲堂文鈔序〉：「自余為此言已歷一世矣，風氣每變而愈下，舉世眛目於塵羹土飯之中，本無所謂古文。」

妙手空空

參考詞語

‧空空妙手

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄠˋ ㄕㄡˇ ㄎㄨㄥ ㄎㄨㄥ

漢語拼音

miào shǒu kōng kōng

釋　　義

指唐代傳奇小說中的劍俠。語出唐．裴鉶《傳奇》。後用「妙手空空」稱呼小偷、扒手。亦用來表示兩手空空，一無所有；或指稱缺乏資財而善於挪移應付的人。

典　　源

唐．裴鉶《傳奇》（據《太平廣記．卷一九四．聶隱娘》引）
至元和間，魏帥與陳許節度使劉昌裔不協，使隱娘賊其首，引娘辭帥之許。……隱娘謝曰：「僕射左右無人，願舍彼而就此，服公神明也。」知魏帥之不及劉。劉問其所須，曰：「每日只要錢二百文足矣。」乃依所請。忽不見二衛所之，劉使人尋之，不知所向，後潛收布囊中，見二紙衛，一黑一白。後月餘，白劉曰：「彼未知住，必使人繼至。今宵請剪髮，繫之以紅綃，送于魏帥枕前，以表不迴。」劉聽之。至四更卻返曰：「送其信了，後夜必使精精兒來殺某，及賊僕射之首。此時亦萬計殺之，乞不憂耳。」劉豁達大度，亦無畏色。是夜明燭，半宵之後，果有二幡子一紅一白，飄飄然如相擊于床四隅。良久，見一人自空而踣，身首異處。隱娘亦出曰：「精精兒已斃。」拽出于堂之下，以藥化為水，毛髮不存矣。隱娘1>曰：「後夜2>當使妙手空空兒3>繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡4>其蹤，能從空虛之入冥5>，善無形而滅影6>。隱娘之藝，故不能造其境，此即繫僕射之福耳。但以于闐玉周其頸，擁以衾，隱娘當化為蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺，其餘無逃避處。」劉如言。至三更，瞑目未熟，果聞項上鏗然，聲甚厲。隱娘自劉口中躍出。賀曰：「僕射無患矣。此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中。纔未逾一更，已千里矣。」後視其玉，果有匕首劃處，痕逾數分。自此劉轉厚禮之。

〔註解〕

  1. 隱娘：唐朝人，俠女，相傳為德宗貞元中魏博大將聶鋒之女。十歲時，有尼挾以去，授以劍術。教成歸家，嫁磨鏡少年。
  2. 後夜：後半夜。
  3. 空空兒：相傳為唐代本領高強的劍俠。
  4. 躡：音ㄋㄧㄝˋ，追隨、跟蹤。
  5. 冥：幽暗。
  6. 滅影：使人、物的形象或圖像消失。

典故說明

唐人傳奇小說有一篇《聶隱娘》是在敘述聶隱娘的傳奇故事：相傳她是唐德宗時魏博（當時河北三鎮之一）大將聶鋒的女兒，在十歲的時候，被一個尼姑強行帶走，長達五年都不見蹤跡。在這期間，尼姑教聶隱娘各種道術和功夫，讓她習得一身武功。在元和年間，魏博將領與陳許節度使劉昌裔不和，常發生衝突，就命令聶隱娘去刺殺劉昌裔。劉昌裔精於卜卦測算，早已料到隱娘會前來對付他，隱娘十分佩服，因此轉而投靠他。隱娘並告知劉昌裔，還會再有其他人來刺殺他，必須做好防備。首先魏帥派來劍俠精精兒，隱娘用計戰勝，保住了劉昌裔的性命。接著魏帥又派了妙手空空兒，隱娘認為空空兒武功高強，變幻莫測，行蹤常是人不知、鬼不覺的，不宜正面相鬥。於是用計謀讓空空兒失手，使劉昌裔又再次脫離了危險。此後不久，隱娘就告別劉昌裔，四處訪遊，不知所終。後來「妙手空空」被用來稱呼小偷、扒手。亦用來表示兩手空空，一無所有；或指稱缺乏資財而善於挪移應付的人。

書　　證

  1. 《太平廣記．卷一九四．聶隱娘》引《傳奇》：「後夜當使妙手空空兒繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤，能從空虛之入冥，善無形而滅影。」（源）
  2. 《初刻拍案驚奇》卷四：「魏帥知道，先遣精精兒來殺他，反被隱娘殺了。又使妙手空空兒來，隱娘化為蠛蠓，飛入劉節度口中。」
  3. 清．和邦額《夜譚隨錄．卷一○．玉公子》：「昨有妙手空空兒，伏兄臥室。苟非猛勇遷善，雖繞以于闐，化為蟭螟，無所逃遁也。」
  4. 《聊齋志異．卷八．禽俠》：「大鳥必羽族之劍仙也，飆然而來，一擊而去，妙手空空兒何以加此？」
  5. 《野叟曝言》第八三回：「大姆神通，今日方知；奴在船上，雖隔一艙，上船下船，毫沒聲息，豈非妙手空空？」
  6. 《品花寶鑑》第三二回：「況且我要回南一走，家內有幾件大事，急於要辦，妙手空空的，亦殊難堪。」
  7. 《黑籍冤魂》第九回：「隔牖窺妝私語切切，深宵胠篋妙手空空。」

用法說明

一

語義說明

小偷、扒手的稱呼。

使用類別

用在「竊盜小偷」的表述上。

例句

  1. 在擁擠的捷運車廂內，要提防妙手空空施展魔掌。
  2. 屢次結夥作案的妙手空空集團，終於被警方一舉成擒。
  3. 妙手空空的犯案技倆，不斷推陳出新，令人防不勝防。
二

語義說明

表示兩手空空，一無所有。

使用類別

用在「一無所有」的表述上。

例句

  1. 老王投資股票，不斷賠本，最後弄得妙手空空，簡直無法維持生計。
  2. 這位魔術師妙手空空，轉身卻能變出許多鈔票來，讓觀眾看得嘖嘖稱奇。
三

語義說明

指稱缺乏資財而善於挪移應付的人。

使用類別

用在「善於周轉」的表述上。

例句

  1. 人稱「妙手空空」的會計極盡調度之能事，才讓公司度過難關。
  2. 他想盡辦法到處借貸，終於解決了資金不足的問題，難怪贏得「妙手空空」的雅號。

辨　　識

近義

梁上君子

參考詞語

  • 空空妙手

    注　　音

    ㄎㄨㄥ ㄎㄨㄥ ㄇㄧㄠˋ ㄕㄡˇ

    漢語拼音

    kōng kōng miào shǒu

    釋　　義

    一無所有而技藝高超的人。典出「妙手空空」。見「妙手空空」條。
    1. 清．錢泳《履園叢話．卷一二》：「戲書二絕云：『空空妙手能容物，亹亹清言欲笑人。謾道世間人作假，要知凡事總非真。』」

妙手回春

參考詞語

‧回春妙手

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄠˋ ㄕㄡˇ ㄏㄨㄟˊ ㄔㄨㄣ

漢語拼音

miào shǒu huí chūn

釋　　義

「妙手」，技能高超的人。語出晉．蔡洪〈圍棋賦〉。「回春」，冬盡春來，比喻使病危者復生。※語或出宋．蘇軾〈浪淘沙．昨日出東城〉詞。「妙手回春」比喻醫師的醫術高明，能治好重病。後亦用於比喻將頹勢扭轉過來。
△「著手成春」、「起死回生」

典　　源

  1. 「妙手」：晉．蔡洪〈圍棋賦〉（據《藝文類聚．卷七四．巧藝部．圍棋》引）
    命班、爾1>之妙手，制朝陽之柔木；取坤象2>於四方，位將軍3>乎五岳4>。然後畫路表界，立質朱文，曲直有正，方而不圓。

    〔註解〕

    1. 班、爾：魯班、王爾。魯班，春秋時魯國的巧匠，生卒年不詳，相傳曾發明雲梯、刨等工具。王爾，古代的巧匠，生卒年不詳。
    2. 坤象：大地。
    3. 將軍：下棋時，攻擊對方的將、帥。
    4. 五岳：中岳嵩山､東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恆山的合稱。
  2. 「回春」：※宋．蘇軾〈浪淘沙．昨日出東城〉詞（據《全宋詞．蘇軾》引）
    昨日出東城，試探春情。牆頭紅杏1>暗如傾2>，檻內群芳芽未吐，早已回春。　綺陌斂香塵。雪霽前村。東君用意不辭辛。料想春光先到處，吹綻梅英。

    〔註解〕

    1. 紅杏：紅色的杏花。
    2. 傾：倒。

典故說明

「妙手回春」係由「妙手」及「回春」二語組合而成。
「妙手」是出自晉．蔡洪〈圍棋賦〉，下棋前要有好的棋具，由手藝如古代巧匠魯班、王爾的工匠，用上好的木材製作棋盤，然後擺好陣式，才開始棋局。文中以「妙手」形容工匠們的巧藝，後用來比喻技能高超的人。
「回春」指春天重來，見用於宋．蘇軾〈浪淘沙．昨日出東城〉詞。詞裡描述蘇軾在冬天將盡之時，出門感受春天是否已經到來。一看人家牆頭上的杏花已呈暗紅，柵欄內的花都含苞待放，顯然春天早已來到。詞中的「回春」是指冬盡春來，大地又充滿生機，可借以比喻重獲生機。後來這兩個典源被合用成「妙手回春」，比喻醫師的醫術高明，能治好重病。

書　　證

  1. 《官場現形記》第二○回：「但是丸藥鋪門裡門外，足足掛著二三十塊匾額：什麼『功同良相』，什麼『扁鵲後生』，什麼『妙手回春』，什麼『是乃仁術』；匾上的字句，一時也記不清楚。」
  2. 清．汪嫈〈葆兒學醫詩以勉之〉詩：「慎重以往，妙手回春。膽大心細，法孫真人。」
  3. 《蕩寇志》第四四回：「孔厚道：『劉小姐之病，據雲公子粗述大概情形，凶多吉少。恐小生前去，亦屬無益。今且盡心謀幹，事不宜遲，須火速前往。天彪、希真齊聲道：『全仗先生妙手回春。』」

用法說明

一

語義說明

比喻醫師的醫術高明，能治好重病。褒義。

使用類別

用在「醫術高超」的表述上。

例句

  1. 劉醫師妙手回春，治癒了許多垂危的病人。
  2. 這次全靠王醫生妙手回春，才能救回他一命。
  3. 醫生除了有醫術，更要有醫德，方能妙手回春。
  4. 由於高醫生妙手回春的醫術，使得診所門庭若市。
  5. 他只開了三帖中藥，就讓叔叔的病好轉，真是妙手回春啊！
  6. 病患都稱讚張大夫的醫術妙手回春，讓許多病人藥到病除。
  7. 王先生病入膏肓，幸虧遇到一個妙手回春的大夫，他才得以完全痊癒。
二

語義說明

比喻將頹勢扭轉起來。

使用類別

用在「反逆為順」的表述上。

例句

  1. 所有股東都希望新任總經理能妙手回春，讓公司轉虧為盈。
  2. 這家店本都快倒閉了，經他一番整頓後，竟然妙手回春，生意越來越好。

辨　　識

近義

手到病除、扁鵲復生、起死回生、華佗再世、著手成春、藥到病除

反義

不可救藥、回天乏術、藥石罔效
「起死回生」及「妙手回春」都可用來形容醫術高明。
「起死回生」專指治癒瀕臨死亡的重病者；「妙手回春」泛指疾病的治癒。
起死回生妙手回春辨似例句
○○他已經病入膏肓，若沒有能～的醫生，是不可能救活的！
ㄨ○病患都稱讚張大夫的醫術～，讓許多病人藥到病除。

參考詞語

  • 回春妙手

    注　　音

    ㄏㄨㄟˊ ㄔㄨㄣ ㄇㄧㄠˋ ㄕㄡˇ

    漢語拼音

    huí chūn miào shǒu

    釋　　義

    猶「妙手回春」。見「妙手回春」條。
    1. 《黃金世界．第七回》：「聞兄島中產藥多，尊夫人又深明醫理，圖南夫人病勢反復，何妨同往省視？倘仗回春妙手，生死肉骨，也盡些朋友之誼。」

沐猴而冠

參考詞語

‧木猴而冠 ‧沐猴冠 ‧沐猴冠冕 ‧沐猴衣冠 ‧衣冠沐猴

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ

漢語拼音

mù hóu ér guàn

釋　　義

沐猴，獼猴。「沐猴而冠」指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質。＃語本《史記．卷七．項羽本紀》。後用「沐猴而冠」諷刺無真才實學，依附權勢，竊取名位的人。亦或指獼猴性急，不能若人久著冠帶，以喻人性情急躁。

典　　源

＃《史記．卷七．項羽本紀》
項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」 說者曰：「人言 楚人 1>沐猴 2>而冠耳，果然。」 項王聞之，烹說者。

〔註解〕

  1. 楚人：楚國人，在這裡暗指項羽。楚，戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
  2. 沐猴：獼猴。猴好拭面如沐，故稱。

〔典源參考〕

另可參考：《漢書．卷三一．陳勝項籍傳．項籍》

典故說明

據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。

書　　證

  1. 《史記．卷七．項羽本紀》：「說者曰：『人言楚人沐猴而冠耳，果然。』項王聞之，烹說者。」（源）
  2. 《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．伍被》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」
  3. 《晉書．卷五五．張載列傳》：「至如軒冕黻班之士，苟不能匡化輔政，佐時益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！」
  4. 唐．李白〈單父東樓秋夜送族弟沈之秦〉詩：「爾從咸陽來，問我何勞苦。沐猴而冠不足言，身騎土牛滯東魯。」
  5. 清．全祖望〈孫武子論〉：「當吳人之大舉也，楚之來相拒者為子常，斯其人如沐猴而冠，而又罷於奔命之餘，以遇常勝之師，兵未交而膽已落。」

用法說明

一

語義說明

比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質。

使用類別

用在「表裡不一」的表述上。

例句

  1. 他雖然穿西裝打領帶，不過是沐猴而冠，舉止談吐仍顯粗俗不堪。
  2. 他靠關係當上主管，但因能力不足，仍被批評是沐猴而冠，難當大任。
  3. 那人總是一副學者模樣，其實講話內容空洞，堪稱是沐猴而冠的典型人物。
二

語義說明

比喻人性情急躁。

使用類別

用在「浮躁好動」的表述上。

例句

  1. 沐猴而冠的人不懂得沉著冷靜，終究難以成大事。
  2. 他做事心浮氣躁，靜不下來，朋友都批評他像沐猴而冠。
  3. 遇到一點小事就大發脾氣，這種沐猴而冠的性情，讓人覺得很難親近。

辨　　識

近義

衣冠禽獸、馬牛襟裾、虛有其表

反義

秀外惠中

參考詞語

  • 木猴而冠

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ

    漢語拼音

    mù hóu ér guàn

    釋　　義

    木，通「沐」。「木猴而冠」即「沐猴而冠」。見「沐猴而冠」條。
    1. 明．沈采《千金記．第一三齣》：「項王乃是木猴而冠，不足謀天下矣。」
  • 沐猴冠

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄍㄨㄢ

    漢語拼音

    mù hóu guān

    釋　　義

    即「沐猴而冠」。見「沐猴而冠」條。
    1. 宋．劉過〈水調歌頭．刀劍出榆塞〉：「未必古人皆是，未必今人俱錯，世事沐猴冠，老子不分別，內外與中間。」
  • 沐猴冠冕

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄍㄨㄢˋ ㄇㄧㄢˇ

    漢語拼音

    mù hóu guàn miǎn

    釋　　義

    猶「沐猴而冠」。見「沐猴而冠」條。
    1. 元．石君寶《秋胡戲妻．第三折》：「豈不聞財上分明大丈夫，不由喒生嗔怒，我罵你個沐猴冠冕，牛馬襟裾。」
  • 沐猴衣冠

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄧ ㄍㄨㄢ

    漢語拼音

    mù hóu yī guān

    釋　　義

    猶「沐猴而冠」。見「沐猴而冠」條。
    1. 明．無名氏《十探子．第二折》：「你這等人，乃沐猴衣冠之輩，馬牛襟裾之材。」
  • 衣冠沐猴

    注　　音

    ㄧ ㄍㄨㄢ ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ

    漢語拼音

    yī guān mù hóu

    釋　　義

    猶「沐猴而冠」。見「沐猴而冠」條。
    1. 元．汪元亨〈朝天子．繁華景己休〉：「厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴，拂破我歸山袖。」

門當戶對

參考詞語

‧對門當戶 ‧戶對門當 ‧當門對戶 ‧門戶匹敵

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄣˊ ㄉㄤ ㄏㄨˋ ㄉㄨㄟˋ

漢語拼音

mén dāng hù duì

釋　　義

形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。語本《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文德郭皇后》。

典　　源

《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文德郭皇后》
文德郭皇后，安平廣宗人也。祖世長吏。后少而父永奇之曰：「此乃吾女中王也。」遂以女王為字。……后早喪兄弟，以從兄表繼永後，拜奉車都尉。 后 1>外親 2>劉斐與他國為婚，后聞之， 敕 3>曰：「諸親戚嫁娶，自當與鄉里門戶匹敵者，不得因勢， 彊 4>與他方人婚也。」 后姊子孟武還鄉里，求小妻，后止之。遂敕諸家曰：「今世婦女少，當配將士，不得因緣取以為妾也。宜各自慎，無為罰首。」

〔註解〕

  1. 后：郭皇后（西元１８４∼２３５），三國魏文帝后。安平廣宗人，字女王。曹丕封王時，為夫人，稱帝後，為貴嬪。後因爭寵，害死甄后，立為皇后，收明帝為養子。明帝立，尊為皇太后。後明帝得知其生母甄后死因，怒而殺之。諡文德。
  2. 外親：指母親或妻子娘家的親屬。
  3. 敕：告誡、命令。
  4. 彊：音ㄑㄧㄤˇ。迫使、使用強力。同「強」。

典故說明

「門當戶對」原作「門戶匹敵」。據《三國志．后妃傳》載，曹丕篡漢稱帝後，立郭氏為皇后。當時郭皇后有個叫做劉斐的親戚，想要藉著自己是皇親國戚的身分，強迫他國人通婚。郭皇后知道這件事之後，就告誡劉斐說：「親戚們應當從鄉里之中，選擇經濟、地位相當的人家通婚，不可仗著自己是皇親國戚的身分，就強迫他國人民聯姻。」後來「門當戶對」這句成語就從這裡演變而出，用來形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。

書　　證

  1. 《敦煌變文集新書．卷四．不知名變文一》：「娘子既言百疋錦，娘娘呼我作上馬郎。彼此赤身相奉侍，門當戶對恰相當。」
  2. 宋．張端義《貴耳集》卷中：「這般梵剎，顧非些少叢林；箇樣村僧，豈是尋常種草？要得門當戶對，還他景勝人奇。」
  3. 元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「雖然不是門當戶對，也強如陷於賊中。」
  4. 元．無名氏《隔江鬥智》第一折：「你把俺成婚作配何人氏？也則要門當戶對該如此！」
  5. 《西遊記》第一九回：「據他說，他是一個天神下界，替你把家做活，又未曾害了你家女兒。想這等一個女婿，也門當戶對，不怎麼壞了家聲，辱了行止，當真的留他也罷。」
  6. 明．湯顯祖《牡丹亭》第五五齣：「你女兒睡夢裡，鬼窟裡選著箇狀元郎，還說門當戶對！」
  7. 《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「待他長成，就本縣擇個門當戶對的人家，一夫一婦，嫁他出去。」
  8. 《醒世姻緣傳》第七二回：「周龍皋出了殯，恨潘氏醜陋不賢，幸而早死，賭氣發恨，不論門當戶對，只要尋一個人物俊俏的續絃。」
  9. 《紅樓夢》第一一七回：「倘或你父親有個一差二錯，又耽擱住了，或者有個門當戶對的來說親，還是等你回來，還是你太太做主？」

用法說明

語義說明

形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。

使用類別

用在「婚姻匹配」的表述上。

例句

  1. 現在流行自由戀愛，不必講求門當戶對。
  2. 你們兩家門當戶對，結為兒女親家再恰當不過了。
  3. 如今都什麼時代了，對兒女婚事還講究門當戶對！
  4. 我無法接受那種門當戶對的觀念，我要追求自己的幸福。
  5. 今天這對新人真是郎才女貌，門當戶對，天作之合的佳偶。

辨　　識

近義

秦晉之匹

反義

齊大非耦

參考詞語

  • 對門當戶

    注　　音

    ㄉㄨㄟˋ ㄇㄣˊ ㄉㄤ ㄏㄨˋ

    漢語拼音

    duì mén dāng hù

    釋　　義

    即「門當戶對」。見「門當戶對」條。
    1. 清．楊潮觀《吟風閣雜劇．動文昌狀元配瞽》：「奈嬌娃殘廢中途，好姻緣已成辜負。怎教你娶個盲新婦……請另擇對門當戶。」
  • 戶對門當

    注　　音

    ㄏㄨˋ ㄉㄨㄟˋ ㄇㄣˊ ㄉㄤ

    漢語拼音

    hù duì mén dāng

    釋　　義

    即「門當戶對」。見「門當戶對」條。
    1. 明．朱權《荊釵記．第四三齣》：「他八兩，你半斤，彼此為官居上品，論閥閱戶對門當，真個好段姻緣。」
    2. 明．王玉峰《焚香記．第五齣》：「第三件，若少有不尷不尬，再尋箇戶對門當，不要怪我。」
  • 當門對戶

    注　　音

    ㄉㄤ ㄇㄣˊ ㄉㄨㄟˋ ㄏㄨˋ

    漢語拼音

    dāng mén duì hù

    釋　　義

    即「門當戶對」。見「門當戶對」條。
    1. 《二刻拍案驚奇．卷六》：「金家兒子雖然聰明俊秀，卻是家道貧窮，豈是我家當門對戶！」
  • 門戶匹敵

    注　　音

    ㄇㄣˊ ㄏㄨˋ ㄆㄧˇ ㄉㄧˊ

    漢語拼音

    mén hù pǐ dí

    釋　　義

    猶「門當戶對」。見「門當戶對」條。
    1. 《三國志．卷五》：「諸親戚嫁娶，自當與鄉里門戶匹敵者，不得因勢，彊與他方人婚也。」

門庭若市

參考詞語

‧門前如市 ‧門庭如市

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄣˊ ㄊㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄕˋ

漢語拼音

mén tíng ruò shì

釋　　義

門庭間來往的人很多，像市集一般熱鬧。比喻上門來的人很多。語出《戰國策．齊策一》。

典　　源

《戰國策．齊策一》
鄒忌脩八尺有餘，身體昳麗。朝服衣冠窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也。」城北徐公，齊國之美麗者也，忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也。」旦日，客從外來，與坐談。問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」明日，徐公來，孰視之，自以為不如。窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮，寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」 於是入朝見 威王 1>，曰：「臣誠知不如 徐公 2>美，臣之妻 私 3>臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦、左右莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之 蔽 4>甚矣。」王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民能 面刺 5>寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。 燕 6>、 趙 7>、 韓 8>、 魏 9>聞之，皆朝於 齊 10>。此所謂戰勝於朝廷。

〔註解〕

  1. 威王：齊威王（？∼西元前３４３），戰國時齊國國君，名因齊。曾起兵西擊趙、衛，敗魏於濁澤，國大治，諸侯不敢加兵於齊者二十餘年。自稱為王，在位三十六年，卒諡威。
  2. 徐公：戰國時齊國的美男子，生卒年不詳。
  3. 私：偏愛。
  4. 蔽：受蒙蔽、受隱瞞欺騙。
  5. 面刺：當面指責過失。
  6. 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。戰國七雄之一，後與齊、楚、韓、趙、魏為秦所滅。
  7. 趙：戰國七雄之一，約統有今河北省南部及山西省北部一帶。
  8. 韓：戰國七雄之一，戰國時晉大夫韓氏與趙、魏分晉，其地在今河南省中部，及山西省東南部一帶。介於魏、秦、楚三國之間，為兵家必爭之地。
  9. 魏：戰國七雄之一，其故址約在今河南省北部、山西省西南部一帶。
  10. 齊：戰國七雄之一，故址在今山東省北部、河北省東南部一帶。

典故說明

據《戰國策．齊策一》載，戰國時齊國大夫鄒忌，身材修長，儀表光豔美麗。有一天早上他穿戴好衣冠，邊照鏡子邊問妻子：「我和城北的徐公誰比較漂亮？」妻子說：「當然是你比較漂亮，徐公怎麼比得上你。」鄒忌不相信，又以相同的問題問了愛妾和客人，結果答案都是一樣。隔日，徐公來訪，鄒忌仔細觀察後，覺得他長得比自己好看。之後又照鏡子，覺得自己的長相實在差得太多。晚上躺著要睡覺時，終於想通為什麼妻、妾和客人都沒有對他說實話的原因。於是他就上朝去覲見齊威王，說：「我知道我不如徐公漂亮，但因為妻子偏愛我，妾敬畏我，而客人則是有求於我，所以他們都說我比較漂亮，沒有說實話。今天，齊國國土廣大，城池眾多，君王的妻妾和近臣沒有不偏私愛您的；朝廷大臣沒有不畏懼您的；國境內的人，也都有求於您。由此看來，王受到的蒙蔽必然很多。」齊威王聽了覺得有道理，於是下令：「寡人有過，敢直言進諫的人就給予獎賞。」命令一頒布，大臣們紛紛進諫，一時之間往來門庭的人很多，像市集一般熱鬧。數月後，仍然不時有人進諫。一年後，雖想進言，可是已經沒有什麼可以勸諫的了。燕國、趙國、韓國、魏國知道這件事後，都來齊國朝見。原文中的「門庭若市」即用來比喻上門來的人很多。

書　　證

  1. 《戰國策．齊策一》：「令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言無可進者。」（源）
  2. 宋．王溥《唐會要．卷三六．修撰》：「（魏王）泰好學，愛文章，司馬蘇勖勸泰表請修撰，詔許之。于是大開館宇，廣召時俊，……人物輻輳，門庭若市。」
  3. 《掃迷帚》第一八回：「即就常熟與我邑計之，女巫各有百餘人，聲價最高，門庭若市者，如常熟則高坵、湖田、退星橋、烏船頭等女巫。」
  4. 《螢窗異草．拾翠》：「正言間，而豪家人已至，簫鼓暄闐，門庭若市。」

用法說明

語義說明

比喻上門來的人很多。

使用類別

用在「人數眾多」的表述上。

例句

  1. 祝你的飯店高朋滿座，門庭若市。
  2. 今天老奶奶壽誕，賀客川流不息，門庭若市。
  3. 每到市長時間，市民前去提供意見，門庭若市。
  4. 想當年詩會成立的時候，真是門庭若市，盛況空前。
  5. 就任時，門庭若市；卸任時，門可羅雀；人情冷暖如此！
  6. 這條商店街顯然沒落了，昔日店家門庭若市的盛況已不復再。
  7. 這家自助餐店物美價廉，因此每到用餐時間，都是門庭若市。
  8. 這家店推出「買貴賠錢」的促銷活動後，天天門庭若市，生意好得不得了！

辨　　識

近義

戶限為穿、車馬盈門、絡繹不絕

反義

門可羅雀、門庭冷落

參考詞語

  • 門前如市

    注　　音

    ㄇㄣˊ ㄑㄧㄢˊ ㄖㄨˊ ㄕˋ

    漢語拼音

    mén qián rú shì

    釋　　義

    猶「門庭若市」。見「門庭若市」條。
    1. 唐．元稹〈連昌宮詞〉：「開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子；祿山宮裡養作兒，虢國門前鬧如市。」
  • 門庭如市

    注　　音

    ㄇㄣˊ ㄊㄧㄥˊ ㄖㄨˊ ㄕˋ

    漢語拼音

    mén tíng rú shì

    釋　　義

    即「門庭若市」。見「門庭若市」條。
    1. 晉．袁宏《後漢紀．卷八》：「廣通賓客，門庭如市。」
    2. 《中國現在記．第七回》：「這個差使卻與洋務局不同了，凡有一切想差使想缺的，無不是這裡頭想法子。真正是門庭如市，有求必應，因此撫臺更把畢珠看得十分倚重。」
    3. 《掃迷帚．第一三回》：「旁邊觀看的人，都稱此女為仙姑，說治病如何靈驗，因而門庭如市，獲利無算。」

門可羅雀

參考詞語

‧羅雀門庭 ‧門可張羅

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄣˊ ㄎㄜˇ ㄌㄨㄛˊ ㄑㄩㄝˋ

漢語拼音

mén kě luó què

釋　　義

門前冷清，空曠得可張網捕雀。形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。語本《史記．卷一二○．汲鄭列傳》。後亦用「門可羅雀」泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。

典　　源

《史記．卷一二○．汲鄭列傳》
太史公曰：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！ 下邽 1>翟公 2>有言，始翟公為 廷尉 3>，賓客 闐門 4>；及廢，門外可設雀羅。 翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：『一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。』汲、鄭亦云，悲夫！」

〔註解〕

  1. 下邽：漢代地名，地約當在今陝西省渭南縣內下邽鎮。邽，音ㄍㄨㄟ。
  2. 翟公：漢文帝時的大臣，不知其名，生卒年亦不詳。
  3. 廷尉：職官名。秦始置，九卿之一，掌刑獄。
  4. 闐門：充塞在門前。闐，音ㄊㄧㄢˊ，填塞、充滿。

〔典源參考〕

另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭列傳．鄭當時》

典故說明

《史記．汲鄭列傳》中敘述的是漢初汲黯、鄭二人事跡。汲黯在景帝時任太子洗馬，武帝時出任東海太守，後又被召為主爵都尉；鄭當時則是先任太子舍人，後遷為大農令。兩人在當時都是位居高官，受到眾人敬畏，每日上門巴結逢迎的人不計其數。但由於他們剛正不阿的個性不適官場，後俱丟官失勢，連生活都陷入困境，在此之際，往日川流不息的賓客也就消失無蹤了。同樣的，歷史上有位翟公，他是漢文帝時的大臣，曾經任職廷尉，為九卿之一，位高權重。在他任官期間，每天家中賓客亦是絡繹不絕，把大門擠得水洩不通。但當他失去官職後，就不再有人造訪，門外冷冷清清，空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。《史記》作者司馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：像汲、鄭這樣出色的人，都會遇到這種冷暖的待遇，何況是一般人呢？司馬遷恐怕也反應自己當下的心情吧！後來「門可羅雀」這句成語就從這裡演變而出，用來形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。亦可用以泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。

書　　證

  1. 《梁書．卷四○．列傳．到溉》：「（溉）性又不好交游，……及臥疾家園，門可羅雀。」
  2. 金．元好問〈贈羅友卿〉詩三首之三：「閑中日月病中身，寂寞相求有幾人；莫怪門前可羅雀，詩家所得是清貧。」
  3. 明．張岱《瑯嬛文集．卷四．五異人傳》：「辦事吏部，為王府科椽史。吏部諸司極其燻灼，而王府科為冷局，門可羅雀。」
  4. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二一．灤陽續錄三》：「僮奴婢媼皆散，不半載，門可羅雀矣。」

用法說明

一

語義說明

形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。

使用類別

用在「人情冷漠」的表述上。

例句

  1. 我現在無官一身輕，門可羅雀添情趣。
  2. 他在任時，門庭若市；卸任後，門可羅雀。真是冷暖人間。
二

語義說明

泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。

使用類別

用在「數量稀少」的表述上。

例句

  1. 自從大地震後，許多旅遊景點都是門可羅雀，乏人問津。
  2. 開飲食店衛生條件第一要緊，只要出事，立即門可羅雀。
  3. 今日訪客如雲，門庭若市，倒懷念起昔日門可羅雀的那份寧靜。
  4. 這大戶人家是敗落了，過去總是賓客盈門，如今卻是門可羅雀。
  5. 這地區已日漸沒落，有些商店的情形真可用「門可羅雀」來形容。
  6. 我退休後，每日蒔花種草，閉門謝客，門可羅雀正是我的生活寫照。
  7. 我站在「貴客雲集」的匾額前，似乎聽到當年盛況的喧鬧聲，實在無法跟門可羅雀的現實作一聯想。

辨　　識

反義

臣門如市、戶限為穿、車馬盈門、往來如織、門庭若市、賓客如雲、賓客盈門

參考詞語

  • 羅雀門庭

    注　　音

    ㄌㄨㄛˊ ㄑㄩㄝˋ ㄇㄣˊ ㄊㄧㄥˊ

    漢語拼音

    luó què mén tíng

    釋　　義

    可羅雀的門庭，喻門前冷清。見「門可羅雀」條。
    1. 宋．劉克莊〈和張簿尉韻〉：「騎驢遵從兩點挾，羅爵（雀）門庭幾客來。」
  • 門可張羅

    注　　音

    ㄇㄣˊ ㄎㄜˇ ㄓㄤ ㄌㄨㄛˊ

    漢語拼音

    mén kě zhāng luó

    釋　　義

    猶「門可羅雀」。見「門可羅雀」條。
    1. 《太平廣記．卷一八七》：「唐初，祕書省唯主寫書貯掌勘校而已，自是門可張羅，迥無統攝官屬，望雖清雅，而實非要劇。」

盲人摸象

參考詞語

‧三盲摸象 ‧摸象眾盲 ‧盲人說象 ‧眾盲摸象

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄤˊ ㄖㄣˊ ㄇㄛ ㄒㄧㄤˋ

漢語拼音

máng rén mō xiàng

釋　　義

佛經故事中，以盲者各自所摸大象身體的不同部位來形容象，比喻以偏概全，未能洞明真相。典出《大般涅槃經》卷三○。
△「眾盲模象」

典　　源

《大般涅槃經》卷三○
譬如有王，告一大臣：「汝牽一象，以示盲者。」 爾時 1>大臣受王 敕 2>已，多集眾盲以象示之。時彼眾盲，各以手觸，大臣即還，而白王言：「臣已 示竟 3>。」爾時大王即呼眾盲，各各問言：「汝見象耶？」眾盲各言：「我已得見。」王言：「象為何類？」其觸牙者，即言象形如 萊茯根 4>；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如 木臼 5>；其觸脊者，言象如床；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。

〔註解〕

  1. 爾時：那個時候。
  2. 敕：音ㄔˋ，命令。
  3. 示竟：展示完畢。
  4. 萊茯根：蘿蔔。萊茯，同「蘆菔」。
  5. 木臼：木製的臼。

典故說明

佛經中常用譬喻來解釋佛理。如《大般涅槃經》中為解釋一般人各自解說佛性，都只是一種片面的看法。有如古代有一個國王，要大臣召聚盲人來摸大象，摸完之後，問每個盲人他們認為大象長什麼樣子，摸到象牙的人說「象長得跟蘿蔔一樣」，摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」，摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」，摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」，摸到腳的人說「象長得跟木製的臼一樣」，摸到背的人說「象長得跟張床一樣」，摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」，因著每個人摸到的部位不同，而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一樣，只看到了佛性的一部分，就執著於自己所認知的部分，甚者非議別人看到並非真正的佛性，這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」，用來比喻以偏概全，未能洞明真相。

書　　證

  1. 宋．葛勝仲〈十八羅漢贊．一尊者乘六牙象沙彌一人執手爐其前〉：「盲人摸象，臆說據指。堂堂應儀，示汝全體。」
  2. 明．張岱〈大易用序〉：「盲人摸象，得耳者謂象如簸箕，得牙者謂象如槊，得鼻者謂象如杵，隨摸所名，都非真象。」
  3. 明．周宗建《論語商．卷上．鄉黨第．鄉黨篇》：「若拈著一相，隨擬一法，正是盲人摸象、痴兒認指。」
  4. 清．朱彝尊《經義考．卷一一四．詩．袁氏毛詩或問》：「仁〈自序〉曰：「朱元晦於《詩》，盡去孔門序說，而以意自為之解。盲人摸象，豈不揣其一端，然而去象遠矣。」
  5. 清．劉獻廷《廣陽雜記》卷四：「唐有孫愐之《唐韻》、守溫之三十六字母、何人之四呼……四呼如盲人摸象，僅得一肢，以為全體，而所得者是真非贗。」

用法說明

語義說明

比喻以偏概全，未能洞明真相。貶義。

使用類別

用在「見解片面」的表述上。

例句

  1. 對事情只片面了解就下判斷，不等於盲人摸象嗎？
  2. 認識一種新事物的初期，難免會有盲人摸象般的臆測。
  3. 大家對這個新領域實在都不太了解，於是各說各話，好像在盲人摸象。
  4. 像你這樣東一點、西一點的讀書方式，好比盲人摸象，難以融會貫通。
  5. 這個問題不如想像的簡單，如果勉強解釋，得小心犯了盲人摸象的錯誤。
  6. 他如果堅持自己以偏概全的見解，就會像盲人摸象一樣，怎能得到正確的認識。

參考詞語

  • 三盲摸象

    注　　音

    ㄙㄢ ㄇㄤˊ ㄇㄛ ㄒㄧㄤˋ

    漢語拼音

    sān máng mō xiàng

    釋　　義

    猶「盲人摸象」。見「盲人摸象」條。
    1. 《弘明集．卷八》：「或有三盲摸象，得象耳者，爭云象如簸箕；得象鼻者，爭云象如舂杵。雖獲象一方，終不得全象之實。」
  • 摸象眾盲

    注　　音

    ㄇㄛ ㄒㄧㄤˋ ㄓㄨㄥˋ ㄇㄤˊ

    漢語拼音

    mō xiàng zhòng máng

    釋　　義

    指摸象身體的眾多盲者。見「盲人摸象」條。
    1. 《禪宗頌古聯珠通集．卷二六》：「紫羅帳裡撒真珠，密意師丞會也無。摸象眾盲徒亂說，當臺古鏡見差殊。」
  • 盲人說象

    注　　音

    ㄇㄤˊ ㄖㄣˊ ㄕㄨㄛ ㄒㄧㄤˋ

    漢語拼音

    máng rén shuō xiàng

    釋　　義

    即「盲人摸象」。見「盲人摸象」條。
    1. 元．黃溍〈書袁通甫詩後〉：「吾儕碌碌，從俗浮沈，與先生相去遠甚，而欲強加評品，正如盲人說象。」
  • 眾盲摸象

    注　　音

    ㄓㄨㄥˋ ㄇㄤˊ ㄇㄛ ㄒㄧㄤˋ

    漢語拼音

    zhòng máng mō xiàng

    釋　　義

    即「盲人摸象」。見「盲人摸象」條。
    1. 《景德傳燈錄．卷二四》：「眾盲摸象，各說異端，忽遇明眼人，又作麼生？」

盲人瞎馬

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄤˊ ㄖㄣˊ ㄒㄧㄚ ㄇㄚˇ

漢語拼音

máng rén xiā mǎ

釋　　義

盲人騎著瞎馬步入險境。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用「盲人瞎馬」比喻茫然不知處境極為危險。
△「咄咄逼人」

典　　源

南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》
桓南郡與殷荊州語次，因共作了語。顧愷之曰：「火燒平原無遺燎。」桓曰：「白布纏棺豎旒旐。」殷曰：「投魚深淵放飛鳥。」次復作危語。桓曰：「矛頭淅米劍頭炊。」殷曰：「百歲老翁攀枯枝。」顧曰：「井上轆轤臥嬰兒。」殷有一參軍在坐，云：「盲人騎瞎馬，夜半臨深池。」殷曰：「咄咄逼人！」仲堪眇目故也。

典故說明

東晉時的桓玄、殷仲堪和顧愷之三人是朋友，有一次閒談告一段落，同作「了語」（把話說到盡頭，了無餘義）的遊戲。顧愷之率先說：「火燒平原沒有留下做一支火把的材料。」桓玄道：「白布纏棺，前面豎著招魂幡，人的一生就完結了。」殷仲堪說：「將魚、鳥放生，就都一去不回了。」接著，他們又玩「危語」（說一句處境極其危險令人聞而生畏的話）的遊戲。桓玄說：「在敵人矛頭下淘米、劍頭下煮飯，隨時都會送命。」殷仲堪言：「四肢僵硬的百歲老翁，爬上枯朽的樹枝。」顧愷之道：「井口的轆轤上躺了一個嬰兒。」當時一名殷仲堪的參軍也在場，插嘴說：「盲人騎著瞎馬，在半夜來到深池旁邊。」因為殷仲堪有一隻眼睛瞎了，聽了感同身受，便說：「咄咄逼人！嘿嘿！這真是情勢太逼人，令人膽顫心寒。」後來「盲人瞎馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻茫然不知處境極為危險。

書　　證

  1. 金．許安仁〈草木蟲魚詠〉二首之一：「蠅鑽故紙竟不悟，蛾撲明燈甘喪生；大似盲人騎瞎馬，不知平地有深坑。」
  2. 清．毛奇齡《古文尚書冤詞》卷三：「吾謂吳棫、蔡沈、吳澄、郝敬輩，專以文體平險、詞旨厚薄，定時代先後，此真盲人瞎馬之論，大不足道。」
  3. 清．毛奇齡《春秋毛氏傳》卷八：「隱三年《傳》即有『鄭使祭足帥師取溫之麥』語，是祭仲、祭足兩得分稱，而《公羊》以稱字之誤盛美祭仲，謂其能反經行權。向非雍糾之變，祭仲果肯反正乎？此盲人瞎馬也。」
  4. 清．毛奇齡《經問》卷二：「孔子為魯司寇見于《孟子》，惟由司空進司寇則雜見《家語》而史世家襲之，然袛在定十年耳。……若近世年譜謂十四年以前袛為司空，則《左傳》于十二年夫子命申句須伐費人時，杜氏即云為司寇矣。此皆盲人瞎馬，無足道者。第《春秋》傳文並不及夫子官職，不特無司寇字，即攝相之事亦並無有。」

用法說明

語義說明

比喻茫然不知處境極為危險。

使用類別

用在「胡亂摸索」的表述上。

例句

  1. 只憑空想像，不評估實際情況的做法，無異是盲人瞎馬，自討苦吃。
  2. 知己知彼，才能百戰百勝；如果盲人瞎馬，橫衝直撞，是非常危險的。
  3. 剛畢業時，徘徊在求職的十字路口，我真像盲人瞎馬，根本不知道何去何從。

明眸皓齒

參考詞語

‧星眸皓齒 ‧皓齒明眸 ‧皓齒星眸

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄇㄡˊ ㄏㄠˋ ㄔˇ

漢語拼音

míng móu hào chǐ

釋　　義

明亮的眼睛，潔白的牙齒。形容女子容貌明麗。語本三國魏．曹植〈洛神賦〉。後亦用「明眸皓齒」指稱美女。

典　　源

三國魏．曹植〈洛神賦〉（據《文選．卷一九．賦．情》引）
御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無迺是乎？其狀若何？臣願聞之。」余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。……襛纖得衷，脩短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。 丹脣 1>外朗，皓齒內鮮。明眸善 睞 2>， 靨輔 3>承 權 4>。 瑰姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。……」

〔註解〕

  1. 丹脣：紅脣。
  2. 睞：音ㄌㄞˋ，旁視；斜視。
  3. 靨輔：臉頰上的笑渦。靨，音ㄧㄝˋ，面頰上的微渦，俗稱酒渦。輔，通「䩉」，臉頰。
  4. 權：通「顴」，面頰。

典故說明

「明眸皓齒」，常用來形容美人容貌明麗，因為二者長在娟秀的臉上，更加引人注目。曹植在他作的〈洛神賦〉中，形容洛神的美麗：「丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。」是說美麗的洛神，她有著鮮明的紅唇，潔白的牙齒，明亮的眼睛顧盼流轉，兩頰的笑靨俏麗動人。後來「明眸皓齒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容美人容貌明麗。唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」是借用「明眸皓齒」來指有著明目皓齒的美女楊貴妃。

書　　證

  1. 唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」
  2. 宋．郭應祥〈減字木蘭花．棲鸞高士〉詞：「明眸皓齒，一朵紅蓮初出水。」
  3. 《二刻拍案驚奇》卷三七：「程宰輕輕放開被角，露出眼睛偷看，只見三個美婦人，朱顏綠鬢，明眸皓齒，冠帔盛飾，有像世間圖畫上后妃的打扮。」
  4. 明．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一七．哨遍》：「虧心事儘意為，不義財儘力掊，那裡問親弟兄、親姊妹、親姑舅。只待要春風金谷驕王凱，一任教夜雨新豐困馬周。無親舊，只知敬明眸皓齒，不想共肥馬輕裘。」
  5. 《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「雖然土木形骸，卻也丰神俊雅，明眸皓齒，但少一口氣兒，說出話來。」
  6. 《聊齋志異．卷六．小謝》：「一日晨興，有少女搴簾入，明眸皓齒，光豔照人。」

用法說明

語義說明

形容女子容貌明麗。褒義。

使用類別

用在「容貌美麗」的表述上。

例句

  1. 她生來明眸皓齒，十足是個美人胚子。
  2. 她豐潤高挑，明眸皓齒，十分美麗迷人。
  3. 這位明眸皓齒的小姐，有很多的追求者。

辨　　識

近義

朱脣皓齒、蛾眉皓齒

參考詞語

  • 星眸皓齒

    注　　音

    ㄒㄧㄥ ㄇㄡˊ ㄏㄠˋ ㄔˇ

    漢語拼音

    xīng móu hào chǐ

    釋　　義

    猶「明眸皓齒」。見「明眸皓齒」條。
    1. 元．楊景賢《劉行首．第三折》：「捨性命輕拋撇，則戀著星眸皓齒，杏臉鶯舌。」
  • 皓齒明眸

    注　　音

    ㄏㄠˋ ㄔˇ ㄇㄧㄥˊ ㄇㄡˊ

    漢語拼音

    hào chǐ míng móu

    釋　　義

    即「明眸皓齒」。見「明眸皓齒」條。
    1. 宋．蔡伸〈青玉案．參差弱柳長堤路〉：「參差弱柳長堤路，柳外征帆去。皓齒明眸嬌態度。回頭一夢，斷腸千里，不到相逢地。」
    2. 元．關漢卿《玉鏡臺記．第二折》：「都為他皓齒明眸，不由我使心作倖。」
  • 皓齒星眸

    注　　音

    ㄏㄠˋ ㄔˇ ㄒㄧㄥ ㄇㄡˊ

    漢語拼音

    hào chǐ xīng móu

    釋　　義

    「星」亦明亮之意。「皓齒星眸」猶「明眸皓齒」。見「明眸皓齒」條。
    1. 元．馬致遠《漢宮秋．第二折》：「守著那皓齒星眸，爭忍的虛白晝。」

明目張膽

參考詞語

‧張膽明目 ‧瞋目張膽

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄇㄨˋ ㄓㄤ ㄉㄢˇ

漢語拼音

míng mù zhāng dǎn

釋　　義

張大眼，壯著膽。形容有膽識，無所畏懼。＃語本《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。後用「明目張膽」比喻肆無忌憚地公然做壞事。
△「明火執仗」

典　　源

＃《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》
陳涉起蘄，至入陳，兵數萬。張耳、陳餘上謁陳涉。……陳中豪傑父老乃說陳涉曰：「將軍身被堅執銳，率士卒以誅暴秦，復立楚社稷，存亡繼絕，功德宜為王。且夫監臨天下諸將，不為王不可，願將軍立為楚王也。」陳涉問此兩人，兩人對曰：「夫秦1>為無道2>，破人國家，滅人社稷3>，絕人後世，罷4>百姓之力，盡百姓之財。將軍瞋目張膽，出萬死不顧一生之計，為天下除殘也。今始至陳而王之，示天下私。願將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國後，自為樹黨，為秦益敵也。敵多則力分，與眾則兵彊。如此野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據咸陽以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業成矣。今獨王陳，恐天下解也。」陳涉不聽，遂立為王。

〔註解〕

  1. 秦：西元前２４８∼２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
  2. 無道：不行正道。
  3. 社稷：本指土神和穀神。因社稷為帝王所祭拜，後就用來泛稱國家。
  4. 罷：音ㄆㄧˊ，通「疲」，勞乏、困倦。
  5. 瞋:音為ㄔㄣ，張大眼睛。

〔典源參考〕

另可參考：《漢書．卷三二．張耳陳餘傳》

典故說明

「明目張膽」原作「瞋目張膽」。據《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》載：秦朝末年天下大亂，群雄並起。張耳和陳餘都是戰國魏人。陳涉（即陳勝，秦陽城人）與吳廣起兵反秦時，張、陳二人一起投入陳涉旗下，並得到陳涉的重用。陳中這個地方的父老一致認為陳涉英勇反抗秦朝、光復楚地，功勞很大，希望立他為楚王。陳涉於是詢問兩人的意見，他們回答說：「秦朝暴虐無道，奴役百姓，搜括錢財，害得平民百姓國破家亡。將軍你有膽識，無所畏懼，不顧自己的生死，為天下除害。如今將軍剛到陳地，就想稱王，是將天下視為私有。希望將軍不要稱王，趕快引兵西進，立六國的後人為王，結合眾人的力量，一舉推翻秦朝，如此才能成就帝業。反之，今天在陳中稱王，恐怕會失去百姓對你的向心力，無法成就帝業。」但是陳涉聽不進去，仍自立為楚王。這裡的原文「瞋目張膽」本來是「張大眼，壯著膽」的意思，後來演變出「明目張膽」這句成語，用來形容有膽識，無所畏懼。現在語義則轉化為貶義，用來比喻肆無忌憚的公然做壞事。

書　　證

  1. 《晉書．卷九八．王敦列傳》：「今日之事，明目張膽為六軍之首，寧忠臣而死，不無賴而生矣。」
  2. 《新唐書．卷一一六．韋思謙列傳》：「丈夫當敢言地，要須明目張膽以報天子，焉能錄錄保妻子邪？」
  3. 《宋史．卷四三五．儒林列傳五．胡宏》：「臣下僭逆，有明目張膽顯為負叛者。」
  4. 《封神演義》第八五回：「大丈夫既與同心之友，談天下政事，若不明目張膽，傾吐一番，又何取其能擔當天下事，為識時務之俊傑哉！」
  5. 《醒世姻緣傳》第三一回：「起初不過把那死了的屍骸割了去吃，後來以強凌弱，以眾暴寡，明目張膽的把那活人殺吃。」

用法說明

語義說明

比喻肆無忌憚地公然做壞事。

使用類別

用在「蠻橫胡為」的表述上。

例句

  1. 考試時，他竟然明目張膽作弊，一點羞恥心都沒有。
  2. 這隻小老鼠竟然敢明目張膽地在大花貓面前跑來跑去。
  3. 這兩個匪徒竟然明目張膽地搶劫路人，結果當場被逮捕！
  4. 他敢如此明目張膽地幹壞事，是不是找了什麼人當靠山？
  5. 有了幫派當靠山，這些壞蛋幹起壞事來就更加明目張膽了。
  6. 那家人在客廳裡看電視，歹徒竟敢明目張膽地持槍走進來。
  7. 這些歹徒竟敢在光天化日之下，明目張膽地搶劫，簡直目無法紀。
  8. 聽說有些地方的扒手，明目張膽地就在大庭廣眾扒走觀光客的財物。
  9. 我要是縱容他這次的行為，那以後他不就更加明目張膽，無所顧忌了。

辨　　識

近義

明火執仗、肆無忌憚、膽大包天

反義

鬼鬼祟祟、偷偷摸摸、藏頭露尾
「明目張膽」及「明火執仗」都指公開地、毫無隱蔽地做壞事。
「明目張膽」適用範圍較廣；「明火執仗」專用於強劫、掠奪等事件。
明目張膽明火執仗辨似例句
○○這兩個匪徒竟然～地搶劫路人，結果當場被逮捕！
○ㄨ這隻小老鼠竟然敢～地在大花貓面前跑來跑去。

參考詞語

  • 張膽明目

    注　　音

    ㄓㄤ ㄉㄢˇ ㄇㄧㄥˊ ㄇㄨˋ

    漢語拼音

    zhāng dǎn míng mù

    釋　　義

    猶「明目張膽」。見「明目張膽」條。
    1. 宋．徐鹿卿〈水調歌頭．廊廟補天手〉：「廊廟補天手，夷夏想威名。上前張膽明目，傾倒漢公卿。」
  • 瞋目張膽

    注　　音

    ㄔㄣ ㄇㄨˋ ㄓㄤ ㄉㄢˇ

    漢語拼音

    chēn mù zhāng dǎn

    釋　　義

    猶「明目張膽」。見「明目張膽」條。
    1. 《史記．卷八九》：「將軍（陳涉）瞋目張膽，出萬死不顧一生之計，為天下除殘也。」

明鏡高懸

參考詞語

‧神鏡高懸 ‧秦庭朗鏡 ‧秦鏡高懸 ‧高懸明鏡 ‧高懸秦鏡 ‧高檯明鏡 ‧高臺明鏡

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋ ㄍㄠ ㄒㄩㄢˊ

漢語拼音

míng jìng gāo xuán

釋　　義

傳說秦宮有方鏡，能照見人的五臟六腑，鑑別人心邪正。典出《西京雜記》卷三。後用「明鏡高懸」比喻官吏辦事明察無私，執法公正嚴明。

典　　源

《西京雜記》卷三
高祖初入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者，…… 有方鏡，廣四尺，高五尺九寸， 表裡有明 1>。人直來照之，影則倒見。以手 捫 2>心而來，則見腸胃五臟， 歷然無礙 3>。人有疾病在內，則掩心而照之，則知病之所在。又女子有邪心，則 膽張心動 4>， 秦始皇 5>常以照 宮人 6>，膽張心動者則殺之。

〔註解〕

  1. 表裡有明：正反兩面都明亮。
  2. 捫：撫、摸。
  3. 歷然無礙：清楚而無阻礙。
  4. 膽張心動：心膽慌張跳動。
  5. 秦始皇：秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國，而把古時的皇與帝合稱為皇帝，自稱始皇帝。廢諡法，以世計。廢封建，行郡縣，以集權中央；統一度量衡與文字；開闢馳道，修築長城，以鞏固國防；為消除反側與箝制思想，沒收民間兵器，偶語詩書者棄市，又有焚書坑儒之事。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。於始皇三十七年，死於巡遊途中。
  6. 宮人：宮女的通稱。

典故說明

根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。

書　　證

  1. 元．關漢卿《望江亭》第四折：「今日個幸對清官，明鏡高懸。」
  2. 清．錢謙益〈致龔芝麓書〉其二：「秉鈞當國，正須料理人才，牛溲馬渤亦是藥籠中物，況有法眼天眼，明鏡高懸，則弟之片言，或亦可備下體之采耳。」
  3. 《好逑傳》第七回：「我鐵中玉遠人也，腑肺隱衷，本不當穢陳於小姐之前；然明鏡高懸，又不敢失照，因不避瑣瑣。」
  4. 《三俠五義》第五回：「不料小人姪兒，今日看見此墜，被人告到太爺台前。惟求太爺明鏡高懸，伸此冤枉！」
  5. 清．洪仁玕《英傑歸真》：「干王明鏡高懸，真偽立見，愚弟決去妖官來投。」

用法說明

一

語義說明

比喻官吏執法能公正嚴明。褒義。

使用類別

用在「執法嚴明」的表述上。

例句

  1. 這位法官果真是明鏡高懸，平反不少冤情。
  2. 陳法官判案一向公正嚴謹，真可說是明鏡高懸。
  3. 這位法官詳查案情，明鏡高懸，使冤獄得以昭雪。
  4. 法官在斷案時應明鏡高懸，不受私慾和強權的左右。
  5. 他是位清廉自持、明鏡高懸的法官，畢生致力建立公正嚴明的司法制度。
  6. 面對被害人的控訴，原本應明鏡高懸的法庭卻視而不見，讓人不禁懷疑公理何在？
二

語義說明

比喻辦事能明察無私。褒義。

使用類別

用在「明察奸惡」的表述上。

例句

  1. 你不用擔心這些謠言，經理一向明鏡高懸，會有適當的處置。
  2. 這些小人擅長蠱惑人心，所幸新任主管明鏡高懸，讓他們個個原型畢露。

辨　　識

近義

大公無私、執法如山、洞燭姦邪

參考詞語

  • 神鏡高懸

    注　　音

    ㄕㄣˊ ㄐㄧㄥˋ ㄍㄠ ㄒㄩㄢˊ

    漢語拼音

    shén jìng gāo xuán

    釋　　義

    猶「明鏡高懸」。見「明鏡高懸」條。
    1. 唐．殷文圭〈省試夜投獻座主〉：「闢開公道選時英，神鏡高懸鑒百靈。」
  • 秦庭朗鏡

    注　　音

    ㄑㄧㄣˊ ㄊㄧㄥˊ ㄌㄤˇ ㄐㄧㄥˋ

    漢語拼音

    qín tíng lǎng jìng

    釋　　義

    猶「明鏡高懸」。見「明鏡高懸」條。
    1. 《初刻拍案驚奇．卷一一》：「負屈寒儒，得遇秦庭朗鏡；行凶詭計，難逃蕭相明條。」
  • 秦鏡高懸

    注　　音

    ㄑㄧㄣˊ ㄐㄧㄥˋ ㄍㄠ ㄒㄩㄢˊ

    漢語拼音

    qín jìng gāo xuán

    釋　　義

    即「明鏡高懸」。見「明鏡高懸」條。
    1. 清．李漁《比目魚．第三二齣》：「若非秦鏡高懸，替老夫伸冤雪枉，不止隕身一旦，亦且遺臭萬年。」
  • 高懸明鏡

    注　　音

    ㄍㄠ ㄒㄩㄢˊ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋ

    漢語拼音

    gāo xuán míng jìng

    釋　　義

    即「明鏡高懸」。見「明鏡高懸」條。
    1. 元．李行道《灰闌記．第四折》：「你道他是高懸明鏡南衙內，?的個訴根由直把冤情洗。」
  • 高懸秦鏡

    注　　音

    ㄍㄠ ㄒㄩㄢˊ ㄑㄧㄣˊ ㄐㄧㄥˋ

    漢語拼音

    gāo xuán qín jìng

    釋　　義

    即「明鏡高懸」。見「明鏡高懸」條。
    1. 唐．于兢〈瑯琊忠懿王德政碑〉：「有典有則，為龍為光。高懸秦鏡，理道自靜。」
  • 高檯明鏡

    注　　音

    ㄍㄠ ㄊㄞˊ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋ

    漢語拼音

    gāo tái míng jìng

    釋　　義

    即「明鏡高懸」。見「明鏡高懸」條。
    1. 《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「今日天理昭然，一一是他親口招承，伏乞相公高檯明鏡，昭雪前冤！」
  • 高臺明鏡

    注　　音

    ㄍㄠ ㄊㄞˊ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋ

    漢語拼音

    gāo tái míng jìng

    釋　　義

    猶「明鏡高懸」。見「明鏡高懸」條。
    1. 明．高明《汲古閣本琵琶記．第一七齣》：「若還把我拖翻，便叫高臺明鏡，小人也不是都官，也不是里正，休將屈棒，錯打了平民。」

明知故犯

參考詞語

‧明知明犯 ‧知而故犯

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄓ ㄍㄨˋ ㄈㄢˋ

漢語拼音

míng zhī gù fàn

釋　　義

形容明明知道不對，卻故意去做。語本宋．陳世崇《隨隱漫錄》卷一。

典　　源

宋．陳世崇《隨隱漫錄》卷一
西山蔡先生訓子，……曰：「作事皆依本分，屈己饒人終無悔。吝錢穀與人交關、頭頭讓人、些少生事，一切用柔道理之。若識些道理，不做好人，天地鬼神亦深惡之。蓋不識好惡1>，如童稚2>，如醉人，雖有罪可赦；若知而故犯，王法不可免也。」

〔註解〕

  1. 好惡：音ㄏㄠˋ　ㄨˋ，喜好和憎惡。
  2. 童稚：孩童。

典故說明

「明知故犯」的意思是明明知道是錯的，卻故意去違犯。例如國家頒布了法令，人人都應該遵守，但是有些人因不知法而犯法，這是無心之過，還可原諒；如果是明明知道法令規定如此，卻故意去觸犯，這就是「明知故犯」了。這種意念在文獻上比較早的出處是宋代陳世崇的《隨隱漫錄》卷一引西山蔡先生對子孫的訓示說：「蓋不識好惡，如童稚，如醉人，雖有罪可赦，若知而故犯，王法不可免也。」意思是說：一個人不明是非，就像小孩子和醉漢，如果犯錯，還可以原諒；但是如果是已經知道不對了，還去犯錯，那就應該受法律制裁。這裡的「知而故犯」就是「明知故犯」的意思。後來「明知故犯」這句成語就從這裡演變而出，用來形容明明知道不對，卻故意去做。在宋釋普濟《五燈會元．卷一五．德山志先禪師》也有「知而故犯」的說法。「明知故犯」不一定單指犯法而言，泛指一切明知事情是錯的，卻故意去觸犯的行為。如明代鄭若庸《玉玦記》第二二齣：「正是明知故犯，也因業在其中。」又如《文明小史》第四○回：「人家尚且替我們那般發急，我們自己倒明知故犯。」都是這個意思。

書　　證

  1. 明．鄭若庸《玉玦記》第二二齣：「正是明知故犯，也因業在其中。」
  2. 明．李贄《焚書．卷二．書答．與周友山書》：「然弟之改過實出本心，蓋一向以貪佛之故，不自知其陷於左道，非明知故犯者比也。」
  3. 清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．音律．恪守詞韻》：「常見文人製曲，一折之中，定有一二出韻之字。非曰明知故犯，以偶得好句，不在韻中，而又不肯割愛，故勉強入之，以快一時之目者也。」
  4. 《鏡花緣》第六一回：「此物既與人無益，為何令尊伯伯卻又栽這許多？豈非明知故犯麼？」
  5. 清．林則徐〈會批義律稟〉：「因此次尚在收繳之際，是以從寬驅逐；如將來再有他夷明知故犯，定照新例嚴辦，不能再邀寬貸也。」
  6. 《文明小史》第四○回：「人家尚且替我們那般發急，我們自己倒明知故犯。」
  7. 《二十年目睹之怪現狀》第七九回：「正惟這一班明知故犯的忘八蛋，做了出來，才使得那一班無知之徒，跟著亂鬧啊！」

用法說明

語義說明

形容明明知道不對，卻故意去做。

使用類別

用在「故意妄為」的表述上。

例句

  1. 無心之過，情有可原；假如是明知故犯，那可要加重處罰了。
  2. 學校三令五申禁止學生抽菸，他卻明知故犯，當然要被記過處分了。
  3. 老師已經再三告誡他不要沉迷網咖，他卻置若罔聞、明知故犯，真是令人生氣。

辨　　識

近義

知法犯法

反義

知過必改

參考詞語

  • 明知明犯

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄓ ㄇㄧㄥˊ ㄈㄢˋ

    漢語拼音

    míng zhī míng fàn

    釋　　義

    即「明知故犯」。見「明知故犯」條。
    1. 宋．倪思《經鉏堂雜志．卷一》：「名節一壞，遺臭後世，明知而明犯之。甚矣，官職之能壞人也！」
  • 知而故犯

    注　　音

    ㄓ ㄦˊ ㄍㄨˋ ㄈㄢˋ

    漢語拼音

    zhī ér gù fàn

    釋　　義

    即「明知故犯」。見「明知故犯」條。
    1. 宋．陳世崇《隨隱漫錄．卷一》：「蓋不識好惡，如童稚，如醉人，雖有罪可赦；若知而故犯，王法不可免也。」
    2. 《五燈會元．卷一五》：「曰：『為甚麼如此？』師曰：『知而故犯。』」

明哲保身

參考詞語

‧明哲防身

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄓㄜˊ ㄅㄠˇ ㄕㄣ

漢語拼音

míng zhé bǎo shēn

釋　　義

明達事理、洞見時勢的人，不參與會帶給自己危險的事。語本《詩經．大雅．烝民》。後亦用「明哲保身」指為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態度。
△「獨善其身」

典　　源

《詩經．大雅．烝民》
肅肅 1>王命， 仲山甫 2>將 3>之；邦國 若否 4>，仲山甫明之。既明且 哲 5>，以保其身。 夙夜匪解 6>，以事一人。

〔註解〕

  1. 肅肅：嚴敬、嚴正。
  2. 仲山甫：周宣王之大臣，生卒年不詳。亦稱樊仲山甫、樊穆仲、樊仲。
  3. 將：行、奉行。
  4. 若否：猶臧否。善惡、好壞。若，善。否，音ㄆㄧˇ，惡。
  5. 哲：明智。
  6. 夙夜匪解：日夜勤奮不懈怠。見「夙夜匪懈」。

典故說明

「明哲保身」本來是稱頌他人的一句話。明哲，是說一個人明達事理，洞見時勢；保身，是說這個人能擇安去危，保全其身，遠離禍害。出自於《詩經．大雅．烝民》這篇詩。這篇詩是周宣王的大臣尹吉甫，為稱頌宣王能任用賢臣仲山甫中興王室而作。全詩共分八章，在詩的第四章，稱贊仲山甫能奉行王命，能了解邦國的好壞；是一個明智，能保其身的人；只知道日夜奮力辦事，以事奉宣王。這是「明哲保身」的原義。後來這句成語的語義開始偏向「保身」，明哲的目的是為了保全自身免受外界侵擾，把自身利益得失置於最優先，為了達此目的，可以放棄原本該堅持的原則。例如明代梁辰魚《浣紗記》第一二齣，提到伍子胥報了楚國殺父之仇說：「但大仇既報，吾願已畢。今欲飄然去國，明哲保身，省得落于奸臣之手。」這裡的「明哲保身」顯非原來用法，於是「明哲保身」這句成語就從原來積極贊頌的意義，一轉變成消極退守的意義了。

書　　證

  1. 《抱朴子．外篇．仁明》：「明明在上，元首之尊稱也；明哲保身，〈大雅〉之絕蹤也。」
  2. 唐．白居易〈杜佑致仕制〉：「盡悴事君，明哲保身，進退始終，不失其道。」
  3. 《宋史．卷三四○．呂大防等列傳》：「論曰：『……頌獨巋然高年，未嘗為姦邪所汙，世稱其明哲保身。』」
  4. 明．梁辰魚《浣紗記》第一二齣：「但大仇既報，吾願已畢，今欲飄然去國，明哲保身，省得落於奸臣之手。」
  5. 《明史．卷一三二．朱亮祖等列傳》：「贊曰：『……亮祖以下諸人，既昧明哲保身之幾，又違制節謹度之道，駢首就僇，亦其自取焉爾。』」

用法說明

一

語義說明

明達事理、洞見時勢的人，不參與會帶給自己危險的事。

使用類別

用在「明事慎行」的表述上。

例句

  1. 事情發生後，大家才對他先知卓見、明哲保身的智慧佩服不已。
  2. 參加這種團體的人三教九流都有，我看你還是明哲保身，不要去蹚這渾水吧！
  3. 范蠡就是看出句踐這個人只可共患難，不可共享福，所以明哲保身，離開越國。
二

語義說明

為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態度。

使用類別

用在「退縮自保」的表述上。

例句

  1. 凡事不關己，就不加聞問，是明哲保身的方法。
  2. 士可仕則仕，不可仕則隱，我為了明哲保身，不過問政治。
  3. 如果大家都自掃門前雪，只求明哲保身，這個社會將會變得很冷漠。
  4. 凶案現場警方根本找不到目擊者，因為大家都三緘其口以求明哲保身。

辨　　識

近義

潔身自好、獨善其身

反義

同流合汙、隨波逐流

形音辨誤

明，音ㄇㄧㄥˊ，明智，通曉事理。不可寫作「名」。
「明哲保身」及「獨善其身」都有保全自己的意思。
「明哲保身」側重於「保身」，不使自己涉入危險的處境；「獨善其身」則側重於只顧自己好而不管他人。
明哲保身獨善其身辨似例句
○ㄨ事情發生後，大家才對他先知卓見、～的智慧佩服不已。
ㄨ○原本是一位熱心公益的人，現在竟然只求～，這簡直令人無法置信。

參考詞語

  • 明哲防身

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄓㄜˊ ㄈㄤˊ ㄕㄣ

    漢語拼音

    míng zhé fáng shēn

    釋　　義

    猶「明哲保身」。見「明哲保身」條。
    1. 唐．李紳〈卻過淮陰吊韓信廟〉：「徒用千金酬一飯，不知明哲重防身。」

明珠暗投

參考詞語

‧明珠夜投 ‧隋珠暗投

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄢˋ ㄊㄡˊ

漢語拼音

míng zhū àn tóu

釋　　義

珍貴的寶珠落入不明價值的人手裡，而得不到賞識或珍愛。比喻懷才不遇，高才屈居下位。＃語本漢．鄒陽〈獄中上書自明〉。後亦用「明珠暗投」比喻好人誤入歧途。
△「明月闇投」

典　　源

＃漢．鄒陽〈獄中上書自明〉（據《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》引）
臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇1>投人於道路，人無不按劍相眄2>者。何則？無因而至前也。蟠木根柢3>，輪囷4>離詭5>，而為萬乘6>器者。何則？以左右先為之容7>也。故無因至前，雖出隨侯之珠8>，夜光之璧，猶結怨而不見德。故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣不得為枯木朽株之資也。

〔註解〕

  1. 闇：音ㄢˋ，黑暗。
  2. 眄：音ㄇㄧㄢˇ，斜視。
  3. 蟠木根柢：盤曲大木的根。蟠木，指盤曲而難以為器的樹木。根柢，草木的根。
  4. 輪囷：盤曲的樣子。囷，音ㄐㄩㄣ，回旋、圍繞。
  5. 離詭：盤繞屈曲的樣子。
  6. 萬乘：一萬輛兵車，指天子，也指大國。乘，音ㄕㄥˋ，量詞，古代計算車輛的單位。
  7. 容：裝飾，雕飾。
  8. 隨侯之珠：傳說中隨侯所得的寶珠。隨侯，隨國的國君。也作隋侯。

〔典源參考〕

另可參考：《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》

典故說明

明珠，珍貴的寶珠，引申為珍貴的物品，也指懷有才能的人。暗投，在黑暗中投擲。《史記》中記載了一篇漢代鄒陽給梁孝王的書信，其中提到：如果在黑暗中將珍貴的寶珠和玉璧投擲於路上行人面前，因為突然看到如此珍貴的東西，一時之間，誰也不敢隨便拿取，反而按住劍互相斜視，隨時準備攻擊。會有這樣的反應，完全是因為一切發生得太突然的緣故。鄒陽以明珠自喻，陳述自己懷才不遇，得不到君王的賞識與珍愛，又遭受他人的讒言陷害。後來「明珠暗投」這句成語就從這裡演變而出，比喻懷才不遇，高才屈居下位，如元．高明〈二郎神．從別後套．集賢賓〉曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。」後來也常用來比喻好人誤入歧途，如：「他原本是個上進的學生，但因為交到壞朋友，明珠暗投，終於淪落到如此地步。」

書　　證

  1. 元．高明〈二郎神．從別後套．集賢賓〉曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。」
  2. 《三國演義》第五七回：「統曰：『吾欲投曹操去也。』肅曰：『此明珠暗投矣。可往荊州投劉皇叔，必然重用。』」
  3. 清．蒲松齡〈五月十日答吳工部書〉：「老大人倘不惜明珠暗投，幸惠教一冊，謹當貯之瑤函，奉為拱璧，不啻世佩明德也。」
  4. 《聊齋志異．卷六．鴿異》：「至夜，夢白衣少年至，責之曰：『我以君能愛之，故遂託以子孫。何乃以明珠暗投，致殘鼎鑊！今率兒輩去矣。』」
  5. 《浮生六記．卷二．閒情記趣》：「余生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生翦成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投！」

用法說明

一

語義說明

比喻懷才不遇，高才屈居下位。

使用類別

用在「有才難施」的表述上。

例句

  1. 你雖然急著找工作，但也要找對公司，才不會有明珠暗投之嘆。
  2. 古代文人遇到明主，自是遇合之美，若遇到昏君，那也只能自嘆明珠暗投。
  3. 王經理現在雖然名噪一時，但在剛出社會時，他也曾經明珠暗投，無人賞識。
  4. 一個人再有才幹，若是無人賞識，或入錯了行，也是明珠暗投，無法盡情發揮。
  5. 進入公司後，盡是做些打雜的工作，雖然是明珠暗投，但也只能盼望知人善任的長官早日出現。
二

語義說明

比喻好人誤入歧途。

使用類別

用在「好人作歹」的表述上。

例句

  1. 他原本是個上進的學生，但因為交到壞朋友，明珠暗投的下場，如今是狼狽不堪。
  2. 他弟弟本來是個品學兼優的好孩子，後來受到同儕的影響，明珠暗投，竟成為黑道中的小流氓。

辨　　識

近義

懷才不遇

反義

蛟龍得水

參考詞語

  • 明珠夜投

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄧㄝˋ ㄊㄡˊ

    漢語拼音

    míng zhū yè tóu

    釋　　義

    猶「明珠暗投」。見「明珠暗投」條。
    1. 清．梁啟超〈譯印政治小說序〉：「六經雖美，不通其義，不識其字，則如明珠夜投，按劍而怒矣！」
  • 隋珠暗投

    注　　音

    ㄙㄨㄟˊ ㄓㄨ ㄢˋ ㄊㄡˊ

    漢語拼音

    suí zhū àn tóu

    釋　　義

    猶「明珠暗投」。見「明珠暗投」條。
    1. 宋．周孚〈謝端硯辛滁州幼安〉：「隋珠暗投處，歎息真可弔。」

明察秋毫

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄔㄚˊ ㄑㄧㄡ ㄏㄠˊ

漢語拼音

míng chá qiū háo

釋　　義

目光敏銳，可看見秋天鳥獸新長的毫毛。＃語本《纏子》。後用「明察秋毫」比喻洞察一切，能看到極細微的地方。
△「洞若觀火」

典　　源

＃《纏子》（據《文選．卷四五．設論．班固．答賓戲》李善注引）1>
董無心2>曰：「離婁3>之目，察秋毫4>之末於百步之外，可謂明矣。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《孟子．梁惠王上》。
  2. 董無心：東周戰國人，生卒年不詳，著有《董子》一卷。
  3. 離婁：人名。黃帝時人，生卒年不詳。相傳能視百步之外，見秋毫之末。
  4. 秋毫：鳥獸在秋天新長的細毛。後用以比喻細微的事物。

〔典源參考〕

《孟子．梁惠王上》
（孟子）曰：「有復於王者曰：『吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。』則王許之乎？」曰：「否。」

典故說明

離婁是神話中黃帝時代的人，相傳他能夠把百步之外的野獸細毛看得根根分明，所以董無心說，像離婁這樣的人可說是視力極好了。孟子在勸諫梁惠王行仁義之道時，曾經借用離婁的視力，他說：「如果有人說，他的力量可以舉起百鈞（三十斤為一鈞）之物，卻舉不起一根羽毛；他的視力能夠看見野獸初生的細毛，卻看不見一堆木柴，請問大王您會相信他嗎？」梁惠王回答：「當然不會。」孟子於是又說道：「舉不起一根羽毛，或看不見一堆木柴，是因為不肯去做，而非做不到。現在人民生活困苦，朝不保夕，是因為大王您不肯行仁義之道，讓恩澤遍及百姓，而非大王您做不到啊！」後來「明察秋毫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人能洞察一切，能看到極細微的地方。

書　　證

  1. 《浮生六記．卷二．閒情記趣》：「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」
  2. 《蕩寇志》第八○回：「這起案被蓋兄如此勘出，足見明察秋毫，只是依下官的愚見，卻照直辦不得。」
  3. 《三俠五義》第四二回：「不想相爺神目如電，早已明察秋毫，小人再不敢隱瞞。」

用法說明

語義說明

比喻人能洞察一切，看到極細微的地方。

使用類別

用在「觀察入微」的表述上。

例句

  1. 包公辦案明察秋毫，宵小歹徒無所遁形。
  2. 無論嫌犯多麼狡猾，很難逃得過檢察官的明察秋毫。
  3. 多虧老爺明察秋毫，找出真正偷東西的人，還我清白。
  4. 老總遇事能明察秋毫，想在他面前耍花樣，門都沒有！
  5. 在警方明察秋毫的偵辦下，這件懸案，終於宣告偵破。
  6. 施公在百姓心目中是廉潔奉公、明察秋毫的青天大老爺。
  7. 明察秋毫的鑑識人員總能利用微物證據，找到破案線索。
  8. 這件案子虧得法官明察秋毫，終於真相大白，洗刷了被告的冤情。
  9. 這件搶案由於警方的明察秋毫，使歹徒無所遁形，很快就破案了。
  10. 他的眼力真可謂是明察秋毫，連掉在地板上的一根頭髮都能看得一清二楚。

辨　　識

近義

洞若觀火

反義

如坐雲霧、霧裡看花
「明察秋毫」及「洞若觀火」都有看得一清二楚的意思。
「明察秋毫」側重於形容觀察鉅細靡遺；「洞若觀火」側重於形容觀察透澈深遠。
明察秋毫洞若觀火辨似例句
○ㄨ這件案子虧得法官～，終於真相大白，洗刷了被告的冤情。
ㄨ○憑著對商場的敏感度，他～地預測電子業將是一片榮景。

明日黃花

參考詞語

‧黃梁一枕 ‧黃花明日

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄖˋ ㄏㄨㄤˊ ㄏㄨㄚ

漢語拼音

míng rì huáng huā

釋　　義

「明日黃花」的「明日」，泛指九月九日重陽節過後；「黃花」，即菊花。「明日黃花」指錯過重陽節時令賞菊就將毫無興味。◎語出宋．蘇軾〈九日次韻王鞏〉詩。後用「明日黃花」比喻過時的事物。

典　　源

  1. 宋．蘇軾〈九日次韻王鞏〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷一○》引）
    我醉欲眠君罷休，已教從事到青州。鬢霜饒我三千丈，詩律輸君一百籌。聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。 相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。
  2. 宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收〉詞（據《東坡樂府》卷上引）
    霜降水痕收， 淺碧鱗鱗 1>露遠洲。酒力漸消風力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。　佳節若為酬？但把清樽斷送秋。萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。

    〔註解〕

    1. 淺碧鱗鱗:形容淺綠色的水波如魚鱗般一層又一層。

典故說明

重陽節又稱「登高節」、「重九節」、「菊花節」、「茱萸節」等。據南朝梁吳均《續齊諧記》記載，東漢時，仙人費長房曾對桓景說，某年九月九日會有大災難，家人須在手臂繫上盛滿茱萸的囊包，並且登山飲菊花酒，才能消災。桓景如言照辦，果真平安無事，然其家之雞犬牛羊卻都暴斃而死。於是後人每到九月九日這一天就都會登高，佩戴茱萸，以及喝菊花酒。唐朝詩人王維在〈九月九日憶山東兄弟〉一詩裡就寫到：「遍插茱萸少一人。」宋朝的蘇軾更是在〈九日次韻王鞏〉一詩裡以錯過重陽節時令賞菊，就沒有興味可言，並進一步申述菊花漸漸枯萎，連戀花的蝶兒也要發愁了。典源又見宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收〉詞。內容則是表述蘇軾被貶到黃州後對於時不我予的感慨。後來「明日黃花」就用來比喻過時的事物。

書　　證

  1. 宋．蘇軾〈九日次韻王鞏〉詩：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」（源）
  2. 宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收〉詞：「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。」（源）
  3. 元．許有壬〈南鄉子．老子分漁樵〉詞：「我似淵明多一字，陶陶，明日黃花笑二毛。」

用法說明

語義說明

比喻過時的事物。

使用類別

用在「衰落過時」的表述上。

例句

  1. 這份感情已是明日黃花，何必再提呢？
  2. 現在流行的事物，過些時都成為明日黃花。
  3. 這消息早已成為明日黃花，毫無新聞價值？
  4. 過氣的影星就像是明日黃花，誰還會來理？
  5. 舊地重遊，往事已成明日黃花，令人感傷。
  6. 他在政壇上已是明日黃花，發生不了什麼作用。
  7. 前些日子還是情人節的飾物，今天卻是明日黃花，乏人問津。

辨　　識

近義

時過境遷

參考詞語

  • 黃梁一枕

    注　　音

    ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ ㄧ ㄓㄣˇ （變） ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ ㄧˋ ㄓㄣˇ

    漢語拼音

    huáng liáng yī zhěn （變） huáng liáng yì zhěn

    釋　　義

    「梁」通「粱」。「黃梁一枕」猶「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。
    1. 金．王寂〈昭君怨．一曲清江環碧〉：「有酒須當痛飲，百歲黃梁一枕。」
  • 黃花明日

    注　　音

    ㄏㄨㄤˊ ㄏㄨㄚ ㄇㄧㄥˊ ㄖˋ

    漢語拼音

    huáng huā míng rì

    釋　　義

    即「明日黃花」。見「明日黃花」條。
    1. 宋．楊无咎〈倒垂柳．曉來煙露重〉：「擊節聽高歌，痛飲莫辭醉。烏帽任教，顛倒風裡墜。黃花明日，縱好無情味。」

眉飛色舞

參考詞語

‧眉飛目舞 ‧色舞眉飛 ‧色飛眉舞

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄟˊ ㄈㄟ ㄙㄜˋ ㄨˇ

漢語拼音

méi fēi sè wǔ

釋　　義

形容非常喜悅得意的神情。※語或出清．梁章鉅《浪跡叢談．卷二．少穆尚書贈聯》。
△「眉開眼笑」

典　　源

※清．梁章鉅《浪跡叢談．卷二．少穆尚書贈聯》
時陝、甘捐輸之事，少穆尚書主之，余作手函懇其照拂，捐事已成，少穆復書相賀，中有「喆嗣以二千石洊登通顯，臺端以八十翁就養湖山」云云，余謝不敢當，而心豔其語，囑少穆就此演成長聯，將懸挂於武林寓齋，以為光寵。甫踰月，少穆果手製二十八字長聯見寄，並綴以長跋，詞翰雙美，感愧交并。時方輯錄《楹聯餘話》1>，得此又增一美談，不禁眉飛色舞也。句云：「曾從二千石起家，衣缽新傳賢子弟；難得八十翁就養，湖山舊識老詩人。」

〔註解〕

  1. 《楹聯餘話》：書名。清人梁章鉅著，中收有許多名家之作。楹聯，懸於門旁或柱子上的對聯。楹，音ㄧㄥˊ。

典故說明

「眉飛色舞」一語，形容一個人喜悅得意的神情。這句成語到了清代，普見於一般文章、小說，典源難辨。如梁章鉅的《浪跡叢談》，提到少穆尚書贈聯，他當時正在編《楹聯餘話》，因為可以增添此一美談，不禁「眉飛色舞」。《官場現形記》第一回提到王鄉紳和王孝廉兩人對談。王鄉紳提到自己當年如何準備科考，為了記熟《制藝引全》的文章是如何地辛苦。王孝廉聽後，說這真應了那句：「吃得苦中苦，方為人上人」的話。王鄉紳聽孝廉如此推崇，當然非常高興得意，自然也就「眉飛色舞」起來。

書　　證

  1. 清．梁章鉅《浪跡叢談．卷二．少穆尚書贈聯》：「時方輯錄《楹聯餘話》，得此又增一美談，不禁眉飛色舞也。」（源）
  2. 清．袁枚《小倉房尺牘．卷一．與盧雅雨轉運書》：「每談及斯文，便眉飛色舞，而不能自己。」
  3. 《兒女英雄傳》第二八回：「安老爺、安太太左顧右盼，真個是好個佳兒，好雙佳婦！老夫妻只樂得眉飛色舞，笑逐顏開的，連連點頭。」
  4. 《花月痕》第六回：「慢慢的讓酒吃菜，聽那曼雲等，或二簧，或小調，抑揚亢墜，百轉嬌喉；合著琵琶、洋琴、三弦諸般樂器的繁音促節；已是眉飛色舞，豪情勃發了。」
  5. 《官場現形記》第一回：「王鄉紳一聽此言，不禁眉飛色舞。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第一九回：「借軒又問起我為甚事要變產，我就把騙尤雲岫的話，照樣說了一遍。眾人聽了，都眉飛色舞道：『果然補了缺，我們都要預備著去做官親了！』」

用法說明

語義說明

形容非常喜悅得意的神情。

使用類別

用在「喜悅歡樂」的表述上。

例句

  1. 最近小琪總是滿臉笑容，眉飛色舞，準是好事近了！
  2. 談起過去輝煌的戰果，全隊的人沒有不眉飛色舞的。
  3. 當他接到自己通過檢定的證書時，不禁眉飛色舞，喜形於色。
  4. 只要一提到弟弟拿手的運動項目，他就會眉飛色舞，講個不停。
  5. 只要一聊到旅遊話題，她就變得眉飛色舞，一副欲罷不能的表情。
  6. 哥哥知道嫂嫂懷孕的消息後，常常不經意流露出眉飛色舞，喜孜孜的神情。

辨　　識

近義

眉開眼笑、喜形於色、喜眉笑眼、喜笑顏開

反義

垂頭喪氣、愁眉不展、愁眉苦臉、愁眉鎖眼
「眉飛色舞」及「眉開眼笑」都是用來形容喜悅的樣子。
「眉飛色舞」側重於形容振奮高興的樣子，帶有得意的意味；「眉開眼笑」則側重於形容單純的欣喜愉悅。
眉飛色舞眉開眼笑辨似例句
○ㄨ談起過去輝煌的戰果，全隊的人沒有不～的。
ㄨ○小王說話十分風趣，經常逗得大家～。

參考詞語

  • 眉飛目舞

    注　　音

    ㄇㄟˊ ㄈㄟ ㄇㄨˋ ㄨˇ

    漢語拼音

    méi fēi mù wǔ

    釋　　義

    猶「眉飛色舞」。見「眉飛色舞」條。
    1. 《雪月梅．第三二回》：「岑公子聽了，不禁眉飛目舞道：『小生今日得賢妹做了娘子，已是三生有幸，若再兼二美，恐無此福分消受。』」
  • 色舞眉飛

    注　　音

    ㄙㄜˋ ㄨˇ ㄇㄟˊ ㄈㄟ

    漢語拼音

    sè wǔ méi fēi

    釋　　義

    即「眉飛色舞」。見「眉飛色舞」條。
    1. 清．丘逢甲〈病中贈王桂山．詩四首之四〉：「色舞眉飛夜論文，天涯意氣最憐君。」
  • 色飛眉舞

    注　　音

    ㄙㄜˋ ㄈㄟ ㄇㄟˊ ㄨˇ

    漢語拼音

    sè fēi méi wǔ

    釋　　義

    即「眉飛色舞」。見「眉飛色舞」條。
    1. 清．楊復吉《夢闌瑣筆．蔡璹》：「步月山塢，忽聞清音，令人色飛眉舞。」
    2. 清．趙翼《甌北詩話．卷九》：「其他閒情別趣，如（松鼠）、（石公山）、（縹緲峰）、（王郎曲），摹寫生動，幾於色飛眉舞。」

眉開眼笑

參考詞語

‧眉歡眼笑 ‧眉花眼笑

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄟˊ ㄎㄞ ㄧㄢˇ ㄒㄧㄠˋ

漢語拼音

méi kāi yǎn xiào

釋　　義

眉頭舒展，眼含笑意。形容愉悅欣喜的神情。※語或本《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》。
△「眉飛色舞」

典　　源

※《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》
菴內尼姑，姓王名守長，他原是個收心的弟子。因師棄世日近，不曾接得徒弟，止有兩個燒香上灶燒火的丫頭。專一向富貴人家布施。佛殿後新塑下觀音、文殊、普賢三尊法像，中間觀音一尊，虧了陳太尉夫人發心喜捨，妝金完了，缺那兩尊未有施主。……張遠心下想道：「又好個機會。」便向尼姑道：「師父，我有個心腹朋友，是個富家。這二尊聖像，就要他獨造也是容易，只要煩師父幹一件事。」張遠在袖兒裡摸出兩錠銀子，放在香桌上道：「這銀子權當開手，事若成就，蓋菴蓋殿，隨師父的意。」那尼姑貪財，見了這兩錠1>細絲白銀，眉花眼笑道：「大官人2>，你相識是誰？委3>我幹甚事來？」張遠道：「師父，這事是件機密事，除是你幹得，況是順便，可與你到密室說知。」說罷，就把二錠銀子，納入尼姑袖裡，尼姑半推不推收了。二人進一個小軒內竹榻前坐下，張遠道：「師父，我那心腹朋友阮三官，於今歲正月間，蒙陳太尉小姐使梅香寄個表記來與他，至今無由相會。明日師父到陳府中去見奶奶，乘這個便，倘到小姐房中，善用一言，約到菴中與他一見，便是師父用心之處。」

〔註解〕

  1. 錠：音ㄉㄧㄥˋ，量詞，用以計算塊狀物的單位。
  2. 大官人：古時對男子的敬稱。
  3. 委：託付。

典故說明

「眉開眼笑」原作「眉花眼笑」，指眉頭舒展開來，眼睛充滿了笑意，用來形容非常欣喜愉悅的樣子。如明人馮夢龍所著之《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「那尼姑貪財，見了這兩錠細絲白銀，眉花眼笑道：『大官人，你相識是誰？委我幹甚事來？』」閒雲菴的王尼姑因為殿中尚有兩尊佛像未著金身，正在憂心，恰好張遠有事託付，邢籗兩錠白銀作為酬謝，王尼姑見到白銀，禁不住地「眉花眼笑」。「眉開眼笑」這句成語或從此演變而來。如清代小說《文明小史》第二一回描述清抱在路上閒逛，撿到一個沈重的皮包，他設法將將其物歸原主，那人失而復得，「喜的眉開眼笑，打開皮包，取出一大把鈔票送他」。另一部清代小說《鏡花緣》第三一回中，則是說到林之洋的女兒聰明機智，博學多聞，再難的題目都考不倒她，讓林之洋也是「喜的眉開眼笑，不住點頭」。

書　　證

  1. 明．鄭之文《旗亭記》第二一齣：「見你終日眉頭不展，面帶憂容，不曾有一日眉開眼咲（笑），端的為著甚事？」
  2. 《醒世姻緣傳》第四回：「次早辰牌時分，兩個眉開眼笑的起來，吩咐廚房預備酒菜，要午間請禹明吾同童山人在迎暉閣下吃酒。」
  3. 《程乙本紅樓夢》第二回：「封肅喜得眉開眼笑，巴不得去奉承老爺，便在女兒前一力攛掇。」
  4. 《鏡花緣》第三一回：「林之洋聽了，喜的眉開眼笑，不住點頭。」
  5. 《三俠五義》第一七回：「老寗聽見『相見』二字，樂了個眉開眼笑。」
  6. 《文明小史》第二一回：「那西洋人喜的眉開眼笑，打開皮包，取出一大把鈔票送他。」

用法說明

語義說明

形容愉悅欣喜的神情。

使用類別

用在「喜悅歡樂」的表述上。

例句

  1. 看你眉開眼笑的樣子，想必有什麼喜事？
  2. 這一段默劇十分有趣，讓觀眾個個眉開眼笑。
  3. 小王說話十分風趣，經常逗得大家眉開眼笑。
  4. 聽說孫子要娶媳婦了，老奶奶高興得眉開眼笑。
  5. 新店開張，老李眉開眼笑地站在門口招呼賓客。
  6. 得知中了大獎，老王高興得眉開眼笑，手舞足蹈。
  7. 這對新人眉開眼笑地接受大家的祝福，連聲道謝。

辨　　識

近義

眉飛色舞、笑逐顏開、開眉展眼、喜眉笑眼、喜笑顏開

反義

愁眉不展、愁眉苦臉、愁眉鎖眼、蹙額愁眉、顰眉蹙額
「眉飛色舞」及「眉開眼笑」都是用來形容喜悅的樣子。
「眉飛色舞」側重於形容振奮高興的樣子，帶有得意的意味；「眉開眼笑」則側重於形容單純的欣喜愉悅。
眉飛色舞眉開眼笑辨似例句
○ㄨ談起過去輝煌的戰果，全隊的人沒有不～的。
ㄨ○小王說話十分風趣，經常逗得大家～。

參考詞語

  • 眉歡眼笑

    注　　音

    ㄇㄟˊ ㄏㄨㄢ ㄧㄢˇ ㄒㄧㄠˋ

    漢語拼音

    méi huān yǎn xiào

    釋　　義

    猶「眉開眼笑」。見「眉開眼笑」條。
    1. 《玉嬌梨．第七回》：「張軌如看了是真，喜得眉歡眼笑，即忙叫家人去備飯。」
    2. 《金瓶梅．第三三回》：「到次日，與了潘姥姥一件蔥白綾襖兒，兩雙緞子鞋面，二百文錢。把婆子歡喜的眉歡眼笑，過這邊來，拿與金蓮瞧。」
  • 眉花眼笑

    注　　音

    ㄇㄟˊ ㄏㄨㄚ ㄧㄢˇ ㄒㄧㄠˋ

    漢語拼音

    méi huā yǎn xiào

    釋　　義

    猶「眉開眼笑」。見「眉開眼笑」條。
    1. 《喻世明言．卷四》：「那尼姑貪財，見了這兩錠細絲白銀，眉花眼笑。」
    2. 《儒林外史．第二一回》：「將這兩本書拿到燈下一看，不覺眉花眼笑，手舞足蹈的起來。」

眉清目秀

參考詞語

‧清眉秀目 ‧目秀眉清 ‧眉彎目秀 ‧眉清目朗 ‧眉目清明 ‧眉目清秀

音讀與釋義

注　　音

* ㄇㄟˊ ㄑㄧㄥ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄡˋ

漢語拼音

* méi qīng mù xiù

釋　　義

形容面貌清秀俊麗。語出五代十國．王朴《太清神鑑．卷一．神秘論》。

典　　源

五代十國．王朴《太清神鑑．卷一．神秘論》
富人不過厚其形，貴者當論骨與神。貴在於眼富在耳，貴人同富誤於人。不貴似貴終須貴，不貧似貧終須貧。貧中得貴因何識，看取驛馬先生骨。富中反賤又何分，胸高骨寒神太昏。借問相中 何取壽 1>，認取聲名骨又秀；若或氣短骨又露，四十之前壽必故。耳要白兮口要紅，眉清目秀鼻如筒；更兼 六府 2>相 朝揖 3>，富貴一生到老終。

〔註解〕

  1. 何取壽：壽命長短如何看出？
  2. 六府：面相學上，左右兩輔骨、兩顴骨及兩頤骨的合稱。
  3. 朝揖：相對拱手行禮。此處指六府豐隆而相對。

典故說明

《太清神鑑》是一本專論相法的書，其中引錄了不少宋代以前的相書篇章，總共有六卷。書裡針對掌紋、面相、骨骼、姿態、氣色、語氣、聲調、臥姿、腳步緩急以及痣相等方面都有詳細的分析說明。作者重視陰陽賦形，以及五行相生相剋的理論，認為人生居天地之中，接受五行物質精華成為萬物之秀，然而在形體還不具備有辨別能力的時候，人體各部位所呈現的型態除美惡外，更蘊藏著吉凶。相術學家早將人的五官（眉、眼、鼻、口、耳）與五行（金、木、水、火、土）相搭配，用來推演一個人的貧賤富貴、壽命長短及性格剛柔等。除了五官外，該書也指出人的骨骼與聲音氣息同樣也是重要的觀察對象。《太清神鑑．卷一．神秘論》提到：「人的壽命長短要怎樣看出來呢？假如一個人因為氣不足而導致所發聲音短促，身形消瘦且骨頭突出的話，那麼他必定會在四十歲之前死去。反觀耳朵白皙，嘴唇紅潤，面貌清明俊秀，鼻子高挺，再加上臉部六府豐隆而相對，能具備這樣面相的人就可富貴一生。」後來原文中的「眉清目秀」被摘出，成為一句成語，用來形容面貌清秀俊麗。

書　　證

  1. 五代十國．王朴《太清神鑑．卷一．神秘論》：「耳要白兮口要紅，眉清目秀鼻如筒；更兼六府相朝揖，富貴一生到老終。」（源）
  2. 元．無名氏《合同文字》第一折：「有個孩兒喚做安住，今年三歲，生得眉清目秀，是好一個孩兒也。」
  3. 元．白樸《東牆記》第一折：「自從昨日後園中見了那個秀才，生得眉清目秀，狀貌堂堂。我一見之後，著我存於心目之間。」
  4. 元．曾瑞《留鞋記》第一折：「他可有渾身俏，我偷將冷眼窺，端的個眉清目秀多伶利。」
  5. 《三國演義》第一四回：「帝一日命人至操營，宣操入宮議事。操聞天使至，請入相見。只見那人眉清目秀，精神充足。」
  6. 明．瞿佑《剪燈餘話》第五卷：「魏鵬五歲就通讀五經，七歲就能做文章，長得肌膚晶瑩雪白，眉清目秀，鄉里稱他為神童。」
  7. 《紅樓夢》第七回：「眉清目秀，粉面硃脣，身材俊俏，舉止風流，似在寶玉之上，只是怯怯羞羞有女兒之態。」
  8. 《醒世姻緣傳》第四六回：「宗師見是個披髮童生，眉清目秀，知是逼真晁梁無疑。」

用法說明

語義說明

形容面貌清秀俊麗。

例句

  1. 廣告中的孩童眉清目秀，滿臉笑容，相當討人喜歡。
  2. 爺爺懷裡抱著眉清目秀的小孫女，開心地笑了起來。
  3. 比賽中那位眉清目秀、才華洋溢的少女吸引了觀眾的目光。
  4. 晚會的司儀眉清目秀，表現落落大方，讓來賓們印象深刻。
  5. 別看他長得眉清目秀，一登上拳擊臺，目光便露出一股狠勁。

參考詞語

  • 清眉秀目

    注　　音

    ㄑㄧㄥ ㄇㄟˊ ㄒㄧㄡˋ ㄇㄨˋ

    漢語拼音

    qīng méi xiù mù
  • 目秀眉清

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄒㄧㄡˋ ㄇㄟˊ ㄑㄧㄥ

    漢語拼音

    mù xiù méi qīng
  • 眉彎目秀

    注　　音

    ㄇㄟˊ ㄨㄢ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄡˋ

    漢語拼音

    méi wān mù xiù
  • 眉清目朗

    注　　音

    ㄇㄟˊ ㄑㄧㄥ ㄇㄨˋ ㄌㄤˇ

    漢語拼音

    méi qīng mù lǎng
  • 眉目清明

    注　　音

    ㄇㄟˊ ㄇㄨˋ ㄑㄧㄥ ㄇㄧㄥˊ

    漢語拼音

    méi mù qīng míng
  • 眉目清秀

    注　　音

    ㄇㄟˊ ㄇㄨˋ ㄑㄧㄥ ㄒㄧㄡˋ

    漢語拼音

    méi mù qīng xiù

美不勝收

參考詞語

‧美不勝錄

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄟˇ ㄅㄨˋ ㄕㄥ ㄕㄡ

漢語拼音

měi bù shēng shōu

釋　　義

勝，音ㄕㄥ，盡。「美不勝收」形容美好的事物太多，無法盡收眼底。※語或出清．袁枚《隨園詩話》卷三。
△「美不勝書」、「琳琅滿目」

典　　源

※清．袁枚《隨園詩話》卷三
壬寅，余過天臺，齊侍郎召南1>亡久矣。其昆季2>延3>余小飲，捧侍郎全集，高尺許，乞作序。盡半日之暇，為之翻擷4>，見其鴻富，美不勝收。僅記其〈詠漢武〉七律一首，後四句云：「親承文、景昇平業，開闢唐、虞未有天。到底英雄晚能悔，輪臺一詔是神仙。」其兄周南、弟世南，俱以甲科作廣文，龐眉白髮，年八十餘。

〔註解〕

  1. 齊侍郎召南：齊召南（西元１７０３∼１７６８），字次風，號瓊臺，晚號息園，清浙江天臺人。乾隆初，舉鴻博，授庶吉士，累官禮部侍郎，後因事株連，削職放歸而卒。自幼聰穎，博學識廣，精史學與堪輿之學。
  2. 昆季：兄弟。
  3. 延：邀請。
  4. 翻擷：翻閱摘取。

典故說明

「美不勝收」指美麗事物太多了，無法盡收眼底。可以用來形容風景、書畫、藝術創作等。例如袁枚的《隨園詩話》記載了一件事：袁枚是清代著名文人，有一次經過前禮部侍郎齊召南的家鄉，當時齊召南已經過世，他的兄弟請袁枚到家裡作客，拿出齊召南生前的作品，請袁枚幫忙寫序。於是袁枚利用半天的時間翻閱摘錄，看到內容的繁富真是美極了，實在無法一一收錄。文中就用了「美不勝收」來表達齊召南的作品又多又好，很難選擇。

書　　證

  1. 清．方苞〈進四書文選表〉：「先輩名家，小題文多備極巧心，但美不勝收，且非鄉會場程式，茲編不錄。」
  2. 清．袁枚《隨園詩話》卷三：「盡半日之暇，為之翻擷，見其鴻富，美不勝收。」（源）
  3. 清．錢泳《履園叢話．卷一二．藝能．治庖》：「惟魚之一物，美不勝收，北地以黃河鯉為佳，江南以螺螄青為佳。」
  4. 《文明小史》第六○回：「你們諸位，各有專門，或是當過教習，或是當過翻譯……，人才濟濟，美不勝收。」
  5. 《孽海花》第九回：「還有一班名士黎石農、李純客、袁尚秋諸人寄來的送行詩詞，清詞麗句，覺得美不勝收。」

用法說明

語義說明

形容美好的事物太多，無法盡收眼底。

使用類別

用在「景致美好」、「物品豐美」的表述上。

例句

  1. 滿園的牡丹花爭奇鬥豔，美不勝收。
  2. 美不勝收的景色正是橫貫公路迷人的地方。
  3. 元宵燈會，萬盞燈籠，火樹銀花，美不勝收。
  4. 此處風景秀麗，水檔流水，山抹微雲，美不勝收。
  5. 夕陽西下，水面上煙霧漸起，像層薄紗遮掩了羞紅，景色迷人，美不勝收。

辨　　識

近義

目不暇給、琳琅滿目
「美不勝收」及「琳琅滿目」都是用來形容有美好的事物極多。
「美不勝收」側重於難以盡觀；「琳琅滿目」側重於舉目皆是。
美不勝收琳琅滿目辨似例句
○ㄨ此處風景秀麗，水檔流水，山抹微雲，～。
ㄨ○會場中擺滿著～的各種藝品及字畫，令人目不暇給。

參考詞語

  • 美不勝錄

    注　　音

    ㄇㄟˇ ㄅㄨˋ ㄕㄥ ㄌㄨˋ

    漢語拼音

    měi bù shēng lù

    釋　　義

    猶「美不勝收」。見「美不勝收」條。
    1. 清．珠泉居士《續板橋雜記．卷下》：「秦淮雜詩，自漁洋山人後，作者如林，美不勝錄。」

美輪美奐

參考詞語

‧美奐美輪 ‧輪奐之美

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄟˇ ㄌㄨㄣˊ ㄇㄟˇ ㄏㄨㄢˋ

漢語拼音

měi lún měi huàn

釋　　義

形容房屋規模高大、裝飾華美。語本《禮記．檀弓下》。

典　　源

《禮記．檀弓下》
晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪1>焉！美哉奐2>焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。」文子曰：「武也，得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九京也。」北面再拜稽首。

〔註解〕

  1. 輪：高大的樣子。
  2. 奐：文彩鮮明的樣子。

典故說明

《禮記》是儒家一部重要的典籍，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。在《禮記．檀弓下》記載了一個故事：晉國趙武的新屋落成，很多大夫都前去參加落成啟用典禮；一位名叫張老的大夫說道：「這屋子是多麼的高大壯觀啊！這裡面的裝飾是多麼的美麗鮮明啊！從今以後，主人就要在這屋裡祭祀奏樂，在這屋裡居喪哭泣，也在這屋裡和宗族聚會飲宴了。」趙武回說道：「我能夠在這裡祭祀、居喪、與宗族聚會，表示我將來能夠善終，與先人們合葬於九原啊！」表面上張老是在稱讚屋宇高大豪華，實際上是在提醒趙武不可奢華太過，要適可而止。後來「美輪美奐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容房屋規模高大、裝飾華美。

書　　證

  1. 宋．釋居簡〈普照水陸閣成設冥一月榜〉：「金山風月，平分谷水，門庭肇造，半空橫亘美輪美奐之洋洋，萬目聳觀；如岡如陵之岌岌，恩兼二利。」
  2. 宋．釋居簡〈彰教法堂記〉：「豫章西山碧雲菴四明如潔。落成之日，四眾聳瞻，謂余為能，殆不知余方將謝不能也。噫！美輪美奐兮，固非余心，初所由志，危而不持，顛而不扶，盍亦求！」
  3. 元．謝應芳〈延陵精舍疏〉：「築精舍笠澤之濱，捐故園延陵之扁。既不忘乎桑梓，且樂育於菁莪，願言為長者折枝，僉曰：「使工師求木，美輪美奐，鼓瑟鼓琴。」
  4. 明．蘇伯衡〈上梁文．康都督府上梁文〉：「廣積基而龜蓍協從，營丕搆而燕雀相賀。坊連建業，地直秦淮。擅面勢之雄，攬江山之勝。美輪美奐，人誇京邑之增輝;宜室宜家，我見子孫之逢吉。」
  5. 明．鄭紀〈上梁文．御書閣上梁文〉：「傳家至寶，曠世殊恩。既匭匣之珍藏，宜樓臺之壯麗，美輪美奐、擁家廟以朝陽，斯翼斯翬。」
  6. 明．倪岳〈汀洲府儒學重修記〉：「惟茲汀之郡黌廟，自大成殿而下，皆吾吳守數年之所脩葺。美輪美奐，莫之與京而學自明。」
  7. 明．陳謨〈泰和縣新修城隍廟記〉：「門廡庭室幕舍，靡不宏偉軒朗。上以稱睿旨，下以悅輿情，遠近聳觀嘆，未始有盤盤翼翼，美輪美奐。實為廟貌之甲，豈直一邑之鉅麗而已哉！」
  8. 明．朱善《詩解頤．卷二．斯干》：「此詩言其基址之廣厚，結構之周密，垣牆之堅固，堂室之高深，則美輪美奐之類也。」
  9. 《廣東通志．卷六○．藝文志二》引明．陳贄〈番山亭記〉：「巡撫嶺南兵部亞卿平西揭公、侍御富春周公、姑蘇盛公，命番禺知縣嚴遜，以海舶餘材重構焉。不旬日而亭告成。渠渠翼翼，美輪美奐，視昔有加。」
  10. 《江西通志．卷一三五．藝文》引清．白潢〈重修秀峰寺大殿并置御書樓香火田記〉：「使四方賢士大夫遊屐所經，瞻賜額而仰御書之樓，金碧輝煌，美輪美奐。知我朝人文化成之盛，不特儒林再闢，兼令佛地重光。」
  11. 《陝西通志．卷八九．藝文五》引清．李楷〈關賦〉：「又不觀乎作官者乎！其丹其雘曰栥曰梁，美輪美奐，肯搆肯堂。」
  12. 《萬壽盛典初集．卷四．聖德二》：「農有餘閒，鳩乃工而庀乃事，已見美輪美奐，昭盛事於萬年。」

用法說明

語義說明

形容房屋規模高大、裝飾華美。

使用類別

用在「壯觀華麗」的表述上。

例句

  1. 新落成的美術館設計得氣勢非凡、美輪美奐。
  2. 這棟新落成的摩天大樓，看起來美輪美奐、無與倫比。
  3. 臺北市多的是美輪美奐的旅館飯店，只怕你沒錢無福消受。
  4. 這片荒地經過規劃後，一棟棟美輪美奐的高樓大廈如雨後春筍般地出現。
  5. 從這座皇宮的遺址來推斷，當初的建築物必定蓋得美輪美奐，富麗堂皇。

辨　　識

近義

富麗堂皇

形音辨誤

奐，音ㄏㄨㄢˋ。文彩鮮明的樣子。不可寫作「煥」。

參考詞語

  • 美奐美輪

    注　　音

    ㄇㄟˇ ㄏㄨㄢˋ ㄇㄟˇ ㄌㄨㄣˊ

    漢語拼音

    měi huàn měi lún

    釋　　義

    猶「美輪美奐」。見「美輪美奐」條。
    1. 《幼學瓊林．卷三》：「美奐美輪，禮稱屋宇之高華。」
  • 輪奐之美

    注　　音

    ㄌㄨㄣˊ ㄏㄨㄢˋ ㄓ ㄇㄟˇ

    漢語拼音

    lún huàn zhī měi

    釋　　義

    指規模高大、裝飾華美之屋。見「美輪美奐」條。
    1. 《藝文類聚．卷六四》：「但匈奴未滅，遽當輪奐之美；環堵為室，遂得歌哭於斯。」

美中不足

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄟˇ ㄓㄨㄥ ㄅㄨˋ ㄗㄨˊ

漢語拼音

měi zhōng bù zú

釋　　義

事物雖美，但仍有缺陷。※語或出明．吾丘瑞《運甓記》第二三齣。

典　　源

※明．吾丘瑞《運甓1>記》第二三齣（據《六十種曲》引）
［卜算子〕宵夢恐非宜，展轉懷縈慮。宣召史人來解疑，禍福無猶豫。［末〕稟爺，詳夢人喚到了。［生〕著他進來。［丑〕詳夢人磕爺頭。［生〕起來。我且問你，本州夜來夢身生八翼，飛而上天，見天門有九，飛過其八，惟一門不得入，被閽人以杖擊吾墜下，折吾左翼，覺來脅下猶疼，未審主何凶吉，你可仔細推來。［丑走思介〕老爺賀喜。［生〕怎麼？［丑〕老爺聽稟。［啄木兒〕良宵靜，夢寐生，幻狀還從天巧定，報恩臺貴兆奇徵，豈同他怪異勞形。老爺你，向雲端鼓翼把天門近，世間有幾個州和郡，管取金印纍纍跨八城。［生〕還是怎麼樣解呢？［丑〕嗄！老爺，天有九門2>，地有九郡3>。身生八翼4>，這是際會風雲5>之兆。飛過八門，定主歷鎮八州；一門未入，只這一州未歸掌握，杖擊折翼，這是美中不足。明明報老爺止可作折臂三公，若過此一門，則貴不可言矣。

〔註解〕

  1. 甓：音ㄆㄧˋ，磚塊。
  2. 九門：神話中的九道天門。
  3. 九郡：指九州，古時分天下為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并九州。
  4. 翼：翅膀。
  5. 際會風雲：比喻才士賢臣為時所用。見「風雲際會」。

典故說明

「美中不足」意謂事物美雖美，但卻仍有不足，不完美的地方。這句成語可見於《運甓記》。明朝劇作家吾丘瑞的《運甓記》，是寫晉代名臣陶侃由窮困到飛黃騰達，官封太尉，都督八州諸軍的故事。因陶侃在廣州刺史任內，每日搬運磚塊以鍛鍊體力，而取名《運甓記》。第二三齣，寫陶侃在睡夢中夢見自己身上長出八隻翅膀，飛上天看見九道天門，飛過其中八道，最後一道門卻進不去，被守門人杖擊掉了下來，折斷了左邊的翅膀。醒來後覺得腋下隱隱作痛，於是請來解夢人解其吉凶。解夢人就說這是代表才士賢臣為時所用的兆頭。飛過八道門，代表將來會鎮守八州；一道門進不去，則指一州未歸掌握，而遭杖擊折斷翅膀，這是美中不足，有缺陷的地方。如果過了最後一道門，將會極為尊貴啊！後來「美中不足」就用來形容事物雖美，但仍有缺陷。

書　　證

  1. 明．吾邱瑞《運甓記》第二三齣：「飛過八門，定主歷鎮八州；一門未入，只這一州未歸掌握，杖擊折翼，這是美中不足。」（源）
  2. 《初刻拍案驚奇》卷二七：「卻有一件，破鏡重圓，離而復合，固是好事，這美中有不足處，那王夫人雖是所遭不幸，卻與人為妾，已失了身，又不曾查得奸人跟腳出，報得冤仇。」
  3. 《紅樓夢》第五回：「歎人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。」
  4. 《鏡花緣》第六回：「武后連日賞花，雖然歡喜，就只恨上苑地勢太闊，眾花開的過多，每每一眼望去，那派美景，竟不能全在目前，心裡只覺美中不足。」

用法說明

語義說明

事物雖美，但仍有缺陷。

使用類別

用在「略有小疵」的表述上。

例句

  1. 這篇小說美中不足之處，就是篇幅稍短了些。
  2. 她做事又細心又有條理，美中不足的是動作慢了些。
  3. 這套音響的配備真是一流，美中不足的是體積太大了。
  4. 這篇文章的立意新鮮，前人所無，美中不足的是結構太過鬆散。
  5. 此處風景秀麗宜人，適合出遊，但地處偏遠且交通不便，則是美中不足。

辨　　識

近義

白玉微疵、白璧微瑕

反義

十全十美、白璧無瑕、完美無缺、盡善盡美

芒刺在背

參考詞語

‧如芒刺背 ‧如芒在背 ‧背生芒刺 ‧背若芒刺 ‧芒刺在躬

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄤˊ ㄘˋ ㄗㄞˋ ㄅㄟˋ

漢語拼音

máng cì zài bèi

釋　　義

像是有許多細小的芒刺沾在背上。比喻因畏忌而極度不安。語出《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》。
△「如坐針氈」

典　　源

《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》
宣帝 1>始立， 謁見 2>高廟，大將軍 光 3>從 驂乘 4>，上內嚴 憚 5>之，若有 芒刺 6>在背。 後車騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。及光身死而宗族竟誅，故俗傳之曰：「威震主者不畜，霍氏之禍萌於驂乘。」

〔註解〕

  1. 宣帝：劉詢（西元前９１∼前４９），漢武帝的曾孫，繼漢昭帝後即位。因幼年流落民間，深知民間疾苦和吏治得失，故親政後，勵精圖治，任用賢能，邢鼘匈奴臣服，威震西域。
  2. 謁見：通名刺進見。後泛指進見尊長或參拜宗廟。謁，音ㄧㄝˋ。
  3. 光：霍光（？∼西元前６８），字子孟，西漢平陽（今山西臨汾縣南）人。武帝時，為奉常都尉，甚見親信。昭帝時，為大司馬大將軍，封博陸侯。秉政二十年，未嘗有過。卒諡宣成。
  4. 驂乘：音ㄘㄢ　ㄕㄥˋ，古代乘車陪坐在右邊的人。
  5. 憚：音ㄉㄢˋ，害怕、畏懼。
  6. 芒刺：草木莖葉、果殼上極為細小的刺，黏刺在皮膚上很難拂去，令人痛苦不安。

典故說明

據《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》載，漢朝時的霍光，從武帝時即掌有大權，朝廷上上下下對他無不存有敬畏之心。武帝曾孫宣帝剛即位時，霍光陪同乘車前往參拜祖廟。由於對於霍光的畏忌，宣帝一路上，覺得非常地不舒服、不自在，後來改由車騎將軍張安世陪侍，宣帝才終於鬆了一口氣。原文中的「芒刺在背」就是用來比喻因畏忌而極度難過與不安。

書　　證

  1. 《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》：「宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。」（源）
  2. 《北齊書．卷三一．列傳．王昕》：「殿下倉卒所行，非復人臣之事，芒刺在背，交戟入頸，上下相疑，何由可久！」
  3. 《新唐書．卷一二一．崔日用列傳》：「（崔日用）嘗謂人曰『吾平生所事，皆適時制變，不專始謀。然每一反思，若芒刺在背』云。」
  4. 《喻世明言．卷二五．晏平仲二桃殺三士》：「三個不知文墨禮讓，在朝廷橫行，視君臣如同草木。景公見三人上殿，如芒刺在背。」
  5. 《醒世姻緣傳》第九九回：「眾人見他同去，雖甚芒刺在背，卻好怎樣當面阻他？只得要依他的行止。」

用法說明

語義說明

比喻因畏忌而極度不安。

使用類別

用在「惶惶不安」的表述上。

例句

  1. 父親威嚴的神情，著實讓我感到芒刺在背般惶恐不安。
  2. 證人的話正中他的要害，他只覺得如芒刺在背，驚惶失措。
  3. 這次考試成績這麼差，總覺得老師在瞪著我，真如芒刺在背。
  4. 這名歹徒要不儘快逮捕歸案，總令人有如芒刺在背，難以心安。
  5. 我每思及年輕無知時所犯的錯誤，常覺有如芒刺在背，惶惶難安。
  6. 第一次上臺演說，看著這麼多人瞪著我，真使我有芒刺在背之感。
  7. 他嚴厲的眼神往全場一掃，已使作賊心虛的人芒刺在背，惶惶難安了。
  8. 如果真的像《聊齋》故事一樣，與判官爺一道吃飯，那必定讓人有如芒刺在背，坐立難安。

辨　　識

近義

如坐針氈、坐立不安

反義

心安神泰、行若無事、若無其事、氣定神閒、泰然自若

形音辨誤

刺，ㄘˋ。尖刺。不可寫作「剌」。
「芒刺在背」及「如坐針氈」都有痛苦難安的意思。
「芒刺在背」用在因畏懼或顧忌而心生不安，側重於內在感受的描述；「如坐針氈」使用範圍較廣，其不安可能來自於惶恐、擔心等各種原因，側重於外在表現的描述，但有時亦用於內在感受。
芒刺在背如坐針氈辨似例句
○○他嚴厲的眼神往全場一掃，已使作賊心虛的人～，惶惶難安了。
○ㄨ這次考試成績這麼差，總覺得老師在瞪著我，真如～。

參考詞語

  • 如芒刺背

    注　　音

    ㄖㄨˊ ㄇㄤˊ ㄘˋ ㄅㄟˋ

    漢語拼音

    rú máng cì bèi

    釋　　義

    猶「芒刺在背」。見「芒刺在背」條。
    1. 《封神演義．第七回》：「心下躊躕，坐臥不安，如芒刺背。」
  • 如芒在背

    注　　音

    ㄖㄨˊ ㄇㄤˊ ㄗㄞˋ ㄅㄟˋ

    漢語拼音

    rú máng zài bèi

    釋　　義

    有如芒刺在背，喻畏忌難安。見「芒刺在背」條。
    1. 《二十年目睹之怪現狀．第八二回》：「我聽了這兩句話，又是如芒在背，坐立不安。」
    2. 清．和邦額《夜譚隨錄．卷一》：「眾聞之，無不赧然，如芒在背，多有逃席而去者，亦不追挽。」
  • 背生芒刺

    注　　音

    ㄅㄟˋ ㄕㄥ ㄇㄤˊ ㄘˋ

    漢語拼音

    bèi shēng máng cì

    釋　　義

    好像背上長了芒刺，喻畏忌難安。見「芒刺在背」條。
    1. 《三俠五義．第一一二回》：「適才聽智兄之言，覺得背生芒刺，是早些換的好。」
  • 背若芒刺

    注　　音

    ㄅㄟˋ ㄖㄨㄛˋ ㄇㄤˊ ㄘˋ

    漢語拼音

    bèi ruò máng cì

    釋　　義

    如背上有芒刺，喻畏忌難安。見「芒刺在背」條。
    1. 《三國演義．第二○回》：「後得曹操，以為社稷之臣，不意專國弄權，擅作威福。朕每見之，背若芒刺。」
  • 芒刺在躬

    注　　音

    ㄇㄤˊ ㄘˋ ㄗㄞˋ ㄍㄨㄥ

    漢語拼音

    máng cì zài gōng

    釋　　義

    義同「芒刺在背」。見「芒刺在背」條。
    1. 唐．杜光庭〈楊鼎校書本命醮詞〉：「常懷再造之恩，未答自天之澤，兢憂度日，芒刺在躬。」

面面俱到

參考詞語

‧面面俱圓 ‧面面皆到

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄢˋ ㄇㄧㄢˋ ㄐㄩˋ ㄉㄠˋ

漢語拼音

miàn miàn jù dào

釋　　義

形容各方面都照顧到。※語或出清．梁章鉅《楹聯叢話．卷三．廟祀上》。
△「八面玲瓏」

典　　源

※清．梁章鉅《楹聯叢話．卷三．廟祀上》
文昌祠之神，道家以為張仲後身，又以為梓潼度世。其實今所祀之文昌，則星象也，古祠屬之天神。祠廟遍天下而列之祀典，則自我朝嘉慶六年始。儀文與關廟同，而海內私廟之多，亦與關廟等。 程春海侍郎 1>恩澤一聯，最為 典切 2>，面面俱到，無能出其右者矣。 句云：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」蓋無一字無來歷也。

〔註解〕

  1. 程春海侍郎：程恩澤（西元１７８５∼１８３７）字雲芳，號春海，安徽歙縣人。嘉慶十六年(西元１８１１）進士。由翰林院編修歷官貴州學政、侍讀學士、內閣學士至戶部侍郎。
  2. 典切：用典貼切。

典故說明

梁章鉅是清朝人，幼時穎悟，四歲時讀書，九歲能詩，二十八歲中進士，曾任廣西、江蘇巡撫。除了政治上的貢獻，梁章鉅亦綜覽群書，熟悉典故，著作頗多，有《楹聯叢話》、《浪跡叢談》、《歸田瑣記》等書。其中《楹聯叢話》記載了許多名勝楹聯及歷代巧對妙聯。在《楹聯叢話．卷三．廟祀上》中，提到歷代所供奉祠之神祇。「文昌」本為星名，亦稱「文曲星」、「文星」。「文昌帝君」又稱為「梓潼帝君」。相傳是晉代張氏因仕晉戰歿，人民立廟祀之。宋代時封至「英顯武烈王」。道家將其稱為「梓潼帝君」，主宰功名、祿位之神。元時加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，梓潼神與文昌星遂合而為一，稱「文昌帝君」，主宰天下文教之神。士人多崇祀之，認為可保功名。關於文昌廟的楹聯不少，梁章鉅以為程恩澤所作的對聯：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」不但氣勢恢宏，對仗工整，而且與文昌祠的來源最為貼切，在各方面都照顧到了，因此梁章鉅將之抄錄在書中保存，以供後人欣賞參考。後來「面面俱到」被用來形容各方面都照顧到。

書　　證

  1. 清．梁章鉅《楹聯叢話．卷三．廟祀上》︰「程春海恩澤侍郎一聯，最為典切，面面俱到，無能出其右者矣。」（源）
  2. 《官場現形記》第五七回：「他八股做得精通，自然辦起事來，亦就面面俱到了。」
  3. 清．江炳璋《詩序補義》卷一二：「二章將單襄公過陳，『道茀不可行』以下一段，檃括在裡。時君臣只知夏氏，舉國事民瘼賓客交際一齊置之。詩人只說一面而面面俱到。」

用法說明

語義說明

形容各方面都照顧到。

使用類別

用在「仔細嚴謹」的表述上。

例句

  1. 他不但能力很強，做起事來更是面面俱到。
  2. 如由於事務煩忙，無法面面俱到，還請海涵。
  3. 他的說明面面俱到，凡是有關的問題，都照顧到了。
  4. 這篇論文雖然面面俱到，只可惜自己的創見並不多。
  5. 這種處處逢迎、面面俱到的奸邪小人，最好離他遠些。
  6. 在座的人士各黨各派都有，要講得面面俱到，恐怕很難。
  7. 做事本來就要講求原則，怎能為求面面俱到而委屈求全呢？
  8. 由他面面俱到的解說中，我們很快的掌握了工程進展的狀況。
  9. 他處理事情的態度十分圓融，考慮得面面俱到，所以都能不得罪任何人。

辨　　識

近義

八面見光、八面玲瓏

反義

掛一漏萬、顧此失彼

形音辨誤

俱，音ㄐㄩˋ。皆、都、全。不可寫作「具」。
「八面玲瓏」及「面面俱到」都有處事圓滿周到的意思。
「八面玲瓏」側重於形容手腕圓融，在任何情況下都能討好，略含貶義；「面面俱到」側重於形容處事態度與方法周到圓滿，不帶褒貶色彩。
八面玲瓏面面俱到辨似例句
○ㄨ在這件事情上，他處理得非常圓融，真可謂～，面面透光。
ㄨ○在座的人士各黨各派都有，要講得～，恐怕很難。

參考詞語

  • 面面俱圓

    注　　音

    ㄇㄧㄢˋ ㄇㄧㄢˋ ㄐㄩˋ ㄩㄢˊ

    漢語拼音

    miàn miàn jù yuán

    釋　　義

    猶「面面俱到」。見「面面俱到」條。
    1. 《官場現形記．第五七回》：「一天大事，瓦解冰銷，竟弄成一個虎頭蛇尾！只有單道臺卻了一個面面俱圓。」
  • 面面皆到

    注　　音

    ㄇㄧㄢˋ ㄇㄧㄢˋ ㄐㄧㄝ ㄉㄠˋ

    漢語拼音

    miàn miàn jiē dào

    釋　　義

    即「面面俱到」。見「面面俱到」條。
    1. 清．梁章鉅《楹聯續話．卷三》：「後數日而部行新命始至，復令改製一聯云：『來去有前因，遺范難忘聯襼日；寬嚴能并濟，新恩惜在蓋棺時。』則面面皆到矣。」

面面相覷

參考詞語

‧面面廝覷 ‧面面相窺

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄢˋ ㄇㄧㄢˋ ㄒㄧㄤ ㄑㄩˋ

漢語拼音

miàn miàn xiāng qù

釋　　義

你看我，我看你，相視無言。※語或出《續傳燈錄．卷六．懷安軍雲頂海鵬禪師》。後用「面面相覷」形容驚懼、詫異而不知所措的樣子。

典　　源

※《續傳燈錄．卷六．懷安軍雲頂海鵬禪師》
僧問：「如何是大疑底人？」師曰：「畢缽巖中面面相覷。」曰：「如何是不疑底人？」師曰：「如是我聞，須彌粉碎。」問：「祖意、教意是同是別？」師曰：「達磨逢梁武，摩騰遇漢明。」

典故說明

「覷」是看的意思。面面相覷，就是你看我，我看你，大家相視無言，不知所措。《續傳燈錄》卷六提到有人問海鵬禪師：「怎樣算是大惑不解的人？」禪師回答說：「就是在佛說法的場合中，面面相覷的人。」這裡的「面面相覷」本是相互地看，卻不知所云的意思；後世用來形容驚懼或詫異而不知所措的樣子。亦作「面面相窺」、「面面廝覷」。

書　　證

  1. 《續傳燈錄．卷六．懷安軍雲頂海鵬禪師》：「僧問：『如何是大疑底人？』師曰：『畢缽巖中面面相覷。』」（源）
  2. 《西遊記》第七六回：「二魔把三藏慈憫善勝之言，對眾說了一遍。一個個面面相覷，更不敢言。」
  3. 《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「張千、李萬面面相覷，開了口合不得，伸了舌縮不進。」
  4. 《儒林外史》第四三回：「那兩百隻小船都裝滿了，一個人一把槳，如飛的棹起來，都穿入那小港中，無影無蹤的去了。那船上管船的舵工，押船的朝奉，面面相覷，束手無策。」
  5. 《蕩寇志》第一六回：「當時自都監以下，一切大小軍官，聽魏虎臣這片言語，都面面相覷，做聲不得。真是人人泥塑，個個木雕。」
  6. 《兒女英雄傳》第三五回：「安老爺自從得了初十揭曉的信息，便慮到這日公子倘然一個不中，在家面面相覷，未免難過。」
  7. 《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「此時一眾官員面面相覷，沒奈他何。制臺是氣的三屍亂爆，七竅生煙，一迭連聲叫把裁縫鎖了。」

用法說明

語義說明

形容驚懼、詫異而不知所措的樣子。

使用類別

用在「驚愕詫異」的表述上。

例句

  1. 這些孩子發現自己惹了禍，面面相覷，手足無措。
  2. 因為消息來得太突然，大家面面相覷，不知所措。
  3. 聽到這個不幸的消息，大家都面面相覷，悄然無語。
  4. 他突然跪了下來，把大家弄得面面相覷，不知如何是好。
  5. 沒想到他突然說出這樣莫名其妙的話，弄得大家面面相覷。
  6. 聽過父母的訓斥後，他們面面相覷著，一句話也說不出來。
  7. 聽了他這番告白後，大伙兒面面相覷，不知怎麼應對才好。
  8. 兩兄弟從未經歷過這種歡迎場面，只能面面相覷，在前呼後擁下穿過人牆。
  9. 老闆在會議上，突然宣布公司要結束營業，大家面面相覷，都愣住了。
  10. 等他從口袋裡拿出一面宣傳旗子，原本面面相覷的人才明白是怎麼回事。

辨　　識

近義

目瞪口呆、相顧失色

反義

泰然處之

參考詞語

  • 面面廝覷

    注　　音

    ㄇㄧㄢˋ ㄇㄧㄢˋ ㄙ ㄑㄩˋ

    漢語拼音

    miàn miàn sī qù

    釋　　義

    猶「面面相覷」。見「面面相覷」條。
    1. 《京本通俗小說．碾玉觀音》：「崔寧聽得說渾家是鬼，到家中問丈人、丈母。兩個面面廝覷，走出門，看著清湖河裡，撲通地都跳下水去了。」
    2. 《水滸傳．第三一回》：「兩個入進樓中，見三個屍首橫在血泊裡，驚得面面廝覷，做聲不得。」
  • 面面相窺

    注　　音

    ㄇㄧㄢˋ ㄇㄧㄢˋ ㄒㄧㄤ ㄎㄨㄟ

    漢語拼音

    miàn miàn xiāng kuī

    釋　　義

    猶「面面相覷」。見「面面相覷」條。
    1. 《初刻拍案驚奇．卷七》：「廷臣不知來意真偽，是何緣故，面面相窺，不敢開言。」
    2. 《老殘遊記．第四回》：「（玉大人）就指著衣服向于家父子道：『你說這衣服那裡來的？』于家父子面面相窺，都回不出。」
    3. 《紅樓夢．第九四回》：「麝月等回來，俱目瞪口呆，面面相窺。」

面紅耳赤

參考詞語

‧耳紅面赤 ‧臉紅耳赤 ‧面紅耳熱 ‧面紅過耳 ‧面紅面赤 ‧面紅頸赤

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄢˋ ㄏㄨㄥˊ ㄦˇ ㄔˋ

漢語拼音

miàn hóng ěr chì

釋　　義

形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。語本《朱子語類．卷二九．論語．公冶長下》。

典　　源

《朱子語類．卷二九．論語．公冶長下》
黃先之問「子文」「文子」二節。曰：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤；子文1>卻三仕三已2>，略無喜慍3>。有些小所長，便不肯輕以告人，而子文乃盡以舊政告之新尹。此豈是容易底事！其地位亦甚高矣。今人有一毫係累，便脫洒不得，而文子有馬十乘，乃棄之如敝屣然。此亦豈是易事！常人豈能做得？後人因孔子不許他以仁，便以二子之事為未足道，此卻不可。須當思二子所為如此高絕，而聖人不許之以仁者，因如何未足以盡仁。就此處子細看，便見得二子不可易及，而仁之體段實是如何，切不可容易看也。」

〔註解〕

  1. 子文：鬥穀於菟（ㄨ　ㄊㄨˊ），鬥為其姓，穀於菟為其名，字子文，春秋時楚國公族，生卒年不詳。楚成王時為令尹，凡二十八年，勤於國政，雖三仕三已，喜怒不形於色，孔子謂之忠。
  2. 三仕三已：三次任職為官，又三次被免職罷官。
  3. 慍：音ㄩㄣˋ，怨恨。

典故說明

子文為春秋楚國人，在楚成王時任令尹，相當於宰相的地位。在任期間，勤於國政，秉公執法，從不以權謀私，以私害公。二十八年間，曾經三次被免職，又三次復職，但他無論是免職或復位，都不會表現出喜悅或怨恨的樣子，而且每一次辦理移交，一定清清楚楚、鉅細靡遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。

書　　證

  1. 《初刻拍案驚奇》卷三：「那少年的弓，約有二十斤重。東山用盡平生之力，面紅耳赤，不要說扯滿，只求如初八夜頭的月，再不能勾。」
  2. 《官場現形記》第七回：「眾人一定要他叫，他一定不肯叫。後來眾人見他急的面紅耳赤，也就罷了。」
  3. 《文明小史》第四三回：「藩臺又做眼色給他，又私下偷偷的拉了他一把袖子，直把他急得面紅耳赤。」
  4. 《二十年目睹之怪現狀》第一回：「只見裡面所敘的事，千奇百怪，看得又驚又怕。……不住的面紅耳赤，意往神馳，身上不知怎樣才好。」

用法說明

語義說明

形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。

使用類別

用在「激憤惱怒」、「羞恥慚愧」的表述上。

例句

  1. 因為感到丟臉，小華面紅耳赤地低著頭，不發一語。
  2. 他一不小心說錯了話，就害羞得面紅耳赤，不知如何是好。
  3. 他們兩人只因一言不合就吵得面紅耳赤，看得大家都傻了眼。
  4. 小王的臉皮太嫩，被人說兩句就面紅耳赤了，根本不敢回嘴。
  5. 你們兩個人為了這件小事爭得面紅耳赤，只是讓人看笑話罷了。
  6. 小李的個性內向，上臺說沒幾句話就面紅耳赤，只好草草結束。
  7. 在人們的哄笑聲中，小明禁不住面紅耳赤，羞愧得似乎無地自容。
  8. 只見他急得面紅耳赤，滿頭大汗，拿起電話一陣亂撥，也不知是要撥給誰。
  9. 他真是緊張得不知怎辦才好，面紅耳赤的，嘴裡吱吱唔唔，就是說不了完整的一句話。

辨　　識

近義

臉紅心跳

反義

面不改色

參考詞語

  • 耳紅面赤

    注　　音

    ㄦˇ ㄏㄨㄥˊ ㄇㄧㄢˋ ㄔˋ

    漢語拼音

    ěr hóng miàn chì

    釋　　義

    即「面紅耳赤」。見「面紅耳赤」條。
    1. 《西遊記．第五四回》：「三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。」
  • 臉紅耳赤

    注　　音

    ㄌㄧㄢˇ ㄏㄨㄥˊ ㄦˇ ㄔˋ

    漢語拼音

    liǎn hóng ěr chì

    釋　　義

    即「面紅耳赤」。見「面紅耳赤」條。
    1. 《紅樓夢．第一九回》：「一面看那ㄚ頭，雖不標致，倒還白淨，些微亦有動人處，羞的臉紅耳赤，低首無言。」
  • 面紅耳熱

    注　　音

    ㄇㄧㄢˋ ㄏㄨㄥˊ ㄦˇ ㄖㄜˋ

    漢語拼音

    miàn hóng ěr rè

    釋　　義

    猶「面紅耳赤」。見「面紅耳赤」條。
    1. 《初刻拍案驚奇．卷二○》：「可憐裴蘭孫是個嬌滴滴的閨中處子，見了一個驀生人，也要面紅耳熱的。」
    2. 《紅樓夢．第一○九回》：「想到這裡，不免面紅耳熱起來，也就訕訕的進房梳洗去了。」
  • 面紅過耳

    注　　音

    ㄇㄧㄢˋ ㄏㄨㄥˊ ㄍㄨㄛˋ ㄦˇ

    漢語拼音

    miàn hóng guò ěr

    釋　　義

    猶「面紅耳赤」。見「面紅耳赤」條。
    1. 《文明小史．第二一回》：「阿四看了好笑道：『你這樣出門，被上海人見了，要叫你做曲辮子的。……』說得清抱面紅過耳，沒話講得。」
    2. 《鏡花緣．第四回》：「看了一遍，不覺面紅過耳，真是眾目之下，羞愧難當，幾乎把酒都羞醒了。」
  • 面紅面赤

    注　　音

    ㄇㄧㄢˋ ㄏㄨㄥˊ ㄇㄧㄢˋ ㄔˋ

    漢語拼音

    miàn hóng miàn chì

    釋　　義

    猶「面紅耳赤」。見「面紅耳赤」條。
    1. 元．王伯成《貶夜郎．第三折》：「恰才箇倚翠偎紅，揣與箇論黃數黑，則他行怕行羞，和我也面紅面赤。」
  • 面紅頸赤

    注　　音

    ㄇㄧㄢˋ ㄏㄨㄥˊ ㄐㄧㄥˇ ㄔˋ

    漢語拼音

    miàn hóng jǐng chì

    釋　　義

    猶「面紅耳赤」。見「面紅耳赤」條。
    1. 《醒世恆言．卷四》：「倘有不達時務的，捉空摘了一花一蕊，那老兒便要面紅頸赤，大發喉急。」

馬革裹屍

參考詞語

‧裹尸馬革 ‧馬革裹尸

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ

漢語拼音

mǎ gé guǒ shī

釋　　義

「馬革裹屍」典源作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。「馬革裹屍」指戰死沙場，無有棺槨，用馬皮把屍體包裹起來以歸葬。比喻英勇作戰，效命沙場。＃語出《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》。

典　　源

＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》
援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」

〔註解〕

  1. 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。
  2. 烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。
  3. 邊野：邊遠的地方，指戰場。
  4. 尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。

〔典源參考〕

另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》

典故說明

「馬革裹屍」原作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。這是和馬援有關的一句成語。馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵（今陝西省興平縣東北）人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾，世稱「馬伏波」。馬援在王莽統治的時候，曾經做過扶風郡的督郵，有一次他負責押解一批犯人，途中他因為同情這些犯人，就擅自釋放了他們，自己也丟了官，逃到北地郡。馬援在那邊以農牧為生，因為經營得法，幾年之後變得相當富裕。但他不願成為一個守財奴，就把財產送給親人朋友。後來馬投靠光武帝，建立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。

書　　證

  1. 北齊．朱瑒〈與徐陵請王琳首書〉：「誠復馬革裹屍，遂其平生之志；原野暴體，全彼人臣之節。」
  2. 宋．辛棄疾〈滿江紅．漢水東流〉詞：「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說。」
  3. 《三國演義》第五一回：「瑜聽罷，於床上奮然躍起曰：『大丈夫既食君祿，當死於戰場，以馬革裹屍還，幸也！豈可為我一人，而廢國家大事乎？』」

用法說明

語義說明

比喻英勇作戰，效命沙場。

使用類別

用在「英勇報國」的表述上。

例句

  1. 作為軍人應當有馬革裹屍，為國捐軀的氣節。
  2. 男兒立志在沙場，即使是馬革裹屍，也無怨無悔。
  3. 身為軍人就該為國家效命，即使是馬革裹屍，也死而無憾。
  4. 上陣殺敵，為國為民，即使戰死沙場，馬革裹屍，也在所不辭。
  5. 身為軍人，為了國家人民，即使戰死沙場，馬革裹屍也在所不惜。
  6. 軍人的生命應該表現在沙場上，縱然是馬革裹屍，也是死得其所。
  7. 在這場戰爭中，有多少士兵戰死戰場，馬革裹屍，留下家人無限的傷痛。

辨　　識

近義

以身許國、捐軀報國

反義

貪生怕死、臨陣脫逃

參考詞語

  • 裹尸馬革

    注　　音

    ㄍㄨㄛˇ ㄕ ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ

    漢語拼音

    guǒ shī mǎ gé

    釋　　義

    即「馬革裹屍」。見「馬革裹屍」條。
    1. 宋．陸游〈隴頭水〉：「裹尸馬革固其常，豈若婦女不下堂。」
    2. 清．孫義鈞〈前定海行〉：「裹尸馬革壯夫心，囊骨鴟夷忠勇節。」
  • 馬革裹尸

    注　　音

    ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ

    漢語拼音

    mǎ gé guǒ shī

    釋　　義

    即「馬革裹屍」。見「馬革裹屍」條。
    1. 《東觀漢記．卷一二》：「男兒要當死於邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」
    2. 《隋唐演義．第三七回》：「若說疾病，大丈夫死當馬革裹尸，怎宛轉床席，在兒女子手中？」

馬首是瞻

參考詞語

‧馬首前瞻

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄚˇ ㄕㄡˇ ㄕˋ ㄓㄢ

漢語拼音

mǎ shǒu shì zhān

釋　　義

瞻，看。「馬首是瞻」指士兵依據主將的馬頭來決定前進的方向，比喻服從指揮或跟隨他人進退。語出《左傳．襄公十四年》。
△「塞井夷灶」

典　　源

《左傳．襄公十四年》
夏，諸侯之大夫從晉侯伐秦，以報櫟之役也。晉侯待于竟，使六卿帥諸侯之師以進。及涇，不濟。叔向見叔孫穆子，穆子賦〈匏有苦葉〉。叔向退而具舟。魯人、莒人先濟。鄭子蟜見衛北宮懿子，曰：「與人而不固，取惡莫甚焉！若社稷何？」懿子說。二子見諸侯之師，而勸之濟，濟涇而次。秦人毒涇上流，師人多死。鄭司馬子蟜，帥鄭師以進，師皆從之，至于棫林，不獲成焉。荀偃1>令曰：「雞鳴而駕2>，塞井夷竈3>，唯余馬首是瞻！」

〔註解〕

  1. 荀偃：？∼西元前５５４，字伯游，春秋時晉國大夫。厲公時為佐上軍，與欒書弒厲公。悼公時將中軍，攻秦伐楚。平公三年，齊伐魯，偃帶兵援魯，敗齊師，卒於歸途。謚獻。
  2. 雞鳴而駕：駕，駕車出發。指軍隊在雞鳴時，天一亮就駕車出征。
  3. 塞井夷竈：填井毀灶，而後進軍，以表示不勝不返的決心。竈，同「灶」，以磚土或石塊砌成，用來生火烹飪的設備。見「塞井夷灶」。

典故說明

《左傳》裡記載魯襄公十四年時，晉國會同魯、齊、宋、鄭等國軍隊伐秦，要報三年前櫟地一戰之仇。聯軍到了涇水邊就停住了，不肯渡河。晉國大夫叔向去找魯將叔孫穆子商量該怎麼辦，叔孫穆子便引了《詩經》的話：「匏有苦葉，濟有深涉，深則厲，淺則揭。」意思是匏瓜也有苦葉，渡河也會遇到深的地方。水深的話就直接下水渡河，水淺的話就撩起衣服過去。要聯軍渡過涇水，繼續朝秦國進攻。叔向聽了，就回去準備船隻渡河。秦國看聯軍集中在涇水邊，派人在涇水上游下毒，因此而毒死了不少聯軍士兵。鄭國軍隊的首領子蟜非常生氣，率先出兵和秦軍交戰，各國軍隊也跟著開打，但開戰好一段時間都攻不下來。這時，晉國中軍將領荀偃下令說：「我們等天一亮，雞一叫就出征，做好填井毀灶的善後工作，然後跟著我的馬行動，我的馬頭朝向哪裡，你們就跟著哪個方向走。」下軍的將領欒黶一向和荀偃處不來，聽了荀偃的話不服氣地說：「晉國從沒有人下這種命令，我偏要把馬頭向東回國。」欒黶說完把馬頭一調就走，他的部下也跟著撤兵。荀偃看到這種情況，很後悔下了這道命令，造成自家軍隊的分裂，心想這樣非但不能打勝仗，還可能會敗北，只好下令撤軍回國，結束了這場戰爭。荀偃這道命令中，有「馬首是瞻」四個字，就是要晉軍跟著他的馬頭方向前進。後來「馬首是瞻」被用來比喻服從指揮或跟隨他人進退。

書　　證

  1. 《左傳．襄公十四年》：「荀偃令曰：『雞鳴而駕，塞井夷竈，唯余馬首是瞻！』 」（源）
  2. 《魏書．卷一八．太武五王列傳．廣陽王》：「今者相與還次雲中，馬首是瞻，未便西邁，將士之情，莫不解體。」
  3. 明．胡繼宗《書言故事大全．卷一一．禽獸比喻類》：「隨人所往，惟馬首是瞻。」
  4. 清．龔自珍〈與吳虹生書〉其六：「此游作何期會，作何章程，願惟命是聽，惟馬首是瞻，勝于在家窮愁也。」

用法說明

語義說明

比喻服從指揮或跟隨他人進退。

使用類別

用在「服從指引」的表述上。

例句

  1. 這個企劃案是你提出，我們就以你馬首是瞻，全力配合。
  2. 在軍隊裡，士兵必須以長官的命令馬首是瞻，不能有所遲疑。
  3. 大家向來行事以他馬首是瞻，是因為他為人公正無私，又有才識。
  4. 你是大家推舉出來的組長，我們當然是以你馬首是瞻，任憑調度差遣。
  5. 他雖然沒選上理事長，但仍很有風度地表示會以新理事長馬首是瞻，繼續為工會效命。

辨　　識

近義

亦步亦趨、唯命是從、唯命是聽

反義

各行其是、馬首靡託

參考詞語

  • 馬首前瞻

    注　　音

    ㄇㄚˇ ㄕㄡˇ ㄑㄧㄢˊ ㄓㄢ

    漢語拼音

    mǎ shǒu qián zhān

    釋　　義

    猶「馬首是瞻」。見「馬首是瞻」條。
    1. 唐．胡宿〈淮南發運趙邢州被詔歸闕〉：「天臺封詔紫泥馨，馬首前瞻北斗城。」

馬耳東風

參考詞語

‧東風射馬耳 ‧東風馬耳 ‧飄風吹馬耳 ‧馬耳射東風 ‧馬耳春風 ‧馬耳秋風

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄉㄨㄥ ㄈㄥ

漢語拼音

mǎ ěr dōng fēng

釋　　義

東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。比喻充耳不聞、無動於衷。語本唐．李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。
△「耳邊風」、「秋風過耳」

典　　源

唐．李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩（據《全唐詩．卷一七八．李白》引）
人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情。君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡，萬言不直1>一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風2>射3>馬耳。魚目亦笑我，請與明月同。驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。折楊皇華合流俗，晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春，楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。

〔註解〕

  1. 不直：沒什麼價值。直，通「值」，抵得上。
  2. 東風：春風。
  3. 射：吹掠。

典故說明

「馬耳東風」原作「東風射馬耳」，意指東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。見於唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。典源節錄的大意：在北窗下吟詩作賦盡談些風花雪月的事情，說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走，就像東風吹過馬耳，瞬間消逝無蹤，起不了任何作用，比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」，例如：宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。

書　　證

  1. 宋．周紫芝〈竹坡自贊〉：「馬耳東風，何勞喜惋；笑領尊拳，不揩唾面。是謂竹坡掣猱老漢。」
  2. 宋．蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」
  3. 元．陳櫟〈自詠百七十韻〉詩：「臞山謂有子，延我為塾師。初聞賦戲言，馬耳東風吹。」

用法說明

語義說明

比喻充耳不聞、無動於衷。

使用類別

用在「聽而不聞」的表述上。

例句

  1. 對於這些執迷不悔的人們，好言相勸往往變成馬耳東風。
  2. 老師們的耳提面命，她竟當成馬耳東風，一點也不在意。
  3. 他總不學好，把父母告誡的話都當作馬耳東風，置若罔聞。
  4. 跟你談的這件事，我是很認真的，你可別當作馬耳東風才好。
  5. 小明一心只想玩，把媽媽叫他先去做功課的話當作馬耳東風。
  6. 林老師雖然佷認真講課，學生卻把他的話當作馬耳東風，毫不在意。
  7. 對於師長的諄諄教誨，我們千萬不能當作是馬耳東風，而必須要牢記在心。

辨　　識

近義

耳邊風、秋風過耳、無動於衷、置若罔聞

反義

拳拳服膺、銘記在心

參考詞語

  • 東風射馬耳

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄈㄥ ㄕㄜˋ ㄇㄚˇ ㄦˇ

    漢語拼音

    dōng fēng shè mǎ ěr

    釋　　義

    即「馬耳東風」。見「馬耳東風」條。
    1. 唐．李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉：「世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。」
  • 東風馬耳

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄈㄥ ㄇㄚˇ ㄦˇ

    漢語拼音

    dōng fēng mǎ ěr

    釋　　義

    即「馬耳東風」。見「馬耳東風」條。
    1. 宋．范成大〈丙午新正書懷．詩一○首之八〉：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」
  • 飄風吹馬耳

    注　　音

    ㄆㄧㄠ ㄈㄥ ㄔㄨㄟ ㄇㄚˇ ㄦˇ

    漢語拼音

    piāo fēng chuī mǎ ěr

    釋　　義

    猶「馬耳東風」。見「馬耳東風」條。
    1. 清．王韜《淞隱漫錄．卷八》：「余視人世浮榮，如飄風之吹馬耳，石火電光，鏡花水月，一切皆幻。」
  • 馬耳射東風

    注　　音

    ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄕㄜˋ ㄉㄨㄥ ㄈㄥ

    漢語拼音

    mǎ ěr shè dōng fēng

    釋　　義

    即「馬耳東風」。見「馬耳東風」條。
    1. 宋．蘇軾〈書晁說之考牧圖後〉：「世間馬耳射東風，悔不長作多牛翁。」
  • 馬耳春風

    注　　音

    ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄔㄨㄣ ㄈㄥ

    漢語拼音

    mǎ ěr chūn fēng

    釋　　義

    猶「馬耳東風」。見「馬耳東風」條。
    1. 金．元好問〈谼谷聖鐙〉：「紛紛世議何足道？盡付馬耳春風前。」
  • 馬耳秋風

    注　　音

    ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄑㄧㄡ ㄈㄥ

    漢語拼音

    mǎ ěr qiū fēng

    釋　　義

    猶「馬耳東風」。見「馬耳東風」條。
    1. 元．曹伯啟〈糖多令．衰境日悤悤〉：「萍水偶相逢，晴天接遠鴻。似人間、馬耳秋風。」

冥頑不靈

參考詞語

‧頑冥不靈

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄥˊ ㄨㄢˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄥˊ

漢語拼音

míng wán bù líng

釋　　義

愚昧頑固而不通靈性。語出唐．韓愈〈祭鱷魚文〉。
△「執迷不悟」

典　　源

唐．韓愈〈祭鱷魚文〉（據《全唐文．卷五六八．韓愈》引）
潮之州，大海在其南，鯨鵬之大，蝦蟹之細，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率醜類1>南徙於海，以避天子之命吏2>。三日不能至五日，五日不能至七日，七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史3>聽從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之；與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！

〔註解〕

  1. 醜類：指鱷魚。
  2. 命吏：天子任命的官吏。
  3. 刺史：職官名。古代司地方糾察的官，後沿稱地方長官。

典故說明

唐憲宗時，韓愈因建議皇帝不要迎佛骨，被貶任潮州刺史。韓愈到了潮州後，關心民間疾苦，深受人民愛戴。那時，潮州鱷魚為患，傷害人畜。韓愈知道後，寫了一篇〈祭鱷魚文〉，列舉鱷魚殘害老百姓的罪狀，告知鱷魚，牠們的行徑已經危害到百姓，勸鱷魚們即日起搬遷。如果約定的時間到了，鱷魚還不搬遷，那就證明牠們冥頑不靈，韓愈要派大批人馬，用強弓毒矢將鱷魚殺掉。據說，數日後鱷魚集體搬離，潮州再無鱷魚為患。後來「冥頑不靈」被用來指愚昧頑固而不通靈性。

書　　證

  1. 唐．韓愈〈祭鱷魚文〉：「今與鱷魚約：盡三日，其率醜類南徙於海，以避天子之命吏。三日不能至五日，五日不能至七日，七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史，聽從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。」（源）
  2. 清．和邦額《夜譚隨錄．卷四．周琰》：「貧道之來，寧有惡舉？以公將淪於異類，故相援手，夫何冥頑不靈以至於此！」
  3. 《醒世姻緣傳》第三九回：「這人想是冥頑不靈，也不曉得宗師的美意。」

用法說明

語義說明

愚昧頑固而不通靈性。貶義。

使用類別

用在「固執不改」的表述上。

例句

  1. 他是個冥頑不靈的人，你就是再勸也沒用。
  2. 他老是不聽別人的勸告，一意孤行，真是冥頑不靈。
  3. 你應該改掉冥頑不靈的個性，虛心接受別人的建議。
  4. 他這個人冥頑不靈，任你如何勸他，他都不會聽的。
  5. 無論如何冥頑不靈的人，也會因為別人為他無盡的付出而感動。
  6. 趙董的個性冥頑不靈，不肯接受別人的意見，才會導致生意失敗。
  7. 老李那個冥頑不靈的兒子，怎麼告誡都沒用，昨天又跟同學打架了。

辨　　識

近義

執迷不悟、頑固不化
「冥頑不靈」及「執迷不悟」都有頑固，不知醒悟的意思。
「冥頑不靈」側重愚昧不開竅；「執迷不悟」側重堅持錯誤觀念。
冥頑不靈執迷不悟辨似例句
○ㄨ無論如何～的人，也會因為別人為他無盡的付出而感動。
ㄨ○犯錯是常見的，但如犯了錯還～，那就無藥可救了。

參考詞語

  • 頑冥不靈

    注　　音

    ㄨㄢˊ ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄥˊ

    漢語拼音

    wán míng bù líng

    釋　　義

    即「冥頑不靈」。見「冥頑不靈」條。
    1. 明．鍾惺〈與高孩之觀察書〉：「然和盤託出，亦一片婆心婆舌，為此頑冥不靈之人設。」
    2. 明．方孝儒〈豫讓論〉：「伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟。」

麻木不仁

參考詞語

‧麻痺不仁

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄚˊ ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄖㄣˊ

漢語拼音

má mù bù rén

釋　　義

麻痺，沒有知覺。語本《黃帝內經素問．卷一二．痺論》。後用「麻木不仁」比喻對事物漠不關心或反應遲鈍。

典　　源

《黃帝內經素問．卷一二．痺論》
帝曰：「善。痺或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或濕，其故何也？」歧伯曰：「痛者寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁1>者，病久入深，榮衛2>之行濇3>，經絡時疏，故不通。皮膚不營4>，故為不仁。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝陽遭陰，故為痺熱。其多汗而濡者，此其逢濕甚也，陽氣少陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。」

〔註解〕

  1. 不仁：古代醫家指身體肌膚失去知覺。
  2. 榮衛：胃中的水穀所轉化而來的營養物質。
  3. 濇：音ㄙㄜˋ，不順暢。
  4. 不營：氣血無法運行。

典故說明

《黃帝內經》共十八卷，內容包括黃帝內經素問、靈樞經兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，並為現存最早的中醫理論著作。在《黃帝內經素問》的〈痺論〉中記載痹症的症狀、病因、治療方法等。「其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通。皮膚不營，故為不仁」。意思是說：「痺症」，是人體肌表經絡遭受風寒溼等外邪侵襲後，氣血運行失常，因而引起肢體、關節等處疼痛、痠楚、麻木等的一種疾患。一般分成風寒濕痺和熱痺。風痺常導致關節疼痛；濕痺不只關節疼痛，嚴重的還會麻木失去知覺；熱痺會導致關節疼痛灼熱紅腫。所以「麻木不仁」本是種失去知覺的病狀，後來演變為一句成語，用來比喻對事物漠不關心或反應遲鈍。

書　　證

  1. 明．周順昌〈與文湛持孝廉書〉：「我祖宗養士二百餘年，風流到今，渾是一團庸靡頑鈍之氣，結成一個麻木不仁病證，可恨也。」
  2. 明．薛己《薛氏醫案．卷一七．癘瘍機要》：「一曰皮死麻木不仁，二曰肉死針刺不痛。」
  3. 清．譚嗣同《譚嗣同全集．報章文輯．以太說》：「疾痛痾癢，一觸即知。其機極靈，其傳至速。不靈不速時，曰麻木不仁。」
  4. 《兒女英雄傳》第二七回：「天下作女孩兒的，除了那班天日不懂、麻木不仁的姑娘，是個女兒，便有個女兒情態。」

用法說明

一

語義說明

比喻對事物漠不關心。

使用類別

用在「冷淡漠視」的表述上。

例句

  1. 身為主管，怎能對部屬的疾苦如此麻木不仁呢？
  2. 災區死傷那麼嚴重，還是有些人麻木不仁，不聞不問。
  3. 對這種麻木不仁的人，求也是白求，他不會同情你的。
  4. 你如此麻木不仁地對待老病纏身的母親，簡直禽獸不如。
  5. 這種不正常的官場習氣，會讓基層人員麻木不仁，凡事總以少做少錯為是。
二

語義說明

比喻對事物反應遲鈍。

使用類別

用在「反應遲鈍」的表述上。

例句

  1. 面對如此危急的情況，他依然麻木不仁，真令人著急。
  2. 政府對群眾困難顯示這種麻木不仁的態度，真令人氣憤。

辨　　識

近義

不聞不問、無動於衷、漠不關心、漫不經心

反義

切膚之痛

參考詞語

  • 麻痺不仁

    注　　音

    ㄇㄚˊ ㄅㄧˋ ㄅㄨˋ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    má bì bù rén

    釋　　義

    即「麻木不仁」。見「麻木不仁」條。
    1. 明．李贄〈寄答留都書〉：「今但以仁體稱兄，恐合邑士夫皆以我為麻痺不仁之人矣。」

茅塞頓開

參考詞語

‧茅塞頓啟 ‧開茅塞 ‧頓開茅塞

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄠˊ ㄙㄜˋ ㄉㄨㄣˋ ㄎㄞ

漢語拼音

máo sè dùn kāi

釋　　義

被茅草阻塞的山路，豁然開通了。比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。語本《孟子．盡心下》。

典　　源

《孟子．盡心下》
孟子謂高子1>曰：「山徑之蹊間，介然2>用之而成路；為間3>不用，則茅塞4>之矣。今茅塞子之心矣。」

〔註解〕

  1. 高子：戰國時齊人，生卒年不詳，嘗學於孟子。
  2. 介然：堅固貌，有專一的意思。
  3. 為間：隔些時候。
  4. 茅塞：茅草塞住山徑。

典故說明

「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。

書　　證

  1. 《西遊記》第六四回：「我身無力，我腹無才，得三公之教，茅塞頓開。」
  2. 《金瓶梅》第六二回：「當時被伯爵一席話，說的西門慶心地透徹，茅塞頓開。」
  3. 清．李漁《奈何天》第二八齣：「茅塞頓然開，分明是其福至，貌隨心改。」
  4. 《中國現在記》第二回：「朱侍郎聽了他言，一時茅塞頓開，非常欽佩。」

用法說明

語義說明

比喻閉塞的心思，頓時豁然醒悟。

使用類別

用在「突然領悟」的表述上。

例句

  1. 聞君一席話，讓我茅塞頓開。
  2. 這一句局外人的提醒話語，竟使我茅塞頓開。
  3. 你有何困擾？讓這位大師來指點指點，可以讓你茅塞頓開。
  4. 聽你這番說明，讓我茅塞頓開，過去的疑惑似乎一下子全沒了。
  5. 勤學可讓人漸漸淬鍊出無厚之刃，有時會使遲鈍的人茅塞頓開。
  6. 聽大師的一席話後，讓我茅塞頓開，如在人生大海中找到一盞明燈。
  7. 我被這個問題困擾已久，經由老師的解釋後，茅塞頓開，豁然開朗。
  8. 他聽完後，茅塞頓開地說：「呀啊！你真行！我就是沒有想到這一層！」
  9. 原本在我心裡的一團疑惑，聽了你的解說後，使我茅塞頓開，有如撥雲見日。
  10. 妹妹一直不敢面對自己的感情，經過姊姊開導後，茅塞頓開，心情也開朗多了。

辨　　識

近義

恍然大悟、撥雲見日、豁然貫通、豁然開朗

反義

大惑不解、百思不解、茫然不解、莫名其妙

形音辨誤

茅，音ㄇㄠˊ。茅草。不可寫作「矛」。

參考詞語

  • 茅塞頓啟

    注　　音

    ㄇㄠˊ ㄙㄜˋ ㄉㄨㄣˋ ㄑㄧˇ

    漢語拼音

    máo sè dùn qǐ

    釋　　義

    啟，開。「茅塞頓啟」即「茅塞頓開」。見「茅塞頓開」條。
    1. 明．崔元吉〈田間四時行樂詩跋〉：「甲寅秋，始執經講下，不旬日，茅塞頓啟。」
  • 開茅塞

    注　　音

    ㄎㄞ ㄇㄠˊ ㄙㄜˋ

    漢語拼音

    kāi máo sè

    釋　　義

    解開閉塞的心思。見「茅塞頓開」條。
    1. 元．無名氏《凍蘇秦．第一折》：「此人博古知今，真乃將相之器，奈時運未遂，在此店肆中安下，我著人去請他來共話，聽其談吐，少開茅塞。」
  • 頓開茅塞

    注　　音

    ㄉㄨㄣˋ ㄎㄞ ㄇㄠˊ ㄙㄜˋ

    漢語拼音

    dùn kāi máo sè

    釋　　義

    即「茅塞頓開」。見「茅塞頓開」條。
    1. 《三國演義．第三八回》：「先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而睹青天。」
    2. 《紅樓夢．第八六回》：「聽見妹妹講究的叫人頓開茅塞，所以越聽越愛聽。」

苗而不秀

參考詞語

‧苗而不穗 ‧苗而未秀

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧㄠˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡˋ

漢語拼音

miáo ér bù xiù

釋　　義

禾苗雖然成長，卻沒有吐穗開花。比喻人的資質雖好，但始終沒有成就。語出《論語．子罕》。後亦用「苗而不秀」比喻早逝。

典　　源

《論語．子罕》
子曰：「苗而不 秀 1>者，有矣夫！秀而不 實 2>者，有矣夫！」

〔註解〕

  1. 秀：稻麥等穀類吐穗開花。
  2. 實：結果實。

典故說明

在典源文獻裡，「苗而不秀」的字面義是禾苗雖然成長，卻沒有吐穗開花，然而漢代的孔安國認為「苗而不秀」有深一層的譬喻用法，所謂「言萬物有生而不育成者，喻人亦然。」意思是說萬物在生長過程中，有時會因某些緣故而沒有辦法開花結果；同時也用於比喻人最終也會是如此。到了宋代，邢昺在《論語疏》裡更以為：「此章亦以顏回早卒，孔子痛惜之，為之作譬也。」說明孔子痛惜顏回有才華，但卻在還沒有成就時就已早逝。後來原文中的「苗而不秀」被摘出，成為一句成語，用來比喻人的資質雖好，但始終沒有成就。後亦用「苗而不秀」比喻早逝。

書　　證

  1. 《論語．子罕》：「子曰：『苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！』」（源）
  2. 南朝宋．劉義慶《世說新語．譽賞下》：「戎子萬子，有大成之風，苗而不秀。」
  3. 北周．庾信〈傷心賦并序〉：「至於繼體，多從夭折，……苗而不秀，頻有所悲。」
  4. 唐．白居易〈祭小弟文〉：「況爾之生，生也不天，苗而不秀，九歲夭焉。」
  5. 元．王實甫《西廂記》第四本第二折:「你原來苗而不秀，呸，你是個銀樣鑞槍頭!」
  6. 元．關漢卿《陳母教子》第二折：「打這廝父母教訓不秋，做的箇苗而不秀。」
  7. 《天女散花》第一二回：「自此，凡界有水旱災，有苗而不秀、秀而不實之事，這是風雨不調之故，可見世道衰微，人心不古之預兆。」
  8. 《天妃娘媽傳》第一二回：「天怒于上，神憤于下。遂使正月不雨，二月不雨，三月不雨，全無靠于蒼天，種而不苗，苗而不秀，秀而不實，總同歸于赤地。」

用法說明

一

語義說明

禾苗雖然成長，卻不吐穗開花。

使用類別

例句

  1. 今年麥田大量出現苗而不秀的情形，必然嚴重影響收成量。
  2. 對於穀類作物苗而不秀的原因，專家們正緊鑼密鼓地追查。
  3. 近幾年氣候異常，處處可見作物苗而不秀，農夫們是叫苦連天。
二

語義說明

比喻人的資質雖好，但始終沒有成就。

例句

  1. 這孩子天賦聰穎，長大後卻苗而不秀，真是可惜了。
  2. 自恃聰敏而不肯努力學習，終究是苗而不秀，日後難成大器。
  3. 那少年相當有文才，只可惜英年早逝，苗而不秀，真叫人惋惜。

參考詞語

  • 苗而不穗

    注　　音

    ㄇㄧㄠˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄙㄨㄟˋ

    漢語拼音

    miáo ér bù suì
  • 苗而未秀

    注　　音

    ㄇㄧㄠˊ ㄦˊ ㄨㄟˋ ㄒㄧㄡˋ

    漢語拼音

    miáo ér wèi xiù

買櫝還珠

參考詞語

‧還珠買櫝

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄞˇ ㄉㄨˊ ㄏㄨㄢˊ ㄓㄨ

漢語拼音

mǎi dú huán zhū

釋　　義

買了裝珍珠的盒子，而把珍珠退還。典出《韓非子．外儲說左上》。後用「買櫝還珠」比喻捨本逐末，取捨失當。

典　　源

《韓非子．外儲說左上》
楚王謂田鳩曰：「墨子者，顯學也。其身體則可，其言多不辯，何也？」曰：「……楚1>人有賣其珠於鄭2>者，為木蘭3>之櫃，薰以桂椒4>，綴以珠玉，飾以玫瑰5>，輯以羽翠6>。鄭人買其櫝7>而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論聖人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言多不辯。」

〔註解〕

  1. 楚：春秋時楚國。周成王封熊繹於楚，本子爵，春秋時僭號稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
  2. 鄭：春秋時鄭國。周宣王封庶弟友於鄭，伯爵。初都棫林，在今陝西華縣；後徙鄭，在今河南省新鄭縣西北。
  3. 木蘭：落葉喬木，葉呈倒卵形互生，葉脈上有茸毛。初春時，花先葉而開，花瓣六片，大如蓮，內白外紫，香味濃郁。多生長於山地。亦稱「木筆」、「木蓮」、「新夷」。
  4. 桂椒：肉桂和山椒二種香木。
  5. 玫瑰：珠屬，又稱火齊珠。如雲母，色黃赤如金，出越南中部（漢日南郡）。
  6. 輯以羽翠：用翡翠來裝飾。「輯」亦「綴」、「飾」之意。「羽翠」，一作「翡翠」，可從。
  7. 櫝：音ㄉㄨˊ，木製的盒子。

典故說明

《韓非子．外儲說左上》記載，有一天楚王對田鳩說：「墨子之學是當代非常著名的學說，它的內容很好，但文詞卻多不美妙，是什麼原因呢？」田鳩就說了兩個故事，其一是：「有一個楚國人到鄭國賣珍珠，他用木蘭木作了一個裝珍珠的盒子，用香木薰得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰來裝飾。結果鄭國人買了他的盒子，卻將珍珠退還。那楚人可說是擅於賣盒子，卻不擅於賣珍珠了！現在發表言論的人，都用巧妙的言辭；作君王的，只喜歡看這些美妙的言辭，卻忽略了這些言論是有功用的。墨子的學說，是傳授先王的道術，闡述聖人的言論，普遍告知世人。所以並不加以修飾，以免人們只喜愛他美妙的言辭，而忽略了其中的功用。」後來韓非子所謂的楚人賣珠這個故事，被濃縮成「買櫝還珠」，用來比喻捨本逐末，取捨失當。

書　　證

  1. 《韓非子．外儲說左上》：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。」（源）
  2. 南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「楚珠鬻鄭，為薰桂之櫝，鄭人買櫝而還珠。若文浮於理，末勝其本，則秦女楚珠，復在於茲矣。」
  3. 《二程集．河南程氏文集．遺文．與方元寀手帖》：「今之治經者亦眾矣，然而買櫝還珠之蔽，人人皆是。」
  4. 清．朱彝尊〈跋李紫篔畫卷〉：「然鄭人買櫝還珠，珠固在，庸何傷？」

用法說明

語義說明

比喻捨本逐末，取捨失當。

使用類別

用在「取捨失當」的表述上。

例句

  1. 先把採購資訊和標的掌握好，免得受買櫝還珠的譏諷。
  2. 很多附庸風雅、虛有其表的收藏家，專幹買櫝還珠的蠢事。
  3. 讀古典詩，不顧內容，只注意平仄格律，與買櫝還珠何異？
  4. 讀經如果不探究其中的義理，只留心章句訓詁，那就像買櫝還珠一樣，讀再多也沒用。

辨　　識

近義

捨本逐末

反義

伯樂相馬、取精用宏

參考詞語

  • 還珠買櫝

    注　　音

    ㄏㄨㄢˊ ㄓㄨ ㄇㄞˇ ㄉㄨˊ

    漢語拼音

    huán zhū mǎi dú

    釋　　義

    即「買櫝還珠」。見「買櫝還珠」條。
    1. 元．張養浩〈讀史有感自和．詩一○首之一○〉：「久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非。」
    2. 清．蔣士銓《臨川夢．第九齣》：「篇成各自觀，笑還珠買櫝，胠篋探丸。英雄欺世，久之畢竟難瞞。」

莫逆之交

參考詞語

‧莫逆之友 ‧莫逆之契 ‧莫逆交 ‧莫逆友

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄛˋ ㄋㄧˋ ㄓ ㄐㄧㄠ

漢語拼音

mò nì zhī jiāo

釋　　義

莫逆，相契而無所違逆。「莫逆之友」指心意相投的朋友。語本《莊子．大宗師》。

典　　源

《莊子．大宗師》
子祀、子輿、子犁、子來1>四人相與語曰：「孰能以无為首，以生為脊，以死為尻2>，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。」四人相視而笑，莫逆3>於心，遂相與為友。

〔註解〕

  1. 子祀、子輿、子犁、子來：《莊子》一書中虛擬的四位人物。
  2. 尻：音ㄎㄠ，臀部。
  3. 莫逆：無所違逆。

典故說明

莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。

書　　證

  1. 《魏書．卷九○．逸士列傳．眭夸》：「（眭誇）高尚不仕，寄情丘壑……少與崔浩為莫逆之交。」
  2. 《周書．卷二二．柳慶列傳》：「機弟弘，……與弘農楊素為莫逆之交。」
  3. 《北史．卷五四．司馬子如列傳》：「膺之既宰相猶子，兼自有名望，所與遊集，盡一時名流，與邢子才、王元景等並為莫逆之交。」
  4. 《舊唐書．卷六六．杜如晦列傳》：「淹聰辯多才藝，弱冠有美名，與同郡韋福嗣為莫逆之交。」
  5. 《隋唐演義》第二三回：「當年寒舍，曾與仁兄有一拜之交，誓同生死患難，真莫逆之交。」
  6. 《老殘遊記》第七回：「此人當年在河南時，我們是莫逆之交。」
  7. 《近十年之怪現狀》第一回：「卻說子遷自從被逐回南，便終日在上海流離浪蕩，結識的朋友不少，卻沒有幾個是正經的……只有一個人，是他莫逆之交。」

用法說明

語義說明

心意相投的朋友。

使用類別

用在「友情深厚」的表述上。

例句

  1. 我看他們倆都不夠真誠，算不上是莫逆之交。
  2. 令尊和我是莫逆之交，你們的事我怎能不管？
  3. 既然你認為我們是莫逆之交，有話我就直說了。
  4. 因為長期的工作夥伴關係，讓他倆成為莫逆之交。
  5. 我與你相識多年，情逾手足，也算是莫逆之交了吧！
  6. 我們這種莫逆之交的情誼，哪是你幾句話就能挑撥的！
  7. 這點小事，你就跟我客氣了老半天，這還算是什麼莫逆之交。
  8. 王伯伯是爸爸的莫逆之交，也許他會知道爸爸生前交代了什麼事。

辨　　識

近義

刎頸之交、金石之交、管鮑之交

反義

一面之交、泛泛之交、酒肉朋友、點頭之交

參考詞語

  • 莫逆之友

    注　　音

    ㄇㄛˋ ㄋㄧˋ ㄓ ㄧㄡˇ

    漢語拼音

    mò nì zhī yǒu

    釋　　義

    猶「莫逆之交」。見「莫逆之交」條。
    1. 《周書．卷三七》：「軌少好學，志識開朗，初在洛陽，家貧，與樂安孫樹仁為莫逆之友。」
  • 莫逆之契

    注　　音

    ㄇㄛˋ ㄋㄧˋ ㄓ ㄑㄧˋ

    漢語拼音

    mò nì zhī qì

    釋　　義

    猶「莫逆之交」。見「莫逆之交」條。
    1. 《晉書．卷九一》：「殷侯忠貞居正，心貫人神，加與先帝隆布衣之好，著莫逆之契。」
  • 莫逆交

    注　　音

    ㄇㄛˋ ㄋㄧˋ ㄐㄧㄠ

    漢語拼音

    mò nì jiāo

    釋　　義

    猶「莫逆之交」。見「莫逆之交」條。
    1. 《北史．卷八二》：「雖窮居獨處，不以飢寒易操，與范陽盧道源為莫逆交。」
    2. 《里語徵實．卷下》：「楊甯與楊城為莫逆交，德宗召城與甯俱來，知二人相善，詔並用之。」
  • 莫逆友

    注　　音

    ㄇㄛˋ ㄋㄧˋ ㄧㄡˇ

    漢語拼音

    mò nì yǒu

    釋　　義

    猶「莫逆之交」。見「莫逆之交」條。
    1. 《梁書．卷五一》：「（點）與陳郡謝?、吳國張融、會稽孔稚珪為莫逆友。」

莫衷一是

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄛˋ ㄓㄨㄥ ㄧ ㄕˋ （變） ㄇㄛˋ ㄓㄨㄥ ㄧˊ ㄕˋ

漢語拼音

mò zhōng yī shì （變） mò zhōng yí shì

釋　　義

形容眾說紛紜，無法得到一致的結論。※語或出清．黃協塤《鋤經書舍零墨．卷三．落英》。
△「衷諸壹是」

典　　源

※清．黃協塤《鋤經書舍零墨．卷三．落英》
〈離騷〉1>：「夕餐秋菊之落英。」註者聚訟2>，莫衷一是。

〔註解〕

  1. 〈離騷〉：為《楚辭》的一篇，戰國時屈原所作。屈原仕楚懷王，因讒言被流放，憂愁而作〈離騷〉，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，對後代文學有深遠的影響。
  2. 聚訟：眾人爭論。

典故說明

「莫衷一是」就是在許多看法中，無法肯定何者為是。在黃協塤論〈離騷〉中「落英」一詞的解釋中用了此語。戰國時愛國文人屈原有一篇流傳甚廣的作品〈離騷〉，對後世的影響極深，有許多人研究，並替它作注解。清代人黃協塤在《鋤經書舍零墨》一書中，指出〈離騷〉裡「夕餐秋菊之落英」的「落英」二字，每個人的注解都不同，眾說紛紜，沒有一致的看法。他自己因此做了些考證，認為「落英」二字並非是一般人認定的「落葉」，「落」是剝落之意，而「英」則是指花。在廣東有人取乾菊花入菜，可以增加菜餚的美味，「夕餐秋菊之落英」一句即是指剝落秋菊的花加入晚餐烹調。黃協塤用「莫衷一是」表述歷代各家對「落英」二字注解的歧異，「莫衷一是」一語就是，用來形容眾說紛紜，無法得到一致的結論。

書　　證

  1. 清．黃協塤《鋤經書舍零墨．卷三．落英》：「〈離騷〉：『夕餐秋菊之落英。』註者聚訟，莫衷一是。」（源）
  2. 《痛史》第三回：「諸將或言固守待援，或言決一死戰，或言到臨安求救。議論紛紛，莫衷一是。」
  3. 《清史稿．卷一○七．選舉志二》：「邇者詔書數下，開特科，改武科制度，立大、小學堂。惟風氣尚未大開，論說莫衷一是。」
  4. 《清史稿．卷一四九．交通志一》：「鐵路之議，歷有年所，毀譽紛紜，莫衷一是。」

用法說明

語義說明

形容眾說紛紜，無法得到一致的結論。

使用類別

用在「意見紛雜」的表述上。

例句

  1. 同學對畢業旅行的方式議論紛紜，莫衷一是。
  2. 如何突破公司目前的困境，大家意見雜陳，莫衷一是。
  3. 已經開了兩個多小時的會議，雙方代表還是莫衷一是，沒有定論。
  4. 由於勞資雙方對於薪資多寡始終莫衷一是，導致這次和談不了了之。
  5. 對於這起交通事故發生當時的情形，目擊者人各異詞，莫衷一是，使得獲報前來的員警無從下手。

辨　　識

近義

眾說紛紜

反義

異口同聲、眾口一詞

形音辨誤

衷，音ㄓㄨㄥ。心中的想法。不可寫作「中」。

摩頂放踵

參考詞語

‧摩頂至足 ‧摩頂至踵 ‧磨踵滅頂

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄈㄤˇ ㄓㄨㄥˇ

漢語拼音

mó dǐng fǎng zhǒng

釋　　義

摩，磨。頂，頭頂。放，音ㄈㄤˇ，至。踵，腳後跟。「摩頂放踵」指磨禿頭頂，走破腳後跟。語出《孟子．盡心上》。後用「摩頂放踵」比喻捨己救世，不辭勞苦。
△「一毛不拔」、「鞠躬盡瘁」

典　　源

《孟子．盡心上》
孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。 墨子 1>兼愛 2>，摩頂放踵利天下，為之。 子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」

〔註解〕

  1. 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
  2. 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。

典故說明

春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。

書　　證

  1. 《孟子．盡心上》：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。」（源）
  2. 宋．趙善括〈上龔參政小簡〉：「敬當摩頂放踵，鏤骨刻肌，以圖報稱，庶不負于知遇。」
  3. 宋．秦觀〈浩氣傳〉：「其弊也，為己者至於不拔一毛，兼愛者至於摩頂放踵，往而不知反焉。」
  4. 明．馬中錫《中山狼》第三折：「先生您是墨者，俺聞得摩頂放踵利天下，為之何惜！」
  5. 清．譚嗣同《譚嗣同全集．秋雨年華之館叢脞書卷一．與唐紱丞書》：「自惟年來挾一摩頂放踵之志，抱持公理平等諸說，長號索偶，百計以求伸。」

用法說明

語義說明

比喻捨己救世，不辭勞苦。

使用類別

用在「勤奮積極」的表述上。

例句

  1. 他一輩子摩頂放踵為保護原住民文化而努力。
  2. 他摩頂放踵數十年，為的就是要在鄉裡蓋所醫院。
  3. 大地震之後，許多人摩頂放踵為災區復建而奔走。
  4. 相傳墨子為了推廣兼愛思想，摩頂放踵奔波於天下。
  5. 為了完成濟世志業，法師終日摩頂放踵，不敢稍有鬆懈。

辨　　識

近義

鞠躬盡瘁

反義

好逸惡勞

形音辨誤

放，音ㄈㄤˇ。至的意思。不可寫作「仿」。
「鞠躬盡瘁」及「摩頂放踵」都有不辭辛勞，用盡心力的意思。
「鞠躬盡瘁」側重於小心謹慎地竭心盡力；「摩頂放踵」側重於捨身搏命地捨己為人。
鞠躬盡瘁摩頂放踵辨似例句
○ㄨ今天承蒙您重用，我必定會～，為公司效命。
ㄨ○相傳墨子為了推廣兼愛思想，～奔波於天下。

參考詞語

  • 摩頂至足

    注　　音

    ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄓˋ ㄗㄨˊ

    漢語拼音

    mó dǐng zhì zú

    釋　　義

    猶「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。
    1. 南朝梁．吳均〈行路難．詩五首之二〉：「摩頂至足買片言，開胸瀝膽取一顧。」
    2. 唐．薛登〈論選舉疏〉：「上啟陳詩，惟希咳唾之澤；摩頂至足，冀荷提攜之恩。」
  • 摩頂至踵

    注　　音

    ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄓˋ ㄓㄨㄥˇ

    漢語拼音

    mó dǐng zhì zhǒng

    釋　　義

    猶「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。
    1. 南朝梁．劉孝標〈廣絕交論〉：「雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。」
    2. 唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「伏自思之，生聖日，沐皇風，摩頂至踵，莫非亭育，不能歷丹鳳，抵濯龍。」
  • 磨踵滅頂

    注　　音

    ㄇㄛˊ ㄓㄨㄥˇ ㄇㄧㄝˋ ㄉㄧㄥˇ

    漢語拼音

    mó zhǒng miè dǐng

    釋　　義

    猶「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。
    1. 《南齊書．卷五四》：「史臣曰：『……墨家之教，遵上儉薄，磨踵滅頂，且猶非吝。』」

摩肩接踵

參考詞語

‧接踵摩肩 ‧摩肩繼踵 ‧比肩繼踵 ‧比肩隨踵 ‧肩摩袂屬 ‧肩摩踵接

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄛˊ ㄐㄧㄢ ㄐㄧㄝ ㄓㄨㄥˇ

漢語拼音

mó jiān jiē zhǒng

釋　　義

肩接肩，腳碰腳。形容人多擁擠不堪。語本《晏子春秋．內篇．雜下》。
△「比比皆是」、「揮汗成雨」、「觸目皆是」

典　　源

《晏子春秋．內篇．雜下》
晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子，晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」儐者更道，從大門入。見楚王，王曰：「齊無人耶？使子為使。」晏子1>對曰：「齊之臨淄2>三百閭3>，張袂成陰4>，揮汗成雨5>，比肩繼踵6>而在，何為無人？」王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。」

〔註解〕

  1. 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊國人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱「晏平仲」，後人尊稱為「晏子」。
  2. 臨淄：齊國首都。故址在今山東省淄博市。
  3. 三百閭：三百個里巷，指人口眾多。閭，泛指民戶聚居的里巷。
  4. 張袂成陰：張開衣袖可以遮蔽陽光，形成陰天。比喻人數眾多。袂，音ㄇㄟˋ，衣袖。陰，音ㄧㄣ，陽光照不到的地方。
  5. 揮汗成雨：揮灑汗水成雨。比喻人數眾多。見「揮汗成雨」
  6. 比肩繼踵：肩並著肩，腳接著腳。形容人多而擁擠。比，音ㄅㄧˋ，緊靠、相並。踵，腳後跟。

典故說明

「摩肩接踵」原作「比肩繼踵」。晏嬰是春秋時代齊國名臣，他的個子非常矮小，但相當有才華，輔佐齊國三代君王。《晏子春秋》記載，有一次晏嬰代表齊國出使楚國，楚國人見他身材矮小而歧視他，雖然身為外國使節，但卻不開大門，要他走旁邊的小門。晏嬰覺得這不但看不起他，也汙辱了齊國，堅決不走小門進去。他面對這種情形也不發怒，只說：「出使狗國自然從狗門進入，但出使楚國這樣的大國，不應該走小門吧？」接待人員聽了馬上開大門讓晏嬰進去。到了楚王面前，楚王見到晏嬰這樣短小，不禁問他說：「齊國難道沒人了嗎？只能派你來。」晏嬰說：「齊國人口眾多，怎麼會沒人呢？」楚王又問：「那為何要派你來？」晏嬰說：「齊國任命使節都是看那國國君是否賢德，賢使就會被派到有賢君的國家，不肖使節就會被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖，所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄，運用他超人的智慧，反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多，人才濟濟。後來「摩肩接踵」這個成語就從這裡演變而出，表示人與人肩接肩，腳踫腳，用以形容人多擁擠不堪。

書　　證

  1. 宋．黃庭堅〈與王周彥長書〉：「時僕方再往京師，見其摩肩而入，接踵而出，冠蓋後先，車馬爭馳。」
  2. 《群音類選．卷一○．官腔類．投筆記．驛館相逢》：「山迢遞，水渺瀰，摩肩接踵聚驂騑。」
  3. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷二七．雪浪被逐》：「曾至吳越間，士女如狂，受戒禮拜者，摩肩接踵。」

用法說明

語義說明

形容人多擁擠不堪。

使用類別

用在「人數眾多」的表述上。

例句

  1. 此地每到春節假日，真是遊人如織，彼此摩肩接踵，好不熱鬧。
  2. 走在這人們摩肩接踵的繁華都市，異鄉遊子的他卻有份說不出的孤獨與落寞。
  3. 年節將近，民眾紛紛前往菜市場採辦年貨，摩肩接踵的人潮把整條街擠得水洩不通。
  4. 百貨公司舉行年終大拍賣，聞訊而至的人群熙熙攘攘，摩肩接踵，幾乎擠爆了整個拍賣場。
  5. 元宵節賞燈的人潮摩肩接踵，非常擁擠，正是扒手施展特技的好時機，大家都應該小心警惕。

參考詞語

  • 接踵摩肩

    注　　音

    ㄐㄧㄝ ㄓㄨㄥˇ ㄇㄛˊ ㄐㄧㄢ

    漢語拼音

    jiē zhǒng mó jiān

    釋　　義

    即「摩肩接踵」。見「摩肩接踵」條。
    1. 宋．鄧牧《伯牙琴．代旌德觀祭先賢文》：「噫！何地無材，何代無賢，況東南之鉅邦，宜接踵而摩肩。」
  • 摩肩繼踵

    注　　音

    ㄇㄛˊ ㄐㄧㄢ ㄐㄧˋ ㄓㄨㄥˇ

    漢語拼音

    mó jiān jì zhǒng

    釋　　義

    肩併肩，腳接腳。形容人數眾多且不斷產生。見「摩肩接踵」條。
    1. 唐．皇甫湜〈編年紀傳論〉：「其間賢人摩肩，史臣繼踵，推今古之得失，論述作之利病。……」
  • 比肩繼踵

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄐㄧㄢ ㄐㄧˋ ㄓㄨㄥˇ

    漢語拼音

    bì jiān jì zhǒng

    釋　　義

    即「摩肩接踵」。見「摩肩接踵」條。
    1. 《晏子春秋．內篇》：「齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？」
    2. 漢．王粲〈荊州文學記〉：「於是童幼猛進，武人革面，總角佩觿，委介免冑，比肩繼踵，川逝泉涌，亹亹如也，兢兢如也。」
  • 比肩隨踵

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄐㄧㄢ ㄙㄨㄟˊ ㄓㄨㄥˇ

    漢語拼音

    bì jiān suí zhǒng

    釋　　義

    肩併肩，腳接腳。形容人數眾多且不斷產生。見「摩肩接踵」條。
    1. 《韓非子．難勢》：「且夫堯、舜、桀、紂千世而一出，是比肩隨踵而生也，世之治者不絕於中。」
  • 肩摩袂屬

    注　　音

    ㄐㄧㄢ ㄇㄛˊ ㄇㄟˋ ㄓㄨˇ

    漢語拼音

    jiān mó mèi zhǔ

    釋　　義

    肩部相摩擦，衣袖相連接。形容人多擁擠。見「摩肩接踵」條。
    1. 宋．魏了翁〈朝請大夫虞公墓誌銘〉：「士之請益者，肩摩袂屬，謁無留門，坐無虛席，爨無停炊。」
  • 肩摩踵接

    注　　音

    ㄐㄧㄢ ㄇㄛˊ ㄓㄨㄥˇ ㄐㄧㄝ

    漢語拼音

    jiān mó zhǒng jiē

    釋　　義

    即「摩肩接踵」。見「摩肩接踵」條。
    1. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二八》：「一日娶婦，其昏禮絕與中國殊，雖伯叔姊妹，有所不顧。街巷之人，肩摩踵接，咸來窺視。」
    2. 清．薛福成《庸盦筆記．卷六》：「終日人鬼雜處，肩摩踵接，不相畏避，亦不相聞問。」

漠不關心

參考詞語

‧漠不關情

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄛˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄢ ㄒㄧㄣ

漢語拼音

mò bù guān xīn

釋　　義

冷冷淡淡，不加關心。※語或出明．朱之瑜〈與岡崎昌純書〉二首之二。
△「漫不經心」

典　　源

※明．朱之瑜〈與岡崎昌純書〉二首之二（據《朱舜水集》卷五引）
世俗之人以加官進祿為悅，賢人君子以得行其言為悅。言行，道自行也。蓋世俗之情，智周一身及其子孫。官高則身榮，祿厚則為子孫數世之利，其願如是止矣。大人君子包天下以為量。在天下則憂天下，在一邦則憂一邦，惟恐民生之不遂。至於一身之榮瘁1>，祿食2>之厚薄，則漠不關心，故惟以得行其道為悅。雖世莫之宗，其栖栖皇皇之心，固無已也。僕在此屢有啟迪，疑上公漫無可否，故連年堅欲求去，臺下之所知也。特為貴邦風俗所拘，事事皆藉他人為主，非似中華進退皆自裁酌，欲去則翩然高舉，無有以絛籠之者。是故身雖勉留，居常怏怏。

〔註解〕

  1. 榮瘁：榮華富貴或勞累失意。瘁，音ㄘㄨㄟˋ，困病，失意。
  2. 祿食：官吏的俸祿。

典故說明

「漠不關心」的「漠」，是冷漠、冷淡的意思。明．朱之瑜在〈與岡崎昌純書〉二首之二中提到，君子憂慮天下蒼生的福祉，對於自己的榮華富貴或勞累失意，卻「漠不關心」。此後，就用「漠不關心」形容冷冷淡淡，不加關心。

書　　證

  1. 明．朱之瑜〈與岡崎昌純書〉二首之二：「至於一身之榮瘁，祿食之厚薄，則漠不關心，故惟以得行其道為悅。」（源）
  2. 明．張岱《瑯嬛文集．卷二．龍山文帝祠募疏》：「一城棄為枝指，如燕人之視越，漠不關心。」
  3. 《三俠五義》第九七回：「沙龍毫不介意，孟傑漠不關心，一個東指西殺，一個南擊北搠。」
  4. 《文明小史》第四回：「到底人家的馬，漠不關心，並不當心餵草餵料。」
  5. 《歧路燈》第九五回：「人家竟（競）相傳鈔，什襲以藏，而子孫漠不關心，這祖宗之所留，一切都保不住了。」
  6. 清．和邦額《夜譚隨錄．卷一．碧碧》：「孫聽其言謔，窺其意厚，大不似少年漠不關心者，遂攜入閣，繾綣備至。」

用法說明

語義說明

指冷冷淡淡，不加關心。

使用類別

用在「冷淡漠視」的表述上。

例句

  1. 對民生需求，有為的執政者不能漠不關心。
  2. 他漠不關心地說道︰「這事與我不相干。」
  3. 只要事不關己，他總是漠不關心，真太自私啊！
  4. 這件攸關公司成敗的事，他卻漠不關心，令人費解。
  5. 對於社會上的弱勢團體應該熱忱相助，怎可漠不關心？
  6. 小明是自私的人，凡事只想到自己，對旁人都漠不關心。

辨　　識

近義

不聞不問、麻木不仁、無關痛癢、漠然置之、漫不經心

反義

無微不至、關懷備至
「漫不經心」及「漠不關心」都有不放在心上的意思。
「漫不經心」側重於做事馬虎隨便；「漠不關心」側重於態度冷淡漠視。
漫不經心漠不關心辨似例句
○ㄨ他唱著歌，～地開著車。
ㄨ○小明是自私的人，凡事只想到自己，對旁人都～。

參考詞語

  • 漠不關情

    注　　音

    ㄇㄛˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄢ ㄑㄧㄥˊ

    漢語拼音

    mò bù guān qíng

    釋　　義

    情，指心情。「漠不關情」即「漠不關心」。見「漠不關心」條。
    1. 清．林則徐〈請定鄉試同考官校閱章程並預防士子剿襲諸弊折〉：「迴思未第之先，與多士何異？乃於落卷，漠不關情，設身處地，於心何忍？」

滿面春風

參考詞語

‧春風滿面 ‧滿臉春風 ‧滿面生春

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄢˇ ㄇㄧㄢˋ ㄔㄨㄣ ㄈㄥ

漢語拼音

mǎn miàn chūn fēng

釋　　義

春風吹拂滿臉上。※語或出宋．陳與義〈寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺上〉詩。後用「滿面春風」形容滿臉笑容，心情喜悅，或得意的情狀。

典　　源

※宋．陳與義〈寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺上〉詩（據《宋詩鈔．簡齋詩鈔》引）
紗巾竹杖過荒陂1>，滿面春風二月時。世事紛紛人易老，春陰漠漠絮飛遲。士衡去國三間屋，子美登臺七字詩。草遶天西青不盡，故園歸計入支頤。

〔註解〕

  1. 荒陂：荒涼的山坡。陂，音ㄆㄧˊ，山坡。

典故說明

春風是一年之中最為和煦的風，不冷不熱，吹拂在臉上令人舒暢，所以笑容堆滿臉，這應當就是「滿面春風」這句成語的由來。古人詩句常引用這種情境，例如《全宋詩》中載錄了一首釋志南和尚的詩：「古木陰中繫短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」春天來臨了，和風輕拂臉上，是何等愉悅！至於使用「滿面春風」一詞，則可從宋代陳與義的〈寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺上〉詩中看見，詩一開頭就說：「紗巾竹杖過荒陂，滿面春風二月時。」描述詩人在滿面春風的二月，外出散步的感受。陳與義用的是「滿面春風」的原義，後來這句成語多用來形容滿面笑容，心情喜悅或得意的情狀。有時也會和「一團和氣」連用。

書　　證

  1. 宋．陳與義〈寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺上〉詩：「紗巾竹杖過荒陂，滿面春風二月時。」（源）
  2. 宋．程節齋〈沁園春．髧彼兩髦〉詞：「滿面春風，一團和氣，發露胸中書與詩。」
  3. 元．王實甫《麗春堂》第一折：「得勝歸來喜笑濃，氣昂昂志捲長虹，飲千鍾滿面春風。」
  4. 《西遊記》第三回：「悟空滿面春風，高登寶座，將鐵棒豎在當中。」
  5. 《警世通言．卷三一．趙春兒重旺曹家莊》：「（曹可成）專一穿花街，串柳巷，喫風月酒，用脂粉錢，真個滿面春風，揮金如土，人都喚他做『曹獃子』。」
  6. 《二刻拍案驚奇》卷四：「當下史應、魏能一竟來到他家拜望了，各述來買紅花之意，送過了土宜。紀老三滿面春風，一團和氣，就置酒相待。」
  7. 《紅樓夢》第六回：「（鳳姐）一面說，一面抬頭要茶時，只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢，這纔忙欲起身；猶未起身時，滿面春風的問好，又嗔周瑞家的怎麼不早說。」
  8. 《鏡花緣》第一一回：「只見路旁走過兩個老者，都是鶴髮童顏，滿面春風，舉止大雅。」

用法說明

語義說明

形容滿臉笑容、心情喜悅。

使用類別

用在「喜悅歡樂」的表述上。

例句

  1. 最近他才剛升了官，當然整日滿面春風。
  2. 看他滿面春風的樣子，一定是有什麼喜事。
  3. 一談到家有嬌妻，他總是滿面春風，喜形於色。
  4. 大學聯考放榜後，有人滿面春風，有人垂頭喪氣，真是幾家歡樂幾家愁。
  5. 熱烈的掌聲響過以後，新郎新娘滿面春風地站到臺上，接受大家的祝福。
  6. 校慶當天，滿面春風的校長一大早就站在禮堂門口，歡迎歷屆畢業生返校參加慶祝茶會。

辨　　識

近義

春風得意、眉開眼笑、笑容滿面、笑逐顏開、喜形於色、喜笑顏開

反義

愁眉不展、愁眉苦臉、愁眉鎖眼、橫眉怒目

參考詞語

  • 春風滿面

    注　　音

    ㄔㄨㄣ ㄈㄥ ㄇㄢˇ ㄇㄧㄢˋ

    漢語拼音

    chūn fēng mǎn miàn

    釋　　義

    猶「滿面春風」。見「滿面春風」條。
    1. 宋．劉克莊〈笑花〉：「春風滿面喜津津，縱有嗔時不忍嗔。」
    2. 《三俠五義．第九回》：「誰知包公不但不怒，將單一一看明，不由春風滿面。」
  • 滿臉春風

    注　　音

    ㄇㄢˇ ㄌㄧㄢˇ ㄔㄨㄣ ㄈㄥ

    漢語拼音

    mǎn liǎn chūn fēng

    釋　　義

    即「滿面春風」。見「滿面春風」條。
    1. 《兒女英雄傳．第一二回》：「只見他眉宇開展，氣度幽嫻，腮靨桃花，唇含櫻顆；一雙尖生生的手兒，一對小叮叮的腳兒；雖然是個家常裝束，卻是滿臉春風，週身大雅。」
  • 滿面生春

    注　　音

    ㄇㄢˇ ㄇㄧㄢˋ ㄕㄥ ㄔㄨㄣ

    漢語拼音

    mǎn miàn shēng chūn

    釋　　義

    猶「滿面春風」。見「滿面春風」條。
    1. 《初刻拍案驚奇．卷二》：「一個道是妹子來，雙眸注望；一個道是客官到，滿面生春。」

滿腹經綸

參考詞語

‧經綸滿腹

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄢˇ ㄈㄨˋ ㄐㄧㄥ ㄌㄨㄣˊ

漢語拼音

mǎn fù jīng lún

釋　　義

經綸，整理絲線，引申為規劃、治理。「滿腹經綸」形容才識豐富，具有處理大事的才能。※語或本《易經．屯卦．象》。
△「滿腹經籍」

典　　源

※《易經．屯卦．象》
〈象〉1>曰：「雲雷，屯。君子以經綸2>。」

〔註解〕

  1. 〈象〉：〈象傳〉，為《易經》十翼之一，是解釋爻象的文辭，相傳為孔子所作。亦稱為「象辭」。
  2. 經綸：整理絲線。此指規劃、治理。

典故說明

「滿腹經綸」這句成語用來形容一個人才識豐富，具有處理大事的才能。如果推究它的原始意思，則其中的「經綸」原本是整理絲線的意思，引申而為規劃、治理的意思。例如《禮記．中庸》說：「惟天下至誠，為能經綸天下之大經。」意思是說只有至誠的人，才能把天下治理好。另外例如「經綸濟世」一語的「經綸」，也是一樣的意思。至於「滿腹」，就是「滿肚子」的意思。例如《莊子．逍遙遊》說：「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」意思是說：鷦鷯在深林築巢，所佔的只不過一根樹枝。偃鼠在河裡喝水，再會喝，也只不過是喝滿肚子而已。後來因為肚子是人體的裝填食物的最大空間，所以很容易利用「滿腹」來表示充塞身體的意思。例如「滿腹文章」、「滿腹才學」等，都是形容人很有學問。再例如「滿腹牢騷」、「滿腹心事」等，用法也是一樣的。但是這些語詞的結構都是「滿腹」後加名詞性詞組，所以「滿腹經綸」的「經綸」應該也是由規劃、治理的動詞性轉化為名詞性，是「滿腹經綸之才」的意思。有人以為這句成語的典源出自於《易經．屯卦．象》：「〈象〉曰：『雲雷，屯。君子以經綸。』」孔子為解說《易經》，曾經寫過《十翼》，翼就是輔助說明的意思，〈象辭〉是其中的一種，用來闡解卦象所蘊涵的人事道理。〈屯卦〉是由「震下坎上」組成：〈震卦〉在下，象徵雷；〈坎卦〉在上，象徵水。水在雷上，未能成雨，所以有了屯難之象，但是雷聲過後，就會雲行雨施了。這種現象有如許多事情剛開始，所遭遇到的困難情況一樣，等到困難解決後，進展就會順當了。所以孔子要君子從卦象中去學得規劃、治理事情的道理。〈象辭〉中「君子以經綸」，就是「君子藉以習得經綸之理」的意思。出現「滿腹經綸」一語較早的文獻，如宋．洪炎〈聞師川諫議至漳州作建除字詩十二韻迓之〉詩：「滿腹懷經綸，筆閒（間）含露雨。」正是在說這位師川諫議大夫「滿腹經綸，文章含雨露」了。含雨露，就是會照顧百姓的意思；「滿腹經綸」就是才識豐富，才能高超了。

書　　證

  1. 宋．洪炎〈聞師川諫議至漳州作建除字詩十二韻迓之〉詩：「滿腹懷經綸，筆閒含露雨。」
  2. 明．郎瑛《七修類稿．卷四○．事物類．神童對》：「方朝見，適直隸貢蟹至焉，英宗即出一對試之云：『螃蟹渾身甲冑。』程對曰：『鳳凰遍體文章。』李對曰：『蜘蛛滿腹經綸。』」
  3. 《三俠五義》第三二回：「顏生素有大志，總要克紹書香，學得滿腹經綸，屢欲赴京考試。」
  4. 《濟公傳》第三回：「濟公胸藏錦繡，滿腹經綸。」

用法說明

語義說明

形容才識豐富，具有處理大事的才能。

使用類別

用在「學識廣博」的表述上。

例句

  1. 歷史上不知有多少滿腹經綸的人才被埋沒了。
  2. 人家是「滿腹經綸」，他卻是「滿腹牢騷」。
  3. 我空有滿腹經綸，無人賞識，只能徒自慨嘆！
  4. 滿腹經綸的人不只是學問好，而且也懂得經營與管理。
  5. 歷史上像諸葛亮既是滿腹經綸又足智多謀的人，並不多見。
  6. 他學識豐富，經驗足夠，是一位滿腹經綸，十分優秀的領導幹部。
  7. 這種自認為滿腹經綸，卻毫無實務經驗的人，只能紙上談兵罷了。

辨　　識

近義

大才槃槃、足智多謀、博學多才、滿腹經籍、學富五車

反義

才疏學淺、不學無術、不識一丁、胸無點墨

形音辨誤

綸，音ㄌㄨㄣˊ。絲帶、絲線。不可寫作「論」。

參考詞語

  • 經綸滿腹

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄌㄨㄣˊ ㄇㄢˇ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    jīng lún mǎn fù

    釋　　義

    即「滿腹經綸」。見「滿腹經綸」條。
    1. 《續兒女英雄傳．第二回》：「以才而論，大人經綸滿腹，又復謙光，觀風整俗，優為有餘。」

滿城風雨

參考詞語

‧風雨滿城

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄢˇ ㄔㄥˊ ㄈㄥ ㄩˇ

漢語拼音

mǎn chéng fēng yǔ

釋　　義

滿城，到處都颳風下雨的景象。本指自然現象，這種現象多出現在重陽或晚春時節。※語或出宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷四．滿城風雨近重陽》。後「滿城風雨」語義一轉，也用來指事情一經傳出，便流言四起，到處議論紛紛。

典　　源

※宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷四．滿城風雨近重陽》
黃州 潘大臨 1>，工詩，多佳句，然甚貧。 東坡 2>、 山谷 3>尤喜之。臨川謝無逸，以書問有新作否？潘答書曰：「秋來景物件件是佳句，恨為俗氛所 蔽翳 4>。昨日閑臥，聞攪林風雨聲，欣然起題其壁曰：『滿城風雨近重陽。』忽催租人至，遂 敗意 5>。止此一句奉寄。」聞者笑其 迂闊 6>。

〔註解〕

  1. 潘大臨︰北宋黃岡人，生卒年不詳。少警敏不羈，與弟大觀皆以詩名。
  2. 東坡：即蘇軾（西元１０３８∼１１０１），字子瞻，北宋眉州眉山人，為蘇洵長子。詩、詞、文、書、畫均有名。為文雄渾奔放，詩亦清疏雋逸。王安石倡行新法，軾上書痛陳不便，得罪安石，被連貶數州。在黃州時，築室於東坡，自號東坡居士，後累官至端明殿侍讀學士。卒諡文忠。有《東坡集》、《東坡詞》等。
  3. 山谷：即黃庭堅（西元１０４５∼１１０５），北宋人，字魯直，號山谷道人，又號涪翁。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。
  4. 蔽翳：遮蓋、遮蔽。翳，音ㄧˋ，遮蔽。
  5. 敗意：感到掃興。
  6. 迂闊：指思想言行不切實際。迂，音ㄩ。

典故說明

「滿城風雨」就是滿城到處都是颳風下雨的景色，常被詩人引進詩句。比較早的作品如唐代韋應物〈同德寺雨後寄元侍御李博士〉詩：「川上風雨來，須臾滿城闕。」就已經有「滿城風雨」的意境了。全句連用則出現在宋代潘大臨的作品中，見於宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷四．滿城風雨近重陽》。潘大臨家境貧困，但寫了不少好詩。蘇東坡、黃山谷和謝無逸都是他的好友。潘大臨常寫出精彩的詩句，有次謝無逸寫信問他有沒有新作品。潘大臨回信說：「秋天的景色很美，到處都是可成佳句的好題材，只是遺憾常被世俗的煩惱所圍繞。昨天閒著沒事，躺在床上，忽然聽到林子裡的風雨聲，不禁詩興大發，下床提筆在牆上寫著：『滿城風雨近重陽。』才剛寫完這一句，我的靈感卻被催租人的敲門聲打斷了，所以只能寄這句詩給你。」所以這裡「風雨」原來指的是自然景象。後來被借來比喻漫天的流言，所以「滿城風雨」也被用來指事情一經傳出，便流言四起，到處議論紛紛。

書　　證

  1. 宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷四．滿城風雨近重陽》：「昨日閑臥，聞攪林風雨聲，欣然起題其壁，曰：『滿城風雨近重陽。』」（源）
  2. 宋．姚述堯〈朝中措．滿城風雨近重陽〉詞：「滿城風雨近重陽，小院更淒涼。」
  3. 宋．范成大〈春晚〉詩三首之一：「手把青梅春已去，滿城風雨怕黃昏。」
  4. 清．俞弁《逸老堂詩話》卷下：「宋詩唯潘邠老『滿城風雨近重陽』之句，播傳人口。」
  5. 《孽海花》第三四回：「看著已到了滿城風雨的時季，勝佛提議和常肅同行。」

用法說明

一

語義說明

形容到處颳風下雨的景象。

使用類別

用在「風雨交加」的表述上。

例句

  1. 臺北現在滿城風雨，整座都市正被颱風肆虐著。
  2. 我從遠處眺望九份，滿城風雨中更見一種脫俗的情致。
  3. 一片花飛減卻春，人家是滿城風雨，這兒可是滿城花雨。
二

語義說明

指事情一經傳出，便流言四起，到處議論紛紛。

使用類別

用在「眾人談論」的表述上。

例句

  1. 里長選舉賄選傳聞，鬧得滿城風雨。
  2. 這事情已是滿城風雨，你竟然完全不知。
  3. 我不怕妳誤會，我怕的是滿城風雨難收拾。
  4. 想不到這傳聞不脛而走，竟鬧得滿城風雨。
  5. 我不怕這些傳聞，如是滿城風雨，我就頂著風雨走。
  6. 不是我願意鬧得滿城風雨，實在是我封鎖不了消息。

辨　　識

近義

議論紛紛

參考詞語

  • 風雨滿城

    注　　音

    ㄈㄥ ㄩˇ ㄇㄢˇ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    fēng yǔ mǎn chéng

    釋　　義

    猶「滿城風雨」。見「滿城風雨」條。
    1. 宋．范協〈年年〉：「年年如燕一還家，又訪幽居過水涯。風雨滿城春欲暮，山中猶有碧桃花。」

漫不經心

參考詞語

‧漫不加意 ‧漫不經意

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄣ

漢語拼音

màn bù jīng xīn

釋　　義

「漫不經心」的「心」典源作「意」，「心」與「意」意同。是隨隨便便，不加留意的意思。語本宋．陳亮〈與徐大諫書〉。
△「漠不關心」

典　　源

宋．陳亮〈與徐大諫書〉（據《龍川文集》卷一九引）
今也不然，獨亮自以生長明公之里中，又嘗拜伏門下，不可謂無一日之雅，則於明公之舉動，烏能漫不經意於其間？於是而有言焉，非特以行其義也，亦分也。

典故說明

「漫不經心」的「漫」，是散漫、隨便的意思。對於一件事如果隨隨便便散漫以待，自然對這件事就絲毫不會留意。宋．陳亮〈與徐大諫書〉中，陳亮因為自己跟徐彥才有一面之交，對徐彥才的事，自認為不能漫不經意，毫不關心，所以寫了這封諫書給他。後來「漫不經心」這句成語就從這裡演變而出，用來表示馬馬虎虎，不加留意。

書　　證

  1. 明．朱國禎《湧幢小品．卷三．存問》：「近見使者至城外，僅主家周旋，有司漫不經心。」
  2. 明．任三宅〈覆耆民汪源論設塘長書〉：「連年修西北二塘，責重塘長而空名應役，漫不經心，以致漸成大患，愈難捍禦。」
  3. 《三俠五義》第六九回：「往往有那不讀書的人，以為先生的飯食隨便俱可，漫不經心的很多。」
  4. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷五．識字》：「讀書必須識字。今人口習授受，漫不經心，《說文》、《玉篇》等書，束之高閣矣。」
  5. 清．秦朝釪《消寒詩話》：「此詩吾輩所曾見者，而漫不經心，故書之以自警。」

用法說明

語義說明

隨隨便便，不加留意。

使用類別

用在「心思不專」的表述上。

例句

  1. 他唱著歌，漫不經心地開著車。
  2. 我最氣他那種什麼事都漫不經心的樣子！
  3. 你跟他說話時，他老是漫不經心，東張西望。
  4. 做事時要心神專一，若漫不經心，是很容易出錯的。
  5. 管理機器怎能如此漫不經心？要知道一不留心，會出人命的！
  6. 她雖然裝出一副漫不經心的樣子，實際上對事件的內容可清楚得很。
  7. 老師告誡我們說：「大考快到了！大家別再馬馬虎虎，漫不經心了！」

辨　　識

近義

心不在焉、不以為意、掉以輕心、無關痛癢、漠不關心

反義

全神貫注、專心致志、聚精會神

形音辨誤

漫，音ㄇㄢˋ。散漫。不可寫作「慢」。
「漫不經心」及「漠不關心」都有不放在心上的意思。
「漫不經心」側重於做事馬虎隨便；「漠不關心」側重於態度冷淡漠視。
漫不經心漠不關心辨似例句
○ㄨ他唱著歌，～地開著車。
ㄨ○小明是自私的人，凡事只想到自己，對旁人都～。

參考詞語

  • 漫不加意

    注　　音

    ㄇㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄚ ㄧˋ

    漢語拼音

    màn bù jiā yì

    釋　　義

    猶「漫不經心」。見「漫不經心」條。
    1. 宋．黃榦〈南康軍新修白鹿書院記〉：「苟徒資口腹，媒利祿，而治心修身，漫不加意，則既失崇尚教育之旨，覽觀山川之勝，周旋堂宇之盛，於心安乎？」
    2. 明．劉若愚《酌中志．卷一六》：「至七年春，今上大婚禮成，藩邸殿宇，及陳設器具，俱塗飾草率，皆李永貞貪其侵冒，包工了事，漫不加意之所致也。」
  • 漫不經意

    注　　音

    ㄇㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄥ ㄧˋ

    漢語拼音

    màn bù jīng yì

    釋　　義

    即「漫不經心」。見「漫不經心」條。
    1. 宋．陳亮〈與徐大諫書〉：「獨亮自以生長明公之里中，又嘗拜伏門下，不可謂無一日之雅，則於明公之舉動，烏能漫不經意於其間？」

夢筆生花

參考詞語

‧入夢生花 ‧夢筆花生 ‧綵筆生花

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄥˋ ㄅㄧˇ ㄕㄥ ㄏㄨㄚ

漢語拼音

mèng bǐ shēng huā

釋　　義

夢見筆頭上生出花來。比喻才思泉湧、文筆富麗。＃典出唐．馮贄《雲仙雜記．卷一○．筆頭生花》。
△「生花妙筆」

典　　源

＃唐．馮贄《雲仙雜記．卷一○．筆頭生花》
李太白1>少夢筆頭生花，後天才贍逸2>，名聞天下。

〔註解〕

  1. 李太白：李白（西元７０１∼７６２），字太白，號青蓮居士，唐隴西成紀人。個性率真豪放，嗜酒好遊。玄宗時曾為翰林供奉，後因得罪權貴，遭排擠而離開京城，最後病死當塗。其詩高妙清逸，世稱為詩仙。與杜甫齊名，時人號稱李杜。
  2. 贍逸：文采卓越超群。贍，音ㄕㄢˋ，文辭廣博華麗。

〔典源參考〕

另可參考：五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下．夢筆頭生花》

典故說明

「筆」在古代是文才的代稱，古人以「夢得筆」視文才高妙的兆頭。如《南史．卷七二．文學列傳．紀少瑜》：「少瑜嘗夢陸倕以一束青鏤管筆授之，云：『我以此筆猶可用，卿自擇其善者。』其文因此遒進。」敘述紀少瑜年輕時夢見文人陸倕送他一隻筆，自此文筆進步神速。所以夢見筆被人索回，就會喪失文才，如《南史．卷五九．江淹列傳》：「夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還。」淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」就是說江淹因夢見筆被大文豪郭璞索回，因而江郎才盡了。而晚唐馮贄的《雲仙雜記》記載唐代著名詩人李白，年少時曾做過一個夢，夢到自己所用的筆，筆頭上居然長出花來，是文才燦爛的徵兆。李白長成後果然才華洋溢，所作的詩豐富高妙，聞名天下。後世因此用「夢筆生花」比喻才思泉湧、文筆富麗。

書　　證

  1. 清．張問陶〈冬日無事手為內子寫照得其神似而已內子戲題一絕……依韻和之〉詩：「畫意詩情兩清絕，夜窗同夢筆生花。」
  2. 《幼學瓊林．卷四．文事類》：「江淹夢筆生花，文思大進；楊雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。」
  3. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷五．灤陽消夏錄五》：「李太白夢筆生花，特睡鄉幻景耳。」

用法說明

語義說明

比喻才思泉湧、文筆富麗。

使用類別

用在「文筆生動」的表述上。

例句

  1. 小弟聽了李白夢筆生花的故事，急著上床睡覺，手上還握著一支筆。
  2. 你最近的文思大進，文筆極為出色，是不是夢筆生花，得了什麼奇遇？
  3. 今日這篇社論的見解精闢極了，作者必是夢筆生花，文思泉湧，才能有此佳作。
  4. 要想把文章寫好，得於平常多讀、多看、多寫，妄想夢筆生花，突飛猛進是不切實際的。
  5. 李白「黃河之水天上來，奔流到海不復還」的詩句，若非夢筆生花，一般人是寫不出來的。

辨　　識

近義

下筆如有神、生花妙筆

參考詞語

  • 入夢生花

    注　　音

    ㄖㄨˋ ㄇㄥˋ ㄕㄥ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    rù mèng shēng huā

    釋　　義

    猶「夢筆生花」。見「夢筆生花」條。
    1. 明．屠隆《彩毫記．第一七齣》：「我看這手中一管彩毫作祟，何用你入夢生花，我待要燒卻你呵。」
  • 夢筆花生

    注　　音

    ㄇㄥˋ ㄅㄧˇ ㄏㄨㄚ ㄕㄥ

    漢語拼音

    mèng bǐ huā shēng

    釋　　義

    猶「夢筆生花」。見「夢筆生花」條。
    1. 宋．釋惠洪〈胥啟道次韻見寄復和之〉：「寄我三詩爭妙麗，疑公曾夢筆花生。」
  • 綵筆生花

    注　　音

    ㄘㄞˇ ㄅㄧˇ ㄕㄥ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    cǎi bǐ shēng huā

    釋　　義

    猶「夢筆生花」。見「夢筆生花」條。
    1. 元．湯式〈賞花時．昔日東華套〉：「翠袖分香行處有，綵筆生花夢境熟。」

夢寐以求

參考詞語

‧夢寐魂求

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄥˋ ㄇㄟˋ ㄧˇ ㄑㄧㄡˊ

漢語拼音

mèng mèi yǐ qiú

釋　　義

睡夢中都在尋找、追求。形容願望強烈而迫切。語本《詩經．周南．關雎》。
△「窈窕淑女」、「輾轉反側」

典　　源

《詩經．周南．關雎》
關關1>雎鳩2>，在河之洲。窈窕淑女3>，君子好逑4>。參差5>荇菜6>，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之7>。求之不得，寤寐思服8>。悠哉悠哉9>，輾轉反側10>。

〔註解〕

  1. 關關：狀聲詞。鳥鳴相和聲。
  2. 雎鳩：水鳥名，俗稱魚鷹。生有定偶，故《詩經》〈關雎〉篇以喻君子的配偶。雎，音ㄐㄩ。
  3. 窈窕淑女：品貌雙全的女子。美心為窈，美狀為窕。見「窈窕淑女」。
  4. 好逑：好配偶。好，音ㄏㄠˇ。述，匹配。
  5. 參差：長短不齊的樣子。
  6. 荇菜：荇，多年水生草本植物名。葉圓心形，徑寸餘，有長柄，葉緣略呈鋸齒狀或波狀，表面綠色，裡面淡紫色，浮在水面，嫩時與莖可食，或稱荇菜。
  7. 寤寐求之：寤，睡醒。寐，睡著。言無時無刻都在追求。
  8. 思服：想念。服亦思念之意。
  9. 悠哉悠哉：思之不已的樣子。悠，長。見「悠哉悠哉」。
  10. 輾轉反側：睡不安穩，翻來覆去。見「輾轉反側」。

典故說明

「夢寐以求」這個成語是從《詩經．周南．關雎》中的「寤寐求之」一語演變而來。在《詩經》第一篇〈關雎〉中，描述一個男子在河邊邂逅了一位美麗的姑娘，回家以後，朝思暮想，「寤寐求之」，意思就是說他無論是清醒著還是睡著了，沒有一刻不在想怎樣去尋求佳人，與她締結良緣。後來「夢寐以求」這句成語就從這裡演變而出，用來形容願望強烈而迫切。

書　　證

  1. 宋．無名氏《咸淳遺事》卷上：「予荷豐芑詒謀之澤，環視在列，罔匪俊乂，寔先帝簡拔以敷遺者，若不待夢寐以求，則澗阿空谷矣。」
  2. 明．歸有光〈祭張貞女文〉：「豈知神明之吏，緣夢寐以求形；童髫之女，坐公庭而辨貌；寔人心之共憤，信天網之難逃。」

用法說明

語義說明

形容願望強烈、迫切。

使用類別

用在「渴望擁有」的表述上。

例句

  1. 升官發財，是上班族夢寐以求的目標。
  2. 能夠成為一個演員，是她夢寐以求的願望。
  3. 成為一個飛行員，是我從小就夢寐以求的事。
  4. 經過一番努力，他終於得到夢寐以求的冠軍盃。
  5. 多年以來，他夢寐以求的願望，今天終於達到了。

辨　　識

近義

朝思暮想

參考詞語

  • 夢寐魂求

    注　　音

    ㄇㄥˋ ㄇㄟˋ ㄏㄨㄣˊ ㄑㄧㄡˊ

    漢語拼音

    mèng mèi hún qiú

    釋　　義

    猶「夢寐以求」。見「夢寐以求」條。
    1. 《藝文類聚．卷七九》：「思我親戚之顏貌，寄夢寐而魂求。」

模稜兩可

參考詞語

‧含糊兩可 ‧摸棱兩可 ‧模棱兩可

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄛˊ ㄌㄥˊ ㄌㄧㄤˇ ㄎㄜˇ

漢語拼音

mó léng liǎng kě

釋　　義

「模稜兩可」之「模」，典源作「摸」。「摸」，通「模」。「模稜兩可」摸物稜角兩端，摸那一端都可以。比喻處理事情的態度含混，不表示明確的意見或主張。語本《舊唐書．卷九四．蘇味道列傳》。
△「不置可否」

典　　源

《舊唐書．卷九四．蘇味道列傳》
蘇味道，趙州欒城人也。少與鄉人李嶠俱以文辭知名，時人謂之蘇、李。……嘗謂人曰：「處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴1>，但摸稜以持兩端可矣。」時人由是號為「蘇摸稜」。

〔註解〕

  1. 咎譴：因過失而受到的責備。

典故說明

根據《舊唐書》的記載，蘇味道是唐初趙州欒城人，年輕時和李嶠都以擅長文辭而出名，當時的人因此合稱他們為「蘇李」。雖然他一生中都在官場上打滾，還擔任過宰相的重要職務，但是他的處事態度含混，曾經對人說：「處理事情時，最好不要明白的表示自己的意見和主張，萬一出了錯，才不會因為判斷錯誤而受到責備，這就像摸著稜角的兩端，不置可否才好。」人們因此，幫他取了個「蘇摸稜」的外號。後來「模稜兩可」這個成語就從這裡演變而出，用以比喻處理事情的態度含混，不表示明確的意見或主張。

書　　證

  1. 明．張居正〈時政切要疏〉：「臣竊見近年以來，紀綱不肅，法度不行，上下務為姑息，百事悉從委徇，以模稜兩可謂之調停，以委曲遷就謂之善處。」
  2. 明．王世貞《嘉靖以來首輔傳》卷七：「近年以來，紀綱不肅，法度不行。上下務為姑息，百事悉從委徇，以模稜兩可為調停，以委曲遷就為善處。」
  3. 清．谷應泰《明史紀事本末．卷六一．江陵柄政》：「近年以來，綱紀不肅。猥以模稜兩可謂之調停，以委曲遷就謂之善處。伏望刑賞予奪，一歸公道而不曲徇乎私情。」
  4. 《經史講義．卷一四．書經．清．柴潮生．繼自今立政其勿以憸人其惟吉士用勱相我國家》：「謇謇諤諤，明辨是非者，必君子；??訿訿模稜兩可者，必小人。」
  5. 清．喻昌《醫門法律．卷一二．論金匱硝石礬石散方》：「此方之極妙極妙者也，以陳無擇之賢，模稜兩可。其說謂『無發熱、惡寒、脈滑者用此湯；若發熱、惡寒、其脈浮緊，則以滑石石膏治之。青天白日、夢語喃喃、況其他乎！」

用法說明

語義說明

比喻處理事情的態度含混，不表示明確的意見或主張。

使用類別

用在「含混不清」的表述上。

例句

  1. 你說話模稜兩可，我無法了解你的真實意願。
  2. 請別怪我模稜兩可，因為兩邊我都得罪不起啊！
  3. 這種大是大非的事情，任何人都沒有模稜兩可的餘地。
  4. 這個是非題有模稜兩可之嫌，難怪學生不知如何作答。
  5. 無論我說什麼，老闆都說好，模稜兩可，讓人無所適從。
  6. 這個問題究竟應該如何處理，你要明確表態，不要模稜兩可。
  7. 這隻老狐狸說的話模稜兩可，你這樣理解沒錯，他那樣理解也對。
  8. 一提到結婚，他總是模稜兩可地支吾其詞，看來該是分手的時候了。
  9. 他說了半天，盡是模稜兩可的話，讓人搞不清楚他真正的想法是什麼。

辨　　識

近義

不置可否、含糊其詞、依違兩可

反義

斬釘截鐵
「模稜兩可」及「不置可否」都有不明確表示意見的意思。
「模稜兩可」側重於含糊籠統地帶過；「不置可否」側重於不做決定。
模稜兩可不置可否辨似例句
○ㄨ這隻老狐狸說的話～，你這樣理解沒錯，他那樣理解也對。
ㄨ○他對這個問題～，遲遲不肯做出決定，讓下屬無所適從。

參考詞語

  • 含糊兩可

    注　　音

    ㄏㄢˊ ㄏㄨˊ ㄌㄧㄤˇ ㄎㄜˇ

    漢語拼音

    hán hú liǎng kě

    釋　　義

    即「模稜兩可」。見「模稜兩可」條。
    1. 清．陸隴其〈答曹彝士太史書〉：「年來向往斯道者雖有人，而含糊兩可者實多。」
  • 摸棱兩可

    注　　音

    ㄇㄛˊ ㄌㄥˊ ㄌㄧㄤˇ ㄎㄜˇ

    漢語拼音

    mó léng liǎng kě

    釋　　義

    即「模稜兩可」。見「模稜兩可」條。
    1. 宋．魏了翁〈太常博士知紹熙府朝散郎王聘君墓誌銘〉：「聽其言汪洋汗漫而可樂，察其意避就回曲而不根，此摸棱兩可之論也。」
  • 模棱兩可

    注　　音

    ㄇㄛˊ ㄌㄥˊ ㄌㄧㄤˇ ㄎㄜˇ

    漢語拼音

    mó léng liǎng kě

    釋　　義

    即「模稜兩可」。見「模稜兩可」條。
    1. 《明史．卷二○八》：「飾六藝以文奸言，假周官而奪漢政。堅白異同，模棱兩可。」

墨守成規

參考詞語

‧墨守成法 ‧墨守舊法

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄔㄥˊ ㄍㄨㄟ

漢語拼音

mò shǒu chéng guī

釋　　義

「墨守」，堅持固守。＃語本《戰國策．齊策六》。「成規」，前人制定的規矩辦法。語出《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬等傳》。「墨守成規」指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
△「故步自封」

典　　源

  1. 「墨守」：＃《戰國策．齊策六》1>
    今燕王方寒心獨立，大臣不足恃，國弊 旤 2>多，民心無所歸。今公又以 弊聊之民 3>， 距全齊之兵 4>， 期年 5>不解，是 墨翟之守 6>也。

    〔註解〕

    1. 典故或見於《墨子．公輸》。
    2. 旤：同「禍」。
    3. 弊聊之民：疲憊的聊城軍民。弊，疲憊。
    4. 距全齊之兵：抵抗齊國全部的兵力。
    5. 期年：一周年。
    6. 墨翟之守：墨翟的善於守城。墨翟，西元前５０１?∼前４１６，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用、薄葬等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。後世亦稱為墨子。
  2. 「成規」：《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬等傳》
    評曰：「 蔣琬 1>方整有威重， 費禕 2>寬濟而博愛，咸承 諸葛 3>之成規，因循而不革，是以邊境 無虞 4>，邦家和一，然猶未盡治小之宜，居靜之理也。」

    〔註解〕

    1. 蔣琬：西元？∼２４６，字公琰，三國蜀漢湘鄉人。初隨劉備入蜀，後為諸葛亮所重，稱其為社稷才。亮卒，代亮執政，官至尚書令，封安陽亭侯。以鎮靜為治，後詔琬屯軍漢中，又命開府，加大司馬。卒諡恭。
    2. 費禕：西元？∼２５３，字文偉，三國蜀漢江夏人。劉備時為太子舍人，劉禪立，為黃門侍郎，遷侍中，後為中護軍。魏軍攻蜀，禕為元帥。累升為大將軍，封成鄉侯。後為魏降人郭脩所害。卒謚敬。禕，音ㄧ。
    3. 諸葛：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。
    4. 無虞：沒有憂患、顧慮。

    3. 〔典源參考〕

    《墨子．公輸》於是見公輸盤1>，子墨子解帶為城，以牒2>為械3>，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距4>之，公輸盤之攻械5>盡，子墨子之守圉6>有餘。

    〔注解〕
    (1)公輸盤：春秋魯之巧匠。又作公輸般、公輸班；或稱魯班、魯般。
    (2)牒：小木札。
    (3)械：樓櫓；古代供守兵眺望敵人之用。
    (4)距：通「拒」，抗拒。
    (5)械：謂飛梯、橦車、飛石、車弩之具。
    (6)圉：通「禦」。

典故說明

「墨守成規」係由「墨守」及「成規」二語組合而成。
「墨守」見於《戰國策．齊策六》。據載，戰國時，燕國派兵攻打齊國，攻下齊國七十幾個城池。其中一個叫「聊」的地方，也被燕軍佔領。此時燕國國內情勢混亂，燕將害怕受到牽連，引來殺身之禍，便一直據守在聊城不敢回國。齊國大將田單想要將它收復，但努力一年多都沒有成功。當時齊國有一位叫魯仲連的人，寫了一封信，將它綁在箭上射進城中給燕軍的將領看。信裡的大意是向燕將分析當前的情勢，說有勇之人不應怕死，況且目前燕國情勢混亂，又被趙國圍攻，燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力，便能抵擋齊國大軍，固守聊城一年，實在了不起啊！但是齊國是絕對不會放棄聊城的，會堅持到收復為止，這樣還能在這小城裡撐多久呢？勸他不如將這些軍力帶回燕國，不但可以幫助祖國度過難關，又可以建立自己的功績名聲。燕將看了信後，覺得很有道理，便收兵回國了。這裡的典源用了「墨翟之守」。《墨子》裡記載：有一次，楚國要攻打宋國。當時有名的工匠魯班特地為楚國造了一座雲梯，做為攻城之用。墨子聽了趕緊去找魯班，跟他在楚王面前預演，要證明這座雲梯沒有用處，讓楚王打消攻宋的念頭。墨子用衣帶圈起來當城池，用木板當武器，魯班連用了多種方法進攻都沒有成功，而墨子守禦的方法還有餘。這就是所謂的「墨翟之守」。魯仲連便用這個故事來形容燕將的軍隊固守聊城，就如墨子守城一般，難以攻下。
「成規」則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不負所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。

用法說明

語義說明

形容行事保守。

使用類別

用在「依循舊章」的表述上。

例句

  1. 時代瞬息萬變，一味墨守成規，終將被淘汰。
  2. 在音樂創作上，他一直是勇於創新，絕不墨守成規。
  3. 我方教練的戰略墨守成規，固執不變，失敗實屬意料中事。
  4. 我們如要革新，就不能因循守舊、墨守成規，該改的就要改。
  5. 在多變的時代中，你如果只會墨守成規，就很難突破自我，再上層樓。
  6. 縱然大家都改用電腦來輔助設計，他仍然墨守成規，用老方法來畫設計圖。
  7. 墨守成規對一個學術研究者來說，是一個致命傷，因為無法突破舊規範，便無法創新。

辨　　識

近義

一成不變、因循守舊、抱殘守缺、故步自封、陳陳相因、畫地自限

反義

不主故常、日新月異、另闢蹊徑、勇猛精進、推陳出新、標新立異
「故步自封」及「墨守成規」都有不求進步的意思。
「故步自封」側重於停滯，不求進取；「墨守成規」側重於守舊，不求革新。
故步自封墨守成規辨似例句
○ㄨ該改革，就改革；該前進，就前進；不宜～，停滯不前。
ㄨ○大家都已改用電腦來輔助設計了，他仍然～，用老方法來畫設計圖。

參考詞語

  • 墨守成法

    注　　音

    ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄔㄥˊ ㄈㄚˇ

    漢語拼音

    mò shǒu chéng fǎ

    釋　　義

    猶「墨守成規」。見「墨守成規」條。
    1. 清．王韜《甕牖餘談．卷五》：「至於今中法，每不如西法之密，何哉？蓋用心不專，率皆墨守成法，未能推陳出新耳。」
  • 墨守舊法

    注　　音

    ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄐㄧㄡˋ ㄈㄚˇ

    漢語拼音

    mò shǒu jiù fǎ

    釋　　義

    猶「墨守成規」。見「墨守成規」條。
    1. 《發財秘訣．第二回》：「至於石灣窯貨，不可謂非吾國美術之一，外人至今猶多購之者。然尚墨守舊法，不圖進步。」

暮鼓晨鐘

參考詞語

‧晨鐘暮磬 ‧晨鐘暮鼓 ‧暮鼓朝鐘 ‧朝鐘暮鼓

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ

漢語拼音

mù gǔ chén zhōng

釋　　義

「暮鼓晨鐘」是佛寺中早晚報時的鐘鼓。※語或本唐．李咸用〈山中〉詩。後亦用「暮鼓晨鐘」指一日的時光，或比喻使人警醒的力量。
△「夕鼓晨鐘」

典　　源

※唐．李咸用〈山中〉詩（據《全唐詩．卷六四六．李咸用》引）
一簇煙霞榮辱外，秋山留得傍簷楹。朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長挂情1>。世上路岐何繚繞，水邊簑笠稱平生。尋思阮籍當時意，豈是途窮泣利名。

〔註解〕

  1. 挂情：寄情。挂，同「掛」。

典故說明

「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。

書　　證

  1. 元．無名氏《來生債》第三折：「我愁的是更籌漏箭，我怕的是暮鼓晨鐘。」
  2. 元．紀君祥《趙氏孤兒》第二折：「〔帶云〕程嬰，你只依著我便了。〔唱〕我委實的捱不徹暮鼓晨鐘。」
  3. 元．薩都刺〈酹江月．秦淮曉發〉詞：「幾度暮鼓晨鐘，南來北去，遊子心□倦。」
  4. 明．周履靖《錦箋記》第一九齣：「清淨是菩提，愛染難離，蒸沙為飯飯終非，暮鼓晨鐘勤懺悔，怎免阿鼻？」
  5. 《兒女英雄傳》第三八回：「蒼狗白雲變態中，遊絲萬丈飄無定。謅幾句盲詞瞎話，當作他暮鼓晨鐘。」
  6. 《獅子吼》第一回：「數種禍驚心慘目，述陰謀暮鼓晨鐘。」

用法說明

一

語義說明

佛寺中早晚報時的鐘鼓。

使用類別

用在「佛寺鐘聲」的表述上。

例句

  1. 精舍的暮鼓晨鐘，能洗滌我的身心。
  2. 爺爺住在佛寺裡，生活作息都以暮鼓晨鐘為準。
二

語義說明

比喻使人警醒的力量。

使用類別

用在「言語醒人」的表述上。

例句

  1. 我盼能得一好友，暮鼓晨鐘般每日提醒著我。
  2. 他的一番話語，有如暮鼓晨鐘，使我大澈大悟。
  3. 這些如暮鼓晨鐘的言詞，竟然喚不醒他執迷的心。
  4. 老師在畢業紀念冊所題的臨別贈言，如暮鼓晨鐘，發人深省。

辨　　識

近義

金玉良言、震聾發瞶、醍醐灌頂

反義

花言巧語

參考詞語

  • 晨鐘暮磬

    注　　音

    ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄑㄧㄥˋ

    漢語拼音

    chén zhōng mù qìng

    釋　　義

    猶「暮鼓晨鐘」。見「暮鼓晨鐘」條。
    1. 宋．宋祁〈秋日與天章侍講王原叔會明仲正言余安道三學士集普光院〉：「晨鐘暮磬無時歇，翠竹黃花相間明。」
  • 晨鐘暮鼓

    注　　音

    ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ

    漢語拼音

    chén zhōng mù gǔ

    釋　　義

    即「暮鼓晨鐘」。見「暮鼓晨鐘」條。
    1. 宋．孫吳會〈摸魚兒．八窗空〉：「但目斷、煙蕪莽蒼連平楚。晨鐘暮鼓。」
    2. 清．平步青《霞外攟屑．卷八下》：「晨鐘暮鼓流光易，荏苒今年三十二。」
  • 暮鼓朝鐘

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ ㄓㄠ ㄓㄨㄥ

    漢語拼音

    mù gǔ zhāo zhōng

    釋　　義

    即「暮鼓晨鐘」。見「暮鼓晨鐘」條。
    1. 宋．蘇軾〈書雙竹湛師房．詩二首之二〉：「暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對殘缸。」
  • 朝鐘暮鼓

    注　　音

    ㄓㄠ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ

    漢語拼音

    zhāo zhōng mù gǔ

    釋　　義

    即「暮鼓晨鐘」。見「暮鼓晨鐘」條。
    1. 唐．李咸用〈山中〉：「朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長挂情。」
    2. 明．梁辰魚《浣紗紀．第四齣》：「百尺高臺面太湖，朝鐘暮鼓宴姑蘇。」

磨杵成針

參考詞語

‧磨杵作針 ‧鐵棒磨成針

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄛˊ ㄔㄨˇ ㄔㄥˊ ㄓㄣ

漢語拼音

mó chǔ chéng zhēn

釋　　義

杵，舂米、擣藥時用的棒槌。「磨杵成針」指把鐵棒磨成針。典出宋．祝穆《方輿勝覽．卷五三．磨鍼溪》。後用「磨杵成針」比喻只要有恆心，努力去做，無論多麼困難的事，都可以成功。

典　　源

宋．祝穆《方輿勝覽．卷五三．磨鍼溪》
磨鍼溪，在象耳山下。世傳李太白1>讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼2>方磨鐵杵3>，問之，曰：「欲作針。」太白感其意。還，卒業4>。

〔註解〕

  1. 李太白：李白（西元７０１∼７６２），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀，家居四川綿州，為唐代著名的大詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊。玄宗時曾為翰林供奉，後因得罪權貴，遭排擠而離開京城，最後病死當塗。其詩高妙清逸，世稱為「詩仙」。
  2. 老媼：年老的婦人。媼，音ㄠˇ，老婦。
  3. 杵：舂米、擣藥、擣衣或擣實砂土時用的棒槌。
  4. 卒業：完成學業。

典故說明

南宋祝穆所撰寫的《方輿勝覽》中記載著：相傳李白在四川眉州的象耳山求學，學業未成，便中途離去了。在離開的路途上，經過一條小溪，他看到一個老婦人正在磨鐵杵。李白好奇地問老婦人在做什麼，老婦人說她想把鐵杵磨成針。李白深深地為老婦人的毅力感動，於是返回學堂，從此發憤讀書，終於有所成就。後來這個故事被濃縮成「磨杵成針」，用來比喻只要有恆心，努力去做，無論多麼困難的事，都可以成功。

書　　證

  1. 明．楊慎〈七星橋記〉：「人心若堅，神功可冀。矢磨杵成針之志，徼折梅寄樠之靈。」

用法說明

語義說明

比喻只要有恆心，努力去做，無論多麼困難的事，都可以成功。

使用類別

用在「努力不懈」的表述上。

例句

  1. 讀書、學習都要有磨杵成針的精神。
  2. 磨杵成針靠的是堅持，而不是力氣。
  3. 想把學問做好，必須要有磨杵成針的毅力。
  4. 他靠著磨杵成針的毅力，終於完成博士學位。
  5. 只要有磨杵成針的毅力，沒有什麼不能克服的困難。
  6. 他決定慢慢下功夫，用磨杵成針的毅力感動佳人芳心。
  7. 求學、做事都要有磨杵成針的毅力，不要想著一步登天。
  8. 你是個腦筋靈活的人，只要肯磨杵成針，一定能得到好成績。
  9. 做任何事情，除了要有磨杵成針的精神，更要有合適的方法，才能取得佳績。

辨　　識

近義

有志竟成、滴水穿石、磨穿鐵硯

參考詞語

  • 磨杵作針

    注　　音

    ㄇㄛˊ ㄔㄨˇ ㄗㄨㄛˋ ㄓㄣ

    漢語拼音

    mó chǔ zuò zhēn

    釋　　義

    即「磨杵成針」。見「磨杵成針」條。
    1. 明．黃淳耀〈自監錄一〉：「耐心持久，如磨杵作針，不計歲月，此用功樣子也。」
    2. 清．李漁《閒情偶寄．卷一五》：「人非鐵石，奚堪磨杵作針；壽豈泥沙，不禁委塵入土。」
  • 鐵棒磨成針

    注　　音

    ㄊㄧㄝˇ ㄅㄤˋ ㄇㄛˊ ㄔㄥˊ ㄓㄣ

    漢語拼音

    tiě bàng mó chéng zhēn

    釋　　義

    猶「磨杵成針」。見「磨杵成針」條。
    1. 《黃繡球．第一○回》：「拼著些堅忍工夫，做到鐵棒磨成針的地位，看似發達得遲，實在收效最速。」

靡靡之音

參考詞語

‧靡靡之樂 ‧靡靡之聲 ‧靡靡之響

音讀與釋義

注　　音

ㄇㄧˇ ㄇㄧˇ ㄓ ㄧㄣ

漢語拼音

mǐ mǐ zhī yīn

釋　　義

靡靡，頹廢淫蕩。「靡靡之音」指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。語本《韓非子．十過》。
△「亡國之音」、「桑間濮上」

典　　源

《韓非子．十過》
奚謂好音？昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。師涓明日報曰：「臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。」靈公曰：「諾。」因復留宿，明日而習之，遂去之晉。晉平公觴之於施夷之臺，酒酣，靈公起曰：「有新聲，願請以示。」平公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此師延1>之所作，與紂2>為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮水3>而自投，故聞此聲者必於濮水之上。先聞此聲者其國必削，不可遂。」平公曰：「寡人所好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。

〔註解〕

  1. 師延：古代樂師，生卒年不詳。其樂可感天神，能聽眾國之樂審其興亡。商紂時被拘於陰宮，後周武王伐紂，師延自投於濮水。
  2. 紂：名辛，生卒年不詳。為帝乙的兒子，商朝最後一任君王，史稱紂王。後因拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，致民怨四起。周武王東伐至盟津，戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
  3. 濮水：古水名，約在今河南省滑縣與正津縣境，現已湮沒。

典故說明

「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這是古代樂師師延為紂王所作的樂曲，頹廢淫蕩，足以使人喪志，是亡國之音啊！武王伐紂時，師延逃到濮水邊投河自盡，所以這樂曲一定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲，國家一定會衰落，不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓一定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清徵樂，師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中，有許多隻黑鶴聞聲飛來，與樂齊鳴、共舞，聽得晉平公龍心大悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起，不能治理國事。韓非用這個例子，告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」演變成「靡靡之音」這個成語，用來指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。

書　　證

  1. 宋．羅泌《路史後紀．卷一三下．疏仡紀．夏后下之下》：「廣優猱，戲奇偉，作東哥而操北里。大合桑林，驕溢妄行。於是群臣相持而唱於庭，靡靡之音，人以龜其必亡。」
  2. 清．王士禛《帶經堂詩話．卷四．纂輯類》：「今觀《玉臺新詠》所錄，皆靡靡之音，正足推波助瀾，何區雅鄭？」
  3. 《聊齋志異．卷四．羅剎海市》：「馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。」

用法說明

語義說明

指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。

使用類別

用在「頹靡之樂」的表述上。

例句

  1. 常聽靡靡之音，難免意志消沉，精神渙散。
  2. 這種難登大雅之堂的靡靡之音，少聽為妙。
  3. 這首歌曲的內容實在不雅，可以稱為靡靡之音了。
  4. 這種音樂聽久了，令人有種頹喪的感覺，難怪有人稱它為靡靡之音。
  5. 他寫的曲子有別於時下流行的靡靡之音，難怪一出唱片馬上就獲得廣大的迴響。

辨　　識

近義

亡國之音、鄭衛之音、濮上之音

反義

陽春白雪

參考詞語

  • 靡靡之樂

    注　　音

    ㄇㄧˇ ㄇㄧˇ ㄓ ㄩㄝˋ

    漢語拼音

    mǐ mǐ zhī yuè

    釋　　義

    即「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。
    1. 《韓非子．十過》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮水而自投，故聞此聲者必於濮水之上。」
    2. 《史記．卷三》：「於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。」
  • 靡靡之聲

    注　　音

    ㄇㄧˇ ㄇㄧˇ ㄓ ㄕㄥ

    漢語拼音

    mǐ mǐ zhī shēng

    釋　　義

    即「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。
    1. 晉．皇甫謐《帝王世紀》：「大進侏儒倡優，為爛漫之樂，設奇偉之戲，縱靡靡之聲。」
    2. 《南史．卷二》：「事畢，將奏靡靡之聲，壽寂之懷刀直入，姜產之為副，諸姬迸逸，廢帝亦走。」
  • 靡靡之響

    注　　音

    ㄇㄧˇ ㄇㄧˇ ㄓ ㄒㄧㄤˇ

    漢語拼音

    mǐ mǐ zhī xiǎng

    釋　　義

    即「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。
    1. 明．沈寵綏《度曲須知．絃索題評》：「古曲聲情，雄勁悲激，今則盡是靡靡之響。」

反覆無常

參考詞語

‧反覆不常 ‧翻覆無常

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄢˇ ㄈㄨˋ ㄨˊ ㄔㄤˊ

漢語拼音

fǎn fù wú cháng

釋　　義

形容變動不定，沒有定準。※語或本南朝梁．費昶〈行路難〉詩二首之一。
△「出爾反爾」、「朝三暮四」、「朝秦暮楚」

典　　源

※南朝梁．費昶〈行路難〉詩二首之一（據《玉臺新詠》卷九引）
君不見，長安客舍門，倡家少女名桃根。貧窮夜紡無燈燭，何言一朝奉至尊。至尊離宮百餘處，千門萬戶不知曙。唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。丹梁翠柱飛屠蘇，香薪桂火炊雕胡。當年翻覆無常定，薄命為女何必麤1>！

〔註解〕

  1. 麤：音ㄘㄨ，同「粗」，粗陋。

典故說明

「反覆無常」原或作「翻覆無常」，意思就是反覆變易不定。南朝梁詩人費昶作有一首樂府詩，名為〈行路難〉。詩中描述一個女子桃根，原本出身寒微，後被選入皇宮服侍皇帝。後宮佳麗三千，能見到皇帝的機會極為渺茫，只能百般寂聊地一日度過一日。但雖如此，宮中物質生活的優裕，絕非過去未入宮時所能想像，一旦入了宮，便是享盡了富貴。這不禁讓人感慨世事之變化無常，誰能說出身微寒的薄命女子，必然就會是一生粗陋貧賤呢？後來「反覆無常」這句成語或者就是從詩中「翻覆無常定」演變而出，用來形容變動不定，沒有定準。出現「反覆無常」的書證如宋．陳亮〈與范東叔龍圖書〉二首之二：「時事反覆無常，天運所至，亦看人事對副如何。」

書　　證

  1. 宋．陳亮《陳亮集．卷二一．與范東叔龍圖書二首之二》：「時事反覆無常，天運所至，亦看人事對副如何。」
  2. 《三國演義》第三三回：「（曹）操曰：『袁譚小子，反覆無常，吾難准信。』」
  3. 《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》：「重湘問道：『蕭何，你如何反覆無常，又薦他，又害他？』」
  4. 《孽海花》第一七回：「夏雅麗！夏雅麗！你白愛我了！也白救了我的性命！叫我怎麼能赦你這反覆無常的罪呢！」

用法說明

語義說明

形容變動不定，沒有定準。

使用類別

用在「前後不一」的表述上。

例句

  1. 他為人反覆無常，很不可靠。
  2. 最近天氣冷熱反覆無常，叫人很難穿衣服。
  3. 他是反覆無常的小人，所說的話焉能盡信？
  4. 有些人翻臉如翻書，態度忽冷忽熱，反覆無常。
  5. 他的最大缺點就是反覆無常，讓人很難相信他。
  6. 大海反覆無常，一起風浪，馬上一改溫馴面孔。
  7. 請你果斷些，老是反覆無常，怎能把事情做好？
  8. 這些規定朝三暮四，反覆無常，真叫人無所適從。
  9. 她那反覆無常的心思，陰晴不定的情緒，實在讓人難以捉摸。

辨　　識

近義

反覆不定、出爾反爾、言而無信、朝令夕改、朝秦暮楚

反義

一言為定、一諾千金、言必信、行必果、言而有信、始終不渝、始終如一
「出爾反爾」及「反覆無常」都有變化不定的意思。
「出爾反爾」用於形容人的言行反覆；「反覆無常」適用範圍較廣，可用於形容人或事物的變化。
出爾反爾反覆無常辨似例句
○○你才答應，又馬上反悔，如此～，我們怎麼合作？
ㄨ○最近天氣冷熱～，叫人很難穿衣服。

參考詞語

  • 反覆不常

    注　　音

    ㄈㄢˇ ㄈㄨˋ ㄅㄨˋ ㄔㄤˊ

    漢語拼音

    fǎn fù bù cháng

    釋　　義

    即「反覆無常」。見「反覆無常」條。
    1. 宋．周密《齊東野語．卷五》：「九月十日，聞王旻帶所納叛軍來，襄人疑其反覆不常，而末如之何。」
    2. 明．余繼登《典故紀聞．卷一二》：「且《諸司職掌》實國家彝典，萬世不可改易，況綸音在耳，未及再期，而吏部輒反覆不常，難於遵守。」
  • 翻覆無常

    注　　音

    ㄈㄢ ㄈㄨˋ ㄨˊ ㄔㄤˊ

    漢語拼音

    fān fù wú cháng

    釋　　義

    即「反覆無常」。見「反覆無常」條。
    1. 南朝梁．費昶〈行路難．詩二首之一〉：「當年翻覆無常定，薄命為女何必麤。」

反求諸己

參考詞語

‧反求諸身

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄢˇ ㄑㄧㄡˊ ㄓㄨ ㄐㄧˇ

漢語拼音

fǎn qiú zhū jǐ

釋　　義

反過來自我省察。指從自己本身找出原因，自我反省。＃語本《論語．衛靈公》。

典　　源

＃《論語．衛靈公》1>
子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《禮記．射義》、《孟子．離婁上》、《孟子．公孫丑上》。

〔典源參考〕

■《禮記．射義》
射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發；發而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」
■《孟子．公孫丑上》
仁者如射：射者，正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」
■《孟子．離婁上》
孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。《詩》云：『扑鬘配命，自求多福。』」

典故說明

《論語．衛靈公》裡有一段話：「君子求諸己，小人求諸人。」意思是說君子為人處事，事事都要求自己能夠做到完美的地步，符合善良的德行，而那些沒有人格修養的人就不是這樣了，不論什麼事，總是嚴厲地要求別人，卻從不要求自己。這裡主要在說明君子和小人的差別所在，後來從這裡的語意衍生出「反求諸己」這個成語，是指從自己本身尋找原因，追究責任，做好自我反省及檢討改進的功夫。在《禮記．射義》中有提到關於射箭的禮儀：射箭的時候，必須先端正自己的姿勢，一切姿勢預備好之後才發射。如果沒有打中目標，也不可以埋怨技術勝於自己的人，應該反過來檢討自己，再加強改進。《孟子．離婁上》則是提到：「我喜愛人們，但人們卻不親近我，就表示自己還有做得不好的地方，就要自我反省，盡己所能，再好好修養自己的德行。」這二處所說的雖然是不同的事件，但卻都表達了同一個意念，在為人處事上，要時時「反求諸己」，而不是一味地要求別人，或是將責任歸咎於他人。

書　　證

  1. 《禮記．射義》：「射求正諸己，己正而後發；發而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣。」
  2. 《孟子．離婁上》：「行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。」
  3. 《二程集．周易程氏傳．卷三》：「君子之遇艱阻，必反求諸己而益自修。」
  4. 《朱子語類．卷一八．大學．或問下．傳五章》：「問：『觀物察己，還因見物反求諸己。』此說亦是。」
  5. 明．王守仁《傳習錄》卷上：「子夏篤信聖人，曾子反求諸己。」
  6. 清．顧炎武〈與戴楓仲書〉：「孟子曰：『行有不得者，皆反求諸己。』」

用法說明

語義說明

從自己本身找出原因，自我反省。

使用類別

用在「自我檢討」的表述上。

例句

  1. 李經理成功的秘訣，就是時時反求諸己，不斷檢討自己的失誤。
  2. 老王時時不忘反求諸己，自我檢討，難怪做人處事絕少有所缺失。
  3. 如果工作上出了問題，則應該反求諸己，而非只是一味地責怪別人。
  4. 既然你想要連任理事，就應該反求諸己，認真做事，而不是發黑函中傷他人。
  5. 這次造成死傷無數的大地震雖然是天災，但政府也該反求諸己，務期加強日後防災體系的健全，以保障人民生命、財產的安全。

辨　　識

近義

反躬自省

反義

怨天尤人

參考詞語

  • 反求諸身

    注　　音

    ㄈㄢˇ ㄑㄧㄡˊ ㄓㄨ ㄕㄣ

    漢語拼音

    fǎn qiú zhū shēn

    釋　　義

    猶「反求諸己」。見「反求諸己」條。
    1. 《禮記．中庸》：「子曰：『射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。』」
    2. 宋．朱熹〈答劉子澄書〉：「願老兄專以聖賢之言，反求諸身，一一體察，須使一一曉然無疑，積日既久，自當有見。」

反脣相稽

參考詞語

‧反脣相攻 ‧反脣相譏

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄢˇ ㄔㄨㄣˊ ㄒㄧㄤ ㄐㄧ

漢語拼音

fǎn chún xiāng jī

釋　　義

反脣，回嘴、反駁。稽，計較、責難。「反脣相稽」指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。語出漢．賈誼〈治安策〉。

典　　源

漢．賈誼〈治安策〉（據《漢書．卷四八．賈誼傳》引）
商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰1>鉏2>，慮有德色；母取箕帚3>，立而誶語4>。抱哺其子，與公併倨5>；婦姑不相說6>，則反脣而相稽7>。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。

〔註解〕

  1. 耰：音ㄧㄡ，用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。
  2. 鉏：音ㄔㄨˊ，翻土、除草的農具。。
  3. 箕帚：音ㄐㄧ　ㄓㄡˇ，掃除塵土的器具。即畚箕與掃帚。
  4. 誶語：相告、詰問。誶，音ㄙㄨㄟˋ。
  5. 併倨：並排坐在一起。
  6. 說：通「悅」，音ㄩㄝˋ。喜悅。
  7. 稽：計較、責難。

典故說明

「反脣相稽」這個成語是指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。典源出自漢．賈誼〈治安策〉。賈誼智慧過人，文帝對其才能及建議均十分賞識。他曾上疏言政事，陳述治安的策略，世稱為〈治安策〉，對漢代政治有很大影響。賈誼認為，秦朝之所以滅亡，乃在於仁義不施，風俗敗壞。漢初還普遍存在秦朝敗壞的遺風，他舉例說：富人的兒子長大了就分家產自立門戶，窮人的兒子長大了就被招贅住到岳家。父親來借一把鋤地的農具，就露出施惠的表情；婆婆來拿個畚箕與掃帚，就在一旁說些斥責的話。媳婦和公公並坐，一點長幼尊卑的次序也沒有；受到婆婆的指責，就馬上回嘴還擊。這些都應該加以改革，用禮義來教化百姓，施行仁義、先王之道，國家才能長治久安。後來「反脣相稽」被用來指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。一般通行的語形也作「反脣相譏」。

書　　證

  1. 《漢書．卷四八．賈誼傳》引漢．賈誼〈治安策〉：「借父耰鉏，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。抱哺其子，與公併倨；婦姑不相說，則反脣而相稽。」（源）
  2. 《聊齋志異．卷八．呂無病》：「即聞兒死妾遁，撫膺大悲。語侵婦，婦反脣相稽。」
  3. 清．林則徐〈瀝陳民間煙土煙具仍宜收繳片〉：「且風聞外夷於呈繳之後，知內地民人煙可不繳，不無反脣相稽者，於國體尤有關係。」

用法說明

語義說明

受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。

使用類別

用在「譏諷反駁」的表述上。

例句

  1. 這兩個人是死對頭，時常因為意見不合而反脣相稽，互相責難。
  2. 老王的話還未說完，就遭到老李的反脣相稽，兩人因此吵了起來。
  3. 雖然對方的口氣不太友善，他卻沒有反脣相稽，只是耐心地繼續說下去。
  4. 平時心高氣傲的小美，這次被詰問時居然沒有反脣相稽，實在有點出乎眾人意料之外。
  5. 小明十分生氣，正想要反脣相稽，其他人連忙勸解道︰「他是無心的，你就原諒他吧！」

參考詞語

  • 反脣相攻

    注　　音

    ㄈㄢˇ ㄔㄨㄣˊ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄥ

    漢語拼音

    fǎn chún xiāng gōng

    釋　　義

    猶「反脣相稽」。見「反脣相稽」條。
    1. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷一八》：「是先朝王聯、趙文華故智。御史輩不受，反脣相攻。以故太倉相公八不平疏，又曰：此又誤矣。」
  • 反脣相譏

    注　　音

    ㄈㄢˇ ㄔㄨㄣˊ ㄒㄧㄤ ㄐㄧ

    漢語拼音

    fǎn chún xiāng jī

    釋　　義

    猶「反脣相稽」。見「反脣相稽」條。
    1. 清．俞樾《古書疑義舉例．誤增不字例》：「於是知不善讀書而率臆妄改，皆與古人反脣相譏也。」

分崩離析

參考詞語

‧分崩蕩析

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄣ ㄅㄥ ㄌㄧˊ ㄒㄧ

漢語拼音

fēn bēng lí xī

釋　　義

形容國家或集團的分裂瓦解。語出《論語．季氏》。
△「土崩瓦解」、「禍起蕭牆」

典　　源

《論語．季氏》
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。 今 由與求 1>也， 相 2>夫子，遠人不服而不能來也；邦 分崩離析 3>而不能守也，而謀動 干戈 4>於邦內。吾恐 季孫 5>之憂，不在 顓臾 6>，而在 蕭牆 7>之內也。」

〔註解〕

  1. 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。求，冉求（西元前５２２∼？），字子有。春秋時代魯國人。為孔子弟子。性謙退，有才藝，擅長政事。魯哀公三年時成為季氏的家臣，在孔門弟子中名列政事科。亦稱為「冉有」。
  2. 相：輔佐。
  3. 分崩離析：形容國家或集團分裂瓦解。
  4. 干戈：比喻兵事、戰亂。
  5. 季孫：春秋時魯國大夫世家，與孟孫、叔孫並稱「三桓」，掌握魯國實權。
  6. 顓臾：魯國境內一附庸國，故城在今山東省蒙陰縣西北。顓，音ㄓㄨㄢ。
  7. 蕭牆：蕭，肅敬。牆，指屏風。古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。故以蕭牆比喻內部或至近之地。

典故說明

孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的脈絡，以及他的治學方式。在〈季氏〉篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「分崩離析」這句成語從原文中摘出，就用來形容國家或集團的分裂瓦解。

書　　證

  1. 《論語．季氏》：「遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。」（源）
  2. 《後漢書．卷一六．鄧寇列傳．鄧禹》：「四方分崩離析，形埶可見。明公雖建藩輔之功，猶恐無所成立。」
  3. 《魏書．卷一○五之三．天象志三》：「仍見者，事荐也，後代其踵而行之，以至於分崩離析乎？」
  4. 唐．崔祐甫〈上宰相牋〉：「孔明以分崩離析之時，事要荒割據之主，尚能恢弘王度，克廣德心，魚鱉咸若，引為己任。」
  5. 宋．司馬光《溫國文正司馬公集．卷一八．保業》：「臣竊觀自周室東遷以來，王政不行，諸侯逐進，分崩離析，不可勝紀。」
  6. 明．李清《三垣筆記．卷下．補遺》：「乃今江北四鎮，岌岌乎分崩離析。」
  7. 《痛史》第一七回：「此時正是國家分崩離析之際，豈可聽其閑居！」

用法說明

語義說明

形容國家或集團的分裂瓦解。

使用類別

用在「消散瓦解」的表述上。

例句

  1. 人民用民主力量讓專權體制分崩離析。
  2. 在內戰中，他們飽嘗國家分崩離析、骨肉相隔異地的痛苦。
  3. 良好的制度可使公司經營健全，不會因為董事會改組就分崩離析。
  4. 老董事長一死，子孫就陷入財產爭奪戰，原來辛苦建立的企業王國頓時分崩離析。

辨　　識

近義

土崩瓦解、四分五裂、豆剖瓜分

反義

牢不可破、固若金湯、堅不可摧、堅如磐石

形音辨誤

析，音ㄒㄧ。分開、離散。不可寫作「折」。
「土崩瓦解」及「分崩離析」都是用來形容組織團體的破裂。
「土崩瓦解」側重於組織團體結構的垮臺、崩解 ；「分崩離析」側重於組織團體內部的離散、分裂。
土崩瓦解分崩離析辨似例句
○ㄨ這個流氓幫派的成員陸續被警方逮捕後，終將會走上～的命運。
ㄨ○老人一死，子孫就陷入財產爭奪戰，原來辛苦建立的事業王國頓時～。

參考詞語

  • 分崩蕩析

    注　　音

    ㄈㄣ ㄅㄥ ㄉㄤˋ ㄒㄧ

    漢語拼音

    fēn bēng dàng xī

    釋　　義

    即「分崩離析」。見「分崩離析」條。
    1. 元．戴良〈跋孫伯睿所藏絳帖〉：「二十年來，禍亂相仍，在在兵起，士大夫所藏舊物，羽化殆盡，而孫氏兄弟乃能保有此帖于分崩蕩析之餘。」

分道揚鑣

參考詞語

‧分路揚鑣 ‧揚鑣分路

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄣ ㄉㄠˋ ㄧㄤˊ ㄅㄧㄠ

漢語拼音

fēn dào yáng biāo

釋　　義

分道而行，形容各走各的路。＃語本《魏書．卷一四．神元平文諸帝子孫列傳．河間公齊》。後用「分道揚鑣」比喻人依其志向，各奔前程。
△「各奔前程」

典　　源

＃《魏書．卷一四．神元平文諸帝子孫列傳．河間公齊》
子志，字猛略。少清辯強幹，歷覽書傳，頗有文才。為洛陽令，不避強禦，與御史中尉李彪爭路，俱入見，面陳得失。彪言，御史中尉避承華車蓋，駐論道劍鼓，安有洛陽縣令與臣抗衡。志言神鄉縣主，普天之下誰不編戶，豈有俯同眾官，避中尉？高祖曰： 「 洛陽 1>我之 豐沛 2>，自應分路 揚鑣 3>。自今以後，可分路而行。」 及出，與彪折尺量道，各取其半。高祖謂邢巒曰：「此兒竟可，所謂王孫公子，不鏤自雕。」巒曰：「露枝霜條，故多勁節，非鸞則鳳，其在本枝也。」員外郎馮俊，昭儀之弟，恃勢恣撾所部里正。志令主吏收繫，處刑除官。由此忤旨，左遷太尉主簿。俄為從事中郎。

〔註解〕

  1. 洛陽：位於今河南省西部的洛陽盆地內，地勢優越，自古為兵家必爭之地。北魏建都平城，孝文帝時遷都洛陽。
  2. 豐沛：沛縣豐邑，位於今江蘇省西北，為漢高祖劉邦的故鄉，後人因此稱帝王的故鄉為「豐沛」。
  3. 揚鑣：揚起馬銜，比喻驅馬前進。鑣，馬口中所含的鐵環。鑣，音ㄅㄧㄠ。

〔典源參考〕

另可參考：《北史．卷一五．魏諸宗室列傳．河間公齊》

典故說明

「分道揚鑣」原作「分路揚鑣」。北魏時，有個名叫元志的人，不但是皇親國戚，還是當時首都洛陽的行政長官。他個性強悍，任何事都不輕易退讓。有一天，他乘座車走在路上，御史中尉李彪的座車也迎面而來。由於兩方都人馬眾多，一定要有一方退讓才能通過。照理說，官小的人要讓官大的人先走。而以官職來論，李彪是中央官員，元志只是地方首長，應該要禮讓。但元志個性強硬，加上是皇親國戚，硬是不肯讓步。雙方因此鬧得不可開交，決定去找皇上評理。李彪見了孝文帝說：「我是御史中尉，官比他大，區區一個洛陽市長怎麼可以這樣和我對抗呢？」元志反駁說：「我是國都所在的洛陽市長，洛陽城裡每個人都歸我管，哪有比照其他地方官，讓中央官員先走的道理？」孝文帝聽了很無奈，也不去評斷誰是誰非，就笑著說：「好啦！好啦！你們別吵！洛陽是我的地方，我說了就算，把路分成兩半，你們兩人以後各走各的就好啦！」元志和李彪兩人聽到皇上這麼說後，就拿著尺到外面，量了道路的寬度，然後分成兩半，各走自己的那一半。後來「分道揚鑣」這句成語就從這裡演變而出，比喻人依其志向，各奔前程。

書　　證

  1. 《文明小史》第五五回：「吃了一頓中飯之後，各人穿各人的長衫，和秦、王二人分道揚鑣。」
  2. 《唐宋詩醇．卷九．襄陽杜甫詩一．序》：「自元微之著論，始先杜而後李，顧其所以推尊子美，祇就詞調、格律言之。則太白之分道揚鑣者，固自有在此。徒以詩言詩，而未探夫作詩之本，宜論者多有異同也。」
  3. 《書畫譜．卷六七．跋黃庭堅墨蹟後》：「至所作行書，剽去姿媚，獨存風骨，直欲與蘇軾分道揚鑣，不肯俯循其轍間。」
  4. 清．范家相《詩瀋．卷二．詩序四》：「舍序言《詩》者，始於蘇穎濱，甚于鄭夾漈、王雪山，而朱子因句詆而字駁之。嗣是以後，或信或否，又分道揚鑣，不可勝紀矣！」
  5. 清．查慎行〈酬別許暘谷〉詩：「方今儕輩盛稱詩，萬口雷同和浮響。或模漢魏或唐宋，分道揚鑣胡不廣？」

用法說明

一

語義說明

形容各走各的路。

使用類別

用在「各自行動」的表述上。

例句

  1. 從此我跟你分道揚鑣，各走各的路。
  2. 天下無不散筵席，我們在此分道揚鑣，互道珍重吧！
  3. 自從我跟他在花蓮車站分道揚鑣以後，就沒他的音訊了。
二

語義說明

比喻人依其志向，各奔前程。

使用類別

用在「各自發展」的表述上。

例句

  1. 他倆同居多年，終因志趣不合分道揚鑣。
  2. 我們合夥關係既已終止，從此分道揚鑣了。
  3. 他們本來個性志趣就不同，分道揚鑣實屬必然。
  4. 任務既已完成，我們也好分道揚鑣，各走各的了。
  5. 當鳳凰花開的季節，就是同學們要互道珍重、分道揚鑣的時候。
  6. 我們雖是多年同學，但畢業後，兩人分道揚鑣，各自發展去了。
  7. 既然我們的意見如此分歧，不如早早結束合夥關係，分道揚鑣，各奔前程吧！

辨　　識

近義

各奔東西、各奔前程

反義

並行不悖、齊頭並進、志同道合

形音辨誤

鑣，音ㄅㄧㄠ。馬口中所含的鐵環。不可寫作「鏢」。
「分道揚鑣」及「各奔前程」都有各走各的路的意思。
「分道揚鑣」的用途較廣，可用在志向、興趣、感情等不相契合而造成的分手；「各奔前程」側重在目標相異，多用於志向不同的時候。
分道揚鑣各奔前程辨似例句
○○雖是軍中老友，但退伍後，兩人～，各自在不同的領域裡謀求發展。
○ㄨ既然我們的意見如此分歧，不如早早結束合夥關係，～，各奔前程吧！

參考詞語

  • 分路揚鑣

    注　　音

    ㄈㄣ ㄌㄨˋ ㄧㄤˊ ㄅㄧㄠ

    漢語拼音

    fēn lù yáng biāo

    釋　　義

    即「分道揚鑣」。見「分道揚鑣」條。
    1. 《魏書．卷一四》：「洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。」
    2. 《南史．卷三三》：「蘭陵蕭琛言其評論可與（過秦）、（王命）分路揚鑣。」
  • 揚鑣分路

    注　　音

    ㄧㄤˊ ㄅㄧㄠ ㄈㄣ ㄌㄨˋ

    漢語拼音

    yáng biāo fēn lù

    釋　　義

    即「分道揚鑣」。見「分道揚鑣」條。
    1. 《隋書．卷一》：「已詔使人，所在賑恤，揚鑣分路，將遍四海，必令為朕耳目。」
    2. 唐．顏師古〈漢書敘例〉：「六藝殘缺，莫睹全文，各自名家，揚鑣分路。」

分庭抗禮

參考詞語

‧分庭伉禮 ‧分廷抗禮

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ

漢語拼音

fēn tíng kàng lǐ

釋　　義

「分庭抗禮」之「抗」，典源作「伉」，對等、匹敵之義。「分庭抗禮」指分處庭中，相對設禮，以平等的禮節相見。比喻地位相當。語本《莊子．漁父》。後亦用「分庭抗禮」比喻兩者對立。
△「平起平坐」

典　　源

《莊子．漁父》
孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「 由 1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此 其 2>威也。 萬乘之主 3>， 千乘之君 4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有 倨敖 5>之容。今漁父 杖拏逆立 6>，而夫子 曲要磬折 7>，言拜而應，得无太甚乎﹖ 門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」

〔註解〕

  1. 由：仲由（西元前５４２∼前４８０），字子路，一字季路，春秋魯國卞人。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。
  2. 其：指漁父。
  3. 萬乘之主：指大國諸侯。周制天子地方千里，兵車萬乘，後世因稱天子為萬乘。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。
  4. 千乘之君：指小國諸侯。周制國家有事，諸侯出車千乘，故以千乘為諸侯的代稱。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。
  5. 倨敖：驕慢不恭。倨，音ㄐㄩˋ。敖，音ㄠˋ，通「傲」。
  6. 杖拏逆立：持扙背對。拏，音ㄋㄚˊ，執持。
  7. 曲要磬折：彎腰屈身如磬，以示恭敬。曲，音ㄑㄩ，彎折。要，音ㄧㄠ ，通「腰」。磬，音ㄑㄧㄥˋ，樂器名。

典故說明

「分庭抗禮」原作「分庭伉禮」。《莊子．漁父》中曾記載一段關於孔子的故事。有一天，孔子帶著弟子到郊外遊玩，遇到一位老漁夫。孔子與他談話後，覺得他見多識廣，談吐不俗，似非普通人，便問他住處，想再上門多向他請教些道理，沒想到漁夫卻不理會，撐船而去。孔子相當敬重他，站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。

書　　證

  1. 南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．宋豫章太守謝瞻等詩》：「課其實錄，則豫章、僕射，宜分庭抗禮。」
  2. 南朝陳．姚冣〈續畫品序〉：「荀衛曹張，方之篾矣。分庭抗禮，未見其人。」
  3. 宋．無名氏《李師師外傳》：「鎮安坊者，李姥所居之里也。帝麾止餘人，獨與迪翔步而入。堂戶卑庳，姥出迎，分庭抗禮，慰問周至。」
  4. 《隋唐演義》第五七回：「公主乃金枝玉葉，妾乃裙布愚頑，既蒙寬宥，已出望外，豈敢與公主分庭抗禮。」
  5. 《儒林外史》第一七回：「忙過幾日，匡超人又進城去謝知縣。知縣此番便和他分庭抗禮，留著喫了酒飯，叫他拜做老師。」

用法說明

一

語義說明

以平等禮節相待。

使用類別

用在「程度相等」的表述上。

例句

  1. 唐代雖有不少著名詩人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗禮吧！
  2. 他學了幾年的二胡，近來進步神速，已經能和師傅分庭抗禮了。
  3. 戰國時代各國君主求才若渴，一遇賢才，必是分庭抗禮，倍加禮遇。
  4. 他雖然還是個學生，但在詩學上的造詣已足以和著名學者分庭抗禮。
  5. 經過一年多的嚴格訓練，我終於能夠與上屆冠軍分庭抗禮，一較長短。
  6. 這雖然是個私人美術館，但館內藝術品的價值足與羅浮宮分庭抗禮，所以會有那麼嚴密的保全系統。
二

語義說明

比喻兩者對立。

使用類別

用在「相互對立」的表述上。

例句

  1. 在補教界裡，這兩家老字號長久以來一直都是分庭抗禮，學生人數不相上下。
  2. 一個是短跑金牌，一個是長跑健將，如今在這場比賽中分庭抗禮，不知誰會勝出？
  3. 大家都沒想到平日看似嬌弱的女生，在拔河賽中居然能和男生隊分庭抗禮，形成激烈的拉鋸戰。
  4. 他縱橫商場數十年，晚年想退休享福，但唯一的獨子卻不願接手，甚至還另起爐灶與他分庭抗禮。

辨　　識

近義

不相上下、平分秋色、平起平坐、勢均力敵、旗鼓相當、互別苗頭

反義

自甘雌伏、俯首聽命

形音辨誤

庭，音ㄊㄧㄥˊ。庭院。不可寫作「廳」。
「分庭抗禮」及「平起平坐」都有地位相等的意思。
「分庭抗禮」側重於禮節對應的相等；「平起平坐」側重於地位衡量的相等。
分庭抗禮平起平坐辨似例句
○ㄨ戰國時代各國君主求才若渴，一遇賢才，必是～，倍加禮遇。
ㄨ○王老三作夢也沒想到，竟然有這麼一天能夠和老東家～。

參考詞語

  • 分庭伉禮

    注　　音

    ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ

    漢語拼音

    fēn tíng kàng lǐ

    釋　　義

    即「分庭抗禮」。見「分庭抗禮」條。
    1. 《莊子．漁父》：「萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。」
  • 分廷抗禮

    注　　音

    ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ

    漢語拼音

    fēn tíng kàng lǐ

    釋　　義

    即「分庭抗禮」。見「分庭抗禮」條。
    1. 《舊五代史．卷五一》：「輦尤能為詩，賓主相遇甚歡。自是出入門下者，當時名士有若張杭、高文蔚、何仲舉之徒，莫不分廷抗禮，更唱迭和。」

方興未艾

參考詞語

‧方昌未艾 ‧方盛未艾

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄤ ㄒㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄞˋ

漢語拼音

fāng xīng wèi ài

釋　　義

艾，停止。正在發展，沒有停止，比喻事態正在蓬勃發展。＃語出宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉。

典　　源

＃宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉（據《陳龍川文集》卷一引）1>
朝得一才士而暮以當路不便而逐，心知為庸人而外以人言不至而留，泯其喜怒哀樂，雜其是非好惡而用，依違以為仁，戒喻以為義，牢籠以為禮，關防以為智。陛下聰明自天，英武蓋世，而何事出此哉！ 天下非有 豪猾 2>不可制之姦， 虜人 3>非有方興未艾之勢，而何必用此哉！ 夫喜、怒、哀、樂、愛、惡，人主之所以鼓動天下而用之之具也，而皇極之所謂先作者，不使加意於其間耳，豈欲如老莊所謂槁木死灰，與天下為嬰兒而後為至治之極哉！

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．陸佃〈太學策問〉、宋．周煇《清波雜志》卷一。
  2. 豪猾：指強橫狡猾不守法度的人。
  3. 虜人：對敵人輕蔑的稱呼。

〔典源參考〕

■宋．陸佃〈太學策問〉（據《陶山集．卷九．策問》引）
大學之道，方興未艾也，士之來學者，蓋已千數。
■宋．周煇《清波雜志》卷一
煇既得其說，竊惟主上孝奉三宮，十年一講盛禮，鴻恩錫類，方興未艾。在位者其思有以革之！庶幾名器增重，不致冒濫，人得以為榮。

典故說明

陳亮（西元１１４３∼１１９４），字同甫，號龍川，宋永康（今浙江省永康縣）人。陳亮才氣超邁，喜談軍事，注重國家經濟等事。在孝宗、光宗二朝，他曾屢次上書，暢言復興宋室之策，可惜並未受到重用，又受到政敵羅織成罪，兩次以莫須有的罪名下獄。卒諡文毅。有《龍川文集》、《龍川詞》。在〈戊申再上孝宗皇帝書〉中，陳亮認為孝宗親政以來，在人事問題處理上，未有成效，主要是孝宗把優柔寡斷當成仁心，把警誡曉喻當成義行，把籠絡控制當成禮貌，把關照設防當成智慧，可是皇帝是天縱英才，怎麼會犯下這種錯誤呢？陳亮所以提出建議，除非天下有強橫狡猾不守法度的人，或強大的敵人正在迅速發展，否則不應該對天下百姓做出太多的限制。後來「方興未艾」是直接摘自典源的一句成語，用來比喻事態正在蓬勃發展。

書　　證

  1. 宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉：「天下非有豪猾不可制之姦，虜人非有方興未艾之勢，而何必用此哉！」（源）
  2. 宋．陸佃〈太學策問〉：「大學之道，方興未艾也，士之來學者，蓋已千數。」
  3. 宋．周煇《清波雜志》卷一：「煇既得其說，竊惟主上孝奉三宮，十年一講盛禮，鴻恩錫類，方興未艾。」
  4. 宋．陳亮〈祭周賢董文〉：「連歲有江上之役，欲為公壽而不果奔也，謂公之壽方興未艾，而此心終未泯也。」
  5. 明．張岱〈孫忠烈公世乘序〉：「五世後且玉樹盈階，方興未艾。」

用法說明

語義說明

比喻事態正在蓬勃發展。

使用類別

用在「熱烈興盛」的表述上。

例句

  1. 青少年圍棋手的增多，說明了圍棋運動在我國正方興未艾。
  2. 直排輪是近來方興未艾的休閒活動，時下年輕人幾乎無人不會。
  3. 自從中國大陸對外開放後，旅遊業便迅速發展，至今方興未艾。
  4. 復古風早已開始流行，至今方興未艾，影響的層面愈來愈廣泛。
  5. 正當事業方興未艾，漸入佳境時，他卻罹患了不治之症，真是令人惋惜。
  6. 自然界的種種異象使世人警覺環保的重要，於是各地環保團體正方興未艾地成立。
  7. 《紅樓夢》的內容豐富多樣，所以「紅學」研究雖已歷經多年，至今仍有方興未艾之勢。

辨　　識

近義

方興日盛、日增月盛

反義

江河日下、每下愈況

參考詞語

  • 方昌未艾

    注　　音

    ㄈㄤ ㄔㄤ ㄨㄟˋ ㄞˋ

    漢語拼音

    fāng chāng wèi ài

    釋　　義

    即「方興未艾」。見「方興未艾」條。
    1. 宋．張栻〈答劉炳先昆仲書〉：「聞昆仲相處益雍怡，諸郎亦皆孝謹，知公家門戶，方昌未艾耳。」
  • 方盛未艾

    注　　音

    ㄈㄤ ㄕㄥˋ ㄨㄟˋ ㄞˋ

    漢語拼音

    fāng shèng wèi ài

    釋　　義

    即「方興未艾」。見「方興未艾」條。
    1. 宋．真德秀〈龍山書院記〉：「自是舉于有司者，前後相望，人物彬彬，方盛未艾。」

方枘圓鑿

參考詞語

‧圓鑿方枘

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄤ ㄖㄨㄟˋ ㄩㄢˊ ㄗㄨㄛˋ

漢語拼音

fāng ruì yuán zuò

釋　　義

枘，一端削成方形的短木頭。鑿，器物上可鑲嵌東西的下凹部分。方的枘配上圓的鑿，比喻不能相容。＃語本戰國楚．宋玉〈九辯〉。
△「格格不入」

典　　源

＃戰國楚．宋玉〈九辯〉（據《楚辭》引）1>
何時俗之工巧兮，背繩墨而改錯。卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。當世豈無騏驥2>兮？誠莫之能善御。見執轡者非其人兮，故駶跳3>而遠去。鳧鴈皆唼4>夫粱藻兮，鳳愈飄翔而高舉。圜鑿5>而方枘6>兮，吾固知其鉏鋙7>而難入。眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。願銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。謂騏驥兮安歸？謂鳳皇兮安棲？

〔註解〕

  1. 典故或見於《文子．上義》。
  2. 騏驥：駿馬、良馬。
  3. 駶跳：跳躍。駶，音ㄐㄩˊ。
  4. 唼：音ㄕㄚˋ，魚、鳥在水中覓食。
  5. 圜鑿：器物上可鑲嵌東西的圓形下凹部分。圜，音ㄩㄢˊ。
  6. 方枘：一端削成方形的短木頭。枘，音ㄖㄨㄟˋ。
  7. 鉏鋙：音ㄐㄩˇ ㄩˇ，互不相容。同「齟齬」。

〔典源參考〕

《文子．上義》
夫知法之所由生者，即應時而變；不知治道之源者，雖循終亂。今為學者，循先襲業，握篇籍，守文法，欲以為治，猶持方枘而內圓鑿也，欲得宜適亦難矣。

典故說明

宋玉是戰國時代楚國的著名文學家，善於辭賦，與屈原並稱「屈宋」。關於宋玉的生平，今存甚少。依《史記．屈原列傳》末尾所記，宋玉應是屈原的後輩，曾向屈原學習，但因出身寒微，而致仕途坎坷。〈九辯〉是宋玉的優秀作品之一，王逸認為是弟子宋玉憫其師忠而遭逐，故作〈九辯〉以述其志，抒發自己懷才不遇的悲愁和不滿。宋玉善於藉由描寫自然景物，來抒發自身的情感，而達到情景交融的境界。在〈九辯〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不能相容。

書　　證

  1. 《文子．上義》：「今為學者，循先襲業，握篇籍，守文法，欲以為治，猶持方枘而內圓鑿也。」
  2. 《淮南子．氾論》：「為學者循先襲業，據籍守舊數，以為非此不治，是猶持方枘而周員（圓）鑿也，欲得宜，適致固焉，則難矣。」
  3. 清．金農〈秋雨坐槐樹下書懷〉詩：「方枘圓鑿匪所用，顧者卻避多猜嫌。」

用法說明

語義說明

比喻不能相容。

使用類別

用在「無法相容」的表述上。

例句

  1. 由外行人決定的政策，難免方枘圓鑿，與事實格格不入。
  2. 學術問題硬要用行政手段來解決，無異是方枘圓鑿，行不通的。
  3. 這兩個人個性完全不同，要他們配合，猶如方枘圓鑿，難有默契。
  4. 你對這種喪盡天良的人講仁義道德，豈不是方枘圓鑿，白費心機嗎？

辨　　識

近義

方底圓蓋、格格不入

反義

臭味相投、情投意合

參考詞語

  • 圓鑿方枘

    注　　音

    ㄩㄢˊ ㄗㄨㄛˋ ㄈㄤ ㄖㄨㄟˋ

    漢語拼音

    yuán zuò fāng ruì

    釋　　義

    即「方枘圓鑿」。見「方枘圓鑿」條。
    1. 清．顧炎武《亭林文集．卷四》：「後之學者執韻而論經，其不能通則改經而就韻。……乃援今而議古，焉得不圓鑿而方枘乎？」

方寸已亂

參考詞語

‧方寸須霺

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄤ ㄘㄨㄣˋ ㄧˇ ㄌㄨㄢˋ

漢語拼音

fāng cùn yǐ luàn

釋　　義

方寸，指心。「方寸已亂」形容心緒煩亂。語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。

典　　源

《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》
劉表長子琦，亦深器亮。表受後妻之言，愛少子琮，不悅於琦。琦每欲與亮謀自安之術，亮輒拒塞，未與處畫。琦乃將亮游觀後園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：「今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？」亮答曰：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？」琦意感悟，陰規出計。會黃祖死，得出，遂為江夏太守。俄而表卒，琮聞曹公來征，遣使請降。先主1>在樊聞之，率其眾南行，亮2>與徐庶3>並從，為曹公4>所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：「本欲與將軍共圖5>王霸之業6>者，以此方寸之地7>也。今已失老母，方寸須霺，無益於事，請從此別。」遂詣曹公。

〔註解〕

  1. 先主：指劉備（西元１６１∼２２３），字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，討黃巾賊有功，遂為安喜縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。後與孫權聯合大敗曹操於赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。西元二二一年，於成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，諡號昭烈帝，史稱為劉先主。
  2. 亮：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。
  3. 徐庶：字元直，三國蜀潁川人，生卒年不詳。少好任俠擊劍，中州兵起，乃客荊州，與諸葛亮相善。劉備屯兵新野，往見之，為備所重。後其母為曹操所獲，遂辭備歸操。及魏初，官至御史中丞。
  4. 曹公：曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙人。有雄才，多權詐，能文學。起兵擊黃巾，討董卓，漸次剪削諸雄，自為丞相，拜大將軍，爵魏公，旋進爵魏王，加九錫。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。
  5. 圖：謀取、謀求。
  6. 王霸之業：指登基為帝，統治天下。
  7. 方寸之地：指心。

典故說明

「方寸已亂」原作「方寸須霺」。「方寸」指心，唐．白居易〈與元微之書〉：「形骸且健，方寸甚安。」「形骸」是指身體，「方寸」就是指心。「方寸已亂」就是指心緒受到影響，非常煩亂，出自《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。三國時，蜀國大將徐庶很有才幹，受到劉備和諸葛亮的重用。魏國的曹操也很賞識他，想將他延攬過來為自己做事，便在一次戰役中俘虜了他的母親。孝順的徐庶聽說母親落入敵人的手中，心情很亂，便對劉備說：「我本想助你完成大業，但今天母親被俘，我方寸須霺，無法對你有所幫助，請就此別去。」於是離開了劉備，歸附曹操。「方寸須霺」就是指心情很煩亂，手足無措。後來「方寸已亂」這句成語就由此演變而出，用來形容心緒煩亂。出現「方寸已亂」的書證如宋．洪邁《夷堅支志庚．卷八．王上舍》：「吾方寸已亂，何暇遷延！」

書　　證

  1. 宋．洪邁《夷堅支志庚．卷八．王上舍》：「吾方寸已亂，何暇遷延！」
  2. 《聊齋志異．卷三．庚娘》：「生揮涕驚出，女子已至，殊非庚娘，乃王十八婦也。向金大哭，請勿相棄。金曰：『我方寸已亂，何暇謀人？』」
  3. 《野叟曝言》第四一回：「我豈不知，只是方寸已亂，不繇妹子做主哩！」
  4. 《官場現形記》第三回：「你們別吵！我此刻方寸已亂，等我定一定神再談。」

用法說明

語義說明

心緒煩亂。

使用類別

用在「煩燥慌亂」的表述上。

例句

  1. 發生這件意外，她方寸已亂，不知該怎麼辦。
  2. 方寸已亂的他經過幾天的調適，才恢復平靜。
  3. 此刻他方寸已亂，我們還是不要再來煩擾他了。
  4. 對方辯友出其不意地攻擊後，我方隊員方寸已亂，大大失去水準。

辨　　識

近義

六神無主、心慌意亂、心亂如麻

參考詞語

  • 方寸須霺

    注　　音

    ㄈㄤ ㄘㄨㄣˋ ㄒㄩ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    fāng cùn xū wéi

    釋　　義

    即「方寸已亂」。見「方寸已亂」條。
    1. 《三國志．卷三五》：「今已失老母，方寸須霺，無益於事，請從此別。」

付之一炬

參考詞語

‧付與一炬 ‧付諸一炬

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨˋ ㄓ ㄧ ㄐㄩˋ （變） ㄈㄨˋ ㄓ ㄧˊ ㄐㄩˋ

漢語拼音

fù zhī yī jù （變） fù zhī yí jù

釋　　義

炬，火把。用一把火將它焚燬。指物品、成果悉數被焚燬。語本唐．杜牧〈阿房宮賦〉。
△「付之丙丁」

典　　源

唐．杜牧〈阿房宮賦〉（據《全唐文．卷七四八．杜牧》引）
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒1>叫，函谷2>舉3>。楚人一炬4>，可憐焦土。嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。

〔註解〕

  1. 戍卒：戍守邊疆的兵卒。戍，音ㄕㄨˋ。
  2. 函谷：即函谷關，位於河南省靈寶縣西南的關口。東起崤山，西至潼津，地形至為險要。戰國時為秦所建，故亦稱為「秦關」。
  3. 舉：攻占。
  4. 楚人一炬：指項羽燒秦宮室，大火三月不滅。

典故說明

杜牧（西元８０３∼８５２），字牧之，號樊川，唐朝京兆人。個性剛直，詩風豪邁不羈，文章深奧曲折，多切中經世之務，在晚唐詩人中成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉詩等。因生活在內憂外患的晚唐時期，心繫國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，前所未有，是秦王朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。在六國被覆滅後，天下統一，代表秦朝政權的阿房宮出現了，佔地有三百多里。杜牧感嘆，其實一個人的心思和千萬人的心思本來並沒有什麼不同，秦國統治者喜愛奢華，一般人民也愛護著自己的家園，但為何在榨取別人時，絲毫不留餘地，而揮霍起來卻像泥沙一般毫不珍惜呢？那撐梁的柱子，比田裡的農夫還多；架在梁上的椽子，比紡織機上的女工還多；管絃樂聲，比鬧市中人們的話語還多。宮殿中一切的富麗堂皇，卻帶給人們無窮的災難和不幸，使得人民敢怒不敢言，而統治者也更加地驕橫了起來。等到戍守邊疆的兵卒們一起義，函谷關被攻陷，項羽一來，放了一把大火，可憐這富麗的阿房宮就這樣化為灰燼了。所以後來指東西讓一把大火給燒光了，就叫作「付之一炬」。

書　　證

  1. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷六．尚衣失珠袍》：「內府盜竊，乃其本等長技，偶私攘過多，難逃大罪。則故稱遺漏，付之一炬，以失誤上聞，不過薄責而已。」
  2. 清．百一居士《壺天錄》卷上：「京師人煙稠密，甲於天下，富家竟購千竿爆竹，付之一炬。」
  3. 清．錢泳《履園叢話．卷一二．藝能．著棋》：「世傳范西平、施本菴諸人為一時國手，所刻《桃花泉棋譜》、《弈理指歸》諸書，直可付之一炬。」
  4. 《文明小史》第四二回：「所有搜出來的各書，一律放在江寧府大堂底下，由康太尊親自看著，付之一炬，通統銷燬。」

用法說明

語義說明

指物品、成果悉數被焚燬。

使用類別

用在「全遭焚燬」的表述上。

例句

  1. 他的藏書不幸在戰火中全部付之一炬。
  2. 珍貴的林木，因為一場森林大火，付之一炬。
  3. 在這場大火中，他收集多年珍貴的郵票都付之一炬。
  4. 眼睜睜看著一生心血將付之一炬，她忍不住痛哭失聲。
  5. 項羽放火燒阿房宮，連帶使得許多珍貴文物也付之一炬。
  6. 經歷戰爭的洗禮，整座城鎮既有的建設付之一炬，得重新開始。
  7. 匆匆趕到現場的老闆，看著已經付之一炬的廠房，難過得說不出話。
  8. 辛苦收藏的珍貴歷史影像，因為一把無情大火，使得全數付之一炬。

辨　　識

近義

化為烏有、付之東流、灰飛煙滅

參考詞語

  • 付與一炬

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄩˇ ㄧ ㄐㄩˋ （變） ㄈㄨˋ ㄩˇ ㄧˊ ㄐㄩˋ

    漢語拼音

    fù yǔ yī jù （變） fù yǔ yí jù

    釋　　義

    猶「付之一炬」。見「付之一炬」條。
    1. 宋．范成大〈時敘火後意不釋然作詩解之〉：「清貧往往被鬼笑，付與一炬相揶揄。」
    2. 宋．蘇軾〈僕曩於長安陳漢卿家吳道子畫佛……子駿以見遺作詩謝之〉：「貴人一見定羞怍，錦囊千紙何足捐。不須更用博麻縷，付與一炬隨飛煙。」
  • 付諸一炬

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄓㄨ ㄧ ㄐㄩˋ （變） ㄈㄨˋ ㄓㄨ ㄧˊ ㄐㄩˋ

    漢語拼音

    fù zhū yī jù （變） fù zhū yí jù

    釋　　義

    猶「付之一炬」。見「付之一炬」條。
    1. 《文明小史．第四六回》：「在這許多名片裡面，檢出一張，上寫著顏軼回，……用鉛筆把他記了出來，預備明日去答拜，其餘都付諸一炬。」
    2. 《清朝野史大觀．清人藝苑》：「遍搜東南坊肆，得三百四十餘部，盡付諸一炬，可謂嚴於衛道矣。」

付之一笑

參考詞語

‧付之一哂 ‧付與一笑

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨˋ ㄓ ㄧ ㄒㄧㄠˋ （變） ㄈㄨˋ ㄓ ㄧˊ ㄒㄧㄠˋ

漢語拼音

fù zhī yī xiào （變） fù zhī yí xiào

釋　　義

形容態度毫不在意，一笑置之。語本宋．蘇軾〈次韻王郎子立風雨有感〉詩。

典　　源

宋．蘇軾〈次韻王郎子立風雨有感〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷一七》引）
百年一俯仰，寒暑相主客。稍增裘褐氣，已覺團扇厄。不須計榮辱，此喪彼有獲。我琴終不敗，無攫故無釋。後生不自牧，呻吟空挾策。揠苗不待長，賣菜苦求益。此郎獨靜退，門外無行跡。但恐陶淵明，每為飢所迫。淒風弄衣結1>，小雪穿門席2>。願君付一笑，造物亦戲劇3>。朝來賦雲夢，筆落風雨疾。為君裁春衫，高會開桂籍。

〔註解〕

  1. 衣結：衣服的縫補處。
  2. 門席：以草席做成的門。
  3. 戲劇：如作戲般虛幻不真實。

典故說明

「付之一笑」指在面對無法掌控的事物時，僅是淡淡一笑，表現出不在意的態度。宋代文豪蘇軾在酬和王適的〈次韻王郎子立風雨有感〉詩中便有「願君付一笑，造物亦戲劇」之句。王適為軾弟蘇轍之婿，蘇軾在徐州任官時，王適與其弟王遹（ㄩˋ）皆從其學。後來蘇軾被貶謫，親戚故舊多散去，唯獨王適兄弟不離左右。這首詩的內容，便是詩人處於逆境時，與相知者互相的寬慰與開釋。在面對有限的生命，榮辱由人不由己的狀況，只好安於困窘的物質生活，對這如幻境般不真實的世界，一笑置之。後來「付之一笑」這句成語就從這裡演變而出，用來形容態度毫不在意，一笑置之。有時表現的是一種豁達的人生觀，如宋人張元幹的〈永遇樂．飛觀橫空〉詞：「曲屏端有，吹簫人在，同倚暮雲清曉。乘除了、人間寵辱，付之一笑。」有時表現的是一種不在意事情的應付態度，如《程乙本紅樓夢》第三○回：「別人總沒解過他們四個人的話來，因此，付之一笑。」

書　　證

  1. 宋．張元幹〈永遇樂．飛觀橫空〉詞：「曲屏端有，吹簫人在，同倚暮雲清曉。乘除了、人間寵辱，付之一笑。」
  2. 宋．吳曾《能改齋漫錄．卷五．辨誤》：「以此知義海、西清寡陋，而妄為之說，可付之一笑。」
  3. 《醒世恆言．卷一一．蘇小妹三難新郎》：「小妹纔曉得那化緣的道人是秦少游假妝的，付之一笑。囑付丫鬟們休得多口。」
  4. 《儒林外史》第三三回：「（杜少卿）帶著王鬍子，同小廝加爵過江。王鬍子在路見不是事，拐了二十兩銀子走了。杜少卿付之一笑。」
  5. 《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「廟中司事者誰不知我？即識出亦不過付之一笑耳。」
  6. 《程乙本紅樓夢》第三○回：「別人總沒解過他們四個人的話來，因此，付之一笑。」

用法說明

語義說明

毫不在意，一笑置之。

使用類別

用在「輕視忽略」的表述上。

例句

  1. 對於外界的流言，他只是付之一笑，毫不在意。
  2. 爸爸對於弟弟的惡作劇沒有動怒，僅付之一笑而已。
  3. 不管別人怎麼糗他，他都只是付之一笑，從不生氣。
  4. 對於外界關心的傳言，他只是付之一笑，避而不答。
  5. 大家只是沒事閒聊，所說的話付之一笑即可，不必當真。

辨　　識

近義

一笑置之、不以為意

反義

斤斤計較

參考詞語

  • 付之一哂

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄓ ㄧ ㄕㄣˇ （變） ㄈㄨˋ ㄓ ㄧˋ ㄕㄣˇ

    漢語拼音

    fù zhī yī shěn （變） fù zhī yì shěn

    釋　　義

    哂，微笑。「付之一哂」即「付之一笑」。見「付之一笑」條。
    1. 宋．陸游〈霜草〉：「微官雖置散，束帶終自憫。漸退用婦言，千載付一哂。」
    2. 《清史稿．卷二三九》：「上無曰『此難能』，更無曰『乃公從馬上得之』，烏用此迂儒之常談，而付之一哂也？」
  • 付與一笑

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄩˇ ㄧ ㄒㄧㄠˋ （變） ㄈㄨˋ ㄩˇ ㄧˊ ㄒㄧㄠˋ

    漢語拼音

    fù yǔ yī xiào （變） fù yǔ yí xiào

    釋　　義

    猶「付之一笑」。見「付之一笑」條。
    1. 宋．范成大〈東山渡湖〉：「九衢車馬恍昨夢，付與一笑隨飛鴻。」

防患未然

參考詞語

‧絕禍未萌 ‧銷患未然 ‧防禍未然 ‧除患未然

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄤˊ ㄏㄨㄢˋ ㄨㄟˋ ㄖㄢˊ

漢語拼音

fáng huàn wèi rán

釋　　義

趁禍患還未發生之前就加以防備。語本《易經．既濟卦》。
△「未雨綢繆」、「防微杜漸」

典　　源

《易經．既濟卦》
〈象1>〉曰：「水在火上。既濟2>，君子以思患而豫防3>之。」

〔註解〕

  1. 象：易經十翼之一，是解釋爻象的文辭。相傳為孔子所作。亦稱為「象辭」、「象傳」。
  2. 既濟：渡水完成，比喻事已完備。既，已。
  3. 豫防：事先防患。豫，通「預」。

典故說明

《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。

書　　證

  1. 《明史．卷一七○．于謙列傳》：「中原多流民，設遇歲荒，嘯聚可虞。乞敕內外守備及各巡撫加意整飭，防患未然。」
  2. 《三俠五義》第一二回：「『君子防患未然』。這事非同小可，除非是此時包公死了，萬事皆休。」
  3. 《清史稿．卷一二八．河渠志三》：「儻風濤大作，徑從坍口深入，恐為害七郡匪淺。請嚴飭撫、按勒限報竣，仍定限歲修，以防患未然。」

用法說明

語義說明

比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。

使用類別

用在「事先防備」的表述上。

例句

  1. 今天天陰陰的，出門時最好帶一把雨傘防患未然。
  2. 要家家戶戶準備滅火器，就是要防患未然，避免火災的發生。
  3. 本地地勢低窪，逢雨必災，請大家配合堤坊整建，以防患未然。
  4. 為了防患未然，市政府決定在雨季來臨前，疏濬市區所有的下水道。
  5. 景氣持續不佳，我勸他未雨綢繆，先行儲蓄，萬一失業了也可撐下去。
  6. 每年夏天都會傳出登革熱疫情，為防患未然，請民眾多注意居家環境衛生。
  7. 平時不知防患未然，等土石流為害，才後悔濫墾山坡地，豈非為時已晚矣？

辨　　識

近義

未雨綢繆、曲突徙薪、防微杜漸

反義

江心補漏、臨陣磨槍、臨渴掘井
「未雨綢繆」及「防患未然」都有事先做好準備的意思。
「未雨綢繆」側重於做好準備，適用範圍較廣；「防患未然」則是側重於防範災禍。
未雨綢繆防患未然辨似例句
○○景氣持續不佳，我勸他～，先行儲蓄，萬一失業了也可撐下去。
○ㄨ為了孩子日後讀書所需，他～，幫孩子們存了基金。

參考詞語

  • 絕禍未萌

    注　　音

    ㄐㄩㄝˊ ㄏㄨㄛˋ ㄨㄟˋ ㄇㄥˊ

    漢語拼音

    jué huò wèi méng
  • 銷患未然

    注　　音

    ㄒㄧㄠ ㄏㄨㄢˋ ㄨㄟˋ ㄖㄢˊ

    漢語拼音

    xiāo huàn wèi rán

    釋　　義

    猶「防患未然」。見「防患未然」條。
    1. 漢．劉向〈極諫用外戚封事〉：「夫明者起福於無形，銷患於未然。」
  • 防禍未然

    注　　音

    ㄈㄤˊ ㄏㄨㄛˋ ㄨㄟˋ ㄖㄢˊ

    漢語拼音

    fáng huò wèi rán

    釋　　義

    猶「防患未然」。見「防患未然」條。
    1. 《漢書．卷九七》：「事不當時固爭，防禍於未然，各隨指阿從，以求容媚，晏駕之後，尊號已定，萬事已訖，乃探追不及之事，訐揚幽昧之過，此臣所深痛也！」
  • 除患未然

    注　　音

    ㄔㄨˊ ㄏㄨㄢˋ ㄨㄟˋ ㄖㄢˊ

    漢語拼音

    chú huàn wèi rán

    釋　　義

    猶「防患未然」。見「防患未然」條。
    1. 宋．曾鞏〈請西北擇將東南益兵劄子〉：「其於東南之兵，計今之宜，雖不必如古者千乘之法，然稍增兵屯，使緩急足用，以銷奸萌，除患於未然，亦治體之所宜及。」

防意如城

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄤˊ ㄧˋ ㄖㄨˊ ㄔㄥˊ

漢語拼音

fáng yì rú chéng

釋　　義

防止私欲的心有如防止敵人攻城。語出《法句譬喻經．卷一．心意品》。
△「守口如瓶」

典　　源

《法句譬喻經．卷一．心意品》
昔佛在世時有一道人，在河邊樹下學道。十二年中貪想不除，走心散意但念六欲1>，目色耳聲，鼻香口味，身更心法，身靜意遊，曾無寧息。十二年中不能得道。佛知可度，化作沙門2>，往至其所，樹下共宿。須臾3>月明，有龜從河中出，來至樹下。復有一水狗飢行求食，與龜相逢，便欲噉4>龜。龜縮其頭尾及其四腳藏於甲中，不能得噉。水狗小遠，復出頭足，行步如故，不能奈何，遂便得脫。於是道人問化沙門：「此龜有護命之鎧5>，水狗不能得其便。」化沙門答曰：「吾念世人不如此龜，不知無常放恣六情，外魔得便形壞神去。生死無端，輪轉五道6>。苦惱百千皆意所造，宜自勉勵求滅度安。於是化沙門即說偈7>言：「有身不久，皆當歸土。形壞神去，寄住何貪。心豫造處，往來無端。念多邪僻，自為招患。是意自造，非父母為。可勉向正，為福勿回。藏六如龜8>，防意如城。慧與魔戰，勝則無患。」於是比丘聞說此偈，貪斷望止，即得羅漢道。知化沙門是佛世尊，敬肅整服稽首佛足，天龍鬼神莫不歡喜。

〔註解〕

  1. 六欲：佛家指凡夫的六種情欲。
  2. 沙門：出家人。
  3. 須臾：一會兒。
  4. 噉：音ㄉㄢˋ，吃。
  5. 鎧：音ㄎㄞˇ，古代戰士所穿的護身鐵甲。
  6. 五道：指天、人、地獄、畜生、餓鬼五道，為佛教用語。
  7. 偈：音ㄐㄧˋ，佛教文學的詩歌，無韻，每偈由四句構成。
  8. 藏六如龜：如龜縮頭繚鰬般收攝六根欲念。

典故說明

防意如城，是指防止私欲的心有如防止敵人攻城。在晉朝釋法炬、法立合譯的《法句譬喻經．卷一．心意品》中有一段故事用到了「防意如城」。這段故事的內容是這樣的：話說佛祖在世的時候，有一位修道人，在河邊樹下修道。但是十二年來，心中仍然充滿欲望，無法專心於佛道。佛祖知道這位道人仍然可以度化，所以化身變作一位沙門（行腳僧），來到道人修練的樹下。那天晚上，兩人一起在樹下休息的時候，在月光中，看到一隻烏龜從河中爬出，來到樹下。另外也看到一隻狗，因為飢餓，到處尋找食物。狗一看到烏龜，便想吃牠，烏龜一下子就把頭尾四腳縮入殼中，狗根本無從下口。等到狗離開稍遠，烏龜才把頭腳伸出，繼續行走，狗看在眼裡，無可奈何。道人看了這一幕，就向沙門說：「這隻烏龜懷有護命的鎧甲，狗無法占到便宜。」沙門便回答說：「是啊！我看一般人反倒不如這隻烏龜了。一般人不了解人生短暫，輪迴無常，只知縱放欲望，陷於外魔，毀滅原有乾淨的心神、本形。要知道人的生死在天、人、地獄、畜生、餓鬼五道中輪轉，造成煩惱無限，如要究其根由，都是由意念所生。所以一個人應該自我勉勵，滅除欲念，永求平安。」佛祖所化身的沙門並且說了一首偈（音ㄐㄧˋ，一種佛詩），裡面有兩句：「藏六如龜，防意如城。」龜的頭尾四腳就像人的六種欲望，要把它們縮入龜殼中，就像要防止欲念之心，要有如防止敵人之攻城。這句成語常和「守口如瓶」併用，都是一種修身的功夫，當和該條成語一起參看。

書　　證

  1. 《法句譬喻經．卷一．心意品》：「藏六如龜，防意如城。慧與魔戰，勝則無患。」（源）
  2. 《法苑珠林．卷四七．懲過篇．引證部》：「防意如城，守口如瓶。」
  3. 《朱子語類．卷一○五．朱子．論自注書》：「守口如瓶，是言語不亂出；防意如城，是恐為外所誘。」
  4. 宋．周密《癸辛雜識．別集下．守口如瓶》：「富鄭公有『守口如瓶』『防意如城』之語。」
  5. 明．梅鼎祚《昆侖奴》第一折：「你忽蘇蘇淚零，須不是傷春的病症，看你門裡面卻挑心，蟲兒底還添皿，那些個防意如城。」

用法說明

語義說明

防止私欲的心有如防止敵人攻城。

使用類別

用在「戒欲修身」的表述上。

例句

  1. 君子修身養性，自是防意如城。
  2. 為人如果能防意如城，就可以免去惡習染身。
  3. 在這花花世界中，必須防意如城，不受世俗誘惑。
  4. 我們要求大家品行端正，就是要各位防意如城，防堵任何邪念產生。
  5. 面對這麼多的誘惑就是要防意如城，不應該有的念頭一絲都不能有！

防微杜漸

參考詞語

‧杜漸防微 ‧杜漸防萌 ‧杜漸除微 ‧防微慮萌 ‧防萌杜漸

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄤˊ ㄨㄟˊ ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ

漢語拼音

fáng wéi dù jiàn

釋　　義

在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。※語或本漢．丁鴻〈日食上封事〉。
△「未雨綢繆」、「防患未然」

典　　源

※漢．丁鴻〈日食上封事〉（據《後漢書．卷三七．桓榮丁鴻列傳．丁鴻》引）
人道悖於下，效驗見於天，雖有隱謀，神照其情，垂象見戒，以告人君。閒者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。陛下1>未深覺悟，故天重見戒，誠宜畏懼，以防其禍。《詩》云：「敬天之怒，不敢戲豫2>。」若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊3>矣。夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。

〔註解〕

  1. 陛下：古代臣民對天子的尊稱。
  2. 戲豫：遊戲豫樂。豫，樂。
  3. 湊：聚攏、聚合。

典故說明

東漢和帝即位時只有十歲，由竇太后臨朝聽政。因為和帝並非竇太后親生的兒子，所以太后處心積慮地架空和帝，培養娘家的勢力。她讓自己的哥哥竇憲當上大將軍，掌握軍權，其他的三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都封侯進爵，朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持，甚至連地方的官員都是由竇家所安排的，權傾一時。當時的司徒丁鴻，對竇氏專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。

書　　證

  1. 《十六國春秋．卷二二．韋謏》：「胡羯皆我之仇敵，今來歸附，苟存性命耳，萬一為變，悔之何及？請誅屏降胡，去單于之號，以防微杜漸。」
  2. 《宋書．卷八三．吳喜列傳》：「且欲防微杜漸，憂在未萌，不欲方幅露其罪惡，明當嚴詔切之，令自為其所。」
  3. 《元史．卷一八六．張楨列傳》：「有不盡者，亦宜防微杜漸，而禁於未然，黜宮女，節浮費，畏天恤人。」
  4. 《明史．卷一六四．聊讓列傳》：「近年以來，內官袁琦、唐受、喜寧、王振專權害政，致國事傾危。望陛下防微杜漸，總攬權綱，為子孫萬世法。」
  5. 《隋唐演義》第一○○回：「汝等此舉，原是防微杜漸，為社稷計；今太上既相安，汝等可勿疑懼。」

用法說明

語義說明

防範弊病要從小地方著手，並制止弊端逐漸擴大。

使用類別

用在「事先防備」的表述上。

例句

  1. 為政要防微杜漸，消弭亂源，才能安定政局。
  2. 小疏忽往往釀成大禍，曲突徙薪正是防微杜漸的作法。
  3. 壞習慣往往都是在不經意中養成的，為了防微杜漸，千萬得事事小心。
  4. 富貴之家，鬼神瞰之，防微杜漸之首要，即在於戒除奢侈浪費的習慣。
  5. 今天我們所以要注意這些小地方，目的在防微杜漸，免得日後釀成大問題。
  6. 在盛世之際，主政者就要對潛伏在社會的危機有所警戒，防微杜漸，才能長治久安。
  7. 他這些壞習慣的養成，其來有自，家長和學校當初要能防微杜漸，也許就不會誤他一生。
  8. 為了避免毒品對青少年身心所造成的損害，我們應該防微杜漸，事先做好預防的教導與宣傳工作。

辨　　識

近義

未雨綢繆、曲突徙薪、防患未然

反義

江心補漏、臨陣磨槍、臨渴掘井
「防微杜漸」及「防患未然」都有預先防止的意思。
「防微杜漸」用於禍患稍見端倪時便加以制止，適用範圍較小；「防患未然」用於當禍患尚未發生便加以制止，適用範圍較廣。
防微杜漸防患未然辨似例句
○○為政要～，消弭亂源，才能安定政局。
ㄨ○這個社區竊盜頻傳，你要小心門戶以～。

參考詞語

  • 杜漸防微

    注　　音

    ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄈㄤˊ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    dù jiàn fáng wéi

    釋　　義

    即「防微杜漸」。見「防微杜漸」條。
    1. 《抱朴子．內篇》：「昔人達人，杜漸防微，色斯而逝，夜不待旦，睹幾而作，不俟終日。」
    2. 清．陳鱣〈賈誼論〉：「夫天下治平無事，方且杜漸防微，若其禍亂已兆，為人臣者勿言……其遺害實甚。」
  • 杜漸防萌

    注　　音

    ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄈㄤˊ ㄇㄥˊ

    漢語拼音

    dù jiàn fáng méng

    釋　　義

    猶「防微杜漸」。見「防微杜漸」條。
    1. 《後漢書．卷三七》：「若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊矣。」
    2. 宋．夏竦〈洪州請斷祅巫〉：「屏除巨害，保宥群生，杜漸防萌，少裨萬一。」
  • 杜漸除微

    注　　音

    ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄔㄨˊ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    dù jiàn chú wéi

    釋　　義

    即「防微杜漸」。見「防微杜漸」條。
    1. 《宋書．卷六八》：「杜漸除微，古今所務，況禍機驟發，庸可忽乎？」
  • 防微慮萌

    注　　音

    ㄈㄤˊ ㄨㄟˊ ㄌㄩˋ ㄇㄥˊ

    漢語拼音

    fáng wéi lǜ méng

    釋　　義

    防範憂慮錯誤或壞事的萌生。意近「防微杜漸」。見「防微杜漸」條。
    1. 《後漢書．卷三○下》：「水旱之災，雖尚未至，然君子遠覽，防微慮萌。」
  • 防萌杜漸

    注　　音

    ㄈㄤˊ ㄇㄥˊ ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ

    漢語拼音

    fáng méng dù jiàn

    釋　　義

    猶「防微杜漸」。見「防微杜漸」條。
    1. 《舊唐書．卷二》：「先王制法，有以兵刃至御所者刑之，所以防萌杜漸，備不虞也。」

扶老攜幼

參考詞語

‧扶老將幼 ‧攜幼扶老 ‧負老提幼 ‧負老攜幼

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨˊ ㄌㄠˇ ㄒㄧ ㄧㄡˋ

漢語拼音

fú lǎo xī yòu

釋　　義

扶著老人，牽著小孩。「扶老攜幼」指男女老幼全體出動的情況。語出《戰國策．齊策四》。

典　　源

《戰國策．齊策四》
（馮諼）驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券徧合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」 馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廐，美人充 下陳 1>。君家所寡有者以義耳！竊以為君 市 2>義。」 孟嘗君 3>曰：「市義奈何？」曰：「今君有 區區 4>之薛，不 拊 5>愛子其民，因而 賈利 6>之。臣竊 矯 7>君命，以 責 8>賜諸民，因燒其 券 9>，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。」孟嘗君 不說 10>，曰：「諾，先生休矣！」後 期年 11>，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君 顧 12>謂馮諼：「先生所為文市義者，乃今日見之。」

〔註解〕

  1. 下陳：古代殿堂下供陳放禮品、婢妾站列的地方。此指後宮。
  2. 市：買。
  3. 孟嘗君：戰國時齊的公族，姓田氏，名文。相齊，封於薛，孟嘗君為其稱號；好養賢士，食客有數千人。
  4. 區區：微小。
  5. 拊：音ㄈㄨˇ，撫慰、撫恤。
  6. 賈利：得利、取利。
  7. 矯：假託。
  8. 責：音ㄓㄞˋ，同「債」，積欠他人的錢財。
  9. 券：指借款的條據。
  10. 不說：不高興、不開心。說，音ㄩㄝˋ，通「悅」。
  11. 期年：一周年。期，音ㄐㄧ。
  12. 顧：回頭看。

典故說明

《戰國策》一書所記，大部分是東周後期各國間的戰爭，以及縱橫家為其輔佐之國所提出的政治主張與外交策略，同時也反映了當時的社會風貌以及士人的精神風采。孟嘗君田文，是戰國時期四公子之一，為齊國宗室大臣，襲父爵封於薛，曾任齊相。孟嘗君以廣招食客三千人聞名於世，其中有位叫馮諼的門下食客因為自己覺得不受重視，於是彈劍唱歌要求增加待遇，卻遭到其他食客的嘲笑，不過孟嘗君也一一答應他的要求。後來，馮諼自願為孟嘗君到封地薛城收債，但卻自作主張的將貧民的借據全部燒毀，貧民因此不再煩惱欠債的問題而大呼萬歲，孟嘗君則因為財物的損失感到非常憤怒。然而一年後，孟嘗君遭到齊王罷黜，失去了權位，因此只好回到封地薛，而回封地的路上，在薛城外便受到當地居民熱烈歡迎，不論男女老少都全體出動，聚集在道路兩旁迎接孟嘗君的到來，此時孟嘗君才突然明白馮諼當初的作法，其實是為他贏得封地的民意與自己的名譽，今天他再次回到薛邑，才有可能受到老百姓的熱烈歡迎。後來原文中的「扶老攜幼」被摘出，成為一句成語，指扶著老人，牽著小孩，男女老幼全體出動的情況。

書　　證

  1. 《戰國策．齊策四》：「孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：『先生所為文市義者，乃今日見之。』」（源）
  2. 《逸周書．卷九．殷祝解》：「士民聞湯在野，皆委貨扶老攜幼奔，國中虛。」
  3. 南朝梁．元帝《金樓子．卷二．后妃篇》：「詢求故實，贍卹鄉黨，扶老攜幼，並沐恩猷。」
  4. 宋．張式〈唐故長史吳公任歡廟碑〉：「民之號慕，如喪考妣，扶老攜幼，疊足架肩，為之棺槨，樹以祠貌，若去獸之政與馴雉之風，未足侔也。」
  5. 《三國演義》第四一回:「兩縣之民，……扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河；兩岸哭聲不絕。」
  6. 明．歸有光〈贈張别駕序〉:「近郊之人，扶老攜幼，望門而呼，城上莫有應者，獨坐視其宛轉於鋒刃之下。」
  7. 《儒林外史》第一回：「鄉裡人聽見鑼響，一個個扶老攜幼，挨擠了看。」

用法說明

語義說明

指男女老幼全體出動的情況。

例句

  1. 01.國家一旦戰亂頻傳，人民只能扶老攜幼，四處逃難。
  2. 02.每到陽明山花季，總有大批遊客扶老攜幼，上山賞花。
  3. 03.清明節當天，民眾扶老攜幼地前往公墓祭拜祖先，表達追思。
  4. 04.一大清早，已有許多群眾扶老攜幼齊聚廣場，一起響應這次公益活動。
  5. 05.媽祖繞境活動時，信徒們扶老攜幼追隨神轎，綿延的人群猶如一條長龍。

參考詞語

  • 扶老將幼

    注　　音

    ㄈㄨˊ ㄌㄠˇ ㄐㄧㄤ ㄧㄡˋ

    漢語拼音

    fú lǎo jiāng yòu
  • 攜幼扶老

    注　　音

    ㄒㄧ ㄧㄡˋ ㄈㄨˊ ㄌㄠˇ

    漢語拼音

    xī yòu fú lǎo
  • 負老提幼

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄌㄠˇ ㄊㄧˊ ㄧㄡˋ

    漢語拼音

    fù lǎo tí yòu
  • 負老攜幼

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄌㄠˇ ㄒㄧ ㄧㄡˋ

    漢語拼音

    fù lǎo xī yòu

扶搖直上

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨˊ ㄧㄠˊ ㄓˊ ㄕㄤˋ

漢語拼音

fú yáo zhí shàng

釋　　義

扶搖，自下盤旋而上的暴風。「扶搖直上」指隨急遽的旋風，盤旋而上。語本《莊子．逍遙遊》。後用「扶搖直上」比喻快速上升，亦用來比喻仕途得意。
△「青雲直上」

典　　源

《莊子．逍遙遊》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。 齊諧 1>者， 志怪 2>者也。諧之言曰﹕「鵬之 徙 3>於 南冥 4>也，水擊三千里。 摶 5>扶搖而上者九萬里， 去以六月息 6>者也。」 野馬 7>也，塵埃也，生物之以息相吹也。

〔註解〕

  1. 齊諧：人名，一說為古代志怪之書。後代志怪之書或以此為名，如《齊諧記》、《續齊諧記》。
  2. 志怪：記載怪誕不經的事情。
  3. 徙：遷移。
  4. 南冥：南邊的大海。冥，通「溟」，海。
  5. 摶：音ㄊㄨㄢˊ，迴繞、盤旋。一說「摶」作「搏」，拍打。
  6. 去以六月息：乘六月所吹的強風而去。息，指風。
  7. 野馬：指浮動於空氣中狀似野馬的雲氣。

典故說明

莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的齊諧，他說：鵬鳥要從北海飛到南海時，翅膀一打，擊水的面積廣達三千里，乘著扶搖盤旋而上，高達九萬里！但是牠得待每年六月，風吹得最大的時候，才飛得起來。另外有一種雲氣叫野馬，還有浮游在空氣中的塵埃，是任何生物都能用氣息把它們吹起來。可知鵬鳥雖大，但是所待者大，必須長期等待；塵埃雖微，卻因所待者小，幾乎隨時可飛。可是二者各有所待，又無不同。能了解這一點。才能用高遠的眼光去包容一切，無拘無束，而得到真正的快樂。原文的「摶扶搖而上者九萬里」，後來演變成「扶搖直上」這句成語，用來比喻快速上升，也用來比喻仕途得意。

書　　證

  1. 唐．褚載〈鶴〉詩：「欲洗霜翎下澗邊，卻嫌菱刺汙香泉。沙鷗浦雁應驚訝，一舉扶搖直上天。」
  2. 《西遊記》第七七回：「二菩薩既收了青獅、白𤡸，只有那第三個妖魔不伏。騰開翅，丟了方天戟，扶搖直上，輪利爪要刁捉猴王。」
  3. 明．無名氏《鳴鳳記》第一八齣：「步雲衢扶搖直上，行看那咫尺玉階仙仗。」
  4. 《二十年目睹之怪現狀》第九二回：「上司喜歡了，便是升官的捷徑。從此不到五六年，便陳臬開藩，扶搖直上，一直升到蘇州撫臺。」
  5. 《官場現形記》第一二回：「那時扶搖直上，便與弟輩分隔雲泥，直令人又羨又妒！」

用法說明

一

語義說明

比喻快速上升。

使用類別

用在「急速上升」的表述上。

例句

  1. 那部電影叫好又叫座，票房因此扶搖直上。
  2. 建材成本近來扶搖直上，建商紛紛大喊吃不消。
  3. 老董看了統計表上扶搖直上的業績曲線，眉開眼笑。
  4. 在自媒體時代，能迎合觀眾口味，網路人氣便可在短時間內扶搖直上。
二

語義說明

比喻仕途得志。

使用類別

用在「仕途順遂」的表述上。

例句

  1. 他遇貴人提拔，在官場上步步高升，扶搖直上。
  2. 你的官運扶搖直上，卻要小心健康曲線直線下滑。
  3. 你別嫉妒他在官場扶搖直上，這可是他多年努力的結果。
  4. 他使盡一切手段，攀龍附鳳，難怪官運亨通，扶搖直上。
  5. 且讓我做個白日夢，哪天老董忽然賞識我，我就扶搖直上，當上了總經理。

辨　　識

近義

平步青雲、青雲直上

反義

一落千丈、江河日下、每況愈下
「扶搖直上」及「青雲直上」都有快速上升的意思。
「扶搖直上」除可用於職位高升，尚可用於數字、數量的快速增加，範圍較廣；「青雲直上」專用於職位高升。
扶搖直上青雲直上辨似例句
○○他任公職以來～，沒幾年，已從小科員升為處長了。
○ㄨ老董看了統計表上～的業績曲線，眉開眼笑。

非驢非馬

參考詞語

‧非馬非驢

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄟ ㄌㄩˊ ㄈㄟ ㄇㄚˇ

漢語拼音

fēi lǘ fēi mǎ

釋　　義

既不像驢，也不像馬。比喻事物不倫不類。語本《漢書．卷九六．西域傳下》。

典　　源

《漢書．卷九六．西域傳下》
宣帝時，長羅侯常惠使烏孫還，便宜發諸國兵，合五萬人攻龜茲，責以前殺校尉賴丹。龜茲王謝曰：「乃我先王時為貴人姑翼所誤，我無罪。」執姑翼詣惠，惠斬之。……後數來朝賀，樂1>漢衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道2>周衛3>，出入傳呼4>，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：「驢非驢，馬非馬，若龜茲王5>，所謂驘6>也。」

〔註解〕

  1. 樂：喜愛、喜好。
  2. 徼道：禁衛森嚴的道路。徼，音ㄐㄧㄠˋ。
  3. 周衛：周密的防衛。
  4. 傳呼：封建時代，君王出行時，由侍衛高呼閒人迴避的一種威儀。
  5. 龜茲王：龜茲國的國王。龜茲，音ㄑㄧㄡ　ㄘˊ，漢朝西域國之一。在今新疆省庫車、沙雅二縣之間。
  6. 驘：音ㄌㄨㄛˊ，即騾，為雄驢與雌馬交配所生，兼二者之長。耳長、鬃短、蹄小，尾端有一簇毛。體大、結實。耐力及抗病力皆強，力大，可負重行遠。

典故說明

據《漢書．卷九六．西域傳下》載：漢朝時西域有個龜茲（ㄑㄧㄡ　ㄘˊ）國，國王曾多次來漢朝朝貢，並對漢朝的服飾、禮儀制度非常欣慕。因此，在龜茲國也仿照長安的皇宮建了一座宏大的宮殿。傳呼朝拜、撞鐘擊鼓，一切日常制度，也竭力摹仿漢朝。但西域其他國家看龜茲國王摹仿漢朝，都譏笑說：「像驢又不是驢，像馬又不是馬。倒是像驢和馬雜交生出來的騾子，真是不倫不類！」後來「非驢非馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物不倫不類。

書　　證

  1. 《漢書．卷九六．西域傳下》：「後數來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：『驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂騾也。』」（源）

用法說明

語義說明

比喻事物不倫不類。

使用類別

用在「不合事理」的表述上。

例句

  1. 這副對聯對得非驢非馬，叫人看了莫名其妙。
  2. 你這幅畫，把人畫得非驢非馬的，實在不好。
  3. 你別賣弄那非驢非馬的英文了，聽了很是難過。
  4. 這篇文白夾雜的文章有點非驢非馬，實在不通順。
  5. 長久以來，認為東西文化結合是非驢非馬的這種想法，是偏差的。
  6. 這種老引外國例子來套在我們身上的說法，非驢非馬，我很不以為然。
  7. 這部連續劇仿《陳三五娘》的情節，卻忽略了原戲的時代背景，結果變得非驢非馬。

辨　　識

近義

不三不四、不倫不類

參考詞語

  • 非馬非驢

    注　　音

    ㄈㄟ ㄇㄚˇ ㄈㄟ ㄌㄩˊ

    漢語拼音

    fēi mǎ fēi lǘ

    釋　　義

    猶「非驢非馬」。見「非驢非馬」條。
    1. 宋．孫覿〈讀類說詩．二首之一〉：「龜茲堪一笑，非馬亦非驢。」

返老還童

參考詞語

‧反老成童 ‧反老為少 ‧反老還童 ‧返老歸童 ‧還童返少 ‧還童返老

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄢˇ ㄌㄠˇ ㄏㄨㄢˊ ㄊㄨㄥˊ

漢語拼音

fǎn lǎo huán tóng

釋　　義

由衰老恢復年輕。＃語本南朝梁．何遜〈神仙〉。後亦用「返老還童」形容年紀雖大，卻像年輕人一樣精力充沛。

典　　源

＃南朝梁．何遜〈神仙〉（據《何水部集》卷七引）1>
公子曰：踆烏始照，官槐遽而欲舒；顧兔纔滿，庭英紛而就落。譬光影於飛浮，比生靈於栖託。擾擾摩肩，轔轔方駕。空怵迫於毀譽，獨慇勤於用舍。嗟向有而今無，歎後榮而前謝。清歌雅舞，暫同於夢寐；廣廈高堂，俄成於幻化。若夫洗精服食，慕道遊仙，尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三尸可度，九轉難傳，飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。 既變醜以成 妍 2>，亦 反 3>老而為少。

〔註解〕

  1. 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
  2. 妍：音ㄧㄢˊ，豔麗、美好。
  3. 反：回復，同「返」。

〔典源參考〕

《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》
王守澄，元和末宦者。……初元和中，守澄為徐州監軍，遇翼城醫人鄭注，出入節度使李愬家。注敏悟過人，博通典藝，棋奕醫卜，尤臻於妙，人見之者，無不歡然。注嘗為李愬煮黃金，服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，復能反老成童。愬與守澄服之，頗效。守澄知樞密，薦引入禁中，穆宗待之亦厚。注多奇詭，每與守澄言必通夕。

典故說明

「返老還童」原作「反老為少」。何遜（？∼西元５１８），南朝梁詩人，東海郯（今山東郯城）人，字仲言，官至廬陵王記室。能詩文，文章與劉孝綽並稱，世號「何劉」。在〈神仙〉一文中，何遜敘述神仙的生活，認為他們能夠把醜陋的相貌變美麗，又可以從衰老變回年輕。後來「返老還童」這句成語就從這裡演變而出，用來形容年紀雖大，卻像年輕人一樣精力充沛。「返老還童」較早的書證是出自於《雲笈七籤．卷六○．諸家氣法》：「日服千嚥，不足為多，返老還童，漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡，另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族，他雖然享盡榮華富貴，可是仍想要長生不老，得道成仙。有一天，有八個老人前來拜訪他，說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的，心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。

書　　證

  1. 《雲笈七籤．卷六○．諸家氣法》：「日服千嚥，不足為多，返老還童，漸從此矣。」
  2. 金．無名氏〈沁園春．絕品龍團〉詞：「滌盡凡心，洗開道眼，返老還童鬢似鴉。」
  3. 《西遊記》第一七回：「萬事不思全寡慾，六根清淨體堅牢。返老還童容易得，超凡入聖路非遙。」

用法說明

一

語義說明

由衰老恢復年輕。

使用類別

用在「恢復青春」的表述上。

例句

  1. 一看到她喜歡的寵物，她像是返老還童般，露出小女孩的神態。
  2. 這種補藥據說吃了可以返老還童，恢復青春，因此引起民眾爭相購買。
  3. 爺爺奶奶看到了可愛的小孫女，就好像返老還童一般，跟著童言童語了起來。
二

語義說明

形容年紀雖大，卻像年輕人一樣精力充沛。

使用類別

用在「恢復青春」的表述上。

例句

  1. 爸爸自從參加晨泳後，精神體力都變好了，好像返老還童一般。
  2. 爺爺自從幾年前開始固定晨起運動後，身體猶如返老還童般，愈來愈健壯。

辨　　識

反義

未老先衰、老態龍鍾、頭童齒豁

參考詞語

  • 反老成童

    注　　音

    ㄈㄢˇ ㄌㄠˇ ㄔㄥˊ ㄊㄨㄥˊ

    漢語拼音

    fǎn lǎo chéng tóng

    釋　　義

    即「返老還童」。見「返老還童」條。
    1. 《舊唐書．卷一八四》：「（鄭）注嘗為李愬煮黃金，服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，復能反老成童。」
  • 反老為少

    注　　音

    ㄈㄢˇ ㄌㄠˇ ㄨㄟˊ ㄕㄠˋ

    漢語拼音

    fǎn lǎo wéi shào

    釋　　義

    即「返老還童」。見「返老還童」條。
    1. 南朝梁．何遜《何水部集．卷七》：「既變醜以成妍，亦反老而為少。」
  • 反老還童

    注　　音

    ㄈㄢˇ ㄌㄠˇ ㄏㄨㄢˊ ㄊㄨㄥˊ

    漢語拼音

    fǎn lǎo huán tóng

    釋　　義

    即「返老還童」。見「返老還童」條。
    1. 《三國演義．第一○五回》：「取此水用美玉為屑，調和服之，可以反老還童。」
    2. 清．翟灝《通俗編．卷三八》：「『長樂無極老復丁』即《參同契》所云老翁復丁壯也，今變之曰『反老還童』。」
  • 返老歸童

    注　　音

    ㄈㄢˇ ㄌㄠˇ ㄍㄨㄟ ㄊㄨㄥˊ

    漢語拼音

    fǎn lǎo guī tóng

    釋　　義

    即「返老還童」。見「返老還童」條。
    1. 宋．張君房《雲笈七籤．卷六九》：「第二返砂，服之一兩，即體和神清，返老歸童。」
  • 還童返少

    注　　音

    ㄏㄨㄢˊ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄢˇ ㄕㄠˋ

    漢語拼音

    huán tóng fǎn shào

    釋　　義

    猶「返老還童」。見「返老還童」條。
    1. 宋．劉克莊〈滿江紅．八十加三〉：「八十加三，人盡訝，還童返少。」
  • 還童返老

    注　　音

    ㄏㄨㄢˊ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄢˇ ㄌㄠˇ

    漢語拼音

    huán tóng fǎn lǎo

    釋　　義

    即「返老還童」。見「返老還童」條。
    1. 金．馬鈺〈平等會．信口便胡轟〉：「暢我情懷歌舞，一任人笑。還童返老，志在無憂惱。」

放蕩不羈

參考詞語

‧放浪不羈 ‧放浪無羈 ‧放達不羈

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄤˋ ㄉㄤˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧ

漢語拼音

fàng dàng bù jī

釋　　義

「放蕩」，放縱，行為不加檢束。語出《漢書．卷六五．東方朔傳》。「不羈」，不受拘束。語出《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。「放蕩不羈」原指豪放而不受拘束。後用以形容行為放縱隨便，不加檢點。
△「不拘形跡」、「牛驥同皁」、「放浪形骸」

典　　源

  1. 「放蕩」：《漢書．卷六五．東方朔傳》
    武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。時方外事胡越，內興制度，國家多事，自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外，或為郡國守相至公卿，而朔嘗至太中大夫，後常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右、詼啁而已。久之， 朔 1>上書陳農戰彊國之計，因 自訟 2>獨不得大官，欲求試用。其言專 商鞅 3>、 韓非 4>之語也，指意放蕩，頗復 詼諧 5>，辭數萬言，終不見用。

    〔註解〕

    1. 朔：東方朔（西元前１５４∼前９３），西漢平原人，字曼倩。武帝時，入長安自薦，待詔金馬門。後為常侍郎、太中大夫。滑稽有急智，善觀察顏色，直言極諫。曾以辭賦戒武帝奢侈，又陳農戰強國之策，終不見用。著有《東方朔》二十篇。
    2. 自訟：替自己申訴、爭辯。
    3. 商鞅：西元前３９０？∼前３３８，姓公孫，名鞅，戰國時衛國人。少好刑名法術之學，初為魏相公叔痤家臣，後入秦為相，說服秦孝公推行新法。秦國富強後，受封於商。用法嚴苛，樹敵眾多，孝公卒，被車裂而死。亦稱為「衛鞅」。
    4. 韓非：？∼西元前２３４，戰國時韓國諸公子之一。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，口吃而不善辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為《韓非子》。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死。
    5. 詼諧：談話風趣、幽默。
  2. 「不羈」：《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》
    是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語，不奪於眾多之口。…… 今人主沈於 諂諛 1>之辭，牽於 帷裳 2>之制，使不羈之士與 牛驥同皁 3>， 此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。

    〔註解〕

    1. 諂諛：音ㄔㄢˇ　ㄩˊ，逢迎阿諛。
    2. 帷裳：車子的帷幔，有障蔽的功用。此借指姬妾及左右內侍。
    3. 牛驥同皁：比喻賢愚不分。皁，音ㄗㄠˋ。見「牛驥同皁」。

典故說明

「放蕩不羈」係由「放蕩」及「不羈」二語組合而成。
「放蕩」是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」──語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之士」──那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。

書　　證

  1. 《晉書．卷八二．王長文列傳》：「少以才學知名，而放蕩不羈，州府辟命皆不就。」
  2. 《四遊記．東遊記．第一九回》：「藍采和者，乃赤腳大仙之降生也。身雖為人，不昧本姓（性），放蕩不羈，玩遊一世。」
  3. 《初刻拍案驚奇》卷一六：「（燦若）平時與一班好朋友，只以詩酒娛心，或以山水縱目，放蕩不羈。」
  4. 《濟公傳》第一七四回：「陸炳文一聽，心說：『怪不得他這樣放蕩不羈，敢情是我師伯的替僧？怎可打下的！』」
  5. 《鏡花緣》第九六回：「看了看，這七個人都是放蕩不羈，目空一切。」

用法說明

一

語義說明

指豪放而不受拘束。

使用類別

用在「豪放不拘」的表述上。

例句

  1. 我放蕩不羈慣了，很難適應官場的生活。
  2. 他生性放蕩不羈，所以不太注意生活細節。
  3. 我常想像李白斗酒詩百篇，放蕩不羈的樣子。
  4. 在這正式的會場上，他的放蕩不羈作風更顯得突兀。
  5. 在這緊要關頭，他一改平時的放蕩不羈，很正經地陳述著他的想法。
二

語義說明

形容行為放縱隨便，不加檢點。貶義。

使用類別

用在「不受拘束」的表述上。

例句

  1. 他自負有點才氣，平日放蕩不羈，很不討人喜歡。
  2. 這孩子一天到晚，游手好閒，放蕩不羈，真令人操心。

辨　　識

近義

放浪形骸、放縱不拘

反義

規行矩步、循規蹈矩、謹小慎微
「放蕩不羈」及「放浪形骸」都有行為放縱，為所欲為的意思。
「放蕩不羈」側重在不受約束，可用以形容一個人的表現或性格；「放浪形骸」側重在不拘外在形貌，用以形容一個人的表現，不可形容性格。
放蕩不羈放浪形骸辨似例句
○○對於～的藝術家，一般人常用寬容態度接受他們。
○ㄨ他生性～，所以不太注意生活細節。

參考詞語

  • 放浪不羈

    注　　音

    ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧ

    漢語拼音

    fàng làng bù jī

    釋　　義

    即「放蕩不羈」。見「放蕩不羈」條。
    1. 宋．洪邁《夷堅丙志．卷一一》：「饒州道士曹與善，……與河北李陶真道人相識。李好吹鐵笛，蓋放浪不羈之士也。」
    2. 清．葉廷琯《鷗陂漁話．卷六》：「蓋其天性放浪不羈，故發於詞翰，超然自異，非尋常繩尺所可拘也。」
  • 放浪無羈

    注　　音

    ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄨˊ ㄐㄧ

    漢語拼音

    fàng làng wú jī

    釋　　義

    即「放蕩不羈」。見「放蕩不羈」條。
    1. 《石門文字禪．卷三》：「法朋半是奇逸者，我亦放浪無羈人。」
  • 放達不羈

    注　　音

    ㄈㄤˋ ㄉㄚˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧ

    漢語拼音

    fàng dá bù jī

    釋　　義

    即「放蕩不羈」。見「放蕩不羈」條。
    1. 《醒世恆言．卷二九》：「一生好酒任俠，放達不羈，有輕財傲物之志。」
    2. 《警世通言．卷二六》：「久聞唐伯虎放達不羈，難道華安就是他？」

放浪形骸

參考詞語

‧形骸放浪 ‧形骸脫略 ‧放浪形跡 ‧放蕩形骸 ‧脫略形骸

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄏㄞˊ

漢語拼音

fàng làng xíng hái

釋　　義

放浪，放縱、不受拘束。形骸，人的形體。「放浪形骸」指放縱性情於形體之外。語出晉．王羲之〈蘭亭集序〉。後用「放浪形骸」形容縱情放任，不受世俗禮教約束。

典　　源

晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《漢魏六朝百三家集．卷五九》引）
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與， 俯仰一世 1>，或取諸 懷抱 2>， 晤言 3>一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖 趨舍 4>萬殊， 靜躁 5>不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所 之 6>既倦，情隨事遷，感慨係之矣。 向之所欣，俛仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：「死生亦大矣！」豈不痛哉！

〔註解〕

  1. 俯仰一世：很快地度過一生。俯仰，低頭與抬頭之間，指時光短暫。
  2. 懷抱：指理想抱負。
  3. 晤言：面對面訴說。
  4. 趨舍：取捨進退。舍，通「捨」。
  5. 靜躁：靜，指「晤言一室之內」。躁，指「放浪形骸之外」。
  6. 之：往，指追求。

典故說明

修禊是古代的一種民間習俗，陰曆三月上巳日（三國魏以後固定為三月三日），人們會在水邊洗濯，藉此以除不祥和祈福。東晉穆帝永和九年（西元３５３），王羲之和他的兒子，以及當時名士謝安、孫綽、王彬之等四十一人，在會稽山陰聚會，舉行修禊之禮，並且賦詩飲酒，世稱「蘭亭雅集」。那次盛會有二十六位參與者做了三十七首詩，後來集結成《蘭亭詩集》，王羲之則在會後，用鼠鬚筆、蠶繭紙，以行書寫下一篇序文，說明當時聚會的盛況，並且抒發個人的感懷。文章開頭記述了集會的時間、地點及參與者，並且描寫蘭亭附近的佳山勝水。緊接著訴說四周美景，且「流觴曲水」的活動也為與會人士帶來不少的樂趣。再來則筆鋒一轉，導出世事多變，人生無常，其中說到：「人與人相處交往，共同生活在這世上，轉瞬之間成為過往，有的人喜歡在室內和朋友相互訴說自己的理想抱負；有的人則會寄情於大自然之中，無拘無束。雖然彼此的取捨進退，千差萬別﹔個性愛好，各有不同，一旦遇到喜歡的事物，而暫時感到滿足愉悅時，根本不知道衰老即將到來。可是等到自己對所追求的事物感到厭倦時，情感自然隨著事物的改變而變化，感慨哀嘆也就跟著來了。」後來原文中的「放浪形骸」被摘出，形容縱情放任，不受世俗禮教約束。

書　　證

  1. 晉．王羲之〈蘭亭集序〉：「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。」（源）
  2. 唐．姚崇〈遺令誡子孫文〉：「優遊園沼，放浪形骸，人生一代，斯亦足矣。」
  3. 元．宮大用《七里灘》第四折：「疑猜我在釣魚灘醉倒來回來，俺出家兒散誕心腸，放浪形骸。」
  4. 明．馮惟敏〈端正好．跳出了虎狼冗套．四邊靜〉曲：「誰識俺放浪形骸，寄傲乾坤外。」
  5. 《九尾狐》第四七回：「其始尚以品位自拘，到後來各有酒意，莫不放浪形骸，向著寶玉調笑，醜態畢呈。」
  6. 清．徐珂《清稗類鈔．譏諷類．毋寧爲完全之伶人》：「及父卒，益放浪形骸，以客串為樂，遺產殆盡。」

用法說明

語義說明

形容縱情放任，不受世俗禮教約束。

例句

  1. 他才華洋溢卻不被賞識，於是放浪形骸，寄情山水。
  2. 有些藝術家不喜被束縛，往往放浪形骸，遊走四方。
  3. 他不畏世俗之見，總以放浪形骸的言行來凸顯自己的信念。
  4. 過慣放浪形骸的生活，現在的他已難回到朝九晚五的職場了。
  5. 受到親友的鼓勵，他力圖振作，決心脫離放浪形骸借酒澆愁的生活。

辨　　識

「放蕩不羈」及「放浪形骸」都有行為放縱，為所欲為的意思。
「放蕩不羈」側重在不受約束，可用以形容一個人的表現或性格；「放浪形骸」側重在不拘外在形貌，用以形容一個人的表現，不可形容性格。
放蕩不羈放浪形骸辨似例句
○○對於～的藝術家，一般人常用寬容態度接受他們。
○ㄨ他生性～，所以不太注意生活細節。

參考詞語

  • 形骸放浪

    注　　音

    ㄒㄧㄥˊ ㄏㄞˊ ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ

    漢語拼音

    xíng hái fàng làng
  • 形骸脫略

    注　　音

    ㄒㄧㄥˊ ㄏㄞˊ ㄊㄨㄛ ㄌㄩㄝˋ

    漢語拼音

    xíng hái tuō lüè
  • 放浪形跡

    注　　音

    ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄐㄧ

    漢語拼音

    fàng làng xíng jī
  • 放蕩形骸

    注　　音

    ㄈㄤˋ ㄉㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄏㄞˊ

    漢語拼音

    fàng dàng xíng hái
  • 脫略形骸

    注　　音

    ㄊㄨㄛ ㄌㄩㄝˋ ㄒㄧㄥˊ ㄏㄞˊ

    漢語拼音

    tuō lüè xíng hái

飛黃騰達

參考詞語

‧飛黃騰踏 ‧騰踏飛黃

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄟ ㄏㄨㄤˊ ㄊㄥˊ ㄉㄚˊ

漢語拼音

fēi huáng téng dá

釋　　義

比喻得意於仕途。語本唐．韓愈〈符讀書城南〉詩。
△「扶搖直上」、「青雲直上」

典　　源

唐．韓愈〈符讀書城南〉詩（據《全唐詩．卷三四一．韓愈》引）
木之就規矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學之力，賢愚同一初。由其不能學，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。年至十二三，頭角稍相疏。二十漸乖張，清溝映汙渠。三十骨骼成1>，乃一龍一豬。飛黃2>騰踏3>去，不能顧蟾蜍4>。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。君子與小人，不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩勸躊躇。

〔註解〕

  1. 骨骼成：指長大成人，能自立於社會，並有所成就。
  2. 飛黃：傳說中的神馬。
  3. 騰踏：飛行絕跡。形容神馬飛馳而去，似足不踏地，地面不留蹤跡。
  4. 蟾蜍：動物名。兩棲綱無尾目蟾蜍科。體型肥大，性遲緩，不能鳴，常棲於陰溼之地。皮膚有疣，可分泌毒液。在此比喻不成材的庸人。

典故說明

「飛黃騰達」原作「飛黃騰踏」。韓愈，字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑，正是其提倡的古文運動的最好實踐。同樣的精神，亦反映在韓愈勤奮嚴謹的治學態度上。〈符讀書城南〉這首詩，正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重要性，他認為人之所以為人，正是因為有學問，治學唯勤，不勤勞的話無法有所成就。就好像有兩個小孩，從小一起玩耍嬉戲，還看不出來有什麼差別。後來一個勤學，另一個則否，等到他們都長大成人，勤學的孩子成為人中之龍，不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕途得意，如同駿馬飛馳而去，再也看不到他那庸碌不學有如蟾蜍的朋友。後來「飛黃騰達」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻得意於仕途。

書　　證

  1. 元．無名氏《劉弘嫁婢》第三折：「今春郎奮身辭白屋，平步上青霄；李春郎飛黃騰達，賴長者恩榮德化。」
  2. 《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「里中那些富家兒郎，一來為他是黌門的貴公子，二來道他經解之才，早晚飛黃騰達，無不爭先奉承。」
  3. 《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「且不要論別處，只這蘇州城內有無數高才飽學，朝吟暮詠，受盡了燈窗之苦，尚不能勾飛黃騰達。」
  4. 《儒林外史》第二回：「他說也是正月初一日，夢見一個大紅日頭落在他頭上，他這年就飛黃騰達的。」
  5. 《孽海花》第三回：「不上幾年，含英社的社友，個個飛黃騰達，入鸞掖，占驁（鰲）頭；祗賸曹公坊一人向隅，至今還是個國學生，也算文章憎命了！」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第九八回：「我看讀書人當中，要就是中了進士，點了翰林，飛黃騰達上去的；十人之中，還有五六個好人。」

用法說明

語義說明

比喻仕途得意，很快到達高位。

使用類別

用在「仕途順遂、地位顯要」的表述上。

例句

  1. 他本來沒沒無聞，因為受到長官的賞識，從此飛黃騰達起來。
  2. 等你飛黃騰達的時候，可別忘了家鄉愛護你、支持你的親友們。
  3. 父母犧牲一切，辛苦栽培他，就是希望他能夠飛黃騰達，光耀門楣。
  4. 想不到他年紀輕輕的，就已在官場上飛黃騰達，確實令人欽羨。
  5. 我原本飛黃騰達，因緣際會浪得了如此虛名，著實增加了許多困擾。
  6. 這種勢利小人在飛黃騰達後，果然就把昔日同甘共苦的朋友全拋到一邊了。
  7. 過去他只是一名小職員，現在飛黃騰達了，卻對老同事擺出一副傲慢的態度。

辨　　識

近義

一日九遷、平步青雲、扶搖直上、青雲直上

反義

一落千丈、下喬入幽、老死牖下、命途坎坷、時乖運蹇、偃蹇困窮、窮途潦倒、曝鰓龍門
「飛黃騰達」及「青雲直上」都有順利、得志的意思。
「飛黃騰達」指際遇順遂；「青雲直上」指成就或階級提高。
飛黃騰達青雲直上辨似例句
○ㄨ他本來沒沒無聞，因為受到長官的賞識，從此～起來。
ㄨ○因為受到高層主管的器重，所以他的職位～，很快地當上了經理。

參考詞語

  • 飛黃騰踏

    注　　音

    ㄈㄟ ㄏㄨㄤˊ ㄊㄥˊ ㄊㄚˋ

    漢語拼音

    fēi huáng téng tà

    釋　　義

    像飛黃一樣地飛馳。參見「飛黃騰達」條。
    1. 唐．韓愈〈符讀書城南〉：「飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。」
    2. 宋．葉路鈐〈水調歌頭．天啟黃旗運〉：「名高黃榜，飛黃騰踏入鴛行。」
  • 騰踏飛黃

    注　　音

    ㄊㄥˊ ㄊㄚˋ ㄈㄟ ㄏㄨㄤˊ

    漢語拼音

    téng tà fēi huáng

    釋　　義

    奔騰似飛黃。參見「飛黃騰達」條。
    1. 宋．無名氏〈慶清朝．朏月生西〉：「好是少年折桂，唾手功名就，騰踏飛黃。」

飛揚跋扈

參考詞語

‧跋扈飛揚

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄟ ㄧㄤˊ ㄅㄚˊ ㄏㄨˋ

漢語拼音

fēi yáng bá hù

釋　　義

跋扈，形容人傲慢蠻橫。「飛揚跋扈」則形容態度蠻橫放縱，不受約束。＃語出《北齊書．卷二．神武帝紀下》。
△「飛揚跋扈」

典　　源

＃《北齊書．卷二．神武帝紀下》
侯景素輕世子，嘗謂司馬子如曰：「王在，吾不敢有異，王無，吾不能與鮮卑小兒共事。」子如掩其口。至是，世子為神武書召景。景先與神武約，得書，書背微點，乃來。書至，無點，景不至，又聞神武疾，遂擁兵自固。神武謂世子曰：「我雖疾，爾面更有餘憂色，何也？」世子未對。又問曰：「豈非憂侯景叛耶？」曰：「然。」神武曰：「景1>專制2>河南十四年矣，常有飛揚跋扈志，顧我能養，豈為汝駕御也！今四方未定，勿遽發哀。厙狄干鮮卑老公，斛律金敕勒老公，並性遒直，終不負汝。可朱渾道元、劉豐生遠來投我，必無異心。賀拔焉過兒樸實無罪過。潘相樂本作道人，心和厚，汝兄弟當得其力。韓軌少戇，宜寬借之。彭相樂心腹難得，宜防護之。少堪敵侯景者唯有慕容紹宗，我故不貴之，留以與汝，宜深加殊禮，委以經略。」

〔註解〕

  1. 景：侯景（？∼西元５５２），字萬景。南朝梁朔方人。善騎射。初仕魏，後降於梁武帝，封為河南王。後篡梁自立為漢帝，為王僧辯等討平。
  2. 專制：獨權統治。

〔典源參考〕

另可參考：《北史．卷六．齊高祖神武帝本紀》

典故說明

「飛揚跋扈」這句成語的出處並不明確，在《北齊書．卷二．神武帝紀下》已用來形容侯景。南北朝時，北朝東魏侯景向來不把高歡的兒子高澄放在眼裡，還說：「王在，我不敢有異心，如果王不在，我就不能和那些不懂事的小孩共事！」後來高歡病重，跟兒子高澄說：「侯景在河南獨權統治十四年，一向蠻橫放縱，不受約束，為了防止他變故，我死後，要祕不發喪，以穩定情勢。厙（ㄕㄜˋ）狄干、斛律金、慕容紹宗等人，可以委以重任。之前沒有重用他們，是想留給你去任用，這樣，他們就會感念你的知遇之恩，而忠心報答。」高歡死後，高澄遵照父親的指示，祕不發喪，又重用厙狄干、斛律金、慕容紹家等人。後來侯景因與高澄不合，於是背叛東魏，投降西魏，後又改降南方的梁朝，被封為河南王，但竟又篡梁自立為帝。侯景果然是個「飛揚跋扈」的人。

書　　證

  1. 《北齊書．卷二．神武帝紀下》：「景專制河南十四年矣，常有飛揚跋扈志，顧我能養，豈為汝駕御也！」（源）
  2. 唐．杜甫〈贈李白〉詩：「秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？」
  3. 《舊五代史．卷八九．晉書．桑維翰列傳》：「是時安重榮握強兵，據重鎮，恃其驍勇，有飛揚跋扈之志。 」
  4. 《舊五代史．卷一一五．周書．世宗本紀二》：「因唐室之陵遲，接黃寇之紛亂，飛揚跋扈，垂六十年，盜據一方，僭稱偽號。」

用法說明

語義說明

形容態度蠻橫放縱，不受約束。貶義。

使用類別

用在「傲慢狂妄」的表述上。

例句

  1. 他那種傲氣十足、飛揚跋扈的態度，令人厭惡。
  2. 他雖然有才華，但我就是看不慣那種飛揚跋扈的樣子。
  3. 年紀輕輕就如此飛揚跋扈，等他長大豈不是要橫上天了！
  4. 他就是平日飛揚跋扈，目中無人慣了，今日才會落此下場。
  5. 新經理一上任就顯得傲慢自大、飛揚跋扈，沒有一件事令他滿意。

辨　　識

近義

不可一世、桀驁不馴、專橫跋扈、耀武揚威

反義

卑躬屈膝、謙卑自牧
「飛揚跋扈」及「耀武揚威」都有狂妄傲慢的意思。
「飛揚跋扈」側重於態度蠻橫；「耀武揚威」側重於行為張狂。
飛揚跋扈耀武揚威辨似例句
○ㄨ新經理一上任就顯得傲慢自大、～，沒有一件事令他滿意。
ㄨ○他仗著有人為他撐腰，就對村裡的老百姓～。

參考詞語

  • 跋扈飛揚

    注　　音

    ㄅㄚˊ ㄏㄨˋ ㄈㄟ ㄧㄤˊ

    漢語拼音

    bá hù fēi yáng

    釋　　義

    猶「飛揚跋扈」。見「飛揚跋扈」條。
    1. 宋．王安石〈辭免平章事監修國史表．其二〉：「百姓以安平無事之時，而未免流離餓莩；四夷以衰弱僅存之勢，而猶能跋扈飛揚。」
    2. 清．錢泳《履園叢話．卷七》：「嘗有詩云：『平生跋扈飛揚氣，消盡官廳一坐中。』誦之令人齒冷。」

風平浪靜

參考詞語

‧平風靜浪 ‧波平風靜 ‧浪靜風平 ‧風休浪靜 ‧風靜浪平

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥ ㄆㄧㄥˊ ㄌㄤˋ ㄐㄧㄥˋ

漢語拼音

fēng píng làng jìng

釋　　義

無風無浪。語出宋．楊萬里〈泊光口〉詩。後用「風平浪靜」比喻平靜無事或情勢穩定。
△「風恬浪靜」

典　　源

宋．楊萬里〈泊光口〉詩（據《誠齋集》卷一六引）
風平浪靜不生紋，水面渾如1>鏡面新。忽有暗流江底出，袞翻水面作車輪。

〔註解〕

  1. 渾如：簡直像。

典故說明

「風平浪靜」是無風無浪的意思。宋代文人楊萬里的〈泊光口〉詩：「風平浪靜不生紋，水面渾如鏡面新。」意思即是：無風無浪的天氣，水面上沒有半點波紋，簡直有如鏡面般光滑。元人鄭廷玉的戲曲《楚昭公》第三折：「今日風平浪靜，撐著這船，慢慢的打魚去來。」又明代小說《初刻拍案驚奇》卷八：「卿卿噥噥了一會，天色漸漸明了，那時已自風平浪靜，撥轉船頭望鎮江進發。」其中的「風平浪靜」皆為如此語義。明代大儒陸九淵《語錄》：「因提宮昨晚所論事，只是勝心。風平浪靜時，都不如此。」及清代小說《三俠五義》第八七回：「整頓飯食喫畢，已有掌燈之時，卻是風平浪靜，毫無動靜。」其中「風平浪靜」所修飾的對象則由自然現象轉而為人事景況，引申成平靜無事的意思，現今使用這個成語時多用此義。

書　　證

  1. 宋．楊萬里〈泊光口〉詩：「風平浪靜不生紋，水面渾如鏡面新。」（源）
  2. 元．鄭廷玉《楚昭公》第三折：「今日風平浪靜，撐著這船，慢慢的打魚去來。」
  3. 《西湖二集》卷三○：「葉法善書一道符，叫人走出船頭，投在江中，頃刻便就風平浪靜，安然無恙渡過了江。」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷八：「卿卿噥噥了一會，天色漸漸明了，那時已自風平浪靜，撥轉船頭望鎮江進發。」
  5. 明．陸九淵《語錄》：「因提宮昨晚所論事，只是勝心。風平浪靜時，都不如此。」
  6. 《三俠五義》第八七回：「整頓飯食喫畢，已有掌燈之時，卻是風平浪靜，毫無動靜。」
  7. 《孽海花》第九回：「出口後，一路風平浪靜，依著歐亞航路進行。」
  8. 《二十年目睹之怪現狀》第一七回：「我又帶上房門，到艙面上去看看，只見天水相連，茫茫無際；喜得風平浪靜，船也甚穩。」

用法說明

一

語義說明

無風無浪。

使用類別

用在「水面無波」的表述上。

例句

  1. 此刻海面上風平浪靜，很難想像前一夜還是驚濤駭浪。
  2. 看著湖面風平浪靜、水波不興，頓時心曠神怡，寧靜自得。
  3. 風平浪靜的時候，你可以浮沉在海水之中，像朵水母般地自由自在。
二

語義說明

比喻平靜無事或情勢穩定。

使用類別

用在「穩定平和」的表述上。

例句

  1. 好不容易才風平浪靜，拜託你別再興風作浪。
  2. 在大家的幫忙下，這件事總算風平浪靜地過去了。
  3. 外面鬧得沸沸揚揚，裡面卻是風平浪靜，一點也不受影響。
  4. 希望大家從此以後都能風平浪靜，不要再有任何糾紛意外了。
  5. 時代真是不同了，這部當年引起軒然大波的電影，如今重新上映，卻風平浪靜，無人有所爭議。

辨　　識

近義

風平波息、風微浪穩、海不揚波、太平無事、河清海晏

反義

大風大浪、狂風巨浪、波濤洶湧、驚濤駭浪、天翻地覆

參考詞語

  • 平風靜浪

    注　　音

    ㄆㄧㄥˊ ㄈㄥ ㄐㄧㄥˋ ㄌㄤˋ

    漢語拼音

    píng fēng jìng làng

    釋　　義

    猶「風平浪靜」。見「風平浪靜」條。
    1. 《三國演義．第四八回》：「時建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風靜浪。」
    2. 《雪月梅．第一○回》：「昨日江上平風靜浪，諒無他虞。」
  • 波平風靜

    注　　音

    ㄅㄛ ㄆㄧㄥˊ ㄈㄥ ㄐㄧㄥˋ

    漢語拼音

    bō píng fēng jìng

    釋　　義

    猶「風平浪靜」。見「風平浪靜」條。
    1. 元．揭傒斯〈白楊河看月〉：「波平風靜棹歌來，萬頃沖融鏡面開。」
  • 浪靜風平

    注　　音

    ㄌㄤˋ ㄐㄧㄥˋ ㄈㄥ ㄆㄧㄥˊ

    漢語拼音

    làng jìng fēng píng

    釋　　義

    即「風平浪靜」。見「風平浪靜」條。
    1. 宋．張端義《貴耳集．卷上》：「浪靜風平月正中，自搖柔艣駕孤篷。」
  • 風休浪靜

    注　　音

    ㄈㄥ ㄒㄧㄡ ㄌㄤˋ ㄐㄧㄥˋ

    漢語拼音

    fēng xiū làng jìng

    釋　　義

    猶「風平浪靜」。見「風平浪靜」條。
    1. 宋．宋祁〈小池〉：「風休浪靜如圓鑑，時有文禽照影飛。」
  • 風靜浪平

    注　　音

    ㄈㄥ ㄐㄧㄥˋ ㄌㄤˋ ㄆㄧㄥˊ

    漢語拼音

    fēng jìng làng píng

    釋　　義

    猶「風平浪靜」。見「風平浪靜」條。
    1. 《三國演義．第九一回》：「次日，孔明引大軍俱到瀘水南岸，但見雲收霧散，風靜浪平。」

風馬牛不相及

參考詞語

‧牛馬風 ‧風馬不接 ‧風馬牛 ‧風馬牛不相干 ‧馬牛風

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥ ㄇㄚˇ ㄋㄧㄡˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄐㄧˊ

漢語拼音

fēng mǎ niú bù xiāng jí

釋　　義

比喻事物之間彼此毫不相干。語出《左傳．僖公四年》。
△「馬牛其風」

典　　源

《左傳．僖公四年》
齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰： 「君處北海， 寡人 1>處南海，唯是 風 2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」 管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次于陘。

〔註解〕

  1. 寡人：古代國君自稱的謙詞。
  2. 風：雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。

典故說明

據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。

書　　證

  1. 《左傳．僖公四年》：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」（源）
  2. 宋．劉克莊〈答南雄翁教授書〉：「人情喜面諛，雖至親骨肉間，猶有隱情，足下於僕風馬牛不相及，而意氣傾攻，倒瑕指疵，慨然以訂頑砭愚自任。」
  3. 明．湯顯祖《南柯記》第二九齣：「太子，君處江北，妾處江南，風馬牛不相及也，不意太子之涉吾境也何故？」
  4. 《隋唐演義》第六一回：「又知單員外與表兄是心交，故託表兄鼎言，轉致單員外要他玉成姻事；若說單家小姐，真風馬牛不相及。」
  5. 《東周列國志》第二三回：「寡君聞上國車徒，辱於敝邑，使下臣完致命。寡君命使臣辭曰：『齊楚各君其國，齊居於北海，楚近於南海，雖風馬牛不相及也。不知君何以涉於吾地？』敢請其故。」

用法說明

語義說明

比喻事物之間彼此毫不相干。

使用類別

用在「毫不相干」的表述上。

例句

  1. 他和這件事根本風馬牛不相及，別去煩他了。
  2. 竹笙是種蕈類植物，與竹子根本風馬牛不相及。
  3. 這兩件事根本是風馬牛不相及，怎能混為一談？
  4. 阿美族和雅美族彼此風馬牛不相及，可別弄混了。
  5. 這種風馬牛不相及的事，你竟然也可硬扯在一起。
  6. 今天開會，主席盡說些風馬牛不相及的話，不知用意何在？
  7. 這種百步蛇紋飾是魯凱族特有圖騰，與其他各族風馬牛不相及。
  8. 事情發生時我人在國外，所以這件事跟我風馬牛不相及，你可別怪到我頭上來。

辨　　識

反義

休戚相關、息息相關、密不可分

參考詞語

  • 牛馬風

    注　　音

    ㄋㄧㄡˊ ㄇㄚˇ ㄈㄥ

    漢語拼音

    niú mǎ fēng

    釋　　義

    猶「風馬牛不相及」。見「風馬牛不相及」條。
    1. 宋．章甫〈用前韻贈高持一〉：「逢人未用青白眼，與世不妨牛馬風。」
  • 風馬不接

    注　　音

    ㄈㄥ ㄇㄚˇ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄝ

    漢語拼音

    fēng mǎ bù jiē

    釋　　義

    即「風馬牛不相及」。見「風馬牛不相及」條。
    1. 《宋書．卷九三》：「凡祖離送別，必在有情，下官與殷風馬不接，無緣扈從。」
  • 風馬牛

    注　　音

    ㄈㄥ ㄇㄚˇ ㄋㄧㄡˊ

    漢語拼音

    fēng mǎ niú

    釋　　義

    猶「風馬牛不相及」。見「風馬牛不相及」條。
    1. 宋．陸游〈春愁〉：「醉自醉倒愁自愁，愁與酒如風馬牛。」
    2. 唐．段成式《酉陽雜俎．卷九》：「唐責之：『某與公風馬牛耳，不意盱眙相遇，實慕君子，何至騶卒不若也。』」
  • 風馬牛不相干

    注　　音

    ㄈㄥ ㄇㄚˇ ㄋㄧㄡˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄍㄢ

    漢語拼音

    fēng mǎ niú bù xiāng gān

    釋　　義

    即「風馬牛不相及」。見「風馬牛不相及」條。
    1. 《老殘遊記二編．第九回》：「你想我那陽間的丈夫，自己先不成個人，連他父母聽說也做了野鬼，都得不著他的一點祭祀，況夫妻情義，更如風馬牛不相干了。」
  • 馬牛風

    注　　音

    ㄇㄚˇ ㄋㄧㄡˊ ㄈㄥ

    漢語拼音

    mǎ niú fēng

    釋　　義

    猶「風馬牛不相及」。見「風馬牛不相及」條。
    1. 宋．朱熹〈送林熙之．詩五首之四〉：「十年燈火與君同，誰道年來西復東。不學世情雲雨手，從教人事馬牛風。」
    2. 宋．楊公遠〈省齋寄詩用韻走筆以謝．詩二首之二〉：「身世愧無鴻鵠志，交情歎作馬牛風。」

風調雨順

參考詞語

‧雨順風調 ‧風調雨節 ‧風雨調順

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥ ㄊㄧㄠˊ ㄩˇ ㄕㄨㄣˋ

漢語拼音

fēng tiáo yǔ shùn

釋　　義

風雨及時而適量。形容豐年安樂，天下太平的景象。語出《六韜》。

典　　源

《六韜》（據《舊唐書．卷二一．禮儀志》引）
武王1>伐紂2>，雪深丈餘，五車二馬，行無轍跡，詣營求謁。武王怪而問焉，太公3>對曰：「此必五方之神4>，來受事5>耳。」遂以其名召入，各以其職命焉。既而克殷6>，風調雨順。

〔註解〕

  1. 武王：周武王，姬發，生卒年不詳，文王之子。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
  2. 紂：商紂，商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域。雖才力過人，然拒諫飾非，耽於酒色，暴斂重刑，導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百。戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
  3. 太公：太公望呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。
  4. 五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央方之神行屬土。
  5. 受事：接任辦事。
  6. 殷：朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，故稱為「殷商」。

典故說明

「風調雨順」的意思是風雨及時而適量。這個成語可用來形容豐年安樂，天下太平的景象。典源出自《六韜》。《六韜》記載太公姜尚與周文王、武王商討如何推翻商朝的謀劃內容，共有六篇。前二篇文韜、武韜為政治的戰略，後四篇龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，則是軍事的戰略。《舊唐書》有一段《六韜》佚文記載：武王伐紂，天下大雪，雪深三尺，突然有五人乘馬車，後面跟著二人騎馬，到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪，就問太公姜尚，太公說：「他們是五方之神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民富樂安康，天下太平。「風調雨順」即摘自典源，用來形容豐年安樂，天下太平的景象。

書　　證

  1. 《舊唐書．卷二一．禮儀志》引《六韜》：「遂以其名召入，各以其職命焉。既而克殷，風調雨順。」（源）
  2. 唐．吳兢《貞觀政要．卷九．征伐》：「貞觀已來，二十有餘載，風調雨順，年登歲稔；人無水旱之弊，國無饑饉之災。」
  3. 《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「話說國朝嘉靖年間，聖人在位，風調雨順，國泰民安。」
  4. 《醒世恆言．卷三八．李道人獨步雲門》：「故有得道的皇帝，遇著天下太平，風調雨順，親到泰山頂上，祭祀嶽神，刻下一篇紀功德的頌，告成天地。」
  5. 《三俠五義》第一回：「話說宋朝自陳橋兵變，眾將立太祖為君，江山一統，相傳至太宗，又至真宗，四海昇平，萬民樂業，真是風調雨順，君正臣良。」

用法說明

語義說明

風雨及時而適量。形容豐年安樂，天下太平的景象。

使用類別

用在「風雨適當」、「富足豐收」的表述上。

例句

  1. 今年風調雨順，農作物的收成必定很好。
  2. 農民們都盼望今年是個風調雨順的豐年。
  3. 我國近年來風調雨順，人民也都安居樂業。
  4. 這是風調雨順的一年，各種作物都大豐收。
  5. 古代的帝王們在天壇祭天，祈求能夠風調雨順。
  6. 在新春之際，讓我們祈求今年能夠風調雨順、國泰民安。
  7. 由於風調雨順、五穀豐收，人們都過著安樂、富足的日子。

辨　　識

近義

時和年豐

反義

旱魃為虐

參考詞語

  • 雨順風調

    注　　音

    ㄩˇ ㄕㄨㄣˋ ㄈㄥ ㄊㄧㄠˊ

    漢語拼音

    yǔ shùn fēng tiáo

    釋　　義

    即「風調雨順」。見「風調雨順」條。
    1. 五代十國前蜀．杜光庭〈晉公太白狼星醮詞〉：「弓弢戢偃，雨順風調，百穀有年，五兵永息不任。」
    2. 《西遊記．第三七回》：「悔過前非，重興今善，放赦了那枉法冤人，自然天心和合，雨順風調。」
  • 風調雨節

    注　　音

    ㄈㄥ ㄊㄧㄠˊ ㄩˇ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    fēng tiáo yǔ jié

    釋　　義

    即「風調雨順」。見「風調雨順」條。
    1. 宋．朱熹〈上宰相書〉：「政使風調雨節，時和歲豐，尚不可謂之無事，況其飢饉狼狽至於如此！」
  • 風雨調順

    注　　音

    ㄈㄥ ㄩˇ ㄊㄧㄠˊ ㄕㄨㄣˋ

    漢語拼音

    fēng yǔ tiáo shùn

    釋　　義

    即「風調雨順」。見「風調雨順」條。
    1. 唐．徐賢妃〈諫太宗息兵罷役疏〉：「自貞觀以來，二十有二載，風雨調順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。」
    2. 明．余繼登《典故紀聞．卷八》：「仁恤斯民，庶幾克享天心，風雨調順，年穀豐稔。」

風花雪月

參考詞語

‧雪月風花 ‧雪風花月

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥ ㄏㄨㄚ ㄒㄩㄝˇ ㄩㄝˋ

漢語拼音

fēng huā xuě yuè

釋　　義

指四時美好的景色。語本唐．鄭谷〈府中寓止寄趙大諫〉詩。後用「風花雪月」比喻男女間歡愛之事。亦用於比喻浮華空泛的言情詩文。

典　　源

唐．鄭谷〈府中寓止寄趙大諫〉詩（據《全唐詩．卷六七四．鄭谷》引）
老作含香客，貧無僦舍錢。神州容寄跡，大尹是同年。 密邇 1>都忘倦， 乖慵 2>益見憐。雪風花月好， 中夜 3>便 招延 4>。

〔註解〕

  1. 密邇：接近。邇，音ㄦˇ。
  2. 乖慵：閒適慵懶。慵，音ㄩㄥ。
  3. 中夜：半夜。
  4. 招延：招致延請。

典故說明

「風花雪月」典源作「雪風花月」分別代表春花、夏風、秋月、冬雪，四季美好的景色，也作「雪月風花」。唐代詩人鄭谷，字守愚，僖宗光啟中舉進士。他作的〈府中寓止寄趙大諫〉詩，寫他晚年貧困，不知寄身何處，而同榜的老友卻仍居高位。但憑著兩人深厚的交情，不分季節，只要知道那裡有美麗的景致，即使半夜也會前來邀約。「雪風花月好」即在表述四時的美景，是「風花雪月」這個成語最初的意思。後來在元．喬吉《金錢記》第三折：「哎險也漢相如滌器臨邛市，秦弄玉吹簫跨鳳樓，動不動君王行奏。本是些風花雪月，都做了笞杖徒流」中，借以比喻男女間花前月下絢麗的韻事。今則多用以比喻男女間情愛之事，也用來比喻浮華空泛的言情詩文。

書　　證

  1. 《朱子語類．卷一○○．邵子之書》：「（直卿）曰：『他說風花雪月，莫是曾點意思否？』（朱子）曰：『也是見得眼前這個好。』」
  2. 元．喬吉《金錢記》第三折：「哎險也漢相如滌器臨邛市，秦弄玉吹簫跨鳳樓，動不動君王行奏。本是些風花雪月，都做了笞杖徒流。」
  3. 元．無名氏《魚籃記》第一折：「春夏秋冬四季天，風花雪月緊相連。長江不見回頭水，人老何曾再少年。」
  4. 《水滸傳》第二回：「（高俅）因幫了一個生鐵王員外兒子使錢，每日三瓦兩舍，風花雪月，被他父親開封府裡告了一紙文狀。」
  5. 《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「常言道：『一品官，二品客。』做客的那一處沒有風花雪月？只苦了家中娘子。」
  6. 《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「如何叫做趁好的從良？做小娘的，風花雪月，受用已勾，趁這盛名之下，求之者眾，任我揀擇個十分滿意的嫁他，急流勇退，及早回頭，不致受人怠慢。」
  7. 《初刻拍案驚奇》卷一五：「光陰如隙駒，陳秀才風花雪月了七八年，將家私弄得乾淨快了。」
  8. 《西湖佳話．孤山隱跡》：「惟以風花雪月，領湖上之四時；南北東西，訪山水之百美。」
  9. 《儒林外史》第一三回：「小弟每常見前輩批語，有些風花雪月的字樣，被那些後生們看見，便要想到詩詞歌賦那條路上去，便要壞了心術。」
  10. 《鏡花緣》第四二回：「命名：不必另起文墨及嘉祥字樣，雖乳名亦無不可；或有以風花雪月、以夢兆、以見聞命名者，俱仍其舊，庶不失閨閣本來面目。」

用法說明

一

語義說明

比喻男女間歡愛之事。

使用類別

用在「情愛戀事」的表述上。

例句

  1. 他四處留情，儘鬧些風花雪月的韻事。
  2. 朋友聚會之時，常會談些不著邊際、風花雪月的事。
  3. 他是個工作狂，認為男女間的風花雪月只會浪費時間。
  4. 人們經常把演藝人員的風花雪月，當作茶餘飯後的話題。
二

語義說明

比喻浮華空泛的言情詩文。

使用類別

用在「虛華言情」的表述上。

例句

  1. 時下風花雪月的作品過於氾濫，令人生厭。
  2. 他沒事時就寫些風花雪月的小品文來打發時間。
  3. 近年來的文學市場上，多是些風花雪月的作品。
  4. 他不愛讀課本，倒喜歡胡亂寫些風花雪月的詩文。
  5. 若想成為一個名垂青史的文學家，就不能只寫些風花雪月的作品。

辨　　識

近義

男歡女愛、吟風弄月、風雲月露

參考詞語

  • 雪月風花

    注　　音

    ㄒㄩㄝˇ ㄩㄝˋ ㄈㄥ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    xuě yuè fēng huā

    釋　　義

    即「風花雪月」。見「風花雪月」條。
    1. 宋．黃庭堅〈醉落魄．陶陶兀兀〉：「爭名爭利休休莫。雪月風花，不醉怎生得？」
    2. 《石點頭．卷五》：「琴棋詩畫，無有不精；雪月風花，件件都愛。」
  • 雪風花月

    注　　音

    ㄒㄩㄝˇ ㄈㄥ ㄏㄨㄚ ㄩㄝˋ

    漢語拼音

    xuě fēng huā yuè

    釋　　義

    即「風花雪月」。見「風花雪月」條。
    1. 唐．鄭谷〈府中寓止寄趙大諫〉：「密邇都忘倦，乖慵益見憐。雪風花月好，中夜便招延。」

風燭殘年

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥ ㄓㄨˊ ㄘㄢˊ ㄋㄧㄢˊ

漢語拼音

fēng zhú cán nián

釋　　義

「風燭」，燈燭在風中搖曳，明暗不定，也極易滅熄。比喻人生命可危。語本古辭〈怨詩行〉。「殘年」，暮年。語出《列子．湯問》。「風燭殘年」形容人身體孱弱，不久於世的晚年。

典　　源

  1. 「風燭」：古辭〈怨詩行〉（據《樂府詩集．卷四一．相和歌辭一六》引）
    天德悠且長，人命一何促1>。百年未幾時，奄2>若風吹燭。嘉賓難再遇，人命不可續。齊度遊四方，各繫太山錄。人間樂未央，忽然歸東嶽。當須盪中情，遊心恣所欲。

    〔註解〕

    1. 促：短促。
    2. 奄：音ㄧㄢˇ，急遽、匆促。
  2. 「殘年」：《列子．湯問》
    太形王屋二山，方七百里，高萬仞；本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，……遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟1>笑而止之，曰：「甚矣汝之不惠2>！以殘年餘力，曾3>不能毀山之一毛；其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹；曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。

    〔註解〕

    1. 河曲智叟：一位住在黃河曲流處的智慧長者。
    2. 不惠：不聰明。惠，或作慧。
    3. 曾：音ㄗㄥ。尚且。

典故說明

「風燭殘年」係由「風燭」及「殘年」二語詞組合而成。
「風燭」即「風中之燭」，意指燈燭在風中搖晃，隨時都有可能被吹滅，比喻身體孱弱，生命即將消逝。
「風燭」一詞見於古辭〈怨詩行〉，此詩內容為感嘆人的生命脆弱而短暫，隨時光流轉，頃刻間就如風中的燭火，岌岌可危。
「殘年」則見於《列子．湯問》中一則愚公移山的故事。相傳太行、王屋兩山本在河南、漢水之間，愚公住在兩山之北，兩座大山的阻擋使他出入非常不便。高齡九十的他，於是率領著家人，一鏟一鏟地想把山鏟平。住在附近的智叟看了，笑著阻止他說：「你真傻啊！你以為自己還能活多久？別說把山剷平，我看你連稍微毀損它的能力都沒有。」愚公聽了並不為所動，仍是繼續堅持下去，終於天帝被他的毅力所感，把兩座大山給移走了。
「殘年」一詞即見於智叟嘲笑愚公的話：「以殘年餘力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？」意思是說愚公九十歲了，能存活的日子本來就不多，不可能做出什麼成績。
「殘年」即指暮年、老年。後來這兩個詞語被合用成「風燭殘年」，用來形容人身體衰弱，不久於世的晚年，例如清代小說《蕩寇志》第七六回：「賢侄，但願天可憐見，著你日後出頭為國家出身大汗。老夫風燭殘年，倘不能親見，九泉下也兀自歡喜。」這裡便是以「風燭殘年」比喻年事已高，不久於世。

書　　證

  1. 《兒女英雄傳》第二一回：「再說設或生個不肖之子，漫講得濟，只這風燭殘年，沒的倒得眼淚倒回去，望肚子裡流。」
  2. 《蕩寇志》第七六回：「賢侄，但願天可憐見，著你日後出頭為國家出身大汗。老夫風燭殘年，倘不能親見，九泉下也兀自歡喜。」

用法說明

語義說明

形容人身體孱弱，不久於世的晚年。

使用類別

用在「垂老暮年」的表述上。

例句

  1. 已是風燭殘年的他，昔日戰場上的英姿已不復可見。
  2. 雖已屆風燭殘年，只要有心，依然可以對社會作出貢獻。
  3. 邁入風燭殘年的無依老兵，需要社會大眾的援助及關懷。
  4. 身邊有兒孫承歡膝下，是讓風燭殘年的老人感到最欣慰的事。
  5. 戰火中，他失去了親愛的家人，只能一個人孤寂地度過風燭殘年。
  6. 聽到兒子在受獎時所說的感言，已是風燭殘年的父親感動得流下淚來。
  7. 他年輕時好賭成性，導致夫妻離異，如今風燭殘年，心生悔悟，但已為時太晚。

辨　　識

近義

日薄西山、行將就木、風中殘燭

反義

年富力強、春秋鼎盛

風馳電掣

參考詞語

‧電捲風馳 ‧電掣風馳 ‧風馳電捲 ‧風馳電掩 ‧風馳電擊 ‧風馳電赴 ‧風馳電逝 ‧風馳電邁 ‧馳風掣電

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥ ㄔˊ ㄉㄧㄢˋ ㄔㄜˋ

漢語拼音

fēng chí diàn chè

釋　　義

掣，急閃而過。「風馳電掣」指像風那樣奔跑，像電光那樣急閃而過。形容速度極快。語出《六韜．卷三．龍韜．王翼》。

典　　源

《六韜．卷三．龍韜．王翼》
武王問太公曰：「王者帥師，必有股肱羽翼，以成神威，為之奈何？」太公曰：「凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術；因能授職，各取所長，隨時變化，以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。」武王曰：「請問其目。」太公曰：「腹心一人，主潛謀應卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。

〔註解〕

  1. 不知所由：不知道從何處而來。

典故說明

《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個好的將領，應該兼備智慧和魄力，平時要善於維護調度武器裝備，一旦出征，就像風和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語，用來形容速度極快。

書　　證

  1. 《六韜．卷三．龍韜．王翼》：「論兵革，風馳電掣，不知所由。」（源）
  2. 唐．王　〈懷素上人草書歌〉：「忽作風馳如電掣，更點飛花兼散雪。」
  3. 《封神演義》第六○回：「黃飛虎鎗法如風馳電掣，往來如飛，搶入懷中。」
  4. 明．張四維《雙烈記》第二齣：「袖中三尺劍，嘆空自光芒貫日，倘一時離匣，風馳電掣，掃除妖魅。」
  5. 《花月痕》第二○回：「曼雲尚未回言，兩下早已風馳電掣的遠離了。」
  6. 《孽海花》第三三回：「看她跨上騎來的一匹駿馬，絲鞭一動，就風馳電掣的捲入林雲深處不見了。」
  7. 《二十年目睹之怪現狀》第六八回：「當時我坐了一輛東洋車，往水師營去。這裡天津的車夫，跑的如飛一般，風馳電掣，人坐在上面，倒反有點害怕。」

用法說明

語義說明

形容速度極快。

使用類別

用在「迅疾快速」的表述上。

例句

  1. 這個年輕人騎起機車來，風馳電掣，看得大家不禁為他捏一把汗。
  2. 司機突然把車開得風馳電掣一般，車上的乘客都給嚇得直冒冷汗。
  3. 飆車雖可享受風馳電掣的快感，一旦發生意外卻得付出慘痛的代價。
  4. 當大花貓睡醒了，所有的老鼠立刻逃入洞穴，快如風馳電掣，瞬間銷聲匿跡。
  5. 一接到通報，消防車立即風馳電掣地趕到失火地點，才順利阻絕了火勢的蔓延。
  6. 一輛救護車鳴著警笛，風馳電掣般開往車禍現場，身受重創的傷者才得及時被送到醫院施行急救。

辨　　識

近義

追風逐電、電掣星馳

反義

蝸行牛步、蝸步龜移

形音辨誤

掣，音ㄔㄜˋ。急閃而過的意思。不可寫作「製」。

參考詞語

  • 電捲風馳

    注　　音

    ㄉㄧㄢˋ ㄐㄩㄢˇ ㄈㄥ ㄔˊ

    漢語拼音

    diàn juǎn fēng chí

    釋　　義

    猶「風馳電掣」。見「風馳電掣」條。
    1. 《兒女英雄傳．緣起首回》：「飛電馬，追風馬，跨上時電捲風馳。」
  • 電掣風馳

    注　　音

    ㄉㄧㄢˋ ㄔㄜˋ ㄈㄥ ㄔˊ

    漢語拼音

    diàn chè fēng chí

    釋　　義

    猶「風馳電掣」。見「風馳電掣」條。
    1. 《官場現形記．第二五回》：「（賈大少爺）仍舊坐了車，電掣風馳的一直出城。」
    2. 《雷峰塔傳奇．第一七齣》：「願青青家內好扶持。向仙山電掣風馳，猶兀自心急恨行遲。」
  • 風馳電捲

    注　　音

    ㄈㄥ ㄔˊ ㄉㄧㄢˋ ㄐㄩㄢˇ

    漢語拼音

    fēng chí diàn juǎn

    釋　　義

    猶「風馳電掣」。見「風馳電掣」條。
    1. 《孽海花．第二九回》：「馬夫拉動韁繩，一會兒風馳電捲，把一個青年會會員陳千秋，不知趕到那裡去了。」
  • 風馳電掩

    注　　音

    ㄈㄥ ㄔˊ ㄉㄧㄢˋ ㄧㄢˇ

    漢語拼音

    fēng chí diàn yǎn

    釋　　義

    形容迅速襲擊。見「風馳電掣」條。
    1. 《南齊書．卷二四》：「風馳電掩，襲其輜重。」
  • 風馳電擊

    注　　音

    ㄈㄥ ㄔˊ ㄉㄧㄢˋ ㄐㄧˊ

    漢語拼音

    fēng chí diàn jí

    釋　　義

    猶「風馳電掣」。見「風馳電掣」條。
    1. 宋．陸游〈觀運糧圖〉：「王師北伐如宣王，風馳電擊復土疆。」
  • 風馳電赴

    注　　音

    ㄈㄥ ㄔˊ ㄉㄧㄢˋ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    fēng chí diàn fù

    釋　　義

    形容迅速奔赴。見「風馳電掣」條。
    1. 《晉書．卷五六》：「如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，中夏小康。」
  • 風馳電逝

    注　　音

    ㄈㄥ ㄔˊ ㄉㄧㄢˋ ㄕˋ

    漢語拼音

    fēng chí diàn shì

    釋　　義

    猶「風馳電掣」。見「風馳電掣」條。
    1. 三國魏．嵇康〈兄秀才公穆入軍贈．詩一九首之九〉：「風馳電逝，躡景追飛。凌厲中原，顧眄生姿。」
    2. 宋．張君房《雲笈七籤．卷一一四》：「柏夭導車，造父為右，風馳電逝三千里。」
  • 風馳電邁

    注　　音

    ㄈㄥ ㄔˊ ㄉㄧㄢˋ ㄇㄞˋ

    漢語拼音

    fēng chí diàn mài

    釋　　義

    形容迅速趕往。見「風馳電掣」條。
    1. 南朝梁．武帝〈北伐詔〉：「舟徒雷駭，熊虎百萬，投石拔距之力，折關扛鼎之威，岳動川移，風馳電邁。」
  • 馳風掣電

    注　　音

    ㄔˊ ㄈㄥ ㄔㄜˋ ㄉㄧㄢˋ

    漢語拼音

    chí fēng chè diàn

    釋　　義

    猶「風馳電掣」。見「風馳電掣」條。
    1. 《舊五代史．卷八五》：「犯露蒙霜，度鴈門之險；馳風掣電，行中冀之誅。」

風塵僕僕

參考詞語

‧僕僕風塵

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥ ㄔㄣˊ ㄆㄨˊ ㄆㄨˊ

漢語拼音

fēng chén pú pú

釋　　義

「風塵」，旅行時冒風受塵，因以之比喻旅行艱辛。＃語出漢．秦嘉〈與妻書〉。「僕僕」，勞頓的樣子。語出※宋．高斯得〈經筵進講故事〉。「風塵僕僕」形容奔波忙碌，旅途勞累。

典　　源

  1. 「風塵」：＃漢．秦嘉〈與妻書〉（據《藝文類聚．卷三二．人部十六．閨情》引）
    不能養志，當給郡使。隨俗順時，僶俛當去。知所苦故爾，未有瘳損。想念悒悒1>，勞心無已。當涉遠路，趨走風塵。非志所慕，慘慘少樂。又計往還，將彌時節。念發同怨，意有遲遲。欲暫相見，有所屬託。今遣車往，想必自力。

    〔註解〕

    1. 悒悒：憂愁鬱悶的樣子。悒，音ㄧˋ。
  2. 「僕僕」：※宋．高斯得〈經筵進講故事〉（據《恥堂存稿》卷二引）
    比年1>以來，士大夫以退為難，控摶2>爵祿，以身殉之。若不可一朝捨去者，躁競成風，廉恥道喪。職此之由，近者臺諫3>之出，既往復來，僕僕4>道路，見者指笑，以為前所未有。一辭而退，固如是乎！

    〔註解〕

    1. 比年：近年。比，音ㄅㄧˋ。
    2. 控摶：引持、控制。搏，音ㄊㄨㄢˊ。
    3. 臺諫：唐宋時專司糾彈的御史為臺官，以職掌建言的給事中、諫議大夫等為諫官。兩者雖各有所司，而職責往往相混，故多以臺諫泛稱之。
    4. 僕僕：勞頓的樣子。

    3. 〔典源參考〕

    另可參考：漢．范靖妻沈氏〈晨風行〉（據《玉臺新詠》卷九引）

典故說明

「風塵僕僕」係由「風塵」及「僕僕」二語組合而成。
「風塵」是出自漢．秦嘉〈與妻書〉。秦嘉，字士會，東漢隴西人。桓帝時，秦嘉為郡上計簿吏，因此須向中央報告該郡境內所有統計數據。有次，妻子徐淑因病返回老家，來不及當面告別，於是互贈詩文抒發思念之情，《玉臺新詠》即收錄有秦嘉〈贈婦〉詩三首。〈與妻書〉一文裡提到「當涉遠路，趨走風塵。」寫的是：出差的路途遙遠，一路上必然勞頓地趨走在風沙塵土中。
「僕僕」則是出自宋朝高斯得〈經筵進講故事〉。文中指出近年來，士大夫汲汲於爵祿名位的追求 形成一種風氣，廉恥道德為之淪喪。也因為這樣，使得近來負監督糾彈諫諍之責的臺諫官員，「既往後來，僕僕道路」，也就是往返奔波，旅途勞頓。後來這兩個詞語被合用成「風塵僕僕」，用來形容奔波忙碌，旅途勞累。

書　　證

  1. 《痛史》第八回：「這日到得高郵，已是黃昏時分。三人揀了一家客店住下，一路上風塵僕僕，到了此時，不免早些歇息。」

用法說明

語義說明

形容奔波忙碌，旅途勞累。

使用類別

用在「行旅勞累」的表述上。

例句

  1. 總統風塵僕僕，趕到各地視察災區。
  2. 為了賺取微薄的薪水，他風塵僕僕地兩地奔走。
  3. 看他的臉色，必然是一路風塵僕僕，備嘗辛苦。
  4. 他風塵僕僕趕回家中，就是為了和家人團聚一起過年。
  5. 他們只在小鎮停留一夜，第二天就風塵僕僕地上路了。
  6. 為了參加十月慶典，許多華僑風塵僕僕地從國外趕回來。
  7. 他為了公務，風塵僕僕地趕路，連飯都沒時間吃，精神十分可嘉。
  8. 為了維持全家的生計，李先生每天都風塵僕僕地在外奔波，真是辛苦！

辨　　識

近義

日炙風吹、披星戴月、鞍馬勞頓、餐風宿露、櫛風沐雨

參考詞語

  • 僕僕風塵

    注　　音

    ㄆㄨˊ ㄆㄨˊ ㄈㄥ ㄔㄣˊ

    漢語拼音

    pú pú fēng chén

    釋　　義

    猶「風塵僕僕」。見「風塵僕僕」條。
    1. 《東歐女豪傑．第三回》：「又想菲亞僕僕風塵，席不暇暖，現在又被囚繫，少不免擔驚受苦，當是玉容消減，憔悴萬分了。」
    2. 清．陸隴其〈與曹翁臻萊書〉：「愈覺親翁優游園亭，真為至樂，曾點之春風沂水，賢於僕僕風塵者多矣。」

風吹草動

參考詞語

‧風驚草動

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥ ㄔㄨㄟ ㄘㄠˇ ㄉㄨㄥˋ

漢語拼音

fēng chuī cǎo dòng

釋　　義

風吹起，草木搖動。比喻輕微的動靜變化。※語或出敦煌變文《伍子胥變文》。

典　　源

※敦煌變文《伍子胥變文》（據《敦煌變文集新書》卷五引）
悲歌已了，由懷慷慨，北背楚關，南登吳會。屬逢天暗，雲陰靉。失路傍徨，山林摧滯。怪鳥成群，蟲狼作隊，禽號姓姓（狌狌），獸名狒狒。忽示（尔）心驚，拔劍即行。［匣中光出，遍野精明，中有日月，北斗七星〕心雄慘烈，不懼千兵。［平王1>捉我，事未消寧〕，儻2>被擒獲，百死無生。［偷蹤竊道，飲氣吞聲3>，風吹草動，即便藏形〕。劍歌已了，更復前行。［北跨廣陵，南登吳會，關津忽切，州縣嚴加，勒鋪交橫，鎮代相續。潛身避影〕，一步一前，不經旬月之間，即至吳國。一依魚人教示，披髮遂入市中，塗面上［而行〕，獐狂大哭三聲，東西馳走。

〔註解〕

  1. 平王：？∼西元前５１６，春秋時楚國國君。熊氏，名居，一作子居，字棄疾，靈王之子。靈王死，詐殺兄公子比、子皙而自立。後恐國人作亂，故施惠於百姓。在位十三年，諡平。
  2. 儻：如果、假若。同「倘」。
  3. 飲氣吞聲：形容含怨抱恨而無法表態發洩。見「忍氣吞聲」。

典故說明

在草原上，風只要輕輕掠過，草就會搖動，所以「風吹草動」一語可用來比喻輕微的動靜變化。使用此語比較早的文獻如敦煌變文《伍子胥變文》。春秋時，伍氏一家本在楚國仕宦，伍子胥的父親和哥哥因為得罪了楚平王而被殺，只有他一人逃到吳國。後來伍子胥受到吳王闔廬的賞識，幫助吳國從衰微的國勢走向富強，進而使吳成為一方的霸主。他更藉著救援蔡國的名義，出兵攻打楚國，並在佔領楚國郢都之後，命令士兵挖出平王的屍骨鞭笞，報了父兄被殺之仇。在敦煌變文《伍子胥變文》中，描寫伍子胥逃亡時，平王的追兵在後緊追不捨，他躲躲藏藏，心中十分驚懼，一旦被平王抓到，肯定會難逃一死，所以只要有一點點不對勁的動靜，他就會立刻藏身起來，等到確定沒有追兵後才繼續逃亡。後來「風吹草動」這句成語也多用在於驚懼的狀況中。

書　　證

  1. 《敦煌變文集新書．卷五．伍子胥變文》：「儻被擒獲，百死無生。偷蹤竊道，飲氣吞聲，風吹草動，即便藏形。」（源）
  2. 宋．謝良佐《上蔡先生語錄》卷上：「我自有命，若信不及，風吹草動，便生恐懼憂喜，枉做卻閒工夫，枉用卻閒心力。」
  3. 《水滸傳》第二四回：「嫂嫂休要這般不識羞恥，為此等的勾當，倘有些風吹草動，武二眼裡認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂。」
  4. 《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「卻說陳氏自從打發兒子去後，……已到十日之外，風吹草動，也認做兒子回來，急到門觀看。」
  5. 《初刻拍案驚奇》卷二三：「萬一後邊有些風吹草動，被人發覺，不要說道無顏面見令尊，傳將出去，小生如何做得人成？」
  6. 《鏡花緣》第五七回：「倘有絲毫風吹草動，管他甚麼天文課象，我們只好且同五弟並承志哥哥殺上長安，管教武氏寸草不留，他才知文家利害！」

用法說明

一

語義說明

風吹起，草木搖動。

使用類別

用在「風吹草木」的表述上。

例句

  1. 山坡上這片蘆葦花，風吹草動，煞是漂亮。
  2. 秋天的稻田，在一陣風吹草動後，掀起一波波金黃色的稻浪。
二

語義說明

比喻輕微的動靜變化。

使用類別

用在「輕微變化」的表述上。

例句

  1. 你留在這裡繼續監視，一有風吹草動，就打電話通知我。
  2. 現在大家有如驚弓之鳥，任何風吹草動，都會讓人心驚肉跳。
  3. 這幫歹徒警覺心很高，一有風吹草動，他們立即更換窩藏地點。
  4. 小羚羊一邊吃著草，一邊注意著四周環境，一點輕微地風吹草動，也會把牠嚇跑。

辨　　識

近義

狗吠之警、狗吠之驚

反義

風平浪靜、驚天動地

參考詞語

  • 風驚草動

    注　　音

    ㄈㄥ ㄐㄧㄥ ㄘㄠˇ ㄉㄨㄥˋ

    漢語拼音

    fēng jīng cǎo dòng

    釋　　義

    即「風吹草動」。見「風吹草動」條。
    1. 宋．黃庭堅〈南柯子．萬里滄江月〉：「萬里滄江月，波清說向誰。頂門須更下金槌。祗恐風驚草動、又生疑。」

風聲鶴唳

參考詞語

‧鶴唳風聲

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥ ㄕㄥ ㄏㄜˋ ㄌㄧˋ

漢語拼音

fēng shēng hè lì

釋　　義

聽到風聲和鶴鳴，都以為是敵兵。語出《晉書．卷七九．謝安列傳》。後用「風聲鶴唳」形容驚慌疑懼，自相侵擾。
△「杯弓蛇影」、「風聲鶴唳，草木皆兵」、「草木皆兵」、「草行露宿」

典　　源

《晉書．卷七九．謝安列傳》
於是玄與琰、伊等以精銳八千涉渡肥水。石軍距張蚝，小退。玄、琰仍進，決戰肥水南。 堅 1>中流矢，臨陣斬 融 2>。堅眾奔潰，自相 蹈藉 3>投水死者 不可勝計 4>，肥水為之不流。餘眾 棄甲宵遁 5>，聞風聲鶴 唳 6>，皆以為王師已至， 草行露宿 7>， 重 8>以飢凍，死者十七八。 獲堅乘輿雲母車，儀服、器械、軍資、珍寶山積，牛、馬、驢、騾、駱駝十萬餘。

〔註解〕

  1. 堅︰苻堅（西元３３８∼３８５），字永固，氐族。任用王猛，修明國政，為五胡中最強盛的國家。猛卒，大舉侵晉，與謝玄等戰於淝水，大敗而還，後為姚萇所殺。
  2. 融：苻融。苻堅之弟。生卒年不詳。
  3. 蹈藉：踐踏。
  4. 不可勝計：無法計算，形容非常多。勝，音ㄕㄥ。
  5. 棄甲宵遁：丟棄鎧甲連夜逃走。指戰敗。
  6. 唳：音ㄌㄧˋ，鳥類高聲鳴叫。
  7. 草行露宿：涉草而行，露天而宿。形容旅途艱辛或急迫。見「草行露宿」。
  8. 重：音ㄔㄨㄥˊ，加、再。

典故說明

據《晉書．卷七九．謝安列傳》載，東晉時，野心勃勃的前秦苻堅想要征服中原。孝武帝太元八年，他率領八十萬大軍，逼臨肥水，準備攻打東晉。東晉派大將謝玄、謝石帶八萬精兵抗敵。謝玄知道苻堅實力雄厚，若以正面迎敵，必定吃虧，於是決定採取奇襲的戰術。謝玄先要求苻堅的軍隊向後移，好讓晉兵登岸，兩軍決一勝負。苻堅自恃兵多，不疑有他，就答應軍隊後退。混亂之中苻堅中箭受傷，苻融戰亡，在陣後的秦兵以為秦軍戰敗，慌成一團，丟下武器連夜逃跑，沿途只要聽到風聲、鶴鳴，都以為是晉軍來了，結果苻堅的軍隊終於潰敗，就是歷史上著名的「肥水之戰」。後來原文中的「風聲鶴唳」演變為成語，用來形容極為驚慌疑懼。

書　　證

  1. 《晉書．卷七九．謝安傳》：「餘眾棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以飢凍，死者十七八。」（源）
  2. 宋．李曾伯〈醉蓬萊．問金城方略〉詞：「見說棋邊，風聲鶴唳，膽落胡虜。」
  3. 《紅樓夢》第一○二回：「賈珍方好，賈蓉等相繼而病。如此接連數月，鬧得兩府俱怕。從此風聲鶴唳，草木皆妖。」

用法說明

語義說明

形容驚慌疑懼，自相侵擾。

使用類別

用在「驚懼恐慌」的表述上。

例句

  1. 這一路奔逃下來，風聲鶴唳，人人驚惶。
  2. 月黑風高，守軍在荒野中感受到風聲鶴唳的滋味。
  3. 遇到事情得冷靜，大家風聲鶴唳嚇成這樣有啥用？
  4. 逃亡的日子怎麼形容？風聲鶴唳，草木皆兵最貼切。
  5. 公司裁員名單尚未公布，同仁間已是風聲鶴唳，人人自危了。
  6. 在那一段風聲鶴唳的日子裡，只要外頭一有聲響就緊張得不得了。
  7. 這些消息也可能都是訛傳，別先把自己嚇得風聲鶴唳，寢食難安。
  8. 局勢也許真的很糟，否則怎麼會連一點小道消息都搞得風聲鶴唳，人心惶惶。
  9. 更大的地震又將發生的謠傳，甚囂塵上，風聲鶴唳，讓飽受驚慌的災民更加不安。

辨　　識

近義

杯弓蛇影、草木皆兵、疑神疑鬼

反義

神色自若、氣定神閒
「風聲鶴唳」及「杯弓蛇影」都有疑神疑鬼、驚恐不安的意思。
「風聲鶴唳」側重於因外在形勢而產生的恐懼；「杯弓蛇影」側重於因虛幻的事物而產生的恐懼。
風聲鶴唳杯弓蛇影辨似例句
○ㄨ公司裁員名單尚未公布，同仁間已是～，人人自危了。
ㄨ○我們所以反對兒童看恐怖電影，就是怕他們會～，嚇壞自己。

參考詞語

  • 鶴唳風聲

    注　　音

    ㄏㄜˋ ㄌㄧˋ ㄈㄥ ㄕㄥ

    漢語拼音

    hè lì fēng shēng

    釋　　義

    猶「風聲鶴唳」。見「風聲鶴唳」條。
    1. 宋．程俱〈戲贈江仲嘉司兵〉：「君不見謝公栖遲樂東土，起作司馬征西府。莫年談笑有穰孫，鶴唳風聲走強虜。」
    2. 明．張景《飛丸記．第七齣》：「〔旦〕蕖開太液香飄漾，綽約輕盈壓眾芳。〔丑〕小姐呵。還是你鶴唳風聲自驚慌。」

風雨飄搖

參考詞語

‧漂搖風雨 ‧風雨漂搖 ‧風雨飄颻

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥ ㄩˇ ㄆㄧㄠ ㄧㄠˊ

漢語拼音

fēng yǔ piāo yáo

釋　　義

「風雨飄搖」之「飄」，典源作「漂」。「漂」，同「飄」。受風雨的吹打而搖晃。語本《詩經．豳風．鴟鴞》。後用「風雨飄搖」比喻時局動盪不安，極不穩定。

典　　源

《詩經．豳風．鴟鴞》
予羽 譙譙 1>，予尾 翛翛 2>，予室 翹翹 3>，風雨所漂搖，予維音 嘵嘵 4>。

〔註解〕

  1. 譙譙：音ㄑㄧㄠˊ　ㄑㄧㄠˊ，羽毛散亂殘敝的樣子。
  2. 翛翛：音ㄒㄧㄠ　ㄒㄧㄠ，鳥羽殘破的樣子。
  3. 翹翹：音ㄑㄧㄠˊ　ㄑㄧㄠˊ，危險。
  4. 嘵嘵：音ㄒㄧㄠ　ㄒㄧㄠ，恐懼聲。

典故說明

「風雨飄搖」原作「風雨漂搖」。《詩經》是一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈鴟鴞〉一詩為一隻母鳥訴說自己養育子女，築窩持家的辛勞與艱苦。全詩共四段，前三段敘述孩子被貓頭鷹抓走，以及自己為保全家園，費盡辛苦構築巢穴的過程。末段則用了「譙譙」、「翛翛」、「翹翹」、「嘵嘵」數個疊字，描寫母鳥竭盡心力後的憔悴與朝不保夕的驚恐。母鳥自訴：「為了築巢，我的羽毛變得散亂枯焦，尾巴殘破得像是枯黃的稻草。但那窩巢在又高又危險的樹梢，被風雨吹打得搖搖晃晃，我內心無比恐懼，卻只能無助的哀叫。」此詩或有所寄託，今日已不可確知。後來「風雨飄搖」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時局動盪不安，極不穩定。出現「風雨飄搖」的書證如宋．鄭清之〈念奴嬌．楚天霜曉〉詞：「多少風雨飄搖，夫君何素，晚節應難改。」

書　　證

  1. 宋．鄭清之〈念奴嬌．楚天霜曉〉詞：「多少風雨飄搖，夫君何素，晚節應難改。」
  2. 宋．范成大〈送文處厚歸蜀類試〉詩：「死生契闊心如鐵，風雨飄搖鬢欲絲。」
  3. 明．歸有光〈杏花書屋記〉：「（周）孺允兄弟數見侵侮，不免有風雨飄搖之患。如是數年，始獲安居。」

用法說明

一

語義說明

受風雨的吹打而搖晃。

使用類別

用在「風雨交加」的表述上。

例句

  1. 這棵大樹在風雨飄搖之中，屹立不搖。
  2. 長熟的果實在風雨飄搖中被打落地面，讓果農看了好不心疼！
  3. 這個山間村落已經成了風雨飄搖的孤舟，隨時都有可能被山洪沖毀。
二

語義說明

比喻時局動蕩不安，極不穩定。

使用類別

用在「局勢動盪」的表述上。

例句

  1. 雖然局勢風雨飄搖，我們仍應處變不驚。
  2. 雖然一路走來風雨飄搖，但他終究是撐了過來。
  3. 處在風雨飄搖之中，我們更應奮發向上，精誠團結。
  4. 在風雨飄搖的動盪局勢裡，唯有堅定信心的人才能克服難關。
  5. 原本已經風雨飄搖的企業，哪裡承受得住再一次的金融風暴？

辨　　識

近義

杌隉不安

反義

安如磐石、四海昇平、國泰民安

參考詞語

  • 漂搖風雨

    注　　音

    ㄆㄧㄠ ㄧㄠˊ ㄈㄥ ㄩˇ

    漢語拼音

    piāo yáo fēng yǔ

    釋　　義

    「漂搖」同「飄搖」。「漂搖風雨」即「風雨飄搖」。見「風雨飄搖」條。
    1. 清．顧炎武〈與楊雪臣〉：「惟念昔歲孤生，漂搖風雨，今茲親串，崛起雲霄。」
  • 風雨漂搖

    注　　音

    ㄈㄥ ㄩˇ ㄆㄧㄠ ㄧㄠˊ

    漢語拼音

    fēng yǔ piāo yáo

    釋　　義

    「漂搖」同「飄搖」。「風雨漂搖」即「風雨飄搖」。見「風雨飄搖」條。
    1. 《詩經．豳風》：「予室翹翹，風雨所漂搖。」
    2. 清．錢謙益〈孫楚惟詩稿序〉：「釋晨昏溫清之憂，而懷風雨漂搖之懼。」
  • 風雨飄颻

    注　　音

    ㄈㄥ ㄩˇ ㄆㄧㄠ ㄧㄠˊ

    漢語拼音

    fēng yǔ piāo yáo

    釋　　義

    「飄颻」同「飄搖」。「風雨飄颻」即「風雨飄搖」。見「風雨飄搖」條。
    1. 清．珠泉居士《續板橋雜記．卷中》：「壬寅仲冬便道過訪，雖座上客滿，不異曩時，而風雨飄颻，漸覺朱顏非昔矣。」

赴湯蹈火

參考詞語

‧探湯赴火 ‧探湯蹈火 ‧赴湯投火 ‧赴湯跳火 ‧赴蹈湯火 ‧蹈湯赴火 ‧蹈赴湯火

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨˋ ㄊㄤ ㄉㄠˋ ㄏㄨㄛˇ

漢語拼音

fù tāng dào huǒ

釋　　義

甘願奔投至烈火沸水當中。比喻奮不顧身，不避艱險。※＃語本《漢書．卷四九．爰盎鼂錯傳．鼂錯》。
△「出生入死」、「赴火蹈刃」

典　　源

※＃《漢書．卷四九．爰盎鼂錯傳．鼂錯》1>
且夫起兵而不知其勢，戰則為人禽，屯則卒積死。夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，其性能寒。楊粵之地少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。秦民見行，如往棄市，因以謫發之，名曰「謫戍」。先發吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭，取其左。發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞2>，攻城屠邑則得其財鹵3>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。

〔註解〕

  1. 典故或見於《傅子》。
  2. 拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。
  3. 財鹵：掠奪的財物。鹵，通「擄」，掠奪、強取。
  4. 蒙矢石：冒著箭矢和石頭的攻擊。蒙，冒。
  5. 湯：沸水。

〔典源參考〕

《傅子》（據《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．劉表》裴松之注引）
初表謂嵩曰：「今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。」嵩對曰：「聖達節，次守節。嵩，守節者也。夫事君為君，君臣名定，以死守之；今策名委質，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也。以嵩觀之，曹公至明，必濟天下。將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國實受其祐，使嵩可也；設計未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳……。」

典故說明

鼂錯（西元前２００∼前１５４）為西漢潁川（地約當今河南省中部及南部等地）人，文帝時，奉命記錄和整理已失傳的《尚書》，後屢屢升遷，調任為太子家令。由於他學識豐富，被人稱為「智囊」。太子（景帝）即位後，更升任為御史大夫，常上疏建言，景帝幾乎沒有不接受的。後來他倡議削諸侯封地，讓各諸侯王懷恨在心，當景帝果真採用其議，削奪諸侯王封地時，吳、楚等七個諸侯國便舉兵叛變，要求皇帝誅殺鼂錯，形成西漢史上著名的「七國之亂」。景帝為平息內亂，於是答應諸侯王的要求，犧牲了鼂錯。鼂錯雖然含怨而終，但他所提出的種種建議，對景帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議，主張應用鼓勵的方式激勵將士保衛疆土，他說：「對於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。

書　　證

  1. 《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．劉表》裴松之注引《傅子》：「今策名委質，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也。」
  2. 《金史．卷一○六．朮虎高琪列傳．劉炳》：「自古名將料敵制勝，訓練士卒，故可使赴湯蹈火，百戰不殆。」
  3. 《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「秦重道：『小娘子若用得著小可時，就赴湯蹈火，亦所不辭，豈有推托之理。』」
  4. 《兒女英雄傳》第九回：「漫講上山捉虎，下海擒龍，就是赴湯蹈火，碎骨粉身，我安龍媒此時都敢替你去作！」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「這是什麼話！這種不平之事，我是赴湯蹈火，都要做的。」

用法說明

語義說明

比喻奮不顧身，不避艱險。

使用類別

用在「不畏艱險」的表述上。

例句

  1. 只要是您老交代的事，我赴湯蹈火，在所不辭。
  2. 只要國家需要，即使赴湯蹈火，我們也在所不辭。
  3. 只要我答應了你，就是赴湯蹈火，我也絕不推辭。
  4. 這些人個個都是英雄好漢，赴湯蹈火，何所畏懼？
  5. 他早已下了赴湯蹈火的決心，要挑戰任何艱難險阻。
  6. 為了國家和民族的利益，即使赴湯蹈火，我也在所不辭。
  7. 這些年來，為了爭取農民的權益，他不惜赴湯蹈火，冒險犯難。
  8. 他心裡面想：「自己縱然不敢赴湯蹈火，總也不能顯得太過懦弱。」

辨　　識

近義

出生入死、肝腦塗地、粉身碎骨、奮不顧身

反義

畏縮不前、貪生怕死
「赴湯蹈火」及「出生入死」都有冒險犯難的意思。
「赴湯蹈火」側重於不懼艱險；「出生入死」側重於不顧生死。
赴湯蹈火出生入死辨似例句
○ㄨ這些年來，為了爭取農民的權益，他不惜～，冒險犯難。
ㄨ○憑著他的機智和勇敢，在八二三砲戰中，～地完成了軍情傳遞任務。

參考詞語

  • 探湯赴火

    注　　音

    ㄊㄢˋ ㄊㄤ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    tàn tāng fù huǒ

    釋　　義

    猶「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
    1. 晉．傅玄《傅子．卷一》：「 使下唯力是恃，唯爭是務。恃力務爭，至有探湯赴火而忘其身者。」
  • 探湯蹈火

    注　　音

    ㄊㄢˋ ㄊㄤ ㄉㄠˋ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    tàn tāng dào huǒ

    釋　　義

    猶「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
    1. 清．孔尚任《桃花扇．第三三齣》：「寧南兵變，料無人能將檄傳；探湯蹈火咱情願，也只為文士遭譴。」
  • 赴湯投火

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄊㄤ ㄊㄡˊ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    fù tāng tóu huǒ

    釋　　義

    猶「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
    1. 《三俠五義．第四回》：「這有何難？只要你家相公應允，我就是赴湯投火也是情願的。」
  • 赴湯跳火

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄊㄤ ㄊㄧㄠˋ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    fù tāng tiào huǒ

    釋　　義

    即「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
    1. 《崇禎本金瓶梅．第八八回》：「小夫人說那裡話，若肯在老爺前，抬舉小人一二，便消受不了，雖赴湯跳火，敢說不去？」
  • 赴蹈湯火

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄉㄠˋ ㄊㄤ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    fù dào tāng huǒ

    釋　　義

    即「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
    1. 三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火。」
    2. 明．張居正〈乞鑒別忠邪以定國是疏〉：「臣是顧命大臣，義當以死報國，雖赴蹈湯火皆所不避，況於毀譽得喪之間。」
  • 蹈湯赴火

    注　　音

    ㄉㄠˋ ㄊㄤ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    dào tāng fù huǒ

    釋　　義

    即「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
    1. 唐．趙元一《奉天錄．卷三》：「且須散金帛犒師旅，使聞鼓而蹈湯赴火，聞金而星布雲合。」
  • 蹈赴湯火

    注　　音

    ㄉㄠˋ ㄈㄨˋ ㄊㄤ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    dào fù tāng huǒ

    釋　　義

    即「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
    1. 《太平廣記．卷四九二》：「君子殺身以成仁，徇其毅烈，蹈赴湯火，旁雪不平，乃寶之志也。」
    2. 清．王韜〈代上廣州府馮太守書〉：「犬馬之報，惟力是視，雖蹈赴湯火所不辭。」

負荊請罪

參考詞語

‧肉袒負荊

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨˋ ㄐㄧㄥ ㄑㄧㄥˇ ㄗㄨㄟˋ

漢語拼音

fù jīng qǐng zuì

釋　　義

背著荊條，前往對方居所自請責罰。典出《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》。後用「負荊請罪」比喻主動向對方承認錯誤，請求責罰和原諒。
△「刎頸之交」

典　　源

《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》
既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。」宣言曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，不肯與會。相如1>每朝時，常稱病，不欲與廉頗2>爭列。已而3>相如出，望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人4>相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖5>，請辭去。」藺相如固6>止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王7>？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱8>之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，彊秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私讎也。」廉頗聞之，肉袒負荊9>，因賓客至藺相如門謝罪。曰：「鄙賤之人，不知將軍寬10>之至此也。」卒11>相與驩12>，為刎頸之交13>。

〔註解〕

  1. 相如：藺相如，戰國時趙人，生卒年不詳。出身寒微，終以智勇而顯貴。趙惠文王時，秦昭襄王想用十五座城池交換趙國的和氏璧，相如奉命帶著璧使秦，見秦王毫無誠意，便以智謀將和氏璧完整帶回趙國。後來又在秦、趙澠池之會，面斥秦王，使趙王免於屈辱，遂封為上卿。
  2. 廉頗：戰國時趙人，生卒年不詳。為趙國名將，屢敗齊、魏等國，以勇敢善戰聞名於諸侯。
  3. 已而：不久、後來。
  4. 舍人：戰國及漢初王公貴人左右親信或門客的通稱。
  5. 不肖：不賢，無才能。於此用為自謙之詞。
  6. 固：堅決、強硬。
  7. 秦王：指秦昭襄王。姓嬴，名稷（西元前３２５∼前２５１），戰國時秦國國君，在位五十六年，卒諡昭襄。在位時用范雎遠交近攻之策，向東擴展，國勢強盛。然於和氏璧事件與澠池之會中，皆受挫於藺相如。
  8. 叱：呵斥、責罵。
  9. 肉袒負荊：裸露上身，背負荊條。袒，音ㄊㄢˇ，脫衣露出上身。荊，指荊木枝條製成的鞭子，古代用作刑杖。
  10. 寬：度量宏大、包容饒恕。
  11. 卒：終於。
  12. 驩：音ㄏㄨㄢ，通「歡」，友好。
  13. 刎頸之交：比喻可同生共死的至交好友。見「刎頸之交」。

典故說明

據《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》載，戰國時代，趙國有兩個賢臣，一個是藺相如，一個是廉頗。藺相如因為在與秦國的兩次外交攻防戰中，憑藉著勇氣與機智使趙國處於不敗之地，所以官階升至上卿，朝廷朝會時的位置還在大將軍廉頗之上，廉頗因而十分不滿。他認為自己一直以來在戰場上出生入死，屢屢建功，而藺相如只不過會逞口舌之能，便從一個出身卑賤、微不足道的門客，官至上卿，實在讓人無法忍受。廉頗於是宣稱：一定要找機會羞辱藺相如。藺相如聽說了以後，便刻意迴避廉頗，常常以生病為由不出席朝會。在路上遠遠地看到廉頗，也要車夫先把車拉開躲到一邊。結果，大家都認為藺相如畏懼廉頗，廉頗因此十分得意。藺相如雖然不以為意，但他的門客、親信卻對他怯懦的行為感到不滿，引以為恥，紛紛求去。這時藺相如才解釋說：「我敢公然地在朝廷上叱責秦王和羞辱他的臣子，又怎麼會怕廉將軍呢？只是想到秦國之所以至今不敢出兵攻打趙國，是因為對我們兩個人有所顧忌。如果我們互相爭鬥，有任何一方傷亡，都可能會使國家遭致兵禍。國家的安危當然重於私人的恩怨，所以我才會不斷地忍讓啊！」後來這番話傳到廉頗耳中，他覺得非常慚愧，於是脫了上衣露出臂膊背負著荊條，親自到藺相如家認錯。藺相如並不怪罪他，兩人反而從此成為生死與共的好朋友。後來這個故事被濃縮成「負荊請罪」，用來比喻主動向對方承認錯誤，請求責罰和原諒。

書　　證

  1. 唐．李白〈上安州李長史書〉：「敢昧負荊請罪門下，儻免以訓責，恤其愚蒙；如能伏劍結纓，謝君侯之德。」
  2. 《舊五代史．卷一三三．周書．世襲列傳二．錢鏐》：「兼使人徐筠等進貢之時，禮儀有失，尚蒙赦宥，未置典刑，敢不投杖責躬，負荊請罪？」
  3. 元．高文秀《澠池會》第四折：「大夫！廉頗多有差遲，今日叩門負荊請罪。」
  4. 元．王實甫《麗春堂》第四折：「聖人著李圭到丞相跟前負荊請罪，丞相休記前讎！」
  5. 明．許自昌《水滸記》第一三齣：「特奉主帥之命，一來負荊請罪，二來送還財物。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第七二回：「倘使他到兄弟這裡，兄弟自當力為排解，叫他到貴署去負荊請罪；就怕他逕到督憲那裡去，那就得要閣下自己去料理的了。」
  7. 《兒女英雄傳》第三七回：「如今只講這席酒，原是為給爺賀喜接風，我們負荊請罪，請爺開酒而設的。」
  8. 《孽海花》第一六回：「這會兒，我也不敢在妹妹跟前辯，只有負荊請罪，求妹妹從此寬恕就完了！」

用法說明

一

語義說明

背著荊條，前往對方居所自請責罰。

使用類別

用在「懺悔認錯」的表述上。

例句

  1. 當年廉頗向藺相如負荊請罪，是有感於藺相如的寬容大度。
  2. 廉頗負荊請罪的行為所以被肯定，就是大家佩服他知錯能改的勇氣。
二

語義說明

比喻主動向對方承認錯誤，請求責罰和原諒。

使用類別

用在「懺悔認錯」的表述上。

例句

  1. 追究起來，這事錯在你，趕緊負荊請罪去吧！
  2. 對於他負荊請罪，勇於悔改的作法，我深感欽佩。
  3. 昨天言語多有冒犯，今天特來負荊請罪，請您多包涵。
  4. 王先生又鞠躬又送花，只因誤會了太座，不得不負荊請罪。
  5. 既然已知是自己的錯，除了負荊請罪以求對方寬容，還有什麼好辦法？

辨　　識

近義

肉袒牽羊

參考詞語

  • 肉袒負荊

    注　　音

    ㄖㄡˋ ㄊㄢˇ ㄈㄨˋ ㄐㄧㄥ

    漢語拼音

    ròu tǎn fù jīng

    釋　　義

    猶「負荊請罪」。見「負荊請罪」條。
    1. 《史記．卷八一》：「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。」

負重致遠

參考詞語

‧任重致遠

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨˋ ㄓㄨㄥˋ ㄓˋ ㄩㄢˇ

漢語拼音

fù zhòng zhì yuǎn

釋　　義

負重物，行遠路。語本《六韜．卷六．犬韜．練士》。後用「負重致遠」比喻能夠長期擔負重責大任。
△「任重道遠」

典　　源

《六韜．卷六．犬韜．練士》
武王問太公曰：「練士之道奈何？」太公曰：「軍中有大勇、敢死、樂傷者，聚為一卒，名曰『冒刃之士』；有銳氣、壯勇、彊暴者，聚為一卒，名曰『陷陳之士』……有胥靡、免罪之人，欲逃其恥者，聚為一卒，名曰『倖用之士』；有材技兼人1>，能負重致遠者，聚為一卒2>，名曰『待命之士』，此軍之服習3>，不可不察也。

〔註解〕

  1. 兼人：一人任二人的事，勝過他人。
  2. 卒：古代軍隊的一種編制，百人一組為卒。
  3. 服習：清楚、熟悉。

典故說明

「負重」是指背負重物或擔負重任。「致遠」則是指到達遠方。此語見用於《六韜》。六韜，指文、龍、虎、豹、犬、韜。相傳為姜太公望所撰，為古兵書。在《六韜．卷六．犬韜．練士》中，周武王問太公如何選擇士兵，太公回答，挑選士兵，應該按照不同人才的類型來加以選擇，分成各種不同的隊伍。其中「能負重致遠者」，也就是能夠背負重物到達遠處的士兵，應該集中為一隊。這是軍隊中所必須熟悉的道理，不可以不明察。後來「負重致遠」用來比喻能夠擔負重責大任。

書　　證

  1. 《六韜．卷六．犬韜．練士》：「有材技兼人，能負重致遠者，聚為一卒，名曰待命之士。」
  2. 《後漢書．卷二六．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．趙憙》：「憙年未二十，既引見，更始笑曰：『繭栗犢，豈能負重致遠乎？』」
  3. 《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》：「陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。」
  4. 南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻第九》：「陸子所謂駑馬有逸足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。」
  5. 南朝宋．劉義慶《世說新語．輕詆二六》：「有大牛重千斤，噉芻豆十倍於常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。」
  6. 《南齊書．卷三四．劉休列傳》：「玩之以久（官年）〔宦衰〕疾，上表告退：『臣聞負重致遠，力窮則困，竭誠事君，智盡必傾，理固然也。四十仕進，七十懸車，壯則驅馳，老宜休息。』」
  7. 《宋史．卷一七五．食貨志上三》：「大通監輸鐵尚方鑄兵器，鍛鍊用之，十裁得四五；廣南貢藤，去其麤者，斤僅得三兩。遂令鐵就冶即淬治之，繩籗堪用者，無使負重致遠，以勞民力。」
  8. 明．宋應星《天工開物．卷中．膏液》：「人間負重致遠，恃有舟車。」

用法說明

語義說明

比喻能夠長期擔負重責大任。

使用類別

用在「責任遠大」的表述上。

例句

  1. 我對他有份負重致遠的期許，盼他盡心盡力扛起重任來。
  2. 以他的能力與毅力，必能負重致遠，為公司創造新契機。
  3. 他如果沒有堅強的信心，如何能負重致遠地扛起振衰起弊的責任？
  4. 今天讓我來擔任防疫處長，這是件負重致遠的工作，我一定全力以赴。
  5. 辦好教育，是國家的百年大計，所以負責的官員必須要有負重致遠的體認。

辨　　識

近義

任重道遠

反義

力不勝任

參考詞語

  • 任重致遠

    注　　音

    ㄖㄣˋ ㄓㄨㄥˋ ㄓˋ ㄩㄢˇ

    漢語拼音

    rèn zhòng zhì yuǎn

    釋　　義

    猶「負重致遠」。見「負重致遠」條。
    1. 《墨子．親士》：「良馬難乘，然可以任重致遠。」

紛至沓來

參考詞語

‧叢至沓來 ‧麕至沓來

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄣ ㄓˋ ㄊㄚˋ ㄌㄞˊ

漢語拼音

fēn zhì tà lái

釋　　義

紛，眾多。沓，重覆。「紛至沓來」形容事物紛紛不斷地到來。＃語出宋．朱熹〈答何叔京書〉其六。
△「接踵而來」

典　　源

＃宋．朱熹〈答何叔京書〉其六（據《朱文公文集》卷四○引）1>
孟子論「養吾浩然之氣」以為集義所生，而繼之曰：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。」蓋又以「居敬」為集義之本也。夫必有事焉者，敬之謂也。若曰其心儼然，常若有所事云爾。 夫其心 儼然 2>肅然 3>，常若有所事，則雖事物紛至而 沓 4>來，豈足以亂吾之 知思 5>！而宜不宜、可不可之 幾 6>，已 判然 7>於胸中矣。 如此則此心晏然，有以應萬物之變而何躁妄之有哉？

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．樓鑰〈洪文安公小隱集序〉。
  2. 儼然：矜莊的樣子。
  3. 肅然：嚴謹恭敬的樣子。
  4. 沓：音ㄊㄚˋ，重覆。
  5. 知思：智慧想法。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。
  6. 幾：音ㄐㄧ，預兆、細微的跡象。
  7. 判然：清楚分辨。

〔典源參考〕

宋．樓鑰〈洪文安公小隱集序〉（據《攻媿集》卷五二引）
高宗皇帝將行內禪，聖意謂一時大典冊，不可輕屬，召為翰林承旨。禪位之詔，登極之赦，尊號改元等文，皆出公手，紛至沓來，從容應之，動合體制，天下傳誦，極儒生之榮。

典故說明

紛，眾多。沓，重覆。「紛至沓來」本意是用來形容事情接連不斷地到來。宋朝理學家朱熹在寫給何叔京的書信中指出，孟子以為「浩然之氣」是集義而養成。這種正大剛直的精神，要發自內心確實去實踐，不要預期成效，心裡不可以忘記，但也不可以助長。只要心性矜莊、嚴謹恭敬，平常確實去做，則雖然事物「紛至沓來」紛亂地到來，也無法擾亂智慧和想法！從此，形容事物紛紛不斷地到來的「紛至沓來」，就沿用至今。

書　　證

  1. 宋．朱熹〈答何叔京書〉其六：「夫其心儼然肅然，常若有所事，則雖事物紛至而沓來，豈足以亂吾之知思！」（源）
  2. 宋．樓鑰《攻媿集．卷五二．洪文安公小隱集序》：「禪位之詔，登極之赦，尊號改元等文，皆出公手，紛至沓來，從容應之。」
  3. 《續資治通鑑．卷一五一．宋紀一五一．孝宗淳熙十五年》：「戊子，臣僚言：『祖宗之時，士尚恬退，張師德兩詣宰相之門，遂遭譏議；豈若今日，紛至沓來！……』」
  4. 明．張岱《瑯嬛文集．卷四．魯雲谷傳》：「相知者日集試茶，紛至沓來，應接不暇。」
  5. 《清史稿．卷一一○．選舉志五》：「軍營保案，藉花樣以爭先恐後，各項保舉，又襲軍營名目以紛至沓來。」
  6. 清．譚嗣同《譚嗣同全集．瀏陽興算記．上江標學院》：「近益俗尚穨廢，蘭艾雜處，紛至沓來，有如傳舍。」

用法說明

語義說明

形容事物紛紛不斷地到來。

使用類別

用在「接連不斷」的表述上。

例句

  1. 他考上了第一志願，親戚朋友的道賀紛至沓來，十分熱鬧。
  2. 老王最近真是流年不利，倒楣的事兒紛至沓來，讓他不知所措。
  3. 自從他主演的連續劇收視率節節高升後，找他主演的合約紛至沓來。
  4. 聽到這個投注站開出頭獎後，各地買家紛至沓來，大家都想碰碰運氣。
  5. 休假一個月的經理回來後，各項等待他處理的事務紛至沓來，讓他大喊吃不消。

辨　　識

近義

川流不息、接二連三、接踵而來、絡繹不絕、熙來攘往
「紛至沓來」及「接踵而來」都有紛紛不斷到來的意思。
「紛至沓來」側重於眾多而紛亂無序地到來；「接踵而來」側重於有順序一個接著一個地來。
紛至沓來接踵而來辨似例句
○ㄨ他考上了第一志願，親戚朋友的道賀～，十分熱鬧。
ㄨ○他最近運氣不佳，先是出了車禍，接著家裡又遭小偷，禍事～。

參考詞語

  • 叢至沓來

    注　　音

    ㄘㄨㄥˊ ㄓˋ ㄊㄚˋ ㄌㄞˊ

    漢語拼音

    cóng zhì tà lái

    釋　　義

    猶「紛至沓來」。見「紛至沓來」條。
    1. 宋．劉過〈與許從道書〉：「乃如某者，落魄不檢，諸所交游者莫不厭而惡之，謗怒嫉罵，叢至沓來。」
  • 麕至沓來

    注　　音

    ㄑㄩㄣˊ ㄓˋ ㄊㄚˋ ㄌㄞˊ

    漢語拼音

    qún zhì tà lái

    釋　　義

    麕，成群。「麕至沓來」猶「紛至沓來」。見「紛至沓來」條。
    1. 《花月痕．第一回》：「讀書人做秀才時，三分中卻有一分真面目；自登甲科，入仕版，蛇神牛鬼，麕至沓來。」
    2. 《花月痕．第五回》：「天寒歲暮，遊子鄉關之感，風人屺岵之思，麕至沓來，頓覺茅店雞聲，草橋月色，觸目驚心，無復曩時興致。」

粉墨登場

參考詞語

‧傅粉登場

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄣˇ ㄇㄛˋ ㄉㄥ ㄔㄤˇ

漢語拼音

fěn mò dēng chǎng

釋　　義

化妝登臺演戲。語本明．張岱〈祭義伶文〉。今亦用「粉墨登場」指在某一場合擔任某一腳色。

典　　源

明．張岱〈祭義伶文〉（據《瑯嬛文集．卷六．祭文》引）
崇禎辛未，義伶夏汝開死，葬於越之敬亭山。明年寒食，其舊主張長公屬其同儕王畹生、李生持酒一甌，割羽牲一，至其隴，招其魂而祭之，並招其同葬之父鳳川同食。諭之曰：「夏汝開，汝尚能辨余談話否耶？…… 汝生前， 傅 1>粉登場， 弩眼張舌 2>， 喜笑鬼諢 3>，觀者 絕倒 4>，聽者 噴飯 5>，無不交口讚夏汝開妙者。 綺席華筵，至不得不以為樂。死之日，市人行道、兒童婦女，無不歎惜，可謂榮矣。……」

〔註解〕

  1. 傅：擦抹、塗抹。
  2. 弩眼張舌：張大眼睛，伸出舌頭。指表演者誇張的動作。弩，音ㄋㄨˇ，張大。
  3. 喜笑鬼諢：指表演者嬉笑喧鬧，戲謔逗趣的演出。諢，音ㄏㄨㄣˋ，戲謔、逗趣的言辭。。
  4. 絕倒：大笑而傾倒。
  5. 噴飯：吃飯時突然發笑，把嘴裡的飯都噴了出來。比喻失笑不能自禁。

典故說明

「粉墨登場」典源作「傅粉登場」，指化妝登臺演戲。在明末清初昆劇極盛的時期，家庭戲班演唱昆劇形成了一種社會風氣，鄉里中稍有地位權勢的，都有一個戲班，如張岱即是。夏汝開是張岱家庭戲班中的一位演員，在明朝崇禛年間死亡。隔年寒食節時，張岱帶著夏汝開的同輩王畹和李，一起到墓前弔祭他，憶起往日種種，不勝唏噓。文中提到夏汝開生前演戲的模樣：「傅粉登場，弩眼張舌，喜笑鬼諢，觀者絕倒，聽者噴飯。」意指他臉上畫著妝，登臺演戲時，張大眼睛，伸出舌頭，嬉笑喧鬧，戲謔逗趣，看到的人都笑翻了，聽到的人也都笑個不停，不禁讚嘆夏汝開真是太會演戲了，所以他死的時候，大家都覺得非常惋惜。後來「粉墨登場」這句成語就從這裡演變而出，指化妝登臺演戲，後亦指在某一場合擔任某一腳色。出現「粉墨登場」的書證如清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．京師梨園》：「其間粉墨登場，丹青變相，銅琶鐵板，大江東高調凌雲。翠繞珠圍，小海唱低歌醉月。」

書　　證

  1. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．京師梨園》：「其間粉墨登場，丹青變相，銅琶鐵板，大江東高調凌雲。翠繞珠圍，小海唱低歌醉月。」
  2. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷五．清勤堂隨筆》：「粉墨登場，所費不貲。致滋喧雜之煩，殊乏恬適之趣。」
  3. 清．宣鼎《夜雨秋燈錄．卷五．丐癖》：「久即村人賽會，生亦粉墨登場，歌喉一聲，諸伶拜下風，觀者呼絕調矣。」

用法說明

一

語義說明

化妝登臺演戲。

使用類別

用在「登臺表演」的表述上。

例句

  1. 自從他退休後，就很少有機會看到他粉墨登場了。
  2. 她決定告別粉墨登場的日子，當個平凡的家庭主婦。
  3. 我們班在校慶時將全班粉墨登場，合作演出一齣舞臺劇。
  4. 她這次參加劇團粉墨登場後，大家才知道她的表演才華。
  5. 他和許多演員是好朋友，所以有時也會粉墨登場，客串一角。
  6. 導演力邀息影已久的明星重新粉墨登場，昔日的影迷聽聞後，無不興奮期待。
二

語義說明

指在某一場合擔任某一腳色。

使用類別

用在「腳色扮演」的表述上。

例句

  1. 李先生明天就要上任，粉墨登場了。
  2. 在人生大舞臺上，人人都得粉墨登場，要勇敢面對，不必畏首畏尾。
  3. 時局混亂，才見一批批官員粉墨登場，不消多久，又個個罷官求去。

辨　　識

近義

袍笏登場、優孟衣冠

參考詞語

  • 傅粉登場

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄈㄣˇ ㄉㄥ ㄔㄤˇ

    漢語拼音

    fù fěn dēng chǎng

    釋　　義

    即「粉墨登場」。見「粉墨登場」條。
    1. 明．張岱〈祭義伶文〉：「汝生前，傅粉登場，弩眼張舌，喜笑鬼諢，觀者絕倒，聽者噴飯，無不交口讚夏汝開妙者。」

浮光掠影

參考詞語

‧掠影浮光 ‧浮光略影 ‧游光掠影

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨˊ ㄍㄨㄤ ㄌㄩㄝˋ ㄧㄥˇ

漢語拼音

fú guāng lüè yǐng

釋　　義

「浮光掠影」之「掠」，典源作「略」，「略」通「掠」，為輕拂、輕拭而過的意思。「浮光掠影」指「表面反射的光」和「一閃而過的影子」，用來比喻見識粗淺，不夠仔細深入。※語或出清．馮班《鈍吟雜錄》卷五。後亦用「浮光掠影」比喻文章言論的內容膚淺空泛。有時也用來形容印象不深刻。
△「走馬看花」、「浮光漾影」

典　　源

※清．馮班《鈍吟雜錄》卷五
滄浪云：「不落言筌，不涉理路。」按：此二言似是而非，惑人為最。夫迷悟相覺，則假言以為筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既覺，則向來之言還歸無言；邪者既返，則向來之路未嘗涉路，是以經教紛紜，實無一法可說也。此在教家已自如此，若教外別傳則絕塵而奔，誠非凡情淺見所測，吾不敢言也。至於詩者，言也，言之不足故長言之，長言之不足故詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪1>論詩，止是浮光略影2>，如有所見，其實腳跟未曾點地，故云：「盛唐之詩如空中之色，水中之月，鏡中之象。」種種比喻，殊不如劉夢得4>云「興在象外5>」一語妙絕。

〔註解〕

  1. 滄浪：嚴羽，字儀卿，一字丹丘，自號滄浪逋客。南宋邵武人，生卒年不詳。為文學批評家，論詩以不涉理路、不落言筌為上，且以禪說詩，清人王漁洋本其說而立神韻一派。著有《滄浪詩集》、《滄浪詩話》等。
  2. 浮光略影：浮光，物體表面反射的光。略影，即掠影，指一閃而過的影子。
  3. 「空中之色」諸句：嚴羽《滄浪詩話．詩辯》的原文作「如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象」。
  4. 劉夢得：劉禹錫（西元７７２∼８４６），字夢得，唐彭城人。貞元九年進士，後為監察御史。因與柳宗元參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年時，曾為太子賓客，故亦稱為劉賓客。劉氏擅長詩文，當時與白居易為好友，詩名相若。
  5. 興在象外：感興存在於表象之外。興，音ㄒㄧㄥˋ。詩六義之一，先言他物以引領所詠之事的詩歌作法。

典故說明

「浮光掠影」，指「物體表面反射的光」和「一閃而過的影子」，都是指虛幻而難以深入觀察的事物。這個成語可能出自於清代馮班《鈍吟雜錄》卷五這篇文章的「浮光略影」。馮氏糾繆的對象是宋代嚴羽所寫的《滄浪詩話》。嚴氏在《滄浪詩話．詩辯》中有一段話說：「夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。……所謂不涉理路，不落言筌者，上也。」嚴氏這段話的大意是說：詩的寫作，不是用來賣弄學問，談道說理的；所以詩的最高境界最好不涉及理的談論，也不要只是賣弄語言文字。馮班認為嚴氏用「不涉理路，不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為了把感情充分發抒，所以演變成詠歌，這雖然和正常言語不同，但也是「言」呀！怎能說「不落言筌」呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎麼可以說是「不涉理路」呢？因此他認為嚴羽的見解就像嚴氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、鏡中之象」一樣，都是「浮光略影」，看起來似有見地，其實就像一個人的腳跟沒踏在地面上一樣，是相當地空泛，不可信的。後來「浮光掠影」這個成語可能就從這裡的「浮光略影」演變而出，用來比喻見識粗淺，不夠仔細深入，也用來特指文章言論的內容膚淺空泛；有時也用來形容印象不深刻。

書　　證

  1. 清．藍鼎元〈方輿小序〉：「代之言者，率又浮光掠影，語焉不詳。求其談之歷歷，如聚米畫沙，可按而行，渺未之見也。」
  2. 《四庫全書總目提要．卷二九五．集部．詩文評類一．滄浪詩話》：「又四靈之派方盛，世皆以晚唐相高，故為此一家之言，以救一時之弊。後人輾轉承流，漸至於浮光掠影，初非羽之所及知譽者太過，毀者亦太過也。」
  3. 《清朝四書文．廖騰奎．子謂子夏曰》：「思辭堅切，一洗浮光掠影之談。其篇法氣韻，亦深有得於古文者。」
  4. 《鏡花緣》第一八回：「總之，學問從實地上用功，議論自然確有根據；若浮光掠影，中無成見，自然隨波逐流，無所適從。」

用法說明

一

語義說明

比喻見識粗淺，不夠仔細深入。

使用類別

用在「敷衍隨便」的表述上。

例句

  1. 這本書要精讀，不能以浮光掠影為足。
  2. 《老殘遊記》寫得很深入，絕非浮光掠影地看看就能完全領會。
二

語義說明

比喻文章或言論的內容膚淺空泛。

使用類別

用在「文章膚淺」、「言談空泛」的表述上。

例句

  1. 這種浮光掠影的言論，難以令人信服。
  2. 議論必須確有根據，若只是浮光掠影，人云亦云，有何價值？
  3. 這篇論文表達的思想只是浮光掠影，所見欠缺深度，結語當然不著邊際。
三

語義說明

形容印象不深刻。

使用類別

用在「印象不深」的表述上。

例句

  1. 浮光掠影憶往事，不堪回首話當年。
  2. 人生如夢，夢中所見只是浮光掠影罷了。
  3. 浮光掠影地遊覽，怎能深入了解各個地方的風俗民情？
  4. 我當年住在北平的時間很短，如今只有些浮光掠影的印象。
  5. 那些地方我雖去過，但腦海中的浮光掠影，現在已模糊不清。

辨　　識

近義

走馬看花、蜻蜓點水
「走馬看花」及「浮光掠影」都有觀察粗略，不仔細深入的意思。
「走馬看花」側重於因匆忙以致印象難以深刻；「浮光掠影」則側重於態度輕忽，以致見解膚淺。
走馬看花浮光掠影辨似例句
○ㄨ因為行程緊湊，我參觀每座博物館都僅止於～而已。
ㄨ○議論必須確有根據，若只是～，人云亦云，有何價值？

參考詞語

  • 掠影浮光

    注　　音

    ㄌㄩㄝˋ ㄧㄥˇ ㄈㄨˊ ㄍㄨㄤ

    漢語拼音

    lüè yǐng fú guāng

    釋　　義

    即「浮光掠影」。見「浮光掠影」條。
    1. 清．延君壽《老生常談》：「歷觀古人所云，此是何等鄭重事，可輕心掉弄？如只是掠影浮光，天下何者不可為，必要作詩？」
  • 浮光略影

    注　　音

    ㄈㄨˊ ㄍㄨㄤ ㄌㄩㄝˋ ㄧㄥˇ

    漢語拼音

    fú guāng lüè yǐng

    釋　　義

    猶「浮光掠影」。見「浮光掠影」條。
    1. 清．馮班《鈍吟雜錄．卷五》：「滄浪論詩，止是浮光略影，如有所見，其實腳跟未曾點地。」
  • 游光掠影

    注　　音

    ㄧㄡˊ ㄍㄨㄤ ㄌㄩㄝˋ ㄧㄥˇ

    漢語拼音

    yóu guāng lüè yǐng

    釋　　義

    猶「浮光掠影」。見「浮光掠影」條。
    1. 清．錢謙益《列朝詩集小傳．丁集》：「原其初，豈無一知半解、游光掠影，居然謂文外獨絕，妙處不傳，不自知其識之墮於魔，而趣之沉於鬼也。」
    2. 清．浦起龍《讀杜心解．卷首下》：「顧以儱侗為圓融、為通脫，游光掠影，於少陵未有處也。」

釜底抽薪

參考詞語

‧抽薪止沸 ‧絕薪止火

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨˇ ㄉㄧˇ ㄔㄡ ㄒㄧㄣ

漢語拼音

fǔ dǐ chōu xīn

釋　　義

釜，鍋子。薪，柴火。「釜底抽薪」指從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。※＃語或本《呂氏春秋．季春紀．盡數》。後亦用「釜底抽薪」比喻從源頭斷絕。
△「揚湯止沸」

典　　源

※＃《呂氏春秋．季春紀．盡數》1>
今世上卜筮禱祠，故疾病愈來，譬之若射者，射而不中，反修于招，何益於中？ 夫以 湯 2>止沸，沸愈不止，去其火則止矣。 故巫醫毒藥，逐除治之，故古之人賤之也，為其末也。

〔註解〕

  1. 典故或見於《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》。
  2. 湯：熱水、開水。

〔典源參考〕

《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》
人性有畏其景而惡其跡者，卻背而走，跡愈多，景愈疾，不知就陰而止，景滅跡絕。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之凔，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也。養由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，乃百步之內耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。

典故說明

《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋，召集門下食客完成的集體著作。共二十六卷，分十二紀、八覽、六論，有漢高誘注。其內容綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。亦稱為《呂覽》。在〈季春紀．盡數〉中提到，如果把沸騰的開水舀出來，再倒回鍋中，想要使其不再沸騰，這是無濟於事的，倒不如把鍋子底下的柴火撤掉，沒了熱源，開水自然也就不會沸騰了。後來「釜底抽薪」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻從根本上解決問題，或比喻從源頭斷絕。

書　　證

  1. 《儒林外史》第五回：「如今有個道理，是『釜底抽薪』之法。只消央個人去把告狀的安撫住了，眾人遞個攔詞，便歇了。」
  2. 《鏡花緣》第九五回：「你要曉得小兒驚風，其症不一，……如因熱起，則清其熱；因寒起，則去其寒；因風起，則疏其風；因痰起，則化其痰；因食起，則消其食。如此用藥，不須治驚，其驚自愈，這叫做『釜底抽薪』。」

用法說明

一

語義說明

比喻從根本上解決問題。

使用類別

用在「澈底解決」的表述上。

例句

  1. 這個問題不能再拖下去，讓我們來個釜底抽薪，澈底解決。
  2. 惟有釜底抽薪的消滅髒亂，才能積極改善當地居民的生活品質。
  3. 為澈底解決公司的財務問題，精簡人事倒是個釜底抽薪的辦法。
  4. 我們應該想一個釜底抽薪的辦法永絕後患，不要頭痛醫頭，腳痛醫腳。
二

語義說明

比喻從源頭斷絕。

使用類別

用在「斷絕基礎」的表述上。

例句

  1. 上游廠商這一招釜底抽薪的辦法，真把下游急需原料的客戶搞慘了。
  2. 我現在怕的是銀行突然來個釜底抽薪，到時候資金周轉不靈，那就糟了。

辨　　識

近義

拔本塞源、斬草除根

反義

抱薪救火、揚湯止沸

形音辨誤

釜，ㄈㄨˇ音。古代的一種烹飪器具。即今之鍋子。不可寫作「斧」。

參考詞語

  • 抽薪止沸

    注　　音

    ㄔㄡ ㄒㄧㄣ ㄓˇ ㄈㄟˋ

    漢語拼音

    chōu xīn zhǐ fèi

    釋　　義

    猶「釜底抽薪」。見「釜底抽薪」條。
    1. 北齊．魏收〈為侯景叛移梁朝文〉：「授柄姦回，欲求肝膽之誠，更啟危亡之兆，固智者不為，迷者遂去，若抽薪止沸，剪草除根。」
  • 絕薪止火

    注　　音

    ㄐㄩㄝˊ ㄒㄧㄣ ㄓˇ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    jué xīn zhǐ huǒ

    釋　　義

    猶「釜底抽薪」。見「釜底抽薪」條。
    1. 《漢書．卷五一》：「（枚）乘奏書諫（吳王濞）曰：『……欲湯之滄，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也。』」

烽火連天

參考詞語

‧兵火連天 ‧接天烽火 ‧煙火連天 ‧連天烽火

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥ ㄏㄨㄛˇ ㄌㄧㄢˊ ㄊㄧㄢ

漢語拼音

fēng huǒ lián tiān

釋　　義

「烽火」，古代邊防據點用來報警的煙火，比喻戰爭。語出《史記．卷四．周本紀》。「連天」，景物與天空相連。語出《後漢書．卷一．光武帝紀》。「烽火連天」比喻戰爭接連不斷。

典　　源

  1. 「烽火」：《史記．卷四．周本紀》
    褒姒1>不好笑，幽王2>欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧3>大鼓，有寇至，則舉㷭（烽）火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉㷭（烽）火。其後不信，諸侯益亦不至。

    〔註解〕

    1. 褒姒：周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。
    2. 幽王：周幽王，姓姬，名宮涅，宣王子，生卒年不詳。寵幸褒姒，沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，後弟申侯和犬戎攻而殺於驪山之下，在位十一年，諡曰幽。
    3. 烽燧：古代邊防用來示警的煙火。白日放煙告警叫烽，夜晚舉火告警叫燧。
  2. 「連天」：《後漢書．卷一．光武帝紀》
    嚴尤說王邑曰：「昆陽城小而堅，今假號者在宛，亟進大兵，彼必奔走；宛敗，昆陽自服。」邑曰：「吾昔以虎牙將軍圍翟義，坐不生得，以見責讓。今將百萬之眾，遇城而不能下，何謂邪？」遂圍之數十重，列營百數，雲車1>十餘丈，瞰臨2>城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓3>之聲聞數百里。或為地道，衝輣橦城。積弩亂發，矢下如雨，城中負戶而汲。王鳳等乞降，不許。尋、邑自以為功在漏刻，意氣甚逸。夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏。

    〔註解〕

    1. 雲車：即樓車，稱「雲」言其高也，上設有望樓，為古時用來偵察敵情的戰車，亦名望樓車。
    2. 瞰臨：從高處往下看。瞰，音ㄎㄢˋ。
    3. 鉦鼓：古代行軍時，擊鼓表前進，敲鉦表停止。故用鉦鼓比喻軍事。鉦，音ㄓㄥ。一種銅製的打擊樂器，形似鐘而狹長，有長柄可執，是古代行軍樂器。

典故說明

「烽火連天」係由「烽火」及「連天」二語組合而成。
「烽火」是古代邊防據點用來報警的煙火。《史記．卷四．周本紀》：「有寇至，則舉烽火。」意思是說有外敵來犯，就燃起報警的煙火。
「連天」是與天空相連的意思，《後漢書．卷一．光武帝紀》記載，王莽百萬軍隊逼近昆陽，將昆陽城包圍數十重，列營百餘座，一時「埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里」。後來這兩個詞語被合用成「烽火連天」，比喻戰爭接連不斷。

書　　證

  1. 明．湯顯祖《牡丹亭》第四二齣：「你星霜滿鬢當戎虜，似這烽火連天各路衢。」
  2. 明．姜曰廣〈聞廣陵陷志感〉詩：「烽火連天羽檄馳，中朝也盡解憂危。荒城此日神人泣，誤國吾儕天地知。」
  3. 清．陳景高〈浙東紀事〉詩其二：「落伽山色秀雲湄，烽火連天佛亦悲。」

用法說明

語義說明

比喻戰爭接連不斷。

使用類別

用在「局勢動盪」的表述上。

例句

  1. 這個國家政局動盪，總是烽火連天，民不聊生。
  2. 烽火連天，內戰不止，全國人民都處在水深火熱之中。
  3. 這部電影中烽火連天、民不聊生的情景，拍攝得十分逼真。
  4. 每次回想起那段烽火連天的歲月，他就深深感到戰爭的可怕。
  5. 中東地區經常烽火連天，人民不知何時才能擁有和平的日子？

辨　　識

近義

兵馬倥傯、兵連禍結、狼煙四起

反義

太平盛世、四海昇平、河清海晏、歌舞昇平

參考詞語

  • 兵火連天

    注　　音

    ㄅㄧㄥ ㄏㄨㄛˇ ㄌㄧㄢˊ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    bīng huǒ lián tiān

    釋　　義

    猶「烽火連天」。見「烽火連天」條。
    1. 清．楊潮觀《吟風閣雜劇．溫太真晉陽分別》：「你隨行少紀綱，萬里長征，自慎風霜。想兵火連天，紛擾豺狼，孤往，只盼你平安兩字，少慰得門閭倚望。」
  • 接天烽火

    注　　音

    ㄐㄧㄝ ㄊㄧㄢ ㄈㄥ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    jiē tiān fēng huǒ

    釋　　義

    猶「烽火連天」。見「烽火連天」條。
    1. 清．丘逢甲〈書事疊前韻．詩一○首之二〉：「接天烽火迫殘年，孤負鐃歌製凱旋。依舊元戎竇車騎，更無人與勒燕然。」
  • 煙火連天

    注　　音

    ㄧㄢ ㄏㄨㄛˇ ㄌㄧㄢˊ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    yān huǒ lián tiān

    釋　　義

    即「烽火連天」。見「烽火連天」條。
    1. 明．歸有光〈題周冕贈任別駕卷．詩四首之三〉：「東倉白晝靜城闉，烟（煙）火連天豺虎嗔。」
  • 連天烽火

    注　　音

    ㄌㄧㄢˊ ㄊㄧㄢ ㄈㄥ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    lián tiān fēng huǒ

    釋　　義

    猶「烽火連天」。見「烽火連天」條。
    1. 清．丘逢甲〈再疊前韻奉答仙屏中丞．詩三首之一〉：「連天烽火秋風急，怕憶穿胸貫耳民。」
    2. 清．彭孫貽〈螺川遇王大翼〉：「連天烽火子遠行，蒼莽江山入群寇。」

逢場作戲

參考詞語

‧當場作戲 ‧逢場作樂 ‧逢場遊戲

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥˊ ㄔㄤˇ ㄗㄨㄛˋ ㄒㄧˋ

漢語拼音

féng chǎng zuò xì

釋　　義

藝人遇到合適的場所，就開場表演。＃語出《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》。後用「逢場作戲」比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。

典　　源

＃《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》
有小師行腳迴，於師前畫個圓相，就上禮拜了，立，師云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」師云：「吾不如汝。」小師不對。 鄧隱峰辭師，師云：「什麼處去？」對云：「石頭去。」師云：「石頭路滑。」對云：「竿木隨身，逢場作戲。」 便去。

〔典源參考〕

另可參考：《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》

典故說明

「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問他要去哪裡，他說去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。

書　　證

  1. 《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》：「鄧隱峰辭師，師云：『什麼處去？』對云：『石頭去。』師云：『石頭路滑。』對云：『竿木隨身，逢場作戲。』便去。」（源）
  2. 宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」
  3. 《水滸傳》第二七回：「他們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物。」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷二七：「前日學生到宅上，就是諸君作主。今日諸君見顧，就是學生做主。逢場作戲，有何不可？」
  5. 《三俠五義》第六○回：「兆蘭接來一看，原是三個皮套做成皮臉兒，不覺笑道：『小弟從今方知仁兄是兩面人了。』北俠亦笑道：『劣兄雖有兩面，也不過逢場作戲，幸喜不失本來面目。』」
  6. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「世外閒身，名心都盡；逢場作戲，勝敗何關？」

用法說明

語義說明

比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。

使用類別

用在「虛意應付」的表述上。

例句

  1. 雖然是逢場作戲，但誰能保證不會假戲真作！
  2. 我以為你是真心愛我，沒想到只是在逢場作戲。
  3. 談感情應該要認真，千萬不可以有逢場作戲的心態。
  4. 我並不欣賞，他那種視人生如逢場作戲的隨性態度。
  5. 他為了怕朋友掃興，才逢場作戲出去打牌，千萬不要誤會他嗜賭如命。

參考詞語

  • 當場作戲

    注　　音

    ㄉㄤ ㄔㄤˇ ㄗㄨㄛˋ ㄒㄧˋ

    漢語拼音

    dāng chǎng zuò xì

    釋　　義

    猶「逢場作戲」。見「逢場作戲」條。
    1. 清．趙翼〈題閩遊草後．詩其四〉：「舞態酣搖花映肉，歌聲軟度酒生鱗。當場作戲人何限，我是場邊看戲人。」
  • 逢場作樂

    注　　音

    ㄈㄥˊ ㄔㄤˇ ㄗㄨㄛˋ ㄌㄜˋ

    漢語拼音

    féng chǎng zuò lè

    釋　　義

    猶「逢場作戲」。見「逢場作戲」條。
    1. 明．沈受先《三元記．第一齣》：「對酒當歌須慷慨，逢場作樂任優游。」
  • 逢場遊戲

    注　　音

    ㄈㄥˊ ㄔㄤˇ ㄧㄡˊ ㄒㄧˋ

    漢語拼音

    féng chǎng yóu xì

    釋　　義

    猶「逢場作戲」。見「逢場作戲」條。
    1. 宋．劉克莊〈賀新郎．過眼光陰駛〉：「過眼光陰駛。憶垂髫、留連節物，逢場遊戲。」

發人深省

參考詞語

‧令人深省

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄚ ㄖㄣˊ ㄕㄣ ㄒㄧㄥˇ

漢語拼音

fā rén shēn xǐng

釋　　義

啟發人深刻思考而有所醒悟。語本唐．杜甫〈遊龍門奉先寺〉詩。
△「發人猛省」

典　　源

唐．杜甫〈遊龍門奉先寺〉詩（據《全唐詩．卷二一六．杜甫》引）
已從招提遊，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘1>，令人發深省2>。

〔註解〕

  1. 晨鐘：佛寺中朝課之前會敲擊鐘鼓，用以警惕與自勵。
  2. 深省：深切的省悟。省，音ㄒㄧㄥˇ。

典故說明

〈遊龍門奉先寺〉詩是杜甫遊覽龍門奉先寺時所寫的。詩中寫到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷響起陣陣風聲，月下林木閃爍著斑斑清影。龍門山勢高聳，有如天闕一般，滿天星辰近逼在眼前。寺院高居山巔，睡在雲霧中，寒氣透衣。正要睡醒時，忽然聽見寺院的晨鐘響起，頓時引發人深刻的省悟。後來「發人深省」這句成語就從這裡演變而出，用來指啟發人深刻思考而有所醒悟。在清代的文獻中可以看到這句成語的應用，如《虞初新志》：「明末死於忠義者，較前代為獨盛，特存此一編，以當清夜聞鐘，發人深省。」這是清代張潮評論〈金忠潔公傳〉一文之語。〈金忠潔公傳〉記述了明人金鉉這位忠貞之士的事蹟，而張潮認為明朝末年，為國而死的人士較之前的朝代來得多，所以收錄這篇，希望能像那清夜的鐘聲一般，可以啟發人深思，作為鑑戒。

書　　證

  1. 明．畢自嚴〈西征紀略〉：「孟津以南，覷北邙山，巨墳纍纍如丘如陵，意必前代王侯卿相之墓。昔人詩云：『縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭。』是與女郎山前列塚，俱可發人深省。」
  2. 清．朱鶴齡〈送徐介白移居上沙序〉：「遠寺霜鐘，發人深省；空林野火，可悟無生。弔響屧之幽魂，悲琴臺之故址。興亡一揆，死生同夢，皆吾禪心道味也。」
  3. 清．施閏章〈復孫徵君鍾元〉：「《儒宗》一書，門徑不隘，要歸一揆，就中指示精切，往往發人深省。」
  4. 《虞初新志．卷一○．金忠潔公傳》張潮評：「明末死於忠義者，較前代為獨盛，特存此一編，以當清夜聞鐘，發人深省。」
  5. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷五．灤陽消夏錄五》：「史遷有言：『怨毒之於人，甚矣哉！』君子甯信其有，或可發人深省也。」
  6. 《畿輔通志．卷一一八．詩》引清．張英〈廣濟寺看海棠即贈天孚上人〉：「我聞斯語笑未答，發人深省如晨鐘。便是上乘微妙義，不須更與叩南宗。」

用法說明

語義說明

啟發人深刻思考而有所醒悟。

使用類別

用在「發人警思」的表述上。

例句

  1. 老師的這一番談話，語重心長，發人深省。
  2. 兩位智者的這段對話很有深意，足以發人深省。
  3. 王教授的這場演講發人深省，讓聽眾受益良多。
  4. 看到這些義工默默奉獻，特別發人深省，感觸良多。
  5. 接觸越多古代的典籍，越覺得古人的話十分發人深省呢！
  6. 這件發人深省的故事清楚地告訴我們，父母的一言一行對孩子都會產生影響。

參考詞語

  • 令人深省

    注　　音

    ㄌㄧㄥˋ ㄖㄣˊ ㄕㄣ ㄒㄧㄥˇ

    漢語拼音

    lìng rén shēn xǐng

    釋　　義

    猶「發人深省」。見「發人深省」條。
    1. 唐．杜甫〈遊龍門奉先寺〉：「欲覺聞晨鐘，令人發深省。」

焚膏繼晷

參考詞語

‧燃膏繼晷 ‧繼晷焚膏

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄣˊ ㄍㄠ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ

漢語拼音

fén gāo jì guǐ

釋　　義

膏，油脂，指燈燭。晷，日影、日光。「焚膏繼晷」指燃燒燈燭讀書寫作一直到第二天日光出現。形容夜以繼日地勤讀不怠。語本唐．韓愈〈進學解〉。後亦用「焚膏繼晷」形容不眠不休地工作或活動。

典　　源

唐．韓愈〈進學解〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思毀於隨。……諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝1>之文，手不停披2>於百家之編3>；記事者必提其要，纂言者必鉤其元。貪多務得，細大不捐4>。焚膏油以繼晷，恆兀兀6>以窮年：先生之於業可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。……」

〔註解〕

  1. 六藝：儒家的六經。指詩、書、易、禮、樂、春秋。
  2. 披：翻閱。
  3. 百家之編：諸子百家的典籍。
  4. 細大不捐：大小兼容並收，皆不拋棄。
  5. 焚膏以繼晷：膏油，燈油，此指燈燭。晷，日光。
  6. 兀兀：音ㄨˋ　ㄨˋ，勞苦不息的樣子。

典故說明

韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，攘斥佛、老，以提倡古文為職志，文章自成一家，為唐宋八大家之一。如同中國其他讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不眠不休地工作或活動。

書　　證

  1. 宋．周密《齊東野語．卷一三．譏不肖子》：「所謂焚膏繼晷者，非為身計，正為門戶計。且異日恩封，庶幾及父母耳。」
  2. 元．吳萊〈陳彥理昨以漢石經見遺今承寄詩索石鼓文答以此作〉詩：「先生博學抱聖經，焚膏繼晷日耽翫。」
  3. 明．沈鯨《雙珠記》第二齣：「小生姓王，名楫，字濟川，涿鹿鄙夫。雕蟲小技，焚膏繼晷，費終歲之鑽研。」
  4. 《隋唐演義》第一回：「陳主與張麗華品題，各有賞賜；把極艷麗的，譜在樂中。每宴，選宮女數千人，分番歌詠，焚膏繼晷，輒為長夜之飲。 」
  5. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．灤陽消夏錄一》：「世儒於此十三部，或焚膏繼晷，鑽仰終身；或鍛鍊苛求，百端掊擊，亦各因其性識之所根耳。」

用法說明

語義說明

形容不眠不休地的工作或活動。

使用類別

用在「勤奮苦幹」、「勤奮向學」的表述上。

例句

  1. 在求學生涯中，他最難忘大學時，焚膏繼晷的勤讀不懈。
  2. 為了趕上生產的進度，全體同仁不得不焚膏繼晷地努力工作。
  3. 為了應付即將來臨的期末考，他一改平日的懶散，焚膏繼晷地用功。
  4. 他的成功因素不在於天賦條件，而是那股焚膏繼晷、孜孜不倦的向學精神。
  5. 要成為一個學者，就必須發憤忘食，焚膏繼晷，埋首讀書研究，才會有所成就。
  6. 他在退休後，比在職時更努力，每天奮力鑽研，幾至焚膏繼晷的地步，所以不斷地有研究成果問世。

辨　　識

近義

孜孜不倦、夜以繼日

反義

玩歲愒時

參考詞語

  • 燃膏繼晷

    注　　音

    ㄖㄢˊ ㄍㄠ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ

    漢語拼音

    rán gāo jì guǐ

    釋　　義

    即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。
    1. 《宣和書譜．卷一七》：「少家貧，一意書史，燃膏繼晷，晝夜不倦。」
  • 繼晷焚膏

    注　　音

    ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ ㄈㄣˊ ㄍㄠ

    漢語拼音

    jì guǐ fén gāo

    釋　　義

    即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。
    1. 明．邵璨《香囊記．第二齣》：「青雲夢杳，且就學趨庭，繼晷焚膏。」
    2. 明．無名氏《運甓記．第四齣》：「諄諄慈命課昕夕，繼晷焚膏，斷機丸墨，筐笈饒經籍。」

腹背受敵

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨˋ ㄅㄟˋ ㄕㄡˋ ㄉㄧˊ

漢語拼音

fù bèi shòu dí

釋　　義

前、後都受到敵人的攻擊。＃語出《魏書．卷三五．崔浩列傳》。

典　　源

＃《魏書．卷三五．崔浩列傳》1>
泰常元年，司馬德宗將劉裕伐姚泓，舟師自淮泗入清，欲泝河西上，假道於國。詔群臣議之。外朝公卿咸曰：「函谷關號曰天險。一人荷戈，萬夫不得進。裕舟船步兵，何能西入？脫我乘其後，還路甚難。若北上河岸，其行為易。揚言伐姚，意或難測。假其水道，寇不可縱，宜先發軍斷河上流，勿令西過。」又議之內朝，咸同外計。太宗將從之。浩曰：「此非上策。……假令國家棄恒山以南，裕必不能發吳越之兵與官軍爭守河北也，居然可知。」議者猶曰：「裕2>西入函谷3>，則進退路窮，腹背受敵；北上岸則姚軍必不出關助我。揚聲西行，意在北進，其勢然也。」太宗遂從群議，遣長孫嵩發兵拒之，戰於畔城，為裕將朱超石所敗，師人多傷。太宗聞之，恨不用浩計。

〔註解〕

  1. 典故或見於《梁書．卷三二．陳慶之列傳》。
  2. 裕：劉裕（西元３５６∼４２２），字德輿，小名寄奴，南朝宋武帝。曾為晉朝將，討伐桓玄之亂。又曾討平長江上游割據勢力，統一江南；並兩次北伐，滅南燕、後秦。晉恭帝時篡晉，改國號「宋」，史稱為「劉宋」。
  3. 函谷：函谷關。位於河南省靈寶縣西南的關口。東起崤山，西至潼津，地形至為險要。戰國時為秦所建，故亦稱為「秦關」。

〔典源參考〕

《梁書．卷三二．陳慶之列傳》
自春至冬，數十百戰，師老氣衰，魏之援兵復欲築壘於軍後，仲宗等恐腹背受敵，謀欲退師。

典故說明

「腹背受敵」這個成語的意思是前、後都受到敵人的攻擊。典源出自《魏書．卷三五．崔浩列傳》。崔浩，字伯淵，北魏東武城人。他博覽經史百家之書，足智多謀，軍國大計皇帝皆會與之商討而後行。泰常元年（西元４１６年），東晉將領劉裕征伐姚泓，想要溯黃河北上，於是向北魏請求借道，明元帝與群臣議論是否可行。大臣們都認為：函谷關是天險，劉裕不可能破關西入，他聲稱要征伐姚泓，真實的意圖難以預料。應該搶先發兵在黃河上游加以阻截，不要讓他向西。明元帝打算採納大家的意見。崔浩卻持不同的看法，他以為：「司馬休之等人侵擾劉裕鎮守的荊州，劉裕恨他恨得咬牙切齒已經很久了。現在趁著姚興死了，兒子姚泓能力不行，興兵去征伐，可以看得出劉裕必定是想攻入關中。一般來說，猛烈躁進的人，不會考慮後患。現在如果阻斷劉裕西去的道路，他必定上岸向北侵略，這樣反而使姚泓平安無事，而我國卻招來敵人。如今我方兵馬糧食都不足，不適合戰爭，因為一旦戰爭，北敵就會趁機進攻，趕去救援北方，則東州又會發生危險。倒不如將水道借給他，讓他西進，然後出兵堵住他東師之路。這就是所謂『卞莊刺虎，一舉兩得』的局勢。如果劉裕得勝，一定會感激我們借道之恩，如果姚泓得勝，我們也不會失去救援鄰邦的美名。劉裕就算取得關中，遠離本土，難於固守。劉裕不能固守，最終會是我們的囊中之物。所以現在不用兵馬勞頓，就能坐觀成敗，讓兩虎相鬥而我們坐收長遠之利，這才是最好的策略。」但是大臣們還是認為：「劉裕如果真的西入函谷關，就會進退無路，腹背受敵，這應當不是他的目的；而且萬一劉裕上岸北侵，姚泓的兵馬絕對不會出函谷關來援助我們，那時我們就糟了。劉裕揚言西行，其實是想北進來偷襲我們。」最後明元帝還是採納大家的意見，派兵阻攔劉裕，結果被打敗，這時才悔恨沒有用崔浩的策略。後來「腹背受敵」被用來形容前、後都受到敵人的攻擊。

書　　證

  1. 《魏書．卷三五．崔浩列傳》：「議者猶曰：『裕西入函谷，則進退路窮，腹背受敵。』」（源）
  2. 《梁書．卷三二．陳慶之列傳》：「自春至冬，數十百戰，師老氣衰，魏之援兵復欲築壘於軍後，仲宗等恐腹背受敵，謀欲退師。」
  3. 唐．陸贄〈論緣邊守備事宜狀〉：「進有腹背受敵之虞，退有首尾難救之患。」
  4. 《舊唐書．卷一三九．陸贄列傳》：「使其勇無所加，眾無所用，掠則靡獲，攻則不能，進有腹背受敵之虞，退有首尾難救之患，所謂乘其弊，不戰而屈人之兵，此中國之所長也。」
  5. 《宋史．卷二七九．李重貴列傳》：「范廷召自定州至，遇契丹兵交戰，康保裔大陣為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅，疾力戰，敵乃退。時諸將頗失部分，獨重貴與凝全軍還屯。」
  6. 明．梅鼎祚《玉合記》第一四齣：「倘或俺直入中原，哥舒翰提潼關之眾，以衝其前；侯希逸統河北之兵，以躡其後，卻不做腹背受敵，進退無門？」
  7. 《東周列國志》第四回：「主公從廩延一路殺來，腹背受敵，太叔雖有沖天之翼，能飛去乎？」

用法說明

語義說明

前、後都受到敵人的攻擊。

使用類別

用在「前後受擊」、「陷入困境」的表述上。

例句

  1. 這支軍隊遭到偷襲，腹背受敵，死傷慘重。
  2. 對手兩個攻他一個，他腹背受敵，自是陷入險境。
  3. 前有敵人，後有追兵，我們已經腹背受敵，該如何是好？
  4. 如果不趕快撤離，等到敵人的援軍一來，我們就會腹背受敵。
  5. 等到敵軍追來，我們就來個前後包圍，讓他們腹背受敵，難以逃脫。
  6. 由於奇襲戰術奏效，讓對方在戰場腹背受敵，最後只好棄械投降。

辨　　識

近義

四面受敵

鳳毛麟角

參考詞語

‧鳳毛麟甲 ‧麟角鳳毛

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥˋ ㄇㄠˊ ㄌㄧㄣˊ ㄐㄧㄠˇ

漢語拼音

fèng máo lín jiǎo

釋　　義

「鳳毛」，鳳凰的羽毛。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。「麟角」，麒麟的角。語出三國魏．蔣濟〈萬機論〉。「鳳毛麟角」比喻稀罕珍貴的人、物。

典　　源

  1. 「鳳毛」：南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》
    王敬倫1>風姿似父，作侍中2>，加授桓公3>，公服從大門入。桓公望之，曰：「大奴4>固自有鳳毛5>。」

    〔註解〕

    1. 王敬倫：王劭，字敬倫，晉臨沂人，王導第五子，生卒年不詳。風姿美麗，得桓溫器重。官至尚書僕射、吳國內史。
    2. 侍中：職官名。秦置五人，往來殿內東廂奏事。漢以為加官，分掌乘輿服物，侍於君王左右，與聞朝政，為皇帝親信重臣。魏晉以後為門下省的長官，到元代時廢除。
    3. 桓公：桓溫（西元３１２∼３７８），字元子，晉龍亢人。初拜駙馬都尉，定蜀，攻前秦，因破姚襄有功，官至大司馬。與前燕慕容垂戰於枋頭，大敗而還。後廢帝奕，立簡文帝，陰謀篡奪，威勢顯赫，旋以疾卒。
    4. 大奴：指王劭。或謂王劭小字。
    5. 鳳毛：鳳凰的羽毛。
  2. 「麟角」：三國魏．蔣濟〈萬機論〉（據《太平御覽．卷四九六．諺下》引）
    學者如牛毛1>，成者如鱗角2>。

    〔註解〕

    1. 牛毛：牛身上的毛，比喻極多。
    2. 鱗角：當作「麟角」。麒麟的角極為罕見，比喻極少。

典故說明

「鳳毛麟角」係由「鳳毛」及「麟角」二詞語組合而成。「鳳毛」見於《世說新語．容止》。王劭是王導的第五子，風度姿態都很像他的父親。他作侍中時，有次奉旨授予桓溫升職用的官服。王劭剛從大門進入，桓溫遠遠的望著他，覺得他有其父之風。六朝時南方人稱讚子弟的才幹可與父兄輩相比者為「有鳳毛」，於是桓溫就說：「大奴固自有鳳毛。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學，即位後進行了一連串的改革，包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後來這兩個詞語被合用成「鳳毛麟角」，用來比喻稀罕珍貴的人、物。

書　　證

  1. 明．何良俊《四友齋叢說》卷二三：「康對山之文，天下慕向之，如鳳毛麟角。後刻集一出，殊不愜人意。」
  2. 明．汪廷訥《種玉記》第二九齣：「駙馬是鳳毛麟角，公主是玉葉金枝，在釣惟緡，果然是王侯之配。」
  3. 明．吳廷翰〈贈四山童先生七十壽序〉：「予取友四方，見其瑰瑋卓犖、聰明持達、負經濟之才、淹貫之學者，雲集霧滃，予敢少之哉？然而直節不撓，正論不阿者，則固鳳毛麟角矣。」

用法說明

語義說明

比喻稀罕珍貴的人、物。

使用類別

用在「數量稀少」的表述上。

例句

  1. 現在能裱褙字畫書籍的師傅已是鳳毛麟角，寥寥無幾了。
  2. 隨波逐流者，多如過江之鯽；守正不阿者，鮮若鳳毛麟角。
  3. 故宮珍藏的翠玉白菜，維妙維肖，確是古代藝品中的鳳毛麟角。
  4. 在我們鄉下地方，擁有博士學位的人有如鳳毛麟角，人人稱羨。
  5. 像他這麼熱心公益、毋私毋我的人，在現代社會中已是鳳毛麟角，不可多得了。
  6. 在古代的社會裡，像李清照那樣能以詞擅名當代文壇的女性，實屬鳳毛麟角，屈指可數。

辨　　識

近義

吉光片羽、屈指可數、寥若晨星、寥寥可數、寥寥無幾

反義

不勝枚舉、比比皆是、汗牛充棟、多如牛毛、車載斗量、恆河沙數

參考詞語

  • 鳳毛麟甲

    注　　音

    ㄈㄥˋ ㄇㄠˊ ㄌㄧㄣˊ ㄐㄧㄚˇ

    漢語拼音

    fèng máo lín jiǎ

    釋　　義

    「麟甲」當猶「麟角」。「鳳毛麟甲」猶「鳳毛麟角」。見「鳳毛麟角」條。
    1. 宋．王柏〈淳化帖記〉：「錫山尤公有云：鳳皇一毛，麒麟一甲，終是希世之寶。」
  • 麟角鳳毛

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄐㄧㄠˇ ㄈㄥˋ ㄇㄠˊ

    漢語拼音

    lín jiǎo fèng máo

    釋　　義

    即「鳳毛麟角」。見「鳳毛麟角」條。
    1. 明．無名氏《運甓記．第九齣》：「令公子呵！龍駒汗血，麟角鳳毛，跨灶文孫。」

福至心靈

參考詞語

‧心靈福至

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨˊ ㄓˋ ㄒㄧㄣ ㄌㄧㄥˊ

漢語拼音

fú zhì xīn líng

釋　　義

形容運氣來時，心思突然變得靈敏起來。語出宋．畢仲詢《幙府燕閒錄》。

典　　源

宋．畢仲詢《幙府燕閒錄》（據《說郛》卷四一引）
吳參政1>少以學究2>登科3>，復中賢良4>，為翰林5>學士，常常草制以示歐陽文忠6>，稱之，因戲曰：「君福至心靈。」

〔註解〕

  1. 參政：職官名，「參知政事」的簡稱。唐代設置，宋初於同平章事之下設參知政事，為副宰相之職。
  2. 學究：唐宋時考試的科目之一。
  3. 登科：登上科舉考試之榜。
  4. 賢良：漢制郡國舉士的科目之一。選拔文墨才學之士，魏、晉、唐、宋皆沿之。
  5. 翰林：職官名。唐宋為內庭供奉之官，方技、雜流，亦待詔翰林。職掌在內朝起草詔旨。
  6. 歐陽文忠：即歐陽修（西元１００７∼１０７２），字永叔，晚號醉翁，又號六一居士，宋廬陵人。工詩、詞、散文，所作文章，為世所重，是當時文壇領袖。官至樞密副使參知政事，卒諡文忠。

典故說明

根據文獻記載，宋朝吳參政任職翰林學士時，常常起草典章制度呈給歐陽修看，歐陽修認為他寫得很好，因此開玩笑的說：「君福至心靈。」意思是：吳參政你運氣來時，思維突然變得靈敏起來。後來「福至心靈」就用來形容運氣來時，心思突然變得靈敏起來。

書　　證

  1. 《說郛》卷四一引宋．畢仲詢《幙府燕閒錄》：「吳參政少以學究登科，復中賢良，為翰林學士，常常草制以示歐陽文忠，稱之，因戲曰：『君福至心靈矣。』」（源）
  2. 《資治通鑑．卷二八六．後漢紀一．高祖天福十二年》元．胡三省注：「婦人（劉知遠夫人李氏）之智及此，異乎唐莊宗之劉后矣。鄙語有之：『福至心靈，禍來神昧。』二人者各居一焉。」
  3. 元．白樸《東牆記》第二折：「想前夜月下鳴琴，韻和新詩，福至心靈。」
  4. 《金瓶梅》第八一回：「他家女兒韓愛姐……如今又會寫，又會算，福至心靈，出落得好長大身材，姿容美貌。」
  5. 《兒女英雄傳》第三七回：「不想她一朝作了官親，福至心靈，這幾句官話兒，倒誤打誤撞的，說了個合折押韻。」

用法說明

語義說明

形容運氣來時，心思突然變得靈敏起來。

使用類別

用在「神清思明」的表述上。

例句

  1. 福至心靈買了彩券中了頭獎，真是好運當頭啊！
  2. 小李升職後，人也福至心靈，做事變得俐落許多。
  3. 小王福至心靈，靈光一閃，想出一條絕妙好計，解決了眼前的難題。
  4. 他已經接連好幾天寫不出稿，今天卻福至心靈，一口氣寫了一萬多字！
  5. 星座專家說今年天秤座的人福至心靈，工作以及愛情都會是平順無阻。
  6. 今天他決定改走另一條公路上班，意外躲過了一場交通事故，真是福至心靈啊！

辨　　識

反義

禍來神昧

參考詞語

  • 心靈福至

    注　　音

    ㄒㄧㄣ ㄌㄧㄥˊ ㄈㄨˊ ㄓˋ

    漢語拼音

    xīn líng fú zhì

    釋　　義

    即「福至心靈」。見「福至心靈」條。
    1. 《西遊記．第二回》：「此時說破根源，悟空心靈福至，切切記了口訣，對祖師拜謝深恩，即出後門觀看。」

憤世嫉俗

參考詞語

‧憤世嫉邪 ‧憤世疾惡 ‧憤時嫉俗

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄣˋ ㄕˋ ㄐㄧˊ ㄙㄨˊ

漢語拼音

fèn shì jí sú

釋　　義

憤恨不合理的社會現狀，憎恨邪惡的勢力。語本唐．韓愈〈雜說〉四首之三。後用「憤世嫉俗」形容對腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。

典　　源

唐．韓愈〈雜說〉四首之三（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）
談生之為〈崔山君傳〉，稱鶴言者，豈不怪哉！然吾觀於人，其能盡吾性而不類1>於禽獸異物者希矣。將憤世嫉邪，長往而不來者之所為乎？

〔註解〕

  1. 類：相似。

典故說明

「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。

書　　證

  1. 元．趙孟頫〈書吳幼清送李文卿歸養序後〉：「僕開卷見司業吳公之文。嗟乎！吳公之言憤世嫉俗，可為萬世戒，而益有以見文卿孝于其親，異于流俗萬萬也。」
  2. 明．倪謙《倪文僖集．卷二五．味澹對》：「彼莊、老玄虛，楊朱仁義，申、韓刑名，管、晏功利，蘇、張縱橫，范、蔡辯議，不韋《呂覽》，太公《史記》，以至憤世嫉俗，幽人狷士放言高論，殆千百計。」
  3. 明．蘇平仲〈景古齋記〉：「鬻熊、太公，老聃、楊朱，……太史公之《史記》、不韋、淮南之訓覽，以至魏、晉以降，幽人狷士憤世嫉俗，作為辯論，多者數十百卷，少者為言亦數萬，此亦天下之古物也。」
  4. 清．徐枋〈題邵僧彌墨菊〉：「屈子憤世嫉俗，謂荃蕙為茅，蘭芷善變，而獨欲餐秋菊之英，非以其有淩霜之節耶？」
  5. 《痛史》第一六回：「後來同他談起時事，誰知他並不是個漁者出身，也是個清流高士，因為憤世嫉俗，托漁而隱的。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第一○一回：「說起憤世嫉俗的話來，自然處處都有梟獍；但是平心而論，又何必人人都是梟獍呢？」

用法說明

語義說明

形容腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。

使用類別

用在「激憤惱怒」的表述上。

例句

  1. 他總覺得自己懷才不遇，所以會如此憤世嫉俗。
  2. 你不能怪他如此地憤世嫉俗，他的命運實在太乖舛了。
  3. 不是憂國憂民的人，怎會寫出了這麼憤世嫉俗的作品？
  4. 也許是經歷了太多的不幸，才會使他變得如此地憤世嫉俗。
  5. 幾個失意的人湊在一起，難免就憤世嫉俗地批評東，批評西起來。
  6. 他的小說中總有一個桀驁不馴、憤世嫉俗的人物，那正是他自己的化身。

辨　　識

近義

忿恚不平

反義

與時俯仰、隨波逐流、隨俗浮沉

參考詞語

  • 憤世嫉邪

    注　　音

    ㄈㄣˋ ㄕˋ ㄐㄧˊ ㄒㄧㄝˊ

    漢語拼音

    fèn shì jí xié

    釋　　義

    即「憤世嫉俗」。見「憤世嫉俗」條。
    1. 唐．韓愈〈雜說．四首之三〉：「然吾觀於人，其能盡吾性而不類於禽獸異物者希矣。將憤世嫉邪，長往而不來者之所為乎？」
    2. 元．韋居安《梅磵詩話．卷上》：「東少負氣節，有憤世嫉邪之志。」
  • 憤世疾惡

    注　　音

    ㄈㄣˋ ㄕˋ ㄐㄧˊ ㄜˋ

    漢語拼音

    fèn shì jí è

    釋　　義

    即「憤世嫉俗」。見「憤世嫉俗」條。
    1. 宋．李覯〈與章秘校書〉：「其辨說駸駸到義理，憤世疾惡，有大丈夫之芒角。」
  • 憤時嫉俗

    注　　音

    ㄈㄣˋ ㄕˊ ㄐㄧˊ ㄙㄨˊ

    漢語拼音

    fèn shí jí sú

    釋　　義

    即「憤世嫉俗」。見「憤世嫉俗」條。
    1. 清．梁廷枏《曲話》：「《薦福碑》云：『如今這聰明越受聰明苦，越痴呆越享了痴呆福……。』此雖憤時嫉俗之言，然言之最為痛快。」

敷衍塞責

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨ ㄧㄢˇ ㄙㄜˋ ㄗㄜˊ

漢語拼音

fū yǎn sè zé

釋　　義

形容做事不認真負責，只是表面應付。※語或出清．張集馨《道咸宦海見聞錄．丁巳五十八歲》。
△「敷衍了事」

典　　源

※清．張集馨《道咸宦海見聞錄．丁巳五十八歲》
樂督到任，欲以理財見長，而甘省地理民情，不甚熟悉，又欲遍墾荒田，以裕兵需，用意非不為公，而行於瘠區無益。兵餉支絀，督軍既札司委勘，司中職任度支，何敢推諉？其委札所云，不得以有為無，亦不得以無為有。委員共知其事體之難，而嚴令願為恪遵1>，委勘2>幾及年餘，始克竣事，半屬敷衍塞責。惟候補知縣諾穆棟額，查獲最多，且滋擾驛跕，勒索地方，州縣畏其讒毀，勢不得不厚為給予，是利未獲而害已見矣。

〔註解〕

  1. 恪遵：敬慎遵守。恪，音ㄎㄜˋ。
  2. 勘：音ㄎㄢ，考察、審察。
  3. 峻事：完工、事畢。峻，音ㄐㄩㄣˋ。

典故說明

「敷衍」一詞本來的意思是散播、傳播的意思。例如《舊唐書．卷一一．代宗本紀》：「贊曰：『……掃除沴氣，敷衍德音。』」沴，音ㄌㄧˋ，沴氣就是惡氣、邪氣。意思是將惡氣掃除，把德音傳播出去。傳播有表面鋪陳的意思，所以後來引申轉化成「辦事不切實，僅顧表面應付」的意思，所以有「敷衍了事」、「敷衍塞責」的語詞。「塞責」本來的意思有「抵償過失、抵罪」的意思。例如《韓詩外傳》卷一○：「前猶與母處，是以戰而北也，辱吾身！今母沒矣，請塞責。」此處是說春秋時，魯國勇士卞莊子，在母親還活著的時候，三次參與戰役，三次敗北，因而被眾人取笑。等到母親過世後，卞莊子自動請求加入軍隊，他向領兵的將軍說：「以前是考慮到母親在世，應保全性命，所以參加戰鬥，屢次敗北，因而受辱。今日母親已經不在，已無後顧之憂，請讓我盡番心力，抵償過去的過錯吧！」後來「塞責」一詞，另外衍生出「搪塞責任」、「敷衍了事」的意思。例如《明史．卷二○六．張逵列傳》：「會疏則刪削忌諱以避禍，獨疏則毛舉纖微以塞責。」意思是說如果奏章是大家一起上奏，就避重就輕，以免惹禍上身；如果是自己上奏，就盡舉一些微細的理由來推卸責任，所以「敷衍」和「塞責」就變成了相似詞，合起來就是「敷衍塞責」的成語了。例如清代張集馨《道咸宦海見聞錄．丁巳五十八歲》提到當時甘肅省籌款一事，經過年餘，因為地方上實在太窮，半數地方官都只是「敷衍塞責」而已。「敷衍塞責」，就用來形容做事不認真負責，只是表面應付。

書　　證

  1. 《八旗通志．卷二○七．人物志．大臣傳．白鍾山》：「地距黃河，水次窵遠。全賴溝渠深通，葦柴方可依限出筏，但營弁領銀，興挑敷衍塞責，應委幹員、駐工監督取結。」
  2. 《平定兩金川方略》卷五：「總之，此事若無從籌辦竟，不必置論則可；而欲遷就完事，敷衍塞責則斷不可。」
  3. 《平定臺灣紀略》卷三九：「賊勢固結蔓延，日肆猖獗。而該將軍等節次奏報之摺，僅以支持堵禦情節敷衍塞責，而于賊匪出沒之聚實在情形，及官兵打仗損失之數，並未詳悉陳明。」
  4. 《經史講義．卷二九．史．清．熊學鵬．宋孝宗言難得辦事之臣右文殿修撰張拭對》：「如不得實心辦事之人，而但以敷衍塞責者，外示安靜以為曉事，國家亦烏賴有是人為哉！」
  5. 清．張集馨《道咸宦海見聞錄．丁巳五十八歲》：「委員共知其事體之難，而嚴令願為恪遵，委勘幾及年餘，始克竣事，半屬敷衍塞責。」（源）
  6. 清．譚嗣同《譚嗣同全集．思緯?㚃臺短書．報貝元徵書》：「而肄業不過百數十人，又不過每月應課，支領獎餼，以圖敷衍塞責。」

用法說明

語義說明

形容做事不認真負責，只是表面應付。

使用類別

用在「敷衍隨便」的表述上。

例句

  1. 做一行要像一行，千萬不可敷衍塞責，隨便應付了事。
  2. 各單位敷衍塞責的弊端若不革除，行政效率如何提升？
  3. 這是重大民生政策，大家要認真執行，不能敷衍塞責。
  4. 老闆對於營業員敷衍塞責的態度十分不滿，決定嚴厲處罰。
  5. 我要的是用心盡責的菁英部屬，而非敷衍塞責的一大堆人。
  6. 只要是我分內的工作，我一定會盡心盡力去做，絕不會敷衍塞責。
  7. 在處理有關垃圾問題的過程中，各單位之間互相推諉、敷衍塞責的現象十分嚴重。
  8. 興建中的車站發生倒塌事件之後，承包廠商仍一再敷衍塞責，不願意坦然出面處理。

辨　　識

近義

敷衍了事、潦草塞責

反義

一絲不苟、盡心竭力
「敷衍塞責」及「敷衍了事」都有做事隨便不認真的意思。
「敷衍塞責」側重於對職責內應做的事隨便應付；「敷衍了事」側重於隨便馬虎就把事情了結。
敷衍塞責敷衍了事辨似例句
○ㄨ興建中的車站發生倒塌事件之後，承包廠商仍一再～，不願意坦然出面處理。
ㄨ○這麼重要的事，全力以赴猶恐不及，怎麼可以如此馬虎，～！

奮不顧身

參考詞語

‧奮不慮身 ‧奮不顧命 ‧奮不顧生 ‧奮身不顧

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨˋ ㄕㄣ （變） ㄈㄣˋ ㄅㄨˊ ㄍㄨˋ ㄕㄣ

漢語拼音

fèn bù gù shēn （變） fèn bú gù shēn

釋　　義

奮勇向前，不顧生死。＃語出漢．司馬遷〈報任少卿書〉。
△「大謬不然」、「戴盆望天」

典　　源

＃漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）
僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天？故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡，然僕1>觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉2>下人，常思奮不顧身以徇3>國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。

〔註解〕

  1. 僕：自謙之詞。
  2. 恭儉：恭敬。
  3. 徇：音ㄒㄩㄣˋ，為達某種目的、理想而犧牲生命。通「殉」。

〔典源參考〕

另可參考：《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．李廣》

典故說明

「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。

書　　證

  1. 《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》：「夫小國中君猶有奮不顧身之臣，況於明天子乎！」
  2. 《周書．卷四三．韓雄列傳》：「奮不顧身以立功名者，本望上申忠義，下榮親戚。今若忍而不赴，人謂我何？」
  3. 《舊唐書．卷七六．太宗諸子列傳》：「弘道之後，寶圖將缺，懷劉章之輔漢，追鄭武之翊周，遂能奮不顧身，率先唱義，雖英謀未克，而忠節居多。」
  4. 《宋史．卷三一四．范仲淹列傳》：「每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之。」
  5. 《鏡花緣》第八二回：「張良於韓國已亡之後，猶且丹心耿耿，志在報仇，彼時雖未遇害，但他一片不忘君恩之心，也就是奮不顧身。如此忠良，自應也照前例為是。」
  6. 《三俠五義》第一回：「誰知余忠更有奇異之處，他的面貌酷肖李妃的玉容，而且素來做事豪俠，往往為他人奮不顧身。」
  7. 清．林則徐〈會奏九龍洋面轟擊夷船情形摺〉：「該將弁等忿激之下，奮不顧身，連放大炮，轟斃夷人多名。」

用法說明

語義說明

奮勇向前，不顧生死。

使用類別

用在「勇往直前」的表述上。

例句

  1. 面對熊熊大火，消防隊員個個奮不顧身地上前滅火。
  2. 一看到有人不慎落水了，他就奮不顧身地跳下去救人。
  3. 像他這種奮不顧身、見義勇為的精神，值得每個人學習。
  4. 雖然天氣惡劣，但救難隊員仍奮不顧身，深入山區搜救。
  5. 三軍將士面對敵人的猛烈進攻，仍舊奮不顧身，堅守陣地，一次又一次將敵人擊退。

辨　　識

近義

出生入死、赴湯蹈火、挺身而出、捨生忘死、義無反顧

反義

畏縮不前、貪生怕死

參考詞語

  • 奮不慮身

    注　　音

    ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄌㄩˋ ㄕㄣ （變） ㄈㄣˋ ㄅㄨˊ ㄌㄩˋ ㄕㄣ

    漢語拼音

    fèn bù lǜ shēn （變） fèn bú lǜ shēn

    釋　　義

    猶「奮不顧身」。見「奮不顧身」條。
    1. 《宋史．卷三九二》：「論曰：『……汝愚獨能奮不慮身，定大計於頃刻。』」
  • 奮不顧命

    注　　音

    ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨˋ ㄇㄧㄥˋ （變） ㄈㄣˋ ㄅㄨˊ ㄍㄨˋ ㄇㄧㄥˋ

    漢語拼音

    fèn bù gù mìng （變） fèn bú gù mìng

    釋　　義

    猶「奮不顧身」。見「奮不顧身」條。
    1. 南朝梁．任昉〈奏彈曹景宗〉：「故司州刺吏蔡道恭，率厲義勇，奮不顧命，全城守死，自冬徂秋。」
    2. 《魏書．卷一一》：「或徇節感恩，奮不顧命；或臨戎對敵，赴難如歸。」
  • 奮不顧生

    注　　音

    ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨˋ ㄕㄥ （變） ㄈㄣˋ ㄅㄨˊ ㄍㄨˋ ㄕㄥ

    漢語拼音

    fèn bù gù shēng （變） fèn bú gù shēng

    釋　　義

    即「奮不顧身」。見「奮不顧身」條。
    1. 《舊唐書．卷一四一》：「惟忠與孝，天與臣心，常思奮不顧生，以身殉國，無由上達，私自感傷。」
  • 奮身不顧

    注　　音

    ㄈㄣˋ ㄕㄣ ㄅㄨˋ ㄍㄨˋ （變） ㄈㄣˋ ㄕㄣ ㄅㄨˊ ㄍㄨˋ

    漢語拼音

    fèn shēn bù gù （變） fèn shēn bú gù

    釋　　義

    猶「奮不顧身」。見「奮不顧身」條。
    1. 宋．吳泳〈齊敏授武翼郎制〉：「爾總戎于韶，奮身不顧。援弓赴敵，射殺渠魁，厥功雋矣。」
    2. 宋．蘇軾〈與章子厚書〉：「然獨念愚夫小人，以一言感發，猶能奮身不顧，以遂其言。」

繁文縟節

參考詞語

‧末節繁文 ‧繁文末節 ‧繁文縟禮

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄢˊ ㄨㄣˊ ㄖㄨˋ ㄐㄧㄝˊ

漢語拼音

fán wén rù jié

釋　　義

繁瑣的儀式或禮節。語本唐．元稹〈授王永太常博士制〉。

典　　源

唐．元稹〈授王永太常博士制〉（據《全唐文．卷六四九．元稹》引）
朕明年有事於南郊1>，謁2>清宮，朝太廟3>，繁文縟禮，予心懵然4>。雖舊章具存，而每事思問。求可以教諸生習儀於朝廷者，有司以扑齥上，求其勉慎所職，無令觀聽者有云，可守太常博士。

〔註解〕

  1. 南郊：京城南面的郊外，通常為太廟所在，古代天子於此祭天祀祖。
  2. 謁：音ㄧㄝˋ，進見、拜見。
  3. 朝太廟：朝，參拜。太廟，天子為奉祀其祖先而興建的宗廟。
  4. 懵然：糊塗無知的樣子。懵，音ㄇㄥˊ。

典故說明

「繁文縟節」典源作「繁文縟禮」，指繁縟的儀式禮節。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所擬的詔命，太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時天子祭祀祖先和天地，儀式禮節十分複雜，需有專人教授。因此皇帝下詔，任命王永為太常博士，負責在朝廷中教導諸生祭祀、參拜的禮節。後來「繁文縟節」這句成語就從這裡演變而出，用來形容繁縟的儀式禮節。出現「繁文縟節」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」

書　　證

  1. 宋．李光《讀易詳說．卷四．坤下巽上》：「宗廟之禮，莫盛于始盥之時。蓋精誠蘊于內，而威儀肅于外。孔子于既灌之後不欲觀者，蓋繁文縟節，容有偽焉，有不足觀者矣。」
  2. 明．呂坤《呻吟語摘．卷下．世運》：「官盛從豐供，繁文縟節，逐奔世態而以教養為迂儒。世道可為傷心矣！」
  3. 明．章潢《圖書編．卷一三．三禮總敘》：「是故求禮者，無求禮於書，而求諸吾心之天，則渾然大中之道，已在乎我。雖至敬無文，而繁文縟節實自此出也。」
  4. 清．朱彝尊《經義考．卷四三．易．程氏周易啟蒙輯錄》：「《書》則備讀諸家，而求其疏通知遠之實；《詩》則要性情之發，而驗其興觀群怨之機；《禮》則審於節文度數之宜，而略其繁文縟節之末。」
  5. 清．盛世佐《儀禮集編．卷首上．綱領．通論制禮之本》：「子曰『禮云禮云，玉帛云乎哉！』言禮則曰復、曰約；言教則曰一、曰不多，繁文縟節，非聖人語。」
  6. 清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以持祿養驕為鎮靜；以深謀遠計為狂愚。以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」

用法說明

語義說明

形容繁縟的儀式禮節。

使用類別

用在「禮儀繁複」的表述上。

例句

  1. 政府為了便民，許多行政上的繁文縟節都已經省略了。
  2. 古代宮廷裡的繁文縟節之多，不是現代人所能想像的。
  3. 為了宣揚國威，外交場合上的繁文縟節還是不可或缺。
  4. 雖然許多繁文縟節可以省略，但注重禮儀還是必要的。
  5. 現代人事事講求效率，傳統的繁文縟節大多已被革除殆盡了。
  6. 小明受不了頒獎典禮上令人窒息的繁文縟節，偷偷地溜出禮堂。
  7. 他倆怕受不了傳統婚禮的繁文縟節，所以決定到法院公證結婚。
  8. 雖然祭拜神明有許多繁文縟節，但是虔誠的信徒們絲毫不以為苦。
  9. 他非常率性，所以受不了這麼多的繁文縟節，決定要好好地改革一番。
  10. 老一輩的人非常注意公開場合上的繁文縟節，認為這是一種該有的禮貌。

辨　　識

反義

刪繁就簡

參考詞語

  • 末節繁文

    注　　音

    ㄇㄛˋ ㄐㄧㄝˊ ㄈㄢˊ ㄨㄣˊ

    漢語拼音

    mò jié fán wén

    釋　　義

    猶「繁文縟節」。見「繁文縟節」條。
    1. 金．元好問〈劉君用可庵．詩二首之一〉：「末節繁文費討論，經生規矩是專門。」
  • 繁文末節

    注　　音

    ㄈㄢˊ ㄨㄣˊ ㄇㄛˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    fán wén mò jié

    釋　　義

    猶「繁文縟節」。見「繁文縟節」條。
    1. 宋．蘇軾〈上圓丘合祭六議劄子〉：「議者必又曰：『省去繁文末節，則一歲可以再郊。』」
    2. 宋．陳亮《陳亮集．卷一○》：「心不至焉，而禮亦去之。盡吾之心，則動容周旋，無往而不中矣。故世之謂繁文末節，聖人之所以窮神知化者也。」
  • 繁文縟禮

    注　　音

    ㄈㄢˊ ㄨㄣˊ ㄖㄨˋ ㄌㄧˇ

    漢語拼音

    fán wén rù lǐ

    釋　　義

    即「繁文縟節」。見「繁文縟節」條。
    1. 唐．元稹〈授王永太常博士制〉：「朕明年有事於南郊，謁清宮，朝太廟，繁文縟禮，予心懵然。」

翻雲覆雨

參考詞語

‧覆雨翻雲 ‧雨覆雲翻 ‧雲翻雨覆

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄢ ㄩㄣˊ ㄈㄨˋ ㄩˇ

漢語拼音

fān yún fù yǔ

釋　　義

翻過手來是雲，覆過手去是雨。形容人反覆無常。語本唐．杜甫〈貧交行〉。後亦用「翻雲覆雨」形容人玩弄手段或比喻男女間床笫之事。

典　　源

唐．杜甫〈貧交行〉（據《全唐詩．卷二一六．杜甫》引）
翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數？君不見 管鮑 1>貧時交，此道今人棄如土。

〔註解〕

  1. 管鮑：管夷吾與鮑叔牙。管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為仲父，為法家之祖。諡敬。鮑叔牙，春秋齊大夫，生卒年不詳。少與管仲友善，知管仲賢而貧，分財多與。後鮑叔牙事齊桓公，管仲事公子糾，公子糾死，管仲囚，鮑叔牙乃薦管仲於桓公，佐桓公成霸業。世多稱其知人而篤於友誼。鮑，音ㄅㄠˋ。

典故說明

杜甫是唐代著名詩人，他的詩作博大雄渾，因此有「詩聖」之稱。杜甫雖然做過左拾遺、工部員外郎等官，但在政治上始終不得志，中年後過著坎坷流離的生活。〈貧交行〉就是在貧困時所作，感嘆人情冷暖，世態炎涼。第一句「翻手作雲覆手雨」，說時人翻過手來是雲，覆過手去是雨，形容人心變換無常。富貴時人人巴結，落魄時無人理會，已經沒有像春秋時的管仲和鮑叔牙那樣相知相交的深厚情誼了。後來「翻雲覆雨」這句成語就從這裡演變而出，常用來形容人反覆無常，如：宋．黃機〈木蘭花慢．問功名何處〉詞：「世事翻雲覆雨，滿懷何止離憂。」後來衍生出玩弄手段之意，如元．喬吉《揚州夢》第四折：「你不合打鳳牢龍，翻雲覆雨，陷人坑阱。」到了近代，又有用以比喻男女間床笫之事，如《二刻拍案驚奇》卷三四：「當下三人捏手捏腳，一直領到宜笑姐自己房中。連餐花姨也留做了一床，翻雲覆雨，倒鳳顛鸞，自不必說。」

書　　證

  1. 宋．黃機〈木蘭花慢．問功名何處〉詞：「世事翻雲覆雨，滿懷何止離憂。」
  2. 宋．張掄〈阮郎歸．動時思靜暑思寒〉詞：「動時思靜暑思寒，塵勞擾擾間。翻雲覆雨百千般，幾時心地閒？」
  3. 元．喬吉《楊州夢》第四折：「你不合打鳳牢龍，翻雲覆雨，陷人坑阱。」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷三四：「當下三人捏手捏腳，一直領到宜笑姐自己房中。連餐花姨也留做了一床，翻雲覆雨，倒鳳顛鸞，自不必說。」
  5. 《西湖佳話．三生石跡》：「有這圓澤、李源，三生有約，至期不爽的，方稱得個石交，才算得個信友。可不羞死那些翻雲覆雨的子弟，愧殺那些口是心非的後生麼？」
  6. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．灤陽消夏錄四》：「勢孤則攀附以求援，力敵則排擠以互噬。翻雲覆雨，倏忽萬端。」

用法說明

一

語義說明

形容人反覆無常。

使用類別

用在「前後不一」的表述上。

例句

  1. 他的為人翻雲覆雨，心機頗深，你要多提防著點。
  2. 小明行事作為表現出翻雲覆雨的個性，讓人無所適從。
  3. 他的個性翻雲覆雨，經常翻臉不認人，大家要當心點。
二

語義說明

形容人玩弄手段。

使用類別

用在「狡猾詭詐」的表述上。

例句

  1. 對於他翻雲覆雨的手段，我不知該如何應付？
  2. 他靠著翻雲覆雨的手段，把公司上下耍得團團轉。
  3. 政壇上翻雲覆雨的內幕，不是一般民眾所能了解的。
  4. 商場之上翻雲覆雨，人與人之間都是為了利益互相結合。
  5. 這個名主持人在娛樂界內有翻雲覆雨的本事，每個人都不敢得罪他。
三

語義說明

比喻男女間床笫之事。

使用類別

用在「男女性事」的表述上。

例句

  1. 這部電影會有翻雲覆雨的鏡頭，不適合小孩觀賞。
  2. 《金瓶梅》因有不少翻雲覆雨的情節描述，所以在以前被視為禁書。

辨　　識

近義

反覆不定、反覆無常、出爾反爾、朝三暮四、巫山雲雨、雲情雨意

反義

始終不渝、始終如一

形音辨誤

覆，音ㄈㄨˋ。傾覆。不可寫作「復」。

參考詞語

  • 覆雨翻雲

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄩˇ ㄈㄢ ㄩㄣˊ

    漢語拼音

    fù yǔ fān yún

    釋　　義

    即「翻雲覆雨」。見「翻雲覆雨」條。
    1. 宋．范成大〈請息齋書事．詩三首之一〉：「覆雨翻雲轉手成，紛紛輕薄可憐生！」
    2. 明．無名氏《贈書記．第二齣》：「奚奴閱人已久，儘識他覆雨翻雲。」
  • 雨覆雲翻

    注　　音

    ㄩˇ ㄈㄨˋ ㄩㄣˊ ㄈㄢ

    漢語拼音

    yǔ fù yún fān

    釋　　義

    即「翻雲覆雨」。見「翻雲覆雨」條。
    1. 明．陶宗儀〈念奴嬌．黃花白髮〉：「黃花白髮，又匆匆佳節，感今懷昔。雨覆雲翻無限態，故國寒煙榛棘。」
    2. 明．李開先〈後象棋歌〉：「招呼眾友，終朝為戲具，一任人情世事，雨覆共雲翻。」
  • 雲翻雨覆

    注　　音

    ㄩㄣˊ ㄈㄢ ㄩˇ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    yún fān yǔ fù

    釋　　義

    即「翻雲覆雨」。見「翻雲覆雨」條。
    1. 宋．葉適〈送葉任道教授之官靜江〉：「雲翻雨覆古來有，不如堂堂金石守。」
    2. 清．洪昇《長生殿．第六齣》：「宮幃事，費安排。雲翻和雨覆，驀地鬧陽臺。」

豐衣足食

參考詞語

‧衣豐食足 ‧衣豐食飽 ‧豐衣美食 ‧豐食美衣 ‧足食豐衣 ‧飽食豐衣

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄥ ㄧ ㄗㄨˊ ㄕˊ

漢語拼音

fēng yī zú shí

釋　　義

衣食充足。形容生活富裕。語出唐．齊己〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩。
△「暖衣餘食」

典　　源

唐．齊己〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩（據《全唐詩．卷八四六．齊己》引）
豐衣足食處莫住，聖跡靈蹤好遍尋。忽遇文殊開慧眼，他年應記老師心。

典故說明

豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。

書　　證

  1. 唐．齊己〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩：「豐衣足食處莫住，聖跡靈蹤好遍尋。」（源）
  2. 五代漢．王定保《唐摭言．卷一五．賢僕夫》：「堂頭官人豐衣足食，所往無不克。」
  3. 元．李壽卿《伍員吹簫》第四折：「直著你豐衣足食，快活到老。」
  4. 《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》：「莫稽見玉奴才貌，喜出望外，不費一錢，白白的得了個美妻，又且豐衣足食，事事稱懷。」
  5. 《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「此等人家兒女，縱是生母在時，只好苟免飢寒，料道沒甚豐衣足食。」
  6. 《紅樓夢》第一一八回：「那琴姑娘梅家娶了去，聽見說是豐衣足食的很好。」

用法說明

語義說明

形容生活富裕。

使用類別

用在「衣食充足」的表述上。

例句

  1. 小王從小過著豐衣足食的生活，不知窮苦為何物。
  2. 經過數十年的辛勤努力，我們才有今日豐衣足食的生活。
  3. 只要我們不怕艱難，努力實幹，哪怕沒有豐衣足食的生活。
  4. 老李努力地工作，為的就是要讓家人能過著豐衣足食的日子。
  5. 這幾年經濟景況良好，連年風調雨順，每個家庭都豐衣足食。
  6. 由於前人的努力，累積了社會財富，我們今日才能豐衣足食。
  7. 在享受豐衣足食的生活之餘，我們也應該感謝前人的辛苦耕耘。
  8. 經過多年的建設，原本貧困的村民終於可以過著豐衣足食的生活。
  9. 現代人的物質生活可以說是豐衣足食，不過精神生活卻明顯的貧乏。

辨　　識

反義

三旬九食、飢寒交迫、簞瓢屢空、鶉衣百結、饔飧不繼

參考詞語

  • 衣豐食足

    注　　音

    ㄧ ㄈㄥ ㄕˊ ㄗㄨˊ

    漢語拼音

    yī fēng shí zú

    釋　　義

    猶「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。
    1. 明．楊柔勝《玉環記．第五齣》：「我與你是門戶中呵，誰似你衣豐食足口頭肥。」
    2. 《醉醒石．第八回》：「他在大家，衣豐食足，身閑心閑，春宵秋夜，那能不胡思亂想？」
  • 衣豐食飽

    注　　音

    ㄧ ㄈㄥ ㄕˊ ㄅㄠˇ

    漢語拼音

    yī fēng shí bǎo

    釋　　義

    猶「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。
    1. 明．無名氏《群仙朝聖．第二折》：「你看他衣豐食飽無閑事，齊念禾詞大叫呼，端的是壯觀皇都。」
  • 豐衣美食

    注　　音

    ㄈㄥ ㄧ ㄇㄟˇ ㄕˊ

    漢語拼音

    fēng yī měi shí

    釋　　義

    猶「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。
    1. 《宋史．卷四七九》：「吾父子以豐衣美食養士四十年，及遇敵，不能為我東嚮發一矢。」
  • 豐食美衣

    注　　音

    ㄈㄥ ㄕˊ ㄇㄟˇ ㄧ

    漢語拼音

    fēng shí měi yī

    釋　　義

    猶「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。
    1. 清．梁章鉅《歸田瑣記．卷七》：「浦人風尚節儉，士大夫率不屑豐食美衣，即素封家亦然，惟長年製衣不倦。」
  • 足食豐衣

    注　　音

    ㄗㄨˊ ㄕˊ ㄈㄥ ㄧ

    漢語拼音

    zú shí fēng yī

    釋　　義

    即「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。
    1. 元．石君寶《秋胡戲妻．第二折》：「從早起，到晚夕，上下脣並不曾粘著水米，甚的是足食豐衣？」
    2. 明．無名氏《浣花溪．第一折》：「太平年有祥瑞，莊家每樂雍熙，端的五穀收成，足食豐衣。更有那桑麻萬里，有糧食戶戶堆積。」
  • 飽食豐衣

    注　　音

    ㄅㄠˇ ㄕˊ ㄈㄥ ㄧ

    漢語拼音

    bǎo shí fēng yī

    釋　　義

    飽，猶「足」。「飽食豐衣」即「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。
    1. 宋．邵雍〈學佛吟〉：「飽食豐衣不易過，日長時節奈愁何！求名少日投宣聖，怕死老年親釋迦。」

覆水難收

參考詞語

‧水覆難收 ‧潑水難收

音讀與釋義

注　　音

ㄈㄨˋ ㄕㄨㄟˇ ㄋㄢˊ ㄕㄡ

漢語拼音

fù shuǐ nán shōu

釋　　義

已經潑出去的水很難收回。比喻離異的夫妻很難再復合。
＃典出宋．王楙《野客叢書．卷二八．心堅石穿覆水難收》。後亦用「覆水難收」比喻既定的事實很難再改變。
△「反水不收」

典　　源

＃宋．王楙《野客叢書．卷二八．心堅石穿覆水難收》1>
又言覆水難收。案：姜太公2>妻馬氏，不堪其貧而去，及太公既貴，再來。太公取一壺水傾於地，令妻收之。乃語之曰：「若言離更合，覆水定難收。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》、《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》。
  2. 姜太公：呂尚，字子牙，周朝東海人，生卒年不詳。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為呂尚。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰

〔典源參考〕

■《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》
苗謂進曰：「始共從南陽來，俱以貧賤，依省內以致貴富。國家之事，亦何容易！覆水不可收，宜深思之，且與省內和也。」進意更狐疑。紹懼進變計，乃脅之曰：「交搆已成，形埶已露，事留變生，將軍復欲何待，而不早決之乎？」進於是以紹為司隸校尉，假節，專命擊斷；從事中郎王允為河南尹。紹使洛陽方略武吏司察宦者，而促董卓等使馳驛上，欲進兵平樂觀。太后乃恐，悉罷中常侍小黃門，使還里舍，唯留進素所私人，以守省中。諸常侍小黃門皆詣進謝罪，唯所措置。
■《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》
那名臣姓朱，名買臣，表字翁子，會稽郡人氏。家貧未遇，夫妻二口，住於陋巷蓬門。……買臣賣柴回來，其妻勸道：「你要讀書，便休賣柴；要賣柴，便休讀書。許大年紀，不痴不顛，卻做出恁般行徑，被兒童笑話，豈不羞死！」……買臣見其妻決意要去，留他不住，嘆口氣道：「罷，罷，只願你嫁得丈夫，強似朱買臣的便好。」其妻道：「好歹強似一分兒。」說罷，拜了兩拜，欣然出門而去，頭也不回。……買臣教請他後夫相見。不多時，後夫喚到，拜伏於地，不敢仰視。買臣大笑，對其妻道：「似此人，未見得強似我朱買臣也。」其妻再三叩謝，自悔有眼無珠，願降為婢妾，伏事終身。買臣命取水一桶，潑於階下，向其妻說道：「若潑水可復收，則汝亦可復合。念你少年結髮之情，判後園隙地，與汝夫婦耕種自食。」其妻隨後夫走出府第，路人都指著說道：「此即新太守夫人也。」於是羞極無顏，到於後園，遂投河而死。

典故說明

姜太公本名姜尚，周朝時人，富才學且通兵法，但懷才不遇，生活窮困。妻子馬氏見他年紀大又沒有成就，於是棄他而去。有一天，姜尚在渭水旁巧遇出外狩獵的周文王，兩人相談甚歡，文王極為賞識他，要他協助一統天下的大業，那時姜尚已是八十歲的高齡老翁了。後來，姜尚果然幫助文王之子武王滅了商紂，立下大功，得到齊地作為封邑。姜尚顯貴之後，前妻馬氏請求復合，姜尚不肯原諒她，便取一壺水傾倒在地，要馬氏把水收回壺中，並說：「如果當初妳那樣的離開，今日都還能復合，那麼倒在地上的水，就一定能再收回壺裡！」但地上的水根本無法收回，馬氏也只好死了這條心。後來這個故事被濃縮成「覆水難收」，用來比喻離異的夫妻很難再復合，或既定的事實很難再改變。《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》也有一段類似故事。據載，漢代名臣朱買臣出生貧寒，以砍柴維生。但他很愛讀書，連挑柴擔時都手不釋卷。他的妻子嫌他窮而且沒出息，於是堅決求去，朱買臣也只好由她。後來，朱買臣終於在五十歲那年當上會稽太守。就任途中，他突然在一群雜役裡發現前妻和她的現任丈夫。前妻見到了他，悔恨交加地跪在地上，求他將自己重收為婢妾。朱買臣命人取來一桶水潑在臺階下，對她說：「如果能把這桶水收回，我們才有復合的可能。」前妻感到無比的羞愧，於是便投河自盡了。而又另有學者以為「覆水難收」一語應源自《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》。據載，漢靈帝死後，劉辯即位，舅父何進為輔政大臣。何進為鞏固自己的地位，與袁紹密謀想殺盡朝中宦官，其弟何苗勸他：「覆水不可收。宜深思之。」意思是說：「你做的決定就像潑出去的水，是不可能再收回的，因此你要深思熟慮啊！」後來何進果然失敗，反被宦官用計殺害。在此，「覆水不可收」指的是既定的事就難以改變，語義不同於前兩個故事中的「覆水難收」。

書　　證

  1. 宋．王楙《野客叢書．卷二八．心堅石穿覆水難收》：「若言離更合，覆水定難收。」（源）
  2. 《敦煌變文集．卷五．伍子胥變文》：「王乃面慚失色，羞見群臣：『國相，可不聞道，成謀不說，覆水難收；事已〔如〕斯，勿復重諫！』」
  3. 唐．駱賓王〈艷情代郭氏答盧照鄰〉詩：「情知唾井終無理，情知覆水也難收。」
  4. 宋．柳永〈八六子．如花貌〉詞：「已是斷絃尤續，覆水難收。」
  5. 《初刻拍案驚奇》卷二九：「如此才人，足為快婿。爾女已是覆水難收，何不宛轉成就了他？」

用法說明

一

語義說明

比喻離異的夫妻很難再復合。

使用類別

用在「婚姻破裂」的表述上。

例句

  1. 既然已經覆水難收，兩人勉強維持夫妻關係又有什麼意思呢？
  2. 雖說覆水難收，難道他們倆的婚姻真的沒有挽回的餘地了嗎？
  3. 如果你們簽下這張離婚協議書，那就覆水難收了，可千萬不能當兒戲啊！
二

語義說明

比喻既定的事實很難再改變。

使用類別

用在「無法改變」的表述上。

例句

  1. 話一出口，覆水難收，怎能不慎言呢？
  2. 命令一出，如覆水難收，千萬不可朝令夕改！
  3. 這辭呈一旦送出去，也就覆水難收了，能不謹慎嗎？
  4. 要說這話之前，你最好謹慎考慮，否則覆水難收，將無轉圜機會。

辨　　識

近義

木已成舟、反水不收、生米煮成熟飯

反義

破鏡重圓

形音辨誤

覆，音ㄈㄨˋ。翻倒、傾倒的意思。不可寫作「復」。

參考詞語

  • 水覆難收

    注　　音

    ㄕㄨㄟˇ ㄈㄨˋ ㄋㄢˊ ㄕㄡ

    漢語拼音

    shuǐ fù nán shōu

    釋　　義

    猶「覆水難收」。見「覆水難收」條。
    1. 唐．李白〈妾薄命〉：「雨落不上天，水覆難再收；君情與妾意，各自東西流。」
  • 潑水難收

    注　　音

    ㄆㄛ ㄕㄨㄟˇ ㄋㄢˊ ㄕㄡ

    漢語拼音

    pō shuǐ nán shōu

    釋　　義

    猶「覆水難收」。見「覆水難收」條。
    1. 元．周文質〈寨兒令．鶯燕友〉：「被底溫柔，枕上風流，一筆盡都勾。明知道潑水難收，爭忍說和味合休。」
    2. 《西遊記．第五一回》：「小神只會放水，卻不會收水。常言道：『潑水難收。』」

大謬不然

參考詞語

‧大繆不然

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄇㄧㄡˋ ㄅㄨˋ ㄖㄢˊ

漢語拼音

dà miù bù rán

釋　　義

謬，錯誤。「大謬不然」指大錯特錯，與事實完全不符。語出漢．司馬遷〈報任少卿書〉。
△「奮不顧身」、「戴盆望天」

典　　源

漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）
僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天1>，故絕賓客之知2>，忘室家之業，日夜思竭其不肖3>之材力，務壹心營職4>，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡。然僕觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。

〔註解〕

  1. 戴盆何以望天：頭戴著盆子，如何能望見天空？比喻行動與目的相違背，絕不能達到目的。見「戴盆望天」。
  2. 知：相交。
  3. 不肖：不才，自謙之詞。
  4. 營職：工作。

典故說明

西漢史學家司馬遷是太史令司馬談之子，在父親過世後繼承父志，繼任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，使得武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，也因而觸怒了武帝，被捕下獄並處以腐刑。出獄後轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後也回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己一向對皇帝忠心耿耿，努力做好應盡的職責，卻發生這種「大謬不然」的事，情何以堪？決定學習屈原、左丘明、孫武等古人，發憤著書，以成一家之言。「謬」是錯誤的意思，「大謬不然」指事情十分荒謬，錯得離譜。後來「大謬不然」演變為成語，就用來指大錯特錯，與事實完全不符。

書　　證

  1. 《漢書．卷六二．司馬遷傳》引漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「僕以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。」（源）
  2. 明．海瑞〈贈羅近雲代丈定安田序〉：「余喜之，謂事行可立見也。遲而今日，則又大謬不然。」
  3. 《明史．卷一二七．李善長列傳》：「藉令欲自圖不軌，尚未可知，而今謂其欲佐胡惟庸者，則大謬不然。」
  4. 《兒女英雄傳》第四○回：「老爺一聽這句話，只急得局促不安，說道：『啊！太太，你這句話，卻講得大謬不然了！』」

用法說明

語義說明

大錯特錯，與事實完全不符。

使用類別

用在「愚昧荒誕」的表述上。

例句

  1. 過去的人們一直認為太陽繞地球轉動，其實大謬不然。
  2. 大家都以為老王很有錢，其實大謬不然，他只不過裝闊罷了。
  3. 有的人以為大學畢業就不必再讀書了，這是一種大謬不然的想法，人生應該活到老學到老！
  4. 他那種靠祖產不愁吃穿的生活態度，我以為大謬不然，人生本來就該不斷地奮鬥，才有意義。
  5. 很多人以為目前的經濟榮景可以永續，其實大謬不然，如果我們不持續努力，仍舊是會衰退的。

辨　　識

近義

大錯特錯、荒謬絕倫

反義

千真萬確、合情合理、無庸置疑

參考詞語

  • 大繆不然

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄇㄧㄡˋ ㄅㄨˋ ㄖㄢˊ

    漢語拼音

    dà miù bù rán

    釋　　義

    即「大謬不然」。見「大謬不然」條。
    1. 宋．朱熹〈答韓尚書書〉：「自是以往，其將得以優游卒歲，就其所業而無蹙迫之慮矣！而事乃有大繆不然者，熹亦安得默然而亡言哉！」

大名鼎鼎

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄥˇ ㄉㄧㄥˇ

漢語拼音

dà míng dǐng dǐng

釋　　義

鼎鼎，盛大貌。「大名鼎鼎」形容人的名氣聲望很大。※語或出《官場現形記》第二四回。
△「赫赫有名」

典　　源

※《官場現形記》第二四回
黃胖姑心上很曉得這個說頭的來歷，而且同他也有往來；因為想賺賈大少爺的錢，只得裝作不知。又假意說道：「大爺你既有這樣門路，那是頂近便沒有了。為甚麼不去找找他呢？」那賈大少爺道：「動身的時候，原問過老人家， 老人家道：『你一到京，打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的？ 』所以我來問你，到底他如今怎麼樣？」

典故說明

「鼎」是古代用來烹煮食物的金屬器具，也是古代禮儀中的重器。夏禹時，以九州貢金鑄成九鼎，夏、商、周三代奉為象徵國家政權的傳國寶器。「鼎」因此引申有分量極重之意，「鼎鼎」，即是形容盛大的樣子。晚清小說《官場現形記》中有一段話：「老人家道：『你一到京，打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的？』」指這個人名氣如此之大，京城裡沒有人不曉得的，就是用「鼎鼎」來形容一個人的盛名。後來「大名鼎鼎」就被用來形容人的名氣聲望很大。

書　　證

  1. 《官場現形記》第二四回：「你一到京，打聽人家；像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的？」（源）
  2. 《孽海花》第三二回：「這便是你從前的鄉鄰，現在的房客，大名鼎鼎的傅彩雲。」

用法說明

語義說明

形容人的名氣聲望很大。

使用類別

用在「名聲顯揚」的表述上。

例句

  1. 他是當今文壇上大名鼎鼎的作家。
  2. 王經理是個大名鼎鼎的人物，你可別得罪他。
  3. 他在業界大名鼎鼎，幾乎無人不知，無人不曉。
  4. 李先生在畫壇上大名鼎鼎，是位極為傑出的畫家。
  5. 當主持人介紹這位大名鼎鼎的明星出場時，觀眾都報以熱烈的掌聲。
  6. 他年紀雖輕，就已大名鼎鼎，享有極高的學術地位，真是後生可畏。

辨　　識

近義

名揚四海、名滿天下、名聞遐邇、赫赫有名、舉世聞名

反義

不見經傳、沒沒無聞、無名小卒

形音辨誤

鼎，音ㄉㄧㄥˇ。鼎鼎，盛大的樣子。不可寫作「頂」。
「大名鼎鼎」及「赫赫有名」都有名聲很大的意思。
「大名鼎鼎」多只用來形容人；「赫赫有名」除形容人外，亦可形容事物。
大名鼎鼎赫赫有名辨似例句
○○李先生在畫壇上～，是位極為傑出的畫家。
ㄨ○這是本～的小說，曾經得過諾貝爾獎的。

大發雷霆

參考詞語

‧雷霆之怒

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄈㄚ ㄌㄟˊ ㄊㄧㄥˊ

漢語拼音

dà fā léi tíng

釋　　義

盛怒時大聲斥責，聲如雷霆，令人驚恐。形容大發脾氣，大聲責罵。語本《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》。
△「暴跳如雷」

典　　源

《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》
及公孫淵背盟，權欲往征，遜上疏曰：「淵憑險恃固，拘留大使，名馬不獻，實可讎忿。蠻夷猾夏，未染王化，鳥竄荒裔，拒逆王師，至令陛下爰赫斯怒，欲勞萬乘汎輕越海，不慮其危而涉不測。方今天下雲擾，群雄虎爭，英豪踊躍，張聲大視。陛下以神武之姿，誕膺期運，破操烏林，敗備西陵，禽羽荊州，斯三虜者當世雄傑，皆摧其鋒。聖化所綏，萬里草偃，方蕩平華夏，總一大猷。 今不忍小忿，而發 雷霆 1>之怒，違 垂堂之戒 2>， 輕 3>萬乘之重 4>，此臣之所惑也。 臣聞志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細以害大。彊寇在境，荒服未庭，陛下乘桴遠征，必致闚，慼至而憂，悔之無及。若使大事時捷，則淵不討自服；今乃遠惜遼東眾之與馬，奈何獨欲捐江東萬安之本業而不惜乎？乞息六師，以威大虜，早定中夏，垂耀將來。」權用納焉。

〔註解〕

  1. 雷霆：巨大而急發的雷聲。
  2. 垂堂之戒：可能引致危機的大忌。垂堂，靠近屋簷下，比喻危險的地方。
  3. 輕：看輕、不重視。
  4. 萬乘之重：出動萬輛兵車的重大負擔。

典故說明

據《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》載，漢獻帝建安十年，曹操擊殺袁紹長子袁譚，其弟袁熙、袁尚投奔遼東小國烏桓。曹操隔年又再追擊，準備一舉消滅袁氏殘餘勢力，二人轉而投奔遼東太守公孫康。但公孫康顧忌袁氏竊己位，便斬袁氏兄弟首級獻給曹操，曹操封他為襄平侯。公孫康死後，弟公孫恭繼任，但等公孫康次子淵長大後，奪其叔父之位。魏明帝曹叡封公孫淵為「揚烈將軍遼東太守」，但公孫淵對魏其實早有反意，曾與吳國密商抗魏之事，吳主孫權故而亦遣使者赴遼東，欲封他為燕王。可是公孫淵害怕此舉會馬上引發魏國的攻擊，於是斬了吳國來使，並將首級送予曹叡。孫權因使者遲遲未回而知公孫淵背盟，大怒，想即刻出兵征討。當時他的手下有一大將陸遜，熟知兵法，富雄才大略，頗得孫權的賞識與信賴。他認為此時出兵大為不妥，故上書勸諫說：「公孫淵仗恃自己佔有險要之地，便斗膽拘留本國使節，也不納獻以示忠誠，這樣的行為確實可恨，才會使您在盛怒之下，完全忘了危險，不顧一切地想出兵征討。然而，當天下紛擾如雲，您在詭譎多變的局勢當中，都還能把持英明的心智，先後擊敗曹操、劉備、關羽等當代豪傑，今日卻因一點小事就發起這樣大的脾氣，犯了可能深陷危機的大忌，要知四周的強敵都在伺機而動。這種輕率的舉動，實在令人疑惑。況且您向來有四海之志，何必為區區的公孫淵妨礙大業，只要按部就班，所戰皆捷，難道小小的公孫淵會不自動歸順嗎？當下實在無須為那蠻荒的遼東之地，而捨棄固守現有的大好江山啊！」孫權聽了後便取消出兵的打算。但公孫淵終究叛魏，魏將司馬懿帶兵平亂，淵糧盡投降，與其子公孫修俱被殺害。當時陸遜勸諫孫權時就以「雷霆之怒」來比喻極度的憤怒，後來「大發雷霆」這句成語從這裡演變而出，用來形容大發脾氣，大聲責罵。

書　　證

  1. 《初刻拍案驚奇》卷一五：「陳秀才大發雷霆，嚷道：『人命關天，怎便將我家人殺害了？』」
  2. 《醒世姻緣傳》第一○回：「縣尹拆開書看了，大發雷霆，一片聲叫下書的陰陽生進去，打了十五個板子。」
  3. 《文明小史》第三七回：「欽差大發雷霆，板了臉厲聲罵道：『你們這班小孩子懂得什麼？跑來胡鬧！』」
  4. 《二十年目睹之怪現狀》第七一回：「不知怎樣，妓家得罪了那位師爺。師爺大發雷霆，把席面掀翻了，把船上東西打個稀爛。大呼小叫的，要叫河泊所來辦人。」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第七四回：「那老頭子哭喪著臉，不知說了一句什麼話。符老爺頓時大發雷霆起來，把那獨腳桌子一掀，匉訇一聲，桌上的東西翻了個滿地。」

用法說明

語義說明

形容大發脾氣，大聲責罵。

使用類別

用在「激憤惱怒」的表述上。

例句

  1. 我看老總在辦公室裡大發雷霆，我就沒敢走進去。
  2. 他父親要知道他做了這許多錯事，一定會大發雷霆。
  3. 小弟偷了人家的東西，父親大發雷霆地把他教訓了一頓。
  4. 你看他那大發雷霆的模樣，臉紅脖子粗，吼到嗓子都啞了。
  5. 他大發雷霆時是很嚇人，但直腸子脾氣，發過火後很快煙消雲散。
  6. 我一時說錯話，原以為他聽了會大發雷霆的，想不到他卻不以為意。
  7. 他這個人脾氣暴躁，只要一點小事不順心，就會大發雷霆，亂罵一通。
  8. 他指著小王的鼻子，大發雷霆地罵：「誰讓你碰這些東西的？現在打翻了，你說怎麼辦？」

辨　　識

近義

怒不可遏、勃然大怒、暴跳如雷

反義

心平氣和、平心靜氣、和顏悅色
「暴跳如雷」及「大發雷霆」都是用來形容發怒的樣子。 。
「暴跳如雷」側重於急怒時跳腳吼叫的樣子；「大發雷霆」側重於極度憤怒並加以喝斥。
暴跳如雷大發雷霆辨似例句
○ㄨ他一聽到這消息，氣得～，但除了大吼大叫外，卻一點辦法也沒有。
ㄨ○小弟偷了人家的東西，父親～地把他教訓了一頓。

參考詞語

  • 雷霆之怒

    注　　音

    ㄌㄟˊ ㄊㄧㄥˊ ㄓ ㄋㄨˋ

    漢語拼音

    léi tíng zhī nù

    釋　　義

    大怒、盛怒。見「大發雷霆」條。
    1. 《三國志．卷五八》：「今不忍小忿，而發雷霆之怒，違垂堂之戒，輕萬乘之重，此臣之所惑也。」
    2. 《說岳全傳．第二九回》：「主公暫息雷霆之怒。這牛　是一員勇將，乃是岳飛的結義弟兄。」

大腹便便

參考詞語

‧便便之腹 ‧空腹便便 ‧腹便便

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄈㄨˋ ㄆㄧㄢˊ ㄆㄧㄢˊ

漢語拼音

dà fù pián pián

釋　　義

大肚子顯得肥胖而凸出的樣子。＃語本晉．司馬彪《續漢書》。
△「腦滿腸肥」

典　　源

＃晉．司馬彪《續漢書》（據《藝文類聚．卷二五．人部九．嘲戲》引）
邊韶，字孝先，以文學知名，教授1>數百人。韶口辯，曾晝假臥2>，弟子嘲之曰：「邊孝先，腹便便3>。嬾讀書，但欲眠。」韶潛聞之，應時對曰：「邊為姓，先為字。腹便便，五經笥4>。但欲眠，思經事。寐5>與周公通夢，坐與孔子同意。師而可嘲，出何典記6>？」

〔註解〕

  1. 教授：傳授知識、技藝。
  2. 假臥：和衣而睡。
  3. 腹便便：肚子顯得肥胖而凸出的樣子。便便，音ㄆㄧㄢˊ ㄆㄧㄢˊ。
  4. 五經笥：比喻博通經籍的人。笥，音ㄙˋ，竹箱。
  5. 寐：音ㄇㄟˋ，睡。
  6. 典記：典籍舊記。

〔典源參考〕

另可參考：《後漢書．卷八○．文苑列傳上．邊韶》

典故說明

漢代邊韶，字孝先，陳留浚儀人。頭腦靈活敏捷，口才流利，以擅長文學出名，收過不少學生。有一回，大白天他躺在床上閉目養神，門下弟子看到了，就在背地裡嘲笑他肚子大，懶得讀書，只想睡覺。結果被他聽到了，立刻回答說：「肚子大是因為飽讀書籍，裝滿了五經。即使在睡覺時，想的也是經書上的學問。當學生的連老師都可以嘲笑，這是典出何處啊？」這番話使得嘲笑他的那些弟子，心裡感到羞愧。後來「大腹便便」這個成語就從這裡演變而出，用於表示大肚子顯得肥胖而凸出的樣子。

書　　證

  1. 宋．王若虛〈貧士嘆〉詩：「蒼天生我亦何意，蓋世虛名食不足。爭如只使冗且愚，大腹便便飽粱肉。」
  2. 明．胡應麟〈夜同方吳兩生集汪士能宅留宿作新都豪士歌〉：「君不見新都俠客汪士能，意氣磊落形骸真，鬚髯如戟鬢如蝟。泰山一擲輕千鈞，大腹便便亦何有，半生但貯宜城酒。」
  3. 清．田雯〈題顏修來小照〉：「子詩富強似晉楚，邾、莒割據難平分。巧匠山骨駕韓愈，搖筆白練追羊欣。誰為寫圖坐怪石，黑髭紅頰如微醺。大腹便便脫巾襪，溪聲湍激耳有聞。」
  4. 清．姚鼐〈王君病起有詩見和因復次韻贈之〉詩：「室如懸磬待遺秉，大腹便便乃空洞。」

用法說明

語義說明

大肚子顯得肥胖而凸出的樣子。

使用類別

用在「體形臃腫」的表述上。

例句

  1. 婦女懷胎幾個月後，就會顯得大腹便便，行動極不方便。
  2. 日本相撲選手個個大腹便便，力大如牛，令人望而生畏。
  3. 醫生一再警告大腹便便的他得趕快減肥，否則勢將百病叢生。
  4. 看到大腹便便、舉步維艱的妻子，他不禁心疼地走過去攙扶著她入房休息。
  5. 才幾年沒見，你怎麼就由一個皮包骨的瘦子變成大腹便便的胖子了？讓我差一點就認不得。

辨　　識

近義

腦滿腸肥

反義

形銷骨立、骨瘦如柴、瘦骨嶙峋
「大腹便便」及「腦滿腸肥」都可用來形容肥胖的樣子。
「大腹便便」用於純表述肚子肥凸的樣子；「腦滿腸肥」則用於形容全身體形臃腫，且多具負面義。
大腹便便腦滿腸肥辨似例句
○ㄨ看到～、舉步維艱的妻子，他不禁心疼地走過去攙扶著她入房休息。
ㄨ○在商場上，應酬雖難免，但怕的是吃得～。

參考詞語

  • 便便之腹

    注　　音

    ㄆㄧㄢˊ ㄆㄧㄢˊ ㄓ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    pián pián zhī fù

    釋　　義

    肥胖凸出的肚子。見「大腹便便」條。
    1. 唐．楊烱〈臥讀書架賦〉：「風清夜淺，每待蘧蘧之覺；日永春深，常偶便便之腹。」
  • 空腹便便

    注　　音

    ㄎㄨㄥ ㄈㄨˋ ㄆㄧㄢˊ ㄆㄧㄢˊ

    漢語拼音

    kōng fù pián pián

    釋　　義

    比喻腹中空虛無真才實學者。見「大腹便便」條。
    1. 宋．廖行之〈青玉案．家山此去無多路〉：「崢嶸歲月還秋暮，空腹便便無好句。」
  • 腹便便

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄆㄧㄢˊ ㄆㄧㄢˊ

    漢語拼音

    fù pián pián

    釋　　義

    即「大腹便便」。見「大腹便便」條。
    1. 《藝文類聚．卷二五》：「邊為姓，先為字。腹便便，五經笥。」

大刀闊斧

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄉㄠ ㄎㄨㄛˋ ㄈㄨˇ

漢語拼音

dà dāo kuò fǔ

釋　　義

大刀、闊斧，為兩種兵器。「大刀闊斧」形容軍隊聲勢浩大，殺氣騰騰。※◎語或出《水滸傳》第四七回。後用「大刀闊斧」形容做事果斷、有魄力。亦可形容砍斷有力。
△「雷厲風行」

典　　源

  1. 《水滸傳》第四七回
    ※宋江聽得，隨即便傳將令，教軍士都披掛了。李逵、楊雄前一隊做先鋒，使李俊等引軍做合後，穆弘居左，黃信在右，宋江、花榮、歐鵬等中軍頭領，搖旗吶喊，擂鼓鳴鑼，大刀闊斧，殺逩祝家莊來。比及殺到獨龍岡上，是黃昏時分。宋江催儹前軍打莊。先鋒李逵，脫得赤條條的，揮兩把夾鋼板斧，火剌剌地殺向前來。到得莊前看時，已把弔橋高高地拽起了。
  2. 《水滸傳》第三四回
    當下霹靂火秦明在馬上出城來，見慕容知府在城外賞軍，慌忙叫軍漢接了軍器，下馬來和知府相見。施禮罷，知府把了盞，將些言語囑付揔管道：「善覷方便，早奏凱歌。」賞軍已罷，放起信砲。秦明辭了知府，飛身上馬，擺開隊伍，催趲1>軍兵，大刀闊斧，逕奔清風寨來。

    〔註解〕

    1. 催趲：逼趕、催促的意思。趲，音ㄗㄢˇ。

典故說明

「大刀闊斧」原本指大刀和闊斧兩種兵器，用來形容軍隊聲勢浩大，殺氣騰騰的樣子。例如《水滸傳》第四七回提到宋江下令攻打祝家莊，一時之間，人馬備齊，搖旗吶喊，敲鑼打鼓，大刀闊斧，殺奔祝家莊來。這裡用的就是這個意思。另如《水滸傳》第三四回：「秦明辭了知府，飛身上馬，擺開隊伍，催趲軍兵，大刀闊斧，逕奔清風寨來。」意思也是一樣的。但是這句成語的另一種用法，是比喻處事果斷、有魄力。砍東西時，如果使用大刀、闊斧，必然強而有力，乾脆利落，所以可以引申為果斷有魄力。在《醒世姻緣》第六二回：「高相公從廊下取出鹿脯（音ㄈㄨˇ，乾肉），攜了匕首，席上大刀闊斧，將鹿脯披切開來，與烏大王隨切隨吃。」這裡是用了「砍斷有力」的本義。另外如《孽海花》第五回說：「莊壽香大刀闊斧，氣象萬千，將來可以獨當一面。」這裡用的就是果斷有魄力的引申義了。

書　　證

  1. 《水滸傳》第四七回：「宋江、花榮、歐鵬等中軍頭領，搖旗吶喊，擂鼓鳴鑼，大刀闊斧，殺逩祝家莊來。」（源）
  2. 《水滸傳》第三四回：「秦明辭了知府，飛身上馬，擺開隊伍，催趲軍兵，大刀闊斧，逕奔清風寨來。」（源）
  3. 《水滸傳》第一一八回：「當下催軍劫寨，大刀闊斧殺將進去。」
  4. 《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「這普花元帥足智多謀，又手下多有精兵良將，奉命剋日興師，大刀闊斧，殺奔浙江路上來。」
  5. 《醒世姻緣傳》第六二回：「高相公從廊下取出鹿脯，攜了匕首，席上大刀闊斧，將鹿脯披切開來，與烏大王隨切隨吃。」
  6. 《兒女英雄傳》第二一回：「姑娘是向來大刀闊斧，於這些小事，不大留心。」
  7. 《孽海花》第五回：「莊壽香大刀闊斧，氣象萬千，將來可以獨當一面，只嫌功名心重些。」

用法說明

一

語義說明

砍斷有力。

使用類別

用在「重砍猛劈」的表述上。

例句

  1. 在他大刀闊斧地猛揮猛砍之下，一棵大樹應聲而倒。
  2. 朱銘先生的太極系列木雕作品，都是大刀闊斧地劈砍，氣勢恢宏。
二

語義說明

形容做事果斷有魄力。

使用類別

用在「果敢決斷」的表述上。

例句

  1. 他做事一向大刀闊斧，不拘泥小節。
  2. 他大刀闊斧的做事態度，經常在工作上得罪人。
  3. 公司積弊已深，如不大刀闊斧地改革，恐怕難以生存。
  4. 導演大刀闊斧地刪去許多不必要的場景，以降低成本。
  5. 他大刀闊斧地改革公司營運，業績因而有顯著的提昇。
  6. 他上任總經理後，立刻對公司業務進行大刀闊斧的改革。

辨　　識

近義

快刀斬亂麻、雷厲風行

反義

畏首畏尾、優柔寡斷
「雷厲風行」及「大刀闊斧」都有做事積極的意思。
「雷厲風行」側重於嚴厲與迅速；「大刀闊斧」側重於果斷與魄力。
雷厲風行大刀闊斧辨似例句
○ㄨ這位部長～、鋤惡務盡的作風，令人耳目一新。
ㄨ○他上任總經理後，立刻對公司業務進行～的改革。

大庭廣眾

參考詞語

‧大廷廣眾 ‧廣庭大眾 ‧廣眾之庭 ‧廣眾大庭 ‧眾人廣坐 ‧稠人廣眾

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄊㄧㄥˊ ㄍㄨㄤˇ ㄓㄨㄥˋ

漢語拼音

dà tíng guǎng zhòng

釋　　義

「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。廣，大同義。「大庭廣眾」指人多且公開的場合。＃語本《公孫龍子．跡府》。
△「眾目睽睽」

典　　源

＃《公孫龍子．跡府》
齊王之謂尹文曰：「寡人甚好士，以齊國無士，何也？」尹文曰：「願聞大王之所謂士者。」齊王無以應。…… 是時 齊王 1>好勇。於是 尹文 2>曰：「使此人廣庭大眾之中，見侵侮而終不敢鬥，王將以為臣乎？」王曰：「 詎 3>士也？見侮而不鬥，辱也。辱則寡人不以為臣矣。」 尹文曰：「唯見侮而不鬥，未失其四行也。是人未失其四行，是未失其所以為士也。然而王一以為臣，一不以為臣；則向之所謂士者乃非士乎？」齊王無以應。

〔註解〕

  1. 齊王：指齊湣王（？∼西元前２８４），戰國時齊國國君，田氏，名地，一作遂。亦稱齊閔王、齊愍王。在位期間，任孟嘗君為相，匡章為將，屢敗楚軍，並與韓、魏聯合攻秦，入函谷關。十七年，燕將樂毅大破齊軍於臨淄，湣王出走至莒，任楚將淖齒為齊相。淖齒打算與燕瓜分齊國，殺湣王。在位共十七年。諡湣。
  2. 尹文：戰國時齊人，生卒年不詳。與宋鈃同時，曾遊稷下，為名家者流。主張自處於虛靜，對事物應綜核其實，提倡「見侮不鬥」、「以禁攻寢兵為外，以情慾寡淺為內」。著有《尹文子》。
  3. 詎：音ㄐㄩˋ，假若、如果。

〔典源參考〕

另可參考：《孔叢子．公孫龍》

典故說明

「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。「大庭廣眾」是指公開而人多的場合。《公孫龍子．跡府》中，記載了尹文和齊湣王的一段對話。齊湣王經常感嘆他想任用士人，可惜國內卻沒有這樣的人，有一次尹文就問齊湣王說︰「如果有一個人，具備了士人的各種德行，在大庭廣眾的場合，受到別人的侮辱，卻始終不敢爭鬥，大王會任用他嗎？」湣王回答︰「這種懦夫算什麼士人？我當然不會用他！」尹文又說︰「這個人雖然受到侮辱卻不跟別人爭鬥，可是他仍具備身為士人的四種德行，那他仍然是個士人啊！大王你一下子說要用士人為臣，一下子又說不用士人為臣，難道大王一開始所想要找的人才並不是士人嗎？」尹文子的一番分析讓湣王無話可說。後來「大庭廣眾」這句成語就從這裡演變而出，用來指公開而人多的場合。「大庭廣眾」較早的書證是出自於《新唐書．卷一○四．張行成列傳》：「左右文武誠無將相材，奚用大庭廣眾與之量校，損萬乘之尊，與臣下爭功哉？」

書　　證

  1. 《新唐書．卷一○四．張行成列傳》：「左右文武誠無將相材，奚用大庭廣眾與之量校，損萬乘之尊，與臣下爭功哉？」
  2. 清．李顒《二曲集．卷六．傳心錄》：「暗室屋漏，一如大庭廣眾之中，表裡精粗，無一或苟。」
  3. 《兒女英雄傳》第四○回：「此時正不妨在大庭廣眾，侃侃而談。」
  4. 《二十年目睹之怪現狀》第八六回：「這是祕密的事，他敢在大庭廣眾之下，喧揚起來？」

用法說明

語義說明

公開而人多的場合。

使用類別

用在「公眾場合」的表述上。

例句

  1. 現在的歹徒越來越囂張，竟然在大庭廣眾下公然搶劫！
  2. 這些私事不宜在大庭廣眾下討論，我們還是闢室密談吧！
  3. 小吳在大庭廣眾前都能侃侃而談，面對心上人時卻結巴起來。
  4. 小明當著大庭廣眾向阿美求婚，終於贏得了美人的芳心及眾人的祝福。
  5. 這個十歲的小朋友，在大庭廣眾之中演講，說唱俱佳的表現讓人讚賞不已。

辨　　識

近義

光天化日、眾目睽睽、稠人廣眾

形音辨誤

庭，音ㄊㄧㄥˊ。寬闊的地方。不可寫作「廷」。
「大庭廣眾」及「眾目睽睽」都指公開的場合。
「大庭廣眾」側重於公眾的場所；「眾目睽睽」側重於眾人注視的目光。
大庭廣眾眾目睽睽辨似例句
○ㄨ小吳在～前都能侃侃而談，面對心上人時卻結巴起來。
ㄨ○十目所視，十手所指，不要以為自己所作所為，別人看不見，其實～，難逃法眼。

參考詞語

  • 大廷廣眾

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄊㄧㄥˊ ㄍㄨㄤˇ ㄓㄨㄥˋ

    漢語拼音

    dà tíng guǎng zhòng

    釋　　義

    廷，通庭。「大廷廣眾」即「大庭廣眾」。見「大庭廣眾」條。
    1. 清．龔自珍〈上大學士書〉：「大廷廣眾，苟且安之，夢覺獨居，胸弗謂是。」
  • 廣庭大眾

    注　　音

    ㄍㄨㄤˇ ㄊㄧㄥˊ ㄉㄚˋ ㄓㄨㄥˋ

    漢語拼音

    guǎng tíng dà zhòng

    釋　　義

    即「大庭廣眾」。見「大庭廣眾」條。
    1. 《公孫龍子．跡府》：「使此人廣庭大眾之中，見侵侮而終不敢鬥，王將以為臣乎？」
  • 廣眾之庭

    注　　音

    ㄍㄨㄤˇ ㄓㄨㄥˋ ㄓ ㄊㄧㄥˊ

    漢語拼音

    guǎng zhòng zhī tíng

    釋　　義

    猶「大庭廣眾」。見「大庭廣眾」條。
    1. 清．顧炎武〈又與王山史書〉：「一二當事亦有樂助者，期以必待興工之日，廣眾之庭，方敢接受。」
  • 廣眾大庭

    注　　音

    ㄍㄨㄤˇ ㄓㄨㄥˋ ㄉㄚˋ ㄊㄧㄥˊ

    漢語拼音

    guǎng zhòng dà tíng

    釋　　義

    即「大庭廣眾」。見「大庭廣眾」條。
    1. 明．屠隆《曇花記．第三四齣》：「世人造業，不論廣眾大庭，暗室屋漏。」
  • 眾人廣坐

    注　　音

    ㄓㄨㄥˋ ㄖㄣˊ ㄍㄨㄤˇ ㄗㄨㄛˋ

    漢語拼音

    zhòng rén guǎng zuò

    釋　　義

    猶「大庭廣眾」。見「大庭廣眾」條。
    1. 《戰國策．趙策三》：「自是之後，眾人廣坐之中，未嘗不言趙人之長者也，未嘗不言趙俗之善者也。」
  • 稠人廣眾

    注　　音

    ㄔㄡˊ ㄖㄣˊ ㄍㄨㄤˇ ㄓㄨㄥˋ

    漢語拼音

    chóu rén guǎng zhòng

    釋　　義

    猶「大庭廣眾」。見「大庭廣眾」條。
    1. 《史記．卷一○七》：「稠人廣眾，薦寵下輩。」
    2. 《官場現形記．第三五回》：「人家聽了他，都說他是個癡子，稠人廣眾地方說的，他並不以為意。」

大同小異

參考詞語

‧小異大同

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄠˇ ㄧˋ

漢語拼音

dà tóng xiǎo yì

釋　　義

形容事物略有差異，但大體相同。語本《莊子．天下》。
△「學富五車」

典　　源

《莊子．天下》
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。厤物之意，曰：「至大无外，謂之大一；至小无內，謂之小一。无厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢1>同畢異，此之謂大同異。南方无窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」

〔註解〕

  1. 畢：全部。

典故說明

「大同小異」的典源本於《莊子．天下》篇提到惠施的一段話。惠施是戰國名家的代表人物，名家就是邏輯學家，他們的學說很計較邏輯的是非，這一點和莊子超脫逍遙的見解有很大的不同，所以莊子常借惠子的見解來作反例。〈天下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的：惠施知識雖然很廣博，讀過很多書，但也因此，所知道的道理駁雜，發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念：「最大的標準是無法再找出更大的空間了，我們可以稱它為「大一」；最小的標準是無法再找出更小的空間了，我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」，既然沒有厚度，應該很小，但我也可以說它像千里一樣地大。再例如天高地卑，我也可以說天如地卑；山高澤低，我也可以說山如澤低；日正當中，我也可以說日正西斜；物剛出生，我也可以說物剛死亡。可見萬物之間，如果從「異」的角度看，大部分同，卻存在有些不同，我們可以稱這種情形為「小同異」；如果從「同」的角度看，萬物是全同全異的，我們可以稱這種情形為「大同異」。我們既可以說南方距離無窮遠，卻也可以說南方近在眼前。假如我們今日來到越國，也可以說是昨天就到了。為什麼會如此？正是時空是連環的。於是我可以隨意地說天下的中央就在燕國之北，或在越國之南。如果能這樣去觀察萬物，自然可以知道萬物的大小同異無別，天和地也是一體無差別的。」在這段話中，原文的「大同而與小同異」，指的就是大部分同而小部分異，演變成「大同小異」這個成語，用來形容事物略有差異，但大體相同。

書　　證

  1. 《洛陽伽藍記．卷五．城北》：「西胡風俗，大同小異，不能具錄。」
  2. 《朱子語類．卷三九．論語．先進篇上》：「三子皆意思大同小異：求賜則微見其意，子路則全體發在外，閔子則又全不外見，然此意思亦自在。」
  3. 宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．前集．卷一一．杜少陵六》：「《緗素雜記》、《學林新編》，二家辨證乘槎事，大同小異。」
  4. 宋．吳幵《優古堂詩話．日月跳躑》：「又〈答胡靈之〉詩序云『日月跳躑，於今行二十年矣』，幾與退之『日月如跳丸』大同小異也。」
  5. 《醒世姻緣傳》第二六回：「他凡百幹出來事，都與這大同小異，不甚相遠。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第八四回：「說的是侯統領一個，其實如今做官的人，無非與侯統領大同小異罷了。」

用法說明

語義說明

形容事物略有差異，但大體相同。

使用類別

用在「差異不大」的表述上。

例句

  1. 他前後幾場演講的內容大同小異，聽來乏味。
  2. 這兩部電影雖然主角不同，劇情卻是大同小異。
  3. 你跟他的意見其實大同小異，有什麼可以爭論的？
  4. 這幾部電視劇的情節大同小異，讓人覺得毫無創意。
  5. 這兩件衣服的款式看起來大同小異，價錢卻相差甚多。
  6. 這兩篇小說的內容大同小異，只是文字風格不同罷了。
  7. 雙胞胎本來外表就大同小異，又穿上相同服飾，讓人更難以分辨了。

辨　　識

近義

相去無幾

反義

大相逕庭、天差地遠、天壤之別、天懸地隔、截然不同

參考詞語

  • 小異大同

    注　　音

    ㄒㄧㄠˇ ㄧˋ ㄉㄚˋ ㄊㄨㄥˊ

    漢語拼音

    xiǎo yì dà tóng

    釋　　義

    猶「大同小異」。見「大同小異」條。
    1. 南朝梁．劉勰《文心雕龍．檄移》：「符契，意用小異，而體義大同，與檄參伍，故不重論也。」
    2. 唐．劉知幾《史通．卷三》：「如斯變革，不可勝計，或名非而物是，或小異而大同。」

大逆不道

參考詞語

‧大逆無道 ‧罪逆不道

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄋㄧˋ ㄅㄨˋ ㄉㄠˋ （變） ㄉㄚˋ ㄋㄧˋ ㄅㄨˊ ㄉㄠˋ

漢語拼音

dà nì bù dào （變） dà nì bú dào

釋　　義

指謀反背叛，罪大惡極。＃語本《史記．卷八．高祖本紀》。後亦用「大逆不道」指違反倫常，罪惡深重。
△「大逆不忠」

典　　源

＃《史記．卷八．高祖本紀》1>
三月，漢王從臨晉渡，魏王豹將兵從。下河內，虜殷王，置河內郡。南渡平陰津，至雒陽。新城三老董公遮說漢王以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭。遂為義帝發喪，臨三日。發使者告諸侯曰：「 天下共立 義帝 2>， 北面 3>事之。今 項羽 4>放殺義帝於江南，大逆無道。 寡人親為發喪，諸侯皆縞素。悉發關內兵，收三河士，南浮江漢以下，願從諸侯王擊楚之殺義帝者。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《漢書．卷八．宣帝紀》。
  2. 義帝：指楚懷王。項羽假裝尊崇懷王為義帝，實則根本不聽從懷王命令。
  3. 北面：古時臣子面向北方朝見天子，故以北面代稱臣子。
  4. 項羽：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為「西楚霸王」。與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下一戰，楚軍瓦解，乃自刎於烏江。

〔典源參考〕

《漢書．卷八．宣帝紀》
十二月，平通侯（陽）〔楊〕惲坐前為光祿勳有罪，免為庶人。不悔過，怨望，大逆不道，要斬。

典故說明

「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。

書　　證

  1. 《漢書．卷八．宣帝紀》：「十二月，平通侯（陽）〔楊〕惲坐前為光祿勳有罪，免為庶人。不悔過，怨望，大逆不道，要斬。」
  2. 《晉書．卷一二一．李期載記》：「征西將軍李遐及將軍李西等，皆懷姦亂政，謀傾社稷，大逆不道，罪合夷滅。」
  3. 《三國演義》第一七回：「策怒曰：『汝賴吾玉璽，僭稱帝號，背反漢室，大逆不道！』」
  4. 明．余繼登《典故紀聞》卷一：「鞫獄當平恕，非大逆不道，罪止及其身。」
  5. 《儒林外史》第四四回：「自冢人墓地之官不設，族葬之法不行，士君子惑於龍穴、沙水之說，自心裡要想發達，不知已墮於大逆不道！」
  6. 《文明小史》第四二回：「這些書都是大逆不道的，他們膽敢出賣這些大逆不道的書，這等書店就該重辦。」

用法說明

語義說明

指違反倫常，罪惡深重。貶義。

使用類別

用在「棄理害義」的表述上。

例句

  1. 這種大逆不道之徒，天理難容！
  2. 他竟然棄父母於不顧，真是大逆不道！
  3. 這種欺師滅祖、大逆不道的行為，我做不出來。
  4. 像這種惡意中傷、罔顧道義的作為，真是大逆不道！
  5. 你忘掉自己是什麼身分，竟然敢說出如此大逆不道的話來。

辨　　識

近義

罪大惡極、離經叛道

反義

安分守己、循規蹈矩

參考詞語

  • 大逆無道

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄋㄧˋ ㄨˊ ㄉㄠˋ

    漢語拼音

    dà nì wú dào

    釋　　義

    即「大逆不道」。見「大逆不道」條。
    1. 《史記．卷八》：「天下共立義帝，北面事之。今項羽放殺義帝於江南，大逆無道。」
    2. 三國魏．鍾毓〈奏誅李豐等〉：「豐等謀迫脅至尊，擅誅冢宰，大逆無道，請論如法。」
  • 罪逆不道

    注　　音

    ㄗㄨㄟˋ ㄋㄧˋ ㄅㄨˋ ㄉㄠˋ （變） ㄗㄨㄟˋ ㄋㄧˋ ㄅㄨˊ ㄉㄠˋ

    漢語拼音

    zuì nì bù dào （變） zuì nì bú dào

    釋　　義

    猶「大逆不道」。見「大逆不道」條。
    1. 《史記．卷一○七》：「武安又盛毀灌夫所為橫恣，罪逆不道。」

大公無私

參考詞語

‧公平無私 ‧公正無私 ‧至公無私

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄍㄨㄥ ㄨˊ ㄙ

漢語拼音

dà gōng wú sī

釋　　義

謂秉公處理，毫無偏私。語本《管子．形勢解》。
△「鐵面無私」、「鐵面御史」

典　　源

《管子．形勢解》
風，漂1>物者也。風之所漂，不避貴賤美惡。雨，濡2>物者也。雨之所墮，不避小大強弱。風雨至公而無私，所行無常鄉3>，人雖遇漂濡，而莫之怨也。故曰：「風雨無鄉，而怨怒不及也。」

〔註解〕

  1. 漂：吹動。
  2. 濡：音ㄖㄨˊ，浸溼、沾溼。
  3. 鄉：通「向」，音ㄒㄧㄤˋ，方位、方向。

典故說明

「大公無私」原作「至公無私」。管子，字仲，春秋齊國潁上人，為法家始祖。《管子．形勢解》中提到，風、雨對人都是一視同仁，不會因為貴賤美惡，而有大小強弱的分別，所以說風雨沒有固定的方向或特定的喜好，因此是「至公無私」的。後來「大公無私」這句成語就從這裡演變而出，用來指秉公處理，毫無偏私。出現「大公無私」的書證如《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這種賭法，倒是大公無私，不能作弊的。」

書　　證

  1. 清．龔自珍〈論私〉：「朝大夫有受朋友之請謁，翌晨，訐其友於朝，獲直聲者，矜其同官曰：『某甲可謂大公無私也已。』」
  2. 《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這種賭法，倒是大公無私，不能作弊的。」
  3. 《糊塗世界》卷六：「首府是個好好先生，但是過於引嫌，非但不肯替人家說句好話，並且遇到上頭問起某人來，必定先說上一套極不堪的話，以示他大公無私的意思。」

用法說明

語義說明

秉公處理，毫無偏私。褒義。

使用類別

用在「執法嚴明」的表述上。

例句

  1. 這樣的判決大公無私，可令大家都信服。
  2. 身為公務員就當處事光明磊落，大公無私。
  3. 因為他的大公無私，才使人情關說弊病杜絕。
  4. 為政者要具有大公無私的胸懷，施政方能無偏無頗。
  5. 經理說他用人大公無私，不分舊人新人，唯才是用。
  6. 這件人事案，總經理處理得大公無私，賞罰分明，公司上下無人不服。
  7. 為國舉才必須要能大公無私，否則容易流於結黨營私，使國政更加敗壞。

辨　　識

近義

守正不阿、鐵面無私

反義

自私自利、徇私舞弊、徇情枉法、假公濟私
「大公無私」及「鐵面無私」都有公正無私心的意思。
「大公無私」側重於秉公持正的寬闊胸襟；「鐵面無私」側重於不講情面、不畏權勢的公正嚴明。
大公無私鐵面無私辨似例句
○ㄨ為政者要具有～的胸懷，施政方能無偏無頗。
ㄨ○這位法官向來不接受任何關說、利誘，～，令人敬佩。

參考詞語

  • 公平無私

    注　　音

    ㄍㄨㄥ ㄆㄧㄥˊ ㄨˊ ㄙ

    漢語拼音

    gōng píng wú sī

    釋　　義

    猶「大公無私」。見「大公無私」條。
    1. 《戰國策．秦策一》：「商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近。」
    2. 《南史．卷三六》：「在選職頗有刻覈之譏，而公平無私，不受請謁，論者以此稱焉。」
  • 公正無私

    注　　音

    ㄍㄨㄥ ㄓㄥˋ ㄨˊ ㄙ

    漢語拼音

    gōng zhèng wú sī

    釋　　義

    猶「大公無私」。見「大公無私」條。
    1. 《荀子．賦》：「公正無私，反見從橫。」
    2. 宋．司馬光〈謹習疏〉：「當隨其輕重，誅竄廢黜，公正無私，御眾嚴整者，當量其才能，擢用褒賞。」
  • 至公無私

    注　　音

    ㄓˋ ㄍㄨㄥ ㄨˊ ㄙ

    漢語拼音

    zhì gōng wú sī

    釋　　義

    猶「大公無私」。見「大公無私」條。
    1. 《管子．形勢解》：「風雨至公而無私，所行無常，鄉人雖遇漂濡，而莫之怨也。」
    2. 《鏡花緣．第六○回》：「俺聞劍客行為，莫不至公無私，倘心存偏袒，未有不遭惡報；至除暴安良，尤為切要。」

大功告成

參考詞語

‧厥功告成 ‧大功告竣 ‧大功告蕆 ‧大功垂成 ‧大功畢成 ‧大工告竣

音讀與釋義

注　　音

* ㄉㄚˋ ㄍㄨㄥ ㄍㄠˋ ㄔㄥˊ

漢語拼音

* dà gōng gào chéng

釋　　義

指完成偉大、艱鉅的事務。語本《漢書．卷九九．王莽傳上》。

典　　源

《漢書．卷九九．王莽傳上》
昔周公奉繼體之嗣，據上公之尊，然猶七年制度乃定。夫明堂、辟雍，墮廢千載莫能興，今安漢公起於第家，輔翼陛下，四年於茲，功德爛然。 公以八月 載生魄 1>庚子 2>奉使 3>，朝用書臨賦 營築 4>， 越若 5>翊 6>辛丑， 諸生 7>、庶民大和會，十萬眾並集， 平作 8>二 旬 9>，大功畢成。 唐虞 10>發舉， 成周 11>造業，誠 亡 12>以加。

〔註解〕

  1. 載生魄：指農曆每月十六日。
  2. 庚子：古代以天干地支記日，當年八月十六日為庚子日。
  3. 奉使：接受使命。
  4. 營築：營造修建。
  5. 越若：發語詞。表示動作所發生的時間。
  6. 翊：通「翌」，音ㄧˋ。次日。
  7. 諸生：眾儒生。泛指在學的人。
  8. 平作：從容施作。
  9. 旬：十天。
  10. 唐虞：唐堯、虞舜二帝。
  11. 成周：地名。為西周的東都洛邑，由周公所營建。在今河南省洛陽縣東北。
  12. 亡：同「無」，音ㄨˊ，沒有。

典故說明

「大功告成」原作「大功畢成」。西漢末年，王氏家族把持朝政。漢平帝登基，太皇太后王政君即將政務委託給侄子王莽，並賜號安漢公。後來，王莽更選立年僅二歲的孺子嬰為帝，並以攝政之名，行獨攬國家大政之實。《漢書．卷九九．王莽傳》記載：平帝元始四年時，王莽提議興建明堂、太學、御用天文臺，為學子修建宿舍一萬餘間，搭蓋市場、設置「常滿倉」，建築規模非常壯觀。大臣們因此上奏說：「以前周公輔佐幼主成王，位居高官顯爵，但還是用了七年時間才使禮制法令得以確立。明堂和太學已棄置上千年，沒人能興修重建，而今安漢公王莽輔佐陛下執政，至今才四年，功勛就已十分顯著。八月十六日接受朝廷的使命，他便親自督導修建工程。第二天，儒生和老百姓們聚會，十萬人集合在一起施工二十天，就大功告成了。即使是唐堯、虞舜等君王的建設，抑或周公營造東都洛邑，也都比不上他。」後來「大功告成」這句成語就從這裡演變而出，用來形容完成偉大、艱鉅的事務。

書　　證

  1. 元．揭傒斯〈大元敕賜脩堰碑〉：「五月大功告成，百一恆費，民永休享，古未有也。」
  2. 明．徐溥〈重修龍神廟記〉：「不逾年而堰成，復置閘以殺水勢，前後三載，而大功告成。」
  3. 《七劍十三俠》第一六五回：「莫若今夜三更以後，你我各帶兵器，縱身直入。只要尋到昏君，一刀刺死，那就大功告成了。」
  4. 《九尾龜》第一〇二回：「想著這樣的一來，居然坍了范彩霞的檯，出了自己的多時悶氣，大功告成，心上十分得意。」
  5. 《兒女英雄傳》第三三回：「那失迷的失迷不了，那隱瞞的隱瞞不住了，這件事可就算大功告成了。」
  6. 《清史稿．卷九九．樂志六》：「誅鋤元惡，大功告成。」
  7. 清．梅曾亮〈總兵劉公家傳〉：「散捕餘匪，裁徹鄉勇，公功為多，八年大功告成。」

用法說明

語義說明

形容完成偉大、艱鉅的事務。

例句

  1. 從小練琴不輟的他，今日終於大功告成，獲得國際大賽的肯定。
  2. 在克服各種難題之後，新的高速公路總算大功告成，正式通車。
  3. 經過這一年的孜孜不倦，他的論文預計再花個兩三天就能大功告成。
  4. 這位外科醫生動作乾淨俐落，這麼困難的手術，竟然幾十分鐘就大功告成。
  5. 經過三個半小時的討論後，主席終於宣布今天的會議大功告成，通過這件棘手的議案。

參考詞語

  • 厥功告成

    注　　音

    ㄐㄩㄝˊ ㄍㄨㄥ ㄍㄠˋ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    jué gōng gào chéng
  • 大功告竣

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄍㄨㄥ ㄍㄠˋ ㄐㄩㄣˋ

    漢語拼音

    dà gōng gào jùn
  • 大功告蕆

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄍㄨㄥ ㄍㄠˋ ㄔㄢˇ

    漢語拼音

    dà gōng gào chǎn
  • 大功垂成

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄍㄨㄥ ㄔㄨㄟˊ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    dà gōng chuí chéng
  • 大功畢成

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄍㄨㄥ ㄅㄧˋ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    dà gōng bì chéng
  • 大工告竣

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄍㄨㄥ ㄍㄠˋ ㄐㄩㄣˋ

    漢語拼音

    dà gōng gào jùn

大惑不解

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄏㄨㄛˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄝˇ

漢語拼音

dà huò bù jiě

釋　　義

十分糊塗、迷惑，不懂道理。語本《莊子．天地》。後用「大惑不解」指對事物感到非常疑惑，無法了解。
△「百思不解」

典　　源

《莊子．天地》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子；君之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖臣。而未知此其必然邪？世俗之所謂然而然之，所謂善而善之，則不謂之道諛之人也。然則俗故嚴於親而尊於君邪？謂己道人，則勃然作色；謂己諛人，則怫然作色。而終身道人也，終身諛人也，合譬飾辭聚眾也，是終始本末不相坐。垂衣裳，設采色，動容貌，以媚一世，而不自謂道諛；與夫人之為徒，通是非，而不自謂眾人，愚之至也。知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈1>。三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也；二人惑則勞而不至，惑者勝也。而今也以天下惑，予雖有祈嚮，不可得也。不亦悲乎﹗

〔註解〕

  1. 不靈：不明曉事理。

典故說明

「大惑」本指非常糊塗、迷惑的人。在所引典源《莊子．天地》中提到，世界上有很多善於逢迎諂媚的人，卻不自認為在逢迎諂媚，如果有人指責他們在逢迎諂媚，他們反而會非常生氣；而與這些人一起同聲附和，卻不認為自己跟他們一樣是在阿諛奉承，這樣的人真是愚笨極了。因此莊子認為︰「知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解。」意思就是說，一個人如果能夠知道自己這樣做是愚昧的，那他還不算是個非常糊塗、迷惑的人，因為一個非常糊塗、迷惑的人，終其一生都無法理解這是愚笨的行為。後來「大惑不解」這個成語就從這裡演變而出，用來指對事物感到非常疑惑，無法了解。

書　　證

  1. 宋．陸游〈與趙都大啟〉：「伏念某下愚無知，大惑不解，罪宜永斥。」
  2. 宋．員興宗〈謝差遣啟〉：「誦言至止，念德在茲，如某小智自私，大惑不解。蓋當益堅而當益壯，懼輕招辱而輕招憂。」
  3. 清．黃宗義〈阿育王寺舍利記〉：「嗟乎！即舍利亦復何奇？而況於偽為者乎！彼沾沾其神異者，可謂大惑不解矣。」
  4. 《聊齋志異．卷五．土偶》：「女初不言；既而腹漸大，不能隱，陰以告母。母疑涉妄，然窺女無他，大惑不解。」

用法說明

語義說明

指對事物感到非常疑惑，無法了解。

使用類別

用在「苦惱困惑」的表述上。

例句

  1. 我看你是大惑不解，居然不能體會人家對你的關心。
  2. 他今天這種異常的舉動，連他的妻子都感到大惑不解。
  3. 他本來是個很冷靜的人，今天卻如此衝動，令人大惑不解。
  4. 使我大惑不解的是，他竟然改變一貫堅持的立場，投靠了對方。
  5. 像他這麼精明的人，竟會做出這樣糊塗的事，實在令人感到大惑不解。

辨　　識

近義

不可思議、百思不解

反義

大徹大悟、心領神會、恍然大悟、茅塞頓開、頓開茅塞、豁然貫通
「大惑不解」及「百思不解」都有對某事無法理解的意思。
「大惑不解」側重於心有迷惑而無法理解；「百思不解」側重於反覆思量仍無法理解。
大惑不解百思不解辨似例句
○ㄨ我看你是～，才無法體會出她對你的關心。
ㄨ○這道數學題明明很簡單，我為什麼會～，無法明白解題的關鍵呢？

大驚小怪

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄠˇ ㄍㄨㄞˋ

漢語拼音

dà jīng xiǎo guài

釋　　義

形容為一些不足為奇的小事而過分聲張、驚怪。※語或出宋．朱熹〈答林擇之〉其一四。
△「少見多怪」

典　　源

※宋．朱熹〈答林擇之書〉其一四（據《朱文公文集》卷四三引）
所示疑義，已略看。端叔、恭叔惠書，極感其意。但如此用功，鄙意不能無疑， 要須把此事來做一平常事看， 朴實頭 1>做 將 2>去，久之自然見效，不必如此大驚小怪， 起模畫樣也。

〔註解〕

  1. 朴實頭：老實、踏實。
  2. 將：音ㄐㄧㄤ，語助詞，置於動詞後。

典故說明

「大驚小怪」一語當從「驚怪」變化而來。漢語使用「大？小？」來構詞的情形很普遍，例如「大呼小叫」、「大吆小喝」等。一般來說，經過這樣構詞轉化，語義會變得較強，所以「大驚小怪」比「驚怪」語義強，更能夸飾與強化驚怪的程度。「驚怪」一詞出現的時代稍早，例如《漢書．卷九九．王莽傳下》：「乃者日中見昧，陰薄陽，黑氣為變，百姓莫不驚怪。」《續漢書志．第三．五行志一》：「有一狗突出，走入司徒府門，或見之者，莫不驚怪。」都是形容驚奇訝異樣子。一般使用「驚怪」時，其對象通常確實都是較為奇特的異象，後來構詞轉化，成為「大驚小怪」一語時，強化了驚怪的程度，但反而習慣用於一些不足為奇的小事，以突顯出反應的過度。如宋代朱熹在〈答林擇之書〉中說道：「要須把此事來做一平常事看，朴實頭做將去，久之自然見效，不必如此大驚小怪，起模畫樣也。」意思是：對於操存涵養這門學問，應該把它看成一件平常事，在日常中踏實地去做，久而久之便會有成效，不需要過分聲張，當成大事般憂心嚴肅地去討論與教導，如此反而無助於事。朱子話中的「大驚小怪」，就是指對方反應過度。所以「大驚小怪」這個成語就是用來形容為一些不足為奇的小事而過分聲張、驚怪。在清代小說《二十年目睹之怪現狀》第四一回中有段極為有趣的描述：有個窮光蛋在路上撿到一隻死鵪鶉，拿回家想炸來吃，但卻沒有油，於是提著鵪鶉來到賣油條的攤子，假裝要買油條，然後「故意把鵪鶉掉在油鍋裡面，還做成大驚小怪的樣子」，結果鵪鶉熟了，窮光蛋還假意抱怨了店家一番才離開。

書　　證

  1. 宋．朱熹〈答林擇之書〉其一四：「要須把此事來做一平常事看，朴實頭做將去，久之自然見效，不必如此大驚小怪，起模畫樣也。」（源）
  2. 《朱子語類．卷二八．論語．公冶長上》：「『屢憎於人』，是他說得大驚小怪，被他驚嚇者豈不惡之。」
  3. 元．楊顯之《瀟湘秋雨》第四折：「老頭兒你不知道，如今接待廉訪大人，休要大驚小怪的，你去那廚房簷下歇宿去。」
  4. 元．楊顯之《瀟湘秋雨》第四折：「興兒，我一路上鞍馬勞頓，我權且歇息，休要著人大驚小怪的，若驚覺老夫睡呵，我只打你。」
  5. 明．徐𤱻《殺狗記》第二八齣：「啐！我只道有十來個，這等慌張，元來只是一個，也直得大驚小怪！」
  6. 《西遊記》第四七回：「老者叫：『掌燈來！掌燈來！』家裡人聽得，大驚小怪道：『廳上念經，有許多香燭，如何又教掌燈？』」
  7. 《喻世明言．卷三五．簡帖僧巧騙皇甫妻》：「外面皇甫殿直和行者尾著他，兩人來到門首，見他們入去，聽得裡面大驚小怪，搶將入去看時，見剋著他渾家，䦛䦟性命。」
  8. 《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「方在惶惑之際，船倉中忽然有人大驚小怪，又齊擁入後艙。」
  9. 《初刻拍案驚奇》卷三一：「明日叫老妻去看望賽兒，……若在時打個暗號，我們一齊入去，先把他大門關了，不要大驚小怪，替別人做飯。」
  10. 《醒世姻緣傳》第一九回：「約有一更多天，大門久已關閉。那小鴉兒叫季大叔開門，季春江還不曾聽見，小鴉兒又不好大驚小怪的叫喚唐氏。」
  11. 《儒林外史》第三二回：「我當你說甚麼話，原來是這個事！也要大驚小怪，磕頭禮拜的，甚麼要緊？我明日就把銀子送來與你！」
  12. 《儒林外史》第四一回：「我又不犯法，又不打欽案的官司，那裡有個攔門不許進去的理！你們這般大驚小怪，只好嚇那鄉裡人！」
  13. 《二十年目睹之怪現狀》第四一回：「一個破落戶……家裡沒有那些油，因拿了鵪鶉，假意去買油炸膾，故意把鵪鶉掉在油鍋裡面，還做成大驚小怪的樣子。」
  14. 《二十年目睹之怪現狀》第五三回：「你要看見那種情形，還不知要怎樣大驚小怪呢？」

用法說明

語義說明

形容為一些不足為奇的小事而過分聲張、驚怪。

使用類別

用在「驚懼恐慌」的表述上。

例句

  1. 東西用久了難免會壞，燈泡不亮，不用這麼大驚小怪。
  2. 孩子只是有點感冒，不必大驚小怪地到處求神問卜吧！
  3. 她一向追求流行，就算去穿鼻環也沒什麼好大驚小怪的。
  4. 電腦現在家家都有，你為什麼看到他有，這麼大驚小怪？
  5. 他把青少年染髮這種行為說成是傷風敗俗，未免也太大驚小怪了吧！
  6. 我只不過是劃破了點皮，敷敷藥就沒事，你們幹嘛如此大驚小怪的？
  7. 看到母親今天化了妝，父親一副大驚小怪的樣子，我忍不住笑了出來。

辨　　識

近義

少見多怪、失驚打怪、蜀犬吠日、粵犬吠雪

反義

見怪不怪
「大驚小怪」及「少見多怪」都有對都事物表現了過份驚訝的意思。
「大驚小怪」側重於因反應過度而驚怪；「少見多怪」特指對平常的事物也覺得驚訝，側重於因見聞狹隘而驚怪。
大驚小怪少見多怪辨似例句
○ㄨ看到母親今天化了妝，父親一副～的樣子，我忍不住笑了出來。
ㄨ○小明真是～，連蟒蛇都沒見過。

大器晚成

參考詞語

‧大才晚成 ‧晚成大器

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄑㄧˋ ㄨㄢˇ ㄔㄥˊ

漢語拼音

dà qì wǎn chéng

釋　　義

貴重的器物需要長時間才能完成。＃語出《老子》第四一章。後用「大器晚成」比喻卓越的人才往往成就較晚。

典　　源

＃《老子》第四一章1>
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝， 大方 無隅 2>，大器晚成，大音 希聲 3>，大象無形。 道隱無名。夫唯道，善貸且善。

〔註解〕

  1. 典故或見於《郭店楚墓竹簡．老子》、馬王堆帛書《老子乙本．德經》。
  2. 無隅：沒有邊角。
  3. 希聲：沒有聲音。

〔典源參考〕

■《郭店楚墓竹簡．老子》1>
上士昏道，堇能行於其中。中士昏道，若昏若亡。下士昏道，大之。弗大九，不足以為道矣。是以建言又之：明道女孛，遲道□□□道若退。上德女浴，大白女辱，德女不足，建德女□□貞女愉。大方亡禺，大器曼成，大音祗聖，天象亡坓，……

〔注解〕
1.《郭店楚墓竹簡．老子》：郭店楚簡係西元一九九三年於湖北荊門郭店出土，經整理後，發現有多種儒家著作，且另可見《老子》一書。至於竹簡年代則屬戰國中期偏晚。

■馬王堆帛書《老子乙本．德經》1>
上□□道，堇能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑，□□以為道。是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類。上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如□，質□□□，大方无禺。大器免成，大音希聲，天象无刑，道隱无名。夫唯道，善始且善成。

〔注解〕
1.馬王堆帛書《老子乙本．德經》：西元一九七三年冬，湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土帛書《老子》甲、乙本。甲本以小篆抄寫，乙本以隸書抄寫。根據考證，甲本約寫在劉邦稱帝之前，乙本約在劉邦稱帝之後。距今兩千多年，為今所能見到最早的《老子》版本。兩本都是先《德經》，後《道經》。

典故說明

「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章，在這一章中，提到「道」的境界不易知、不易行，所以一般俗士聽到「道」，就大笑起來，就是因為它難以捉摸。為了解釋「道」，老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而出的一句成語，假如參考新發現的出土文獻，《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書，「大器晚成」作「大器曼成」，竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」，裘錫圭則懷疑此字當讀為「䟂（慢）」。帛書本《老子》隸書本，則「大器晚成」作「大器免成」，意思是：「道」像最偉大的器物，不是人力所能製作的。這種意思和上下文的「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」較能呼應。並附載於此，以供參考。

書　　證

  1. 《老子》第四一章：「大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。」（源）
  2. 漢．王充《論衡．狀留》：「大器晚成，寶貨難售也。」
  3. 《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何刑鮑司馬傳．崔琰》：「琰從弟林，少無名望雖姻族猶多輕之，而琰常曰：『此所謂大器晚成者也，終必遠至。』」
  4. 《明史．卷一四七．解縉列傳》：「縉父開至，帝謂曰：『大器晚成，若以而子歸，益令進學，後十年來，大用未晚也。』」
  5. 《儒林外史》第四九回：「二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的。」

用法說明

語義說明

比喻卓越的人才往往成就較晚。

使用類別

用在「成就較晚」的表述上。

例句

  1. 這位畫家大器晚成，年輕時毫無名氣。
  2. 老師說像宋代蘇洵就是個大器晚成的人。
  3. 我這小孩是笨鳥慢飛，盼他可以大器晚成。
  4. 自古以來，少年得志的固然多，大器晚成的也不少。
  5. 歷史上大器晚成，中年以後才成就事業的例子，不勝枚舉。
  6. 你別瞧不起人，鐵杵磨成繡花針，只要有心，哪怕大器晚成！
  7. 報紙上形容王老爹說：「老爹筆耕數十年，金鼎獲獎，大器晚成。」
  8. 有的人小時了了，大未必佳；有的人則年紀大才綻放光芒，大器晚成。

辨　　識

反義

小時了了

形音辨誤

器，音ㄑㄧˋ。器物。不可寫作「氣」。

參考詞語

  • 大才晚成

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄘㄞˊ ㄨㄢˇ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    dà cái wǎn chéng

    釋　　義

    猶「大器晚成」。見「大器晚成」條。
    1. 《後漢書．卷二四》：「汝大才，當晚成。良工不示人以朴，且從所好。」
  • 晚成大器

    注　　音

    ㄨㄢˇ ㄔㄥˊ ㄉㄚˋ ㄑㄧˋ

    漢語拼音

    wǎn chéng dà qì

    釋　　義

    猶「大器晚成」。見「大器晚成」條。
    1. 《兒女英雄傳．第一回》：「那房師、座師見了都說：『一見你這本卷子，便知為老手宿儒，晚成大器，如今果然。可見文有定評。』」

大千世界

參考詞語

‧三千世界

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄑㄧㄢ ㄕˋ ㄐㄧㄝˋ

漢語拼音

dà qiān shì jiè

釋　　義

佛教用語，三千大千世界的略稱。語出《大智度論．卷七．釋初品中放光》。後用「大千世界」比喻廣闊無邊、千奇百怪的世界。

典　　源

《大智度論．卷七．釋初品中放光》
問曰：「云何為三千大千世界？」答曰：「佛《雜阿含》中分別說：千日，千月，千閻浮提，千瞿陀尼，千鬱怛羅越，千弗婆提；千須彌山，千四天王天處，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界為一，一數至千，名二千中世界。以二千中世界為一，一數至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重數，故名大千；二過復千，故言三千；是合集名。」

典故說明

在佛經裡記載一種「三千大千世界」的宇宙觀，「三千世界」為一佛教化的世界，以須彌山為中心，七山、八海、四大洲圍繞著它，成為一個小世界。千個小世界則為「小千世界」、千個小千世界為「二千中世界」、千個二千中世界即為「三千大千世界」。三千大千世界為小世界的百億倍，是一個無窮盡的世界。「大千世界」冠上「三千」的原因是，它由「小千」、「中千」、「大千」三種「千」而成。後來簡稱為「大千世界」，用來比喻廣闊無邊、千奇百怪的世界。

書　　證

  1. 《大智度論．卷七．釋初品中放光》：「以二千中世界為一，一數至千，名三千大千世界。」（源）
  2. 《法苑珠林》卷二八：「我又一時於初夜中，以淨天眼觀此大千世界，所有無量眾生疑惑，不出是定皆為除疑，令彼眾生各作斯念。」
  3. 唐．陳子昂〈夏日暉上人房別李參軍崇嗣詩序〉：「開不二之法門，觀大千之世界。」
  4. 《五燈會元．卷二○．天童曇華禪師》：「正當十五日，東海鯉魚，打一棒雨似盆傾。直得三千大千世界，一切眾生，悉皆歡喜。」
  5. 《景德傳燈錄．卷三○．永嘉真覺大師證道歌》：「大千世界海中漚，一切聖賢如電拂。」
  6. 明．屠隆《曇花記》第三○齣：「我綽消丸是巧舌，祖師能化盡三千大千世界，須化不得我三寸舌頭。」
  7. 清．黃遵憲〈庚午中秋夜始識羅少珊〉詩：「大千世界共此月，今夕只照人兩三。」
  8. 《聊齋志異．卷六．江城》：「每見天下賢婦十之一，悍婦十之九，亦以見人世之能修善業者少也。觀自在願力宏大，何不將盂中水灑大千世界也？」
  9. 《鏡花緣》第一○○回：「小說家言，何關輕重！消磨了三十多年層層心血，算不得大千世界小小文章。」

用法說明

語義說明

比喻廣闊無邊、千奇百怪的世界。

使用類別

用在「豐富多樣」的表述上。

例句

  1. 這個大千世界，真是無奇不有！
  2. 大千世界裡，充滿著各種誘人的陷阱。
  3. 我們到這大千世界一遭，總要做些有意義的事。
  4. 面對這個大千世界，處處得要小心以免落入陷阱。
  5. 在這個大千世界裡，什麼新奇的事情都有可能發生。
  6. 把握住自己的人生方向，才不致於在大千世界裡迷失。
  7. 大千世界裡的各種誘惑，讓他陷入罪惡的深淵而無法自拔。
  8. 我們不過是大千世界裡的過客，應該好好珍惜這相知相遇的緣分。

辨　　識

近義

花花世界

參考詞語

  • 三千世界

    注　　音

    ㄙㄢ ㄑㄧㄢ ㄕˋ ㄐㄧㄝˋ

    漢語拼音

    sān qiān shì jiè

    釋　　義

    即「大千世界」。亦「三千大千世界」的略稱。見「大千世界」條。
    1. 《藝文類聚．卷七七》：「方使三千世界，百億須彌，同望飛輪，共稟玄德。」
    2. 唐．武元衡〈春題龍門香山寺〉：「欲盡出尋那可得，三千世界本無窮。」

大喜過望

參考詞語

‧大喜踰望 ‧過望之喜 ‧驚喜過望

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄍㄨㄛˋ ㄨㄤˋ

漢語拼音

dà xǐ guò wàng

釋　　義

因結果超過原本預期而感到特別高興。＃語出《史記．卷九一．黥布列傳》。
△「喜出望外」、「喜從天降」

典　　源

＃《史記．卷九一．黥布列傳》
淮南王 1>至， 上 2>方 踞 3>床洗，召布入見，布（甚）大怒，悔來，欲自殺。出 就舍 4>， 帳御 5>飲食 從官 6>如漢王居，布又大喜過望。 於是迺使人入九江。楚已使項伯收九江兵，盡殺布妻子。布使者頗得故人幸臣，將眾數千人歸漢。漢益分布兵而與俱北，收兵至成皋。四年七月，立布為淮南王，與擊項籍。

〔註解〕

  1. 淮南王：英布（？∼西元前１９６），漢初六縣人。秦末從項羽入咸陽，封九江王。後降漢，破項羽於垓下，封淮南王。及韓信、彭越相繼為劉邦所誅，遂舉兵反，戰敗逃江南，為長沙哀王誘殺。因曾受黥刑，故亦稱為黥（ㄑㄧㄥˊ）布。
  2. 上：指漢高祖劉邦。
  3. 踞：伸腿而坐。
  4. 就舍：到了住所。就，靠近。
  5. 帳御：帷帳座車。
  6. 從官：侍從的官吏。

〔典源參考〕

另可參考：《漢書．卷三四．韓彭英盧吳傳．黥布》

典故說明

「大喜過望」的「望」是期盼之意，因此「大喜過望」就是指所得到的結果超過預期而感到特別高興，最早出現在《史記．卷九一．黥布列傳》。黥（ㄑㄧㄥˊ）布即是英布，秦朝末年，英布原本跟隨項羽打天下，攻破咸陽，立下不少功勞，因此被項羽封為九江王。後來劉邦吸納他投效自己，卻故意在剛起床時召見他。英布來了之後，看到劉邦還坐在床上盥洗，感覺自己不受重視，立刻勃然大怒，後悔自己前來投效。但是等回到劉邦所賜的住所後，看到無論家具、食物以及侍從，規模都跟劉邦本人的一樣，英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱，現在又看到這麼多賞賜，與原本預期的不同，自然特別欣喜。後來「大喜過望」就被用來形容因結果超過原本預期而感到特別高興。

書　　證

  1. 《史記．卷九一．黥布列傳》：「淮南王至，上方踞床洗，召布入見，布（甚）大怒，悔來，欲自殺。出就舍，帳御飲食從官如漢王居，布又大喜過望。」（源）
  2. 宋．洪邁《夷堅志．丁志．卷九．單志遠》：「有丘德彰者……善談玄理，行吐納之法。單得之，大喜過望，遂以師禮敬事之，有言必信。」
  3. 《二刻拍案驚奇》卷三六：「沈一伸手去隔囊捏一捏，捏得囊裡塊塊纍纍，其聲鏗鏘，大喜過望，叩頭稱謝不止。」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷一六：「燦若燈下一看，正是前日相逢之人。不覺大喜過望，方纔放下了心，拜了天地，吃了喜酒，眾人俱各散訖。」
  5. 《喻世明言．卷二三．張舜美燈宵得麗女》：「舜美告知前事，令妻出拜公姑。張公、張母大喜過望，作宴慶賀。」
  6. 清．袁枚《隨園詩話》卷一四：「兩峯惴惴，慮有嗔喝。忽見公向之拱手，曰：『拜服！拜服！不料汝詩大好。』回頭呼婢曰：『速煨我所喫蓮子，與三哥兒喫。』兩峯大喜過望。」

用法說明

語義說明

因結果超過原本預期而感到特別高興。

使用類別

用在「驚喜歡欣」的表述上。

例句

  1. 原本成績欠佳的弟弟，居然能考上理想的學校，讓父母大喜過望。
  2. 想不到父親不但答應讓他去旅行，還資助旅費，小明真是大喜過望。
  3. 這次考試，她不但考取了，而且榮登榜首，讓她大喜過望，笑不攏嘴。
  4. 一見李小姐爽快地點頭應約，小王頓時大喜過望，不覺手舞足蹈起來。
  5. 我們原本只是抱著觀摩學習之心來參賽，想不到竟然得獎，真是大喜過望。

辨　　識

近義

如願以償、喜出望外、喜從天降

反義

大失所望、事與願違
「大喜過望」及「喜從天降」都是用來形容意外喜悅。
「大喜過望」側重於事情的結果比原先預期的好；「喜從天降」側重於原無預期卻有個好的結果。
大喜過望喜從天降辨似例句
○ㄨ一聽到父親不但答應讓他去旅行，還支助旅費，小明簡直～。
ㄨ○原本成績欠佳的弟弟，居然能考上理想的學校，讓父母～。

參考詞語

  • 大喜踰望

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄩˊ ㄨㄤˋ

    漢語拼音

    dà xǐ yú wàng

    釋　　義

    踰，超過。「大喜踰望」即如「大喜過望」。見「大喜過望」條。
    1. 清．汪價〈三儂贅人廣自序〉：「雲門進啟曰：『此即夫人子，訊得其實。』夫人大喜踰望。」
  • 過望之喜

    注　　音

    ㄍㄨㄛˋ ㄨㄤˋ ㄓ ㄒㄧˇ

    漢語拼音

    guò wàng zhī xǐ

    釋　　義

    超過預期的喜悅。猶「大喜過望」。見「大喜過望」條。
    1. 清．趙文哲〈猛拱土司進四象〉：「過望之喜逾得隴，聖清醲化極鴻濛。」
  • 驚喜過望

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄒㄧˇ ㄍㄨㄛˋ ㄨㄤˋ

    漢語拼音

    jīng xǐ guò wàng

    釋　　義

    猶「大喜過望」。見「大喜過望」條。
    1. 宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「乃知陛下不惟赦之，又能聽之，驚喜過望，以至感泣。」

大智若愚

參考詞語

‧大智如愚

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄓˋ ㄖㄨㄛˋ ㄩˊ

漢語拼音

dà zhì ruò yú

釋　　義

指具有極高智慧的人，往往表面上看起來似乎愚笨。語本宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉。
△「大巧若拙」、「大勇若怯」

典　　源

宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉（據《蘇軾文集．卷四七．啟》引）
伏惟致政觀文少師。全德難名，巨材不器。事業三朝之望，文章百世之師。功存社稷，而人不知。躬履艱難，而節乃見。縱使耄期篤老，猶當就見質疑。而乃力辭於未及之年，退託以不能而止。大勇若怯1>，大智如愚。至貴無軒冕而榮，至仁不導引而壽。

〔註解〕

  1. 大勇若怯：指十分勇敢的人，往往表面看起來似乎怯懦。見「大勇若怯」。

典故說明

「大智若愚」原作「大智如愚」，見於宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉。歐陽少師，指的是歐陽修，因為他當時任官太子少師，也就是太子的老師，所以蘇軾才稱他作歐陽少師。歐陽修為唐宋八大家之一，不但是宋代著名的文學家，也是著名的史學家。蘇軾亦為唐宋八大家之一，但實為歐陽修的後輩，甫入京時，因受到歐陽修的大力提攜，所以對他一直非常的欽服。〈賀歐陽少師致仕啟〉為歐陽修辭官獲准後，蘇軾寫給他的信，文中用「大勇若怯，大智如愚」稱頌他的勇氣與智慧。早在《老子》中就有「大巧若拙」這句話，意思是：真正靈巧的人，往往外表看起來似乎笨拙。蘇軾的這兩句話明顯脫胎於此，意指真正有勇氣的人，反而不會去彰顯他的勇敢；真正有智慧的人，反而不會去賣弄他的聰明。後來「大智若愚」這個成語就從這裡演變而出，被用來表示具有極高智慧的人，往往表面上看起來似乎愚笨。出現「大智若愚」的書證如明．李贄《焚書．卷三．雜述．李中谿先生告文》：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。是故大智若愚焉耳。公之向道，其篤也如此。」

書　　證

  1. 元．陳高〈如愚齋記〉：「《老子》有言『大智若愚』，若甯武子邦無道則愚，我夫子以為不可及。若二子之所謂愚，其果愚也哉？」
  2. 元．趙孟頫《松雪齋文集．卷一○．章佩丞黑黑封贈三伐制》：「朕聞明莫明於審勢，愛莫愛於保民。……大智若愚，沉幾先物。」
  3. 明．殷奎〈木齋說〉：「吾聞大智若愚，大辯若訥，譏悟聰察，厥內四逸。」
  4. 明．李贄《焚書．卷三．雜述．李中谿先生告文》：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。是故大智若愚焉耳。公之向道，其篤也如此。」
  5. 清．高宗〈有所思〉詩：「我思虞廷，應無面從人，重華何事諄諄？大智若愚，大詐若忠，動云孤立，寧無暗同？」
  6. 清．薛福成《庸庵筆記．卷二．史料．駱文忠公遺愛》：「或謂駱公生平，不以經濟自命，其接人神氣渾穆，人視之，固粥粥無能，而所至功成，所居民愛，在楚在蜀，自有諸賢擁護而效其長，豈其大智若愚耶？」

用法說明

語義說明

表示具有極高智慧的人，往往表面上看起來似乎愚笨。

使用類別

用在「深藏不露」的表述上。

例句

  1. 這位長者的為人處世，令人有一種大智若愚的感覺。
  2. 大智若愚，可以避災免禍；鋒芒畢露，往往遭嫉受害。
  3. 老李是一個大智若愚、深藏不露的人，我們應該多向他請教。
  4. 小慧看起來呆呆的，讀起書來卻過目不忘，難怪老師說她大智若愚。
  5. 我看老王是大智若愚，不相關的事，他都糊裡糊塗，屬他份內的事，卻一清二楚。
  6. 媽媽說爸爸是大智若愚，因為他只聽得見願意聽的話，其他的話，都裝作聽不見。
  7. 表面上看起來他好像不太靈光，沒想到這一連串的問題都是靠他來解決，真是大智若愚啊！

辨　　識

近義

大巧若拙、大勇若怯、外愚內智、深藏不露、深藏若虛

反義

鋒芒畢露、露才揚己
「大智若愚」及「大巧若拙」都有深藏不露的意思。
「大智若愚」側重於形容聰明有才華的人；「大巧若拙」側重於形容懷有精湛技藝的人。
大智若愚大巧若拙辨似例句
○ㄨ小慧看起來呆呆的，讀起書來卻過目不忘，難怪老師說她～。
ㄨ○小張看似笨手笨腳，打起球來卻矯健靈敏，技藝超群，交手過的人無不說他～。

參考詞語

  • 大智如愚

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄓˋ ㄖㄨˊ ㄩˊ

    漢語拼音

    dà zhì rú yú

    釋　　義

    即「大智若愚」。見「大智若愚」條。
    1. 宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉：「大勇若怯，大智如愚。」

大失所望

參考詞語

‧大失所欲 ‧殊失所望 ‧甚失所望

音讀與釋義

注　　音

* ㄉㄚˋ ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄤˋ

漢語拼音

* dà shī suǒ wàng

釋　　義

指非常失望。語本《史記．卷八．高祖本紀》。

典　　源

《史記．卷八．高祖本紀》
「凡吾（劉邦）所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。」乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：「倉粟多，非乏，不欲費人。」人又益喜，唯恐沛公不為秦王。……是時項羽兵四十萬，號百萬。沛公兵十萬，號二十萬，力不敵。會項伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項羽，項羽乃止。沛公從百餘騎，驅之鴻門，見謝項羽。項羽曰：「此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以生此！」沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無傷。 項羽 1>遂西，屠燒 咸陽 2>秦宮室，所過無不殘破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。

〔註解〕

  1. 項羽：人名，項羽（西元前２３２～前２０２）名籍，字羽，秦末下相人（今江蘇省宿遷縣）。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中。梁敗死，羽繼為將，大破秦軍，自立為「西楚霸王」，與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下（今安徽省靈璧縣東南）一戰，楚軍瓦解，項羽自刎於烏江。
  2. 咸陽：地名。秦朝首都，位於今陝西省西安市東北。

典故說明

「大失所望」原作「大失望」。秦朝末年，人民因不堪秦朝的暴政，紛紛揭竿起義。據《史記．卷八．高祖本紀》記載，劉邦和項羽當時擔任楚國義軍的將領，楚懷王命劉邦和項羽兵分兩路，並允諾先打敗秦兵，進到咸陽城者為王。不久後，劉邦平定關中，率先進入咸陽。為免除秦朝的嚴苛法律，他與父老約法三章，凡是殺人者判處死刑，傷人及偷盜的，則依罪情輕重加以適當處罰，其他舊有的法律，一概廢除。並告訴民眾，他是來為民除害的，大家不要害怕。秦地的人民因此大喜，紛紛帶著牛羊和酒食要來獻給軍士。劉邦知道後說：「倉庫裡糧食很多，大家不要破費。」民眾聽了之後，更是開心地不得了，很怕劉邦不擔任秦王。此時，劉邦的兵力比不上項羽，但劉邦卻先進入咸陽，項羽大怒，反過來要來攻打劉邦。劉邦自知打不過項羽，所以帶著一百多名騎兵到鴻門向項羽賠罪，因此發生了歷史上有名的「鴻門宴」。後來劉邦在鴻門宴中靠著項羽叔父項伯的幫忙，乃得全身而退。自此項羽一路西進，卻在進入咸陽城後，到處燒殺擄掠，與劉邦寬厚的做法大為不同。民眾本來希望劉邦能成為秦王，施行仁政，沒想到卻來了殘暴的項羽，原本的期望因此大大落空。後來「大失所望」這句成語就從這裡演變而出，用來指非常失望。

書　　證

  1. 唐．高彥休《唐闕史．卷上．李僕射方正》：「忽一日，謹致一函，以為必遂。及睹復札，大失所望。」
  2. 《舊五代史．卷一○九．漢書．列傳．李守貞》：「守貞以諸軍多曾隸於麾下，自謂素得軍情，坐俟扣城迎己，及軍士詬噪，大失所望。」
  3. 《太平廣記．卷四○三．寶骨》：「因極祝林甫功徳，冀獲厚襯。畢，簾下出綵篚，香羅帊籍一物，如朽釘，長數寸。僧歸大失所望，慚惋數日。」
  4. 《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「二人見銀兩不多，大失所望。」
  5. 《九尾龜》第六回：「萬想不到幼惲是個一錢如命的人，以致大失所望，所以後來弄得不歡而散。」
  6. 《文明小史》第五九回：「余小琴起初還怪衝天砲，後來知道他有不能專擅之苦，便大失所望。」
  7. 《紅樓夢》第五二回：「寶玉聽了，大失所望，便說沒福得見這世面。」

用法說明

語義說明

指非常失望。

例句

  1. 對於這個月的業績沒有達到目標，主管大失所望。
  2. 相對於去年的經濟成長，今年的表現讓人大失所望。
  3. 這次演講比賽，他對於自己沒有發揮應有的實力大失所望。
  4. 打開聖誕節的交換禮物後，他眉頭一皺，大失所望的表情盡現臉上。
  5. 因為突如其來的大雨，賽事被迫取消，讓排隊入場的球迷大失所望地離去。
  6. 聽到因疫情關係，期待已久的校外教學將改成在校上課，同學們都大失所望。

參考詞語

  • 大失所欲

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ

    漢語拼音

    dà shī suǒ yù
  • 殊失所望

    注　　音

    ㄕㄨ ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄤˋ

    漢語拼音

    shū shī suǒ wàng
  • 甚失所望

    注　　音

    ㄕㄣˋ ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄤˋ

    漢語拼音

    shèn shī suǒ wàng

大聲疾呼

參考詞語

‧疾聲大呼

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄕㄥ ㄐㄧˊ ㄏㄨ

漢語拼音

dà shēng jí hū

釋　　義

疾，急促。「大聲疾呼」指大聲而急促的呼喊。語本唐．韓愈〈後十九日復上書〉。後亦用「大聲疾呼」比喻大力地提倡、號召。

典　　源

唐．韓愈〈後十九日復上書〉（據《全唐文．卷五五一．韓愈》引）
愈之強學力行有年矣，愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火。 其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣， 閤下 1>其亦聞而見之矣，其將往而 全 2>之歟！抑將安而不救歟！

〔註解〕

  1. 閤下：即「閣下」，為對人的敬稱。初為對顯貴者的尊稱，後乃泛用。
  2. 全：使完整而沒有缺憾。

典故說明

「大聲疾呼」的「疾」，原為急促的意思，整個詞語則是指大聲而急促的呼喊，見於唐人韓愈的〈後十九日復上書〉，內容中有一段話說道：「其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閤下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟！抑將安而不救歟！」這段話的意思是：當您看到有人陷於極度的危難，也聽到他大聲而急促地呼救，您將會過去施予援手，或是視而不見，見死不救呢？後來「大聲疾呼」這句成語就從這裡演變而出，用來指大聲而急促的呼喊。

書　　證

  1. 宋．文天祥〈賀何尉書〉：「某始而駭，中而疑，繼而憂憤，又繼而大聲疾呼，以至於流涕出血。」
  2. 《明史．卷二五九．熊廷弼列傳》：「戊申己酉間，廷弼以御史按遼東，早以遼患為慮，請核地界，飭營伍，聯絡南、北關。大聲疾呼，人莫為應。」
  3. 《聊齋志異．卷七．二商》：「二商曰：『彼固無情，焉有坐視兄死而不救者！』率子越垣，大聲疾呼。二商父子故武勇，人所畏懼，又恐驚致他援，盜乃去。」
  4. 清．楊豫成〈勸戒詞〉：「以命博錢愚可痛，身亡家破兩無用。大聲疾呼，為爾醒此不醒之惡夢！」
  5. 清．無名氏〈官場現形記序〉：「而吾輩不畏強禦，不避斧鉞，筆伐口誅，大聲疾呼，卒伸大義於天下。」

用法說明

一

語義說明

大聲而急切地呼喊。

使用類別

用在「大聲喊叫」的表述上。

例句

  1. 儘管我在後面不斷地大聲疾呼，他依然頭也不回地跑了出去。
  2. 正當大家都在熟睡的時候，中庭突然傳來有人大聲疾呼：「失火了！失火了！」
二

語義說明

比喻大力地提倡、號召。

使用類別

用在「倡導號召」的表述上。

例句

  1. 這件事情剛發生時，他就曾在報上大聲疾呼，要政府密切觀察事件的發展。
  2. 即使國際保育組織不斷地大聲疾呼，仍無法完全遏止漁民對鯨魚的非法濫捕。
  3. 雖然警方大聲疾呼，並對酒後駕車採取重罰，酒醉肇事的比例依然沒有減少。
  4. 他們除了向社會大眾大聲疾呼環保的重要，每個人更是身體力行，一絲一毫都不敢鬆懈。
  5. 眾多演藝人員聯合舉辦了一場拒絕吸毒的晚會，大聲疾呼毒品的危害，希望能喚醒誤入歧途的孩子。

辨　　識

近義

奔走呼號、振臂高呼、登高一呼

反義

不聲不響、默不作聲

形音辨誤

疾，音ㄐㄧˊ。急速、猛烈的意思。不可寫作「急」。

參考詞語

  • 疾聲大呼

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄕㄥ ㄉㄚˋ ㄏㄨ

    漢語拼音

    jí shēng dà hū

    釋　　義

    即「大聲疾呼」。見「大聲疾呼」條。
    1. 《宋史．卷四○一》：「有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。」

大書特書

參考詞語

‧特書大書

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄕㄨ ㄊㄜˋ ㄕㄨ

漢語拼音

dà shū tè shū

釋　　義

將值得書寫的事蹟，鄭重地記錄下來。語出唐．韓愈〈答元侍御書〉。

典　　源

唐．韓愈〈答元侍御書〉（據《全唐文．卷五五三．韓愈》引）
濟、逢父子自吾人發《春秋》美君子樂道人之善，夫苟能樂道人之善，則天下皆去惡為善，善人得其所，其功實大，足下與濟父子俱宜牽聯得書。足下1>勉逢2>令終始其躬3>，而足下年尚彊4>，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。愈既承命，又執筆以俟。

〔註解〕

  1. 足下：古代下對上或同輩相稱的敬辭。
  2. 逢：甄逢，唐定州人，生卒年不詳，甄濟子。幼時孤苦，長大後，奮發讀書，常救濟鄉民。憲宗元和中，袁滋表章他的節行，皇帝下詔贈與他祕書少監的職位。
  3. 終始其躬：自始自終都身體力行。
  4. 彊：音ㄑㄧㄤˊ，壯盛、健壯。同「強」。

典故說明

「大書特書」的意思是指將值得書寫的事蹟，鄭重地記錄下來。唐朝時有一個人名叫甄濟的讀書人，早年以文士著稱，後入朝為官。他為人正直，辦事公允。安祿山作亂時，甄濟不為威懾所屈。他的兒子甄逢也是一個品行優良的讀書人，他認為自己父親的德行，足以列入史冊，便向好友元稹訴說父親的事蹟。元稹寫了封信，告訴正在修史的韓愈，請他考慮是否可以將甄氏父子的事蹟加入史冊。後來韓愈回了封信給元稹：「甄氏父子的事蹟是應該加入史冊，這也是我的工作。而且，像你這樣樂道人之善的美德，也有資格和甄氏父子一同列入史冊。你現在還很年輕，前途大有可為，將來的成就一定更值得讓史官大書特書，詳細的記錄。」後來「大書特書」被用來指將值得書寫的事蹟，鄭重的記錄下來。

書　　證

  1. 唐．韓愈〈答元侍御書〉：「足下勉逢令終始其躬，而足下年尚彊，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。」（源）
  2. 宋．羅大經《鶴林玉露》卷二：「范曄作東漢史，為方士立傳，如左慈之事，妖怪特甚，君子所不道，而乃大書特書之，何其陋也。」
  3. 元．李齊賢〈有元高麗國清平山文殊寺施藏經碑〉：「將大書特書，誇耀無極。」
  4. 《明史．卷二一六．公鼐列傳》：「凡一月間明綸善政，固大書特書；其有聞見異詞及宮闈委曲之妙用，亦皆直筆指陳，勒成信史。臣雖不肖，竊敢任之。」
  5. 清．劉熙載《藝概．文概》：「大書特書，牽連得書，敘事本此二法，便可推擴不窮。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第一○五回：「承暉看見了大喜，把他大書特書記在禮簿上面。」

用法說明

語義說明

將值得書寫的事蹟，鄭重地記錄下來。

使用類別

用在「值得記載」的表述上。

例句

  1. 這次戰役的勝利極有意義，值得大書特書。
  2. 外國元首陸續來訪，所有報紙皆以頭條新聞大書特書。
  3. 生命中，雖有讓人無言以對的苦澀，也有值得大書特書的甘甜。
  4. 革命先烈為了國家人民，勇於犧牲自己的生命，這種偉大的精神值得大書特書。
  5. 前一陣子媒體上大書特書的國際駭客大戰，顯示網際網路已從個人層次提昇至國家間實力的競技。

辨　　識

反義

不足掛齒、不值一提、輕描淡寫

參考詞語

  • 特書大書

    注　　音

    ㄊㄜˋ ㄕㄨ ㄉㄚˋ ㄕㄨ

    漢語拼音

    tè shū dà shū

    釋　　義

    猶「大書特書」。見「大書特書」條。
    1. 宋．王十朋〈唐質肅公祠記〉：「予謂質肅公之高名大節，固已特書大書于國史。」
    2. 宋．陳亮《陳亮集．卷一八》：「一命再命，循牆而恭；特書大書，秉筆以俟。」

大義滅親

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄧˋ ㄇㄧㄝˋ ㄑㄧㄣ

漢語拼音

dà yì miè qīn

釋　　義

指為了維護公理正義，不徇私情，滅了犯罪的親人，或讓他們接受法律制裁。語出《左傳．隱公四年》

典　　源

《左傳．隱公四年》
州吁未能和其民，厚問定君於石子。石子曰：「王覲為可。」曰：「何以得覲？」曰：「陳桓公方有寵於王。陳、衛方睦，若朝陳使請，必可得也。」厚從州吁如陳。石碏使告于陳曰：「衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之。」陳人執之而請蒞于衛。九月，衛1>人使右宰醜2>蒞3>殺州吁4>于濮5>。石碏6>使其宰獳羊肩7>蒞殺石厚8>于陳9>。君子曰：「石碏，純臣10>也。惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！」

〔註解〕

  1. 衛：國名。周朝時武王封予少弟康叔，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶，後為秦所滅。
  2. 右宰醜：名叫醜的右宰官。右宰，官名。
  3. 蒞：光臨、來到。
  4. 州吁：人名。春秋衛國莊公之庶子，生卒年不詳。性驕奢，衛桓公十六年，收聚逃亡在外的衛國人，襲殺桓公而自立。吁，音ㄒㄩ。
  5. 濮：縣名，春秋時衛國之鄄邑，位於山東省之西境。黃河斜貫境內，縣跨黃河兩岸，物產以棉花為大宗。今此縣已廢。
  6. 石碏：人名。春秋衛國之大夫，生卒年不詳。仕衛莊公。碏，音ㄑㄩㄝˋ。
  7. 獳羊肩：人名。春秋時人，生卒年不詳。石碏之家臣。獳，音ㄋㄡˋ。
  8. 石厚：人名。春秋時人，生卒年不詳。石碏之子。
  9. 陳：國名。周武王封舜後媯滿於陳，都宛丘。其地約在今河南省舊開封以東至安徽省舊毫之間。
  10. 純臣：忠直之臣。

典故說明

據《左傳．隱公四年》載，州吁是春秋時代衛國莊公與寵妾所生的兒子，莊公非常寵愛他，大夫石碏（ㄑㄩㄝˋ）曾經勸諫莊公不要把州吁給寵壞了，但是莊公不聽，州吁也因此養成好戰驕奢的個性。莊公死後，桓公繼位，州吁密謀殺害桓公而自立為國君，引起人民不滿而導致國內不安。州吁的親信石厚就去問他的父親石碏，要怎麼做才能安定民心、鞏固王位。石碏曾經是衛桓公的重臣，很受到人民的尊敬，當石厚來請教的時候，他說：「只有覲見周天子才能安定君位。」石厚又問：「如何才能覲見天子呢？」石碏說：「陳桓公正受到周天子的寵信，而現在陳國和衛國的關係非常和睦，因此如果去拜訪陳國的國君，請他向周天子請示，必定可以得見。」於是石厚就跟隨著州吁到陳國。這時石碏暗中派人告訴陳桓公：「衛國領土狹小，而我已經年老了，不能有所作為。州吁和石厚就是殺了我國國君的人，請你們趁這個機會處置他們。」陳國人就把他們抓起來，請衛國人親自來處置二人。衛國派右宰醜在濮縣把州吁殺了。至於石厚，大家認為因為是石碏的兒子，應該從寬處理，殺了首惡州吁就夠了，但是石碏不認同這樣的看法。他認為州吁做的許多壞事，石厚也都有參與籌畫，不能不嚴懲，所以就派他的家臣獳（ㄋㄡˋ）羊肩到陳國殺死了石厚。石碏這種為了國家大義，而犧牲父子私情的做法，深受後人所敬佩和讚揚。後來原文中的「大義滅親」演變為成語，就用來比喻為了維護公理正義，不徇私情，滅了犯罪的親人，或讓他們接受法律制裁。

書　　證

  1. 《左傳．隱公四年》：「石碏，純臣也。惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！」（源）
  2. 《後漢書．卷五五．章帝八王傳．清河孝王慶》：「皇太子有失惑無常之性，爰自孩乳，至今益章，恐襲其母凶惡之風，不可以奉宗廟，為天下主。大義滅親，況降退乎！今廢慶為清河王。」
  3. 《晉書．卷三八．宣五王列傳．扶風王駿》：「趙王凶逆，天下當共討之，大義滅親，古之明典。」
  4. 《三國志．卷二八．魏書．王毌丘諸葛鄧鍾傳．毌丘儉》裴松之．注：「《春秋》之義，大義滅親，故周公誅弟，石碏戮子，季友鴆兄，上為國計，下全宗族。」
  5. 《魏書．卷六五．李平列傳》：「大義滅親，夫豈獲止。周公行之於古，朕亦當行之於今。」
  6. 《北史．卷一九．魏孝文六王列傳．廢太子恂》：「古人有言，大義滅親。此小兒今日不滅，乃是國家之大禍。」
  7. 《隋書．卷五○．宇文慶等列傳》：「史臣曰：『……安、悊之於高祖，未有君臣之分，陷其骨肉，使就誅夷，大義滅親，所聞異於此矣。』」
  8. 《舊唐書．卷六四．高祖二十二子列傳．隱太子建成》：「周公聖人，豈無情於骨肉？為存社稷，大義滅親。今大王臨機不斷，坐受屠戮，於義何成？」
  9. 《資治通鑑．卷二○二．唐紀十八．高宗永隆元年》：「為人子懷逆謀，天地所不容；大義滅親，何可赦也！」
  10. 《金史．卷一二一．忠義列傳一．曹珪》：「珪赤心為國，大義滅親，自古罕聞也。」
  11. 《明史．卷一一八．諸王列傳三．谷王橞》：「周戮管、蔡，漢辟濞、長，皆大義滅親，陛下縱念橞，奈天下何？」

用法說明

語義說明

比喻為了維護公理正義，不徇私情，滅了犯罪的親人，或讓他們接受法律制裁。褒義。

使用類別

用在「公正嚴明」的表述上。

例句

  1. 歷史上那些能大義滅親的人物，都是令人敬佩的。
  2. 這次因為他父親大義滅親出面作證，才能定他的罪。
  3. 國法公平不可失，所以寧可大義滅親，不可因私廢法。
  4. 為了社會的公義，檢方希望嫌犯的家人大義滅親，出面指證。
  5. 以她的剛烈性子，就是自己的親爹親娘犯了罪，她也會大義滅親的。
  6. 他今天雖然大義滅親，出庭指證父親犯罪的事實，但內心必然十分痛苦。
  7. 他身為執法人員，到底是大義滅親，出面檢舉弟弟的罪行呢？還是循私縱放？內心猶疑難決。

辨　　識

近義

以義割恩

反義

公報私仇

大言不慚

參考詞語

‧不慚大言

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˋ ㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄘㄢˊ

漢語拼音

dà yán bù cán

釋　　義

說大話而不感到難為情。語出宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．憲問》。

典　　源

宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．憲問》
《論語．憲問》：「子曰：『其言之不怍，則為之也難。』」朱熹．集注：「大言不慚1>，則無必為之志，而不自度2>其能否矣。欲踐3>其言，豈不難哉？」

〔註解〕

  1. 慚：害臊、難為情。
  2. 度：音ㄉㄨㄛˋ，考量。
  3. 踐：實現、履行。

典故說明

「大言」是指誇大不實的言論。「大言不慚」指說大話而不覺羞愧。《論語》裡記載，子曰：「其言之不怍，則為之也難。」孔子的意思是：一個人說大話不覺得慚愧，做起來就會變得很困難。南宋的朱熹在為這段文字作注時寫到：講大話而不知羞愧的人，心裡必定沒有決心要完成它，因此根本不會考量自己能不能做到，要他實踐諾言不是很困難嗎？後來「大言不慚」就被用來形容人說大話而不覺羞愧。

書　　證

  1. 宋．朱熹《論語集注．憲問》：「子曰：『其言之不怍，則為之也難。』大言不慚，則無必為之志，而不自度其能否矣。欲踐其言，豈不難哉？」（源）
  2. 《水滸傳》第一○一回：「今日聖駕未臨時，猶儼然上坐譚兵，大言不慚，病狂喪心。」
  3. 《封神演義》第二回：「偶爾夤夜中賊奸計，輒敢在此躍武揚威，大言不慚。不日天兵一到，汝父子死無葬身之地。」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷三九：「及至來見他的，他們習著這些大言不慚的話頭，見神見鬼，說得活靈活現。」
  5. 《醒世姻緣傳》第九三回：「縣官在遠處請了一個道士，風風勢勢，大言不慚，說雷公是他外甥，電母是他的姪女，四海龍王都是他親戚朋友。」
  6. 《紅樓夢》第七八回：「如此你念，我寫。不好了，我搥你那肉。誰許你先大言不慚了。」
  7. 《鏡花緣》第一八回：「不過略略記得幾種，他就大言不慚，以為嚇人地步。」
  8. 《三俠五義》第五四回：「似此行為，非強寇而何？還敢大言不慚，說俠義二字，豈不令人活活羞死，活活笑死！」

用法說明

語義說明

形容人說大話而不感到難為情。貶義。

使用類別

用在「言語誇大」的表述上。

例句

  1. 論能力他表現平平，可是大言不慚的功夫倒是一流。
  2. 老王最喜歡說些大言不慚的話，來吹捧自己的能力。
  3. 像他這種大言不慚的人，說話連一點可信度也沒有。
  4. 他老是愛在聚會場合大言不慚地吹噓自己的豐功偉績。
  5. 老李平日就喜歡大言不慚，吹起牛來一點都不會臉紅。
  6. 說句大言不慚的話，這次要不是我出面，生意哪能做得這麼順利？
  7. 他仗著自己稍懂一點《易》理，便大言不慚地說自己是個「未卜先知」。

辨　　識

近義

大吹大擂、夸夸其談、自吹自擂

反義

不矜不伐

形音辨誤

慚，音ㄘㄢˊ。羞愧。不可寫作「漸」。

參考詞語

  • 不慚大言

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄘㄢˊ ㄉㄚˋ ㄧㄢˊ

    漢語拼音

    bù cán dà yán

    釋　　義

    即「大言不慚」。見「大言不慚」條。
    1. 明．楊慎《升菴詩話．卷一一》：「謂近日詩勝國初，吾不信也。而且互相標榜，不慚大言，造作名字，掩滅前輩，是可為世道慨，豈獨文藝之末乎？」

弔民伐罪

參考詞語

‧伐罪弔人 ‧伐罪弔民

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄧㄠˋ ㄇㄧㄣˊ ㄈㄚ ㄗㄨㄟˋ

漢語拼音

diào mín fā zuì

釋　　義

征討殘暴有罪的統治者，以撫慰受難的百姓。典出《孟子．梁惠王下》。

典　　源

《孟子．梁惠王下》
齊 1>人伐 燕 2>，取之。諸侯將謀救燕。 宣王 3>曰：「諸侯多謀伐寡人者，何以待之？」孟子對曰：「臣聞七十里為政於天下者，湯是也，未聞以千里畏人者也。《書》曰：『湯 一 4>征，自葛始。』天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：『奚為後我？』民望之，若大旱之望 雲霓 5>也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而弔其民，若時雨降。民大悅。《書》曰：『 徯 6>我 后 7>，后來其 蘇 8>。』今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也， 簞食壺漿 9>以迎王師。若殺其父兄， 係累 10>其子弟，毁其宗廟，遷其 重器 11>，如之何其可也？天下固畏齊之彊也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其 旄倪 12>，止其重器，謀於燕眾，置君而後去之，則猶可及止也。」

〔註解〕

  1. 齊：戰國七雄之一，故址在今大陸地區山東省北部、河北省東南部一帶。西元前２２１年時，為秦國所滅。
  2. 燕：戰國七雄之一，故址在今大陸地區河北、遼寧及韓國北部。西元前２２２年時，為秦國所滅。
  3. 宣王：戰國時期齊國國君（？～西元前３２４），名辟疆，齊威王之子。曾發兵擊魏救韓，喜文學游說之士。在位十九年，卒諡宣。
  4. 一：初次。
  5. 雲霓：雲與虹。為下雨的徵象。霓，音ㄋ一ˊ。
  6. 徯：音ㄒㄧ，等待。
  7. 后：指君王。
  8. 蘇：同「甦」，更生、復活。
  9. 簞食壺漿：用筐裝著乾飯，用壺盛著酒漿。指軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。簞，音ㄉㄢ。食，音ㄙˋ。
  10. 係累：綑綁。累，通「縲」，音ㄌㄟˊ。
  11. 重器：國家的貴重寶器。重，音ㄓㄨㄥˋ。
  12. 旄倪：老人和小孩。旄，音ㄇㄠˋ。

典故說明

周平王東遷之後，王室號令天下的威權已經不再，各諸侯國之間相互爭奪，大國經常透過戰爭來擴充自己的領土，同時逼使弱小的國家聽從號令，進而形成諸侯爭霸的局面。號稱「天下共主」的周天子，此時不過只是一個虛名而已。到了戰國時期，諸侯相互兼併的情況更加劇烈，無辜百姓傷亡無數。然而在這段動盪不安的時代，卻也是思想、學術蓬勃發展的黃金時期，「百家爭鳴」的戲碼此時正在歷史舞台上一一演出。孟子是戰國時期一位重要的思想家，他提倡王道、重仁義、輕功利、貴民輕君等思想。《孟子．梁惠王下》記載：齊國人攻打燕國，並占領了燕國的土地，因而引來各國諸侯打算合力討伐齊國。齊王對於諸侯聯軍的可能來侵，非常擔心，於是詢問孟子的看法。孟子聽後便舉商湯為例，他僅憑著方圓七十里的國土，就統一了天下。當他分別向東方及南方征討時，西邊以及北邊國家的百姓們都紛紛抱怨說：「為什麼把我們放到後面呢？」人民此時企盼商湯早點到來，就像是旱災時巴望著下雨一樣。因為商湯的來到，誅殺了殘暴的君王，同時撫慰那些受害的百姓，這就像是下了及時雨一般，人民自然非常高興。後來這個故事濃縮成「弔民伐罪」，用來指征討殘暴有罪的統治者，以撫慰受難的百姓。

書　　證

  1. 《周書．卷四八．列傳．蕭詧》：「今魏虜貪惏，罔顧弔民伐罪之義，必欲肆其殘忍，多所誅夷。」
  2. 《宋書．卷九五．索虜列傳》：「興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。」
  3. 《三國演義》第三一回：「丞相興仁義之兵，弔民伐罪，官渡一戰，破袁紹百萬之眾，正應當時殷馗之言，兆民可望太平矣。」
  4. 《封神演義》第六六回：「今諸侯八百齊伐無道，吾不久會兵孟津，弔民伐罪，以救生民塗炭，削平禍亂。」
  5. 《東周列國志》第八五回：「吾奉君命弔民伐罪，可勸汝君速降，尚可相見。」
  6. 清．徐珂《清稗類鈔．會黨類．三合會》：「是以我聖神文武皇帝心懷惻隱，日夜焦憂，用是聚天下之義士，弔民伐罪，大舉義旗，以清妖孽。」

用法說明

語義說明

征討殘暴有罪的統治者，以撫慰受難的百姓。

例句

  1. 他們打著弔民伐罪的名義，卻盡做些燒殺擄掠的事情。
  2. 歷史上打著弔民伐罪的旗號，興兵起義的事件不斷重演。
  3. 這支弔民伐罪的仁義之師進城後，秋毫無犯，贏得百姓愛戴。
  4. 面對君王昏庸，倒行逆施，抗暴者往往以弔民伐罪為名，取而代之。
  5. 各地反對者集結在弔民伐罪的口號下，準備將不適任的領導人拉下臺。

參考詞語

  • 伐罪弔人

    注　　音

    ㄈㄚ ㄗㄨㄟˋ ㄉㄧㄠˋ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    fā zuì diào rén
  • 伐罪弔民

    注　　音

    ㄈㄚ ㄗㄨㄟˋ ㄉㄧㄠˋ ㄇㄧㄣˊ

    漢語拼音

    fā zuì diào mín

打退堂鼓

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˇ ㄊㄨㄟˋ ㄊㄤˊ ㄍㄨˇ

漢語拼音

dǎ tuì táng gǔ

釋　　義

古代官吏審理案件完畢後，擊鼓離堂休息。※＃語或本元．關漢卿《竇娥冤》第二折。後用「打退堂鼓」比喻中途退縮放棄。

典　　源

※＃元．關漢卿《竇娥冤》第二折（據《元曲選》引）1>
［孤云〕你招也不招？［正旦云〕委的不是小婦人下毒藥來。［孤云〕既然不是你，與我打那婆子。［正旦忙云〕住住住！休打我婆婆，情願我招了罷！是我藥死公公來。［孤云〕既然招了，著他畫了伏狀，將枷來枷上，下在死囚牢裡去。到來日判個斬字，押付市曹典刑。［卜兒哭科云〕竇娥孩兒！這都是我送了你性命，兀的不痛殺我也！［正旦唱〕【黃鍾尾】我做了個銜冤負屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊？想人心不可欺，冤枉事天地知，爭到頭競到底，到如今待怎的？情願認藥殺公公，與了招罪。婆婆也，我若是不死呵！如何救得你？［隨祗候押下〕［張驢兒做叩頭科云〕謝青天老爺做主。明日殺了竇娥，纔與小人的老子報的冤。［卜兒哭科云〕明日市曹中殺竇娥孩兒也，兀的不痛殺我也！［孤云〕張驢兒、蔡婆婆，都取保狀2>，著隨衙聽候。左右打散堂鼓3>，將4>馬來，回私宅去也。

〔註解〕

  1. 典故或見於《續傳燈錄．卷一五．洪州泐潭洪英禪師》。
  2. 保狀：在一定期限內，對於行為、財力或貨物品質表示負責保證的單據。
  3. 散堂鼓：古代官吏審理案件完畢後，擊鼓退下休息。
  4. 將：音ㄐㄧㄤ，帶、牽。

〔典源參考〕

《續傳燈錄．卷一五．洪州泐潭洪英禪師》
僧問：「黃龍一曲師親唱，佛手、驢腳略借觀。」師曰：「老僧打退鼓。」

典故說明

「打退堂鼓」原作「打散堂鼓」。古代官衙公堂上都有設鼓，擊鼓以聚散群眾，或申報緊急公務，稱為「堂鼓」，而當官吏審理案件完畢後，也擊鼓以示退下休息，這時所敲的為「散堂鼓」。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「張驢兒、蔡婆婆，都取保狀，著隨衙聽候。左右打散堂鼓，將馬來，回私宅去也。」即是官員結束審案，命令手下打鼓，表示退堂。「散堂鼓」即「退堂鼓」。後來「打退堂鼓」引申為中途退縮放棄之意。「打退堂鼓」較早書證如《官場現形記》第五七回：「如今聽說要拿他們當作出頭的人，早已一大半都打了退堂鼓了。」

書　　證

  1. 《官場現形記》第五七回：「如今聽說要拿他們當作出頭的人，早已一大半都打了退堂鼓了！」
  2. 《歧路燈》第五○回：「你如今打了退堂鼓，至明日把女人激羞的死了，我又該與你打人命官司，不如我先鳴之于官，憑官所斷。」

用法說明

語義說明

比喻中途退縮放棄。

使用類別

用在「顧忌畏縮」的表述上。

例句

  1. 即使困難重重，我們絕不打退堂鼓。
  2. 一聽這件工程危險性很高，大半人都嚇得打了退堂鼓。
  3. 既然已經決定完成這件任務，大家就要互相幫助、鼓勵，別打退堂鼓。
  4. 處事一遇困難就打退堂鼓的人，是沒有出息的，也很難在事業上成功。
  5. 進行科學實驗的工作，必須逐步地小心驗證，不能一遇困難就打退堂鼓。
  6. 那些飆車的年輕人一見警察上前攔阻，察覺情勢不妙，便紛紛打退堂鼓，溜之大吉了！
  7. 大夥本來要去花東縱谷遊玩，但聽說路途艱難，住宿也不方便，因此就有幾個人打了退堂鼓。

辨　　識

近義

半途而廢、畏縮不前

反義

勇往直前

打草驚蛇

參考詞語

‧打草蛇驚 ‧驚蛇打草

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄚˇ ㄘㄠˇ ㄐㄧㄥ ㄕㄜˊ

漢語拼音

dǎ cǎo jīng shé

釋　　義

擊打草叢以嚇走蛇。比喻某甲受到懲戒，而使某乙、丙等知所警惕。※＃語或本宋．鄭文寶《南唐近事》卷二。後用「打草驚蛇」比喻對付敵人時，行事不密，致使對方有所警覺，而預先防備。

典　　源

※＃宋．鄭文寶《南唐近事》卷二1>
王魯為當塗宰2>，頗以資產為務。會部民連狀訴3>主簿4>貪賄於縣尹5>，魯乃判曰：「汝雖打草，吾已虵（蛇）驚。」為好事者口實6>焉。

〔註解〕

  1. 典故或見於《祖堂集．卷七．雪峰和尚》。
  2. 當塗宰：當塗縣的最高行政長官。當塗，地名，或為今安徽省當塗縣。
  3. 訴：告狀、控告。
  4. 主簿：職官名。主管文書簿籍及印鑑。
  5. 縣尹：職官名。一縣的首長，此指當塗縣尹王魯。
  6. 口實：談話、批評的內容。

〔典源參考〕

《祖堂集．卷七．雪峰和尚》
師云：「老僧在仰山時，仰山拈經中語問大眾：『剎說、眾生說、三世一切說。為什摩人說？』無人對。云：『養子代老。』借此問闍梨，闍梨作摩生道？」玄沙遲疑。師卻云：「你問我，我與你道。」玄沙便問，師便向面拶身云：「摑！摑！」報慈拈問臥龍：「話是仰山話，舉是雪峰舉，為什摩雪峰招摑？」龍云：「養子代老。」慈云：「打草驚虵（蛇）。」

典故說明

在宋朝鄭文寶所著的《南唐近事》一書中，曾記載這麼一個故事：王魯，南唐人，生卒年不詳，曾任當塗縣的縣令。他在任上時，貪汙收受錢財。有一天，他在府裡批示案件，其中有一個案件是地方百姓聯名控告主簿貪收賄賂。王魯看了嚇一跳，事實上收賄的不只主簿一人，他也有份，於是在卷宗上批示：「你們雖然只是用棍子打草叢，但是我就像藏身在草叢中的蛇，已經有所警惕。」這件事一經傳揚出去，成為好事的人取笑批評的話柄。後來「打草驚蛇」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行事不密，致使對方有所警覺，而預先防備。

書　　證

  1. 《祖堂集．卷七．雪峰和尚》：「龍云：『養子代老。』慈云：『打草驚虵（蛇）。』」
  2. 《五燈會元．卷一五．泐潭懷澄禪師》：「師一日見僧披衲，師曰：『得恁麼好針線？』曰：「祇要牢固。』師曰：『打草驚蛇作甚麼？』曰：『客來須看。』」
  3. 《景德傳燈錄．附錄．天童宏智和尚疏》：「打草驚蛇之句，探竿影草之功。」
  4. 《水滸傳》第二八回：「空自去打草驚蛇，倒喫他做了手腳，卻是不好。」
  5. 《西遊記》第六七回：「行者見了笑道：『妖怪走了，你還撲甚的了？』八戒道：『老豬在此打草驚蛇哩！』」
  6. 《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「如今若去，便是打草驚蛇，必被躲過，可不勞而無功，卻又錯了會試！」
  7. 《文明小史》第一回：「第一須用上些水磨工夫，叫他們潛移默化，斷不可操切從事，以致打草驚蛇，反為不美。」
  8. 《醒世姻緣傳》第八回：「若只依了晁夫人之分付，據實學舌，倒也是打草驚蛇，他卻又增添上了許些。」

用法說明

一

語義說明

擊打草叢以嚇走蛇。

使用類別

用在「事先防備」的表述上。

例句

  1. 在野外要進入草叢時，切記要先打草驚蛇。
  2. 我爬山時一定帶根棍子，既可以當柺杖，又可以打草驚蛇。
二

語義說明

比喻行事不密，致使對方有所警覺，而預先防備。

使用類別

用在「事機敗露」的表述上。

例句

  1. 這件事急不得，表面要裝鎮定，以免打草驚蛇。
  2. 大家先不動聲色，免得打草驚蛇，讓他跑了。
  3. 警方守候多日，就是怕打草驚蛇，讓歹徒溜了。
  4. 對方似仍未察覺，我們先按兵不動，免得打草驚蛇。
  5. 警方為了避免打草驚蛇，所以派出便衣警察埋伏在四周。
  6. 你調動這麼多警力，豈不打草驚蛇？歹徒當然早就跑掉了。
  7. 這件事得不動聲色慢慢跟他磨，否則一打草驚蛇後，很難說服他。
  8. 這個計謀的關鍵在於避免打草驚蛇，等對方鬆懈後，可一舉進攻。

辨　　識

反義

不動聲色

參考詞語

  • 打草蛇驚

    注　　音

    ㄉㄚˇ ㄘㄠˇ ㄕㄜˊ ㄐㄧㄥ

    漢語拼音

    dǎ cǎo shé jīng

    釋　　義

    猶「打草驚蛇」。見「打草驚蛇」條。
    1. 宋．鄭文寶《南唐近事．卷二》：「王魯為當塗宰，頗以資產為務。會部民連狀訴主簿貪賄於縣尹，魯乃判曰：『汝雖打草，吾已虵（蛇）驚。』」
    2. 宋．朱熹〈答黃仁卿書〉：「所示劄子，語簡意足，李倉必須留意；但恐見黃商伯狼狽後，打草驚蛇，亦不敢放手做事耳。」
    3. 《景德傳燈錄．卷一三》：「問：『四眾圍繞，師說何法？』師曰：『打草蛇驚。』」
  • 驚蛇打草

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄕㄜˊ ㄉㄚˇ ㄘㄠˇ

    漢語拼音

    jīng shé dǎ cǎo

    釋　　義

    猶「打草驚蛇」。見「打草驚蛇」條。
    1. 明．陳汝元《金蓮記．第二九齣》：「怕驚蛇打草愁將集，亡猿禍木災還及，側耳聽，停鞭立。」

多多益善

參考詞語

‧多多益辦

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄛ ㄉㄨㄛ ㄧˋ ㄕㄢˋ

漢語拼音

duō duō yì shàn

釋　　義

益，更加。善，好。「多多益善」指愈多愈好。語出《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。

典　　源

《史記．卷九二．淮陰侯列傳》
信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：「大王乃肯臨臣！」信出門，笑曰：「生乃與噲等為伍！」上1>常從容2>與信3>言諸將能不4>，各有差。上問曰：「如我能將5>幾何？」信曰：「陛下不過能將十萬。」上曰：「於君何如？」曰：「臣多多而益善耳。」上笑曰：「多多益善，何為為我禽？」信曰：「陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。」

〔註解〕

  1. 上：指劉邦（西元前２４７∼前１９５），字季，沛縣豐邑人，漢代開國之君，也是中國第一位平民皇帝。初為泗上亭長，秦末群雄並起，劉亦起於沛縣。劉氏先項羽入關中，降秦王嬰，除秦苛法，項羽封劉為漢王。後劉邦定三秦，俟時機成熟，滅羽而有天下，國號漢，定都於長安。在位十二年崩。廟號高祖。
  2. 從容：舒緩悠閒的樣子。
  3. 信：韓信（？∼西元前１９６），西漢淮陰人。助漢高祖伐魏、舉趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王，高祖疑其背叛，偽作雲夢之會，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。
  4. 不：音ㄈㄡˇ，表示否定，同「否」。
  5. 將：音ㄐㄧㄤˋ，率領。

典故說明

韓信是漢高祖劉邦開拓天下時的大將，他幫助劉邦攻下許多地方，立下不少汗馬功勞。《史記》中記載，劉邦經常與他談論各將領統御軍隊的能力。有一回問他：「你看我可以帶多少兵？」韓信說：「皇上您不過只能帶十萬人的軍隊而已。」劉邦又問他：「那你又可以帶多少兵？」韓信回答說：「我是愈多愈好。」劉邦笑著說：「既然如此，為什麼你會臣服於我呢？」韓信回答：「皇上您不善帶兵，卻能統御將領，這就是我為什麼臣服於您的原因了。這是上天給予您的能力，不是一般人可以強求的。」韓信用「多多益善」表示自己帶兵的能力，軍隊愈龐大愈能發揮實力。後來「多多益善」演變為成語，就用來指愈多愈好。

書　　證

  1. 《史記．卷九二．淮陰侯列傳》：「上問曰：『如我能將幾何？』信曰：『陛下不過能將十萬。』上曰：『於君何如？』曰：『臣多多而益善耳。』」（源）
  2. 晉．葛洪《抱朴子．內篇．微旨》：「御女多多益善，如不知其道而用之，一兩人足以速死耳。」
  3. 《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁道：『先得多少母銀？』丹客道：『多多益善，母多丹多，省得再費手腳。』」
  4. 明．朱國禎《湧幢小品．卷二○．于少保》：「只一、二月間，聚兵，教戰陣城外者，已二十二萬。則守城與各處把截之人，又豈下數十萬，分布經略，齊力奮擊。此其才真所謂多多益善者。」
  5. 清．李漁《閒情偶寄．卷七．聲容部．習技．文藝》：「識得一字，有一字之用，多多益善。」
  6. 《儒林外史》第一五回：「尚書公遺下宦囊不少，這位公子卻有錢癖，思量多多益善，要學我這『燒銀』之法。」

用法說明

語義說明

愈多愈好。

使用類別

用在「不厭其多」的表述上。

例句

  1. 金老闆愛錢如命，財富對他來說是多多益善。
  2. 此刻正是用人之際，像他這樣的人才多多益善。
  3. 為了賑災，主辦單位呼籲各界踴躍捐款，多多益善。
  4. 對於助人，他總是抱持多多益善的態度，不吝於付出。
  5. 我們要抱著多多益善的態度來求知，如此才能不斷進步。
  6. 寫作的素材多多益善，是以平時就要多對周遭環境仔細觀察。
  7. 為提昇國家競爭力，專業人才的培訓不僅刻不容緩，而且多多益善。
  8. 人多好辦事，能夠主動積極參與環境維護工作的志工，當然是多多益善。
  9. 陷在災區等待救援的民眾為數甚多，因此希望能夠募集的救援物資，當然是多多益善了。

辨　　識

反義

寧缺毋濫

參考詞語

  • 多多益辦

    注　　音

    ㄉㄨㄛ ㄉㄨㄛ ㄧˋ ㄅㄢˋ

    漢語拼音

    duō duō yì bàn

    釋　　義

    猶「多多益善」。見「多多益善」條。
    1. 《漢書．卷三四》：「上問曰：『如我，能將幾何？』信曰：『陛下不過能將十萬。』上曰：『如公何如？』曰：『如臣，多多益辦耳。』」

多難興邦

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄛ ㄋㄢˋ ㄒㄧㄥ ㄅㄤ

漢語拼音

duō nàn xīng bāng

釋　　義

國家多難，則上下團結奮發，促使邦國更加興盛。語本《左傳．昭公四年》。

典　　源

《左傳．昭公四年》
春，王正月，許男如楚，楚子止之；遂止鄭伯，復田江南，許男與焉。使椒舉如晉求諸侯，（鄭、許）二君待之。……晉侯欲勿許。司馬侯曰：「不可。……」（公）曰：「晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊、楚多難，有是三者，何鄉而不濟？」對曰：「恃險與馬而虞鄰國之難，是三殆也。四嶽、三塗、陽城、大室、荊山、中南，九州之險也，是不一姓。冀之北土，馬之所生，無興國焉。恃1>險2>與馬，不可以為固也，從古以然。是以先王務3>脩德音以亨神人4>，不聞其務3>險與馬也。鄰國之難，不可虞6>也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇7>。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有里、㔻之難而獲文公，是以為盟主。衛、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。恃此三者，而不脩政德，亡於不暇，又何能濟？君其許之！紂作淫虐，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭諸侯？」

〔註解〕

  1. 恃：依賴、依仗。
  2. 險：險要的地勢。
  3. 務：盡力從事。
  4. 亨神人：亨神人，指人、神相通；通達人神，可得人和、獲天助。亨，通達。
  5. 務：追求。
  6. 虞：料想、猜測。
  7. 守宇：所守的領域。

典故說明

據《左傳．昭公四年》載，春秋時，楚靈王遣椒舉為使，想請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他答應下來，晉平公卻說：「我們有險要可守，又有優良的戰馬可用，齊國和楚國卻是多災多難。握有這三個有利的條件，我們就所向無敵了，沒什麼好怕的。」司馬侯說：「您這樣想是很危險的。自古以來，想倚仗險要地勢、戰馬，和鄰國的災難來取勝，是三件危險的事。古代的聖王都是以盡力修養德行和上天交通，沒聽說他們會專門依恃險要的地勢與戰馬的。而鄰國的災難，也是不可猜測的。也許因為國家多難，反而使國防更為鞏固，疆土更為擴大；也許因為國家無難，反而招致滅亡，失掉疆土。所以鄰國是否有難，您一定不可任意猜測。」晉平公聽了，便答應了楚王的要求。後來「多難興邦」這句成語就從這裡演變而出，用來指國家多難，則上下團結奮發，促使邦國更加興盛。

書　　證

  1. 唐．陸贄〈論敘遷幸之由狀〉：「無難失守者，忽萬機之重而忘憂畏也；多難興邦者，涉庶事之艱而知敕慎也。」
  2. 明．盧象昇〈請討賊疏〉：「我皇上御極以來，敬天法祖，勤政恤民，……多難興邦，殷憂啟聖，以其時考之則可矣。」
  3. 清．唐甄《潛書．思憤》：「且夫古之人，沮抑志奮，困阨學成。或內寧而啟亂，或多難以興邦。」

用法說明

語義說明

國家多難，則上下團結奮發，促使邦國更加興盛。

使用類別

用在「亂中定國」的表述上。

例句

  1. 巴勒斯坦歷經艱辛的建國過程，證明了多難興邦的道理。
  2. 雖然在國際上處處受到打壓，但切記多難興邦，這正是時代在考驗我們。
  3. 所謂「多難興邦」，現在局勢動盪，我們應該更加團結一心，共度難關。
  4. 只要全國上下一心，一定可以克服困難，古今中外多見多難興邦的例子。

呆若木雞

參考詞語

‧呆似木雞 ‧悚若木雞 ‧蠢若木雞

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄞ ㄖㄨㄛˋ ㄇㄨˋ ㄐㄧ

漢語拼音

dāi ruò mù jī

釋　　義

木雞，木頭製成的雞，任何情況下皆紋風不動，比喻修養深厚、態度沈穩。語本《莊子．達生》。後用「呆若木雞」形容愚笨或受驚嚇而發愣的樣子。
△「木雞養到」、「目瞪口呆」

典　　源

《莊子．達生》
紀渻子為王養鬥雞。十日而問：「雞已乎？」曰：「未也，方虛憍而恃氣。」十日又問，曰：「未也，猶應嚮景。」十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問，曰：「 幾 1>矣，雞雖有鳴者，已无變矣，望之似木雞矣，其德全矣。 異雞 2>无敢應者，反走矣。 」

〔註解〕

  1. 幾：音ㄐㄧ，近、差不多。
  2. 異雞：其他的雞，指未受訓練的雞。

典故說明

「呆若木雞」的「木雞」指木製的雞，見於《莊子．達生》中，原是用來比喻訓練有素的鬥雞，在任何情況下都十分沉著，紋風不動。鬥雞，是一種使雞相鬥以決勝負的遊戲。從前有個叫紀渻（ㄒㄧㄥˇ）子的人為齊王馴養這種戰鬥用雞，十天後齊王問：「可以了嗎？」他回答道：「還不行！牠看來還是很驕傲，很容易衝動。」又過了十天，齊王再度詢問，他仍說：「還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。」再過十天，齊王再問，他又說：「還是不行！牠的氣勢還太旺盛。」終於在十天後，齊王再問時，他說：「可以了！牠現在對於其他同伴的鳴叫毫無反應，沈穩的態度使牠外表看來像是隻木製的雞，可說是已具備了完善的戰鬥力。我想別的雞只要看到牠的樣子，一定不敢應戰，轉身就跑。」後來，這隻雞果然百戰百勝。莊子的這則故事裡，其實是以那隻看似「木雞」的鬥雞來比喻人學養高深，態度穩重，從而故有「木雞養到」之語。但後人又取「木雞」不動的停滯模樣形容失神的樣子，後來「呆若木雞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容愚笨或受驚嚇而發愣的樣子。

書　　證

  1. 清．王韜《淞隱漫錄．卷一○．錢蕙蓀》：「生驟聞此消息，呆立若木雞，應對全乖。」

用法說明

語義說明

形容愚笨或受驚嚇而發愣的樣子。

使用類別

用在「反應遲頓」、「驚愕詫異」的表述上。

例句

  1. 都好半天了，他仍然呆若木雞地瞪著天花板看。
  2. 你怎麼呆若木雞？在想什麼心事？我都叫你老半天了。
  3. 這個人叫他做什麼都慢半拍，呆若木雞的樣子，令人生氣。
  4. 看到父母吵起來了，他呆若木雞地站在旁邊，一動都不敢動。
  5. 屋內幾人被這突來的意外嚇得呆若木雞，半天說不出一句話來。
  6. 他聽了電話之後，就呆若木雞地站在那兒，好像受了什麼驚嚇。
  7. 看到警察拿出多樣證物後，原本神色自如的嫌犯嚇得呆若木雞。
  8. 那時我一進門，看見母親倒在地板上，嚇得我整個人呆若木雞，竟然忘了報警求救。

辨　　識

近義

目瞪口呆、呆頭呆腦、笨頭笨腦、傻頭傻腦

反義

應付裕如、聰明伶俐
「呆若木雞」及「目瞪口呆」都是用來形容發愣的樣子。
「呆若木雞」使用範圍較廣，可用於形容因恐懼、驚訝、窘迫或困惑而產生的反應，亦可用於形容愚笨的樣子；「目瞪口呆」則只用於形容驚訝或窘迫，不用於形容愚笨。
呆若木雞目瞪口呆辨似例句
○ㄨ妳怎麼交了個～的男友，反應還真遲鈍！
○○這個消息實在太震撼了，一時之間每個人都～地反應不過來。

參考詞語

  • 呆似木雞

    注　　音

    ㄉㄞ ㄙˋ ㄇㄨˋ ㄐㄧ

    漢語拼音

    dāi sì mù jī

    釋　　義

    猶「呆若木雞」。見「呆若木雞」條。
    1. 《二十年目睹之怪現狀．第四五回》：「我提到案下問時，那羅榮統呆似木雞，一句話也說不出。」
  • 悚若木雞

    注　　音

    ㄙㄨㄥˇ ㄖㄨㄛˋ ㄇㄨˋ ㄐㄧ

    漢語拼音

    sǒng ruò mù jī

    釋　　義

    猶「呆若木雞」。見「呆若木雞」條。
    1. 《聊齋志異．卷三》：「獮戴石而伏，悚若木雞，惟恐墮落。」
  • 蠢若木雞

    注　　音

    ㄔㄨㄣˇ ㄖㄨㄛˋ ㄇㄨˋ ㄐㄧ

    漢語拼音

    chǔn ruò mù jī

    釋　　義

    猶「呆若木雞」。見「呆若木雞」條。
    1. 《聊齋志異．卷四》：「小蟲伏不動，蠢若木雞。」

低聲下氣

參考詞語

‧低心下氣

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄧ ㄕㄥ ㄒㄧㄚˋ ㄑㄧˋ

漢語拼音

dī shēng xià qì

釋　　義

放低聲音，低抑氣息。形容說話恭順小心的樣子。語出宋．朱熹《童蒙須知．語言步趨》。
△「下氣怡聲」

典　　源

宋．朱熹1>《童蒙須知．語言步趨》（據清．陳宏謨《養正遺規》卷上引）
凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言 詳緩 2>，不可 高言 3>諠鬨， 浮言 4>戲笑。 父兄長上，有所教督，但當低首聽受，不可妄大議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，姑且隱默，久卻徐徐細意條陳云：「此事恐是如此，向者當是偶爾遺忘。」或曰：「當是偶爾思省未至。」若爾則無傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當如此。

〔註解〕

  1. 朱熹：西元１１３０∼１２００，字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦菴、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。曾講學於建陽考亭，因號考亭，晚築草堂於雲谷山，又號雲谷老人。累官寶文閣待制，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。寶慶中贈太師，追封信國公、徽國公。其學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。編次著述之書甚多，所注《四書》，明清科舉奉為標準。
  2. 詳緩：仔細緩慢。
  3. 高言：高聲說話。
  4. 浮言：沒有根據的話。猶今之「胡說」、「開玩笑的話」。

典故說明

朱熹論學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。他專為尚未啟蒙的兒童編寫了《童蒙須知》，對於學童日常生活的衣服冠履、語言步趨、灑掃清潔、讀書寫字等言行舉止，都有嚴格的規範要求。其中在〈語言步趨〉篇中提到，為人子弟，要「低聲下氣，語言詳緩，不可高言諠鬨，浮言戲笑」。就是說：作人子弟，要尊敬長上，態度要恭順，聲音要柔和，說話要詳細緩慢，不可以高聲喧譁，誇張嘻笑。後來原文中的「低聲下氣」被摘出，成為一句成語，用來形容說話恭順小心的樣子。

書　　證

  1. 《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「若有短處，曲意替他遮護，更兼低聲下氣，送暖偷寒，逢其所喜，避其所諱，以情度情，豈有不愛之理？」
  2. 《醒世姻緣傳》第七七回：「但是向了人低聲下氣，稱呼他爺，然後問他，他自然有人和你說知所以。」
  3. 《鏡花緣》第五八回：「誰知我低聲下氣，恭恭敬敬，卻去吃他一個冷悶。」
  4. 《兒女英雄傳》第二五回：「張姑娘這纔把身子向玉鳳姑娘斜籤著坐了，未經開口，先和容悅色、低聲下氣的叫了聲：『姐姐。』只見姑娘把眼皮兒往上一閃，冰冷的一副面孔，問道：『怎麼樣？』」
  5. 《三俠五義》第一一一回：「魯英在旁，見柳青出言無狀，蔣平卻低聲下氣，心甚不平。」

用法說明

語義說明

形容說話恭順小心的樣子。

使用類別

用在「言語謙和」的表述上。

例句

  1. 他低聲下氣地求對方原諒自己的過錯。
  2. 你又沒有做錯事，何必這樣低聲下氣呢？
  3. 他那副低聲下氣的樣子，讓我不忍心再加以責罵。
  4. 他雖然於理有虧，卻還強詞奪理，一點也不肯低聲下氣。
  5. 仗著自己理直氣壯，在這件事情上，他始終不肯向對方低聲下氣。
  6. 他知道的確是自己理虧，所以無論對方怎麼責罵，他總是低聲下氣地回應著。

辨　　識

近義

下氣怡聲、低首下心、俯首帖耳

反義

不亢不卑、昂首挺胸、威武不屈、趾高氣揚

參考詞語

  • 低心下氣

    注　　音

    ㄉㄧ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄚˋ ㄑㄧˋ

    漢語拼音

    dī xīn xià qì

    釋　　義

    猶「低聲下氣」。見「低聲下氣」條。
    1. 清．戴璐《藤陰雜記．卷二》：「笑當年指望京官好，到如今低心下氣空愁惱。」

咄咄逼人

參考詞語

‧逼人咄咄

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄛˋ ㄉㄨㄛˋ ㄅㄧ ㄖㄣˊ

漢語拼音

duò duò bī rén

釋　　義

（一）咄咄，本為驚嘆之聲。逼人，情勢逼人。「咄咄逼人」本形容情勢險惡逼人，使人畏懼的意思。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用「咄咄逼人」形容言語凌厲，氣勢逼人。
△「盲人瞎馬」、「盛氣凌人」
（二）形容詩文字畫等的氣勢逼近或超越前人的作品，令人敬畏。※＃語或出晉．衛鑠〈與釋某書〉。

典　　源

  1. 南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》
    桓南郡 1>與 殷荊州 2>語次 3>，因共作 了語 4>。 顧愷之 5>曰：「火燒平原無遺燎。」桓曰：「白布纏棺豎 旒旐 6>。」殷曰：「投魚深淵放飛鳥。」次復作 危語 7>。桓曰：「矛頭淅米劍頭炊。」殷曰：「百歲老翁攀枯枝。」顧曰：「井上 轆轤 8>臥嬰兒。」殷有一 參軍 9>在坐，云：「盲人騎瞎馬，夜半臨深池。」殷曰：「 咄咄 10>逼人！」仲堪 眇目 11>故也。

    〔註解〕

    1. 桓南郡：桓玄（西元３６９∼４０４），字敬道，襲爵南郡公，東晉譙國龍亢人。安帝隆安二年，兗州刺史王恭和荊州刺史殷仲堪起兵，玄響應。安帝元興二年執掌朝政，稱帝，國號楚。後為劉裕、劉毅起兵討伐，玄兵敗西逃，為益州兵所殺。
    2. 殷荊州：殷仲堪（？∼西元３９９），東晉陳郡長平人。能清言，善屬文。與王恭共起兵，桓玄響應。後中朝廷離間計，與桓玄一戰兵敗，被逼自殺。
    3. 語次：交談告一段落。次，停止。
    4. 了語：一種類似「聯句」的文字遊戲，指說到盡頭，了無餘義的話。
    5. 顧愷之：西元３４１∼４０２，字長康，小字虎頭，晉無錫人。博學有才氣，善繪畫，有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、動物、山水等。存世作品中以「女史箴圖」最有名。其所作「維摩詰像」，為最早出現於壁畫上的佛像。
    6. 旒旐：音ㄌㄧㄡˊ　ㄓㄠˋ，出殯時在靈柩前引路的招魂幡。
    7. 危語：類似「了語」的文字遊戲，以危險的事為主題，令人聞而生畏的話。
    8. 轆轤：利用滑輪原理製成的井上汲水用具。古人常於井上立架置軸，貫以長木，纏綆其上，下懸汲水用的桶，用手轉動嵌於長木一端的曲柄汲水。
    9. 參軍：東漢置，掌參謀軍務。至隋唐時兼為郡官。
    10. 咄咄：驚嘆聲。
    11. 眇目：瞎了一隻眼。眇，音ㄇㄧㄠˇ。
  2. ※＃晉．衛鑠〈與釋某書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一四四》引）
    衛稽首，和南近奉敕寫〈急就章〉，遂不得與師書耳。但衛隨世所學，規摹鍾繇，遂歷多載。年廿，著《詩論》、《草隸通解》，不敢上呈。 衛 2>有一弟子 王逸少 3>，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢 洞精 4>，字體 遒媚 5>，師可詣晉尚書館書耳。仰憑至鑒，大不可言。弟子李氏衛和南。

    〔註解〕

    1. 典故或見於晉．王羲之〈雜帖〉。
    2. 衛：衛鑠（西元２７２∼３４９），字茂猗，東晉河東安邑人，汝陰太守李矩妻。工書法，尤擅隸書，師法鍾繇。王羲之少時曾跟他學書法。
    3. 王逸少：王羲之（西元３２１∼３７９），字逸少，王導之姪，晉臨沂人，後南遷為會稽人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫草隸，冠絕古今，以〈蘭亭集序〉、〈樂毅論〉等為最，後人稱為「書聖」。
    4. 洞精：流利精妙。
    5. 遒媚：形容書法秀美而強勁有力。遒，音ㄑㄧㄡˊ。

    3. 〔典源參考〕

    晉．王羲之〈雜帖〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷二四．王羲之》引）
    獻之字子敬，少有清譽，善隸書，咄咄逼人。

典故說明

  1. 東晉時的桓玄、殷仲堪和顧愷之三人是朋友，在一次談話告一段落，就同作「了語」（把話說到盡頭，了無餘義）的遊戲。顧愷之率先說：「火燒平原沒有留下一支做火把的材料。」桓玄道：「人死出殯，白布纏棺，招魂旛引路，一生就完結了。」殷仲堪說：「將魚鳥放生，就都一去不回了。」接著，他們又改說「危語」（說一句處境極其危險令人聞而生畏的話）。桓玄說：「在敵人矛頭下淘米、劍頭下煮飯，隨時都會送命。」殷仲堪言：「四肢僵硬的百歲老翁，爬上枯朽的樹枝。」顧愷之道：「井口的轆轤上躺了一個嬰兒。」當時一名殷仲堪的參軍也在場，插嘴說：「盲人騎著瞎馬，在半夜來到深池旁邊。」因為殷仲堪有一隻眼睛瞎了，聽了感同身受，便說：「咄咄逼人！嘿嘿！這真是情勢逼人啊！」指他所陳述的狀況氣勢逼人，使人畏懼。後來「咄咄逼人」演變為成語，用來形容言詞凌厲，氣勢迫人。
  2. 晉朝女書法家衛鑠在〈與釋某書〉中提到，她有一位弟子叫王羲之，楷書已得到她的真傳，寫出來的字咄咄逼人，而且筆勢流利精妙，字體強勁有力而秀美，能力足夠到尚書館擔任書寫的工作。此處「咄咄逼人」一語用來形容文字的氣勢逼近或超越她自己的作品，令人敬畏。

書　　證

（一）01.南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「殷有一參軍在坐，云：『盲人騎瞎馬，夜半臨深池。』殷曰：『咄咄逼人！』仲堪眇目故也。」（源） （一）02.宋．魏慶之《詩人玉屑．卷一九．中興諸賢．陸放翁》：「陸放翁詩，本於茶山，故趙仲白題曾文清公詩集云：『清於月出初三夜，澹似湯烹第一泉。咄咄逼人門弟子，劍南已見一燈傳。』『劍南』，謂放翁也。」 （一）03.清．何剛德《春明夢錄》卷下：「御史好弄筆墨，咄咄逼人，實有令人生厭處。」 （一）04.清．陳夔龍《夢蕉亭記》卷二：「稿中有句云：『某亦曾近侍三天，忝居九列，豈能俯首王瞿，比肩于孫』等語。筆鋒犀利，咄咄逼人，猶是當日講筵氣概。」 （二）01.晉．衛鑠〈與釋某書〉：「衛有一弟子王逸少，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢洞精，字體遒媚。」（源） （二）02.晉．王羲之〈雜帖〉：「獻之字子敬，少有清譽，善隸書，咄咄逼人。」 （二）03.唐．張彥遠《法書要錄》卷一：「太原王濛，晉司馬徒左長史，能草、隸。子脩，瑯琊王文學，善隸、行，與羲之善，故殆窮其妙；早亡，未盡其美。子敬（王獻之）每省修書，云：『咄咄逼人。』」

用法說明

一

語義說明

形容言語凌厲，氣勢迫人。

使用類別

用在「言語犀利」的表述上。

例句

  1. 這位年輕人言辭犀利，咄咄逼人。
  2. 這篇文章寫得咄咄逼人，震撼力十足 。
  3. 她這席話說得咄咄逼人，令人目瞪口呆。
  4. 被你這樣咄咄逼人地追問，他就更慌了！
  5. 客隊的主辯口若懸河，咄咄逼人，難以招架。
  6. 也許你是有理的，但如此咄咄逼人，有失厚道。
  7. 他說話總給人一股咄咄逼人之感，令人很不舒服。
  8. 對方來勢洶洶，咄咄逼人，我們可別先亂了陣腳。
  9. 你說話的態度老是如此咄咄逼人，會交不到朋友的。
  10. 有一位鄰居，總是無理硬拗到有理，咄咄逼人，令人頭痛。
二

語義說明

形容詩文字畫等的氣勢逼近或超越前人的作品，令人敬畏。

使用類別

用在「氣勢磅礡」的表述上。

例句

  1. 這篇文章咄咄逼人，寫得十分精采。
  2. 在所有展出作品中，她的畫咄咄逼人，最為出色。

辨　　識

近義

氣勢洶洶、盛氣凌人

反義

平易近人、屈己從人
「咄咄逼人」及「盛氣凌人」都有氣勢逼人的意思。
「咄咄逼人」適用於人、事、物，側重於氣勢洶洶；「盛氣凌人」專用於人，側重於傲慢自大。
咄咄逼人盛氣凌人辨似例句
○ㄨ被你這樣～地逼問，他就更慌了。
ㄨ○你是老闆的兒子，待人處世就應該更謙虛有禮，千萬不要～。

參考詞語

  • 逼人咄咄

    注　　音

    ㄅㄧ ㄖㄣˊ ㄉㄨㄛˋ ㄉㄨㄛˋ

    漢語拼音

    bī rén duò duò

    釋　　義

    即「咄咄逼人」。見「咄咄逼人」(一)。
    1. 宋．章甫〈六言．詩其六〉：「兒女逼人咄咄，交朋笑我悠悠。幸逢邊塞無事，但願山田有秋。」

咄咄怪事

參考詞語

‧怪事咄咄

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄛˋ ㄉㄨㄛˋ ㄍㄨㄞˋ ㄕˋ

漢語拼音

duò duò guài shì

釋　　義

咄咄，感嘆聲、驚怪聲。「咄咄怪事」指令人感到驚訝，不可思議的事情。＃語出南朝宋．劉義慶《世說新語．黜免》。
△「書空咄咄」

典　　源

＃南朝宋．劉義慶《世說新語．黜免》
殷中軍1>被廢，在信安，終日恒2>書空作字。揚州吏民尋義逐之3>，竊視，唯作「咄咄4>怪事」四字而已。

〔註解〕

  1. 殷中軍：殷浩（西元？∼３５６），字深源，晉陳郡長平人。識度清遠，好老易，負有盛名。初為庾亮記室參軍，後起為建武將軍。朝廷欲平關河，以浩為中軍將軍，以平定中原為己任。征姚襄兵敗，廢為庶人。
  2. 恒：同「恆」，一直。
  3. 尋義逐之：推求緣由。
  4. 咄咄：音ㄉㄨㄛˋ　ㄉㄨㄛˋ。感嘆聲、驚怪聲。

〔典源參考〕

另可參考：《晉書．卷七七．殷浩列傳》

典故說明

殷浩是晉代的大將軍，和另一位將軍桓溫齊名，兩人實力位階相當，時常明爭暗鬥。殷浩原被封為中軍大將軍，要帶兵平定關河的亂事。但在征討姚襄時失敗，桓溫抓到這個機會上書皇帝，盡訴殷浩的罪狀，使殷浩因此被貶為庶人，離開京城遷居到南方。殷浩被貶之後，仍然過著平靜的生活，毫無怨言，只是每天對空寫字。當地居民都很好奇，偷看他到底在寫什麼，但就只看他寫「咄咄怪事」四個字。可見殷浩雖嘴巴不說，心裡仍然是氣憤不平。「咄咄」是驚歎聲，表示難以置信之意。《太平御覽．卷五○．地部一五．可藍山》引《涼州記》：「定據平涼，登此山，有群狐遶之而鳴，射之，竟不得一，定乃歎曰：『咄咄！此亦怪事也。』」即是敘述赫連定登可藍山時，有好多隻的狐狸繞著他嚎叫，赫連定拉弓射牠們，卻一隻都射不到，因而驚歎地說：「真是怪事！」。後來「咄咄怪事」演變為成語，用來指令人感到驚訝，不可思議的事情。

書　　證

  1. 南朝宋．劉義慶《世說新語．黜免》：「殷中軍被廢，在信安，終日恆書空作字。揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作『咄咄怪事』四字而已。」（源）
  2. 宋．楊萬里〈明發棲隱寺〉詩：「如何今晨天地間，咄咄怪事滿眼前。」
  3. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷四．發宋陵寢》：「凡夢中神所許，稽其數，無一不合。咄咄怪事乃如此。」
  4. 清．沈起鳳《諧鐸．卷三．帖嘲》：「世有一字不通之輩，而能知我高才，可謂咄咄怪事。」
  5. 清．陶祐曾〈論小說之勢力及其影響〉：「噫！一小說之微，而竟有如斯之法律，以圭臬于著述界之前途，亦咄咄怪事，咄咄怪事！」

用法說明

語義說明

指令人感到驚訝，不可思議的事情。

使用類別

用在「異於常理」的表述上。

例句

  1. 這間公司財務危機十分嚴重，不倒閉才是咄咄怪事。
  2. 事實擺在眼前，他居然還能睜眼說瞎話，真是咄咄怪事！
  3. 這個興盛一時的古文明區域居然消失無蹤，真是咄咄怪事。
  4. 如果是位國文老師，卻常常讓學生糾正錯別字，豈非咄咄怪事！
  5. 他的平均打擊率高達四成五，今天卻連連被三振，真是咄咄怪事。
  6. 在一個宣稱人民至上的國度裡，竟然會發生這等迫害人權的咄咄怪事。
  7. 社會風氣越來越開放，從前男女擁吻被視為咄咄怪事，現在則已經見怪不怪。
  8. 一個號稱自由民主的政府，居然不允許人民發表自己的意見，豈非咄咄怪事？

辨　　識

反義

不足為奇、司空見慣、見怪不怪、習以為常

參考詞語

  • 怪事咄咄

    注　　音

    ㄍㄨㄞˋ ㄕˋ ㄉㄨㄛˋ ㄉㄨㄛˋ

    漢語拼音

    guài shì duò duò

    釋　　義

    即「咄咄怪事」。見「咄咄怪事」條。
    1. 清．張尚瑗〈仙霞關〉：「七閩路與中原通，怪事咄咄驚天公。」

東道主

參考詞語

‧做東道 ‧東道主人

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄥ ㄉㄠˋ ㄓㄨˇ

漢語拼音

dōng dào zhǔ

釋　　義

鄭國作為招待秦國出使東方使節的主人。語出《左傳．僖公三十年》。後用「東道主」泛稱接待或宴請賓客的主人。

典　　源

《左傳．僖公三十年》
九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉。」許之。夜，縋而出。見秦伯曰：「 秦 1>、 晉 2>圍 鄭 3>，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩 執事 4>。越國以 鄙遠 5>，君知其難也，焉用亡鄭以 倍 6>鄰？鄰之厚，君之薄也。若 舍 7>鄭以為 東道主 8>， 行李 9>之往來， 共 10>其乏困，君亦無所害， 且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。」秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

〔註解〕

  1. 秦：秦國。周孝王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。
  2. 晉：晉國，周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
  3. 鄭：周朝諸侯國之一。故址位於今河南省新鄭縣。
  4. 執事：執掌事務的人。
  5. 鄙遠：指秦國若得鄭地以為國，則須越過晉國之地。
  6. 倍：增加。阮元之校勘記言此字當作「陪」。
  7. 舍：通「捨」，放棄、捨棄。
  8. 東道主：東邊道路上寄寓之所的主人。此指鄭國可以作為秦國東方寄寓之所的主人，以招待秦國往來的使者。
  9. 行李：即「行理」，掌管外交之使臣。
  10. 共：音ㄍㄨㄥ，通「供」，供給。

典故說明

「東」有東家、主人的意思。古時主位在東，客位在西，所以稱主人為「東」，如「店東」、「房東」。「東道」，本來是設宴待客的意思，後常用為「東道主」，指請客的主人。《左傳．僖公三十年》提到在這一年的九月，晉文公、秦穆公合軍包圍鄭國，是因為鄭國曾對晉國無禮，並且有二心而與楚國親近。此時鄭國危難當前，派了燭之武去見秦國國君，希望能化解這次的危險。燭之武見了秦穆公，說：「秦、晉兩國包圍鄭國，鄭國已經知道自己要滅亡了，如果滅了鄭國對您有好處，那就勞煩您了。但是，必須隔著晉國才能占領遙遠的鄭國，來作為秦國的邊邑，您知道這是很困難的，用滅亡鄭國來增加鄰國的實力，就等於您本身力量的削弱。如果赦免鄭國，讓它作為秦國在東邊道路上寄寓之所的主人，負責招待秦國使臣的往來，供應所需的一切，這對您是沒有害處的。晉國哪有滿足的時候？等占領了鄭國作為東邊的疆界，勢必又要擴張它西邊的領土，到時晉國不損害秦國，還能從哪裡取得土地呢？」秦穆公聽了很高興，就和鄭國結盟，派了杞子、逢孫、楊孫在鄭國戍守，自己則撤軍回國了。後來「東道主」被用來泛指接待或宴請賓客的主人。

書　　證

  1. 《左傳．僖公三十年》：「若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。」（源）
  2. 唐．李白〈望九華贈青陽韋仲堪〉詩：「君為東道主，於此臥雲松。」
  3. 《聊齋志異．卷二．巧娘》：「女曰：『倘之瓊也，有尺一書，煩便道寄里門。老母在家，亦可為東道主。』廉出本無定向，念浮海亦得，因諾之。」
  4. 《聊齋志異．卷四．狐諧》：「國王見使臣乘一騾，甚異之。使臣告曰：『此馬之所生。』……舉坐又大笑。眾知不敵，乃相約：後有開謔端者，罰作東道主。」

用法說明

語義說明

泛指接待或宴請賓客的主人。

使用類別

用在「宴客主人」的表述上。

例句

  1. 今天我請客，下次就由你當東道主了。
  2. 這次宴會辦得十分成功，處處展現了東道主的盛情和殷勤。
  3. 大專院校的籃球比賽，一直是由各個學校輪流擔任東道主的腳色。
  4. 既要讓每個客人賓至如歸，又要顧慮到每個人特殊的喜好和興趣，這個東道主可真不好當。
  5. 本屆的運動會，我國身為東道主，自然應該好好招待各國的運動員，使他們留下深刻的好印象。

辨　　識

近義

北道主人座上客

參考詞語

  • 做東道

    注　　音

    ㄗㄨㄛˋ ㄉㄨㄥ ㄉㄠˋ

    漢語拼音

    zuò dōng dào

    釋　　義

    做接待或宴請賓客的主人。見「東道主」條。
    1. 《儒林外史．第四九回》：「秦中書笑道：『我的同事，為甚要親翁做東道？明日乞到我家去。』」
  • 東道主人

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄉㄠˋ ㄓㄨˇ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    dōng dào zhǔ rén

    釋　　義

    猶「東道主」。見「東道主」條。
    1. 《陳書．卷三一》：「王僧辯之討侯景也，廣達出境候接，資奉軍儲，僧辯謂沈炯曰：『魯晉州亦是王師東道主人。』仍率眾隨僧辯。」
    2. 《二刻拍案驚奇．卷二二》：「門客多幫襯道：『這樣湊趣的東道主人，不可不厚報他的。』公子道：『這個自然該的。』」
    3. 《紅樓夢．第三七回》：「我雖不能做詩，這些詩人竟不厭俗客，我作個東道主人，我自然也清雅起來了。」

東窗事發

參考詞語

‧東窗事犯

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄥ ㄔㄨㄤ ㄕˋ ㄈㄚ

漢語拼音

dōng chuāng shì fā

釋　　義

在東窗下的密謀已經被揭發。＃語出元．劉一清《錢塘遺事．卷二．東窗事發》。後用「東窗事發」指陰謀或非法勾當敗露。
△「露出馬腳」

典　　源

＃元．劉一清《錢塘遺事．卷二．東窗事發》
秦檜1>欲殺岳飛2>，於東窗下謀3>。其妻王夫人曰：「擒虎易，放虎難。」其意遂決。後檜遊西湖，舟中得疾，見一人披髮厲聲4>曰：「汝誤國害民，我已訴於天，得請于帝矣。」檜遂死。夫人思之。未幾，秦熺6>亦死。方士伏章7>，見熺荷8>鐵枷，因問秦太師9>所在，熺曰：「吾父見在酆都10>。」方士如其言而往，果見檜與万俟卨11>俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：「可煩傳語夫人，東窗事發矣。」

〔註解〕

  1. 秦檜：？∼西元１１５５，字會之，宋升州江寧人。性陰險，晚年更加殘忍。高宗時為相，和金人勾結，力主和議，並誣殺岳飛等人，最後與金達成和議。卒諡忠獻，寧宗改諡繆醜。
  2. 岳飛：西元１１０３∼１１４１，字鵬舉，宋相州湯陰人，為宋朝名將。事母至孝，家貧力學。宣和年間從軍，屢破金兵，復國有望，然因宰相秦檜力主和議，於是一日內連降十二道金字牌，召還，誣陷「莫須有」的罪名而死於獄中。孝宗時復其官位，諡武穆。寧宗時追封為鄂王，改諡忠武。有《岳武穆集》。
  3. 謀：策畫，計謀。
  4. 厲聲：語氣嚴厲。
  5. 得請於帝：指請准於天帝，來要秦檜之命。
  6. 秦熺：宋人，生卒年不詳，秦檜之子，本為秦檜妻兄與婢妾所生之子。官至少師。秦檜死後，秦熺亦被廢。
  7. 方士伏章：方士，研究神仙、祈禳等法術的人。伏章，方士名，宋人，生卒年不詳。
  8. 荷：音ㄏㄜˋ，扛，此處為穿戴之意。
  9. 太師：職官名。三公之一。三公指太師、太傅、太保。宋時稱丞相為太師。
  10. 酆都：俗傳為冥府所在。
  11. 万俟卨：生卒年不詳，宋宋州陽武人，字元忠，擔任湖北刑獄時，岳飛宣撫荊湖一帶，曾得罪他。後與秦檜一同陷害岳飛。官至尚書右僕射。卒謚忠靖。万，音ㄇㄛˋ。俟，音ㄑㄧˊ。卨，《宋史．卷四七四．姦臣列傳》作「万俟离」。离，音ㄒㄧㄝˋ。

〔典源參考〕

另可參考：明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷四．佞倖盤荒》

典故說明

秦檜是宋高宗時的丞相，卻與金人私通，力主和議，企圖賣國求榮。但是宋朝的名將岳飛屢敗金兵，破壞了秦檜的奸計，於是秦檜一日之內連發十二道金牌，召回岳飛，等到岳飛回到京師，便將他下於獄中。秦檜想要殺掉岳飛，但是害怕朝廷社會的輿論，如果不殺掉岳飛，又怕岳飛阻撓和議，破壞自己和金人的協議。為此，秦檜坐在家中的東窗下，苦惱不已。他的妻子王氏知道了，就對秦檜說︰「擒虎易，放虎難。」意思是要秦檜把握機會，除去岳飛。秦檜被妻子的話打動，當晚便將岳飛處死。後來秦檜遊覽西湖，在船上看到岳飛的冤魂向他索命而死。不久之後，其子秦熺也死了。王氏請道士超度兩人。道士在地府見到秦熺戴著鐵枷，又在酆都看到秦檜和另一位陷害岳飛的大臣万俟卨，兩人身上也都戴著鐵枷在受苦。秦檜見到道士，便請他轉告王氏：「我們在東窗下設計陷害岳飛的陰謀，已被揭發了！」後來這個故事被濃縮成「東窗事發」，用來指陰謀或非法勾當敗露。

書　　證

  1. 元．劉一清《錢塘遺事．卷二．東窗事發》：「檜曰：『可煩傳語夫人，東窗事發矣。』」（源）
  2. 《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「檜向方士說道：『煩君傳語夫人，東窗事發矣。』方士不知何語，述與王氏知道。王氏心下明白，喫了一驚。」
  3. 《警世通言．卷二○．計押番金鰻產禍》：「我早間見那做娘的打慶奴，晚間押番歸卻，打發我出門。莫是『東窗事發』？若是這事走漏，須教我喫官司，如何計結？」

用法說明

語義說明

指陰謀或非法勾當敗漏。

使用類別

用在「事機敗露」的表述上。

例句

  1. 你們幹盡這般醜事，如今東窗事發，法律難容！
  2. 他利用職權受賄，東窗事發後，人就沒來上班了。
  3. 為人別做虧心事，否則東窗事發，將必吃上官司。
  4. 自從行賄案東窗事發後，官員紛紛跳出來撇清關係。
  5. 這些人自以為聰明，一旦東窗事發，不也是自身難保？
  6. 風聲總會走漏，這些見不得人的勾當終於東窗事發了。
  7. 可別以為幹壞事沒人知，哪天東窗事發，可就難逃法網。
  8. 這種事是幹不得的，一旦東窗事發，後果勢必不堪設想。
  9. 沒想到他會侵佔公款，如今東窗事發，難免要身陷囹圄了。
  10. 這些不肖官員平日貪贓枉法，如今東窗事發，就要遭到法律制裁了。

辨　　識

近義

露出馬腳

反義

神不知鬼不覺、瞞天過海
「東窗事發」及「露出馬腳」都有曝光揭露的意思。
「東窗事發」側重於陰謀及非法行為被揭露；「露出馬腳」側重於隱蔽的真相被揭發或無意中洩露出來。
東窗事發露出馬腳辨似例句
○ㄨ你們幹盡這般醜事，如今～，法律難容！
ㄨ○幸虧你機警，否則剛剛一定～。

參考詞語

  • 東窗事犯

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄔㄨㄤ ㄕˋ ㄈㄢˋ

    漢語拼音

    dōng chuāng shì fàn

    釋　　義

    猶「東窗事發」。見「東窗事發」條。
    1. 元．孔文卿《東窗事犯．第二折》：「吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯。」
    2. 明．郎瑛《七修類稿．卷二三》：「宋押衙何立，秦太師差往東南第一峰勾幹。恍惚人引至陰司，見秦對岳事，令歸告夫人東窗事犯矣。」

東施效顰

參考詞語

‧東家效顰 ‧東施捧心

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄥ ㄕ ㄒㄧㄠˋ ㄆㄧㄣˊ

漢語拼音

dōng shī xiào pín

釋　　義

春秋越國醜女東施模仿美女西施捧心皺眉，然卻更見其醜。比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。典出《莊子．天運》。
△「邯鄲學步」

典　　源

《莊子．天運》
孔子西遊於衛。顏淵問師金曰：「以夫子之行為奚如？」師金曰：「惜乎！而夫子其窮哉！……故禮義法度者，應時而變者也…… 故 西施 1>病心而 矉 2>其里，其里之醜人見之而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之， 挈 3>妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。 惜乎！而夫子其窮哉！」

〔註解〕

  1. 西施：春秋時之美女，越國苧蘿人，生卒年不詳。本為浣紗女，適越王句踐為吳所敗，欲獻美女以須欋政，乃令范蠡獻西施，吳王大悅，果迷惑忘政。亦稱為「西子」、「先施」。
  2. 矉：音ㄆㄧㄣˊ，同「顰」，皺眉。
  3. 挈：音ㄑㄧㄝˋ，帶領。

典故說明

春秋時制度、禮樂崩壞，各國霸主逐漸興起。孔子因此開始周遊列國，勸說各國君主施行仁道，希望能振興時弊，解決亂象。而孔子從魯國西行到衛國去的時候，弟子顏淵就問魯國的太師：「夫子此行結果會是如何？」太師回答說：「因為時代不同，禮法也隨著環境而有所改變，必須懂得變通才行。像孔子這樣的用心良苦，是出自於對社會的責任，但是以前許多的制度現在已經不再適用。這就和東施模仿西施一樣。在越國有個美女名叫西施，向來犯有心痛的毛病，每次心痛時，她總是輕輕地按住胸口，微微地皺著眉頭。有一次，同里中的醜女看見後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。然而鄉里中的富人看見後，卻因此緊閉門戶而不出門；貧窮人看了，則趕緊帶著妻子和孩子躲開。那醜女只知道捧心皺眉很美，卻不知道這個動作所以美的原因。」後人就把這個醜女稱為東施，以和西施作區別對照。太師舉這個故事的意思在於：人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因此他預料孔子的理想將無法實現。而太師引來作譬喻的這則故事，後來被濃縮成「東施效顰」，用來比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。

書　　證

  1. 清．洪楝園〈後南柯傳奇序〉：「或問於余曰：『昔時湯臨川先生，有《南柯記》之編，而子是作，又名《後南柯》，亦借蟻為喻，意者以湯意未盡，而為東施效顰乎？」
  2. 《紅樓夢》第三○回：「寶玉心中想道：『難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成﹖』因又自歎道：『若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新特，且更可厭了。』」
  3. 《通俗編．婦女》：「此寓言，其醜人未嘗著誰某也。《太平寰宇記》載諸暨縣有西施家、東施家。黃庭堅等始鑿言東施效顰。」

用法說明

語義說明

比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。貶義。

使用類別

用在「處事不當」的表述上。

例句

  1. 每個人自有特質，何必如東施效顰般胡亂模仿？
  2. 請別再東施效顰，亂唱一氣，我的耳朵快受不了了。
  3. 一個人如果不考慮自己的條件而東施效顰，只會弄巧成拙。
  4. 他以為把名畫拿來模仿，就會成為大家；但往往是東施效顰，徒惹人笑。
  5. 你自以為聰明的仿效別人的設計，製作出這麼一件既不精巧又不實用的器物來，我看只是東施效顰地令人感到可笑罷了。

辨　　識

近義

生搬硬套、邯鄲學步
「東施效顰」及「邯鄲學步」都有模仿他人不成的意思。
「東施效顰」側重於招致反效果；「邯鄲學步」側重於連原有的都喪失掉。
東施效顰邯鄲學步辨似例句
○ㄨ她的歌喉並不好，偏喜歡模仿鄧麗君唱歌，真是～，自暴其短。
ㄨ○學習本是一件好事，但應掌握自我特色，不可全盤硬套，否則猶如～，最後連自我都忘了。

參考詞語

  • 東家效顰

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄐㄧㄚ ㄒㄧㄠˋ ㄆㄧㄣˊ

    漢語拼音

    dōng jiā xiào pín

    釋　　義

    即「東施效顰」。見「東施效顰」條。
    1. 《花月痕．第二二回》：「一會，出來秋華堂坐席，李夫人首座，問起鳳來儀酒令，秋痕一一告訴，三位太太都十分贊賞。李夫人道：『我們何不做個東家效顰？』」
  • 東施捧心

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄕ ㄆㄥˇ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    dōng shī pěng xīn

    釋　　義

    猶「東施效顰」。見「東施效顰」條。
    1. 清．王士禎等《師友詩傳錄》：「樂府不特另具風神，而亦具有體格。古今之擬樂府者，皆東家施捧心伎倆也。」

東食西宿

參考詞語

‧西食東眠

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄥ ㄕˊ ㄒㄧ ㄙㄨˋ

漢語拼音

dōng shí xī sù

釋　　義

在東家吃飯，到西家過夜。比喻企圖兼有兩利，貪得無厭。語本漢．應劭《風俗通義》逸文。

典　　源

漢．應劭《風俗通義》逸文（據《藝文類聚．卷四○．禮部下．婚》引）
兩袒。俗說：齊人有女，二人求之，東家子醜而富，西家子好而貧。 父母疑不能決，問其女：「定所欲 適 1>，難指斥言者，偏 袒 2>令我知之。」女便兩袒，怪問其故，云：「欲東家食，西家宿。」 此為兩袒者也。

〔註解〕

  1. 適：女子出嫁。
  2. 袒：裸露。

典故說明

「東食西宿」這句成語是用來比喻企圖兼有兩利，貪得無厭。傳說戰國時齊國有個女子，同時有兩家的男子追求她。東家的男子相貌醜陋但很富有，西家的男子容貌俊秀卻家境貧寒。女子的父母猶豫不決，不知該將她嫁給誰。於是問女兒的意見，告訴她：想嫁哪一家，就露出哪邊的手臂。沒想到女子聽後把兩臂都伸出來，父母覺得奇怪，問她原因，她回答說：「我想兩家都嫁！東家有錢，我嫁到她們去吃飯；西家長得英俊，我嫁到他家去過夜，這樣不是很好嗎？」後來「東食西宿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻企圖兼有兩利，貪得無厭。

書　　證

  1. 清．錢謙益〈康文初六十序〉：「有人於此，視諸公之乘轅而反之，朝秦而暮楚，東食而西宿，曰：余曷不至於公卿？」
  2. 《聊齋志異．卷一一．黃英》：「東食西宿，廉者當不如是。」

用法說明

語義說明

比喻企圖兼有兩利，貪得無厭。

使用類別

用在「貪圖多利」的表述上。

例句

  1. 他只知東食西宿，占盡便宜，一點道義都沒有。
  2. 像他這樣東食西宿，哪裡有好處就往哪裡鑽，真是要不得。
  3. 婚姻本來就無百分百，除非東食西宿，否則哪來一切理想的對象？
  4. 他以為東食西宿可以佔盡便宜，沒想到卻失去所有人的信任，真是得不償失。

辨　　識

近義

狼貪鼠竊、貪得無厭

參考詞語

  • 西食東眠

    注　　音

    ㄒㄧ ㄕˊ ㄉㄨㄥ ㄇㄧㄢˊ

    漢語拼音

    xī shí dōng mián

    釋　　義

    猶「東食西宿」。見「東食西宿」條。
    1. 《孽海花．第三一回》：「別人知道是性命交關的事，又誰敢多嘴，倒放驥東兼收並蓄，西食東眠，安享一年多的艷福了。」

東山再起

參考詞語

‧東山之臥 ‧起東山

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄥ ㄕㄢ ㄗㄞˋ ㄑㄧˇ

漢語拼音

dōng shān zài qǐ

釋　　義

指晉朝人謝安退職隱居東山，後來又再度入朝擔任要職。＃典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用「東山再起」比喻官員退隱後，再度出任官職。亦用於比喻失敗後重新崛起。
△「捲土重來」

典　　源

＃南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》
謝公1>在東山2>，朝命屢降而不動。後出為桓宣武3>司馬4>，將發新亭5>，朝士咸出瞻送。高靈6>時為中丞7>，亦往相祖8>。先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：「卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：『安石不肯出，將如蒼生何？』今亦蒼生將如卿何？」謝笑而不答。

〔註解〕

  1. 謝公：謝安（西元３２０∼３８５），字安石，晉陽夏人。少有重名，徵辟皆不就，隱居東山，年四十餘，始出為桓州司馬。淝水之戰任征討大都督，指導策劃，克敵有功，累官至太保，卒贈太傅，故世稱「謝太傅」。
  2. 東山：山名，或以為在今浙江省上虞縣西南。
  3. 桓宣武：桓溫（西元３１２∼３７３），字元子，晉龍亢人。初拜駙馬都尉，定蜀，攻前秦，因破姚襄有功，官至大司馬，主掌軍政，以疾卒。
  4. 司馬：郡佐之屬。魏晉時為刺史屬官，掌理軍事。
  5. 新亭：亭名，或以為在今南京市東南。晉朝名士常遊宴於此。
  6. 高靈：高崧，生卒年不詳，字茂琰，小字靈，晉廣陵人。少好學，善史傳，累遷吏部郎、侍中。
  7. 中丞：職官名，東漢以後為御史臺的長官。
  8. 祖：古代出行時祭祀路神稱為「祖」，後遂為設宴送行之稱。

〔典源參考〕

另可參考：《晉書．卷七九．謝安列傳》

典故說明

晉朝人謝安性情恬淡，不喜歡作官，所以辭了官職，帶著家人隱居在東山。朝廷屢次要他再度出仕，他都加以婉拒。直到後來，才接受桓溫的召請，出任為司馬，掌理軍政。出發上任時，許多官員在新亭為他送行，中丞高靈喝了幾杯酒後，開玩笑地對謝安說：「你之前隱居在東山，屢次不肯應召出仕，大家都說：『安石（謝安字安石）不肯出來當官，怎麼對得起天下蒼生呢？』今天你終於肯出來了，天下蒼生又怎麼對得起你呢？」謝安聽了，只是微笑不語。謝安此次再度任職，為朝廷立了不少功勞，官至宰相。後來這個故事被濃縮成「東山再起」，用來比喻官員退隱後，再度出任官職。亦用於比喻失敗後重新崛起。

書　　證

  1. 宋．吳龍翰〈壽鄉袞訥齋先生〉詩三首之二：「世態浮雲無定形，先生綠野竟留情。……洛邑幾時歸赤舄，東山再起答蒼生。」
  2. 明．顧清〈題姜壎所藏諸公手簡〉：「涯翁首簡所謂此心不死，故吾猶存期不終負者，凜凜乎歲寒冰雪之意，東山再起。」
  3. 清．蒲松齡〈代韓欒州祭高少宰念東先生文〉：「乃一旦徵書交迫，不聽其眠，熙世之高舂，東山再起，補秩司農，不修幅于衫履，寄大隱于朝中。」
  4. 《兒女英雄傳》第三九回：「回到家鄉，先圖個骨肉團聚，一面藏器待時，或者聖恩高厚，想起來還有東山再起之日，也未可知。」
  5. 清．錢謙益〈歸文休七十序〉：「吳中輇材，少年有欲希望其咳吐而不可得者，無何，而其人登上第，操化權，為鉅公國老矣；無何而東山再起，為天子之師，臣稱伊、周，頌功德者，遍朝野矣。」

用法說明

一

語義說明

比喻官員退隱後，再度出任官職。

使用類別

用在「重新出任」的表述上。

例句

  1. 睽違政壇多年後，他東山再起，高票當選立委。
  2. 支持者一片「東山再起」的呼聲，讓落選的縣長不再氣餒，決定下屆捲土重來。
  3. 為了振興經濟，在總統特別力邀下，原已歸隱田園的他終於東山再起，主掌經濟部。
二

語義說明

比喻失敗後重新崛起。

使用類別

用在「重新出發」的表述上。

例句

  1. 一個人只要不甘心失敗，總會有東山再起的時候。
  2. 今天這樣安排，就是為了等待時機，以便東山再起。
  3. 今年考場失利，且讓我再接再厲，準備明年東山再起。
  4. 今日失敗只不過一時失算，待商機好轉，我必然東山再起。
  5. 別瞧不起他的實力，只要時來運轉，他必有東山再起的日子。
  6. 這幾年我們董事長在商場上屢敗屢戰，如今終於東山再起，大展鴻圖。

辨　　識

近義

死灰復燃、捲土重來、重整旗鼓

反義

息影園林、一蹶不振
「東山再起」及「捲土重來」都有失敗後再度出發的意思。
「東山再起」側重於重新崛起；「捲土重來」側重於重新整頓再來。
東山再起捲土重來辨似例句
○ㄨ一個人只要不甘心失敗，總會有～的時候。
ㄨ○雖然歷經失敗，但他每次都能重新振作，捲土重來，最後終於成功了。

參考詞語

  • 東山之臥

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄕㄢ ㄓ ㄨㄛˋ

    漢語拼音

    dōng shān zhī wò

    釋　　義

    比喻退職隱居。典同「東山再起」。見「東山再起」條。
    1. 宋．王十朋〈與沈尚書啟〉：「諒興宣室之思，即起東山之臥。」
  • 起東山

    注　　音

    ㄑㄧˇ ㄉㄨㄥ ㄕㄢ

    漢語拼音

    qǐ dōng shān

待價而沽

參考詞語

‧善價而沽

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄞˋ ㄐㄧㄚˋ ㄦˊ ㄍㄨ

漢語拼音

dài jià ér gū

釋　　義

等待較好的價錢才賣出。比喻人等待良機，為世所用。語本《論語．子罕》。後亦用「待價而沽」比喻商品等待買主出高價買下。

典　　源

《論語．子罕》
子貢曰：「有美玉於斯， 韞櫝 1>而藏諸？求善 賈 2>而沽諸？」子曰：「 沽 3>之哉！沽之哉！我待賈者也。」

〔註解〕

  1. 韞櫝：音ㄩㄣˋ　ㄉㄨˊ，收藏在木匣裡。
  2. 賈：音ㄐㄧㄚˋ，通「價」，價格。另有一說音ㄍㄨˇ ，指商人。
  3. 沽：音ㄍㄨ，賣。

典故說明

「待價而沽」原作「善賈而沽」。子貢是孔子眾多弟子之一，春秋衛國人，善於經商，並且口才極佳。他一直覺得自己的老師學問好，又具才幹，像現在這樣被埋沒實在太可惜了，應該投靠一個賢能君主以一展長才。於是他問孔子：「有塊美玉在這裡，您認為應該找個木匣子把它收藏起來，還是求個好價錢賣了呢？」孔子一聽就明白子貢話中所指，便回答：「賣了吧！賣了吧！我是在等有人出高價呢！」這段師生對答中，是把懷才不遇的孔子比喻成美玉，把期待中的賢能君主比喻成識貨的好商人。孔子為了尋找願意出高價的人，花費了十三年周遊列國，直到六十八歲那年才放棄希望，返回故鄉致力於古代典籍的整理。後來「待價而沽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人等待良機，為世所用。後亦用來比喻商品等待買主出高價買下。

書　　證

  1. 宋．楊時〈謝楚大夫啟〉：「公論一廢，私謁肆行，待價而沽，顧連城而莫售。」
  2. 明．馮惟敏〈端正好．不圖名〉套：「不圖名，非干祿，無心也待價而沽。」
  3. 明．李贄《續焚書．卷一．與焦弱侯太史》：「待價而沽，不欲求售者，以天下之無豪傑也。」
  4. 清．李伯元《南亭筆記》卷一○：「某年除夕，（吳大澂）忽書春聯若干副，待價而沽。」

用法說明

一

語義說明

比喻人等待良機，為世所用。

使用類別

用在「待人賞識」的表述上。

例句

  1. 每個社會新鮮人都待價而沽，期望能找到一份好工作。
  2. 我看他不是真隱居，是在待價而沽，希望有人能欣賞他。
  3. 你不能因才華出眾，就只想著待價而沽，機會需要及時把握。
二

語義說明

比喻商品等待買主出高價買下。

使用類別

用在「等待出售」的表述上。

例句

  1. 這幾件古物是無價之寶，豈能待價而沽？
  2. 這些都是限量生產，準備待價而沽的商品。
  3. 船一入港，漁獲便被送到魚市，待價而沽。
  4. 這幅新發現的畢卡索畫作正在拍賣會上待價而沽，相信會引起競標熱潮。

辨　　識

近義

待價藏珠、蘊奇待價

參考詞語

  • 善價而沽

    注　　音

    ㄕㄢˋ ㄐㄧㄚˋ ㄦˊ ㄍㄨ

    漢語拼音

    shàn jià ér gū

    釋　　義

    即「待價而沽」。見「待價而沽」條。
    1. 清．王韜《淞濱瑣話．卷四》：「鄰舟一叟網得錦鯉一尾，重數十斤，……以草繩貫其腮，曳而登岸，血流膚綻，謂將待善價而沽。」
    2. 清．黃百家《學箕初稿．卷一》：「而獨于學宮之肄業，鄭重靳惜，必待善價而沽諸。」

洞天福地

參考詞語

‧福地洞天

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄈㄨˊ ㄉㄧˋ

漢語拼音

dòng tiān fú dì

釋　　義

洞天，道教中稱神仙統治之處。福地，道教中稱真人統治與得道之所。「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。語本唐．李冲昭《南嶽小錄．敘嶽》。後亦用「洞天福地」形容環境極為優美舒適的名山勝境。

典　　源

唐．李冲昭《南嶽小錄．敘嶽》
南嶽者，《周禮．職方氏》曰，南嶽之鎮曰衡。……復有神仙聖境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山稟靈氣，時有異人。又《福庭誌》云朱陵之天，周環七百里。七十大峰有五小峰，有二壇露光。青玉學道居此，度世上昇。又青玉壇2>、洞靈源3>、光天壇4>，悉5>是福地。五嶽作鎮，皆有高真統治，蓋以導雲雨養萬物，惠群生者也。

〔註解〕

  1. 朱陵洞：道教中所謂三十六小洞天之一，為上仙所統治之處。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》
  2. 青玉壇：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》
  3. 洞靈源：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》
  4. 光天壇：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》
  5. 悉：都、全。

典故說明

「洞天」及「福地」原是道教中用來指神仙真人所居住的地方，多位於名山勝景中。在一些道教典籍裡，我們可以見到這方面的記載，如宋代張君房的《雲笈七籤》，便羅列了所謂的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其實早在唐代李冲昭的《南嶽小錄．敘嶽》，也提及了南嶽衡山中的洞天福地，文云：「復有神仙聖境曰朱陵洞，洞天也。」又云：「青玉壇、洞靈源、光天壇，悉是福地。」李冲昭是個求道者，他為尋訪神仙靈跡，故深入南嶽衡山之中，然後將觀察訪談所得事跡記錄下來，即成《南嶽小錄》。他書中提及的幾處洞天福地，後來在張君房的《雲笈七籤》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭則說：「唯求古來舊記，希窮勝異之事，莫之有者。」可見神仙之說畢竟為虛幻不可確知的，只見歷來所謂之洞天福地皆為清幽秀麗、安樂舒適的地方，故後來「洞天福地」便多被用來形容環境極為優美舒適的名山勝境。

書　　證

  1. 《宋史．卷二一．徽宗本紀三》：「丙申，赦天下。令洞天福地修建宮觀，塑造聖像。」
  2. 宋．葉紹翁《四朝聞見錄．閱古南園》：「洗石而雲根出，刳土而泉脈見。危峰穩石，淺灣曲沼，窈窕渟深，疑為洞天福地之居，不類其為園亭也。」
  3. 元．鄧玉賓〈端正好．俺便似畫圖中套．朝元三煞〉：「五嶽十洲，洞天福地。」
  4. 元．賈仲名《昇仙夢》第二折：「今日笑吟吟，暢開懷，都教沉醉，樂人間洞天福地。」
  5. 《二刻拍案驚奇》卷二四：「古殿煙消，長廊晝靜。徘徊四顧，闃無人蹤。鐘磐一聲，恍來雲外。自是洞天福地，宜有神僊在此藏。」
  6. 明．無名氏《白兔記》第二一齣：「一段姻緣，正是前生繫定，紅線絲纏，繡褥花裀，洞天福地，這好事今朝重見。」
  7. 清．楊鳳輝《南皋筆記．卷一．白雲洞記》：「俄頃至一所，環顧山色蒼翠，林木蓊鬱，崖懸瀑布，松響寒濤，儼然洞天福地。」
  8. 《鏡花緣》第九九回：「看了此山景致，凡念皆空，宛如登了仙界。如此洞天福地，無怪父親不肯回來。」

用法說明

一

語義說明

神仙居住或修道的地方。

使用類別

用在「神地仙境」的表述上。

例句

  1. 這個洞天福地的好地方，必定有仙人在此修練過。
  2. 三清山自古享有江南第一仙峰之盛譽，據傳是東晉葛洪煉丹的洞天福地。
二

語義說明

形容環境極為優美舒適的名山勝境。

使用類別

用在「美景勝地」的表述上。

例句

  1. 這座高山洞天福地，很適合退休養老。
  2. 置身於此山中，如入洞天福地，使人流連忘返。
  3. 此地山靈水秀，素有洞天福地、人間仙境的美譽。
  4. 享有洞天福地美譽的黃山，每年都吸引了成千上萬的遊客。

辨　　識

近義

□嬛福地、蓬萊仙境、世外桃源

參考詞語

  • 福地洞天

    注　　音

    ㄈㄨˊ ㄉㄧˋ ㄉㄨㄥˋ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    fú dì dòng tiān

    釋　　義

    即「洞天福地」。見「洞天福地」條。
    1. 明．周履靖《錦箋記．第二○齣》：「分明是福地洞天，說甚麼金谷瑤池，栖遲。」

洞若觀火

參考詞語

‧明若觀火 ‧洞如觀火 ‧燎如觀火

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄥˋ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ

漢語拼音

dòng ruò guān huǒ

釋　　義

像觀看火光一樣清楚。比喻觀察事物非常透澈。語本《書經．盤庚上》。
△「有條不紊」、「明察秋毫」

典　　源

《書經．盤庚上》
王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」

〔註解〕

  1. 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。
  2. 惕：懼怕。

典故說明

盤庚是成湯的十世孫，商朝的十七代君主。《尚書．盤庚》是盤庚為了遷都所作告諭臣民之書，共分三篇。上篇是盤庚對邦伯、執事等貴冑大臣的訓誡之詞，主要說明遷都是上天的旨意，任何阻礙遷都的行為都是違背天意的；中篇則是對平民的訓詞，口氣嚴厲，語帶威脅，要人民共同支持遷都之舉，否則就會被處死；下篇則是遷都後，盤庚告誡百官諸侯之言，希望他們能夠把恩德廣施於民。在上篇裡頭，盤庚警告專權弄政的貴族大臣：「不是我荒廢了先王的美德，而是你們的行為讓先王的美德隱晦，不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心，我就像看著火光一樣地清楚，只是因為我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊！」盤庚遷殷之後，消弭了王室內部的紛爭，促進了社會經濟的發展，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。而「洞若觀火」這句成語，後來就從這裡的「予若觀火」演變而出，用來比喻觀察事物非常透澈。

書　　證

  1. 明．沈采《千金記》第一七齣：「老丞相明炳機先，洞若觀火，已曾熟料，卑末何敢讚言？」
  2. 清．張泰來《江西詩社宗派圖錄．呂本中》：「公所作《宋論》四十篇，審時度勢，洞若觀火。」
  3. 《蕩寇志》第二二回：「我看此案洞若觀火，只是有一件事，實是委決不下，張觷太守又去了，更無一人商量得。」

用法說明

語義說明

比喻觀察事物非常透澈。

使用類別

用在「了解透澈」的表述上。

例句

  1. 只有智者方能洞若觀火地掌握事情真相，因而不憂不懼。
  2. 豐富的經驗，常能使人洞若觀火地預見到事情未來的發展。
  3. 他對目前的政局洞若觀火，因此總是憂心忡忡地提出建言。
  4. 以他多年的辦案經驗，分析起案情真是洞若觀火，令人心服。
  5. 憑著對商場的敏感度，他洞若觀火地預測電子業將是一片榮景。
  6. 你是公司資深員工了，當對公司弊病洞若觀火，請立即著手改善。
  7. 十年前他已預測到今日產業界將面臨的衝擊，真是洞若觀火之見。

辨　　識

近義

一目了然、明察秋毫、瞭如指掌

反義

如坐雲霧、霧裡看花
「明察秋毫」及「洞若觀火」都有看得一清二楚的意思。
「明察秋毫」側重於形容觀察鉅細靡遺；「洞若觀火」側重於形容觀察透澈深遠。
明察秋毫洞若觀火辨似例句
○ㄨ這件案子虧得法官～，終於真相大白，洗刷了被告的冤情。
ㄨ○憑著對商場的敏感度，他～地預測電子業將是一片榮景。

參考詞語

  • 明若觀火

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    míng ruò guān huǒ

    釋　　義

    猶「洞若觀火」。見「洞若觀火」條。
    1. 隋．佚名〈檄陳尚書江總等文〉：「遂古成敗之機，近代安危之跡，照同懸鏡，明若觀火，無待指南，自應神悟。」
    2. 唐．陸贄〈奉天論前所答奏未施行狀〉：「多同於善則功多，甚同於惡則禍甚，善惡從類，端如貫珠，成敗象行，明若觀火，此歷代之元龜也。」
  • 洞如觀火

    注　　音

    ㄉㄨㄥˋ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    dòng rú guān huǒ

    釋　　義

    即「洞若觀火」。見「洞若觀火」條。
    1. 清．劉獻廷《廣陽雜記．卷二》：「梁質人留心邊事已久……故得悉其山川險要部落游牧，暨其強弱多寡離合之情，皆洞如觀火矣。」
    2. 《清史稿．卷三八六》：「論曰：『……晚年密陳大計，於數十年馭外得失，洞如觀火，一代興亡之龜鑑也。』」
  • 燎如觀火

    注　　音

    ㄌㄧㄠˊ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    liáo rú guān huǒ

    釋　　義

    猶「洞若觀火」。見「洞若觀火」條。
    1. 宋．洪咨夔《平齋文集．卷一○》：「信抱國士之略，亮負王佐之才，得失勝負，燎如觀火。」

倒屣相迎

參考詞語

‧倒屐相迎 ‧倒屣而迎 ‧倒屣迎之 ‧倒屣迎賓

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄒㄧㄤ ㄧㄥˊ

漢語拼音

dào xǐ xiāng yíng

釋　　義

因急著迎接客人，而將鞋子穿倒了。語本《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．王粲》。後用「倒屣相迎」比喻熱情迎接賓客。
△「屣履出迎」

典　　源

《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．王粲》
王粲字仲宣，山陽高平人也。……時邕1>才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷2>，賓客盈坐3>。聞粲4>在門，倒屣5>迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：「此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。」

〔註解〕

  1. 邕：蔡邕（西元１３２∼１９２），字伯喈，東漢陳留人。博學，工辭章，天文、術數、書畫、琴藝皆精，創飛白書。熹平四年，奏定六經文字，以隸書四十六碑立於太學門外，是為《熹平石經》。後董卓專政，累遷為左中郎將，故亦稱為蔡中郎。卓死，被王允所捕，死於獄中。有《獨斷》、《蔡中郎集》。
  2. 車騎填巷：車馬填滿巷道。形容賓客眾多。騎，音ㄑㄧˊ。
  3. 盈坐：滿座。
  4. 粲：王粲（西元１７７∼２１７），字仲宣，三國魏山陽高平人。東漢末避亂，依劉表於荊州。後仕魏，官至侍中。擅長辭賦，所作慷慨悲涼，深刻感人，為建安七子之冠冕。作品有〈登樓賦〉、〈七哀〉詩等。
  5. 屣：音ㄒㄧˇ，鞋子。

典故說明

「倒屣相迎」原作「倒屣迎之」。東漢獻帝時，左中郎將蔡邕博學多聞，很受朝廷器重，家裡經常高朋滿座。有一天，蔡邕的僕人通報王粲來訪。蔡邕迫不及待地出迎，竟然把鞋子穿倒了。當時眾賓客皆訝異是什麼人物會讓蔡邕如此匆忙？原來竟是個年幼瘦弱的王粲，滿屋子的人都覺得驚異。蔡邕說：「這位是王府公子，天賦異秉，我自嘆不如，我家收藏的書籍文章，當全部由他來傳承。」後來「倒屣相迎」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻熱情迎接賓客。

書　　證

  1. 宋．陳淵〈與鄭致遠知縣書〉：「伏計客去，心閒撥煩剸劇，日有餘暇，可以從容承誨。然老人踵門，又恐煩公倒屣相迎，不能不妨臥治。」
  2. 元．邵亨貞〈早春錢南金見訪用陳景曹韻紀會〉詩：「春溪一櫂竹枝歌，倒屣相迎感慨多。塵土不知新歲改，兒重共喜故人過。」
  3. 元．郭鈺《靜思集．卷一．歌行．送王葬師》：「衡嶽由來凌絕頂，青山有盡雲無盡。更百千年似眼前，春蠶畢竟誰為枕？東家求富西厭貧，倒屣相迎如父兄。伯牙抱琴子期聽，傾人意氣輕千金。」
  4. 明．吳與弼〈東皋居士墓表〉：「居士姓吳氏，字士奇，號東皋。代為東平名族。……。為人豪邁閒曠，客至，倒屣相迎。款語《詩》、《書》，忘其朝夕。酒半輒高歌，激烈有蕭洒出塵之想。」
  5. 清．顧炎武〈前詩意有未盡再賦四章〉詩：「門前有客跨青牛，倒屣相迎入便留。不覺人間非甲子，已知天外是神州。宣尼願在終浮海，屈子文成合遠遊。笑指八仙皆上座，從君今日老糟丘。」

用法說明

語義說明

比喻熱情迎接賓客。

使用類別

用在「熱情接待」的表述上。

例句

  1. 聽到老友來訪，他立刻倒屣相迎，十分熱情。
  2. 對於貴賓的光臨，全家人都倒屣相迎，展現了無上的誠意。
  3. 因為感受到了邀請者倒屣相迎的熱情，每個團員都十分感動。
  4. 承蒙熱誠接待，感謝之至，他日來訪，定當倒屣相仰，以為報答。

參考詞語

  • 倒屐相迎

    注　　音

    ㄉㄠˋ ㄐㄧ ㄒㄧㄤ ㄧㄥˊ

    漢語拼音

    dào jī xiāng yíng

    釋　　義

    即「倒屣相迎」。見「倒屣相迎」條。
    1. 宋．李劉《梅亭先生四六標準．卷三二》：「某強顏秉障，束手面牆，倒屐相迎，何幸一賢之入幕；同舟共濟，庶無百姓之填溝。」
  • 倒屣而迎

    注　　音

    ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄦˊ ㄧㄥˊ

    漢語拼音

    dào xǐ ér yíng

    釋　　義

    即「倒屣相迎」。見「倒屣相迎」條。
    1. 宋．孫光憲《北夢瑣言．卷五》：「唐進士曹唐《遊仙詩》，才情縹緲。岳陽李遠員外，每吟其詩而思其人。一日，曹往謁之，李倒屣而迎。」
    2. 《市聲．第三三回》：「這樣的粗人，肚裡哪有什麼道理？料想談不合式的。我倒為他起了個早，倒屣而迎，真不上算。」
  • 倒屣迎之

    注　　音

    ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄧㄥˊ ㄓ

    漢語拼音

    dào xǐ yíng zhī

    釋　　義

    即「倒屣相迎」。見「倒屣相迎」條。
    1. 《三國志．卷二一》：「時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。」
    2. 清．桐西漫士《聽雨閒談》：「（倪）元鎮聞（金）宣伯儒者，倒屣迎之。」
  • 倒屣迎賓

    注　　音

    ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄧㄥˊ ㄅㄧㄣ

    漢語拼音

    dào xǐ yíng bīn

    釋　　義

    猶「倒屣相迎」。見「倒屣相迎」條。
    1. 唐．楊炯〈唐恆州刺史建昌公王公神道碑〉：「金友玉昆，良田廣宅，而能吐食下士，倒屣迎賓。」
    2. 《幼學瓊林．卷二》：「蔡邕倒屣以迎賓，周公握髮而待士。」

倒行逆施

參考詞語

‧逆施倒行 ‧逆行倒施

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄠˋ ㄒㄧㄥˊ ㄋㄧˋ ㄕ

漢語拼音

dào xíng nì shī

釋　　義

不按照情理行事。＃語本《史記．卷六六．伍子胥列傳》。後用「倒行逆施」比喻胡作非為的罪惡行徑。

典　　源

＃《史記．卷六六．伍子胥列傳》
始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：「我必覆楚。」包胥曰：「我必存之。」及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。申包胥亡於山中，使人謂子胥曰：「子之報讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！」伍子胥1>曰：「為我謝申包胥2>曰：『吾日莫3>途遠，吾故倒行而逆施之。』」於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不許。包胥立於秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之，曰：「楚雖無道，有臣若是，可無存乎！」乃遣車五百乘救楚擊吳。

〔註解〕

  1. 伍子胥：？∼西元前６６４，名員，字子胥，春秋楚人。與父兄俱仕楚，因楚王聽信讒言，殺其父兄，故逃亡吳國，佐吳伐楚以報父仇，並輔吳稱霸。吳王夫差滅越國後，欲釋越王句踐回國，伍員極力阻止，夫差不聽，反而聽信讒言殺了他。伍員死前預言越必滅吳，九年後果然應驗。
  2. 申包胥：春秋時楚國大夫，生卒年不詳。本姓公孫，名包胥，因封於申，故號申包胥。與伍員友善，員以吳師伐楚，入郢，包胥入秦乞師，依庭牆哭七日，秦伯乃遣將平定其國難。返國後楚昭王賞功，逃而不受。
  3. 日莫：「莫」為「暮」的本字。日暮，指日落、黃昏時候。

〔典源參考〕

另可參考：漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》

典故說明

據《史記．卷六六．伍子胥列傳》載，伍子胥的父親和哥哥因為得罪了楚平王而被殺，只有他一人逃到吳國。伍子胥逃離楚國之前，曾對他的好友申包胥說：「我一定要滅亡楚國！」申包胥也說：「如果你滅了楚國，我也一定會復興楚國。」後來伍子胥在吳國受到吳王闔廬的賞識，幫助吳國振興國勢，成為一方的霸主。但是在伍子胥的心中，從來沒有忘記楚平王的殺害父兄之仇。後來楚國攻伐蔡國，伍子胥便藉救援蔡國的名義，帶領吳兵攻打楚國，屢戰屢勝，終於攻下楚國的郢都。此時楚平王早已死去多年，報仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓，鞭笞平王的屍骨。逃到山中的申包胥知道這件事，就託人指責伍子胥說：「你雖是為了報父兄之仇，但也做得太過分了，難道你忘了也曾是楚國的臣子嗎？」伍子胥也託那人轉告申包胥，說：「我有生之年報不了仇，就像太陽快下山了，要走的路卻還很遙遠，我怕等不及了，所以只好做出違背情理的事情。」伍子胥以「倒行而逆施之」說自己不按情理行事，後來「倒行逆施」這句成語就從這裡演變而出，比喻胡作非為的罪惡行徑。

書　　證

  1. 《史記．卷六六．伍子胥列傳》：「吾日莫途遠，吾故倒行而逆施之。」（源）
  2. 唐．李白〈天馬歌〉：「鹽車上峻阪，倒行逆施畏日晚。」
  3. 宋．陸九淵〈與包詳道書〉：「其於聖賢之言一失其指，則倒行逆施，弊有不可勝言者。」
  4. 《四庫全書簡明目錄．卷一六．集部四．別集類三．太倉稊米集》：「紫芝年過六十始通籍，而集中諛頌秦檜父子者，連篇累牘，殆於日暮途遠，倒行逆施。」
  5. 清．陳夔龍《夢蕉亭雜記》卷一：「總緣彼有恃而不恐，蓋欲早舉非常之事，而事與心違，大欲未遂，矯而出此，倒行逆施，致成兩宮西幸之局。」

用法說明

一

語義說明

比喻不按照情理行事。

使用類別

用在「不循情理」的表述上。

例句

  1. 他受到長官的器重，前途看好，卻倒行逆施，避俗隱居起來。
  2. 這件工程能夠完成，大家都認為局長當居首功，想不到他卻倒行逆施，宣布退休。
二

語義說明

比喻胡作非為的罪惡行為。

使用類別

用在「蠻橫胡為」的表述上。

例句

  1. 為政者若是倒行逆施，必將受到人民唾棄。
  2. 他在任時的倒行逆施，導致他今日的失敗。
  3. 他平日倒行逆施，作惡多端，一定會遭到報應。
  4. 自作孽不可活，像這般倒行逆施的惡徒，必遭法律制裁。
  5. 古代凡是橫征暴斂、倒行逆施的昏君，終究是要被推翻的。

辨　　識

近義

逆理違天、胡作非為、悖禮犯義

反義

順天應人

參考詞語

  • 逆施倒行

    注　　音

    ㄋㄧˋ ㄕ ㄉㄠˋ ㄒㄧㄥˊ

    漢語拼音

    nì shī dào xíng

    釋　　義

    猶「倒行逆施」。見「倒行逆施」條。
    1. 宋．孫覿〈賀史相啟〉：「竊以世有用至弱而為強，深居簡出而養之以勇，事有冒大害而就利，逆施倒行而權之以人。」
  • 逆行倒施

    注　　音

    ㄋㄧˋ ㄒㄧㄥˊ ㄉㄠˋ ㄕ

    漢語拼音

    nì xíng dào shī

    釋　　義

    猶「倒行逆施」。見「倒行逆施」條。
    1. 《宋書．卷九五》：「往年貴主獻書云：『強者為雄。』斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此，何以能振？」

得不償失

參考詞語

‧得不償喪 ‧得不償費 ‧得不補失 ‧得不酬失

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄜˊ ㄅㄨˋ ㄔㄤˊ ㄕ

漢語拼音

dé bù cháng shī

釋　　義

表示所得不足以抵補所失。語本《後漢書．卷八七．西羌傳》。
△「貪小失大」

典　　源

《後漢書．卷八七．西羌傳》
論曰：「……自西戎作逆，未有陵斥上國若斯其熾也。和熹以女君親政，威不外接。朝議憚兵力之損，情存苟安。或以邊州難援，宜見捐棄；或懼疽食浸淫，莫知所限。謀夫回遑，猛士疑慮，遂徙西河四郡之人，雜寓關右之縣。發屋伐樹，塞其戀土之心；燔破貲積，以防顧還之思。於是諸將鄧騭、任尚、馬賢、皇甫規、張奐之徒，爭設雄規，更奉征討之命，徵兵會眾，以圖其隙。馳騁東西，奔救首尾，搖動數州之境，日耗千金之資。至於假人增賦，借奉侯王，引金錢縑綵之珍，徵糧粟鹽鐵之積。所以賂遺購賞1>，轉輸勞來2>之費，前後數十巨萬。或梟剋酋健，摧破附落，降俘載路，牛羊滿山。軍書未奏其利害，而離叛之狀已言矣。故得不酬失，功不半勞。

〔註解〕

  1. 賂遺購賞：行賄、贈送、懸賞、賜予。遺，音ㄨㄟˋ，贈送。
  2. 勞來：慰勉、招延。

典故說明

「得不償失」原作「得不酬失」。漢時西羌所居區域，屬於西漢統轄範圍，由於漢代統治階級不斷侵奪西羌生存的空間，羌人抗爭前後延續一百餘年之久。羌人與漢朝力量對比雖然懸殊，數次抗爭都被漢朝鎮壓下來，但漢朝長期所耗費的人力金錢甚巨，等到羌人亂事略定，而漢朝的國勢也已衰弱了。所以范曄感歎說：國家付出這麼大的成本去平亂，但所得的效果卻是有限，並且造成國勢的衰敗，實在是「得不酬失」啊！酬，就是報償的意思。後來「得不償失」這個成語就從這裡演變而出，用來指所得不足以抵補所失。出現「得不償失」的書證如宋．蘇軾〈和子由除日見寄〉詩：「往事今何追，忽若箭已釋；感時嗟事變，所得不償失。」

書　　證

  1. 宋．蘇軾〈和子由除日見寄〉詩：「往事今何追，忽若箭已釋；感時嗟事變，所得不償失。」
  2. 宋．陸游〈方德亨詩集序〉：「淫於富貴，移於貧賤，得不償失，榮不蓋媿。」
  3. 《明史．卷二三七．傅好禮等傳》：「贊曰：『……給事中程紹言嘉靖中採礦，費帑金三萬餘，得礦銀二萬八千五百，得不償失，因罷其役。』」
  4. 《清史稿．卷一二○．食貨志一》：「延茂覆陳吉林開墾，始誤於旗、民之不和，繼誤於委員之自利，開局十六年，得不償失。」
  5. 清．魏源《魏源集．軍儲篇二》：「官特置局，稅其什之一二，而不立定額，將見銀之出不可思議，稅之入不可勝用，沛乎若泉源，浩乎如江河，何必官為開採，致防得不償失，財不足用乎？」

用法說明

語義說明

表示所得不足以抵補所失。

使用類別

用在「得小失大」的表述上。

例句

  1. 你老想占人家小便宜，小心會得不償失。
  2. 他做的是得不償失的買賣，難怪會蝕掉老本。
  3. 取魚而捨熊掌，任誰都不願做這種得不償失的事情。
  4. 現代人常為了追求名利而忽略健康，是件得不償失的事。
  5. 張三雖然得到一筆小錢，卻失去大家的信任，真是得不償失。
  6. 他不計成本地替孤兒院蓋房舍，雖然得不償失，卻樂在其中。
  7. 說謊雖然能暫時逃避問題，日後卻要用十個謊來自圓其說，最是得不償失的行為。

辨　　識

近義

刀頭舔蜜、貪小失大

反義

小往大來、亡羊得牛
「得不償失」及「貪小失大」都有得、失不相對等的意思。
「得不償失」側重於說明所得不及所失；「貪小失大」側重於因貪求小利而造成巨大損失。
得不償失貪小失大辨似例句
○ㄨ現代人常為了追求名利而忽略健康，是件～的事。
ㄨ○許多人因為貪圖小利而被騙走了一大筆錢，這種～的例子不勝枚舉。

參考詞語

  • 得不償喪

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄅㄨˋ ㄔㄤˊ ㄙㄤˋ

    漢語拼音

    dé bù cháng sàng

    釋　　義

    喪，失。「得不償喪」猶「得不償失」。見「得不償失」條。
    1. 金．王若虛〈進士彭子升墓誌〉：「晚登一第，則到官未滿而亡，僅予隨奪，得不償喪。」
  • 得不償費

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄅㄨˋ ㄔㄤˊ ㄈㄟˋ

    漢語拼音

    dé bù cháng fèi

    釋　　義

    猶「得不償失」。見「得不償失」條。
    1. 宋．蘇過〈論海南黎事書〉：「我特清野以避其鋒，使來無所獲，得不償費。」
  • 得不補失

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄅㄨˋ ㄅㄨˇ ㄕ

    漢語拼音

    dé bù bǔ shī

    釋　　義

    猶「得不償失」。見「得不償失」條。
    1. 《三國志．卷五八》：「權遂征夷州，得不補失。」
    2. 明．馮夢龍《智囊補．卷一二》：「故一雖深入而無得，方破德清一城，而得不補失，未戰而困，若無許多經略，則渡河真孤注矣。」
  • 得不酬失

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄅㄨˋ ㄔㄡˊ ㄕ

    漢語拼音

    dé bù chóu shī

    釋　　義

    酬，報償。「得不酬失」即「得不償失」。見「得不償失」條。
    1. 《後漢書．卷八七》：「論曰：『……軍書未奏其利害，而離叛之狀已言矣。故得不酬失，功不半勞。』」

得隴望蜀

參考詞語

‧據隴望蜀

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄜˊ ㄌㄨㄥˇ ㄨㄤˋ ㄕㄨˇ

漢語拼音

dé lǒng wàng shǔ

釋　　義

隴，地名，位約當今甘肅省。蜀，地名，位約當今四川省。「得隴望蜀」指平定隴西之後，又想進軍蜀地。＃語本《東觀漢記．卷二三．隗囂傳》。後用「得隴望蜀」比喻貪得無厭，不知滿足。
△「得寸進尺」

典　　源

＃《東觀漢記．卷二三．隗囂傳》
囂將王元說囂曰：「昔更始西都，四方響應，天下喁喁，謂之太平。一旦敗壞，今南有子陽，北有文伯，江湖海岱，王公十數，而欲牽儒生之說，棄千乘之基，計之不可者也。今天水完富，士馬最強，北取西河，東收三輔，案秦舊跡，表裡山河，元請以一丸泥，為大王東封函谷關，此萬世一時也。若計不及此，且蓄養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。」囂然其計，杜林先去，餘稍稍相隨，東詣京師。光武賜囂書曰：「吾年已三十餘，在兵中十歲，所更非一，厭浮語虛辭耳。」岑彭與吳漢圍囂于西城，敕彭書曰：「西城若下，便可將兵南擊蜀虜1>。人苦不知足，既平隴2>，復望蜀，每一發兵，頭鬢為白。」漢圍囂。囂窮困，其大將王捷登城呼漢軍曰：「為隗王城守者，皆必死無二心，願諸將軍亟罷，請自殺以明之。」遂刎頸而死。時民饑饉，乃噉弩煮履。建武九年正月，囂病且餓，出城餐糗糒，恚憤腹脹而死。囂負隴城之固，納王元之說，雖遣子春卿入質，猶持兩端，光武于是稍黜其禮，正君臣之義。

〔註解〕

  1. 蜀虜：指公孫述。公孫述，字子陽，東漢茂陵人。王莽時自立為蜀王，建都成都，遂又稱天子，盡有益州地，甲兵數十萬，後被東漢大將吳漢所敗，被刺死。虜，對敵人輕蔑的稱呼。
  2. 隴：今甘肅省的簡稱。古稱「隴西」，或簡稱「隴」，因地有隴山而得名。

〔典源參考〕

另可參考：《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．岑彭》

典故說明

岑彭為東漢人，新朝王莽時在自己的家鄉棘陽擔任縣官。後來劉秀起兵反新，欲光復漢王朝，岑彭便帶兵投靠，被任命為大將軍，立下不少汗馬功勞，頗得信賴與賞識。岑彭跟著劉秀一路打天下，攻克天水之後，便與偏將軍吳漢把叛將隗囂（ㄨㄟˇ　ㄒㄧㄠ）圍困在西城，正當此時，劉秀卻因有其他要事而必須先回首都洛陽。劉秀雖然必須離開，但心中記掛的卻是另一個心腹大患，就是在西蜀擁兵自重的公孫述，於是在臨行前留了一封信交代岑彭：「等攻下了西城後，便可以直接發兵南下攻打西蜀的公孫述。」接著又嘆道：「人心總是苦於不能知足啊！攻下隴西，又盼望能進軍西蜀，其實每次發兵，我的頭髮、鬢角就要白一些啊！」後來劉秀的確也消滅了據隴的隗囂和據蜀的公孫述，一統天下，重新恢復了漢室政權，成為漢朝中興之主，而他寫給岑彭信中的「人苦不知足，既平隴，復望蜀」這句話，一方面透露出一統天下的雄心，一方面卻也透露著時勢迫人的無奈。後來「得隴望蜀」這句成語就從這裡演變而出，並轉變為貶義，用來比喻貪得無厭，不知滿足。

書　　證

  1. 《晉書．卷二六．食貨志》：「光武寬仁，龔行天討，王莽之後，赤眉新敗，雖復三暉乃眷，而九服蕭條，及得隴望蜀，黎民安堵。」
  2. 唐．李白〈古風〉詩五九首之二三：「物苦不知足，得隴又望蜀；人心若波瀾，世路有屈曲。」
  3. 明．何良俊《四友齋叢說．卷一八．雜紀》：「宦資雖厚，然不入府縣，別無調度，與東南士夫求田問舍、得隴望蜀者，未知孰賢？」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷一一：「過了一日，天色晴明，滿生思量走路，身邊並無盤費。亦且受了焦大郎之恩，要去拜謝。真叫做人心不足，得隴望蜀，見他好情，也就有個希冀借些盤纏之意。」
  5. 《歡喜冤家》第八回：「人是不知足的，得隴望蜀，那肯心灰。」
  6. 《紅樓夢》第四八回：「香菱笑道：『好姑娘，你趁著這個工夫，教給我作詩罷！』寶釵笑道：『我說你「得隴望蜀」呢！』」
  7. 《歧路燈》第五四回：「輸了想撈個夠本，嬴（贏）了又得隴望蜀，割捨不斷。」
  8. 清．樂鈞《耳食錄》卷三：「年四十餘者閱之，睇女而笑曰：『爾家阿郎，意別有在矣。』女曰：『得隴望蜀，薄倖郎類多如此，曷足怪哉！』」
  9. 《蕩寇志》第三四回：「看那雨勢更大，宋江便有得隴望蜀之意。」

用法說明

語義說明

比喻貪得無厭，不知滿足。

使用類別

用在「貪心不足」的表述上。

例句

  1. 許多人對名利總不知足，常常得隴望蜀，貪得無厭。
  2. 賭博是輸了想翻本，贏了想得隴望蜀，於是越陷越深。
  3. 你今天能有這份工作理當知足，不要得隴望蜀，太貪心了。
  4. 人如果慾望無窮，時刻計較，得隴望蜀，生活一定很痛苦。
  5. 才分給你糖，你就想著要餅乾，真是得隴望蜀，人心不足啊！
  6. 他剛獲升遷，位高權重，但卻想全權在握，得隴望蜀，真不知足！
  7. 這個惡霸佔了王家的宅子以後，又得隴望蜀地想佔有王家的田產。
  8. 人家已盡了最大心力幫忙了，我們不好得隴望蜀，再提出別的要求。

辨　　識

近義

巴蛇吞象、得一望十、得寸進尺、貪心不足、貪得無厭

反義

知足不辱、知足常樂
「得隴望蜀」及「得寸進尺」都有貪得無厭的意思。
「得隴望蜀」用於得了一樣，還要另一樣的情況下；「得寸進尺」則又可強調不斷索求，永不滿足。
得隴望蜀得寸進尺辨似例句
○ㄨ人如果慾望無窮，時刻計較，～，生活一定很痛苦。
ㄨ○我就知道你這一讓步，對方一定會～地提出更多的要求。

參考詞語

  • 據隴望蜀

    注　　音

    ㄐㄩˋ ㄌㄨㄥˇ ㄨㄤˋ ㄕㄨˇ

    漢語拼音

    jù lǒng wàng shǔ

    釋　　義

    猶「得隴望蜀」。見「得隴望蜀」條。
    1. 清．李漁〈與陳學山少宰書〉：「以其為人叵測，胸伏甲兵，不則見事風生，工於影射；不則據隴望蜀，誅求無已。」

得過且過

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄜˊ ㄍㄨㄛˋ ㄑㄧㄝˇ ㄍㄨㄛˋ

漢語拼音

dé guò qiě guò

釋　　義

能夠過得去就暫且這樣過下去。※語或本宋．陸游〈雜詠〉詩。後用「得過且過」形容苟且偷安，不求上進。

典　　源

※宋．陸游〈雜詠〉詩四首之二（據《陸放翁全集．劍南詩稿．卷七四》引）
得過一日且一日，安知今吾非故吾？袖手1>明窗讀《周易》，不辜香飯一齋盂。

〔註解〕

  1. 袖手：雙手藏在袖子裡。

典故說明

「得過且過」說的是一種能夠過得去就暫且過下去的生活態度。在宋代大詩人陸游的〈雜詠〉詩中，有一首寫到自己：「得過一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗讀《周易》，不辜香飯一齋盂。」意思是說自己閒散下來，就這樣一天天過著，不過這樣的生活也不錯，能夠在明窗下靜讀《周易》，倒也不辜負那還能吃到口的香噴噴的飯。這裡的「得過一日且一日」，一般以為可能就是「得過且過」一語的典源。關於這句成語有個有趣的傳說：元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一五．寒號蟲》中記載：在五臺山上有一種鳥，每當春夏，全身羽毛絢麗豐滿，相當美麗。這時牠的叫聲聽起來好像得意地說：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」可是到了秋冬時，牠的羽毛全部脫落，變得十分難看。這時牠的叫聲聽起來就變成了：「得過且過！得過且過！」所以人們稱牠作「寒號蟲」或「寒號鳥」。

書　　證

  1. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一五．寒號蟲》：「五臺山有鳥，名『寒號蟲』，……比至深冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：『得過且過。』」
  2. 《永樂大典戲文三種．小孫屠．第四出》：「孩兒，我聽得道你要出外打旋，怕家中得過且過，出去做甚的？」
  3. 《醒世姻緣傳》第六五回：「我且有尺水行尺船，等什麼鷹神再來，我再做道理。寒號蟲還說是得過且過哩。」
  4. 《黑籍冤魂》第一回：「但是吃煙人的脾氣，總是得過且過，那一個是真心肯戒？」

用法說明

語義說明

形容苟且偷安，不求上進。

使用類別

用在「慵懶散漫」的表述上。

例句

  1. 你這種得過且過的做事態度，如何能讓上司信任。
  2. 人只能活一次，所以得過且過的人生態度不可取。
  3. 這個人向來得過且過，做一天和尚撞一天鐘，難堪重任。
  4. 如今社會環境混亂，有些人得過且過，失去了對生活的熱忱。
  5. 這種終身保障制度難免使一些人得過且過，致使工作不積極。
  6. 一想到多做多錯，有些員工乾脆得過且過地混日子。如此下去，公司如何有前途？

辨　　識

近義

苟且偷安、敷衍塞責

反義

發憤圖強、精益求精、聞雞起舞

得心應手

參考詞語

‧得手應心 ‧心手相應 ‧應手從心

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄜˊ ㄒㄧㄣ ㄧㄥˋ ㄕㄡˇ

漢語拼音

dé xīn yìng shǒu

釋　　義

心裡怎麼想，手便能怎麼做。比喻技藝熟練，運用自如。＃語本《莊子．天道》。 後亦用「得心應手」比喻做事順利。

典　　源

＃《莊子．天道》1>
桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？……」桓公2>曰﹕「寡人讀書，輪人安得議乎﹗有說則可，无說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也，以臣之事觀之。斲4>輪，徐則甘而不固5>，疾則苦而不入6>。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄8>已夫﹗」

〔註解〕

  1. 典故或見於《關尹子．三極》。
  2. 桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒。其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首。管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，諡桓。
  3. 輪扁：製作車輪者，名扁，春秋齊人，生卒年不詳。
  4. 斲：音ㄓㄨㄛˊ，砍、削木頭。
  5. 甘而不固：鬆則不牢固。 甘，鬆緩。
  6. 苦而不入：緊則套不進去。苦，緊。
  7. 數：技術。
  8. 糟魄：即糟粕，比喻粗劣無用的東西。魄，音ㄆㄛˋ。

〔典源參考〕

《關尹子．三極》
曰：「人之善琴者，有悲心則聲悽悽然；有思心則聲遲遲然；有怨心則聲回回然；有慕心則聲裴裴然。所以悲思怨慕者，非手，非竹，非絲，非桐。得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。

典故說明

「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。

書　　證

  1. 唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．張僧繇》：「千變萬化，詭狀殊形，經諸目，運諸掌，得之心，應之手。」
  2. 宋．沈括《夢溪筆談．卷一七．書畫》：「予家所藏摩詰畫〈袁安臥雪圖〉，有雪中芭蕉，此乃得心應手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。」
  3. 明．汪錂《春蕪記》第六齣：「披長劍風生蒯緱，恣揮霍星昏旄頭，須得心應手，君知否？」
  4. 清．趙翼《甌北詩話．卷一○．查初白詩》：「閱歷益久，鍛煉益深，氣足則調自振，意深則味有餘，得心應手，幾於無一字不穩愜。」

用法說明

一

語義說明

比喻技藝熟練，運用自如。

使用類別

用在「技藝純熟」的表述上。

例句

  1. 這把菜刀雖舊，但使來得心應手。
  2. 知識學問要廣博，為文引用才能得心應手。
  3. 令狐沖手一拿劍，獨孤九式立即得心應手使出。
  4. 拉小提琴她不行，彈鋼琴的話她可得心應手得很。
  5. 沒想到他連這麼難的動作，都能得心應手的完成。
  6. 不但燒菜煮飯難不倒她，裁縫編織，她更是得心應手。
  7. 爺爺用原子筆寫字不順手，用毛筆反倒顯得得心應手。
  8. 他倆是舞臺上老搭檔了，所以演起來配合得得心應手。
二

語義說明

比喻做事順利。

使用類別

用在「順利進展」的表述上。

例句

  1. 此仗我軍勢如破竹，打得得心應手。
  2. 公司的業務千頭萬緒，你剛上任，當然無法馬上得心應手。

辨　　識

近義

如臂使指、左右逢源

反義

力不從心、心有餘而力不足、心餘力絀

參考詞語

  • 得手應心

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄕㄡˇ ㄧㄥˋ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    dé shǒu yìng xīn

    釋　　義

    猶「得心應手」。見「得心應手」條。
    1. 宋．劉克莊〈徐摠管雨山堂詩跋〉：「他人嘔心撚髭，鉤章棘句，營度甚苦，而侯（徐伯東）得手應心，易易如此。」
    2. 明．李贄《焚書．琴賦》：「故蔡邕聞弦而知殺心，鍾子聽弦而知流水，師曠聽弦而識（南風）之不競，蓋自然之道，得手應心，其妙固若此也。」
  • 心手相應

    注　　音

    ㄒㄧㄣ ㄕㄡˇ ㄒㄧㄤ ㄧㄥˋ

    漢語拼音

    xīn shǒu xiāng yìng

    釋　　義

    猶「得心應手」。見「得心應手」條。
    1. 《南史．卷四二》：「筆力勁駿，心手相應，巧逾杜度，美過崔寔，當與元常並驅爭先。」
  • 應手從心

    注　　音

    ㄧㄥˋ ㄕㄡˇ ㄘㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    yìng shǒu cóng xīn

    釋　　義

    猶「得心應手」。見「得心應手」條。
    1. 晉．傅玄〈筆賦〉：「染芳松之淳煙，寫文象於紈素；動應手而從心，煥光流而星布。」

得寸進尺

參考詞語

‧得寸思尺 ‧得寸覷尺

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄜˊ ㄘㄨㄣˋ ㄐㄧㄣˋ ㄔˇ

漢語拼音

dé cùn jìn chǐ

釋　　義

得到一寸就是一寸，得到一尺就是一尺。指可掌握侵略所得的每一分土地。語本《戰國策．秦策三》。後用「得寸進尺」指得到一些利益，即想進而獲得更多利益。比喻貪得無厭。
△「得隴望蜀」

典　　源

《戰國策．秦策三》
秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范雎曰：「唯唯。」若是者三。……范雎曰：「大王之國，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪；戰車千乘，奮擊百萬。以秦卒之勇，車騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也，霸王之業可致。今反閉而不敢窺兵於山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也。」王曰：「願聞所失計。」雎曰：「大王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出師，則不足以傷齊，多之則害於秦。臣意王之計欲少出師，而悉韓、魏之兵則不義矣。今見與國之不可親，越人之國而攻，可乎？疏於計矣！昔者，齊人伐楚，戰勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈齊不欲地哉！形弗能有也。諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂藉賊兵而齎盜食者也。 王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今 舍 1>此而遠攻，不亦 繆 2>乎？ 且昔者，中山之地，方五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙彊則楚附，楚彊則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也。」

〔註解〕

  1. 舍：音ㄕㄜˇ，通「捨」，放棄、放下。
  2. 繆：音ㄇㄧㄡˋ，錯誤。

典故說明

戰國末期，秦、韓、趙、魏、齊、楚、燕七雄爭霸，其中秦國經商鞅變法之後，勢力發展最快。秦昭王開始圖謀吞併其他六國，以統一天下。昭王三十六年，準備以穰侯領軍，越過韓、魏兩國而伐齊。但當時秦國的策士范雎以為此法不可行，便阻止秦國的進攻，並向昭王獻上「遠交近攻」的策略。他說：「現在齊國勢力算是強大，離秦國又很遠，攻打齊國，軍隊必須要經過韓、魏兩國，這就已經不符兵法了，而且如果出兵過少，難以取勝；出兵過多，又有傷國力。即使打勝了，齊國的土地必須越過韓、魏兩國才能到達，距離如此遙遠，根本也很難守住，所以不如採『遠交近攻』的策略，慢慢向外拓展，如此所得的一寸一尺土地，都將穩穩當當地為大王您所擁有，就能逐漸統一天下了。若捨此法而偏偏要去攻打相隔遙遠的國家，那不是很荒謬的一件事嗎？」秦昭王聽了以後，便採用范雎的策略，積極向東侵略，果然在許多戰役中取得勝利，迫使另一強國楚國數度遷都，為秦國的統一大業立下基礎。在范雎勸諫秦王的話中有「得寸則王之寸，得尺亦王之尺也」，本是指攻打所得土地，每一寸、每一尺都掌握在秦王手中，後來「得寸進尺」這句成語就從這裡演變而出，但語義有所差異，指的是為得到一些利益，即想進而獲得更多利益，用來比喻貪得無厭。

書　　證

  1. 清．平步青《霞外攟屑．卷二．彭尚書奏摺》：「（彭玉麟奏折云）泰西各國，乃得乘隙竄入，要挾百端，請求萬億……得寸進尺，得尺進丈，至於今日，氣焰益張。」

用法說明

語義說明

比喻貪得無厭。

使用類別

用在「貪心不足」的表述上。

例句

  1. 這種得寸進尺的人，不必對他客氣！
  2. 你得了好處就要知足，別再得寸進尺了。
  3. 他這種人就是你對他好，他就會得寸進尺。
  4. 珍惜你已擁有的，別再貪圖得寸進尺，否則會遭天譴。
  5. 貪心不足，蛇吞象。你若一再得寸進尺，小心撐破肚皮！
  6. 我就知道你這一讓步，對方一定會得寸進尺地提出更多的要求。
  7. 對方既然已經做出讓步，你們不要得寸進尺，再提出無理要求了。
  8. 一看到對方有了畏縮的表情，他不禁得寸進尺地往前踏了一步，繼續責罵對方。

辨　　識

近義

得隴望蜀、貪得無厭

反義

寸進尺退、知足不辱、知足常樂
「得隴望蜀」及「得寸進尺」都有貪得無厭的意思。
「得隴望蜀」用於得了一樣，還要另一樣的情況下；「得寸進尺」則又可強調不斷索求，永不滿足。
得隴望蜀得寸進尺辨似例句
○ㄨ人如果慾望無窮，時刻計較，～，生活一定很痛苦。
ㄨ○我就知道你這一讓步，對方一定會～地提出更多的要求。

參考詞語

  • 得寸思尺

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄘㄨㄣˋ ㄙ ㄔˇ

    漢語拼音

    dé cùn sī chǐ

    釋　　義

    猶「得寸進尺」。見「得寸進尺」條。
    1. 《清史稿．卷一二三》：「小民惟利是圖，往往得寸思尺。」
  • 得寸覷尺

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄘㄨㄣˋ ㄑㄩˋ ㄔˇ

    漢語拼音

    dé cùn qù chǐ

    釋　　義

    猶「得寸進尺」。見「得寸進尺」條。
    1. 清．方熏《山靜居詩話》：「貧家少藏書，無奈性所癖。……用此頗自豪，得寸覷盈尺。」

得意忘形

參考詞語

‧得趣忘形 ‧忘形得意

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄜˊ ㄧˋ ㄨㄤˋ ㄒㄧㄥˊ

漢語拼音

dé yì wàng xíng

釋　　義

（一）形，形體。「得意忘形」指因心意志趣獲得滿足而物我兩忘。語本《晉書．卷四九．阮籍列傳》。形容人高興過頭，舉止失去常態。
△「得意洋洋」
（二）形，形式。「得意忘形」指文學藝術創作上，取其精神而捨其形式。語本宋．歐陽修〈李邕書〉。

典　　源

  1. 《晉書．卷四九．阮籍列傳》
    阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名於世。籍容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。 嗜酒能 嘯 1>，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。 時人多謂之痴，惟族兄文業每歎服之，以為勝己，由是咸共稱異。

    〔註解〕

    1. 嘯：大叫。
  2. 宋．歐陽修〈李邕書〉（據《歐陽文忠公集．卷一三○．試筆》引）
    余始得李邕書，不甚好之，然疑邕以書自名必有深趣。及看之久，遂謂他書少及者，得之最晚，好之尤篤。譬猶結交其始也難，則其合也必久。 余雖因 邕 1>書得 筆法 2>，然為字絕不 相類 3>，豈得其意而忘其形者邪？ 因見邕書，追求鍾王以來字法皆可以通。然邕書未必獨然，凡學書者得其一可以通其餘，余偶從邕書而得之耳。

    〔註解〕

    1. 邕：李邕（西元６７８∼７４７），字泰和，唐揚州人，李善之子。玄宗時任北海太守，世稱李北海。為人剛正不屈，後為李林甫所害。精書法，初學王羲之，復自成一格。擅以行楷寫碑，筆力雄渾，風骨勁拔。
    2. 筆法：寫字作畫時用筆的方法。
    3. 相類：相似、相像。

典故說明

  1. 《晉書．卷四九．阮籍列傳》載，晉代的文學家阮籍，是個性格豪放、不拘禮教的人。他博學多聞，也有為國效力的壯志。但因生活在改朝換代的動亂時代，無法一展抱負，對統治者的作法也相當不滿。於是隱居山林，不參與任何事務，平常不是閉門讀書，就是遊山玩水，也常和嵇康、王戎等幾個好友在竹林裡喝酒、彈琴、吟詩、喧鬧，而有「竹林七賢」之稱。興致高昂之時，常常手舞足蹈，大叫大笑，忘了自己。後來「得意忘形」這句成語就從這裡演變而出，形容人高興過頭，舉止失去常態。
  2. 李邕是唐代知名的書法家，他學習晉代王羲之、鍾繇等大書法家的筆法，筆力雄健勁拔，善寫行楷，自成一格。宋代文學家歐陽修剛開始接觸李邕的字時，並不十分欣賞他的風格，但後來愈看愈喜歡，還從中習得不少筆法，因此寫下〈李邕書〉這篇文章，描述自己對李邕書法的感受。他從李邕的書法中，看到了王羲之、鍾繇等大書法家的風格，領悟到書法的傳承性，可以透過一個人的筆法學到其他人的精華，對技藝的增長十分有幫助。但他也強調，自己雖然受到李邕的影響，但書寫形式並不完全相同，而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語，就從原文中「得其意而忘其形」演變而出，指文學藝術創作上，取其精神而捨其形式。

書　　證

（一）01.金．蔡松年〈念奴嬌．九江秀色〉詞：「人間俗氣，對君一笑都釋。疇昔得意忘形，野梅溪月，有酒還相覓。」 （一）02.元．丘處機〈報師恩．不僧不道不溫柔〉詞：「得意忘形還撲（樸）去，從教人笑不風流。」 （二）01.元．鮮于必仁〈折桂令．輞川圖十幅生綃〉曲：「韋偃去丹青自少，郭熙亡紫翠誰描，手掛掌坳，得意忘形，眼興迢遙。」

用法說明

語義說明

形容人高興過頭，舉止失去常態。

使用類別

用在「得意自滿」的表述上。

例句

  1. 他才升了一個小組長，就得意忘形到這副德性！
  2. 我們如果因為一點成就就得意忘形，終究難成大器。
  3. 當知道獲得金牌的時候，我竟然得意忘形地歡呼起來！
  4. 他就在得意忘形的狂笑中，一腳踩空，從樓梯摔了下去。
  5. 當我們受到別人肯定時，應當謙虛為懷，可別得意忘形。
  6. 小王今晚有點得意忘形，所以忘掉應該有的禮貌，請大家別見怪。
  7. 我們就是要在敵人小勝後，得意忘形之際，來個出奇不意的偷襲。
  8. 你這次段考有點進步，應再接再厲，可別就得意忘形，鬆懈下來了！
  9. 他可能是太得意忘形了，邊開車邊唱歌，以致於樂極生悲，撞上了路樹。
  10. 爸爸因為找到個乘龍快婿，在姊姊的婚禮上，樂到得意忘形地向每位客人敬酒。

辨　　識

近義

得意洋洋

反義

灰心喪氣、垂頭喪氣
「得意忘形」及「得意洋洋」都有因稱心如意而興奮的意思。
「得意忘形」強調因得意而失態，程度較重；「得意洋洋」只描述極為得意的神態，程度較輕。
得意忘形得意洋洋辨似例句
○ㄨ小王今晚有點～，所以忘掉應該有的禮貌，請大家別見怪。
ㄨ○弟弟拿出剛領取的獎狀，～地向大家炫燿。

參考詞語

  • 得趣忘形

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄑㄩˋ ㄨㄤˋ ㄒㄧㄥˊ

    漢語拼音

    dé qù wàng xíng

    釋　　義

    猶「得意忘形」。見「得意忘形」（二）。
    1. 元．熊禾《熊勿軒集．卷三》：「閒以辭人才士、文章議論，遞而覽之。及其得趣忘形，則咄咄書空，莞爾而笑。」
  • 忘形得意

    注　　音

    ㄨㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄉㄜˊ ㄧˋ

    漢語拼音

    wàng xíng dé yì

    釋　　義

    猶「得意忘形」。見「得意忘形」（二）。
    1. 宋．歐陽修〈盤車圖〉：「古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。」

得魚忘筌

參考詞語

‧忘筌得魚 ‧魚得忘筌

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄜˊ ㄩˊ ㄨㄤˋ ㄑㄩㄢˊ

漢語拼音

dé yú wàng quán

釋　　義

筌，捕魚用的竹器。「得魚忘筌」指捕到魚後，便忘掉了捕魚的器具。比喻悟道者忘其形骸。語出《莊子．外物》。後亦用「得魚忘筌」比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物。
△「得兔忘蹄」、「得意忘言」

典　　源

《莊子．外物》
荃1>者所以在魚，得魚而忘荃；蹄2>者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言3>。吾安4>得夫忘言之人而與之言哉！

〔註解〕

  1. 荃：音ㄑㄩㄢˊ，通「筌」。捕魚的竹器。
  2. 蹄：捕兔的器具。
  3. 得意而忘言：不拘泥於字句言辭，既得其意，則忘其言。見「得意忘言」。
  4. 安：何處、哪裡。

典故說明

筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。

書　　證

  1. 《莊子．外物》：「筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。」（源）
  2. 三國魏．嵇康〈贈秀才入軍〉詩一九首之一四：「嘉彼釣叟，得魚忘筌。」
  3. 《景德傳燈錄．卷二八．越州大珠慧海和尚》：「悟理而遺教，亦猶得魚忘筌得兔忘蹄也。」
  4. 宋．華岳〈訴董寺丞〉詩：「投鼠固知當忌器，得魚誰敢便忘筌。」
  5. 明．朱權《荊釵記》第一五齣：「願他獨占魁選，榮顯。母妻封贈受皇宣，門楣顯，姓名傳。得魚後，怎忘筌？」
  6. 清．袁枚《隨園詩話》卷二：「後之人未有不學古人而能為詩者也。然而善學者，得魚忘筌；不善學者，刻舟求劍。」

用法說明

語義說明

比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物。

使用類別

用在「背信忘義」的表述上。

例句

  1. 我們要懂得感恩，不能得魚忘筌，過河拆橋。
  2. 他早已得魚忘筌，別妄想會念舊日恩德，給你任何幫助。
  3. 他功成名就後，竟得魚忘筌，不承認曾經帶他入行的師父。
  4. 老王發財後，每年捐錢回饋鄉里，不是那種得魚忘筌的人物。
  5. 你出的兩本書，都是我們幫忙校對完稿的，現在竟然得魚忘筌，不理會我們這些人了。

辨　　識

近義

忘恩負義、卸磨殺驢、兔死狗烹、得兔忘蹄、過河拆橋

反義

飲水思源

參考詞語

  • 忘筌得魚

    注　　音

    ㄨㄤˋ ㄑㄩㄢˊ ㄉㄜˊ ㄩˊ

    漢語拼音

    wàng quán dé yú

    釋　　義

    即「得魚忘筌」。見「得魚忘筌」條。
    1. 晉．何劭〈贈張華〉：「舉爵茂陰下，攜手共躊躇。奚用遺形骸？忘筌在得魚。」
    2. 明．王玉峰《焚香記．第二六齣》：「他是好生的忘筌得魚，明犯著再娶停妻。」
  • 魚得忘筌

    注　　音

    ㄩˊ ㄉㄜˊ ㄨㄤˋ ㄑㄩㄢˊ

    漢語拼音

    yú dé wàng quán

    釋　　義

    即「得魚忘筌」。見「得魚忘筌」條。
    1. 唐．劉知幾〈讀漢書作〉：「一朝逢運會，南面皆王公。魚得自忘筌，鳥盡必藏弓。」

動輒得咎

參考詞語

‧動常得咎 ‧動輒見咎

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄥˋ ㄓㄜˊ ㄉㄜˊ ㄐㄧㄡˋ

漢語拼音

dòng zhé dé jiù

釋　　義

輒，總是。咎，罪過。「動輒得咎」指一有舉動就會遭受責罰。形容人處境困難，極易受到責難。語出唐．韓愈〈進學解〉。

典　　源

唐．韓愈〈進學解〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）
少始知學，勇於敢為。長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後1>，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷；三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時；冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑；頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？

〔註解〕

  1. 跋前躓後：比喻陷入困境，進退兩難。見「跋前躓後」。

典故說明

韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。

書　　證

  1. 唐．韓愈〈進學解〉：「然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。」（源）
  2. 宋．俞文豹《吹劍錄外集》：「今伊川、晦菴二先生，言為世法，行為世師，道非不弘，學非不粹，而動輒得咎，何也？」
  3. 清．沈起鳳《諧鐸．卷四．財戒》：「寒乞兒，汝一介窮骨，妄覬妻妾之奉，宮室之美，以至鑽穿錢孔，動輒得咎，孽由自作，不可活矣。」」
  4. 《鏡花緣》第七八回：「小廝因動輒得咎，只得說道：『請問主人：前引也不好，後隨也不好，並行也不好，究竟怎樣才好呢？』富翁滿面怒色道：『我實對你說罷，你把菜錢還我就好了。』」
  5. 《清史稿．卷四二二．列傳．徐繼畬》：「嘗見各直省州縣有蒞任不及一年，而罰俸至數年十數年者，左牽右掣，動輒得咎。」

用法說明

語義說明

形容人處境困難，極易受到責難。

使用類別

用在「處境艱難」的表述上。

例句

  1. 公司的主管專制暴躁，常使部屬有動輒得咎的感覺。
  2. 如果你對人的態度客氣一點，就不會經常動輒得咎了。
  3. 在專制政府的統治下，人民動輒得咎，毫無自由可言。
  4. 她不堪動輒得咎的婚姻生活，決定離婚以解脫長年的痛苦。
  5. 這件事情造成的影響很廣泛，動輒得咎，我們要小心處理。
  6. 他在原單位人際關係沒處理好，動輒得咎，於是提出調職的要求。
  7. 小明的父母感情不和，常拿小孩當出氣筒，因此他經常活在動輒得咎的恐懼中。

辨　　識

形音辨誤

輒，音ㄓㄜˊ。每、總是。不可寫作「轍」。

參考詞語

  • 動常得咎

    注　　音

    ㄉㄨㄥˋ ㄔㄤˊ ㄉㄜˊ ㄐㄧㄡˋ

    漢語拼音

    dòng cháng dé jiù

    釋　　義

    猶「動輒得咎」。見「動輒得咎」條。
    1. 宋．歐陽修〈與晏相公書〉：「豈非飄流之質愈遠而彌疏，孤拙之心易危而多畏？動常得咎，舉輒累人，故於退藏，非止自便。」
  • 動輒見咎

    注　　音

    ㄉㄨㄥˋ ㄓㄜˊ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄡˋ

    漢語拼音

    dòng zhé jiàn jiù

    釋　　義

    猶「動輒得咎」。見「動輒得咎」條。
    1. 明．卓發之〈與丁叔潛水部書．其二〉：「而性與物忤，動輒見咎，鉛刀真不能一割，老驥真不堪先駑馬也。」

單刀直入

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄢ ㄉㄠ ㄓˊ ㄖㄨˋ

漢語拼音

dān dāo zhí rù

釋　　義

一刀直接向目標刺去，比喻勇猛直進。※語或出《景德傳燈錄．卷一二．廬州澄心院旻德和尚》。後用「單刀直入」比喻直截了當，不繞圈子。

典　　源

※《景德傳燈錄．卷一二．廬州澄心院旻德和尚》
廬州澄心院旻德和尚在興化時，遇興化和尚示眾云：「若是作家1>戰將，便請單刀直入，更莫如何若何2>！」師出禮拜，起便喝3>，興化亦喝。師又喝，化亦喝。師乃作禮歸眾。化云：「旻德今夜較卻興化二十棒，然雖如是，賴遇他旻德長老，一喝不作一喝用。」

〔註解〕

  1. 作家：行家，此指精通武術之人。
  2. 更莫如何若何：意謂多說無益，不必絮聒。
  3. 喝：音ㄏㄜˋ，大聲地叫喊。禪宗以「喝」來助說法。

典故說明

「單刀」是一種闊面單鋒的兵器，有銳利長刃；「直入」則有直接進入而毫無阻礙的意思。「單刀直入」就是進攻時，以單刀直接衝殺，可用來比喻直截了當，見於佛典。如《景德傳燈錄》曾記述旻德和尚與興化和尚之間的一段故事。廬州澄心院的旻德和尚在興化這個地方時，正好碰上興化和尚開示弟子，說：「如果是一個精通武術的行家或戰將，那就應該在認定目標後，單刀直入，勇猛直前的衝殺，不必多說無益的話語！」旻德和尚聽完便走出群眾向興化和尚行禮，然後大喝，興化和尚也跟著大喝。旻德和尚於是再大喝，興化和尚也跟著再大喝。「喝」在此含有開示的作用。後來「單刀直入」被用來比喻直截了當，不繞圈子。有人以為此語之源當出《宋書．卷七．前廢帝本紀》中的「懷刀直入」。此語用法與「單刀直入」相似，備載於此，以供參考。其言：「壽寂之懷刀直入，姜產之為副。帝欲走，寂之追而殞之。」述說南朝宋的前廢帝，因為日漸殘暴，動輒殺戮百官，臣相們無不惶惶自危，於是密謀行刺，終於利用一次皇帝在午夜趨魔射鬼的機會，由前廢帝的親信壽寂之提刀直驅進入宮內，將他殺死。

書　　證

  1. 《景德傳燈錄．卷一二．廬州澄心院旻德和尚》：「若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何！」（源）
  2. 《五燈會元．卷九．溈山靈祐禪師》：「若也單刀直入，則凡聖情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。」
  3. 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「雖學之不至，亦不失正路，……謂之直截根源，謂之頓門，謂之單刀直入也。」
  4. 《續傳燈錄．卷二三．潭州上封佛心才禪師》：「百千三昧門，無量福德藏。……使見之者撩起便行，聞之者單刀直入，個個具頂門正眼。」
  5. 明．朱之瑜《朱舜水集．卷一四．答問二．答安東守約雜問》：「文字最難是單刀直入，然直須要有力，一聲便要喝得響亮。」
  6. 《醒世姻緣傳》第五三回：「晁無晏只得拿出自己的本領，單刀直入，千里獨行，明說不許過繼。」
  7. 《兒女英雄傳》第六回：「那女子見他來勢凶惡，先就單刀直入取那和尚，那和尚也舉棍相迎。」

用法說明

語義說明

比喻直截了當，不繞圈子。

使用類別

用在「言談直爽」、「切入核心」的表述上。

例句

  1. 他向來都是直截了當，單刀直入地切入問題核心。
  2. 王老師在會議上的發言常常單刀直入，一語中的。
  3. 為了節省時間，我就單刀直入地提問，不多囉嗦了。
  4. 會議一開始，主席便單刀直入地說明此次會議主題。
  5. 他寫文章總是喜歡以單刀直入的破題法切入，顯得簡潔有力。
  6. 她為人爽快，不論說話或做事都喜歡單刀直入，討厭拐彎抹角。
  7. 在商場上談判，有時候就要單刀直入，才能快速掌握對方的想法。

辨　　識

近義

直截了當、開門見山

反義

拐彎抹角

登峰造極

參考詞語

‧造極登峰

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄥ ㄈㄥ ㄗㄠˋ ㄐㄧˊ

漢語拼音

dēng fēng zào jí

釋　　義

本指登上山峰，到達絕頂。比喻成就達到極點或造詣高深精絕。＃語出南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》。

典　　源

＃南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》
佛經以為袪練1>神明，則聖人可致。簡文2>云：「不知便可登峰造極不3>？然陶練之功，尚不可誣。」

〔註解〕

  1. 袪練：淨化磨練。袪，音ㄑㄩ。
  2. 簡文：即東晉簡文帝司馬昱（西元３２０∼３７２），字道萬。元帝少子，封琅邪王，後徙封會稽王。廢帝太和元年為丞相，而無建樹，大權歸桓溫。後桓溫廢廢帝，改立昱。在位期間，留心典籍，長於清談。在位二年，廟號太宗。
  3. 不：同「否」，表詢問之意。

〔典源參考〕

另可參考：晉．郭澄之〈郭子〉（據《續談助．卷四．殷芸小說》引）

典故說明

魏晉南北朝時，文人崇尚清談，盛行品評人物，所以記述名人軼事的「志人小說」也流行當時。此類小說採集過去及當時文人名士的言談、風尚、逸事，加以編撰，很能反映各類人物的面貌，間接表現出當時的社會民情。南朝宋劉義慶所編的《世說新語》則是其中的代表作品，本書依內容分為德行、言語、政事、文學等共三十六門，均為簡潔雋永的短篇，長者數行，短者僅二、三十字，但因善於把人物的語言與情態相結合，並使用比喻、對比等修辭技巧，較之一般志怪小說，更富文學價值。在《世說新說．文學》中記載了關於晉簡文帝的一段話。簡文帝篤信佛教，研究佛經，見經上云如果淨化磨練自己的精神，就可以成佛。便有所感觸的說道：「不知道照這樣去做，是不是馬上就可以達到登峰造極？不過我以為平日薰陶磨練的功夫，應該仍然不可荒廢啊！」成語「登峰造極」就從原文摘錄，比喻成就達到極點或造詣高深精絕。

書　　證

  1. 南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「佛經以為祛練神明，則聖人可致。簡文云：『不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。』」（源）
  2. 唐．張彥遠《法書要錄．卷八．神品》：「（王羲之）尤善書草隸、八分、飛白、章行，備精諸體，自成一家法。千變萬化，得之神功。自非造化發靈，豈能登峰造極！」
  3. 宋．楊萬里〈答葛寺丞書〉：「煙霞為我驩喜，松竹為我鼓舞。便如揖絕俗出塵之標，聆登峰造極之論。」
  4. 《續談助．卷四．殷芸小說》引《郭子》：「佛經以為祛治神明，則聖可致。簡文云：『不知便可登峰造極不？然陶冶之功，故不可輕。』」
  5. 清．田雯《古歡堂集雜著．卷二．論五言律詩》：「老杜登峰造極，諸法俱備。其〈寄高三十五書記〉句云：『美名人不及，佳句法如何？』分明自道其得力處。」

用法說明

一

語義說明

登上山峰，到達絕頂。

使用類別

用在「登上頂峰」的表述上。

例句

  1. 在地球上，能登上聖母峰，算是登峰造極了。
  2. 今天我們就要攻上山頂，完成登峰造極的美夢。
二

語義說明

比喻成就達到極點或造詣高深精絕。

使用類別

用在「技藝精湛」的表述上。

例句

  1. 李杜的成就在古代詩歌史上，可算是登峰造極。
  2. 像這種登峰造極的技巧都可以列入「金氏世界紀錄」了。
  3. 除了天才以外，要達登峰造極之境，都是要經過辛苦的歷練。
  4. 他的廚藝非常好，所煮的任何菜色都已到了登峰造極的境地。
  5. 這些年來，功利主義發展得登峰造極，人的價值都被物化了。
  6. 林小弟年紀雖小，但棋藝已登峰造極，在國際棋賽中屢得名次。
  7. 他的捏陶技藝已達登峰造極的地步，泥巴在他手中好像有了生命。
  8. 在我看來，這部電影勝過他的舊作甚多，是他目前的登峰造極之作。
  9. 他完成這幅畫作後就宣布退隱，這幅畫對他來說應該就是登峰造極的作品了。

辨　　識

近義

出神入化、超凡入聖、盡善盡美

參考詞語

  • 造極登峰

    注　　音

    ㄗㄠˋ ㄐㄧˊ ㄉㄥ ㄈㄥ

    漢語拼音

    zào jí dēng fēng

    釋　　義

    即「登峰造極」。見「登峰造極」條。
    1. 《兒女英雄傳．第三五回》：「只看世上那班分明造極登峰的，也會變生不測；任是爭強好勝的，偏用違所長。」
    2. 清．閻爾梅〈閼與城觀馬服君祠堂遂抵漚麻池登黃榆嶺關〉：「雲中積布飛殘縷，池上漚麻厭老拳。造極登峰真快賞，黃榆嶺出太行巔。」

登徒子

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄥ ㄊㄨˊ ㄗˇ

漢語拼音

dēng tú zǐ

釋　　義

登徒，複姓。子，男子的通稱。登徒子，戰國時楚國的大夫。典出戰國楚．宋玉〈登徒子好色賦〉。後用「登徒子」稱貪戀女色的人。

典　　源

戰國楚．宋玉〈登徒子好色賦〉（據《文選．卷一九．賦．情》引）
大夫 登徒子 1>侍於楚王，短 宋玉 2>曰： 「玉為人，體貌閑麗，口多微辭，又性好色。願王勿與出入後宮。」王以登徒子之言問宋玉。玉曰：「體貌閑麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也。至於好色，臣無有也。」王曰：「子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。」玉曰： 「天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若 臣里 3>；臣里之美者，莫若臣 東家之子 4>。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白， 施朱 5>則太赤。眉如 翠羽 6>，肌如白雪，腰如 束素 7>，齒如 含貝 8>。 嫣然 9>一笑，惑陽城，迷下蔡，然此女登牆 闚 10>臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻 蓬頭攣耳 11>， 齞脣歷齒 12>。旁行 踽僂 13>， 又疥且痔 14>。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣？」

〔註解〕

  1. 登徒子：人名。登徒，複姓。子，男子的通稱。
  2. 宋玉：戰國時楚國鄢人，約生於周赧王二十五年，卒於楚亡之年。因曾任蘭臺令，故亦稱為「蘭臺公子」。善辭賦，作〈九辯〉、〈招魂〉。與屈原並稱為「屈宋」。
  3. 臣里：指宋玉居住之鄉里。
  4. 東家之子：指居所之東邊鄰居。
  5. 施朱：塗抹胭脂。
  6. 翠羽：此指女子的眉毛，色亮而有光澤。
  7. 束素：一束絹帛。形容美人腰肢的苗條。
  8. 含貝：形容牙齒潔白。
  9. 嫣然：嫵媚美好的樣子。嫣，音ㄧㄢ。
  10. 闚：音ㄎㄨㄟ，同「窺」，偷看。
  11. 蓬頭攣耳：頭髮散亂，耳朵卷曲。攣，音ㄌㄩㄢˊ，或讀ㄌㄨㄢˊ。
  12. 齞脣歷齒：上脣缺裂，可看到稀疏的牙齒。齞，音ㄧㄢˇ，張嘴露齒的樣子。
  13. 踽僂：音ㄐㄩˇ　ㄌㄡˊ，彎曲、駝背。
  14. 又疥且痔：罹患很癢的皮膚病和痔瘡。疥，音ㄐㄧㄝˋ。痔，音ㄓˋ。

典故說明

登徒子，是戰國時楚國的大夫。戰國楚．宋玉在其所寫〈登徒子好色賦〉中，提到大夫登徒子曾在楚王面前說他好色。宋玉辯稱說，他東邊鄰居有一個女子，容貌姣好，身材適度，全身上下沒有一處不美，許多人都為她著迷。這個女子常常攀登牆頭來偷看他，已經整整三年，他至今都還沒有接受她。而登徒子的妻子頭髮散亂，耳朵歪斜卷曲，嘴脣缺裂，牙齒稀疏，彎腰駝背，身上還有嚴重的疾病，登徒子卻很喜歡她，還和她生了五個孩子。這樣一比較，就可以很清楚地明白是誰好色了。後來這個故事被濃縮成「登徒子」，用來稱貪戀女色的人。

書　　證

  1. 唐．元稹《鶯鶯傳》：「（張生）謝而言曰：『登徒子非好色者，是有兇行。余真好色者，而適不我值。何以言之？大凡物之尤者，未嘗不留連於心，是知其非忘情者也。』」
  2. 《聊齋志異．卷六．馬介甫》：「登徒子淫而忘醜，迴波詞憐而成嘲。」
  3. 《聊齋志異．卷一○．臙脂》：「施以毒刑，盡吐其實。判曰：『宿介：蹈盆成括，殺身之道，成登徒子好色之名。』」

用法說明

語義說明

貪戀女色的人。貶義。

使用類別

用在「好色之人」的表述上。

辨　　識

近義

好色之徒

反義

柳下惠、魯男子

等量齊觀

參考詞語

‧齊量等觀

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄥˇ ㄌㄧㄤˋ ㄑㄧˊ ㄍㄨㄢ

漢語拼音

děng liàng qí guān

釋　　義

不分輕重，一律同等看待。※＃語或出清．況周頤《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》。
△「相提並論」

典　　源

※＃清．況周頤1>《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》2>
元遺山3>為劉龍山仲尹4>譔5>小傳云：「詩樂府俱有蘊藉6>，參涪翁7>而得法者也。」蒙8>則以謂學涪翁而意境稍變者也。嘗以林木佳勝比之。涪翁信能鬱蒼聳秀，其不甚經意處，亦復老幹枒杈，第無醜枝，斯其所以為涪翁耳。龍山蒼秀，庶幾近似。設令為枒杈，必不逮遠甚。或帶煙月而益韻，託雨露而成潤，意境可以稍變，然而烏可9>等量齊觀也。

〔註解〕

  1. 況周頤：字夔笙，號蕙風，著有《蕙風詞話》一書。書中，他認為填詞重在抒寫性情襟抱，並以沉著渾厚的宋詞為規範，偏重在氣格和意境。書中並評論古人的詞，兼及記事和考証。
  2. 典故或見於清．周中孚《鄭堂札記》卷五。
  3. 元遺山：元好問（西元１１９０∼１２５７），字裕之，號遺山，金秀容人。系出元魏，七歲能詩，興定三年進士，官至尚書省左司員外郎，金亡不仕。古文繼承韓柳，結構嚴密。詩主風骨，反對浮艷。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。
  4. 劉龍山仲尹：劉仲尹，字致君，號龍山，金蓋州人，生卒年不詳。能作詩。
  5. 譔：音ㄓㄨㄢˋ，著述。
  6. 蘊藉：含蓄不外露。
  7. 涪翁：黃庭堅（西元１０４５∼１１０５），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，宋分寧人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。涪，音ㄈㄨˊ。
  8. 蒙：無知者。此處為況周頤自謙之詞。
  9. 烏可：怎可。

〔典源參考〕

清．周中孚《鄭堂札記》卷五
王弇州之才，十倍李滄溟，當上與北地、信陽鼎立。若李滄溟者，諸體俱少完善，惟七絕差勝，祇堪與謝四溟之五律等量齊觀。

典故說明

「等量齊觀」的「等」、「齊」都有等同、相同的意思，所以這句成語就有一齊、同等看待的意思。清代況周頤在《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》中表明，他並不完全贊同元好問說劉仲尹詩學習黃庭堅而得法這個論點，以為只是學涪翁而意境稍變而已。文中就用了這句成語。況周頤認為劉氏雖然是學法於黃庭堅，但兩人詩中的境界則大不相同。好比林木佳勝，黃庭堅的詩能夠鬱蒼聳秀，即便不經意的地方，也像老幹杈枒一樣，沒有一根醜枝。而劉仲尹的詩蒼秀大概可以與黃庭堅相似，但在不經意處的杈枒，則不及庭堅遠甚！這就好像兩人同樣寫景，有一個添加了朦朧明月來增加韻味，補寫了雨露而轉具濕潤的感受。對詞的意境可以稍作改變，但怎麼可以說兩個人的作品不分上下，同等看待呢？

書　　證

  1. 清．況周頤《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》：「龍山蒼秀，庶幾近似。設令為枒杈，必不逮遠甚。或帶煙月而益韻，託雨露而成潤，意境可以稍變，然而烏可等量齊觀也。」（源）
  2. 清．周中孚《鄭堂札記》卷五：「若李滄溟者，諸體俱少完善，惟七絕差勝，祇堪與謝四溟之五律等量齊觀。」

用法說明

語義說明

不分輕重，一律同等看待。

使用類別

用在「同等對待」的表述上。

例句

  1. 雞鶩與鳳雛，豈能等量齊觀？
  2. 天地間事物本來就參差不齊，怎麼可以等量齊觀呢？
  3. 這兩篇論文雖然性質相似，但析論功力不同，怎能等量齊觀？
  4. 這幾種作法可能導致的結果不同，當然要審慎評估，絕不能等量齊觀。
  5. 這兩樣東西雖然看起來差不多，但材質不同，是不能等量齊觀的。
  6. 做事要懂得分輕重緩急、先後次序，不能一律等量齊觀，全部混淆在一起。
  7. 甲乙兩人的成績相差那麼遠，怎麼可能等量齊觀，一律敘獎，這是很不公允的。

辨　　識

近義

一視同仁、比量齊觀、相提並論

反義

另眼相看、另當別論
「等量齊觀」及「相提並論」都有同等對待的意思。
「等量齊觀」側重於不分事物之間的差異；「相提並論」側重於事物的並列比較。
等量齊觀相提並論辨似例句
○ㄨ做事要懂得分輕重緩急、先後次序，不能一律～，全部混淆在一起。
ㄨ○我們職棒發展的歷史太短，無法與美、日等國～。

參考詞語

  • 齊量等觀

    注　　音

    ㄑㄧˊ ㄌㄧㄤˋ ㄉㄥˇ ㄍㄨㄢ

    漢語拼音

    qí liàng děng guān

    釋　　義

    猶「等量齊觀」。見「等量齊觀」條。
    1. 《聊齋志異．卷九》：「子安弋獲心切，故狐戲之。然當其心滿意足時，何知為戲？齊量等觀，則詞林諸公，安非出於造物之戲也？世事種種色色，不必認真。」

喋喋不休

參考詞語

‧喋喋不已

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄧㄝˊ ㄉㄧㄝˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡ

漢語拼音

dié dié bù xiū

釋　　義

喋喋，話多。「喋喋不休」形容話多，沒完沒了。◎語本《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》。

典　　源

  1. 《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》
    釋之從行，登虎圈。上問上林尉諸禽獸簿，十餘問，尉左右視，盡不能對。虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿，甚悉，欲以觀其能，口對響應，無窮者。文帝曰：「吏不當若是邪？尉無賴！」乃詔釋之，拜嗇夫為上林令。釋之久之前曰：「陛下以絳侯周勃何如人也？」上曰：「長者也。」又復問：「東陽侯張相如何如人也？」上復曰：「長者。」釋之曰：「 夫 絳侯 1>、 東陽侯 3>稱為長者，此兩人言事，曾不能出口，豈 斅 2>此 嗇夫 4>諜諜 5>利口捷給 6>哉！且秦以任 刀筆之吏 7>，吏爭以亟疾苛察相高，然其敝徒 文具 8>耳，無惻隱之實。 以故不聞其過，陵遲而至於二世，天下土崩。今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風靡靡，爭為口辯而無其實。且下之化上疾於景響，舉錯不可不審也。」文帝曰：「善。」乃止不拜嗇夫。

    〔註解〕

    1. 絳侯：周勃（？∼西元前１６９），漢沛縣人。秦末跟隨劉邦起義，屢立軍功，封絳侯。後平呂氏之亂，迎文帝即位，拜右丞相，卒諡武。
    2. 斅：音ㄒㄩㄝˊ，學習、效法。
    3. 東陽侯：張相如（？∼西元前１６５），西漢人。高祖六年以中大夫、河間守擊陳豨，力戰有功，封東陽侯。文帝十四年，為大將軍，出擊匈奴，卒諡武。
    4. 嗇夫：職官名。漢有虎圈嗇夫，為管理虎圈的小官。嗇，音ㄙㄜˋ。
    5. 諜諜：說話不止的樣子。諜，同「喋」，音ㄉㄧㄝˊ。
    6. 利口捷給：辯才敏捷，能言善道。 給，音ㄐㄧˇ，敏捷。見「利口捷給」。
    7. 刀筆之吏：掌案牘的書吏。
    8. 文具：文書具備而無實際作用。
  2. 《史記．卷一一○．匈奴列傳》
    漢使曰：「匈奴父子乃同穹廬而臥。父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。」中行說曰：「匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮；畜食草飲水，隨時轉移。故其急則人習騎射，寬則人樂無事，其約束輕，易行也。君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」

    3. 〔典源參考〕

    另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》

典故說明

「喋喋不休」之「喋喋」見於《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》。張釋之，字季，西漢南陽堵陽人。任職廷尉時，執法公允，認為法律是天子與天下人都應共同遵守的。當他還在擔任謁者僕射的官職時，有一天伴隨文帝去虎圈巡視。文帝因為管理虎圈的嗇夫流利的答出了禽獸名稱和正確數量，於是下詔要升虎圈嗇夫的官。張釋之過了好一會才上前問文帝：「絳侯周勃和東陽侯張相如這兩個人如何？」文帝回答：「都是言行仁厚的人。」張釋之又說：「絳侯和東陽侯兩人向來言行仁厚，但也曾經因為不善於言辭，在討論事情時說不出話，哪像這個嗇夫話多又辯才敏捷，能言善道。況且在秦朝就曾任用掌案牘的書吏，官吏們爭著以極快速、苛刻、細察來比較高下，然而內容只是些徒有形式而無實際作用的文字，並沒有真誠的惻隱之心，也因而無法知道自己的過錯缺失在那裡，才會走向敗亡的地步。今日陛下因為嗇夫能言善道就越級升遷，恐怕天下人競相仿效，賣弄口舌，重蹈秦朝覆轍，所以君王一切的動作處置不可不小心啊！」最後文帝聽從建議，取消嗇夫的升官。典源又見《史記．卷一一○．匈奴列傳》。內容則是表述西漢文帝時，宦官中行說因被迫奉命送公主到匈奴和親，後來歸順匈奴。有一天，他駁斥漢朝使者對匈奴的批評，說：「匈奴人逐水草而居，沒有繁複的辭令，如果令他們像中原人一樣話多不止，即使衣冠華美，又有何用？」後來「喋喋不休」這句成就從這裡演變而出，用來形容話多，沒完沒了。

書　　證

  1. 清．顧炎武《天下郡國利病書．第二三冊．浙江下》：「今若不察道路關津之獘，為之區處，而但於地方議津貼、議造船，喋喋不休。是地方施之於糧解者日彌厚，而糧解施之於道路、關津者，亦日彌多。」
  2. 《聊齋志異．卷三．雊鵒》：「浴已，飛簷間，梳翎抖羽，尚與王喋喋不休。」
  3. 清．方苞〈書王莽傳後〉：「徒以著其譸張為幻，則舉其尤者，以見義可矣。而喋喋不休，以為後人詼嘲之資，何異小說家駁雜之戲乎！」
  4. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．灤陽消夏錄一》：「值朱籐盛開，賓客會賞，一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。」

用法說明

語義說明

形容話多，沒完沒了。

使用類別

用在「言語冗長」的表述上。

例句

  1. 言多必失，像他這樣喋不休，也不怕說錯話。
  2. 一路上，他喋喋不休地敘述在學校上課的情形。
  3. 請妳不要再喋喋不休了，要知道石不能語最可人。
  4. 這件事已成定局，你縱然再喋喋不休，也無關緊要了。
  5. 這幾個長舌婦湊在一起，自是喋喋不休，真令人吃不消。
  6. 車禍現場圍了許多民眾，喋喋不休地述說著事情的經過。
  7. 待會兒輪你報告時，請盡量簡明扼要，千萬不要喋喋不休。
  8. 天下本無事，都是因為有這麼一個喋喋不休的人，才惹出事來。
  9. 老闆開會時，最討厭說話不得要領，喋喋不休、絮絮煩煩的人。

辨　　識

近義

呶呶不休、絮絮叨叨、嘵嘵不休

反義

三緘其口、守口如瓶、沉默寡言、噤若寒蟬、默不作聲、默默無言

參考詞語

  • 喋喋不已

    注　　音

    ㄉㄧㄝˊ ㄉㄧㄝˊ ㄅㄨˋ ㄧˇ

    漢語拼音

    dié dié bù yǐ

    釋　　義

    已，是「止」的意思。「喋喋不休」即「喋喋不休」。見「喋喋不休」條。
    1. 《太平廣記．卷二八一》：「韓氏益懼，欲以詞拒，而盧氏喋喋不已。」
    2. 《元史．卷一》：「吾身之存，實太子是賴。髭鬚已白，遺骸冀得安寢，汝乃喋喋不已耶？」

短兵相接

參考詞語

‧短兵接戰

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄢˇ ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄤ ㄐㄧㄝ

漢語拼音

duǎn bīng xiāng jiē

釋　　義

以短小的刀、劍等武器交手搏鬥。語出戰國楚．屈原〈九歌．國殤〉。後用「短兵相接」形容近距離激烈地搏打、爭鬥。
△「針鋒相對」

典　　源

戰國楚．屈原〈九歌．國殤〉（據《楚辭》引）
操吳戈1>兮被犀甲2>，車錯轂3>兮短兵接4>。旌5>蔽日兮敵若雲，矢6>交墜兮士7>爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

〔註解〕

  1. 操吳戈：操持吳地出產的戈。吳，為周代諸侯國，故址在今江蘇省無錫縣，所生產的戈、戟極為優良。
  2. 被犀甲：披著犀牛皮製成的甲冑。被，音ㄆㄧ，通「披」，加衣於身而不束帶。
  3. 車錯轂：車輪互相擦碰，指與敵軍交接。轂，音ㄍㄨˇ，車輪中心的圓木。
  4. 短兵接：短兵，短小的兵器，指刀、劍。接，交接，謂近身搏鬥。
  5. 旌：音ㄐㄧㄥ，軍旗。
  6. 矢：箭。
  7. 士：士兵。

典故說明

「短兵相接」之「短兵」，原是指短小的兵器，此語見於戰國楚屈原的作品〈國殤〉。當年秦、楚兩軍交戰，楚軍自知勢弱，但仍奮勇抵抗強敵。最後楚軍果然慘敗，戰場上布滿這些英勇將士的屍體，屈原乃作〈國殤〉，用以祭悼為國犧牲的陣亡將士。開頭四句：「操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。」大意是說，楚國士兵手持吳地出產的戈，穿著厚重而堅硬的甲冑，與敵軍近距離遭遇混戰，彼此的軍車車輪互相交錯，將士們就用短兵器，與對方激烈地搏鬥廝殺。軍旗滿布，把陽光完全遮蔽，敵人多得像雲一樣，雙方射出的箭矢紛紛從空中掉落，將士們不顧性命，奮勇向前。「短兵接」原是指以短小的刀、劍等武器交手搏鬥，後來「短兵相接」這句成語就從這裡演變而出，用來形容近距離激烈地搏打、爭鬥。

書　　證

  1. 《宋書．卷七二．文九王列傳．南平穆王鑠》：「（陳）憲督厲將士，固女牆而戰，賊之死者，屍與城等，遂登屍以陵城，短兵相接。」
  2. 《周書．卷三一．梁士彥列傳》：「及帝還，齊後主親攻圍之，樓堞皆盡，短兵相接。」
  3. 《隋書．卷四○．梁士彥列傳》：「賊盡銳攻之，樓堞皆盡，城雉所存，尋仞而已。或短兵相接，或交馬出入。」
  4. 《宋史．卷四五二．忠義列傳七．劉惟輔》：「黎明軍進，短兵相接，殺傷大當。」
  5. 《明史．卷二八八．文苑列傳四．徐渭》：「宗憲嘗宴將吏於爛柯山，酒酣樂作，明臣作〈鐃歌〉十章，中有云：『狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲。』」

用法說明

語義說明

比喻近距離激烈地搏打、爭鬥。

使用類別

用在「近距搏鬥」的表述上。

例句

  1. 敵我兩軍在邊境相遇，短兵相接，戰況激烈。
  2. 橄欖球賽是短兵相接的肉搏戰，哪方體力較佳就佔便宜。
  3. 這場談判，雙方代表短兵相接，針鋒相對，遲遲無法達成協議。
  4. 經過幾次短兵相接，他剴切地述說了自己的理念，終於讓大家接受了他的看法。
  5. 在戰場上我們遲早要與敵軍短兵相接，進行遭遇戰，連長要大家心裡先有個準備。

辨　　識

近義

針鋒相對
「短兵相接」及「針鋒相對」 都用來比喻激烈的衝突。
「短兵相接」側重於強調彼此對打交鋒；「針鋒相對」側重於強調所處立場對立。
短兵相接針鋒相對辨似例句
○ㄨ橄欖球賽是～的肉搏戰，那方體力較佳就佔便宜。
ㄨ○他們的理念不同，會議上總是～，互不相讓。

參考詞語

  • 短兵接戰

    注　　音

    ㄉㄨㄢˇ ㄅㄧㄥ ㄐㄧㄝ ㄓㄢˋ

    漢語拼音

    duǎn bīng jiē zhàn

    釋　　義

    即「短兵相接」。見「短兵相接」條。
    1. 《史記．卷七》：「（項羽）乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。」
    2. 《三國志．卷一八》：「韋被數十創，短兵接戰，賊前搏之。」

道貌岸然

參考詞語

‧岸然道貌 ‧道貌凜然

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄠˋ ㄇㄠˋ ㄢˋ ㄖㄢˊ

漢語拼音

dào mào àn rán

釋　　義

學道的人容貌莊嚴肅穆。形容外表莊重嚴肅的樣子。語本敦煌變文《維摩詰經講經文》。
△「一本正經」

典　　源

敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書》卷二引）
光嚴1>整行之次2>，忽見維摩3>，道貌4>凜然5>，儀形畾落6>。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。道眼，䀡天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。

〔註解〕

  1. 光嚴：菩薩名。
  2. 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。
  3. 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。
  4. 道貌：修行者的容貌。
  5. 凜然：莊嚴肅穆的樣子。
  6. 畾落：同「磊落」，形容胸懷坦蕩，心地光明。

典故說明

「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。

書　　證

  1. 清．龔煒《巢林筆談．卷六．謁敬亭先生》：「先生道貌岸然，接對謙和，予拜呈考妣行實，陳求誌之意，先生遜謝而後許。」
  2. 清．百一居士《壺天錄》卷下：「翌日，陳妻尚未歸，正切狐疑，忽有醫者自來，道貌岸然，班白老叟，舉室驚惶，不知所自。」
  3. 《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：「（承暉）因看見端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打聽忌吃甚麼，預備打聽明白，好拿忌吃的東西給苟才吃，好送他的老命。」

用法說明

語義說明

形容外表莊重嚴肅的樣子。

使用類別

用在「嚴肅冷漠」的表述上。

例句

  1. 想不到他外表道貌岸然，其實卻是滿肚子壞心意。
  2. 在大殿裡，眾信徒莫不道貌岸然，靜聽上人開示。
  3. 這個偽君子披著道貌岸然的外衣，不知害了多少人。
  4. 我在朗讀《論語》的時候，也不由得道貌岸然起來了。
  5. 我常覺得越裝作道貌岸然的人，越是個內心虛偽的人。
  6. 不要看他一副道貌岸然的樣子，不知做了多少壞勾當。
  7. 我們看到老師道貌岸然地站在那裡，連忙過去向他打招呼。
  8. 不要看他平日談笑風生，一到正式場合就道貌岸然起來了。
  9. 為了唬住對方，他一反平日的嘻笑態度，裝得一副道貌岸然的樣子。
  10. 他道貌岸然地說：「這項計畫關係公司存亡，無論如何大家要支持。」

辨　　識

近義

一本正經

反義

嘻皮笑臉

形音辨誤

岸，音ㄢˋ。高傲、莊嚴的樣子。不可寫作「暗」。
「道貌岸然」及「一本正經」都有神態莊嚴的意思。
「道貌岸然」側重於莊重高尚；「一本正經」側重於嚴肅認真。
道貌岸然一本正經辨似例句
○ㄨ在大殿裡，眾信徒莫不～，靜聽上人開示。
ㄨ○看他說得～的樣子，不像是開玩笑。

參考詞語

  • 岸然道貌

    注　　音

    ㄢˋ ㄖㄢˊ ㄉㄠˋ ㄇㄠˋ

    漢語拼音

    àn rán dào mào

    釋　　義

    猶「道貌岸然」。見「道貌岸然」條。
    1. 《聊齋志異．卷一》：「又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌。」
    2. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷七》：「現祕戲圖者，而回顧其形，則皆岸然道貌也。」
  • 道貌凜然

    注　　音

    ㄉㄠˋ ㄇㄠˋ ㄌㄧㄣˇ ㄖㄢˊ

    漢語拼音

    dào mào lǐn rán

    釋　　義

    容貌莊嚴肅穆。見「道貌岸然」條。
    1. 《敦煌變文集新書．卷二》：「光嚴整行之次，忽見維摩，道貌凜然，儀形畾落。」

道聽塗說

參考詞語

‧道聽途傳 ‧道聽途說

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄠˋ ㄊㄧㄥ ㄊㄨˊ ㄕㄨㄛ

漢語拼音

dào tīng tú shuō

釋　　義

在路上聽到一些沒有根據的話，不加求證就又在路途中說給其他的人聽。泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。語出《論語．陽貨》。
△「以訛傳訛」

典　　源

《論語．陽貨》
子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」

典故說明

孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，開平民教育先河。孔子是一個很嚴謹的學者，對學生品行的要求甚至超過他們在學問上的成就，在《論語．陽貨》中，孔子曾說：「道聽而塗說，德之棄也。」意思就是說，在道路上聽到的話，如果沒有查證就隨便傳揚出去，有德行的人是不會這樣做的。皇侃疏中對這句話加以解釋：「若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心得，才能對人講述，在道路上隨便聽到的消息，一定很多謬誤，不能輕易相信，更不能當成是真的，逕向他人轉述，如果這樣去做，便是自己毀棄自己的德行。後來「道聽塗說」演變為成語，泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。

書　　證

  1. 《論語．陽貨》：「子曰：『道聽而塗說，德之棄也。』」（源）
  2. 《漢書．卷三○．藝文志十》：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」
  3. 北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「江南閭里閒，士大夫或不學問，羞為鄙朴，道聽塗說，強事飾辭。」
  4. 《朱子語類．卷一二四．陸氏》：「公今只是道聽塗說，只要說得。待若聖賢之道，只是說得贏，何消做工夫？只半日便說盡了。」
  5. 《資治通鑑．卷二二九．唐紀四五．德宗建中四年》：「朕從即位以來，見奏對論事者甚多，大抵皆是雷同，道聽塗說，試加質問，遽即辭窮。」
  6. 清．顧炎武〈北嶽辨〉馬文升．疏：「自成化以前，初無此語。端肅似未曾見十七史者，道聽塗說，一至於此！」

用法說明

語義說明

泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。

使用類別

用在「不實傳聞」的表述上。

例句

  1. 這些話全是道聽塗說，沒有任何根據。
  2. 道聽塗說的謠言，讓每個人都感到很困惑。
  3. 這些人平時最喜歡道聽塗說，唯恐天下不亂。
  4. 如果你老是道聽塗說，遲早會失去大家的信任。
  5. 謠言止於智者，像這種道聽塗說的話，為何要相信？
  6. 凡事都要實事求是，可不能隨便相信道聽塗說的話！
  7. 這些未經查證的新聞，跟道聽塗說的謠言有什麼兩樣。
  8. 你這樣不經查證就隨便道聽塗說的行為，怎麼能叫人信賴？
  9. 這個消息的來源非常可靠，並不是道聽塗說，請你務必重視。

辨　　識

近義

以訛傳訛、街談巷語、無稽之談、齊東野語

反義

耳聞目睹、言之鑿鑿、鑿鑿有據
「以訛傳訛」及「道聽塗說」都有隨便散播消息或言論的意思。
「以訛傳訛」側重於所散播的為錯誤的消息或言論；「道聽塗說」側重於所散播的為未經求證的消息或言論。
以訛傳訛道聽塗說辨似例句
○ㄨ聽說彗星出現就會引起災害，長久以來～，竟然有人信以為真。
ㄨ○凡事都要實事求是，可不能隨便聽信他人的～！

參考詞語

  • 道聽途傳

    注　　音

    ㄉㄠˋ ㄊㄧㄥ ㄊㄨˊ ㄔㄨㄢˊ

    漢語拼音

    dào tīng tú chuán

    釋　　義

    即「道聽塗說」。見「道聽塗說」條。
    1. 明．王守仁〈次欒子介韻送．詩四首之四〉：「道聽塗傳影響前，可憐絕學遂多年。」
  • 道聽途說

    注　　音

    ㄉㄠˋ ㄊㄧㄥ ㄊㄨˊ ㄕㄨㄛ

    漢語拼音

    dào tīng tú shuō

    釋　　義

    即「道聽塗說」。見「道聽塗說」條。
    1. 唐．柳宗元〈與劉禹錫論周易九六說書〉：「是見其道聽而途說者，又何能知所謂《易》者哉！」
    2. 《平妖傳．第九回》：「雖然求法的念頭甚誠，還在半信半疑，恐怕那僧伴所言，道聽途說，未知是真是假。」

當頭棒喝

參考詞語

‧棒喝當頭 ‧當頭一棒

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄤ ㄊㄡˊ ㄅㄤˋ ㄏㄜˋ

漢語拼音

dāng tóu bàng hè

釋　　義

佛教禪宗接引弟子時，常用棒一擊或大聲一喝，促其領悟。典出《五燈會元．卷一一．臨濟義玄禪師》。比喻使人立即醒悟的警示。

典　　源

《五燈會元．卷一一．臨濟義玄禪師》
上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子1>，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打，乃曰：「大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」師度與拄杖，僧擬接，師便打。

〔註解〕

  1. 拂子：驅除蚊蠅的用具。禪家喜以拂子作為莊嚴具，住持等手持拂子上堂為大眾說法，即所謂「秉拂」，所以拂子即為說法的象徵。拂，音ㄈㄨˊ。

典故說明

唐僧臨濟義玄禪師，曹州南華人。早年跟從黃檗希運禪師出家，曾經三次向黃檗請教說：「什麼是佛法的大意？」結果三次都遭到棒打，於是認為「自恨障緣，不得深旨」，而向黃檗告辭，黃檗就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過，並且問：「我是不是犯了什麼過錯？」大愚就說：「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意，你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗的身邊，只要黃檗以棒打開示弟子時，他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問：「什麼是佛法大意？」臨濟就舉起拂子，先是身旁的僧人大喝一聲，接著他就打下去。又問，臨濟就又舉起拂子，身旁僧人又喝，他也喝。又要再問，臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當頭棒喝」，用來比喻使人立即醒悟的警示。

書　　證

  1. 《隋唐演義》第五四回：「古人云：『知足不辱，苟不知足，辱亦隨之。』況又有個才字橫於胸中，即使真正鐘鳴漏盡，遇著老和尚當頭棒喝，他亦不肯心死。」
  2. 《歧路燈》第一四回：「那日程希明當頭棒喝，未免觸動了天良。」
  3. 清．梁章鉅《歸田瑣記．卷六．楹聯賸話》：「仁人之言，亦積無限陰功，便是當頭棒喝矣。」
  4. 清．百一居士《壺天錄》卷下：「片時失足，後悔何追？願以為當頭棒喝也可。」

用法說明

語義說明

比喻使人立即醒悟的警示。

使用類別

用在「言語功大」、「發人警思」的表述上。

例句

  1. 給你一個當頭棒喝，看你還醒不醒？
  2. 這幾句重話猶如當頭棒喝，使他猛醒過來。
  3. 你這番話猶如當頭棒喝，震醒宛如睡夢中的我。
  4. 我正將他從沉淪中救起，不得不給他當頭棒喝。
  5. 我現在能有點成就，還得感謝你當年的當頭棒喝。
  6. 我希望此記當頭棒喝，可讓他從醉生夢死中驚醒。
  7. 希望老師的話能如當頭棒喝，讓他頓然醒悟，改過向善。
  8. 這次失敗，對他來說無異是當頭棒喝，使驕傲的他猛然醒悟。
  9. 這一次意外無異是當頭棒喝，讓大家了解稍有疏失都可能造成失敗。
  10. 老友的斥責猶如當頭棒喝，讓他及時振作，從失戀的陰影走出來，不再自怨自艾。

辨　　識

近義

暮鼓晨鐘、醍醐灌頂

參考詞語

  • 棒喝當頭

    注　　音

    ㄅㄤˋ ㄏㄜˋ ㄉㄤ ㄊㄡˊ

    漢語拼音

    bàng hè dāng tóu

    釋　　義

    即「當頭棒喝」。見「當頭棒喝」條。
    1. 清．楊潮觀《吟風閣雜劇．換扇巧逢春夢婆》：「一謎價蒲團困坐，只等著暮鐘敲破。挨不過，要棒喝當頭稍可。」
  • 當頭一棒

    注　　音

    ㄉㄤ ㄊㄡˊ ㄧ ㄅㄤˋ （變） ㄉㄤ ㄊㄡˊ ㄧˊ ㄅㄤˋ

    漢語拼音

    dāng tóu yī bàng （變） dāng tóu yí bàng

    釋　　義

    猶「當頭棒喝」。見「當頭棒喝」條。
    1. 《紅樓夢．第一一七回》：「一聞那僧問起玉來，好像當頭一棒，便說道：『你也不用銀子了，我把那玉還你罷。』」
    2. 《鏡花緣．第八四回》：「這個笑話雖是鬥趣，若教愚而好自用的聽了，卻是當頭一棒，真可猛然喚醒。」

當機立斷

參考詞語

‧應機立斷

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄤ ㄐㄧ ㄌㄧˋ ㄉㄨㄢˋ

漢語拼音

dāng jī lì duàn

釋　　義

當下立刻作出決斷，毫不遲疑。語本三國魏．陳琳〈答東阿王牋〉。
△「毅然決然」

典　　源

三國魏．陳琳〈答東阿王牋〉（據《文選．卷四○．牋》引）
琳死罪死罪。昨加恩辱命，并示〈龜賦〉，披覽粲然。君侯體高世1>之才，秉青蓱2>、干將3>之器，拂鐘無聲4>，應機立斷。此乃天然異稟，非鑽仰5>者所庶幾6>也。音義既遠，清辭妙句，焱絕煥炳，譬猶飛兔流星，超山越海，龍驥所不敢追，況於駑馬，可得齊足！夫聽白雪之音，觀綠水之節，然後東野巴人蚩鄙益著，載懽載笑，欲罷不能。謹韞櫝玩耽，以為吟頌。琳死罪死罪。

〔註解〕

  1. 高世：超越世俗。
  2. 青蓱：即青萍，三國以前傳說的名劍。蓱，音ㄆㄧㄥˊ，同「萍」。
  3. 干將：春秋吳國人，生卒年不詳，相傳善鑄劍。後多借指利劍。
  4. 拂鐘無聲：掠過銅鐘，削切如泥，所以無聲。
  5. 鑽仰：深入探求其理而信仰之。
  6. 庶幾：相近、差不多。

典故說明

「當機立斷」原作「應機立斷」。三國時，魏國文書官陳琳因為文筆佳、學問好，曹丕、曹植兄弟常與他書信往返，分享自己寫的文章，交換意見與心得。有一次，曹植把寫好的〈龜賦〉給陳琳看，第二天陳琳便回信盛讚曹植的文筆，說他高才脫俗，文章用語絕妙，意境深遠，這種天賦，一般人即使花時間學習也辦不到。陳琳並用古代名劍青萍、干將來比喻曹植的才氣，這兩把名劍十分銳利，削鐵如泥，任何東西都能立刻切斷，連一點聲音都沒有，而曹植的才華就如這兩把劍般地超群。在這篇文章中，「應機立斷」是用來形容青萍、干將這兩把古代名劍的銳利，任何東西一切下去馬上就斷了。後來，「當機立斷」這句成語就從這裡演變而出，指當下立刻作出決斷，毫不遲疑。

書　　證

  1. 明．余繼登〈邑侯馬瑞河交獎敘〉：「虎藉狐以威威行而百獸畏矣，是故其威內扶者，不怒而民畏；當機立斷者，不勞而成功。」
  2. 《山西通志．卷九○．名宦八．平陽府．李用質》：「李用質，山東濟寧人。崇禎十四年以進士任襄陵縣知縣。性慈祥，居官無赫赫名，而當機立斷，胥中肯綮。」
  3. 清．朱琦〈讀王子壽論史詩廣其意〉詩五首之四：「漢高落落英雄姿，當機立斷不復疑。」

用法說明

語義說明

當下立刻作出決斷，毫不遲疑。

使用類別

用在「果敢決斷」的表述上。

例句

  1. 他一見苗頭不對，便當機立斷，拔退就跑。
  2. 船長一看漏水無法堵住，當機立斷地宣布棄船。
  3. 總經理處事十分果決，凡事當機立斷，絕不拖水帶泥。
  4. 這件事情的成敗攸關公司存亡，可不能再畏首畏尾了，當機立斷吧！
  5. 由於他的優柔寡斷，貽誤了戎機，假如當初能當機立斷，今日局面必然改觀。
  6. 攀登高山時，如遇天候不佳，領隊自應當機立斷，立即下山，不宜勉強攻頂。

辨　　識

近義

壯士斷腕、毅然決然、操刀必割

反義

首鼠兩端、猶豫不決、遲疑不決、優柔寡斷、舉棋不定
「當機立斷」及「毅然決然」都有行事果斷的意思。
「當機立斷」側重於關鍵時刻的果斷決定；「毅然決然」側重於行事時的堅決態度。
當機立斷毅然決然辨似例句
○ㄨ他一見苗頭不對，便～，拔退就跑。
ㄨ○憂國憂民的情操，讓他～地投筆從戎。

參考詞語

  • 應機立斷

    注　　音

    ㄧㄥˋ ㄐㄧ ㄌㄧˋ ㄉㄨㄢˋ

    漢語拼音

    yìng jī lì duàn

    釋　　義

    即「當機立斷」。見「當機立斷」條。
    1. 三國魏．陳琳〈答東阿王牋〉：「君侯體高世之才，秉青蓱、干將之器，拂鐘無聲，應機立斷。此乃天然異稟，非鑽仰者所庶幾也。」
    2. 南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「若夫駿發之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷；覃思之人，情饒歧路，鑒在疑後，研慮方定。」

當仁不讓

參考詞語

‧當仁不遜

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄤˋ （變） ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˊ ㄖㄤˋ

漢語拼音

dāng rén bù ràng （變） dāng rén bú ràng

釋　　義

面臨仁義之事而不謙讓。語出《論語．衛靈公》。後用「當仁不讓」指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。
△「義不容辭」、「責無旁貸」、「義無反顧」

典　　源

《論語．衛靈公》
子曰：「當仁不讓於師。」

典故說明

「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。

書　　證

  1. 《論語．衛靈公》：「子曰：『當仁不讓於師。』」（源）
  2. 《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．龔鮑》：「天生聖人，蓋為萬民，非獨使自娛樂而已也。故《詩》曰：『天難諶斯，不易惟王；』『上帝臨女，毋貳爾心。』『當仁不讓』，獨可以聖心參諸天地，揆之往古，不可與臣下議也。」
  3. 《後漢書．卷三九．劉趙淳于江劉周趙列傳．王望》：「今望懷義忘罪，當仁不讓，若繩之以法，忽其本情，將乖聖朝愛育之旨。」
  4. 《藝文類聚．卷五三．治政部下．薦舉》引三國魏．殷褒〈薦朱儉表〉：「朱倫，字文信，天真清亮，雅信忠篤，純粹足以激清源，美行足以廣風俗，當仁不讓，見德思義，疏達之才，強記博聞，飛辭抗論，駱驛奇逸，誠當世之俊異，一時之秀出也。」
  5. 《晉書．卷九七．四夷列傳》：「先王以仁宰世，不任威刑，所以剛柔靡斷，取輕鄰敵。當仁不讓，豈宜拱默者乎！」
  6. 《景德傳燈錄．卷一八．福州沙宗一大師》：「諸方玄學有所未決，必從之請益，至若與雪峰和尚徵詰，亦當仁不讓。」
  7. 清．陸以湉《冷廬雜識．卷三．舒鐵雲》：「夫作詩文者，比於當仁不讓，以太白之才，而老杜尚有尊酒重論之句，況其他乎？」

用法說明

語義說明

遇到應該做的事，主動承擔起來而不推辭。

使用類別

用在「積極承擔」的表述上。

例句

  1. 為人服務，我們要有當仁不讓的精神。
  2. 大家推選他擔任會長，他當仁不讓地接受了。
  3. 既然大家推舉我來當主持人，那我就當仁不讓了。
  4. 這種當仁不讓的熱血青年才應是青少年的偶像。
  5. 這個職務你絕對有資格接受，理應當仁不讓，你就不要再推辭了。
  6. 小李工作積極認真，對於公司業務，他一向是當仁不讓，從不推拖。

辨　　識

近義

自告奮勇、義不容辭、義無反顧

反義

推三阻四、置身事外、臨難苟免、躊躇不前
「義無反顧」及「當仁不讓」都有對於應做的事積極去做，不推辭的意思。
「義無反顧」側重於毫不退縮；「當仁不讓」側重於主動承擔。
義無反顧當仁不讓辨似例句
○ㄨ為了救亡圖存，他不顧自身安全，～地擔負起這份危險的任務。
ㄨ○小李工作積極認真，對於公司業務，他一向是～，從不推拖。

參考詞語

  • 當仁不遜

    注　　音

    ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄣˋ （變） ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˊ ㄒㄩㄣˋ

    漢語拼音

    dāng rén bù xùn （變） dāng rén bú xùn

    釋　　義

    遜，謙讓。「當仁不遜」猶「當仁不讓」。見「當仁不讓」條。
    1. 宋．魏了翁〈送宇文侍郎知廬州〉：「再拜亟祗命，當仁不敢遜。」

當務之急

參考詞語

‧當務為急

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄤ ㄨˋ ㄓ ㄐㄧˊ

漢語拼音

dāng wù zhī jí

釋　　義

當前最急迫要做的事。語本《孟子．盡心上》。
△「燃眉之急」

典　　源

《孟子．盡心上》
孟子曰：「知者1>，無不知也，當務之為急；仁者，無不愛也，急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物，急先務也；堯、舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦、小功之察；放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務。」

〔註解〕

  1. 知者：智者。知，音ㄓˋ，同「智」。

典故說明

「當務之急」原作「當務為急」。孟子是戰國時代的大思想家，曾教導子弟做事一定要知道輕重緩急。他說一個有智慧的人，對什麼事都清楚明瞭，但仍知道要先完成當前最急迫的事；一個仁慈的人，對什麼都給予關愛，但仍知道要先親近有賢德的人。孟子告訴學生，凡事都要先認清優先順序，先完成當下最急切的事，這叫做「知務」，也就是明白事情的輕重緩急。後來「當務之急」這句成語就從這裡演變而出，指當前最急迫要做的事。

書　　證

  1. 宋．朱熹《四書章句集注．大學章句》綜評：「其第五章乃明善之要，第六章乃誠身之本。在初學尤為當務之急，讀者不可以其近而忽之也。」
  2. 《朱子語類．卷六○．孟子．盡心上》：「人人各有當務之急。『或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治於人』，此各有所急也。」
  3. 《續資治通鑑．卷一四七．宋紀一四七．孝宗淳熙六年》：「竊謂明堂之禮，合宜復行，遠稽祖宗故事，近遵太上慈訓，實為當務之急。」
  4. 《清史稿．卷一四九．交通志一》：「至是建造鐵路之說，風行全國，自朝廷以逮士庶，咸以鐵路為當務之急。」
  5. 《清史稿．卷一五二．交通志四》：「中國郵政若行，即以獲資置備輪船出洋，藉遞信以流通商貨。其挽回利權，所關尤鉅。臣等博訪周諮，知為當務之急。」

用法說明

語義說明

當前最急迫要做的事。

使用類別

用在「急迫緊要」的表述上。

例句

  1. 培養新世紀的人才，是提升國家競爭力的當務之急。
  2. 如今整飭公司人事是當務之急，其他的事可以稍緩。
  3. 為了能在比賽中衛冕成功，當務之急是加強選手信心。
  4. 為了預防豪雨成災，當務之急就是先把此地堤防加高。
  5. 促進產業技術升級的當務之急就是加快成功案例的推廣。
  6. 為了國家整體的國際競爭力，提升學生外語能力已是當務之急。
  7. 地震後的救難工作千頭萬緒，但當務之急是要先提供足夠的避難處所來安置災民。

辨　　識

近義

先務之急、燃眉之急

反義

不急之務
「燃眉之急」及「當務之急」都有急迫的意思。
「燃眉之急」程度較重，指目前的事極為嚴重急迫；「當務之急」程度較輕，指目前諸事中首要應做的。
燃眉之急當務之急辨似例句
○ㄨ我這點錢先讓你救～，以免發生跳票，其餘的容後緩議。
ㄨ○地震後的救難工作千頭萬緒，但～是要先提供足夠的避難處所來安置災民。

參考詞語

  • 當務為急

    注　　音

    ㄉㄤ ㄨˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧˊ

    漢語拼音

    dāng wù wéi jí

    釋　　義

    猶「當務之急」。見「當務之急」條。
    1. 《孟子．盡心上》：「知者，無不知也，當務之為急。」
    2. 《韓詩外傳．卷一》：「任重道遠者，不擇地而息。家貧親老者，不擇官而仕。故君子橋褐趨時，當務為急。」

對牛彈琴

參考詞語

‧對牛鼓簧 ‧對驢彈琴

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄟˋ ㄋㄧㄡˊ ㄊㄢˊ ㄑㄧㄣˊ

漢語拼音

duì niú tán qín

釋　　義

為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞。比喻講話、做事不看對象。典出《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》。後用「對牛彈琴」比喻對不懂道理的人講道理。

典　　源

《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》
問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。 公明儀 1>為牛彈 〈清角〉之操 2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為 蚊虻 3>之聲、孤 犢 4>之鳴，即掉尾、奮耳， 蹀躞 5>而聽。 是以《詩》、《書》理子耳。」

〔註解〕

  1. 公明儀：春秋魯國賢人，南武城人，生卒年不詳。
  2. 〈清角〉之操：〈清角〉這首琴曲。清角，樂曲名。操，琴曲。
  3. 蚊虻：音ㄨㄣˊ　ㄇㄥˊ，吸血的蚊蟲與牛虻。
  4. 犢：音ㄉㄨˊ，小牛。
  5. 蹀躞：音ㄉㄧㄝˊ　ㄒㄧㄝˋ，小步徘徊的樣子。

典故說明

牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。

書　　證

  1. 《五燈會元．卷一五．承天惟簡禪師》：「（僧）問：「『開口即失，閉口即喪．未審如何說？』師曰：『舌頭無骨。』僧曰：『不會。』師曰：『對牛彈琴。』」
  2. 《古尊宿語錄．卷一五．雲門匡真禪師廣錄上》：「（僧）問：『如何是教意？』師云：『撩起來，作麼生道？』進云：『便請師道。』師云：『對牛彈琴。』」
  3. 《建中靖國續燈錄．卷二二．潭州道吾山汝能禪師》：「對牛彈琴，不入牛耳。」
  4. 《醒世姻緣傳》第二八回：「說起天地二字，只當是耳邊風；說到關帝、城隍、直山聖母，都是當對牛彈琴的一般。」
  5. 《醒世姻緣傳》第三三回：「先生沒奈何的把那四五行書分成兩截教他，教了二三十遍如對牛彈琴的一般。」
  6. 《醒世姻緣傳》第九四回：「誰知對牛彈琴，春風不入驢耳，口裡陽為答應，背後依舊打點要做滑家的新郎。」
  7. 《鏡花緣》第九○回：「對牛彈琴，牛不入耳，罵得狠好，咱們一總再算帳！」

用法說明

一

語義說明

比喻講話、做事不看對象。

使用類別

用在「方法失當」的表述上。

例句

  1. 這家牧場放音樂給乳牛聽，真的是對牛彈琴。
  2. 今天無論是不是對牛彈琴，請大家全力演出就好。
  3. 有人譏笑我們是來對牛彈琴，卻不知在座的各位個個都是行家。
  4. 對老外介紹唐詩，可能會對牛彈琴，但也可能喜遇知音。
二

語義說明

比喻對不懂道理的人講道理。

使用類別

用在「方法失當」的表述上。

例句

  1. 對這些人講道理，無異對牛彈琴，得另想辦法才行。
  2. 跟這種人講道理，就好像對牛彈琴，別再浪費口舌了。
  3. 有時看到兒女回應的冷漠，為人父母的真以為在對牛彈琴。
  4. 我白花了一下午時間跟他談電影藝術，簡直是對牛彈琴。
  5. 唉！我跟他談貝多芬，他跟我談微積分，無非對牛彈琴而已。
  6. 你這話誠然有理，但待我回去向他們轉述，可得對牛彈琴了。
  7. 你這場演講內容應很精采，遺憾的是對牛彈琴，我們都聽不懂。
  8. 我實在氣不過，所以明知是對牛彈琴，白費唇舌，我還是說了。
  9. 我根本不懂抽象畫，害你浪費這麼多時間來對牛彈琴，真正抱歉。

辨　　識

近義

語不擇人

參考詞語

  • 對牛鼓簧

    注　　音

    ㄉㄨㄟˋ ㄋㄧㄡˊ ㄍㄨˇ ㄏㄨㄤˊ

    漢語拼音

    duì niú gǔ huáng

    釋　　義

    鼓簧，吹笙。「對牛鼓簧」猶「對牛彈琴」。見「對牛彈琴」條。
    1. 《莊子．齊物論》：「是猶對牛鼓簧耳。彼竟不明，故己之道術終於昧然也。」
    2. 唐．張彥遠《歷代名畫記．卷一》：「余以此等之論，與夫大笑其道，詬病其儒，以食與耳，對牛鼓簧，又何異哉！」
  • 對驢彈琴

    注　　音

    ㄉㄨㄟˋ ㄌㄩˊ ㄊㄢˊ ㄑㄧㄣˊ

    漢語拼音

    duì lǘ tán qín

    釋　　義

    猶「對牛彈琴」。見「對牛彈琴」條。
    1. 明．徐復祚《曲論》：「若徒逞其博洽，使聞者不解為何語，何異對驢而彈琴乎？」

對症下藥

參考詞語

‧因病發藥 ‧對病用藥 ‧對証之藥 ‧對證下藥 ‧對證用藥 ‧對證處方 ‧應病與藥 ‧隨症用藥

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄟˋ ㄓㄥˋ ㄒㄧㄚˋ ㄧㄠˋ

漢語拼音

duì zhèng xià yào

釋　　義

指針對病症開方用藥。比喻針對癥結所在，做有效的處理。※語或本《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》。

典　　源

※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>
克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。

典故說明

《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪，就問：「為什麼症狀相同卻開不同的藥？」華佗回答說：「兒尋的病因在體內，李延的病因在體外，所以治療的方法不同。」分別給他們用藥，隔天就都好了。

書　　證

  1. 《飛龍全傳》第五八回：「太醫道：『此乃中風不語急症，下藥恐不應驗，奈何？』匡胤道：『與其坐視，寧可服而勿效。汝但對症下藥，決不罪汝。』」
  2. 《兒女英雄傳》第三三回：「夫子深恐他走入長沮、桀溺的一路，倘然這班門弟子都要這等起來，如蒼生何？所以纔對症下藥，合他講那『上好禮』的三句。」
  3. 《通俗常言疏證．醫病．對症發藥》引《病玉緣》：「世閒無不可醫之病，倘能對症下藥，豈有不瘳之理？」

用法說明

一

語義說明

針對病症開方用藥。

使用類別

用在「醫治疾病」的表述上。

例句

  1. 經過醫生對症下藥，病人高燒已退。
  2. 中醫師都是經過望聞問切後，才對症下藥。
  3. 看病得先接受檢查與診視，否則醫生如何對症下藥？
  4. 這藥我吃了完全無效，醫生到底是否對症下藥呢？
  5. 經過心理醫師的對症下藥，他終於走出失戀的陰影。
  6. 他根本不是感冒，你不要胡亂猜測，得找醫生對症下藥才行。
二

語義說明

比喻針對癥結所在，做有效的處理。

使用類別

用在「方法正確」的表述上。

例句

  1. 經你對症下藥，我的電腦果然恢復正常。
  2. 關於這件事，我們要找出癥結所在，才好對症下藥。
  3. 公司經營狀況這麼壞，你得對症下藥，才有可能好轉。
  4. 我們做心理輔導工作的，也得因對象不同，對症下藥。
  5. 我們平常就要對機器作深入了解，以便出狀況時能對症下藥。
  6. 他因暗戀而痛苦，你要能找女主角去安慰他，那就是對症下藥了。

辨　　識

近義

一針見血、切中時弊

反義

隔靴搔癢

參考詞語

  • 因病發藥

    注　　音

    ㄧㄣ ㄅㄧㄥˋ ㄈㄚ ㄧㄠˋ

    漢語拼音

    yīn bìng fā yào

    釋　　義

    猶「對症下藥」。見「對症下藥」條。
    1. 明．李贄《焚書．卷三》：「縱出自聖人，要亦有為而發，不過因病發藥，隨時處方，以救此一等懵懂弟子、迂闊門徒云耳。」
  • 對病用藥

    注　　音

    ㄉㄨㄟˋ ㄅㄧㄥˋ ㄩㄥˋ ㄧㄠˋ

    漢語拼音

    duì bìng yòng yào

    釋　　義

    即「對症下藥」。見「對症下藥」條。
    1. 宋．袁甫〈祕書少監上殿第二札子〉：「察脈觀證，對病用藥，鑿鑿精實，勿使空談。」
  • 對証之藥

    注　　音

    ㄉㄨㄟˋ ㄓㄥˋ ㄓ ㄧㄠˋ

    漢語拼音

    duì zhèng zhī yào

    釋　　義

    比喻切中要害，能從根本解決問題的言論。見「對症下藥」條。
    1. 清．黃宗羲〈子劉子行狀〉：「思陵亦時憶先生之言，罷而召，召而罷，終不能用，而天下事已去矣。然後知先生之言，為思陵對証之藥也。」
  • 對證下藥

    注　　音

    ㄉㄨㄟˋ ㄓㄥˋ ㄒㄧㄚˋ ㄧㄠˋ

    漢語拼音

    duì zhèng xià yào

    釋　　義

    猶「對症下藥」。見「對症下藥」條。
    1. 《朱子語類．卷四一》：「『克己復禮』，便是捉得病根，對證下藥。」
  • 對證用藥

    注　　音

    ㄉㄨㄟˋ ㄓㄥˋ ㄩㄥˋ ㄧㄠˋ

    漢語拼音

    duì zhèng yòng yào

    釋　　義

    猶「對症下藥」。見「對症下藥」條。
    1. 宋．陽枋〈編類錢氏小兒方證說〉：「凡小兒關節脈理、百骸九竅、五臟六腑，燦然在目，故能察病論證，對證用藥，如指諸掌。」
  • 對證處方

    注　　音

    ㄉㄨㄟˋ ㄓㄥˋ ㄔㄨˇ ㄈㄤ

    漢語拼音

    duì zhèng chǔ fāng

    釋　　義

    猶「對症下藥」。見「對症下藥」條。
    1. 元．王惲〈靈照度丹霞圖．詩其一〉：「對證處方唯一捨，不應真假比如來。」
  • 應病與藥

    注　　音

    ㄧㄥˋ ㄅㄧㄥˋ ㄩˇ ㄧㄠˋ

    漢語拼音

    yìng bìng yǔ yào

    釋　　義

    即「對症下藥」。見「對症下藥」條。
    1. 明．葉盛《水東日記．卷九》：「蓋此刻之金石，傳之無窮，不比一時之間，為一兩人東說西話，隨宜說法，應病與藥也。」
  • 隨症用藥

    注　　音

    ㄙㄨㄟˊ ㄓㄥˋ ㄩㄥˋ ㄧㄠˋ

    漢語拼音

    suí zhèng yòng yào

    釋　　義

    隨症狀用藥。見「對症下藥」條。
    1. 明．海瑞〈贈鍾從吾晉灌陽掌教序〉：「事中之變，百千萬端，君子之應如之，譬之醫者隨症用藥。」

德高望重

參考詞語

‧德尊望重 ‧德深望重 ‧德隆望尊 ‧德隆望重 ‧重望碩德

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄜˊ ㄍㄠ ㄨㄤˋ ㄓㄨㄥˋ

漢語拼音

dé gāo wàng zhòng

釋　　義

形容人品德高尚，極有聲望。語本《晉書．卷六四．簡文三子列傳．會稽文孝王道子》。
△「年高德劭」

典　　源

《晉書．卷六四．簡文三子列傳．會稽文孝王道子》
元顯無良師友，正言弗聞，諂譽日至，或以為一時英傑，或謂為風流名士，由是自謂無敵天下，故驕侈日增。帝又以元顯有翼亮之功，加其所生母劉氏為會稽王夫人，金章紫綬。會洛陽覆沒，道子以山陵幽辱，上疏送章綬，請歸藩，不許。及太皇太后崩，詔道子乘輿入殿。元顯1>因諷2>禮官3>下議4>，稱己德隆望重，既錄5>百揆6>，內外群僚皆應盡敬。於是公卿皆拜。于時軍旅荐興，國用虛竭，自司徒已下，日廩七升，而元顯聚斂不已，富過帝室。

〔註解〕

  1. 元顯：即司馬元顯，生卒年不詳。晉司馬道子之子。
  2. 諷：暗示。
  3. 禮官：職官名。職司禮儀的官員。
  4. 下議：交給下面討論。
  5. 錄：登錄、任用。
  6. 百揆：總理國政之行政長官。

典故說明

「德高望重」原作「德隆望重」。自從東晉大臣謝安病死後，晉孝武帝便將大權交給他的弟弟會稽文孝王司馬道子，由司馬道子與其子司馬元顯把持朝政。司馬元顯是司馬道子的長子，因家世顯赫，周圍的人對司馬元顯極盡奉承巴結之能事，讓司馬元顯自以為是一代英傑，無人可比。孝武帝也因他有輔政之功，加上他的生母劉氏是會稽王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。

書　　證

  1. 宋．司馬光〈辭入對小殿劄子〉：「臣竊惟富弼三世輔臣，德高望重，神宗皇帝想見其人，故特制此禮，乃自古所無。」
  2. 明．歸有光〈上總制書〉：「伏惟君侯德高望重，謀深慮淵。」
  3. 《說唐演義》第三九回：「卻說太原唐公李淵德高望重，手下兵多將勇，見煬帝遊幸未歸，天下大亂，就益發修理甲兵，漸有問鼎中原之志。」
  4. 《續孽海花》第四○回：「龔師傅德高望重，既有主張，自然力量不小。」

用法說明

語義說明

形容人品德高尚，極有聲望。褒義。

使用類別

用在「品德高尚」的表述上。

例句

  1. 他在政界德高望重，一言九鼎，很受大家的愛戴。
  2. 李教授學識淵博，在校園裡是個德高望重的老師。
  3. 董事長德高望重，公司上下同仁對他無不恭敬有加。
  4. 他德高望重，這次若由他出面交涉，想必能達成協議。
  5. 德高望重的總工程師在退休之後，公司仍繼續聘他擔任顧問。
  6. 劉教授對學術界貢獻良多，極受國際推崇，是位德高望重的學者。

辨　　識

近義

功高望重、年高德劭、齒德俱尊

反義

德淺行薄、德薄能鮮、德薄望輕
「年高德劭」及「德高望重」都有品德高尚的意思。
「年高德劭」側重於年紀大而道德高尚；「德高望重」側重於道德高尚外，並極有聲望。
年高德劭德高望重 辨似例句
○○王老先生～、受人尊敬，鄰里間的大小糾紛都有賴他調解。
ㄨ○他在政界不僅一言九鼎，每到選舉期間，候選人都要借重他～的聲望，博取選民好感。

參考詞語

  • 德尊望重

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄗㄨㄣ ㄨㄤˋ ㄓㄨㄥˋ

    漢語拼音

    dé zūn wàng zhòng

    釋　　義

    猶「德高望重」。見「德高望重」條。
    1. 《東周列國志．第五七回》：「吾主以令尹德尊望重，故令某等獻上良馬，以備驅馳之用。」
  • 德深望重

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄕㄣ ㄨㄤˋ ㄓㄨㄥˋ

    漢語拼音

    dé shēn wàng zhòng

    釋　　義

    猶「德高望重」。見「德高望重」條。
    1. 南朝宋．明帝〈下廬江王禕詔〉：「而公常懷不平，表於事跡，公若德深望重，宜膺大統。」
  • 德隆望尊

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄌㄨㄥˊ ㄨㄤˋ ㄗㄨㄣ

    漢語拼音

    dé lóng wàng zūn

    釋　　義

    猶「德高望重」。見「德高望重」條。
    1. 明．宋濂〈送東陽馬生序〉：「先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。」
  • 德隆望重

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄌㄨㄥˊ ㄨㄤˋ ㄓㄨㄥˋ

    漢語拼音

    dé lóng wàng zhòng

    釋　　義

    猶「德高望重」。見「德高望重」條。
    1. 《晉書．卷六四》：「元顯因諷禮官下議，稱己德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」
  • 重望碩德

    注　　音

    ㄓㄨㄥˋ ㄨㄤˋ ㄕㄨㄛˋ ㄉㄜˊ

    漢語拼音

    zhòng wàng shuò dé

    釋　　義

    猶「德高望重」。見「德高望重」條。
    1. 宋．李燾《續資治通鑑長編．卷三○》：「今宰相普三入中書，再出藩鎮，重望碩德，元老大臣，人所具瞻，事無不歷。」

彈丸之地

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄢˋ ㄨㄢˊ ㄓ ㄉㄧˋ

漢語拼音

dàn wán zhī dì

釋　　義

像彈丸一樣大小的地方。比喻狹小的地方。語出《戰國策．趙策三》。

典　　源

《戰國策．趙策三》
秦攻趙於長平，大破之，引兵而歸。因使人索六城於趙而講。趙計未定。樓緩新從秦來，……王又以虞卿之言告樓緩。樓緩曰：「虞卿1>能盡知秦2>力之所至乎？誠知秦力之不至，此彈丸之地，猶不予也，令秦來年復攻王，得無割其內而媾4>乎？」王曰：「誠聽子割矣，子能必來年秦之不復攻我乎？」樓緩對曰：「此非臣之所敢任也。昔者三晉之交於秦，相善也。今秦釋韓、魏而獨攻王，王之所以事秦必不如韓、魏也。今臣為足下解負親之攻，啟關通敝，齊交韓、魏。至來年而王獨不取於秦，王之所以事秦者，必在韓、魏之後也。此非臣之所敢任也。」

〔註解〕

  1. 虞卿：或作虞慶、吳慶。戰國時人，生卒年不詳。因遊說趙孝成王，封為趙上卿，故號虞卿。主張以趙為主，聯合他國合縱抗秦。
  2. 秦：秦朝，西元前２４８∼前２０７。戰國時，秦滅六國，統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
  3. 誠知秦力之不至句：鮑彪本作「誠不知秦力之所至」；黃丕烈案
  4. 媾：音ㄍㄡˋ，議和、講和。

典故說明

戰國時，在一次秦國攻打趙國的戰役中，攻下了趙國的長平城，並且派人向趙國要求割讓六城，才能議和。趙王拿不定主意，正巧身為秦臣的趙人樓緩從秦國前來，於是趙王與他商量對策，決定割六城給秦國。趙臣虞卿聽到這個消息，極力勸說趙王千萬不可割讓六城，因為秦國傾全力來攻趙，必然力倦將歸，而且以秦國的野心，即使現今得到了六城，將來還是會再來侵犯。趙王將虞卿所言告知樓緩，樓緩說：「虞卿以為秦兵已倦，哪裡知道秦的兵力何止如此！即使知道此次秦兵確已疲累，但連這六城如此狹小，都不願意割讓，致使秦國再來侵犯，豈不是要割讓內屬要地而議和嗎？」趙王再次將樓緩所言告知虞卿，虞卿再從各方面為趙王解說其利害關係，最後終於說服趙王，不將六城割讓給秦國。後來「彈丸之地」被用來比喻狹小的地方。

書　　證

  1. 《戰國策．趙策三》：「虞卿能盡知秦力之所至乎？誠知秦力之不至，此彈丸之地，猶不予也，令秦來年復攻王，得無割其內而媾乎？」（源）
  2. 漢．劉向《新序．卷九．善謀》：「虞卿能量秦力之所至乎？誠知秦力之所不進，此彈丸之地不予，令秦來年復攻於王，王得無割其內而構乎？」
  3. 《舊唐書．卷一一一．高適列傳》：「奈何以險阻彈丸之地，而困於全蜀太平之人哉？」
  4. 《三國演義》第七六回：「東吳兵精將勇；且荊州九郡，俱已屬彼，止有麥城，乃彈丸之地。」
  5. 《封神演義》第八六回：「此去朝歌不過數百里，一河之隔，四面八方，天下諸侯雲集，諒你區區彈丸之地，投鞭可實，何敢拒吾師哉！」
  6. 《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「止有八閩全省，未經兵火。然亦彈丸之地，料難抵敵。」

用法說明

語義說明

比喻狹小的地方。

使用類別

用在「地域狹小」的表述上。

例句

  1. 這裡雖是個彈丸之地，人口之多卻是十分驚人。
  2. 國家領土當然寸土必爭，縱是彈丸之地，也要死守。
  3. 這個彈丸之地，居然住了這麼多人，實在太過擁擠了。
  4. 這兒雖然只是一塊彈丸之地，卻是兵家必爭的戰略據點。
  5. 像這樣的彈丸之地，一個月的租金居然要七千元，未免太貴了吧！

辨　　識

近義

一隅之地、方寸之地、立錐之地、蕞爾之地

調虎離山

參考詞語

‧吊虎離山

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄧㄠˋ ㄏㄨˇ ㄌㄧˊ ㄕㄢ

漢語拼音

diào hǔ lí shān

釋　　義

引誘老虎離開牠盤踞的山頭。比喻用計誘使對方離開他的據點，以便趁機行事，達成目的。※語或出《西遊記》第五三回。
△「賺虎離窩」

典　　源

※《西遊記》第五三回
卻說那沙和尚提著吊桶，闖進門去，只見那道人在井邊攩住道：「你是甚人，敢來取水！」沙僧放下吊桶，取出降妖寶杖，不對話，著頭便打。那道人躲閃不及，把左臂膊打折，道人倒在地下掙命。沙僧罵道：「我要打殺你這孽畜，怎奈你是個人身！我還憐你，饒你去罷！讓我打水！」那道人叫天叫地的，爬到後面去了。沙僧卻纔將吊桶向井中滿滿的打了一吊桶水，走出庵門，駕起雲霧，望著行者喊道：「大哥，我已取了水去也！饒他罷！饒他罷！」大聖聽得，方纔使鐵棒支住鉤子道：「我本待斬盡殺絕，爭奈你不曾犯法；二來看你令兄牛魔王的情上。先頭來，我被鉤了兩下，未得水去。纔然來，我是個調虎離山計，哄你出來爭戰，卻著我師弟取水去了。老孫若肯拿出本事來打你，莫說你是一個甚麼如意真仙，就是再有幾個，也打死了。正是打死不如放生，且饒你教你活幾年耳。已後再有取水者，切不可勒掯他。」那妖仙不識好歹，演一演，就來鉤腳；被大聖閃過鉤頭，趕上前，喝聲「休走！」那妖仙措手不及，推了一個蹼辣，掙扎不起。大聖奪過如意鉤來，折為兩段；總拿著又一抉，抉作四段，擲之於地道：「潑孽畜！再敢無禮麼？」那妖仙戰戰兢兢，忍辱無言。這大聖笑呵呵，駕雲而起。

典故說明

「調虎離山」指引誘老虎離開盤踞的山頭，藉機進入此山。此成語見於《西遊記》。《西遊記》第五三回中，提到唐三藏一行人西行取經時，唐三藏因誤飲子母河照胎泉的水，腹痛成胎，於是孫悟空來到一處寺廟，想要求得一碗落胎泉水治師父的病。但寺廟內的道人因與唐僧一行人有冤仇，不願意讓他取水。孫悟空於是叫沙和尚當他的助手，再一次來到寺廟。因有過之前一次失敗的經驗，孫悟空就想出一個方法，先把那個道人引出寺廟爭戰，沙和尚再趁著二人交戰的機會，探井取水。這個方法果然奏效，沙和尚已取了水，此時孫悟空正想趕盡殺絕，但沙和尚卻喊道：「饒了他吧！」孫悟空一聽，就告訴如意真仙，這次用「調虎離山」的計策，已經順利取了水，且念在他之前不曾犯法，於是就放了他一馬，並且警告他以後再有人來取水，不可以再有要挾、勒索的行為。後來「調虎離山」就用來比喻用計誘使對方離開他的據點，以便趁機行事，達成目的。

書　　證

  1. 《西遊記》第五三回：「先頭來，我被鉤了兩下，未得水去。纔然來，我是個調虎離山計，哄你出來爭戰，卻著我師弟取水去了。」（源）
  2. 明．無名氏《英烈傳》第一三回：「太祖顧徐達曰：『此君弼調虎離山之計，引我入湖，頓兵圍繞，奈何，奈何！』」
  3. 《封神演義》第八八回：「取城只用哪吒、雷震子足矣。子牙公須是親自用調虎離山計，一戰成功。」
  4. 《九命奇冤》第三六回：「至於爵興、喜來二個，當時是用調虎離山之計，暫時把他調開，又怕他聞風遠颺，所以不等大人駕到，先移提回來，以備歸案的。」
  5. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷八．妒律》：「一副狠心辣手，早定調虎離山，拔去眼釘，推入火坑，辱當罏而不惜。」

用法說明

語義說明

比喻用計誘使對方離開他的據點，以便趁機行事，達成目的。

使用類別

用在「計策奸巧」的表述上。

例句

  1. 為了不讓他礙事，大夥決定用調虎離山計把他支開，好讓計畫順利進行。
  2. 二次大戰中，因為盟軍使用調虎離山之計，才能順利地在諾曼第登陸成功。
  3. 我這是聲東擊西，調虎離山之計，將敵人誘騙出來後，再用主力直搗巢穴。
  4. 等他追趕一段路段，才警覺這是賊人的調虎離山，急奔返家，桌上寶物果然已失。
  5. 由於這個巧妙的調虎離山計，削弱了敵人大本營的兵力，使他順利達成了這次進擊的任務。

參考詞語

  • 吊虎離山

    注　　音

    ㄉㄧㄠˋ ㄏㄨˇ ㄌㄧˊ ㄕㄢ

    漢語拼音

    diào hǔ lí shān

    釋　　義

    吊，通「調」。「吊虎離山」即「調虎離山」。見「調虎離山」條。
    1. 《醒世姻緣傳．第一五回》：「等到日夕，掌了燈，……兩個還不道是晁大舍用了吊虎離山計，只疑道是轉了背，錦衣衙差人到了，正在衙裡亂鬨也未可知。」

殫精竭慮

參考詞語

‧殫心竭慮 ‧殫思極慮 ‧殫智畢精 ‧殫精極慮 ‧殫精畢力 ‧殫精畢思 ‧殫精覃思 ‧畢力殫慮 ‧畢精竭思

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄌㄩˋ

漢語拼音

dān jīng jié lǜ

釋　　義

殫，竭盡。「殫精竭慮」指竭盡精力與思慮。＃語本唐．白居易〈策林一．策頭〉。

典　　源

＃唐．白居易〈策林一．策頭〉（據《全唐文．卷六七○．白居易》引）1>
臣伏見漢成帝以朱雲廷辱張禹，令持下殿，雲攀檻，檻折，成帝容之。後嘗理檻，帝命勿易，以旌直臣。臣每覽漢史至此，未嘗不三復而歎息也。……是則陛下納諫之旨，遠出於漢朝；微臣獻言之罪，不虞於折檻矣。況清問之下，條對之中，苟言有可觀，策有可取；陛下必光揚其名氏，優崇其爵秩：與夫勿易折檻，以旌直臣之意，又相萬也。賤臣得不有犯無隱，以副2>陛下納諫之旨乎？殫3>思極慮，以盡微臣獻言之道乎？唯以直詞4>，昧死5>上對。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．樓鑰《攻媿集．卷二六．乞東宮官進嘉言善行》。
  2. 副：符合、相稱。
  3. 殫：音 ㄉㄢ，竭盡。
  4. 直詞：毫無隱諱的話。
  5. 昧死：冒昧而犯死罪。為臣子上書常用的謙詞，以表敬畏。

〔典源參考〕

宋．樓鑰《攻媿集．卷二六．乞東宮官進嘉言善行》
臣仰惟陛下深維天下之大本，立儲宮以安社稷，置僚佐以輔導之職，真一代之盛典也。臣偎以庸陋，備員其間，且得執經，從容以侍。承華千載，榮遇非所宜得。思欲殫智竭慮，以稱陛下任使之意，補太子聰明之餘。

典故說明

「殫精竭慮」原作「殫思極慮」。白居易，字樂天，晚年居於香山，自號香山居士。他出身在一個小官僚的家庭，青年時期，由於戰亂而在顛沛流離中度過。長期貧困與居無定所的生活，讓白居易真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。

書　　證

  1. 《醒世姻緣傳》第三一回：「先則計口授糈，後則按人給粥。原定冬三月為始，擬滿春正月為終。復念青黃不接之際，未及新陳交禪之期，殫精竭慮，細括窮搜，拮据又延一月。」
  2. 清．梁啟超〈復劉古愚山長書〉：「今殫精竭慮，一載有餘，思復舊業。」
  3. 《清史稿．卷四八二．儒林列傳三．陳奐》：「奐嘗言大毛公詁訓傳言簡意賅，遂殫精竭慮，專攻毛《傳》。」

用法說明

語義說明

指竭盡精力與思慮。

使用類別

用在「竭盡心力」的表述上。

例句

  1. 這本著作是他花了十幾年時光，殫精竭慮寫成的。
  2. 成功的方法唯有殫精竭慮，不斷努力，沒有別的捷徑。
  3. 王教授殫精竭慮地鑽研科學，終於獲得了舉世矚目的成就。
  4. 國內製陶技術在他殫精竭慮地鑽研下，終於有了重大突破。
  5. 父親一輩子為了家庭殫精竭慮地付出，只為使家人能過著不虞匱乏的幸福生活。
  6. 因為有他殫精竭慮地研究，我國在防疫學方面的研究成果，終於引起國際上廣泛的注意。

辨　　識

近義

挖空心思、絞盡腦汁、煞費苦心、嘔心瀝血、殫智竭力

反義

無所用心、無所事事、漫不經心

參考詞語

  • 殫心竭慮

    注　　音

    ㄉㄢ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄝˊ ㄌㄩˋ

    漢語拼音

    dān xīn jié lǜ

    釋　　義

    竭盡心智思慮。見「殫精竭慮」條。
    1. 《清史稿．卷三七○》：「二十六年，京察，以殫心竭慮坐鎮海疆，被議敘。」
  • 殫思極慮

    注　　音

    ㄉㄢ ㄙ ㄐㄧˊ ㄌㄩˋ

    漢語拼音

    dān sī jí lǜ

    釋　　義

    猶「殫精竭慮」。見「殫精竭慮」條。
    1. 唐．白居易〈策林一．策頭〉：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？唯以直詞，昧死上對。」
    2. 清．馮桂芳〈三啟李宮保書〉：「而立言之體直截了當，易於邀准，因復殫思極慮，酌易前稿數語。」
  • 殫智畢精

    注　　音

    ㄉㄢ ㄓˋ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄥ

    漢語拼音

    dān zhì bì jīng

    釋　　義

    竭盡心智與精力。見「殫精竭慮」條。
    1. 清．梁章鉅《浪跡叢談．卷五》：「明之大家如王鏊、唐順之、瞿景淳、薛應旂等，以及國初諸名人，皆寢食經書，冥搜幽討，殫智畢精。」
  • 殫精極慮

    注　　音

    ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄐㄧˊ ㄌㄩˋ

    漢語拼音

    dān jīng jí lǜ

    釋　　義

    即「殫精竭慮」。見「殫精竭慮」條。
    1. 明．張居正〈翰林院讀書說〉：「訓誥典謨，聖人豈殫精極慮，作意而為之者哉！」
    2. 清．王念孫〈廣雅疏證序〉：「殫精極慮，十年於茲。」
  • 殫精畢力

    注　　音

    ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄅㄧˋ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    dān jīng bì lì

    釋　　義

    竭盡精神與力量。見「殫精竭慮」條。
    1. 明．張居正〈示季子懋修書〉：「晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。」
    2. 清．薛福成〈應詔陳言疏〉：「飭下海疆大吏，薦舉輪船將才，其尤異者不次拔擢，俾天下知功名之路，相率研求，殫精畢力，以備干城之用。」
  • 殫精畢思

    注　　音

    ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄅㄧˋ ㄙ

    漢語拼音

    dān jīng bì sī

    釋　　義

    猶「殫精竭慮」。見「殫精竭慮」條。
    1. 《清史稿．卷二三二》：「臣敢不殫精畢思，用效駑鈍。」
  • 殫精覃思

    注　　音

    ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄊㄢˊ ㄙ

    漢語拼音

    dān jīng tán sī

    釋　　義

    覃，深。「殫精覃思」猶「殫精竭慮」。見「殫精竭慮」條。
    1. 宋．劉克莊《後村先生大全集．卷一○七》：「凡世儒白首燈窗，殫精覃思所不能通解者，往往立談造詣，一覽融會。」
  • 畢力殫慮

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄌㄧˋ ㄉㄢ ㄌㄩˋ

    漢語拼音

    bì lì dān lǜ

    釋　　義

    猶「殫精竭慮」。見「殫精竭慮」條。
    1. 《宋史．卷三五九》：「論曰：『以李綱之賢，使得畢力殫慮於靖康、建炎間，莫或撓之，二帝何至於北行，而宋豈至為南渡之偏安哉？』」
  • 畢精竭思

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄙ

    漢語拼音

    bì jīng jié sī

    釋　　義

    猶「殫精竭慮」。見「殫精竭慮」條。
    1. 宋．陸游〈除修史上殿札子〉：「上足以慰羹牆之思，下足以厭薦紳之望，非獨此數人者畢精竭思之力也。」

雕蟲小技

參考詞語

‧彫蟲小技 ‧彫蟲小藝 ‧蟲篆小技 ‧雕蟲篆刻

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄧㄠ ㄔㄨㄥˊ ㄒㄧㄠˇ ㄐㄧˋ

漢語拼音

diāo chóng xiǎo jì

釋　　義

本指賦的寫作不足道。語本《法言．吾子》。後用「雕蟲小技」比喻微不足道的技能。

典　　源

《法言．吾子》
或問「吾子少而好賦」。 曰：「然。童子 彫蟲篆刻 1>。」 俄而 2>，曰：「壯夫不為也。」 或曰：「賦可以諷乎？」曰：「諷乎！諷則已，不已，吾恐不免於勸也。」或曰：「霧縠之組麗。」曰：「女工之蠹矣。」〈劍客論〉曰：「劍可以愛身。」曰：「狴犴使人多禮乎？」

〔註解〕

  1. 彫蟲篆刻：秦始皇曾訂定八種書體，分別為大篆、小篆、蟲書、隸書、刻符、摹印、署書、殳書，稱為「秦書八體」。秦亡之後，西漢沿用秦書，學童必須學習八體。彫蟲篆刻指其中的蟲書、刻符，是八書中纖巧難工的書體，此用以喻詞賦末藝，作者費心，但實用者少，純為小技，難為大道。
  2. 俄而：不久。俄，音ㄜˊ。

典故說明

揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。揚雄的成就主要表現在三方面。在思想上，揚雄模仿《周易》著《太玄》，模仿《論語》著《法言》，雖曰模仿，但其中不乏新見，可說是繼承了《周易》、《論語》的傳統，而又加以超越。在文字研究上，揚雄著有《方言》一書，是最早的方言研究專書，開啟日後方言研究的先河，是研究漢代方言、音韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵賦〉、〈長楊賦〉，又仿〈惜誦〉以下至〈懷沙〉一卷而作〈畔牢愁〉，形式精緻華麗，內容則與司馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問揚雄說：「你年輕時很喜歡寫辭賦吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲書、刻符之類的小技罷了。」過了一會兒，揚雄又說：「胸懷大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體，其中蟲書和刻符又是八體之中，最纖巧難寫的兩種字體，寫的人費盡心思，卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦，創作者雖然費心，卻不實用，難成大道，只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡演變而出，或用來比喻文學，如《北史》李渾傳：「嘗謂魏收曰：『彫（「彫」通「雕」）蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。』」或自謙文學卑微，或比喻微不足道的技能。

書　　證

  1. 《新唐書．卷一○三．列傳．張玄素》：「孔穎達、趙弘智皆宿德鉅髦，兼識政機，望數召見，述古今，增懿明德。雕蟲小技，正可閒召，代博弈，不宜屢也。」
  2. 唐．皮日休〈論白居易薦徐凝屈張祜〉：「令狐楚以祜詩三百篇上之，元稹曰：『雕蟲小技，或獎激之，恐害風教。』」
  3. 清．毛際可〈堅瓠四集序〉：「其所鋟初集，即以余燈謎詩列之卷首，方自慚雕蟲小技，有乖大雅。」

用法說明

語義說明

比喻微不足道的技能。

使用類別

用在「低技小藝」的表述上。

例句

  1. 區區雕蟲小技，何勞掛齒。
  2. 我這些雕蟲小技，有辱尊目，實在抱歉。
  3. 他客氣地直說這些戲法，雕蟲小技而已。
  4. 我畫的山水畫，雕蟲小技，難登大雅之堂。
  5. 他這種雕蟲小技，也敢拿出來丟人現眼，真笑死人了！

參考詞語

  • 彫蟲小技

    注　　音

    ㄉㄧㄠ ㄔㄨㄥˊ ㄒㄧㄠˇ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    diāo chóng xiǎo jì

    釋　　義

    即「雕蟲小技」。見「雕蟲小技」條。
    1. 《北史．卷三三》：「文宣以魏《麟趾格》未精，詔渾與邢邵、崔　、魏收、王昕、李伯倫等修撰。嘗謂魏收曰：『彫蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。』」
    2. 《隋書．卷四二》：「至如經國大體，是賈生、晁錯之儔；彫蟲小技，殆相如、子雲之輩。今雖唐、虞君世，俊乂盈朝，然修大廈者，豈厭夫良材之積也。」
  • 彫蟲小藝

    注　　音

    ㄉㄧㄠ ㄔㄨㄥˊ ㄒㄧㄠˇ ㄧˋ

    漢語拼音

    diāo chóng xiǎo yì

    釋　　義

    猶「雕蟲小技」。見「雕蟲小技」條。
    1. 《藝文類聚．卷一四》：「牋記風動，表議雲飛，雕蟲小藝，無累大道。」
  • 蟲篆小技

    注　　音

    ㄔㄨㄥˊ ㄓㄨㄢˋ ㄒㄧㄠˇ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    chóng zhuàn xiǎo jì

    釋　　義

    指「雕蟲小技」。見「雕蟲小技」條。
    1. 《後漢書．卷五四》：「又鴻都門下，招會群小，造作賦說，以蟲篆小技見寵於時。」
  • 雕蟲篆刻

    注　　音

    ㄉㄧㄠ ㄔㄨㄥˊ ㄓㄨㄢˋ ㄎㄜˋ

    漢語拼音

    diāo chóng zhuàn kè

    釋　　義

    猶「雕蟲小技」。見「雕蟲小技」條。
    1. 南朝梁．江淹〈蕭太尉上便宜表〉：「若乃文彩利劍，道鑒其元；雕蟲篆刻，世炤其淺。」
    2. 元．王實甫《西廂記．第一本》：「才高難入俗人機，時乖不遂男兒願；空雕蟲篆刻，綴斷簡殘編。」

獨木難支

參考詞語

‧一木難扶 ‧一木難支

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨˊ ㄇㄨˋ ㄋㄢˊ ㄓ

漢語拼音

dú mù nán zhī

釋　　義

比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。＃語本《慎子．知忠》。

典　　源

＃《慎子．知忠》（據《群書治要》卷三七引）1>
亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存。然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材2>，蓋非一木之枝也；狐白之裘3>，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。

〔註解〕

  1. 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。
  2. 廊廟之材：蓋廊廟的建材。廊廟，指朝廷。
  3. 狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所製成的裘，既輕軟又暖和，甚為難得，為世所珍。

〔典源參考〕

南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》
任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗而不救？」和曰：「元裒如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」

典故說明

很多事情，因為太過龐大繁重，不是一個人所能完成，需要眾人共同合作一起來完成，就好像用一根木頭撐不起來的東西，如果多用幾根木頭，就可以共同把它撐起來。在《慎子．知忠》中用了這樣一個比喻︰「故廊廟之材，蓋非一木之枝也。」意思就是說，蓋廊廟那樣龐大的建築所需要的材料，不是一棵樹木上的枝幹所能完全提供的；同樣的，一個國家的治亂安危，存亡榮辱，也不是君王一個人的能力所能承擔，必須依賴其他朝臣同心協力。這就是「獨木難支」的道理。後來「獨木難支」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》中，另有一個關於「獨木難支」的故事︰晉朝的任愷（ㄎㄞˇ）與和嶠（ㄐㄧㄠˋ）本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」 意思就是說，任愷不知檢點，自取敗壞，就好像城門將要倒塌，不是用一根木頭就能把它撐起來，同樣的，以我個人之力，又怎麼能幫助任愷重新得勢呢？

書　　證

  1. 《封神演義》第九三回：「因吾師叔在萬仙陣死于姜尚之手，屢欲思報此恨，為獨木難支，不能向前。」

用法說明

語義說明

比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。

使用類別

用在「勢孤力薄」的表述上。

例句

  1. 這件事情必須靠大家團結合作，一個人能力再大，也獨木難支。
  2. 王經理雖然能力很強，但是沒有所有同仁的支持，他也獨木難支。
  3. 團隊要靠大家一起維持，只靠團長一人辛苦出力，還是獨木難支的。
  4. 公司經營出現危機，老總雖想要力挽狂瀾，奈何獨木難支，最後還是失敗了。
  5. 大廈將傾，獨木難支；同樣地，國家的政治腐敗，儘管有一兩個忠臣，也免不了覆滅的命運。

辨　　識

近義

孤掌難鳴、勢孤力單

反義

一柱擎天

參考詞語

  • 一木難扶

    注　　音

    ㄧ ㄇㄨˋ ㄋㄢˊ ㄈㄨˊ （變） ㄧˊ ㄇㄨˋ ㄋㄢˊ ㄈㄨˊ

    漢語拼音

    yī mù nán fú （變） yí mù nán fú

    釋　　義

    猶「獨木難支」。見「獨木難支」條。
    1. 《封神演義．第九四回》：「臣聞︰『大廈將傾，一木難扶。』目今庫藏空虛，民日生怨，軍心俱離，總有良將，其如人心未順何！」
  • 一木難支

    注　　音

    ㄧ ㄇㄨˋ ㄋㄢˊ ㄓ （變） ㄧˊ ㄇㄨˋ ㄋㄢˊ ㄓ

    漢語拼音

    yī mù nán zhī （變） yí mù nán zhī

    釋　　義

    猶「獨木難支」。見「獨木難支」條。
    1. 明．張景《飛丸記．第一一齣》：「不想一木難支將顛運，可惜枉費了精神，志未伸。」
    2. 清．王城〈提督陳忠愍公殉節〉：「一木難支大廈傾，將軍殉節萬民驚。」

獨當一面

參考詞語

‧專當一面

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨˊ ㄉㄤ ㄧ ㄇㄧㄢˋ （變） ㄉㄨˊ ㄉㄤ ㄧˊ ㄇㄧㄢˋ

漢語拼音

dú dāng yī miàn （變） dú dāng yí miàn

釋　　義

獨力擔當某一方面的重任。語本《史記．卷五五．留侯世家》。

典　　源

《史記．卷五五．留侯世家》
良至韓，韓王成以良從漢王故，項王不遣成之國，從與俱東。良說項王曰：「漢王燒絕棧道，無還心矣。」乃以齊王田榮反，書告項王。項王以此無西憂漢心，而發兵北擊齊。項王竟不肯遣韓王，乃以為侯，又殺之彭城。良亡，閒行歸漢王，漢王亦已還定三秦矣。復以良為成信侯，從東擊楚。至彭城，漢敗而還。至下邑，漢王1>下馬踞鞍2>而問曰：「吾欲捐關以東等弃之，誰可與共功者？」良3>進曰：「九江王黥布4>，楚梟將5>，與項王6>有郤7>；彭越8>與齊王田榮反梁地：此兩人可急使。而漢王之將獨韓信9>可屬10>大事，當一面。即欲捐11>之，捐之此三人，則楚12>可破也。」漢王乃遣隨何說九江王布，而使人連彭越。及魏王豹反，使韓信將兵擊之，因舉燕、代、齊、趙。然卒破楚者，此三人力也。

〔註解〕

  1. 漢王：劉邦（西元前２４７∼前１９５），字季，沛縣豐邑人，漢代開國之君，也是中國第一位平民皇帝。初為泗上亭長，秦末群雄並起，劉亦起於沛縣，故時人稱之為沛公。劉氏先項羽入關中，降秦王嬰，除秦苛法，與父老約法三章。項羽封劉為漢王。後劉邦定三秦，俟時機成熟，滅羽而有天下，國號漢，定都於長安。在位十二年崩。廟號高祖。
  2. 踞鞍：倚著馬鞍。踞，音ㄐㄩˋ，倚、靠。
  3. 良：張良（？∼西元前１８６），字子房。漢初名臣。本是韓國公子，秦滅韓，良欲復仇，乃使人椎擊始皇於博浪沙，不中，遂更姓名，隱於下邳，而受太公兵法於圯上老人。後為高祖策劃定天下，封留侯。卒諡文成。
  4. 黥布：英布（？∼西元前１９６），漢初六縣（今安徽省六安縣）人。秦末從項羽入咸陽，封九江王。後降漢，破項羽於垓下，封淮南王。及韓信、彭越相繼為劉邦所誅，遂舉兵反，戰敗逃江南，為長沙哀王誘殺。因曾受黥刑，故亦稱為黥布。黥，音ㄑㄧㄥˊ。
  5. 梟將：勇武的將領。梟，音ㄒㄧㄠ。
  6. 項王：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人（今江蘇省宿遷縣）。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為西楚霸王，與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下（今安徽省靈壁縣東南）一戰，楚軍瓦解，項籍自刎於烏江。
  7. 郤： 通「隙」，音 ㄒㄧˋ。嫌隙。
  8. 彭越：？∼西元前１９６，字仲，昌邑人。為漢初名臣。佐高祖定天下，封梁王。後因人告他謀反而被殺，並誅三族。
  9. 韓信：？∼西元前１９６，淮陰人，年輕時曾忍少年胯下之辱，後助漢高祖伐魏、舉趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王，高祖熒欋背叛，偽作雲夢之會，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。
  10. 屬：通「囑」，音ㄓㄨˇ，託附。
  11. 捐：以財物或土地等犒賞他人。
  12. 楚：指項籍所建立的「楚」。

典故說明

據《史記．卷五五．留侯世家》載，漢初名臣張良本來是韓國的公子，韓被秦滅亡後，張良本欲復仇，但起事失敗，於是改名換姓，隱居在下邳。秦末，劉邦與項羽爭天下，張良擔任劉邦的謀士，為劉邦策畫平定天下大計，被封為留侯。在楚漢相爭多次戰役中的某一次，劉邦戰敗，退兵至下邑。軍隊停止行進後，劉邦從馬背上一躍而下，氣憤地對張良說：「如果有人能幫我出這口氣，我願意把函谷關以東之地給他。你認為誰可立此功勞？」張良回答道：「九江王英布原是楚的悍將，而且與項羽向來有嫌隙，另外彭越與齊王田榮也正準備起兵反項羽，所以英布與彭越二人應該願意做這件事。至於您自己所領的將官中，我看唯獨韓信可以受託付，承擔這樣的大事。如果您要分地，分給這三個人，他們應該可以助您攻下楚國。」劉邦聽了之後，便設法使這三人為他征戰，他們果真也立了大功。而當時張良給韓信的評語是：「可屬大事，當一面。」後來「獨當一面」這句成語就從這裡演變而出，用來形容某人可以獨力擔當某一方面的重任。

書　　證

  1. 《舊唐書．卷一三三．李晟列傳》：「時朔方節度使李懷光亦自河北赴難，軍於咸陽，不欲晟獨當一面以分己功，乃奏請與晟兵合，乃詔晟移軍合懷光軍。」
  2. 《舊唐書．卷一六一．李光進列傳》：「會朝廷徵天下兵，環申、蔡而討吳元濟，詔光顏以本軍獨當一面。」
  3. 《宋史．卷四一六．余玠列傳》：「卿人物議論皆不常，可獨當一面，卿宜少留，當有擢用。」
  4. 《明史．卷三一五．南雲土司列傳三》：「老撾土舍怕雅聞征討安南，首先思奮，且地廣兵多，可獨當一面。」
  5. 明．無名氏《運甓記》第三六齣：「自家前日因太真道徽相約會兵同進，與逆峻相持，許久不決，聞得他們將老兵疲，使我獨當一面，胸中已自懷疑。」
  6. 《孽海花》第五回：「莊壽香大刀闊斧，氣象萬千，將來可以獨當一面。」

用法說明

語義說明

獨力擔當某一方面的重任。

使用類別

用在「獨立支撐」的表述上。

例句

  1. 他初出茅廬，哪有獨當一面的能力？
  2. 經過多年的磨鍊，他已經可以獨當一面了。
  3. 他的才華高，能力強，獨當一面毫無問題。
  4. 經過一番努力，他已經有足以獨當一面的實力了。
  5. 他的能力足可獨當一面，你可以放心地將這份重任交託給他！
  6. 我們公司由於人手不足，所以每位同仁都必須獨當一面地工作。
  7. 經過多年努力，他終於從一個小職員，晉升為可以獨當一面的高級主管。

辨　　識

反義

力不勝任

參考詞語

  • 專當一面

    注　　音

    ㄓㄨㄢ ㄉㄤ ㄧ ㄇㄧㄢˋ （變） ㄓㄨㄢ ㄉㄤ ㄧˊ ㄇㄧㄢˋ

    漢語拼音

    zhuān dāng yī miàn （變） zhuān dāng yí miàn

    釋　　義

    猶「獨當一面」。見「獨當一面」條。
    1. 《三國志．卷五六》：「今寇虜尚存，王塗未一，孤當與君共定天下，欲令君督五萬人專當一面，以圖進取，想君疾未復發也。」

獨善其身

參考詞語

‧獨善一身

音讀與釋義

注　　音

* ㄉㄨˊ ㄕㄢˋ ㄑㄧˊ ㄕㄣ

漢語拼音

* dú shàn qí shēn

釋　　義

堅守個人的節操修養。語出《孟子．盡心上》。後亦用「獨善其身」比喻只顧保全自己，而不關心他人和社會。

典　　源

《孟子．盡心上》
孟子謂宋句踐曰：「子好遊乎？吾語子遊。人知之亦囂囂，人不知亦囂囂。」曰：「何如斯可以囂囂矣？」曰：「尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。 古之人，得志， 澤 1>加於民；不得志， 脩身 2>見 3>於世。 窮 4>則獨善其身， 達 5>則 兼善天下 6>。」

〔註解〕

  1. 澤：恩惠。
  2. 脩身：修養身心以提升品德。脩，通「修」。
  3. 見：通「現」，音ㄒㄧㄢˋ。顯露、顯出。
  4. 窮：困厄、不顯達。
  5. 達：顯達、顯貴。
  6. 兼善天下：廣布恩澤，使天下蒼生皆能蒙受其惠。

典故說明

「義」，作為正道、正理，是人的價值展現，也是君子的立身之本，如孔子提到「君子義以為上」。孟子更是將「義」視為君子的實踐之道，因此說到：「夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。」故而在《孟子》中，常將「義」與「仁」、「禮」合用，謂之「仁義」、「禮義」。《孟子．盡心上》中，孟子對宋句踐說：「你喜歡遊說各國君主？那麼就讓我來告訴你如何遊說。遊說他人時，不管別人是否理解自己的理念，自己都能以平靜心情去體會其中樂趣。」宋句踐隨即問：「要如何才能悠然自得呢？」孟子回答：「尊崇道德，喜好仁義就能安詳自得。因此，士人在窮困時不失去仁義，成功時不背離道德。窮困時不失去仁義，士人能保有本性；成功時不背離道德，百姓不因此失望。古人在得志時，將恩惠施加於人民身上；不得志時，則修養身心以提升品德。等待能受到重用。未顯達的時候，注重個人的節操修養，顯達的時候，廣布恩澤，使天下蒼生皆能蒙受其惠。」後來原文中的「獨善其身」被摘出，成為一句成語，用來指堅守個人的節操修養。後世亦用於比喻只顧保全自己，而不關心他人和社會。

書　　證

  1. 《孟子．盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」（源）
  2. 《後漢書．卷三七．桓榮丁鴻列傳．丁鴻》：「君子立言，非苟顯其理，將以啟天下之方悟者；立行，非獨善其身，將以訓天下之方動者。」
  3. 《晉書．卷五五．列傳．夏侯湛》：「方將保重嗇神，獨善其身，玄白沖虛，仡爾養真。」
  4. 《陳書．卷一九．列傳．虞荔》：「當今朝廷惟新，廣求英雋，豈可栖遲東土，獨善其身？」
  5. 《北史．卷四七．列傳．袁翻》：「翻名位俱重，當時賢達咸推與之。然獨善其身，無所獎拔，排抑後進，論者鄙之。」
  6. 唐．韓愈〈爭臣論〉：「得其道不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。」
  7. 《舊唐書．卷一○三．列傳．牛仙客》：「仙客既居相位，獨善其身，唯諾而已。」
  8. 宋．胡瑗《周易口義．卷八．井卦》：「君子德行既成，則當發施于天下，使天下之人皆受其賜，故不可遁于山林而獨善其身，亦不可吝嗇所為而不施發也。」
  9. 明．練子寧〈石田書隱詩序〉：「吾之所得天命者，既不足以兼善天下矣，豈不足以獨善其身乎？」
  10. 《初刻拍案驚奇》卷二八：「但只獨善其身，便是辟支小乘。」

用法說明

一

語義說明

堅守個人的節操修養。

使用類別

例句

  1. 他鄙棄爭權奪利，選擇過著獨善其身的平凡生活。
  2. 歷史上許多知識分子除了獨善其身，更希望能兼善天下。
  3. 世風敗壞，他卻能獨善其身，不同流合汙，實在令人欽佩。
二

語義說明

比喻只顧保全自己，而不關心他人和社會。

例句

  1. 在全球暖化影響下，任何國家都無法獨善其身。
  2. 他那種獨善其身的處事態度，實在讓人不敢苟同。
  3. 他是個獨善其身的人，你難道還寄望他會主持公道？

辨　　識

「明哲保身」及「獨善其身」都有保全自己的意思。
「明哲保身」側重於「保身」，不使自己涉入危險的處境；「獨善其身」則側重於只顧自己好而不管他人。
明哲保身獨善其身辨似例句
○ㄨ事情發生後，大家才對他先知卓見、～的智慧佩服不已。
ㄨ○原本是一位熱心公益的人，現在竟然只求～，這簡直令人無法置信。

參考詞語

  • 獨善一身

    注　　音

    ㄉㄨˊ ㄕㄢˋ ㄧ ㄕㄣ （變） ㄉㄨˊ ㄕㄢˋ ㄧˋ ㄕㄣ

    漢語拼音

    dú shàn yī shēn （變） dú shàn yì shēn

簞食瓢飲

參考詞語

‧一簞一瓢 ‧一簞食，一瓢飲

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄢ ㄙˋ ㄆㄧㄠˊ ㄧㄣˇ

漢語拼音

dān sì piáo yǐn

釋　　義

只吃一碗飯，只喝一瓢水。形容生活簡單、清苦。語本《論語．雍也》。
△「陋巷簞瓢」

典　　源

《論語．雍也》
子曰：「賢哉，回1>也！一簞食2>，一瓢飲3>，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」

〔註解〕

  1. 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。亦作「顏子淵」、「顏淵」。
  2. 一簞食：一碗飯。簞，竹器，用以盛飯。
  3. 一瓢飲：一瓢水。瓢，飲器，以葫蘆剖分而成。

典故說明

「簞食瓢飲」原作「一簞食，一瓢飲」。顏回名列孔門德行科，他的個性好學，不會遷怒到別人身上，不再犯同樣的過錯，在所有弟子中，最為孔子器重。顏回家貧，經常三餐不繼，卻沒有動搖他行仁的信念。因此孔子在《論語．雍也》篇中稱讚顏回，說：「賢德啊，顏回！只吃一碗飯，只喝一瓢水，住在簡陋的巷子之中，別人都難以忍受這種愁苦，但顏回仍舊沒有改變他的快樂。顏回真是賢德啊！」顏回英年早逝，對孔子來說是一個沉重的打擊，孔子悲嘆顏回之死「是上天要毀滅我啊」！由此可知孔子痛失英才那種深沉的惋惜與失落。「簞食瓢飲」這句成語，就從《論語》原文「一簞食，一瓢飲」演變而出，用來形容生活簡單、清苦。出現「簞食瓢飲」的書證如三國魏．桓範〈薦管寧表〉：「以簞食瓢飲，過於顏子，漏屋蔽衣，踰於原憲。」

書　　證

  1. 《藝文類聚．卷三七．人部二○．隱逸下》引三國魏．桓範〈薦管寧表〉：「以簞食瓢飲，過於顏子，漏屋蔽衣，踰於原憲。」
  2. 唐．韓愈〈與李翱書〉：「彼人者，有聖者為之依歸，而又有簞食瓢飲，足以不死，其不憂而樂也，豈不易哉！」
  3. 唐．李復言《續幽怪錄．卷二．韋令公皋》：「妾辭家事君子，荒隅一間茅屋，亦君之居；炊菽羹藜，簞食瓢飲，亦君之食。」
  4. 《兒女英雄傳》第三六回：「一件是個竹筐兒，便是顏子當日簞食瓢飲的那個簞。」

用法說明

語義說明

比喻生活簡單、清苦。

使用類別

用在「生活簡約」的表述上。

例句

  1. 我的生活很簡單，簞食瓢飲就夠了。
  2. 縱然是簞食瓢飲的生活，也未曾埋沒他一心向上的志氣。
  3. 他過於節儉，長久以來的簞食瓢飲終於造成了營養不良。
  4. 他向來安貧樂道，雖然過著簞食瓢飲的生活，仍然很悠哉。
  5. 很多人追求錦衣玉食的生活，卻忽略了簞食瓢飲自也有一份甘甜。
  6. 有些獨居老人每天過的只是簞食瓢飲的生活就滿足了，從來不願接受別人的濟助。

辨　　識

近義

簞瓢屢空

反義

日食萬錢、肉山脯林、炊金饌玉、食前方丈、炮龍烹鳳、錦衣玉食

參考詞語

  • 一簞一瓢

    注　　音

    ㄧ ㄉㄢ ㄧ ㄆㄧㄠˊ （變） ㄧˋ ㄉㄢ ㄧˋ ㄆㄧㄠˊ

    漢語拼音

    yī dān yī piáo （變） yì dān yì piáo
  • 一簞食，一瓢飲

    注　　音

    ㄧ ㄉㄢ ㄙˋ ㄧ ㄆㄧㄠˊ ㄧㄣˇ （變） ㄧˋ ㄉㄢ ㄙˋ ㄧˋ ㄆㄧㄠˊ ㄧㄣˇ

    漢語拼音

    yī dān sì yī piáo yǐn （變） yì dān sì yì piáo yǐn

    釋　　義

    即「簞食瓢飲」。見「簞食瓢飲」條。
    1. 《論語．雍也》：「賢哉！回也。一簞食、一瓢飲。在陋卷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。」

簞食壺漿

參考詞語

‧壺漿簞食

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄢ ㄙˋ ㄏㄨˊ ㄐㄧㄤ

漢語拼音

dān sì hú jiāng

釋　　義

以簞盛食，以壺盛漿來迎王師。指軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。語出《孟子．梁惠王下》。
△「水深火熱」

典　　源

《孟子．梁惠王下》
齊人伐燕，勝之。宣王問曰：「或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？」孟子對曰：「取之而燕1>民悅，則取之。古之人有行之者，武王2>是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王3>是也。以萬乘之國4>伐萬乘之國，簞食5>壺漿6>，以迎王師，豈有它哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運7>而已矣。」

〔註解〕

  1. 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
  2. 武王：即周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
  3. 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。
  4. 萬乘之國：大國。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位，四馬一車的總稱。
  5. 簞食：以簞盛食。簞，音ㄉㄢ，古代盛飯用的圓形竹器。
  6. 壺漿：以壺盛漿。漿，水、酒之類飲料。
  7. 運：奔逃。

典故說明

戰國時燕國內亂，齊國乘機攻打燕國，燕國邊防毫不抵抗，結果大敗。這時有人勸齊宣王占領燕國，也有人勸他不要占領。齊宣王覺得吞併燕國是天意，但孟子對他說：「這不是天意，而是民心！如果您吞併燕國，燕國人民喜悅快樂，那麼您就吞併它，就像武王伐紂一樣。如果您吞併燕國，燕國人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「簞食壺漿」演變為成語，用來指軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。

書　　證

  1. 《孟子．梁惠王下》：「古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有它哉？避水火也。」（源）
  2. 漢．桓寬《鹽鐵論．伐功》：「文學曰：『古之用師，非貪壤土之利，救民之患也。民思之，若旱之望雨，簞食壺漿，以逆王師。故憂人之患者，民一心而歸之，湯、武是也。」
  3. 《三國志．卷三三．蜀書．後主傳三》引三國蜀．諸葛亮《諸葛亮集》：「今旍麾首路，其所經至，亦不欲窮兵極武。有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。」
  4. 《元史．卷一五○．石抹明安列傳》：「（帝）即命明安引兵南進，所至，民皆具簞食壺漿以迎，盡有河北諸郡而還。」
  5. 《三國演義》第三一回：「時操引得勝之兵，陳列于河上，有土人簞食壺漿以迎之。」
  6. 《西遊記》第九六回：「那一班僧，打一套佛曲；那一班道，吹一道玄音；俱送出府城之外。行至十里長亭，又設著簞食壺漿，擎杯把盞，相飲而別。」

用法說明

語義說明

指軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。

使用類別

用在「歡迎擁戴」的表述上。

例句

  1. 當勝利的軍隊凱旋而歸時，老百姓都簞食壺漿，熱情地犒勞他們。
  2. 被暴力統治的人民在義軍攻入城池後，簞食壺漿地迎接義軍的來臨。
  3. 每當農忙時士兵常義務幫忙收割，今年農民以簞食壺漿，迎接他們。
  4. 水災時國軍官兵奮不顧身到災區幫助民眾撤離，災後大家備了簞食壺漿，感謝他們。

參考詞語

  • 壺漿簞食

    注　　音

    ㄏㄨˊ ㄐㄧㄤ ㄉㄢ ㄙˋ

    漢語拼音

    hú jiāng dān sì

    釋　　義

    即「簞食壺漿」。見「簞食壺漿」條。
    1. 宋．張擴〈賀張樞密再除知府院啟〉：「自應壺漿簞食以迎王師，誰不下馬投戈而拜。」
    2. 宋．蘇軾〈新渠詩序〉：「太守趙侯始復三陂疏召渠，招懷遠人，散耕于唐。予方為旅人，不得親執壺漿簞食，以與侯勸逆四方之來者。」

斷章取義

參考詞語

‧斷章取意

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄨㄢˋ ㄓㄤ ㄑㄩˇ ㄧˋ

漢語拼音

duàn zhāng qǔ yì

釋　　義

截取某詩篇的一章或一句為己用，借來表達自己的意思，而不顧原詩作者的本意。語本《左傳．襄公二十八年》。後用「斷章取義」泛指截取別人的詩文或談話中的某一段落為己用，而不顧其原意。

典　　源

《左傳．襄公二十八年》
齊慶封好田而耆酒，與慶舍政，則以其內實遷于盧蒲嫳氏，易內而飲酒。數日，國遷朝焉。使諸亡人得賊者，以告而反之，故反盧蒲癸。癸1>臣子之2>，有寵，妻之3>。慶舍之士謂盧蒲癸曰：「男女辨姓，子不辟宗4>，何也？」曰：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」癸言王何而反之，二人皆嬖，使執寢戈而先後之。

〔註解〕

  1. 癸：盧蒲葵，春秋齊國人，生卒年不詳。
  2. 臣子之：為子之的家臣。子之即慶舍，慶封之子，春秋齊國人，生卒年不詳。
  3. 妻之：把女兒許配給他。妻，音ㄑㄧˋ。
  4. 子不辟宗：您不迴避同宗。子，您。辟，通「避」，迴避。慶氏與盧蒲氏都姓姜，故為同宗。

典故說明

據《左傳．襄公二十八年》載，春秋齊國的慶舍極為寵愛家臣盧蒲癸，甚至將女兒許配給他。但慶氏與盧蒲氏都姓姜，所以有人問盧蒲癸說：「男女結婚應該分辨是否同姓，你怎麼會完全不迴避同宗的女子呢？」他則回答：「同宗的人既不迴避我，我何必要迴避他呢？這就像賦詩明志時，可以斷章取義，我只取我所需要的，哪還知道甚麼同宗呢？」盧蒲癸所謂的「賦詩斷章，余取所求焉」，指的是春秋時代的人，在外交場合或日常生活中，常會截取既有詩篇中一部分的句義來表達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存《詩經．邶風》中，首章是：「匏有苦葉，濟有深涉；深則厲，淺則揭。」原詩是刻畫一位待嫁女子決意出嫁的心情。但這當然不是孫叔豹想要表達的意思，他只是借以表示，無論水深水淺，一定要渡過河去。這種「賦詩斷章」的方式，在《左傳》中屢見不鮮，所以盧蒲癸才會有「賦詩斷章，余取所求焉」的說辭。後來「斷章取義」這句成語就從這裡演變而出，原專指截取《詩經》的前身當時稱為《詩》的詩集中某詩的部分以為己用，而不顧原詩的本意。今則多用來泛指截取詩文或談話中的某一段落而言。

書　　證

  1. 南朝梁．劉勰《文心雕龍．章句》：「尋詩人擬喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。」
  2. 宋．孫奕《履齋示兒編》卷六：「夫子於《孝經》之書，斷章取義，無所不可，而六經之道通矣。 」
  3. 清．沈德潛《古詩源．例言》：「《詩》之為用甚廣。范宣討貳，爰賦〈摽梅〉；宗國無鳩，乃歌〈圻父〉：斷章取義，原無達詁也。」
  4. 《紅樓夢》第五六回：「探春笑道：『如今只斷章取義；念出底下一句，我自己罵我自己不成！』」
  5. 《官場現形記》第五九回：「碰巧他這位老賢甥，聽話也只聽一半，竟是斷章取義。聽了老母舅臨終的說話，以為是老母舅保舉他堂舅爺接他的手，所以才會誇獎他能幹。」

用法說明

語義說明

指截取文章或談話中的某一段落，而不顧整體內容的原意。

使用類別

用在「扭曲原意」的表述上。

例句

  1. 這些斷章取義的批評文字，不值得一看。
  2. 你把我的話斷章取義地加以曲解，並非我的原意。
  3. 我最怕這種話聽一半，就斷章取義，大發謬論的人。
  4. 這篇論文他只看了幾頁，就斷章取義地批評，不足為取。

辨　　識

近義

斷章摘句、斷章截句

參考詞語

  • 斷章取意

    注　　音

    ㄉㄨㄢˋ ㄓㄤ ㄑㄩˇ ㄧˋ

    漢語拼音

    duàn zhāng qǔ yì

    釋　　義

    即「斷章取義」。見「斷章取義」條。
    1. 唐．張鷟《遊仙窟》：「斷章取意，唯須得情，若不愜當，罪有科罰。」

顛沛流離

參考詞語

‧流離顛沛

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄧㄢ ㄆㄟˋ ㄌㄧㄡˊ ㄌㄧˊ

漢語拼音

diān pèi liú lí

釋　　義

「顛沛」，比喻世道衰亂或人事挫折。語出《論語．里仁》。「流離」，流亡離散。◎語出《漢書．卷二四．食貨志上》。「顛沛流離」形容生活困迫不安，四處流浪。
△「百六之會」、「流離失所」、「陽九之阸」

典　　源

  1. １、「顛沛」：《論語．里仁》《漢書．卷二四．食貨志上》
    子曰：「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間1>違仁，造次2>必於是，顛沛3>必於是。」末年，盜賊群起，發軍擊之，將吏放縱於外。北邊及青徐地人相食，雒陽以東米石二千。莽遣三公將軍開東方諸倉振貸窮乏，又分遣大夫謁者教民煮木為酪；酪不可食，重為煩擾。流民入關者數十萬人，置養澹官以稟之，吏盜其稟，飢死者什七八。莽恥為政所致，乃下詔曰：「予遭陽九之阸1>，百六之會2>，枯旱霜蝗3>，饑饉荐臻4>，蠻夷猾夏5>，寇賊姦軌6>，百姓流離。予甚悼之，害氣將究矣。」歲為此言，以至於亡。

    〔註解〕

    1. 終食之間：吃一頓飯的時間。比喻極短的時間。食，音ㄕˊ。
    2. 造次：倉卒、緊迫。
    3. 顛沛：比喻世道衰亂或人事挫折。２、「流離」陽九之阸：災難、困厄的時運。阸，音ㄜˋ，同「厄」。見「陽九之阸」。
    4. 百六之會：厄運。見「百六之會」。
    5. 霜蝗：霜害和蝗災。
    6. 饑饉荐臻：指連年災荒。荐臻，連續不斷。
    7. 猾夏：侵擾華夏。猾，音ㄏㄨㄚˊ。
    8. 姦軌：犯法作亂。
  2. 《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》
    蒯通知天下權在信，欲說信令背漢，乃先微感信曰：「僕嘗受相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不安；相君之背，貴而不可言。」信曰：「何謂也？」通因請間，曰：「天下初作難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗雜襲，飄至風起。當此之時，憂在亡秦而已。今劉、項分爭，使人肝腦塗地，流離中野，不可勝數。……。」

    〔註解〕

  3. 《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》
    朕既不明，變異數見，歲比不登，食廩空虛，百姓飢饉，流離道路，疾疫死者以萬數，人至相食，盜賊並興，群職曠廢，是朕之不德而股肱不良也。

典故說明

「顛沛流離」係由「顛沛」及「流離」二語組合而成。
「顛沛」出自《論語．里仁》，內容記錄孔子說過的一段話，他主張人們應該用正當的方法去取得富、貴，遠離貧、賤。君子如果失去仁德，還能被稱為是君子嗎？一個真正的君子無論是在倉卒之間，或是在世道衰亂、人事挫折的環境中，都會守住仁德，不會做出違背仁德的事情。
「流離」則是出自《漢書．卷二四．食貨志上》。西漢末年，王莽篡位，建立新朝。先是貶低外族，開啟戰端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，末年又遇到乾旱穀物歉收，一時間天下動亂，百姓生活陷入困境。王莽認為田地會沒水灌溉，作物遇上霜害和蝗災，導致連年災荒，加上外族侵犯，盜賊群起，使得百姓流亡離散，都是因為他正遭到厄運。沒多久之後，新朝就滅亡了。
「流離」的典源又見《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》、《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》。〈蒯通傳〉內容則是表述謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通為齊王韓信分析天下局勢，說到劉邦和項羽相爭多年，造成人民慘死，流亡離散荒野。因而建議齊王韓信發揮手握重兵的影響力，進而與楚、漢三足鼎立。〈薛宣傳〉內容則是表述漢成帝責備薛宣在六年宰相任內，怠忽職守，導致國家穀倉空虛，使得百姓挨餓，流亡離散各地，幾萬人因此生病而死。後來「顛沛」和「流離」被合用成「顛沛流離」，用來形容生活困迫不安，四處流浪。

書　　證

  1. 宋．張世南《游宦紀聞》卷九：「使學者知斯文之不墜，蓋有天助；而哀予顛沛流離萬里，保有之難也，而共振顯之。」
  2. 《初刻拍案驚奇》卷九：「好些時不見了他，只說是顛沛流離，連存亡不可保了。」
  3. 《明史．卷二八二．儒林列傳一．趙汸》：「當是時，天下兵起，汸轉側干戈間，顛沛流離，而進修之功不懈。」
  4. 《兒女英雄傳》第一三回：「至於沒出土兒，就遭了這場顛沛流離，驚風駭浪，更自可憐。」

用法說明

語義說明

形容生活困迫不安，四處流浪。

使用類別

用在「困頓漂泊」的表述上。

例句

  1. 假如一個國家戰禍連年，必然造成人民顛沛流離。
  2. 有誰願意拋妻離子，顛沛流離在外，這是不得已啊！
  3. 過去在抗戰時候，不知有多少家庭妻離子散，顛沛流離。
  4. 他顛沛流離地度過了大半輩子，如今好不容易才安定下來。
  5. 在那顛沛流離的歲月，他一邊逃難，一邊仍不忘寫他的日記。
  6. 他好不容易找到了一份安定的工作，希望從此可以結束顛沛流離的生活。

辨　　識

近義

流離失所、斷梗飄蓬

反義

安土重遷、安居樂業
「顛沛流離」及「流離失所」都有流亡離散、到處遷徙的意思。
「顛沛流離」側重於生活困頓受挫；「流離失所」重於無安身之處。
顛沛流離流離失所辨似例句
○ㄨ他好不容易找到了一份安定的工作，希望從此可以結束～的生活。
ㄨ○災變過後首要做的事是安頓災民，不要讓他們～。

參考詞語

  • 流離顛沛

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄌㄧˊ ㄉㄧㄢ ㄆㄟˋ

    漢語拼音

    liú lí diān pèi

    釋　　義

    即「顛沛流離」。見「顛沛流離」條。
    1. 宋．黃庭堅〈書睢陽事後〉：「流離顛沛義不辱，去就死生心自知。」
    2. 《浮生六記．卷三》：「君之不得親心，流離顛沛，皆由妾故。妾死則親心自可挽回，君亦可免牽掛。」

顛撲不破

參考詞語

‧攧撲不碎 ‧顛撲不磨 ‧顛簸不破

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄧㄢ ㄆㄨ ㄅㄨˋ ㄆㄛˋ （變） ㄉㄧㄢ ㄆㄨ ㄅㄨˊ ㄆㄛˋ

漢語拼音

diān pū bù pò （變） diān pū bú pò

釋　　義

無論怎麼摔打都不破。比喻理論真確可靠，永遠不能被改易或推翻。◎語出宋．朱熹〈與張欽夫書〉其二。
△「牢不可破」

典　　源

  1. 宋．朱熹〈與張欽夫書〉其二（據《朱子文集》卷三○引）
    明道先生曰：「既能體之而樂，則亦不患不能守。」 須如此而言，方是顛撲不破，絕 滲漏 1>、無病敗耳。 高明之意，大抵在於施為運用處求之，正禪家所謂石火電光底消息也，而於優游涵泳之功似未甚留意。

    〔註解〕

    1. 滲漏：喻指文字、語言的破綻。
  2. 《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》
    伊川「性即理也」，橫渠「心統性情」二句，顛撲不破！

典故說明

朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。一生著述繁富，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。

書　　證

  1. 宋．朱熹〈與張欽夫書〉其二：「明道先生曰：『既能體之而樂，則亦不患不能守。』須如此而言，方是顛撲不破，絕滲漏、無病敗耳。」（源）
  2. 宋．朱熹《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》：伊川「性即理也」，橫渠「心統性情」二句，顛撲不破！（源）
  3. 清．浦起龍《史通通釋．卷二．世家》：「乃悟世家二字，千古唯孔氏顛撲不破。」
  4. 清．梁章鉅《楹聯叢話．卷四．廟祀下》：「潮州雙忠祠，祀張、許二公，聯云：『國士無雙雙國士，忠臣不二二忠臣。』本色語，顛撲不破。」
  5. 《文明小史》第三○回：「伯集自然順了他的口風幫上幾句，又著實恭維黃詹事的話是天經地義，顛撲不破的。」

用法說明

語義說明

比喻理論真確可靠，永遠不能被改易或推翻。

使用類別

用在「穩定堅固」的表述上。

例句

  1. 達爾文的進化論至今仍舊顛撲不破。
  2. 莊子的寓言故事蘊藏著許多顛撲不破的人生哲理。
  3. 地圓說屢經檢驗而顛撲不破，如今已為世人所公認。
  4. 「生活是文學的根源」這句話是顛撲不破的至理名言。
  5. 道理人人會說，禁得起實踐的檢驗，才是顛撲不破的真理。
  6. 各種學說唯有經過正反兩面不斷地辯證，方能得到顛撲不破的結論。
  7. 許多古人認為顛撲不破的思想觀念，在今日科學的檢驗之下，都被證實是錯誤的。

辨　　識

近義

牢不可破、堅不可摧

反義

不攻自破、漏洞百出
「顛撲不破」及「牢不可破」都有無法動搖、摧毀的意思。
「顛撲不破」側重於真確，故多用在學說、理論等；「牢不可破」側重於堅固，用於一般事物或意志、態度。
顛撲不破牢不可破辨似例句
○ㄨ達爾文的進化論至今仍舊～。
ㄨ○那座城堡以～的嚴密防禦系統聞名於世。

參考詞語

  • 攧撲不碎

    注　　音

    ㄉㄧㄢ ㄆㄨ ㄅㄨˋ ㄙㄨㄟˋ （變） ㄉㄧㄢ ㄆㄨ ㄅㄨˊ ㄙㄨㄟˋ

    漢語拼音

    diān pū bù suì （變） diān pū bú suì

    釋　　義

    猶「顛撲不破」。見「顛撲不破」條。
    1. 宋．文天祥〈西澗書院釋菜講義〉：「天地閒只一個誠字，更攧撲不碎。」
  • 顛撲不磨

    注　　音

    ㄉㄧㄢ ㄆㄨ ㄅㄨˋ ㄇㄛˊ

    漢語拼音

    diān pū bù mó

    釋　　義

    猶「顛撲不破」。見「顛撲不破」條。
    1. 《東歐女豪傑．第三回》：「這樣說來，那個平民主義，正是戰則必勝的公理，你不信，試看將來不遠的，便應有一個窮源反本、顛撲不磨的定論。」
  • 顛簸不破

    注　　音

    ㄉㄧㄢ ㄅㄛˇ ㄅㄨˋ ㄆㄛˋ （變） ㄉㄧㄢ ㄅㄛˇ ㄅㄨˊ ㄆㄛˋ

    漢語拼音

    diān bǒ bù pò （變） diān bǒ bú pò

    釋　　義

    即「顛撲不破」。見「顛撲不破」條。
    1. 《兒女英雄傳．第三四回》：「這科名一路，兩句千古顛簸不破的話，叫作『窗下休言命，場中莫論文』。」

黨同伐異

參考詞語

‧伐異黨同 ‧標同伐異

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄤˇ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄚ ㄧˋ

漢語拼音

dǎng tóng fā yì

釋　　義

結合同黨，攻擊異己。原指學術上派別之間的鬥爭。語出《後漢書．卷六七．黨錮列傳．序》。後用「黨同伐異」泛指一切團體之間的鬥爭。
△「結黨營私」

典　　源

《後漢書．卷六七．黨錮列傳．序》
及漢祖杖劍，武夫勃興，憲令寬賒，文禮簡闊，緒餘四豪之烈，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必讎，令行私庭，權移匹庶，任俠之方，成其俗矣。 自 武帝 1>以後，崇尚儒學，懷經協術，所在 霧會 2>，至有 石渠 3>分爭 4>之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。 至王莽專偽，終於篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。

〔註解〕

  1. 武帝：漢武帝劉徹（西元前１５６∼前８７），在位時文治武功鼎盛。改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術。
  2. 霧會：喻眾多的人、事物集聚一起。
  3. 石渠：西漢皇帝用來藏書的閣名。為蕭何所造，位於長安未央宮殿北。
  4. 分爭：分異爭奪。

典故說明

「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。

書　　證

  1. 《後漢書．卷六七．黨錮列傳．序》：「自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。」（源）
  2. 《續資治通鑑．卷一二七．宋紀一二七．高宗紹興十五年》：「勘會數十年來學者黨同伐異，今當崇雅黜浮，抑其專門私己。」
  3. 《明史．卷二二九．趙用賢列傳》：「昔顛倒是非在小人，今乃在君子。意氣感激，偶成一二事，遂自負不世之節，號召浮薄喜事之人，黨同伐異，罔上行私，其風不可長。」
  4. 《明史．卷二四三．列傳．鄒元標》：「臣嘗語朝士曰：『方今上在沖歲，敵在門庭，只有同心共濟。倘復黨同伐異，在國則不忠，在家則不孝。世自有無偏無黨之路，奈何從室內起戈矛耶？』」
  5. 《明史．卷二四四．列傳．楊漣》：「五年，其黨大理丞徐大化劾漣、光斗黨同伐異，招權納賄，命逮文言下獄鞫之。」
  6. 清．王夫之《薑齋詩話》卷下：「繼以李、杜代興，杯酒論文，雅稱同調，而李不襲杜，杜不謀李，未嘗黨同伐異，畫彊墨守。」

用法說明

語義說明

泛指一切團體之間的鬥爭。

使用類別

用在「結同排異」的表述上。

例句

  1. 正人君子應該講求公理正義，不可黨同伐異。
  2. 如果想要幹一番大事業，就不應該黨同伐異，而要多方兼容並蓄。
  3. 明朝士人黨同伐異，互相鬥爭，無心國計民生，終於導致國家走上衰亡之途。
  4. 一個開放的學術空間，應當容許不同的見解存在，而不能黨同伐異，排斥不同學派。
  5. 政黨雖有助於民主政治的發展，但若是人人黨同伐異，不問是非，反而是開民主倒車。

辨　　識

近義

引繩排根、結黨營私

反義

同心協力、周而不比、無偏無黨
「黨同伐異」及「結黨營私」都有勾結同黨的意思。
「黨同伐異」側重於勾結同黨以打擊異己；「結黨營私」側重於勾結同黨以謀求私利。
黨同伐異結黨營私辨似例句
○ㄨ一個開放的學術空間，應當容許不同的見解存在，而不能～，排斥不同學派。
ㄨ○目前官場上最嚴重的弊端，就是～，貪圖私利。

參考詞語

  • 伐異黨同

    注　　音

    ㄈㄚ ㄧˋ ㄉㄤˇ ㄊㄨㄥˊ

    漢語拼音

    fā yì dǎng tóng

    釋　　義

    猶「黨同伐異」。見「黨同伐異」條。
    1. 《明史．卷二二五》：「給事中李成名復劾煥伐異黨同，煥遂稱疾篤，堅不起。」
  • 標同伐異

    注　　音

    ㄅㄧㄠ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄚ ㄧˋ

    漢語拼音

    biāo tóng fā yì

    釋　　義

    猶「黨同伐異」。見「黨同伐異」條。
    1. 南朝宋．劉義慶《世說新語．輕詆》：「謝鎮西書與殷揚州，為真長求會稽。殷答曰：『真長標同伐異，俠之大者。常謂使君降階為甚，乃復為之驅馳邪？』」

疊床架屋

音讀與釋義

注　　音

ㄉㄧㄝˊ ㄔㄨㄤˊ ㄐㄧㄚˋ ㄨ

漢語拼音

dié chuáng jià wū

釋　　義

床上疊床，屋下架屋。比喻重複模仿，無所創新。語本北齊．顏之推《顏氏家訓．序致》。後多用「疊床架屋」比喻重複累贅。
△「床上安床」、「屋下架屋」

典　　源

北齊．顏之推《顏氏家訓．序致》
夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅1>，猶屋下架屋2>，床上施床3>耳。吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業以整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之鬥鬩，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。

〔註解〕

  1. 模斅：模擬仿效。斅，音ㄒㄧㄠˋ，效法、學習。
  2. 屋下架屋：比喻重複模仿，無所創新。見「屋下架屋」。
  3. 床上施床：比喻重複而無創見。見「床上安床」。

典故說明

「屋下架屋」、「床上施床」是南北朝、隋唐時習慣用語，比喻沒有必要的重複累贅。例如南朝梁劉義慶《世說新語．文學》記載，庾仲初作的〈揚都賦〉得到庾亮大力讚揚，一時之間人人競相抄寫，都城紙價因此大漲。謝安就說「此是屋下架屋耳」，意思是重複模仿，沒有創新。又如北齊顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們寫就的各家言論，往往事物或事情的道理重複，彼此相互模仿，就像在房屋之下架設房屋，床上加床，重複而沒有創見。後來「疊床架屋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻重複累贅。

書　　證

  1. 明．何良俊《四友齋叢說》卷三六：「《五十家唐詩》李頎〈題璿公山池〉：『片石孤雲窺色相，清池皓月照禪心。』孤雲改作孤峰，皓月改作白月。夫既言片石，又曰孤峰，不免疊床架屋。」
  2. 清．袁枚《隨園詩話．補遺．卷六》：「詠桃源詩，古來最多，意義俱被說過，作者往往有疊床架屋之病，最難出色。」
  3. 清．惲敬〈答顧研麓書〉二首之二：「尊大人集已有三序，敬意削其不可者二篇留一篇，改其不合法字句冠集，如敬再作，是疊床架屋，深可不必。」

用法說明

語義說明

比喻重複累贅。貶義。

使用類別

用在「重複多餘」、「冗長繁複」的表述上。

例句

  1. 寫文章應該力求扼要通順，最忌疊床架屋。
  2. 這篇文章的論述多半疊床架屋，不夠簡明扼要。
  3. 他這篇讀書報告條理順暢，不會給人疊床架屋之感。
  4. 新經理上任之後，立刻裁撤所有疊床架屋的冗員和單位。
  5. 他企圖用疊床架屋的方法，來掩飾自己立論空洞的毛病。
  6. 你的這篇文章有疊床架屋的毛病，應該稍微刪減重複的部分。
  7. 這本小說的文字有許多地方疊床架屋，讀來讓人感到重複累贅。
  8. 你若是只知抄襲前人的意見，疊床架屋，很快地就會失去原創力。
  9. 恰當地使用成語可使文章簡潔生動，但是疊床架屋地使用卻有反效果。

辨　　識

近義

床上安床、屋下架屋、重規疊矩

土崩瓦解

參考詞語

‧冰散瓦解 ‧瓦解土崩

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨˇ ㄅㄥ ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ

漢語拼音

tǔ bēng wǎ jiě

釋　　義

土石崩塌、磚瓦破碎。比喻人民的反抗，及政權內部的爭鬥。語本《史記．卷一一二．主父偃列傳》。後亦用「土崩瓦解」來比喻澈底潰敗，不可收拾。
△「分崩離析」

典　　源

《史記．卷一一二．主父偃列傳》
是時趙人徐樂、齊人嚴安俱上書言世務，各一事。徐樂曰︰「臣聞天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何謂土崩？秦1>之末世是也。陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，無鄉曲之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知（也），俗已亂而政不脩，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。故曰天下之患在於土崩。何謂瓦解？吳2>、楚3>、齊4>、趙5>之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也，當是之時，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助。此之謂瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是觀之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內，陳涉是也。況三晉之君或存乎！天下雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有彊國勁兵不得旋踵而身為禽矣，吳、楚、齊、趙是也。況群臣百姓能為亂乎哉！此二體者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。……」

〔註解〕

  1. 秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
  2. 吳：國名。周代太王長子泰伯受封於吳地，在今江蘇省吳錫縣。傳至夫差，為越王句踐所滅。
  3. 楚：國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
  4. 齊：國名。位於今山東省一帶。周武王封姜太公於此，傳至戰國時，君位被權臣田氏篡奪。後為秦國所滅。
  5. 趙：國名。戰國時七雄之一。約統有今河北省南部及山西省北部一帶。後為秦國所滅。

典故說明

「土崩」是指土石崩落，則土石之上的東西，必然隨之消解傾覆。「瓦解」則是指磚瓦破碎。磚瓦破碎可以再行修復，較之於土崩，相對損害程度較輕。在漢代，徐樂為勸諫漢武帝的窮兵黷武，所以曾上書談到當時的國家情況，分別用了「土崩」與「瓦解」這兩個語詞，加以說明二者的不同，藉此勸導武帝施政愛民。根據史書的記載，當時的社會實況是這樣的︰西漢自漢初的文景之治，經過長期的休養生息，國力充沛。漢武帝雄才大略，即位後一改漢初無為而治的政策，進行了許多重要的改革，如罷黜百家、獨尊儒術，統一貨幣，建立年號，繼續削藩、加強中央集權，並取消和親、主動出擊匈奴，使得漢朝聲威大振。但長期對外用兵，讓原本豐裕的國力消耗殆盡。為了應付龐大的軍費，武帝又開納捐之例，定鹽鐵酒國營專賣，設均輸平準法，但諸多措施，仍無法挽救日漸頹敗的國勢。而以錢買爵，造成貪污風氣；重用酷吏，律令嚴苛，更使臣民刑獄甚濫，生活痛苦。徐樂亟思挽救國勢，便上書向武帝陳述治國之道，他特別強調地舉史事說明：「國家最大的憂患，在於土崩，而不在於瓦解。所謂的土崩，就是人民因為不堪暴政之苦，終於群起反抗。所謂的瓦解，就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊有的政權遭到推翻，建立新的政權；而瓦解只是造成人事的改變而已。」徐樂希望能惕勵武帝不可一味地窮兵黷武，更應該體諒人民的疾苦，使得人民能夠真正安居樂業，這樣一來，自然能夠威震天下，平服四夷。到了班固寫〈秦紀論〉時，「土崩」與「瓦解」已經合用，作為一句成語來使用。後來「土崩瓦解」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻澈底潰敗，不可收拾。此語另見用於《鬼谷子．抵巇》，以《鬼谷子》時代較多疑慮，故仍以《史記》為源。

書　　證

  1. 《鬼谷子．抵巇》：「上無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，聖人竄匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。」
  2. 《史記．卷六．秦始皇本紀》引漢．班固〈秦紀論〉：「秦之積衰，天下土崩瓦解，雖有周旦之材，無所復陳其巧，而責以一日之孤，誤哉！」
  3. 《東觀漢記．卷一○．竇融列傳》：「率厲五郡精兵，羌胡畢集，兵不血刃，而虜土崩瓦解。」
  4. 《宋書．卷六九．范曄列傳》：「吾雖幽逼日苦，命在漏刻，義慨之士，時有音信。每知天文人事，及外間物情，土崩瓦解，必在朝夕。」
  5. 《宋史．卷二八八．孫沔列傳》：「若恬然不顧，遂以為安，臣恐土崩瓦解，不可復救。」
  6. 明．張鳳翼《灌園記》第六齣：「土崩瓦解須臾事，四下軍聲起，孤城累卵危。」

用法說明

一

語義說明

形容土石崩塌、磚瓦破碎的情景。

使用類別

用在「屋舍崩塌」的表述上。

例句

  1. 可怕的土石流讓許多屋舍土崩瓦解。
  2. 看到地震後災區土崩瓦解的鏡頭，真是令人觸目驚心。
二

語義說明

比喻澈底潰敗，不可收拾。

使用類別

用在「潰散瓦解」的表述上。

例句

  1. 民心士氣凝聚不易，但要它土崩瓦解可快得很。
  2. 許多的舊制度在一連串的改革後，正處於土崩瓦解中。
  3. 這個計畫得由大家群策群力完成，任何人離開，都將使計畫土崩瓦解。
  4. 經理要是一直如此剛愎自用，最後一定眾叛親離，公司也就土崩瓦解了。
  5. 有人在股市不斷散播謠言，好不容易重建的投資人信心，又再次土崩瓦解了。

辨　　識

近義

支離破碎、分崩離析、四分五裂

反義

牢不可破、固若金湯、堅不可摧、堅如磐石
「土崩瓦解」及「分崩離析」都是用來形容組織團體的破裂。
「土崩瓦解」側重於組織團體結構的垮臺、崩解 ；「分崩離析」側重於組織團體內部的離散、分裂。
土崩瓦解分崩離析辨似例句
○ㄨ這個流氓幫派的成員陸續被警方逮捕後，終將會走上～的命運。
ㄨ○老人一死，子孫就陷入財產爭奪戰，原來辛苦建立的事業王國頓時～。

參考詞語

  • 冰散瓦解

    注　　音

    ㄅㄧㄥ ㄙㄢˋ ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ

    漢語拼音

    bīng sàn wǎ jiě

    釋　　義

    猶「土崩瓦解」。見「土崩瓦解」條。
    1. 《三國志．卷二一》：「比及三年，左提右挈，虜必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。」
  • 瓦解土崩

    注　　音

    ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ ㄊㄨˇ ㄅㄥ

    漢語拼音

    wǎ jiě tǔ bēng

    釋　　義

    即「土崩瓦解」。見「土崩瓦解」條。
    1. 《漢書．卷五一》：「使吳失與而無助，跬步獨進，瓦解土崩，破敗而不救者，未必非濟北之力也。」
    2. 《英烈傳．第五二回》：「是以有志之士，乘勢而起，或假元世為名，或托香車為號，由是天下瓦解土崩。」

天馬行空

參考詞語

‧行空天馬 ‧雲驥行空 ‧龍馬行天

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢ ㄇㄚˇ ㄒㄧㄥˊ ㄎㄨㄥ

漢語拼音

tiān mǎ xíng kōng

釋　　義

天馬，指天帝所乘的神馬。「天馬行空」，形容神馬奔馳。語本《漢書．卷二二．禮樂志》。後用「天馬行空」比喻文才氣勢豪放不拘，亦用於形容浮誇不著邊際。
△「天馬脫御」、「天馬脫羈」、「脫羈天馬」

典　　源

《漢書．卷二二．禮樂志》
太一1>況2>，天馬3>下，霑4>赤汗5>，沬6>流赭7>。志俶儻8>，精權奇9>，籋10>浮雲，晻11>上馳。體容與，迣12>萬里，今安匹，龍為友。

〔註解〕

  1. 太一：神仙，即天帝。
  2. 況：通「貺」，賜與。
  3. 天馬：指天帝所乘的神馬。
  4. 霑：音ㄓㄢ，同「沾」，浸溼、沾溼。
  5. 赤汗：紅色的汗水。
  6. 沬：音ㄏㄨㄟˋ，同頮、靧。洗面的意思。此指流赭滿面。
  7. 流赭：流出紅褐色的汗。赭，音ㄓㄜˇ，紅褐色。
  8. 俶儻：音ㄊㄧˋ　ㄊㄤˇ，卓越豪邁，灑脫不受約束的樣子。俶，「倜」的異體字。
  9. 權奇：權謀奇策。
  10. 籋：音ㄋㄧㄝˋ，通「躡」，輕踏。
  11. 晻：音ㄢˇ，陰暗。
  12. 迣：音ㄓˋ，超越，踰越。

典故說明

漢武帝時以李延年為協律都尉，詔司馬相如等作〈郊祀歌〉十九章，用來祭祀天地、宗廟等，典源所收為第十章〈天馬〉。根據《漢書．卷二二．禮樂志》記載，這首詩作於元狩三年，漢武帝因為在渥洼水得到一匹西域大宛所產的良馬，傳說是天帝所乘的神馬子孫，而取名為「天馬」。詩中描述天帝賜與的天馬，奔馳時一副意氣昂揚灑脫不拘的樣子，而且速度快到像在天上飛一般。後來「天馬行空」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻文才氣勢豪放不拘。多用於詩文書法方面。例如明．劉廷振〈薩天錫詩集序〉：「其所以神化而超出於眾表者，殆猶天馬行空，而步驟不凡。」即以「天馬行空」來形容薩天錫的才思。亦用來形容浮誇不著邊際。

書　　證

  1. 明．謝榛《四溟詩話》卷二：「（律詩）即當擺脫常格，敻出不測之語。若天馬行空，渾然無跡。」
  2. 明．劉廷振〈薩天錫詩集序〉：「其所以神化而超出於眾表者，殆猶天馬行空，而步驟不凡。」
  3. 清．趙翼《甌北詩話．卷一．李青蓮詩》：「詩之不可及處，在乎神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屑屑於雕章琢句，亦不勞勞於鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢。」
  4. 清．昭槤《嘯亭雜錄．卷一○．山舟書法》：「惟公（梁舟山）兼數人之長，出入蘇、米，筆力縱橫，渾如天馬行空。」

用法說明

一

語義說明

比喻文才氣勢豪放，不受拘束。褒義。

使用類別

用在「豪邁縱橫」的表述上。

例句

  1. 畫家運筆有如天馬行空，飄逸自然。
  2. 蘇軾詩文，豪邁奔放，猶如天馬行空。
  3. 李白才氣縱橫，行文如天馬行空，一氣呵成。
二

語義說明

形容浮誇不著邊際。

使用類別

用在「空泛不實」的表述上。

例句

  1. 隨興所至，胡亂道來，天馬行空，請勿在意。
  2. 小說的情節鋪陳，有時是天馬行空，毫無邏輯可言。
  3. 說這種話，猶如天馬行空，不著邊際，怎能令人相信。
  4. 有人認為夢境是一種虛幻的現象，因此對夢境的描寫就可以隨心所欲，天馬行空，不受任何的約束。

辨　　識

近義

行雲流水、不著邊際

參考詞語

  • 行空天馬

    注　　音

    ㄒㄧㄥˊ ㄎㄨㄥ ㄊㄧㄢ ㄇㄚˇ

    漢語拼音

    xíng kōng tiān mǎ

    釋　　義

    猶「天馬行空」。見「天馬行空」條。
    1. 清．閻爾梅〈劉侗人北赴秋闈遇于虎丘月下詩以送之〉：「行空天馬脫驪黃，世間應自有孫陽。雲漢昭回生匹練，能使千人萬人見。」
  • 雲驥行空

    注　　音

    ㄩㄣˊ ㄐㄧˋ ㄒㄧㄥˊ ㄎㄨㄥ

    漢語拼音

    yún jì xíng kōng

    釋　　義

    雲驥，雲中飛驥。即天馬。「雲驥行空」即「天馬行空」。見「天馬行空」條。
    1. 宋．黃機〈木蘭花慢．亶文王前子〉：「亶文王前子，自不為、世人同。況地望既華，天資更偉，雲驥行空。」
  • 龍馬行天

    注　　音

    ㄌㄨㄥˊ ㄇㄚˇ ㄒㄧㄥˊ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    lóng mǎ xíng tiān

    釋　　義

    龍馬，猶天馬。「龍馬行天」即「天馬行空」。見「天馬行空」條。
    1. 宋．陳杰〈詩客有歎不遇者作詩人傲以慰之〉：「世間最有詩人傲，龍馬行天不受鞿。」

天翻地覆

參考詞語

‧地覆天翻 ‧海覆天翻 ‧翻天作地 ‧翻天攪地 ‧翻天覆地 ‧覆地翻天

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢ ㄈㄢ ㄉㄧˋ ㄈㄨˋ

漢語拼音

tiān fān dì fù

釋　　義

形容巨大地改變原有的情狀。語出唐．劉商〈胡笳十八拍．第六拍〉。

典　　源

唐．劉商〈胡笳十八拍．第六拍〉（據《樂府詩集．卷五九．琴曲歌辭三》引）
怪得春光不來久，胡中風土無花柳。天翻地覆誰得知，如今正南看北斗1>。姓名音信兩不通，終日經年常閉口。是非取與在指撝，言語傳情不如手。

〔註解〕

  1. 北斗：星座名。共有七星，因在北方，聚成斗形，故稱為「北斗」。

典故說明

唐朝詩人劉商，字子夏，彭城人，少時博學強記。大曆進士，官至檢校禮部郎中、汴州觀察判官。他能文善畫，喜好道術，詩以樂府見長。著有〈胡笳十八拍〉傳世，當時兒童婦女皆能誦之。〈胡笳十八拍〉是敘述漢末才女蔡琰陷胡的坎坷際遇。蔡琰，東漢陳留圉人，名儒蔡邕之女。幼承家學，博覽群籍，深諳音律。獻帝初平二年（西元１９１），被入侵的羌胡擄至北方，為南匈奴左賢王去卑脅迫成親，從此羈留胡地十二年，並育下二子。曹操當政後，念及與蔡邕的舊日情誼，遣使前往胡地，將蔡琰贖回。〈胡笳十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像天地整個翻覆過來一般。後來「天翻地覆」就用來形容巨大地改變原有的情狀。

書　　證

  1. 唐．劉商〈胡笳十八拍．第六拍〉：「怪得春光不來久，胡中風土無花柳。天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。」（源）
  2. 《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「老子是箇占便宜、不肯擔當做事底人，自守在裡，看你外面天翻地覆，都不管，此豈不是少恩？」
  3. 《二刻拍案驚奇》卷一三：「世間人事改常，變怪不一，真個是天翻地覆的事。若不眼見，說著也不信。」
  4. 《紅樓夢》第二五回：「寶玉一發拿刀弄杖，尋死覓活的，鬧的天翻地覆。賈母王夫人見了嚇的抖衣而顫，且兒一聲，肉一聲，放聲慟哭起來。」
  5. 《孽海花》第二六回：「可是不放她出去，她又鬧得你天翻地覆，雞犬不寧，真叫我左右為難。」

用法說明

語義說明

形容巨大地改變原有的情狀。

使用類別

用在「急遽變化」的表述上。

例句

  1. 她脾氣不好，一生氣就會鬧得天翻地覆。
  2. 抗議比賽不公的觀眾，在賽場外鬧得天翻地覆。
  3. 老師一不在，調皮的同學們在教室裡鬧得天翻地覆。
  4. 公司因為改組，所以經歷一場天翻地覆的人事調動。
  5. 自從養狗之後，家裡就被這幾隻小動物搞得天翻地覆。
  6. 經過這場大地震，整個山區可說是天翻地覆，面目全非。
  7. 他兩兄弟感情不睦，經常吵架把家裡弄得天翻地覆，讓父母傷透腦筋。
  8. 議事廳上，幾位代表故意以程序問題擾亂議事進行，將議場搞得天翻地覆。

辨　　識

近義

昏天黑地

反義

一如既往、風平浪靜

形音辨誤

覆，音ㄈㄨˋ，傾倒。不可寫作「復」。

參考詞語

  • 地覆天翻

    注　　音

    ㄉㄧˋ ㄈㄨˋ ㄊㄧㄢ ㄈㄢ

    漢語拼音

    dì fù tiān fān

    釋　　義

    即「天翻地覆」。見「天翻地覆」條。
    1. 唐．釋貫休〈山居．詩二四首之一二〉：「從他人說從他笑，地覆天翻也只寧。」
    2. 明．梅鼎祚《玉合記．第一四齣》：「掌握河山，部兼蕃漢，鴻圖建，地覆天翻，穩坐那黃金殿。」
    3. 《封神演義．第九五回》：「只見周營砲響，喊聲大振，金鼓齊鳴，如地覆天翻之勢。」
  • 海覆天翻

    注　　音

    ㄏㄞˇ ㄈㄨˋ ㄊㄧㄢ ㄈㄢ

    漢語拼音

    hǎi fù tiān fān

    釋　　義

    猶「天翻地覆」。見「天翻地覆」條。
    1. 明．孟稱舜《殘唐再創．第一折》：「非是咱落第的黃巢命蹇，有分教十八葉唐朝反掌間，海覆天翻。」
  • 翻天作地

    注　　音

    ㄈㄢ ㄊㄧㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    fān tiān zuò dì

    釋　　義

    猶「天翻地覆」。見「天翻地覆」條。
    1. 《醒世恆言．卷二七》：「那孩子抱住父親，放聲號慟。李雄見打得這般光景，暴躁如雷，翻天作地，鬧將起來。」
  • 翻天攪地

    注　　音

    ㄈㄢ ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄠˇ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    fān tiān jiǎo dì

    釋　　義

    猶「天翻地覆」。見「天翻地覆」條。
    1. 《西湖二集．卷四》：「從來道：『寧養頑子，莫養呆子』。那頑子翻天攪地，目下雖奊　，日後定有升騰的日子。」
  • 翻天覆地

    注　　音

    ㄈㄢ ㄊㄧㄢ ㄈㄨˋ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    fān tiān fù dì

    釋　　義

    猶「天翻地覆」。見「天翻地覆」條。
    1. 《西遊記．第五三回》：「著老孫翻天覆地，請天兵水火與佛祖丹砂，盡被他使一個白森森的圈子套去。」
    2. 《紅樓夢．第一○五回》：「那時一屋子人拉那個扯那個，正鬧得翻天覆地。」
  • 覆地翻天

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄉㄧˋ ㄈㄢ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    fù dì fān tiān

    釋　　義

    猶「天翻地覆」。見「天翻地覆」條。
    1. 元．無名氏《合同文字．第一折》：「不覺的肉顫身搖，眼暈頭旋，挪一步早前合後偃。哎喲，叫一聲覆地翻天。」
    2. 明．楊珽《龍膏記．第一八齣》：「你道他兩個覆地翻天，射影吹沙，舞爪張牙，那恢恢天網，終久還他帶鎖披枷。」

天羅地網

參考詞語

‧地網天羅

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢ ㄌㄨㄛˊ ㄉㄧˋ ㄨㄤˇ

漢語拼音

tiān luó dì wǎng

釋　　義

天空地面遍布羅網。比喻防範極為嚴密，無法逃脫。＃語出《大宋宣和遺事．亨集》。

典　　源

＃《大宋宣和遺事．亨集》1>
日色漸晡，女奴來報：「兀的夜來那個平章到來也！」師師聞之，著忙催賈奕交去不迭。說未罷，高平章早入來，賈奕不能躲。高俅見大怒，遂令左右將賈奕綁了，使交送大理寺獄中去。賈奕正是：纔離陰府恓惶2>難，又值3>天羅地網災。

〔註解〕

  1. 典故或見於元．施惠《幽閨記》第二○齣。
  2. 恓惶：驚恐煩惱的樣子。恓，音ㄒㄧ。
  3. 值：遇到，碰上。

〔典源參考〕

元．施惠《幽閨記》第二○齣（據《六十種曲》引）

典故說明

「羅」，是捕鳥的網子。天上地下都布滿了網子，表示被嚴密地包圍，難以逃脫。《大宋宣和遺事．亨集》中，賈奕與李師師本是一對戀人，但因為李師師受到天子寵愛，賈奕不敢冒瀆，只好忍痛和李師師分手。不料賈奕的心情尚未平復，又被高俅陷害，下於獄中，難以逃脫。「纔離陰府恓惶難，又值天羅地網災。」就是形容賈奕命運多舛，一波未平，一波又起。後來「天羅地網」這句成語被用來比喻防範布置得極為嚴密而無法逃脫。另在元．施惠《幽閨記》第二○齣中，主角亦用「離天羅，入地網」形容自己落入山賊之手，逃生無望的處境。

書　　證

  1. 《大宋宣和遺事．亨集》：「纔離陰府恓惶難，又值天羅地網災。」（源）
  2. 元．關漢卿《單刀會》第三折：「安排下打鳳牢龍，準備著天羅地網，也不是待客筵席，則是個殺人殺人的戰場！」
  3. 元．高明《琵琶記》第二五齣：「從空伸出拿雲手，提起天羅地網人。」
  4. 《水滸全傳》第二回：「我子母兩個，脫了這天羅地網之厄。」
  5. 元．無名氏《鎖魔鏡》第三折：「天兵下了天羅地網者，休要走了兩洞妖魔。」
  6. 《西遊記》第六回：「見那天羅地網，密密層層，不能前進。」
  7. 明．張四維《雙烈記》第三○齣：「忽聽喊聲來，心驚膽喪，急急奔離，天羅地網。」
  8. 《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「袖中伸出拿雲手，提起天羅地網人。」
  9. 《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「孽龍計窮勢迫，遂變出本形，蜿蜒走出堂下。不想真君先設了天羅地網，活活擒之。」
  10. 《鏡花緣》第九七回：「原想把玉蟾姐姐駝了回來，那知他陣中四面安設天羅地網，我費盡氣力才能逃出。」

用法說明

語義說明

比喻防範布置得極為嚴密而無法逃脫。

使用類別

用在「嚴密部署」的表述上。

例句

  1. 警方已設下天羅地網，誘捕嫌犯。
  2. 警方已設下天羅地網，防止嫌犯逃脫。
  3. 敵軍設下天羅地網，我軍誤入陷阱，以致傷亡慘重。
  4. 縱使擋在面前的是天羅地網，為了求生也要咬牙闖過去。
  5. 毒販絲毫沒有察覺已經陷入警方布下的天羅地網之中，公然進行交易。

辨　　識

近義

天網恢恢

參考詞語

  • 地網天羅

    注　　音

    ㄉㄧˋ ㄨㄤˇ ㄊㄧㄢ ㄌㄨㄛˊ

    漢語拼音

    dì wǎng tiān luó

    釋　　義

    即「天羅地網」。見「天羅地網」條。
    1. 《水滸傳．第四七回》：「驚的宋公明目睜口呆，罔知所措。你便有文韜武略，怎逃出地網天羅。」
    2. 明．徐復祚《紅梨記．第一八齣》：「單剩老軀，人爭賤，人脩怨，苦怎言，地網天羅，何時脫免。」

天花亂墜

參考詞語

‧亂墜天花 ‧天花墜地 ‧寶花亂墜

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚ ㄌㄨㄢˋ ㄓㄨㄟˋ

漢語拼音

tiān huā luàn zhuì

釋　　義

「天花亂墜」之「花」，典源作「華」。「華」同「花」。傳說佛祖講經說法，感動了天神，把各色香花從空中紛紛撒下。＃典出《心地觀經．卷一．序品偈》。後亦用「天花亂墜」形容說話動聽，但多浮誇不切實際。

典　　源

＃《大乘本生心地觀經．卷一．序品偈》1>
今者三界大導師，座上跏趺入三昧，獨處凝然空寂舍，身心不動如須彌。世間一切梵天魔，莫能警覺如來定，此界他方凡聖眾，悉知調御住於禪。 廣設無邊微妙供，奉獻能仁最勝德， 六欲諸天 2>來供養，天華亂墜遍虛空。 十善報應無價香，變化香雲百寶色，遍覆人天無量眾，雨雜妙寶獻如來。香氣氳三寶前，百千妓樂臨空界，不鼓自鳴成妙曲，供養人中兩足尊。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》、宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》。
  2. 六欲諸天：佛家指掌理凡夫六種情欲的六位天神。六欲，包括色欲、形貌欲、威儀恣態欲、言語音聲欲、細滑欲及人相欲。

〔典源參考〕

■宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》
梁武帝時，有雲光法師講經于此，感得天雨賜花，天廚獻食，荊公有詩云：「盤□長干有絕陘、并包佳麗入江亭，新霜浦漵綿綿靜，薄晚林巒往往青。」楊無為有詩云：「空書來震旦，康樂造淵微。貝葉深山譯，曼花半夜飛。香清雖透筆，蕊散不霑衣。舊社白蓮老，遠公應望歸。」
■宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》
梁僧法雲，其母初生雲時，忽見雲氣滿室，光色瑩徹，因名法雲，及出家後更不易。梁武帝重佛，尤敬於雲。雲與誌公相善，誌亦重雲，號為大我法師。雲常講經次，有天花散墜，大眾咸睹，嘆異非常，故坡〈次參寥放魚詩〉云：「法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。」用雲故事也。

典故說明

佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。

書　　證

  1. 《西遊記》第二回：「一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是：天花亂墜，地湧金蓮；妙演三乘教，精微萬法全。」
  2. 《醒世恆言．卷二○．張廷逃生救父》：「總然有了科舉，三場已畢，名標榜上。赴過鹿鳴宴，回到家中拜見父母，喜得褚長者老夫妻天花亂墜。」
  3. 《二刻拍案驚奇》卷一一：「憑那哥哥說得天花亂墜，只是不肯回去。」
  4. 《紅樓夢》第六四回：「說得天花亂墜，不由得尤老娘不肯。」
  5. 《兒女英雄傳》第一二回：「那時兒子一想，這女子雖然說得天花亂墜，只是他來得古怪，去的古怪，以至說話行事，無不古怪，心裡有些信她不及。」

用法說明

語義說明

形容說話動聽，或浮誇不切實際。

使用類別

用在「言語動聽」的表述上。

例句

  1. 他這番高論，真可使頑石點頭，天花亂墜。
  2. 導遊把威尼斯說得天花亂墜，比親眼目睹還精采。
  3. 有人把彩券中獎技巧講得天花亂墜，但誰敢相信？
  4. 逛街最怕遇到說得天花亂墜的推銷員，揮之不去。
  5. 儘管老闆拿起一串珍珠項鍊，說得天花亂墜，我依然不為所動。
  6. 不管別人說得如何天花亂墜，我還是要親自去一趟，眼見為真。

參考詞語

  • 亂墜天花

    注　　音

    ㄌㄨㄢˋ ㄓㄨㄟˋ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    luàn zhuì tiān huā

    釋　　義

    猶「天花亂墜」。見「天花亂墜」條。
    1. 清．無名氏《豆棚閑話．第七則》：「我們終日吃素看經，邀人做會，勸人布施，如今覺得再去開口也難。即使說得亂墜天花，人也不肯信了。」
  • 天花墜地

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚ ㄓㄨㄟˋ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    tiān huā zhuì dì

    釋　　義

    猶「天花亂墜」。見「天花亂墜」條。
    1. 《幼學瓊林．卷四》：「梁高僧談經入妙，可使頑石點頭，天花墜地。」
  • 寶花亂墜

    注　　音

    ㄅㄠˇ ㄏㄨㄚ ㄌㄨㄢˋ ㄓㄨㄟˋ

    漢語拼音

    bǎo huā luàn zhuì

    釋　　義

    猶「天花亂墜」。見「天花亂墜」條。
    1. 宋．朱熹〈答吳伯豐書．其二二〉：「凡所悟解，一一皆是聖賢真實意思，如其不然，縱使說得寶花亂墜，亦只是自家杜撰見識也。」

天經地義

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ ㄉㄧˋ ㄧˋ

漢語拼音

tiān jīng dì yì

釋　　義

天地間原本如此而不容改變的道理。語本《左傳．昭公二十五年》。
△「理所當然」

典　　源

《左傳．昭公二十五年》
夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫，輸王粟，具戍人，曰：「明年將納王。」子大叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」簡子1>曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子產2>曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』天地之經，而民實則3>之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……。」

〔註解〕

  1. 簡子：趙鞅，生卒年不詳，春秋末晉國人。趙武之孫，正卿。卒謚簡。
  2. 子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。
  3. 則：依循、效法。

典故說明

根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。

書　　證

  1. 南朝梁．沈約〈齊故安陸昭王碑文〉：「立行可模，置言成範。英華外發，清明內昭。天經地義之德，因心必盡；簡久遠大之方，率由斯至。」
  2. 《陳書．卷一．高祖本紀上》：「以公天經地義，貫徹幽明，春露秋霜，允恭粢盛，是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。」
  3. 《明史．卷一九七．席書列傳》：「伯父子姪皆天經地義，不可改易。今以伯為父，以父為叔，倫理易常，是為大變。」
  4. 《文明小史》第三○回：「伯集自然順了他的口風幫上幾句，又著實恭維黃詹事的話是天經地義，顛撲不破的。」
  5. 《孽海花》第三○回：「她想：就是雯青在天之靈也會原諒她的苦衷。所以不守節，去自由，在她是天經地義的辦法，不必遲疑的。」

用法說明

語義說明

天地間原本如此而不容改變的道理。

使用類別

用在「合情合理」的表述上。

例句

  1. 要有收穫就得耕耘，這是天經地義的事。
  2. 多行不義必自斃，天經地義，不容置疑。
  3. 國家有難，大家出錢出力是天經地義的事。
  4. 慎終追遠，天經地義；數典忘祖，天打雷劈。
  5. 古人視為天經地義的事情，現代人未必接受。
  6. 為人子女者照顧年老的雙親，這是天經地義的事。
  7. 欠債還錢，天經地義，但現在人心不古，多的是賴債逃亡的人。
  8. 男女平等，今日視為天經地義，那可是經過長期爭取才有的結果。
  9. 父慈子孝，天經地義，但今日世風日下，父子反目的事情，時有所聞。

辨　　識

近義

不移至理、金科玉律、理所當然

形音辨誤

義，音ㄧˋ，合宜。不可寫作「意」。
「天經地義」及「理所當然」都有理應如此的意思。
「天經地義」強調合乎道理，有絕對的正當性，語氣較強烈；「理所當然」強調合乎事理，語氣較和緩。
天經地義理所當然辨似例句
○ㄨ慎終追遠，～；數典忘祖，天打雷劈。
ㄨ○這部製作精緻的影片得到金馬獎，令人感到實至名歸，～。

天真爛漫

參考詞語

‧天真爛熳 ‧爛漫天真 ‧爛熳天真

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢ ㄓㄣ ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ

漢語拼音

tiān zhēn làn màn

釋　　義

「天真爛漫」之「爛漫」，典源作「爛熳」。「爛熳」同「爛漫」。「天真爛漫」形容性情率真，毫不假飾。＃語本宋．龔開〈高馬小兒圖〉詩。

典　　源

＃宋．龔開〈高馬小兒圖〉詩（據元．吳師道《吳禮部詩話》引）1>
華驄料肥九分臕，童子身長五尺饒。青絲鞚短金勒緊，春風去去人馬驍。莫作尋常廝養看，沙陀義兒皆好漢。此兒此馬俱可憐2>，馬方三齒兒未冠3>。天真爛熳好容儀，楚楚4>衣裝無不宜。豈比五陵年少輩，胭脂坡下鬥輕肥。四海風塵雖已息，人材自少當愛惜。如此小兒如此馬，它日應須萬人敵。老夫出無驢可騎，乃有此馬騎此兒。呼兒回頭為小駐，停鞭聽我新吟詩。兒不回頭馬行疾，老夫對之空嘖嘖。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》。
  2. 可憐：惹人喜愛。
  3. 未冠：未成年。
  4. 楚楚：整齊講究。

〔典源參考〕

宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》
按長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。

典故說明

「天真爛漫」典源作「天真爛熳」。龔開，江蘇淮陰人，為南宋著名畫家。他最喜愛畫鬼怪和鍾馗，風格奇特，但可惜存世的作品極少。〈高馬小兒圖〉為其畫作之一，此畫描繪了一名沙陀族少年與一匹駿馬，畫中並賦有一詩，述載此畫作產生之背景。其中四句「此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜」，意思是說：畫中駿馬約才三歲，少年亦青澀未成年，他們的神態天真無邪，毫不矯飾，兩者的組合惹人喜愛，似乎無論以什麼樣光鮮整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。

書　　證

  1. 宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」
  2. 明．胡應麟《詩藪．外編．宋》：「子瞻雖體格創變，而筆力縱橫，天真爛熳。」
  3. 《聊齋志異．卷一二．李八缸》：「月生又天真爛漫，不較錙銖，且好客善飲，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生產。」
  4. 《三俠五義》第七六回：「可憐艾虎小孩子天真爛漫，他也跟了來，還背著包袱，想是我應換的衣服。」

用法說明

語義說明

形容性情率真，毫不假飾。

使用類別

用在「自然率真」的表述上。

例句

  1. 小孩子們個個天真爛漫、活潑可愛。
  2. 他的個性天真爛漫，就像小孩子一樣。
  3. 他的話雖然有些刺耳，卻突顯出他的天真爛漫與少不更事。
  4. 即使在險惡的環境中，他依然保持著天真爛漫的個性。
  5. 看到他那天真爛漫的笑容，真叫人不忍責怪他的無心之過。
  6. 他有著天真爛漫的性格，即使已經成年了，依然不失其赤子之心。

辨　　識

近義

天真無邪、赤子之心

反義

少年老成、老氣橫秋、裝腔作勢、矯揉造作

參考詞語

  • 天真爛熳

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄓㄣ ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ

    漢語拼音

    tiān zhēn làn màn

    釋　　義

    即「天真爛漫」。見「天真爛漫」條。
    1. 宋．龔開〈高馬小兒圖〉：「此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜。」
    2. 清．金聖歎《第五才子書．讀法》：「李逵是上上人物，寫得真是一片天真爛熳到底。」
  • 爛漫天真

    注　　音

    ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ ㄊㄧㄢ ㄓㄣ

    漢語拼音

    làn màn tiān zhēn

    釋　　義

    猶「天真爛漫」。見「天真爛漫」條。
    1. 清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷九》：「李太白著宮錦袍，醉眠長安市上，純是爛漫天真，千古豈容第二人裝點此番舉動。」
  • 爛熳天真

    注　　音

    ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ ㄊㄧㄢ ㄓㄣ

    漢語拼音

    làn màn tiān zhēn

    釋　　義

    猶「天真爛漫」。見「天真爛漫」條。
    1. 清．查慎行〈寓樓讀陶詩畢敬題其後〉：「顏謝非同調，千秋第一人；精深涵道味，爛熳發天真。」

天誅地滅

參考詞語

‧地滅天誅 ‧天地誅戮 ‧天地誅滅

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢ ㄓㄨ ㄉㄧˋ ㄇㄧㄝˋ

漢語拼音

tiān zhū dì miè

釋　　義

誅，殺。滅，消滅。「天誅地滅」指所作所為天地不容。多用於發誓、賭咒。語出宋．朱暉《絕倒錄．養脾丸》。

典　　源

宋．朱暉《絕倒錄．養脾丸》（據《說郛》卷四四引）
李生者，居餘杭門外，善貨殖1>，日賣養脾2>丸于市，嘗揭3>巨榜4>于前曰：「不使丁香5>、木香6>合，則天誅地滅。」家蓄二婢以事炮製。李一夜飲醉而溺死于河，其家勿知也，但怪連日勿歸，遣親信四方尋求，略無蹤跡。洎官驗視，或有報其家者，亟前詣之，已腐敗，僅能辨認。欲求免洗滌已不及矣，遂稿葬于叢冢間，立木牌于墳云：「發藥李郎中之墓。」或有題于牌後曰：「賣藥李郎中，昂藏辨不窮。一朝天賜報，溺死運河東。」未幾，家計蕭然，其妻遣去二婢，尋去所居，攜二子以事人。或有問于妻曰：「爾夫修合不茍，天當佑之，何反報之。酷耶？」他日，後夫醉之，以酒叩之，妻云：「向所遣去二婢，先夫專委之修合，一名木香，一名丁香，其實不用二藥也，故受斯報云。」

〔註解〕

  1. 貨殖：經商。
  2. 脾：指脾臟，內臟之一。橢圓形呈赤褐色，位於腹腔左上側，胃的賁門端的外側。具製造白血球、淋巴球及分解紅血球，貯藏鐵質、調節脂肪、蛋白質的新陳代謝等功能。
  3. 揭：張貼。
  4. 巨榜：大的公告。
  5. 丁香：植物名。桃金孃科蒲桃屬，常綠喬木。葉對生，橢圓形或腎臟形。花白色或紫色，四瓣，有香味。因花形甚小，有如雞舌，故亦稱為「雞舌香」。花蕾及其精油為重要香料，均可入藥，為芳香健胃劑、驅風劑及興奮劑。亦稱為「素客」。
  6. 木香：植物名。馬兜鈴科馬兜鈴屬，蔓性多年生草本。葉紙質披細毛，通常為腎臟形或戟形。花暗紫色，先端為三角狀披針形，下部呈球形。蒴果球形，有稜角。根可入藥，有治眩暈、腹痛、袪痰等作用。

典故說明

「天誅地滅」多用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地所殺，形容所作所為，天地不容。宋朝朱暉《絕倒錄．養脾丸》中記載，商人李生在市場上賣養脾丸，並在攤位前張貼巨大的告示，上寫：「不使丁香、木香合，則天誅地滅。」意思是：不能使丁香和木香這兩種藥調和，則他將招致天地誅殺。後來，他果然因為用藥不實得到報應，在一天夜裡喝醉酒而溺死在河中。後來「天誅地滅」演變為成語，多被用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地不容而遭誅殺。

書　　證

  1. 宋．朱暉《絕倒錄．養脾丸》：「不使丁香、木香合，則天誅地滅。」（源）
  2. 《二刻拍案驚奇》卷九：「龍香姐，小生自那日驚散之後，有一刻不想你姐姐，也叫我天誅地滅！怎奈是這日一去，彼此分散，無路可通。」
  3. 《五色石》卷五：「韋氏含著眼淚，指天設誓道：『這等孝順的孩兒，我今若不把他做親生的一般看待，天誅地滅！』」
  4. 《紅樓夢》第二九回：「寶玉聽了，便向前來直問到臉上：『你這麼說，是安心咒我天誅地滅？』」

用法說明

語義說明

形容所作所為天地所不容。

使用類別

用在「罪惡深重」的表述上。

例句

  1. 他壞事做盡，卻毫無悔改之心，必遭天誅地滅。
  2. 你掏空公司資產，惡意倒閉，害了這麼多人妻離子散，必遭天誅地滅。
  3. 許多人都以「人不為己，天誅地滅」這句俗話，來為自己不當行為開脫。
  4. 為了表示改過的決心，他立下重誓說：「若再犯，天誅地滅，不得好死！」
  5. 地主見自己的土地老是有人亂倒垃圾，就做了一塊木牌，上寫：「亂倒垃圾者，天誅地滅。」

辨　　識

近義

天打雷劈、天理不容

參考詞語

  • 地滅天誅

    注　　音

    ㄉㄧˋ ㄇㄧㄝˋ ㄊㄧㄢ ㄓㄨ

    漢語拼音

    dì miè tiān zhū

    釋　　義

    即「天誅地滅」。見「天誅地滅」條。
    1. 元．石君寶《秋胡戲妻．第三折》：「轆軸上也打不出那連環玉，似你這傷風敗俗，怕不的地滅天誅！」
  • 天地誅戮

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ ㄓㄨ ㄌㄨˋ

    漢語拼音

    tiān dì zhū lù

    釋　　義

    戮，殺。「天地誅戮」即「天誅地滅」。見「天誅地滅」條。
    1. 《水滸傳．第八○回》：「某等淹留大貴人在此，並無異心。若有瞞昧，天地誅戮。」
  • 天地誅滅

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ ㄓㄨ ㄇㄧㄝˋ

    漢語拼音

    tiān dì zhū miè

    釋　　義

    即「天誅地滅」。見「天誅地滅」條。
    1. 《水滸傳．第一五回》：「我等六人中，但有私意者，天地誅滅，神明鑒察。」
    2. 《水滸傳．第四四回》：「丈丈且收過了這本明白帳目。若上面有半點私心，天地誅滅。」

天長地久

參考詞語

‧地久天長 ‧地永天長 ‧天長地老 ‧天長地遠

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄉㄧˋ ㄐㄧㄡˇ

漢語拼音

tiān cháng dì jiǔ

釋　　義

指天地永恆無窮的存在。語出《老子》第七章。後用「天長地久」形容時間的長久無止盡。

典　　源

《老子》第七章
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長久。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。

典故說明

老子，姓李，名耳，字聃，春秋楚國人，曾任周朝守藏室之史，後世以為道家始祖。著有《老子》一書，書中闡述道、德的意義，故又稱《道德經》。全書五千多字，內容廣泛，由養生修身，乃至治國用兵，均有極為精闢的論述，為先秦諸子中道家的代表著作。老子思想主張無為而治、天人合一、清靜寡欲。在《老子》第七章中，提到天和地會永恆無窮的存在著。天地之所以能長久存在，是因為不為自己的生存而自然地運行著，所以能夠永久長存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，以眾人事物為優先，把自己放在最後，反而能獲得眾人的愛戴，走在眾人的前面；將自己置於度外，不以自身為意，所以能保全自身的生存，這是因為聖人能無私，所以可成就自己。老子認為「天地」是客觀存在的自然，是「道」所生，並依「道」的規律而運行。此處老子讚美天地的長久不絕，同時以天道推及人道，希望人道能效法天道，切實仿效天地的無私無為，才能成就自身。後來原文中的「天長地久」被摘出，成為一句成語，用來形容時間的長久無止盡。

書　　證

  1. 《老子》第七章：「天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長久。」（源）
  2. 漢．張衡〈思玄賦〉：「天長地久歲不留，俟河之清祇懷憂。」
  3. 《南史．卷二六．列傳．袁湛》：「天長地久，四時代謝，靈化悠遠，生不再來，所以據洪圖而輕天下，吝寸陰而賤尺璧。」
  4. 唐．白居易〈長恨歌〉：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」
  5. 元．宮大用《范張雞黍》第三折：「此一去不回頭，好教我這煩惱越感的天長地久。」
  6. 明．高濂《玉簪記》第一九齣：「天長地久君須記，此日裡恩情不暫離，從此後情詞莫再題。」
  7. 清．康有為《大同書．甲部．入世界觀眾苦》：「其既得聯婚，連枝比翼，情意既洽，歡愛無窮，形影不離，以為天長地久矣。」

用法說明

語義說明

形容時間的長久無止盡。

例句

  1. 朋友之間有良好的溝通，友誼方能天長地久。
  2. 熱戀中的情侶，總希望彼此的感情可以天長地久。
  3. 節約用水，保護環境，才能讓水資源天長地久，永不匱乏。
  4. 夫妻之間若不能彼此信任和體諒，婚姻怎會幸福美滿、天長地久?
  5. 獲得金牌的那一刻，便是天長地久的榮譽，再多的艱辛訓練都值得了。
  6. 災難發生時，對等待救援的人來說，每分每秒都是天長地久般地難熬。

參考詞語

  • 地久天長

    注　　音

    ㄉㄧˋ ㄐㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ ㄔㄤˊ

    漢語拼音

    dì jiǔ tiān cháng
  • 地永天長

    注　　音

    ㄉㄧˋ ㄩㄥˇ ㄊㄧㄢ ㄔㄤˊ

    漢語拼音

    dì yǒng tiān cháng
  • 天長地老

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄉㄧˋ ㄌㄠˇ

    漢語拼音

    tiān cháng dì lǎo
  • 天長地遠

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄉㄧˋ ㄩㄢˇ

    漢語拼音

    tiān cháng dì yuǎn

天造地設

參考詞語

‧天授地設 ‧天生地設

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢ ㄗㄠˋ ㄉㄧˋ ㄕㄜˋ

漢語拼音

tiān zào dì shè

釋　　義

天然所成就的。※語或出宋．陸游〈南園記〉。後亦用「天造地設」形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。

典　　源

※宋．陸游〈南園記〉（據《陸放翁全集．放翁逸稾．卷上》引）
慶元三年二月丙午，慈福有旨，以別園賜今少師平原郡王韓公。其地實武林1>之東麓2>，而西湖3>之水匯于其下，天造地設，極山湖之美。公既受命，乃以祿入之餘，葺為南園。因其自然，輔以雅趣。

〔註解〕

  1. 武林：山名。指武林山，位在杭州市北邊。
  2. 東麓：東邊山麓。麓，音ㄌㄨˋ，山腳。
  3. 西湖：湖泊名，在浙江省杭州市城西。由錢塘江泥土積塞灣口而成，周三十里。風景極佳，為馳名中外的遊覽勝地。

典故說明

「天造地設」指事物乃天地的力量所形成，也就是天然所形成的。此語見於宋代陸游的〈南園記〉。宋寧宗慶元三年二月丙午，憲聖太后賜與少師平原郡王韓侂冑一處別園，經過修築整建後，取名「南園」。南園位於浙江杭州市武林山東麓，山腳下是西湖湖水匯集處，自然天成的景色，可說是山光水色中最為美麗的。後來「天造地設」就是用來指天然所成就的，亦用來形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。

書　　證

  1. 宋．陸游〈南園記〉：「其地實武林之東麓，而西湖之水匯于其下，天造地設，極山湖之美。」（源）
  2. 《朱子語類．卷一○九．朱子．論取士》：「只將諸州終場之數，與合發解人數定便了。又不是天造地設有定數，何故不敢改動？也是好笑！」
  3. 《宋史．卷九三．河渠志三》：「禹跡湮沒於數千載之遠，陛下神智獨運，一旦興複，導河三山。長堤盤固，橫截巨浸，依山為梁，天造地設。」
  4. 宋．樓鑰《攻媿集．卷五六．揚州平山堂記》：「蜀岡江南諸山，一目千里，而王荊公亦謂一堂高視兩三州者也。天造地設，待人而發。」
  5. 《兒女英雄傳》第二六回：「一般兒大的人，怎麼我的紅定，絕不提起？姐姐這樣天造地設的紅定，倒說是我家生作蠻來。」
  6. 清．葉燮《原詩．卷二．內篇下》：「然設身而處當時之境會，覺此五字之情景，恍如天造地設，呈於象，感於目，會於心。」
  7. 《孽海花》第七回：「咦！怎麼這個天造地設、門當戶對的女貌郎才，你們倒想不到？」

用法說明

一

語義說明

天然所成就的。

使用類別

用在「自然現象」的表述上。

例句

  1. 太魯閣峽谷壯麗的景色，鬼斧神工，天造地設。
  2. 這裡是人間的香格里拉，是天造地設的好地方！
  3. 登上玉山之巔，往四周眺望，你才會知道什麼是天造地設的景色。
  4. 這道山泉直瀉而下，巧的是配合上這片楓樹林，好一幅天造地設的美景！
二

語義說明

形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。

使用類別

用在「兩相美合」的表述上。

例句

  1. 這對新人郎才女貌，真是天造地設的一對佳偶。
  2. 他們是天造地設的姻緣，令人只羨鴛鴦不羨仙。
  3. 他倆不論外形、個性都十分相配，真是天造地設的一對。
  4. 杜甫詩中的「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，真是天造地設的對工，可謂鬼斧神工了。

辨　　識

近義

鬼斧神工、渾然天成

反義

矯揉造作

參考詞語

  • 天授地設

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄕㄡˋ ㄉㄧˋ ㄕㄜˋ

    漢語拼音

    tiān shòu dì shè

    釋　　義

    猶「天造地設」。見「天造地設」條。
    1. 宋．邵博《邵氏聞見後錄．卷二五》：「凡登覽而惝恍，俯瞰而峭絕，天授地設，不待人力而巧者，洛陽獨有此園爾。」
  • 天生地設

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄕㄥ ㄉㄧˋ ㄕㄜˋ

    漢語拼音

    tiān shēng dì shè

    釋　　義

    猶「天造地設」。見「天造地設」條。
    1. 《兒女英雄傳．第二六回》：「姐姐細想這寶硯雕弓，豈不是天生地設的兩樁紅定？」
    2. 《紅樓夢．第五七回》：「正在躊躇之際，忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一對天生地設的夫妻，因謀之於鳳姐兒。」

天作之合

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄓ ㄏㄜˊ

漢語拼音

tiān zuò zhī hé

釋　　義

天意撮合的婚姻，比喻美滿良緣，多用為新婚賀詞。語出《詩經．大雅．大明》。後亦用「天作之合」指自然形成的伙伴。

典　　源

《詩經．大雅．大明》
天監在下，有命既集。 文王 1>初載 2>，天作之合。在 洽之陽 3>，在 渭之涘 4>。

〔註解〕

  1. 文王：周文王，姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。
  2. 初載：此語多解，或指早年，或指初登基時，或指其幼小始有識知之事。
  3. 洽之陽：洽水之北。陽，山之南或水之北。
  4. 渭之涘：渭水之崖。涘，岸邊。

典故說明

《詩經》裡的這篇歌謠，在讚頌周文王的美德，同時也講述文王與武王的身世。先談到文王父母的婚姻，再說文王與大姒的結合。文王在年輕的時候，與住在渭水旁、洽水北的大姒婚配。大姒是個賢淑的好女孩，與有德行的文王結合，這椿婚姻實在是上天美意的撮合啊！大姒婚後生下周武王，也受到上天庇佑，出兵討伐暴虐的商紂，在戰場上勇猛威武，終於開闢了周朝的天下。後來，「天作之合」就被用來指天意撮合的婚姻，多用為新婚賀詞。亦用於指自然形成的伙伴。

書　　證

  1. 《詩經．大雅．大明》：「天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。」（源）
  2. 《藝文類聚．卷一五．后妃部．后妃》引晉．張華〈元皇后哀策文〉：「正位于內，寔在嬪嬙，天作之合，駿發其祥。」
  3. 明．朱鼎《玉鏡臺記》第七齣：「以表妹之貌，配溫嶠之才，真為天作之合。」
  4. 明．徐復祚《紅梨記》第一五齣：「才子佳人，實是良偶，兩下不期都來，可不是天作之合！」
  5. 《儒林外史》第七回：「年長兄，我同你是天作之合，不比尋常同年弟兄。」
  6. 《兒女英雄傳》第一二回：「那張姑娘方纔聽你說來，竟是天作之合的一段姻緣。」

用法說明

語義說明

天意撮合的婚姻，比喻美滿良緣。

使用類別

用在「美滿婚姻」的表述上。

例句

  1. 在場賓客無不稱讚他們是天作之合。
  2. 表哥表嫂郎才女貌，真可說是天作之合。
  3. 你們的婚姻是天作之合，千萬不要為了這種小事而鬧離婚啊！
  4. 想要擁有一段天作之合的美滿婚姻，雙方互信互諒是不二法門。
  5. 他們原本是一對天作之合的佳偶，沒想到日後竟然會對簿公堂！
  6. 經過一番波折，他們終成眷屬，真可說是天作之合，人力無法拆散啊！

辨　　識

近義

天造地設、佳偶天成

反義

彩鳳隨鴉

天衣無縫

參考詞語

‧無縫天衣

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢ ㄧ ㄨˊ ㄈㄥˋ

漢語拼音

tiān yī wú fèng

釋　　義

古代傳說天神的衣服，不用針線縫製，故沒有縫痕。＃典出《神異經》。後用「天衣無縫」比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。

典　　源

＃《神異經》（據《太平御覽．卷六八五．服章部二．委貌冠》引）1>
西荒有人，不讀五經2>而意合，不觀天文3>而心通，不誦禮律而精當4>。天賜其衣，男朱衣縞帶5>委貌冠，女碧衣戴勝6>皆無縫。

〔註解〕

  1. 典故或見於五代十國前蜀．牛嶠《靈怪錄．郭翰》（據《太平廣記．卷六八．郭翰》引）。
  2. 五經：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》五部經典，漢時訂為五經。為儒家講學的重要典籍。
  3. 天文：指日月星辰及風、雲、雨、雪等一切自然現象。
  4. 精當：精確適當。
  5. 縞帶：白色生絹所製的帶子。縞，音ㄍㄠˇ。
  6. 戴勝：戴玉琢的華麗首飾。相傳為古神話人物西王母的服飾。《山海經．西山經》

〔典源參考〕

五代十國前蜀．牛嶠《靈怪錄．郭翰》（據《太平廣記．卷六八．郭翰》引）
太原郭翰，少簡貴，有清標。姿度美秀，善談論，工草隸。早孤獨處。當盛暑，乘月臥庭中，時有清風。稍聞香氣漸濃，翰甚怪之，仰視空中，見有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明豔絕代，光彩溢目，衣玄綃之衣，曳霜羅之帔，戴翠翹鳳凰之冠，躡瓊文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感蕩心神。翰整衣巾，下床拜謁曰：「不意尊靈迥降，願垂德音。」女微笑曰：「吾天上織女也。」……又為翰致天廚，悉非世物，徐視其衣並無縫。翰問之，謂翰曰：「天衣本非針線為也。」每去，輒以衣服自隨。

典故說明

《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。

書　　證

  1. 宋．周密《浩然齋雅談》卷中：「對偶之佳者，曰：『數點雨聲風約住，一枝花影月移來』……數聯皆天衣無縫，妙合自然。」
  2. 清．王士禎《池北偶談．卷一三．談藝三．摘句圖》：「予讀施愚山侍讀五言詩，愛其溫柔敦厚，一唱三歎，有風人之旨。其章法之妙，如天衣無縫，如園客獨繭。」
  3. 《孽海花》第五回：「唐卿就替他補好了。雯青看著道：『唐卿兄挖補手段，真是天衣無縫。』」

用法說明

一

語義說明

比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡。褒義。

使用類別

用在「完美自然」的表述上。

例句

  1. 這篇推理小說的結構，簡直是天衣無縫、無懈可擊。
  2. 用「月如無恨月長圓」來對「天若有情天亦老」，真是天衣無縫。
  3. 作八股文，貴在一個「熟」字；熟能生巧，巧則合，天衣無縫，無可挑剔。
二

語義說明

比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。褒義。

使用類別

用在「完美無缺」的表述上。

例句

  1. 這整個構思天衣無縫，真是無懈可擊。
  2. 他倆搭配演出的默契，真可說是天衣無縫。
  3. 歹徒作案總以為天衣無縫，結果還是被警方識破。
  4. 這一對投捕手默契十足，比賽時配合得天衣無縫。
  5. 這兩塊木板子在師傅的巧手下，黏合得天衣無縫。
  6. 這番天衣無縫的話，使人不得不相信他說的是事實。

辨　　識

近義

渾然一體、渾然天成

反義

破綻百出、漏洞百出

形音辨誤

縫，音ㄈㄥˋ。縫隙的意思。不可讀作ㄈㄥˊ。

參考詞語

  • 無縫天衣

    注　　音

    ㄨˊ ㄈㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄧ

    漢語拼音

    wú fèng tiān yī

    釋　　義

    猶「天衣無縫」。見「天衣無縫」條。
    1. 明．祁彪佳《遠山堂曲品．能品》：「此記貫串如無縫天衣，詞曲中忠、孝、節、俠，種種具足。」
    2. 清．梁章鉅《歸田瑣記．卷一》：「次韻之作，能如無縫天衣，自非老手莫辦。」

天涯海角

參考詞語

‧地角天涯 ‧天涯地角 ‧天涯地隅 ‧海角天涯

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ ㄏㄞˇ ㄐㄧㄠˇ

漢語拼音

tiān yá hǎi jiǎo

釋　　義

「天涯海角」之「海」，典源作「地」。形容偏僻或相距遙遠的地方。※語或本南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉。
△「天南地北」、「天涯海際」

典　　源

※南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉（據《文苑英華．卷六八二．邊防上》引）
年號武平，國即清晏，君之聞此，寧不欣躍。但昔緣王事，遊踐貴鄉，日想山川，依然舊識。吾既忝荷朝私，位逾臺袞，身持帝王之柄，手握天下之圖。故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。天涯藐藐1>，地角悠悠2>，言面無由，但以情企。今者王猷帝載，化被無垠，浮海窮山，罔不咸格，投竿負鼎，馳步蒼龍，崖穴丘園，爭趨金馬，君之才具，信美登朝，如戀本鄉，不能遊宦，門中子弟，望遣來儀，當為申聞。

〔註解〕

  1. 藐藐：曠遠廣大的樣子。
  2. 悠悠：眇遠無盡的樣子。

典故說明

「天涯海角」原作「天涯地角」。徐陵是南北朝有名的文人，自幼聰穎好學，八歲能詩文，十二歲熟誦《老子》、《莊子》。他本是梁朝官員，出使東魏時被扣留，後又被齊扣留，前後達六年之久。直到西魏攻陷江陵，齊和梁恢復邦交，徐陵才得以返梁。不久，陳霸先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。

書　　證

  1. 唐．呂巖〈絕句〉其二六：「天涯海角人求我，行到天涯不見人。」
  2. 宋．葛長庚〈沁園春．暫聚如萍〉詞：「向天涯海角，兩行別淚，風前月下，一片離騷。」
  3. 宋．張世南《游宦紀聞》卷六：「今之遠宦及遠服賈者，皆曰天涯海角，蓋俗談也。」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷三：「（白氏）不敢就說許他為婚，只把一個鈿盒兒分做兩處，留與侄兒做執照。指望他年重到京師，或是天涯海角，做個表證。」
  5. 《兒女英雄傳》第一六回：「老弟，若論你合這人彼此都該見一見，才不算世上一椿缺陷事。只可惜老弟來遲了一步，他不日就要天涯海角遠走高飛，你見他不著了！」

用法說明

語義說明

形容偏僻或相距遙遠的地方。

使用類別

用在「偏僻遙遠」的表述上。

例句

  1. 他為了找尋失散的妻子，走遍了天涯海角。
  2. 我希望能獨自駕著一艘船，流浪到天涯海角。
  3. 這輩子我跟定你了，即使是天涯海角，我也要跟到底。
  4. 網路世界無遠弗屆，縱然天涯海角，電子郵件立即可達。
  5. 法網恢恢，一旦犯了法，就是逃到天涯海角，也會被找到。

辨　　識

近義

天南地北

反義

近在咫尺
「天涯海角」及「天南地北」都可以指距離遙遠的地方。
「天涯海角」側重於指地點的偏遠；「天南地北」側重於指地點相隔的遙遠。
天涯海角天南地北辨似例句
○ㄨ法網恢恢，一旦犯了法，就是逃到～，也會被找到。
ㄨ○今日一別，可是～，後會無期了。

參考詞語

  • 地角天涯

    注　　音

    ㄉㄧˋ ㄐㄧㄠˇ ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ

    漢語拼音

    dì jiǎo tiān yá

    釋　　義

    猶「天涯海角」。見「天涯海角」條。
    1. 南朝陳．徐陵〈答族人梁東海太守長孺書〉：「燕南趙北，地角天涯。」
    2. 明．楊珽《龍膏記．第一八齣》：「只為你謫塵世命運駁雜，因此上受著眼前折罰，少不得為雨為雲，怎生的只這般兒地角天涯。」
  • 天涯地角

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ ㄉㄧˋ ㄐㄧㄠˇ

    漢語拼音

    tiān yá dì jiǎo

    釋　　義

    猶「天涯海角」。見「天涯海角」條。
    1. 南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉：「天涯藐藐，地角悠悠，言面無由，但以情企。」
    2. 唐．張南史〈月〉：「正看雲霧秋卷，莫待關山曉沒。天涯地角不可尋，清光永夜何超忽。」
  • 天涯地隅

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ ㄉㄧˋ ㄩˊ

    漢語拼音

    tiān yá dì yú

    釋　　義

    即「天涯海角」。見「天涯海角」條。
    1. 宋．范成大〈橫溪驛感懷〉：「行遍天涯與地隅，筋骸那比十年初。」
  • 海角天涯

    注　　音

    ㄏㄞˇ ㄐㄧㄠˇ ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ

    漢語拼音

    hǎi jiǎo tiān yá

    釋　　義

    即「天涯海角」。見「天涯海角」條。
    1. 唐．白居易〈春生〉：「春生何處闇周遊，海角天涯遍始休。」

同病相憐

參考詞語

‧同病相矜 ‧相憐同病

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄥˊ ㄅㄧㄥˋ ㄒㄧㄤ ㄌㄧㄢˊ

漢語拼音

tóng bìng xiāng lián

釋　　義

有同樣不幸遭遇的人互相同情。語出漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》。 △「同憂相救」、「物傷其類」

典　　源

漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》
闔閭見白喜而問曰：「寡人國僻遠，東濱海，側聞子前人為楚荊之暴怒，費無忌之讒口，不遠吾國，而來於斯，將何以教寡人？」喜曰：「楚國之失虜，前人無罪，橫被暴誅。臣聞大王收伍子胥之窮厄，不遠千里，故來歸命，惟大王賜其死。」闔閭傷之，以為大夫，與謀國事。吳大夫被離承宴問子胥曰：「何見而信喜？」子胥曰：「吾之怨，與喜同。子不聞〈河上歌〉乎？『同病相憐，同憂相救1>。驚翔之鳥，相隨而集。瀨2>下之水，回復俱流。』胡馬望北風而立，越鷰向日而熙，誰不愛其所近，悲其所思者乎？」被離曰：「君之言外也，豈有內意，以決疑乎？」子胥曰：「吾不見也。」被離曰：「吾觀喜之為人，鷹視虎步，專功擅殺之性，不可親也。」子胥不然其言，與之俱事吳王。

〔註解〕

  1. 同憂相救：有相同憂戚的人互相救助。見「同憂相救」。
  2. 瀨：沙或石上淺而急的流水。

典故說明

《吳越春秋》這本書，記載了春秋時吳、越兩國的歷史。伍子胥原為楚國大臣，楚王聽信讒言殺害其父兄，伍子胥因而逃到吳國，受到吳王闔閭的重用。後來楚國的白喜也因其祖父被讒言所陷，遭平王殺害，而投奔到吳國。伍子胥向吳王引見他，使他也同樣受到闔閭的重用，並常與之商討國事。吳國的另一大臣被離相當不解，便問伍子胥說：「您為何初見白喜就如此信任他？」伍子胥回答：「這是因為我的遭遇和白喜一樣。你應該聽過〈河上歌〉吧？裡面有一段歌詞說：『同病相憐，同憂相救。』就好像受驚的群鳥，聚集而飛；受阻的流水，回旋聚合。我這樣是同病相憐。有誰不會因思念故鄉，而更同情和自己有類似遭遇的同鄉呢？」「同病相憐」就是直接摘自此處的一個成語，被用來指有同樣不幸遭遇的人互相同情。

書　　證

  1. 漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》：「同病相憐，同憂相救。驚翔之鳥，相隨而集。瀨下之水，回復俱流。」（源）
  2. 南朝梁．劉峻〈廣絕交論〉：「同病相憐，綴〈河上〉之悲曲；恐懼置懷，昭〈谷風〉之盛典。」
  3. 唐．白居易〈戲贈夢得兼呈思黯〉詩：「顧我獨狂多自哂，與君同病最相憐。」
  4. 《紅樓夢》第四五回：「我雖有個哥哥，你也是知道的；只有個母親，比你略強些。咱們也算同病相憐！」
  5. 《兒女英雄傳》第八回：「後來聽到他令尊的那番委屈，又與我父親所遭的冤枉大略相同。因此我從這任俠尚義之中，又動個同病相憐之意，便想救他這場大難。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第六九回：「暗想我父親去世那年，我也只得十五歲，也是出門去運靈柩回家的；此人可謂與我同病相憐的了。」

用法說明

語義說明

有同樣不幸遭遇的人互相同情。

使用類別

用在「同情互助」的表述上。

例句

  1. 這對同病相憐的朋友，總是甘苦與共，感情十分深厚。
  2. 他們兩個都被失業所苦，彼此同病相憐，經常互吐苦水。
  3. 你們不要光是同病相憐，更要互相鼓勵，才能早日走出困境。
  4. 他們從小一起在育幼院長大，因此彼此總是同病相憐，互相扶持。
  5. 他們兩個同時名落孫山，只好同病相憐，彼此安慰將來還有東山再起的機會。
  6. 他們真是一對同病相憐的苦難街友，同樣受過高等教育，卻都失業飽受飢寒之苦。
  7. 他們一樣父母早亡，如今同在一家公司服務，當然很容易同病相憐，彼此結為好友。

辨　　識

近義

同憂相救、兔死狐悲、物傷其類、惺惺相惜

反義

同行必妒
「同病相憐」及「物傷其類」都指為同類的不幸遭遇而難過。
「同病相憐」側重於雙方都在相同的處境下；「物傷其類」側重於自身未遭不幸，但因受害者同屬一類而有所感傷。
同病相憐物傷其類辨似例句
○ㄨ他們從小一起在育幼院長大，因此彼此總是～，互相扶持。
ㄨ○看到同事因故被裁撤，我們內心當然會有～的感受。

參考詞語

  • 同病相矜

    注　　音

    ㄊㄨㄥˊ ㄅㄧㄥˋ ㄒㄧㄤ ㄐㄧㄣ

    漢語拼音

    tóng bìng xiāng jīn

    釋　　義

    矜，憐惜。「同病相矜」猶「同病相憐」。見「同病相憐」條。
    1. 唐．元稹〈紀懷贈李六戶曹崔二十功曹五十韻〉：「共展排空翼，俱遭激遠矰。他鄉元易感，同病轉相矜。」
  • 相憐同病

    注　　音

    ㄒㄧㄤ ㄌㄧㄢˊ ㄊㄨㄥˊ ㄅㄧㄥˋ

    漢語拼音

    xiāng lián tóng bìng

    釋　　義

    同情與自己有同樣不幸遭遇的人。見「同病相憐」條。
    1. 清．閻爾梅〈答單臣素〉：「手札來相慰，苦余復苦君。相憐同病友，不作送窮文。」

同流合汙

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄥˊ ㄌㄧㄡˊ ㄏㄜˊ ㄨ

漢語拼音

tóng liú hé wū

釋　　義

隨世俗浮沉。語本《孟子．盡心下》。後多指跟壞人一起做壞事。
△「自以為是」、「隨波逐流」

典　　源

《孟子．盡心下》
萬章問曰：「孔子在陳，曰『盍歸乎來！吾黨之小子狂簡，進取，不忘其初。』孔子在陳，何思魯之狂士？」……曰：「其志嘐嘐然，曰：『古之人，古之人。』夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而與之，是獧也，是又其次也。孔子曰：『過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。』」曰：「何如斯可謂之鄉原矣？」曰：「何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：『古之人，古之人。』行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。閹然媚於世也者，是鄉原也。」萬子曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？」曰：「 非之 無舉 1>也， 刺 2>之無刺也。 同乎流俗 3>，合乎汙世， 居 4>之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自以為是，而不可與入 堯舜 5>之道，故曰『德之賊』也。 孔子曰：『惡似而非者。惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。』君子反經而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。」

〔註解〕

  1. 無舉：沒有可舉發之事。
  2. 刺：挑剔。
  3. 同乎流俗：志同於世俗的人。
  4. 居：處世。
  5. 堯舜：唐堯與虞舜的合稱，二人均為古代的聖君。

典故說明

「同流合汙」原是指隨世浮沉，依從環境潮流行事之意。《孟子．盡心下》中記載，孟子教萬章孔子的思想，說孔子非常討厭「鄉原」，「原」又作「愿」，「鄉愿」就是外貌忠厚老實，善於討人歡喜之人。萬章不懂，就問孟子說：「如果一鄉的人都認為他是好人，他也都做好事，為什麼孔子認為他是德之賊呢？」孟子回答：「非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎汙世，居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊』也。」意思即是鄉愿並非沒有缺點的好人，而是他們善於偽裝，討好眾人。看似老實忠厚，其實並非如此，因此為「德之賊」。其中「同乎流俗，合乎汙世」兩句就是指鄉愿懂得順從環境潮流，迎合眾人。後來這兩句合併截取出「同流合汙」這句成語，從典源中隨世浮沉之意，引申用來指跟壞人一起做壞事。

書　　證

  1. 宋．朱熹〈與陳丞相書〉：「然彼賢者，其明既足以燭事理之微，其守既足以遵聖賢之轍，則其自處必高，而不能同流合汙以求譽。」
  2. 宋．舒璘〈謝張守舉狀〉：「吾心所得，雖不敢以古人自居，至同流合污（汙），則有所不忍焉。」
  3. 《水滸後傳》第二二回：「此數賊者，同流合污（汙），敗壞國政。」
  4. 清．何紹基〈使黔草自序〉：「同流合污（汙），胸無是非，或逐時好，或傍古人，是之謂俗。」
  5. 《三俠五義》第一○二回：「鍾雄占據軍山非止一日，那一派的驕侈倨傲，同流合污（汙），已然習慣性成，如何一時能彀改的來呢？」

用法說明

語義說明

跟壞人一起做壞事。貶義。

使用類別

用在「勾結作惡」的表述上。

例句

  1. 我寧死，也不願與這種惡人同流合汙。
  2. 他因不願同流合汙，結果反遭誣陷。
  3. 他因與不法分子同流合汙，被警察通緝在案。
  4. 還好他一直堅持不肯同流合汙，否則今天就被移送法辦了。
  5. 儘管不法分子用盡各種方法威脅利誘，但他仍拒絕同流合汙。
  6. 社會就像一個大染缸，如果意志不堅，便很容易和壞人同流合汙。
  7. 當他發現許多同事都參與此件勾當時，因為不想同流合汙，所以選擇離開。

辨　　識

近義

沆瀣一氣、狼狽為奸、與世浮沉、隨波逐流

反義

明哲保身、潔身自好
「隨波逐流」及「同流合汙」都有跟著別人行事的意思。
「隨波逐流」側重於沒有主見；「同流合汙」側重於跟著別人做壞事。
隨波逐流同流合汙辨似例句
○ㄨ我們行事要有定見，不能～。
ㄨ○他因與不法分子～，被警察通緝。

同歸於盡

參考詞語

‧同歸一燼 ‧同歸於亡 ‧同歸盡

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ ㄩˊ ㄐㄧㄣˋ

漢語拼音

tóng guī yú jìn

釋　　義

一同毀滅或死亡。語出唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉。
△「玉石俱焚」

典　　源

唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉（據《全唐文．卷三九三．獨孤及》引）
昨日經過，遽成疇昔，何變化之速，乃至於是！視不及瞬，言不及息，嗚呼元君，今已返於機。夫彭祖1>、殤子2>同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者3>不為歎。公齒髮未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖間闊數日，而死生間之。

〔註解〕

  1. 彭祖：古長壽之人，相傳活了八百歲。
  2. 殤子：未成年而死之人。
  3. 達生者：通達生命的人。

典故說明

獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。

書　　證

  1. 唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉：「夫彭祖、殤子同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者不為歎。」（源）
  2. 《列子．天瑞》唐．盧重玄．解：「大小雖殊，同歸於盡耳。」
  3. 宋．劉摯〈乞令蘇軾依舊樣詳定役法奏〉：「此議之所以同歸于盡，一人曰可皆曰可，一人曰是皆曰是，信如此又何以議為哉？」
  4. 《崇禎本金瓶梅》第一回：「單道世上人營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六慾關頭，打不破酒色財氣圈子，到頭來同歸於盡，著甚要緊！」
  5. 《通俗常言疏證．死喪．同歸於盡》引《病玉緣劇》：「倘有一毫防備不周，勢必同歸於盡。」

用法說明

語義說明

比喻一同毀滅或死亡。

使用類別

用在「一起滅亡」的表述上。

例句

  1. 他很氣憤地說要與仇人同歸於盡。
  2. 他身綁炸彈，準備衝入敵營，和敵人同歸於盡。
  3. 你要冷靜下來，貿然行動只會和對方同歸於盡。
  4. 歹徒手握著炸彈的遙控器，威脅警方要和人質同歸於盡。
  5. 我軍唯恐遭到同歸於盡式的爆炸攻擊，所有人員都提高警備。
  6. 那位戰士身上綁滿炸彈，然後駕車衝入敵營，與敵軍同歸於盡。
  7. 他們為了自身的利益，互相爭鬥，最後竟落得同歸於盡的下場。
  8. 同歸於盡根本解決不了問題！我們一定要活下去，和對方周旋到底。
  9. 我軍已經抱定和敵人同歸於盡的決心，絕對不會讓敵人越雷池一步。

辨　　識

近義

玉石俱焚、芝艾同焚、蘭艾同焚
「玉石俱焚」及「同歸於盡」都有雙方一起毀滅的意思。經常會連用。
「玉石俱焚」側重於強調兩方中一方好、一方壞；「同歸於盡」適用範圍較廣，不論好壞，常用於強調與對方拚鬥的決心。
玉石俱焚同歸於盡辨似例句
○ㄨ你把優秀和不適任的員工一概裁退，豈不是～？
ㄨ○他身綁炸彈，準備衝入敵營，和敵人～。

參考詞語

  • 同歸一燼

    注　　音

    ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ ㄧ ㄐㄧㄣˋ （變） ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ ㄧˊ ㄐㄧㄣˋ

    漢語拼音

    tóng guī yī jìn （變） tóng guī yí jìn

    釋　　義

    猶「同歸於盡」。見「同歸於盡」條。
    1. 清．無名氏《杜詩言志．卷二》：「無憂之稚子，固不能免，即不出之老夫，亦及於難。是君子小人同歸於一燼，此誠天地之厄數，莫可如何！」
  • 同歸於亡

    注　　音

    ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ ㄩˊ ㄨㄤˊ

    漢語拼音

    tóng guī yú wáng

    釋　　義

    即「同歸於盡」。見「同歸於盡」條。
    1. 唐．白居易〈策林三．議兵〉：「強之兵，先弱敵而後戰也，故百戰百勝焉；亡之兵，先自敗而後戰也。故勝與不勝，同歸於亡焉。」
  • 同歸盡

    注　　音

    ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ ㄐㄧㄣˋ

    漢語拼音

    tóng guī jìn

    釋　　義

    即「同歸於盡」。見「同歸於盡」條。
    1. 唐．白居易〈浩歌行〉：「去復去兮如長河，東流赴海無迴波；賢愚貴賤同歸盡，北邙冢墓高嵯峨。」

同心協力

參考詞語

‧並力同心 ‧併力同心 ‧協力同心 ‧同心一力 ‧同心合力 ‧同心并力

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄝˊ ㄌㄧˋ

漢語拼音

tóng xīn xié lì

釋　　義

團結一致，共同努力。語本漢．賈誼〈過秦論〉。
△「同心同德」、「群策群力」、「戮力同心」

典　　源

漢．賈誼〈過秦論〉（據《史記．卷六．秦始皇本紀》引）
太史公曰：「秦之先伯翳，嘗有勳於唐虞之際，受土賜姓。及殷夏之閒微散。至周之衰，秦興，邑于西垂。自繆公以來，稍蠶食諸侯，竟成始皇。始皇自以爲功過五帝，地廣三王，而羞與之侔。善哉乎賈生推言之也！曰：『秦并兼諸侯山東三十餘郡，繕津關，據險塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關梁不闔，長戟不刺，彊弩不射。楚師深入，戰於鴻門，曾無藩籬之艱。於是山東大擾，諸侯並起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之眾要市於外，以謀其上。群臣之不信，可見於此矣。子嬰立，遂不寤。藉使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當絕也。 秦地 被山帶河 1>以爲固， 四塞 2>之國也。自 繆公 3>以來，至於秦王，二十餘君，常爲諸侯雄。豈世世賢哉？其 勢居 4>然也。且天下嘗同心并力而攻秦矣。當此之世，賢智並列，良將行其 師 5>，賢相通其謀，然困於阻險而不能進，秦乃延入戰而爲之 開關 6>，百萬之徒 逃北 7>而遂壞。豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便也。』」

〔註解〕

  1. 被山帶河：高山橫亙、黃河環繞，形容地勢險要。被，通「披」，音ㄆ一。
  2. 四塞：國境四方都有要塞、天險，比喻形勢險要堅固。塞，音ㄙㄞˋ。
  3. 繆公：即穆公。春秋時代秦國國君。繆，音ㄇㄨˋ。
  4. 勢居：地理位置。
  5. 師：軍隊。
  6. 開關:開啟關隘。關，指函谷關。
  7. 逃北：戰敗而逃。

典故說明

「同心協力」原作「同心并力」。秦王嬴政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立了歷史上第一個大一統的帝國，自稱「始皇帝」。廢封建，行郡縣，以集權中央；開闢馳道，修築長城以鞏固國防。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。功績卓著，可說是前所未有。然而這個帝國卻僅僅只有短短十五年的國祚，對此，漢代賈誼的〈過秦論〉就曾對秦的興起及敗亡作出精闢分析，其中說到：秦國境內有高山峻嶺橫亙及綿長黃河環繞，國境四方也都有要塞，地勢十分險要。從秦穆公以來，一直到秦王嬴政，二十多個國君經常在諸侯之中稱雄，這難道是每一代君主都很賢能嗎？那是因為秦國所處的地理形勢造成的呀！再說當時天下各諸侯國也都曾經同心協力攻打秦國，那些賢能且有才智的人匯聚在一起，善於用兵的將領指揮軍隊，並且還有賢相彼此商議謀略，但卻被困在險要的處所而不能前進，於是秦國引諸侯國軍隊到境內作戰，為他們打開關塞，結果卻是東方百萬軍隊敗逃潰散。這難道是因為勇氣、力量和智慧不夠嗎？那是因為地形不利，地勢不便的關係。後來「同心協力」這句成語就從這裡演變而出，用來指團結一致，共同努力。

書　　證

  1. 《魏書．卷七五．列傳．尒朱天光》：「若使布德行義，憂公忘私，脣齒相依，同心協力，則磐石之固，未可圖也。」
  2. 《梁書．卷四五．列傳．王僧辯》：「討逆賊於咸陽，誅叛子於雲夢，同心協力，克定邦家。」
  3. 《三國演義》第一回：「三人焚香，再拜而說誓曰：『念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮。』」
  4. 明．楊柔勝《玉環記．第二三齣》：「務要同心協力，以收大功。」
  5. 《女仙外史》第九三回：「次日，放炮開營，高煦結束出陣。劉元帥認得是燕朝王子，有萬人敵的，下令諸將同心協力，『先須挫這賊的銳氣。』早有卜克縱馬舞刀，大罵：『逆賊，我先斬汝這個元兇來號令！』高煦更不答話，舉鎗便刺。」
  6. 《彭公案》第二四八回：「金清哈哈大笑，說：『好，你等既然同心協力，老夫從此無憂矣。明天先把拿住的這八個開了刀，梟首示眾，把人頭掛在頭道套口，使彭大人的差官不敢正視連環寨。』」

用法說明

語義說明

團結一致，共同努力。

例句

  1. 只有你我同心協力，這項工作才能如期完成。
  2. 打擊犯罪，人人有責。警民同心協力，便能共創安全社會。
  3. 在員工的同心協力下，公司的營運狀況越來越好，業績蒸蒸日上。
  4. 園遊會結束後，同學們同心協力地完成掃除工作，迅速恢復校園整潔。
  5. 面對人高馬大的對手，我們靠著彼此的同心協力，終於贏得這場籃球比賽。

辨　　識

「群策群力」及「同心協力」都有合作努力的意思。
「群策群力」除合作努力外，另有共同策劃、計謀的意思；「同心協力」則只有團結合作的意思。
群策群力同心協力辨似例句
○○參加這個遊戲，大家要～才能過關。
○ㄨ你要廣聽建言，凝聚人心，才能～地把問題解決。

參考詞語

  • 並力同心

    注　　音

    ㄅㄧㄥˋ ㄌㄧˋ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    bìng lì tóng xīn
  • 併力同心

    注　　音

    ㄅㄧㄥˋ ㄌㄧˋ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    bìng lì tóng xīn
  • 協力同心

    注　　音

    ㄒㄧㄝˊ ㄌㄧˋ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    xié lì tóng xīn
  • 同心一力

    注　　音

    ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄧ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    tóng xīn yī lì
  • 同心合力

    注　　音

    ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄏㄜˊ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    tóng xīn hé lì
  • 同心并力

    注　　音

    ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄅㄧㄥˋ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    tóng xīn bìng lì

同舟共濟

參考詞語

‧同舟而濟 ‧同船濟水

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄥˊ ㄓㄡ ㄍㄨㄥˋ ㄐㄧˋ

漢語拼音

tóng zhōu gòng jì

釋　　義

同乘一條船渡河，比喻同心協力，戰勝困難。語本《孫子．九地》。
△「風雨同舟」

典　　源

《孫子．九地》
故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：「兵可使如率然乎？」曰：「可。夫吳人與越人相惡1>也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。」

〔註解〕

  1. 惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。

典故說明

「同舟共濟」原作「同舟而濟」。《孫子．九地》曾說到用兵要如「率然」。「率然」是生活在會稽常山的大蛇，如果攻擊牠的頭，尾巴就會來救應；攻擊牠的尾巴，頭部就來救應；攻擊牠的腰部，頭尾都會一起來救應。孫子認為善於用兵作戰的，指揮軍隊，也可以用這樣的做法。像吳、越兩國的人，一直是世仇，但是當他們同坐一條船，在遇到風雨的時候，也一定會團結一致，互相救助，如同左右手一般，合作無間，同心協力地度過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。在古籍文獻裡，也另有類似的詞語，《鄧析子．無厚》云：「同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。」意思是在同一艘船中，遇到風雨時，因為大家所擔憂的同樣是害怕失去生命，因此便會互相團結，共度難關。語義和《孫子．九地》是相近的。

書　　證

  1. 《三國志．卷二八．魏書．王毋丘諸葛鄧鍾傳．毋丘儉》裴松之注引〈與郭淮書〉：「然同舟共濟，安危勢同，禍痛已連，非言飾所解，自公侯所明也。」
  2. 唐．裴鉶《傳奇．裴航》：「但喜與郎君同舟共濟，無以諧謔為意耳。」
  3. 《宋史．卷四○七．呂午列傳》：「邊閫角立，當協心釋嫌，而乃幸災樂禍，無同舟共濟之心。」
  4. 《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「彌勒遂心生一計，詐言鬼魅相侵，夜半輒喊叫不止。相從諸婢，無可奈何，只得請迪輦阿不同舟共濟，果爾寂然。」

用法說明

語義說明

比喻同心協力，戰勝困難。

使用類別

用在「共同奮鬥」的表述上。

例句

  1. 如今國難當前，全國人民要同舟共濟，奮發圖強。
  2. 我們就像同舟共濟的兄弟，有福共享，有難同當。
  3. 此次水患嚴重，所幸居民能夠同舟共濟，才能平安度過危險。
  4. 公司經營陷入困境，唯有大家同舟共濟，共體時艱，才能轉危為安。
  5. 急流泛舟開始時，領隊說這一段路程大家要同舟共濟，否則會翻船。
  6. 如今大家就像同搭一條船，若不能同舟共濟，就難以克服路上種種的困難。
  7. 這場比賽十分驚險，多虧所有球員發揮了同舟共濟的團隊精神，終於贏得勝利。

辨　　識

近義

同心同德、同心協力、同甘共苦、休戚相關、休戚與共、和衷共濟、禍福與共

反義

分崩離析、各行其是、同床異夢、離心離德

參考詞語

  • 同舟而濟

    注　　音

    ㄊㄨㄥˊ ㄓㄡ ㄦˊ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    tóng zhōu ér jì

    釋　　義

    猶「同舟共濟」。見「同舟共濟」條。
    1. 《孫子．九地》：「夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。」
    2. 《後漢書．卷四三》：「夫將相大臣，均體元首，共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。」
  • 同船濟水

    注　　音

    ㄊㄨㄥˊ ㄔㄨㄢˊ ㄐㄧˋ ㄕㄨㄟˇ

    漢語拼音

    tóng chuán jì shuǐ

    釋　　義

    猶「同舟共濟」。見「同舟共濟」條。
    1. 《孫子．九地》：「夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。」

同仇敵愾

參考詞語

‧敵愾同仇

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄥˊ ㄔㄡˊ ㄉㄧˊ ㄎㄞˋ

漢語拼音

tóng chóu dí kài

釋　　義

「同仇」，一致對抗仇敵。語出《詩經．秦風．無衣》。「敵愾」，抵禦怨恨的人。語本《左傳．文公四年》。「同仇敵愾」指共同抵禦仇敵。

典　　源

  1. 「同仇」：《詩經．秦風．無衣》
    豈曰無衣？與子同袍1>。王于興師，脩我戈矛。與子同仇2>。

    〔註解〕

    1. 同袍：戰袍共同穿用。表示與民同欲。
    2. 同仇：一起征伐仇敵。表示與民同怨。
  2. 「敵愾」：《左傳．文公四年》
    衛甯武子來聘，公與之宴，為賦〈湛露〉及〈彤弓〉。不辭，又不荅賦。使行人私焉。對曰：「臣以為肄業及之也。昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦〈湛露〉，則天子當陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾1>而獻其功，王於是乎賜之彤2>弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴3>。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾？」

    〔註解〕

    1. 敵王所愾：諸侯們一致抵禦天子痛恨的人。愾，音ㄎㄞˋ，憤恨。
    2. 彤：赤紅色。
    3. 以覺報宴：為表彰功勞而以宴樂酬賞。覺，音ㄐㄩㄝˊ，表明。

典故說明

「同仇敵愾」係由「同仇」及「敵愾」二語組合而成。
「同仇」出自《詩經．秦風．無衣》，內容是說：即使沒有足夠的衣服，仍然可以共穿戰袍，整理武器，一起殺敵。描述了慷慨赴戰的志氣，反映戰士之間的友誼，從穿衣到殺敵，都願意患難與共。
「敵愾」則是出自《左傳．文公四年》，內容敘述甯武子婉轉批評了魯國僭用天子的歌樂。衛國的甯武子到魯國訪問，文公設宴款待，席間文公命樂工們演奏〈湛露〉和〈彤弓〉兩首詩歌。甯武子沒有辭謝，也沒有賦詩應和，按當時的外交禮節而言，是很失禮的。於是文公派管理禮賓事務的官員私下探問原因，甯武子說：「我以為那兩首詩歌是樂工為了練習而演奏的，因為它們是演奏於天子的宴會。以前諸侯在正月時，前往京師向天子朝賀，天子設宴奏樂，此時賦〈湛露〉，就表示諸侯願意共同抵禦天子所痛恨的人，為天子效命。天子因此賜給他們紅色和黑色的弓、箭，以彰顯他們的功勞，並設宴樂酬賞。現在我只是奉命來繼續兩國的友好關係，承蒙君王賜宴，豈敢觸犯大禮而自取罪過呢？」後來這兩個典源被合用成「同仇敵愾」，用來指共同抵禦仇敵。也作「敵愾同仇」。

書　　證

  1. 《平定金川方略》卷一四：「上諭內閣曰：『朕自御極以來，大臣中第一受恩者，莫如訥親。金川雖云小醜，而老師糜餉，克捷無期。凡在臣子，皆有同仇敵愾之念。』」
  2. 《平定臺灣紀略》卷五六：「林爽文籍隸漳州，竟至於誘集匪徒，肆行滋亂。究之涵濡德澤、同仇敵愾之義民，所在皆是。」
  3. 《詩義折中．卷四．伯兮》：「觀〈伯兮〉之詩，一言『為王前驅』則義不旋踵。雖婦人、女子皆有同仇敵愾之心，所謂四國有王，於此見之矣。」
  4. 《萬壽盛典初集．卷三三．恩賚》：「古未有不恤兵而能制勝禽敵者。……身家之念重，則營伍之恩薄，欲得萬人齊心，同仇敵愾，豈不難歟！」
  5. 清．趙翼〈閱邸抄賊至利川邑令尹英圖約鄰邑周景福糾集鄉勇截殺數千大獲全勝喜賦〉詩：「勒成部伍如軍令，戰死沙場亦鬼雄。都是國家培養出，同仇敵愾到兒童。」
  6. 清．梁章鉅《歸田瑣記．卷五．訥親》：「凡在臣子，皆有同仇敵愾之念。」

用法說明

語義說明

指共同抵禦仇敵。

使用類別

用在「共同抗敵」的表述上。

例句

  1. 將士們熱血滔滔、同仇敵愾，這場戰爭必勝無疑。
  2. 如今大敵當前，全國同胞要同仇敵愾，奮戰到底。
  3. 看到大家如此地同仇敵愾，他邊喊著口號，邊流下淚來。
  4. 能打贏這場戰爭，是因為全體軍民們同仇敵愾，形成一股強大的力量。
  5. 知道對方公司如此不講理後，同仁無不同仇敵愾，發誓一定要用業績打垮對方。

辨　　識

反義

自相殘殺、同室操戈

參考詞語

  • 敵愾同仇

    注　　音

    ㄉㄧˊ ㄎㄞˋ ㄊㄨㄥˊ ㄔㄡˊ

    漢語拼音

    dí kài tóng chóu

    釋　　義

    即「同仇敵愾」。見「同仇敵愾」條。
    1. 《清史稿．卷四二六》：「天下臣民，知皇上有臥薪嘗膽之思，必共振敵愾同仇之氣。」

同床異夢

參考詞語

‧同床各夢 ‧連床各㝱

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄥˊ ㄔㄨㄤˊ ㄧˋ ㄇㄥˋ

漢語拼音

tóng chuáng yì mèng

釋　　義

睡在同一張床上但各做各的夢，比喻共同生活或一起做事的人意見不同，各有各的打算。＃語本宋．陳亮〈又乙巳春書之一〉。
△「分床同夢」、「同室異夢」、「異榻同夢」、「貌合神離」

典　　源

＃宋．陳亮〈與朱元晦祕書書．乙巳春書之一〉（據《陳亮集》卷二○引）1>
亮舊與祕書對坐處，橫接一間，名曰燕坐。前行十步，對柏屋三間，名曰抱膝，接以秋香海棠，圍以竹，雜以梅，前植兩檜兩柏而臨一小池，是中真可老矣。葉正則為作〈抱膝吟〉二首，君舉作一首，詞語甚工。然猶說長說短，說人說我，未能盡暢抱膝之意也。同床各做夢，周公2>且不能學得，何必一一說到孔明3>哉！亮又自不會吟得，使此耿耿者無以自發。秘書高情傑句橫出一世，為亮作兩吟：其一為和平之音，其一為悲歌慷慨之音。使坐此屋而歌以自適，亦如常對晤也。去僕已別賚五日糧，令在彼候五七日不妨，千萬便為一作，至懇至懇！

〔註解〕

  1. 典故或見於《古尊宿語錄．卷三三．舒州龍門佛眼和尚》。
  2. 周公：姓姬名旦（？∼西元前１１０５），周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。
  3. 孔明：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。

〔典源參考〕

《古尊宿語錄．卷三三．舒州龍門佛眼和尚》
師云：「同床共被，夢各不同。先聖云：『同共一法中，而不得此事。』且如生死一法中入得生死，而不被生死縛者；在生死被生死縛者。同共一法中，一人縛一人脫，豈不是夢各不同……」

典故說明

南宋文人陳亮在寫給友人朱熹（元晦）的信中，提及自己近日來的遭遇與心境。他說他在遭到橫禍，差點喪命之後，目前以教書為職業，並蓋了幾間小屋，周圍種些樹木，庭院中還有個小池，風景優美，怡然自得。其中有三間屋子取名為「抱膝」，二位友人為此而作了三首〈抱膝吟〉送我，但總覺得他們並沒有寫到真正的含意。裡面提及周公及諸葛亮等古人，但人各有志，就算睡在同一張床上，也是各做各的夢，不一定要和古人相比。而我又寫不出來自己的感受，所幸您也寫了兩首，我坐在小屋中，吟唱它們，感覺更舒適快意。後來「同床異夢」就從這裡演變而出，比喻共同生活或一起做事的人意見不同，各有各的打算。

書　　證

  1. 清．錢謙益〈玉川子歌〉：「同床異夢各不知，坐起問景終誰是。」

用法說明

語義說明

比喻共同生活或一起做事的人意見不同，各有各的打算。

使用類別

用在「意念不同」的表述上。

例句

  1. 這兩個合夥人早已經同床異夢，早晚要拆夥的。
  2. 他們相處了三年，卻同床異夢，最後以離婚收場。
  3. 這對夫婦多年來表面恩愛，實際上早已同床異夢。
  4. 與其這樣同床異夢地生活下去，不如早點分手吧！
  5. 他們看來合作愉快，其實早已同床異夢，各有各的打算。
  6. 這兩位經理表面上和諧，私底下卻是同床異夢，勾心鬥角。
  7. 這一對同床異夢的夫妻，沒有人看好他們的婚姻還能維繫下去。
  8. 大股東們各有各的盤算，同床異夢，公司營運看來是不可能維持太久了！

辨　　識

近義

貌合神離

反義

心心相印、夫唱婦隨、同心同德、志同道合
「同床異夢」及「貌合神離」都有表面密切，但實際上彼此心思不合的意思。
「同床異夢」側重於各有打算；「貌合神離」側重於感情冷淡。
同床異夢貌合神離辨似例句
○○大股東們各有各的盤算，～，公司營運看來是不可能維持太久了！
ㄨ○他們結仇很深，為了顧及顏面，～，表面上若無其事，背地裡卻不相言語。

參考詞語

  • 同床各夢

    注　　音

    ㄊㄨㄥˊ ㄔㄨㄤˊ ㄍㄜˋ ㄇㄥˋ

    漢語拼音

    tóng chuáng gè mèng

    釋　　義

    同「同床異夢」。見「同床異夢」條。
    1. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一一》：「雖琵琶別抱，已負舊恩，然身去而心留，不猶愈於同床各夢哉！」
  • 連床各㝱

    注　　音

    ㄌㄧㄢˊ ㄔㄨㄤˊ ㄍㄜˋ ㄇㄥˋ

    漢語拼音

    lián chuáng gè mèng

    釋　　義

    猶「同床異夢」。見「同床異夢」條。
    1. 清．王夫之〈和梅花百詠．臘梅〉：「連床各㝱還同調，凍蝶迷香記淺深。」

同室操戈

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄥˊ ㄕˋ ㄘㄠ ㄍㄜ

漢語拼音

tóng shì cāo gē

釋　　義

「同室」，同住在一個房子的人，引申為自家人。語出《孟子．離婁下》。「操戈」，拿著兵器追殺。語本《左傳．昭公元年》。「同室操戈」指自家人彼此持戈相殺，用以比喻兄弟不睦或內部的爭鬥。
△「入室操戈」

典　　源

  1. 「同室」：《孟子．離婁下》
    今有同室1>之人鬥者，救之，雖被髮纓冠2>而救之，可也。鄉鄰有鬥者，被髮纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也。

    〔註解〕

    1. 同室：同一家的人。可引申為自家人。
    2. 被髮纓冠：頭髮披散著，帽帶沒繫，纏住頭髮。形容匆忙急迫的樣子。被，通「披」，音ㄆㄧ。纓冠，帽帶纏住頭髮。纓，音ㄧㄥ。見「披髮纓冠」。
  2. 「操戈」：《左傳．昭公元年》
    鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。子產曰：「是國無政，非子之患也。唯所欲與。」犯請於二子，請使女擇焉，皆許之。子皙盛飾，入，布幣而出。子南戎服，入，左右射，超乘而出。女自房觀之，曰：「子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也。」適子南氏。子皙1>怒，既而櫜甲2>以見子南3>，欲殺之而取其妻。子南知之，執戈逐之，及衝4>，擊之以戈。子皙傷而歸，告大夫曰：「我好見之，不知其有異志也，故傷。」

    〔註解〕

    1. 子皙：公孫黑，字子皙，春秋時人，生卒年不詳。
    2. 櫜甲：指衣服裡面穿著護身的鎧甲。櫜，音ㄍㄠ，收藏、儲存。
    3. 子南：公孫楚，字子南，春秋時人，生卒年不詳。
    4. 衝：交通要道。

典故說明

「同室操戈」係由「同室」和「操戈」組合而成。「同室」是出自《孟子．離婁下》，孟子認為，大禹、后稷和顏回這三位聖賢，都致力於行仁善之道，以拯救世人，心中急切的程度，就好像看到同一個家裡的人互相打架，披頭散髮、急忙地跑去勸阻。因此「同室」指同一家人。「操戈」則見於《左傳．昭公元年》。春秋時鄭國徐吾犯的妹妹長得很美，公孫楚雖早已將她聘定，公孫楚的堂哥公孫黑卻想強行納聘。徐吾犯不敢得罪兩人，就交給妹妹自行選擇嫁給何人。徐吾犯的妹妹最後選擇了公孫楚，公孫黑知道後，就想把公孫楚殺了，好奪走徐吾犯的妹妹，二人「執戈逐之」，拿著兵器互相追殺，最後公孫黑負傷而回。後來這兩個詞語被合用成「同室操戈」，用來比喻兄弟不睦或內部的爭鬥。

書　　證

  1. 清．江藩《宋學淵源記》卷上：「為宋學者，不第攻漢儒而已也，抑且同室操戈矣。」
  2. 清．許秋垞《聞見異辭．卷二．王孝廉幻術》：「汝等嗜財如此，致同室操戈，何不念仁親為寶歟？」
  3. 清．陸玉書〈諭訟師〉詩：「百計誘之騎虎背，欲下不能惟我聽。遂令親戚成仇讎，甚且同室操戈矛。」
  4. 《孽海花》第二九回：「現在黃族瀕危，外憂內患，豈可同室操戈，自相殘殺乎？」

用法說明

語義說明

比喻兄弟不睦或內部的爭鬥。

使用類別

用在「兄弟不合」、「自相爭鬥」的表述上。

例句

  1. 在一個團體之中同室操戈的結果，必然是兩敗俱傷。
  2. 兄弟應該情同手足，同心協力，怎麼可以同室操戈呢？
  3. 同室操戈的結果，就是遭到敵人各個擊破，一起滅亡！
  4. 為了爭奪遺產，幾個兄弟姐妹竟然同室操戈，告上了法院。
  5. 大敵當前，讓我們團結一致，不要再同室操戈，自相殘殺了！

辨　　識

近義

兄弟鬩牆、煮豆燃萁、禍起蕭牆、變生肘腋

反義

兄友弟恭、兄弟孔懷、同氣連枝、和衷共濟、讓棗推梨

投筆從戎

參考詞語

‧棄筆從戎

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄡˊ ㄅㄧˇ ㄘㄨㄥˊ ㄖㄨㄥˊ

漢語拼音

tóu bǐ cóng róng

釋　　義

戎，軍旅。「投筆從戎」指棄文從軍，以衛國立功。＃典出《東觀漢記．卷一六．班超列傳》。

典　　源

＃《東觀漢記．卷一六．班超列傳》
班超1>，字仲升，扶風安陵2>人，徐令3>彪4>之子也。為人大志，不修小節，然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書、傳，持《公羊春秋》，多所窺覽。家貧，恆為官傭寫書以供養，久勞苦。嘗輟業5>投筆歎曰：「大丈夫無他志略，猶當效傅介子6>、張騫7>，立功異域，以取封侯，安能久事筆研8>間乎！」

〔註解〕

  1. 班超：西元３２∼１０２，字仲升，東漢右扶風平陵人。班彪之子，班固之弟。明帝時出使西域，平服五十餘國，被任命為西域都護，又以軍功封為定遠侯。
  2. 扶風安陵：東漢右扶風安陵縣，地約在今陝西省咸陽縣東二十里。
  3. 徐令：徐縣縣令，班彪之官職。徐，指臨淮郡徐縣，約在今安徽省盱眙縣西北八十里。
  4. 彪：班彪（西元３∼５４），字叔皮，東漢扶風安陵人。才高好著述，繼司馬遷《史記》作西漢史六十五篇，未完而歿，後由子班固及女班昭繼續完成，即今《漢書》。
  5. 輟業：指停止抄書工作。
  6. 傅介子：生卒不詳。西漢北地義渠道人。昭帝時出使大宛，降服樓蘭、龜茲。因誅匈奴使者，還拜中郎。後又斬樓蘭王，被封為義陽侯。
  7. 張騫：？∼西元前１１４，字子文，西漢漢中成固人。武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此打通與西北諸國的交通，使漢朝能與中亞交流。
  8. 筆研：筆硯。研，通「硯」。

〔典源參考〕

另可參考：《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》

典故說明

據《東觀漢記．卷一六．班超列傳》載，東漢時，班超因家境貧困，只好為官府抄寫書籍，賺取微薄薪水，以供養母親，貼補家用。有一天，他做得有些厭煩，便停止抄寫，將筆擱置於一旁，嘆息說：「大丈夫應效法傅介子、張騫等人，立功邊疆，保家衛國，怎能長久從事文書工作，將生命耗費在筆硯之間呢？」於是決定從軍報效國家。後來這個故事被濃縮成「投筆從戎」，用來指棄文從軍，以衛國立功。

書　　證

  1. 唐．陳子昂〈為金吾將軍陳令英請免官表〉：「始年十八，投筆從戎。西踰流沙，東絕滄海。南征北伐，無所不至。」
  2. 清．王韜《淞濱瑣話．卷四．反黃粱》：「我未嘗不思投筆從戎，上馬殺賊，請纓自效，擊楫興悲，特患上之人不我用耳。」
  3. 《孽海花》第二五回：「你道珏齋為何安安穩穩的撫臺不要做，要告奮勇，去打仗呢？雖出於書生投筆從戎的素志，然在發端的時候，還有一段小小的考古軼史。」

用法說明

語義說明

比喻棄文從軍，以衛國立功。褒義。

使用類別

用在「志向遠大」的表述上。

例句

  1. 好男兒，當自強，投筆從戎上戰場。
  2. 戰事一舉，他立即整裝返國投筆從戎。
  3. 為了抵抗外侮，許多青年紛紛投筆從戎。
  4. 隊上的幹部，大多是投筆從戎的年輕學生。
  5. 我長大以後也要學班超投筆從戎，報效國家。
  6. 戰爭爆發後，青年紛紛投筆從戎，奔赴前線。
  7. 如今國家有難，好男兒當投筆從戎，報考軍校。
  8. 抗戰時，許多在學青年毅然投筆從戎，加入抗日行列。
  9. 報國不一定要投筆從戎，在自己崗位上好好努力也是一樣。

辨　　識

近義

棄文就武

參考詞語

  • 棄筆從戎

    注　　音

    ㄑㄧˋ ㄅㄧˇ ㄘㄨㄥˊ ㄖㄨㄥˊ

    漢語拼音

    qì bǐ cóng róng

    釋　　義

    猶「投筆從戎」。見「投筆從戎」條。
    1. 唐．張鷟《遊仙窟》：「兄及夫主，棄筆從戎，身死寇場，煢魂莫返。」

投鞭斷流

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄡˊ ㄅㄧㄢ ㄉㄨㄢˋ ㄌㄧㄡˊ

漢語拼音

tóu biān duàn liú

釋　　義

把兵士的馬鞭都投到江裡，就能截斷水流。比喻軍旅眾多，兵力強大。＃語本北魏．崔鴻《前秦錄》。

典　　源

＃北魏．崔鴻《前秦錄》（據《太平御覽．卷三五九．兵部九○．鞭》引）
符堅引群臣議代（伐）晉，太子左率石越曰：「今歲鎮守斗，福德在吳，弗可犯；且國有長江之嶮，朝無昏政之臣。願保境養民，伺其虛隙。」堅曰：「武王伐紂，逆歲犯星；夫差威陵上國，為句踐所滅。雖有長江，其能固乎？吾之眾投鞭於江，足斷其流，吾當內斷其心矣。」

〔典源參考〕

另可參考：《晉書．卷一一四．苻堅載記下》

典故說明

據北魏．崔鴻《前秦錄》載，東晉孝武帝太元年間，前秦苻堅統一北方後，決心調集百萬大軍，乘勢一舉消滅東晉，統一全中國。苻堅召集群臣商議，但大臣們多不贊成，其中有一位名叫石越的下屬勸阻說：「從星象來看，今年不適合南進。何況晉據著長江的險固，其君王又深獲人民擁戴。我們不如暫時固守國力，生產整軍，等晉內部鬆動，再伺機攻伐。」苻堅很不以為然地說：「星象之事，不盡可信。至於長江，春秋時的吳王夫差和三國時的吳主孫皓，他們都據有長江天險，最後仍不免滅亡。現在朕有近百萬大軍，光是把馬鞭投進長江，就足以截斷江流，還怕甚麼天險？」苻堅不顧大臣們反對，執意出兵伐晉，親自率領八十萬大軍，逼臨淝水，準備攻打東晉。東晉派大將謝玄、謝石帶領八萬精兵抗敵。苻堅輕敵，想憑藉優勢快攻，卻遭到晉軍頑強抵抗，並在「淝水」被晉軍打敗，前秦從此一蹶不振。後來「投鞭斷流」這句成語，就從原文中「吾之眾投鞭於江，足斷其流」演變而出，用來比喻軍旅眾多，兵力強大。

書　　證

  1. 明．王景〈皇明開國輔運推誠宣力武臣榮祿大夫柱國西平侯追封黔寧王諡昭靖沐公神道碑〉：「茫茫井絡，氣交神州。載清載夷，投鞭斷流。式遏王誅，自爾南夷。」
  2. 明．湛若水《格物通．卷一○．儆戒二》：「臣若水通曰：『人之心，儆與肆而已矣。儆則為戰兢臨谷之心；以保有大業；肆則為投鞭斷流之志，而大業以亡。」
  3. 清．陳鼎《東林列傳．卷二四．喬可聘傳》：「昔曹操百萬，敗於赤壁；苻堅投鞭斷流，敗於淝水。勢非不強，兵非不眾。然而長江大河波濤洶湧，雖眾且強，無所用之。」
  4. 清．黃宗羲〈陝西巡都察院右副都御史玄若高公墓誌銘〉：「鄖陽蕞爾漢水之隈。高公蒞止，千里風霾。投鞭斷流，聚骨成臺。窮城就死，日影不回。」
  5. 清．魏源《默觚下．治篇一六》：「或有見于多多益善之說，而敗于投鞭斷流；或有見于以少擊眾，而敗于背城孤注。」

用法說明

語義說明

比喻軍旅眾多，兵力強大。

使用類別

用在「軍力強大」的表述上。

例句

  1. 我今揮軍出征，兵多將廣，具有投鞭斷流的氣概，何敵不摧！
  2. 我就不相信以百萬雄師，勢可投鞭斷流，會攻不下這座山頭！
  3. 我站在江邊，遙想當年苻堅將百萬大軍，以投鞭斷流之勢南下的氣派。
  4. 數萬選手一起橫渡長江，那種壯觀陣容，與古人投鞭斷流之勢當可媲美。

辨　　識

近義

兵多將廣、旌旗蔽空、舳艫千里、百萬雄師

反義

老弱殘兵、兵微將寡

投桃報李

參考詞語

‧報李投桃 ‧投珠報玉 ‧桃來李答

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄡˊ ㄊㄠˊ ㄅㄠˋ ㄌㄧˇ

漢語拼音

tóu táo bào lǐ

釋　　義

你送給我桃子，我回贈李子。語本《詩經．大雅．抑》。後用「投桃報李」比喻朋友間友好往來或相互贈答。
△「禮尚往來」

典　　源

《詩經．大雅．抑》
辟1>爾為德，俾臧2>俾嘉。淑慎爾止3>，不愆4>于儀。不僭5>不賊，鮮不為則6>。投我以桃，報之以李。彼童7>而角，實虹8>小子。

〔註解〕

  1. 辟：效法。
  2. 臧：音ㄗㄤ，善。
  3. 止：行為舉止。
  4. 愆：音ㄑㄧㄢ，過錯。
  5. 僭：音ㄐㄧㄢˋ，超越本分以行事。
  6. 則：法則。
  7. 童：尚未長角的羊。
  8. 虹：通「訌」，欺騙。

典故說明

《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相互贈答。

書　　證

  1. 宋．朱熹《詩集傳．卷一八．大雅．抑》：「既戒以脩德之事，而又言為德而人法之，猶投桃報李之必然也。」
  2. 明．無名氏《運甓記》第四○齣：「叫陶旺取白金二十兩，送與媽媽，深愧投桃報李，少資伊晨昏薪水。」
  3. 《野叟曝言》第三九回：「投桃報李，雖怪不得大姐姐；然作此隱語，未免過於深刻。」
  4. 清．康有為《大同書．辛部．四禁》：「夫投桃報李，欠債償錢，此為公理之至，無可逃於天地之間也。」
  5. 清．程麟《此中人語．卷一．死禿》：「上海馮觀察處書記某，與寺院某僧相善，投桃報李，不啻忘形。」

用法說明

語義說明

比喻朋友間友好往來或相互贈答。

使用類別

用在「相互贈與」的表述上。

例句

  1. 自古禮尚往來，所以投桃報李本是應該。
  2. 我送她禮物只是投桃報李，請你不要另作聯想。
  3. 既然你送我一瓶香水，我就投桃報李回送你一束鮮花。
  4. 上回是你請的客，所以這頓晚飯就算我投桃報李回請你了。
  5. 鄰居之間，假如大家都能夠投桃報李，往來自然會較為密切。
  6. 投桃報李，人之常情。今天我回報你這點人情，你就別客氣了。
  7. 上回蒙他鼎力相助過，這一次我應投桃報李，助他一臂之力才是。
  8. 平日你待我那樣好，這次我自然不能袖手旁觀，這是投桃報李的禮數。
  9. 去年聖誕節時，意外地收到他的禮物，今年我也該投桃報李，給他一個更大的驚喜。

辨　　識

近義

禮尚往來

反義

水火不容

參考詞語

  • 報李投桃

    注　　音

    ㄅㄠˋ ㄌㄧˇ ㄊㄡˊ ㄊㄠˊ

    漢語拼音

    bào lǐ tóu táo

    釋　　義

    猶「投桃報李」。見「投桃報李」條。
    1. 明．高濂《玉簪記．第二九齣》：「村家行徑，強尼姑向空門結姻。只指望報李投桃，那顧他禮佛看經。」
  • 投珠報玉

    注　　音

    ㄊㄡˊ ㄓㄨ ㄅㄠˋ ㄩˋ

    漢語拼音

    tóu zhū bào yù

    釋　　義

    猶「投桃報李」。見「投桃報李」條。
    1. 宋．王之道〈憶東坡．雪霽柳舒容〉：「試問我酬君唱，何如博塞歡娛，百萬呼盧勝。投珠報玉，須放騷人遣春興。」
  • 桃來李答

    注　　音

    ㄊㄠˊ ㄌㄞˊ ㄌㄧˇ ㄉㄚˊ

    漢語拼音

    táo lái lǐ dá

    釋　　義

    猶「投桃報李」。見「投桃報李」條。
    1. 明．汪錂《春蕪記．第一一齣》：「小姐用的是綾羅綺繡，我有綾羅綺繡；小姐用的是玩好奇珍，我有玩好奇珍。況且桃來李答，一定也不折本。」

投機取巧

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄡˊ ㄐㄧ ㄑㄩˇ ㄑㄧㄠˇ

漢語拼音

tóu jī qǔ qiǎo

釋　　義

利用時機，獲取利益。※語或本《莊子．天地》。

典　　源

※《莊子．天地》
子貢南遊於楚，反於晉。過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。子貢曰：「有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？」為圃者卬而視之曰：「奈何？」曰：「鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如泆湯，其名為槔。」為圃者忿然作色而笑曰：「吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。」子貢瞞然慚，俯而不對。……其弟子曰：「向之人何為者邪？夫子何故見之變容失色，終日不自反邪？」曰：「始吾以為天下一人耳，不知復有夫人也。吾聞之夫子1>，事求可，功求成；用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。執道者德全，德全者形全，形全者神全；神全者，聖人之道也。託生與民並行而不知其所之2>，汒3>乎淳備哉！功利機巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不為。雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽，无益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風波之民。」

〔註解〕

  1. 夫子：指孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為「孔子」。
  2. 之：往。
  3. 汒：音ㄇㄤˊ，同「茫」。模糊、茫然。

典故說明

「投機取巧」，就是利用時機，獲取利益。這裡的「投」是投合、迎合的意思。「機」是時機、機會的意思。這句成語具負面語義，經常用來批評一個人機謀巧詐，用取巧的方法謀利。如果從這個語義去推究它的典源，可能是從典籍中的「機巧」一語蛻變出來。《莊子．天地》說了一段故事：有一天，子貢由南方楚地北返晉地，經過漢陰。他看到有一位老丈正在菜園裡工作。老丈從井裡舀水，一甕一甕地灌溉著，花了很大力氣，但是功效有限。於是子貢跟老丈說：「有一種機器，一天可以灌溉百畦，用力少而功效大，您為什麼不用呢？」老丈問說：「你說的是什麼？」子貢說：「那是一種叫槔的器具，鑿木製成，後重前輕，取水像抽水，滾滾而來。」老丈一聽，先是有點生氣，然後笑著說：「我聽說，使用機械的人，必定要了解相關的事，人的心中一有了這些事，就會存有機心。一有機心，就難以純淨。心神一複雜，離道的境界就遠了。你以為我不知道槔這種器具嗎？我是覺得用這種機械來做事，實在羞恥！」子貢聽到老丈這麼說，覺得很慚愧。後來他的學生問起這件事，子貢說：「一個人若是去追求功利機巧，就會忘掉他受於自然的本心。」莊子所使用的「功利機巧」說法，可能就是後來「投機取巧」的典源。

用法說明

語義說明

利用時機，獲取利益。貶義。

使用類別

用在「奸巧謀利」的表述上。

例句

  1. 做事要務本踏實，不可投機取巧。
  2. 考試應憑實力，不可投機取巧，心存僥倖。
  3. 他老是喜歡投機取巧，從來都不曾苦幹、實幹過。
  4. 他老想著怎樣投機取巧，卻不肯按部就班來努力。
  5. 小明做事總是腳踏實地，投機取巧的事他絕不肯做。
  6. 做學問就要紮紮實實下功夫，投機取巧決不可能有成就的。
  7. 世界上沒有不勞而獲的事啊！所以不要存有投機取巧的心態。
  8. 他平日不用功，考試時才想要投機取巧作弊，結果被老師逮個正著。
  9. 這間公司多年來一直採用投機取巧的手段，對外誇大業績成長，矇騙投資者。

辨　　識

反義

腳踏實地

投其所好

參考詞語

‧從其所好 ‧投其所喜 ‧趨其所好 ‧阿其所好

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄡˊ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄠˋ

漢語拼音

tóu qí suǒ hào

釋　　義

迎合他人的愛好。語本《孟子．公孫丑上》。
△「出類拔萃」

典　　源

《孟子．公孫丑上》
（公孫丑）曰：「伯夷、伊尹何如？」曰：「不同道。……則學孔子也。」「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」曰：「否。自有生民以來，未有孔子也。」「然則有同與？」曰：「有，得百里之地而君之，皆能以朝諸侯、有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同。」曰：「敢問其所以異？」曰：「 宰我 1>、 子貢 2>、 有若 3>，智足以知聖人， 汙 4>不至 阿 5>其所好。 宰我曰：『以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。』子貢曰：『見其體而知其政，聞其樂而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。』」

〔註解〕

  1. 宰我：宰予，西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭，列於孔門四科之言語科。仕齊，與田常作亂，被處以夷族之刑。
  2. 子貢：姓端木，名賜，西元前５２０∼？，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。曾為魯國遊說齊、吳、晉、越等國，促使吳伐齊救魯。
  3. 有若：字子有，春秋時魯國人，生卒年不詳。為孔子弟子，好古道，面貌極似孔子，孔子卒後，弟子思慕孔子，乃共立有若為師，侍之如夫子生時。或稱為「有子」。
  4. 汙：誇大。清．焦循《孟子正義》：「汙，本作『洿』。孟子蓋用『夸』字之假借。夸者，大也。」
  5. 阿：音ㄜ，迎合、偏袒。

典故說明

「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或評斷人物時，經常受自我私心的影響，而有偏頗的想法或作法，甚至會因外在環境的因素而投他人之喜好，看人眼色來辦事。《孟子》書中記載一段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」

書　　證

  1. 宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」
  2. 《金史．卷一二九．佞幸列傳．序》：「嗜欲不獨柔曼之傾意也，征伐、畋獵、土木、神仙，彼為佞者皆有以投其所好焉。」
  3. 《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁見說是丹術，一發投其所好。」
  4. 《鏡花緣》第一五回：「原來他們當日也同常人一樣，後來因他生性鄙吝，一毛不拔，死後冥官投其所好，所以給他一身長毛。」
  5. 清．錢泳《履園叢話．卷一○．收藏．元》：「德璉長于新樂府，當時為楊鐵崖所稱，故此卷所書樂府為多，豈亦投其所好耶？」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第八二回：「這位侯中丞是北邊人，本有北邊的嗜好；到了福建，聞說福建恰有此風，那真是投其所好了。」

用法說明

語義說明

迎合他人的愛好。

使用類別

用在「諂媚討好」、「曲意迎合」的表述上。

例句

  1. 如果想要制服對方，我們可以先投其所好，再窺其弱點。
  2. 他費盡心機，用投其所好的辦法取得了長官的寵信，於是青雲直上。
  3. 他都已是棋迷了，你還投其所好，送他棋譜，這下連飯都不必吃了。
  4. 部屬們總是投其所好地大獻殷勤，致令那位主管無法公正客觀地決斷事情。
  5. 既然他那麼喜歡聽戲，那麼我們就來個投其所好，送他幾張梅蘭芳的唱片。

辨　　識

近義

曲意逢迎、阿諛奉承、阿諛逢迎

反義

守正不阿、剛正不阿

參考詞語

  • 從其所好

    注　　音

    ㄘㄨㄥˊ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄠˋ

    漢語拼音

    cóng qí suǒ hào

    釋　　義

    猶「投其所好」。見「投其所好」條。
    1. 《漢書．卷六三》：「（戾太子據）及冠就宮，上為立博望苑，使通賓客，從其所好，故多以異端進者。」
    2. 《藝文類聚．卷五二》：「其牧民之道，養之以仁，教之以禮，因其所欲而與之，從其所好而勸之。」
  • 投其所喜

    注　　音

    ㄊㄡˊ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧˇ

    漢語拼音

    tóu qí suǒ xǐ

    釋　　義

    猶「投其所好」。見「投其所好」條。
    1. 宋．汪應辰〈跋石洞霄傳〉：「人情喜異而疑似，投其所喜，乘其方疑而遂入之。」
  • 趨其所好

    注　　音

    ㄑㄩ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄠˋ

    漢語拼音

    qū qí suǒ hào

    釋　　義

    猶「投其所好」。見「投其所好」條。
    1. 宋．陳亮《陳亮集．卷一三》：「昔人有以千金求千里馬者，不得，則以五百金買其骨焉。不踰期，而千里馬至者三。何則？趨其所好，人之情也。」
  • 阿其所好

    注　　音

    ㄜ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄠˋ

    漢語拼音

    ē qí suǒ hào

    釋　　義

    猶「投其所好」。見「投其所好」條。
    1. 《孟子．公孫丑上》：「宰我、子貢、有若，智足以知聖人，汙不至阿其所好。」
    2. 清．和邦碩《夜譚隨錄．卷四》：「驊固蓄有逆根，故道人得阿其所好而欺之。」

投鼠忌器

參考詞語

‧投鼠之忌 ‧擲鼠忌器

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧˋ

漢語拼音

tóu shǔ jì qì

釋　　義

想投擊老鼠，卻怕擊中老鼠身旁的器物而不敢下手。比喻想要除害，但因有所顧忌而不敢下手。語出《漢書．卷四八．賈誼傳》。

典　　源

《漢書．卷四八．賈誼傳》
故古者聖王制為等列，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然後有官師小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里諺曰：「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器，尚憚1>不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，故有賜死而亡2>戮辱。是以黥劓之罪3>不及大夫，以其離主上不遠也。

〔註解〕

  1. 憚：音ㄉㄢˋ，怕、畏懼。
  2. 亡：音ㄨˊ，通「無」。
  3. 黥劓之罪：古代的刑罰。在臉上刺字塗墨或割去鼻子，作為犯罪的記號。黥，音ㄑㄧㄥˊ，在臉上刺字、塗墨。劓，音ㄧˋ，割去鼻子。

典故說明

西漢時的政論家賈誼，因為看到皇上身旁被許多小人圍繞，但卻沒有人敢舉發，而任他們為所欲為，於是決定前去勸諫。他見了皇上，就以「欲投鼠而忌器」這個諺語作為譬喻，這句話是說大家明明想打討厭的老鼠，卻因為老鼠就在寶貴的器物旁，為怕傷及器物，所以不敢出手。這種情況正如眾人明明想懲處皇上身旁的奸佞，但卻因為他們是親近皇上的高官大臣，為怕傷及皇上，所以只好作罷。再說，皇上本是以禮義廉恥來治理大臣，即使他們真有重大過失，寧可賜死也不會施以羞辱。因此，在刑法上，士大夫們也不會遭受黥面割鼻這樣的刑罰。這種種舉措，都是因為大家尊重、敬愛皇上，怕若施加刑懲於這些親近皇上的重臣，會使皇上一併有受辱的感覺啊！賈誼所說的這段話，是把皇上比喻成珍貴的器物，而把四周的奸佞大臣比喻成有害的老鼠，完全圍繞著「欲投鼠而忌器」這個諺語來說理。後來「投鼠忌器」被用來比喻欲除害，但因有所顧忌而不敢下手。

書　　證

  1. 《漢書．卷四八．賈誼傳》：「里諺曰：『欲投鼠而忌器』。此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！」（源）
  2. 《北齊書．卷四五．文苑傳．樊遜傳》：「至如投鼠忌器之說，蓋是常談；文德懷遠之言，豈識權道。」
  3. 《晉書．卷五○．秦秀傳》：「謀甫素疾佞邪，而發因醉飽，投鼠忌器，豈易由言。」
  4. 《宋史．卷三六四．韓世忠傳》：「浚曰：『投鼠忌器，事不可急，急則恐有不測，已遣馮轓甘言誘賊矣。』」
  5. 《三國演義》第二○回：「雲長問玄德曰：『操賊欺君罔上，我欲殺之，為國除害，兄何止我？』玄德曰：『投鼠忌器』……。」
  6. 《紅樓夢》第六一回：「投鼠忌器寶玉瞞贓，判冤決獄平兒行權。」
  7. 《飛龍全傳》第三六回：「縱使大膽上前，又恐投鼠忌器，既不能把行凶之人捉獲請功，反使自家元帥誤被傷了性命。」
  8. 《隋唐演義》第四五回：「李密先時也見樊、唐二人在須陀身邊，有個投鼠忌器之意，故不傳令放箭。」

用法說明

語義說明

比喻想要除害，但因有所顧忌而不敢下手。

使用類別

用在「顧忌畏縮」、「無法執行」的表述上。

例句

  1. 這件事牽涉層面太廣，處理起來總有投鼠忌器之感。
  2. 歹徒抓著人質當盾牌，使得警方投鼠忌器，不敢輕易開槍。
  3. 我是投鼠忌器，怕傷了彼此情誼，不然早就舉發他的錯誤了。

辨　　識

反義

肆無忌憚

參考詞語

  • 投鼠之忌

    注　　音

    ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄓ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    tóu shǔ zhī jì

    釋　　義

    欲除害，但有怕傷及他人的顧忌。見「投鼠忌器」條。
    1. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷三》：「聞上初見彈呂疏，聖意甚不懌，特以貴妃故，有投鼠之忌。」
    2. 《聊齋志異．卷七》：「某即有罪，倘死於寓所，則咎在小生，請少存投鼠之忌。」
  • 擲鼠忌器

    注　　音

    ㄓˊ ㄕㄨˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧˋ

    漢語拼音

    zhí shǔ jì qì

    釋　　義

    即「投鼠忌器」。見「投鼠忌器」條。
    1. 《後漢書．卷七○》：「愚謂雖有重戾，必宜隱忍。賈誼所謂『擲鼠忌器』，蓋謂此也。」
    2. 《三國志．卷六》：「曰：『擲鼠忌器。』器猶忌之，況卓今處宮闕之內，以天子為藩屏，幼主在宮，如何可討？」

坦腹東床

參考詞語

‧坦東床腹 ‧東床坦腹 ‧東床嬌婿 ‧東床嬌客 ‧東床客

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄢˇ ㄈㄨˋ ㄉㄨㄥ ㄔㄨㄤˊ

漢語拼音

tǎn fù dōng chuáng

釋　　義

坦露腹部，臥於東床。指當女婿，或指稱女婿。＃典出晉．王隱《晉書》。

典　　源

＃晉．王隱《晉書》（據《太平御覽．卷八六○．飲食部一八．餅》引）
王羲之 1>幼有 風操 2>。 郗虞卿 3>聞王氏諸子皆後，令使選婿。諸子皆飾容以待客，羲之獨坦腹東床， 囓 4>胡餅， 神色自若 5>。使具以告。虞卿曰：「此真吾子婿也！」問為誰？果是逸少。乃妻之。

〔註解〕

  1. 王羲之：西元３２１∼３７９，字逸少，王導之姪，晉臨沂人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫行書，冠絕古今，其中以〈蘭亭集序〉、〈快雪時晴帖〉等為最，後人尊其為「書聖」。
  2. 風操：風節操守。
  3. 郗虞卿：指郗鑒。郗鑒（西元２６９∼３３９），字道徽，東晉名臣。蘇峻之亂，誓師勤王，復安晉室。諡文成。郗，音ㄔ。
  4. 囓：音ㄋㄧㄝˋ，啃、咬。
  5. 神色自若：神色從容自然，很鎮定的樣子。見「神色自若」。

〔典源參考〕

另可參考：《晉書．卷八○．王羲之列傳》、南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》

典故說明

「坦腹東床」一詞出自晉．王隱所著《晉書》，內容是東晉書法家王羲之成為太傅郗鑒女婿的經過。當時郗鑒派人到丞相王導家物色女婿，得知消息的王家子弟每個人都紛紛修飾容貌以求表現，其中唯獨王羲之一人若無其事地坦露腹部，臥於東床，嘴裡吃著胡餅，態度從容。使者將這情形回報後，郗鑒察訪得知這人是王羲之，於是就把女兒嫁給了他。後來「坦腹東床」，就用來指當女婿，或指稱女婿。如明代沈受先《三元記》第二五齣：「我操國柄佐聖明，我是九棘三槐位裡人，要擇個坦腹東床，豈無個貴戚王孫。」即用了這個意思。

書　　證

  1. 唐．李白〈送族弟凝之滁求婚崔氏〉詩：「坦腹東床下，由來志氣疏。遙知向前路，擲果定盈車。」
  2. 明．高明《汲古閣本琵琶記》第一五齣：「書生愚見，忒不通變。不肯坦腹東床，謾自去哀求金殿。」
  3. 明．沈受先《三元記》第二五齣：「我操國柄佐聖明，我是九棘三槐位裡人，要擇個坦腹東床，豈無個貴戚王孫？」
  4. 《隋唐演義》第六一回：「弟想姑夫聲勢赫赫，表弟青年矯矯，怕沒有公侯大族坦腹東床？」

用法說明

一

語義說明

王羲之坦露腹部，臥於東床，被看中當人女婿的故事。

使用類別

用在「自然率真」的表述上。

例句

  1. 你為了女兒的婚事，總想找個像王羲之一樣坦腹東床的女婿。
  2. 今天是你相親日，怎可不穿戴整齊些，難不成你是要學王羲之坦腹東床嗎？
  3. 當年家岳父來寒舍小住時，大概看我個性閒散，倒像個坦腹東床好女婿，所以才會訂下這門親事。
二

語義說明

指當女婿或指稱女婿。

使用類別

用在「女兒之夫」的表述上。

例句

  1. 小李被老王的女兒看上了，老王託我來當媒人來請小李當他的坦腹東床。

辨　　識

近義

乘龍快婿

參考詞語

  • 坦東床腹

    注　　音

    ㄊㄢˇ ㄉㄨㄥ ㄔㄨㄤˊ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    tǎn dōng chuáng fù

    釋　　義

    猶「坦腹東床」。見「坦腹東床」條。
    1. 清．周容《春酒堂詩話》：「少陵（望嶽）詩，考年譜謂是十五歲時作。余讀詩意良然，如王氏子弟聞郗公求婿，未忘「矜」字。（龍門奉先寺），亦未能坦東床腹也。」
  • 東床坦腹

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄔㄨㄤˊ ㄊㄢˇ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    dōng chuáng tǎn fù

    釋　　義

    猶「坦腹東床」。見「坦腹東床」條。
    1. 《晉書．卷八○》：「王氏諸少並佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。」
    2. 《隋唐演義．第六回》：「我是李府中小姐的保母，因老爺、夫人，要聘公子東床坦腹；但我家小姐，不特才貌雙絕，且喜讀孫吳兵法，六韜三略，無不深究其奧，誓願嫁一個善武能文、足智多謀的奇男子。」
  • 東床嬌婿

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄔㄨㄤˊ ㄐㄧㄠ ㄒㄩˋ

    漢語拼音

    dōng chuáng jiāo xù

    釋　　義

    猶「坦腹東床」。見「坦腹東床」條。
    1. 《金瓶梅詞話．第二○回》：「東床嬌婿實堪憐，況遇青春美少年。待客每令席側坐，尋常只在便門穿。」
    2. 《紅樓夢．第七九回》：「賈赦見是世交之孫，且人品家當都相稱合，遂青目擇為東床嬌婿。」
  • 東床嬌客

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄔㄨㄤˊ ㄐㄧㄠ ㄎㄜˋ

    漢語拼音

    dōng chuáng jiāo kè

    釋　　義

    猶「坦腹東床」。見「坦腹東床」條。
    1. 元．李好古《張生煮海．第三折》：「秀才你聽者，東海龍神，著老僧來做媒，招你為東床嬌客，你意下如何？」
    2. 《精忠岳傳．第三五回》：「老夫意欲將兩個小女，招贅二位，為東床嬌客；未知二位意下若何？」
  • 東床客

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄔㄨㄤˊ ㄎㄜˋ

    漢語拼音

    dōng chuáng kè

    釋　　義

    猶「坦腹東床」。見「坦腹東床」條。
    1. 唐．劉長卿〈登遷仁樓酬子壻李穆〉：「春蕪生楚國，古樹過隋朝；賴有東床客，池塘免寂寥。」

兔死狗烹

參考詞語

‧㕙盡盧烹

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨˋ ㄙˇ ㄍㄡˇ ㄆㄥ

漢語拼音

tù sǐ gǒu pēng

釋　　義

兔子死盡了，用來捕兔的獵狗因為失去了作用而被烹食。比喻事成之後，有功之人即遭到殺戮或見棄的命運。＃語本《淮南子．說林》。
△「鳥盡弓藏」、「鳥盡弓藏，兔死狗烹」

典　　源

＃《淮南子．說林》1>
璧瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強弩2>藏。

〔註解〕

  1. 典故或見於《文子．上德》、《史記．卷四一．越王句踐世家》。
  2. 強弩：裝有機關，勁度很強的弓。弩，音ㄋㄨˇ。

〔典源參考〕

■《文子．上德》
使葉落者，風搖之也。使水濁者，物撓之也。璧鍰之器，礛䃴之功也。莫邪斷割，砥礪之力也。虻與驥致千里而不飛，無裹糧之資而不飢。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。
■《史記．卷四一．越王句踐世家》
句踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會於徐州，致貢於周。周元王使人賜句踐胙，命為伯。句踐已去，渡淮南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地於宋，與魯泗東方百里。當是時，越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種見書，稱病不朝。

典故說明

劉安是漢高祖劉邦的孫子，世襲而封為淮南王，曾經和眾門客、方士合著了《淮南子》一書，內容兼融先秦各家的學說。在《淮南子．說林》中提到「捕獲了狡兔，就把獵犬烹煮來吃；射盡了高飛的鳥，強弓就被收藏起來」，意指事情成功之後，有功之人沒有得到應有的獎賞，反而因為才能出眾受到猜忌，而遭到殺害或疏遠。後來「兔死狗烹」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事成之後，有功之人即遭到殺戮或見棄的命運。

書　　證

  1. 《西遊記》第二七回：「今日昧著惺惺使糊塗，只教我回去：這纔是『鳥盡弓藏，兔死狗烹！』」
  2. 明．張景《飛丸記》第三三齣：「還有一等兔死狗烹，銜冤賚志，如漢代韓、彭，宋朝張、岳，後來成什麼結果？」

用法說明

語義說明

比喻事成之後，有功之人即遭到殺戮或見棄的命運。

使用類別

用在「背信忘義」的表述上。

例句

  1. 你要小心別跟錯人了，免得到時候兔死狗烹。
  2. 自古以來，能有幾個功臣能逃過兔死狗烹的命運？
  3. 兔死狗烹，鳥盡弓藏，這種恩將仇報的行為，古來常見。
  4. 張良在漢高祖得天下後，主動求去，逃脫了兔死狗烹的命運。
  5. 這些人都是助他開創事業的，如今兔死狗烹，一個個被他開除。
  6. 江山不是我一個人打下來的，有功者共享，哪能做出兔死狗烹的事？

辨　　識

近義

忘恩負義、卸磨殺驢、鳥盡弓藏、過河拆橋

反義

論功行賞

參考詞語

  • 㕙盡盧烹

    注　　音

    ㄐㄩㄣˋ ㄐㄧㄣˋ ㄌㄨˊ ㄆㄥ

    漢語拼音

    jùn jìn lú pēng

    釋　　義

    㕙，兔。盧，黑色獵犬。「㕙盡盧烹」猶「兔死狗烹」。見「兔死狗烹」條。
    1. 清．呂留良〈復裁之兄書〉：「一朝㕙盡盧烹，圖窮匕見，本相一露，不能復揜。」

兔死狐悲

參考詞語

‧狐兔之悲 ‧狐死兔悲 ‧狐死兔泣

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨˋ ㄙˇ ㄏㄨˊ ㄅㄟ

漢語拼音

tù sǐ hú bēi

釋　　義

兔子死了，狐狸感到悲傷。比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。語本敦煌變文《鷰子賦》。
△「物傷其類」

典　　源

敦煌變文《鷰1>子賦》（據《敦煌變文集新書》卷七引）
［于時〕鵙鴿在傍，乃是雀兒昆季，頗有急難之情，不離左右看侍。既見鷰子唱快，便即向前填置：「 家兄觸 誤（忤） 2>明公， 下走 3>實增厚愧，切聞狐死兔悲， 惡（物）傷其類 4>；四海盡為兄弟，何況更 同臰（臭）味 5>。 今日自能論競。任他官府處理。死雀就上更彈，何須逐後罵詈。

〔註解〕

  1. 鷰：音ㄧㄢˋ，同「燕」。鳥綱燕科各種鳥類的通稱。種類繁多，約有七十餘種。體小翼大，飛行力強，尾長，分叉呈剪刀狀。背黑腹白、腳短，不利於步行。每年產卵二、三次，每次約三至六個卵。常見的有毛腳燕、赤腰燕、洋燕、家燕等。俗稱為「燕子」。亦稱為「烏衣」。
  2. 誤（忤）：音ㄨˇ，違逆、不順從。
  3. 下走：自稱的謙詞。
  4. 惡（物）傷其類：為同類罹難而感到傷心。見「物傷其類」。
  5. 同臰（臭）味：指同類。臭味，氣味，因同類的東西氣味相同，故用以比喻同類的人或事物。臭，音ㄒㄧㄡˋ。

典故說明

「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。

書　　證

  1. 元．汪元亨〈折桂令．厭紅塵拂袖而歸〉曲：「鄙高位羊質虎皮，見非辜兔死狐悲。」
  2. 《水滸傳》第二八回：「我和你是一般犯罪的人，特地報你知道。豈不聞『兔死狐悲，物傷其類』。我們只怕你初來不省得，通你得知。」
  3. 元．無名氏《賺蒯通》第四折：「今日油烹蒯徹，正所謂兔死狐悲，芝焚蕙嘆。請丞相思之。」
  4. 《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「兔死狐悲，物傷其類。許遜既這等可惡，待我拿來與你復讎。」
  5. 《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「鍾離公聽罷，正是兔死狐悲，物傷其類：『我與石璧一般是個縣尹。他只為遭時不幸，遇了天災，親生女兒就淪於下賤。』」
  6. 《紅樓夢》第五七回：「寶釵見問，不好隱瞞他兩個，便將方纔之事都告訴了他二人。黛玉便說：『兔死狐悲，物傷其類』，不免感歎起來。」
  7. 《鏡花緣》第二六回：「既是本國船隻，同我們卻是鄉親，所謂『兔死狐悲』。今既被難，好在我們帶有匠人，明日不妨略為耽擱，替他修理，也是一件好事。」

用法說明

語義說明

比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。

使用類別

用在「同情憐憫」的表述上。

例句

  1. 看到一起打拚的同仁相繼被裁員，使他不免有兔死狐悲之感。
  2. 等不到救援，傷重隊友陸續斷氣，剩下的人不免有兔死狐悲的感傷。
  3. 因為經濟急速衰退，這些小公司一間間關門，剩下的也難免兔死狐悲。
  4. 雖然是死對頭，但看到他妻離子散的下場，兔死狐悲的傷感瞬間湧上心頭。
  5. 當立下大功的臣子被流放，朝中同僚雖然感到兔死狐悲，但誰也不敢多言。

辨　　識

近義

芝焚蕙嘆、物傷其類

反義

幸災樂禍、落井下石

參考詞語

  • 狐兔之悲

    注　　音

    ㄏㄨˊ ㄊㄨˋ ㄓ ㄅㄟ

    漢語拼音

    hú tù zhī bēi

    釋　　義

    即「兔死狐悲」。見「兔死狐悲」條。
    1. 明．周順昌〈福州高璫紀事〉：「陳公被留，家人向隅，愛子乞援狐兔之悲，有情者誰復能遣？」
  • 狐死兔悲

    注　　音

    ㄏㄨˊ ㄙˇ ㄊㄨˋ ㄅㄟ

    漢語拼音

    hú sǐ tù bēi

    釋　　義

    即「兔死狐悲」。見「兔死狐悲」條。
    1. 《敦煌變文集新書．卷七》：「切聞狐死兔悲，惡（物）傷其類；四海盡為兄弟，何況更同臰（臭）味。」
  • 狐死兔泣

    注　　音

    ㄏㄨˊ ㄙˇ ㄊㄨˋ ㄑㄧˋ

    漢語拼音

    hú sǐ tù qì

    釋　　義

    即「兔死狐悲」。見「兔死狐悲」條。
    1. 《宋史．卷四七七》：「將軍非山東歸附耶？狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存？願將軍垂盼。」

拖泥帶水

參考詞語

‧帶水拖泥 ‧帶雨拖泥

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄛ ㄋㄧˊ ㄉㄞˋ ㄕㄨㄟˇ

漢語拼音

tuō ní dài shuǐ

釋　　義

形容身上被泥、水沾汙，不利行動。比喻糾纏牽扯。※＃語或出《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》。後用「拖泥帶水」比喻言辭或行為不乾脆。

典　　源

※＃《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》
蒲州麻谷山寶徹禪師，一日隨馬祖行次，問：「如何是大涅槃？」祖云：「急。」師云：「急個什麼？」祖云：「看水。」師與丹霞遊山次，見水中魚，以手指之。丹霞云：「天然！天然！」師至來日又問丹霞：「昨日意作麼生？」丹霞乃放身作臥勢，師云：「蒼天。」又與丹霞行至麻谷山，師云：「某甲向這裡住也。」丹霞云：「住即且從，還有那個也無。」師云：「珍重。」有僧問云：「十二分教某甲不疑，如何是祖師西來意？」師乃起立，以杖繞身一轉，翹一足，云：「會麼？」僧無對，師打之。僧問：「如何是佛法大意？」師默然。其僧又問石霜：「此意如何？」石霜云：「主人勤拳帶累，闍黎1>拖泥帶水。」耽源問：「十二面觀音是凡？是聖？」師云：「是聖。」耽源乃打師一摑。師云：「知汝不到這個境界。」

〔註解〕

  1. 闍黎：即阿闍黎，佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人。「阿闍黎」為梵語āｃāｒｙａ的音譯，意譯為軌範師。

〔典源參考〕

另可參考：《五燈會元．卷三．麻谷寶徹禪師》

典故說明

「拖泥帶水」原本的意思是身上被泥、水沾汙，不利行動。可用於比喻糾纏牽扯。此義可見於《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》中記載的一段對答：僧人問寶徹禪師什麼是佛法大意？禪師沒有回答。僧人只好去問石霜禪師，結果石霜禪師回答：「主人勤拳帶累，闍黎拖泥帶水。」這裡「拖泥帶水」是糾纏牽扯，因而無法直探禪的本源之意。另外在《五燈會元．卷三．麻谷寶徹禪師》，也可見到「主人擎拳帶累，闍黎拖泥涉水」這兩句話，只是用字有些不同，其實意思是一樣的，但是這個語義只見於此。後來「拖泥帶水」這句成語，則多用來比喻言辭或行為不乾脆。

書　　證

  1. 《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》：「主人勤拳，帶累闍梨，拖泥帶水。」（源）
  2. 《五燈會元．卷一五．開先善暹禪師》：「一棒一喝，猶是葛藤，瞬目揚眉，拖泥帶水。如何是直截根源？」
  3. 《五燈會元．卷一七．黃龍祖心禪師》：「看！拂子走過西天，卻來新羅國裡，知我者謂我拖泥帶水，不知我者贏得一場怪誕。」
  4. 《朱子語類．卷二七．論語．里仁篇下》：「若曉得曾子意思，雖則是『忠恕』二字，而發明一貫之旨昭然。但此語難說，須自意會。若只管說來說去，便拖泥帶水。」
  5. 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「意貴透徹，不可隔靴搔痒；語貴脫灑，不可拖泥帶水。」
  6. 《西遊記》第二二回：「真個也如飛似箭，不多時，身登彼岸，得脫洪波；又不拖泥帶水，幸喜腳乾手燥，清淨無為，師徒們腳踏實地。」
  7. 《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「卻說陳大郎在下處呆等了幾日，並無音信。見這日天雨，料是婆子在家，拖泥帶水的進城來問個消息，又不相值。」
  8. 《兒女英雄傳》第二回：「那安老爺同了委員起程，太太也在那衙門住不住了，便連夜的帶著行李，拖泥帶水的，也奔淮安而來。」

用法說明

一

語義說明

身上被泥、水沾汙不利行動。

使用類別

用在「沾汙帶泥」的表述上。

例句

  1. 只見他拖泥帶水地走了過來，褲管又溼又髒。
  2. 因為外面街道都淹水了，大家進來屋子有哪個能不拖泥帶水的？
二

語義說明

比喻言辭或行為不乾脆。

使用類別

用在「言語冗長」、「拖拉瑣碎」的表述上。

例句

  1. 媽媽做事一向乾脆，絕不拖泥帶水。
  2. 他主持會議時，常常拖泥帶水地說個沒完。
  3. 老王辦事總是拖泥帶水，得找個俐落的人跟他配合。
  4. 他的個性很爽利，最討厭人家做起事來拖泥帶水的。
  5. 這齣連續劇拖泥帶水的，老是在同一情節上繞來繞去。
  6. 他的演講內容東拉西扯，拖泥帶水，簡直不知他在講什麼。

辨　　識

近義

牽絲攀藤

反義

直截了當、斬釘截鐵、簡明扼要

參考詞語

  • 帶水拖泥

    注　　音

    ㄉㄞˋ ㄕㄨㄟˇ ㄊㄨㄛ ㄋㄧˊ

    漢語拼音

    dài shuǐ tuō ní

    釋　　義

    猶「拖泥帶水」。見「拖泥帶水」條。
    1. 《五燈會元．卷二○》：「一向恁麼來，未免灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬。」
    2. 明．施惠《幽閨記．第一三齣》：「冒雨盪風，帶水拖泥，步難移，全沒些氣和力。」
  • 帶雨拖泥

    注　　音

    ㄉㄞˋ ㄩˇ ㄊㄨㄛ ㄋㄧˊ

    漢語拼音

    dài yǔ tuō ní

    釋　　義

    猶「拖泥帶水」。見「拖泥帶水」條。
    1. 元．王惲〈赴任濟南前次黃崗作．詩四首之二〉：「今年東赴濟南行，帶雨拖泥二十程。只為此身饑凍迫，幾回辛苦歎勞生。」

泰山壓卵

參考詞語

‧太山壓卵 ‧排山壓卵

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄞˋ ㄕㄢ ㄧㄚ ㄌㄨㄢˇ

漢語拼音

tài shān yā luǎn

釋　　義

用巨大的泰山來壓渺小脆弱的雞蛋。比喻強弱懸殊，穩操勝算。＃語本《後漢書．卷四二．廣陵思王荊列傳》。
△「以碫投卵」

典　　源

＃《後漢書．卷四二．廣陵思王荊列傳》1>
廣陵思王荊，建武十五年封山陽公，十七年進爵為王。荊性刻急隱害，有才能而喜文法。光武崩，大行在前殿，荊哭不哀，而作飛書，封以方底，令蒼頭詐稱東海王彊舅大鴻臚郭況書與彊曰：「君王無罪，猥被斥廢，而兄弟至有束縛入牢獄者。太后失職，別守北宮，及至年老，遠斥居邊，海內深痛，觀者鼻酸。及太后尸柩在堂，洛陽吏以次捕斬賓客，至有一家三尸伏堂者，痛甚矣！今天下有喪，弓弩張設甚備。閒梁松敕虎賁史曰：『吏以便宜見非，勿有所拘，封侯難再得也。』郎官竊悲之，為王寒心累息。今天下爭欲思刻2>賊王以求功，寧有量邪！若歸并二國之眾，可聚百萬，君王為之主，鼓行無前，功易於太山3>破雞子4>，輕於四馬載鴻毛，此湯5>、武6>兵也。今年軒轅星有白氣，星家及喜事者，皆云白氣者喪，軒轅女主之位。又太白前出西方，至午兵當起。又太子星色黑，至辰日輒變赤。夫黑為病，赤為兵，王努力卒事。高祖起亭長，陛下興白水，何況於王陛下長子，故副主哉！上以求天下事必舉，下以雪除沈沒之恥，報死母之讎。精誠所加，金石為開。當為秋霜，無為檻羊。雖欲為檻羊，又可得乎！竊見諸相工言王貴，天子法也。人主崩亡，閭閻之伍尚為盜賊，欲有所望，何況王邪！夫受命之君，天之所立，不可謀也。今新帝人之所置，彊者為右。願君王為高祖、陛下所志，無為扶蘇、將閭叫呼天也。」彊得書惶怖，即執其使，封書上之。

〔註解〕

  1. 典故或見於《晉書．卷七一．孫惠列傳》、《蘇武集》。
  2. 刻：傷害、剝削。
  3. 太山：即泰山。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。
  4. 雞子：雞蛋。
  5. 湯：即商湯。商的開國君主，契之後，名履，生卒年不詳。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。
  6. 武：即周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。

〔典源參考〕

■《晉書．卷七一．孫惠列傳》
明公今旋軫臣子之邦，宛轉名義之國，指麾則五嶽可傾，呼噏則江湖可竭。況履順討逆，執正伐邪，是烏獲摧冰，賁育拉朽，猛獸吞狐，泰山壓卵，因風燎原，未足方也。今時至運集，天與神助，復不能鵲起於慶命之會，拔劍於時哉之機，恐流濫之禍不在一人。
■《蘇武集》（據《北堂書鈔．卷一一七．兵勢》引）
如泰山壓卵。

典故說明

東漢廣陵思王劉荊，個性刻薄，常在暗中作亂。漢光武帝駕崩後，荊馬上偽造一封匿名信，要僕役冒充大鴻臚郭況的家奴，送到東海王劉強的住所。這封匿名書信中寫著：「東海王您母后被貶，自己又無罪被廢，如此屈辱，實在令人痛心。現在報仇時機已到，我勸您馬上發兵，合併二國的勢力，帶領百萬士兵，親為主帥，一路擊鼓向前。要像商湯、周武王那樣打敗暴君而取得天下，就像是用巨大的泰山來壓破渺小脆弱的雞蛋，用四匹馬去載鳥毛一樣地輕而易舉，穩操勝算。」東海王劉強看完信後十分震驚，馬上把那位家奴抓起來，連同匿名信一齊交給明帝。明帝發現此信是廣陵思王劉荊為陷害東海王所為，但念在與廣陵思王劉荊為同母兄弟的分上，暫時隱祕不加以追究。後來「泰山壓卵」這句成語，就從這裡的「太山破雞子」演變而出，用來比喻強弱懸殊，穩操勝算。

書　　證

  1. 《晉書．卷七一．孫惠列傳》：「況履順討逆，執正伐邪，是烏獲摧冰，賁育拉朽，猛獸吞狐，泰山壓卵，因風燎原，未足方也。」
  2. 《元史．卷一五七．郝經列傳》：「力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計不能行與無計同。泰山壓卵之勢，河海濯爇之舉，擁遏頓滯，盤桓而不得進，所謂強弩之末不能射魯縞者也。」
  3. 《精忠岳傳》第五五回：「今金兵二百萬，如今泰山壓卵，諒難對敵；不如差人講和，庶可保全。」
  4. 《東周列國志》第四回：「莊公引兵攻之，那共城區區小邑，怎當得兩路大軍，如泰山壓卵一般，須臾攻破。」
  5. 《鏡花緣》第五九回：「史家哥哥固志在報仇；但他的家眷，豈無兵將護送？縱使殺害，他又豈肯干休？一經領兵到此，豈非泰山壓卵？」

用法說明

語義說明

比喻強弱懸殊，穩操勝算。

使用類別

用在「氣勢強盛」的表述上。

例句

  1. 他仗著高大的身材，經常以泰山壓卵之勢欺侮弱小。
  2. 敵人以泰山壓卵之勢攻打我方城池，守軍誓死抵抗。
  3. 這些地痞流氓憑著人多，有如泰山壓卵，欺負路過的人。
  4. 原以為這場仗如泰山壓卵，沒想到打了三個月還分不出勝負來。
  5. 警方調動大批警力，企圖以泰山壓卵之勢，迫使歹徒棄械投降。
  6. 小俊憑著虎臂熊腰，簡直像泰山壓卵，輕輕鬆鬆地就打贏對手。

辨　　識

近義

以碫投卵、摧枯拉朽

反義

以卵投石、螳臂當車

參考詞語

  • 太山壓卵

    注　　音

    ㄊㄞˋ ㄕㄢ ㄧㄚ ㄌㄨㄢˇ

    漢語拼音

    tài shān yā luǎn

    釋　　義

    太山，即泰山。「太山壓卵」即「泰山壓卵」。見「泰山壓卵」條。
    1. 唐．陳子昂〈為建安王誓眾〉：「況皇帝義兵，剋期誅翦，此猶太山壓卵，鴻毛在爐。」
  • 排山壓卵

    注　　音

    ㄆㄞˊ ㄕㄢ ㄧㄚ ㄌㄨㄢˇ

    漢語拼音

    pái shān yā luǎn

    釋　　義

    排，推。「排山壓卵」猶「泰山壓卵」。見「泰山壓卵」條。
    1. 《晉書．卷九六》：「何、鄧執權，必為玄害，亦由排山壓卵，以湯沃雪耳，奈何與之為親？」
    2. 唐．蘇頲〈諫鑾駕親征第二表〉：「重賞之下必有勇夫，以敢死之師，當疲老之寇，若排山壓卵，何必勞聖躬哉。」

恬不知恥

參考詞語

‧恬不為恥 ‧恬不知愧 ‧恬不知羞

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄓ ㄔˇ

漢語拼音

tián bù zhī chǐ

釋　　義

「恬不知恥」，典源作「恬然不恥」。形容有過錯卻安然不以為恥。語本唐．馮贄《雲仙雜記．卷八．毛詩卷染油代燭》。
△「寡廉鮮恥」

典　　源

唐．馮贄《雲仙雜記．卷八．毛詩卷染油代燭》
倪芳飲後，必有狂怪1>，恬然2>不恥。或以《毛詩》3>卷染油代燭，醉遊徹曉4>。

〔註解〕

  1. 狂怪：瘋狂怪異的行為。
  2. 恬然：安然自得的樣子。恬，音ㄊㄧㄢˊ。
  3. 《毛詩》：今本《詩經》，為毛亨傳注，故又稱《毛詩》。《詩經》在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學，獨存《毛詩》，流傳至今。
  4. 徹曉：整個晚上到天亮。

典故說明

「恬不知恥」原作「恬然不恥」。唐馮贄作的《雲仙雜記》，雜載古今逸事。書中記載一個叫做倪芳的人，他的個性不受拘束又特別古怪。平常喜歡喝酒，喝了酒後行為常瘋瘋癲癲，怪裡怪氣，並作一些怪異的舉動，一點也不覺得可恥。有一天，他喝完酒後，把《毛詩》這本書卷了卷，再沾上油當作蠟燭。他點著這個蠟燭，拿著它到外面遊盪了一夜。後來「恬不知恥」這句成語就從這裡演變而出，用來指有過錯卻安然不以為恥。

書　　證

  1. 宋．錢時《兩漢筆記．卷一二．獻帝》：「諫不行，言不聽，膏澤不下於民，而但緘嘿固位，恬不知恥，又可謂賢乎？」
  2. 宋．呂祖謙《東萊博議．卷二．衛禮至為銘》：「衛禮至行險徼幸，戕人而滅其國，恬不知恥；反勒其功於銘，以章示後。」
  3. 《元史．卷三四．文宗本紀三》：「中書平章朵兒（失）〔只〕，職任台衡，不思報效，銓選之際，紊亂綱紀，貪汙著聞，恬不知恥，黜罷為宜。」
  4. 《明史．卷二二○．曾同亨列傳》：「此中多闇修，非可概斥。即使陽假名義，視呈身進取、恬不知恥者，孰愈哉？」

用法說明

語義說明

有過錯卻安然不以為恥辱。貶義。

使用類別

用在「不知羞恥」的表述上。

例句

  1. 他做出那些醜事後，竟然還恬不知恥地到處張揚。
  2. 人一旦利欲薰心，道德良知被蒙蔽，就會漸漸變得恬不知恥，失去人格。
  3. 做出這種人神共憤的事，你竟然還恬不知恥，難道就真的沒有一點良知嗎？
  4. 這個人竟然剽竊別人尚未發表的作品，還大言不慚地反誣別人抄襲，真是恬不知恥！
  5. 這個嫌犯真是恬不知恥，明明做了壞事，反而將過錯推到被害人身上，實在不可理喻。

辨　　識

近義

厚顏無恥、寡廉鮮恥

反義

行己有恥
「寡廉鮮恥」及「恬不知恥」都有不知羞恥的意思。
「寡廉鮮恥」側重於毫無廉恥之心，品性低劣；「恬不知恥」側重於對所做事安然不以為恥。
寡廉鮮恥恬不知恥辨似例句
○ㄨ這些人表面上道貌岸然，暗地裡卻是偷雞摸狗，～。
ㄨ○這個人竟然剽竊別人尚未發表的作品，還大言不慚地反誣別人抄襲，真是～！

參考詞語

  • 恬不為恥

    注　　音

    ㄊㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄨㄟˋ ㄔˇ （變） ㄊㄧㄢˊ ㄅㄨˊ ㄨㄟˋ ㄔˇ

    漢語拼音

    tián bù wèi chǐ （變） tián bú wèi chǐ

    釋　　義

    猶「恬不知恥」。見「恬不知恥」條。
    1. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷二一》：「此皆市狙庭隸所為，且亦有不宵為者。縉紳輩反恬然不以為恥，真可駭也。」
    2. 《照世盃．卷二》：「縣令痛惡，遣役投帖送下程；遊客恬不為恥，將下程全收。」
  • 恬不知愧

    注　　音

    ㄊㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄓ ㄎㄨㄟˋ

    漢語拼音

    tián bù zhī kuì

    釋　　義

    愧，羞恥。「恬不知愧」即「恬不知恥」。見「恬不知恥」條。
    1. 清．閻爾梅〈房琯論〉：「軍法：『大將失律者斬。』琯失律，宜斬；不斬而罷，已屬非法，尚恬不知愧，賓客盈門。」
  • 恬不知羞

    注　　音

    ㄊㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄓ ㄒㄧㄡ

    漢語拼音

    tián bù zhī xiū

    釋　　義

    猶「恬不知恥」。見「恬不知恥」條。
    1. 清．王韜《淞隱漫錄．卷五》：「特不解當時婦女何以恬不知羞，豈真叔寶全無心肝者哉？」

亭亭玉立

參考詞語

‧亭亭獨立 ‧亭亭而立 ‧玉立亭亭

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄥˊ ㄊㄧㄥˊ ㄩˋ ㄌㄧˋ

漢語拼音

tíng tíng yù lì

釋　　義

形容女子身材修長美麗。亭亭，高聳直立的樣子。＃語本漢．蔡邕〈協初賦〉。後亦用「亭亭玉立」形容花木、山峰等的挺拔姿勢。

典　　源

＃漢．蔡邕〈協初賦〉（據《藝文類聚．卷一八．人部二．美婦人》引）1>
其在近也，若神龍采鱗翼將舉；其既遠也，若披雲緣漢見織女。 立若碧山亭亭 豎 2>，動若 翡翠 3>奮 4>其羽。 眾色燎照，視之無主，面若明月，輝似朝日，色若蓮葩，肌如凝蜜。

〔註解〕

  1. 典故或見於晉．張協〈玄武館賦〉。
  2. 豎：直立。
  3. 翡翠：一種鳥，體稍大，羽毛帶赤褐色，惟臀部中央與上尾間有白紋一條，又雜以青色斑紋，羽毛可作裝飾品。
  4. 奮：鳥振動翅膀。

〔典源參考〕

晉．張協〈玄武館賦〉（據《藝文類聚．卷六三．居處部三．館》引）
遂築館而起廬，既號玄武，是曰石樓。……於是高樓特起，竦峙岧嶢，飛甍四注，上概浮霄，直亭亭以孤立，迎千里之清飆。

典故說明

《藝文類聚》這本書依據不同主題，摘錄歷代文章的相關文句。〈美婦人〉一類中，蒐羅了歷代描述美人的文句，其中有一篇東漢文人蔡邕的〈協初賦〉，描寫美人「近看如神獸振翅而飛般的風采，遠看如仙女下凡般的脫俗；靜立時如青山般的聳立，活動時如彩鳥般的躍飛。臉龐如明月般的皎潔，神采如朝日般的耀眼；氣色如蓮花般的鮮嫩，肌膚如蜂蜜般的剔透」。其中「立若碧山亭亭」一句，「亭亭」是形容高聳直立的樣子，意思是說美人靜立時如青山般的聳立。後來「亭亭玉立」這句成語就從這裡演變而出，形容女子身材修長美麗。亦用於形容美麗挺拔的花木、山峰、建築等。如晉．張協〈玄武館賦〉即有「直亭亭以孤立，迎千里之清飆」兩句，用來描寫玄武館的高聳挺立。

書　　證

  1. 唐．于邵〈楊侍御寫真讚〉：「仙狀秀出，丹青寫似，亭亭玉立，峨峨嶽峙。」
  2. 元．張養浩〈最高歌兼喜春來．想人間是有花開〉曲：「想人間是有花開，誰似他幽閒潔白，亭亭玉立幽軒外，別是個清涼境界。」
  3. 明．張岱〈公祭祁夫人文〉：「一子才如長吉，召賦玉樓；一子英邁出群，亭亭玉立。」
  4. 《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「有女名憨園，瓜期未破，亭亭玉立，真一泓秋水照人寒者也。」
  5. 清．堵廷棻〈與櫟園書〉其三：「吾于先生集，得其亭亭玉立，不染一塵處。」

用法說明

一

語義說明

形容女子身材修長美麗。

使用類別

用在「儀表美好」的表述上。

例句

  1. 她那亭亭玉立的身材，再配上一套洋裝，真是美極了。
  2. 才幾年不見，她便出落得亭亭玉立，成了個十足標緻的美人。
  3. 幾年不見，朋友的幾個女兒都已長大成人，個個亭亭玉立，明豔動人。
二

語義說明

形容花木、山峰等的挺拔姿勢。

使用類別

用在「直立挺拔」的表述上。

例句

  1. 一陣和風吹過，亭亭玉立的荷花搖曳生姿，最是好看。
  2. 車剛出山洞，一座亭亭玉立的山峰出現眼前，秀麗非凡。
  3. 貼於水面的睡蓮，相較於亭亭玉立的荷花，顯得遜色多了。

參考詞語

  • 亭亭獨立

    注　　音

    ㄊㄧㄥˊ ㄊㄧㄥˊ ㄉㄨˊ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    tíng tíng dú lì

    釋　　義

    猶「亭亭玉立」。見「亭亭玉立」條。
    1. 唐．劉長卿〈戲贈干越尼子歌〉：「至今猶自顏如花，亭亭獨立青蓮下。」
  • 亭亭而立

    注　　音

    ㄊㄧㄥˊ ㄊㄧㄥˊ ㄦˊ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    tíng tíng ér lì

    釋　　義

    猶「亭亭玉立」。見「亭亭玉立」條。
    1. 《北齊書．卷三三》：「武成酒色過度，怳惚不恆，曾病發，自云初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數丈，亭亭而立。」
  • 玉立亭亭

    注　　音

    ㄩˋ ㄌㄧˋ ㄊㄧㄥˊ ㄊㄧㄥˊ

    漢語拼音

    yù lì tíng tíng

    釋　　義

    即「亭亭玉立」。見「亭亭玉立」條。
    1. 宋．趙希蓬〈南歌子．玉立亭亭樹〉：「玉立亭亭樹，水澌小小池。園林遍地幻珍奇。戰罷奇鱗無數、滿天飛。」
    2. 元．喬吉〈折桂令．崔徽休寫丹青〉：「水灑不著春妝整整，風吹的倒玉立亭亭。」

逃之夭夭

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄠˊ ㄓ ㄧㄠ ㄧㄠ

漢語拼音

táo zhī yāo yāo

釋　　義

「逃之夭夭」之「逃」，典源作「桃」。比喻逃跑得無影無蹤。語本《詩經．周南．桃夭》。
△「金蟬脫殼」、「溜之大吉」

典　　源

《詩經．周南．桃夭》
桃之夭夭1>，灼灼2>其華。之子3>于歸4>，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

〔註解〕

  1. 夭夭：美麗茂盛的樣子。
  2. 灼灼：音ㄓㄨㄛˊ　ㄓㄨㄛˊ，鮮美明亮的樣子。
  3. 之子：此人。
  4. 于歸：指女子出嫁。

典故說明

「逃之夭夭」這句成語是從《詩經．周南．桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華」中的「桃之夭夭」轉用過來。本來「桃之夭夭」是形容桃樹的花、葉茂盛美麗。「夭夭」是美麗茂盛的樣子，所以底下一句「灼灼其華」，強調了桃花開放得鮮豔明亮的樣子。這兩句是《詩經》非常有名的句子，後來又因為「桃」和「逃走」的「逃」同音，所以有人就開玩笑地將人逃跑了的這件事，借用了「桃之夭夭」來比喻，更將「桃花」的「桃」改成「逃走」的「逃」，於是就成了「逃之夭夭」這句成語，此處的「夭夭」已經不具原來的意思了。

書　　證

  1. 《石點頭》第九回：「妹子想起哥哥這樣賭法，貼他不富，連我也窮，不如自尋去路，為此跟著一個相識孤老，一溜煙也是逃之夭夭。」
  2. 《三俠五義》第六回：「包公接到文書，將一切事宜交代署印之人，自己住廟。李保看此光景，竟將銀兩包袱收拾收拾，逃之夭夭了。」
  3. 《二十年目睹之怪現狀》第七八回：「等各人走過之後，他才不慌不忙的收拾了許多金珠物件，和那位督辦大人，坐了輪船，逃之夭夭的到天津去了。」

用法說明

語義說明

形容逃跑得無影無蹤。

使用類別

用在「倉皇逃跑」的表述上。

例句

  1. 賭徒一聽到警察來了，馬上抱頭鼠竄，逃之夭夭。
  2. 為了躲避警方追捕，他急忙趁著黑夜往山區逃之夭夭。
  3. 三十六計走為上策，情勢既然不利，我們還是趕快逃之夭夭吧！
  4. 烏賊遇到敵人時就會射出墨汁，然後趁著敵人看不清時逃之夭夭。
  5. 我軍一路勢如破竹，所到之處，敵人聞風喪膽，早就逃之夭夭了。

辨　　識

近義

金蟬脫殼、溜之大吉

反義

插翅難飛
「金蟬脫殼」及「逃之夭夭」都有逃脫的意思。
「金蟬脫殼」特別強調是用計逃脫；「逃之夭夭」則僅有逃脫之義。
金蟬脫殼逃之夭夭辨似例句
○ㄨ凶手巧使～之計，讓追捕他的人撲了個空。
ㄨ○賭徒一聽到警察來了，馬上抱頭鼠竄，～。

退避三舍

參考詞語

‧辟君三舍 ‧退徙三舍 ‧避君三舍

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄟˋ ㄅㄧˋ ㄙㄢ ㄕㄜˋ

漢語拼音

tuì bì sān shè

釋　　義

舍，古人以三十里為一舍。「退避三舍」指作戰時，將部隊往後撤退九十里。◎語本《左傳．僖公二十三年》。後用「退避三舍」比喻主動退讓，不與人相爭。

典　　源

  1. 《左傳．僖公二十三年》
    （重耳）及楚， 楚子饗之 1>，曰：「公子若 反 2>晉國，則何以報 不穀 3>？」對曰：「子女玉帛則君有之， 羽毛齒革 4>則君地生焉。其 波及 5>晉國者，君之餘也，其何以報君？」曰：「雖然，何以報我？」對曰：「若以君之 靈 6>，得反晉國，晉、楚 治兵 7>，遇於中原，其 辟君三舍 8>。若不 獲命 9>，其 左執鞭弭 10>、 右屬櫜鞬 11>，以與君 周旋 12>。」 子玉請殺之。楚子曰：「晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。」晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其將由晉公子乎？天將興之，誰能廢之，違天必有大咎。」乃送諸秦。

    〔註解〕

    1. 楚子饗之：楚成王以酒宴款待晉國公子重耳（即晉文公）。楚子，楚君始封之爵位為子，故稱。此處指春秋時楚成王（？∼西元前６２６），名惲。在位期間積極開疆拓土，與北方諸侯爭霸。先是於「泓水之戰」大勝宋襄公，後來則在「城濮之戰」時，為晉文公所敗。在位四十六年，諡成。饗，音ㄒㄧㄤˇ，以盛宴款待賓客。
    2. 反：通「返」，回到。
    3. 不穀：不善，古代君侯自謙之詞。
    4. 羽毛齒革：珍禽異獸的鳥羽、獸毛、象牙和皮革。
    5. 波及：澤及、影響到。
    6. 靈：威靈。
    7. 治兵：出兵，指開啟戰端。
    8. 辟君三舍：避開楚軍，後退九十里。辟，音ㄅㄧˋ，通「避」，躲開、迴避。三舍，即九十里，古人以三十里為一舍。
    9. 獲命：得到允許。
    10. 左執鞭弭：左手拿著馬鞭和弓。鞭，馬鞭。弭，音ㄇㄧˇ，沒有裝飾而末端以骨、角鑲嵌的弓。
    11. 右屬櫜鞬：右邊佩帶弓箭袋。屬，音ㄓㄨˇ，佩、繫。櫜鞬，音ㄍㄠ　ㄐㄧㄢ，裝武器的袋子。
    12. 周旋：輾轉追逐。此指應戰。
  2. 《左傳．僖公二十八年》
    公說，乃拘宛春於衛，且私許復曹、衛。曹、衛告絕於楚。子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：「以君辟臣，辱也。且楚師老矣，何故退？」子犯曰：「師直為壯，曲為老，豈在久矣？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其讎，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。」退三舍。楚眾欲止，子玉不可。

典故說明

據《左傳．僖公二十三年》載，春秋時，晉獻公寵愛驪姬，驪姬為了讓親生兒子奚齊當上太子，設計害死了原來的太子申生，接著又慫恿晉獻公派兵捉拿另外二個兒子重耳、夷吾，兩人於是先後逃奔出國。後來晉獻公過世，奚齊也被臣下所殺，這時逃亡國外的夷吾則回國繼位為國君，即晉惠公。晉惠公害怕重耳會回國謀奪君位，於是派人暗殺重耳。此時重耳則是在國外繼續著流亡的日子，其間經過許多國家，但大部分國家的君王對他都不怎麼禮遇。最後到了楚國，楚成王以酒宴盛情款待，並且問說：「將來你如果回到晉國當上國君，將要如何報答我呢？」重耳說：「奴僕和玉帛，楚國本來就有；珍禽異獸的羽毛皮革，則是楚國的特產。這些東西您多得是，我實在是不知該怎麼回報您！」楚成王說：「雖然如此，還是說說可以報答我的方式吧！」重耳於是回答說：「假使托您的福，讓我得以回到晉國，萬一將來晉、楚之間發生戰爭，雙方軍隊相遇於中原，那我一定會要我的軍隊向後撤退九十里，來報答您的恩惠。如果這樣還不能得到您的諒解，楚軍仍然繼續進攻，那我也只好拿起弓箭，和您相對抗了。」後來從言裡的原文「辟君三舍」演變出「退避三舍」這句成語，用來比喻主動退讓，不與人相爭。

書　　證

  1. 明．李開先〈遵巖王參政傳〉：「仲子生有奇資靈性，……年十三四，不惟盡通舉子業，而且多讀古人書，受學於媿虛易時中，媿虛謂當退避三舍。」
  2. 《二十年目睹之怪現狀》第四二回：「我笑道：『我說姊姊不過，只得退避三舍了。』」
  3. 《兒女英雄傳》第三九回：「曾、仲兩個依然是一般盛氣相向，一邊狂態逼人，把個冉望華直嚇得退避三舍。」
  4. 《隋唐演義》第四六回：「徐懋功道：『弟前往寨中晤劉文靜兄，盛稱吾兄文章經濟，才識敏達，世所罕有。今日到此，弟當退避三舍矣！』」
  5. 《儒林外史》第一○回：「賢姪少年如此大才，我等俱要退避三舍矣。」
  6. 《鏡花緣》第五六回：「可見二位姐姐學問，非獨本郡眾人所不能及，即天下閨才，亦當退避三舍哩。」

用法說明

語義說明

比喻主動退讓，不與人相爭。

使用類別

用在「謙退讓步」的表述上。

例句

  1. 惹他做啥？先退避三舍吧！
  2. 這種惡霸出現，任誰都要退避三舍。
  3. 他是大老粗，我退避三舍，不跟他爭。
  4. 今天對方來勢洶洶，且讓我先退避三舍，思謀良策。
  5. 今天我是敬重他，所以退避三舍，別誤以為我是在怕他。
  6. 遇事就退避三舍不是我的作風，我一向是明知不可為而為。
  7. 這仗尚未開打，我們就先退避三舍，豈不是滅了自己的威風？

辨　　識

反義

周旋到底、當仁不讓

參考詞語

  • 辟君三舍

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄐㄩㄣ ㄙㄢ ㄕㄜˋ

    漢語拼音

    bì jūn sān shè

    釋　　義

    禮讓君而退避三舍。見「退避三舍」條。
    1. 《左傳．僖公二十三年》：「晉、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。」
  • 退徙三舍

    注　　音

    ㄊㄨㄟˋ ㄒㄧˇ ㄙㄢ ㄕㄜˋ

    漢語拼音

    tuì xǐ sān shè

    釋　　義

    猶「退避三舍」。見「退避三舍」條。
    1. 漢．王充《論衡．變虛》：「夫三惡言不能使熒惑守心，三善言安能使熒惑退徙三舍？」
  • 避君三舍

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄐㄩㄣ ㄙㄢ ㄕㄜˋ

    漢語拼音

    bì jūn sān shè

    釋　　義

    禮讓君而退避三舍。見「退避三舍」條。
    1. 《左傳．僖公二十三年》：「晉、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。」

偷天換日

參考詞語

‧換日偷天

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄡ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄢˋ ㄖˋ

漢語拼音

tōu tiān huàn rì

釋　　義

比喻騙局之大與技巧之妙。※語或出《群音類選．官腔類．卷一一．竊符記．如姬竊符》。
△「移花接木」

典　　源

※《群音類選．官腔類．卷一一．竊符記．如姬竊符》
（前腔）你潛身在此，你潛身在此，休得藏頭露尾，花遮柳掩防人至。覓常山寶符1>，覓常山寶符，管鐵網出珊瑚，雕籠漏鸚鵡。向宸軒2>睿居3>，向宸軒睿居，偷天換日，強似攜雲握雨4>。

〔註解〕

  1. 常山寶符：比喻兵符。
  2. 宸軒：帝王的住處。宸，音ㄔㄣˊ，借指帝王。。
  3. 睿居：天子的住所。睿，音ㄖㄨㄟˋ，古代頌揚天子的明智，故用以稱與天子有關的。
  4. 攜雲握雨：比喻男女歡會。博取魏王的感情。

典故說明

「偷天換日」就是「偷換天日」的意思。天上的太陽，是眾目所矚，竟然可以在眾人眼前把太陽給偷換掉，可見矇騙功夫之高，偷換技巧之精。在明代《群音類選．官腔類．卷一一．竊符記．如姬竊符》中有兩句：「偷天換日，強似攜雲握雨。」就用到了「偷天換日」這個成語。劇中情節本於《史記．卷七七．魏公子列傳》中的一段故事，說到魏國公子信陵君設法要去解救趙國被秦圍攻的危難。本來魏王已經派出一支軍隊，但因為害怕秦國的報復，所以把軍隊停留在邊境上，不進也不退。信陵君有一位門下食客叫侯嬴，獻了一計，建議信陵君偷盜魏王兵符，率領邊境上這支部隊前去救趙。於是信陵君就去拜託魏王愛妾如姬幫忙，公子對如姬曾經有報父仇之恩。於是就有「如姬竊符」的情節。因此這兩句話的意思就是說：為了報答信陵公子大恩，我來魏王寢宮盜符，用偷天換日的手段，要勝過用博取魏王的恩愛來取得。「偷天換日」就是出自此處，用來比喻騙局之大與技巧之妙。

書　　證

  1. 《群音類選．官腔類．卷一一．竊符記．如姬竊符》：「向宸軒睿居，向宸軒睿居，偷天換日，強似攜雲握雨。」（源）
  2. 《平山冷燕》第一一回：「偷天換日出予手，誰敢笑予誇大口？」
  3. 清．李漁《憐香伴》第二八齣：「轉劣為優人莫測，偷天換日鬼難防。」
  4. 《鏡花緣》第七九回：「算家往往說大話，偷天換日，只怕未必。」
  5. 《官場現形記》第五三回：「尹子崇自從做了這一番偷天換日的大事業，等到銀子到了手，便把原有的股東，一齊寫信去招呼。」
  6. 《孽海花》第一回：「那日走出去。看看人來人往，無非是那班肥頭胖耳的洋行買辦，偷天換日的新政委員，短髮西裝的假革命黨，霧說亂話的新聞社員，都好像沒事的一般。」

用法說明

語義說明

比喻騙局之大與技巧之妙。

使用類別

用在「欺瞞矇騙」的表述上。

例句

  1. 他想用偷天換日的方法將公款中飽私囊。
  2. 魔術師偷天換日的把戲，令人歎為觀止。
  3. 想不到他監守自盜，偷天換日，真是膽大妄為。
  4. 歹徒利用偷天換日的障眼法，以假鈔換走真鈔。
  5. 你遇上了偷天換日的老千，當然輸得一塌糊塗。
  6. 金光黨常以偷天換日的手法，騙取被害人的財物。
  7. 任他有偷天換日的本事，也難逃警方明察秋毫的法眼。
  8. 他真有偷天換日的本領，竟然能將這麼重要的祕密情報弄到手。
  9. 他有他偷天換日的把戲，我有我扭轉乾坤的法力，必然可將他收服。

辨　　識

近義

弄虛作假、魚目混珠、移花接木、偷梁換柱

反義

光明磊落、貨真價實
「偷天換日」及「移花接木」都是一種詐騙的方法。
「偷天換日」側重於使用騙取的手段改換事物；「移花接木」側重於使用移轉、拼湊的手法改變事物。
偷天換日移花接木辨似例句
○ㄨ他真有～的本領，竟然能將這麼重要的秘密情報弄到手。
ㄨ○這捲錄影帶被查出是～而成，終於還了劉老師的清白。

參考詞語

  • 換日偷天

    注　　音

    ㄏㄨㄢˋ ㄖˋ ㄊㄡ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    huàn rì tōu tiān

    釋　　義

    即「偷天換日」。見「偷天換日」條。
    1. 明．屠隆《綵毫記．第一六齣》：「但憑換日偷天手，難免嘲風弄月殃。」
    2. 明．阮大鋮《燕子箋．第七齣》：「科場中鑽營頗精，只為著關防嚴緊，換日偷天計可行。將字號與你牢牢封進，叫他互更，機通鬼神。」

貪小失大

參考詞語

‧因小失大 ‧為小失大 ‧為小妨大 ‧顧小失大

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄢ ㄒㄧㄠˇ ㄕ ㄉㄚˋ

漢語拼音

tān xiǎo shī dà

釋　　義

因貪圖小利而造成重大損失。＃語本《呂氏春秋．慎大覽．權勳》。
△「得不償失」

典　　源

＃《呂氏春秋．慎大覽．權勳》1>
昌國君將五國之兵以攻齊。齊使觸子將，以迎天下之兵於濟上。齊王欲戰，使人赴觸子，恥而訾之曰：「不戰，必剷若類，掘若壟。」觸子苦之，欲齊軍之敗。於是以天下兵戰，戰合，擊金而卻之，卒北，天下兵乘之，觸子因以一乘去，莫知其所，不聞其聲。達子又帥2>其餘卒，以軍3>於秦周4>，無以賞，使人請金於齊王。齊王怒曰：「若5>殘豎子6>之類，惡7>能給若金？」與燕8>人戰，大敗，達子死，齊9>王走莒。燕人逐北入國，相與爭金於美唐10>甚多。此貪於小利以失大利者也。

〔註解〕

  1. 典故或見於北齊．劉晝《劉子．卷九．貪愛》。
  2. 帥：引導、率領。
  3. 軍：駐紮、屯兵。
  4. 秦周：齊城門名。
  5. 若：你、你的。
  6. 豎子：罵人愚弱無能的鄙稱。
  7. 惡：音ㄨ，如何、怎麼。
  8. 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
  9. 齊：戰國七雄之一，故址在今山東省北部、河北省東南部一帶。
  10. 美唐：齊王金庫的名稱。

〔典源參考〕

北齊．劉晝《劉子．卷九．貪愛》
昔蜀侯性貪，秦惠王聞而欲伐之。山澗峻嶮，兵路不通，乃琢石為牛，多與金，日置牛後，號牛糞金，言以遺蜀侯。蜀侯貪之，乃斬山填谷，使五丁力士以迎石牛，秦人帥師隨後而至，滅國亡身，為天下所笑，以貪小利失其大利也。

典故說明

根據《呂氏春秋．慎大覽．權勳》的記載：戰國時代，燕將樂毅率領五國（燕、秦、韓、魏、趙）的軍隊攻打齊國，齊王派觸子領軍迎戰於濟水之上。在敵眾我寡的情況下，觸子深感為難，齊王卻出言羞辱威脅以逼使他出戰。結果觸子雖然勉強出戰，卻故意使齊軍敗北，而他自己就乘機逃得無影無蹤。後來齊國的另一將軍達子又率領殘兵，駐守在國都城門，為了激勵士氣，只好向齊王請求賞金，齊王不但不給，還把他怒罵一頓。這一來，達子與燕軍交戰，當然大敗，不但達子陣亡，齊王也逃到莒邑。燕軍追入城門，就趁勢把齊國金庫所藏的金子掠奪一空，這就是「貪於小利以失大利」的好例子。後來「貪小失大」這句成語就從這裡演變而出，用於表示因貪圖小利而造成重大損失的意思。

書　　證

  1. 宋．楊簡《楊氏易傳．卷七．隨卦．六二》：「雖六二與九五亦有陰陽相應之象，然既已近係於初九，則勢無兼與之理，故象曰：『弗兼與也。』言係一則失一，以為貪小失大之戒。」
  2. 《初刻拍案驚奇》卷一六：「誰知到為這婆子，白白裡送了兩個後生媳婦？這叫做『貪小失大』，所以為人切不可做那討便宜苟且之事！」
  3. 《蕩寇志》第一三回：「只圖贏狄雷，卻棄了沂州府，豈不是貪小失大，正中吳用的計？」

用法說明

語義說明

因貪圖小利而造成重大損失。

使用類別

用在「得小失大」的表述上。

例句

  1. 投資要把眼光放得長遠些，以免貪小失大，後悔莫及。
  2. 騙子就是利用人性的弱點，讓許多人貪小失大，損失慘重。
  3. 上一次當，學一次乖。你現在可學到貪小失大的教訓了吧！
  4. 他為搶買便宜貨，結果貪小失大，買回一堆不堪使用的東西。
  5. 你這樣只顧眼前小利，可能會貪小失大，難保日後不會因此後悔。
  6. 許多人因為貪圖小利而被騙走了一大筆錢，這種貪小失大的例子不勝枚舉。

辨　　識

近義

明珠彈雀、剖腹藏珠、惜指失掌、得不償失

反義

亡羊得牛
「得不償失」及「貪小失大」都有得、失不相對等的意思。
「得不償失」側重於說明所得不及所失；「貪小失大」側重於因貪求小利而造成巨大損失。
得不償失貪小失大辨似例句
○ㄨ現代人常為了追求名利而忽略健康，是件～的事。
ㄨ○許多人因為貪圖小利而被騙走了一大筆錢，這種～的例子不勝枚舉。

參考詞語

  • 因小失大

    注　　音

    ㄧㄣ ㄒㄧㄠˇ ㄕ ㄉㄚˋ

    漢語拼音

    yīn xiǎo shī dà

    釋　　義

    因為小利，而損失大利。見「貪小失大」條。
    1. 《二十載繁華夢．第三四回》：「說個報效贖罪的人情，那可使不得，他卻只是不理，只道他身在洋界，可以沒事，不知查抄起來，反恐因小失大，他卻如何懂得？」
    2. 《兒女英雄傳．第二三回》：「再說看那姑娘的見識心胸，大概也未必肯吃這注，倘然因小失大，轉為不妙。」
  • 為小失大

    注　　音

    ㄨㄟˋ ㄒㄧㄠˇ ㄕ ㄉㄚˋ

    漢語拼音

    wèi xiǎo shī dà

    釋　　義

    只注意小地方，而失掉大原則。見「貪小失大」條。
    1. 《喻世明言．卷三一》：「其時張子房在背後，輕輕躡漢皇之足，附耳低言：『用人之際，休得為小失大。』」
    2. 《文明小史．第二九回》：「俺只消當真的託李大爺做主，三下均分，你若不肯，他就告訴了大老爺，找你點錯處，革掉了你，你能為小失大嗎？」
  • 為小妨大

    注　　音

    ㄨㄟˋ ㄒㄧㄠˇ ㄈㄤˊ ㄉㄚˋ

    漢語拼音

    wèi xiǎo fáng dà

    釋　　義

    因小故而妨礙大事。見「貪小失大」條。
    1. 《醒世恆言．卷七》：「此事恐有變卦。不但親事不成，只恐還要成訟。那時連賢弟也有干係。卻不是為小妨大，把一天好事自家弄壞了？ 」
  • 顧小失大

    注　　音

    ㄍㄨˋ ㄒㄧㄠˇ ㄕ ㄉㄚˋ

    漢語拼音

    gù xiǎo shī dà

    釋　　義

    只顧小處，而失掉大處之注意。義猶「貪小失大」。見「貪小失大」條。
    1. 漢．焦延壽《焦氏易林．卷一五》：「戴甕望天，不見星辰；顧小失大，福逃牆外。」

貪贓枉法

參考詞語

‧壞法婪贓 ‧貪贓壞法

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄢ ㄗㄤ ㄨㄤˇ ㄈㄚˇ

漢語拼音

tān zāng wǎng fǎ

釋　　義

指貪汙受賄，破壞法紀。※語或本元．無名氏《陳州糶米》第二折。
△「受賕枉法」

典　　源

※元．無名氏《陳州糶米》第二折（據《元曲選》引）
老夫范仲淹1>，自從劉衙內保舉2>他兩個孩兒去陳州開倉糶米3>，誰想那兩個到的陳州，貪贓壞法，飲酒非為。奉聖人的命，著老夫再差一員正直的去陳州，結斷此一樁公事，就敕賜勢劍金牌，先斬後聞。

〔註解〕

  1. 范仲淹：西元 ９８９∼１０５２，字希文。宋名臣，吳縣人，為秀才時即以天下為己任，仁宗時官至參知政事，元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為「龍圖老子」，夏人稱為「小范老子」。喜好彈琴，然平日只彈〈履霜〉一曲，故時人稱之為「范履霜」。卒諡文正。
  2. 保舉：古時由大臣奏請提升有特別技能、學識或功績的人才，供朝廷任用，並為其作保，稱為「保舉」。
  3. 開倉糶米：打開官倉，出售穀物，以平衡物價。糶，音ㄊㄧㄠˋ。

典故說明

「貪贓枉法」原作「貪贓壞法」。贓，指以非法手段取得的財物。「貪贓枉法」表示為了貪圖非分之財，而做出違法犯紀之事。過去多用在官吏身上，指官吏為了收受賄賂，而破壞法律。古代的官員是社會上少數擁有地位和權力的人，如果他們品行不端，貪圖不義之財，濫用國家給予他們的權力，自然會對百姓造成極大的痛苦。例如所引典源，元．無名氏《陳州糶米》第二折︰「誰想那兩個到的陳州，貪贓壞法，飲酒非為。」便是指劉衙內的兩個兒子去陳州糶米，卻貪圖賄賂，中飽私囊，花天酒地，胡作非為，絲毫沒有盡到身為官員的責任。「貪贓枉法」後來就從這裡演變而出，指貪汙受賄，破壞法紀。

書　　證

  1. 《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「婆留道：『做官的貪贓枉法得來的錢鈔，此乃不義之財，取之無礙。』」
  2. 《大清會典．卷六．吏部．考功清吏司．功過》：「佐貳雜職，因貪贓枉法革職者，追俸；因公罣誤者，免追。」
  3. 《大清律例．卷四．名例律上．除名當差》：「凡知縣以上及佐貳雜職等官，因貪贓枉法革職者，任內有降罰案件，照例仍追編俸外；如佐雜等官，實係因公罣誤，毋論任內降罰案件多寡，所有食過編俸，一㮣免其追賠。」
  4. 《清朝文獻考．卷六○．選舉考．考課．雍正六年》：「乃見從前卓異之員，而後任內竟至貪贓枉法，罹於重罪。」

用法說明

語義說明

指貪汙受賄，敗亂法紀。

使用類別

用在「貪污違紀」的表述上。

例句

  1. 王經理貪贓枉法，挪用公款，終於被捕。
  2. 像他這樣公然貪贓枉法，實為法律所難容。
  3. 像你這種貪贓枉法的行為，最後一定會東窗事發。
  4. 公職人員要有更高的道德操守，千萬不可貪贓枉法。　
  5. 王鎮長是個貪贓枉法的傢伙，因此鎮民都將他恨得咬牙切齒。
  6. 這個官員憑借手中的權力，營私舞弊，貪贓枉法，終於被繩之以法。

辨　　識

近義

違法亂紀

反義

正直無私、洗手奉職、廉潔奉公

參考詞語

  • 壞法婪贓

    注　　音

    ㄏㄨㄞˋ ㄈㄚˇ ㄌㄢˊ ㄗㄤ

    漢語拼音

    huài fǎ lán zāng

    釋　　義

    婪，貪。「壞法婪贓」猶「貪贓枉法」。見「貪贓枉法」條。
    1. 《萬花樓．第八回》：「立要奏明聖上，究問他一個壞法婪贓之罪。」
  • 貪贓壞法

    注　　音

    ㄊㄢ ㄗㄤ ㄏㄨㄞˋ ㄈㄚˇ

    漢語拼音

    tān zāng huài fǎ

    釋　　義

    猶「貪贓枉法」。見「貪贓枉法」條。
    1. 元．無名氏《陳州糶米．第二折》：「誰想那兩個到的陳州，貪贓壞法，飲酒非為。」
    2. 清．黃宗羲〈子劉子行狀〉：「即皇上欲問貪贓壞法，欺君罔上者，亦不可不付之法司也。」

探囊取物

參考詞語

‧囊中取物

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄢˋ ㄋㄤˊ ㄑㄩˇ ㄨˋ

漢語拼音

tàn náng qǔ wù

釋　　義

伸手到袋子裡拿取東西。比喻事情極容易辦到。語本《新五代史．卷六二．十國世家．南唐世家》。
△「甕中捉鱉」

典　　源

《新五代史．卷六二．十國世家．南唐世家》
五年，命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學士，分夕於光政殿宿直，煜引與談論。煜嘗以熙載盡忠，能直言，欲用為相，而熙載後房妓妾數十人，多出外舍私侍賓客，煜以此難之，左授熙載右庶子，分司南都。熙載盡斥諸妓，單車上道，煜喜留之，復其位。已而諸妓稍稍復還，煜曰：「吾無如之何矣！」是歲，熙載卒，煜嘆曰：「吾終不得熙載為相也。」欲以平章事贈之，問前世有此比否？群臣對曰：「昔劉穆之贈開府儀同三司。」遂贈熙載平章事。熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載1>南奔吳2>，穀3>送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」穀曰：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」及周師之征淮也，命穀為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。

〔註解〕

  1. 熙載：韓熙載（西元９０２∼９７０），字叔言，五代時濰州北海人。工文章書畫。初與李穀相善，後因父韓光嗣因事坐誅，出奔到江南，後為南唐所用。
  2. 吳：西元９０２∼９３７，五代時十國之一。楊行密所建。故址據有淮南、江西等地。後為南唐徐知誥所篡。
  3. 穀：李穀（西元９０３∼９６０），字惟珍，五代宋初潁州汝陰人。初與韓熙載相善。後周世宗用其策平定淮南。

典故說明

據《新五代史．卷六二．十國世家．南唐世家》載，五代後唐明宗時，韓熙載的父親韓光嗣因事受到連累而被處死，於是他離開後唐往南逃向吳國，好朋友李穀一路送他到正陽。在訣別的酒宴上，喝得正盡興時，他對李穀說：「如果吳國任用我為宰相，我一定能夠順利地完成統一中原的理想。」李穀也說：「假使中國肯用我為宰相，攻下江南就像伸手到袋子裡拿取東西一樣容易。」幾十年後，李穀的計策被後周世宗採用，並且任命他為將領，平定了淮南。而韓熙載到了南唐，雖然受到歷任皇帝重用，但他行為放蕩不檢點，常常帶領妓妾數十人一起飲酒作樂，因此李後主一直沒有用他當宰相，到死都沒什麼作為。後來「探囊取物」這句成語，就從這裡原文「如探囊中物」演變而出，用來比喻事情極容易辦到。

書　　證

  1. 《新五代史．卷六二．十國世家．南唐世家》：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」（源）
  2. 元．無名氏《怒斬關平》第一折：「我覷那兩員賊將，如掌上觀紋，探囊取物。」
  3. 元．無名氏《連環計》第一折：「生殺廢置，但憑孤口；要奪漢家天下，如探囊取物，亦有何難！」
  4. 《三國演義》第二五回：「某何足道哉！吾弟張翼德於百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。」
  5. 《西遊記》第八五回：「捨著三個小妖，調開他弟兄三個，大王卻在半空伸下拿雲手去捉這唐僧，就如探囊取物，就如魚水盆內捻蒼蠅，有何難哉！」
  6. 《東周列國志》第七○回：「以陳蔡之眾，襲空虛之楚，如探囊取物，公子勿慮不成也。」
  7. 《鏡花緣》第四一回：「考期雖尚未定，此信甚確。姪女須趕緊用功，早作準備。據你學問，要豎才女匾額，只算探囊取物。」

用法說明

語義說明

比喻事情極容易辦到。

使用類別

用在「非常容易」的表述上。

例句

  1. 只要我們準備妥當，要取得勝利就如探囊取物一般。
  2. 以他的能力要完成此事，如探囊取物，不費吹灰之力。
  3. 憑他的實力，若想在比賽中得名，應該是探囊取物的事。
  4. 你放心，這點小事，對我來說簡直像探囊取物，易如反掌。
  5. 這場天龍對地虎的籃球賽，天龍隊頻頻灌籃，得分如探囊取物。
  6. 因為對手太弱了，這次比賽我們猶如探囊取物，輕易便拿到了冠軍。

辨　　識

近義

反掌折枝、手到擒來、易如反掌、唾手可得、輕而易舉、甕中捉鱉

反義

千辛萬苦、挾山超海、海底撈針、移山填海
「探囊取物」及「甕中捉鱉」都有輕而易舉的意思。
「探囊取物」側重於事情容易辦到；「甕中捉鱉」側重於無所遁逃而容易取得。
探囊取物甕中捉鱉辨似例句
○ㄨ憑他的實力，若想在比賽中得名，應該是～的事。
ㄨ○歹徒慌忙間逃入死巷裡，恰好讓警方來個～。

參考詞語

  • 囊中取物

    注　　音

    ㄋㄤˊ ㄓㄨㄥ ㄑㄩˇ ㄨˋ

    漢語拼音

    náng zhōng qǔ wù

    釋　　義

    猶「探囊取物」。見「探囊取物」條。
    1. 《三國演義．第八八回》：「吾擒此人，如囊中取物耳。直須降伏其心，自然平矣。」

堂堂正正

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄤˊ ㄊㄤˊ ㄓㄥˋ ㄓㄥˋ

漢語拼音

táng táng zhèng zhèng

釋　　義

堂堂，壯盛；正正，嚴整。「堂堂正正」指軍陣強大整齊。語本《孫子．軍爭》。後用「堂堂正正」形容光明正大。
△「以逸待勞」

典　　源

《孫子．軍爭》
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀1>正正之旗2>，勿擊堂堂之陳3>，此治變4>者也。

〔註解〕

  1. 邀：迎擊。
  2. 正正之旗：嚴整的旗幟。比喻軍容整齊。
  3. 堂堂之陳：壯大的陣容。陳，音ㄓㄣˋ，同「陣」，軍隊作戰時布置的隊伍行列。
  4. 治變：掌握機動靈活的戰術。

典故說明

《孫子》一書為春秋孫武所撰，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇從「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等幾個角度談作戰方法：所謂「治氣」，指選擇時機，在敵軍期待歸返，最為鬆懈時發動攻擊；所謂「治心」，指在敵方軍心渙散、不安時發動攻擊；所謂「治力」，指避免長途遠征，休養生息以迎戰疲憊不堪的敵軍；所謂「治變」，則指當敵軍軍容整齊壯盛時，應避其鋒芒。其中對於「治變」一項，孫文原云：「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳。」此處「陳」同「陣」，是陣容的意思。「正正之旗」、「堂堂之陳」就是用來形容嚴整壯盛的軍容。後來「堂堂正正」這句成語就從這裡演變而出，如宋．陳亮〈酌古論四．李靖〉：「其陣堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。」也是用來形容軍容之壯盛。但除此之外，還見有另外的引申義，如清末劉鶚撰著的小說《老殘遊記》第一一回：「就如那妒婦破壞人家，他卻也有一番堂堂正正的道理說出來。」其中「堂堂正正」則是用來形容光明正大，此亦為現今使用的語義。

書　　證

  1. 宋．陳亮《陳亮集．卷八．酌古論四．李靖》：「其陣堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。」
  2. 《封神演義》第九四回：「堂堂正正之師，弔民伐罪之旅。」
  3. 《醒世姻緣傳》第六八回：「婦女們有那堂堂正正的布施，這是不怕公婆知道，不怕丈夫拘管。」
  4. 《老殘遊記》第一一回：「就如那妒婦破壞人家，他卻也有一番堂堂正正的道理說出來。」
  5. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．子同生》：「聖人一筆一削，堂堂正正，豈有以曖昧之事，疑其君父者。」

用法說明

語義說明

形容光明正大。

使用類別

用在「坦然正當」的表述上。

例句

  1. 每個人都應該堂堂正正地做人，不要有辱所生。
  2. 你平時行事若是堂堂正正，現在就不會讓人起疑心。
  3. 老師從小教導我們，做人要堂堂正正，不可以做違法犯紀的事。
  4. 一個堂堂正正的主管，怎麼能夠對下屬的胡作非為睜一隻眼閉一隻眼？
  5. 當年他犯下重罪，如今終於服刑期滿，家人無不期待他從此可以堂堂正正地做人。

辨　　識

近義

光明正大、光明磊落

反義

鬼鬼祟祟

脫胎換骨

參考詞語

‧奪胎換骨 ‧抽胎換骨 ‧換骨奪胎 ‧換骨脫胎 ‧脫胎換體

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄛ ㄊㄞ ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ

漢語拼音

tuō tāi huàn gǔ

釋　　義

「脫胎」，脫去凡胎。語出唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩。「換骨」，脫換凡人之俗骨而成仙。語出唐．呂巖〈七言〉詩其二。「脫胎換骨」原指經過修煉和服食丹藥，脫去凡胎，換俗骨為仙骨。後用以比喻澈底改變，亦用以比喻作詩文雖效法別人，但不露痕跡，且能創出新意。
△「洗心革面」

典　　源

  1. 「脫胎」：唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩（據《全唐詩．卷八五九．呂巖》引）
    虎來靜坐秋江裡，龍向潭中奮身起。兩獸相逢戰一場，波浪奔騰如鼎沸。黃婆丁老助威靈，撼動乾坤走神鬼。須臾1>戰罷雲氣收，種個玄珠2>在泥底。從此根芽漸長成，隨時灌溉抱真精。十月脫胎3>吞入口，忽覺凡身已有靈。

    〔註解〕

    1. 須臾：片刻。
    2. 玄珠：黑色的珠子。
    3. 脫胎：脫去凡胎。
  2. 「換骨」：唐．呂巖〈七言〉詩其二（據《全唐詩．卷八五七．呂巖》引）
    功滿來來際會難，又聞東去上仙壇。杖頭春色一壺酒，頂上雲攢五嶽冠。飲酒龜兒人不識，燒山符子鬼難看。先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹1>。

    〔註解〕

    1. 換骨丹：能脫換凡人俗骨成仙的藥丸。

典故說明

「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中，「脫胎」指修道成仙，脫去凡胎；「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有：「十月脫胎吞入口，忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。

書　　證

  1. 宋．葛長庚〈沁園春．要做神仙〉詞：「常溫養，使脫胎換骨，身在雲端。」
  2. 宋．俞玉《書齋夜話》卷四：「欲工唐律，須編唐人諸家詩。苟能觸類而長之，當有脫胎換骨之妙。」
  3. 明．俞弁《逸老堂詩話》卷下：「余曾見僧仲璋一詞云：『萬事悠悠輸一醉，花酒休教離手。」性甫句得非此詞脫胎換骨否？」
  4. 《西遊記》第二七回：「那長老自服了草還丹，真是脫胎換骨，神爽體健。」
  5. 《警世通言．卷二七．假神仙大鬧華光廟》：「凡人成仙，脫胎換骨，定然先將俗肌消盡，然後重換仙體。」
  6. 《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「我是上界真仙，只為與夫人仙緣有分，早晚要度夫人脫胎換骨，白日飛昇。」
  7. 《初刻拍案驚奇》卷二一：「後日鄭舍人也做到遊擊將軍而終。子孫竟得世蔭，只因一點善念，脫胎換骨，享此爵祿。」

用法說明

語義說明

比喻澈底改變。

使用類別

用在「完全改變」的表述上。

例句

  1. 他發誓今後一定要脫胎換骨，不再重蹈覆轍。
  2. 經過一番鍛練，他從體弱多病脫胎換骨成身強體壯的青年。
  3. 這個重考生經過一年的努力，居然脫胎換骨，考上第一志願！
  4. 經過老師細心調教後，這些問題學生如今都已脫胎換骨，成為好學生。
  5. 透過藝術家的巧手妙思，讓這些廢物脫胎換骨，變成一件件令人愛不釋手的藝術品。

辨　　識

近義

洗心革面

反義

舊瓶新酒
「洗心革面」及「脫胎換骨」都有澈底改變的意思。
「洗心革面」側重於人能摒除惡習；「脫胎換骨」側重於人或物整體的改變。
洗心革面脫胎換骨辨似例句
○ㄨ經過這次教訓，他決定～，不再沉迷於賭博。
ㄨ○透過藝術家的巧手妙思，讓這些垃圾～，變成一件件令人愛不釋手的藝術品。

參考詞語

  • 奪胎換骨

    注　　音

    ㄉㄨㄛˊ ㄊㄞ ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ

    漢語拼音

    duó tāi huàn gǔ

    釋　　義

    猶「脫胎換骨」。見「脫胎換骨」條。
    1. 宋．陳善《捫蝨新話．上集》：「文章雖要不蹈襲古人一言一句，然古人自有奪胎換骨等法，所謂靈丹一粒，點鐵成金也。」
    2. 清．張泰來《江西詩社宗派圖錄．呂本中》：「以是知詩有活法，不知研求，徒講究奪胎換骨者，末矣。」
  • 抽胎換骨

    注　　音

    ㄔㄡ ㄊㄞ ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ

    漢語拼音

    chōu tāi huàn gǔ

    釋　　義

    猶「脫胎換骨」。見「脫胎換骨」條。
    1. 元．劉君錫《來生債．第四折》：「今日呵可便稱了我平生願，端的是抽胎換骨，火內生蓮。」
    2. 《金瓶梅詞話．第六七回》：「老先兒，你也嚐嚐，吃了牙老重生，抽胎換骨。」
  • 換骨奪胎

    注　　音

    ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ ㄉㄨㄛˊ ㄊㄞ

    漢語拼音

    huàn gǔ duó tāi

    釋　　義

    猶「脫胎換骨」。見「脫胎換骨」條。
    1. 宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷一》：「然不易其意而造其語，謂之『換骨法』；窺入其意而形容之，謂之『奪胎法』。」
  • 換骨脫胎

    注　　音

    ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄛ ㄊㄞ

    漢語拼音

    huàn gǔ tuō tāi

    釋　　義

    即「脫胎換骨」。見「脫胎換骨」條。
    1. 金．侯善淵〈楊柳枝．丱歲飄蓬住遠山〉：「換骨脫胎歸舊路，返童顏。步虛昇入古仙壇。泛雲鸞。」
  • 脫胎換體

    注　　音

    ㄊㄨㄛ ㄊㄞ ㄏㄨㄢˋ ㄊㄧˇ

    漢語拼音

    tuō tāi huàn tǐ

    釋　　義

    猶「脫胎換骨」。見「脫胎換骨」條。
    1. 明．阮大鋮《燕子箋．第一六齣》：「想是雄文得意，定要脫胎換體。」

脫穎而出

參考詞語

‧穎脫而出

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄛ ㄧㄥˇ ㄦˊ ㄔㄨ

漢語拼音

tuō yǐng ér chū

釋　　義

穎，物體尖銳的末端。「脫穎而出」指錐尖透過囊袋顯露出來。比喻顯露才能，超越眾人。或比喻從囊中逃脫。語本《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》。
△「毛遂自薦」

典　　源

《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》
秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：「使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。」得十九人，餘無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：「遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。」平原君曰：「先生處勝之門下幾年於此矣？」毛遂曰：「三年於此矣。」 平原君 1>曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其 末 2>立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能。先生留！」 毛遂 3>曰：「臣乃今日請處囊中耳。使遂 蚤 4>得處囊中，乃 穎脫 5>而出，非特其末見而已。」 平原君竟與毛遂偕。

〔註解〕

  1. 平原君：趙勝（？∼西元前３５１），戰國趙武靈王的兒子。封於平原，故稱為平原君。喜賓客，食客多至數千人，為戰國當時有名的四公子之一，亦為趙之名相。
  2. 末：物體的尾端、頂梢。
  3. 毛遂：戰國時趙國人，生卒年不詳。為平原君門下食客，初無表現，後自薦隨平原君至楚，與楚王定約立功。
  4. 蚤：通「早」。
  5. 穎脫：錐處囊中，尖端必冒脫而出。穎，物體尖銳的末端。

典故說明

「脫穎而出」原作「穎脫而出」。據《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》載，戰國時，秦國出兵攻打趙國，包圍了趙都邯鄲，情況十分危急，於是趙王派平原君前往楚國，請求援救。平原君打算在其門下食客挑選出二十個文武人才一同前往，但只選出十九個，剩下的都不符合條件。這時，有一個名叫毛遂的人，主動向平原君自我推薦，請求加入前往楚國的行列。平原君問：「你在我門下多久了？」毛遂回答：「三年了。」平原君說：「一個真正有才能的人，就好像一把放在袋子裡的錐子一樣，立刻就會顯露出鋒利的錐尖。而你在我門下三年了，我卻沒聽說過你有什麼表現，你還是留下吧！」毛遂說：「我現在自我推薦，就是請求你把我放進袋子裡，如果早點有這樣的機會讓你把我放進袋中，那我就不只是露出錐尖而已，而是早就顯露出才能，鋒芒畢露了！」平原君覺得毛遂說得有道理，就答應了，讓他一同前往。到了楚國，平原君和楚王會談，從早上到中午，都還沒有結果。毛遂於是持劍走到楚王面前，極力說明趙、楚聯合抗秦的利害關係。楚王終於被說服，答應趙國願意出兵援救。於是兩國當場歃血為盟，誓守聯合抗秦的盟約。毛遂這次不僅幫平原君完成任務，也為國家立下了功勞，讓大家對他刮目相看，平原君因此待他為上賓。後來「脫穎而出」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻顯露才能，超越眾人。或比喻從囊中逃脫。

書　　證

  1. 唐．李白〈與韓荊州書〉：「願君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得脫穎而出，即其人焉。」
  2. 宋．蘇軾〈與參寥〉：「吳子野至，出穎沙彌行草書，瀟然有塵外意，決知不日脫穎而出，不可復沒矣。」
  3. 宋．謝良《中山狼傳》：「異時脫穎而出，先生之恩大矣。」
  4. 《清史稿．卷一○六．選舉志一．學校》：「七年，帝以拔貢六年一舉，人多缺少，妨舉人銓選之路，且生員優者，應科舉時，自可脫穎而出，不專藉選拔為進身。」
  5. 《孽海花》第一三回：「且說潘尚書本是名流宗匠，文學斗山，這日得了總裁之命，夾袋中許多人物，可以脫穎而出，歡喜自不待言。」

用法說明

語義說明

比喻顯露才能，超越眾人。

使用類別

用在「卓異超群」的表述上。

例句

  1. 他在比賽中脫穎而出，受到矚目。
  2. 不經過一番努力，怎麼可能脫穎而出？
  3. 如果你想要脫穎而出，平時就要多加努力。
  4. 經過一番努力，他終於脫穎而出，名列前茅。
  5. 小明能從眾多強勁對手中脫穎而出，可見實力不弱。
  6. 此次比賽中脫穎而出的選手，將代表國家到美國參賽。
  7. 他在試鏡會中脫穎而出，得到了演出這個角色的機會。
  8. 從眾多參賽者中脫穎而出的選手們，一一上臺接受表揚。
  9. 初賽表現平平的他，沒想到居然在決賽時脫穎而出，抱走冠軍盃。
  10. 人們往往只看見冠軍脫穎而出時的榮耀，卻看不到他們平時訓練的辛苦。

辨　　識

近義

出類拔萃、嶄露頭角、頭角崢嶸

形音辨誤

穎，音ㄧㄥˇ。物體尖銳的末端。不可寫作「潁」。

參考詞語

  • 穎脫而出

    注　　音

    ㄧㄥˇ ㄊㄨㄛ ㄦˊ ㄔㄨ

    漢語拼音

    yǐng tuō ér chū

    釋　　義

    猶「脫穎而出」。見「脫穎而出」條。
    1. 《史記．卷七六》：「毛遂曰：『臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。』」
    2. 五代十國南唐．史虛白《釣磯立談》：「毛遂云：『錐未得處囊中故也。如得處囊中，則必穎脫而出矣。』我之所志，大有以似此。」

唾面自乾

參考詞語

‧面能乾唾

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄛˋ ㄇㄧㄢˋ ㄗˋ ㄍㄢ

漢語拼音

tuò miàn zì gān

釋　　義

當別人吐口水在臉上時，不擦拭而讓它自己乾掉的故事。比喻逆來順受，寬容忍讓。＃典出唐．劉餗《隋唐嘉話》卷下。

典　　源

＃唐．劉餗《隋唐嘉話》卷下
李昭德為內史，婁師德為納言，相隨入朝，婁體肥行緩，李顧待不即至，乃發怒，曰：「尀耐殺人田舍漢！」婁聞之，反徐笑曰：「師德不是田舍漢，更阿誰是？」婁師德1>弟拜代州刺史2>，將行，謂之曰：「吾以不才，位居宰相3>。汝今又得州牧4>，叨據過分，人所嫉也，將何以全先人髮膚？」弟長跪5>，曰：「自今雖有唾6>某面者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄憂。」師德曰：「此適所謂為我憂也。夫前人唾者，發於怒也。汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭將自乾，何若笑而受之？」武后之年，竟保其寵祿，率是道也。

〔註解〕

  1. 婁師德：西元６３０∼６９９，字宗仁，唐鄭州原武人。武后時的宰相，掌理朝政，恭勤樸忠，統領邊塞要地共三十年，有容人的雅量，以能用人見稱。卒諡貞。婁，音ㄌㄡˊ。
  2. 代州刺史：代州，亦曰雁門郡，地約在今山西省代縣。刺史，職官名，本為司地方糾察的官，後沿稱地方長官，此指州牧。
  3. 宰相：職官名。古代君主的最高幕僚，為百官之長，歷代名稱不同。如秦漢的丞相、相國、三公，唐宋的中書、門下、尚書三省長官及同平章事。亦稱為「宰輔」。
  4. 州牧：職官名。古時分九州，州牧為每州的最高長官，後指朝廷所委派的地方最高行政首長。
  5. 長跪：直身屈膝成直角的跪禮，以示莊重。
  6. 唾：音，ㄊㄨㄛˋ，吐口水。有輕視、鄙棄的意思。

〔典源參考〕

另可參考：《新唐書．卷一○八．婁師德列傳》

典故說明

據唐．劉餗《隋唐嘉話》卷下載，婁師德在唐代武后稱帝期間任職宰相，他有容人的雅量，又能任人唯才。後來婁師德的弟弟被任命為代州刺史，上任之前，婁師德問他說：「我現在已經是宰相，位居人臣之首，你今天又將到代州當刺史，看在別人眼裡難免會心生妒嫉，所謂身體髮膚受之父母，我們將如何保全先人付予我們的軀體？」弟弟長身而跪，說：「曾經有人將口水吐在我的臉上，我沒有說什麼，只是默默的將口水擦去。以此自我勉勵，希望可以免去兄長的憂慮。」婁師德說：「這正是我心裡所擔憂的。向你吐口水的人，想必已經對你很生氣了，你又將口水擦掉，正好表明了你厭惡他的舉動，這麼做只會更加深他的怒氣。不如不擦它，讓它自己在臉上乾掉，笑著臉去承受這一切，不是更好？」後來這個典源被濃縮成「唾面自乾」，用來比喻逆來順受，寬容忍讓。

書　　證

  1. 宋．陸游〈聞里中有鬥者作此示之〉詩：「秋毫不能忍，平地尋干戈；唾面聽自乾，彼忿自消磨。」
  2. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二．端厚》：「文貞王阿憐帖木兒嘗言：『婁師德唾面自乾，以為美事，我思之，雖狗亦不可惡它。』」
  3. 《鏡花緣》第三八回：「若講能彀忍耐的，莫若本朝去世不久的婁師德了，他告訴兄弟，教他唾面自乾。人唾他面，他能聽其自乾，可見凡事都可忍耐。」

用法說明

語義說明

比喻逆來順受，寬容忍讓。

使用類別

用在「寬厚待人」的表述上。

例句

  1. 這種唾面自乾的作法過於懦弱，我不欣賞。
  2. 要想成為大生意人，必須培養唾面自乾的雅量。
  3. 唾面自乾非常人所能為，他百般容忍，說不定是別有用心。
  4. 原以為唾面自乾能息對方之怒，誰知反而助長對方的氣燄。
  5. 今天為了息事寧人，我們且以唾面自乾的態度回應對方的無禮。
  6. 唾面自乾固可表示雅量，但以直道對待外來的羞辱有時也是必要的。

辨　　識

近義

逆來順受

反義

以牙還牙、以眼還眼、睚眥必報

參考詞語

  • 面能乾唾

    注　　音

    ㄇㄧㄢˋ ㄋㄥˊ ㄍㄢ ㄊㄨㄛˋ

    漢語拼音

    miàn néng gān tuò

    釋　　義

    即「唾面自乾」。見「唾面自乾」條。
    1. 宋．陸游〈世事〉：「世事如今盡伏輸，面能乾唾況其餘。」

唾手可得

參考詞語

‧唾手可取

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄛˋ ㄕㄡˇ ㄎㄜˇ ㄉㄜˊ

漢語拼音

tuò shǒu kě dé

釋　　義

唾手，往手上吐唾沫。「唾手可得」比喻事物很容易得到。語本晉．司馬彪《九州春秋》。
△「拱手而取」

典　　源

晉．司馬彪《九州春秋》（據《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．公孫瓚》李賢注引）
瓚1>曰：「始天下兵起，我謂唾掌而決。」

〔註解〕

  1. 瓚：公孫瓚（？∼西元１９９），東漢遼西令支人，字伯珪。靈帝中平年間為遼東國長史，以鎮壓黃巾軍，拜奮武將軍，封薊侯。後據冀州與袁紹相爭，因其自恃才力，個性貪暴，使得百姓將士離散。獻帝建安四年為袁紹所敗，自焚而死。

典故說明

三國時代，群雄並起，公孫瓚據有冀州，與袁紹對峙，情勢本大有可為。但在一連串的戰爭之中，公孫瓚敗多勝少，原本的雄心壯志逐漸地消磨殆盡，於是興起了避世的念頭。公孫瓚找到了易守難攻的易京做為據點，將之建築成堅不可摧的堡壘。他先在堡壘的外圍挖掘了十道塹壕，又在其內填起多座高大的土丘，土丘之上再建築高樓，自己便住在當中最堅固、高大的高樓之內。他又在堡壘之中儲存了三百萬斛的米糧，打算休養生息，直到天下大勢底定。有人問公孫瓚為何如此時，他回答說：「當初我以為平定天下，唾掌可決。從今日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他忘記了進取之心，加上他親近小人，無法任用賢能，為了積存錢糧而橫征暴斂，失去民心，終至敗亡。後來「唾手可得」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物很容易得到。

書　　證

  1. 《水滸傳》第九七回：「今當乘其驚懼，開以自新之路，明其利害之機。城中必縛將出降，兵不血刃，此城唾手可得。」
  2. 《三國演義》第七回：「韓馥無謀之輩，必請將軍領州事，就中取事，唾手可得。」
  3. 《說唐演義》第六○回：「眼見關內無人，此關唾手可得也。」
  4. 《東周列國志》第七回：「此城唾手可得，不意鄭兵相助，又費時日。奈何？」

用法說明

語義說明

比喻事物很容易得到。

使用類別

用在「輕易得手」的表述上。

例句

  1. 這事雖不是唾手可得，但也不是太難。
  2. 這件事不難，待我打通關節，自然唾手可得。
  3. 這座獎盃，以我們的實力，可以說唾手可得。
  4. 眼前這個唾手可得的機會，有誰能抗拒得了誘惑。
  5. 自古以來，要成就大事業絕不是輕而易舉、唾手可得的。
  6. 實在是因為我們太得意忘形了，唾手可得的獎盃只好拱手讓人了。

辨　　識

近義

易如反掌、探囊取物、輕而易舉

反義

荊天棘地、移山填海、談何容易

形音辨誤

唾，音ㄊㄨㄛˋ。吐口水。不可作「垂」。

參考詞語

  • 唾手可取

    注　　音

    ㄊㄨㄛˋ ㄕㄡˇ ㄎㄜˇ ㄑㄩˇ

    漢語拼音

    tuò shǒu kě qǔ

    釋　　義

    即「唾手可得」。見「唾手可得」條。
    1. 《新唐書．卷一○五》：「討其逆，夷其地，固不可失，但遣一二慎將，付銳兵十萬，翔旝雲輣，唾手可取。」

推波助瀾

參考詞語

‧吹波助瀾

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄟ ㄅㄛ ㄓㄨˋ ㄌㄢˊ

漢語拼音

tuī bō zhù lán

釋　　義

推動波浪，使之更加壯觀。語本南朝宋．鮑照〈觀漏賦〉。比喻推動鼓勵。亦用於比喻從旁鼓動，使事態擴大。

典　　源

南朝宋．鮑照〈觀漏1>賦〉（據《鮑參軍集注．卷一．賦》引）
昔傷矢之奔禽，聞虛弦之顛仆，徒嬰刃而知懼，豈潛機之能覺？惟生經之靃靡，亦悲長而懽促，恆證古而秉心，抱空意其如玉。波沈沈而東注，日滔滔而西屬。落繁馨於纖草，殞豐華於喬木。對昃離而後歌，據窮蹊而方哭。雖接薪之更傳，寧絕明之還續。貫古今而并念，信寡易而多難。時不留乎激矢，生乃急於走丸2>。既河源之莫壅3>，又吹波而助瀾4>。神怵迥而多慮，心而尟歡。望天涯而佇念，擢雄劍而長歎。嗟生民之永迷，躬與後而皆恤。

〔註解〕

  1. 漏：古代的一種計時器。
  2. 走丸：滾動的丸珠。
  3. 壅：音ㄩㄥ，阻塞不通。
  4. 瀾：大波浪。

典故說明

原作「吹波助瀾」。南朝宋詩人鮑照，文詞贍逸，詞采華麗，文章中常表現出慷慨不平的思想情感。典源所收的內容，節錄自〈觀漏賦〉，是他看到計時的刻漏，一時興起的感嘆之作。其中「時不留乎激矢，生乃急於走丸。既河源之莫壅，又吹波而助瀾」四句的大意是：時間的消逝就像激射而出的箭一樣快，而人事轉變比滾動的丸珠還迅速。如同河流的源頭不會阻塞，又因為風吹的關係，掀起更大的波浪。後來「推波助瀾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻推動鼓勵；亦用於比喻從旁鼓動，使事態擴大。

書　　證

  1. 隋．王通《中說．卷上．問易篇》：「真君、建德之事，適足推波助瀾，縱風止燎爾。」
  2. 《朱子全書．卷六三．治道一．王伯》：「況此等議論，正是推波助瀾，縱風止燎，使彼益輕聖賢而愈無忌憚，又何足以關其口而奪其氣乎？」
  3. 宋．朱熹〈答呂伯恭書〉：「近年文字姦巧之弊熟矣，正當以渾厚朴素矯之，不當崇長此等，推波以助瀾也。」
  4. 《朱子語類．卷四七．論語．陽貨篇》：「最苦是世間所謂聰明之人，卻去推演其說，說到神妙處。如王介甫、蘇東坡，一世所尊尚，且為之推波助瀾多矣。」
  5. 明．葉盛《水東日記．卷三六．詩林廣記參評》：「義山固是用事深僻之開先，楊大年諸公亦推波助瀾矣。」

用法說明

一

語義說明

比喻推動鼓勵。

使用類別

用在「推行促進」的表述上。

例句

  1. 鄉土文化的整理風潮在政府的全力推波助瀾下，全面展開。
  2. 政壇領袖要能對此事多作表揚，對道德之風的推展必收推波助瀾之效。
二

語義說明

比喻從旁鼓動，使事態擴大。

使用類別

用在「鼓動協助」的表述上。

例句

  1. 這些謠言所以傳開，就是那些小報推波助瀾的結果。
  2. 他們之間已生嫌隙，旁人不宜推波助瀾，讓誤會加深！
  3. 事態已十分嚴重，他怎能還推波助瀾，從旁搧風點火呢？
  4. 他們夫妻都已在鬧意見了，請你不要再推波助瀾，否則後果不堪設想。
  5. 本來只是件小事，卻因有人從中推波助瀾，結果弄得雙方針鋒相對、誓不兩立了。

辨　　識

近義

火上加油、煽風點火

反義

息事寧人、排難解紛

參考詞語

  • 吹波助瀾

    注　　音

    ㄔㄨㄟ ㄅㄛ ㄓㄨˋ ㄌㄢˊ

    漢語拼音

    chuī bō zhù lán

    釋　　義

    猶「推波助瀾」。見「推波助瀾」條。
    1. 南朝宋．鮑照〈觀漏賦〉：「時不留乎激矢，生乃急於走丸。既河源之莫壅，又吹波而助瀾。」
    2. 清．黃宗羲〈外舅廣西按察使六桐葉公改葬墓志銘〉：「東浙宗風之盛，海門導其源，公吹波助瀾，不遺餘力。」

推己及人

參考詞語

‧推己況人

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄟ ㄐㄧˇ ㄐㄧˊ ㄖㄣˊ

漢語拼音

tuī jǐ jí rén

釋　　義

將心比心，設身處地替別人著想。語出晉．傅玄《傅子．卷一．仁論》。

典　　源

晉．傅玄《傅子．卷一．仁論》
昔者聖人之崇仁也，將以興天下之利也。利或不興，須仁以濟。天下有不得其所，若己推而委之於溝壑然。夫仁者，蓋推己以及人也，故己所不欲，無施于人1>，推己所欲，以及天下。推己心孝于父母，以及天下，則天下之為人子者，不失其事親之道矣。推己心有樂于妻子，以及天下，則天下之為人父者，不失其室家之歡矣。推己之不忍于饑寒，以及天下之心，含生無凍餧之憂矣。此三者，非難見之理，非難行之事。唯不內推其心以恕乎，人未之思耳。夫何遠之有哉。

〔註解〕

  1. 己所不欲，無施于人：自己所不喜歡的事物，不要加在別人身上。出自《論語．衛靈公》。見「己所不欲，勿施於人」 。

典故說明

在《論語．衛靈公》中，孔子說︰「己所不欲，勿施於人。」意思就是說，自己所不喜歡的事情，不要加在別人的身上。而在晉．傅玄《傅子．卷一．仁論》中，則更進一步將孔子的思想擴大，認為不但要「己所不欲，無施于人」，更要「推己所欲，以及天下」。也就是說，將自己所願意的事情，施行在其他人的身上，做到「推己以及人」。因此，自己孝順父母，也要讓別人孝順父母；自己家庭和樂，也讓其他人的家庭和樂；自己不願遭受飢寒，也幫助別人不會遭受飢寒。唯有當一個人能設身處地為他人著想時，才能做到「推己以及人」，達成真正的仁恕之道。後來「推己及人」這句成語就從這裡演變而出，用來形容將心比心，設身處地替別人著想。

書　　證

  1. 晉．傅玄《傅子．卷一．仁論》：「夫仁者，蓋推己以及人也，故己所不欲，無施于人，推己所欲，以及天下。」（源）
  2. 宋．朱熹《四書章句集注．中庸章句．第一三章》：「盡己之心為忠，推己及人為恕。」
  3. 宋．朱熹〈與范直閣書〉：「學者之於忠恕，未免參校彼己，推己及人，則宜其未能誠一於天，安得與聖人之忠恕者同日而語也。」
  4. 明．海瑞《海瑞集．上編．淳安縣時期．興革條例》：「不知講信修睦，不能推己及人，此訟之所以日繁而莫可止也。」
  5. 清．張惠言〈承拙齋家傳〉：「先生以致知格物為基阯，以身體力行為堂奧，以忝忿窒欲為牆垣，以推己及人為門戶，以書策吟詠為園囿，保吾天全吾真，處而安焉，入而自得焉。」

用法說明

語義說明

將心比心，設身處地替別人著想。

使用類別

用在「體諒他人」的表述上。

例句

  1. 她這種推己及人的行為應該給予嘉許。
  2. 請大家推己及人，共同來維護社區環境衛生。
  3. 請你推己及人，別再提他考試失敗的難過事了。
  4. 你如果不能推己及人，凡事只為自己設想，那就太自私了！
  5. 他要是能推己及人，多替朋友想一想，這場誤會也就不會發生了。
  6. 兄弟間要推己及人的為對方著想，照顧父母親的責任大家分擔一下。

辨　　識

近義

己所不欲、勿施於人、設身處地、將心比心

參考詞語

  • 推己況人

    注　　音

    ㄊㄨㄟ ㄐㄧˇ ㄎㄨㄤˋ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    tuī jǐ kuàng rén

    釋　　義

    況，比。「推己況人」猶「推己及人」。見「推己及人」條。
    1. 晉．傅玄《傅子．卷一》：「由近以知遠，推己以況人，此禮之情也。」

推心置腹

參考詞語

‧推心致腹 ‧推誠置腹 ‧置腹推心

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄟ ㄒㄧㄣ ㄓˋ ㄈㄨˋ

漢語拼音

tuī xīn zhì fù

釋　　義

把赤忱之心推到人家肚子裡。比喻以至誠待人。＃語本《東觀漢記．卷一．光武帝紀》。

典　　源

＃《東觀漢記．卷一．光武帝紀》
更始遣使者，即立帝為蕭王。諸將議上尊號，帝不許。帝擊銅馬1>，大破之，受降適畢，封降賊渠率2>，諸將未能信，賊亦兩心。帝敕3>降賊各歸營勒兵待，帝輕騎入，案行4>賊營。賊曰：「蕭王5>推赤心6>置人腹中，安得不投死7>。」由是皆自安。

〔註解〕

  1. 銅馬：指銅馬賊，王莽末年，起於北方的叛軍之一。
  2. 渠率：首領。
  3. 敕：音ㄔˋ，指帝王對臣屬所下的命令。
  4. 案行：巡察。
  5. 蕭王：指東漢光武帝劉秀（西元前６∼西元５７）字文叔。蔡陽人，漢景帝後裔。新朝王莽末年，劉秀起兵討伐王莽，因大敗莽軍及其他叛軍，被劉玄封為蕭王。後光復漢室，定都洛陽，為漢朝中興之主。
  6. 赤心：誠心。
  7. 投死：效死。此言捨命回報。

〔典源參考〕

另可參考：《後漢書．卷一．光武帝紀上》

典故說明

據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，西漢末年，王莽篡漢，改國號為「新」，推行改革政策，卻因法令煩苛，弄得民不聊生，四方分裂。此時劉秀兄弟也以恢復漢室為號召，擁立劉玄為更始皇帝，加入反王莽政權的陣容。劉秀待人誠懇，擅於用兵，軍民悅服。邯鄲一役，劉秀大敗莽軍，被劉玄封為蕭王。後來劉秀又北上擊敗強大的銅馬軍以及其他的割據勢力，戰敗軍隊紛紛投降。劉秀收編降卒，原先的首領也都分派官職。但是這些首領們仍然心存疑慮，深怕劉秀終會對他們不利。劉秀看出他們的心態，就下令讓他們仍然回去帶領自己的部隊，自己只帶著極少的隨從前去巡察。降將們看到劉秀對他們毫無戒心，十分信賴，便說：「蕭王把他的赤誠之心都推移到人家的肚子裡了，我們怎能不捨命回報呢？」後來「推心置腹」這句成語就從這裡演變而出，比喻以至誠待人。

書　　證

  1. 《明史．卷一七○．于謙列傳》：「贊曰：『……景帝既推心置腹，謙亦憂國忘家，身繫安危，志存宗社，厥功偉矣。』」
  2. 《清史稿．卷二二○．諸王列傳．允禩》：「聖祖升遐，朕念允禩夙有才幹，冀其痛改前非，為國家出力，令其總理事務，加封親王，推心置腹。」
  3. 《隋唐演義》第五八回：「王世充拾亡魏之餘，推心置腹，以待群雄，藉其土地以強根本。」
  4. 清．蔣士銓《臨川夢》第一二齣：「大人若推心置腹，叟雖衰疾，尚堪一往，管教他下邳兵逃，邯鄲圍解，又何必運神椎，勞朱亥。」

用法說明

語義說明

比喻以至誠待人。

使用類別

用在「真誠待人」的表述上。

例句

  1. 他對朋友向來推心置腹，坦誠相待。
  2. 我們是推心置腹的老友，絕對信任對方。
  3. 他們倆推心置腹談了一整夜，化解了許多誤會。
  4. 要解開他心中的疑慮，你必須推心置腹地與他懇談。
  5. 我跟你推心置腹相交數十年，你不相信我還能相信誰？
  6. 陳伯伯是爸爸推心置腹的好友，有事可以去找他幫忙。
  7. 如果我們不能推心置腹，合作無間，這項計畫決不可行。

辨　　識

近義

肝膽相照、披肝瀝膽、坦誠相見

反義

明爭暗鬥、鉤心鬥角、爾虞我詐

參考詞語

  • 推心致腹

    注　　音

    ㄊㄨㄟ ㄒㄧㄣ ㄓˋ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    tuī xīn zhì fù

    釋　　義

    猶「推心置腹」。見「推心置腹」條。
    1. 宋．王禹偁〈請撰大行皇帝實錄表〉：「大行皇帝功濟萬物，……故得百萬之師，如臂使指，億兆之眾，推心致腹。」
  • 推誠置腹

    注　　音

    ㄊㄨㄟ ㄔㄥˊ ㄓˋ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    tuī chéng zhì fù

    釋　　義

    猶「推心置腹」。見「推心置腹」條。
    1. 《楊家將演義．第一三回》：「吾推誠置腹，何愁不賓服？」
  • 置腹推心

    注　　音

    ㄓˋ ㄈㄨˋ ㄊㄨㄟ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    zhì fù tuī xīn

    釋　　義

    猶「推心置腹」。見「推心置腹」條。
    1. 清．劉坤一〈復馮萃庭書〉：「古人受降如受敵，先後來投之眾，尚望格外留神，切不可令在左右，置腹推心之語，要未可概用也。」

推陳出新

參考詞語

‧刊陳出新 ‧推陳易新 ‧推陳致新 ‧翻陳出新

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄟ ㄔㄣˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ

漢語拼音

tuī chén chū xīn

釋　　義

「推陳出新」之「出」，典源作「致」。推，排除、去除。致，招致、引來。「推陳出新」本指促進體內的新陳代謝。語本宋．費袞《梁谿漫志．卷九．張文潛粥記》。後用「推陳出新」比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。

典　　源

宋．費袞《梁谿漫志．卷九．張文潛粥記》
張文潛〈粥記〉贈潘邠老云：「張安道每晨起，食粥一大碗，空腹胃虛，穀氣便作，所補不細，又極柔膩，與臟腑相得，最為飲食之良妙。」……後又見東坡一帖云：「夜坐飢甚，吳子野勸食白粥，云能推陳致新，利膈1>養胃。」僧家五更食粥，良有以也！粥既快美，粥後一覺，尤不可說！尤不可說！

〔註解〕

  1. 膈：音ㄍㄜˊ，體腔中分隔胸腔與腹腔的膜狀肌肉。

典故說明

「推陳出新」原作「推陳致新」。宋代費袞《梁谿漫志》論及對同朝張文潛〈粥記〉一文「勸人每日食粥以為養生之要」的看法。起初，他認為這個主張很可笑，但是在看過《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳》的記載：陽虛侯的宰相趙章生病，名醫太倉公淳于意診斷五天後就會死，可是到第十天才死，這是因為趙章平日喜愛吃粥的緣故。又看到蘇軾的書帖上寫：「夜裡肚子餓，吳子野勸我吃白粥，說是可以促進體內新陳代謝，有利於橫膈和調養胃。」才相信張文潛的言論。後來「推陳出新」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。《明史．卷一六四．范濟列傳》云：范濟奏請宣宗改革幣制，發行新紙鈔，即用「推陳出新」一語，表達除舊更新的意思。

書　　證

  1. 《明史．卷一六四．范濟列傳》：「願陛下因時變通，重造寶鈔，一準洪武初制，使新舊兼行。……嚴偽造之條，開倒換之法，推陳出新，無耗無阻，則鈔法流通，永永無弊。」
  2. 清．方薰《山靜居詩話》：「詩固病在窠臼，然須知推陳出新，不至流入下劣，此慈溪葉丈鳳占之論也。」
  3. 清．張雲璈〈詠倉儲〉詩：「倉儲所積穀，本為不虞設。有斂必有散，取盈不取缺。推陳而出新，其理自可澈。」
  4. 清．劉開〈與阮芸臺宮保論文書〉：「韓退之取相如之奇麗，法子雲之閎肆，故能推陳出新。」
  5. 《清史稿．卷一○七．選舉志二》：「（沈葆楨）請選派前、後堂生分赴英、法，學習製造駕駛之方，及推陳出新、練兵制勝之理。」

用法說明

語義說明

比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。

使用類別

用在「棄舊立新」的表述上。

例句

  1. 藝術表演也應該推陳出新，才能吸引觀眾。
  2. 商品要不斷地推陳出新，才能保持競爭的優勢。
  3. 綜藝節目若無法推陳出新，很快就會被對手超越！
  4. 廠商不斷地將產品推陳出新，以迎合顧客的需求。
  5. 他不斷地在創作上推陳出新，開創不同的創作風格。
  6. 我們除了繼承祖先的文化遺產，更要推陳出新，古為今用。
  7. 消費潮流一直在變，王老闆就是不懂推陳出新的道理，以致錯失了許多商機。

辨　　識

近義

革故鼎新、除舊布新

反義

因循守舊、抱殘守缺、食古不化、墨守成規

參考詞語

  • 刊陳出新

    注　　音

    ㄎㄢ ㄔㄣˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    kān chén chū xīn

    釋　　義

    刊，刊除、去除。「刊陳出新」即「推陳出新」。見「推陳出新」條。
    1. 宋．劉克莊〈姚鏮縣尉文稿〉：「右姚君雜著一卷，百詩森嚴，一賦二記峻潔，四六尤高簡。縮廣就狹，刊陳出新，變俗趨雅，斲華返質，一字不可增損。」
  • 推陳易新

    注　　音

    ㄊㄨㄟ ㄔㄣˊ ㄧˋ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    tuī chén yì xīn

    釋　　義

    易，換。「推陳易新」猶「推陳出新」。見「推陳出新」條。
    1. 清．林則徐〈酌籌平糶量撫極貧片〉：「查西安等四府州屬現存常平倉糧共有一百一十餘萬石，向因久貯在倉，恐致霉爛，故有推陳易新，存七出三之例。」
  • 推陳致新

    注　　音

    ㄊㄨㄟ ㄔㄣˊ ㄓˋ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    tuī chén zhì xīn

    釋　　義

    即「推陳出新」。見「推陳出新」條。
    1. 宋．費袞《梁谿漫志．卷九》：「夜坐飢甚，吳子野勸食白粥，云能推陳致新，利膈養胃。」
  • 翻陳出新

    注　　音

    ㄈㄢ ㄔㄣˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    fān chén chū xīn

    釋　　義

    翻，翻倒。「翻陳出新」猶「推陳出新」。見「推陳出新」條。
    1. 清．梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆．卷三》：「至羅泌詩云：『一著羊裘便有心，虛名浪說到如今。當年若著漁蓑去，煙水茫茫何處尋？』雖屬翻陳出新，未免尋瑕索垢。」
    2. 清．袁枚《隨園詩話．卷四》：「題古蹟，能翻陳出新最妙。……嚴子陵釣臺或題云：『一著羊裘便有心，虛名傳誦到如今。當時若著簑衣去，煙水茫茫何處尋？』」

通權達變

參考詞語

‧應權通變 ‧通時達變 ‧達權應變 ‧達權知變 ‧達權通變

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄥ ㄑㄩㄢˊ ㄉㄚˊ ㄅㄧㄢˋ

漢語拼音

tōng quán dá biàn

釋　　義

權，秤錘。隨輕重而變，引申有權變的意思。「通權達變」指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。語本《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》。
△「達變通機」

典　　源

《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》
先主上言漢帝曰：「……臣昔與車騎將軍董承圖謀討操，機事不密，承見陷害，臣播越失據，忠義不果。遂得使操窮凶極逆，主后戮殺，皇子鴆害。雖糾合同盟，念在奮力，懦弱不武，歷年未效。常恐殞沒，孤負國恩，寤寐永歎，夕惕若厲。今臣群寮以為在昔虞書敦敘九族，庶明勵翼，五帝損益，此道不廢。周監二代，並建諸姬，實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興，尊王子弟，大啟九國，卒斬諸呂，以安大宗。今操惡直醜正，寔繁有徒，包藏禍心，篡盜已顯。既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權宜，上臣大司馬漢中王。臣伏自三省1>，受國厚恩，荷任2>一方，陳力未效，所獲已過，不宜復忝3>高位以重罪謗。群寮4>見逼，迫臣以義。臣退惟寇賊不梟5>，國難未已，宗廟傾危，社稷將墜，成臣憂責碎首之負。若應權通變，以寧靖6>聖朝，雖赴水火，所不得辭，敢慮常宜，以防後悔。輒順眾議，拜受印璽，以崇國威。仰惟爵號，位高寵厚，俯思報效，憂深責重，驚怖累息，如臨于谷。盡力輸誠，獎厲六師，率齊群義，應天順時，撲討凶逆，以寧社稷，以報萬分。謹拜章因驛上還所假左將軍、宜城亭侯印綬。」於是還治成都。拔魏延為都督，鎮漢中。時關羽攻曹公將曹仁，禽于禁於樊。俄而孫權襲殺羽，取荊州。

〔註解〕

  1. 三省：本指以三事省察自己。語出《論語．學而》
  2. 荷任：擔負重任。荷，音ㄏㄜˋ。
  3. 忝：音ㄊㄧㄢˇ，辱。自謙自己才能不足以勝任的意思。
  4. 寮：通「僚」，官吏。
  5. 梟：音ㄒㄧㄠ，斬除、消滅。
  6. 寧靖：安定。

典故說明

「通權達變」當從「權變」演變而來。權，原來是秤錘的意思。秤錘的移動隨所秤的物品輕重而變，所以「權」本來就可引申為「隨宜變通」的意思。如《孟子．離婁上》：「男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手，權也。」就是這個意思。後來更有「權變」一詞，用來指隨機應變。因為權變即為人情通達的表現，所以又有「通權達變」的說法。較早的文獻像《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》。這裡作「應權達變」，意思是一樣的。漢獻帝二十四年秋天，劉備的部下上書漢帝，聯名推舉劉備為漢中王，並擔任大司馬的職位，以整合軍隊和同盟的力量，討伐叛亂勢力。劉備接受推舉後，立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪，逆臣曹操當道。如果一時權宜所作的處置，可以使國家安定，即使是赴湯蹈火，也不會推辭。所以順應眾人的建議，接受印信。後來「通權達變」這句成語就是用來指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。

書　　證

  1. 《木蘭奇女傳》第二四回：「朱將軍，你好不通權達變。就降我番邦，受職不受祿。居客卿之位，終身不設一謀。居此心，以報唐主，不可謂不忠；居此心，以救父母，不可謂不孝。何必自苦如此，子試思之。」
  2. 《兒女英雄傳》第二八回：「祇是如今人心不古，你若帶在身上，大家必譁以為怪，只好通權達變，放在手下備用罷。」
  3. 《清史稿．卷四二三．宗稷辰列傳》：「臣聞見隘陋，非能盡識天下之才，所知湖南有左宗棠，通權達變，為疆吏所倚重。」
  4. 《說唐》第四八回：「今念先生與李藥師係同窗好友，故特差參軍一員，致達先生。請先生通權達變，速取劉武周首級，以作歸唐計，不失公侯之位。」

用法說明

語義說明

指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。

使用類別

用在「依勢行事」的表述上。

例句

  1. 我沒見過如此冥頑不靈，完全不知通權達變的人。
  2. 生意人就是要懂得通權達變，才能在市場上奪得先機。
  3. 通權達變的精義是指順應時機，而非隨波逐流，投機取巧。
  4. 為人處事有時需要通權達變，過於堅持己見，很難與人相與。
  5. 能夠廣納意見，懂得通權達變，正是他在事業上獲得成功的關鍵。
  6. 我教給你的只是原則，至於如何運用發揮，就看你自己如何通權達變了。
  7. 讀書不但要求博古通今，更要能通權達變，才不會拘泥前說，而能將知識活用。
  8. 如果你早點了解通權達變的重要，必然可以得到人和，就不會做得那麼辛苦了！
  9. 令嬡私下允諾婚事固然不宜，但事到如今，您老何妨通權達變一下，好讓美事成真？

辨　　識

近義

隨機應變

反義

守株待兔、墨守成規

參考詞語

  • 應權通變

    注　　音

    ㄧㄥˋ ㄑㄩㄢˊ ㄊㄨㄥ ㄅㄧㄢˋ

    漢語拼音

    yìng quán tōng biàn

    釋　　義

    即「通權達變」。見「通權達變」條。
    1. 《三國志．卷三二》：「宗廟傾危，社稷將墜，成臣憂責碎首之負。若應權通變，以寧靖聖朝，雖赴水火，所不得辭。」
  • 通時達變

    注　　音

    ㄊㄨㄥ ㄕˊ ㄉㄚˊ ㄅㄧㄢˋ

    漢語拼音

    tōng shí dá biàn

    釋　　義

    猶「通權達變」。見「通權達變」條。
    1. 《東周列國志．第一○一回》：「客新有從山東來者，曰蔡澤，其人有王伯之才，通時達變，足以寄秦國之政。」
  • 達權應變

    注　　音

    ㄉㄚˊ ㄑㄩㄢˊ ㄧㄥˋ ㄅㄧㄢˋ

    漢語拼音

    dá quán yìng biàn

    釋　　義

    即「通權達變」。見「通權達變」條。
    1. 宋．王偁《東都事略．卷五二》：「夷簡誠有絕人之才，故能達權而應變。」
  • 達權知變

    注　　音

    ㄉㄚˊ ㄑㄩㄢˊ ㄓ ㄅㄧㄢˋ

    漢語拼音

    dá quán zhī biàn

    釋　　義

    即「通權達變」。見「通權達變」條。
    1. 《醒世恆言．卷一一》：「主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫；出將入相，無所不為；須要博古通今，達權知變。」
  • 達權通變

    注　　音

    ㄉㄚˊ ㄑㄩㄢˊ ㄊㄨㄥ ㄅㄧㄢˋ

    漢語拼音

    dá quán tōng biàn

    釋　　義

    即「通權達變」。見「通權達變」條。
    1. 元．鄭光祖《㑳梅香．楔子》：「此章大意，說士君子雖則要達權通變，亦須審己量時，不可造次。」

通宵達旦

參考詞語

‧自宵達旦 ‧通宵徹夜 ‧通宵徹晝 ‧連宵達旦 ‧達旦通宵

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄥ ㄒㄧㄠ ㄉㄚˊ ㄉㄢˋ

漢語拼音

tōng xiāo dá dàn

釋　　義

一整夜到天亮。※語或本《北齊書．卷四．文宣帝紀》。後亦用「通宵達旦」形容徹夜地工作。
△「夜以繼日」

典　　源

※《北齊書．卷四．文宣帝紀》
帝少有大度，志識沉敏，外柔內剛，果敢能斷。雅好吏事，測始知終，理劇處繁，終日不倦。……既征伐四克，威振戎夏，六七年後，以功業自矜，遂留連耽湎，肆行淫暴。 或躬自鼓舞，歌謳不息，從旦通宵，以夜繼晝。 或袒露形體，塗傅粉黛，散髮胡服，雜衣錦綵。拔刃張弓，遊於市肆，勳戚之第，朝夕臨幸。

典故說明

「通宵達旦」就是一整夜直到天亮。《北齊書》中記載了文宣帝高洋的事蹟：北齊文宣帝高洋，是高歡的兒子。高歡是鮮卑化的漢人，在北魏朝中擔任大丞相，獨攬大權。北魏孝武帝因為不甘受高歡控制，逃出了洛陽，投奔鎮守關中的將領宇文泰。高歡因此另立孝靜帝，遷都於鄴，史稱東魏。後來宇文泰殺了孝武帝，另立文帝，都於長安，史稱西魏。原本統一的北方，至此分裂為西魏、東魏二國。東魏在高歡死後，大權落在其子高洋手中，後來高洋廢帝自立，改國號為齊，史稱北齊。文宣帝年輕時，氣度恢宏，性情果斷，外柔而內剛。在位初期，留心國事，勵精圖治，改定律令，提倡儒學，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁就簡。在對外用兵方面，連連征戰勝利，威振戎夏。然而在位後期，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。

書　　證

  1. 《冊府元龜．卷九九．帝王部．親信》：「太宗為秦王時，劉師立為左親衛。會建成、元吉等潛謀禍亂，帝與謀自安之道，或至登閤去人，通宵達旦。師立每進忠規，多蒙嘉納。」
  2. 《醒世恆言．卷二五．獨孤生歸途鬧夢》：「獅蠻社火，鼓樂笙簫，通宵達旦。」
  3. 《西湖佳話．西泠韻跡》：「芳卿之情，已領至透骨入髓矣；至於芳卿眷戀，即通宵達旦，亦不為長。」

用法說明

一

語義說明

一整夜到天亮。

使用類別

用在「整個晚上」的表述上。

例句

  1. 除夕之夜，大家通宵達旦地放鞭炮，一片喜氣洋洋。
  2. 每年到了豐收季節，這裡都會舉行慶祝晚會，大伙兒通宵達旦地唱歌跳舞，好不熱鬧。
二

語義說明

徹夜地工作。

使用類別

用在「勤奮苦幹」的表述上。

例句

  1. 這篇稿子是我通宵達旦趕出來的。
  2. 這是我通宵達旦趕出來的報告，疏漏難免。
  3. 為了趕今天的開幕，大伙兒通宵達旦地工作，終於及時完工。
  4. 我看他兩眼佈滿紅絲，必定是為了應付今天的考試，通宵達旦地苦讀。

辨　　識

近義

夜以繼日、徹夜不眠

形音辨誤

宵，音ㄒㄧㄠ，夜晚。不可寫作「霄」。
「夜以繼日」及「通宵達旦」都有整夜都不停止的意思。
「夜以繼日」側重於整天整夜不間斷地工作；「通宵達旦」側重於整個夜晚都在工作。
夜以繼日通宵達旦辨似例句
○ㄨ為了搶救被壓在廢墟中的人，救難人員正～、不眠不休地挖著土石。
ㄨ○除夕之夜，大家～地放鞭炮，一片喜氣洋洋。

參考詞語

  • 自宵達旦

    注　　音

    ㄗˋ ㄒㄧㄠ ㄉㄚˊ ㄉㄢˋ

    漢語拼音

    zì xiāo dá dàn

    釋　　義

    猶「通宵達旦」。見「通宵達旦」條。
    1. 清．王韜《淞隱漫錄．卷四》：「時國事已不可為，而宏光在宮中日事讌游，繁絃急琯，藉破愁城，往往自宵達旦。」
  • 通宵徹夜

    注　　音

    ㄊㄨㄥ ㄒㄧㄠ ㄔㄜˋ ㄧㄝˋ

    漢語拼音

    tōng xiāo chè yè

    釋　　義

    猶「通宵達旦」。見「通宵達旦」條。
    1. 明．無名氏《金雀記．第一○齣》：「他愛我上下光頭、通宵徹夜之妙。你與姐姐說，不要輕慢人。」
    2. 《醒世恆言．卷一八》：「鎮上居民稠廣，土俗淳朴，俱以蠶桑為業。男女勤謹，絡緯機杼之聲，通宵徹夜。」
  • 通宵徹晝

    注　　音

    ㄊㄨㄥ ㄒㄧㄠ ㄔㄜˋ ㄓㄡˋ

    漢語拼音

    tōng xiāo chè zhòu

    釋　　義

    猶「通宵達旦」。見「通宵達旦」條。
    1. 宋．韓琦〈廣陵大雪〉：「通宵徹晝不暫停，堆積樓臺滿溪谷。」
  • 連宵達旦

    注　　音

    ㄌㄧㄢˊ ㄒㄧㄠ ㄉㄚˊ ㄉㄢˋ

    漢語拼音

    lián xiāo dá dàn

    釋　　義

    猶「通宵達旦」。見「通宵達旦」條。
    1. 《醒世恆言．卷三》：「那些王孫公子來一遍，動不動有幾個幫閒，連宵達旦，好不費事。」
    2. 清．沈復《浮生六記．卷三》：「居未幾，大雨傾盆，連宵達旦三十餘天。」
  • 達旦通宵

    注　　音

    ㄉㄚˊ ㄉㄢˋ ㄊㄨㄥ ㄒㄧㄠ

    漢語拼音

    dá dàn tōng xiāo

    釋　　義

    即「通宵達旦」。見「通宵達旦」條。
    1. 清．李伯元《南亭筆記．卷五》：「每開燕，則駢長几，燈紅酒綠，達旦通宵。」

提綱挈領

參考詞語

‧挈領提綱 ‧提綱振領 ‧握綱提領 ‧綱提領挈 ‧舉綱持領

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧˊ ㄍㄤ ㄑㄧㄝˋ ㄌㄧㄥˇ

漢語拼音

tí gāng qiè lǐng

釋　　義

「提綱」，提起魚網的總繩。語本《韓非子．外儲說右下》。「挈領」，提起衣服的領子。語本《荀子．勸學》。「提綱挈領」比喻抓住事理的重點。

典　　源

  1. 「提綱」：《韓非子．外儲說右下》
    四搖木者，一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。善張網者，引其綱1>，不一一攝萬目2>而後得。一一攝萬目而後得，則是勞而難，引其綱而魚已囊3>矣。故吏者，民之本綱者也，故聖人治吏不治民。

    〔註解〕

    1. 綱：魚網上的總繩。
    2. 攝萬目：牽引眾多網子的孔眼。攝，牽引。
    3. 囊：作動詞用，指魚入網內。
  2. 「挈領」：《荀子．勸學》
    學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原1>先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑2>也。若挈裘領，詘4>五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

    〔註解〕

    1. 原：推究根源。
    2. 經緯蹊徑：縱橫的徑路。
    3. 挈領：提起皮衣的領子。挈，音ㄑㄧㄝˋ，提起。
    4. 詘：音ㄑㄩ，彎曲。同「屈」。

典故說明

「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。
「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。

書　　證

  1. 宋．朱熹〈謝上蔡語錄後序〉：「胡氏上篇五十五章，記文定公問答，皆他書所無有，而提綱挈領，指示學者用力處，亦卓然非他書所及。」
  2. 清．李漁《奈何天》第三齣：「要曉得婦德雖多，提綱挈領，只在一個順字。」
  3. 《野叟曝言》第二一回：「若夫提綱挈領，則斷推仲景一書。」
  4. 《官場現形記》第六○回：「然而中國四萬萬多人，一時那能夠統通救得。因此便想到一個提綱挈領的法子。」

用法說明

語義說明

比喻抓住事理的重點。

使用類別

用在「掌握要點」的表述上。

例句

  1. 讀書要懂得掌握重點，提綱挈領，才能讀得好。
  2. 會議一開始，他就先把會議資料提綱挈領地作了報告。
  3. 登山前，領隊又提綱挈領地將注意事項再提醒大家一次。
  4. 他將課本的內容整理成一份提綱挈領的資料，方便日後複習。
  5. 教學時，若能將內容提綱挈領地說明，學生較容易掌握重點。
  6. 想要在短時間內把一本厚書看完，提綱挈領的閱讀方式是必須的。

辨　　識

近義

綱舉目張

反義

不得要領

形音辨誤

挈，音ㄑ｜ㄝˋ。提、領。不可寫作「契」。

參考詞語

  • 挈領提綱

    注　　音

    ㄑㄧㄝˋ ㄌㄧㄥˇ ㄊㄧˊ ㄍㄤ

    漢語拼音

    qiè lǐng tí gāng

    釋　　義

    即「提綱挈領」。見「提綱挈領」條。
    1. 宋．朱熹〈呂氏家塾讀詩記後序〉：「今觀《呂氏家塾》之書，兼總眾說，巨細不遺，挈領提綱，首尾該貫。」
  • 提綱振領

    注　　音

    ㄊㄧˊ ㄍㄤ ㄓㄣˋ ㄌㄧㄥˇ

    漢語拼音

    tí gāng zhèn lǐng

    釋　　義

    即「提綱挈領」。見「提綱挈領」條。
    1. 宋．朱熹〈答張欽夫書〉：「熹向來之說，固未及此，而來諭曲折，雖多所發明，然於提綱振領處，似亦有未盡。」
  • 握綱提領

    注　　音

    ㄨㄛˋ ㄍㄤ ㄊㄧˊ ㄌㄧㄥˇ

    漢語拼音

    wò gāng tí lǐng

    釋　　義

    猶「提綱挈領」。見「提綱挈領」條。
    1. 晉．潘尼〈答傅咸〉：「悠悠群吏，非子不整。嗷嗷眾議，非子不靖。忽荷略紐，握綱提領。矯矯貞臣，惟國之屏。」
  • 綱提領挈

    注　　音

    ㄍㄤ ㄊㄧˊ ㄌㄧㄥˇ ㄑㄧㄝˋ

    漢語拼音

    gāng tí lǐng qiè

    釋　　義

    即「提綱挈領」。見「提綱挈領」條。
    1. 宋．朱熹〈通鑑室記〉：「大者綱提領挈，細者縷析毫分，心目瞭然。」
    2. 明．宋濂〈杜詩舉隅序〉：「一覽之頃，綱提領挈，不待註釋而其大旨煥然昭明矣。」
  • 舉綱持領

    注　　音

    ㄐㄩˇ ㄍㄤ ㄔˊ ㄌㄧㄥˇ

    漢語拼音

    jǔ gāng chí lǐng

    釋　　義

    猶「提綱挈領」。見「提綱挈領」條。
    1. 漢．王充《論衡．程材》：「今世之將，材高知深，通達眾凡，則舉綱持領，事無不定。」

痛定思痛

參考詞語

‧痛減思痛

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄥˋ ㄉㄧㄥˋ ㄙ ㄊㄨㄥˋ

漢語拼音

tòng dìng sī tòng

釋　　義

事後追思當時所遭的痛苦，也不知如何處理，而更加傷心。語本唐．韓愈〈與李翱書〉。後也用「痛定思痛」比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。

典　　源

唐．韓愈〈與李翱書〉（據《全唐文．卷五五二．韓愈》引）
足下謂我入京城有所益乎？僕之有子，猶有不知者，時人能知我哉？持僕所守，驅而使奔走伺候公卿閒，開口論議，其安能有以合乎？僕在京城八九年，無所取資1>，日求於人，以度時月，當時行之不覺也。今而思之，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。今年加長矣，復驅之使就其故地，是亦難矣。所貴乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士，談道義者多乎？以僕遑遑於其中，能上聞而下達乎？其知我者固少，知而相愛不相忌者又加少，內無所資，外無所從，終安所為乎？

〔註解〕

  1. 無所取資：沒有地方取得生活費用。指沒有收入。資，費用。

典故說明

韓愈，字退之，唐河陽人。他自幼父母雙亡，由兄嫂撫養長大。後來哥哥死於貶謫之地，靠著嫂嫂教養成人。艱苦的環境並沒有限制韓愈的志氣，他努力讀書，終於如願在朝廷為官。但個性耿直的韓愈，屢次犯顏直諫，因而被一再貶黜。在韓愈給他弟子李翱的〈與李翱書〉中提及：他在京八九年，沒有收入，都靠求人度日，過得非常辛苦。在心靈上也留下不小的創傷。事過之後，回想起當時的情形，更是令人傷心得不知如何自處。可見他是如何地志不得伸。後來「痛定思痛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。

書　　證

  1. 宋．文天祥〈指南錄後序〉：「痛定思痛，痛何如哉！予在患難中間以詩記所遭。」
  2. 《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「常言道：痛定思痛。李承祖死時，玉英慌張慌智，不暇致詳。到葬後漸漸想出疑惑來。他道：『如何不前不後，恰恰裡到家便死？不信有恁般湊巧！』」
  3. 《紅樓夢》第八二回：「又想夢中光景，無倚無靠，再真把寶玉死了那可怎麼樣好！一時痛定思痛，神魂俱亂。又哭了一回，遍身微微的出了一點兒汗。扎掙起來，把外罩大襖脫了，叫紫鵑蓋好了被窩，又躺下去。」
  4. 《兒女英雄傳》第一二回：「『我的孩子，你可受了苦了！你可疼死我了！你可坑死我了！』說罷，放聲大哭。公子想起自己那番苦楚，痛定思痛，也不覺失聲痛哭。兩邊僕婦丫鬟看見，無不落淚，個個上前相勸。」

用法說明

一

語義說明

事後追思當時所遭之痛苦，也不知如何處理，而更加傷心。

使用類別

用在「憶往生悲」的表述上。

例句

  1. 父母之喪，如何能忘？痛定思痛，痛何如哉！
  2. 事情過去雖久，但痛定思痛，盡是血淚斑斑，如何能忘？
  3. 大地震造成他家破親亡，如今重回震災現場，痛定思痛更覺傷心。
  4. 妻子過世雖久，但痛定思痛，每次摩挲遺物，他內心仍然好捨不得。
二

語義說明

比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。

使用類別

用在「以往鑑來」的表述上。

例句

  1. 此次我們未能衛冕，應該痛定思痛，認真找出原因，加以改進。
  2. 升學考試的落榜打擊，讓他痛定思痛，決心檢討缺失，更加努力。
  3. 失敗已成事實，我們應該痛定思痛，改進缺點，明年再來爭奪冠軍。
  4. 經過這場大水災後，政府當局是否該痛定思痛地去考慮更妥善的防洪措施呢？
  5. 因為濫墾濫植造成土石流的災害，農業當局應該痛定思痛，更加用心來維護山坡地。
  6. 這場高樓大火的確燒出不少問題，消防單位在痛定思痛之餘，應去訂出更完善的消防對策。

辨　　識

反義

至死不悟、重蹈覆轍

參考詞語

  • 痛減思痛

    注　　音

    ㄊㄨㄥˋ ㄐㄧㄢˇ ㄙ ㄊㄨㄥˋ

    漢語拼音

    tòng jiǎn sī tòng

    釋　　義

    即「痛定思痛」。見「痛定思痛」條。
    1. 明．朱國禎《湧幢小品．卷一四》：「不一月竣事，上下帖然。未知余之罪得小解否？痛減思痛，毛髮尚自凜凜，恐老死無能自明。」

痛心疾首

參考詞語

‧疾首痛心

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨㄥˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧˊ ㄕㄡˇ

漢語拼音

tòng xīn jí shǒu

釋　　義

疾首，頭痛。心中痛恨到頭都痛了。比喻痛恨到極點。語出《左傳．成公十三年》。
△「咬牙切齒」、「深惡痛絕」

典　　源

《左傳．成公十三年》1>
夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。……君來賜命曰：『吾與女伐狄。』寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：『晉將伐女。』狄應且憎，是用告我。 楚 2>人 惡 3>君之 二三其德 4>也，亦來告我，曰：『 秦 5>背 令狐之盟 6>，而來求盟於我。昭告昊天上帝、秦 三公 7>、楚 三王 8>，曰：「余雖與晉 出入 9>，余 唯利是視 10>。」 不穀 11>惡其無成德，是用宣之，以 懲不壹 12>。』諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首， 暱就 13>寡人 14>。寡人帥以聽命， 唯好是求 15>。 君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也。其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能諸侯退矣。敢盡布之執事，俾執事實圖利之！」秦桓公既與晉厲公為令狐之盟，而又召狄與楚，欲道以伐晉，諸侯是以睦於晉。

〔註解〕

  1. 典故或見於《詩經．小雅．小弁》。
  2. 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。地轄今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
  3. 惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。
  4. 二三其德：形容意志不堅，反覆無常。見「二三其德」。
  5. 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。到了戰國孝公時定都咸陽，直到秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。
  6. 令狐之盟：春秋魯成公十一年，秦、晉兩國因為邊界問題在令狐這個地方訂立的盟約。令狐，春秋時晉地，故城約在今山西省臨猗縣一帶。
  7. 三公：指秦穆公、秦康公、秦共公。
  8. 三王：指楚成王、楚穆王、楚莊王。
  9. 出入：結交來往。
  10. 唯利是視：一心一意只追求利益。
  11. 不穀：不善，古代君侯之謙稱。此處指楚國君王。
  12. 懲不壹：責罰行事不專一的人。
  13. 暱就：親近。
  14. 寡人：寡德的人。古代國君之謙稱。此處指晉侯。
  15. 唯好是求：只求修好。好，音ㄏㄠˇ。

典故說明

據《左傳．成公十三年》載，春秋時代魯成公十三年四月，因為秦國違背雙方在令狐訂立的盟約，於是晉侯派呂相出使秦國，目的是斷絕兩國的盟友關係。呂相傳達的內容大致上說：「晉獻公和秦穆公時，兩國關係十分密切，不但訂立盟約，還結為姻親。之後秦穆公又幫助在外流亡的晉公子重耳，返國當上國君。但是兩國為了國界的問題，秦國的態度反覆，時常來犯。為了解決紛爭，最後兩國訂立『令狐之盟』，沒想到秦國不但背棄盟約，並且和楚國結盟，對上天和秦國、楚國的歷代先君盟誓說：『秦國雖然和晉國結交往來，但只追求利益，不顧其他。』事實上，楚人厭惡秦國的反覆無常，於是轉告晉國，要好好懲罰意志不專一的秦國。其他諸侯知道這件事後，也都痛恨秦國到了極點，大家都來親近晉國。晉國要秦國做個了斷，是要戰爭還是要和平共處。」同年五月，晉國和諸侯國聯軍，打敗秦國。後來原文中的「痛心疾首」演變為成語，用來指痛恨到極點。

書　　證

  1. 《左傳．成公十三年》：「諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。」（源）
  2. 《後漢書．卷四．孝和孝殤帝紀．孝和帝》：「比年不登，百姓虛匱。京師去冬無宿雪，今春無澍雨，黎民流離，困於道路。朕痛心疾首，靡知所濟。」
  3. 《晉書．卷六一．周浚列傳》：「不知顗有餘責，獨負殊恩，為朝廷急於時務，不暇論及？此臣所以痛心疾首，重用哀歎者也。」
  4. 晉．潘岳〈楊仲武誄并序〉：「臨命忘身，顧戀慈母。哀哀慈母，痛心疾首。」
  5. 《宋書．卷五三．庾登之列傳》：「臣每念聖化中有此事，未嘗不痛心疾首。」
  6. 唐．吳兢《貞觀政要．卷二．任賢》：「往者國家草創，突厥強梁，太上皇以百姓之故，稱臣于頡利，朕未嘗不痛心疾首，志滅匈奴，坐不安席，食不甘味。」
  7. 《朱子語類．卷一○九．朱子．論取士》：「最切害處，是輕德行，毀名節，崇智術，尚變詐，讀之使人痛心疾首。」
  8. 《宋史．卷三八八．陳槖列傳》：「金人多詐，和不可信。且二聖遠狩沙漠，百姓肝腦塗地，天下痛心疾首。」
  9. 《遼史．卷三○．天祚皇帝本紀四》：「金以臣屬，逼我國家，殘我黎庶，屠翦我州邑，使我天祚皇帝蒙塵于外，日夜痛心疾首。」
  10. 明．焦竑《玉堂叢語．卷二．籌策》：「有血氣者，宜痛心疾首而食不下咽也，更有何說！」

用法說明

語義說明

指痛恨到極點。

使用類別

用在「激憤惱怒」的表述上。

例句

  1. 這些痛心疾首的往事，不提也罷！
  2. 村民對這些匪徒的暴行，無不痛心疾首。
  3. 這種禍國殃民的行徑，真是令人痛心疾首。
  4. 看到正義無法伸張，大家無不感到痛心疾首。
  5. 這樣的仇，這樣的恨，怎不令人感到痛心疾首？
  6. 大敵當前，卻有許多人沉迷於酒色，真叫人痛心疾首！
  7. 見到孩子到處惹事不學好，張先生痛心疾首，自疚良深。

辨　　識

近義

恨之入骨、咬牙切齒、深惡痛絕
「深惡痛絕」及「痛心疾首」都有非常痛恨的意思。
「深惡痛絕」側重厭惡憎恨；「痛心疾首」側重悲憤傷心。
深惡痛絕痛心疾首辨似例句
○ㄨ這位社會派作家在他的作品中，毫無保留地表現他對迫害者的～。
ㄨ○看到正義無法伸張，大家無不感到～。

參考詞語

  • 疾首痛心

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄕㄡˇ ㄊㄨㄥˋ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    jí shǒu tòng xīn

    釋　　義

    即「痛心疾首」。見「痛心疾首」條。
    1. 《陳書．卷一九》：「不意將軍惑於邪說，遽生異計，寄所以疾首痛心，泣盡繼之以血。」
    2. 《英烈傳．二六回》：「臣竄伏東南，豈敢征國，實謀全命。恆思前事，疾首痛心。」

滔滔不絕

參考詞語

‧滔滔不斷 ‧滔滔不盡 ‧滔滔不竭

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄠ ㄊㄠ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ

漢語拼音

tāo tāo bù jué

釋　　義

「絕」，典源作「竭」。水勢盛大，連續不斷。＃語本《樂府詩集．卷一二．郊廟歌辭一二．漢宗廟樂舞辭．積善舞》。後用「滔滔不絕」形容說話連續不斷。

典　　源

＃《樂府詩集．卷一二．郊廟歌辭一二．漢宗廟樂舞辭．積善舞》1>
黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龜謀大橫。雲行雨施，天成地平。造我家邦，斡我璿衡。陶匏在御，醍盎惟精。或戛或擊，載炮載烹。飲福受胙2>，舞降歌迎。滔滔3>不竭，洪4>惟水行。

〔註解〕

  1. 典故或見於南朝宋．鮑照〈登大雷岸與妹書〉。
  2. 飲福受胙：指能受神明庇佑降福。胙，音ㄗㄨㄛˋ，祭祀所用的肉。
  3. 滔滔：水流滾滾不絕的樣子。
  4. 洪：盛大。

〔典源參考〕

南朝宋．鮑照〈登大雷岸與妹書〉（據《鮑參軍集》卷二引）
西則迴江永指，長波天合。滔滔何窮，漫漫安竭！創古迄今，舳艫相接。思盡波濤，悲滿潭壑。煙歸八表，終為野塵。而是注集，長寫不測，修靈浩蕩，知其何故哉！

典故說明

「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的書證如《蕩寇志》第三二回：「張繼問起曹州攻取之法，成英反覆議論，滔滔不絕，口若懸河，張繼一毫不懂，連聲稱是而已。」

書　　證

  1. 《鏡花緣》第一八回：「多九公見紫衣女子所說書名倒像素日讀熟一般，口中滔滔不絕。」
  2. 《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」
  3. 《蕩寇志》第三二回：「張繼問起曹州攻取之法，成英反覆議論，滔滔不絕，口若懸河，張繼一毫不懂，連聲稱是而已。」

用法說明

一

語義說明

水勢滾滾，連續不斷。

使用類別

用在「水勢洶湧」的表述上。

例句

  1. 這條大河的水好似天上來，滔滔不絕到天邊。
  2. 被我這麼一說，她眼眶中的淚水滔滔不絕地流了下來。
二

語義說明

形容說話連續而不間斷。

使用類別

用在「善於言談」的表述上。

例句

  1. 他一談起化石的問題，便口若懸河，滔滔不絕。
  2. 聽眾被他滔滔不絕的述說迷住了，全場鴉雀無聲。
  3. 他果然是名嘴，一上臺就滔滔不絕地講了一個鐘頭。
  4. 話匣子一開，就聽爺爺滔滔不絕地說起當年的往事。
  5. 你不要去引他說話，不然他會滔滔不絕地說個沒完。
  6. 事實擺在眼前，她縱有滔滔不絕的口才，也難以辯解。
  7. 講話要得體，有時適當的一二句勝過滔滔不絕的長篇大論。
  8. 他既然有滔滔不絕的說話本事，就應該去學相聲，好施展長才。

參考詞語

  • 滔滔不斷

    注　　音

    ㄊㄠ ㄊㄠ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄢˋ （變） ㄊㄠ ㄊㄠ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄢˋ

    漢語拼音

    tāo tāo bù duàn （變） tāo tāo bú duàn

    釋　　義

    猶「滔滔不絕」。見「滔滔不絕」條。
    1. 《三俠五義．第五回》：「他姓甚名誰，家住那裡，他家有何人，作何生理，怎麼遇害，是誰害的，滔滔不斷說了一回，清清楚楚。」
    2. 《鏡花緣．第八六回》：「常聽人說亭亭姐姐腹中淵博，我故意弄這冷題目問他一聲，果然滔滔不斷，竟說出一大篇來。」
  • 滔滔不盡

    注　　音

    ㄊㄠ ㄊㄠ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄣˋ （變） ㄊㄠ ㄊㄠ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄣˋ

    漢語拼音

    tāo tāo bù jìn （變） tāo tāo bú jìn

    釋　　義

    猶「滔滔不絕」。見「滔滔不絕」條。
    1. 《清史稿．卷五○一》：「山常賣藥四方，與眉共挽一車，暮抵逆旅，篝燈課經，力學，繼父志。與客談中州文獻，滔滔不盡。 」
  • 滔滔不竭

    注　　音

    ㄊㄠ ㄊㄠ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    tāo tāo bù jié

    釋　　義

    即「滔滔不絕」。見「滔滔不絕」條。
    1. 《樂府詩集．卷一二》：「飲福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。」
    2. 五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下》：「張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下坂走丸也。時人服其俊辯。」

嘆為觀止

參考詞語

‧嘆觀止矣 ‧觀止之嘆

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄢˋ ㄨㄟˊ ㄍㄨㄢ ㄓˇ

漢語拼音

tàn wéi guān zhǐ

釋　　義

春秋時，吳國季札在魯國欣賞各種樂舞。看到舜時的樂舞，十分讚歎，說看到這裡就夠了，其他的就不必看了。語本《左傳．襄公二十九年》。後用「嘆為觀止」以讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。

典　　源

《左傳．襄公二十九年》
吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：「子其不得死乎！好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！」請觀於周樂。使工為之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：「美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。」……見舞〈韶箾〉1>者，曰：「德至矣哉！大矣！如天之無不幬2>也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑3>以加於此矣，觀止4>矣！若有他樂，吾不敢請已。」

〔註解〕

  1. 〈韶箾〉：音ㄕㄠˊ　ㄕㄨㄛˋ，舜所制的樂曲，亦稱為「簫韶」。
  2. 幬：音ㄉㄠˋ，覆蓋。
  3. 蔑：音ㄇㄧㄝˋ，無、沒有。
  4. 觀止：觀覽到此為止。表示所見事物已達盡善盡美，無以復加。

典故說明

據《左傳．襄公二十九年》載，春秋時吳公子季札出使魯國，被邀請觀賞周朝的音樂舞蹈，當樂工表演到舜時的樂舞〈韶箾〉時，他讚嘆的說：「舞蹈中表現了舜完美、偉大的德性，就像天覆蓋萬物，地承載萬物。即使有更偉大的風範，也無法超越了，看到這裡就夠了！如果還有其他樂舞，我也不敢再觀賞了。」後來「嘆為觀止」這句成語就從這裡演變而出，用來讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。嘆，通「歎」，稱讚、讚美之意，所以「嘆為觀止」也作「歎為觀止」。

書　　證

  1. 清．王韜《淞隱漫錄．卷八．海外壯游》：「諸女足躡素履，舞時離地輕舉，渾如千瓣白蓮花搖動池面，更佐以樂音燈影，光怪陸離，不可逼視，生撫掌稱奇，歎（嘆）為觀止。」

用法說明

語義說明

讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。褒義。

使用類別

用在「讚嘆稱奇」的表述上。

例句

  1. 看到滿山遍野的油桐花盛開，美不勝收，讓人嘆為觀止。
  2. 鄉間那遼闊無際，一片鮮黃亮綠的油菜花田，讓人嘆為觀止。
  3. 經過這次驚險刺激的三峽之旅，讓我對大自然的造化不禁嘆為觀止。
  4. 這次的演出，集合傑出的藝人同臺亮相，精彩程度真是令人嘆為觀止。
  5. 一向酷好古代文明的老王，此次看到這麼多的出土文物，不禁嘆為觀止，立刻埋首研究。

辨　　識

近義

至矣盡矣

反義

自鄶以下

參考詞語

  • 嘆觀止矣

    注　　音

    ㄊㄢˋ ㄍㄨㄢ ㄓˇ ㄧˇ

    漢語拼音

    tàn guān zhǐ yǐ

    釋　　義

    猶「嘆為觀止」。見「嘆為觀止」條。
    1. 清．百一居士《壺天錄．卷中》：「游滬者得未曾有，無不歎（嘆）觀止矣。」
    2. 清．錢泳《履園叢話．卷一八》：「余生平所歷佳山水，若江寧之燕子磯，鎮江之金、焦兩山……皆不足奇，得此而嘆觀止矣。」
  • 觀止之嘆

    注　　音

    ㄍㄨㄢ ㄓˇ ㄓ ㄊㄢˋ

    漢語拼音

    guān zhǐ zhī tàn

    釋　　義

    猶「嘆為觀止」。見「嘆為觀止」條。
    1. 清．歸莊《尋花日記．卷上》：「蓮華峰尤陡絕，天池亦小山之有名者。從峰頂視之，如在下地，坐臥久之，于吳中之山，有觀止之歎（嘆）。」

圖窮匕見

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄨˊ ㄑㄩㄥˊ ㄅㄧˇ ㄒㄧㄢˋ

漢語拼音

tú qióng bǐ xiàn

釋　　義

見，音ㄒㄧㄢˋ，顯露。「圖窮匕見」指戰國時荊軻欲刺秦始皇，藏匕首於地圖中，地圖打開至盡頭時，露出匕首。＃典出《戰國策．燕策三》。後用「圖窮匕見」比喻事情發展到最後，形跡敗露，現出真相。

典　　源

＃《戰國策．燕策三》1>
既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言於秦王曰：「燕王誠振畏慕大王之威，不敢興兵以拒大王，願舉國為內臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。」秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻2>奉3>樊於期4>頭函5>，而秦武陽6>奉地圖匣，以次進7>至陛8>下。秦武陽色變振恐9>，群臣怪之，荊軻顧笑10>武陽，前為謝11>曰：「北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴12>，願大王少假借13>之，使畢使14>於前。」秦王15>謂軻曰：「起，取武陽所持圖。」軻既取圖奉之，發16>圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕抗17>之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，摻其室。時怨急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。

〔註解〕

  1. 典故或見於《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》。
  2. 荊軻：？∼西元前２２７，字公叔，戰國時衛人。好讀書擊劍。燕王喜二十八年，帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，欲刺秦王，結果失敗被殺。
  3. 奉：通「捧」，雙手捧著。
  4. 樊於期：？∼西元前２２７，戰國時秦將。避罪於燕，得燕太子丹之庇護，後因荊軻欲替太子丹殺秦王，希望得其首級以入秦，遂自刎而死。
  5. 函：匣、盒子。
  6. 秦武陽：燕國的勇士，生卒年不詳。據說十二歲時就殺過人，人們都不敢迎著目光看他。
  7. 以次進：按前後次序行進。
  8. 陛：殿前臺階。
  9. 振恐：震驚、畏懼。
  10. 顧笑：回頭露出笑容。
  11. 謝：述說、表白。
  12. 振慴：恐懼、害怕。慴，音ㄓㄜˊ。
  13. 假借：寬容。
  14. 畢使：完成使節任務。
  15. 秦王：秦始皇。
  16. 發：打開。
  17. 揕抗：擊刺、抵禦。揕，音ㄓㄣˋ。

〔典源參考〕

《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》
遂至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言於秦王曰：「燕王誠振怖大王之威，不敢舉兵以逆軍吏，願舉國為內臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期之頭，及獻燕督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王，唯大王命之。」秦王聞之，大喜，乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽奉地圖柙，以次進。至陛，秦舞陽色變振恐，群臣怪之。荊軻顧笑舞陽，前謝曰：「北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴。願大王少假借之，使得畢使於前。」秦王謂軻曰：「取舞陽所持地圖。」軻既取圖奏之，秦王發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長，操其室。時惶急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。

典故說明

戰國末期，秦國勢力強盛，不斷出兵侵佔其他國家的領土。當時燕國是一個地處北方的弱小國家，最初，燕王為了與秦國友好，曾將太子丹交給秦國做為人質，但沒有受到秦國善待，後來逃回了燕國。太子丹為了抵抗秦國的侵略，同時也為了報仇，於是授命荊軻刺殺秦王，並指派秦武陽擔任助手。荊軻到了秦國後，就先以價值千金的物品，贈送給秦王的寵臣中庶子蒙嘉，請他在秦王面前美言一番，並表明此行的目的。秦王聽說燕國帶來了督亢的地圖以及重金懸賞的樊於期首級，非常高興，趕緊在咸陽宮接見。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的盒子，秦武陽在後則捧著裝有地圖的匣子，二人依序走到殿前的臺階。秦武陽臉色驚恐，荊軻趕緊解圍說：「北方偏遠地區的鄉下人，不曾見過天子，所以害怕，請大王寬容，好讓他完成使命。」接著荊軻獻上地圖，在秦王面前慢慢的打開，一直到地圖的盡頭，露出了一把匕首。這時候荊軻左手一把抓住秦王的衣袖，右手則拿起了匕首向秦王刺去，結果沒刺中。秦王大吃一驚，站了起來，拉斷了袖子。最後荊軻行刺失敗，反而被殺。後來「圖窮匕見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事情發展到最後，形跡敗露，現出真相。

書　　證

  1. 《戰國策．燕策三》：「秦王謂軻曰：『起，取武陽所持圖。』軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。」（源）
  2. 《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》：「軻既取圖奏之，秦王發圖，圖窮而匕首見。」

用法說明

語義說明

比喻事情發展到最後，形跡敗露，現出真相。

使用類別

用在「真相顯露」的表述上。

例句

  1. 對方的詭計圖窮匕見，事情終於水落石出。
  2. 他的詐偽終於圖窮匕見，大家不禁因此不寒而慄。
  3. 心懷不軌的人，終有一天會圖窮匕見，露出他的真面目。
  4. 小張花言巧語的真正用意，總有圖窮匕見之日，大家都在拭目以待。
  5. 我一直將他當成好朋友，不料後來圖窮匕見，他終於露出猙獰的面目。
  6. 雖然他設計的陰謀已經圖窮匕見，但仍不肯認輸，想和我們作困獸之鬥。
  7. 雖然他一再偽裝以掩人耳目，然而在事證確鑿下，他販毒的行徑終於圖窮匕見。
  8. 小李藉職務之便，監守自盜，如今在警方跟監之下終於圖窮匕見，受到法律制裁。

辨　　識

近義

水落石出、東窗事發、露出馬腳

談何容易

參考詞語

‧言何容易

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄢˊ ㄏㄜˊ ㄖㄨㄥˊ ㄧˋ

漢語拼音

tán hé róng yì

釋　　義

本指人臣進言不容易。語出《漢書．卷六五．東方朔傳》。今用「談何容易」指嘴裡說說容易，實際做起來卻很困難。

典　　源

《漢書．卷六五．東方朔傳》
非有先生仕於吳，進不稱往古以厲主意，退不能揚君美以顯其功，默（默）［然〕無言者三年矣。吳王怪而問之，曰：「寡人獲先人之功，寄於眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣。今先生進無以輔治，退不揚主譽，竊不為先生取之也。蓋懷能而不見，是不忠也；見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？」非有先生伏而唯唯。吳王曰：「可以談矣，寡人將竦意1>而覽2>焉。」先生曰：「於戲3>！可乎哉？可乎哉？談何容易！夫談有悖於目4>、拂於耳5>、謬於心6>而便於身7>者，或有說8>於目、順於耳、快於心而毀於行9>者，非有明王聖主，孰能聽之？」吳王曰：「何為其然也？『中人已上可以語上也。』先生試言，寡人將聽焉。」

〔註解〕

  1. 竦意：振作精神。竦，音ㄙㄨㄥˇ。
  2. 覽：接收。
  3. 於戲：音ㄨ　ㄏㄨ，感嘆詞。
  4. 悖於目：看起來不順眼。悖，音ㄅㄟˋ，違背、違反。
  5. 拂於耳：聽起來不順耳。拂，音ㄈㄨˊ，違反、違逆。
  6. 謬於心：心裡覺得不認同。謬，音ㄇㄧㄡˋ，差失。
  7. 便於身：有利於身體修為的品節。
  8. 說：音ㄩㄝˋ，喜悅，通「悅」。
  9. 毀於行：行為敗壞。

典故說明

「談何容易」這個成語本指人臣進言不容易。語出《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔，字曼倩，西漢時人。他個性詼諧幽默，言詞敏捷，滑稽多智，所以漢武帝很欣賞他的才華，但始終沒有重用他。於是東方朔寫了一篇〈非有先生之論〉，文中敘述非有先生在吳國當了三年官，既沒有對國事有什麼建議，也沒有讚揚國君的功業。吳王覺得很奇怪，就問他說：「先生如有高明的見解而不說，就是不忠；如果講了建議我不採納，就是我不明。先生什麼都不說，難道是認為我昏庸不明嗎？」非有先生連連作揖，還是不開口。吳王說：「希望先生有什麼建議直說無妨，我一定振作精神去接收您的建言。」非有先生說：「作為臣子的要向君主進言，真是『談何容易』啊！言談有的看起來不順眼，聽起來不順耳，心中也有所乖違，但是卻有益於身心品節的修為；有的看起來喜歡，聽起來順耳，心裡也感到快意，但是卻使行為有所敗壞。所以不是明王賢主，又怎能聽清楚？」東方朔藉著這篇文章，抒發自己懷才不遇的心情。後來「談何容易」被用來指嘴裡說說容易，實際做起來卻很困難。如《鏡花緣》第二五回：「伯伯﹗談何容易﹗他這令旗素藏內室，非緊急大事，不肯輕發。」

書　　證

  1. 《漢書．卷六五．東方朔傳》：「吳王曰：『可以談矣，寡人將竦意而覽焉。』先生曰：『於戲！可乎哉？可乎哉？談何容易！』」（源）
  2. 唐．吳兢《貞觀政要．卷六．慎言語》：「貞觀八年，太宗謂侍臣曰：『言語者，君子之樞機，談何容易。』」
  3. 《喻世明言．卷一二．眾名姬春風弔柳七》：「飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗？擬把名花比，恐傍人笑我談何容易。」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷二七：「汪秀才道：『大丈夫生於世上，豈有愛姬被人所據，既已知其下落，不能用計奪轉來的？某雖不才，誓當返此姬，以博一笑。』向都司道：『且看仁兄大才，談何容易！』當下汪秀才放下肚腸，開懷暢飲而散。」
  5. 《鏡花緣》第二五回：「伯伯﹗談何容易﹗他這令旗素藏內室，非緊急大事，不肯輕發。」
  6. 《文明小史》第一○回：「周師韓聽了，鼻子裡噗嗤一笑道：『說的談何容易！他肯由你要回，方纔不帶他們去了。』」

用法說明

語義說明

指嘴裡說說容易，實際做起來卻很困難。

使用類別

用在「極為困難」的表述上。

例句

  1. 你想得很美好，但要做談何容易。
  2. 他們雙方家庭是世仇，要促成婚事，談何容易啊！
  3. 要做到每個人都滿意談何容易？只要盡全力就是了。
  4. 別看師傅做起來很順手，要練到這樣的手藝談何容易。
  5. 這項建設計畫很有前瞻性，但要找到願意投資的人談何容易？

辨　　識

近義

難於上天

反義

手到擒來、易如反掌、探囊取物、輕而易舉

參考詞語

  • 言何容易

    注　　音

    ㄧㄢˊ ㄏㄜˊ ㄖㄨㄥˊ ㄧˋ

    漢語拼音

    yán hé róng yì

    釋　　義

    猶「談何容易」。見「談何容易」條。
    1. 《藝文類聚．卷七二》：「噫，夫言何容易！此乃淫荒之源，非作者之事。」

談虎色變

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄢˊ ㄏㄨˇ ㄙㄜˋ ㄅㄧㄢˋ

漢語拼音

tán hǔ sè biàn

釋　　義

曾被虎傷過的人，一談到老虎就嚇得變了臉色。典出《二程集．河南程氏遺書．卷二上》。後用「談虎色變」比喻一提及某事就非常害怕。

典　　源

《二程集．河南程氏遺書．卷二上》
真知與常知異。常1>見一田夫2>，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異於眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知。若真知，決不為矣。

〔註解〕

  1. 常：通「嘗」，曾經。
  2. 田夫：農夫。

典故說明

《二程集》是北宋程顥、程頤兄弟兩人全部著作的彙集，《遺書》是該書的一部份，共二十五卷。兩人思想學說基本一致，以理、道為萬物的本源，認為「萬事皆出於理」，開創了洛派理學，是北宋理學代表人物，合稱為「二程」。書中在討論到「真知」和「常知」有什麼不同時，舉了這麼一個例子：「曾見一個農夫，被老虎咬過，後來傷好了，可是每當聽到有人在談論老虎咬傷人的事情時，那個農夫的臉色較其他人更加地驚惶不安。老虎會傷人，是連三歲小孩都知道的事，但若是沒有親身經歷過就不算『真知』，必須像那個農夫親身經歷過才叫『真知』。」後來這個故事被濃縮成「談虎色變」，用來比喻一提及某事就非常害怕。

書　　證

  1. 元．王炎午〈祭御史蕭方厓文〉：「談虎色變，公亦流涕。」
  2. 明．歸有光〈論三區賦役水利書〉：「有光生長窮鄉，譚虎色變，安能默然而已。」
  3. 清．褚人穫《堅瓠首集．卷二．烏啄蝗歌》：「老人昔年被災沴，談虎色變如虎傷。」
  4. 清．查慎行〈題馬漁村行路難小影〉詩：「我行畏路知路難，談虎還防君色變。」

用法說明

語義說明

比喻一提及某事就非常害怕。

使用類別

用在「驚懼恐慌」的表述上。

例句

  1. 一提起癌症，大家就談虎色變。
  2. 令人談虎色變的愛滋病，終將被人類所征服。
  3. 這個凶神惡煞，只要聽到他的名字，就讓人談虎色變。
  4. 主政者要是弄到老百姓對政治談虎色變，大概也就完了。
  5. 經過大地震後，當地居民只要提到地震皆有談虎色變的感覺。
  6. 時到今日，當提到集集大地震時，人們仍不免談虎色變，心有餘悸。
  7. 自從因玩股票破產後，只要有人提及股票，他都會談虎色變似地叫人閉嘴。

辨　　識

近義

心有餘悸、聞風喪膽

反義

泰然自若

鋌而走險

參考詞語

‧挺而走險 ‧挺鹿走險

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄥˇ ㄦˊ ㄗㄡˇ ㄒㄧㄢˇ

漢語拼音

tǐng ér zǒu xiǎn

釋　　義

鋌，快速奔逃。走險，採取冒險的行動。「鋌而走險」指在窮途末路或受逼迫時採取冒險行動或不正當的行為。語出《左傳．文公十七年》。
△「畏首畏尾」、「鹿死不擇音」

典　　源

《左傳．文公十七年》
晉侯不見鄭伯，以為貳於楚也。鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子，曰：「寡君即位三年，……十五年五月，陳侯自敝邑往朝，于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇於楚而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君。夷與孤之二三臣相及於絳，雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：『爾未逞吾志。』敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其餘幾？』又曰：『鹿死不擇音。』 小國之事大國也，德， 則其人也 1>；不德，則其鹿也， 鋌 2>而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。 將悉敝賦以待於鯈，唯執事命之。」

〔註解〕

  1. 則其人也：此指以人臣之禮相事。則，效法。
  2. 鋌：音ㄊㄧㄥˇ，快速奔走。

典故說明

在春秋時代，晉、楚兩國爭當諸侯的盟主。據《左傳．文公十七年》載，有一次晉國大會諸侯，卻不見鄭國來參加，因此懷疑鄭國對晉有二心。鄭國國君於是寫了一封信給晉國國君說：我國雖小，但三年來多次朝見晉君，以人臣之禮相事，已盡了最大的誠意，但是你們還是懷疑我們的忠誠。現在我們鄭國的處境是前頭怕，後頭也怕；既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了活命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「鋌而走險」就從原文摘出，被用來指在窮途末路或受逼迫時採取冒險行動或不正當的行為。

書　　證

  1. 《左傳．文公十七年》：「小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也，鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。」（源）
  2. 《明史．卷二三○．馬孟禎列傳》：「畿輔、山東、山西、河南，比歲旱饑。民間賣女鬻兒，食妻啖子，鋌而走險，急何能擇？一呼四應，則小盜合群，將為豪傑之藉，此民情可慮也。」
  3. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》：「論者謂難端發自乙，甲勢不兩立，乃鋌而走險。不過自救之兵，其罪不在甲。」

用法說明

語義說明

在窮途末路或受逼迫時採取冒險行動或不正當的行為。

使用類別

用在「奮力一搏」的表述上。

例句

  1. 為了償還債務，他竟鋌而走險去搶劫銀樓。
  2. 如今救人如救火，只好鋌而走險，直闖虎穴了！
  3. 天理昭彰，鋌而走險、作奸犯科的人是難逃法網的。
  4. 為防止綁匪鋌而走險撕票，警方決定立即攻堅救人。
  5. 年輕人不要受了一點委屈就憤世嫉俗，甚至鋌而走險。
  6. 為了生活，他只好鋌而走險地去從事高危險性的工作。
  7. 不是我願意，實在是被生活逼得走投無路才鋌而走險的。
  8. 雖然情況惡劣，但是你這般鋌而走險，也未必能解決問題。

辨　　識

近義

狗急跳牆、逼上梁山

參考詞語

  • 挺而走險

    注　　音

    ㄊㄧㄥˇ ㄦˊ ㄗㄡˇ ㄒㄧㄢˇ

    漢語拼音

    tǐng ér zǒu xiǎn

    釋　　義

    挺，通「鋌」。「挺而走險」即「鋌而走險」。見「鋌而走險」條。
    1. 唐．蕭穎士〈贈韋司業書〉：「挺而走險，何公之門，不可曳長裾乎？」
    2. 清．錢泳《履園叢話．卷一》：「治之為甚難，亂之則甚易。況挺而走險，人之本性也。」
  • 挺鹿走險

    注　　音

    ㄊㄧㄥˇ ㄌㄨˋ ㄗㄡˇ ㄒㄧㄢˇ

    漢語拼音

    tǐng lù zǒu xiǎn

    釋　　義

    猶「鋌而走險」。見「鋌而走險」條。
    1. 清．趙翼《廿二史劄記．卷二一》：「勢當騎虎難下之時，不得不為挺鹿走險之計。」

頭頭是道

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄡˊ ㄊㄡˊ ㄕˋ ㄉㄠˋ

漢語拼音

tóu tóu shì dào

釋　　義

原為佛教語，指道無所不在。＃語出《禪宗頌古聯珠通集．卷一八．趙州觀音院從諗禪師》。後用「頭頭是道」形容言語清楚明白，有條理。
△「井井有條」、「有條不紊」

典　　源

＃《禪宗頌古聯珠通集．卷一八．趙州觀音院從諗禪師》1>
師初謁南泉，泉問：「汝是有主沙彌，無主沙彌？」師曰：「有主沙彌。」泉曰：「那個是你主？」師近前躬身曰：「仲冬嚴寒，伏惟和尚，尊候萬福。」泉器之，許其入室。頌曰：「解把一莖野草，喚作丈六金身2>。會得頭頭皆是道，眼中童子面前人。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》。
  2. 金身：以金飾身的佛像。

〔典源參考〕

《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》
佛祖不立，雨落街頭自溼。凡聖何依？晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。

典故說明

在佛教史上，禪宗是以不立文字為其宗旨，主張禪不可言說。但發展到後來，佛理不可言說又需言說，然而又不能落入世俗文字、語言的窠臼，於是在走到極端之後，又轉向於立文字述說，因此有文字禪的出現。文字禪中有所謂的「公案」，「公案」本指官府判決是非的案例，禪宗借用它專指古代禪師的言行紀錄，其中蘊含著開導弟子覺悟的經驗。而「頌古」就是後來的僧人用韻文的形式，對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁，是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破，留下參悟的話題和機鋒，不直接把古聖的意旨敘述出來，而是運用生活化的比喻，繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作，編成《禪宗頌古聯珠集》，元代的普會接續法應的工作，編成《禪宗頌古聯珠通集》，在規模及內容上都大有增加。典源出自於《禪宗頌古聯珠通集》卷一八，大意是說趙州從諗禪師在初次參見南泉普願禪師時，即表現得不尋常。對於普願禪師問他的問題，他並不直接回答，而是以另一種巧妙的方式應答，因此深得普願禪師的賞識。關於這段問答，後面的頌文則是說得很明白，意謂：即使是一把小草，有智慧的人也可以將它變成一尊佛像；也就是只要悟得禪理，則道時時刻刻存在我們眼前，是無所不在的。「頭頭是道」這句成語原用來指道無所不在，後則用於形容言語清楚明白，有條理。

書　　證

  1. 《禪宗頌古聯珠通集．卷一八．趙州觀音院從諗禪師》：「解把一莖野草，喚作丈六金身。會得頭頭皆是道，眼中童子面前人。」（源）
  2. 《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷一：「到這裡，言也端，語也端，頭頭是道，物物全真，豈不是心境俱忘，打成一片處？」
  3. 宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．前集．卷二三．杜牧之》引《詩眼》：「此詩如禪家所謂信手拈來，頭頭是道者，直書目前所見，平易委曲，得人心所同然，但他人艱難不能發耳。」
  4. 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道矣。」
  5. 清．石門方《山靜居詩話》：「詩貴有不盡意，然亦須達意。意達與題清切而不模糊、措語妙者，則曲折如意，頭頭是道。」
  6. 《西湖佳話．靈隱詩迹》：「老師父既出口便成，想胸中定然頭頭是道。」
  7. 《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「其癖好，與余同，且能察眼意，懂眉語，一舉一動示之以色，無不頭頭是道。」

用法說明

一

語義說明

指道無所不在。

使用類別

用在「處處有理」的表述上。

例句

  1. 世事本來頭頭是道，一花一石都可窺見一個天堂。
  2. 不同的宗教間，教理往往可互通有無，頭頭是道，不必執著於孰高孰低。
二

語義說明

形容言語清楚明白，有條理。褒義。

使用類別

用在「言談有序」、「仔細嚴謹」的表述上。

例句

  1. 他的口才極好，說起話來頭頭是道。
  2. 這篇評論寫得頭頭是道，令人讚賞不已。
  3. 教授針對這個理論，頭頭是道地加以闡釋。
  4. 他年紀雖輕，但講話頭頭是道，顯得經驗十足。
  5. 他的學問淵博，一開口就頭頭是道，令人折服。
  6. 聽他分析得頭頭是道，大家都同意採用他的提案。
  7. 他總是能以最快的速度，給人一個頭頭是道的解釋。

辨　　識

反義

語無倫次、顛三倒四

曇花一現

參考詞語

‧一現曇花

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄧ ㄒㄧㄢˋ （變） ㄊㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄧˊ ㄒㄧㄢˋ

漢語拼音

tán huā yī xiàn （變） tán huā yí xiàn

釋　　義

曇花，一種多在夜間開放，開後不久旋即凋謝的花。「曇花一現」比喻事物稀有難得。語本《妙法蓮華經．方便品》。後用「曇花一現」比喻人或事物一出現便迅速消失。
△「過眼雲煙」

典　　源

《妙法蓮華經．方便品》
爾時，佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善聽，當為汝說。」舍利弗言：「唯然！世尊，願樂欲聞。」佛告舍利弗1>：「如是妙法2>，諸佛如來時乃說之，如優曇鉢華3>時一現耳。舍利弗，汝等當信佛之所說，言不虛妄。舍利弗，諸佛隨宜說法，意趣難解，所以者何？我以無數方便，種種因緣、譬喻言辭，演說諸法，是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃能知之。」

〔註解〕

  1. 舍利弗：釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱智慧第一。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到釋迦牟尼之弟子馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。
  2. 妙法：精微深奧的佛法。
  3. 優曇鉢華：即曇花。據佛經載，此花三千年開一次，乃佛之瑞應。曇，音ㄊㄢˊ。鉢，音ㄅㄛ。

典故說明

佛經裡有這麼一段記載，佛祖釋迦牟尼的弟子舍利弗，曾央請師父講解佛法給他聽。釋迦牟尼要他仔細聽講，此時會場內還有五千個修道人。釋迦牟尼要開始講道時，這五千人起身離開了，釋迦牟尼看了只跟舍利弗說：「我現在要說的佛法，為世所希有，就如三千年才開一次的曇花般珍貴，你們當信勿疑，因為我是不說虛假言語的。」後來「曇花一現」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人或事物一出現便迅速消失。

書　　證

  1. 清．孫道乾《小螺菴病榻憶語．卷四．小螺菴病榻憶語題詞》引清．陸詒經〈滿庭霜〉：「曇花一現只匆匆，玉瘁蘭凋感謝公。」

用法說明

語義說明

人或事物一出現便迅速消失。

使用類別

用在「迅速消失」的表述上。

例句

  1. 眼前的一切繁華有如曇花一現，切莫流連而忘本。
  2. 這些爭名奪利的人即使能喧赫一時，必也只能曇花一現。
  3. 這段感情來得快，去得也快，恰如曇花一現，如真似幻。
  4. 那幾年經濟榮景竟如曇花一現般，回想起來，不甚真實 。
  5. 由於雲層較厚，中秋明月僅是曇花一現，便被烏雲遮蓋住了。
  6. 哪知她才露出的笑容就像曇花一現般，立即又恢復一臉冰霜。
  7. 世間美好的事物總如曇花一現，所以要活在當下，珍惜眼前。
  8. 不管如何，我不能放棄他，我要把他那曇花一現的良知喚回來！
  9. 這位訪華女星竟然蒞臨我們店裡，雖只是曇花一現，卻已引起一陣騷動。
  10. 周大觀小朋友的生命有如曇花一現，但他的詩帶給人的感覺卻是永恆的。

辨　　識

近義

好景不常、浮雲朝露、電光石火、過眼雲煙

反義

千秋萬世、日久天長
「曇花一現」及「過眼雲煙」都有事物消逝的意思。
「曇花一現」側重於事物的迅速消逝；「過眼雲煙」側重於事物的容易消逝。
曇花一現過眼雲煙辨似例句
○ㄨ哪知她才露出的笑容就像～般，立即又恢復一臉冰霜。
ㄨ○這些名利、富貴，到頭來不過是～，何必太計較？

參考詞語

  • 一現曇花

    注　　音

    ㄧ ㄒㄧㄢˋ ㄊㄢˊ ㄏㄨㄚ （變） ㄧˊ ㄒㄧㄢˋ ㄊㄢˊ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    yī xiàn tán huā （變） yí xiàn tán huā

    釋　　義

    即「曇花一現」。見「曇花一現」條。
    1. 清．孫道乾《小螺菴病榻憶語．卷四》：「一現曇花竟杳然，忍教老淚落尊前。」

螳臂當車

參考詞語

‧當車螳臂 ‧螗螂之臂 ‧螳臂拒輪 ‧螳螂當車

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄤˊ ㄅㄧˋ ㄉㄤ ㄔㄜ

漢語拼音

táng bì dāng chē

釋　　義

當車，音ㄉㄤ　ㄔㄜ，立於車道中，後世或將「當」解為「擋」之假借，讀作ㄉㄤˇ。「螳臂當車」指螳螂立於車道中，舉起雙臂，妄想要阻擋車子前進。比喻不自量力。＃語本《莊子．人間世》。
△「蚍蜉撼樹」

典　　源

＃《莊子．人間世》1>
顏闔將傅衛靈公太子，而問於蘧伯玉。……蘧伯玉曰：「……汝不知夫螳蜋2>乎﹖怒其臂3>以當4>車轍5>，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之慎之！積伐6>而7>美者以犯之，幾8>矣。汝不知夫養虎者乎﹖不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養己者，順也。故其殺者，逆也。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《韓詩外傳》卷八。
  2. 螳蜋：音ㄊㄤˊ　ㄌㄤˊ，一種昆蟲。能捕食害蟲，有益農業，屬益蟲。
  3. 怒其臂：奮力舉起雙臂。怒，奮力。
  4. 當：音ㄉㄤ，置於……當中。
  5. 車轍：車輛經過所留下的痕跡，此指車輛所行經的道路。
  6. 伐：誇功。
  7. 而：你。
  8. 幾：接近。

〔典源參考〕

《韓詩外傳》卷八
齊莊公出獵，有螳蜋舉足將搏其輪。問其御曰：「此何蟲也？」御曰：「此是螳蜋也。其為蟲知進而不知退，不量力而輕就敵。」莊公曰：「以為人，必為天下勇士矣。」於是迴車避之，而勇士歸之。

典故說明

春秋時代魯國賢人顏闔很有才學，衛靈公聘他為太子的老師，但是太子仗著自己是未來的國君，不理會顏闔的管教，於是顏闔去請教衛國大夫蘧伯玉說：「如果放任太子為所欲為，未來國家就會遭殃，但是如果嚴格管教太子，又怕他懷恨在心，我該怎麼辦才好？」蘧伯玉為顏闔分析利弊，並打了這樣一個比喻：「你知道螳螂嗎？一隻螳螂站在車道中奮舉雙臂，想要阻擋行進中的車子，這是不知自己無法勝任，高估了自身的才能。你要警惕和謹慎啊！想要運用才學把太子教好，和螳螂想要擋下車子，其實是差不多的行為。」後來「螳臂當車」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不自量力。至於「螳臂當車」的「當」字讀音，有ㄉㄤ、ㄉㄤˇ二種說法：若貼緊典故原文「怒其臂以當車轍」句，當理解為「螳螂舉臂立於車行路線中」，「當」讀為ㄉㄤ；今人理解此語，則常將「當」視為「擋」的假借，全句則解為「螳螂舉臂阻擋行車」，「當」讀為ㄉㄤˇ。

書　　證

  1. 明．無名氏《四賢記》第一一齣：「勸恩臺妝（裝）聾做啞，休得要螳臂當車。」
  2. 《鏡花緣》第一八回：「誰知腹中雖離淵博尚遠，那目空一切，旁若無人光景，卻處處擺在臉上，可謂『螳臂當車，自不量力』！」
  3. 《蕩寇志》第四二回：「正是泰山壓卵，不須輾轉之勞，螳臂當車，豈有完全之理？」

用法說明

語義說明

比喻不自量力。

使用類別

用在「極為困難」的表述上。

例句

  1. 他這種螳臂當車的作法十分不智。
  2. 看他螳臂當車，力抗惡勢力，我真的由衷佩服。
  3. 你別笑我螳臂當車，要知成大事總得有人犧牲。
  4. 你這麼瘦小，想要對抗他，簡直就是螳臂當車。
  5. 這場比賽，地主隊有點像螳臂當車一樣，穩輸的！
  6. 妄想以一人之力扭轉局勢，簡直就是螳臂當車嘛！
  7. 對這種不合理的現象，就算是螳臂當車，我也要抗議！
  8. 任何人企圖阻礙改革的腳步，都將只是螳臂當車，毫無作用。
  9. 他們這種小公司也敢來與我們競爭，無異螳臂當車，自不量力。
  10. 這已是時勢所趨，我們弱小的反對力量無異是螳臂當車，起不了什麼作用。

辨　　識

近義

以卵擊石、自不量力、夸父逐日、蚍蜉撼樹

反義

泰山壓卵、量力而行
「螳臂當車」及「蚍蜉撼樹」都是用來比喻不自量力。
「螳臂當車」側重於妄圖阻止；「蚍蜉撼樹」則側重於妄圖動搖。
螳臂當車蚍蜉撼樹辨似例句
○ㄨ任何人企圖阻礙改革的腳步，都將只是～，毫無作用。
ㄨ○儒家學說自有長處，不是他～所能動搖的。

參考詞語

  • 當車螳臂

    注　　音

    ㄉㄤ ㄔㄜ ㄊㄤˊ ㄅㄧˋ

    漢語拼音

    dāng chē táng bì

    釋　　義

    比喻不自量力而遭致失敗。見「螳臂當車」條。
    1. 清．張應昌〈哭義僕陳四〉：「豈料一朝忿，獨身戰群醜。赴火蛾翎焚，當車螳臂掊。」
  • 螗螂之臂

    注　　音

    ㄊㄤˊ ㄌㄤˊ ㄓ ㄅㄧˋ

    漢語拼音

    táng láng zhī bì

    釋　　義

    阻擋車輛前進的螳螂所舉的雙臂。見「螳臂當車」條。
    1. 唐．李白〈上安州李長史書〉：「青白其眼，瞢而前行，亦何異抗莊公之輪，怒螗螂之臂？」
  • 螳臂拒輪

    注　　音

    ㄊㄤˊ ㄅㄧˋ ㄐㄩˋ ㄌㄨㄣˊ

    漢語拼音

    táng bì jù lún

    釋　　義

    猶「螳臂當車」。見「螳臂當車」條。
    1. 唐．杜光庭《虯髯客傳》：「人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。」
  • 螳螂當車

    注　　音

    ㄊㄤˊ ㄌㄤˊ ㄉㄤ ㄔㄜ

    漢語拼音

    táng láng dāng chē

    釋　　義

    猶「螳臂當車」。見「螳臂當車」條。
    1. 明．無名氏《贈書記．第二四齣》：「尚不思降服山前，效螳螂當車怒暫，管須臾折衝三箭定天山。」

螳螂捕蟬

參考詞語

‧螳螂捕蟬，黃雀在後 ‧螳螂黃雀 ‧黃雀伺蟬

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄤˊ ㄌㄤˊ ㄅㄨˇ ㄔㄢˊ

漢語拼音

táng láng bǔ chán

釋　　義

螳螂只顧著捕蟬，不知有大鳥在身後正要啄食牠。＃典出《莊子．山木》。後用「螳螂捕蟬」比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。

典　　源

＃《莊子．山木》1>
莊周遊於雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，感周之顙而集於栗林。莊周曰：「此何鳥哉，翼殷不逝，目大不睹？」蹇裳躩步，執彈而留之。 睹一蟬，方得美蔭而忘其身；螳蜋 執翳 2>而 搏 3>之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。 莊周怵然曰：「噫！物固相累，二類相召也！」捐彈而反走，虞人逐而誶之。

〔註解〕

  1. 典故或見於漢．劉向《說苑．卷九．正諫》。
  2. 執翳：據木葉自蔽，即躲在暗處。翳，音ㄧˋ，遮蔽物。
  3. 搏：攫取。

〔典源參考〕

漢．劉向《說苑．卷九．正諫》
吳王欲伐荊，告其左右曰：「敢有諫者死。」舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操彈，遊於後園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：「子來，何苦沾衣如此。」對曰：「園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也；此三者，皆務欲得其前利，而不顧其後之有患也。」吳王曰：「善哉。」乃罷其兵。

典故說明

有一天，莊子在雕陵閒遊，看到一隻奇特的大鳥飛進別人的栗園裡，停在樹上。他不知不覺地被大鳥吸引，提起衣服下襬走進園中，想用彈弓射下大鳥。他走過去，往樹叢裡望，發現有隻蟬躲在樹蔭裡，因為太舒適而鬆懈下來，完全不知道身後有隻螳螂，用樹葉遮蔽，正撲身向前抓牠。那隻螳螂抓到蟬後，得意洋洋的，同樣也沒警覺到身後有隻大鳥，正伸著脖子啄牠。莊子看到這種情形，有所警惕，悟得「利益」與「禍患」相連相倚的道理，於是丟下彈弓，轉身便要離開，但被守園人發現而指責了一頓。此事讓莊子悶悶不樂了三天，並體悟到唯有隨時保有真我，不為外物干擾，才能避於禍害。「螳螂捕蟬」這句成語就是由這故事濃縮而來，用來比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。另外，在漢朝劉向《說苑》中亦載有一事：春秋時代，吳王想發兵攻打楚國，而且不准任何人對此事進諫。有個隨侍想勸阻他，卻又不敢，於是故意在早上拿著彈弓到庭院裡，讓露水沾溼他的衣服。如此連續三天，吳王問他說：「你為什麼要這樣呢？」他便回答：「有隻蟬在樹上唱歌，不知螳螂在後面要抓牠。同樣的，螳螂忙著捕蟬，也不知道身後有隻黃雀要吃牠。黃雀則是伸著脖子要啄螳螂，也不知道我在樹下準備把牠射下。牠們三個都只顧眼前的利益，完全無暇顧及身後的危險。」吳王聽了，警覺到有許多國家正對吳國虎視眈眈，恐怕會利用吳國專力伐楚時乘隙進攻，於是便打消攻楚的念頭。由於這個故事，於是有了「螳螂捕蟬，黃雀在後」的成語，與單用「螳螂捕蟬」一語同義。

書　　證

  1. 《朱子語類．卷四四．論語．憲問篇》：「先生云：『如何聞擊磬而知有憂天下之志？』或對曰：『政如聽琴而知其心在螳螂捕蟬耳。』」
  2. 《醒世姻緣傳》第五七回：「晁無晏併吞了晁近仁的家財，正當得意快活之時，那曉得鑽出一個奚篤的老婆郭氏來，不惟抵盜的他財物精光，且把個性命拐得了去。這真是螳螂捕蟬，黃雀隨後。」
  3. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一四．槐西雜志四》：「後數年，聞山東雷擊一道士，或即此道士淫殺過度，又伏天誅歟？螳螂捕蟬，黃雀在後，挾彈者，又在其後，此之謂矣。」

用法說明

語義說明

比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而不顧後患。

使用類別

用在「短視近利」的表述上。

例句

  1. 他一心都在算計別人，沒想到這次竟然螳螂捕蟬，被人暗算了。
  2. 做人如果太過短視近利，瞻前不顧後，就會像螳螂捕蟬一樣，招來其他的禍患。
  3. 他一心想佔人便宜，卻不知道也有人在盯著他們，真是所謂螳螂捕蟬，黃雀在後啊！
  4. 小偷只顧著偷東西，卻沒有想到螳螂捕蟬，黃雀在後，警察已經在外頭等著逮捕他了。
  5. 這些毒梟利用漁船在海上交易毒品，被守候多時的警方一舉成擒，正應驗了「螳螂捕蟬，黃雀在後」的道理。

參考詞語

  • 螳螂捕蟬，黃雀在後

    注　　音

    ㄊㄤˊ ㄌㄤˊ ㄅㄨˇ ㄔㄢˊ ㄏㄨㄤˊ ㄑㄩㄝˋ ㄗㄞˋ ㄏㄡˋ

    漢語拼音

    táng láng bǔ chán huáng què zài hòu

    釋　　義

    即「螳螂捕蟬」。見「螳螂捕蟬」條。
    1. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一四》：「後數年，聞山東雷擊一道士，或即此道士淫殺過度，又伏天誅歟？螳螂捕蟬，黃雀在後，挾彈者，又在其後，此之謂矣。」
  • 螳螂黃雀

    注　　音

    ㄊㄤˊ ㄌㄤˊ ㄏㄨㄤˊ ㄑㄩㄝˋ

    漢語拼音

    táng láng huáng què

    釋　　義

    即「螳螂捕蟬，黃雀在後」的縮語，義同「螳螂捕蟬」。見「螳螂捕蟬」條。
    1. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一四》：「後數年，聞山東雷擊一道士，或即此道士淫殺過度，又伏天誅歟？螳螂捕蟬，黃雀在後，挾彈者，又在其後，此之謂矣。」
  • 黃雀伺蟬

    注　　音

    ㄏㄨㄤˊ ㄑㄩㄝˋ ㄙˋ ㄔㄢˊ

    漢語拼音

    huáng què sì chán

    釋　　義

    伺，窺伺。「黃雀伺蟬」猶「螳螂捕蟬」。見「螳螂捕蟬」條。
    1. 南朝梁．元帝〈荊州放生亭碑〉：「譬如黃雀伺蟬，不知隨彈應至；青鸇逐兔，詎識扛鼎方前。」

鐵面無私

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄝˇ ㄇㄧㄢˋ ㄨˊ ㄙ

漢語拼音

tiě miàn wú sī

釋　　義

公正嚴明而不偏私。※語或出《說呼全傳》第三七回。
△「大公無私」、「鐵面御史」

典　　源

※《說呼全傳》第三七回
且說龐集因女兒做了仁宗的貴妃1>，十分寵幸。那忠孝王呼得模，自恃宋朝開國的大功臣，世襲食祿2>三千石，黃金十萬兩，朝裡這些同僚，那個不畏懼他幾分？動不動就要面聖，弄得那朝裡的官僚，個個膽戰心驚3>，就是那龍圖閣學士包拯4>，極也是這般利害。偏偏那個包文正同他也是一般的，朝廷十分信服，果然他是鐵面無私，如今虧得朝廷差他封王去了。

〔註解〕

  1. 貴妃：劉宋孝武帝時所設置的女官。位比相國，歷代多沿用其名。
  2. 食祿：俸給、官俸。
  3. 膽戰心驚：形容十分害怕。見「心驚膽戰」。
  4. 包拯：西元９９８∼１０６１，字希仁，宋合肥人。性剛直，歷官天章閣待制、龍圖閣直學士。知開封府，辦案嚴正，不避權貴，時人比其為「黃河清」。當時京師流傳「關節不到，有閻羅包老」之語，為宋代有名的清官，卒諡孝肅。亦稱為「包待制」、「包龍圖」、「包公」、「包青天」。

典故說明

「鐵面無私」這個成語的意思是公正嚴明而不偏私。較早出現這個詞的文獻，可追溯到《說呼全傳》。《說呼全傳》是一部歷史演義小說，書中敘述呼氏家族與奸臣龐集家族的故事。龐集仗恃女兒是仁宗的寵妃，殘害呼氏一家，後來在包拯等賢臣的幫助下，呼家的冤屈終於得以申雪。文中的包拯，即是民間俗稱的包公，他個性剛直，辦案嚴正，不避權貴，是宋代有名「鐵面無私」的清官。宋朝另有一名鐵面無私的清官趙抃，他為官正直清廉，執法公正，不徇私情，人稱「鐵面御史」。後來「鐵面無私」被用來形容公正嚴明而不偏私。

書　　證

  1. 《說呼全傳》第三七回：「偏偏那個包文正同他也是一般的，朝廷十分信服，果然他是鐵面無私，如今虧得朝廷差他封王去了。」（源）
  2. 《濟公傳》第一五○回：「再往臉上一看，面加刀鐵，三綹黑鬍鬚，飄灑在胸前。真是鐵面無私，令人可怕！」
  3. 《紅樓夢》第一六回：「閻王叫你三更死，誰敢留人到五更！』我們陰間上下都是鐵面無私的，不比你們陽間瞻情顧意，有許多的關礙處。」

用法說明

語義說明

公正嚴明而不偏私。褒義。

使用類別

用在「執法嚴明」的表述上。

例句

  1. 你個性剛直不阿，將來為官必是鐵面無私。
  2. 這事關係法律尊嚴，你得鐵面無私地處理才好。
  3. 執法者應鐵面無私，如果徇私枉法，則國法尊嚴難顯。
  4. 看到鐵面無私的包公鍘了奸臣，臺下觀眾不禁叫好起來。
  5. 看他眼中閃爍著淚光，想不到鐵面無私的他也有柔情的一面。
  6. 這位法官向來不接受任何關說、利誘，鐵面無私，令人敬佩。
  7. 總經理果然鐵面無私，縱然是親兒子，辦事不力，照樣處罰。
  8. 我們這裡就缺一位像你這般鐵面無私的好官，來把官箴樹立起來。

辨　　識

近義

大公無私、守正不阿、鐵面無情

反義

徇私舞弊、徇情枉法、假公濟私
「大公無私」及「鐵面無私」都有公正無私心的意思。
「大公無私」側重於秉公持正的寬闊胸襟；「鐵面無私」側重於不講情面、不畏權勢的公正嚴明。
大公無私鐵面無私辨似例句
○ㄨ為政者要具有～的胸懷，施政方能無偏無頗。
ㄨ○這位法官向來不接受任何關說、利誘，～，令人敬佩。

鐵石心腸

參考詞語

‧心如鐵石 ‧心腸鐵石 ‧鐵心石腸 ‧鐵打心腸 ‧鐵石之心 ‧鐵石心肝 ‧鐵腸石心

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄝˇ ㄕˊ ㄒㄧㄣ ㄔㄤˊ

漢語拼音

tiě shí xīn cháng

釋　　義

像鐵石鑄成的心腸。形容人剛強而不為感情所動的秉性。語本《魏武故事》。

典　　源

《魏武故事》（據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》裴松之注引）
領長史1>王必2>，是吾披荊棘3>時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久未辟之，捨騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。

〔註解〕

  1. 領長史：領，兼理。長史，職官名，漢代丞相和將軍府等皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。
  2. 王必：？∼西元２１８，東漢末人，曹操故吏，領丞相長史。後因太醫令吉本等人反操，與嚴匡起兵討伐，中箭而死。
  3. 披荊棘：劈斬荊棘，比喻在創業的過程中克服艱苦。

典故說明

「鐵石心腸」原作「心如鐵石」。鋼鐵和石塊都是堅硬之物，用來形容一個人的心，就表示此人的意志十分堅定，不容易動搖。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相長史，並在敕詔中稱讚王必，說他是自己舊時的部屬，不但忠心勤勞，而且意志像鐵石一樣地堅定，是國家的好官員，因此授與他兼理此一官職。後來「鐵石心腸」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人剛強而不為感情所動的秉性。

書　　證

  1. 宋．張邦基《墨莊漫錄》卷三︰「人疑宋開府鐵石心腸，及為〈梅花賦〉，清豔殆不類其為人。」
  2. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二八．爇梅花文》：「紙帳夜長，猶作尋香之夢；筠窗月淡，尚疑弄影之時；雖宋廣平鐵石心腸，忘情未得。」
  3. 明．張景《飛丸記》第二三齣：「我松筠操凜冰霜重，鐵石心腸炯炯，決不做斷梗飄萍西復東。」
  4. 《兒女英雄傳》第二五回：「我便是鐵石心腸，也該知感恩情，諸事聽命。」

用法說明

語義說明

形容人剛強而不為感情所動的秉性。

使用類別

用在「冷酷無情」的表述上。

例句

  1. 看到這麼悽慘的景像，再怎麼鐵石心腸的人，都難免動容。
  2. 即使別人苦苦哀求，他依然無動於衷，真是個鐵石心腸的人。
  3. 看了這個貧苦家庭的生活窘況，你竟全然無動於衷，難道真是鐵石心腸？
  4. 因為他辦事一向不為感情所動，總是堅持秉公處理，所以人們都說他是鐵石心腸。
  5. 小明從來不是這樣鐵石心腸的人，怎麼近來突然變得如此冷酷無情，真是令人百思不得其解。

辨　　識

反義

菩薩心腸

參考詞語

  • 心如鐵石

    注　　音

    ㄒㄧㄣ ㄖㄨˊ ㄊㄧㄝˇ ㄕˊ

    漢語拼音

    xīn rú tiě shí

    釋　　義

    內心像鐵石般堅硬。形容意志堅定，忠貞不二。見「鐵石心腸」條。
    1. 《三國志．卷一》：「領長史王必，是吾披荊棘時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。」
    2. 《鏡花緣．第六六回》：「國舅又再再苦勸，無奈若花心如鐵石，竟無一字可商。」
  • 心腸鐵石

    注　　音

    ㄒㄧㄣ ㄔㄤˊ ㄊㄧㄝˇ ㄕˊ

    漢語拼音

    xīn cháng tiě shí

    釋　　義

    猶「鐵石心腸」。見「鐵石心腸」條。
    1. 宋．司馬光《涑水記聞．卷九》：「頃之，世衡徙知環州，將行，別龐公，拜且泣曰：『世衡心腸鐵石也，今日為公下淚矣。』」
  • 鐵心石腸

    注　　音

    ㄊㄧㄝˇ ㄒㄧㄣ ㄕˊ ㄔㄤˊ

    漢語拼音

    tiě xīn shí cháng

    釋　　義

    猶「鐵石心腸」。見「鐵石心腸」條。
    1. 宋．蘇軾〈牡丹記敘〉：「然鹿門子常怪宋廣平之為人，意其鐵心石腸，而為（梅花賦），則清便豔發，得南朝徐庾體。」
    2. 《紅樓夢．第一一三回》：「紫鵑姐姐，你從來不是這樣鐵心石腸，怎麼近來連一句好好兒的話都不和我說了？」
  • 鐵打心腸

    注　　音

    ㄊㄧㄝˇ ㄉㄚˇ ㄒㄧㄣ ㄔㄤˊ

    漢語拼音

    tiě dǎ xīn cháng

    釋　　義

    猶「鐵石心腸」。見「鐵石心腸」條。
    1. 明．無名氏《四賢記．第三二齣》：「若提十五年前事，鐵打心腸也軟些。」
    2. 《永樂大典戲文三種．錯立身》：「望斷天涯無故人，便做鐵打心腸珠淚傾。」
  • 鐵石之心

    注　　音

    ㄊㄧㄝˇ ㄕˊ ㄓ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    tiě shí zhī xīn

    釋　　義

    猶「鐵石心腸」。見「鐵石心腸」條。
    1. 《北史．卷八五》：「非夫內懷鐵石之心，外負陵霜之節，孰能行之若命，赴蹈如歸者乎！」
  • 鐵石心肝

    注　　音

    ㄊㄧㄝˇ ㄕˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄢ

    漢語拼音

    tiě shí xīn gān

    釋　　義

    猶「鐵石心腸」。見「鐵石心腸」條。
    1. 清．顧炎武〈楚僧元瑛談湖南三十年來事作四絕句．其二〉：「孤墳一徑楚山尖，鐵石心肝老孝廉。」
  • 鐵腸石心

    注　　音

    ㄊㄧㄝˇ ㄔㄤˊ ㄕˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    tiě cháng shí xīn

    釋　　義

    猶「鐵石心腸」。見「鐵石心腸」條。
    1. 唐．皮日休〈桃花賦序〉：「余嘗慕宋廣平之為相，貞姿勁質，剛態毅狀，疑其鐵腸石心，不解吐婉媚辭。」
    2. 《舊唐書．卷九》：「以百口百心之讒諂，蔽兩目兩耳之聰明，苟非鐵腸石心，安得不惑！」

聽天由命

參考詞語

‧聽天任命 ‧聽天所命

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄧㄡˊ ㄇㄧㄥˋ

漢語拼音

tìng tiān yóu mìng

釋　　義

任憑天意及命運而自然發展。語本漢．孔臧〈鴞賦〉。
△「聽其自然」

典　　源

漢．孔臧〈鴞賦〉（據《藝文類聚．卷九二．鳥部下．服鳥》引）
季夏庚子，思遁靜居，爰有飛鴞，集我屋隅。異物之來，吉凶之符，觀之歡然，覽考經書。在德為祥，弃常為妖，尋氣而應，天道不踰。昔在賈生，有識之士，忌茲服鳥，卒用喪己。咨我令考，信道執真，變怪生家，謂之天神。禍福無門1>，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩2>。栖遲養志，老氏之疇，時去不索，時來不逆，庶幾中庸！仁義之宅，何思何慮？自令勒劇。

〔註解〕

  1. 禍福無門：禍福的來源本非命中注定，沒有常規。
  2. 慎厥所脩：謹慎其所研習。「脩」通「修」。

典故說明

「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。

書　　證

  1. 明．沈自晉《望湖亭》第二齣：「這個也只要盡其在人，說不得聽天由命。」
  2. 《兒女英雄傳》第一六回：「事情到了這個場中，只好聽天由命了。」
  3. 《老殘遊記二編》第二回：「我教你個好法子，你拿手絹子把眼挴上，死活存亡，聽天由命去罷！」
  4. 《說唐》第四三回：「公主遵兄之命，在綵樓上去拋毬擇婿，對天祝道：『姻緣聽天由命。』」

用法說明

語義說明

形容任憑天意及命運而自然發展。

使用類別

用在「消極無為」的表述上。

例句

  1. 在地震來臨、天搖地動之際，人只能聽天由命。
  2. 坐在這救生筏上，也只有隨波逐流，聽天由命了。
  3. 經過幾番挫折後，他的人生觀轉成一切聽天由命。
  4. 他心想：「該做的都做了，其他的就聽天由命罷！」
  5. 這場考試，我一定盡力而為，錄不錄取只能聽天由命。
  6. 我的做事態度是：在事情尚未努力之前，我絕對不聽天由命！
  7. 孔子要我們盡人事，待天命，就是要我們在聽天由命之前，盡力去做。

辨　　識

近義

任天由命、成事在天、順天應命、聽其自然

反義

人定勝天、成事在人、事在人為、謀事在人
「聽天由命」及「聽其自然」都有聽任發展，不使力加以扭轉的意思。
「聽天由命」側重於對自身的情況不設法改變，是消極態度的表現；「聽其自然」側重於對所有的事物皆不干涉，常用於形容豁達的態度。
聽天由命聽其自然辨似例句
○ㄨ在地震來臨、天搖地動之際，人只能～。
ㄨ○對兒女感情的事，我不好過問，～吧！

參考詞語

  • 聽天任命

    注　　音

    ㄊㄧㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄖㄣˋ ㄇㄧㄥˋ

    漢語拼音

    tìng tiān rèn mìng

    釋　　義

    即「聽天由命」。見「聽天由命」條。
    1. 漢．孔臧〈鴞賦〉：「禍福無門，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩。」
    2. 《兒女英雄傳．第一回》：「老爺又是位循規蹈矩，聽天任命，不肯苟且的人，只得呈報銷假投供。」
  • 聽天所命

    注　　音

    ㄊㄧㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄙㄨㄛˇ ㄇㄧㄥˋ

    漢語拼音

    tìng tiān suǒ mìng

    釋　　義

    即「聽天由命」。見「聽天由命」條。
    1. 《西遊記．第一三回》：「三藏孤身無策，只得放下身心，聽天所命。」

體貼入微

參考詞語

‧體恤入微 ‧體物入微 ‧體貼入妙

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧˇ ㄊㄧㄝ ㄖㄨˋ ㄨㄟˊ

漢語拼音

tǐ tiē rù wéi

釋　　義

體會、思量達到細微的程度。※語或出清．趙翼《甌北詩話．卷二．杜少陵詩》。後用「體貼入微」形容對人的關懷與照顧，十分細緻周到。

典　　源

※清．趙翼《甌北詩話．卷二．杜少陵詩》（據《清詩話續編》引）
至於尋常寫景，不必有意驚人，而體貼入微，亦復人不能到。如東坡所賞「四更山吐月，殘夜水明樓」、「暗飛螢自照，水宿鳥相呼」等句，若不甚經意，而已十分圓足，益可見其才力之獨至也。

典故說明

趙翼（西元１７２７∼１８１４），字耘松，號甌北，江蘇陽湖人，是清代詩人及史學家。他的詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱「乾隆三大家」。論詩重「性靈」，主張創新，與袁枚接近。他反對明代時的復古傾向，也不滿沈德潛等人的「神韻說」及「格調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至於一般的寫景，雖不一定有刻意驚人的詩句，但那體會、思量所達到的細微程度，卻也是其他人無法表現的。在這裡趙翼就用了「體貼入微」來形容這種藝術創作的境界。後來「體貼入微」常被引用來形容對人的關懷與照顧，十分細緻周到。

書　　證

  1. 清．趙翼《甌北詩話．卷二．杜少陵詩》：「至於尋常寫景，不必有意驚人，而體貼入微，亦復人不能到。」（源）
  2. 《二十年目睹之怪現狀》第三八回：「澄波道：『……做買賣的人，只要心平點，少看點利錢，那些貧民便受惠多了。』我笑道：『這可謂體貼入微了。』」
  3. 《二十年目睹之怪現狀》第三九回：「看那詞是：『……只恐瞢騰傷玉體，教人憐惜渾無計。』我道：『這卻全在美人心意上著想，倒也體貼入微。』」
  4. 《啼笑因緣》第七回：「你真聰明。不但唱得好，而且是體貼入微哩！」

用法說明

語義說明

形容對人的關懷與照顧，十分細緻周到。

使用類別

用在「細心呵護」的表述上。

例句

  1. 受到這麼體貼入微的關懷，老人不禁流下了眼淚。
  2. 他下班時都會先打通電話回家，可見是位體貼入微的先生。
  3. 總經理嚴於律己，卻寬以待人，對同仁體貼入微，關懷備至。
  4. 他在母親的椅子上鋪上了一層軟墊，小小的動作，卻顯得體貼入微。
  5. 小郭對他的老婆本來就好，現在老婆懷孕了，更是噓寒問暖，體貼入微。

辨　　識

近義

無微不至

反義

視若無睹

參考詞語

  • 體恤入微

    注　　音

    ㄊㄧˇ ㄒㄩˋ ㄖㄨˋ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    tǐ xù rù wéi

    釋　　義

    猶「體貼入微」。見「體貼入微」條。
    1. 清．劉坤一〈致張月卿書〉：「昨接舍弟來信，具陳憲台禮遇過厚，體恤入微，並蒙辱收門牆，五中莫名感奮。」
  • 體物入微

    注　　音

    ㄊㄧˇ ㄨˋ ㄖㄨˋ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    tǐ wù rù wéi

    釋　　義

    猶「體貼入微」。見「體貼入微」條。
    1. 清．方南堂《輟鍛錄》：「詩人體物入微，真能筆通造化。」
  • 體貼入妙

    注　　音

    ㄊㄧˇ ㄊㄧㄝ ㄖㄨˋ ㄇㄧㄠˋ

    漢語拼音

    tǐ tiē rù miào

    釋　　義

    猶「體貼入微」。見「體貼入微」條。
    1. 清．昭槤《嘯亭續錄．卷四》：「姿容艷麗，性格柔婉，所演劇甚多，俱能體貼入妙。」

體無完膚

參考詞語

‧肌無完膚 ‧身無完膚 ‧體無完皮 ‧體無完肌

音讀與釋義

注　　音

ㄊㄧˇ ㄨˊ ㄨㄢˊ ㄈㄨ

漢語拼音

tǐ wú wán fū

釋　　義

全身上下沒有一塊完好的皮膚。形容受傷慘重，全身都是傷痕。語本《世語》。後亦用「體無完膚」比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。

典　　源

《世語》（據《三國志．卷二八．魏書．王毋丘諸葛鄧鍾傳．鄧艾》裴松之注引）
師纂1>亦與艾2>俱死。纂性急少恩3>，死之日體無完皮。

〔註解〕

  1. 師纂：三國魏人，生卒年不詳，官至益州刺史。
  2. 艾：鄧艾（西元１９７∼２６４），字士載，三國魏義陽棘陽人。少有大志，為司馬懿賞識，歷任尚書郎、參征西軍事、南安太守。元帝景元中，大舉伐蜀，入成都，蜀主劉禪出降。後為鍾會誣陷，被殺。
  3. 少恩：對人缺乏恩澤。

典故說明

「體無完膚」原作「體無完皮」。三國時，魏任命司隸校尉鍾會為鎮西將軍，舉兵伐蜀，因遭蜀將姜維阻於劍閣，久攻不下，因此萌生退兵之意。另一魏將鄧艾趁此率軍向南轉進，深入蜀地，大破蜀軍，逼近成都。後主劉禪覺大勢已去，遂送印請降。鄧艾率軍進入成都，蜀漢滅亡。此次戰役中，鄧艾的奇襲戰術居首功，也因此他深感驕傲，不但擅自任命師纂為益州刺史，拜劉禪為驃騎將軍，又將蜀國舊臣，依其地位高低，或任命為朝廷官員，或收為下屬。鄧艾居功自傲，成為鍾會讒謗他的藉口，鄧艾從此受到司馬昭的猜忌。後來，鄧艾和司馬昭在商量滅吳之策時，意見不同，鍾會、衛瓘、師纂等人乘隙向司馬昭誣告鄧艾謀反，於是朝廷下詔逮捕鄧艾父子，派鍾會負責將他們由成都押解至京師受審。這時鍾會麾下有軍隊二十餘萬，遂密謀造反。但司馬昭對鍾會的野心亦早有防備，遂遣軍入蜀討伐鍾會，雙方在蜀宮城內外展開激戰，鍾會被殺，後由監軍衛瓘接管蜀軍。由於衛瓘亦曾參與誣陷鄧艾，怕事跡洩露，於是派人殺鄧艾父子，師纂亦在被殺之列。師纂平日為人，個性急躁，對人苛薄而缺乏恩澤，所以死狀極慘，甚至被折磨得身上的皮膚沒有一處是完好的。後來「體無完膚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受傷慘重。亦用來比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。

書　　證

  1. 唐．段成式《酉陽雜俎．卷八．黥》：「楊虞卿為京兆尹時，市里有三王子，力能揭巨石。遍身圖刺，體無完膚。」
  2. 《舊五代史．卷三五．唐書一一．明宗紀一》：「事武皇三十年，排難解紛，櫛風沐雨，冒刃血戰，體無完膚，何艱險之不歷！」
  3. 《資治通鑑．卷二七三．後唐紀二．莊宗同光三年》：「帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無完膚。」
  4. 明．余繼登《典故紀聞》卷二：「若守己廉而奉法公，猶人行坦途，從容自適，苟貪賄罹法，猶行荊棘中，寸步不可移，縱得出，體無完膚矣。」
  5. 《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「自此日逐尋頭討腦，動輒便是一頓皮鞭，打得體無完膚。」

用法說明

一

語義說明

形容受傷慘重。

使用類別

用在「身受重傷」的表述上。

例句

  1. 這些流氓真狠，竟然把他打得體無完膚。
  2. 他從火場被救出來後，全身被燒得體無完膚。
  3. 這孩子被送來醫院時，全身燙傷，幾可說是體無完膚。
二

語義說明

比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。

使用類別

用在「一無完好」的表述上。

例句

  1. 這種錯誤的觀點當然會被批判得體無完膚。
  2. 我所提出的建議案，竟然被長官批評得體無完膚，真是讓人洩氣。
  3. 不管什麼事，他總有自己的意見，除非被人駁斥到體無完膚，他決不輕易放棄自己的主張和看法。

辨　　識

近義

皮開肉綻、遍體鱗傷

反義

安然無恙、完美無缺

參考詞語

  • 肌無完膚

    注　　音

    ㄐㄧ ㄨˊ ㄨㄢˊ ㄈㄨ

    漢語拼音

    jī wú wán fū

    釋　　義

    猶「體無完膚」。見「體無完膚」條。
    1. 《舊五代史．卷六五》：「建及少遇禍亂，久從戰陣，矢石所中，肌無完膚。」
  • 身無完膚

    注　　音

    ㄕㄣ ㄨˊ ㄨㄢˊ ㄈㄨ

    漢語拼音

    shēn wú wán fū

    釋　　義

    即「體無完膚」。見「體無完膚」條。
    1. 《東周列國志．第九七回》：「魏齊親自下視，見范雎斷脅折齒，身無完膚。」
  • 體無完皮

    注　　音

    ㄊㄧˇ ㄨˊ ㄨㄢˊ ㄆㄧˊ

    漢語拼音

    tǐ wú wán pí

    釋　　義

    即「體無完膚」。見「體無完膚」條。
    1. 《三國志．卷二八》：「師纂亦與艾俱死。纂性急少恩，死之日體無完皮。」
  • 體無完肌

    注　　音

    ㄊㄧˇ ㄨˊ ㄨㄢˊ ㄐㄧ

    漢語拼音

    tǐ wú wán jī

    釋　　義

    猶「體無完膚」。見「體無完膚」條。
    1. 宋．劉斧《青瑣高議．前集》：「織羅日日遭鞭箠，經年四體無完肌。」

牛刀小試

參考詞語

‧小試割雞 ‧小試牛刀 ‧試牛刀

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ ㄒㄧㄠˇ ㄕˋ

漢語拼音

niú dāo xiǎo shì

釋　　義

比喻有大才能，在小事上施展。＃語本宋．蘇軾〈送歐陽主簿赴官韋城〉詩四首之一。
△「割雞焉用牛刀」

典　　源

＃宋．蘇軾〈送歐陽主簿1>赴官韋城〉詩四首之一（據《蘇軾詩集》卷三四引）2>
鳳雛驥子日相高，白髮蒼顏笑我曹。 讀遍 牙籤三萬軸 3>，卻來小邑試牛刀。

〔註解〕

  1. 歐陽主簿：指歐陽修之孫歐陽憲，北宋人，生卒年不詳，元祐中授滑州韋城縣主簿。主簿，職官名，為漢代以來通用的官名，主管文書簿籍及印鑑，中央機關及地方郡、縣官府皆設有此官。
  2. 典故或見於金．路鐸〈題鄒公所藏淵明歸去來圖〉詩。
  3. 牙籤三萬軸：形容人讀書極多。牙籤，藏書者於書函上所綴的牙製籤牌，上標書名，以備檢取，此用以泛稱書籍。

〔典源參考〕

金．路鐸〈題鄒公所藏淵明歸去來圖〉詩（據《乾坤正氣集》卷五引）
牛刀小試義熙前，一日懷歸豈偶然？有意候君門外柳，無機還我酒中天。貞姿佳菊秋霜裡，真意南山夕鳥邊。善學展禽惟此老，萬人海裡小斜川。

典故說明

「牛刀」是指宰牛用的大刀，語出《論語．陽貨》。孔子的學生子游在魯國的武城當官，以禮樂教化百姓，因此城內一片祥和。有次孔子來到武城，看到學生子游的政績斐然，便笑道：「割雞焉用牛刀？」意思是說︰治理武城這樣的小地方，需要靠禮樂教化這樣大費周章嗎？子游聽了便回答說：「我從前聽老師說：『在上位的人學了禮樂，就懂得愛護百姓；在下位的人學了禮樂，便容易聽從治理。』」孔子聽了子游的話，就說：「弟子們！子游的話是對的，我剛剛說的只是開玩笑罷了！」後來「牛刀」便被用來比喻人富有大材。北宋時，蘇軾的好友歐陽修之孫歐陽憲要去韋城赴任主簿一職，「主簿」是主管文書簿籍及印鑑的地方小官，而韋城也只是一個小地方。蘇軾認為，以歐陽憲的才學卻屈就於這樣的職位，實在是大材小用，便寫了一首詩送他，詩中有「讀遍牙籤三萬軸，卻來小邑試牛刀」句，便是說歐陽憲學識淵博，卻只能在這小地方試身手。後來「牛刀小試」這句成語，就從這裡演變而出，比喻有大才能，在小事上施展。

書　　證

  1. 宋．許應龍〈代賀察院啟〉：「儒林挺秀，士萼交輝。早擢第于太常，旋馳聲於宦路，牛刀小試，游刃恢恢。」
  2. 宋．洪适《盤洲文集．卷七二．眾官祭羅通判文》：「惟公螢窗種學，足用三冬。……登名鴈塔，騰譽儒林。牛刀小試，卓魯銷聲。」
  3. 金．路鐸〈題鄒公所藏淵明歸去來圖〉詩：「牛刀小試義熙前，一日懷歸豈偶然？」
  4. 元．吳澄〈次韻程簿〉詩：「鼇石真堪礪，牛刀小試初。已聞三月政，更看一年餘。」
  5. 元．路鐸〈題鄒公所藏淵明歸去來圖〉詩：「牛刀小試義熙前，一日懷歸豈偶然。有意侯君門外柳，無機還我酒中天。
  6. 明．楊榮《文敏集．卷五．歌行．送甌寧大尹章文郁復任》；「章君自是錢唐彥，早入成均與髦選。驥足高騰迴出群，牛刀小試初為縣。」
  7. 明．無名氏《尋親記》第一○齣：「兩袖天香下九重，牛刀小試宰華風。」

用法說明

語義說明

比喻有大才能，在小事上施展。

使用類別

用在「小露長才」的表述上。

例句

  1. 做這點事情，對他來說真是牛刀小試。
  2. 這道菜是大廚師的牛刀小試，口味果然不同凡響！
  3. 剛才的魔術，只是大師的牛刀小試，下面還有更精彩的表演。
  4. 他是一個辯論高手，今天參加這場小型辯論會，不過牛刀小試罷了。
  5. 小明的成績一向很好，這次參加模擬考，對他來說不過是牛刀小試。

辨　　識

近義

小試鋒芒

反義

大顯身手、大顯神通

參考詞語

  • 小試割雞

    注　　音

    ㄒㄧㄠˇ ㄕˋ ㄍㄜ ㄐㄧ

    漢語拼音

    xiǎo shì gē jī

    釋　　義

    猶「牛刀小試」。見「牛刀小試」條。
    1. 明．海瑞〈復王七峰瓊山知縣書〉：「執事滿懷經濟，小試割雞，顧此僻邑，何幸！何幸！」
  • 小試牛刀

    注　　音

    ㄒㄧㄠˇ ㄕˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ

    漢語拼音

    xiǎo shì niú dāo

    釋　　義

    即「牛刀小試」。見「牛刀小試」條。
    1. 宋．陳造〈雪夜與師是棋再次前韻〉：「令尹活人手，小試牛刀割。」
    2. 清．百一居士《壺天錄．卷上》：「又嘉禾沈書森觀察，攝婁東篆時，置文社，撰楹聯云：『簿書錢穀之餘，小試牛刀，敢謂愛民如子弟；里塾黨庠而外，別開馬帳，相期華國在文章。』」
  • 試牛刀

    注　　音

    ㄕˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ

    漢語拼音

    shì niú dāo

    釋　　義

    即「牛刀小試」。見「牛刀小試」條。
    1. 宋．蘇軾〈送歐陽主簿赴官韋城．詩四首之一〉：「讀遍牙籤三萬軸，卻來小邑試牛刀。」

牛衣對泣

參考詞語

‧泣對牛衣 ‧泣牛衣

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄧㄡˊ ㄧ ㄉㄨㄟˋ ㄑㄧˋ

漢語拼音

niú yī duì qì

釋　　義

牛衣，給牛隻禦寒遮雨的衣物，多用麻草編成。「牛衣對泣」指漢代王章家貧，沒有被子蓋，生大病時只能睡在牛衣之中，他自料必死，於是對妻涕泣訣別。典出《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》。後用「牛衣對泣」比喻夫妻共度貧困的生活。

典　　源

《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》
王章字仲卿，泰山鉅平人也。少以文學為官，稍遷至諫大夫，在朝廷名敢直言。……初，章1>為諸生2>學長安3>，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣4>中，與妻決5>，涕泣6>。其妻呵怒之曰：「仲卿！京師尊貴在朝廷人誰踰仲卿者？今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！」後章仕宦歷位，及為京兆，欲上封事，妻又止之曰：「人當知足，獨不念牛衣中涕泣時耶？」章曰：「非女子所知也。」書遂上，果下廷尉獄，妻子皆收繫。

〔註解〕

  1. 章：王章（？∼西元前２４），字仲卿，西漢泰山鉅平人。元帝時歷官至京兆尹。帝舅王鳳專權，章上書言鳳不可任用，應更選忠賢，被鳳誣諂下獄死。
  2. 諸生：眾儒生。泛指在學的人。
  3. 長安：地約當今長安縣。位於陝西省西安市南部，南依秦嶺終南山，北連渭河平原。當時為西漢首都。
  4. 牛衣：牛隻禦寒遮雨的衣物，多用麻草編成。
  5. 決：通「訣」，辭別、告別、永別。
  6. 涕泣：流淚哭泣。

典故說明

王章是西漢人，在朝廷為官時，以敢於直言忠諫而得名。據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》記載，他出身寒微，早年還是個窮學生時，和妻子住在長安，生活極為困苦。有一次，王章病得很重，家裡卻連可取暖被子都沒有，只能睡在給牛隻禦寒用的衣物裡。這種牛衣是用亂麻編成。王章覺得自己這次一定好不了了，於是哭著和妻子訣別。王妻聽了丈夫的話，不但沒有同情哀憐他，反而把他罵了一頓，她說：「當今朝廷，有誰的才幹勝過你？現在不過是遭遇那麼一點困苦疾病，你就哭哭啼啼地無法振作，這樣怎麼做得了大事呢？」後來王章果然度過了難關，在元帝時升任為京兆尹。而當初他們夫妻二人在困頓中，病時只能以「牛衣」禦寒的那段故事，後來被濃縮成「牛衣對泣」，用來比喻夫妻共度貧困的生活，如明．張岱〈五異人傳〉：「昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱。」便取此義。

書　　證

  1. 明．張岱《瑯環文集．卷四．五異人傳》：「昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱。」
  2. 明．袁宏道〈述內〉詩：「玉白水清欲何為，不記牛衣對泣時？」
  3. 明．湯傳楹《湘中草．卷六．與展成》：「此真舊日元龍豪舉，安能效小兒曹牛衣對泣哉？」
  4. 清．宣鼎《夜雨秋燈錄．三集．卷二．義貓》：「翁家乏食，借貸無門，典質己盡，搔首踟躕，牛衣對泣而已。」

用法說明

語義說明

比喻夫妻共度貧困的生活。

使用類別

用在「夫妻共苦」的表述上。

例句

  1. 想起過去那段牛衣對泣的貧困日子，夫妻倆不禁掉下淚來。
  2. 在那段最艱困的時期裡，他們不是牛衣對泣，便是相互怨懟。
  3. 雖然身處困境，夫妻總應攜手共度難關，徒作牛衣對泣，有何用呢？
  4. 憑著堅苦卓絕的精神，那對夫妻得以從牛衣對泣的日子揮脫而出，如今已是富甲一方。
  5. 在貧富不均的社會中，有錢人花天酒地，一擲千金，窮苦人家卻是吞菜咽糠，牛衣對泣。

辨　　識

近義

寒門飲恨

參考詞語

  • 泣對牛衣

    注　　音

    ㄑㄧˋ ㄉㄨㄟˋ ㄋㄧㄡˊ ㄧ

    漢語拼音

    qì duì niú yī

    釋　　義

    猶「牛衣對泣」。見「牛衣對泣」條。
    1. 清．陳烺《錯姻緣．第一齣》：「堪歎家貧似水，恁淒涼泣對牛衣。」
  • 泣牛衣

    注　　音

    ㄑㄧˋ ㄋㄧㄡˊ ㄧ

    漢語拼音

    qì niú yī

    釋　　義

    猶「牛衣對泣」。見「牛衣對泣」條。
    1. 宋．蘇軾〈示過〉：「合浦賣珠無復有，當年笑我泣牛衣。」

年高德劭

參考詞語

‧年高德邵 ‧德邵年高

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄧㄢˊ ㄍㄠ ㄉㄜˊ ㄕㄠˋ

漢語拼音

nián gāo dé shào

釋　　義

「年高德劭」之「劭」，典源作「邵」。「邵」通「劭」。「年高德劭」指年紀大而品德好。語本漢．揚雄《法言．孝至》。
△「德高望重」

典　　源

漢．揚雄《法言．孝至》
吾聞諸傳，老則戒之在得。 年 彌 1>高而德彌 邵 2>者，是孔子之徒與！

〔註解〕

  1. 彌：更加。
  2. 邵：指高尚、美好。本當作「卲」，然今多作「劭」。

典故說明

「年高德劭」原作「年高德邵」。「邵」本當作「卲」，然今多寫為「劭」。揚雄，字子雲，西漢成都人。《法言》是揚雄擬《論語》而作，始於〈學行〉篇，終於〈孝至〉篇。孔子曾說：「君子有三戒：『少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。』」意思是說：年少時，血氣還沒有穩定，要避免貪戀女色；到了壯年，血氣方剛，要避免爭強好鬥；到了老年，血氣已經衰竭，要避免貪得無厭。揚雄在〈孝至〉篇中也有一段記載：「吾聞諸傳，老則戒之在得。年彌高而德彌邵者，是孔子之徒與？」意思是說：人到了老年，要警惕自己，謹言慎行，不可貪得無厭。能夠做到年紀越大且德行修養越受人敬重，便可說是孔子言論的信奉者了。後來「年高德劭」這句成語就從這裡演變而出，指年紀大而有德望。

書　　證

  1. 明．張四維《雙烈記》第二齣：「終南山有一隱士，年高德劭，時望所尊，人皆稱為陳公。」
  2. 《清史稿．卷八九．禮志八》：「律令，凡鄉飲酒，序長幼，論賢良，別奸頑。年高德劭者上列，純謹者肩隨。」

用法說明

語義說明

指年紀大而品德好。褒義。

使用類別

用在「品德高尚」的表述上。

例句

  1. 來賓當中，張先生年高德劭，理當就上座。
  2. 那位年高德劭的前輩學養深厚，在醫界中享有盛譽。
  3. 王老先生年高德劭、受人尊敬，鄰里間的大小糾紛都有賴他調解。
  4. 這位望重士林、年高德劭的教授來到本校演講，所有學生都爭著出席演講會。
  5. 新書發表會上，作者邀請了幾位年高德劭的學者出席座談，引起現場很大的迴響。

辨　　識

近義

德高望重、齒德俱尊
「年高德劭」及「德高望重」都有品德高尚的意思。
「年高德劭」側重於年紀大而道德高尚；「德高望重」側重於道德高尚外，並極有聲望。
年高德劭德高望重 辨似例句
○○王老先生～、受人尊敬，鄰里間的大小糾紛都有賴他調解。
ㄨ○他在政界不僅一言九鼎，每到選舉期間，候選人都要借重他～的聲望，博取選民好感。

參考詞語

  • 年高德邵

    注　　音

    ㄋㄧㄢˊ ㄍㄠ ㄉㄜˊ ㄕㄠˋ

    漢語拼音

    nián gāo dé shào

    釋　　義

    即「年高德劭」。見「年高德劭」條。
    1. 漢．揚雄《法言．孝至》：「吾聞諸傳，老則戒之在得。年彌高而德彌邵者，是孔子之徒與？」
    2. 宋．魏了翁〈敘州蠲役記〉：「古之人，任大責重則心愈畏，年高德邵則禮滋恭。」
  • 德邵年高

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄕㄠˋ ㄋㄧㄢˊ ㄍㄠ

    漢語拼音

    dé shào nián gāo

    釋　　義

    即「年高德劭」。見「年高德劭」條。
    1. 宋．劉克莊《後村先生大全集．啟》：「恭惟某人德邵年高，筆精墨妙。」

弄巧成拙

參考詞語

‧弄巧反拙 ‧弄巧翻拙

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄨㄥˋ ㄑㄧㄠˇ ㄔㄥˊ ㄓㄨㄛˊ

漢語拼音

nòng qiǎo chéng zhuó

釋　　義

本想賣弄才能、聰明，卻反而做了蠢事。比喻枉費心機。※語或出《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》。

典　　源

※《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》
龐居士問：「不昧本來人，請師高著眼。」師直下覷1>；士曰：「一等沒絃琴，唯師彈得妙。」師直上覷；士禮拜2>。師歸方丈3>，居士隨後。曰：「適來弄巧成拙。」又問：「如水無筋骨，能勝萬斛舟。此理如何？」師曰：「這裡無水亦無舟，說甚麼筋骨？」

〔註解〕

  1. 覷：音ㄑㄩˋ，瞇著眼注視。
  2. 禮拜：合掌叩頭表示恭敬。此指請教完畢的行禮。
  3. 方丈：僧寺住持所居之室。

典故說明

馬祖道一，俗姓馬，世人稱為馬祖，是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外，對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話，大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目，沒有表示認可，只是眼睛往下看；對於說自己善彈無弦之琴表示默許，所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答，讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明，結果反而做了蠢事，實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。

書　　證

  1. 《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》：「師歸方丈，居士隨後。曰：『適來弄巧成拙。』」（源）
  2. 宋．黃庭堅〈拙軒頌〉：「弄巧成拙，為蛇畫足。何況頭上安頭，屋下蓋屋，畢竟巧者有餘，拙者不足。」
  3. 《封神演義》第五六回：「嬋玉曰：『孩兒係深閨幼女，此事俱是父親失言，弄巧成拙。』」
  4. 《蕩寇志》第四一回：「以致吳用單遣武松，武松難支，不能成事，於是弄巧成拙，反斷送了一個時大哥。」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第八四回：「接木移花丫鬟充小姐，弄巧成拙牯嶺屬他人。」
  6. 《痛史》第二回：「只怕她本人不願，叫喊起來，那倒弄巧成拙了。」

用法說明

語義說明

比喻枉費心機。

使用類別

用在「處事不當」的表述上。

例句

  1. 讀書沒有捷徑，投機取巧，必然弄巧成拙。
  2. 沒天才的本事，就不要學天才，弄巧成拙反而不妙。
  3. 原想這樣做會省事一點，結果弄巧成拙，反而更麻煩。
  4. 他說用鑽的比鋸的快，哪知弄巧成拙，把東西鑽裂了。
  5. 他原本想賣乖討好，不想反而弄巧成拙，討了個沒趣。
  6. 他在畫好的畫上補上一筆，誰知弄巧成拙，神韻盡失。
  7. 她本來有意露一手，慌亂間反倒弄巧成拙，把鹽當糖撒了。
  8. 沒想到我這樣一說，反而使得大家更尷尬，真是弄巧成拙。
  9. 你就愛耍這種小聰明，但哪一次不是弄巧成拙，整了自己？
  10. 這衣服本不難看，妳硬要加上花邊，豈非畫蛇添足，弄巧成拙？

辨　　識

近義

畫蛇添足

參考詞語

  • 弄巧反拙

    注　　音

    ㄋㄨㄥˋ ㄑㄧㄠˇ ㄈㄢˇ ㄓㄨㄛˊ

    漢語拼音

    nòng qiǎo fǎn zhuó

    釋　　義

    猶「弄巧成拙」。見「弄巧成拙」條。
    1. 《里語徵實．卷下》：「諺云：『墨魚吐墨，弄巧反拙。』蓋墨魚性巧，每聚遊輒吐墨自覆，人即跡墨水捕之。」
  • 弄巧翻拙

    注　　音

    ㄋㄨㄥˋ ㄑㄧㄠˇ ㄈㄢ ㄓㄨㄛˊ

    漢語拼音

    nòng qiǎo fān zhuó

    釋　　義

    猶「弄巧成拙」。見「弄巧成拙」條。
    1. 宋．邵雍〈首尾吟．其四八〉：「三千賓客成何夢，百二山河付阿誰；弄巧既多翻作拙，堯夫非是愛吟詩。」

弄璋之喜

參考詞語

‧弄璋之慶

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄨㄥˋ ㄓㄤ ㄓ ㄒㄧˇ

漢語拼音

nòng zhāng zhī xǐ

釋　　義

恭喜人生男孩的賀詞。語本《詩經．小雅．斯干》。

典　　源

《詩經．小雅．斯干》
乃生男子， 載 1>寢 2>之床，載 衣 3>之裳，載弄之 璋 4>。其泣 喤喤 5>， 朱芾 6>斯 皇 7>，室家君王。

〔註解〕

  1. 載：音ㄗㄞˋ，且、又。指同時做兩個動作。
  2. 寢：躺臥。
  3. 衣：音ㄧˋ，穿。
  4. 璋：玉器，形狀如半圭。
  5. 喤喤：狀聲詞。形容小孩的啼哭聲。
  6. 朱芾：朝服。天子正朱色，諸侯黃朱色。芾，音ㄈㄨˊ。
  7. 皇：莊盛、輝煌。

典故說明

「弄璋之喜」是恭喜人生男孩的賀詞。「璋」是一種玉器。《詩經．小雅．斯干》：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」意思是說，如果生了男孩，就讓他睡在床上，穿好衣服，給他一塊玉玩，希望能增進他的德行，預祝他將來能夠成為執玉器的王侯。後來「弄璋」就被人用來比喻生男孩。「弄璋之喜」也就成了恭喜人生男孩的賀詞。如《金瓶梅》第三一回：「今日是你西門老爹加官進祿，又是好日子，又是弄璋之喜，宜該唱這套。」

書　　證

  1. 明．無名氏《四賢記》第一九齣：「恭聞老先生弄璋之喜，里中諸輩，特具菲儀奉賀。」
  2. 《金瓶梅》第三一回：「今日是你西門老爹加官進祿，又是好日子，又是弄璋之喜，宜該唱這套。」
  3. 明．陳汝元《金蓮記》第二齣：「室人王氏，琴瑟聲和，更駕才于詠雪，新有弄璋之喜，允符種玉之祥。」
  4. 明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．書簡．答奧村德輝書九首其八》：「嗣聞足下有弄璋之喜，佳兒岐嶷，兆於初生之日矣。」

用法說明

語義說明

恭喜人生男孩的賀詞。

使用類別

用在「子女誕生」的表述上。

例句

  1. 張先生最近有弄璋之喜，同事們紛紛向他祝賀。
  2. 為慶祝學長弄璋之喜，大家決定合買一份禮品送他。
  3. 編輯室近來喜事連連，繼總編弄瓦之後，副總編日前亦有弄璋之喜。
  4. 他幫剛出生的兒子拍了許多照片，準備將弄璋之喜的喜悅，傳給遠在美國的親人們。

辨　　識

近義

天賜石麟、熊夢之喜

反義

弄瓦之喜

參考詞語

  • 弄璋之慶

    注　　音

    ㄋㄨㄥˋ ㄓㄤ ㄓ ㄑㄧㄥˋ

    漢語拼音

    nòng zhāng zhī qìng

    釋　　義

    猶「弄璋之喜」。見「弄璋之喜」條。
    1. 明．趙弼《效顰集．卷下》：「喜公有弄璋之慶，萬事足矣。」

弄瓦之喜

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄨㄥˋ ㄨㄚˇ ㄓ ㄒㄧˇ

漢語拼音

nòng wǎ zhī xǐ

釋　　義

祝賀人生女之辭。語本《詩經．小雅．斯干》。

典　　源

《詩經．小雅．斯干》
乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子， 載 1>寢之地。載衣之 裼，載弄之 2>瓦 3>。 無非無儀 4>，唯酒食是 議 5>，無父母 詒罹 6>。

〔註解〕

  1. 載：音ㄗㄞˋ，則、就。
  2. 裼：音ㄊ一ˋ，包裹嬰兒的被褥。
  3. 瓦：指紡織時用的陶製紡梭。
  4. 無非無儀：指女子不專斷、自作主張。
  5. 議：謀慮、操持。
  6. 詒罹：帶來憂愁。詒，音ㄧˊ，通「貽」，給予。罹，音ㄌ一ˊ，憂愁。

典故說明

《詩經》是中國最早的詩歌總集，透過其中內容，我們可以了解西周初期到春秋中末期的社會形態。中國古代是一個講究禮制的社會，男女有別，《左傳》莊公二十四年（西元前６７０）記載，魯莊公的臣子御孫說，男子進見所用的禮物為玉帛或禽鳥，至於女子進見所用的禮物則不過是榛、栗、棗、脩而已。同時在教育觀念上，生男或生女也有很大的差別，《詩經．小雅．斯干》：「乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。」意思是說若是生女孩，就讓她睡在地板上，只用小被子包裹身體，給她玩紡織機上的紡梭，希望長大後能夠擅長女紅。「瓦」指的是紡織時使用的紡梭，「弄瓦」就被人用來比喻生女孩。後來「弄瓦之喜」這句成語就從這裡演變而出，祝賀人生女之辭。

書　　證

  1. 明．王昌會《詩話類編．卷三二．雜錄》：「年既八十，精力不衰，璚翠尚有弄瓦、弄璋之喜。客有小海生者，賀之為江月福人貌。」
  2. 清．徐珂《清稗類鈔．迷信類．食瓜祈子》：「三月初三日曰上巳，若是日適為清明，江寧婦女之亟望生子者，必以野菜合瓜而煮食之。甚且謂嫠婦、處女食之，亦可得弄璋弄瓦之喜。」

用法說明

語義說明

祝賀人生女之辭。

例句

  1. 年屆六十的經理傳來弄瓦之喜，同仁祝賀聲不斷。
  2. 他如願添了女娃，好友們紛紛送上弄瓦之喜的賀禮。
  3. 他正逢新居落成及弄瓦之喜，臉上盡是幸福洋溢的表情。
  4. 他們夫妻倆結婚多年，今日迎來弄瓦之喜，歡喜之情溢於言表。
  5. 聽聞他妻子產下一名可愛女嬰，同事們紛紛向他道賀，同沾弄瓦之喜。

泥牛入海

參考詞語

‧泥牛下水

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄧˊ ㄋㄧㄡˊ ㄖㄨˋ ㄏㄞˇ

漢語拼音

ní niú rù hǎi

釋　　義

泥塑的牛掉入海中。比喻人種種互相矛盾的思慮被解開。＃語本《祖堂集．卷六．洞山和尚》。後用「泥牛入海」比喻一去不復返。
△「杳如黃鶴」

典　　源

＃《祖堂集．卷六．洞山和尚》
問：「師見什摩道理更住此山？」師曰：「見兩個泥牛鬥入海，直至如今無消息。」

〔典源參考〕

另可參考：《景德傳燈錄．卷八．潭州龍山和尚》

典故說明

《祖堂集》共二十卷，為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒，共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。

書　　證

  1. 《五燈會元．卷一六．圓覺曇禪師》：「三腳驢兒跳上天，泥牛入海無蹤跡。」
  2. 元．尹廷高〈送無外僧弟歸奉廬墓〉詩二首之二：「踏遍名山眼界寬，歸閑且得一身安。泥牛入海無消息，萬壑千岩空翠寒。」
  3. 《九命奇冤》第一四回：「卻說凌貴興自從打發簡、葉兩人去後，便天天盼望信息，誰知他兩個這一去，就同泥牛入海一般。」
  4. 《二十年目睹之怪現狀》第七回：「此時那兩個錢莊幹事的人，等了好久，只等得一個泥牛入海，永無消息。」

用法說明

語義說明

比喻一去不復返。

使用類別

用在「消失無蹤」的表述上。

例句

  1. 老王退休後，就像泥牛入海般消失了。
  2. 她只說要去臺北，卻從此如泥牛入海，杳無音訊。
  3. 他離家出走後，如同泥牛入海般，從此不見蹤影。
  4. 我寄給她許多信，但都如泥牛入海，讓我既痛苦又失望。
  5. 畢業後我到處寄應徵信，但就像泥牛入海般，毫無回音。
  6. 雖然發出了很多尋人啟事，但他就如泥牛入海般，至今仍是杳無音信。
  7. 這篇稿子，原本以為泥牛入海，沒希望了；想不到今天竟然被刊出來。

辨　　識

近義

一去不返、石沉大海、杳如黃鶴、杳無音信、杳無蹤影
「泥牛入海」及「杳如黃鶴」都有失去蹤影、毫無消息的意思。
「泥牛入海」多用於事物，但亦可用於人，前面常加如同、好像等動詞；「杳如黃鶴」則一般用於人。
泥牛入海杳如黃鶴辨似例句
○ㄨ畢業後我到處寄應徵信，但就像～般，毫無回音。
ㄨ○照片中的四個人原本都是很好的朋友，但一場誤會之後，其中兩人竟都～，斷了訊息。

參考詞語

  • 泥牛下水

    注　　音

    ㄋㄧˊ ㄋㄧㄡˊ ㄒㄧㄚˋ ㄕㄨㄟˇ

    漢語拼音

    ní niú xià shuǐ

    釋　　義

    猶「泥牛入海」。見「泥牛入海」條。
    1. 元．無名氏〈梧葉兒．看破無生事〉：「看破無生事，參透悄然機，從些兔狐棲。大則瞞天地，小則入細微，除是自家知，使喚的泥牛下水。」

拈花惹草

參考詞語

‧弄草拈花 ‧惹草拈花 ‧惹草沾花 ‧惹草粘花 ‧惹草黏花 ‧拈花摘草 ‧招花惹草 ‧粘花惹草

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ

漢語拼音

nián huā rě cǎo

釋　　義

花、草喻指女子。「拈花惹草」比喻男子在外挑逗、勾搭女子，到處留情。※語或本元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》。後亦用「拈花惹草」指種植花木。

典　　源

※元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》
〔飛虎引卒上云〕快送出鶯鶯來。〔潔云〕將軍息怒！夫人使老僧來與將軍說。〔說如前了〕〔飛虎云〕既然如此，限你三日後若不送來，我著你人人皆死，個個不存。你對夫人說去，恁的這般好性兒的女婿，教他招了者。〔引卒下〕〔潔云〕賊兵退了也，三日後不送出去，便都是死的。 〔末云〕小子有一故人，姓杜，名確，號為白馬將軍，現統十萬大兵，鎮守著蒲關。一封書去，此人必來救我。此間離蒲關四十五里，寫了書呵，怎得人送去？〔潔云〕若是白馬將軍肯來，何慮孫飛虎。俺這裏有一個徒弟，喚作惠明，只是要吃酒廝打。若使央他去，定不肯去；須將言語激著他，他便去。〔末喚云〕有書寄與杜將軍，誰敢去？誰敢去？〔惠明上唱〕……【耍孩兒】我從來 駁駁劣劣 1>， 世不曾 2>忑忑忐忐 3>， 打熬 4>成不厭天生敢。我從來斬釘截鐵常居一，不似 恁 5>惹草拈花 沒掂三 6>。劣性子人皆 慘 7>，捨著命提刀仗劍，更怕甚 勒馬停驂 8>。我從來欺硬怕軟，喫苦不甘，你休只因親事胡撲掩。若是杜將軍不把干戈退，張解元干將風月擔，我將不志誠的言詞賺。倘或紕繆，倒大羞慚。

〔註解〕

  1. 駁駁劣劣：性情魯莽，脾氣暴烈。
  2. 世不曾：即「不曾」。世，表示強調。
  3. 忑忑忐忐：心神不定、恐懼不安。忑，音ㄊㄜˋ。忐，音ㄊㄢˇ。
  4. 打熬：磨練、鍛練。
  5. 恁：音ㄋ一ㄣˊ。第二人稱，指「你」。
  6. 沒掂三：不加斟酌、不細思索。掂，音ㄉ一ㄢ。
  7. 慘：害怕。
  8. 勒馬停驂：拉緊韁繩，將馬勒住。此處指停車。

典故說明

「拈花惹草」原或作「惹草拈花」。唐代詩人元稹所寫的傳奇〈鶯鶯傳〉，故事描寫書生張君瑞在普救寺邂逅崔鶯鶯，迷戀其艷姿，而崔鶯鶯亦傾心於張生才貌，兩人私訂終身。張生進京應試後，另娶高門，對崔氏始亂終棄，兩人的戀情化為一場悲劇。唐代以後，許多作家根據元稹所寫故事底本而加以改編寫作，其中以金代董解元《西廂記諸宮調》及元代王實甫改編的雜劇《西廂記》最負盛名。《西廂記．第二本．楔子》敘述叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有「傾城傾國之容，西子太真之顏」，於是率領大隊人馬圍住普救寺，限崔鶯鶯的母親三日之內交出鶯鶯，否則佛寺化為灰燼，所有僧人不得安存。崔老夫人最後不得不接受女兒的提議，不管是什麼人，只要能殺退賊軍，鶯鶯就以身相許。這時，有個姓張的書生自稱有退兵之策，只是需要有人將書信交付給鎮守蒲關的好友白馬將軍杜確，如此才能解普救寺之圍，而為了使僧人惠明願意承擔負責護送書信的任務，張生不斷以言語相激。對此，惠明則清楚表述自己勇敢不畏懼，做事專一果決，不像張生總是沒想清楚，四處留情，說完便接下了任務。「拈花惹草」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻男子在外挑逗、勾搭女子，到處留情。後不專用於男性，如《孽海花》第三一回：「彩雲生性本喜拈花惹草，聽了貴兒的傳話，面子上雖說了幾聲詫異，心裡卻暗自得意。」也用於指種植花木。

書　　證

  1. 《紅樓夢》第二一回：「他父母給他娶了個媳婦，今年纔二十歲，也有幾分人材；又兼生性輕薄，最喜拈花惹草。」
  2. 《韓湘子全傳》第一回：「五濁迷心，三途錯足，拈花惹草，怨綠愁紅，若不吞一粒金丹，終難脫形骸軀殼。」
  3. 《孽海花》第三一回：「彩雲生性本喜拈花惹草，聽了貴兒的傳話，面子上雖說了幾聲詫異，心裡卻暗自得意。」

用法說明

一

語義說明

比喻男子在外挑逗、勾搭女子，到處留情。

使用類別

例句

  1. 他對女友十分專情，從不拈花惹草。
  2. 他到處拈花惹草，身邊從不缺乏女伴。
  3. 他婚後收起玩心，不再拈花惹草，專心做一位好丈夫。
  4. 既然結為夫妻，先生就不應拈花惹草，妻子也不該紅杏出牆。
  5. 因為另一半老在外頭拈花惹草，所以不到一年，他們就離婚了。
二

語義說明

指種植花木。

例句

  1. 這座休閒農場適合全家拈花惹草，體驗栽種樂趣。
  2. 社區大學本期開了園藝課，我們一起去拈花惹草吧！
  3. 近來掀起一股拈花惹草的熱潮，社區到處花團錦簇，綠意盎然。
  4. 他原本就喜歡園藝盆栽，退休後更是整天拈花惹草，生活過得非常愜意。
  5. 他將屋後空地整理成花圃，閒來就拈花惹草一番，既可怡情養性，又增添生活情趣。

辨　　識

形音辨誤

拈，音ㄋ一ㄢˊ。用兩三個手指頭取物。不可讀作ㄋ一ㄢˇ。

參考詞語

  • 弄草拈花

    注　　音

    ㄋㄨㄥˋ ㄘㄠˇ ㄋㄧㄢˇ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    nòng cǎo niǎn huā
  • 惹草拈花

    注　　音

    ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    rě cǎo nián huā
  • 惹草沾花

    注　　音

    ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ ㄓㄢ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    rě cǎo zhān huā
  • 惹草粘花

    注　　音

    ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    rě cǎo nián huā
  • 惹草黏花

    注　　音

    ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    rě cǎo nián huā
  • 拈花摘草

    注　　音

    ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄓㄞ ㄘㄠˇ

    漢語拼音

    nián huā zhāi cǎo
  • 招花惹草

    注　　音

    ㄓㄠ ㄏㄨㄚ ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ

    漢語拼音

    zhāo huā rě cǎo
  • 粘花惹草

    注　　音

    ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ

    漢語拼音

    nián huā rě cǎo

南柯一夢

參考詞語

‧一夢南柯 ‧一枕南柯 ‧一枕槐安 ‧一枕黃粱 ‧南柯夢 ‧夢裡南柯

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄢˊ ㄎㄜ ㄧ ㄇㄥˋ （變） ㄋㄢˊ ㄎㄜ ㄧˊ ㄇㄥˋ

漢語拼音

nán kē yī mèng （變） nán kē yí mèng

釋　　義

淳于棼夢中出任南柯太守，歷盡人生窮通榮辱，醒來才知道是一場夢。典出唐．李公佐《南柯太守傳》。後用「南柯一夢」比喻人生如夢，富貴得失無常。

典　　源

唐．李公佐《南柯太守傳》（據《唐人小說》引）
東平淳于棼，吳、楚1>游俠之士。嗜酒使氣，不守細行。累巨產，養豪客。曾以武藝補淮南軍裨將，因使酒忤帥，斥逐落魄，縱誕飲酒為事。家住廣陵郡東十里，所居宅南有大古槐一株，枝幹修密，清陰數畝。淳于生日與群豪，大飲其下。貞元2>七年九月，因沉醉致疾。時二友人於坐扶生歸家，臥於堂東廡3>之下，二友謂生曰：「子其寢矣！余將秣馬濯足4>，俟子小愈5>而去。」生解巾就枕，昏然忽忽，髣髴若夢。見二紫衣使者，跪拜生曰：「槐安國王遣小臣致命奉邀。」……王曰：「前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳奉事6>君子。」生但俯伏而已，不敢致詞。……他日，妻謂生曰：「子豈不思為政乎？」生曰：「我放蕩，不習政事。」妻曰：「卿但為之，余當奉贊。」妻遂白於王。累日，謂生曰：「吾南柯7>政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之，便與小女同行。」生敦授教命。王遂敕有司8>備太守行李。因出金玉、錦繡、箱奩9>、僕妾、車馬，列於廣衢10>，以餞公主之行。……郡有官吏、僧道、耆老、音樂、車輿、武衛、鑾鈴，爭來迎奉，人物闐咽，鐘鼓喧譁，不絕十數里。見雉堞臺觀，佳氣鬱鬱。入大城門，門亦有大榜11>，題以金字，曰「南柯郡城」。見朱軒棨戶12>，森然深邃。生下車省風俗，療病苦，政事委以周、田13>，郡中大理。自守郡二十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，賜食邑，錫爵位14>，居臺輔15>。周、田皆以政治著聞，遞遷大位。生有五男二女。男以門蔭16>授官，女亦娉於王族，榮耀顯赫，一時之盛，代莫比之。……是月，司憲周弁疽發背，卒。生妻公主遘疾，旬日17>又薨18>。生因請罷郡，護喪赴國。王許之。便以司農田子華行南柯太守事。……生自恃守郡多年，曾無敗政，流言怨悖，鬱鬱不樂。王亦知之，因命生曰：「姻親二十餘年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。」夫人因留孫自鞠育19>之。又謂生曰：「卿離家多時，可暫歸本里，一見親族。諸孫留此，無以為念。後三年，當令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更歸焉？」王笑曰：「卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡20>，瞢然21>久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自悲，不覺流涕。二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽24>尚湛於東牖。夢中倏忽25>，若度一世矣。生感念嗟歎，遂呼二客而語之，驚駭。因與生出外，尋槐下穴。生指曰：「此即夢中所驚入處。」……時生酒徒周弁、田子華，並居六合縣，不與生過從旬日矣。生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子華亦寢疾於床。生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門，絕棄酒色。後三年，歲在丁丑，亦終於家。時年四十七，將符宿契之限矣。

〔註解〕

  1. 吳、楚：吳地和楚地一帶，地約在今江蘇、湖南、湖北等範圍。
  2. 貞元：唐朝德宗的年號（西元７８５∼８０５）。
  3. 廡：音ㄨˇ，廳堂兩側的廂房。
  4. 秣馬濯足：餵馬洗腳。秣，音ㄇㄛˋ。濯，音ㄓㄨㄛˊ。
  5. 愈：同「癒」，病好。
  6. 奉事：服侍、伺候。
  7. 南柯：郡名。
  8. 有司：官員。職有專司，故稱為「有司」。
  9. 箱奩：衣箱和小匣子。指各式大小箱子。奩，音ㄌㄧㄢˊ，盛裝婦女梳妝用品的匣子。
  10. 廣衢：四通八達，寬廣的大路。
  11. 大榜：張貼在公共場所的通告。
  12. 朱軒棨戶：紅屋和前導儀仗，比喻高樓、華屋。棨，音ㄑㄧˇ。
  13. 周、田：指周弁及田子華二人。
  14. 錫爵位：賜給爵位。
  15. 臺輔：三公、宰相之稱。
  16. 門蔭：因先人之餘蔭而得官。
  17. 旬日：十天。一旬為十天。
  18. 薨：音ㄏㄨㄥ，古代諸侯或大官死稱「薨」。
  19. 鞠育：養育。
  20. 惛睡：沉睡。
  21. 瞢然：神智不清醒的樣子。瞢，音ㄇㄥˊ。
  22. 廣陵郡：唐置揚州，地約在今江蘇江都縣。
  23. 篲：音ㄏㄨㄟˋ，掃帚。
  24. 樽：酒杯。
  25. 倏忽：指時間急速。

典故說明

唐人李公佐曾經寫過一篇傳奇小說《南柯太守傳》，相傳在唐德宗貞元七年九月，東平郡人淳于棼（ㄈㄣˊ）與友人在自家門前的大槐樹下飲酒，他因為喝了太多而醉得不醒人事。被兩個朋友送回家後，恍惚中作了一個夢。在夢中他被大槐安國國王招為駙馬，當了南柯郡太守，廣受人民愛戴，不但享盡了榮華富貴，顯赫一時，子女也都有很好的發展和歸宿。後來公主因病過世，於是淳于棼罷去南柯郡太守的職位回到國都。過了一段時間，國王察覺他心中悶悶不樂，於是要他回家鄉探望親人。淳于棼回到家後，發現自己竟仍舊睡在東廂房。送他回來的兩個紫衣使者於是大聲呼喚他的名字，他才從夢中清醒過來。醒來後，看到家裡的僕人拿著掃帚在打掃庭院，之前送他回來的兩個朋友正在洗腳，太陽還沒有下山，喝剩的酒也還放在東窗下，一切都沒有改變。沒想到才作一會兒夢，卻好像經歷了一輩子，於是他將剛才的夢境告訴了兩個朋友，並且回到大槐樹下。他們發現樹下有個蟻穴，挖開一看，穴中布置竟如同夢裡所見的大槐安國一般。自此他從這個夢，領悟到榮華富貴的虛浮，和人世的變化無常。從此一心向道。後來這個故事濃縮成「南柯一夢」，用來比喻人生如夢，富貴得失無常。

書　　證

  1. 《太平廣記．卷三五三．陳璠》引《三水小牘》：「積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在？不異南柯一夢中。」
  2. 元．鄭光祖《倩女離魂》第三折：「分明見王生，說得了官也，醒來卻是南柯一夢。」
  3. 《西遊記》第二九回：「那金甲神人來討誓願，喝我醒來，卻是南柯一夢。」
  4. 明．張景《飛丸記》第二九齣：「誰知市虎誑重瞳，一時色變難容縱。平白地風顛浪湧，這富貴南柯一夢。」
  5. 《豆棚閑話》第一則：「伯玉驚得魂飛天外，猛力一迸，忽然蘇醒，不覺乃是南柯一夢。」
  6. 《蕩寇志》第五回：「可憐那兩個小人，平日倚仗著高俅無惡不作，今日卻化作南柯一夢。」

用法說明

語義說明

比喻人生如夢，富貴得失無常。

使用類別

用在「空無虛幻」的表述上。

例句

  1. 人生得又何嘆，失又何怨，恰似南柯一夢罷了。
  2. 直到今天他才知道，愛情與財富原來是南柯一夢而已。
  3. 我正以為中了頭彩而大叫，忽然驚醒，才知道是南柯一夢。
  4. 世事難料，誰能知道目前擁有的一切，不會只是南柯一夢？
  5. 我終於想通了，原來人生所有的榮華富貴都只是南柯一夢而已。
  6. 其實人生也沒什麼好計較的，好壞都是南柯一夢，似幻影泡沫。
  7. 老將軍過去有過豐功偉業，現在回想有如南柯一夢，不勝唏噓。
  8. 過去政壇的風光，對他來說恰如南柯一夢；如今他只盼能一心一意當好志工。
  9. 多少年輕人想藉網路商機一夕致富，哪知往往只是南柯一夢，到頭來一切落空。

辨　　識

近義

一場春夢、春夢無痕、黃粱一夢

參考詞語

  • 一夢南柯

    注　　音

    ㄧ ㄇㄥˋ ㄋㄢˊ ㄎㄜ （變） ㄧˊ ㄇㄥˋ ㄋㄢˊ ㄎㄜ

    漢語拼音

    yī mèng nán kē （變） yí mèng nán kē

    釋　　義

    猶「南柯一夢」。見「南柯一夢」條。
    1. 金．李俊明〈瑞鶴仙．人生為郡樂〉：「早還識破，一夢南柯，宦情漸薄。」
  • 一枕南柯

    注　　音

    ㄧ ㄓㄣˇ ㄋㄢˊ ㄎㄜ （變） ㄧˋ ㄓㄣˇ ㄋㄢˊ ㄎㄜ

    漢語拼音

    yī zhěn nán kē （變） yì zhěn nán kē

    釋　　義

    猶「南柯一夢」。見「南柯一夢」條。
    1. 元．喬吉〈折桂令．雲雨期一枕南柯〉：「雲雨期一枕南柯，破鏡分釵，對酒當歌。」
  • 一枕槐安

    注　　音

    ㄧ ㄓㄣˇ ㄏㄨㄞˊ ㄢ （變） ㄧˋ ㄓㄣˇ ㄏㄨㄞˊ ㄢ

    漢語拼音

    yī zhěn huái ān （變） yì zhěn huái ān

    釋　　義

    猶「南柯一夢」。見「南柯一夢」條。
    1. 元．范康《竹葉舟．第二折》：「分明是一枕槐安，怎麼的倒做了兩下離愁。」
    2. 清．趙翼〈一枕〉：「一枕槐安夢已捐，此身何處不翛然。」
  • 一枕黃粱

    注　　音

    ㄧ ㄓㄣˇ ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ （變） ㄧˋ ㄓㄣˇ ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ

    漢語拼音

    yī zhěn huáng liáng （變） yì zhěn huáng liáng

    釋　　義

    猶「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。
    1. 宋．李曾伯〈沁園春．二十年前〉：「一枕黃粱，滿頭白髮，屈指舊游能幾人？」
    2. 《兒女英雄傳．第三八回》：「錦樣年華水樣過，輪?風雨暗消磨。倉皇一枕黃粱夢，都付人間春夢婆。」
  • 南柯夢

    注　　音

    ㄋㄢˊ ㄎㄜ ㄇㄥˋ

    漢語拼音

    nán kē mèng

    釋　　義

    猶「南柯一夢」。見「南柯一夢」條。
    1. 宋．朱敦儒〈水龍吟．放船千里凌波去〉：「念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢，遽如許。」
    2. 宋．呂南公〈西風〉：「今雖未借邯鄲枕，昔曾屢歎南柯夢。」
  • 夢裡南柯

    注　　音

    ㄇㄥˋ ㄌㄧˇ ㄋㄢˊ ㄎㄜ

    漢語拼音

    mèng lǐ nán kē

    釋　　義

    夢中的南柯，比喻虛無不可靠的事物。見「南柯一夢」條。
    1. 元．王實甫《西廂記．第二本》：「他其實嚥不下玉液金波。誰承望月底西廂，變做了夢裡南柯。」

南腔北調

參考詞語

‧北調南腔

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄢˊ ㄑㄧㄤ ㄅㄟˇ ㄉㄧㄠˋ

漢語拼音

nán qiāng běi diào

釋　　義

形容人說話的語音不純，夾雜著南北方音。※語或出清．袁枚《隨園詩話》卷一二。後亦用「南腔北調」指南北各種腔調。

典　　源

※清．袁枚《隨園詩話》卷一二
沈總憲近思，在都無眷屬，項霜泉嘲之，云：「三間無佛殿，一個有毛僧。」魯觀察之裕1>，性粗豪2>而屋小，署3>門曰：「兩間東倒西歪4>屋；一個南腔北調人。」薛徵士雪善醫而性傲，署門曰：「且喜無人為狗監；不妨喚我作牛醫。」

〔註解〕

  1. 魯觀察之裕：魯之裕，字亮儕，清湖北麻城人，生卒年不詳，康熙舉人，曾任觀察一職。觀察，職官名。唐、宋諸道設觀察使，明清稱各道道員為觀察。
  2. 粗豪：粗疏豪爽、不拘小節。
  3. 署：音ㄕㄨˋ，題寫。
  4. 東倒西歪：形容房屋等破舊不堪傾倒歪斜的樣子。見「東倒西歪」。

典故說明

清朝官員魯之裕，生性粗疏豪爽、不拘小節，因為他住的房子很小，就在門上題字寫道：「兩間東倒西歪屋，一個南腔北調人。」用來說明屋子破舊、傾倒歪斜的樣子，以及他說話口音不純，夾雜南北方音。「南腔北調」可能就是直接摘自這個門聯的一個成語，被用來形容人說話語音不純，夾雜著南北方音。也可用來直接指南北各種腔調。

書　　證

  1. 清．袁枚《隨園詩話》卷一二：「兩間東倒西歪屋，一個南腔北調人。」（源）
  2. 《歧路燈》第九五回：「滿場上生旦淨末，同聲一個曲牌，也聽不來南腔北調，只覺得如出一口。」
  3. 清．趙翼《簷曝雜記．卷一．慶典》：「每數十步間一戲臺，南腔北調，備四方之樂。」
  4. 《儒林外史》第一一回：「壁上懸的畫是楷書《朱子治家格言》，兩邊一副箋紙的聯，上寫著：『三間東倒西歪屋，一個南腔北調人。』」
  5. 《鏡花緣》第二一回：「這鳥為甚不是禽鳴，倒學狗叫？俺看他油嘴滑舌，南腔北調，到底算個甚麼！」
  6. 清．富察敦崇《燕京歲時記．封臺》：「像聲即口技，能學百鳥音，並能作南腔北調，嬉笑怒罵，以一人而兼之，聽之歷歷也。」

用法說明

一

語義說明

形容人說話語音不純，夾雜著南北方音。

使用類別

用在「口音混雜」的表述上。

例句

  1. 老王的口音南腔北調，大家跟他說話都聽得一頭霧水。
  2. 他一生走遍大江南北，說起話來南腔北調，令人分不清他究竟是南方人，還是北方人。
二

語義說明

指南北各種腔調。

使用類別

用在「不同腔調」的表述上。

例句

  1. 大家來自各地，講起話來，南腔北調，各不相同。
  2. 由於推廣國語，即使各地方言南腔北調，也能互相溝通。
  3. 一個初學中國話的外國人，想要聽懂中國各地方的南腔北調，恐怕不是一件容易的事。

參考詞語

  • 北調南腔

    注　　音

    ㄅㄟˇ ㄉㄧㄠˋ ㄋㄢˊ ㄑㄧㄤ

    漢語拼音

    běi diào nán qiāng

    釋　　義

    猶「南腔北調」。見「南腔北調」條。
    1. 《清代北京竹枝詞．續都門竹枝詞其一》：「和風蕩蕩艷陽天，自撥琵琶劇可憐。北調南腔渾不辨，有人攙入『盪湖船』。」

南轅北轍

參考詞語

‧北轅南轍 ‧北轅適楚 ‧北轅適越 ‧北轍南轅

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄢˊ ㄩㄢˊ ㄅㄟˇ ㄔㄜˋ

漢語拼音

nán yuán běi chè

釋　　義

轅，大車前部套在牲口左右兩邊的木頭，用以拖車。轍，車輛駛過留下的痕跡。「南轅北轍」指本要向南，但卻駕車往北行，離目的地越來越遠。比喻行動和想要達到的目的相反。典出《戰國策．魏策四》。後亦用「南轅北轍」比喻二者彼此背道而馳，或比喻遙隔兩地。
△「背道而馳」

典　　源

《戰國策．魏策四》
魏王 1>欲攻 邯鄲 2>， 季梁 3>聞之， 中道而反 4>， 衣焦不申 5>， 頭塵不去 6>，往見王曰：「今者臣來，見人於 大行 7>，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲 之楚 8>。』臣曰：『君之楚，將奚為北面？』曰：『吾馬良。』臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾 用 9>多。』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』此數者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成 霸王 10>，舉欲 信 11>於天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以 廣地尊名 12>，王之動愈 數 13>，而離 王 14>愈遠耳，猶至楚而北行也。」

〔註解〕

  1. 魏王：指戰國時魏國君王魏圉，生卒年不詳。在位三十四年卒，諡安釐，世稱安釐王。
  2. 邯鄲：戰國時趙國首都，地約當在河北省邯鄲市。
  3. 季梁：戰國時魏國臣子，生卒年不詳。
  4. 中道而反：中途折回。反，通「返」，回來。
  5. 衣焦不申：衣服上的皺折不去整理，比喻匆忙。焦，因風吹日曬致使的捲曲皺折。申，通「伸」，伸展。
  6. 頭塵不去：滿頭的塵埃不去清除，比喻匆忙。
  7. 大行：大路。行，音ㄒㄧㄥˊ。
  8. 之楚：往楚國去。之，往。楚，戰國國名，地約當在今湖南、湖北、安徽、 浙江及河南南部，為當時地理位置最南的一國。
  9. 用：旅費。
  10. 霸王：古時稱諸侯中最強大的為霸，擁有天下的為王。
  11. 信：取信。
  12. 廣地尊名：擴充領土，提高聲譽。廣，擴充，動詞。尊，提昇，動詞。
  13. 數：音ㄕㄨㄛˋ，屢次。
  14. 王：指稱霸天下的王業。

典故說明

據《戰國策．魏策四》載，戰國時，魏國安釐王想要出兵攻打趙國首都邯鄲。臣子季梁得知了這個消息，立即從旅途中折返，想回去勸阻。一回到魏國，季梁顧不得衣服的髒亂和滿身的塵埃，便匆匆忙忙地趕去見安釐王，告訴他說：「我在路上遇到一個人，他要去楚國，卻駕車往北方走。我問他說你要去南方的楚國，怎麼會往北方走呢？他回答說他有很快的馬、很多的旅費、很好的馬伕，所以絕對可以到達目的地。但實際上因為他是往相反的方向走，馬愈快、旅費愈多、馬伕愈好，反而使他離楚國愈遠。今天大王您想成就霸王之業，取信於天下諸侯，依仗著強大的軍力去攻打趙國，想藉此擴充領地，提高聲望，其實這樣的舉動愈多，愈失信於天下，離成就霸王事業的心願也就愈遠，這不正如想到楚國卻往北方走一樣，永遠達不到目的！」後來這個故事被濃縮成「南轅北轍」，用來比喻志向和行為背道而馳，現在凡是做「背道而馳」的事，都可以稱為「南轅北轍」。另外，這句成語還可引申用來比喻遙隔兩地。

書　　證

  1. 清．趙翼〈上元後三日芷堂過訪草堂次日夢樓亦至皆未有夙約也喜而有作〉詩其一：「鵲噪晴檐信有因，南轅北轍聚茲晨。」
  2. 《四庫總目提要．卷一七二．集部．別集類二五．讀書後》：「案：晁公武《讀書志》每書皆詳其卷數、撰人以及源流本末，世貞此書，……無一考證之語，與晁氏書南轅北轍。」
  3. 清．楊潮觀《吟風閣雜劇．華表柱延陵掛劍》：「這四位名賢．與下官解帶寫誠，都如舊識，所恨南轅北轍，天各一方，從此回首中原，端的離多會少。」
  4. 清．魏源〈書古微序〉：「南轅北轍，誣聖師心，背理害道，不可勝數。」

用法說明

一

語義說明

比喻行動和想要達到的目的相反。

使用類別

用在「正好相反」的表述上。

例句

  1. 想成功卻又不努力，豈非南轅北轍？
  2. 如今我的生活方式和原本的構想，可說是南轅北轍，全不相干。
  3. 做事如果無視客觀環境，只憑主觀想法，結果往往與事實的需求南轅北轍。
  4. 做事情不但要有目標而且要講方法，只講目標不講方法，南轅北轍怎麼完成？
  5. 你一面急著想要減肥，一面卻葷甜不忌，南轅北轍，難怪越減越肥，一點沒有成效。
  6. 你嘴裡說要實行愛的教育，可是動不動就要體罰，說的跟做的南轅北轍，教育的效果當然不彰。
二

語義說明

比喻二者彼此背道而馳。

使用類別

用在「毫不相干」的表述上。

例句

  1. 既然我倆想法南轅北轍，看來只有拆夥了。
  2. 他倆的個性南轅北轍，根本談不攏。
  3. 在這件事上，我們想法南轅北轍，恐怕無法合作。
  4. 說了大半天，兩個人的見解仍然南轅北轍，無法協調。
  5. 書中寫官場與民間的認知差距，正看出了官與民之間的想法南轅北轍。
三

語義說明

比喻遙隔兩地。

使用類別

用在「分隔遙遠」的表述上。

例句

  1. 他們夫妻一在大陸，一在國內，南轅北轍，總難聚在一起。
  2. 今夕何夕，大家竟可聚在一起；趕明兒，南轅北轍，又要各奔前程了！

辨　　識

近義

背道而馳

參考詞語

  • 北轅南轍

    注　　音

    ㄅㄟˇ ㄩㄢˊ ㄋㄢˊ ㄔㄜˋ

    漢語拼音

    běi yuán nán chè

    釋　　義

    義同「南轅北轍」。見「南轅北轍」條。
    1. 清．李顒《二曲集．卷三》：「若啟程就途，不詳講路程，而曰『貴行不貴講』，未有不北轅南轍，入海而上太行者也。」
  • 北轅適楚

    注　　音

    ㄅㄟˇ ㄩㄢˊ ㄕˋ ㄔㄨˇ

    漢語拼音

    běi yuán shì chǔ

    釋　　義

    義同「南轅北轍」。見「南轅北轍」條。
    1. 唐．陸長源〈上宰相書〉：「今悉求溫潤美秀沉默宏寬者為之，蓋北轅適楚、圓鑿方枘，欲求扶傾愈疾，其可得乎？」
    2. 唐．白居易〈立部伎〉：「雅音替壞一至此，長令爾輩調宮徵……欲望鳳來百獸舞，何異北轅將適楚？」
  • 北轅適越

    注　　音

    ㄅㄟˇ ㄩㄢˊ ㄕˋ ㄩㄝˋ

    漢語拼音

    běi yuán shì yuè

    釋　　義

    義同「南轅北轍」。見「南轅北轍」條。
    1. 《二程集．河南程氏文集》：「以今選舉之科，用今進任之法，而欲得天下之賢，興天下之治，其猶北轅適越，不亦遠乎？」
  • 北轍南轅

    注　　音

    ㄅㄟˇ ㄔㄜˋ ㄋㄢˊ ㄩㄢˊ

    漢語拼音

    běi chè nán yuán

    釋　　義

    義同「南轅北轍」。見「南轅北轍」條。
    1. 宋．劉克莊〈悼阿駒．詩七首之三〉：「北轍南轅有返期，吾兒掣手去何之？」
    2. 清．洪昇《長生殿．第四六齣》：「多謝娘娘指引，枉了上下俄延，都做了北轍南轅。」

怒髮衝冠

參考詞語

‧怒髮沖冠 ‧髮上衝冠

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄨˋ ㄈㄚˇ ㄔㄨㄥ ㄍㄨㄢ

漢語拼音

nù fǎ chōng guān

釋　　義

憤怒得頭髮直豎頂起帽子。形容盛怒的樣子。◎＃語本《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》。
△「完璧歸趙」

典　　源

  1. ＃《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》1>
    秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如2>視秦王3>無意償趙4>城，乃前曰：「璧5>有瑕6>，請指示王。」王授璧，相如因持璧卻立7>，倚柱，怒髮上衝冠，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負其彊，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故，逆彊秦之驩，不可。於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。

    〔註解〕

    1. 典故或見於《莊子．盜跖》。
    2. 相如：藺相如，生卒年不詳，戰國趙人。出身寒微，本於他人門下為食客。趙惠文王時，秦昭襄王想用十五座城池交換趙國的和氏璧，相如帶著璧玉前往，見秦王毫無誠意，便以智謀將和氏璧完整帶回趙國。後來又在秦、趙澠池之會，智辯秦王，使趙王免於屈辱，遂封為上卿。
    3. 秦王：指秦昭襄王。名稷，戰國時秦國君，生卒年不詳。在位時用范雎採遠交近攻之策，向東擴展，國勢強盛。然於和氏璧事件與澠池之會中，皆受挫於藺相如。
    4. 趙：趙國，戰國時七雄之一。約統有今河北省南部及山西省北部一帶。
    5. 璧：指和氏璧。戰國時楚人卞和得玉璞於楚地山中，楚文王時理其璞，製成寶璧，命名為「和氏璧」，後輾轉為趙惠文王取得。
    6. 瑕：音ㄒㄧㄚˊ，玉上的斑點。
    7. 卻立：退後幾步才站住。
  2. 《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》
    太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復為羽聲忼慨，士皆瞋目，髮盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。

    3. 〔典源參考〕

    《莊子．盜跖》
    孔子下車而前，見謁者曰：「魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。」謁者入通，盜跖聞之大怒，目如明星，髮上指冠，曰：「此夫魯國之巧偽人孔丘非邪？為我告之：『爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟而儌倖於封侯富貴者也。子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝餔之膳！』」

典故說明

頭髮直豎，把戴的帽子都頂了起來，這是古人用來形容極度憤怒的樣子。古代成年人是要戴冠的。和「怒髮衝冠」相關最有名的故事當屬藺相如「完璧歸趙」了。戰國時代，秦王想用十五座城池換取趙國的和氏璧。趙王因宦者令繆賢推薦，召見藺相如，並且問他對這件事的看法。藺相如不想使秦國有攻打趙國的藉口，主張送和氏璧到秦國去，並說：「君王如確定沒有合適的人選，我願意帶著和氏璧出使。秦國真的給城，璧就留給秦國；不給，我會將和氏璧完好的送回趙國。」於是趙王派他帶著和氏璧西行入秦國。到了秦國，藺相如發覺秦王並不是真正想用十五座城池來交換和氏璧，於是在秦王欣賞和氏璧時，假意的說璧上有瑕疵要指給秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了幾步，倚柱而立，氣得頭髮豎立，頂起帽子，說秦王既無意把城池償還趙王，他只好把頭、璧都在柱上撞碎。事實上，在《莊子．盜跖》篇中就已提到盜跖一聽孔子來訪，氣得「髮上指冠」，這和「怒髮衝冠」的意思是一樣的。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》中講到燕太子丹在易水之邊為荊軻送行，壯烈的場面讓在場的人「髮盡上指冠」，內心慷慨激昂到髮盡直豎，意思也是相近的。《莊子》的典故雖較早，但是推究後來所用的「怒髮衝冠」，當以藺相如故事較為貼近。

書　　證

  1. 《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠。」（源）
  2. 唐．戴休珽〈古意〉詩：「拔劍照霜白，怒髮衝冠壯；會立萬里功，視君封侯相。」
  3. 宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷三四：「理刑一看，怒髮衝冠，連四尼多拿了，帶到衙門裡來。」
  5. 《儒林外史》第九回：「窮鄉僻壤，有這樣讀書君子，卻被守錢奴如此凌虐，足令人怒髮衝冠！」

用法說明

語義說明

形容盛怒的樣子。

使用類別

用在「激憤惱怒」的表述上。

例句

  1. 聽到兒子犯下如此罪行，氣得他怒髮衝冠。
  2. 他遭受到如此誣賴，難怪要怒髮衝冠，大聲申辯。
  3. 你脾氣不要那麼壞，芝麻點大的事就氣得怒髮衝冠。
  4. 對方提出如此無理的要求，令人怒髮衝冠，忿恨難平。
  5. 看到他怒髮衝冠、振臂揮舞的樣子，在場的人全嚇到了。
  6. 聽到敵人的陰謀，不由得令人怒髮衝冠，誓死反抗到底。
  7. 聽到這種荒唐的事，連脾氣最好的老李也氣得怒髮衝冠。
  8. 當他一知道造謠者是誰，馬上怒髮衝冠，找對方理論去了。

辨　　識

近義

咬牙切齒、怒火中燒、怒不可遏、怒氣衝天、勃然大怒、眥裂髮指

反義

心平氣和、平心靜氣

參考詞語

  • 怒髮沖冠

    注　　音

    ㄋㄨˋ ㄈㄚˇ ㄔㄨㄥ ㄍㄨㄢ

    漢語拼音

    nù fǎ chōng guān

    釋　　義

    猶「怒髮衝冠」。見「怒髮衝冠」條。
    1. 《封神演義．第二八回》：「子牙看到切情之處，怒髮沖冠：『此賊若不先除，恐為後患！』」
  • 髮上衝冠

    注　　音

    ㄈㄚˇ ㄕㄤˋ ㄔㄨㄥ ㄍㄨㄢ

    漢語拼音

    fǎ shàng chōng guān

    釋　　義

    即「怒髮衝冠」。見「怒髮衝冠」條。
    1. 漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》：「孫子顧視諸女連笑不止，孫子大怒，兩目忽張，聲如駭虎，髮上衝冠。」
    2. 《花月痕．第一二回》：「同秀這一氣，真是髮上衝冠，一手將帕子內包的東西，向碧桃臉上摔來，一手將煙燈砸在地下。」

逆來順受

參考詞語

‧橫逆順受 ‧逆境順受

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄧˋ ㄌㄞˊ ㄕㄨㄣˋ ㄕㄡˋ

漢語拼音

nì lái shùn shòu

釋　　義

以順從的態度接受惡劣環境或不合理的待遇。語本宋．陳錄《善誘文．對治十常》。
△「委曲求全」

典　　源

宋．陳錄《善誘文．對治十常》
居富貴常憐貧困，受快樂常恐災禍， 見 1>在常生知足，未來常思戒懼，冤結常求解免，衣食常思來處，起念常教純正，出語常思因果，逆境常當順受，動靜常付無心。守此十常，更無煩惱。

〔註解〕

  1. 見：音ㄒㄧㄢˋ，同「現」。

典故說明

宋朝陳錄的《善誘文》中有一篇〈對治十常〉。「對治」為佛教語，是斷絕煩惱的意思。〈對治十常〉即是斷絕煩惱的十種平常而重要的方法，其中有一個方法是「逆境常當順受」，是說處在惡劣環境或不順利時，要採取坦然接受的態度，才能免於煩惱。後來「逆來順受」這句成語就從這裡演變而出，用來指以順從的態度接受惡劣環境或不合理的待遇。出現「逆來順受」的書證如《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一二齣》：「逆來順受，須有通時。」

書　　證

  1. 《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一二齣》：「逆來順受，須有通時。」
  2. 明．徐𤱻《殺狗記》第一八齣：「兄富伊貧實可憐，逆來順受總由天，分明指與平川路，莫把忠言當惡言。」
  3. 明．邵璨《香囊記》第五齣：「秀才，老娘不識世事，但聞得俗語云：『恭敬不如從命。』老安人便是差見，也索逆來順受，不可推拒。」
  4. 《隋唐演義》第九四回：「以父而臨其子，惟有逆來順受而已。」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第九三回：「從前受了主人的罵，無非逆來順受；此時受罵，未免就有點退有後言了。何況他是借此出氣的，罵得不在理上。」

用法說明

語義說明

以順從的態度接受惡劣環境或不合理的待遇。

使用類別

用在「委屈順從」的表述上。

例句

  1. 在悲觀的宿命論影響下，她對於任何事都逆來順受。
  2. 逆來順受的處事態度，只會讓欺負你的人變本加厲。
  3. 你不要什麼事都逆來順受，也要適時地表達自己的意見。
  4. 現代女性講求獨立自主，不再像傳統婦女總是逆來順受。
  5. 現今競爭激烈的社會，傳統中逆來順受的觀念已經不合時宜。
  6. 對於不合理的要求，不必逆來順受，應該極力爭取應有的權利。
  7. 對於丈夫長期的暴力行為，她決定不再逆來順受，向法院提起離婚訴訟。

辨　　識

近義

犯而不校、委曲求全、唾面自乾

反義

以牙還牙、以眼還眼
「逆來順受」及「委曲求全」都有勉強自己遷就他人的意思。
「逆來順受」側重於屈服順從；「委曲求全」側重於為求完全。
逆來順受委曲求全辨似例句
○ㄨ對於不合理的要求，不必～，應該極力爭取應有的權利。
ㄨ○為了大局著想，你應該～地放棄自己的看法。

參考詞語

  • 橫逆順受

    注　　音

    ㄏㄥˊ ㄋㄧˋ ㄕㄨㄣˋ ㄕㄡˋ

    漢語拼音

    héng nì shùn shòu

    釋　　義

    猶「逆來順受」。見「逆來順受」條。
    1. 宋．劉克莊〈臘月二十二夜漏下數刻小飲徑醉坐小閤睡傍無侍者仆於戶限眉鼻傷焉流血被面記以六言．詩九首之九〉：「（某）嘗學斲傷鼻，不待狂言炙眉，禍福非自求者，橫逆（某）順受之。」
  • 逆境順受

    注　　音

    ㄋㄧˋ ㄐㄧㄥˋ ㄕㄨㄣˋ ㄕㄡˋ

    漢語拼音

    nì jìng shùn shòu

    釋　　義

    猶「逆來順受」。見「逆來順受」條。
    1. 宋．陳錄《善誘文．對治十常》：「居富貴常憐貧困，受快樂常恐災禍，見在常生知足，未來常思戒懼，冤結常求解免，衣食常思來處，起念常教純正，出語常思因果，逆境常當順受，動靜常付無心。守此十常，更無煩惱。」

鳥盡弓藏

參考詞語

‧弓藏鳥盡

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄧㄠˇ ㄐㄧㄣˋ ㄍㄨㄥ ㄘㄤˊ

漢語拼音

niǎo jìn gōng cáng

釋　　義

飛鳥射盡之後，就將弓箭收藏起來。比喻事成之後，有功之人卻遭到殺戮或疏遠的命運。＃語本《淮南子．說林》。
△「兔死狗烹」、「鳥盡弓藏，兔死狗烹」

典　　源

＃《淮南子．說林》
狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強弩1>藏。

〔註解〕

  1. 強弩：勁度強硬的弓。

〔典源參考〕

另可參考：《文子．上德》、《史記．卷四一．越王句踐世家》

典故說明

劉安是漢高祖劉邦的孫子，世襲封為淮南王。他善於文辭，受漢武帝寵愛。武帝曾命他作一篇離騷賦，他僅花一個早上的時間就完成了，文思敏捷，可見一斑。劉安與門下食客、方士合著《淮南子》一書，內容多為道家思想，並融匯了先秦各家的學說，今日僅存內篇，餘皆散佚。後來劉安因為謀反的計畫洩露，自縊而死。《淮南子．說林》中提到「狡兔捕獲了，就把獵犬烹煮來吃；高飛的鳥射盡了，就將弓箭收藏起來」，意思就是事情成功之後，有功之人已無利用價值，不但沒有得到應有的獎賞，反因才能出眾，受到猜忌，而遭到殺害或疏遠。後來「鳥盡弓藏」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事成之後，有功之人卻遭到殺戮或疏遠的命運。

書　　證

  1. 《舊五代史．卷一九．梁書．氏叔琮等列傳》：「史臣曰：『叔琮而下，咸以鷹犬之才，適遇雲龍之會，勤勞王室，踐履將壇，然俱不得其死，豈不惜哉！得非鳥盡弓藏，理當如是耶？』」
  2. 《西遊記》第二七回：「今日昧著惺惺使糊塗，只教我回去：這纔是『鳥盡弓藏，兔死狗烹！』」
  3. 明．梅鼎祚《玉合記》第一六齣：「唐家多少功臣宿將，有甚明白處。賢勞鞅掌，怕不做鳥盡弓藏。」
  4. 《水滸後傳》第九回：「大凡古來有識見的英雄功成名就，便拂衣而去，免使後來有『鳥盡弓藏、兔死狗烹』之禍。」

用法說明

語義說明

比喻事成之後，有功之人卻遭到殺戮或疏遠的命運。

使用類別

用在「背信忘義」的表述上。

例句

  1. 他甫一上任，就開除了輔選有功的部屬，真是鳥盡弓藏。
  2. 歷史上能有幾位君王，坐穩帝位後，不對功臣來個鳥盡弓藏的？
  3. 張良就是懂得適時急流勇退，才能避開如韓信鳥盡弓藏的下場。
  4. 有些公司為求降低經營成本，把老職員資遣，真是標準的鳥盡弓藏。
  5. 明升暗降，正是老董所使的鳥盡弓藏手段，我看你還是退休回家，韜光養晦算了。
  6. 他看出來這些人可以共苦，卻不可以同甘，因此早安排了退路，以免慘遭鳥盡弓藏的厄運。

辨　　識

近義

兔死狗烹、卸磨殺驢、得魚忘筌、過河拆橋

反義

論功行賞

參考詞語

  • 弓藏鳥盡

    注　　音

    ㄍㄨㄥ ㄘㄤˊ ㄋㄧㄠˇ ㄐㄧㄣˋ

    漢語拼音

    gōng cáng niǎo jìn

    釋　　義

    即「鳥盡弓藏」。見「鳥盡弓藏」條。
    1. 《舊唐書．卷一二一》：「弓藏鳥盡，兔死犬烹，臣昔謂非，今方知實。」
    2. 《漢口叢談．卷一》：「伍子鴟夷亞夫餓，弓藏鳥盡終誰憐？」

鳥語花香

參考詞語

‧花香鳥語 ‧花香鳥鳴

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄧㄠˇ ㄩˇ ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄤ

漢語拼音

niǎo yǔ huā xiāng

釋　　義

鳥兒唱歌、花朵飄香。形容景色美好。※語或出宋．呂本中〈庵居〉詩。

典　　源

※宋．呂本中〈庵居〉詩（據《東萊先生詩集》卷三引）
鳥語花香變夕陰，稍閑復恐病相尋。 正應獨有江山分，素自都無 廊廟 1>心。 堂上老親雙白髪，門前稚子舊 青衿 2>。 兒曹 3>不會 庵居 4>意， 古澗寒泉 5>疑至今。

〔註解〕

  1. 廊廟：宮殿四周的走廊和太廟。借指朝廷。
  2. 青衿：青色衣領，為古代學生常見的服飾樣式。衿，音ㄐㄧㄣ。
  3. 兒曹：兒輩。尊長稱呼後輩的用詞。
  4. 庵居：住在草舍。借指隱居。
  5. 古澗寒泉：悠遠流水、寒冷冽泉。出自唐代雪峰禪師和僧人之間的禪話問答，表示遠離塵世。

典故說明

呂本中（西元１０８４～１１４５），字居仁，宋代壽州（今安徽壽縣）人。曾擔任中書舍人兼直學士院，後因觸怒秦檜而辭官，選擇退隱山林。他曾在〈庵居〉一詩裡回顧過往人生，同時表述隱居當下的心境：鳥兒唱歌、花朵飄香的美麗景致，已隨著日落黃昏到來而逐漸消逝。可稍作休息時，又擔心著疾病不知何時來到。在這樣變動極大、充滿焦慮的環境中，才發現自己內心所嚮往的是隱居山林的生活，從來都沒有想在朝廷任官的念頭。回頭看到雙親已年老長了白髮，而家裡的孩童們穿著陳舊的青色衣裳，他們都正值需要我照顧、陪伴的時候。可是世人不但無法體會我選擇隱居的原因，甚至到現在還懷疑我從中所悟得的道理。後來原文中的「鳥語花香」可能就從這裡被摘出，成為一句成語，用來形容鳥兒唱歌、花朵飄香的美好景象。

書　　證

  1. 宋．呂本中〈庵居〉詩：「鳥語花香變夕陰，稍閒復恐病相尋。」（源）
  2. 明．馮從吾〈關中書院記〉：「松風明月，鳥語花香，令人有春風舞雩之意。」
  3. 《二刻醒世恆言》第一回：「行了數日，但聞些鳥語花香，絕不聽雞鳴犬吠。」
  4. 清．李漁《比目魚》第一二齣：「〔老旦〕相公你看一路行來，山青水綠，鳥語花香，真箇好風景也。」
  5. 《青樓夢》第四四回：「時光易過，冬去春回，轉瞬間又是三月豔陽天氣了，桃紅柳綠，鳥語花香。」
  6. 《紅樓復夢》第八九回：「此時轎馬紛紛，絡繹而至，隨其遲早先後，用過早飯都往園中賞花玩景。真是粉紅黛綠，鳥語花香，極盡人間佳麗之會。」
  7. 《蜃樓外史》第一一回：「此時正是暮春天氣，路上領略那春光明媚鳥語花香的滋味，十分有趣。」

用法說明

語義說明

形容景色美好。

例句

  1. 郊外春光明媚，鳥語花香，景色宜人。
  2. 寒冬過後，萬物復甦，處處鳥語花香。
  3. 一路上鳥語花香，陽光和煦，讓人心曠神怡。
  4. 這裡有青山綠水、鳥語花香，如同仙境一般。
  5. 鳥語花香、春意盎然的公園，吸引了遊客駐足拍照。

參考詞語

  • 花香鳥語

    注　　音

    ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄤ ㄋㄧㄠˇ ㄩˇ

    漢語拼音

    huā xiāng niǎo yǔ
  • 花香鳥鳴

    注　　音

    ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄤ ㄋㄧㄠˇ ㄇㄧㄥˊ

    漢語拼音

    huā xiāng niǎo míng

惱羞成怒

參考詞語

‧惱羞變怒 ‧羞惱成怒 ‧老羞成怒 ‧老羞變怒

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄠˇ ㄒㄧㄡ ㄔㄥˊ ㄋㄨˋ

漢語拼音

nǎo xiū chéng nù

釋　　義

因羞愧到極點而惱恨發怒。※語或本《兒女英雄傳》第一六回。

典　　源

※《兒女英雄傳》第一六回
安老爺便研得墨濃，蘸得筆飽，手下一面寫，口裡一面說道：「九兄，你大家要知那十三妹的根底，須先知那十三妹的名姓。」因寫了一行，給大家看，……安老爺又道：「你大家道他這仇人是誰？真算得個天大、地大、稀大，無大不大的大腳色。」因又寫了幾個字，指給眾人看，道：「便是這個人！」鄧九公道：「喲哎！他怎的會惹著這位太歲去，合他結起仇來？」安老爺道：「他父親合那人，是個親臨上司，屬員怎生敢去合他結仇？就為了這姑娘身上的事。」說著又寫了兩句，指道：「便是這等一個情節。 無奈他父親又是個明道理、尚氣節的人，不同那 趨炎附勢 1>的世俗 庸流 2>。見他那上司平日如此如此，更兼他那位 賢郎 3>又是如此如此，任他那上司的百般 牢籠 4>，這事他絕不 吐口 5>應許。那一個老羞成怒，就 假公濟私 6>，把他參革，拿問在監，因此一口暗氣而亡。 那姑娘既痛他父親的含冤，更痛那冤由自己而起，這便是他誓死報仇的根子。」

〔註解〕

  1. 趨炎附勢：比喻依附權勢。見「趨炎附勢」。
  2. 庸流：平庸無能的人。
  3. 賢郎：對他人兒子的敬稱。
  4. 牢籠：籠絡。
  5. 吐口：透露口風。
  6. 假公濟私：假借公家的名義以謀取個人私利。見「假公濟私」。

典故說明

「惱羞成怒」原作「老羞成怒」。每個人皆有羞恥之心，有的人感到難為情時，會設法改正錯誤，除去羞恥之處；有的人卻硬著頸項不願悔改，反而發怒來掩蓋自己的羞恥，指責他人，這種情形便是「惱羞成怒」。《兒女英雄傳》第一六回敘述安老爺為眾人解釋十三妹為何要報父仇，十三妹的父親原本在朝為官，他的上司想讓自己的兒子娶十三妹為妻，但十三妹的父親是個尚氣節的人，平日不喜歡其上司趨炎附勢的作法，因此不肯答應，上司見自己被拒絕，便老羞成怒，藉公務之便，彈劾十三妹之父，將他下獄害死。文中的「老羞成怒」，與「惱怒成怒」的意思相同，都是極為羞惱，轉而發怒恨人。後來「惱羞成怒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容因羞愧到極點而惱恨發怒。出現「惱羞成怒」的書證如《三俠五義》第七回：「當時被小婦人連嚷帶罵，他才走了。誰知他惱羞成怒，在縣告了，說他兄弟死的不明，要開棺檢驗。」

書　　證

  1. 《三俠五義》第七回：「當時被小婦人連嚷帶罵，他才走了。誰知他惱羞成怒，在縣告了，說他兄弟死的不明，要開棺檢驗。」
  2. 《官場現形記》第六回：「（王協臺）射完之後，照例上來屈膝報名。那撫臺見是如此，知道王協臺有心瞧他不起，惱羞成怒。」
  3. 清．陳春曉〈鬧房〉詩：「晝鬧房，夜鬧房，主翁無語坐畫堂，意取熱鬧兆吉祥，亦有惱羞成怒忽參商，此風可笑沿餘杭。」

用法說明

語義說明

因羞愧到極點而惱恨發怒。

使用類別

用在「激憤惱怒」的表述上。

例句

  1. 小明被大家說得惱羞成怒，便轉身跑出門去。
  2. 面對大家的不斷指責，他惱羞成怒，發了脾氣。
  3. 已經惱羞成怒的老王，再也聽不進任何人的勸告。
  4. 談判破裂後，雙方代表都惱羞成怒地互相攻訐對方。
  5. 大家一再拿小美的糗事開玩笑，讓她不禁惱羞成怒。
  6. 得知有人在背後中傷他，老陳更加惱羞成怒，誓言不會善罷甘休！
  7. 惱羞成怒的主管破口大罵了起來，所有員工都戰戰兢兢地不敢作聲。
  8. 看見自己的男友當面跟別人調情，她惱羞成怒地拿起水杯往兩人潑去。

辨　　識

近義

氣急敗壞

反義

心平氣和、平心靜氣

形音辨誤

惱，音ㄋㄠˇ。惱恨。不可寫作「腦」。

參考詞語

  • 惱羞變怒

    注　　音

    ㄋㄠˇ ㄒㄧㄡ ㄅㄧㄢˋ ㄋㄨˋ

    漢語拼音

    nǎo xiū biàn nù

    釋　　義

    即「惱羞成怒」。見「惱羞成怒」條。
    1. 《文明小史．第九回》：「傅知府聽了不禁臉上一紅，不由惱羞變怒道：『紳士有好有壞，像你這種──』」
    2. 《官場現形記．第三○回》：「冒得官見他如此的說法，不禁惱羞變怒，喝令左右：『替我趕他出去！』」
  • 羞惱成怒

    注　　音

    ㄒㄧㄡ ㄋㄠˇ ㄔㄥˊ ㄋㄨˋ

    漢語拼音

    xiū nǎo chéng nù

    釋　　義

    即「惱羞成怒」。見「惱羞成怒」條。
    1. 《程乙本紅樓夢．第七一回》：「這婆子一則喫了酒，二則被這ㄚ頭揭著弊病，便羞惱成怒了。」
  • 老羞成怒

    注　　音

    ㄌㄠˇ ㄒㄧㄡ ㄔㄥˊ ㄋㄨˋ

    漢語拼音

    lǎo xiū chéng nù

    釋　　義

    即「惱羞成怒」。見「惱羞成怒」條。
    1. 《兒女英雄傳．第一六回》：「那一個老羞成怒，就假公濟私，把他參革，拿問在監，因此一口暗氣而亡。」
  • 老羞變怒

    注　　音

    ㄌㄠˇ ㄒㄧㄡ ㄅㄧㄢˋ ㄋㄨˋ

    漢語拼音

    lǎo xiū biàn nù

    釋　　義

    即「惱羞成怒」。見「惱羞成怒」條。
    1. 清．孔尚任《桃花扇．第一二齣》：「想因卻奩一事，太激烈了，故此老羞變怒耳。」

腦滿腸肥

參考詞語

‧腸肥腦滿

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄠˇ ㄇㄢˇ ㄔㄤˊ ㄈㄟˊ

漢語拼音

nǎo mǎn cháng féi

釋　　義

頭部豐滿，肚腹肥胖。形容飽食終日，無所用心，以致徒有外觀而實無內涵。語本《北齊書．卷一二．武成十二王列傳．琅邪王儼》。
△「大腹便便」

典　　源

《北齊書．卷一二．武成十二王列傳．琅邪王儼》
光聞殺士開，撫掌大笑曰：「龍子作事，固自不似凡人。」入見後主於永巷。帝率宿衛者步騎四百，授甲將出戰。光曰：「小兒輩弄兵，與交手即亂。鄙諺云：『奴見大家心死。』至尊宜自至千秋門，琅邪必不敢動。」皮景和亦以為然，後主從之。光步道，使人出曰：「大家來。」儼徒駭散。帝駐馬橋上，遙呼之，儼猶立不進。光就謂曰：「天子弟殺一漢，何所苦。」執其手，強引以前。請帝曰：「琅邪王1>年少，腸肥腦滿，輕為舉措2>，長大自不復然，願寬3>其罪。」帝拔儼帶刀環亂築，辮頭，良久乃釋之。

〔註解〕

  1. 琅邪王：高儼（西元５５８∼５７１），字仁威，北齊武成帝第三子，十分得寵，嘗欲改立為儲。北齊後主高緯即位後深忌之，武平二年，以出獵為名，使劉桃枝殺之。
  2. 舉措：行為動作。
  3. 寬：饒恕、原諒。

典故說明

「腦滿腸肥」原作「腸肥腦滿」。根據《北齊書》記載，琅邪王高儼很得武成帝和胡后的寵愛，受到的待遇和他的哥哥─也就是後來的北齊後主高緯相同，並且擔任重要官職，甚至武成帝還一度想要改立他為太子。這在在都讓太子高緯感到不是滋味，以致即位後就開始削減他的官職和權力。高儼對此當然也不滿，身邊的親信乘機進言說這一切都是士開從中挑撥造成的，於是設計殺了士開。這時身邊的人又逼迫他領兵造反，結果就和朝廷形成對峙的局勢，經過幾次交涉不成功，最後後主請左丞相斛律光出來調解。斛律光強拉高儼來到後主面前，代為請命說：「琅邪王年紀輕不懂事，整天吃得飽飽的，什麼事也不想，什麼事也不做，言行舉動輕浮，長大後就不會這樣了，希望皇上饒恕他。」後主原本很生氣，最後還是原諒了他。後來「腦滿腸肥」這個成語就從這裡演變而出，除詞面義的用法外，亦用於形容飽食終日，無所用心，以致徒有外觀而實無內涵。

書　　證

  1. 清．納蘭性德〈念奴嬌．無情野火趁西風〉詞：「便是腦滿腸肥，尚難消受、此荒煙落照。何況文園憔悴後，非復酒壚風調。」
  2. 《痛史》第二一回：「匹夫但知高官厚祿，養得你腦滿腸肥，那裡懂得這些大義！」

用法說明

一

語義說明

頭部豐滿，肚腹肥胖。

使用類別

用在「體形臃腫」的表述上。

例句

  1. 在商場上，應酬雖難免，但怕的是吃得腦滿腸肥。
  2. 腦滿腸肥不是福，隨時都得小心提防高血壓、糖尿病！
  3. 眼見窮人面黃飢瘦，再看富翁腦滿腸肥，你怎能不忿忿難平？
  4. 兄弟我這幾年除養得這腦滿腸肥的醜樣外，其他就沒啥出息了。
  5. 這幾年天天應酬的結果，就是這腦滿腸肥的臃腫樣，加上一身的病。
  6. 看到他那腦滿腸肥的樣子，我就覺得噁心，你怎能怪我拒人於千里之外呢？
二

語義說明

形容飽食終日，無所用心，以致徒有外觀而實無內涵。

使用類別

用在「平庸拙劣」的表述上。

例句

  1. 這些公子哥兒只管天天吃喝玩樂，難怪個個腦滿腸肥。
  2. 就是那些腦滿腸肥的貪官汙吏，敗壞了國家大事，才弄得民怨沸騰。

辨　　識

近義

大腹便便

反義

形銷骨立、面黃肌瘦、骨瘦如柴、瘦骨嶙峋

形音辨誤

腦，音ㄋㄠˇ。人的頭部。不可寫作「惱」。
「大腹便便」及「腦滿腸肥」都可用來形容肥胖的樣子。
「大腹便便」用於純表述肚子肥凸的樣子；「腦滿腸肥」則用於形容全身體形臃腫，且多具負面義。
大腹便便腦滿腸肥辨似例句
○ㄨ看到～、舉步維艱的妻子，他不禁心疼地走過去攙扶著她入房休息。
ㄨ○在商場上，應酬雖難免，但怕的是吃得～。

參考詞語

  • 腸肥腦滿

    注　　音

    ㄔㄤˊ ㄈㄟˊ ㄋㄠˇ ㄇㄢˇ

    漢語拼音

    cháng féi nǎo mǎn

    釋　　義

    即「腦滿腸肥」。見「腦滿腸肥」條。
    1. 《北齊書．卷一二》：「琅邪王年少，腸肥腦滿，輕為舉措，長大自不復然，願寬其罪。」
    2. 清．周亮工〈與黎媿曾〉：「滋味雖薄，氣骨轉徹，正未易與腸肥腦滿人道也。」

駑馬十駕

參考詞語

‧十駕莫及 ‧十駕難及 ‧駑馬十舍

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄨˊ ㄇㄚˇ ㄕˊ ㄐㄧㄚˋ

漢語拼音

nú mǎ shí jià

釋　　義

駑馬，劣馬。駕，用馬拉車，一天叫做一駕。「駑馬十駕」指劣馬拉車十天，也可以跑得很遠。比喻才智平庸的人，若能努力不懈，也能趕得上聰明的人。◎語出《荀子．勸學》。

典　　源

  1. ◎《荀子．勸學》
    積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積 蹞 1>步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 騏驥 2>一躍，不能十步；駑馬十駕，功在 不舍 3>。 鍥 4>而舍之，朽木不折；鍥而不舍， 金石可鏤 5>。

    〔註解〕

    1. 蹞：同「跬」，音ㄎㄨㄟˇ。舉一腳向前踏下。
    2. 騏驥：音ㄑ一ˊ ㄐㄧˋ，指駿馬、良馬。
    3. 不舍：不放棄。舍，通「捨」。
    4. 鍥：音ㄑ一ㄝˋ，雕刻。
    5. 金石可鏤：金屬和石塊都可以被刻穿。鏤，音ㄌㄡˋ，雕刻。
  2. 《荀子．修身》 夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。

典故說明

荀子（西元前３１３～前２３８），名況，字卿，趙國人，是戰國末期著名的思想家、文學家、政治家，時人尊稱為荀卿。荀子是儒家思想代表之一，但他和孟子對於人的本性有著不同的認知：孟子主張「性善」，荀子則主張「性惡」。荀子認為人的本性有惡的一面，因此必須加強教育，重視後天的學習，於是撰寫〈勸學〉以強調學習的重要。文章中說到：堆積土石成為高山，風雨就從這裡興起；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這裡產生；積累善行養成高尚的品德，自然就會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不一步一步地積累行程，無法到達千里之遠；不積累細小的溪流，就沒有辦法匯成江河大海。再好的駿馬，即使多麼會跑，也沒辦法一躍就有十步之遠；而劣馬拉車雖然跑得慢，但經過十天，也能到達很遠的地方，能有如此成果，正來自於堅持不懈。比如人在雕刻的時候，如果只刻了一兩刀就停下來，縱然是已經腐朽的木頭，也無法把它刻斷，但是如果堅持不懈怠地一直刻下去，即便是堅硬的金屬、玉石，也能被雕刻成想要的樣子。荀子用這段話強調努力學習的重要。另外荀子也在〈修身〉裡同樣說到：駿馬一天能跑千里，駑馬只要堅持地跑十天，一樣能趕上駿馬，說明只要勤奮不懈，終能成功。後來原文中的「駑馬十駕」被摘出，成為一句成語，比喻才智平庸的人，若能努力不懈，也能趕得上聰明的人。

書　　證

  1. 《荀子．勸學》：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」（源）
  2. 唐．楊筠松《疑龍經．疑龍十問．三問公位盛衰疑龍如何》：「騏驥千里迸一日，駑馬十駕亦追至。」
  3. 宋．李流謙〈上查總卿啟〉：「敢不勉駑馬十駕之力，庶幾及跛鱉千里之功。」
  4. 宋．戴栩〈通趙倅啟〉：「鷦鷯一枝，方喜受廛於樾蔭；駑馬十駕，尚期問政於瓜時。」
  5. 宋．葛立方〈謝校書郎啟〉：「鼷鼠五技而窮，巳羞往躅；駑馬十駕亦及，尚勉前修。」

用法說明

語義說明

比喻才智平庸的人，若能努力不懈，也能趕得上聰明的人。

例句

  1. 逐夢沒有捷徑，惟有駑馬十駕、努力不懈才能實現。
  2. 所謂駑馬十駕，凡事只要鍥而不舍，成功之日終將來到。
  3. 並非我聰明過人，而是駑馬十駕的毅力讓我獲得今日的成就。
  4. 所謂勤能補拙，靠著駑馬十駕的功夫，他最終考上了頂尖大學。
  5. 他雖然資質不高，但只要能秉持駑馬十駕的精神，必定可以迎頭趕上。

參考詞語

  • 十駕莫及

    注　　音

    ㄕˊ ㄐㄧㄚˋ ㄇㄛˋ ㄐㄧˊ

    漢語拼音

    shí jià mò jí
  • 十駕難及

    注　　音

    ㄕˊ ㄐㄧㄚˋ ㄋㄢˊ ㄐㄧˊ

    漢語拼音

    shí jià nán jí
  • 駑馬十舍

    注　　音

    ㄋㄨˊ ㄇㄚˇ ㄕˊ ㄕㄜˋ

    漢語拼音

    nú mǎ shí shè

難能可貴

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄢˊ ㄋㄥˊ ㄎㄜˇ ㄍㄨㄟˋ

漢語拼音

nán néng kě guì

釋　　義

難能，不容易做到。「難能可貴」指做到了不容易做到的事，所以特別可貴。＃語出宋．蘇軾〈荀卿論〉。

典　　源

＃宋．蘇軾〈荀卿論〉（據《蘇東坡全集．應詔集．卷九》引）1>
子路2>之勇，子貢3>之辯，冉有4>之智，此三者，皆天下之所謂難能而可貴者也，然三子者，每不為夫子之所悅。顏淵默然不見其所能，若無以異於眾人者，而夫子亟稱之，且夫學聖人者，豈必其言之云爾哉？亦觀其意之所嚮而已。夫子以為後世必有不足行其說者矣，必有竊其說而為不義者矣。是故其言平易正直，而不敢為非常可喜之論，要在於不可易也。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一四．記文》。
  2. 子路：仲由（西元前５４２∼前４８０），字子路，一字季路，春秋魯國卞（今山東省泗水縣東）人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。
  3. 子貢：端木賜（西元前５２０∼？），字子貢，春秋衛國人。孔子弟子，善於經商，有口才，在孔門四科中，列於言語科。料事多中。
  4. 冉有：冉求（西元前５２２∼？），字子有。春秋時代魯國人。孔子弟子，性謙退，有才藝，擅長政事。魯哀公三年時成為季氏的家臣，在孔門四科中，列於政事科。

〔典源參考〕

宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一四．記文》
胥公有啟謝歐陽秀才云……賞孫詩之零雨，何止一章？贊沈賦之磓星，豈惟數句！固將備西崑之玉府，奚獨易東堂之桂枝？允矣難能，誠哉可貴！

典故說明

「難能可貴」之「難能」是指不容易做到的事。《三國志．卷二．魏書．文帝紀二》裴松之注引魏文帝的話：「尚書令荀彧奉使犒軍，見余談論之末，彧言：『聞君善左右射，此實難能。』」是說荀彧曾讚美文帝左右開弓的射箭技巧，認為這是一般人無法做到的。若能將不容易做到的事做成，當然就顯得更加有價值，更加珍貴，故有「難能可貴」之語。宋人蘇軾在〈荀卿論〉一文中，便讚美「子路之勇，子貢之辯，冉有之智」為「天下之所謂難能而可貴者也」，意思是說：孔子弟子中的三個傑出人才，子路性格勇敢，行事義無反顧；子貢反應迅捷，遇事機敏能辯；冉有多才多藝，處事左右逢源。他們擁有的才幹，都是普天下難以尋求而彌足珍貴的。另外，與蘇軾同為宋代的另一位文學家吳曾的《能改齋漫錄．卷一四．記文》中，亦有「允矣難能，誠哉可貴」之句，將「難能可貴」這個成語拆解置於兩個句子中，但意思同樣是「難以尋求，故而可貴」。

書　　證

  1. 宋．蘇軾〈荀卿論〉：「子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三者，皆天下之所謂難能而可貴者也。」（源）
  2. 宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一四．記文》：「允矣難能，誠哉可貴！」
  3. 清．陳康祺《郎潛紀聞二筆．卷四．呂孝子》：「頃讀石氏《獨學廬稿》，如蘇州呂孝子西圃者，尤難能可貴已。」
  4. 《官場現形記》第三四回：「茲查有南中義紳，……每至一次放賑，往往惡衣菲食，與廝養同甘苦，奔馳於炎天烈日之中，實屬堅忍耐勞，難能可貴。」

用法說明

語義說明

指做到了不容易做到的事，所以特別可貴。褒義。

使用類別

用在「非常難得」的表述上。

例句

  1. 這種捨己救人，不求回報的精神是非常難能可貴的。
  2. 他小小年紀就懂得替父母分憂解勞，真是難能可貴。
  3. 即使家徒四壁，他也沒有放棄學習，這種精神真是十分難能可貴。
  4. 農民們在這樣貧瘠的土地上，得到豐碩的收成，真是難能可貴呀！
  5. 雖然已經年近七十，但是身為志工的他，身影依然在醫院裡來回穿梭，實在難能可貴！
  6. 這位老師數十年來循循善誘，引導學生步入正途，這樣的耐心與愛心確實是難能可貴。

辨　　識

近義

非同小可

反義

不足為奇

囊空如洗

參考詞語

‧囊橐如洗 ‧空囊如洗

音讀與釋義

注　　音

ㄋㄤˊ ㄎㄨㄥ ㄖㄨˊ ㄒㄧˇ

漢語拼音

náng kōng rú xǐ

釋　　義

囊，口袋。口袋裡空空的，像洗過一樣。形容窮到極點身上連一個錢也沒有。※語或出《警世通言．卷三二．杜十娘怒沈百寶箱》。
△「兩袖清風」

典　　源

※《警世通言．卷三二．杜十娘怒沈百寶箱》
再說杜媽媽女兒，被李公子占住，別的富家巨室，聞名上門，求一見而不可得。初時李公子撒漫用錢，大差大使，媽媽脅肩諂笑，奉承不暇。日往月來，不覺一年有餘，李公子囊篋漸漸空虛，手不應心，媽媽也就怠慢了。……是夜，十娘與公子在枕邊，議及終身之事。公子道：「我非無此心。但教坊1>落籍2>，其費甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何！」十娘道：「妾已與媽媽議定只要三百金，但須十日內措辦。郎君遊資雖罄，然都中豈無親友，可以借貸。倘得如數，妾身遂為君之所有，省受虔婆之氣。」

〔註解〕

  1. 教坊：本指古時管理宮廷音樂的官署，此處借指妓院。
  2. 落籍：即脫籍從良。古時妓女列名樂籍，若要從良，必須商得主管官吏的允許，將樂籍中名字除去，稱為「落籍」。

典故說明

「囊空如洗」的「囊」是口袋，口袋空空的，像洗過一樣，自然是什麼都沒有，所以這個成語是用來形容極度的貧窮。明代小說《警世通言》收錄了一則「杜十娘怒沉百寶箱」的故事，內容是描述明朝萬曆年間，京城名妓杜十娘勇敢追求愛情，後來遭監生李甲拋棄，抱著百寶箱自沉江中的故事。典源這裡節錄的段落是：監生李甲自從和杜十娘認識之後，一年多來，身上的錢已經花的差不多，杜媽媽拿不到好處於是動起趕走李甲的念頭。杜十娘早就想要從良將終身託付給李甲，於是和杜媽媽拍掌約定，只要李甲十天之內拿得出三百兩銀子，就讓杜十娘跟李甲走。當天晚上，杜十娘就和李甲商量，李甲說：「我並不是沒有這個心，但是教坊落籍沒有千兩銀子是不可能。我現在身上一點都沒有，該怎麼辦？」這裡就用「囊空如洗」形容窮到極點，身上連一個錢也沒有。

書　　證

  1. 《警世通言．卷三二．杜十娘怒沈百寶箱》：「但教坊落籍，其費甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何！」（源）
  2. 《武松演義》第四回：「周侗問道：『賢徒，路費可有？』武松答道：『說來慚愧，囊空如洗。』」
  3. 清．繆荃孫《藝風堂友朋書札．張鳴珂四》：「惜囊空如洗，瓶罄增愁，遂于去年冬復遊章門，需次半年，寂無差委，幸精神如舊。」
  4. 《二十年目睹之怪現狀》第五四回：「就以你我論！辦了多少年糧臺，從九品保了個縣丞，算是過了一班；講到錢呢，還是囊空如洗，一天停了差使，便一天停了飯碗。 」

用法說明

語義說明

形容窮到極點身上連一個錢也沒有。

使用類別

用在「貧苦窮困」的表述上。

例句

  1. 繳了房租，我已囊空如洗，晚飯就只好讓你請客了。
  2. 你領了薪水要省點用，免得一到月底又要囊空如洗了。
  3. 他遭扒手將他扒得囊空如洗，連買張車票的錢也沒有。
  4. 老王總是揮霍無度，月初才領薪水，到了月中就囊空如洗了。
  5. 這些囊空如洗的窮學生，都是靠半工半讀，自力更生的苦撐過來的。
  6. 當年他囊空如洗地來到美國，想不到現在已是家財萬貫，躋身企業名流。

辨　　識

近義

一文不名、一貧如洗、身無分文、床頭金盡、阮囊羞澀

反義

家財萬貫、腰纏萬貫、囊橐豐盈
「兩袖清風」及「囊空如洗」都有貧困沒錢的意思。
「兩袖清風」專指因為官清廉，了無積蓄故而清貧；「囊空如洗」泛指一般窮困缺錢的狀態。
兩袖清風囊空如洗辨似例句
○ㄨ辭去了官職，他～地回到了自己的故鄉。
ㄨ○你領了薪水要省點用，免得一到月底又要～了。

參考詞語

  • 囊橐如洗

    注　　音

    ㄋㄤˊ ㄊㄨㄛˊ ㄖㄨˊ ㄒㄧˇ

    漢語拼音

    náng tuó rú xǐ

    釋　　義

    袋內空無一物。見「囊空如洗」條。
    1. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷二二》：「比明呼金不應，急入其房闥，則孥累一空，囊橐如洗，并飲叟亦無蹤影矣。」
  • 空囊如洗

    注　　音

    ㄎㄨㄥ ㄋㄤˊ ㄖㄨˊ ㄒㄧˇ

    漢語拼音

    kōng náng rú xǐ

    釋　　義

    猶「囊空如洗」。見「囊空如洗」條。
    1. 清．錢泳《履園叢話．卷五》：「至宜昌，空囊如洗，飲食俱缺，檢隨身物凡值一錢半鏹者，悉付質庫，得錢一千餘文，易舟就道。」

力不從心

參考詞語

‧力不副心 ‧力不及心 ‧力不從願 ‧力不逮心

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧˋ ㄅㄨˋ ㄘㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ

漢語拼音

lì bù cóng xīn

釋　　義

心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。

典　　源

  1. 漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）
    ※ 超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃3>忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。

    〔註解〕

    1. 卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。
    2. 卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。
    3. 弃：同「棄」 ※
  2. 《後漢書．卷八八．西域傳》
    二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復

典故說明

「力不從心」是一種心裡想做，卻氣力不足的情況。在漢．班昭〈為兄超求代疏〉曾用到此言。東漢時，班超受皇帝之命出使西域，平定與安撫了西域五十多個國家，讓他們歸順漢朝。由於對國家有極大的貢獻，皇帝便賜他做西域都護，還封他為定遠侯，讓他駐守在西域，維繫邊界的和平。班超因此在西域一待就是三十年，一直是盡忠職守，但是到了晚年，非常想家，於是上書皇帝，希望能讓他回鄉養老。但一等三年都沒有回音，他的妹妹班昭於是寫了一封信，幫哥哥向皇帝求情，說班超在西域為朝廷效命了三十年，現在七十歲了，年老多病，體力大不如前，眼睛、耳朵都不管用了，走路還要藉助拐扙。雖然很想替國家效力到生命中最後一刻，但現在身體如此衰弱，如果哪天敵人突然發生叛變，他就算有心，力量也不足以平定動亂。到時不但對國家會有極大的傷害，群臣之前的努力也會付諸流水。班昭懇求皇帝讓哥哥回國，不要讓他就這樣老死異鄉。信的內容處處流露出深厚的兄妹之情，皇帝看了大受感動，下詔讓班超回國，而班超在回到洛陽一個月後就病逝了。這裡的原文就用了「超之氣力，不能從心」。另外在《後漢書．卷八八．西域傳》，也提到東漢初年，漢光武帝復興漢室，西域各小國都來歸附，希望能得到保護，避免被他國併吞。但等了許久都沒看到漢室派兵過來，非常著急，鄯善國的國王就寫信給漢光武帝，說明漢帝國再不派兵前來，就只好去依附你們的敵人－匈奴了。漢帝鑒於國內局勢剛剛穩定下來，短期之內無法派兵到西域保護這些國家，於是便回覆說：「我們目前無法派兵前去，你們有歸附漢帝國的心，但力量上無法達到的話，就請你們自行去依附其他國家吧！」這些小國就只好去依附匈奴了。這裡的原文用的就是「力不從心」。後來就演變成為一句成語，用來指心裡想做某事，力量卻無法達到。

書　　證

  1. 《後漢書．卷八八．西域傳》：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」
  2. 《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「京師士眾，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。」
  3. 《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。」
  4. 《東周列國志》第二八回：「萬一力不從心，惟有一死，以謝先君而已。」
  5. 《官場現形記》第二四回：「無奈溥四爺提筆在手，欲寫而力不從心，半天畫了兩畫，一個『麗』字寫了寫不對。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「弓兵伺候了老爺十年多，老爺平日待我們十分恩厚；不過，缺苦官窮，有心要調劑我們，也力不從心罷了。」

用法說明

語義說明

心裡想做某事，力量卻無法達到。

使用類別

用在「能力不足」的表述上。

例句

  1. 真抱歉！不是不肯幫忙，實在力不從心。
  2. 他想把兒子送出國留學，但實在力不從心。
  3. 對我來說，編輯辭典是一件力不從心的事。
  4. 大概是上了年紀，爬起樓來常有力不從心的感覺。
  5. 年紀漸大，要做的事還很多，但常感到力不從心。
  6. 這個單位弊病沉痾已久，改革起來令我覺得力不從心。
  7. 火災發生時，我心裡知道要趕快跑，但是我就是力不從心。
  8. 大概因為上半場太激烈了，以致下半場時，雙方踢球都已力不從心。
  9. 每個人身體都要健壯，否則要拚遠大前途時，只得感嘆力不從心了。
  10. 古人說：「近來懶上樓。」我這才領略，原來那是種力不從心的感覺。

辨　　識

近義

力不能支、力不勝任、力有未逮、力所不及、心有餘而力不足、心餘力絀、無能為力

反義

力所能及、得心應手、遊刃有餘

參考詞語

  • 力不副心

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄒㄧㄣ （變） ㄌㄧˋ ㄅㄨˊ ㄈㄨˋ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    lì bù fù xīn （變） lì bú fù xīn

    釋　　義

    猶「力不從心」。見「力不從心」條。
    1. 《太平廣記．卷一二三》：「但揣微賤，力不副心，苟可施於區區，敢不從命。」
    2. 宋．歐陽修〈蘇子美論書〉：「蘇子美喜論用筆，而書字不迨其所論，豈其力不副其心邪？」
  • 力不及心

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    lì bù jí xīn

    釋　　義

    猶「力不從心」。見「力不從心」條。
    1. 唐．顧陶〈唐詩類選後序〉：「僻遠孤儒，有志難就，粗隨所見，不可殫論。終愧力不及心，庶非耳目之過也。」
  • 力不從願

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄅㄨˋ ㄘㄨㄥˊ ㄩㄢˋ

    漢語拼音

    lì bù cóng yuàn

    釋　　義

    猶「力不從心」。見「力不從心」條。
    1. 《晉書．卷六二》：「徒懷憤踊，力不從願，慚怖征營，痛心疾首。」
  • 力不逮心

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄅㄨˋ ㄉㄞˋ ㄒㄧㄣ （變） ㄌㄧˋ ㄅㄨˊ ㄉㄞˋ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    lì bù dài xīn （變） lì bú dài xīn

    釋　　義

    猶「力不從心」。見「力不從心」條。
    1. 宋．歐陽修〈亳州乞致仕第四表〉：「雖天地之施無私，恩非責報；而犬馬之微自效，力不逮心。」

力透紙背

參考詞語

‧筆力透背

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧˋ ㄊㄡˋ ㄓˇ ㄅㄟˋ

漢語拼音

lì tòu zhǐ bèi

釋　　義

寫字時，運筆的力量穿透到紙的另一面。形容人的書法遒勁有力。語本唐．顏真卿〈張長史十二意筆法記〉。後亦用「力透紙背」形容文章立意深刻有力。

典　　源

唐．顏真卿〈張長史十二意筆法記〉（據《全唐文．卷三三七．顏真卿》引）
真卿前請曰：「幸蒙長史傳授筆法，敢問工書之妙，如何得齊於古人？」張公曰：「妙在執筆，令其圓轉，勿使拘攣；其次諸法須口傳手授之訣，勿使無度，所謂筆法也；其次在於布置，不慢不越，巧使合宜；其次紙筆精佳；其次諸變適懷，縱捨規矩。五者備矣，然後齊於古人矣。」「敢問執筆之理，可得聞乎？」長史曰：「予傳授筆法之老舅彥遠曰：『吾聞昔日說書若學，有工而跡不至。』後聞於褚河南1>曰：『用筆當須如印泥畫沙。』思所以不悟，後於江島，遇見沙地平淨，令人意悅欲書2>，乃偶以利鋒畫其勁險之狀3>，明利媚好4>，乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒5>，畫乃沈著。當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。真、草6>用筆，悉如畫沙，則其道至矣。是乃其跡可久，自然齊古人矣。」

〔註解〕

  1. 褚河南：褚遂良（西元５９６∼６５８），字登善，唐錢塘人。初唐書法家，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱初唐四大書法家。博涉文史，工楷書、隸書，書學鍾繇、王羲之，而成古雅瘦勁之體。太宗時歷官諫議大夫兼起居注，後與長孫無忌同受顧命。高宗即位，遷尚書左僕射，封河南郡公，世稱「褚河南」。帝將廢后立武則天，遂良力諫不納，乞歸田里。累貶愛州刺史，憂憤而卒。褚，音ㄔㄨˇ。
  2. 書：書寫。
  3. 勁險之狀：勁拔險峻的樣子。
  4. 明利媚好：明快美好。
  5. 鋒：筆鋒。
  6. 真、草：指楷書與草書。

典故說明

顏真卿是唐代著名的書法家，少年時曾拜張旭為師。有一次他向張旭請教書法用筆的道理，張旭說：「曾經聽褚遂良說過，用筆要像印泥畫沙一樣。當時一直無法悟得其中的道理。後來在一個島上，有一個佈滿沙土的地方，因為平坦乾淨，讓人看了，心裡就感到愉悅，想要拿起筆來書寫。於是用銳利的錐子在沙地上畫出勁拔峻險的形狀，也因此領悟了其中用筆的道理。書法用筆，要像用尖銳的東西在沙上作畫一樣，有時要隱藏筆鋒，顯現出深沉的感覺；當必須使用筆鋒時，就要遒勁有力，讓運筆的力量穿透到紙的另一面。如果可以達到同時呈現這兩種筆法的境界，自然可以說是相當的成功了。楷書與草書的運筆，如果能完全和畫沙的道理一樣，就能夠流傳久遠，達到與古人相同的水準。」後來「力透紙背」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人的書法遒勁有力。亦用來形容文章立意深刻有力。

書　　證

  1. 《石渠寶笈．卷四四．明董其昌關山雪霽圖》：「此卷筆勢遒逸，不假渲染，力透紙背，直以書法為畫法耳。」
  2. 清．孫承澤《庾子銷夏記．卷六．顏真卿鹿脯帖》：「宋搨〈鹿脯帖〉三稿稍異，而沉毅激昂，力透紙背，書至此神矣！聖矣！」
  3. 清．玉澍《淳化秘閣法帖考正》卷一二：「虞、褚離紙一寸，顏、柳直透紙背，惟右軍恰好到紙。然必力透紙背，方能離紙一寸。」
  4. 清．趙翼《甌北詩話．卷六．陸放翁詩》：「放翁以律詩見長，……才氣豪健，議論開闢，引用書卷，皆驅使出之，而非徒以數典為能事。意在筆先，力透紙背。」
  5. 清．黃景仁〈題赤橋菴上人畫梅〉詩：「筆端夭矯不可狀，墨妙直與鴻濛通。慘慘著花二三萼，力透紙背非人功。」

用法說明

一

語義說明

形容人的書法遒勁有力。

使用類別

用在「筆力強勁」的表述上。

例句

  1. 這幾個字寫得力透紙背，功夫相當到家。
  2. 老先生的題字筆力蒼勁，真可謂力透紙背。
  3. 于右老的草書，筆力柔中帶勁，有力透紙背之感。
二

語義說明

形容文章立意深刻有力。

使用類別

用在「描繪深刻」、「評論深入」的表述上。

例句

  1. 這篇社論見解力透紙背，精闢絕倫。
  2. 這部小說力透紙背地刻劃了人性的光明與堅強。
  3. 《紅樓夢》善寫人物，無論是正角或是配角，都寫得力透紙背。

辨　　識

近義

入木三分

參考詞語

  • 筆力透背

    注　　音

    ㄅㄧˇ ㄌㄧˋ ㄊㄡˋ ㄅㄟˋ

    漢語拼音

    bǐ lì tòu bèi

    釋　　義

    猶「力透紙背」。見「力透紙背」條。
    1. 清．袁枚《隨園詩話．卷二》：「世情畢竟吹毛易，筆力須知透背難。」

力爭上游

參考詞語

‧力爭上流

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧˋ ㄓㄥ ㄕㄤˋ ㄧㄡˊ

漢語拼音

lì zhēng shàng yóu

釋　　義

比喻努力奮鬥，求取上進。※＃語或本清．趙翼〈閒居讀書作〉詩六首之五。

典　　源

※＃清．趙翼〈閒居讀書作〉詩六首之五（據《甌北詩鈔．五言古一》引）1>
人面僅一尺，竟無一相肖。人心亦如面，意匠戛獨造。同閱一卷書，各自領其奧。同作一題文，各自擅其妙。問此胡為然，各有天在竅。乃知人巧處，亦天工所到。 所以才智人，不肯自棄暴。力欲爭上游，性靈乃其要。

〔註解〕

  1. 典故或見於清．薛福成〈滇緬分界大概情形疏〉。

〔典源參考〕

清．薛福成〈滇緬分界大概情形疏〉（據《庸盦文編．庸盦海外文編．卷二》引）
臣因復照會外部，請以大金沙江為界，江東之境，均歸滇屬。明知英人多費兵餉，占此形勝，萬萬不肯輕棄，然必借此一著，方可力爭上游，振起全局。外部果堅拒不應，兩次停商而臣不顧，數次翻議而臣不顧，外部所稍依允者，印度部復出而撓之，印度部所稍鬆勁者，印度總督復出而梗之，印督至進兵盞達邊外之昔馬，攻擊野人，以示不願分地之意，臣相機理論，剛柔互用，外部謂此議非出自總理衙門，與雲貴總督，盡係使臣之私意，臣電請總理衙門向英使歐格訥辯論，以昭畫一。

典故說明

趙翼（西元１７２７∼１８１４），字耘松，號甌北，清江蘇陽湖人。與袁枚、蔣士銓並稱乾隆三大家。他詩作四千八百多首，以五言古詩最有特色。其詩或嘲諷理學、議論時事，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。最主要的是體現他所主張的「性靈」說，即抒寫性靈，展現生活中真實的感受。不擬古，不拘格式，寫出率真自然的生活體會。在趙翼的〈閒居讀書作〉詩六首之五中，他敘述說：人的臉雖然只有一尺大，但卻沒有二個人是完全相像的。人心也像人面一樣，上天巧妙獨造，各自不同。一起看同本書，各自領會不同；一起作同個題目的文章，寫出的內容也是各不相同。這就是因為每個人先天條件的不同，所生出的巧妙。最後一句：「力欲爭上游，性靈乃其要。」就是趙翼認為如果想要更上層樓，「性靈」是最重要的。後來「力爭上游」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻努力奮鬥，求取上進。

書　　證

  1. 清．趙翼〈閒居讀書作〉詩六首之五：「所以才智人，不肯自棄暴。力欲爭上游，性靈乃其要。」（源）
  2. 清．翁方綱《石洲詩話》卷七：「讀至此首之論蘇詩，乃知遺山之力爭上游，非語言筆墨所能盡傳者矣。」
  3. 清．薛福成〈滇緬分界大概情形疏〉：「然必借此一著，方可力爭上游，振起全局。」

用法說明

語義說明

比喻努力奮鬥，求取上進。

使用類別

用在「奮發進取」的表述上。

例句

  1. 只有自強不息，力爭上游，才能永保國家競爭力。
  2. 我隊在全體隊員將士用命之下力爭上游，終於得到冠軍。
  3. 他雖然出身貧窮家庭，卻能力爭上游，終於成為商業鉅子。
  4. 一次失敗，不要灰心，只要你能力爭上游，成功必然在望。

辨　　識

近義

力圖上進

反義

自甘墮落、得過且過

參考詞語

  • 力爭上流

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄓㄥ ㄕㄤˋ ㄌㄧㄡˊ

    漢語拼音

    lì zhēng shàng liú

    釋　　義

    即「力爭上游」。見「力爭上游」條。
    1. 清．譚嗣同〈上歐陽中鵠書〉：「學者何可不力爭上流，而甘讓人誕先登岸耶？」
    2. 《花月痕．第二八回》：「可憐秋痕這兩日，正為癡珠和他媽力爭上流時候，那裡曉得半天打下這個霹靂！」

六神無主

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄡˋ ㄕㄣˊ ㄨˊ ㄓㄨˇ

漢語拼音

liù shén wú zhǔ

釋　　義

形容心慌意亂，拿不定主意。※語或出《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》。
△「手足無措」、「不知所措」

典　　源

※《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》
次日汪知縣剛剛要去遊春，誰想夫人有五個月身孕，忽然小產起來，暈倒在地，血污浸漬身子。嚇得知縣已是六神1>無主2>，還有甚心腸去吃酒，只得又差人辭了盧柟。這夫人一病直至三月下旬，方纔稍可。

〔註解〕

  1. 六神：即古代醫家所謂心神、肺神、肝神、腎神、脾神、膽神，人類六種重要器官之神。見《上清黃庭內景經．心神章》。
  2. 主：寄居的處所。

典故說明

「六神無主」的「六神」是指人的六大器官之神。六神無主是指身上所有的神魂都失去了定位，也就是心慌意亂了。這句成語常見於古典小說中，如在《醒世恆言》卷二九，提到明朝濬縣的汪知縣因為知道盧柟是個才子，交遊廣泛，又聽說他家中的園林造景奇特，有心要與他結識，便差人去請盧柟來會面。盧柟天生就恃才傲物，知縣一連請了五六次，他也不理會。知縣見盧柟不肯來，情願自己前去拜訪，差人跟盧柟訂了日子，去賞梅花。然而就在約會的前夕，因為新按院到任，必須前去接待，只好與盧柟改期。但等到知縣事情大致忙完，已是春季桃花盛開之時，又差人去和盧柟再約期見面。但是天下竟有這麼巧的事，就在知縣正要赴約時，懷有五個月身孕的夫人，卻忽然流產了，暈倒在地，血沾滿了身子。把知縣嚇得六神無主，根本沒有心情去喝酒、賞花了，只好又差人去向盧柟告罪。「六神無主」這句成語就是用來形容心慌意亂，拿不定主意的樣子。

書　　證

  1. 《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「誰想夫人有五個月身孕，忽然小產起來，暈倒在地，血污浸漬身子。嚇得知縣已是六神無主，還有甚心腸去吃酒。」（源）
  2. 《文明小史》第五八回：「家人們看見老爺病了，太太又不曾回來過，更是六神無主。」

用法說明

語義說明

形容心慌意亂，拿不定主意。

使用類別

用在「驚懼恐慌」的表述上。

例句

  1. 驚魂未定的孩子，六神無主地東張西望。
  2. 一聽到東窗事發，他立刻嚇得六神無主。
  3. 他現在已六神無主，得有人出面協助他處理善後。
  4. 突然接到噩耗，他一時六神無主，不知如何是好。
  5. 經鄰居一再安慰，六神無主的阿婆才逐漸鎮定下來。
  6. 我現在六神無主，腦筋一片空白，沒辦法回答你的問題。
  7. 媽媽突然病倒，爸爸又不在家，我們兄弟簡直六神無主。
  8. 大家這樣你一言、我一句的，反而讓他六神無主，心慌意亂。
  9. 一聽到老師馬上要來家庭訪問，平日頑皮的小華也急得六神無主。
  10. 遇到事情時，有的人六神無主，有的人則能冷靜面對，處理善後。
  11. 突然接到家中發生劇變的消息，一向堅強的她，竟變得六神無主。
  12. 我知道妳已六神無主，但請先鎮靜一下，先把伯母送醫急救要緊。

辨　　識

近義

不知所措、手足無措、心慌意亂、魂不守舍、張皇失措、驚慌失措

反義

泰然自若、從容不迫
「手足無措」及「六神無主」都是用於形容惶恐不安的樣子。
「手足無措」用於形容行為舉止的慌亂；「六神無主」用於形容心理狀態的慌亂。
手足無措六神無主辨似例句
○ㄨ面對記者咄咄逼人的質疑，只見他頻頻拭汗，顯得有些～。
ㄨ○我現在～，腦筋一片空白，沒辦法回答你的問題。

立竿見影

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧˋ ㄍㄢ ㄐㄧㄢˋ ㄧㄥˇ

漢語拼音

lì gān jiàn yǐng

釋　　義

豎立竹竿於陽光下，可立刻見其影。比喻迅速收到成效。語出漢．魏伯陽《參同契．如審遭逢章》。

典　　源

漢．魏伯陽《參同契．如審遭逢章》
五行相克，更為父母。母含滋液，父主稟與，凝精流形，金石不朽。審專不泄，得為成道。立竿見影1>，呼谷傳響2>。豈不靈哉！

〔註解〕

  1. 立竿見影：古代以竹竿豎立於陽光下，測量日影以定節氣。此指一立竿，即見影。比喻迅速收效。
  2. 呼谷傳響：在山谷中呼喊，聲響可立即傳播開來。比喻迅速收效。

典故說明

「立竿見影」本為古代一種測量、訂定節氣的方法。指在陽光下豎立一根竹竿，根據投射日影的長度、方位等觀察自然界的變化。因為在陽光下豎立竹竿，可立即見其影，故「立竿見影」又用來比喻迅速收到成效。此語可見於漢代魏伯陽所作的《參同契》。《參同契》為道教最早系統論述煉丹的典籍，也稱得上是全世界最早的煉丹術理論性著作，全書托易象而論煉丹，其中存在著許多先進的化學觀念，對煉丹術有重大的影響。〈如審遭逢章〉談到修煉的方法。「五行」指的是金、木、水、火、土五種物質，古人認為世界萬事萬物都是由這五種物質所組成，此五種物質以循環的規律相互滋生，但亦相互制約。修煉時若能順應五行，並且專心一意，沒有任何遺漏，則可收快速而立即的功效。後來原文中的「立竿見影」演變為成語，就用來比喻迅速收到成效。

書　　證

  1. 漢．魏伯陽《參同契．如審遭逢章》：「審專不泄，得為成道。立竿見影，呼谷傳響，豈不靈哉！」（源）
  2. 《封神演義》第七八回：「你說你蓮花化身，清淨無為，其如五行變化，立竿見影。」
  3. 《紅樓夢》第八○回：「倒有一種湯藥，或者可醫，只是慢些兒，不能立竿見影的效驗。」
  4. 清．朱庭珍《筱園詩話》卷一：「立意宜審某意為題所應有，某意為題所應無，……一一審擇於微，分毫不爽，於題之真際妙諦，一眼注定，不啻立竿見影。」

用法說明

語義說明

比喻迅速收到成效。

使用類別

用在「立即見效」的表述上。

例句

  1. 這種麻醉藥對於止痛有著立竿見影的功效。
  2. 新的交通法規才剛實施，就收到立竿見影的成效。
  3. 你光用幾句話勸他，未必能收到立竿見影的效果。
  4. 採用重罰雖然可以立竿見影，但畢竟只是治標的辦法。
  5. 採用新的教學法，對於記誦片語的效果可以立竿見影。
  6. 這種頑疾須採用特殊藥物治療，才能收到立竿見影的效果。
  7. 你只要好好用功，此次考試成績就可立竿見影，突飛猛進。
  8. 自從教練宣布遲到要處罰以後，效果隨即立竿見影，每次訓練大家都準時集合。

辨　　識

近義

其應若響

立錐之地

參考詞語

‧卓錐之地 ‧立錐之土 ‧置錐之地

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧˋ ㄓㄨㄟ ㄓ ㄉㄧˋ

漢語拼音

lì zhuī zhī dì

釋　　義

豎立錐子的地方。比喻極微小的地方。常用「無立錐之地」表示無可容身之處。＃語本《莊子．盜跖》。

典　　源

＃《莊子．盜跖》1>
盜跖大怒曰：「丘來前！夫可規以利而可諫以言者，皆愚陋恆民之謂耳。今長大美好，人見而悅之者，此吾父母之遺德也。丘雖不吾譽，吾獨不自知邪？且吾聞之，好面譽人者，亦好背而毀之。今丘告我以大城眾民，是欲規我以利而恆民畜我也，安可久長也！城之大者，莫大乎天下矣。堯舜2>有天下，子孫无置錐3>之地；湯武4>立為天子，而後世絕滅；非以其利大故邪？……。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《呂氏春秋．離俗覽．為欲》。
  2. 堯舜：唐堯與虞舜的合稱。堯，古帝陶唐氏的號，相傳為帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，在位百年，有德政，後傳位於舜。舜，姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。
  3. 錐：錐子。
  4. 湯武：商湯與周武王。湯，名履，商朝的開國君主，生卒年不詳。夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。武，周武王，姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。

〔典源參考〕

《呂氏春秋．離俗覽．為欲》
使民無欲，上雖賢，猶不能用。夫無欲者，其視為天子也，與為輿隸同；其視有天下也，與無立錐之地同；其視為彭祖也，與為殤子同。天子至貴也，天下至富也，彭祖至壽也，誠無欲，則是三者不足以勸。輿隸至賤也，無立錐之地至貧也，殤子至夭也，誠無欲，則是三者不足以禁。

典故說明

莊子是戰國時代的思想家，提倡自然無為、逍遙自在的人生觀，政治上則祟尚無為而治，因此對儒家的禮教規範與追求王天下的理念加以抨擊。〈盜跖〉一篇則是藉著一位名叫跖的古代大盜之口，來發表反儒家的言論。文中敘述盜跖是魯國賢人柳下惠的弟弟，但卻和哥哥高尚的品德不同，他帶著手下到處搶人錢財，擄人婦女，以暴力橫行天下，所到之處都引起當地的恐慌，人民叫苦連天。孔子看不過這種行為，前去規勸他，說他既長得高大英俊，又聰明勇敢，淪為盜賊實在太可惜了，我願意幫你出使各地，建立屬於你自己的城池，尊你為諸侯，以成聖人之道。盜跖聽了不但不接受，還勃然大怒地說：「你這分明是在收買我，自己有了大城有何用處？堯舜湯武等古代君王擁有全天下，他們的子孫現在又在何處？柳下惠和孔子並非同時代，而盜跖也無法證實是否真有其人。本篇是寓言性質，莊子籍這篇故事表達自己崇尚自由無為的觀念。文中使用「無置錐之地」來形容堯舜湯武的子孫現在的處境，像連豎立一根錐子這樣小的地方都沒有。後來「立錐之地」這句成語就從這裡演變而出，比喻極微小的地方。

書　　證

  1. 《呂氏春秋．離俗覽．為欲》：「夫無欲者，其視為天子也，與為輿隸同；其視有天下也，與無立錐之地同；其視為彭祖也，與為殤子同。」
  2. 《史記．卷五五．留侯世家》：「今秦失德弃義，侵伐諸侯社稷，滅六國之後，使無立錐之地。」
  3. 《晉書．卷二一．禮志下》：「虞舜體仁孝之性，盡事親之禮，貴為天王，富有四海，而瞽叟無立錐之地，一級之爵。」
  4. 《隋書．卷二九．地理志上》：「子弟無立錐之地，功臣無尺土之賞。」
  5. 《蕩寇志》第一六回：「草木有心，何至背恩若此？無奈權臣煽威，四海雖大，無希真立錐之地。」

用法說明

語義說明

比喻極微小的地方。

使用類別

用在「微小空間」的表述上。

例句

  1. 操場上人山人海，大家擠得幾乎沒有立錐之地。
  2. 我到達演唱會會場時，已擠滿了歌迷，幾乎沒有立錐之地。
  3. 他窮得上無片瓦，下無立錐之地，只有靠著救濟金過日子。
  4. 他剛宣布破產，房子也被查封，這下真地連立錐之地都沒有了！
  5. 在我窮困潦倒的時候，常常在想：「天下之大，難道就沒有我立錐之地嗎？」
  6. 他家雖窮得幾乎無立錐之地，但促使他更加努力向學，希望有一天能改善家人的生活。

辨　　識

近義

立足之地、容身之地、彈丸之地

參考詞語

  • 卓錐之地

    注　　音

    ㄓㄨㄛˊ ㄓㄨㄟ ㄓ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    zhuó zhuī zhī dì

    釋　　義

    卓，立。「卓錐之地」即「立錐之地」。見「立錐之地」條。
    1. 《祖堂集．卷一九》：「去年未是貧，今年始是貧；去年無卓錐之地，今年錐亦無。」
  • 立錐之土

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄓㄨㄟ ㄓ ㄊㄨˇ

    漢語拼音

    lì zhuī zhī tǔ

    釋　　義

    即「立錐之地」。見「立錐之地」條。
    1. 《三國志．卷一六》：「舊大族田地有餘，而小民無立錐之土；慈皆隨口割賦，稍稍使畢其本直。」
  • 置錐之地

    注　　音

    ㄓˋ ㄓㄨㄟ ㄓ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    zhì zhuī zhī dì

    釋　　義

    即「立錐之地」。見「立錐之地」條。
    1. 《莊子．盜跖》：「堯舜有天下，子孫无置錐之地；湯武立為天子，而後世絕滅；非以其利大故邪？」
    2. 宋．陳亮《陳亮集．卷八》：「且昔者漢高帝嘗創業矣，倡義草莽，無置錐之地。」

另起爐灶

參考詞語

‧自起爐灶 ‧起爐作灶

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄥˋ ㄑㄧˇ ㄌㄨˊ ㄗㄠˋ

漢語拼音

lìng qǐ lú zào

釋　　義

「另起爐灶」，典源作「起爐作竈（灶）」。指建立爐子和灶子，也就是建立家業的意思。比喻創立見解。※語或出宋．陸九淵《象山先生全集．卷三五．語錄下》。後轉用「另起爐灶」比喻另立門戶。亦用來比喻捨棄舊事物，重新來過。
△「重整旗鼓」

典　　源

※宋．陸九淵《象山先生全集．卷三五．語錄下》
見理未明，寧是放過去，不要起爐作竈（灶）。

典故說明

爐灶指爐子和灶，都是家庭中必備的炊具。如果要成立一個家庭，基本上都需要建立爐灶，所以「起爐作灶」，就可指建立家業，也可引申為創立見解。如果分家另立門戶，可稱為「另起爐灶」，也可引申為拋棄舊說，另創新見解。在文獻上，使用「起爐作灶」較早的如宋代陸九淵《象山先生全集．卷三五．語錄下》，就有「見理未明，寧是放過去，不要起爐作竈（灶）」的說法，意思是說看到道理弄不清楚的，寧可放過不理，也不要自以為是，自創解說。至於「另起爐灶」的用法，如《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』」說的是撫臺大人因為不便在衙門為晚輩辦喜事，所以另外租了個大宅院為公館，所以稱「另起爐灶」。在《鏡花緣》第一四回提到無腸國有些富家收集排泄物反覆供下人食用，一直到實在無法下嚥了，才重新換過，所以也用了「另起爐灶」。這句成語今多用來指另立門戶，或捨棄舊事物，重新來過。

書　　證

  1. 清．楊潮觀《吟風閣雜劇．汲長孺矯詔發倉》：「我呵，怎做得好好先生！幾番要另起爐灶，與此官永斷葛藤，圖得個金蟬脫殼，別尋個白虎騰身，且喜昨日得了個任滿陞遷的喜信，這也是我儻來富貴，說不盡那過去光陰。」
  2. 《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必更為遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』」
  3. 《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》但明倫．評：「文情既不寂寞，至後而亦不至另起爐灶，且不嫌鶻突也。」
  4. 《鏡花緣》第一四回：「他以腐臭之物，如教僕婢盡量飽餐，倒也罷了；不但忍飢不能吃飽，並且三次、四次之糞，還令吃而再吃，必至鬧到『出而哇之』，飯糞莫辨，這才『另起爐灶』。」

用法說明

一

語義說明

比喻另立門戶。

使用類別

用在「別立門戶」的表述上。

例句

  1. 兒子長大後，各自離家另起爐灶。
  2. 他離開老東家後，另起爐灶，也開了一家店。
  3. 原先他在一家館子當廚師，如今另起爐灶，開了一間更具規模的餐廳。
二

語義說明

比喻捨棄舊事物，重新來過

使用類別

用在「棄舊立新」的表述上。

例句

  1. 好不容易大家都有了共識，他不應另起爐灶地又提新意見。
  2. 假使這些辦法都行不通，何不另起爐灶，再想想別的辦法？
  3. 這個題目太多人談過，我得另起爐灶，找些新鮮的題材來說。
  4. 既然我們的意見都未能獲得上級的重視，我同意大夥兒另起爐灶，再提構想。

辨　　識

近義

別闢門戶、另闢蹊徑、另起樓臺、改弦更張、改弦易轍、重整旗鼓

反義

抱殘守缺、墨守成規
「重整旗鼓」及「另起爐灶」都有重新開始努力的意思。
「重整旗鼓」側重於遇到失敗或受挫後重新開始；「另起爐灶」側重於有放棄原有的基礎重新開始。
重整旗鼓另起爐灶辨似例句
○ㄨ敵人正退到陣線後方去～，準備再次發動攻擊。
ㄨ○假使這些辦法都行不通，何不～，再想想別的方向？

參考詞語

  • 自起爐灶

    注　　音

    ㄗˋ ㄑㄧˇ ㄌㄨˊ ㄗㄠˋ

    漢語拼音

    zì qǐ lú zào

    釋　　義

    猶「另起爐灶」。見「另起爐灶」條。
    1. 清．陸隴其〈答嘉善李子喬書〉：「輒欲以胸臆所見，自闢門戶，自起爐灶。」
  • 起爐作灶

    注　　音

    ㄑㄧˇ ㄌㄨˊ ㄗㄨㄛˋ ㄗㄠˋ

    漢語拼音

    qǐ lú zuò zào

    釋　　義

    比喻創立見解。見「另起爐灶」條。
    1. 宋．陸九淵《象山先生全集．卷三五》：「見理未明，寧是放過去，不要起爐作竈（灶）。」
    2. 清．黃宗羲〈答萬充宗論格物書〉：「靜遠茍明夫意，則格物之工夫即在其中，更不必起爐作竈（灶）也。」

另眼相看

參考詞語

‧另眼相待 ‧另眼看待 ‧另眼看承 ‧另眼看覷

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄥˋ ㄧㄢˇ ㄒㄧㄤ ㄎㄢˋ

漢語拼音

lìng yǎn xiāng kàn

釋　　義

以特別的眼光或態度相待，以示重視或歧視。※＃語或出《初刻拍案驚奇》卷八。
△「刮目相看」

典　　源

※＃《初刻拍案驚奇》卷八1>
那妻子與小舅私對陳大郎說道：「那時在海灘上，望得見外婆家了，打發了來船，姊弟正走間，遇見一夥人，捆縛將來，道是：『性命休矣！』不想一見大王，查問來歷，我等一一實對，便把我們另眼相看，我們也不知其故。今日見說，卻記得你前年間曾言蘇州所遇，果非虛話了。」

〔註解〕

  1. 典故或見於明．無名氏《霞箋記》第二五齣。

〔典源參考〕

明．無名氏《霞箋記》第二五齣（據《六十種曲》引）
奴婢蒙娘娘另眼看待，實有冤苦在心。今日蒙娘娘垂問，料想終難隱藏，我這一腔幽恨離愁，就奏與娘娘知道。娘娘恕奴婢萬死。

典故說明

「另眼相看」就是用另外一種眼光看人，也可以指用另外一種的態度對待人。這種異常的眼光或態度，通常表示對對方的重視，但也有表示歧視的。這句成語常見用於小說中，例如明代凌濛初《初刻拍案驚奇》卷八有一段故事說到蘇州有一個叫陳大郎的人，因為曾經請了一位滿臉鬍鬚的大漢吃了一頓飯，後來陳大郎的妻子和小舅子被盜匪劫走，首領竟然就是這位大漢。等到弄清楚陳氏的身分後，這位山大王馬上對他們「另眼相看」，不但不傷害他們，還給他們上賓似的招待。陳氏夫妻重逢後，才想起是當年一飯之恩結下的緣分。在《六十種曲》裡面也有一齣戲叫《霞箋記》，是明代無名氏所撰。戲裡說一位叫張麗容的小姐，淪落在煙花樓中，本來和公子李彥直訂親，卻因為被丞相伯顏強佔，後又遭丞相夫人妒忌，轉獻給太后，做為公主的侍女。公主對她「另眼看待」，要她作貼身丫環，幫忙梳妝，張氏卻每天愁眉深鎖。在公主詢問下，張氏才說出自己的身世遭遇。這裡的「另眼看待」也是表示看重的意思。後代通行的用法為「另眼相看」，亦作「另眼看待」、「另眼相待」，被用來形容以特別的眼光或態度相待，以示重視或歧視。

書　　證

  1. 《初刻拍案驚奇》卷八：「不想一見大王，查問來歷，我等一一實對，便對我們另眼相看，我們也不知其故。」（源）
  2. 《鏡花緣》第五一回：「婢子今在難中，況家世寒薄，得蒙不棄，另眼相看，已屬非分；何敢冒昧仰攀，有玷高貴！」
  3. 《官場現形記》第一一回：「大家曉得他與中丞有舊，莫不另眼相看。」
  4. 《二十年目睹之怪現狀》第九四回：「撫臺見有了一封軍機哥哥的信、一封老師的信，自然另眼相看。」

用法說明

語義說明

以特別的眼光或態度相待，以示重視或歧視。

使用類別

用在「特殊待遇」的表述上。

例句

  1. 只要我們有實力，別人自然會另眼相看。
  2. 我想當一位普通人，不喜歡被人這樣另眼相看。
  3. 別怪長官對他另眼相待，他的表現實在太出色了。
  4. 自從這塊地被眾多廠商另眼相看後，地價越來越高了。
  5. 想不到他能說出這樣的話來，從今以後我要對他另眼相看了。
  6. 她的領導能力實在太傑出了，難怪總經理一直對她另眼相看。
  7. 在團體中我們應該一視同仁，不能因為某人身分特殊而另眼相看。

辨　　識

近義

刮目相看

反義

一視同仁
「另眼相看」及「刮目相看」都有用另一種新的眼光看待的意思。
「另眼相看」側重於對方有與眾不同，且讓人看重之處；「刮目相看」側重於對方有令人驚訝且不容忽視的轉變。
另眼相看刮目相看辨似例句
○ㄨ在團體中我們應該一視同仁，不能因為某人身分特殊而～。
ㄨ○不太會游泳的她，經過苦練一個暑假之後，游泳技術讓人～。

參考詞語

  • 另眼相待

    注　　音

    ㄌㄧㄥˋ ㄧㄢˇ ㄒㄧㄤ ㄉㄞˋ

    漢語拼音

    lìng yǎn xiāng dài

    釋　　義

    即「另眼相看」。見「另眼相看」條。
    1. 《警世通言．卷二二》：「劉翁劉嫗見他小心得用，另眼相待，好衣好食的管顧他。」
    2. 《紅樓夢．第七回》：「不過仗著這些功勞情分，有祖宗時，都另眼相待，如今誰肯難為他？」
  • 另眼看待

    注　　音

    ㄌㄧㄥˋ ㄧㄢˇ ㄎㄢˋ ㄉㄞˋ

    漢語拼音

    lìng yǎn kàn dài

    釋　　義

    即「另眼相看」。見「另眼相看」條。
    1. 《二刻拍案驚奇．卷一五》：「侍郎與夫人看見人物標致，更加禮儀齊備，心下喜歡，另眼看待。」
    2. 《文明小史．第四八回》：「說了半天，無非說勞大人如何有錢有勢，叫他們媛媛另眼看待之意。」
  • 另眼看承

    注　　音

    ㄌㄧㄥˋ ㄧㄢˇ ㄎㄢˋ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    lìng yǎn kàn chéng

    釋　　義

    即「另眼相看」。見「另眼相看」條。
    1. 《醒世恆言．卷二七》：「去年出征，撥在老爺部下，因見我勇力過人，留我帳前親隨，另眼看承。」
  • 另眼看覷

    注　　音

    ㄌㄧㄥˋ ㄧㄢˇ ㄎㄢˋ ㄑㄩˋ

    漢語拼音

    lìng yǎn kàn qù

    釋　　義

    即「另眼相看」。見「另眼相看」條。
    1. 《喻世明言．卷一七》：「汝今日鮮衣美食，花朝月夕，勾你受用。官府都另眼看覷，誰人輕賤你？」

老蚌生珠

參考詞語

‧明珠生蚌 ‧珠生老蚌 ‧老蚌出珠

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄠˇ ㄅㄤˋ ㄕㄥ ㄓㄨ

漢語拼音

lǎo bàng shēng zhū

釋　　義

年久的老蚌孕育出美麗的珍珠。比喻傑出的父親養育出優秀的兒子。語本漢．孔融〈與韋端書〉。後用「老蚌生珠」比喻年老得子，或稱高齡的女性產下子女。

典　　源

漢．孔融〈與韋端書〉（據《三國志．卷一○．魏書．荀彧荀攸賈詡傳．荀彧》裴松之注引）
康字元將，亦京兆人。孔融與康父端書曰：「前日 元將 1>來， 淵才亮茂 2>， 雅度弘毅 3>， 偉世之器 4>也。昨日 仲將 5>又來， 懿性貞實 6>， 文敏篤誠 7>， 保家之主 8>也。 不意 9>雙珠，近出老蚌，甚珍貴之。」

〔註解〕

  1. 元將：韋康（？∼西元２１１？），字元將，東漢末京兆人，韋端之子。雅度有才幹，孔融譽為偉世之器。任涼州刺史，後為馬超攻殺。
  2. 淵才亮茂：才學深廣盛美。
  3. 雅度弘毅：氣度高雅，心志堅貞。
  4. 偉世之器：經世治國的人才。
  5. 仲將：韋誕（西元１７９∼２５３），字仲將，三國魏京兆人，韋端之子。漢獻帝建安中，為郡上計吏，特拜郎中。魏明帝太和中，為武都太守。善書，師法張芝、邯鄲淳，諸體皆能，尤精大字，魏室寶器銘題皆出其手。
  6. 懿性貞實：性情真誠良善。
  7. 文敏篤誠：舉止文雅靈活而忠厚。
  8. 保家之主：保衛家國之人。
  9. 不意：想不到。

典故說明

東漢末年，涼州牧韋端有兩個兒子，長子叫元將，次子叫仲將，兩人都非常優秀。當時在文壇上享富盛名的孔融，與韋端一家有深厚的世交關係。有一次，孔融寫給韋端一封信，信中提到：「前幾天元將來訪，我看他學問高深，才華洋溢，氣度恢弘，將來必定是個能創立大事業的人才。昨天仲將又來訪，我看他資質聰敏，性情敦厚，將來也一定能繼承家業，光耀門楣。沒想到這麼一對寶貴的珍珠，會出自你這個老蚌的身上，實在是太珍貴了！」因為韋端相當傑出，所以孔融就用老蚌來比喻他，又用珍珠來比喻兩個優秀的兒子。「老蚌生珠」這句成語就從這裡演變而出，《書言故事．子孫類》：「言人父子俱美，曰老蚌生珠。」說的正是此事。後用「老蚌生珠」比喻年老得子，或稱高齡的女性產下子女。

書　　證

  1. 宋．王庭珪〈美胡烈臣晩年生子〉詩：「老蚌生珠喜可涯，窮閻得寶亦堪誇。如今七歲誦千字，他日端能讀五車。」
  2. 宋．哀長吉〈朝中措．自從佳偶共黃姑〉詞：「方喜階庭聯玉，又聞老蚌生珠。」
  3. 宋．蘇軾〈贈山谷子〉詩：「笑君老蚌生明珠，自笑此物吾家無。君當置酒我當賀，有兒傳業更何須？」
  4. 明．趙弼《效顰集．卷中．蓬萊先生傳》：「已見熊羆入夢，行看老蚌生珠。」
  5. 明．王鏊〈盛汝弼得孫〉詩：「老蚌生珠亦未遲，庭槐又報長孫枝。」
    6. 06《群音類選．官腔類．卷八．四德記．賀子滿月》：「喜今朝老蚌生珠，應玉燕投懷入夢。」

用法說明

語義說明

比喻年老得子，或稱高齡的女性產下子女。使用上常帶有戲謔的性質。

使用類別

用在「老年生子」的表述上。

例句

  1. 近世醫學發達，讓老蚌生珠的風險更加降低。
  2. 隨著晚婚人口的增加，老蚌生珠的現象早就屢見不鮮。
  3. 為了一圓當媽媽的夢想，就算被說老蚌生珠，她也不放棄。
  4. 在醫護人員協助下，老蚌生珠的她，順利產下一對龍鳳胎。
  5. 年近六十的他終於生下一子，雖然大家笑他是老蚌生珠，他還是高興得不得了。

參考詞語

  • 明珠生蚌

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄕㄥ ㄅㄤˋ

    漢語拼音

    míng zhū shēng bàng

    釋　　義

    比喻優秀的兒子生於傑出的父親。見「老蚌生珠」條。
    1. 《群音類選．官腔類》：「荷皇天寵賜，一子承宗，縱休誇佳兆為熊，尤幸似明珠生蚌！」
  • 珠生老蚌

    注　　音

    ㄓㄨ ㄕㄥ ㄌㄠˇ ㄅㄤˋ

    漢語拼音

    zhū shēng lǎo bàng

    釋　　義

    即「老蚌生珠」。見「老蚌生珠」條。
    1. 宋．劉克莊〈送林寬夫父子〉：「家學有淵源，傳之於艾軒。三珠生老蚌，百鳥避雛鵷。」
  • 老蚌出珠

    注　　音

    ㄌㄠˇ ㄅㄤˋ ㄔㄨ ㄓㄨ

    漢語拼音

    lǎo bàng chū zhū

    釋　　義

    即「老蚌生珠」。見「老蚌生珠」條。
    1. 《北齊書．卷三五》：「邵又與卬父子彰交遊，嘗謂子彰曰：『吾以卿老蚌遂出明珠，意欲為群拜紀可乎？』」

老馬識途

參考詞語

‧老馬知道 ‧老馬識塗 ‧識塗老馬 ‧識途老馬

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄠˇ ㄇㄚˇ ㄕˋ ㄊㄨˊ

漢語拼音

lǎo mǎ shì tú

釋　　義

老馬認得走過的路。典出《韓非子．說林上》。後用「老馬識途」比喻有經驗的人對情況比較熟悉，容易把工作做好。

典　　源

《韓非子．說林上》
管仲1>、隰朋2>從桓公3>伐孤竹4>。春往冬反5>，迷惑失道。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。行山中，無水。隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤寸而有水。」乃掘地，遂得水。以管仲之聖，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻，今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎。

〔註解〕

  1. 管仲：管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為「仲父」，為法家之祖。諡敬。世稱為「管子」。
  2. 隰朋：生卒不詳，齊國大夫，曾助管仲佐桓公完成霸業。諡成子。隰，音ㄒㄧˊ。
  3. 桓公：？∼西元前６４３，春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒。其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首。管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，諡桓。
  4. 孤竹：春秋時國名，在今河北省盧龍縣至熱河省朝陽縣一帶。
  5. 反：通「返」，回來。

典故說明

春秋時，周室衰微，齊桓公以管仲為相，對內提升國力，對外率諸侯尊崇周天子的地位，阻止蠻族入侵，成為春秋時期五位霸主中實力最為強大的一位。據《韓非子．說林上》載，有一次管仲、隰（ㄒㄧˊ）朋隨著桓公去征伐孤竹國，由於去的時候是春天，而回來的時候卻已經是冬天，景物變化很大，讓他們迷失了回國的方向。正當眾人無計可施時，管仲想起老馬可以記得以前走過的路。於是挑選了幾匹老馬，讓牠們在前面任意行走，軍隊跟在後面，果然找到了原路回國。後來這個故事被濃縮成「老馬識途」，比喻有經驗的人對情況比較熟悉，容易把工作做好。

書　　證

  1. 《東周列國志》第二一回：「臣聞老馬識途，無終與山戎連界，其馬多從漠北而來，可使虎兒斑擇老馬數頭，觀其所往而隨之，宜可得路也。」

用法說明

語義說明

比喻有經驗的人對情況比較熟悉，容易把工作做好。褒義。

使用類別

用在「經驗豐富」的表述上。

例句

  1. 放心吧！小王老馬識途，不會迷路。
  2. 有老馬識途的老王領隊，我們不會迷路。
  3. 識認古文字，他老馬識途，我則沒啥經驗。
  4. 買賣骨董，得找位老馬識途的仲介，不可隨便。
  5. 團中就你老馬識途，這次旅遊理當由你作導遊。
  6. 投資股票，你是老馬識途了，請給我一點指導吧！
  7. 這座捷運站出口那麼多，要不是老馬識途，必然迷路。
  8. 進入森林後，他老馬識途般地帶著我們穿梭在羊腸小徑之中。
  9. 教授老馬識途的經驗，正是帶領我們探索學術奧祕的最佳指引。
  10. 原盼他老馬識途，沒想到竟然和我們一樣初遊此地，這下可要冒險了。

辨　　識

近義

熟門熟路

反義

暗中摸索

參考詞語

  • 老馬知道

    注　　音

    ㄌㄠˇ ㄇㄚˇ ㄓ ㄉㄠˋ

    漢語拼音

    lǎo mǎ zhī dào

    釋　　義

    猶「老馬識途」。見「老馬識途」條。
    1. 唐．杜甫〈觀安西兵過赴關中待命．詩二首之一〉：「老馬夜知道，蒼鷹飢（一作秋）著人。臨危經久戰，用急始如神。」
  • 老馬識塗

    注　　音

    ㄌㄠˇ ㄇㄚˇ ㄕˋ ㄊㄨˊ

    漢語拼音

    lǎo mǎ shì tú

    釋　　義

    即「老馬識途」。見「老馬識途」條。
    1. 清．申甫〈七月朔日籜石招同地山少宰小集山齋為鴻博同年之會兩公各賦七律六章予亦和之書于籜石所畫歲寒三友圖後以誌一時盛事〉：「飛騰踏雪曾留爪，老馬衝泥自識塗。」
    2. 清．錢謙益〈高念祖懷寓堂詩序〉：「念祖以余老馬識塗，出其行卷，以求一言。」
  • 識塗老馬

    注　　音

    ㄕˋ ㄊㄨˊ ㄌㄠˇ ㄇㄚˇ

    漢語拼音

    shì tú lǎo mǎ

    釋　　義

    比喻有經驗，對情況比較熟悉的人。見「老馬識途」條。
    1. 明．盧象升〈與少司成吳葵庵書畫．其八〉：「蓋某於封疆軍旅之事，閱歷有年，雖係駑駘，猶然識塗老馬。」
  • 識途老馬

    注　　音

    ㄕˋ ㄊㄨˊ ㄌㄠˇ ㄇㄚˇ

    漢語拼音

    shì tú lǎo mǎ

    釋　　義

    比喻有經驗，對情況比較熟悉的人。見「老馬識途」條。
    1. 明．盧象升〈與少司成吳葵庵書畫．其八〉：「蓋某於封疆軍旅之事，閱歷有年，雖係駑駘，猶然識塗老馬。」

老謀深算

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄠˇ ㄇㄡˊ ㄕㄣ ㄙㄨㄢˋ

漢語拼音

lǎo móu shēn suàn

釋　　義

心思精密，計慮深遠。語本《國語．晉語一》。後用於形容人精明老練，計慮深遠。
△「老奸巨猾」、「足智多謀」

典　　源

《國語．晉語一》
獻公田，見翟柤之氛，歸寑不寐。郤叔虎朝，公語之。對曰：「床笫之不安邪？抑驪姬之不存側邪？」公辭焉。出遇士蒍，曰：「今夕君寑不寐，必為翟柤也。夫翟柤之君，好專利而不忌，其臣競諂以求媚，其進者壅塞，其退者拒違。其上貪以忍，其下偷以幸，有縱君而無諫臣，有冒上而無忠下。君臣上下各饜其私，以縱其回，民各有心而無所據依。以是處國，不亦難乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之。」士蒍以告，公悅，乃伐翟柤。郤叔虎1>將乘城2>，其徒曰：「棄政而役3>，非其任也。」郤叔虎曰：「既無老謀，而又無壯事，何以事君？」被羽4>先升，遂克之。

〔註解〕

  1. 郤叔虎：郤豹，春秋時晉國大夫，生卒年不詳。郤，音ㄒㄧˋ。
  2. 乘城：登上城牆。乘，音ㄔㄥˊ，登。
  3. 役：打仗。
  4. 被羽：背負羽箭。被，通「披」，音ㄆㄧ，負。羽，羽箭。

典故說明

「老謀深算」這句成語最早只有「老謀」的形式。記載春秋時各國歷史的《國語》一書提到，晉獻公想出兵攻打翟柤（ㄓㄚ），但有一天去打獵時見到不詳的預兆，回去晚上就睡不好覺。大夫郤（ㄒㄧˋ）叔虎入朝晉見，獻公就向他傾訴夜不安眠，郤叔虎問他：「大王您睡不好是床有問題？還是愛姬不在身邊？」晉獻公看他不能了解自己的心意，就讓他退下。郤叔虎出來後遇到士蒍（ㄨㄟˇ），對他說：「大王睡不好一定是為了討伐翟柤的事，其實翟柤營私好利，手下的人都極盡諂媚之能事，以致於忠臣無法出頭，人民也不支持他，這樣的國家要攻下來並不難，大王大可出兵攻打，一定會成功的。這些話我沒說，但你一定會告訴大王吧！」士蒍就將郤叔虎的話稟告獻公，獻公聽了很高興，就出兵攻打翟柤。郤叔虎原本是行政官，現在卻要帶兵打這場仗，他的手下勸說：「丟下原有的職務去打仗，這不是您該做的吧！」郤叔虎回答說：「既無老謀，而又無壯事，何以事君？」意思是我既無精密的謀略，也無了不起的功勛，拿什麼貢獻給君王呢？於是身先士卒，奮勇向戰，終於打敗了翟柤。「老謀」須經「深算」所以，後來「老謀深算」這句成語就從這裡演變而出，用以形容人精明老練，計慮深遠。

書　　證

  1. 《臥閑草堂本儒林外史》第五二回評語：「毛二鬍子老謀深算，不過要他打不起官司，告不起狀耳，卻被秦二侉子一語叫破。」
  2. 清．王韜《淞隱漫錄．卷八．任香初》：「令尊，天人也。老謀深算，東南群吏中恐無此人。」
  3. 《孽海花》第二九回：「沉毅哉！老謀深算，革命軍之軍事家！」

用法說明

語義說明

形容人精明老練，計慮深遠。

使用類別

用在「成熟老練」的表述上。

例句

  1. 這些人個個老謀深算，你怎麼鬥得過？
  2. 經過這次教訓後，著實讓他變得更加老謀深算。
  3. 他行事一向老謀深算，所以很少有把柄落在人家手上。
  4. 他是個老謀深算的商人，你想佔他的便宜是絕對不可能的。
  5. 他最佩服老張的老謀深算，總是能將事情處理得面面俱到。
  6. 他們兩個人的個性截然不同，一個老謀深算，一個大智若愚。
  7. 你雖然聰明機智，但遇上老謀深算的對手，還是免不了要吃虧。
  8. 我已布下天羅地網，不管他怎麼老謀深算，終究也難逃我的手掌心。
  9. 這個演員把老謀深算的角色演得入木三分，讓觀眾們都留下深刻的印象。

辨　　識

近義

老奸巨猾、足智多謀、深謀遠慮

反義

胸無城府、鼠目寸光
「老奸巨猾」及「老謀深算」都可用來形容精於世故的人。
「老奸巨猾」側重於陰險狡詐，具有貶義；「老謀深算」側重於計慮深遠，不一定作貶義。
老奸巨猾老謀深算辨似例句
○ㄨ這些商人，～，很難抓到他們逃漏稅的證據。
ㄨ○他行事一向～，所以很少有把柄落在人家手上。

老當益壯

參考詞語

‧老而彌壯 ‧老而益壯 ‧衰當益壯

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄠˇ ㄉㄤ ㄧˋ ㄓㄨㄤˋ

漢語拼音

lǎo dāng yì zhuàng

釋　　義

指年紀雖大但身體仍然強健，且志氣豪壯。語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》。
△「老驥伏櫪」

典　　源

《後漢書．卷二四．馬援列傳》
援年十二而孤，少有大志，……後為郡督郵1>，送囚至司命府2>，囚有重罪，援3>哀而縱之，遂亡命北地4>。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數百家。轉游隴漢5>閒，常謂賓客曰：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」因處田牧，至有牛馬羊數千頭，穀數萬斛6>。既而歎曰：「凡殖貨財產，貴其能施賑7>也，否則守錢虜耳。」乃盡散以班8>昆弟故舊，身衣羊裘皮褲。

〔註解〕

  1. 督郵：職官名。漢置。為郡守佐吏，掌督察糾舉所領縣吏官員違法之事。
  2. 司命府：司命，職官名。新莽置，主掌軍事。
  3. 援：馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾。世稱「馬伏波」。
  4. 北地：北方邊塞地區。
  5. 隴漢：指與漢朝交界的西方地區。隴，音ㄌㄨㄥˇ，甘肅省的簡稱。
  6. 斛：音ㄏㄨˊ，量詞。古代計算容量的單位。
  7. 施賑：施捨財物救濟貧苦之人。賑，音ㄓㄣˋ。
  8. 班：分送。

典故說明

據《後漢書．卷二四．馬援列傳》載，東漢名將馬援，從小就有遠大的志向，想要開創一番事業。長大後當了郡守的部屬，有一天奉命押解重刑犯到司命府，半路上，馬援因為憐憫那個囚犯就放了他，自己則逃到北方去避禍。後來雖然遇到特赦，免除了罪刑，但他並沒有回到故里，仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附，門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候，他常跟賓客們說：「大丈夫立志，處境愈是艱困，志節應當愈堅強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語，用來比喻年紀雖大但身體仍然強健，而且志氣豪壯。

書　　證

  1. 《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」（源）
  2. 唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉：「老當益壯，寧移一作知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」
  3. 《隋唐演義》第八回：「叔寶如夢中驚覺，急去攙扶。那人老當益壯，翻身跳起道：『朋友，不要著忙，不曾跌壞我那裡。』」
  4. 《隋唐演義》第八七回：「玄宗戲道：『只看騎馬，我勝於你，可知風流陣上，你終須讓我一籌。』楊妃也戲說道：『此所謂老當益壯。』」
  5. 《蕩寇志》第五三回：「先生說那裡話來，眼見得文武高才，老當益壯，定是笑傲當世，不屑屑於榮祿者。」

用法說明

語義說明

年紀雖大但身體仍強健，且志氣豪壯。褒義。

使用類別

用在「遠大志向」的表述上。

例句

  1. 讓我們這些爺爺奶奶用歌聲唱出老當益壯的豪情。
  2. 他雖然年過七十，登山時卻是一馬當先的走在前頭，老當益壯的體魄令人歎服。
  3. 奶奶老當益壯，都八十幾歲了，還跟我們一起去參加健行。
  4. 他們雖然年紀大，但卻發下壯志要環遊世界，真是老當益壯啊！
  5. 行善團的成員都是老當益壯的銀髮族，他們不辭辛苦地走遍各地。
  6. 他雖年過七十，卻老當益壯，工作熱忱一點也不輸給年輕小伙子。
  7. 這張照片是爺爺當年登上玉山主峰照的，老當益壯的風采令人欽仰。
  8. 我們參加銀髮族登山活動，就是要證明自己老當益壯，讓那些渾渾噩噩的年輕人汗顏。

辨　　識

近義

人老心不老、老驥伏櫪、志在千里

反義

未老先衰
「老當益壯」及「老驥伏櫪」都有年老卻仍活躍的意思。
「老當益壯」側重指身體硬朗；「老驥伏櫪」側重指雄心未泯。
老當益壯老驥伏櫪辨似例句
○ㄨ奶奶～，都八十幾歲了，還跟我們一起去參加健行。
ㄨ○「人生七十才開始」，這句話頗有～，仍想有一番作為的意味。

參考詞語

  • 老而彌壯

    注　　音

    ㄌㄠˇ ㄦˊ ㄇㄧˊ ㄓㄨㄤˋ

    漢語拼音

    lǎo ér mí zhuàng

    釋　　義

    猶「老當益壯」。見「老當益壯」條。
    1. 漢．蔡邕〈文範先生陳仲弓銘〉：「容止法度，老而彌壯，凡所履行，事類博審，不可勝故。」
  • 老而益壯

    注　　音

    ㄌㄠˇ ㄦˊ ㄧˋ ㄓㄨㄤˋ

    漢語拼音

    lǎo ér yì zhuàng

    釋　　義

    猶「老當益壯」。見「老當益壯」條。
    1. 《南史．卷四九》：「敬通膂力剛強，老而益壯；余有犬馬之疾，溘死無時，此三異也。」
    2. 唐．張說〈右羽林大將軍王公神道碑奉敕撰〉：「臨難守死，褒贈特進，審塞翁之倚伏，達蒙叟之浮休，老而益壯，沒而立名者矣。」
  • 衰當益壯

    注　　音

    ㄕㄨㄞ ㄉㄤ ㄧˋ ㄓㄨㄤˋ

    漢語拼音

    shuāi dāng yì zhuàng

    釋　　義

    猶「老當益壯」。見「老當益壯」條。
    1. 唐．李白〈為趙宣城與楊右相書〉：「所冀枯松晚歲，無改節於風霜……衰當益壯，結草知歸。」

老驥伏櫪

參考詞語

‧伏櫪驥 ‧驥伏櫪 ‧驥老伏櫪

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄠˇ ㄐㄧˋ ㄈㄨˊ ㄌㄧˋ

漢語拼音

lǎo jì fú lì

釋　　義

年紀已大的良馬伏在馬槽邊，仍想奔跑千里的路程。比喻人雖年老，仍懷雄心壯志。＃語本三國魏．武帝〈步出夏門行〉。
△「老當益壯」

典　　源

＃三國魏．武帝〈步出夏門行〉（據《宋書．卷二一．樂志三》引）
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。 驥 1>老伏 櫪 2>，志在千里；烈士 暮年 3>，壯心不已。 盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。

〔註解〕

  1. 驥：音ㄐㄧˋ，千里馬。
  2. 櫪：音ㄌㄧˋ，馬槽，泛指馬房。
  3. 暮年：老年。

〔典源參考〕

另可參考：《晉書．卷二三．樂志下》

典故說明

「老驥伏櫪」出自三國魏．武帝〈步出夏門行〉。其中詩句說：「驥老伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」以千里馬雖然老了，伏在馬槽邊，仍然想奔跑千里的路程，來襯托積極於建立功業的人雖然年老，但雄壯豪邁的志向並未消失。後來「老驥伏櫪」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人雖年老，仍懷雄心壯志。

書　　證

  1. 南朝宋．劉義慶《世說新語．豪爽》：「王處仲每酒後輒詠『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』。以如意打唾壺，壺口盡缺。」
  2. 宋．陸游《老學庵筆記》卷一：「張樞密子功，紹興末還朝，已近八十，其辭免及謝表皆以屬予。有一表用『飛龍在天』對『老驥伏櫪』，公皇恐，語周子充左史，託言于予，易此二句。」
  3. 宋．陸游〈聞虜亂有感〉詩：「羞為老驥伏櫪悲，寧作枯魚過河泣。」
  4. 明．王世貞《藝苑卮言》卷三：「王處仲賞詠『老驥伏櫪』之語，至以如意擊唾壺為節，唾壺盡缺。即玄德悲髀肉生意也。」
  5. 清．丘逢甲〈放歌與陳伯貞〉詩：「南飛烏鵲棲無枝，老驥伏櫪悲鳴時。」

用法說明

語義說明

比喻人雖年老，仍懷雄心壯志。

使用類別

用在「老而不休」的表述上。

例句

  1. 王老一頭銀髮，仍然活躍於商場中，真是老驥伏櫪，不服老啊！
  2. 老驥伏櫪，志在千里；爺爺雖然已退休，還準備去環遊世界一周呢！
  3. 「人生七十才開始」，這句話頗有老驥伏櫪，仍想有一番作為的意味！
  4. 已屆七十高齡的登山家打算向這座高山挑戰，老驥伏櫪之心，令人欽佩。
  5. 老王常自稱是老驥伏櫪，雖然已經退休，仍去當義工，為社會貢獻心力。

辨　　識

近義

老馬嘶風、老當益壯、壯心不已

反義

尸居餘氣
「老當益壯」及「老驥伏櫪」都有年老卻仍活躍的意思。
「老當益壯」側重指身體硬朗；「老驥伏櫪」側重指雄心未泯。
老當益壯老驥伏櫪辨似例句
○ㄨ奶奶～，都八十幾歲了，還跟我們一起去參加健行。
ㄨ○「人生七十才開始」，這句話頗有～，仍想有一番作為的意味。

參考詞語

  • 伏櫪驥

    注　　音

    ㄈㄨˊ ㄌㄧˋ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    fú lì jì

    釋　　義

    猶「老驥伏櫪」。見「老驥伏櫪」條。
    1. 宋．陸游〈感興〉：「離堆太史公，青蓮老先生。悲鳴伏櫪驥，蹭蹬失水鯨。」
    2. 清．歸莊〈哭萬年少．詩五首之二〉：「相彼伏櫪驥，遇時猶馳驟，悲哉負壯心，沒身無所就！」
  • 驥伏櫪

    注　　音

    ㄐㄧˋ ㄈㄨˊ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    jì fú lì

    釋　　義

    猶「老驥伏櫪」。見「老驥伏櫪」條。
    1. 宋．陸游〈百歲〉：「壯心空似驥伏櫪，病骨敢懷狐首丘。」
  • 驥老伏櫪

    注　　音

    ㄐㄧˋ ㄌㄠˇ ㄈㄨˊ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    jì lǎo fú lì

    釋　　義

    猶「老驥伏櫪」。見「老驥伏櫪」條。
    1. 《宋書．卷二一》：「驥老伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」

老奸巨猾

參考詞語

‧巨猾老奸 ‧老姦大猾 ‧老姦巨猾

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄠˇ ㄐㄧㄢ ㄐㄩˋ ㄏㄨㄚˊ

漢語拼音

lǎo jiān jù huá

釋　　義

「老奸巨猾」之「奸」，典源作「姦」。「姦」，義同「奸」。形容人世故老練、極為奸詐狡猾。語本《資治通鑑．卷二一四．唐紀三○．玄宗開元二十四年》。
△「老謀深算」、「深奸巨猾」

典　　源

《資治通鑑．卷二一四．唐紀三○．玄宗開元二十四年》
林甫 1>城府 2>深密，人莫窺其 際 3>。好以 甘言啗人 4>，而 陰 5>中傷之，不露辭色。凡為上所厚者，始則親結之，及位勢稍逼，輒以計去之。雖老姦巨猾，無能逃於其 術 6>者。

〔註解〕

  1. 林甫：李林甫（西元６８９∼？），小字哥奴，號月堂，唐代宗室。其性狡猾聰慧，善於權謀諂媚。玄宗時為相，結納宦官妃嬪，能察言觀色，迎合上意，故奏對皆稱旨。在朝十九年，專政自恣，遂釀成安史之亂。
  2. 城府：比喻人的心機。
  3. 際：邊、畔。
  4. 甘言啗人：用甜言蜜語誘惑他人。啗，音ㄉㄢˋ，吃，比喻誘惑他人。
  5. 陰：暗中的。
  6. 術：計策。

典故說明

「老奸巨猾」原作「老姦巨猾」。「姦」，義同「奸」，即為邪惡、狡詐之意。「姦猾」指奸詐狡猾的人，《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》：「丞相亦言灌夫通姦猾，侵細民，家累巨萬，橫恣潁川。」即是指灌夫勾結奸詐狡猾之人，危害百姓，累積了萬貫家財，橫行於潁川一地。到了宋代的《資治通鑑》則有「老姦巨猾」的用法，書中描述唐代宗室大臣李林甫的為人，他在玄宗時做宰相，由於心思細密，狡猾詭詐，常一邊對人甜言蜜語，又背地裡陷害他。見到皇帝對誰寵幸，就極力巴結；當對方的權位對自己有威脅時，就設計剷除。李林甫這樣厲害，就連人生經歷豐富、非常狡猾的人都無法倖免。後來「老奸巨猾」這句成語，就從原文中「老姦巨猾」演變而出，用來形容人世故老練、奸詐狡猾。

書　　證

  1. 清．顧炎武《天下郡國利病書．第二二冊．浙江下》：「惡知本原之地，未經搜剔，名為休養，仍滋蟊蠹。老奸巨猾盤據為害，弊深於下而澤不究於上，所從來矣。」
  2. 清．莊廷鑨《明史鈔略．顯皇帝本紀三》：「汝璧疏言：『禦虜之要，我弱則虜肆侵凌，我強則夷知歛畏。五路老奸巨猾，最為梟獍。』……」
  3. 清．潘思榘《周易淺釋．卷三．夬卦．初九》：「以少年新進之人與老奸巨猾為敵，揚庭有厲，即戎乃窮，不勝之咎所不免矣。」
  4. 《文明小史》第五四回：「王明耀是老奸巨猾，一路談談說說，席上生風，大邊卻一遞一聲的『老憲臺』，叫得個個人肉麻。」
  5. 《官場現形記》第三一回：「畢竟孫大鬍子老奸巨猾，忙替羊統領出主意道：『人已經被外國人打了，你有甚麼法子想，……外國人不來問你的信，總算有你的臉了。如今反要生出是非來，我看很可不必！』」

用法說明

語義說明

形容人世故老練、極為奸詐狡猾。貶義。

使用類別

用在「狡猾詭詐」的表述上。

例句

  1. 他太老奸巨猾了，你根本不是他的對手。
  2. 這個嫌犯老奸巨猾，想要套出他的話可不容易。
  3. 這些商人，老奸巨猾，很難抓到他們逃漏稅的證據。
  4. 他是個老奸巨猾的人，想要跟他打交道，你可得小心。
  5. 這些老奸巨猾的商人，經常用偷斤減兩的手法欺騙客人。
  6. 早就知道他老奸巨猾，經常暗中耍手段，不料還是中了他的計。
  7. 在罪證確鑿之下，不論他多麼的老奸巨猾，這次是無法狡賴脫身了。
  8. 王先生在公司裡的評價兩極，有人認為他通權達變，有人則認為他老奸巨猾。
  9. 做生意強調誠信待人，像你這樣老奸巨猾，機關算盡，有誰還敢跟你做生意？
  10. 老奸巨猾的人一開始或許可以得到人的信任，但日子一久，假面具總會被拆穿。

辨　　識

近義

老謀深算、陰險狡詐、詭計多端

反義

正人君子、狷介之士
「老奸巨猾」及「老謀深算」都可用來形容精於世故的人。
「老奸巨猾」側重於陰險狡詐，具有貶義；「老謀深算」側重於計慮深遠，不一定作貶義。
老奸巨猾老謀深算辨似例句
○ㄨ這些商人，～，很難抓到他們逃漏稅的證據。
ㄨ○他行事一向～，所以很少有把柄落在人家手上。

參考詞語

  • 巨猾老奸

    注　　音

    ㄐㄩˋ ㄏㄨㄚˊ ㄌㄠˇ ㄐㄧㄢ

    漢語拼音

    jù huá lǎo jiān

    釋　　義

    即「老奸巨猾」。見「老奸巨猾」條。
    1. 明．海瑞《海瑞集．上編》：「春槐愚稚子，喪膽權貴，語言出入不足怪。齊朝積牙致富，今且託口觀望上人，出不得已咎趙推官矣。巨猾老奸，可輕縱乎？」
  • 老姦大猾

    注　　音

    ㄌㄠˇ ㄐㄧㄢ ㄉㄚˋ ㄏㄨㄚˊ

    漢語拼音

    lǎo jiān dà huá

    釋　　義

    猶「老奸巨猾」。見「老奸巨猾」條。
    1. 宋．蘇洵〈議法〉：「比閭小吏奉之以公，則老姦大猾束手請死，不可漏略。」
  • 老姦巨猾

    注　　音

    ㄌㄠˇ ㄐㄧㄢ ㄐㄩˋ ㄏㄨㄚˊ

    漢語拼音

    lǎo jiān jù huá

    釋　　義

    即「老奸巨猾」。見「老奸巨猾」條。
    1. 《資治通鑑．卷二一四》：「林甫城府深密，人莫窺其際。……雖老姦巨猾，無能逃於其術者。」
    2. 《宋史．卷一七八》：「於是舊胥既盡罷，而弊根未革，老姦巨猾，匿身州縣，舞法擾民，蓋甚前日。」

老氣橫秋

參考詞語

‧壯氣橫秋 ‧膽氣橫秋

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄠˇ ㄑㄧˋ ㄏㄥˊ ㄑㄧㄡ

漢語拼音

lǎo qì héng qiū

釋　　義

老練的氣概充塞秋日的天空。※語或本南朝齊．孔稚珪〈北山移文〉。後用「老氣橫秋」形容人老練而自負的神態。亦用於形容擺架子，自命不凡；或是沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。

典　　源

※南朝齊．孔稚珪〈北山移1>文〉（據《文選．卷四三．書下》引）
世有周子，雋俗之士。既文既博，亦玄亦史。然而學遁東魯，習隱南郭。偶吹草堂，濫巾北岳。誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃纓情於好爵。其始至也，將欲排巢父2>，拉許由3>。傲百氏，薎4>王侯。風情張日5>，霜氣橫秋6>。或歎幽人長往，或怨王孫不遊。談空空於釋部，覈玄玄於道流。務光何足比，涓子不能儔。

〔註解〕

  1. 移：一種類似文告的文體，用來表彰移風易俗的想法。
  2. 巢父：相傳為唐堯時的高士，山居而不營世利，以樹為巢，而寢其上，故稱為「巢父」。
  3. 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂。
  4. 薎：音ㄇㄧㄝˋ，輕視。
  5. 風情張日：風度情調如張射的日光；亦可解為志氣比日高。
  6. 霜氣橫秋：凜若嚴霜的氣勢，瀰漫秋日的天空。

典故說明

「老氣橫秋」這句成語，也許是從孔稚珪所寫的〈北山移文〉中，「霜氣橫秋」一句演變而來。孔稚珪，南朝齊人，為人淡泊清高，好寫作而不樂俗務。他寫的這篇移文主要是藉北山山神的口氣，來諷刺當時有一些人表面像是隱者，心裡卻想得到朝廷的重用。文章中被諷刺的主角周顒就是這樣的人。本來周顒來到北山隱居，那種風度情調，有如張射的日光；凜若嚴霜的氣勢，瀰漫秋日的天空。令人覺得連古來的隱者許由、巢父、務光、涓子都不如他。哪裡知道，他一聽朝廷召喚，馬上動身赴任，把隱居一事當成他成名的晉身階。所以說〈北山移文〉就像是一篇「北山山神的文告」。北山山神貼出文告，告知世人周顒就是這樣一位心在官位的「朝隱」者。文章中的「霜氣橫秋」，後來演變為「老氣橫秋」，本指老練的氣概充塞秋日的天空，轉用來形容人老練而自負的神態，亦用於形容擺架子、自命不凡；或者是偏指「老」和「秋」，形容沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。

書　　證

  1. 宋．樓鑰《攻媿集．卷五．題楊子元琪所藏東坡古木》：「東坡筆端游戲，槎牙老氣橫秋。」
  2. 明．解縉《文毅集．卷七．蘭所序》：「梅南，吾未與之晉接，今見蘭所，蓋其嗣也。讀其文如縞鶴逸群，疏翎欲舉，飄然有摩天蹍嶽之意。老氣橫秋，不可嬉狎。諒哉！梅蘭同芳，父子一致也。」
  3. 《二十年目睹之怪現狀》第七○回：「眾人取笑了一回，見新人老氣橫秋的那個樣子，便紛紛散去。」

用法說明

一

語義說明

形容人老練而自負的神態。

使用類別

用在「成熟老練」的表述上。

例句

  1. 他談起話來老氣橫秋，儼然不可一世。
  2. 看他如今老氣橫秋的樣子，你就不難想像他當年叱吒風雲的英姿。
二

語義說明

形容人擺架子，自命不凡。

使用類別

用在「超俗自負」的表述上。

例句

  1. 當上主管之後，他就老氣橫秋地頤指氣使，真令人受不了。
  2. 這小孩站在講臺說話的神情顯得老氣橫秋，一點膽怯的樣子也沒有。
三

語義說明

形容人沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。

使用類別

用在「渙散消沉」的表述上。

例句

  1. 他雖正值青春年少，卻總是一副老氣橫秋、無精打采的樣子。
  2. 年輕人就是要挺直腰桿，像這樣彎腰駝背，活像個老氣橫秋的老頭兒！

辨　　識

近義

死氣沉沉、暮氣沉沉

反義

生氣勃勃、朝氣蓬勃

參考詞語

  • 壯氣橫秋

    注　　音

    ㄓㄨㄤˋ ㄑㄧˋ ㄏㄥˊ ㄑㄧㄡ

    漢語拼音

    zhuàng qì héng qiū

    釋　　義

    比喻人氣概豪邁，自命不凡。見「老氣橫秋」條。
    1. 宋．曹冠〈浪淘沙．清介百無求〉：「自負平戎經國略，壯氣橫秋。」
    2. 宋．蘇軾〈減字木蘭花．惟熊佳夢〉：「惟熊佳夢，釋氏老君親抱送，壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。」
  • 膽氣橫秋

    注　　音

    ㄉㄢˇ ㄑㄧˋ ㄏㄥˊ ㄑㄧㄡ

    漢語拼音

    dǎn qì héng qiū

    釋　　義

    比喻人具膽識，氣概非凡。見「老氣橫秋」條。
    1. 元．袁士元〈清平樂．鼇波萬里〉：「世家元在兜鍪。少年膽氣橫秋。自此將軍一步，會看談笑封侯。」

老成持重

參考詞語

‧持重老成

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄠˇ ㄔㄥˊ ㄔˊ ㄓㄨㄥˋ

漢語拼音

lǎo chéng chí zhòng

釋　　義

「老成」，老練成熟。語出《詩經．大雅．蕩》。「持重」，沉著穩重。＃語出《史記．卷一○八．韓長孺列傳》。「老成持重」形容人成熟老練，處事沉著穩重。

典　　源

  1. 「老成」：《詩經．大雅．蕩》
    文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人1>，尚有典刑2>。曾是莫聽，大命以傾。

    〔註解〕

    1. 老成人：德高望重的長者。
    2. 典刑：舊法、模範。
  2. 「持重」：＃《史記．卷一○八．韓長孺列傳》1>
    御史大夫韓安國者，梁成安人也，後徙睢陽。嘗受《韓子》、雜家說於騶田生所。事梁孝王為中大夫。吳2>楚3>反時，孝王4>使安國5>及張羽6>為將，扞7>吳兵於東界。張羽力戰，安國持重，以故8>吳不能過梁。吳楚已破，安國、張羽名由此顯。

    〔註解〕

    1. 典故或見於《漢書．卷七三．韋賢傳》。
    2. 吳：指吳王劉濞（西元前２１５∼１５４），西漢沛縣人，高祖兄劉仲之子，漢立後封吳王。景帝為太子時誤殺其子，遂有怨懟，稱疾不朝。後景帝立，採晁錯之議削藩，劉濞遂與楚、趙等諸侯國反，後為周亞夫平定，敗走東越，為東越人所殺。
    3. 楚：指楚王劉戊（？∼西元前１５４），西漢沛縣人，楚夷王劉郢子。景帝初，與吳王劉濞謀反，起兵攻梁。後為周亞夫平定，兵敗自殺。
    4. 孝王：梁孝王劉武（？∼西元前１３９），文帝第四子，景帝同母弟，封代王，後徙為淮陽王、梁王。竇太后愛之，賞賜不勝道，富可敵國。景帝廢栗太子，竇太后欲以孝王為嗣，袁盎等臣反之。孝王心有怨懟，遣人刺殺袁盎等未果。竇太后向景帝說情，始免其罪。後景帝益疏遠之，歸國病逝，謚孝王。
    5. 安國：韓安國（？∼西元前１２７），字長孺，西漢成安人。事梁孝王為中大夫，景帝時吳、楚反，敗吳兵。武帝時官至御史大夫、衛尉。後匈奴入侵，安國以材官將軍屯漁陽，兵敗，嘔血而死。
    6. 張羽：西漢人，生卒年不詳，梁孝王劉武之將。七國之亂，與韓安國拒吳軍於東界，羽力戰，吳軍不得過梁。
    7. 扞：音ㄏㄢˋ，保衛。同「捍」。
    8. 以故：因此。

    3. 〔典源參考〕

    《漢書．卷七三．韋賢傳》
    玄成為相七年，守正持重不及父賢，而文采過之。建昭三年薨，諡曰共侯。初，賢以昭帝時徙平陵，玄成別徙杜陵，病且死，因使者自白曰：「不勝父子恩，願乞骸骨，歸葬父墓。」上許焉。

典故說明

「老成持重」係由「老成」及「持重」二語組合而成。
「老成」是出自《詩經．大雅．蕩》，這首詩是周代末年的詩人，哀嘆周厲王昏庸無道、目無法紀，憂心周王朝恐將滅亡。全詩借托周代初期的賢君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。文中強調：非上天對待殷商不善，而是商君捨棄祖先的良法舊制不用；現在雖然沒有經驗豐富的大臣可以仰賴，但還有祖先留下來的規章典範可以遵行。如果再不聽忠臣的建議，國家恐將走向滅亡的命運。詩經裡就是用「老成人」來指德高望重、足以依靠的長者。
「持重」則是出自《史記．卷一○八．韓長孺列傳》，根據記載，漢景帝時打算要削弱藩國的勢力，引起各藩王的不滿，吳王劉濞因而聯合楚王、趙王、膠東王等七個藩王叛變，史稱「七國之亂」。當時吳王劉濞的軍隊開拔至梁孝王的藩國邊界，梁孝王派手下的兩員大將韓安國和張羽抵禦吳軍，兩人通力合作，張羽奮勇作戰，韓安國則謀策布劃，沉著應對，穩定軍心。使得吳軍一直無法越過梁國，向京城前進。最後朝廷派出軍隊，由太尉周亞夫領軍，平定了這場亂事。《史記》裡記載，由於張羽的力戰，韓安國的「持重」，才使得亂事無法擴大，得以迅速平定。後來這兩個典源被合用成「老成持重」，用來形容人成熟老練，處事沉著穩重。

書　　證

  1. 唐．常袞〈授郭晞左散騎常侍制〉：「以少年之才雄，有老成之持重。」
  2. 宋．高斯得〈跋趙遹所受徽宗皇帝御筆〉：「使當時受任之臣，皆如遹之老成持重，不徇姦臣，中天之禍，豈至此哉！」
  3. 《宋史．卷三三五．師中列傳》：「師中老成持重，為時名將，諸軍自是氣奪。」
  4. 《明史．卷一四八．楊榮列傳》：「安南之棄，諸大臣多謂不可，獨榮與士奇力言不宜以荒服疲中國。其老成持重類如此。」
  5. 《隋唐演義》第六○回：「線娘手下那些訓練的女兵，原是個個有對頭的，當其失國之時，但四散逃去，今聞公主回來，又都來歸附。線娘擇其老成持重的收之，餘盡遣去。」

用法說明

語義說明

形容人成熟老練，處事沉著穩重。

使用類別

用在「成熟穩重」的表述上。

例句

  1. 經理是個老成持重的人，做事有條有理，從容不迫。
  2. 他年紀雖輕，做起事來卻顯得老成持重，讓人刮目相看。
  3. 隨著人生歷練的增加，他的處事態度也越發顯得老成持重了。
  4. 小王跟老李的個性截然不同，一個舉止輕浮，一個老成持重。
  5. 他一向老成持重，你可以放心把事情交給他去辦，準不會出錯。
  6. 你年紀也不小了，做事怎麼還是莽莽撞撞的，一點也不老成持重？
  7. 老成持重的人一旦遇到突發的事故，總能從容面對而不驚慌失措。
  8. 我的朋友裡頭，就屬他最老成持重，因此有疑難，我就移樽就教。

辨　　識

近義

老成練達、老於世故

反義

少不更事

參考詞語

  • 持重老成

    注　　音

    ㄔˊ ㄓㄨㄥˋ ㄌㄠˇ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    chí zhòng lǎo chéng

    釋　　義

    猶「老成持重」。見「老成持重」條。
    1. 明．李開先〈再賀賀洪濱獎異序〉：「賀公本以持重老成之體，忠誠勤慎之德，恢弘統辨之才，廉潔剛方之守。」

老生常談

參考詞語

‧書生常談 ‧老儒常語 ‧老生常譚

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄠˇ ㄕㄥ ㄔㄤˊ ㄊㄢˊ

漢語拼音

lǎo shēng cháng tán

釋　　義

「老生常談」之「談」，典源作「譚」。
「譚」同「談」。老書生的尋常言論。比喻時常聽到，了無新意的老話。語本《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅》。

典　　源

《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅》
十二月二十八日，吏部尚書何晏請之，鄧颺在晏許。晏謂輅曰：「聞君著爻神妙，試為作一卦，知位當至三公不？」又問：「連夢見青蠅數十頭，來在鼻上，驅之不肯去，有何意故？」輅曰：「……昔元、凱之弼重華，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，萬國咸寧。此乃履道休應，非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。……願君侯上追文王六爻1>之旨，下思尼父彖象2>之義，然後三公可決3>，青蠅可驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」

〔註解〕

  1. 文王六爻：周文王演繹六十四卦的爻辭。
  2. 尼父彖象：孔子對《易經》卦義之注解。尼父，指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖，音ㄊㄨㄢˋ。
  3. 決：斷定。

典故說明

「老生常談」原作「老生常譚」。三國時代，魏國有個名叫管輅的人，他從小對天文、星象、占卜很有興趣；長大後，更對《周易》極有研究，常幫人占卜，十分靈驗。有一天吏部尚書何晏請管輅到家中替他占卜，尚書鄧颺也在場作陪。何晏對管輅說：「請你算算我有沒有升到三公高位的機會？還有，我最近常夢到有數十隻青蠅往我鼻子撲，不知是什麼預兆？」管輅聽了就講了一套仁義道德的道理，並且告訴何晏，只要依循先古聖賢的作為，就能名列三公，青蠅也可馬上驅除了。一旁的鄧颺聽了，就說：「都是些老書生的尋常言論，一點新意都沒有。」後來「老生常談」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時常聽到，了無新意的老話。

書　　證

  1. 唐．劉知幾《史通．卷三．書志》：「若乃前事以往，後來追證，課彼虛說，成此游詞，多見其老生常談，徒煩翰墨者矣。」
  2. 《元史．卷一八六．歸暘列傳》：「時海內多故，暘上三策：一曰振紀綱，二曰選將材，三曰審形勢。亹亹數千言，時以為老生常談，不能用。」
  3. 《醒世恆言．卷四○．馬當神風送滕王閣》：「良久，一吏報道：『南昌故郡，洪都新府。』閻公道：『此乃老生常談，誰人不會！』」
  4. 《儒林外史》第一回：「這一首詞，也是個老生常談。不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便捨著性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。」
  5. 《兒女英雄傳》第三六回：「有云：『積善之家必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。』你只看他這『積』字，這『必』字，何等有斤兩，有把握，只可惜世人都把他作老生常談讀過去了。」

用法說明

語義說明

比喻時常聽到，了無新意的老話。

使用類別

用在「陳言舊語」的表述上。

例句

  1. 「有志者事竟成」雖是老生常談，卻是顛撲不破的。
  2. 他的詩寫得還好，就是老生常談，少了點新鮮味兒。
  3. 你的文章如果能避免老生常談，別出一點新意就更佳。
  4. 他的演講內容乏善可陳，儘是些令人生膩的老生常談。
  5. 你不要瞧不起我這些老生常談的話，這可是人生的真體驗。
  6. 沒想到離開家後，最想念的就是母親那幾句老生常談的話。
  7. 他一逮住機會，就把他那套老生常談的養生哲學搬了出來。
  8. 他這首詩所說的，也是老生常談，不外乎富貴浮雲的老調罷了。
  9. 今天消防節來談防火，許多人必定生厭，但是老生常談還得談。
  10. 當他開口說古人如何如何，我就知道這必定又是一場老生常談的演講。

辨　　識

近義

千篇一律、老調重彈、陳腔濫調

反義

自出機杼、別出心裁、聞所未聞

參考詞語

  • 書生常談

    注　　音

    ㄕㄨ ㄕㄥ ㄔㄤˊ ㄊㄢˊ

    漢語拼音

    shū shēng cháng tán

    釋　　義

    猶「老生常談」。見「老生常談」條。
    1. 宋．陸九淵〈與宋漕書〉：「『百姓足，君孰與不足？』，殆不可謂書生常談而忽之也。」
  • 老儒常語

    注　　音

    ㄌㄠˇ ㄖㄨˊ ㄔㄤˊ ㄩˇ

    漢語拼音

    lǎo rú cháng yǔ

    釋　　義

    猶「老生常談」。見「老生常談」條。
    1. 《新唐書．卷九七》：「（魏）徵見長史鄭頲曰：『若浚池峭壘，曠日持久，賊糧盡且去，我追擊之，取勝之道也。』頲曰：『老儒常語耳！』」
  • 老生常譚

    注　　音

    ㄌㄠˇ ㄕㄥ ㄔㄤˊ ㄊㄢˊ

    漢語拼音

    lǎo shēng cháng tán

    釋　　義

    猶「老生常談」。見「老生常談」條。
    1. 《三國志．卷二九》：「『……願君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之義，然後三公可決，青蠅可驅也。』颺曰：『此老生之常譚。』」

老嫗能解

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄠˇ ㄩˋ ㄋㄥˊ ㄐㄧㄝˇ

漢語拼音

lǎo yù néng jiě

釋　　義

白居易每作一首詩，即令一老婦人讀詩，若了解則收錄，否則再修改。＃典出宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷一．老嫗解詩》。後用「老嫗能解」形容文字通俗明白，淺顯易懂。

典　　源

＃宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷一．老嫗解詩》
白樂天1>每作詩，令一老嫗2>解之。問曰：「解否？」嫗曰「解」，則錄之；「不解」，則易之。故唐末之詩近于鄙俚3>。

〔註解〕

  1. 白樂天：白居易（西元７７２∼８４６），字樂天，號香山居士，唐下邽人。居易文章精切，尤工詩，作品平易近人，是新樂府運動的倡導者。晚年放意詩酒，號醉吟先生。
  2. 老嫗：年老的婦人。嫗，音ㄩˋ。
  3. 鄙俚：質樸、粗俗。

〔典源參考〕

另可參考：宋．彭乘《墨客揮犀》卷三

典故說明

唐朝詩人白居易是新樂府運動的倡導者，他的作品平易近人。據《冷齋夜話》記載：他每作好一首詩，都會讀給一個老婦人聽，如果老婦人聽得懂詩的意涵，就收錄；如果不懂，就再修改。後來這個故事被濃縮成「老嫗能解」，用來形容文字通俗明白，淺顯易懂。

書　　證

  1. 清．張英《文端集．卷一一．園花十二候歌．序》：「予既以十二花為候，編輯小月令，因作此歌，命小郎廷瑑、廷瓘習讀。……有取于詞諧意淺，童子可歌，老嫗能解，遂不以鄙俚為嫌矣。」
  2. 《歧路燈》第五六回：「智周萬道：『語質詞俚，卻是老嫗能解。』」

用法說明

語義說明

形容文字通俗明白，淺顯易懂。

使用類別

用在「淺顯易懂」的表述上。

例句

  1. 這本書讀起來淺白幽默，真可說是老嫗能解。
  2. 白居易的詩因為寫得老嫗能解，所以有著廣大的讀者。
  3. 歌仔戲所以能流行，正是因為它通俗淺白，老嫗能解。
  4. 這位作家的文章平易近人，老嫗能解，因此深受讀者歡迎。
  5. 流行文化要求的是「通俗」，做到老嫗能解，所以才能吸引許多支持者。
  6. 讓優美的表演藝術能普及化，做到雅俗共賞，老嫗能解，是我們應該努力的方向。

辨　　識

近義

淺顯易懂

牢不可破

參考詞語

‧牢不可拔 ‧牢不可解 ‧牢不破

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄆㄛˋ

漢語拼音

láo bù kě pò

釋　　義

牢固而無法破壞動搖。形容事情或觀念已經固定，難以改變。語出唐．韓愈〈平淮西碑〉。

典　　源

唐．韓愈〈平淮西碑〉（據《全唐文及拾遺．卷五六一》引）
九年，蔡將死，蔡人立其子 元濟 1>以請。不許，遂燒舞陽，犯葉、襄城，以動東都，放兵四劫。皇帝歷問於朝，一二臣外皆曰：「蔡帥之 不庭授 2>，於今五十年，傳 三姓四將 3>，其樹本堅， 兵利卒頑 4>，不與他等。因撫而有，順且無事。」大官臆決唱聲，萬口和附，并為一談，牢不可破。

〔註解〕

  1. 元濟：吳元濟（西元７８３－８１７），滄州（今河北滄州）人。蔡州刺史吳少陽之子，為唐代後期藩鎮。
  2. 不庭授：不接受朝廷任命。
  3. 三姓四將：李忠臣、陳奇、吳少誠分別擔任過淮西節度使，因此稱「三姓」。「四將」則是指李忠臣、李希烈、吳少誠及吳少陽。
  4. 兵利卒頑：武器精良，士兵頑強。

典故說明

唐代在安史之亂後，藩鎮割據的局面已經日漸嚴重。不論是在軍事民政和用人理財等方面，這些節度使都能自主行事，甚至父死子繼，號稱為「留後」，而不必等待朝廷下令。朝廷往往無力討伐，而只能姑息了事。這種情況直到唐憲宗繼位後有了轉變，對藩鎮勢力採取了抑制的策略。憲宗元和九年（西元８１４），蔡州刺史吳少陽死，他的兒子元濟秘密辦理喪禮，對外稱說他的父親只是生病，但實際是假託父親之名上表，請求繼承官位，統掌兵務。後來元濟更加跋扈，帶兵屠殺，焚燒舞陽及葉縣，並且攻占魯山、襄城，造成汝州、許州及陽翟人四處逃難，藏身於山谷荊棘之間，關東因此大為驚恐。直到元和十二年（西元８１７），命宰相裴度帶兵親討，吳元濟被生擒後，淮西（今河南省東南部）叛亂才終於平定。憲宗為了嘉勉裴度功績，於是命韓愈寫下〈平淮西碑〉。文章裡提到，針對淮西叛黨，除了武元衡、裴度等一、二位臣子外，高官們則多認為蔡州之兵頑強且武器精良，難以冒犯，故不主張正面交戰。沒想到這個論點竟得到當時絕大多數人的贊同，而難以被改變。後來原文中的「牢不可破」被摘出，成為一句成語，用來形容事情或觀念已經固定，難以改變。

書　　證

  1. 唐．韓愈〈平淮西碑〉：「大官臆決唱聲，萬口和附，并為一談，牢不可破。」（源）
  2. 唐．皮日休〈論白居易薦徐凝屈張祜〉：「凡言之浮靡豔麗者，謂之元白體。二子規規攘臂解辯，而習俗既深，牢不可破，非二子之心也。」
  3. 宋．陳亮〈馬燧〉：「魏據河北，蔽捍諸鎮，唇齒相固，牢不可破。」
  4. 《明史．卷一八一．列傳．劉健》：「憂在於民生國計，則若罔聞知；事涉於近幸貴戚，則牢不可破。」
  5. 明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷五上．滇遊日記二》：「諸彝種之苦於土司糜爛，真是痛心疾首。第勢為所壓，生死惟命耳，非真有戀主思舊之心，牢不可破也。」
  6. 《野叟曝言》第四八回：「閔老原無定見，只一擇富之念，牢不可破。」
  7. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「奴輩生受豢養恩，互結朋黨，蒙蔽主人，久而枝蔓牽纏，根深蒂固，成牢不可破之局。」
  8. 《儒林外史》第四四回：「因五河人有個牢不可破的見識：總說但凡是個舉人、進士，就和知州、知縣是一個人，不管甚麼情都可以進去說，知州、知縣就不能不依。」
  9. 《鏡花緣》第五一回:「我只當多打幾板，自然把舊性改了，那知他至死不變。據此看來：原來世間强盜這股驕傲習氣，竟是牢不可破。」

用法說明

語義說明

形容事情或觀念已經固定，難以改變。

例句

  1. 他們倆友誼牢不可破，任誰都無法撼動。
  2. 多年前他創造的世界紀錄，至今仍牢不可破。
  3. 在現代社會裡，許多傳統觀念已不再那麼牢不可破了。
  4. 現今社會型態雖然改變，但除夕圍爐的習俗依舊牢不可破。
  5. 這個國家仍存在著牢不可破的階級制度，想要改變真是難如登天。

辨　　識

「顛撲不破」及「牢不可破」都有無法動搖、摧毀的意思。
「顛撲不破」側重於真確，故多用在學說、理論等；「牢不可破」側重於堅固，用於一般事物或意志、態度。
顛撲不破牢不可破辨似例句
○ㄨ達爾文的進化論至今仍舊～。
ㄨ○那座城堡以～的嚴密防禦系統聞名於世。

參考詞語

  • 牢不可拔

    注　　音

    ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄅㄚˊ

    漢語拼音

    láo bù kě bá
  • 牢不可解

    注　　音

    ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄝˇ

    漢語拼音

    láo bù kě jiě
  • 牢不破

    注　　音

    ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄆㄛˋ

    漢語拼音

    láo bù pò

冷嘲熱諷

參考詞語

‧冷嘲熱謔 ‧冷嘲閑諷 ‧冷譏熱諷

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄥˇ ㄔㄠˊ ㄖㄜˋ ㄈㄥˋ

漢語拼音

lěng cháo rè fèng

釋　　義

形容尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。※語或本清．袁枚《牘外餘言》。
△「冷言冷語」、「冷敲熱罵」、「熱唱冷嘲」

典　　源

※清．袁枚《牘外餘言》
昭公1>元年，楚公子圍2>為虢3>之會。其時子圍篡國4>之狀，人人知之，皆有不平之意。故晉大夫七嘴八舌5>，冷譏熱諷，皆由于心之大公也。其時嘿嘿者，惟向戌之老奸、樂王鮒之幸臣耳。君子于此，可以觀人。我不惡樂王鮒，而惡向戌；一真小人，一偽君子也。

〔註解〕

  1. 昭公：魯昭公（？∼西元前５１０），春秋時魯國國君。
  2. 楚公子圍：即楚靈王（？∼西元前５２９），名圍，春秋時楚國國君。魯哀公二十八年，弒其君郟（ㄐㄧㄚˊ）敖自立為王。
  3. 虢：音ㄍㄨㄛˊ，春秋國名。魯昭公元年，楚公子圍和向戌等人會於此。
  4. 篡國：以不當手段奪取國家君位。篡，音ㄘㄨㄢˋ。
  5. 七嘴八舌：形容人多口雜，議論紛亂的樣子。見「七嘴八舌」。

典故說明

「冷嘲熱諷」原作「冷譏熱諷」。春秋時楚國公子圍篡國弒其君郟敖自立為靈王這件事，人盡皆知，並且都覺得氣憤不平。而晉國大夫們也對這件事議論紛紛，言語尖酸、刻薄，帶著嘲笑和諷刺的意味，這是因為他們有顆公平無私的心。「冷嘲熱諷」與「冷譏熱諷」意同，用來形容尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。

用法說明

語義說明

形容尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。

使用類別

用在「言語譏諷」的表述上。

例句

  1. 這些冷嘲熱諷的話，讓我聽了難以忍受。
  2. 這篇文章針對時事冷嘲熱諷，筆鋒十分犀利。
  3. 只要有人不順他的心，他就會冷嘲熱諷地批評對方。
  4. 這個犀利的評論家，總是以冷嘲熱諷的筆調批評時事。
  5. 對於別人的困難，我們應該要耐心幫助他，不能對他冷嘲熱諷。
  6. 老王經常冷嘲熱諷地批評初學者，完全忘了他曾經也一竅不通。
  7. 小明善嫉，對於別人的成就，不但不能欣賞，反而冷嘲熱諷，批評別人。

辨　　識

近義

冷言冷語、冷嘲熱罵

反義

義正辭嚴
「冷言冷語」及「冷嘲熱諷」都有言語中帶諷刺意味的意思。
「冷言冷語」側重於冷淡的態度與言辭；「冷嘲熱諷」側重於尖酸的嘲笑與譏諷。
冷言冷語冷嘲熱諷辨似例句
○ㄨ你不參加也就算了！何必～地壞了大家的興致。
ㄨ○這篇文章針對時事～，筆鋒十分犀利。

參考詞語

  • 冷嘲熱謔

    注　　音

    ㄌㄥˇ ㄔㄠˊ ㄖㄜˋ ㄋㄩㄝˋ

    漢語拼音

    lěng cháo rè nüè

    釋　　義

    謔，戲謔、諷刺。「冷嘲熱謔」即「冷嘲熱諷」。見「冷嘲熱諷」條。
    1. 《二十年目睹之怪現狀．第二○回》：「神出鬼沒母子動身，冷嘲熱謔世伯受窘。」
  • 冷嘲閑諷

    注　　音

    ㄌㄥˇ ㄔㄠˊ ㄒㄧㄢˊ ㄈㄥˋ

    漢語拼音

    lěng cháo xián fèng

    釋　　義

    閑，不滿意。「冷嘲閑諷」猶「冷嘲熱諷」。見「冷嘲熱諷」條。
    1. 清．黃景仁〈邁陂塘．到黃昏廊虛屋古詞〉：「羞他雞犬相共，寄人簷下須臾事，且耐冷嘲閑諷。」
  • 冷譏熱諷

    注　　音

    ㄌㄥˇ ㄐㄧ ㄖㄜˋ ㄈㄥˋ

    漢語拼音

    lěng jī rè fèng

    釋　　義

    即「冷嘲熱諷」。見「冷嘲熱諷」條。
    1. 清．袁枚《牘外餘言》：「故晉大夫七嘴八舌，冷譏熱諷，皆由于心之大公也。」

冷言冷語

參考詞語

‧冷言熱語 ‧冷言諷語 ‧冷言酸語 ‧尖言冷語

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄥˇ ㄧㄢˊ ㄌㄥˇ ㄩˇ

漢語拼音

lěng yán lěng yǔ

釋　　義

含有譏諷意味的冷冰冰的話。語出《虛堂和尚語錄．卷二．婺州雲黃山寶林禪寺語錄》。
△「冷嘲熱諷」

典　　源

《虛堂和尚語錄．卷二．婺州雲黃山寶林禪寺語錄》
山門疏1>：關著門，盡是自家屋裡，何須冷言冷語，暗地敲人2>？

〔註解〕

  1. 疏：記錄。疏，音ㄕㄨˋ。
  2. 敲人：損人。

典故說明

「冷」與「熱」相對，冷冰冰的話，自然不熱情，這種話語，多帶有譏刺、嘲諷的意味。出現「冷言冷語」這句成語較早的文獻，如《虛堂和尚語錄．卷二．婺州雲黃山寶林禪寺語錄》：「山門疏，關著門，盡是自家屋裡，何須冷言冷語，暗地敲人。」山門，是寺院的大門。禪師說：「把山門一關，寺裡頭住的都是自家人了，大家何必冷言冷語，暗地裡損人呢？」從最後一句話，可見冷言冷語有暗含譏刺、嘲笑的意味。這句成語有時會轉成「冷言酸語」、「冷言熱語」、「尖言冷語」，意思大約相似。

書　　證

  1. 《虛堂和尚語錄．卷二．婺州雲黃山寶林禪寺語錄》：「山門疏：關著門，盡是自家屋裡，何須冷言冷語，暗地敲人？」（源）
  2. 《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「王員外見廷秀冷言冷語，乃道：『賢婿，當初誤聽讒言，一時錯怪了你，如今莫計較罷。』」
  3. 《醒世恆言．卷三七．杜子春三入長安》：「只這冷言冷語，帶譏帶訕的，教人怎麼當得！」
  4. 《鏡花緣》第一八回：「多九公被兩個女子冷言冷語，只管催逼，急的滿面青紅，恨無地縫可鑽。」

用法說明

語義說明

含有譏諷意味的冷冰冰的話。

使用類別

用在「言語譏諷」的表述上。

例句

  1. 你老對別人冷言冷語的，難怪人緣會不好。
  2. 今天他盡是冷言冷語，讓每個人都很不愉快。
  3. 他什麼都不在乎，唯獨受不了家人的冷言冷語。
  4. 請你有話直說，不必這般冷言冷語，語帶譏刺。
  5. 你不參加也就算了！何必冷言冷語地壞了大家的興致。
  6. 他冷言冷語地說了一大堆，造成現場的人對他都很反感。
  7. 他一不高興就板著臉，對人冷言冷語的，任誰都受不了。
  8. 他受了極大刺激，做什麼事都提不起勁，說話也是冷言冷語。
  9. 由於覺得自己並沒做錯事，因此對於他人的冷言冷語，老王相應不理。
  10. 當年受不了親友的冷言冷語，他下定決心發憤圖強，如今已是成功企業家。

辨　　識

近義

冷語冰人、冷嘲熱諷
「冷言冷語」及「冷嘲熱諷」都有言語中帶諷刺意味的意思。
「冷言冷語」側重於冷淡的態度與言辭；「冷嘲熱諷」側重於尖酸的嘲笑與譏諷。
冷言冷語冷嘲熱諷辨似例句
○ㄨ你不參加也就算了！何必～地壞了大家的興致。
ㄨ○這篇文章針對時事～，筆鋒十分犀利。

參考詞語

  • 冷言熱語

    注　　音

    ㄌㄥˇ ㄧㄢˊ ㄖㄜˋ ㄩˇ

    漢語拼音

    lěng yán rè yǔ

    釋　　義

    猶「冷言冷語」。見「冷言冷語」條。
    1. 《警世通言．卷二四》：「欲待回家，難見父母兄嫂；待不去，又受不得亡八冷言熱語。」
    2. 《隋唐演義．第二回》：「婦人心腸褊窄淺露，便把晉王好，太子歹，一齊搬將出來。楊素又加上些冷言熱語。」
  • 冷言諷語

    注　　音

    ㄌㄥˇ ㄧㄢˊ ㄈㄥˋ ㄩˇ

    漢語拼音

    lěng yán fèng yǔ

    釋　　義

    猶「冷言冷語」。見「冷言冷語」條。
    1. 《醒世姻緣傳．第一五回》：「當不得外面一個講王道的西賓邢皋門冷言諷語，說什麼病鳥依人。」
  • 冷言酸語

    注　　音

    ㄌㄥˇ ㄧㄢˊ ㄙㄨㄢ ㄩˇ

    漢語拼音

    lěng yán suān yǔ

    釋　　義

    酸，尖酸。「冷言酸語」猶「冷言冷語」。見「冷言冷語」條。
    1. 《醒世恆言．卷二○》：「聞得玉姐上弔之事，心中暗喜，假意走來安慰，背地裡只在王員外面前冷言酸語挑撥。」
  • 尖言冷語

    注　　音

    ㄐㄧㄢ ㄧㄢˊ ㄌㄥˇ ㄩˇ

    漢語拼音

    jiān yán lěng yǔ

    釋　　義

    尖，尖酸。「尖言冷語」猶「冷言冷語」。見「冷言冷語」條。
    1. 《醒世恆言．卷二○》：「廷秀見丈人聲勢凶狠，趙昂又從旁尖言冷語幫扶，心中明白是他攛掇。」

冷眼旁觀

參考詞語

‧冷眼傍觀

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄥˇ ㄧㄢˇ ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ

漢語拼音

lěng yǎn páng guān

釋　　義

冷眼，指冷靜的眼光。「冷眼旁觀」形容用冷靜的眼光在旁觀察。語本唐．徐夤〈上盧三拾遺以言見黜〉詩。後亦用「冷眼旁觀」形容漠不關心。
△「袖手旁觀」

典　　源

唐．徐夤〈上盧三拾遺以言見黜〉詩（據《全唐詩．卷七○九．徐夤》引）
骨鯁如君道尚存，近來人事不須論。疾危必厭神明藥，心惑多嫌正直言。冷眼靜看真好笑，傾懷與說卻為冤。因思周廟當時誡，金口三緘示後昆。

典故說明

徐夤，字昭夢，福建莆田人，生卒年不詳，晚唐進士，亦是福建史上的第一個狀元，後入仕梁。因梁太祖不滿其〈人生幾何賦〉中「三皇五帝，不死何歸」句，要求徐夤改寫，徐夤不從，於是太祖削去其官職。東歸後，閩王禮聘徐夤成為幕僚，官祕書省正字。後還鄉隱居。在〈上盧三拾遺以言見黜〉詩中，徐夤看到友人因為直言敢諫，反而遭到君王罷黜，心生感觸地寫道：「若是冷靜地在旁觀看，就會覺得這幫阿諛小人的行為很可笑；可是要有人竭忠盡慮地直言進諫，反倒會受誣陷和冤枉。」表達了他對政治黑暗的不滿憤慨。後來「冷眼旁觀」這句成語就從這裡演變而出，原用來形容用冷靜的眼光在旁觀察，後亦用來形容漠不關心。

書　　證

  1. 唐．徐夤〈上盧三拾遺以言見黜〉詩：「疾危必厭神明藥，心惑多嫌正直言。冷眼靜看真好笑，傾懷與說卻為冤。」（源）
  2. 宋．朱熹〈答黃直卿書〉：「故其後復申（王）炎所陳薦舉之說，乃是首尾專為王地；冷眼旁觀，手足俱露，甚可笑也。」
  3. 明．高攀龍〈恭陳聖明務學之要疏〉：「人臣避居功，甘居罪，君父有急，冷眼旁觀，此大亂之道也，不可不明也。」
  4. 清．陳鼎《東林列傳．卷二一．劉元珍傳》：「（杜）松與（劉）綎血戰以死，一則寸骨不留，一則合門碎首，（李）如柏為諸將領，冷眼旁觀。」

用法說明

一

語義說明

形容用冷靜的眼光在旁觀察。

使用類別

用在「靜止旁觀」的表述上。

例句

  1. 他先冷眼旁觀，注視一切，準備伺機而動。
  2. 冷眼旁觀的人往往能夠看出事情的癥結所在。
  3. 我勸你還是冷眼旁觀的好，不要衝動，免得攪亂大局。
  4. 他一直冷眼旁觀地等待著時機來臨，打算好好地表現一番。
二

語義說明

形容漠不關心。

使用類別

用在「置身事外」的表述上。

例句

  1. 與其冷眼旁觀，不如熱心參與。
  2. 他對任何事情，總是擺出一副冷眼旁觀的樣子。
  3. 事關大眾權益，我們絕不能冷眼旁觀，袖手不管。
  4. 看到親人遭受冤枉，他怎麼還能冷眼旁觀，無動於衷呢？
  5. 這兩個人從早爭吵到現在，他一直冷眼旁觀，不發一語。

辨　　識

近義

坐視不救、作壁上觀、袖手旁觀、置身事外、隔岸觀火、漠不關心

反義

打抱不平、見義勇為、拔刀相助
「袖手旁觀」及「冷眼旁觀」都有置身事外，一旁觀看的意思。
「袖手旁觀」側重於故意不伸手相助；「冷眼旁觀」則側重冷漠旁觀而不救助。
袖手旁觀冷眼旁觀辨似例句
○ㄨ看到路上有行動不便的人需要幫忙時，請伸手相助，千萬不要只是～。
ㄨ○他一直～地等待著時機來臨，打算好好地表現一番。

參考詞語

  • 冷眼傍觀

    注　　音

    ㄌㄥˇ ㄧㄢˇ ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ

    漢語拼音

    lěng yǎn páng guān

    釋　　義

    即「冷眼旁觀」。見「冷眼旁觀」條。
    1. 《初刻拍案驚奇．卷一三》：「那先生看了這些光景，口中不語，心下思量道：『這真叫做禽犢之愛！適所以害之耳……。』卻只是冷眼傍觀，任主人家措置。」

李代桃僵

參考詞語

‧代李僵桃 ‧以桃代李 ‧僵李代桃 ‧將李代桃 ‧捉李代桃 ‧李代僵桃 ‧李代桃 ‧李代桃殭 ‧桃僵李代

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ ㄐㄧㄤ

漢語拼音

lǐ dài táo jiāng

釋　　義

李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。語本樂府古辭〈雞鳴〉。後用「李代桃僵」比喻以此代彼或代人受過。

典　　源

樂府古辭〈雞鳴〉（據《樂府詩集．卷二八．相和歌辭三》引）
雞鳴高樹巔，狗吠深宮中。蕩子何所之，天下方太平。刑法非有貸，柔協正亂名。黃金為君門，璧玉為軒（闌）堂。上有雙樽酒，作使邯鄲倡。劉王碧青甓，後出郭門王。舍後有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。鳴聲何啾啾，聞我殿東廂。兄弟四五人，皆為侍中郎。五日一時來，觀者滿路傍。黃金絡馬頭，熲熲何煌煌。桃生露井1>上，李樹生桃傍。蟲來齧2>桃根，李樹代桃殭3>。樹木身相代，兄弟還相忘。

〔註解〕

  1. 露井：沒有覆蓋的井。
  2. 齧：音ㄋㄧㄝˋ，啃、咬。
  3. 殭：通「僵」。動物死後屍體不腐朽的。這裡指李樹代替桃樹被蟲咬而枯死。

典故說明

「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。

書　　證

  1. 清．孫燮〈平糶行〉：「官頒竹籤當符節，唱名對簿關防施。或作晉鄙兵符竊，李代桃僵難究詰。」
  2. 清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構第一》：「然則彼與蔡邕未必有隙，何以有隙之人，止暗寓其姓，不明叱其名，而以未必有隙之人，反蒙李代桃僵之實乎？」
  3. 清．黃遵憲〈感事〉詩其四：「芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。」
  4. 《冷眼觀》第二八回：「不道天不從人，事機敗露，下書者為華爾邏騎所獲，遂密斬來使，行李代桃僵之計。」

用法說明

語義說明

比喻以此代彼或代人受過。

使用類別

用在「替人頂罪」、「暗中變換」的表述上。

例句

  1. 這件事明明是老王的錯，你為什麼要李代桃僵，為他頂罪？
  2. 像你這種偷梁換柱、李代桃僵的做法，遲早會被明眼人識破。
  3. 警察一時疏忽，錯抓了罪犯的弟弟，以致發生李代桃僵的情形。
  4. 這件事本來是我的錯，他卻李代桃僵，為我承擔了責任，使我很不好意思。
  5. 人應該要學習負責，你這樣李代桃僵地為他承擔責任，不是幫他，反而是害了他。

辨　　識

反義

嫁禍於人

參考詞語

  • 代李僵桃

    注　　音

    ㄉㄞˋ ㄌㄧˇ ㄐㄧㄤ ㄊㄠˊ

    漢語拼音

    dài lǐ jiāng táo

    釋　　義

    猶「李代桃僵」。見「李代桃僵」條。
    1. 清．仲振奎《紅樓夢傳奇．第二一齣》：「代李僵桃，權欺瘦沈，喜的是病癡難審。」
  • 以桃代李

    注　　音

    ㄧˇ ㄊㄠˊ ㄉㄞˋ ㄌㄧˇ

    漢語拼音

    yǐ táo dài lǐ

    釋　　義

    猶「李代桃僵」。見「李代桃僵」條。
    1. 《再生緣．第三二回》：「且慢些笑他的失節，或者劉燕玉也是以桃代李的機關，亦未可定。」
  • 僵李代桃

    注　　音

    ㄐㄧㄤ ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ

    漢語拼音

    jiāng lǐ dài táo

    釋　　義

    猶「李代桃僵」。見「李代桃僵」條。
    1. 《聊齋志異．卷一○》：「彼踰牆鑽隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，誠難消其冤氣。」
  • 將李代桃

    注　　音

    ㄐㄧㄤ ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ

    漢語拼音

    jiāng lǐ dài táo

    釋　　義

    猶「李代桃僵」。見「李代桃僵」條。
    1. 清．孔尚任《桃花扇．第二二齣》：「貞麗從良，香君守節，雪了阮兄之恨，全了馬舅之威，將李代桃，一舉四得，倒也是個妙計。」
  • 捉李代桃

    注　　音

    ㄓㄨㄛ ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ

    漢語拼音

    zhuō lǐ dài táo

    釋　　義

    猶「李代桃僵」。見「李代桃僵」條。
    1. 《玉支磯．第一七回》：「祖夫人捨不得捉李代桃，卜公子慌殺了移花接木。」
  • 李代僵桃

    注　　音

    ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄐㄧㄤ ㄊㄠˊ

    漢語拼音

    lǐ dài jiāng táo

    釋　　義

    即「李代桃僵」。見「李代桃僵」條。
    1. 明．阮大鋮《燕子箋．第三四齣》：「恐怕天理分明，難容我李代僵桃。」
  • 李代桃

    注　　音

    ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ

    漢語拼音

    lǐ dài táo

    釋　　義

    猶「李代桃僵」。見「李代桃僵」條。
    1. 清．李玉《清忠譜．第一三折》：「身家擔自挑，怎偷生，惜羽毛？急向公庭分白皂，肯任他人李代桃？」
  • 李代桃殭

    注　　音

    ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ ㄐㄧㄤ

    漢語拼音

    lǐ dài táo jiāng

    釋　　義

    即「李代桃僵」。見「李代桃僵」條。
    1. 《二刻拍案驚奇．卷三八》：「詩云：『李代桃殭，羊易牛死。世上冤情，最不易理。』」
  • 桃僵李代

    注　　音

    ㄊㄠˊ ㄐㄧㄤ ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ

    漢語拼音

    táo jiāng lǐ dài

    釋　　義

    即「李代桃僵」。見「李代桃僵」條。
    1. 清．陳裴之《香畹樓憶語》：「新人苟可移情，輒使桃僵李代，拊心自問，已覺不情。」
    2. 清．錢謙益〈遵旨回話疏〉：「復社自有周之夔之案，奕琛自有薛國觀之案，奕琛又欲紐而一之，而曰復社操戈，繇臣指授，此所謂桃僵李代也。」

利令智昏

參考詞語

‧利以昏智 ‧慾令智昏 ‧智以利昏

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧˋ ㄌㄧㄥˋ ㄓˋ ㄏㄨㄣ

漢語拼音

lì lìng zhì hūn

釋　　義

形容受利慾迷惑，使得理智昏亂。語出《史記．卷七六．平原君虞卿列傳》。
△「見利忘義」、「見利忘親」

典　　源

《史記．卷七六．平原君虞卿列傳》
太史公1>曰：「平原君2>，翩翩3>濁世之佳公子也，然未睹大體4>。鄙語5>曰：「利令智昏。」平原君貪馮亭6>邪說，使趙陷長平7>兵四十餘萬眾，邯鄲8>幾亡。虞卿料事揣情，為趙畫策，何其工也！及不忍魏齊，卒困於大梁，庸夫且知其不可，況賢人乎？

〔註解〕

  1. 太史公：司馬遷（西元前１４５∼前８６），字子長，西漢人。繼承父親司馬談為太史令，並承遺命著述。後因李陵降匈奴事，遷為之辯護，觸怒武帝下獄，受腐刑。後為中書令，以刑後餘生完成《太史公書》，後世稱《史記》。
  2. 平原君：趙勝（？∼西元前３５１），戰國趙武靈王的兒子。封於平原，故稱為「平原君」。喜賓客，食客多至數千人，為戰國當時有名的四公子之一，亦為趙之名相。
  3. 翩翩：形容文采風流的樣子。
  4. 大體：整個局面。
  5. 鄙語：俗話、俗語。
  6. 馮亭：？∼西元前２５９，戰國韓國人。原為上黨守，因秦絕上黨歸韓之道，於是附趙，受封華陽君。在長平之戰中，與趙將趙括一起對抗秦兵，後戰死。
  7. 長平：戰國趙邑。戰國秦將白起曾在此大敗趙國，阬殺趙降卒四十餘萬，是為「長平之戰」。
  8. 邯鄲：戰國趙首都。地約在今河北省西南部，與河南省接界處。

典故說明

戰國時秦昭襄王四十五年，秦占領韓的野王，阻絕了上黨通往韓首都的道路，上黨守吏馮亭和人民商量，決定歸附趙。得到消息的趙平原君，認為平白獲得一郡沒什麼不好，於是趙接收上黨成為屬地。但這一來激怒了秦，轉而攻打趙。秦將白起在長平大敗趙軍，阬殺趙投降士卒四十餘萬，國都邯鄲幾乎不保。太史公司馬遷在《史記．平原君虞卿傳》文後，以這段歷史事件來評論平原君，說：「平原君是個文采風流的公子，但眼光短淺，不能看透整個局面。」因為貪圖上黨，使得趙幾乎亡國，就像俗話說的：「利令智昏。」從司馬遷已引用這句俗語來看，「利令智昏」一語的起源相當早，就是用來形容受利慾迷惑，使得理智昏亂。

書　　證

  1. 《史記．卷七六．平原君虞卿列傳》：「太史公曰：『平原君，翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體。鄙語曰：「利令智昏。」平原君貪馮亭邪說，使趙陷長平兵四十餘萬眾，邯鄲幾亡。』」
  2. 《南史．卷三五．顧凱之列傳》：「論曰：『古人云：「利令智昏。」甚矣利害之相傾也。』」
  3. 宋．洪邁《容齋隨筆．卷一○．戰國自取亡》：「趙以上黨之地，代韓受兵，利令智昏，輕用民死，同日坑於長平者過四十萬，幾於社稷為墟。」
  4. 《二十年目睹之怪現狀》第七三回：「那彌軒真是利令智昏，等官出了題目之後，他卻偷了個空，慘淡經營，作了一篇文字，暗暗使人傳遞與那肄業生。」
  5. 《官場現形記》第四回：「他指日也要回任，這藩台是不能久的。他便利令智昏，叫他的幕友官親，四下裡替他招攬買賣。」

用法說明

語義說明

形容受利慾迷惑，使得理智昏亂。

使用類別

用在「貪財圖利」的表述上。

例句

  1. 他坦承自己一時利令智昏，才會盜用公款。
  2. 利令智昏的法官竟貪贓枉法，輕饒了重刑犯。
  3. 多年來，他利令智昏，幹著監守自盜的勾當。
  4. 販賣毒品的人真是利令智昏，這可是禍國殃民的罪行。
  5. 就為了這幾個臭錢，他竟昧著良心犯下此案，真是利令智昏。
  6. 這伙歹徒利令智昏，竟然在光天化日下公然搶劫，當場被制服送警法辦。

辨　　識

近義

見利忘義、利慾薰心、財迷心竅

反義

見利思義、輕財好義、臨財不苟
「利令智昏」及「見利忘義」都有因私利而做了錯誤事情的意思。
「利令智昏」側重於被利慾所誘而做出不理智的行為；「見利忘義」側重於為了利益而不顧道義。
利令智昏見利忘義辨似例句
○ㄨ他坦承自己是一時～，才會盜用公款。
ㄨ○做人要講義氣，不能～。

參考詞語

  • 利以昏智

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄧˇ ㄏㄨㄣ ㄓˋ

    漢語拼音

    lì yǐ hūn zhì

    釋　　義

    即「利令智昏」。見「利令智昏」條。
    1. 《北史．卷五四》：「論曰：『……鄙語曰：「利以昏智。」況定遠非智者乎？』」
  • 慾令智昏

    注　　音

    ㄩˋ ㄌㄧㄥˋ ㄓˋ ㄏㄨㄣ

    漢語拼音

    yù lìng zhì hūn

    釋　　義

    慾念太雜，令人神智昏亂，做出不合常理的事。見「利令智昏」條。
    1. 《紅樓夢．第六四回》：「自古道：『慾令智昏。』賈璉只顧貪圖二姐美色，聽了賈蓉一篇話，遂為計出萬全，將現今身上有服，並停妻再娶，嚴父妒妻，種種不妥之處皆置之度外了。」
  • 智以利昏

    注　　音

    ㄓˋ ㄧˇ ㄌㄧˋ ㄏㄨㄣ

    漢語拼音

    zhì yǐ lì hūn

    釋　　義

    即「利令智昏」。見「利令智昏」條。
    1. 晉．孫綽〈答許詢〉：「機過患生，吉凶相拂；智以利昏，識由情屈。」

良藥苦口

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄤˊ ㄧㄠˋ ㄎㄨˇ ㄎㄡˇ

漢語拼音

liáng yào kǔ kǒu

釋　　義

能治好病的藥，多味苦難嚥。比喻諫言多不順耳，但卻有益於人。＃語本《韓非子．外儲說左上》。
△「忠言逆耳」、「良藥苦口，忠言逆耳」

典　　源

＃《韓非子．外儲說左上》1>
夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已2>己疾也；忠言拂3>於耳，而明主聽之，知其可以致功也。

〔註解〕

  1. 典故或見於《孔子家語．卷四．六本》。
  2. 已：止，此指治癒。
  3. 拂：音ㄈㄨˊ，違逆不順。

〔典源參考〕

《孔子家語．卷四．六本》
孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子、兄弟無失，而交友無絕也。」

典故說明

戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。在《韓非子．外儲說左上》中提到：有用的藥吃起來雖然覺得很苦，但是聰明的人卻會勉強自己喝下它，因為知道吃下之後能夠治好自己的病；忠直的話語聽起來讓人很難受，但是英明的君主卻會聽從，因為知道採納之後可以成就大業。後來「良藥苦口」這句成語就從這裡演變而出，用來表示能治好病的藥，多味苦難嚥；亦用於比喻諫言多不順耳，但卻有益於人。

書　　證

  1. 《韓非子．外儲說左上》：「夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。」（源）
  2. 《孔子家語．卷四．六本》：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。」
  3. 《後漢書．卷七四下．袁紹劉表列傳．袁譚》：「配聞良藥苦口而利於病，忠言逆耳而便於行。」
  4. 《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳．孫奮》：「夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達者能受之。」
  5. 唐．王季友〈滑中贈崔高士瑾〉詩：「實腹以芝朮，賤形乃芻狗。自勉將勉余，良藥在苦口。」
  6. 《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「良藥苦口，忠言逆耳。有智婦人，賽過男子。」

用法說明

一

語義說明

表示能治病的藥，多味苦難嚥。

使用類別

用在「益藥味苦」的表述上。

例句

  1. 良藥苦口利於病，你還是忍耐著點，喝下去吧！
  2. 這些藥雖然難吃，但良藥苦口，你還是得按時服用，病才能早日痊癒。
二

語義說明

比喻諫言多不順耳，但卻有益於人。

使用類別

用在「良言刺耳」的表述上。

例句

  1. 我這番話雖然刺耳，但是良藥苦口，都是為你好呀！
  2. 良藥苦口利於病，大家的批評縱然尖銳，我一概虛心受教。

辨　　識

近義

忠言逆耳

良莠不齊

參考詞語

‧良莠不一 ‧良莠不分 ‧良莠淆雜

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄤˊ ㄧㄡˋ ㄅㄨˋ ㄑㄧˊ

漢語拼音

liáng yòu bù qí

釋　　義

良，指禾苗。莠，惡草，俗稱狗尾草，葉與禾苗相似，難以辨認。「良莠不齊」，謂好壞參差，素質不一。※語或出清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》。
△「參差不齊」

典　　源

※清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》
張鷟《朝野僉載》稱唐初已來，百姓多事狐神，當時諺曰：『無狐魅，不成村。』……其源流始末，則劉師退先生所述為詳。蓋舊滄州南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。 狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何 諱 1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。 人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」

〔註解〕

  1. 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。

典故說明

「良」指禾苗，「莠」指一種俗謂「狗尾草」的雜草，這種雜草常會混在禾苗之中生長，由於葉子相似，所以在未吐穗之前難以辨認。《孟子．盡心》︰「惡莠，恐其亂苗也。」意思就是，討厭莠這種惡草，因為害怕它會冒充禾苗，讓好壞難分。後來就以莠來比喻惡人，良比喻善人，兩者外表相似，混雜而居，難以區分。如清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》借狐神之口說：「至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。」便說狐群之中，好壞不一，以借指人群之中，也是品行才能，高低參差。「良莠不齊」這句成語可能就是出自此處，後來用來比喻好壞參差，素質不一。

書　　證

  1. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》：「至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。」（源）
  2. 《鏡花緣》第六八回：「第此時臣國西宮之患雖除，無如族人甚眾，良莠不齊，每每心懷異志，禍起蕭牆。」
  3. 《兒女英雄傳》第四○回：「無如眾生賢愚不等，也就如五穀良莠不齊，見國家承平日久，法令從寬，人心就未免有些靜極思動。」
  4. 《官場現形記》第五六回：「各省候補人員，十分擁擠，其中魚龍混類，良莠不齊。」
  5. 《清史稿．卷一三三．兵志四》：「辦團之舉，始則合一鄉為一團，繼則聯眾團為一練，地廣人多，良莠不齊，不肖團長有跋扈情形，承辦團練紳士又不能杜漸防微，隨時舉發，致有尾大不掉之勢。」

用法說明

語義說明

好壞參差，素質不一。

使用類別

用在「好壞參雜」的表述上。

例句

  1. 這些法拍物品的品質良莠不齊，要小心挑選。
  2. 臨時募來的人力，必然良莠不齊，得加強管理才行。
  3. 這些街頭畫家水準良莠不齊，找他們畫畫時，得多作觀察。
  4. 一樣米養百樣人，所以人有好有壞，良莠不齊是正常的現象。
  5. 學生程度良莠不齊，老師不宜等而觀之，宜採用因材施教的方式來教導。
  6. 近幾年，國內出版了許多兒童百科全書，良莠不齊，整體來看還算差強人意。

辨　　識

近義

參差不齊、龍蛇混雜

形音辨誤

莠，音ㄧㄡˋ，雜草。不可讀成ㄒㄧㄡˋ。
「良莠不齊」及「參差不齊」都有不整齊的意思。
「良莠不齊」專用於好壞不一的不整齊；「參差不齊」適用範圍較廣，可用於大小、長短、程度等的不整齊。
良莠不齊參差不齊辨似例句
○○這些法拍物品的品質～，要小心挑選。
ㄨ○大家要把字寫工整，不要大大小小～。

參考詞語

  • 良莠不一

    注　　音

    ㄌㄧㄤˊ ㄧㄡˋ ㄅㄨˋ ㄧ

    漢語拼音

    liáng yòu bù yī

    釋　　義

    猶「良莠不齊」。見「良莠不齊」條。
    1. 《清史稿．卷二八四》：「閩、浙兩省棚民，以種麻靛、造紙、燒灰為業，良莠不一。」
  • 良莠不分

    注　　音

    ㄌㄧㄤˊ ㄧㄡˋ ㄅㄨˋ ㄈㄣ

    漢語拼音

    liáng yòu bù fēn

    釋　　義

    猶「良莠不齊」。見「良莠不齊」條。
    1. 《清史稿．卷三七六》：「馭夷長策，當先剿後撫。未剿遽撫，良莠不分。」
  • 良莠淆雜

    注　　音

    ㄌㄧㄤˊ ㄧㄡˋ ㄧㄠˊ ㄗㄚˊ

    漢語拼音

    liáng yòu yáo zá

    釋　　義

    猶「良莠不齊」。見「良莠不齊」條。
    1. 《清史稿．卷二六七》：「開山發礦，多人群聚，良莠淆雜，臣通飭嚴禁。」

來龍去脈

參考詞語

‧來龍結脈

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄞˊ ㄌㄨㄥˊ ㄑㄩˋ ㄇㄞˋ

漢語拼音

lái lóng qù mài

釋　　義

本是堪輿家用以形容山脈河流走向的術語，後用以比喻事情的首尾始末。※語或出明．無名氏《運甓記》第一三齣。
△「前因後果」

典　　源

※明．無名氏《運甓記》第一三齣
老漢雖係村農，頗諳地理。此間前岡有塊好地，來龍去脈，靠嶺朝山，種種合格1>，乃大富貴之地。

〔註解〕

  1. 合格：符合標準。

典故說明

堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。

書　　證

  1. 明．無名氏《運甓記》第一三齣：「此間前岡有塊好地，來龍去脈，靠嶺朝山，種種合格，乃大富貴之地。」（源）
  2. 清．劉熙載《藝概．詩概》：「律詩中二聯必分寬緊遠近，人皆知之。惟不省其來龍去脈，則寬緊遠近為妄施矣。」

用法說明

一

語義說明

堪輿家用以形容山脈河流走向的術語。

使用類別

用在「風水走向」的表述上。

例句

  1. 這塊是大富大貴之地，來龍去脈，靠嶺朝山。
  2. 我堪輿已久，一塊地之來龍去脈、禍福吉凶，一目了然。
二

語義說明

比喻事情的首尾始末。

使用類別

用在「全部過程」的表述上。

例句

  1. 他的書把這件歷史公案的來龍去脈說得一清二楚。
  2. 經過警方調查後，案情的來龍去脈大體已清楚了。
  3. 這件醜聞關係重大，我們一定要追出它的來龍去脈。
  4. 你先把整件事的來龍去脈講清楚，我們再來設法解決。
  5. 你都還沒弄清楚整件事情的來龍去脈，就先抓人，難免會冤枉了好人。

辨　　識

近義

前因後果、原始要終
「來龍去脈」及「前因後果」都是用來比喻事情的發展始末。
「來龍去脈」側重於事情發展的順序與流程；「前因後果」側重於事情發展的前後因果關係。
來龍去脈前因後果辨似例句
○ㄨ這件醜聞關係重大，我們一定要追出它的～。
ㄨ○任何事情的發生都有它的～。

參考詞語

  • 來龍結脈

    注　　音

    ㄌㄞˊ ㄌㄨㄥˊ ㄐㄧㄝˊ ㄇㄞˋ

    漢語拼音

    lái lóng jié mài

    釋　　義

    猶「來龍去脈」。見「來龍去脈」條。
    1. 清．浦起龍《讀杜心解．卷六之下》：「十二首竟是一大篇議論夾敘事之文，與紀傳論贊相表裡，錢氏所謂敦厚雋永，來龍透而結脈深是也。」

來日方長

參考詞語

‧來日正長 ‧後日方長

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄞˊ ㄖˋ ㄈㄤ ㄔㄤˊ

漢語拼音

lái rì fāng cháng

釋　　義

將來的日子還很長。※＃語或出宋．文天祥〈與洪端明雲巖〉。後亦用「來日方長」指事情未來還有發展或變化。

典　　源

※＃宋．文天祥〈與洪端明雲巖〉（據《文山先生全集．卷六》引）1>
某堂有重慈，今年八十有七。昨者將指而出，牽於行路。鶴髪不容迎飬，歲晩力扣化地，乃畀麾章貢。家園相去三百里，一葦可杭，闔門二百指，皆仰祿焉。此先生矞雲所覃。 某到郡後，頗與郡人相安。日來四境 無虞 2>早收中熟 3>；覺風雨如期，晚稻亦可望。惟是力綿求牧，來日方長，凜乎淑後。 先生襦褲舊譜，出其一二，以惠綏之，蒙戴而行，敢不知賜。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．黃震〈權華亭縣申倉司乞米賑饑狀〉。
  2. 無虞：沒有憂患、顧慮。
  3. 早收中熟：指早期稻作有中等以上的收成量。

〔典源參考〕

宋．黃震〈權華亭縣申倉司乞米賑饑狀〉（據《黃氏日抄．卷七一》引）
元初雖說救一日是一日，若救不到頭，其實何補！就食漸眾，來日方長，凜然後憂，叫地號天，別無門路。

典故說明

「來日」，指未來的日子。晉．陸機〈短歌行〉已使用此一意涵，詩云：「置酒高堂，悲歌臨觴。人壽幾何？逝如朝霜。時無重至，華（花）不再陽。蘋以春暉，蘭以秋芳。來日苦短，去日苦長。」作者感嘆人的生命就像那早上的霜，太陽一出現，它就將消逝無蹤。並進一步說到未來能有多少的歡樂時光，是以人生苦短，及時行樂才不致辜負此生。「來日」，後又與其他語素相組合，如：「來日正長」。至於「來日方長」則見於文天祥〈與洪端明雲巖〉，文中提到自己到贛州後，與當地百姓相處融洽。加上郡內四處無災無患，早收的作物已經有不錯的收成，且今年風調雨順，接著要收穫的農作也值得期待。只是自己能力薄弱，但求能好好治理好這些子民，未來的日子還很長，深憂是否能讓百姓好好地過生活。與文天祥約略同時的黃震在其〈權華亭縣申倉司乞米賑饑狀〉一文亦有:「就食漸眾，來日方長，凜然後憂，叫地號天，別無門路。」也是用來指將來的日子還很長，可見「來日方長」一詞，到了南宋時期，已成為固定常用的語詞。後來原文的「來日方長」被摘出，成為一句成語，用來指將來的日子還很長，亦用於指事情未來還有發展或變化。

書　　證

  1. 宋．文天祥〈與洪端明雲巖〉：「日來四境無虞，早收中熟；覺風雨如期，晚稻亦可望。惟是力綿求牧，來日方長，凜乎淑後。」（源）
  2. 宋．黃震〈權華亭縣申倉司乞米賑饑狀〉：「元初雖說救一日是一日，若救不到頭，其實何補！就食漸眾，來日方長，凜然後憂，叫地號天，別無門路。」
  3. 《廿載繁華夢》第三四回：「吾非不知汝心，只來日方長，你年尚青春，好不難過？」
  4. 《冷眼觀》第二九回：「我只可惜他那種白大食吃慣了，來日方長，一旦要用到自己的錢，未免肉麻難過，看怎麼好？」
  5. 清．許奉恩《里乘．卷六．甲與乙爲善友》：「乙冷笑曰：『曩與而翁言，特戲耳。若眷口多人，將仰給於我，來日方長，但供若坐享，雖銅山亦易崩也。請別為計。』」
  6. 清．徐珂《清稗類鈔．情感類．錦孃戀朱琴南而死》：「卿之心，僕審之久矣。雖不見棄，奈人言何！來日方長，卿亦宜重思之。」
  7. 清．汪由敦〈趙雲崧甌北初集序〉：「生以數年，即足勝人數十年功力，英年苕發，來日方長，勿輟其勤，勿滿其志，吾安能測其所至哉！」

用法說明

語義說明

將來的日子還很長，指事情未來還有發展或變化。

例句

  1. 來日方長，這事我們再慢慢商量。
  2. 雖然公司倒閉，但他相信來日方長，一定可以東山再起。
  3. 沒必要太在乎一時的輸贏，來日方長，以後有的是機會。
  4. 你還年輕，來日方長，不應該為一時的挫敗而懷憂喪志。
  5. 你壞事做多了，來日方長，總有一天會為自己的行為付出代價。
  6. 見面不必急於一時，來日方長，等我們工作都告一個段落了再約吧！

參考詞語

  • 來日正長

    注　　音

    ㄌㄞˊ ㄖˋ ㄓㄥˋ ㄔㄤˊ

    漢語拼音

    lái rì zhèng cháng
  • 後日方長

    注　　音

    ㄏㄡˋ ㄖˋ ㄈㄤ ㄔㄤˊ

    漢語拼音

    hòu rì fāng cháng

兩敗俱傷

參考詞語

‧俱傷兩敗

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄤˇ ㄅㄞˋ ㄐㄩˋ ㄕㄤ

漢語拼音

liǎng bài jù shāng

釋　　義

兩者相爭，俱受損傷。語本《新五代史．卷三八．宦者傳．論》。

典　　源

《新五代史．卷三八．宦者傳．論》
自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者1>日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥2>，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質3>，雖有聖智不能與謀，謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使姦豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而後已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。

〔註解〕

  1. 把持者：指宦官。
  2. 帷闥：張帷之門，比喻近處。闥，音ㄊㄚˋ，門。
  3. 質：音ㄓˋ，用財物或人作為抵押。

典故說明

「兩敗俱傷」是說雙方爭戰，可能因此都受到損傷。這句話出自於《新五代史．卷三八．宦者傳．論》。在傳中，論及自古以來宦官的禍害遠超過女色。因為宦官最親近國君，在照顧日常生活起居中，有很多機會，可獲得國君的信任，而讓國君逐漸疏遠忠良賢臣。於是國君慢慢地被宦官把持，禍害因而潛伏滋長，等到有一天國君發覺情形不對，終於想要重新信任忠臣來圖謀改善。但是如果動作太慢，禍患必然加深；如果動作太猛，則宦官可能因此挾持國君。遇此狀況，縱有聖賢明智之君臣，也難有所作為，最後還可能弄得雙方都受到傷害。後來「兩敗俱傷」這句成語就從這裡的原文「俱傷而兩敗」演變而出，用來比喻兩者相爭，俱受損傷。

書　　證

  1. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷二四．外郡．靈巖山》：「因山人爭搆起見，兩敗俱傷。」
  2. 明．于慎行《穀山筆麈》卷五：「近世有一士夫，得人私書，奏而詰之，兩敗俱傷，為公論所薄。」
  3. 清．李漁《比目魚》第二五齣：「若教他無端馬革將屍褁，倒不如早向蛟龍腹內藏。還思想，休使這前功盡棄，坐看他兩敗俱傷。」
  4. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一八．姑妄聽之四》：「蓋不忍其憤，急於一逞，未有不兩敗俱傷者。」
  5. 《官場現形記》第四八回：「倘若大人再要迴護他三人，將來一定兩敗俱傷，於大人反為無益。」

用法說明

語義說明

比喻兩者相爭，俱受損傷。

使用類別

用在「兩方俱敗」的表述上。

例句

  1. 我勸你們說和吧！免得兩敗俱傷。
  2. 這場仗不能打，否則必然兩敗俱傷。
  3. 如果情勢對他不利，他決定來個玉石俱焚，兩敗俱傷。
  4. 這兩個人勢均力敵，龍爭虎鬥的結果必然是兩敗俱傷。
  5. 你們兩人再這樣鬥下去，終究會兩敗俱傷，各不討好。
  6. 他倆就是不聽別人勸告，如今弄了個兩敗俱傷，能怪誰呢？
  7. 你們兩兄弟如果弄到兩敗俱傷，只會讓親者痛，仇者快而已。
  8. 如果縱容他們爭鬧下去，不但將會兩敗俱傷，也會傷了兩家的舊誼。
  9. 妯娌間如果再這樣鬥下去，不但家庭失和，最後也只會兩敗俱傷而已。
  10. 這麼多年來，兩兄弟鬥來鬥去，結果當然是兩敗俱傷，徒惹他人笑話。

辨　　識

近義

鷸蚌相爭

參考詞語

  • 俱傷兩敗

    注　　音

    ㄐㄩˋ ㄕㄤ ㄌㄧㄤˇ ㄅㄞˋ

    漢語拼音

    jù shāng liǎng bài

    釋　　義

    即「兩敗俱傷」。見「兩敗俱傷」條。
    1. 宋．汪應辰〈答梁子輔書〉：「東漢之君子必欲與小人立敵，終于俱傷兩敗，而國隨以亡。」

兩面三刀

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄤˇ ㄇㄧㄢˋ ㄙㄢ ㄉㄠ

漢語拼音

liǎng miàn sān dāo

釋　　義

比喻陰險狡猾，耍兩面手法，挑撥是非。語出元．李行道《灰闌記》第二折。

典　　源

元．李行道《灰闌記》第二折（據《元曲選》引）
［趙令史云〕拿過那張海棠來。你怎生藥殺親夫，快快從實招來，若不招呵─左右！與我選下大棍子者。［正旦唱〕……【金菊香】我與他生男長女受劬勞。［趙令史云〕你家裡有什麼人，也還往來麼？［正旦唱〕俺哥哥因為少喫無穿來投託，曾被我趕離門，恰和他兩個廝撞著。［趙令史云〕是你的哥哥，便和他廝見，也不妨事。［正旦云〕俺姐姐道：海棠，既是你哥哥來投逩你時，你便沒銀子，何不解下這衣服頭面，與他做盤纏使用去。［趙令史云〕這般說也是他好意。［正旦云〕我信了他，將這些衣服頭面與哥哥去了。等的員外回來，問道海棠的衣服頭面為何不見，他便道：瞞著員外，都與姦夫了也。［唱〕豈知他有兩面三刀，向夫主1>廝2>搬調3>。

〔註解〕

  1. 夫主：丈夫。
  2. 廝：相。表示一方對另一方有所動作。
  3. 搬調：調唆，挑弄是非。調，音ㄊㄧㄠˊ。

典故說明

「兩面」一詞在早在《舊唐書．卷一九七．南蠻西南蠻列傳．東女國》：「其（羌）部落代襲刺史等官，然亦潛通吐蕃，故謂之『兩面羌』。」及《資治通鑑．卷二二三．唐紀三九．代宗廣德元年》：「（駱）奉仙還，過（僕固）懷恩，懷恩於飲母前，母數讓奉仙曰：『汝與吾兒約為兄弟，今又親雲京，何兩面也！』」中即已出現，文中「兩面」都有耍兩面手法，當面一套，背後一套的意思。到了元人李行道《灰闌記》，更可見到「兩面三刀」的完整語形及用法。《灰闌記》是寫包拯審理張海棠被誣告毒死丈夫馬均卿，強搶兒子，謀奪家產一案，憑著石灰畫出的小圓圈，判斷出兒子是張海棠親生，還張海棠清白的故事。〈第二折〉中，官府審理時問起事情發生的經過，張海棠說：「大老婆要她把身上值錢的衣服首飾，送給前來投靠自己的哥哥，結果丈夫回來問起，她不知道大老婆『兩面三刀』，陰險狡猾，對丈夫挑撥搬弄是非，說是她背地裡送給情夫。」後來「兩面三刀」被用來比喻陰險狡猾，耍兩面手法，挑撥是非。

書　　證

  1. 元．李行道《灰闌記》第二折：「豈知他有兩面三刀，向夫主廝搬調。」（源）
  2. 《紅樓夢》第六二回：「你這兩面三刀的東西，我不稀罕。你不和寶玉好，他如何肯替你應？」
  3. 《紅樓夢》第六五回：「我告訴奶奶，一輩子別見他纔好。嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀：都占全了。」

用法說明

語義說明

比喻陰險狡猾，耍兩面手法，挑撥是非。貶義。

使用類別

用在「狡猾詭詐」的表述上。

例句

  1. 老王為人兩面三刀，你可要小心提防。
  2. 李委員用兩面三刀的手法，把政敵全打倒了。
  3. 他不只言行不一，更是兩面三刀，暗中陷害競爭對手。
  4. 我們應該坦誠相見，不要玩弄兩面三刀的奸詐計謀。
  5. 像他這種人慣於顛倒黑白，兩面三刀，千萬不要輕易相信他的說詞。

辨　　識

近義

陽奉陰違、搬弄是非

反義

表裡如一、推心置腹

兩全其美

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄤˇ ㄑㄩㄢˊ ㄑㄧˊ ㄇㄟˇ

漢語拼音

liǎng quán qí měi

釋　　義

做事顧全雙方，使兩方面都獲益。※＃語或出元．陳天祥〈論盧世榮姦邪狀〉。
△「兩全之美」、「兩全其適」

典　　源

※＃元．陳天祥〈論盧世榮姦邪狀〉（據《元文類》卷一四引）1>
竊惟御史臺受國家腹心之寄，為朝廷耳目之司，選置官僚，扶持國政，肅清風憲，鎮遏姦邪。卑職等在內外百司之間，伺察非違，知無不糾，非於人有宿讎私怨，而懷報復之心也。……今盧世榮欲以一歲之期，將致十年之積，危萬民之命，易一己之榮。廣邀增羨之功，不恤顛連之患，期錙銖之悉取，帥上下以交征。視民如讎，為國歛怨。……宜將本人移置他處，量與一職，待其行事果異於前，治政實有成效，然後陞用，未以為遲。不使驟專非分之任，無令致有橫侈之權，則朝廷無將來後悔之患，本人無阿合馬喪家之禍。 君父臣子之間，上下兩全其美，非惟國家之幸，實亦本人之大幸也。

〔註解〕

  1. 典故或見於元．無名氏《連環計》第三折。

〔典源參考〕

元．無名氏《連環計》第三折（據《元曲選》引）
司徒，我三五日間成其大事，則少這麼一個好夫人。司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。

典故說明

「兩全」義為兼顧雙方，使兩方皆無損害，如「忠孝兩全」、「公私兩全」中的「兩全」都是這個意思。「兩全其美」一詞語見於元人陳天祥〈論盧世榮姦邪狀〉一文中。盧世榮亦元代人，元世祖時，大臣桑哥舉薦他有「上可裕國，下不損民」的理財之術，故被任命為中書右丞，奉旨整治鈔法。但他利用這個機會搜括民脂，在職四個多月間，不但未讓國家財政有所起色，反而造成入不敷出。而在此之前，另有一皇帝寵臣阿合馬，在執掌國家財政大權期間苛徵賦稅，貪贓枉法，死後不但被追討家產，世祖還命人開棺戮屍，君臣雙方可說是兩敗俱傷。所以監察御史陳天祥在上書彈劾盧世榮時，便以此事為警惕，建請朝廷在未釀大禍前，先將盧降職查考，使「君父臣子之間，上下兩全其美」，一方面國家不致再受其害，一方面也可免盧本人步上阿合馬的後塵，希望如此能顧全君臣雙方。後來「兩全其美」即用來指做事顧全雙方，使兩方面都能蒙受其益。同時期有一戲曲《連環計》，此劇描述王允利用貂蟬讓董卓與呂布反目的故事。其中一段描述在某一宴席上，王允故意讓國色天香的貂蟬侍奉董卓，董卓為其容貌所吸引，於是對王允說：「司徒，我三五日間成其大事，則少這麼一個好夫人。司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。」這裡的「兩全其美」指的是英雄配美人，可使事業與愛情兩相兼顧。

書　　證

  1. 元．陳天祥〈論盧世榮姦邪狀〉：「君父臣子之間，上下兩全其美，非惟國家之幸，實亦本人之大幸也。」（源）
  2. 元．無名氏《連環計》第三折：「司徒，我三五日間成其大事，則少這麼一個好夫人。司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。」
  3. 《西遊記》第七六回：「也罷！也罷！與他個兩全其美，出去便出去，還與他肚裡生下一個根兒。」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷二九：「必是他兩情相愛。況且羅氏女在我家中，看他德容俱備，何不央人去求他為子婦，可不兩全其美？」
  5. 《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「妹子經了許多風波，又有誰人聘他。不如招贅那漢子在門，兩全其美，省得傍人議論。」
  6. 《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「如今年已長大，何不與他完了姻事？有娘子絆住身子，料必不想到外邊遊蕩。豈不兩全其美。」
  7. 《紅樓夢》第七二回：「昨兒正說要做一件什麼事，卻少一二百銀子使，不如借了來。奶奶拿一二百銀子，豈不兩全其美。」
  8. 《三俠五義》第三二回：「你姑母家道豐富，何不投託在彼？一來可以用功，二來可以就親，豈不兩全其美呢？」
  9. 《官場現形記》第六回：「這幾天，就叫這外國人，不必開火倉，統通在我們這裡做好，叫打雜替他送去的。他也樂得省錢，豈不兩全其美？」

用法說明

語義說明

做事顧全雙方，使兩方面都有獲益。

使用類別

用在「一事二益」的表述上。

例句

  1. 這件缺錢缺人的事要辦得兩全其美，談何容易。
  2. 你們不要再爭論了，我想到一個兩全其美的好辦法。
  3. 這樣做，他有了面子，你得了裡子，豈不兩全其美？
  4. 既要工作，又要顧家，我得想出一個兩全其美的辦法才行。
  5. 想不到這件事情的結果真能兩全其美，終於平息了雙方的爭執。
  6. 大家如能租間大房子一起住，既省房租又熱鬧，不是兩全其美嗎？
  7. 如果把媽接來，我們既能照顧她，她也能幫忙看小孩，豈非兩全其美？
  8. 處理事情有時候得堅持原則，並不是所有的事都能面面俱到，兩全其美。
  9. 這是個兩全其美的辦法，讓你既能寫作施展抱負，又能有固定收入照顧家庭。

辨　　識

近義

一箭雙鵰、一舉兩得

反義

顧此失彼

兩小無猜

參考詞語

‧兩小無嫌

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄤˇ ㄒㄧㄠˇ ㄨˊ ㄘㄞ

漢語拼音

liǎng xiǎo wú cāi

釋　　義

稚齡男女，彼此天真無邪，毫無避嫌與猜疑。語本唐．李白〈長干行〉二首之一。
△「青梅竹馬」

典　　源

唐．李白〈長干行〉二首之一（據《全唐詩．卷一六三．李白》引）
妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜1>。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一迴。十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺。十六君遠行，瞿塘灩澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月胡蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。

〔註解〕

  1. 無嫌猜：沒有避嫌與猜疑，形容感情親蜜無間。

典故說明

李白，字太白，號青蓮居士，為唐代著名的大詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊。李白詩歌取材廣泛，想像豐富，多用誇飾的手法、生動的比喻，來抒發其思想感情。他擅長寫七言古詩和絕句，賀知章見其文，曾稱讚他為「謫仙人」，所以李白又被譽為「詩仙」。李白的作品中，有一首〈長干行〉，是藉著一個年輕商婦的情感為題材的抒情敘事詩。詩中以女子自述的方式，寫出了自童年、成婚到別離相思的過程及對夫婿的深情，全詩充滿了溫柔深厚而又熾熱奔放的情感。其中「妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜」，是敘述二人天真無邪的童年生活，從「青梅竹馬」、「兩小無猜」的親密友誼，可看出她和丈夫從小深厚的感情基礎。後來「兩小無猜」這句成語就從這裡演變而出，用來指稚齡男女，彼此天真無邪，毫無避嫌與猜疑。

書　　證

  1. 元．陳櫟〈賀汪溪金清父孫成婚啟〉：「自延陵之華閥，兩小無猜；配滄洲之聞孫，二美允合。」
  2. 清．曹貞吉〈南鄉子．德耀憶同棲〉詞：「德耀憶同棲，兩小無猜稚齒齊。冷雨篝燈頻下淚，牛衣十載，行蹤愧老妻。」
  3. 《聊齋誌異．卷六．江城》：「翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八、九歲，兩小無猜，日共嬉戲。」
  4. 《三俠五義》第一○○回：「邵老爺倒樂了，說小人與佳蕙兩小無猜，全是一片為主之心，倒是有良心的，只可惜小姐薄命傾生。」
  5. 清．董以寧〈鷓鴶天．兩小無猜直到今〉詞：「兩小無猜直到今，丙寅鵲腦慣同斟。鴛鴦向午常交頸，荳蔻多時始見心。」

用法說明

語義說明

稚齡男女，彼此天真無邪，毫無避嫌與猜疑。

使用類別

用在「童真之誼」的表述上。

例句

  1. 他們兩小無猜，整日玩在一起。
  2. 想當年我們兩小無猜多快樂，長大了反而生疏了。
  3. 你看這張兩個娃兒手攜手，兩小無猜的樣子真逗趣。
  4. 我很懷念當年一起長大，青梅竹馬，兩小無猜的時光。
  5. 玩扮家家酒的時候，弟妹扮起新郎和新娘，真是兩小無猜。
  6. 小孩感情最純真，你看他們兩小無猜的樣子，真令人羨慕。
  7. 人總是會長大的，他怎可以希望我永遠停留在兩小無猜的階段？

辨　　識

近義

青梅竹馬

參考詞語

  • 兩小無嫌

    注　　音

    ㄌㄧㄤˇ ㄒㄧㄠˇ ㄨˊ ㄒㄧㄢˊ

    漢語拼音

    liǎng xiǎo wú xián

    釋　　義

    猶「兩小無猜」。見「兩小無猜」條。
    1. 《浮生六記．卷一》：「余年十三，隨母歸寧，兩小無嫌，得見所作。」

兩袖清風

參考詞語

‧清風兩袖

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄤˇ ㄒㄧㄡˋ ㄑㄧㄥ ㄈㄥ

漢語拼音

liǎng xiù qīng fēng

釋　　義

（一）形容喝茶或飲酒後清爽舒暢的感覺。※語或出元．高文秀《遇上皇》第一折。
△「兩腋清風」
（二）形容瀟灑飄逸、超脫凡俗的樣子。※語或出元．陳基〈次韻吳江道中〉詩。
（三）除兩袖之清風外，身上別無所有。形容作官廉潔，毫無貪贓枉法之事。＃語本明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷八．賢達高風》。
△「囊空如洗」、「兩腋清風」

典　　源

  1. ※元．高文秀《遇上皇》第一折
    我這裡猛然觀望，風吹青旆喚高陽。 吃了這 發醅醇糯 1>， 勝如 2>那 玉液瓊漿 3>。兩袖清風和月 偃 4>，一壺春色透 缾 5>香。 花前飲酒，月下掀髯，鬅頭垢面，鼓腹謳歌。茅舍中，酒瓮邊，刺登哩登唱，三杯肚裡，由你萬古傳揚。

    〔註解〕

    1. 發醅醇糯：味道濃厚的糯米酒。發醅，猶「醱醅」，釀酒。醅，音ㄆㄟ。醇，音ㄔㄨㄣˊ，酒味濃厚。
    2. 勝如：勝過、超過。
    3. 玉液瓊漿：比喻香醇的美酒。
    4. 偃：仰臥。
    5. 缾：音ㄆㄧㄥˊ，同「瓶」。
  2. ※元．陳基〈次韻吳江道中詩〉（據《夷白齋稿》卷一一引）
    兩袖清風身欲飄， 杖藜 1>隨月步長橋。 僊人 2>有約歸林屋，共飲 甘泉 3>聽玉簫。

    〔註解〕

    1. 杖藜：拄著以藜木製成的手杖。藜，音ㄌㄧˊ。
    2. 僊人：仙人。僊，音ㄒㄧㄢ，同「仙」。
    3. 甘泉：甘甜的泉水。
  3. ＃明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷八．賢達高風》
    于謙，字廷益，錢唐人。宣德元年，授監察御史，長軀玉立，聲如洪鐘，每奏對，上為傾聽。……然謙才大機疏，遇事又敢往，少瞻顧，人故以此忌之。九載秩滿，始進左侍郎。 先是，河南官吏入朝，率綑載香帕、磨菇，以供交際，謙行，一無所持，作詩云：「手帕磨菇與線香， 不資民用 1>反為殃，清風兩袖朝天去，免得 閭閻 2>話短長。」其律己如此。

    〔註解〕

    1. 不資民用：不給民用。
    2. 閭閻：鄉里，亦泛指民間。

    4. 〔典源參考〕

    另可參考：明．葉盛《水東日記．卷五．于節庵遺事》、 明．都穆《都公譚纂．卷上．吳都憲》

典故說明

  1. 高文秀，元代雜劇家，所作《遇上皇》這齣雜劇共四折，帶有濃厚的傳奇色彩。內容是敘述平民趙元在上京途中偶然替微服私訪的宋太祖解圍，因而免去延誤送達文書被處死的命運，並當上了東京府尹。典源取的這一段是寫喜好飲酒的趙元覺得，糯米釀的粗酒，比香醇的美酒還要好喝，喝了之後整個人清爽舒暢，瓶中還不時的散發出陣陣酒香。「兩袖清風」可能是直接摘自典源的一句成語，就用來形容喝茶或飲酒後清爽舒暢的感覺。
  2. 元代陳基所作的〈次韻吳江道中〉詩，寫到：「兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。」詩中描述才剛出門，迎面而來的清風就灌入衣袖中，只覺得身子輕飄飄的，他拄著手杖伴隨月光漫步到長橋。「兩袖清風」可能是直接摘自典源的一句成語，就用來形容瀟灑飄逸、超脫凡俗的樣子。
  3. 「兩袖清風」原作「清風兩袖」。明代廣泛流傳一則關於于謙為官清廉的故事，內容是說于謙之前的河南官吏在回京城議事時，都會順便帶點絹帕、磨菇之類的地方特產，當作交際應酬的禮品。可是于謙在當河南巡撫時，每次回京城議事都不曾帶任何珍貴的物品去饋贈權貴，藉以拉攏關係，還寫下一首〈入京〉詩說道：「那些地方特產本是供人民享用，只因官員強行搜括反使人們遭殃。回京時，我是什麼也沒帶，只有『清風兩袖』去朝見天子，免得老百姓來道短說長。」後來「兩袖清風」這句成語就從這裡演變而出，用來形容作官廉潔，毫無貪贓枉法之事。

書　　證

    （一）01.元．高文秀《遇上皇》第一折：「吃了這發醅醇糯，勝如那玉液瓊漿，兩袖清風和月偃，一壺春色透缾香。」（源） （二）01.元．陳基〈次韻吳江道中〉詩：「兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。」（源） （三）01.《兒女英雄傳》第三回：「只是那賠修的官項，計須五千餘金，後任工員催逼得又緊，老爺兩袖清風，一時那裡交得上，沒奈何只得寫了家信，打發梁材進京，將房地田園賣變。」
  1. 《三俠五義》第三二回：「因顏老爺在日為人正直，作了一任縣尹，兩袖清風，一貧如洗，清如秋水，嚴似寒霜。可惜一病身亡，家業零落。」
  2. 《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「侶笙這個人，他窮到擺測字攤時，還是一介不取的；他做起官來，也就可想了。所以雖然署過幾個缺，仍是兩袖清風。」

用法說明

一

語義說明

形容瀟灑飄逸、超脫凡俗的樣子。

使用類別

用在「灑脫超俗」的表述上。

例句

  1. 他當了一輩子老師，有的就是「桃李春風」和「兩袖清風」這兩種風了。
  2. 佇立在這山頭上，山風吹動我的衣袂。頓時我有了兩袖清風，飄飄欲仙的感覺。
二

語義說明

形容做官廉潔，毫無貪贓枉法之事。

使用類別

用在「廉潔無貪」的表述上。

例句

  1. 王市長任內，奉公守法，兩袖清風，值得敬佩。
  2. 太老師一生誨人不倦，雖然兩袖清風，卻怡然自得，悠遊書海。
  3. 擔任公職的要是能兩袖清風，一介不取，自能心安理得，俯仰無愧。
  4. 因為包公是位鐵面無私、兩袖清風的好官，所以被稱為「包青天」。
  5. 古代真正的清官，辭官回鄉時，大概除了兩袖清風外，什麼都沒有。
  6. 他當了兩任縣長，廉潔公正，既不包庇工程也不炒地皮，這種兩袖清風的操守，真是令人尊敬。

辨　　識

近義

一清如水、洗手奉職、廉潔奉公、囊空如洗

反義

中飽私囊、徇私舞弊、貪贓枉法
「兩袖清風」及「囊空如洗」都有貧困沒錢的意思。
「兩袖清風」專指因為官清廉，了無積蓄故而清貧；「囊空如洗」泛指一般窮困缺錢的狀態。
兩袖清風囊空如洗辨似例句
○ㄨ辭去了官職，他～地回到了自己的故鄉。
ㄨ○你領了薪水要省點用，免得一到月底又要～了。

參考詞語

  • 清風兩袖

    注　　音

    ㄑㄧㄥ ㄈㄥ ㄌㄧㄤˇ ㄒㄧㄡˋ

    漢語拼音

    qīng fēng liǎng xiù

    釋　　義

    即「兩袖清風」。見「兩袖清風」(三)。
    1. 明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷八》：「清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。」
    2. 《官場現形記．第一九回》：「可憐他半世為官，清風兩袖，只因沒有銀兩孝敬，致被罣誤在內，大約至少也要得個革職處分。」

流芳百世

參考詞語

‧流芳後世 ‧流芳萬古 ‧百世流芳

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄡˊ ㄈㄤ ㄅㄞˇ ㄕˋ

漢語拼音

liú fāng bǎi shì

釋　　義

美名流傳後世、為人所稱頌。※＃語或本《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文德郭皇后傳》。
△「千載流芳」、「垂芳千載」、「萬古流芳」

典　　源

※＃《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文德郭皇后》1>
黃初三年，將登后位，文帝欲立為后，中郎棧潛上疏曰：「在昔帝王之治天下，不惟外輔，亦有內助，治亂所由，盛衰從之。故西陵配黃2>，英、娥降媯3>，並以賢明，流芳上世。桀奔南巢4>，禍階末喜5>；紂6>以炮烙7>，怡悅妲己8>。是以聖哲慎立元妃，必取先代世族之家，擇其令淑以統六宮9>，虔奉宗廟，陰教聿修。《易》曰：『家道正而天下定。』由內及外，先王之令典也。《春秋》書宗人釁夏云，無以妾為夫人之禮。齊桓誓命于葵丘，亦曰『無以妾為妻』。今後宮嬖寵，常亞乘輿。若因愛登后，使賤人暴貴，臣恐後世下陵上替，開張非度，亂自上起也。」文帝不從，遂立為皇后。

〔註解〕

  1. 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》。
  2. 西陵配黃：嫘祖婚配黃帝。西陵，指嫘祖，黃帝正妃，西陵國人，生卒年不詳。相傳是最早養蠶的人，故後世祀為先蠶。黃，指黃帝，姓公孫，建國於有熊。誅蚩尤，取代神農氏，成為天下的共主。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
  3. 英、娥降媯：娥皇、女英下嫁予舜。英娥，指娥皇和女英，相傳為堯之女，同嫁於舜。及舜為天子，娥皇為后，女英為妃。媯，音ㄍㄨㄟ，指媯墟，地約在今陝西安康縣西北，相傳為舜的居所。
  4. 桀奔南巢：夏桀被成湯打敗，逃到南巢。桀，夏朝末位君主，名履癸，諡號桀。在位時荒淫無度，暴虐無道，為成湯所敗。南巢，地約在今安徽巢縣東北。
  5. 末喜：夏朝人，生卒年不詳。夏桀的寵妃，美貌而無女德，桀與之終日飲樂，不理朝政，諸侯大叛。湯伐桀，夏亡，與桀同死於南巢。或作為「妹喜」、「妹嬉」。
  6. 紂：商朝最後一任君王。名辛，生卒年不詳，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。雖材力過人，然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，導致民怨四起。周武王起兵討伐，兵敗，自焚於鹿臺。
  7. 炮烙：音ㄆㄠˊ　ㄌㄨㄛˋ。用燒紅的鐵器灼燙身體的酷刑。
  8. 妲己：生卒年不詳，商代有蘇氏之女。紂王之妃，得紂王寵愛，周武王滅商時被殺。 妲，音ㄉㄚˊ。
  9. 六宮：古代后妃所住之地，後泛指后妃。
  10. 聿修：指述治女教之德。聿，音ㄩˋ，述。

〔典源參考〕

南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》
桓公臥語曰：「作此寂寂，將為文、景所笑！」既而屈起坐曰：「既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載邪？」

典故說明

據《三國志》載魏文帝曹丕在甄后過世之後，想要立文德郭皇后，中郎棧潛知道這個消息就上疏說：「歷代帝王治理天下時，因為外有賢臣輔佐，內有賢明的妻子相助，所以國家更加興盛，例如黃帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以賢明的美名流傳於世，而夏朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。

書　　證

  1. 《三國演義》第九回：「將軍若扶漢室，乃忠臣也。青史傳名，流芳百世。」
  2. 《幼學瓊林．卷三．人事類》：「為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。」
  3. 《隋唐演義》第五九回：「大丈夫生於天地間，不能流芳百世，即當遺臭萬年，何苦學那些婦人女子之行徑，毫無丈夫氣概！」
  4. 《鏡花緣》第九○回：「人活百歲，終有一死。當其時，與其忍恥貪生，遺臭萬年，何如含笑就死，流芳百世。」

用法說明

語義說明

美名流傳後世為人所稱頌。褒義。

使用類別

用在「廣受推崇」的表述上。

例句

  1. 連橫以他的歷史巨著《臺灣通史》流芳百世。
  2. 這些開國先烈，他們的事蹟和精神將會流芳百世。
  3. 文天祥忠心報國的事蹟流芳百世，永為後人所景仰。
  4. 李、杜文章貫日月，正說明他們的詩文美名流芳百世。
  5. 林靖娟老師的善行功德，必然會流芳百世，讓人景仰。
  6. 當年臺灣原住民抗日的故事將流芳百世，永遠為後人所敬仰。
  7. 為官若能兩袖清風，愛民如子，就會流芳百世，否則就有可能遺臭萬年。
  8. 流芳百世的美名得通過歷史的檢驗，不是像他這樣猛作文宣就能達到的。

辨　　識

近義

永垂不朽、名垂青史、萬古留芳

反義

遺臭萬年

參考詞語

  • 流芳後世

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄈㄤ ㄏㄡˋ ㄕˋ

    漢語拼音

    liú fāng hòu shì

    釋　　義

    即「流芳百世」。見「流芳百世」條。
    1. 南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》：「既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載邪？」
    2. 《北堂書鈔．卷二五》：「並以賢明，流芳後世。」
  • 流芳萬古

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄈㄤ ㄨㄢˋ ㄍㄨˇ

    漢語拼音

    liú fāng wàn gǔ

    釋　　義

    即「流芳百世」。見「流芳百世」條。
    1. 北齊．無名氏〈鄉老舉孝義雋脩羅碑〉：「鐫石壹朝，千代美哉。流芳萬古，跡絕當今。」
  • 百世流芳

    注　　音

    ㄅㄞˇ ㄕˋ ㄌㄧㄡˊ ㄈㄤ

    漢語拼音

    bǎi shì liú fāng

    釋　　義

    猶「流芳百世」。見「流芳百世」條。
    1. 明．徐霖《繡襦記．第二四齣》：「賤人不思忖，良家且淫奔。你既落煙花寨，休思百世流芳也。」
    2. 《說岳全傳．第二六回》：「不圖百世流芳久，那愁遺臭萬千年。」

流離失所

參考詞語

‧失所流離 ‧流寓失所 ‧流移失所

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄡˊ ㄌㄧˊ ㄕ ㄙㄨㄛˇ

漢語拼音

liú lí shī suǒ

釋　　義

「流離」，流亡離散。◎語出《漢書．卷二四．食貨志上》。「失所」，無處安身。＃語出漢．李陵〈與蘇武〉詩三首之一。「流離失所」形容轉徙離散，無處安身。
△「百六之會」、「陽九之阸」、「顛沛流離」

典　　源

  1. 「流離」：◎《漢書．卷二四．食貨志上》
    末年，盜賊群起，發軍擊之，將吏放縱於外。北邊及青徐地人相食，雒陽以東米石二千。莽遣三公將軍開東方諸倉振貸窮乏，又分遣大夫謁者教民煮木為酪；酪不可食，重為煩擾。流民入關者數十萬人，置養澹官以稟之，吏盜其稟，飢死者什七八。莽恥為政所致，乃下詔曰： 「予遭陽九之阸」 ， 百六之會 1>，枯旱 霜蝗 2>， 饑饉荐臻 3>，蠻夷 猾夏 4>，寇賊 姦軌 5>，百姓流離。 予甚悼之，害氣將究矣。」歲為此言，以至於亡。

    〔註解〕

    1. 陽九之阸：災難、困厄的時運。阸，音ㄜˋ，同「厄」。見「陽九之阸」。
    2. 百六之會：厄運。見「百六之會」。
    3. 霜蝗：霜害和蝗災。
    4. 饑饉荐臻：指連年災荒。荐臻，連續不斷。
    5. 猾夏：侵擾華夏。猾，音ㄏㄨㄚˊ。
    6. 姦軌：犯法作亂。
  2. ◎《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》
    蒯通知天下權在信，欲說信令背漢，乃先微感信曰：「僕嘗受人相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不安；相君之背，貴而不可言。」信曰：「何謂也？」通因請間，曰：「天下初作難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗雜襲，飄至風起。當此之時，憂在亡秦而已。今劉、項分爭，使人肝腦塗地，流離中野，不可勝數。……。」

    〔註解〕

  3. ◎《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》
    朕既不明，變異數見，歲比不登，食廩空虛，百姓飢饉，流離道路，疾疫死者以萬數，人至相食，盜賊並興，群職曠廢，是朕之不德而股肱不良也。

    〔註解〕

  4. 「失所」：＃漢．李陵〈與蘇武〉詩三首之一（據《文選．卷二九．詩》引）1>
    良時不再至，離別在須臾。屏營衢路側，執手野踟躕。 仰視浮雲馳， 奄忽 2>互相 踰 3>。 風波 4>一失所，各在天一 隅 5>。 長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤軀。

    〔註解〕

    1. 典故或見於《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．何夔》。
    2. 奄忽：倏忽、忽然。
    3. 踰：越過、超過。
    4. 風波：被風所播蕩。
    5. 隅：角落。

    5. 〔典源參考〕

    《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．何夔》
    是時太祖始制新科下州郡，又收租稅綿絹。夔以郡初立，近以師旅之後，不可卒繩以法，乃上言曰：「自喪亂已來，民人失所，今雖小安，然服教日淺。……愚以為此郡宜依遠域新邦之典，其民間小事，使長吏臨時隨宜，上不背正法，下以順百姓之心。比及三年，民安其業，然後齊之以法，則無所不至矣。」太祖從其言。徵還，參丞相軍事。海賊郭祖寇暴樂安、濟南界，州郡苦之。太祖以夔前在長廣有威信，拜樂安太守。到官數月，諸城悉平。

典故說明

「流離失所」係由「流離」及「失所」二語組合而成。
「流離」是出自《漢書．卷二四．食貨志上》。西漢末年，王莽篡位，建立新朝。先是貶抑外族，開啟戰端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，一時間天下動蕩不安。在位末年，因遇到乾旱，穀物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成幾十萬流民轉入關中，對此王莽下詔為自己辯護說：自己因為遭到厄運，連帶作物遭受霜害和蝗災，以致連年災荒，又有外族侵犯，盜賊群起，結果造成百姓流亡離散。
「流離」的典源又見《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》、《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》。〈蒯通傳〉內容則是表述謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通為齊王韓信分析天下局勢，說到劉邦和項羽相爭多年，造成人民慘死，流亡離散荒野。因而建議齊王韓信發揮手握重兵的影響力，進而與楚、漢三足鼎立。〈薛宣傳〉內容則是表述漢成帝責備薛宣在六年宰相任內，怠忽職守，導致國家穀倉空虛，使得百姓挨餓，流亡離散各地，幾萬人因此生病而死。
「失所」則是出自漢．李陵〈與蘇武〉詩。漢武帝時，將軍李陵以五千步兵和匈奴十餘萬人對抗，戰到最後，不敵匈奴，只好投降。家人受到連累，全部被處死，從此他便留在匈奴，到死都沒有回到漢朝。這期間，奉命出使匈奴而被拘留的蘇武，和他結為好友。蘇武回漢朝時，李陵寫了三首〈與蘇武〉詩，訴說與知心的朋友分別，難再相見的心情。其中，用「雲被風吹得四處飄蕩，失去了居所」來形容自己飄零的身世和朋友從此分隔兩地的無奈。後來「流離」和「失所」被合用成「流離失所」，用來形容轉徙離散，無處安身。

書　　證

  1. 宋．朱熹《詩經集註．卷二．國風．兔爰》：「世衰民散，有去其鄉里家族而流離失所者，作此詩以自歎。」
  2. 《金史．卷九八．完顏匡列傳》：「今已四月，農事已晚，邊民連歲流離失所，扶攜道路，即望復業，過此農時，遂失一歲之望。」
  3. 《封神演義》第六○回：「為君者當愛養百姓，聽納忠言，豈可暴虐無辜，使天下之人流離失所，困苦顛連，各有怨叛之心？」
  4. 清．吳熾昌《客窗閒話．卷四．劉智廟》：「劉智者，不知何許人，不事生產，而性好施捨。家資蕩然，妻孥無存，流離失所。」
  5. 《中國現在記》第二回：「只指望老師把這件事挽回過來，叫一般念書的不至流離失所。」
  6. 《清史稿．卷一二○．食貨志一》：「沿海各省所屬島嶼，多有內地民人安居樂業。若遽飭令遷移，使數十萬生民流離失所，於心何忍。」

用法說明

語義說明

形容轉徙離散，無處安身。

使用類別

用在「困頓漂泊」的表述上。

例句

  1. 政府將流離失所的災民安頓在組合屋中。
  2. 要不是因為天災地變，有誰願意流離失所呢？
  3. 這場戰爭要是真的爆發，必有成千上萬的人會流離失所。
  4. 災變過後首要做的事是安頓災民，不要讓他們流離失所。
  5. 當年戰禍連年，不知有多少家庭被迫遠走他鄉，流離失所。
  6. 兩交戰國邊境擁入大批流離失所的難民，讓聯合國官員十分頭痛。

辨　　識

近義

顛沛流離

反義

安居樂業
「顛沛流離」及「流離失所」都有流亡離散、到處遷徙的意思。
「顛沛流離」側重於生活困頓受挫；「流離失所」重於無安身之處。
顛沛流離流離失所辨似例句
○ㄨ他好不容易找到了一份安定的工作，希望從此可以結束～的生活。
ㄨ○災變過後首要做的事是安頓災民，不要讓他們～。

參考詞語

  • 失所流離

    注　　音

    ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄌㄧㄡˊ ㄌㄧˊ

    漢語拼音

    shī suǒ liú lí

    釋　　義

    即「流離失所」。見「流離失所」條。
    1. 清．湯斌〈飢民望賑其迫先動帑買米疏〉：「起瘡痍於衽席，不致失所流離矣。」
  • 流寓失所

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄩˋ ㄕ ㄙㄨㄛˇ

    漢語拼音

    liú yù shī suǒ

    釋　　義

    即「流離失所」。見「流離失所」條。
    1. 元．蘇天爵《元朝名臣事略．卷七》：「北渡後，名士多流寓失所，知公好賢樂善，偕來游依。」
  • 流移失所

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄧˊ ㄕ ㄙㄨㄛˇ

    漢語拼音

    liú yí shī suǒ

    釋　　義

    即「流離失所」。見「流離失所」條。
    1. 《清史稿．卷五》：「自後有流移失所甘心投誠者，有司禮送京師，加恩畜養。」

流連忘返

參考詞語

‧流連忘反

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄡˊ ㄌㄧㄢˊ ㄨㄤˋ ㄈㄢˇ

漢語拼音

liú lián wàng fǎn

釋　　義

貪戀沉迷而不願離去。語本《孟子．梁惠王下》。
△「流宕忘反」、「流遯忘反」、「樂而忘返」

典　　源

《孟子．梁惠王下》
昔者齊景公問於晏子曰：「吾欲觀於轉附朝儛，遵海而南，放於琅邪。吾何脩而可以比於先王觀也？」晏子對曰﹕「善哉問也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者，述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰﹕『吾王不遊，吾何以休！吾王不豫，吾何以助！』一遊一豫，為諸侯度。 今也不然，師行而糧食，飢者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下1>而忘反謂之『流』，從流上2>而忘反謂之『連』，從獸無厭3>謂之『荒』，樂酒無厭4>謂之『亡』。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。」景公說，大戒於國，出舍於郊。於是始興發，補不足。

〔註解〕

  1. 從流下：讓船順流而下。
  2. 從流上：讓船逆流而上。
  3. 從獸無厭：打獵沒有節制。
  4. 樂酒無厭：喝酒玩樂沒有節制。

典故說明

在《孟子．梁惠王下》記載了齊景公和晏子的談話。晏子是齊國的賢臣，齊景公問晏子，要如何出巡才比得上過去的聖君？晏子答說：「從前的君王出巡，是為了工作，巡視諸侯所守衛的疆土，聽諸侯報告工作情況。春天出巡是巡視耕種狀況，救濟有困難的人民；秋天出巡是考察收穫情形，補助缺少糧食的人民，所以以前的老百姓非常歡迎君王出巡。現在不同了，君王一出巡就興師動眾，勞民傷財，只圖自己玩樂，連諸侯也很為難，這與過去聖君為體察民情而出巡，實在差太遠了。」後來「流連忘返」這句成語就從這裡演變而出，用來指貪戀沉迷而不願離去。

書　　證

  1. 《東周列國志》第八一回：「夫差自得西施，以姑蘇臺為家，四時隨意出遊，絃管相逐，流連忘返。」
  2. 《兒女英雄傳》第三○回：「照這等流連忘返，優柔不斷起來，我姐妹竊以為不可。」
  3. 《聊齋志異．卷一○．葛巾》：「未幾，花漸含苞，而資斧將匱；尋典春衣，流連忘返。」
  4. 清．王韜《淞濱瑣話．卷五．樂國紀游》：「樂極生悲，知止不殆。若流連忘返，終墮迷津。」

用法說明

語義說明

貪戀沉迷而忘了回去。

使用類別

用在「沉迷忘歸」的表述上。

例句

  1. 這草原、這白雲，就是讓我流連忘返的好地方。
  2. 今日舊地重遊，不禁讓人沉溺於往事，流連忘返。
  3. 日月潭的風光秀麗，曾讓無數遊客流連忘返，讚嘆不已。
  4. 故宮博物院裡所展出的珍貴文物，常使許多外國友人流連忘返。
  5. 時常讓他流連忘返的那個地方，據說隱藏著一段不為人知的傷心往事。

辨　　識

近義

依依不捨、樂不思蜀、樂而忘返、戀戀不捨

反義

心去難留
「流連忘返」及「樂而忘返」都有捨不得離開的意思。
「流連忘返」側重於因留戀；「樂而忘返」側重於因歡樂。
流連忘返樂而忘返辨似例句
○ㄨ今日舊地重遊，不禁讓人沉溺於往事，～。
ㄨ○這裡實在太好玩，難怪我們會～。

參考詞語

  • 流連忘反

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄌㄧㄢˊ ㄨㄤˋ ㄈㄢˇ

    漢語拼音

    liú lián wàng fǎn

    釋　　義

    即「流連忘返」。見「流連忘返」條。
    1. 宋．呂公〈進十事．無逸〉：「蓋人君初務縱逸，小人必怨而大臣必諫，至于淫刑亂罰以杜言者之口，然後流連忘反，不聞其過，而終至于滅亡，故曰：『無逸之書後王之元龜也。』」

流言蜚語

參考詞語

‧流言飛文 ‧流言飛語 ‧蜚流之言

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄡˊ ㄧㄢˊ ㄈㄟ ㄩˇ

漢語拼音

liú yán fēi yǔ

釋　　義

「流言」和「蜚語」義同，都是指沒有根據的話，用於毀謗他人。＃「流言」語出《書經．金縢》。「蜚語」語本《鶡冠子．武靈王》。「流言蜚語」本指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。「蜚」亦作「飛」。
△「風言風語」

典　　源

  1. 「流言」：＃《書經．金縢》1>
    武王2>既喪，管叔3>及其群弟乃流言於國，曰：「公將不利於孺子4>。」周公乃告二公曰：「我之弗辟，我無以告我先王。」周公居東二年，則罪人斯得。于後，公乃為詩以貽王，名之曰〈鴟鴞〉，王亦未敢誚公。

    〔註解〕

    1. 典故或見於《禮記．儒行》。
    2. 武王：周武王，姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
    3. 管叔：姓姬，名鮮，生卒年不詳。周武王之弟，封於管。武王去世，周公攝政，管叔與蔡叔猜疑周公將不利成王，於是挾武庚叛亂，為周公所平。管叔被殺，亂事平定。
    4. 孺子：幼童的通稱。
  2. 「蜚語」：《鶡冠子．武靈王》
    武靈王1>問龐煥2>曰：「寡人3>聞飛語流傳曰：『百戰而勝，非善之善者也；不戰而勝，善之善者也。』願聞其解。」龐煥曰：「工者貴無與爭，故大上用計謀，其次因人事，其下戰克。……」

    〔註解〕

    1. 武靈王：戰國時趙國國君。名雍，生卒年不詳。為方便與胡人作戰，教百姓改襲胡服騎射，陸續攻滅中山國、林胡、樓煩，國勢大盛。在位二十七年，後因長子安陽君作亂，被困於沙丘宮餓死。諡武靈。
    2. 龐煥：戰國趙人，生卒年不詳。
    3. 寡人：寡德的人。古代國君自稱的謙詞。

    3. 〔典源參考〕

    《禮記．儒行》
    儒有合志同方，營道同術。並立則樂，相下不厭，久不相見，聞流言不信。其行本方立義，同而進，不同而退。其交友有如此者。

典故說明

「流語蜚語」係由「流言」及「蜚語」二語組合而成。
「流言」是出自《書經．金縢》，根據記載，周武王去世之後，由於成王年幼，由周公代為攝政，政權集於一人。武王之弟管叔和蔡叔疑周公有篡位之嫌，不利成王，便在國中散布謠言，挾武庚叛亂，後為周公所平。
「流言」一語亦見於《禮記．儒行》，裡頭描述士人之間的交往，有共同的志趣，相處起來很快樂，即使很久沒有見面，對彼此的信任也不會受到謠言的破壞，這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。
「蜚語」則是出自《鶡冠子．武靈王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰而能得勝，不是最好的；不戰而能得勝，才是最好的。』不知道你有什麼看法呢？」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論，同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」，指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。

書　　證

  1. 明．文秉《先撥志始》卷下：「乃尚有未盡奸徒，怙惡不悛，密弄線索。或巧佈流言蜚語，或寫匿名文書，害正黨邪，淆亂視聽。」
  2. 《明史．卷二三○．馬孟禎列傳》：「臣子分流別戶，入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習可慮也。」

用法說明

語義說明

泛指謠言。

使用類別

用在「傳聞流言」的表述上。

例句

  1. 這些人不斷地散布流言蜚語，真令人討厭。
  2. 眾所矚目的明星，最怕流言蜚語破壞名譽。
  3. 由於聽信了不實的流言蜚語，他跟朋友翻臉了。
  4. 受不了鄰人的流言蜚語，他決定離家出外發展。
  5. 經過一番調查，證實他就是這些流言蜚語的製造者。
  6. 種種流言蜚語使她傷心、痛苦，卻又不知如何辯白。
  7. 所謂謠言止於智者，何必為了流言蜚語而自尋煩惱呢？
  8. 這些流言蜚語是別有用心的人所散布，大家千萬別上當。
  9. 面對這些流言蜚語，她毫不畏縮，繼續做她認為應該做的事。
  10. 對手散布流言蜚語中傷抹黑，逼得他必須在第一時間內澄清事實。
  11. 有的演藝人員利用流言蜚語來打知名度，一旦傳出醜聞，又希望社會大眾尊重他們的隱私。

辨　　識

近義

風言風語、飛短流長、無稽之談

反義

言之鑿鑿
「流言蜚語」及「風言風語」都指沒有根據的話。
「流言蜚語」側重指攻訐、誣蔑的話語；「風言風語」側重指眾人口耳相傳的話語。
流言蜚語風言風語辨似例句
○ㄨ對手散布～中傷抹黑，逼得他必須在第一時間內澄清事實。
ㄨ○他倆夫妻真鬧翻了？連我在國外都聽到不少的～。

參考詞語

  • 流言飛文

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄧㄢˊ ㄈㄟ ㄨㄣˊ

    漢語拼音

    liú yán fēi wén

    釋　　義

    文，文字。「流言飛文」猶「流言蜚語」。見「流言蜚語」條。
    1. 《漢書．卷三六》：「是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言醜詆，流言飛文，譁於民間。」
    2. 唐．柳宗元〈與裴塤書〉：「然若僕者，承大慶之後，必有殊澤，流言飛文之罪，或者其可以已乎？」
  • 流言飛語

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄧㄢˊ ㄈㄟ ㄩˇ

    漢語拼音

    liú yán fēi yǔ

    釋　　義

    「飛語」同「蜚語」。「流言飛語」即「流言蜚語」。見「流言蜚語」條。
    1. 清．和邦額《夜譚隨錄．卷四》：「流言飛語，何足憑信！」
  • 蜚流之言

    注　　音

    ㄈㄟ ㄌㄧㄡˊ ㄓ ㄧㄢˊ

    漢語拼音

    fēi liú zhī yán

    釋　　義

    猶「流言蜚語」。見「流言蜚語」條。
    1. 漢．王充《論衡．藝增》：「蜚流之言，百傳之語，出小人之口，馳閭巷之間，其猶是也。」

柳暗花明

參考詞語

‧花明柳暗

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄡˇ ㄢˋ ㄏㄨㄚ ㄇㄧㄥˊ

漢語拼音

liǔ àn huā míng

釋　　義

(一)形容綠柳成蔭，繁花似錦的美景。語出唐．王維〈早朝〉詩。
(二)比喻在曲折艱辛之後，忽然絕處逢生，另有一番情景。語出宋．陸游〈遊山西村〉詩。

典　　源

  1. 唐．王維〈早朝〉詩（據《全唐詩．卷一二六．王維》引）
    柳暗百花明，春深五鳳城1>。城烏睥睨曉，宮井轆轤聲。方朔金門侍，班姬玉輦迎。仍聞遣方士，東海訪蓬瀛。

    〔註解〕

    1. 鳳城：帝都，指長安。
  2. 宋．陸游〈遊山西村〉詩（據《陸放翁全集．劍南詩稾．卷一》引）
    莫笑農家臘1>酒渾，豐年留客足雞豚2>。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社3>近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖4>無時夜叩門。

    〔註解〕

    1. 臘：臘月，指陰曆十二月。
    2. 豚：小豬。
    3. 春社：古時於立春後第五個戊日為春社。於此日祭祀土神，以祈求農事豐收。
    4. 拄杖：扶杖。拄，音ㄓㄨˇ，支撐。

典故說明

  1. 「柳暗花明」這句成語本來是用來描寫風景。柳色較深，對映出明豔的花色，正是綠柳茂密，繁花似錦的美景。在唐詩裡多見，例如王維的〈早朝〉詩：「柳暗百花明，春深五鳳城。」武元衡〈摩訶池送李侍御之鳳翔〉詩：「柳暗花明池上山，高樓歌酒換離顏。」也作「花明柳暗」，如李商隱〈夕陽樓〉詩：「花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。」這個意思今日也常用。如：「陽明山春天景色柳暗花明，最是迷人。」
  2. 宋代詩人陸游有一首〈遊山西村〉詩，裡頭曾用「柳暗花明」來形容風景，陸游原詩詩句為「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，意思是說水路很曲折，坐船行於其上，本來以為前頭已經無路了，誰知轉個彎，本來深暗的景色，豁然開朗，出現眼前是一片明亮的景色。就是因為陸游的這兩句詩，後來「柳暗花明」可以用來比喻絕處逢生，忽現轉機。梁啟超〈外交歟內政歟〉一文有段話說：「我們讀西洋史，真是越讀越有趣，處處峰迴路轉，時時柳暗花明。」用的就是這個比喻義。

書　　證

    1. 唐．王維〈早朝〉詩：「柳暗百花明，春深五鳳城。」（源）
    2. 唐．武元衡〈摩訶池送李侍御之鳳翔〉詩：「柳暗花明池上山，高樓歌酒換離顏。」
    3. 元．王舉之〈折桂令．記湖山堂上春行〉曲：「五花馬金鞭弄影，七步才錦字傳情，寫入丹青，雨醉雲醒，柳暗花明。」
    4. 《鏡花緣》第九六回：「武四思早已不見，但見柳暗花明，山青水碧，遍地芊眠芳草，駿馬驕嘶。」
    1. 宋．陸游〈遊山西村〉詩：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」（源）

用法說明

一

語義說明

形容綠柳成蔭，繁花似錦的美景。

使用類別

用在「景致美好」的表述上。

例句

  1. 春天時原野上柳暗花明，風景優美。
  2. 陽明山上柳暗花明的景色，讓遊客們都感到心曠神怡。
  3. 這條山路沿途的風光柳暗花明，讓人流連忘返，不忍離去。
二

語義說明

比喻在曲折艱辛之後，忽然絕處逢生，另有一番情景。

使用類別

用在「出現轉機」的表述上。

例句

  1. 眾人眼看希望越來越渺茫，不料柳暗花明，竟然出現新的轉機。
  2. 不要因為一時的挫折而懷憂喪志，只要持續努力，總會有柳暗花明的時刻。
  3. 本以為是條死巷，沒想到轉個彎後，居然柳暗花明，出現一座花團錦簇的花園。
  4. 眼看景氣日益衰退，公司的業績不斷下滑，沒有人知道何時才能柳暗花明，轉虧為盈。

辨　　識

近義

花光柳影、花團錦簇、花嬌柳媚、柳綠花紅、桃紅柳綠、否極泰來、峰迴路轉、絕處逢生

反義

山窮水盡

參考詞語

  • 花明柳暗

    注　　音

    ㄏㄨㄚ ㄇㄧㄥˊ ㄌㄧㄡˇ ㄢˋ

    漢語拼音

    huā míng liǔ àn

    釋　　義

    即「柳暗花明」。見「柳暗花明」（一）。
    1. 唐．李商隱〈夕陽樓〉：「花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。」
    2. 《蕩寇志．第五回》：「父女二人又行了三四十里，一路花明柳暗，水綠山妍。」

洛陽紙貴

參考詞語

‧京師紙貴 ‧紙貴洛城 ‧紙貴洛陽 ‧衡陽紙貴 ‧都中紙貴

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨㄛˋ ㄧㄤˊ ㄓˇ ㄍㄨㄟˋ

漢語拼音

luò yáng zhǐ guì

釋　　義

由於左思的〈三都賦〉，時人競相傳寫，因而洛陽為之紙貴。典出《晉書．卷九二．文苑列傳．左思》。後用「洛陽紙貴」形容著作風行一時，流傳甚廣。
△「都城紙貴」

典　　源

《晉書．卷九二．文苑列傳．左思》
（左思）造〈齊都賦〉，一年乃成。復欲賦三都1>，會妹芬入宮2>，移家京師，乃詣3>著作郎4>張載5>訪岷邛之事6>。遂構思十年，門庭藩溷7>皆著8>筆紙，遇得一句，即便疏之。自以所見不博，求為祕書郎9>。及賦成，時人未之重。……司空10>張華11>見而歎曰：「班張之流12>也。使讀之者盡而有餘，久而更新。」於是豪貴之家競相傳寫，洛陽13>為之紙貴。

〔註解〕

  1. 欲賦三都：指作〈三都賦〉，該賦內容描寫三國時代魏都城鄴城、蜀都城成都、吳都城建業的富庶壯麗。
  2. 會妹芬入宮：正好左思的妹妹左芬被選入宮。會，適、值。芬，人名，指左芬，左思之妹，西晉人，生卒年不詳，長相醜陋，然擅於文詞，被武帝選入宮中，以才德見稱，後為貴嬪。
  3. 詣：音ㄧˋ，拜訪、進見上級或長輩。
  4. 著作郎：職官名。三國魏明帝時設置，隸屬中書省，掌理修撰國史；晉時改隸祕書省，稱大著作。
  5. 張載：字孟陽，晉安平人，生卒年不詳。為著名文學家，官至中書侍郎。性閒雅，博學能文，有詩文多篇行世。
  6. 訪岷邛之事：請教關於三國蜀都地區的風土民情。岷邛，指岷山、邛崍山，地約在今四川省。邛，音ㄑㄩㄥˊ。
  7. 門庭藩溷：大門、廳堂、籬笆和廁所，泛指家中各個地方。藩，籬笆。溷，音ㄏㄨㄣˋ，廁所。
  8. 著：音ㄓㄨㄛˊ，放置。
  9. 祕書郎：晉代官制，負責掌管圖書經籍。
  10. 司空：職官名。周時有冬官大司空，為六卿之一，掌水土營建之事。秦無司空，置御史大夫，漢初沿置，成帝時改御史大夫為大司空。後多有更名，或稱御史大夫，或稱司空，至明始廢。
  11. 張華：西元２３２∼３００，字茂先，西晉方城人。學業優博，辭藻溫麗，圖緯方伎之書，無不詳覽，伐吳有功，封廣武侯，長於政事，時人許之為「鄭國子產」。後為趙王倫所害，著有《博物志》。
  12. 班張之流：和班固、張衡同樣的一流作品。班固著〈兩都賦〉，張衡著〈二京賦〉，均描寫長安和洛陽的繁榮富庶。
  13. 洛陽：西晉首都，位於河南省西部的洛陽盆地內。

典故說明

西晉的大文學家左思，是一個相貌木訥、口齒不清的人，因此沒有什麼朋友，儘管文筆出眾，也不被當時的人們所重視。左思對於寫作文章十分用心，他曾經花了一年的時間寫成〈齊都賦〉，描寫齊國首都臨淄的風光。接著他又想寫一篇關於三國時代魏、蜀、吳都城的文章，即〈三都賦〉。這時左思的妹妺左芬正好被選入宮，左思就藉這個機會搬到人文薈萃的京師洛陽居住。因為左思從未去過蜀國的成都，所以他就去拜訪當時的大文人張載，請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉，左思花了十年的時間構思，他的家中到處掛著紙筆，連廁所和籬笆上都不例外，只要一有靈感，他便立刻提筆寫下。在創作的過程中，左思又覺得自己的學問不足，便向朝廷請求擔任掌管圖書的祕書郎一職，以便翻閱各種書籍，作為寫作的材料。後來〈三都賦〉完成，卻並未得到時人的重視。左思認為自己的文筆並不比班固、張衡差，恐怕是當時的人不喜歡他的形貌，所以也看不起他的文章。左思聽說皇甫謐是位著名的學者，便拿自己的作品去向他請教。皇甫謐看了〈三都賦〉之後非常欣賞，並為左思寫了一篇序。後來張載為魏都的部分作注，劉逵也為蜀都、吳都兩部分作注，衛權又寫了略解。連官至司空的大文人張華，都對左思的〈三都賦〉大加讚賞，認為左思的成就不輸給班固、張衡等大文人。由於這些文人學者的推薦，左思的這篇傑作便很快地在京城洛陽流傳開來，人們競相抄錄，以致洛陽的紙價上漲。後來這個故事被濃縮成「洛陽紙貴」，用來形容著作風行一時，流傳甚廣。

書　　證

  1. 唐．宋之問〈范陽王挽詞〉二首之一：「公才掩諸夏，文體變當時……洛陽今紙貴，猶寫太沖詞。」
  2. 清．蘂珠舊史《京塵雜錄．卷三．丁年玉筍志》：「爭請余顧曲，乞品騭色藝，冀得一言為重。招邀者，武相接也。於是傳寫《看花記》者，幾有洛陽紙貴之歎。」
  3. 《鏡花緣》第七七回：「人說『洛陽紙貴』，誰知今日鬧到『長安扇貴』。」
  4. 《孽海花》第二回：「即如寫字的莫友芝，畫畫的湯壎伯，非不洛陽紙貴，名震一時，總嫌帶著江湖氣。」

用法說明

語義說明

形容作品風行一時，流傳甚廣。褒義。

使用類別

用在「流行暢銷」的表述上。

例句

  1. 這部作品印行後，一時洛陽紙貴。
  2. 引起洛陽紙貴的作品，卻未必都是上乘之作。
  3. 他的推理小說，向來都能引起洛陽紙貴，極為暢銷。
  4. 這些作品也許都曾洛陽紙貴過，但平心而論並非最好。
  5. 這部小說情節迷人，出版後必然能洛陽紙貴，廣受好評。
  6. 這系列的武俠小說印行後，一時洛陽紙貴，許多人爭相閱讀。
  7. 我一面渴盼作品能使洛陽紙貴，一面又怕從俗而沾上江湖習氣。

辨　　識

反義

乏人問津

參考詞語

  • 京師紙貴

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄕ ㄓˇ ㄍㄨㄟˋ

    漢語拼音

    jīng shī zhǐ guì

    釋　　義

    猶「洛陽紙貴」。見「洛陽紙貴」條。
    1. 《北齊書．卷三六》：「自孝明之後，文雅大盛，邵雕蟲之美，獨步當時，每一文初出，京師為之紙貴，讀誦俄遍遠近。」
  • 紙貴洛城

    注　　音

    ㄓˇ ㄍㄨㄟˋ ㄌㄨㄛˋ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    zhǐ guì luò chéng

    釋　　義

    猶「洛陽紙貴」。見「洛陽紙貴」條。
    1. 唐．盧照鄰〈雙槿樹賦序〉：「金懸秦市，楊子見而無言；紙貴洛城，陸生聞而罷笑。」
  • 紙貴洛陽

    注　　音

    ㄓˇ ㄍㄨㄟˋ ㄌㄨㄛˋ ㄧㄤˊ

    漢語拼音

    zhǐ guì luò yáng

    釋　　義

    猶「洛陽紙貴」。見「洛陽紙貴」條。
    1. 清．趙翼〈醉時歌贈春農同年〉：「時來紙貴洛陽城，運去窗糊酒家牖。」
  • 衡陽紙貴

    注　　音

    ㄏㄥˊ ㄧㄤˊ ㄓˇ ㄍㄨㄟˋ

    漢語拼音

    héng yáng zhǐ guì

    釋　　義

    義仿「洛陽紙貴」。見「洛陽紙貴」條。
    1. 宋．陳師道〈寄杜擇之〉：「興來不假江山助，目過渾如草木春。農馬智專吾不讓，衡陽紙貴子能頻。」
  • 都中紙貴

    注　　音

    ㄉㄨ ㄓㄨㄥ ㄓˇ ㄍㄨㄟˋ

    漢語拼音

    dū zhōng zhǐ guì

    釋　　義

    猶「洛陽紙貴」。見「洛陽紙貴」條。
    1. 唐．元稹〈和王侍郎酬廣宣上人觀放牓後相賀〉：「都中紙貴流傳後，海外金填姓字時。」

狼狽不堪

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄤˊ ㄅㄟˋ ㄅㄨˋ ㄎㄢ

漢語拼音

láng bèi bù kān

釋　　義

比喻處境窘迫，進退兩難。※語或本《三國志．卷三六．蜀書．關張馬黃趙傳．馬超》。後亦用「狼狽不堪」來比喻身心疲憊困頓。

典　　源

※《三國志．卷三六．蜀書．關張馬黃趙傳．馬超》
超既統眾，遂與韓遂合從，及楊秋、李堪、成宜等相結，進軍至潼關。曹公與遂、超單馬會語，超負其多力，陰欲突前捉曹公，曹公左右將許褚瞋目盻之，超乃不敢動。曹公用賈詡謀，離間超、遂，更相猜疑，軍以大敗。超走保諸戎，曹公追至安定，會北方有事，引軍東還。楊阜說曹公曰：「超有信、布之勇，甚得羌、胡心。若大軍還，不嚴為其備，隴上諸郡非國家之有也。」超果率諸戎以擊隴上郡縣，隴上郡縣皆應之，殺涼州刺史韋康，據冀城，有其眾。超自稱征西將軍，領并州牧，督涼州軍事。康故吏民楊阜、姜敘、梁寬、趙衢等，合謀擊超。阜、敘起於鹵城，超1>出攻之，不能下；寬、衢閉冀城門，超不得入。進退狼狽，乃奔漢中依張魯2>。魯不足與計事，內懷於邑，聞先主圍劉璋於成都，密書請降。

〔註解〕

  1. 超：馬超（西元１７６∼２２２），三國蜀右扶風茂陵人，字孟起，馬騰之子。東漢末隨其父起兵。獻帝建安十六年攻曹操，兵敗，還據涼州，後為楊阜所逐。時劉備攻益州，馬超請降。後累遷蜀漢驃騎將軍，領涼州牧，封為斄鄉侯。卒諡威。
  2. 張魯：東漢末沛國豐人，生卒年不詳。字公祺，張道陵孫。獻帝初平二年據漢中，以五斗道招聚群眾，自號「師君」。漢封為鎮民中郎將，領漢寧太守，往附民眾甚多。建安二十年，曹操出兵征伐，張魯出降，拜鎮南將軍，封閬中侯。卒諡原。

典故說明

「狼狽」相傳是兩種外形很相似的動物。根據唐人段成式《酉陽雜俎》的記載，狽的前腳非常的短，因此一定要騎在兩隻狼上才能行走，沒有了狼，狽就無法行動。所以後人常將處境困頓窘迫的情況稱為「狼狽」。《三國志》一書敘述到，馬超率兵進攻隴上各郡縣時，獲得回響而殺了涼州刺史韋康，並接收其部眾，後來更自稱征西將軍。韋康的舊部屬楊阜、姜敘、梁寬、趙衢等人不服馬超，便合謀奪回政權。楊阜和姜敘先起兵於鹵城，馬超率部隊前往攻打，久攻不下；梁寬、趙衢則趁馬超出兵之後，緊閉冀城大門，以致於馬超不得入城。一時之間，馬超進退不得，處境十分窘迫，只好前往漢中，投靠張魯。「狼狽不堪」即可能從此處演變而出，用來比喻處境窘迫，進退兩難。或比喻身心疲憊困頓。

書　　證

  1. 宋．朱熹〈與政府劄子〉：「近於三月六日視事之際，風痰大作，頭目旋暈，幾欲僵仆，今已累日，精神愈見昏慢，委是狼狽不堪。」
  2. 《好逑傳》第一回：「這韓願情急，追趕攔截，又被他打得狼狽不堪。」
  3. 《濟公傳》第一七回：「道濟，你這個亂子惹得可不小！你把那秦相爺的管家大人打得這樣狼狽不堪，這還了得嗎？」
  4. 《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「那提調狼狽不堪，到了岸上，見了欽差，回完了公事話，正要訴苦，才提到了『海航管帶』四個字，被欽差拍著桌子，狗血噴頭的一頓大罵。」

用法說明

一

語義說明

比喻處境窘迫，進退兩難。

使用類別

用在「陷入困境」的表述上。

例句

  1. 沒想到竟然在大庭廣眾之下出洋相，使他感到狼狽不堪。
  2. 他狼狽不堪地摔在地上，想掙扎的站起來，腳卻不聽使喚。
  3. 我們準備將對方的補給線切斷，讓他們陷入狼狽不堪的境地。
二

語義說明

比喻身心疲憊困頓。

使用類別

用在「勞困疲憊」的表述上。

例句

  1. 一場大雨淋得他渾身溼透，狼狽不堪。
  2. 那年我生意失敗，加上妻離子散，生活極為狼狽不堪。
  3. 陷在這迷宮似的山林中，大家又餓又累，真是狼狽不堪。
  4. 本想這幾件煩人的事會將她弄得狼狽不堪，哪知她越是困境越打起精神。

辨　　識

近義

左右兩難、狼狽萬狀、跋前躓後、進退維谷

狼狽為奸

參考詞語

‧狽因狼突

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄤˊ ㄅㄟˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄢ

漢語拼音

láng bèi wéi jiān

釋　　義

狼與狽相互搭配，傷害人命。語本唐．段成式《酉陽雜俎．卷一六．毛篇》。後用「狼狽為奸」比喻互相勾結做壞事。

典　　源

唐．段成式《酉陽雜俎．卷一六．毛篇》
或言狼、狽是兩物，狽前足絕短，每行常駕1>兩狼，失狼則不能動，故世言事乖者2>稱「狼狽」。臨濟郡3>西有狼塚。近世曾有人獨行於野，遇狼數十頭，其人窘4>急，遂登草積5>上。有兩狼乃入穴中，負出一老狼。老狼至，以口拔數莖草，群狼遂競拔之。積將崩6>，遇獵者救之而免。其人相率掘此塚7>，得狼百餘頭殺之。疑老狼即狽也。

〔註解〕

  1. 駕：乘、騎。
  2. 事乖者：指行事處境困頓窘迫者。
  3. 臨濟郡：原為齊之狄邑，西漢置狄縣，東漢時改稱臨濟。地約當在今山東省章丘縣西北方。
  4. 窘：困迫。
  5. 草積：草堆、草垛。
  6. 崩：倒塌。
  7. 塚：音ㄓㄨㄥˇ，指洞穴。

典故說明

根據唐代段成式《酉陽雜俎》的記載，相傳狼和狽是兩種外形上很相似的野獸，只是狽的前腳非常的短，因此一定要騎在兩隻狼上面才能行走，沒有了狼，根本就無法行動，所以世人常將行事無法順利推展，處境困頓窘迫的情況稱為「狼狽」。狼和狽會聯手做壞事。聽說，曾經有人獨自經過一處人煙罕至的地方，遇見了幾十隻的狼，情急之下，就趕緊爬到草堆上。其中有兩隻狼就鑽進了一個洞穴中，背出一隻老狼來，老狼來到草堆下，用嘴拔除草堆上的草，其他的狼看了，也跟著學牠的動作去拔草，眼看著草堆就要垮下來了，正巧遇到一群獵人經過這裡，把這個人救了出來。事後這些人一起挖掘這個洞穴，在裡面抓到了一百多隻的狼，就將牠們殺死，而大家都懷疑那隻老狼可能就是狽。後來「狼狽為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻彼此互相勾結做壞事。

書　　證

  1. 《二十年目睹之怪現狀》第九回：「詩翁畫客狼狽為奸，怨女痴男鴛鴦並命。」
  2. 《二十年目睹之怪現狀》第九二回：「南京是個大省會，候補班的道府，較他處為多；所以弄了這個缺，要和他兄弟狼狽為奸。」
  3. 清．林則徐《林文忠公政書．湖廣奏稿．卷一．審擬監利縣糧書抗土鬧局各情摺》：「又有庫總六人，狼狽為奸，被控未結。」
  4. 《隋唐演義》第八五回：「安祿山向同李林甫狼狽為奸，今林甫死後，罪狀昭著，安祿山心不自安，目前必有異謀。」
  5. 清．昭槤《嘯亭雜錄．卷一○．王述菴書》：「諸生之不平則鳴，有何足怪？惟是時承審之員，非該令平日結納之上司，即係狼狽為奸之寅好。」

用法說明

語義說明

比喻互相勾結做壞事。貶義。

使用類別

用在「勾結作惡」的表述上。

例句

  1. 當地米商狼狽為奸，聯手哄抬物價。
  2. 沒想到他們竟然狼狽為奸，專幹壞事。
  3. 貪官汙吏和奸商狼狽為奸，最是令人痛恨。
  4. 這兩人狼狽為奸，不知已做了多少違法的勾當！
  5. 政治惡勢力和黑道永遠是互相勾結，狼狽為奸的。
  6. 為了賺錢，他不惜與不法商人狼狽為奸，走私毒品。
  7. 如果沒有人和他狼狽為奸，他一個人很難做出這勾當。

辨　　識

近義

同流合汙、朋比為奸

參考詞語

  • 狽因狼突

    注　　音

    ㄅㄟˋ ㄧㄣ ㄌㄤˊ ㄊㄨˊ

    漢語拼音

    bèi yīn láng tú

    釋　　義

    藉惡勢力而存活。見「狼狽為奸」條。
    1. 《醒世姻緣傳．第一三回》：「伍聖道、邵強仁鼠共貓眠，擒縱惟憑指使；狽因狼突，金錢息任箕攢。」

狼心狗肺

參考詞語

‧狗肺狼心 ‧狼心狗意 ‧驢心狗肺 ‧鼠心狼肺

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄤˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄡˇ ㄈㄟˋ

漢語拼音

láng xīn gǒu fèi

釋　　義

比喻人心腸狠毒，毫無良心。※語或出《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》。
△「狼心狗行」

典　　源

※《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》
李勉一肚子氣恨，正沒處說，見店主相問，答道：「話頭甚長，請坐下了，待我細訴。」乃將房德為盜犯罪，憐其才貌，暗令王太釋放，以致罷官；及客遊遇見，留回厚款，今日午後，忽然聽信老婆讒言，設計殺害，虧路信報知逃脫，前後之事，細說一遍。王太聽了這話，連聲唾罵：「負心之賊！」……只見床底下忽地鑽出一個大漢，渾身結束，手持匕首，威風凜凜，殺氣騰騰，嚇得李勉主僕魂不附體，一齊跪倒，口稱：「壯士饒命！」那人一把扶起李勉道：「不必慌張，自有話說。喒乃義士，平生專抱不平，要殺天下負心之人。適來1>房德假捏虛情，反說公誣陷，謀他性命，求喒來行刺；那知這賊子恁般2>狼心狗肺，負義忘恩！早是公說出前情，不然，險些誤殺了長者。」李勉連忙叩下頭去，道：「多感義士活命之恩。」那人扯住道：「莫謝莫謝，喒暫去便來。」即出庭中，聳身上屋，疾如飛鳥，頃刻不見。

〔註解〕

  1. 適來：剛才、方才。
  2. 恁般：這樣。恁，音ㄖㄣˋ，如此、這樣。

典故說明

「狼心狗肺」指人的心腸像狼、狗的一般，比喻人心腸狠毒。見用於《醒世恆言》。《醒世恆言》為明朝馮夢龍所編纂而成的話本小說，共四十回。故事多源於民間傳說，然亦取自史傳、筆記小說。其中〈李汧公窮邸遇俠客〉是敘述在唐玄宗天寶年間，長安人房德因強盜被捕，畿尉李勉看他人才雄偉，將他放走，自己卻被罷官。後來李勉帶著家奴尋訪故人常山顏太守，在路上遇到房德，此時房德已投靠到安祿山門下，作了縣令。房德見後不勝歡喜，接入家中百般款待，李勉要離開時，房德找妻子商量想要送李勉什麼厚禮。沒想到房德的妻子是個器量狹小，心腸狠毒的人，反而建議應該把李勉殺了，免得他洩漏房德曾經作過盜賊的往事。房德禁不住妻子讒言，與妻子商量如何殺害李勉之時，被管家聽到，急向李勉密告，李勉一行人慌張逃跑。房德一不作二不休，找了一個好打抱不平的異人，向他假稱自己為李勉所害，求異人替他報仇。異人於是飛身前往。他躲在李勉床下聽得事情的真相，認為房德「狼心狗肺，負義忘恩！」於是就放了李勉，轉而把房德和他妻子殺了。「狼心狗肺」這句成語就是用來比喻人心腸狠毒，毫無良心。

書　　證

  1. 《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》：「適來房德假捏虛情，反說公誣陷，謀他性命，求喒來行刺。那知這賊子恁般狼心狗肺，負義忘恩！」（源）
  2. 《醒世姻緣傳》第八二回：「卻說那劉振白本是個狼心狗肺的人，與人也沒有久長好的，佔護的那個婆娘不過香亮了幾日，漸漸的也就作踐起來，打罵有餘，衣食不足。」
  3. 《檮杌閑評》第一二回：「你當初救我時，因見你還有些義氣，才嫁你的，原來你是個狼心狗肺之徒！也是我有眼無珠，失身匪人。」
  4. 《鏡花緣》第二六回：「『……誰知這狼的心，狗的肺，也是歪在一邊、偏在一邊的，任他醫治，胸前竟難復舊，所以至今仍是一個大洞。』林之洋道：『原來狼心狗肺都是又歪又偏的﹗』」

用法說明

語義說明

比喻人心腸狠毒，毫無良心。貶義。

使用類別

用在「凶狠毒辣」的表述上。

例句

  1. 他狠心拋妻棄子，真是狼心狗肺。
  2. 他們販賣毒品，戕害人民健康，真是狼心狗肺。
  3. 那個狼心狗肺的傢伙，竟然敢占人妻子，謀人錢財。
  4. 他以民意代表的身分掩飾他的罪行，實在是狼心狗肺。
  5. 那個狼心狗肺的兒子，竟然忍心把親生父親的手臂砍斷。
  6. 我上次救過他一命，不料他卻罔顧情義，恩將仇報，真是狼心狗肺。

辨　　識

近義

狼心狗行、蛇蠍心腸、豺狼成性

反義

心慈面軟、菩薩心腸

參考詞語

  • 狗肺狼心

    注　　音

    ㄍㄡˇ ㄈㄟˋ ㄌㄤˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    gǒu fèi láng xīn

    釋　　義

    即「狼心狗肺」。見「狼心狗肺」條。
    1. 《醒世姻緣傳．第八六回》：「嫁與忘恩負義，狗肺狼心，蛆心攪肚，沒仁沒義，狠似龐涓，惡似秦檜，名字狄希陳，小名小陳哥為正頭妻。」
  • 狼心狗意

    注　　音

    ㄌㄤˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄡˇ ㄧˋ

    漢語拼音

    láng xīn gǒu yì

    釋　　義

    猶「狼心狗肺」。見「狼心狗肺」條。
    1. 《墨憨齋定本傳奇．人獸關》：「你甘來苦往一旦氣昂昂，狼心狗意把深恩付長江。」
  • 驢心狗肺

    注　　音

    ㄌㄩˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄡˇ ㄈㄟˋ

    漢語拼音

    lǘ xīn gǒu fèi

    釋　　義

    猶「狼心狗肺」。見「狼心狗肺」條。
    1. 《二刻拍案驚奇．卷四》：「何故苦苦貪私，思量獨吃自疴！反把家裡東西送與沒些相干之人。不知驢心狗肺怎樣生的！」
  • 鼠心狼肺

    注　　音

    ㄕㄨˇ ㄒㄧㄣ ㄌㄤˊ ㄈㄟˋ

    漢語拼音

    shǔ xīn láng fèi

    釋　　義

    猶「狼心狗肺」。見「狼心狗肺」條。
    1. 清．鄭板橋〈後孤兒行〉：「丈丈翁，得錢歸，鼠心狼肺，側目吞肥，千謀萬算伏危機。」

理直氣壯

參考詞語

‧理足氣壯

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧˇ ㄓˊ ㄑㄧˋ ㄓㄨㄤˋ

漢語拼音

lǐ zhí qì zhuàng

釋　　義

理由正大、充分，則氣盛勢壯而無所畏懼。※＃語或出《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》。
△「詞強理直」、「振振有辭」、「義正辭嚴」

典　　源

※＃《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》1>
司馬重湘家貧，因此無人提挈，淹滯至五十歲，空負一腔才學，不得出身，屈埋於眾之人中，心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四寶，且吟且寫，遂成怨詞一篇，……寫畢，諷詠再四。餘情不盡，又題八句：「得失與窮通，前生都注定；問彼注定時，何不判忠佞？善士歎沉埋，凶人得暴橫；我若作閻羅，世事皆更正。」不覺天晚，點上燈來，重湘於燈下，將前詩吟哦了數遍，猛然怒起，把詩稿向燈焚了，叫道：「老天，老天！你若還有知，將何言抵對？我司馬貌一生鯁直2>，並無奸佞，便提我到閻羅殿3>前，我也理直氣壯，不怕甚的！」說罷，自覺身子困倦，倚卓而臥。

〔註解〕

  1. 典故或見於《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》。
  2. 鯁直：正直。鯁，ㄍㄥˇ。
  3. 閻羅殿：閻羅王審理鬼魂的殿堂。

〔典源參考〕

《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》
趙知縣送趙再理去開封府。正直大尹陞堂。那先回的趙知縣，公然冠帶入府，與大尹分賓而坐，談是說非。大尹先自信了。反將趙再理喝罵。幾番便要用刑拷打。趙再理理直氣壯，不免將峰頭驛安歇事情，高聲抗辨。

典故說明

「理直氣壯」的意思是理由正大、充分，則氣勢壯盛而無所畏懼。比較早的文獻資料，見於《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》。東漢靈帝時，有一個才子名叫司馬貌，他空負一腔才學，卻不得出身，心中怏怏不平。一日酒醉時，寫了一篇〈怨詞〉詩，其中有幾句是：「善土歎沉埋，凶人得暴橫。我若作閻羅，世事皆更正。」他寫完念了幾遍後，把詩拿到燈上燒了，叫道：「老天，老天！你若還有知，將何言抵對？我司馬貌一生鯁直，並無奸佞，便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的！」這件事被夜遊神發現，奏知玉帝。玉帝聽到後大怒，要治他的罪，後來聽了太白金星的建議，讓司馬貌代理閻王的工作半日。司馬貌在短短的半天時間，就把三百餘年久滯之獄判得清清楚楚，因此得到玉帝的賞識，賜給他來生王侯之位，以彌補他今生的屈抑不遇。《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》裡也用到「理直氣壯」一語。宋朝宣和年間，有個官人叫趙再理，他在廣州新會縣任知縣時，曾治了當地的皂角林大王，並將當地治理得路不拾遺，豐稔年熟。三年後，新官上任，趙知縣便回鄉，沒想到半路東西都被偷了，好不容易回到家鄉，卻聽人說，二個月前已有個趙知縣回來了，他推測一定有人假冒自己。但那假冒的趙知縣卻堅持自己才是真的，大家無法分辨倒底哪個才是真的，就一起來到開封府。假的趙知縣與大尹平起平坐，讓大尹相信他是真的，並對真的趙知縣喝罵，還要用刑拷打。趙再理理直氣壯，高聲抗辯，卻無人相信。後來趙再理得到九子母娘娘的幫助，終於回復自己的身分。

書　　證

  1. 《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》：「我司馬貌一生鯁直，並無奸佞，便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的！」（源）
  2. 《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》：「幾番便要用刑拷打。趙再理理直氣壯，不免將峰頭驛安歇事情，高聲抗辨。」
  3. 《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「只為自反無愧，理直氣壯，昂昂的步到顏家門首。」
  4. 《文明小史》第一○回：「辦捐一事，我是理直氣壯的，小小百姓，膽敢違旨抗官？」
  5. 《官場現形記》第一七回：「文七爺道：『只要我們理直氣壯，怕他怎的！』」
  6. 《醒世姻緣傳》第八四回：「郭大將軍發在錦衣衛勘問，得了本揭，做得義正辭嚴，理直氣壯，僅僅問了遣戍。」

用法說明

語義說明

理由正大、充分，則氣勢壯盛而無所畏懼。

使用類別

用在「理由充分」、「氣勢強盛」的表述上。

例句

  1. 只要你沒作虧心事，自然就能理直氣壯。
  2. 只要我們理直氣壯，就沒有什麼好害怕的。
  3. 他表面上一副理直氣壯的樣子，實際上心虛得很。
  4. 這篇理直氣壯的社論，充分揭露了政治的黑暗面。
  5. 面對上級的責難，他理直氣壯地為自己辯白，絲毫沒有畏縮。
  6. 做為一個好國民，只要看到違法的事，就該理直氣壯地向警察機關檢舉。
  7. 他的個性怯弱，明明是對的事情，只要有人質疑，就無法理直氣壯地堅持下去。

辨　　識

近義

振振有辭、義正辭嚴

反義

理屈詞窮、強詞奪理
「義正辭嚴」及「理直氣壯」都有義理正大，毫無畏懼的意思。
「義正辭嚴」側重於措詞嚴厲；「理直氣壯」側重於氣勢強盛。
義正辭嚴理直氣壯辨似例句
○ㄨ對方的要求不合理，讓他不得不～地斷然拒絕。
ㄨ○他的個性怯弱，明明是對的事情，只要有人質疑，就無法～地堅持下去。

參考詞語

  • 理足氣壯

    注　　音

    ㄌㄧˇ ㄗㄨˊ ㄑㄧˋ ㄓㄨㄤˋ

    漢語拼音

    lǐ zú qì zhuàng

    釋　　義

    猶「理直氣壯」。見「理直氣壯」條。
    1. 清．潘德輿《養一齋詩話．卷一》：「以『扶持』二語，陡然拍合，覺議論既有開合，而理足氣壯，點醒迷人不少。」

連篇累牘

參考詞語

‧盈篇累牘 ‧累牘連篇 ‧連篇累冊 ‧連篇累帙 ‧連篇累幀 ‧連篇累幅

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄢˊ ㄆㄧㄢ ㄌㄟˇ ㄉㄨˊ

漢語拼音

lián piān lěi dú

釋　　義

牘，古代用以書寫文字的木片。「連篇累牘」指寫字用的竹簡、木片編串堆積在一起。形容文章篇幅冗長。＃語出《隋書．卷六六．李諤列傳》。
△「長篇大論」

典　　源

＃《隋書．卷六六．李諤列傳》
江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務吟詠。遂復遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案1>盈箱，唯是風雲之狀。世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。

〔註解〕

  1. 積案：堆滿几案。案，長桌。

〔典源參考〕

另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》

典故說明

據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。

書　　證

  1. 《隋書．卷六六．李諤列傳》：「連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風雲之狀。」（源）
  2. 《朱子語類．卷八三．春秋．經》：「後來張文潛深取之，故其所著雖連篇累牘，不過只是這一意。」
  3. 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「學詩有三節：其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成。」
  4. 宋．羅大經《鶴林玉露》卷四：「至本朝，則詩與歌詞，連篇累牘，推為群芳之首。」
  5. 明．湯顯祖《還魂記》第六齣：「他歸朝燕，黃金累千，一言擲地，萬歲諠天，則俺連篇累牘無人見！」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第八回：「這詞章之中，艷體詩又占了一大半，再看那署的款，卻都是連篇累牘，猶如徽號一般的別號。」

用法說明

語義說明

形容文章篇幅冗長。

使用類別

用在「冗長繁複」的表述上。

例句

  1. 讀者對短文的喜愛，勝過那些連篇累牘的長文。
  2. 王經理連篇累牘的報告，使得與會者都昏昏欲睡。
  3. 文章應該寫得簡明扼要，連篇累牘的作品不易受人歡迎。
  4. 他那篇文章連篇累牘，看似立論豐富，其實只是廢話一堆。
  5. 這只是個簡單的論點，你卻寫得連篇累牘，只怕讀者不想看。
  6. 經理看了看說：「只須幾句話交代即可，何必寫得如此連篇累牘呢？」
  7. 那種連篇累牘，不停地重複同一論調的文章，自然容易引起讀者的厭煩。
  8. 雖然這是個值得深入報導的題材，但連篇累牘的論述卻不易吸引住讀者的目光。

辨　　識

近義

長篇大論

反義

三言兩語、片言隻字、言簡意賅
「連篇累牘」及「長篇大論」都可用來形容文章篇幅極長。
「連篇累牘」側重於言詞多餘，不夠精簡；「長篇大論」泛指篇幅很長。
連篇累牘長篇大論辨似例句
○ㄨ那種～，不停地重複同一論調的文章，自然容易引起讀者的厭煩。
ㄨ○他這報告～的，一時之間看不完。

參考詞語

  • 盈篇累牘

    注　　音

    ㄧㄥˊ ㄆㄧㄢ ㄌㄟˇ ㄉㄨˊ

    漢語拼音

    yíng piān lěi dú

    釋　　義

    猶「連篇累牘」。見「連篇累牘」條。
    1. 清．李漁〈與沈亮臣書〉：「自來說貧者盈篇累牘，總不出『饑寒』二字。」
  • 累牘連篇

    注　　音

    ㄌㄟˇ ㄉㄨˊ ㄌㄧㄢˊ ㄆㄧㄢ

    漢語拼音

    lěi dú lián piān

    釋　　義

    即「連篇累牘」。見「連篇累牘」條。
    1. 《宋史．卷一五六》：「寸晷之下，唯務貪多，累牘連篇，何由精妙？」
    2. 明．王玉峰《焚香記．第一五齣》：「累牘連篇，功名豈偶然；半生偃蹇，今朝始透關。」
  • 連篇累冊

    注　　音

    ㄌㄧㄢˊ ㄆㄧㄢ ㄌㄟˇ ㄘㄜˋ

    漢語拼音

    lián piān lěi cè

    釋　　義

    猶「連篇累牘」。見「連篇累牘」條。
    1. 明．都穆《南濠詩話》：「世人作詩以敏捷為奇，以連篇累冊為富，非知詩者也。」
  • 連篇累帙

    注　　音

    ㄌㄧㄢˊ ㄆㄧㄢ ㄌㄟˇ ㄓˋ

    漢語拼音

    lián piān lěi zhì

    釋　　義

    猶「連篇累牘」。見「連篇累牘」條。
    1. 明．李東陽〈明故資善大夫黎公先生行狀〉：「楷法遒整，自習業至公牘，連篇累帙，多不可紀數。」
  • 連篇累幀

    注　　音

    ㄌㄧㄢˊ ㄆㄧㄢ ㄌㄟˇ ㄓㄥˋ

    漢語拼音

    lián piān lěi zhèng

    釋　　義

    猶「連篇累牘」。見「連篇累牘」條。
    1. 清．周亮工〈重陽後二日得蕭伯玉許介壽兩家日記喜其三數行一則易于作輟遂盡數葉〉：「連篇累幀真難竟，引睡能消字幾行。」
  • 連篇累幅

    注　　音

    ㄌㄧㄢˊ ㄆㄧㄢ ㄌㄟˇ ㄈㄨˊ

    漢語拼音

    lián piān lěi fú

    釋　　義

    猶「連篇累牘」。見「連篇累牘」條。
    1. 明．汪砢玉《珊瑚網．卷一一》：「用筆遣意，疾徐頓挫，濃纖間出，故雖連篇累幅，不厭其多。」
    2. 清．湯斌〈江南鎮江府海防同知冉渠吳公墓志銘〉：「偶爾撰述，信筆抒寫，連篇絫（累）幅。」

淋漓盡致

參考詞語

‧淋漓痛快 ‧淋漓透徹 ‧淋漓透澈 ‧痛快淋漓

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄣˊ ㄌㄧˊ ㄐㄧㄣˋ ㄓˋ

漢語拼音

lín lí jìn zhì

釋　　義

淋漓，溼透的樣子。「淋漓盡致」形容語言或文章表達得非常透澈。※語或出明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎補遺》。後亦用「淋漓盡致」形容表現生動逼真。

典　　源

※明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎補遺》
內臣劉若愚先為霍給諫維華、楊侍御維垣所糾，擬絞繫獄。予於朝審時猶及見之 獄中所著《酌中志略》，敘次 大內 1>規制 井井 2>，而所紀 客氏 3>、 魏忠賢 4>驕橫狀，亦淋漓盡致，其為史家必採無疑。 然以如此博洽宏才，而迫於太監李永貞喚召，又知永貞必敗而不能見幾托病以去，致自罹網羅，可歎也。後竟斃於獄。

〔註解〕

  1. 大內：皇宮。
  2. 井井：有條理的樣子。
  3. 客氏：西元？∼１６２７，明熹宗乳母。熹宗即位後，封為奉聖夫人。仗帝之寵信，與閹人魏忠賢私通，假傳聖旨，殘害后妃，為亂宮中。至思宗即位，法辦二人，客氏於浣衣局被鞭笞至死。
  4. 魏忠賢：原名魏盡忠（西元１５６８∼１６２７）。少嗜賭，無力償債，遂入宮為太監。與熹宗乳母客氏私通，受熹宗寵信，掌東廠之事。權傾一時，干朝亂政，結黨營私，誣陷忠良。有不服者，俱遭殺黜，媚之者稱其九千歲。思宗即位，發其奸，訴其罪，忠賢行至阜城，自縊而死，詔磔其屍。

典故說明

「淋漓」是形容溼透的樣子。唐代韓愈的〈和虞部盧四酬翰林錢七赤藤杖歌〉一詩中，有「赤龍拔鬚血淋漓」一句，形容血流得很多的樣子。明末時的進士李清，曾在崇禎、弘光二朝為官，明亡後便歸隱鄉林，以著述自娛。《三垣筆記》是他記述在為官時的所見所聞，其中有一段記到熹宗時的一名太監，名叫劉若愚，頗有才學，被當紅太監李永貞招攬，從事主筆為文的工作。李永貞與魏忠賢一批人，仗勢干預朝政，結黨營私，劉若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠賢失勢後，其黨羽都遭誅殺，劉若愚也遭彈劾入獄。李清在作官時，偶然讀到他在獄中所寫的《酌中志略》，感嘆他才識廣博，卻身不由己，最後被牽連而死於獄中，實在可惜。李清認為他這本書的價值極高，除了講到皇宮內的大小制度外，也將當時魏忠賢與熹宗乳母客氏的驕橫胡為，描寫得十分生動。後來原文中的「淋漓盡致」被摘出成為成語，用來形容語言或文章表達得非常透澈，亦用於形容表現生動逼真。

書　　證

  1. 明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎補遺》：「予於朝審時猶及見之獄中所著《酌中志略》，敘次大內規制井井，而所紀客氏、魏忠賢驕橫狀，亦淋漓盡致，其為史家必採無疑。」（源）
  2. 清．強望泰《強萼圃太守上當事三書．上駱籲門督部書》：「舊痾未已，新恙復增，怔忡則怵惕難安，脾泄則淋漓盡致。」
  3. 《品花寶鑑》第二七回：「在京耽擱，不過一年半載，選到了，就要出京，不鬧個淋漓盡致，也叫人看不起，不像個公子官兒。」
  4. 《僑民淚》：「時適大雨，衣履沾濡，不覺淋漓盡致，同行者悲聲又起。」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第八六回：「那姓蘇的，本來是個無賴文人，便代他作得淋漓盡致。他就喜歡的了不得，拿出去用起來。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第九三回：「便把苟才送少奶奶給制臺的話，加點材料，對同事各人淋漓盡致的說起來，大家傳作新聞。」

用法說明

一

語義說明

形容語言或文章表達得非常透澈。

使用類別

用在「生動流暢」的表述上。

例句

  1. 這本小說把官場上的陰險，描寫得淋漓盡致。
  2. 他擅長用白描的手法，把場景和人物描寫得淋漓盡致。
  3. 戲劇中要藉由生動的對白，才能將人物的心理表現得淋漓盡致。
二

語義說明

形容表現生動逼真。

使用類別

用在「生動活潑」的表述上。

例句

  1. 在這場比賽中，他們將團隊精神發揮得淋漓盡致。
  2. 他淋漓盡致的演技，把這個角色詮釋得十分傳神。
  3. 他高妙的彈奏技巧，把這首曲子的意境表現得淋漓盡致。
  4. 這個角色可說是為她量身訂作，她一定能詮釋得淋漓盡致。
  5. 因為老師的嚴格要求，才讓每個學生把潛力發揮得淋漓盡致。
  6. 雖然只是寥寥數筆，畫家已將秋天蕭瑟的氣氛渲染得淋漓盡致。
  7. 他將這個角色詮釋得淋漓盡致，真不愧是本屆影展的最佳男主角。

辨　　識

近義

刻畫入微

反義

不著邊際、輕描淡寫

形音辨誤

漓，音ㄌㄧˊ。溼透的樣子。不可寫作「離」。致，音ㄓˋ。旨趣、事物的道理。不可寫作「至」。

參考詞語

  • 淋漓痛快

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄌㄧˊ ㄊㄨㄥˋ ㄎㄨㄞˋ

    漢語拼音

    lín lí tòng kuài

    釋　　義

    十分痛快、透澈。猶「淋漓盡致」。見「淋漓盡致」條。
    1. 《文明小史．第三四回》：「這回毓生帶著這書，頗為得意，淋漓痛快的寫了一大篇。」
    2. 清．陳確〈書韓柳集後附論〉：「杜律閎整，古詩敘事愷切，淋漓痛快，殆過于李。」
  • 淋漓透徹

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄌㄧˊ ㄊㄡˋ ㄔㄜˋ

    漢語拼音

    lín lí tòu chè
  • 淋漓透澈

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄌㄧˊ ㄊㄡˋ ㄔㄜˋ

    漢語拼音

    lín lí tòu chè

    釋　　義

    十分痛快、透澈。猶「淋漓盡致」。見「淋漓盡致」條。
    1. 《黃繡球．第三回》：「怎麼他竟變了一個人？這些話竟講得淋漓透澈。」
  • 痛快淋漓

    注　　音

    ㄊㄨㄥˋ ㄎㄨㄞˋ ㄌㄧㄣˊ ㄌㄧˊ

    漢語拼音

    tòng kuài lín lí

    釋　　義

    十分痛快、透澈。猶「淋漓盡致」。見「淋漓盡致」條。
    1. 明．朱之瑜《朱舜水集．卷一八》：「此表只說得一止足保身，未免闊狹懸絕耳。然戚畹秉鈞之弊，亦極說得痛快淋漓。」
    2. 《兒女英雄傳．第二○回》：「趁著一時高興，要作一個痛快淋漓，要出出我自己心中那個不平之氣。」

梁上君子

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄤˊ ㄕㄤˋ ㄐㄩㄣ ㄗˇ

漢語拼音

liáng shàng jūn zǐ

釋　　義

竊賊的代稱。＃語出晉．華嶠《後漢書》。

典　　源

＃晉．華嶠《後漢書》（據《藝文類聚．卷八五．布帛部．絹》引）
陳寔在鄉閭，平心率物。有盜夜入其家，止於梁上。寔陰見之，乃自整拂，命子孫，正色訓之曰：「 夫人不可不自勉。不善之人，未必本惡，習與性成耳！如梁上君子者是矣。」 盜大驚，自投于地，寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，然當由貧困，今遺絹二疋。」自是一縣無復盜竊。

〔典源參考〕

另可參考：《後漢書．卷六二．荀韓鍾陳列傳．陳寔》、《陳寔別傳》（據《太平御覽．卷四○三．人事部四四．道德》引）

典故說明

陳寔，字仲弓，東漢許人。個性平和，處事公正，即使在他退休後，鄉民之間起爭執時都會來找他裁斷，是地方上的表率。一天夜裡，有竊盜潛入他家，躲在屋梁上，想趁機偷取財物，但被陳寔發現了。他沒有聲張，只是將子孫召集過來，態度嚴正地訓誡說：「人要常常自我勉勵，不可以鬆懈。做壞事的人，不見得本性就壞，只是平常對自己要求不嚴，又不知學好，長久下來養成了壞習慣！就好像是屋梁上的那位君子一樣。」竊賊一聽，大驚失色，從屋梁上跳下來。陳寔對他說：「看你的樣子不像是壞人，想必是因為貧困才不得已出此下策，現在送你兩疋絹布。」從此縣裡不再發生竊盜之事。後來「梁上君子」被用來作竊賊的代稱。

書　　證

  1. 《藝文類聚．卷八五．布帛部．絹》引晉．華嶠《後漢書》：「夫人不可不自勉。不善之人，未必本惡，習與性成耳！如梁上君子者是矣。」（源）
  2. 宋．蘇軾《東坡志林．卷三．賊盜．梁上君子》：「近日頗多賊，兩夜皆來入吾室。吾近護魏王葬，得數千緡，略已散去，此梁上君子當是不知耳。」
  3. 《聊齋志異．卷八．某乙》：「邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以為懼，屢勸止之，乙遂翻然自改。」
  4. 《聊齋志異．卷一○．申氏》：「申懼，不敢少動。幸男子斜行去。微窺之，入於垣中。默意垣內為富室亢氏第，此必梁上君子，俟其重獲而出，當合有分。」
  5. 《兒女英雄傳》第三一回：「慌張張爬到牆上，踹的那瓦一片山響，纔上房，後腳一帶，又把一溜簷瓦帶下來，唏溜哈拉，鬧了半院子，鬧的大不成個梁上君子的局面。」

用法說明

語義說明

竊賊的代稱。

使用類別

用在「竊盜小偷」的表述上。

例句

  1. 唉！我才添購了一些首飾，就遭梁上君子光顧了。
  2. 老哥！你要來，請走正門，別學梁上君子爬窗戶！
  3. 昨夜梁上君子光顧我們那棟大樓，翻遍了各家住戶。
  4. 居家一被梁上君子入侵，常會弄得那家人終日惶惶難安。
  5. 警方呼籲大家注意居家安全，小心門戶，謹防梁上君子光顧。
  6. 警方勘查現場後初步判斷：「這非一般梁上君子所犯下的案子。」
  7. 他攤開雙手說：「我家除了書外，並無長物。歡迎梁上君子來光顧！」
  8. 今天報紙有條社會新聞：「梁上君子誤懸梁上，機警警察手到擒來。」
  9. 這家商店昨天才開幕，夜裡就被梁上君子光顧了，把值錢的東西一捲而空。

辨　　識

反義

正人君子

形音辨誤

梁，音ㄌㄧㄤˊ。指架在柱上的橫木。不可寫作「粱」。

鹿死誰手

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨˋ ㄙˇ ㄕㄨㄟˊ ㄕㄡˇ

漢語拼音

lù sǐ shuí shǒu

釋　　義

誰，文言音讀ㄕㄨㄟˊ，一般口語讀為ㄕㄟˊ。「鹿死誰手」本意為以追逐野鹿比喻誰能奪得天下。鹿為古代狩獵之主獵物，比喻政權。後多用於競爭比賽，誰能獲勝。語出《晉書．卷一○五．石勒載記》。

典　　源

＃《晉書．卷一○五．石勒載記》
勒因饗高句麗、宇文屋孤使，酒酣，謂徐光曰：「朕方自古開基何等主也？」對曰：「陛下神武籌略邁于高皇，雄藝卓犖超絕魏祖，自三王已來無可比也，其軒轅之亞乎！」勒笑曰：「人豈不自知，卿言亦以太過。朕1>若逢高皇2>，當北面3>而事之，與韓、彭4>競鞭而爭先5>耳。脫6>遇光武7>，當並驅于中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。朕當在二劉之間耳，軒轅豈所擬乎！」其群臣皆頓首稱萬歲。

〔註解〕

  1. 朕：皇帝的自稱。
  2. 高皇：指漢高祖劉邦（西元前２４７∼前１９５），字季，沛縣豐邑人，漢代開國之君。劉氏先項羽入關中，降秦王嬰，項羽封劉為漢王。後劉邦定三秦，俟時機成熟，滅羽而有天下，國號漢，定都於長安。在位十二年崩。
  3. 北面：古時臣子面向北方朝見天子，故以北面代替臣子的身分。
  4. 韓、彭：指韓信、彭越。韓信（？∼西元前１９６），西漢淮陰人，助漢高祖定天下，封為齊王，後徙封楚王，高祖熒欋背叛，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。彭越（？∼西元前１９６），字仲，西漢昌邑人。佐高祖定天下，封梁王。後因人告他謀反而被殺，並誅三族。
  5. 競鞭而爭先：競相驅馬爭先。
  6. 脫：假如。
  7. 光武：指漢光武帝劉秀。新朝王莽末年，起兵反對王莽，統一天下，定都洛陽，重新恢復漢室政權，為漢朝中興之主。

〔典源參考〕

另可參考：北魏．崔鴻《十六國春秋．後趙錄》（ 據《太平御覽．卷一二○．偏霸部．石勒》引）

典故說明

東晉時，北方有五個少數民族起而獨立，先後建立了十六個國家，史稱「五胡十六國」，其中氐族的前秦和羯族的後趙國勢最強。後趙的開國君主石勒是個有野心也有才幹的人，建立不少豐功偉業，將國家治理得很好。有一次，他在宴請外國使節的餐會上，很得意地問大臣徐光說：「我的功績可以和歷史上哪位開國君主相比？」徐光說：「陛下您比漢朝的劉邦、曹魏的曹操還要神勇能幹，自夏商周以來無人能比，只在黃帝之下而已！」石勒聽了笑著說：「你把我說得太好了吧！我若遇到劉邦，必定忠心侍奉他，與韓信、彭越等一起替他打天下。如果遇到光武帝劉秀，就會和他爭天下，那時誰會輸贏還不知道呢！」石勒用「未知鹿死誰手」表示他有與劉秀競爭的自信。「鹿」是古代狩獵的主要目標，多用以比喻政權。在《史記．卷九二．淮陰侯列傳》裡就有「秦失其鹿，天下共逐之」的說法，表示秦失去了政權，群雄起而相爭。因此「未知鹿死誰手」指天下會落在誰的手裡還不一定。後來「鹿死誰手」被用來比喻競爭比賽，誰能取得最後的勝利。

書　　證

  1. 《晉書．卷一○五．石勒載記》：「朕若逢高皇，當北面而事之，與韓、彭競鞭而爭先耳。脫遇光武，當並驅于中原，未知鹿死誰手。」（源）
  2. 明．張岱《瑯嬛文集．卷三．與胡季望》：「弟且攜家製雪芽，與兄茗戰，並驅中原，未知鹿死誰手也。」
  3. 《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「勝負未分，不知鹿死誰手。04.《隋唐演義》第五二回：「天下擾攘，未知鹿死誰手，明公何出此言？」
  4. 《精忠岳傳》第二二回：「不要說是二帝無道，現今被兀朮擄去，天下無主，人民離亂，未知鹿死誰手。」

用法說明

語義說明

比喻互相競爭，誰能取得最後的勝利。

使用類別

用在「勝負難料」的表述上。

例句

  1. 這兩人棋力相當，究竟鹿死誰手，現在還很難說。
  2. 雙方勢均力敵，究竟鹿死誰手，目前還很難估計。
  3. 兩校的球隊勢均力敵，究竟鹿死誰手，大家都在猜測。
  4. 這場比賽競爭激烈，究竟鹿死誰手，要到最後才能分曉。
  5. 今年端午龍舟競賽，競爭非常激烈，到底鹿死誰手，現在還無法預測！
  6. 他們兩人都得過冠軍，這次比賽，真是王見王，不管鹿死誰手，都很有看頭。
  7. 根據第一、二兩局的分析，這兩支球隊實力相當，究竟鹿死誰手，實在很難預料。

勞燕分飛

參考詞語

‧勞燕西東

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄠˊ ㄧㄢˋ ㄈㄣ ㄈㄟ

漢語拼音

láo yàn fēn fēi

釋　　義

伯勞和燕子離散飛走。語本樂府古辭〈東飛伯勞歌〉。比喻別離，多用於夫妻、情人之間。

典　　源

樂府古辭〈東飛伯勞歌〉（據《玉臺新詠．卷九．歌辭》引）
東飛 伯勞 1>西飛 燕 2>， 黃姑 3>織女 4>時相見。 誰家女兒對門居，開華發色照里閭。南窗北牖挂明光，羅幃綺帳脂粉香。女兒年歲十五六，窈窕無雙顏如玉。三春已暮花從風，空留可憐與誰同。

〔註解〕

  1. 伯勞：動物名。鳥綱燕雀目伯勞科。種類多，以臺灣常見的紅尾伯勞為例，體型較雀稍大，頭、頸、背部呈珠灰色，至腰部漸轉為紅褐色。常在草坡、疏樹林或農田村舍附近活動，常立於枝柱上。性凶猛，喜食昆蟲、蛙類、蜥蜴。
  2. 燕：鳥綱燕科各種鳥類的通稱。種類繁多，約有七十餘種。體小翼大，飛行力強，尾長，分叉呈剪刀狀。背黑腹白、腳短，不利於步行。每年產卵二、三次，每次約三至六個卵。常見的有毛腳燕、赤腰燕、洋燕、家燕等。俗稱為「燕子」。
  3. 黃姑：牽牛星的別名，天鷹座中最亮的一顆星，與織女星隔銀河相對。
  4. 織女：星名。屬天琴座，是夏秋夜空中一顆明亮的星，隔銀河與牽牛星相對。中國古代傳說織女是天帝的女兒，與牽牛郎為夫婦，婚後廢織，被天帝分隔於銀河兩岸，遙遙相對，每年農曆七月七日方能相會。

典故說明

〈東飛伯勞歌〉或成於齊、梁之前，不知其作者及確實年代。伯勞和燕子都是夏候鳥，主要分布於日本、韓國、大陸地區東北等地。每年七夕過後，北方天氣開始轉涼，食物短缺，牠們就會遷徙到南方的浙江沿海、臺灣、菲律賓及南洋群島避冬，兩者分布的範圍大致相同，但古代住在華北平原一帶的人，只有在七夕之後的一個多月內，才會看到大量的伯勞和燕子同時飛來。所以他們覺得伯勞跟燕子就像織女跟牛郎一樣，一整年難得見面一次，好不容易碰面了，馬上又要各自南飛。後來「勞燕分飛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻別離，多用於夫妻、情人之間。

書　　證

  1. 清．王韜《淞隱漫錄．卷五．尹瑤仙》：「其謂他日勞燕分飛，各自東西，在天之涯地之角耶？」

用法說明

語義說明

比喻別離，多用於夫妻、情人之間。

使用類別

用在「分手離別」的表述上。

例句

  1. 他們戀愛多年，卻因一點小事弄到勞燕分飛。
  2. 一場戰爭不知會使得多少夫妻被逼得勞燕分飛，骨肉分離。
  3. 乾了這杯酒！咱們這群好友暫作勞燕分飛，期盼來年再相逢。
  4. 他們夫妻一個在東京，一個在臺北，經常是短暫相聚後，乍又勞燕分飛。
  5. 因為雙方家長堅決反對，逼著他們只好分手，從此勞燕分飛，各自東西。

辨　　識

近義

分道揚鑣

反義

形影不離

參考詞語

  • 勞燕西東

    注　　音

    ㄌㄠˊ ㄧㄢˋ ㄒㄧ ㄉㄨㄥ

    漢語拼音

    láo yàn xī dōng

    釋　　義

    猶「勞燕分飛」。見「勞燕分飛」條。
    1. 清．蜀西樵也《燕臺花事錄．詠花》：「情脈脈，勞燕各西東。芳草涉江何處碧，櫻桃隔巷可憐紅。無計效秦宮。」

絡繹不絕

參考詞語

‧絡驛不絕 ‧駱驛不絕

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨㄛˋ ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ

漢語拼音

luò yì bù jué

釋　　義

「絡繹不絕」之「絡繹」，典源作「駱驛」、「絡驛」。絡繹，往來不絕、相連不斷。「絡繹不絕」形容連續不斷的樣子。◎語本《後漢書．卷三一．郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳．郭伋》。
△「川流不息」

典　　源

  1. 《後漢書．卷三一．郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳．郭伋》
    郭伋字細侯，扶風茂陵人也。……後潁川盜賊群起，九年，徵拜潁川太守。召見辭謁，帝勞之曰：「賢能太守，去帝城不遠，河潤九里，冀京師并蒙福也。君雖精於追捕，而山道險阸，自鬥當一士耳，深宜慎之。」 伋 1>到郡， 招懷 2>山賊陽夏趙宏、襄城召吳等數百人，皆束手 詣 3>伋降，悉遣歸附農。因 自劾專命 4>，帝美其策，不以 咎 5>之。後宏、吳等黨與聞伋威信，遠自江南，或從幽、冀， 不期 6>俱降， 駱驛 7>不絕。

    〔註解〕

    1. 伋：郭伋（西元前３８∼西元４７），字細侯，東漢扶風茂陵人。西漢末為漁陽都尉，王莽時遷并州牧。光武時為尚書令，轉為漁陽太守。伋驅盜賊、撫山賊、守邊境，匈奴不復入塞，民得安業。後因并州有賊據，調并州牧，賊除，徵為中太中大夫，越明年卒。
    2. 招懷：招撫。
    3. 詣：晉見。
    4. 自劾專命：自己上報告彈劾擅自作主。
    5. 咎：怪罪。
    6. 不期：沒有事先約定。
    7. 駱驛：同「絡繹」。
  2. 《後漢書．卷四二．光武十王列傳．東海恭王彊》
    永平元年，彊病，顯宗遣中常侍鉤盾令將太醫乘驛視疾，詔沛王輔、濟南王康、淮陽王延詣魯。及薨，臨命上疏謝曰：「臣蒙恩得備蕃輔，特受二國，宮室禮樂，事事殊異，巍巍無量，訖無報稱。而自脩不謹，連年被疾，為朝廷憂念。皇太后、陛下哀憐臣彊，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡驛不絕。臣伏惟厚恩，不知所言。

    〔註解〕

  3. 《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》
    馮柱將虎牙營留屯五原，罷遣鮮卑、烏桓、羌胡兵，封蘇拔廆為率眾王，又賜金帛。鄧鴻還京師，坐逗留失利，下獄死。後帝知朱徽、杜崇失胡和，又禁其上書，以致反畔，皆徵下獄死，以鴈門太守龐奮行度遼將軍。逢侯於塞外分為二部，自領右部屯涿邪山下。左部屯朔方西北，相去數百里。八年冬，左部胡自相疑畔，還入朔方塞，龐奮迎受慰納之。其勝兵四千人，弱小萬餘口悉降，以分處北邊諸郡。南單于以其右溫禺犢王烏居戰始與安國同謀，欲考問之。烏居戰將數千人遂復反畔，出塞外山谷閒，為吏民害。秋，龐奮、馮柱與諸郡兵擊烏居戰，其眾降，於是徙烏居戰眾及諸還降者二萬餘人於安定、北地。馮柱還，遷將作大匠。逢侯部眾飢窮，又為鮮卑所擊，無所歸，竄逃入塞者駱驛不絕。

典故說明

「絡繹不絕」或作「駱驛不絕」、「絡驛不絕」，連續不斷的意思。在《後漢書．卷三一．郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳．郭伋》中提到一段故事：郭伋是西漢末到東漢初期的人，東漢光武帝中興後，他被任命為漁陽太守。漁陽一地經過西漢末期的變動，盜賊充斥。郭伋上任後，信賞必罰，懲奸除惡，盜賊便從此消散，地方逐漸歸於平靜。後來匈奴又不斷地擾亂漁陽邊境，郭伋整軍待戰，以致於匈奴不敢來犯，使人民得以安居樂業。由於他在此地的政績極佳，潁川地區出現盜賊時，光武帝又將他派去做太守。郭伋到了潁川，招降山賊數百人，不將他們治罪，讓他們回鄉務農。所以除了潁川地區的盜賊外，其他地區的盜賊聽說郭伋的德政，都紛紛前來歸降。《後漢書》此處原文便用「駱驛不絕」來形容各地區的盜賊來降時，人與車馬來往頻繁，連續不斷的樣子。另外如《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》，內容則是表述東漢和帝時南匈奴的逢侯作亂，漢軍聯合烏桓、鮮卑等四萬聯軍合剿，大破逢侯於滿夷谷。逢侯便率餘眾出塞，分裂為二部，物資貧乏，加上被鮮卑攻擊，兵困馬疲，紛紛向塞外逃竄。其中也用「駱驛不絕」形容逢侯部屬離開軍隊，向塞外逃亡的人數眾多，連續不斷。再如《後漢書．卷四二．光武十王傳．東海恭王彊傳》，內容則是表述東漢東海恭王劉彊臨終前上書皇帝，感謝皇帝與太后的恩德。文中寫自己沒好好照顧身體，長年久病，讓大家擔心。太后和皇帝好幾次派使者、太醫提供方藥或看病。其中也用這種說法表示使者、太醫往來頻繁，連續不斷。後來「絡繹不絕」就從這裡演變而出，用來形容連續不斷的樣子。至於「絡繹」一詞也出現得相當早，《文選．馬融．長笛賦》：「繁縟絡繹，范蔡之說也。」李善注：「辭旨繁縟，又相連續也。」後世成語則以「絡繹不絕」為主形，馬字邊的「駱驛」遂罕見。如《隋書．卷四一．高熲列傳》：「其夫人賀拔氏寢疾，中使顧問，絡繹不絕。」

書　　證

  1. 《隋書．卷四一．高熲列傳》：「其夫人賀拔氏寢疾，中使顧問，絡繹不絕。」
  2. 宋．司馬光《涑水記聞》卷八：「皇親、兩府、諸司緣道設祭，自右掖門至奉先院，絡繹不絕。」
  3. 《喻世明言．卷一四．陳希夷四辭朝命》：「後唐明宗皇帝長興年間，聞其高尚之名，御筆親書丹詔，遣官招之，使者絡繹不絕。」
  4. 《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「頃刻，到了園門口，見兩扇柴門大開，往來男女絡繹不絕。」
  5. 《初刻拍案驚奇》卷六：「于時西池春遊，都城士女讙集，王侯大家，曲車帘幕，絡繹不絕。」
  6. 《鏡花緣》第三七回：「唐敖駝了林之洋，將身一縱，攛上牆頭，四處眺望。只聽裡面梆鈴之聲，絡繹不絕。」
  7. 《官場現形記》第六○回：「我夢裡所到的地方，竟是一片康莊大道，馬來車往，絡繹不絕，竟同上海大馬路一個樣子。」

用法說明

語義說明

形容連續不斷的樣子。

使用類別

用在「接連不斷」的表述上。

例句

  1. 高速公路上總是有著絡繹不絕的車輛。
  2. 每逢例假日，動物園的遊客總是絡繹不絕。
  3. 一到上下班時間，街頭的人車就絡繹不絕。
  4. 今天是假日，到博物館參觀的人絡繹不絕。
  5. 絡繹不絕的遊客，為本地帶來的豐厚的商機。
  6. 今天來朝山拜廟的善男信女絡繹不絕於山道。
  7. 一到秋天，人們都絡繹不絕地來到此地觀賞楓紅。
  8. 每年一到花季，陽明山上都可看到絡繹不絕的遊客。
  9. 今天是陳老師的七十大壽，前來祝壽的賓客絡繹不絕。

辨　　識

近義

川流不息、車水馬龍、紛至沓來、接二連三、接踵而至、熙來攘往

反義

三三兩兩、稀稀落落
「川流不息」及「絡繹不絕」都有連續不斷的意思。
「川流不息」側重如川水流動般連續不斷，沒有間隙；「絡繹不絕」側重於前後相連不斷，一個接著一個。
川流不息絡繹不絕辨似例句
○ㄨ今天想寫作的心情特別強，腦筋裡的靈感如～般地浮現。
ㄨ○今天來朝山拜廟的善男信女～於山道。

參考詞語

  • 絡驛不絕

    注　　音

    ㄌㄨㄛˋ ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ

    漢語拼音

    luò yì bù jué

    釋　　義

    即「絡繹不絕」。見「絡繹不絕」條。
    1. 《後漢書．卷四二》：「皇太后、陛下哀憐臣彊，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡驛不絕。」
  • 駱驛不絕

    注　　音

    ㄌㄨㄛˋ ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ

    漢語拼音

    luò yì bù jué

    釋　　義

    即「絡繹不絕」。見「絡繹不絕」條。
    1. 《後漢書．卷三一》：「後宏、吳等黨與聞伋威信，遠自江南，或從幽、冀，不期俱降，駱驛不絕。」
    2. 《後漢書．卷八九》：「逢侯部眾飢窮，又為鮮卑所擊，無所歸，竄逃入塞者駱驛不絕。」

雷霆萬鈞

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄟˊ ㄊㄧㄥˊ ㄨㄢˋ ㄐㄩㄣ

漢語拼音

léi tíng wàn jūn

釋　　義

比喻威力強大，勢不可擋。語本漢．賈山〈至言〉。
△「排山倒海」

典　　源

漢．賈山〈至言〉（據《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．賈山》引）
昔者夏商之季世，雖關龍逢、箕子、比干之賢，身死亡而道不用。文王之時，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘採薪之人皆得盡其力，此周之所以興也。故地之美者善養禾，君之仁者善養士。雷霆1>之所擊，無不摧折者；萬鈞2>之所壓，無不糜滅3>者。今人主之威，非特雷霆也；勢重，非特萬鈞也。開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，又乃況於縱欲恣行暴虐，惡聞其過乎！震之以威，壓之以重，則雖有堯舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉？如此，則人主不得聞其過失矣；弗聞，則社稷危矣。

〔註解〕

  1. 雷霆：暴雷、霹靂。
  2. 萬鈞：形容重量或力量甚大。鈞，三十斤。
  3. 糜滅：毀傷滅絕。

典故說明

賈山，西漢穎川人。孝文帝時，曾寫〈至言〉一文，以秦王朝滅亡的歷史教訓，強調帝王應聽取臣下的勸諫，進用賢能之士，興禮義，輕徭賦。賈山認為，君主的權勢無窮，就像被暴雷打到，沒有不損壞的；被重物壓到，沒有不毀滅的。但是國家需要人才，如果君主的威勢太盛，有志之士也會望之卻步；如果國家沒有人才，縱使有聖君聖王，也很難能長治久安。後來「雷霆萬鈞」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻威力強大，勢不可擋。

書　　證

  1. 宋．楊萬里〈范公亭記〉：「當公伏閤以死，爭天下大事，雷霆万（萬）鈞，不栗不折，視大吏能回天卻月者，蔑如也。」
  2. 宋．王令〈唐介〉詩：「信乎介亦壯男子，直能金鐵其肝脾。雷霆之怒萬鈞重，人主之威猶過之，一語所犯百死在，要領可斷族可夷。」
  3. 宋．孫夢觀《雪窗集．卷二．漢賈山言人主威勢》：「臣聞好善忘勢，賢主之事也；滅德作威，末歲之事也。……賈山言人主之威勢，曾雷霆萬鈞之不如。帝嘉納之，其成後元之治者，宜也。」

用法說明

語義說明

比喻威力強大，勢不可擋。

使用類別

用在「氣勢強盛」的表述上。

例句

  1. 水壩閘門一開，霎時飛瀑怒瀉，雷霆萬鈞。
  2. 我軍挾雷霆萬鈞之勢，一舉就攻破敵方陣地。
  3. 拳王出手一擊，果然雷霆萬鈞，對手應聲倒下。
  4. 外來的民主浪潮雷霆萬鈞，終於擊潰了中國傳統守舊的帝王思想。
  5. 站在這巨大的舊火車頭旁邊，還可以感受到當年它那雷霆萬鈞、風馳電掣的氣勢。

辨　　識

近義

拔山蓋世、泰山壓頂、排山倒海、震天動地、勢不可當
「雷霆萬鈞」及「排山倒海」都有勢力極大，無法阻擋的意思。
「雷霆萬鈞」側重於威力的強大；「排山倒海」側重於聲勢的猛烈。
雷霆萬鈞排山倒海辨似例句
○ㄨ拳王出手一擊，果然～，對手應聲倒下。
ㄨ○一個巨浪突然～而來，看得觀潮的民眾大呼過癮。

雷厲風行

參考詞語

‧雷動風行 ‧雷厲風飛 ‧風行雷厲 ‧風飛雷厲

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄟˊ ㄌㄧˋ ㄈㄥ ㄒㄧㄥˊ

漢語拼音

léi lì fēng xíng

釋　　義

像打雷般猛烈，如颳風般快速。比喻政令執行嚴格迅速。※＃語或本《易經．復卦》三國魏．王弼．注。後用「雷厲風行」比喻人行事嚴格迅速。
△「大刀闊斧」

典　　源

※＃《易經．復卦》三國魏．王弼．注1>
天地以本為心者也。凡動息則靜，靜非對動者也；語息則默，默非對語者也。 然則天地雖大，富有萬物，雷動風行，運化萬變，寂然至无，是其本矣。

〔註解〕

  1. 典故或見於唐．李觀〈漢受降城銘并序〉、唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉。

〔典源參考〕

■唐．李觀〈漢受降城銘并序〉（據《全唐文．卷五三五．李觀》引）
帝曰：「吁，周之衰，秦之亡，皆不由之，故龜鼎用遷，乃出元宮。登皇車，騖六龍，建九旒，人馬駢駟，戎車擊輈，非六月之師，異瑤池之遊。雲撓雷厲，風行川浮，震震耀耀，而入於苦寒之陬。……」
■唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉（據《全唐文．卷五四八．韓愈》引）
伏以大唐受命有天下，四海之內，莫不臣妾；南北東西，地各萬里。自天寶之後，政治少懈，文致未優，武剋不剛，孽臣姦隸，蠹居棋處，搖毒自防，外順內悖，父死子代，以祖以孫，如古諸侯自擅其地，不貢不朝，六七十年。四聖傳序，以至陛下，陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開；雷厲風飛，日月所照；天戈所麾，莫不寧順；大宇之下，生息理極。

典故說明

「雷厲風行」是指像打雷般地猛烈，如颳風似地快速。雷和風本來是自然現象，如三國魏時王弼注《易經．復卦》時說：「然則天地雖大，富有萬物，雷動風行，運化萬變。」這裡的「雷動風行」就是描述打雷颳風的自然現象。後來唐代白居易的〈策林二．人之困窮由君之奢欲〉，文中說：「雷動風行，日引月長，上益其侈，下成其私。」就引了王弼注這一句話來比喻「上行下效」的快速。霹靂之雷，聲勢驚人，有如人的行動果斷嚴厲，所以可用「雷厲」來形容，如此「雷動風行」一語又可轉成「雷厲風行」。韓愈曾寫過〈潮州刺史謝上表〉，文中說的：自唐憲宗即位後，努力地扭轉已見衰微的國勢，開創新局；所頒行的政令「雷厲風飛」，指的正是政令執行嚴格迅速。後來「雷厲風行」可能就從這裡演變而出，比喻人行事嚴格迅速。

書　　證

  1. 宋．曾鞏〈亳州謝到任表〉：「運獨斷之明，則天清水止；昭不殺之武，則雷厲風行。」
  2. 清．李漁《蜃中樓》第四齣：「大丈夫做事，雷厲風行。」
  3. 《兒女英雄傳》第一○回：「這十三妹雷厲風行的一般性子，果然鬧出一個不幸事來，不但想不出自己這條身子何以自處，請問這是一樁甚麼事？」
  4. 《老殘遊記》第四回：「玉大人雷厲風行的，幾天也沒有拿著一個人。」
  5. 《官場現形記》第三三回：「今天調卷，明天提人，頗覺雷厲風行，大家都不免提心弔膽。」

用法說明

語義說明

比喻人行事嚴格迅速。

使用類別

用在「果敢決斷」的表述上。

例句

  1. 推行掃黑政策時，就要雷厲風行，以避免姑息養奸。
  2. 為了禁絕不良書刊，警方雷厲風行地執行掃黃工作。
  3. 總經理施以鐵腕，雷厲風行地改善了員工怠職的惡習。
  4. 在警方雷厲風行地掃蕩之下，許多不法行業銷聲匿跡。
  5. 這位部長雷厲風行、鋤惡務盡的作風，令人耳目一新。
  6. 這位老闆說到做到，雷厲風行的作風，令部屬兢兢業業。
  7. 這一陣子禁用塑膠袋措施雷厲風行地推行，取得了很大的效果。
  8. 市區交通的改善，在警方雷厲風行地取締下，顯然已收到了相當的效果。

辨　　識

近義

大刀闊斧、劍及履及

反義

拖泥帶水、推三阻四

形音辨誤

厲，音ㄌㄧˋ。猛烈。不可寫作「勵」。
「雷厲風行」及「大刀闊斧」都有做事積極的意思。
「雷厲風行」側重於嚴厲與迅速；「大刀闊斧」側重於果斷與魄力。
雷厲風行大刀闊斧辨似例句
○ㄨ這位部長～、鋤惡務盡的作風，令人耳目一新。
ㄨ○他上任總經理後，立刻對公司業務進行～的改革。

參考詞語

  • 雷動風行

    注　　音

    ㄌㄟˊ ㄉㄨㄥˋ ㄈㄥ ㄒㄧㄥˊ

    漢語拼音

    léi dòng fēng xíng

    釋　　義

    即「雷厲風行」。見「雷厲風行」條。
    1. 《易經．復卦》：「天地雖大，富有萬物，雷動風行，運化萬變。」
    2. 宋．陸游〈聞虜政衰亂掃蕩有期喜成口號．詩其二〉：「遺虜遊魂豈足憂，漢家方運幄中籌。天開地闢逢千載，雷動風行遍九州。」
  • 雷厲風飛

    注　　音

    ㄌㄟˊ ㄌㄧˋ ㄈㄥ ㄈㄟ

    漢語拼音

    léi lì fēng fēi

    釋　　義

    即「雷厲風行」。見「雷厲風行」條。
    1. 唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開；雷厲風飛，日月所照；天戈所麾，莫不寧順；大宇之下，生息理極。」
    2. 清．龔自珍〈皇朝碩輔頌序〉：「聲靈則雷厲風飛，景運則天翌神贊。」
  • 風行雷厲

    注　　音

    ㄈㄥ ㄒㄧㄥˊ ㄌㄟˊ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    fēng xíng léi lì

    釋　　義

    即「雷厲風行」。見「雷厲風行」條。
    1. 宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷二》：「昭回之祕天所示，風行雷厲動一世。」
    2. 明．許自昌《水滸記．第一九齣》：「官差緊者，為黃巾鉤黨嚴者，風行雷厲莫停者，怕鼠竄掉頭者，東溪望望忙行也。」
  • 風飛雷厲

    注　　音

    ㄈㄥ ㄈㄟ ㄌㄟˊ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    fēng fēi léi lì

    釋　　義

    即「雷厲風行」。見「雷厲風行」條。
    1. 宋．蔡戡〈水調歌頭．擁節出閩嶠〉：「趁良時，攄豹略，勇聲歡。風飛雷厲，威行逆虜膽生寒。」

路不拾遺

參考詞語

‧塗不拾遺 ‧路無拾遺 ‧道不拾遺

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨˋ ㄅㄨˋ ㄕˊ ㄧˊ

漢語拼音

lù bù shí yí

釋　　義

「路不拾遺」之「路」，典源作「道」。在路上看見別人的失物，不會據為己有。形容社會風氣良好。＃語本《戰國策．秦策一》。

典　　源

＃《戰國策．秦策一》
衛鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之於商，號曰商君。商君1>治秦2>，法令至行，公平無私，罰不諱3>強大，賞不私4>親近，法及太子，黥劓5>其傅。期年6>之後，道不拾遺，民不妄取，兵革7>大強，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強服之耳。

〔註解〕

  1. 商君：商鞅（西元前３９０？∼前３３８），姓公孫，名鞅，戰國時衛人，或稱「衛鞅」。少好刑名法術之學，初為魏相公叔痤家臣，後入秦為相，說服秦孝公推行新法。秦國富強後，因功受封於商，號為商君。其人用法嚴苛，樹敵眾多，孝公卒，遂被車裂而死。
  2. 秦：周朝國名。嬴姓，周孝王封伯益之後於秦，以為附庸。嗣後屢經遷徙，至秦襄公始立國。傳至秦孝公時定都咸陽，國勢日益富強，為戰國七雄之一。迨始皇統一中國，乃代周而有天下。
  3. 諱：避開、顧忌。
  4. 私：偏愛、袒護。
  5. 黥劓：音ㄑㄧㄥˊ ㄧˋ，古代刑罰名。黥，在犯人面、額等處刺字塗墨。劓，將犯人鼻子割去。
  6. 期年：一周年。期，音ㄐㄧ。
  7. 兵革：指兵器及甲冑等軍械裝備。

〔典源參考〕

另可參考：《韓非子．內儲說下》、《韓非子．外儲說左上》

典故說明

「路不拾遺」原作「道不拾遺」。商鞅原本是衛國的貴族，喜好刑名之學，事魏相公叔痤。後公叔痤死，魏王不用，於是逃亡至秦國，得到秦孝公賞識，用為秦國宰相。商鞅治理秦國，實行變法，施行法令極其澈底，一切公正無私。懲治犯罪之人，不避強權貴族；獎賞有功者，也不會偏袒親信。即使是太子犯法，也處罰其老師，施以黥劓之刑。新法施行一年後，路上有別人遺失的物品，大家都不會把它撿起來據為己有，人民對於不應得的東西，也不會任意地攫取，形成良好的社會風氣。在軍政方面，國家軍備也顯得十分強大，諸侯各國因此都很畏懼秦國。後來「路不拾遺」這個成語就從這裡演變而出，用於形容社會風氣良好。「路不拾遺」的實際例子，分別在《韓非子．內儲說下》及《韓非子．外儲說左上》有記載：孔子在魯國的時候，把魯國治理得很好。春秋時鄭國的子產當了五年宰相，也把國家治理得很好。二者都讓國家出現了「道不拾遺」的太平景象。

書　　證

  1. 漢．賈誼《新書．卷七．先醒》：「昔楚莊王即位，自靜三年，以講得失，……百姓富，民恆一，路不拾遺，國無獄訟。」
  2. 《晉書．卷一一三．符堅載記上》：「於是百僚震肅，豪右屏氣，路不拾遺，風化大行。」
  3. 《三國演義》第八七回：「兩川之民，忻樂太平，夜不閉戶，路不拾遺。」
  4. 《警世通言．卷一九．崔衙內白鷂招妖》：「（崔丞相）在任果然是如水之清，如秤之平，如繩之直，如鏡之明。不一月之間，治得府中路不拾遺。」
  5. 《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「這首詩單表隋文帝篡周滅陳，奄有天下，一統太平，真個治得外戶不閉，路不拾遺。」
  6. 《老殘遊記》第三回：「因為他辦強盜辦的好，不到一年竟有路不拾遺的景象，宮保賞識非凡。」

用法說明

語義說明

不會撿拾路上失物，據為己有；形容社會風氣良好。褒義。

使用類別

用在「治安良好」的表述上。

例句

  1. 路不拾遺、夜不閉戶，正是社會治安良好的最佳寫照。
  2. 這個地方的社會風氣很好，人人路不拾遺，家家夜不閉戶。
  3. 官吏廉明，上行下效，這個地方確實已經達到路不拾遺的境界。
  4. 就當前世道人心而言，能夠做到路不拾遺的君子，恐怕為數不多。
  5. 這個小鎮的治安還算良好，居民雖然不能夜不閉戶，最少大家路不拾遺。

辨　　識

近義

夜不閉戶

參考詞語

  • 塗不拾遺

    注　　音

    ㄊㄨˊ ㄅㄨˋ ㄕˊ ㄧˊ

    漢語拼音

    tú bù shí yí

    釋　　義

    即「路不拾遺」。見「路不拾遺」條。
    1. 《史記．卷四七》：「與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。」
  • 路無拾遺

    注　　音

    ㄌㄨˋ ㄨˊ ㄕˊ ㄧˊ

    漢語拼音

    lù wú shí yí

    釋　　義

    即「路不拾遺」。見「路不拾遺」條。
    1. 《孔子家語．卷一》：「長幼異食，強弱異任，男女別塗，路無拾遺，器不雕偽。」
    2. 明．徐元《八義記．第一五齣》：「今夕拜告神祗，願滿朝文武，各依官職，讒言不入，軍民路無拾遺。」
  • 道不拾遺

    注　　音

    ㄉㄠˋ ㄅㄨˋ ㄕˊ ㄧˊ

    漢語拼音

    dào bù shí yí

    釋　　義

    即「路不拾遺」。見「路不拾遺」條。
    1. 《戰國策．秦策一》：「期年之後，道不拾遺，民不妄取，兵革大強，諸侯畏懼。」
    2. 唐．司空圖〈解縣新城碑〉：「人皆知恥，道不拾遺；視禮法之率由，信恩威之並濟。」

漏網之魚

參考詞語

‧漏網游魚 ‧網漏吞舟

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄡˋ ㄨㄤˇ ㄓ ㄩˊ

漢語拼音

lòu wǎng zhī yú

釋　　義

從網眼中逃出去的魚，比喻僥倖逃脫法網的人。語本《史記．卷一二二．酷吏列傳．序》。後亦用「漏網之魚」比喻驚慌逃竄的人。
△「破觚為圜」、「斲雕為樸」

典　　源

《史記．卷一二二．酷吏列傳．序》
孔子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。」老氏稱：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。」太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣，然姦偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。故曰「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎」。「下士聞道大笑之」。非虛言也。漢興，破觚而為圜1>，斲雕而為朴2>，網漏於吞舟之魚3>，而吏治烝烝4>，不至於姦，黎民5>艾安6>。由是觀之，在彼不在此。

〔註解〕

  1. 破觚而為圜：削掉棱角，使它變得光滑圓潤。比喻破除嚴刑峻法，使它變得簡易。觚，音ㄍㄨ，多棱角的器物。圜，音ㄩㄢˊㄝ同「圓」。見「破觚為圜」。
  2. 斲雕而為朴：去除雕飾而變為樸實。斲，音ㄓㄨㄛˊ，去除。朴，同「樸」。見「斲雕為樸」。
  3. 吞舟之魚：能吞舟的大魚。比喻犯大罪的人。見「吞舟之魚」。
  4. 烝烝：純厚寬大。
  5. 黎民：百姓、民眾。
  6. 艾安：寧息、安定。艾，音ㄧˋ。

典故說明

關於如何治民，孔子曾說：「用政令和刑罰來治理人民，人民只是苟且遵行，並無自發的知恥之心。如果用道德禮教來教導人民，人民不但能夠知恥，而且能自發地改邪歸正。」老子也說：「最好的治民之道，是有德於民，即使執政者不提自己的德政，人民卻都有德行了。下等的治民之道，是有德於民，卻不斷地宣導自己的德政，深怕人民忘記，這樣人民反而沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民，結果是法令越來越繁苛，竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚都可以逃脫，然而政治清明，沒有什麼作姦犯科的事情，人民的生活安定。從前的法令可以說非常嚴密，但是各種罪惡偽詐卻紛紛出現。由此可知，治民之道在於教化，而不在於法令。後來「漏網之魚」這個成語就從這裡演變而出，用於比喻僥倖逃脫法網的人，或比喻驚慌逃竄的人。

書　　證

  1. 《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「希周道︰『承娘子志節自許，吾死亦瞑目。萬一為漏網之魚，苟延殘喘，亦誓願終身不娶，以答娘子今日之心。』」
  2. 元．鄭庭玉《後庭花》第二折：「他兩個忙忙如喪家之狗，急急似漏網之魚。」
  3. 《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「忙忙如喪家之犬，急急如漏網之魚。擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉；叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。正是：寧為太平犬，莫作亂離人。」
  4. 《儒林外史》第五回：「幸得衙門後身緊靠著北城，幾個衙役，先溜到城外，用繩子把張、范二位繫了出去，換了藍布衣服、草帽、草鞋，尋一條小路，忙忙如喪家之狗，急急如漏網之魚，連夜找路回省城去了。」
  5. 《鏡花緣》第六六回：「二來自離本國，已如漏網之魚，豈肯仍投火坑。」

用法說明

一

語義說明

比喻僥倖逃脫法網的人。

使用類別

用在「意外脫漏」的表述上。

例句

  1. 雖然警方展開大力掃蕩，還是有一些漏網之魚沒被抓到。
  2. 高層決定嚴辦所有吃案的失職人員，不許有任何漏網之魚。
  3. 警方將販賣軍火的走私集團一舉成擒，沒有漏網之魚。
  4. 在這次追捕行動中，警方使盡全力，終於使過去的漏網之魚悉數就逮。
  5. 我們必須儘快把所有在逃嫌犯緝捕歸案，不能讓他們成為逍遙法外的漏網之魚。
二

語義說明

比喻驚慌逃竄的人。

使用類別

用在「倉皇逃跑」的表述上。

例句

  1. 知道後有追兵，他急如漏網之魚，向山中逃去。
  2. 當年土匪來劫時，我們就像漏網之魚，沒命地逃離村莊。
  3. 一聽到仇家正在搜捕他，他便急忙逃竄隱匿，有如喪家之犬、漏網之魚。

辨　　識

反義

甕中之鱉

參考詞語

  • 漏網游魚

    注　　音

    ㄌㄡˋ ㄨㄤˇ ㄧㄡˊ ㄩˊ

    漢語拼音

    lòu wǎng yóu yú

    釋　　義

    比喻慌張逃竄的人。見「漏網之魚」條。
    1. 《封神演義．第一四回》：「李靖望前飛走，真似失林飛鳥，漏網游魚，莫知東南西北。」
  • 網漏吞舟

    注　　音

    ㄨㄤˇ ㄌㄡˋ ㄊㄨㄣ ㄓㄡ

    漢語拼音

    wǎng lòu tūn zhōu

    釋　　義

    比喻法網疏寬到犯大罪的人都能逃脫。見「漏網之魚」條。
    1. 南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「明公作輔，寧使網漏吞舟，何緣采聽風聞，以為察察之政？」
    2. 明．劉若愚《酌中志．自序》：「今外則網漏吞舟，內則桃僵李代。」

寥寥無幾

參考詞語

‧寥寥可數 ‧寥寥無多

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄠˊ ㄌㄧㄠˊ ㄨˊ ㄐㄧˇ

漢語拼音

liáo liáo wú jǐ

釋　　義

數量極少。※語或出明．胡應麟《詩藪．內編．古體下．七言》。
△「屈指可數」、「寥若晨星」

典　　源

※明．胡應麟《詩藪．內編．古體下．七言》
建安 1>以後， 五言 2>日盛。晉、宋、齊間， 七言歌行 3>寥寥無幾。 獨〈白紵歌〉、〈行路難〉時見文士集中，皆短章也。梁人頗尚此體，〈燕歌行〉、〈搗衣曲〉諸作，實為初唐鼻祖。

〔註解〕

  1. 建安：東漢獻帝的年號（西元１９６∼２１９）。
  2. 五言：指五言詩，每句五字的詩。有五言古詩、五言絕句、五言律詩、五言排律等。
  3. 七言歌行：即七言古詩。歌行，一種古詩詩體。放情長言為「歌」，步驟馳騁為「行」。後漸無嚴格區別，而合歌行為一體。其音節、格律較一般詩體自由，富於變化。

典故說明

唐代李邕〈銅雀妓〉詩：「潁水有許由，西山有伯夷；頌聲何寥寥，唯聞銅雀詩？」意思是：為什麼歷來歌頌高士許由、伯夷的文章數量這麼稀少？詩中「寥寥」是稀少之意，而「寥寥無幾」的意思則是指數量稀少。例如明代胡應麟在《詩藪．內編．古體下．七言》中探討古詩體演變時寫，漢代流行的七言歌行到了東漢獻帝建安時期已經漸漸被五言詩所取代，數量稀少，只剩以〈白紵歌〉、〈行路難〉為名的詩歌較常出現在文士的集子裡，但是篇幅都不長。後來「寥寥無幾」可能就是出自此處，用來指數量極少。

書　　證

  1. 明．胡應麟《詩藪．內編．古體下．七言》：「建安以後，五言日盛。晉、宋、齊間，七言歌行寥寥無幾。」（源）
  2. 《明史．卷九八．藝文志三》：「前代藝文志列名法諸家，然寥寥無幾，備數而已。今總附雜家。」
  3. 清．馮班《鈍吟文稿．龔鄞僧詩序》：「東　先生文章蓋一代，門徒數千人，而絳帳之前，如戴崇、彭宣者寥寥無幾。」
  4. 清．厲鶚〈東城雜記序〉：「每欲攷里中舊聞遺事，而志乘所述，寥寥無幾。」
  5. 《文明小史》第六回：「動身的那一天，紳士們來送的寥寥無幾，就是萬民傘亦沒有人送。」

用法說明

語義說明

數量極少。

使用類別

用在「數量稀少」的表述上。

例句

  1. 由於連日陰雨，街上的行人寥寥無幾。
  2. 現在正值雨季，沙灘上只有寥寥無幾的遊客。
  3. 冬天到了，樹枝上頭只剩寥寥無幾的黃葉，隨時都會飄落。
  4. 這家餐廳的地點不好，顧客總是寥寥無幾，不久就關門大吉了。
  5. 出版市場上雖然有很多新書，但是真正寫得好的小說卻寥寥無幾。

辨　　識

近義

屈指可數、寥若晨星、寥寥可數

反義

不可勝數、不計其數、不勝枚舉、比比皆是、多如牛毛、車載斗量、恆河沙數、俯拾即是、星羅棋布、盈千累萬
「屈指可數」及「寥寥無幾」都是數量極少的意思。
「屈指可數」強調十指可計量的數目；「寥寥無幾」則泛指數目不多。
屈指可數寥寥無幾辨似例句
○ㄨ社會上的有錢人不少，但因彩券中獎而一夕致富的人卻是～。
ㄨ○冬天到了，樹枝上頭只剩～的黃葉，隨時都會飄落。

參考詞語

  • 寥寥可數

    注　　音

    ㄌㄧㄠˊ ㄌㄧㄠˊ ㄎㄜˇ ㄕㄨˇ

    漢語拼音

    liáo liáo kě shǔ

    釋　　義

    猶「寥寥無幾」。見「寥寥無幾」條。
    1. 清．方苞〈請矯除積習興起人材劄子〉：「臣竊見本朝敬禮大臣、優恤庶官遠過於前明，而公卿大臣抗節效忠者，寥寥可數。」
    2. 清．汪師韓《詩學纂聞．謝詩累句》：「池塘園柳之篇，白雲綠篠之作，亂流孤嶼之句，雲合露泫之詞，披沙撿金，寥寥可數。」
  • 寥寥無多

    注　　音

    ㄌㄧㄠˊ ㄌㄧㄠˊ ㄨˊ ㄉㄨㄛ

    漢語拼音

    liáo liáo wú duō

    釋　　義

    猶「寥寥無幾」。見「寥寥無幾」條。
    1. 清．王士禎《帶經堂詩話．卷四》：「叔用《具茨集》寥寥無多，一鱗片甲，殆高出無咎之上。」

寥若晨星

參考詞語

‧廓落晨星

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄠˊ ㄖㄨㄛˋ ㄔㄣˊ ㄒㄧㄥ

漢語拼音

liáo ruò chén xīng

釋　　義

清晨廣大遼闊的天空，星星十分稀疏。形容數量稀少。＃語本晉．張華〈情詩〉五首之二。
△「屈指可數」、「寥寥無幾」

典　　源

＃晉．張華〈情詩〉五首之二（據《玉臺新詠》卷二引）1>
明月曜清景，朧光照玄墀。 幽人守靜夜，迴身入 空帷 2>。束帶俟將朝， 廓落 3>晨星稀。 寐假交精爽，覿我佳人姿。巧笑媚權靨，聯媚眸與眉。寐言增長歎，悽然心獨悲。

〔註解〕

  1. 典故或見於南朝齊．謝朓〈京路夜發〉詩、唐．韓愈〈華山女〉詩。
  2. 空帷：空的帳幕。
  3. 廓落：廣大遼闊的樣子。廓，音ㄎㄨㄛˋ。

〔典源參考〕

■南朝齊．謝朓〈京路夜發〉詩（據《謝宣城詩集》卷三引）
擾擾整夜裝，肅肅戒徂兩。曉星正寥落，晨光復泱漭。猶沾餘露團，稍見朝霞上。故鄉邈已敻，山川修且廣。文奏方盈前，懷人去心賞。敕躬每跼蹐，瞻恩惟震蕩。行矣倦路長，無由稅歸鞅。
■唐．韓愈〈華山女〉詩（據《全唐詩．卷三四一．韓愈》引）
街東街西講佛經，撞鐘吹螺鬧宮庭。廣張罪福資誘脅，聽眾狎恰排浮萍。黃衣道士亦講說，座下寥落如明星。華山女兒家奉道，欲驅異教歸仙靈。洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青。遂來陞座演真訣，觀門不許人開扃。不知誰人暗相報，訇然振動如雷霆。掃除眾寺人跡絕，驊騮塞路連輜軿。觀中人滿坐觀外，後至無地無由聽。抽簪脫釧解環佩，堆金疊玉光青熒。天門貴人傳詔召，六宮願識師顏形。玉皇頷首許歸去，乘龍駕鶴去青冥。豪家少年豈知道，來遶百匝腳不停。雲窗霧閣事恍惚，重重翠幕深金屏。仙梯難攀俗緣重，浪憑青鳥通丁寧。

典故說明

「寥若晨星」原作「廓落晨星」。晉朝張華〈情詩〉「廓落晨星稀」一句，原指清晨廣大遼闊的天空，星星十分稀疏的景象。演變到南朝齊人謝朓〈京路夜發〉詩：「曉星正寥落，晨光復泱漭。」及唐韓愈〈華山女〉詩：「黃衣道士亦講說，座下寥落如明星。」則以「寥落」一詞來形容清晨天上星星稀疏的景象。而出現「寥若晨星」這句成語的書證，則要到清朝章回小說《冷眼觀》第一○回：「須臾，各人所叫的堂差已如鳥獸散去，房裡依然剩我們四五個人，寥若晨星，倒覺耳目為之一淨。」才能見到。文中「寥若晨星」意指人數稀少。

書　　證

  1. 明．葉春及〈選舉表論〉：「洪武薦舉多至七十人，一歲應書十人，甲科四人；永樂應書常二十餘人，甲科或五、六人。近乃寥寥若晨星。」
  2. 《江西通志．卷八○．人物志．撫州府．南北朝．王科》：「王科，字子純，樂安人，宋末貢補國學。草廬嘗曰：『耆儒宿學如吾子純者，寥寥若晨星子。』」
  3. 《冷眼觀》第一○回：「須臾，各人所叫的堂差已如鳥獸散去，房裡依然剩我們四五個人，寥若晨星，倒覺耳目為之一淨。」

用法說明

語義說明

形容數量稀少。

使用類別

用在「數量稀少」的表述上。

例句

  1. 世界雖大，但知我者寥若晨星，可見，要獲一知己談何容易！
  2. 縱觀影史，演員雖多，但能成為一代巨星者，真是寥若晨星。
  3. 學生數學好的本來就不多，但我卻在這寥若晨星的幾個人中發現了一位天才。
  4. 我們小鎮以前家家戶戶都在編織草蓆，如今仍在從事這行業的人已是寥若晨星，所剩無幾了。

辨　　識

近義

屈指可數、寥寥可數、寥寥無幾

反義

不可勝數、不計其數、不勝枚舉、比比皆是、多如牛毛、車載斗量、恆河沙數、星羅棋布、盈千累萬、俯拾即是

形音辨誤

晨，音ㄔㄣˊ。清晨。不可寫作「辰」。

參考詞語

  • 廓落晨星

    注　　音

    ㄎㄨㄛˋ ㄌㄨㄛˋ ㄔㄣˊ ㄒㄧㄥ

    漢語拼音

    kuò luò chén xīng

    釋　　義

    猶「寥若晨星」。見「寥若晨星」條。
    1. 晉．張華〈情詩．五首之二〉：「幽人守靜夜，迴身入空帷。束帶俟將朝，廓落晨星稀。」

樂不可支

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄜˋ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄓ

漢語拼音

lè bù kě zhī

釋　　義

快樂到無法受得住，形容快樂到了極點。＃語出《東觀漢記．卷一五．張堪列傳》。
△「喜不自勝」、「樂不可言」

典　　源

＃《東觀漢記．卷一五．張堪列傳》
張堪，字君游。年六歲，受業長安，治梁丘《易》。才美而高，京師號曰「聖童」。……堪與吳漢并力討公孫述，遂破蜀。漢先遣堪入成都，鎮撫吏民。時述珍寶珠玉，委積無數，堪錄簿上官，秋毫無取。堪去蜀郡，乘折轅車，白布被囊。為漁陽太守，有惠政。開治稻田八千餘頃，教民種作，百姓以殷富。 童謠歌曰：「桑無附枝，麥穗兩岐。張君為政，樂不可支。」 視事八年，匈奴不敢犯塞。光武詔曰：「平陽城李善稱故令范遷於張堪，令人面熱出汗，其賜堪家新繒百匹，以表廉吏。」

〔典源參考〕

另可參考：《後漢書．卷三一．郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳．張堪》、晉．華嶠《後漢書》（據《北堂書鈔．卷七六．設官部．太守》引）

典故說明

張堪，字君游，東漢南陽宛人。六歲到長安讀書，以研究梁丘《易》學為主，因為才學高，在京師人稱「聖童」。光武帝初即位時，受命與大司馬吳漢一起討伐在蜀自立為王的公孫述，後來公孫述戰死，蜀國投降。吳漢以張堪為先遣進入成都，安撫官吏百姓。他將公孫述所收藏的珍珠寶玉，全部登錄在簿冊裡上呈朝廷，並未將之據為己有。他為官清廉，卸任離職時，只帶著簡單的布包袱，乘坐破舊的車子離開。之後和杜茂一起在高柳這個地方打敗匈奴，官拜漁陽太守。任內將漁陽這個地方治理得很好，百姓都願意聽從他的指揮。開墾稻田八千餘頃，教導百姓耕種的技術，使得百姓的生活變得富裕起來。於是民間就流傳起這麼一首童謠：「桑樹沒有附帶小枝芽，禾麥都結兩株穗。張堪當官執政，人民生活富有都快樂極了。」後來「樂不可支」被用來形容快樂到了極點。

書　　證

  1. 《東觀漢記．卷一五．張堪列傳》：「童謠歌曰：『桑無附枝，麥穗兩岐。張君為政，樂不可支。』」（源）
  2. 《周書．卷四二．蕭大圜列傳》：「有朋自遠，揚搉古今。田畯相過，劇談稼穡。斯亦足矣，樂不可支。永保性命，何畏憂責。」
  3. 《鏡花緣》第五四回：「話說林之洋見船隻攛進山口，樂不可支，即至艙中把這話告知眾人，莫不歡喜。」
  4. 《二十年目睹之怪現狀》第四五回：「他的東家聽了，便打著揚州話落落的叫了兩聲，果然是開口的，便樂不可支。」
  5. 《三俠五義》第三回：「誰知到後來，無論甚麼書籍俱是如此，教上句便會下句，有如溫熟書的一般，真是把個老先生喜的樂不可支。」

用法說明

語義說明

形容快樂到了極點。

使用類別

用在「喜悅歡樂」的表述上。

例句

  1. 老師宣布今天小考取消，全班同學都樂不可支！
  2. 老闆給他加薪，他樂不可支地趕回家告訴妻子。
  3. 看到自己榜上有名時，小妹樂不可支地蹦跳起來。
  4. 一看自己手上的彩券號碼全中，他簡直是樂不可支。
  5. 一到了遊樂區，同學們像脫韁之馬，玩得樂不可支。
  6. 劉姥姥進大觀園，逗得眾小姐樂不可支，想笑又不敢笑。
  7. 沒想到門票收入會這麼好，老闆樂不可支地笑得嘴都合不攏。
  8. 看到小丑滑稽逗趣的動作，全場觀眾都樂不可支，笑聲不絕。
  9. 看到自己支持的球隊棒棒開花，球迷皆樂不可支，幾乎到瘋狂的地步。

辨　　識

近義

手舞足蹈、喜不自勝、樂不可言、興高采烈、歡欣鼓舞

反義

苦不堪言、柔腸寸斷、悲不自勝、痛不欲生

形音辨誤

支，音ㄓ。支撐，受得住的意思。不可寫作「枝」。
「樂不可支」及「喜不自勝」都有極度愉悅的意思。
「樂不可支」側重於歡愉、快樂的心情；「喜不自勝」側重於快慰、喜悅的感情。
樂不可支喜不自勝辨似例句
○ㄨ看到小丑滑稽逗趣的動作，全場觀眾都～，笑聲不絕。
ㄨ○多年的追求，今天終於如願以償，娶了美人歸，自然是～。

樂不思蜀

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄜˋ ㄅㄨˋ ㄙ ㄕㄨˇ

漢語拼音

lè bù sī shǔ

釋　　義

快樂到一點也不想回去蜀國。典出晉．習鑿齒《漢晉春秋》。後用「樂不思蜀」比喻人因留戀異地而不想返回故鄉。或形容快樂得忘了歸去。
△「流遯忘反」、「樂而忘返」

典　　源

晉．習鑿齒《漢晉春秋》（據《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》裴松之注引）
司馬文王1>與禪2>宴，為之作故蜀3>技，旁人皆為之感愴4>，而禪喜笑自若。王謂賈充5>曰：「人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮6>在，不能輔之久全，而況姜維7>邪？」充曰：「不如是，殿下何由并之。」他日，王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：「此間樂，不思蜀。」郤正8>聞之，求見禪曰：「若王後問，宜泣而答曰『先人墳墓遠在隴、蜀3>，乃心西悲，無日不思』，因閉其目。」會王復問，對如前，王曰：「何乃似郤正語邪！」禪驚視曰：「誠如尊命！」左右皆笑。

〔註解〕

  1. 司馬文王：司馬昭（西元２１１∼２６５），字子上，三國魏溫縣人。司馬懿的次子，司馬師之弟。曹髦在位時，繼其兄司馬師之後為大將軍，專擅國政，自為丞相，後封為晉公，加九錫。死後，其子司馬炎篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為文帝。
  2. 禪：劉禪（西元２０７∼２７１），字公嗣，小名阿斗，三國蜀漢昭烈帝劉備之子。性平庸，無治國之才。即位後，得諸葛亮輔佐，惜諸葛亮死後，國勢漸衰，後降於三國魏。
  3. 蜀：三國蜀漢（西元２２１∼２６４），劉備以宗室稱帝於蜀，繼承漢統，為三國之一，史稱為「蜀漢」。凡二主，四十三年。有今四川及雲南、貴州北部、陝西舊漢中府一帶，後為魏所滅。
  4. 感愴：感傷。
  5. 賈充：西元２１７∼２８２，字公閭，晉襄陵人，初仕魏，官任廷尉。後仕晉，歷任尚書令等職位。
  6. 諸葛亮：西元１８１∼２３４，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬，乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。有《諸葛武侯集》。
  7. 姜維：西元２０２∼２６４，字伯約，三國蜀漢天水冀縣人。本為魏將，後歸附蜀，為諸葛亮重用，任征西將軍。諸葛亮死後，繼領其軍。魏軍攻蜀，後主劉禪降魏，姜維被迫投降。後欲謀復國，事敗被殺。
  8. 郤正：三國蜀漢偃師人，生卒年不詳。本名纂，字令先。博學能文，為蜀漢祕書令。蜀亡，郤正捨妻子單身隨侍後主。位終巴西郡太守。郤，音ㄒㄧˋ。
  9. 隴、蜀：舊時蜀漢領地，即今四川及雲南、貴州北部、陝西舊漢中府一帶。

典故說明

三國蜀漢亡國後，後主劉禪被挾持到魏都洛陽。劉禪非但不知亡國恨，反而每天只知吃喝玩樂。據《漢晉春秋》載，有一天司馬昭設宴招待劉禪，並故意派人演出蜀國的歌舞雜耍，劉禪的隨從看到家鄉戲，就想到亡國的羞辱和哀痛，都不禁傷心流淚，而劉禪卻依然嘻笑自若。司馬昭看了之後就對旁人說：「這個人竟然無情到這個地步！即使諸葛亮沒有死，也沒有辦法長久扶持這樣的人。」幾天後，司馬昭問劉禪：「你會不會想念故鄉呢？」劉禪回答說：「我在這裡很快樂，不會想念故鄉。」後來郤正跟劉禪說：「陛下怎麼能說不想念故鄉呢？如果司馬昭再問，你就哭著說：『先人陵墓，遠在蜀地，沒有一天不想念。』」之後司馬昭果然又問劉禪還想不想蜀國，劉禪便照著郤正的建議說了一遍。司馬昭聽了故意說：「你這話怎麼和郤正說的完全一樣？」劉禪大吃一驚，張大眼睛說：「沒錯，正是郤正教我說的。」司馬昭和旁人都忍不住笑了出來。後來這個故事被濃縮成「樂不思蜀」的成語，比喻人因留戀異地而不想返回故鄉。或形容快樂得忘了歸去。

書　　證

  1. 清．全祖望〈余生生借鑑樓記〉：「僦居湖上，有七子詩社，詳見予所作諸公志序中，而生生最長。社中奉為祭酒，嘗曰：『吾敢謂此閒樂不思蜀耶！』爰署其居曰『借鑑樓』。」
  2. 清．王韜《淞隱漫錄．卷八．海底奇境》：「余固未知身之已死也。如果沒於洪濤，獲此妙境，真覺此間樂不思蜀矣。」

用法說明

一

語義說明

比喻人因留戀異地而不想返回故鄉。

使用類別

用在「棄源忘本」的表述上。

例句

  1. 你到了國外，可別樂不思蜀，忘了我們。
  2. 我們身負重任，來此辦正事，怎能樂不思蜀？
  3. 想不到他上臺北後，就樂不思蜀，怎麼也不肯回來了。
  4. 哪知他人到了外國，就樂不思蜀，連信都不寫回來了。
  5. 我不會忘記責任，更不會樂不思蜀，一旦學成，就會返國。
  6. 有的人一到城裡，很快沉迷於五光十色中，樂不思蜀，早忘故鄉事了。
二

語義說明

形容快樂得忘了歸去。

使用類別

用在「喜悅歡樂」的表述上。

例句

  1. 眼前景色如此優美，我都有點樂不思蜀，不想回去了。
  2. 這裡一到秋天楓紅染遍群山，你休怪我滯留良久，樂不思蜀。
  3. 他們已經出國玩了幾天，竟然一點都不想家，簡直樂不思蜀呢！

辨　　識

近義

樂而忘返
「樂不思蜀」及「樂而忘返」都有快樂得忘了回去的意思。
「樂不思蜀」另有指忘本，不想回去；「樂而忘返」則是指沉迷而不知回去。
樂不思蜀樂而忘返辨似例句
○ㄨ我不會忘記責任，更不會～，一旦學成，就會返國。
ㄨ○別人都說讀書苦，我可是沉迷書海，～。

樂極生悲

參考詞語

‧樂極則悲 ‧樂極哀來 ‧樂極哀生 ‧樂極悲來 ‧樂極悲生 ‧樂極災生 ‧樂極生哀 ‧樂盡哀生 ‧樂終而悲

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄜˋ ㄐㄧˊ ㄕㄥ ㄅㄟ

漢語拼音

lè jí shēng bēi

釋　　義

歡樂到了極點，往往會轉生悲哀。＃語本《淮南子．道應》。

典　　源

＃《淮南子．道應》1>
孔子觀桓公之廟，有器焉，謂之宥卮。孔子曰：「善哉！予得見此器。」顧曰：「弟子取水。」水至，灌之其中則正，其盈則覆。孔子造然革容曰：「善哉！持盈者乎！」子貢在側曰：「請問持盈。」曰：「益而損之。」曰：「何謂益而損之？」曰：「夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧2>。是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；代力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未嘗不危也。」故老子曰：「服此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》。
  2. 虧：缺損、不圓滿。

〔典源參考〕

《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》
淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。……威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，……髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒。問曰：「先生能飲幾何而醉？」對曰：「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡曰：「賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡帣韝鞠，侍酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》

典故說明

「樂極生悲」原作「樂極則悲」。《淮南子》一書中，記錄了先秦時代孔子和弟子參觀祠廟的情形：孔子和弟子參觀魯桓公廟，看到一種叫「宥卮」的盛酒器具。孔子說：「我之前就聽說過『宥卮』這種酒器，今天終於看到了！」孔子要弟子拿水來，把水灌進「宥卮」。水灌到中間時，本來傾斜的「宥卮」就變正了，水一灌滿，「宥卮」馬上就翻倒了。孔子看了，臉色一變，藉此對弟子們做機會教育說：「從這兒可以看到『持盈』的道理。」子貢聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。

書　　證

  1. 元．高氏〈失調名．風捲殘雲〉詞：「蜀錦半床閒，鴛鴦獨自宿。好語我將軍，只恐樂極生悲冤鬼哭。」
  2. 《水滸傳》第二六回：「常言道：『樂極生悲，否極泰來。』光陰迅速，前後又早四十餘日。」
  3. 《西遊記》第九一回：「兄弟！不須在此叫喚。師父樂極生悲，已被妖精攝去了！」
  4. 《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「那王涯丞相只道千年富貴，萬代奢華。誰知樂極生悲，一朝觸犯了朝廷，闔門待勘，未知生死。」
  5. 《醒世姻緣傳》第一回：「品簫炙管，擊鼓鳴金，振旅者歌韻喧天。正是人生適意富貴時，縱使樂極生悲那足計？」

用法說明

語義說明

歡樂到了極點，往往會轉生悲哀。

使用類別

用在「樂而轉悲」的表述上。

例句

  1. 享樂應該有所節制，免得樂極生悲。
  2. 他得意地狂笑數聲後，竟然樂極生悲，心臟病突然發作。
  3. 幾個人在車廂內打著鬧著，結果一不小心出了車禍，真是樂極生悲。
  4. 一聽到自己被錄取，他興奮得跳了起來，結果扭傷腳踝，真是樂極生悲。
  5. 他正為自己中了頭彩而高興，結果樂極生悲，彩券居然飛到河水裡去了。
  6. 吸毒可使人產生快樂的幻覺，但也往往樂極生悲，身體就因此受了極大戕害。
  7. 搖頭族正忘情的狂歡享樂時，沒想到樂極生悲，許多人因藥物中毒不支倒地。

辨　　識

近義

興盡悲來

參考詞語

  • 樂極則悲

    注　　音

    ㄌㄜˋ ㄐㄧˊ ㄗㄜˊ ㄅㄟ

    漢語拼音

    lè jí zé bēi

    釋　　義

    即「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。
    1. 《淮南子．道應》：「夫物盛則衰，樂極則悲。」
    2. 《史記．卷一二六》：「故曰：『酒極則亂，樂極則悲』。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」
  • 樂極哀來

    注　　音

    ㄌㄜˋ ㄐㄧˊ ㄞ ㄌㄞˊ

    漢語拼音

    lè jí āi lái

    釋　　義

    猶「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。
    1. 晉．陶潛〈閑情賦〉：「願在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音。」
    2. 唐．杜甫〈觀公孫大娘弟子舞劍器行〉：「玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。」
  • 樂極哀生

    注　　音

    ㄌㄜˋ ㄐㄧˊ ㄞ ㄕㄥ

    漢語拼音

    lè jí āi shēng

    釋　　義

    猶「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。
    1. 《三國志．卷六四》：「人情之於品物，樂極則哀生。」
  • 樂極悲來

    注　　音

    ㄌㄜˋ ㄐㄧˊ ㄅㄟ ㄌㄞˊ

    漢語拼音

    lè jí bēi lái

    釋　　義

    猶「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。
    1. 唐．陳鴻〈長恨歌傳〉：「自南宮遷於西內，時移事去，樂極悲來。」
    2. 《二刻拍案驚奇．卷六》：「誰料樂極悲來！快活不上一年，撞著元政失綱，四方盜起。」
  • 樂極悲生

    注　　音

    ㄌㄜˋ ㄐㄧˊ ㄅㄟ ㄕㄥ

    漢語拼音

    lè jí bēi shēng

    釋　　義

    即「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。
    1. 元．宮大用《范張雞黍．第四折》：「人都道我暮景桑榆，合有些崢嶸氣象。可正是樂極悲生，今日個泰來否往。」
    2. 《官場現形記．第四○回》：「那知樂極悲生，剛才開徵之後，未及十天，家鄉來了電報；道是老太爺沒了。」
  • 樂極災生

    注　　音

    ㄌㄜˋ ㄐㄧˊ ㄗㄞ ㄕㄥ

    漢語拼音

    lè jí zāi shēng

    釋　　義

    猶「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。
    1. 清．沈復《浮生六記．卷一》：「芸已寒熱大作，余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災生，亦是白頭不終之兆。」
  • 樂極生哀

    注　　音

    ㄌㄜˋ ㄐㄧˊ ㄕㄥ ㄞ

    漢語拼音

    lè jí shēng āi

    釋　　義

    猶「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。
    1. 唐．張蘊古〈大寶箴〉：「積小就大，樂不可極，樂極生哀；欲不可縱，縱欲成災。」
    2. 宋．劉克莊〈沁園春．暮羨渠儂〉：「中年後，向歌闌易感，樂極生哀。」
  • 樂盡哀生

    注　　音

    ㄌㄜˋ ㄐㄧㄣˋ ㄞ ㄕㄥ

    漢語拼音

    lè jìn āi shēng

    釋　　義

    猶「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。
    1. 唐．張鷟《遊仙窟》：「有同必異，自昔攸然；樂盡哀生，古來常事。」
  • 樂終而悲

    注　　音

    ㄌㄜˋ ㄓㄨㄥ ㄦˊ ㄅㄟ

    漢語拼音

    lè zhōng ér bēi

    釋　　義

    即「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。
    1. 《文子．九守》：「夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲。」

樂此不疲

參考詞語

‧樂且不疲

音讀與釋義

注　　音

* ㄌㄜˋ ㄘˇ ㄅㄨˋ ㄆㄧˊ

漢語拼音

* lè cǐ bù pí

釋　　義

特別喜好做某些事，而不覺得厭煩、疲倦。語本《後漢書．卷一．光武帝紀下》。

典　　源

《後漢書．卷一．光武帝紀下》
初，帝在兵閒久，厭武事，且知天下疲秏，思樂息肩。自隴、蜀平後，非儆急，未嘗復言軍旅。皇太子嘗問攻戰之事，帝曰：「昔衛靈公問陳，孔子不對，此非爾所及。」 每旦視朝， 日仄 1>乃罷。數引公卿、郎、將講論經理， 夜分 2>乃寐。皇太子見帝勤勞不怠，承閒諫曰：「陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，願 頤愛 3>精神， 優游 4>自寧。」帝曰：「我自樂此，不為疲也。」

〔註解〕

  1. 日仄：太陽西斜。仄，音ㄗㄜˋ。
  2. 夜分：半夜時候。
  3. 頤愛：愛惜養護。頤，音一ˊ。
  4. 優游：閒暇自得。

典故說明

《後漢書．卷一．光武帝紀下》提到：光武帝劉秀歷經長期征戰，了解到戰亂已久，天下疲乏。為了讓百姓安居樂業，因此非常努力於朝政，每天清晨上朝處理國事，往往到太陽西斜時才結束。另外也經常將文武百官聚在一起，談論經書義理，直到半夜才睡。皇太子見光武帝勤勞不懈，怕他傷了身子，於是趁他有空的時候勸說：「陛下您有夏禹、商湯的聖明，卻沒黃帝、老子的養生之道，希望您多多愛惜養護身體，悠閒自在地過著安寧的生活。」光武帝則回應：「我非常喜歡做這些事，並不覺得疲累。」後來「樂此不疲」這句成語就從這裡演變而出，用來指特別喜好做某些事，而不覺得厭煩、疲倦。

書　　證

  1. 明．桑悦〈北都賦〉：「講六籍之異同，論百氏之背馳。匪怒伊教，樂此不疲。」
  2. 《九尾龜》第四九回：「跟著貝夫人這樣的一個尤物，今天看戲，明日燒香，到處賣弄風騷，招蜂引蝶，貝小姐看了這種樣子，慢慢的也便樂此不疲。」
  3. 清．李漁《比目魚》第一四齣：「別人看了是戲文，我和他做的是實事。戲文當了實事做，又且樂此不疲，焉有不登峰造極之理！」
  4. 《兒女英雄傳》第三八回：「更兼這位老先生，天生又是無論甚麼疑難，每問必知，據知而答，無答不既詳且盡，並且樂此不疲。」
  5. 《官場現形記》第二九回：「倘若沒有緊要事情，他一天也要到壇好幾次，與仙人談詩為樂。一年三百六十日，日日如此，倒也樂此不疲。」
  6. 清．徐珂《清稗類鈔．疾病類．上海消夏之致疾》：「至夜而驅車於曠郊之夜花園，則入蘆棚、泥地、草亭，噉荷蘭水、冰其淋，樂此不疲，雞鳴未散。」

用法說明

語義說明

特別喜好做某些事，而不覺得厭煩、疲倦。

例句

  1. 他是一個愛唱歌的人，經常自編自唱，樂此不疲。
  2. 父親著迷於古典音樂，數十年如一日，始終樂此不疲。
  3. 如果能體會到閱讀的趣味，自然能樂此不疲，不以為苦。
  4. 整個下午，孩子們樂此不疲地踢球，雖然滿身大汗，卻十分盡興！
  5. 立志成為烘焙師傅的他，儘管每天待在高溫的烤箱旁揮汗如雨，但依然樂此不疲。

參考詞語

  • 樂且不疲

    注　　音

    ㄌㄜˋ ㄑㄧㄝˇ ㄅㄨˋ ㄆㄧˊ

    漢語拼音

    lè qiě bù pí

樂而忘返

參考詞語

‧樂而忘歸

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄜˋ ㄦˊ ㄨㄤˋ ㄈㄢˇ

漢語拼音

lè ér wàng fǎn

釋　　義

指快樂得忘了回去。語本《史記．卷五．秦本紀》。
△「流連忘返」、「流遯忘反」、「樂不思蜀」

典　　源

《史記．卷五．秦本紀》
造父1>以善御幸2>於周繆王3>，得驥4>、溫驪5>、驊騮6>、騄耳7>之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王8>作亂，造父為繆王御，長驅歸周，一日千里9>以救亂。繆王以趙城封造父，造父族由此為趙氏。

〔註解〕

  1. 造父：周朝人，生卒年不詳。繆王時車夫，擅長駕馭車馬。
  2. 幸：寵幸。
  3. 周繆王：即周穆王，生卒年不詳。姓姬名滿，昭王之子，諡曰穆。
  4. 驥：千里馬。
  5. 溫驪：周繆王八匹駿馬之一。後用以泛指紅色黃色的駿馬。
  6. 驊騮：周繆王八匹駿馬之一。後用以泛指紅色的駿馬。
  7. 騄耳：周繆王八匹駿馬之一。
  8. 徐偃王：周朝人，生卒年不詳。繆王時徐子治國，以仁義著聞，江淮諸侯共尊偃王。繆王聞之，令造父伐之，偃王愛民不鬥，遂敗。
  9. 一日千里：比喻速度很快。見「一日千里」。

典故說明

「樂而忘返」原作「樂而忘歸」。造父是西周時駕馭車馬的能手，傳說他在得到八匹駿馬後，調馴好就獻給周穆王。周穆王配了上好的馬車，讓造父替他駕駛，經常快樂的在西邊狩獵、遊玩，而忘了回去。直到聽到了徐國徐偃王造反的消息，穆王非常著急，造父於是駕車日馳千里，使周穆王迅速返回鎬京，及時發兵，平定亂事。因造父立下大功，周穆王便將趙城賜給他，自此以後，造父族稱為趙氏。後來「樂而忘返」這句成語就從這裡演變而出，用來指快樂得忘了回去。

書　　證

  1. 《晉書．卷一一三．苻堅載記上》：「堅嘗如鄴，狩于西山，旬餘，樂而忘返。」
  2. 宋．鄧牧《伯牙琴．補遺．陶山遊記》：「是日觴詠，樂而忘返。」
  3. 元．王惲《秋澗先生大全文集．卷七五．喜遷鶯．汀洲蘋滿詞．序》：「嘗同女郎輩採蘋溪中，樂而忘返。」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷一八：「因慕武林山水佳勝，攜了小妾，到此一遊。空身出來，遊賞所需，只在爐火，所以樂而忘返。」
  5. 《儒林外史》第三一回：「杜少卿道：『三哥，好幾日不見。你文會做的熱鬧？』臧三爺道：『正是。我聽見你門上說到遠客；……慎卿在南京，樂而忘返了。』」
  6. 《三俠五義》第八九回：「只因金輝自從遭貶之後，將宦途看淡了，每日間以詩酒自誤。但凡有可以消遣處，不是十天，就是半月，樂而忘返。」

用法說明

語義說明

指快樂得忘了回去。

使用類別

用在「喜悅歡樂」的表述上。

例句

  1. 這裡的景色美得令人樂而忘返。
  2. 太魯閣山美水秀，使人樂而忘返。
  3. 這裡實在太好玩．難怪我們會樂而忘返。
  4. 我不是迷了路，而是山林景色讓我樂而忘返。
  5. 別人都說讀書苦，我可是沉迷書海，樂而忘返。
  6. 我看他是學了武陵人，進了世外桃源，樂而忘返。
  7. 我們在星空下，輕搖櫓，慢划槳，以至樂而忘返。
  8. 自從愛上了音樂，他就終日沉迷於音樂世界，樂而忘返。

辨　　識

近義

流連忘返、樂不思蜀
「樂不思蜀」及「樂而忘返」都有快樂得忘了回去的意思。
「樂不思蜀」另有指忘本，不想回去；「樂而忘返」則是指沉迷而不知回去。
樂不思蜀樂而忘返辨似例句
○ㄨ我不會忘記責任，更不會～，一旦學成，就會返國。
ㄨ○別人都說讀書苦，我可是沉迷書海，～。

參考詞語

  • 樂而忘歸

    注　　音

    ㄌㄜˋ ㄦˊ ㄨㄤˋ ㄍㄨㄟ

    漢語拼音

    lè ér wàng guī

    釋　　義

    即「樂而忘返」。見「樂而忘返」條。
    1. 《史記．卷五》：「造父以善御幸於周繆王，得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。」
    2. 《晉書．卷八六》：「周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山。」

厲兵秣馬

參考詞語

‧兵厲馬秣 ‧勵兵秣馬 ‧厲兵粟馬 ‧礪兵秣馬 ‧礪戈秣馬 ‧秣馬利兵 ‧秣馬厲兵 ‧穀馬礪兵

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧˋ ㄅㄧㄥ ㄇㄛˋ ㄇㄚˇ

漢語拼音

lì bīng mò mǎ

釋　　義

磨利兵器，餵飽馬匹。指完成作戰準備。語出《左傳．僖公三十三年》。後亦用「厲兵秣馬」比喻完成事前準備工作。
△「嚴陣以待」

典　　源

《左傳．僖公三十三年》
三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言於王曰：「秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫，又不能謀，能無敗乎？」及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之，以乘韋先牛十二犒師，曰：「寡君聞吾子將步師1>出於敝邑，敢犒從者。不腆2>敝邑，為從者之淹3>，居則具一日之積4>，行則備一夕之衛。」且使遽5>告于鄭。鄭穆公使視客館6>，則束載7>、厲兵8>、秣馬9>矣。

〔註解〕

  1. 步師：行軍。
  2. 腆：音ㄊㄧㄢˇ，豐厚。
  3. 淹：滯留、停留。
  4. 積：蓄存、儲藏糧食。
  5. 遽：急忙、趕緊。
  6. 鄭穆公使視客館：此句據阮元《校勘記》補。鄭穆公，西元前６４９∼前６０６，春秋時鄭國國君。客館，招待賓客休息、居住的房舍。
  7. 束載：捆物裝車。為作戰之準備。
  8. 厲兵：磨利兵器。為作戰之準備。
  9. 秣馬：餵馬。為作戰之準備。

典故說明

厲兵，磨利兵器。秣馬，餵馬。「厲兵秣馬」指完成作戰的準備。《左傳》記載：魯僖公三十二年，駐防鄭國都的秦將杞子，派人報告秦王他們已掌管鄭國都的北門，是攻打鄭國的好機會。三十三年春天，秦王決定派兵攻打鄭國。鄭國商人弦高在前往周都城經商途中遇到秦軍，知道秦軍意圖後，他一方面用四張獸皮和十二頭牛慰勞賞賜秦軍，一方面則是派人趕緊回報鄭穆公這件事。鄭穆公獲報後，派人去招待秦國駐軍休息、居住的房舍察看，結果見到他們已經捆物裝車、磨利兵器、餵好馬匹，完成作戰的準備。於是鄭穆公將計就計派皇武子去送行，讓秦軍知道鄭國已有防備，免去一場戰爭。後來「厲兵秣馬」被用來指完成作戰準備。亦用來比喻完成事前準備工作。另外在《左傳．成公十六年》中，可見「秣馬利兵」一詞，也作比喻完成作戰準備的意思。

書　　證

  1. 《左傳．僖公三十三年》：「鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。」（源）
  2. 《晉書．卷一一六．姚萇載記》：「願布德行仁，招賢納士，厲兵秣馬，以候天機。」
  3. 《明史．卷二七六．沈宸荃列傳》：「都城既陷，守土臣宜皆厲兵秣馬，以報國讎，乃賊塵未揚，輒先去以為民望。」
  4. 《清史稿．卷二二三．布占泰列傳》：「我利速戰，但慮彼不出耳。今既出，平原廣野，可一鼓擒也！舍此不戰，厲兵秣馬，何為乎來？」

用法說明

一

語義說明

指完成作戰準備。

使用類別

用在「準備作戰」的表述上。

例句

  1. 我軍厲兵秣馬，已完成備戰工作。
  2. 自開戰以來，我軍日日厲兵秣馬，準備迎敵。
二

語義說明

比喻完成事前準備工作。

使用類別

用在「準備作戰」的表述上。

例句

  1. 考試時間愈來愈近，大家都厲兵秣馬，作最後的衝刺。
  2. 中華棒球代表隊厲兵秣馬，準備在這次的亞洲盃一展身手。
  3. 大學聯考失利後，他厲兵秣馬，苦讀了一年，終於能夠榜上有名。
  4. 隨著春節假期接近，旅遊業者無不厲兵秣馬，準備搶食這塊旅遊大餅。
  5. 在這設備完善的體育場，本校足球隊員正厲兵秣馬，準備挑戰明年的全國盃。

辨　　識

近義

盛食厲兵、選兵秣馬、嚴陣以待

反義

偃旗息鼓、解甲歸田、解甲釋兵
「厲兵秣馬」及「嚴陣以待」都有作好戰鬥準備的意思。
「厲兵秣馬」側重於主動出擊；「嚴陣以待」則側重於被動的等待。
厲兵秣馬嚴陣以待辨似例句
○ㄨ大學聯考失利後，他～，苦讀了一年，終於能夠榜上有名。
ㄨ○面對即將到來的春節交通高峰，各相關部門均已作好規劃，～，以確保交通順暢。

參考詞語

  • 兵厲馬秣

    注　　音

    ㄅㄧㄥ ㄌㄧˋ ㄇㄚˇ ㄇㄛˋ

    漢語拼音

    bīng lì mǎ mò

    釋　　義

    猶「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。
    1. 金．王若虛〈送王士衡赴舉序〉：「吾子講學甚力，涵養且久，則兵既厲而馬既秣矣，然而猶有病焉。」
  • 勵兵秣馬

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄅㄧㄥ ㄇㄛˋ ㄇㄚˇ

    漢語拼音

    lì bīng mò mǎ

    釋　　義

    勵，通「厲」。「勵兵秣馬」即「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。
    1. 唐．陳子昂〈為建安王與遼東書〉：「請都督勵兵秣馬，以待此期。」
    2. 《水滸傳．第九四回》：「山士奇到壺關，知蓋州失守，料宋兵必來取關，日日勵兵秣馬，准備迎敵。」
  • 厲兵粟馬

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄅㄧㄥ ㄙㄨˋ ㄇㄚˇ

    漢語拼音

    lì bīng sù mǎ

    釋　　義

    粟，以粟餵馬。「厲兵粟馬」猶「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。
    1. 《新唐書．卷一○八》：「雖孽豎跳梁，士力未完，宜厲兵粟馬，乘無備，擊不意，百下百全。」
  • 礪兵秣馬

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄅㄧㄥ ㄇㄛˋ ㄇㄚˇ

    漢語拼音

    lì bīng mò mǎ

    釋　　義

    礪，磨利。「礪兵秣馬」猶「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。
    1. 《資治通鑑．卷二○○》：「主上欲滅高麗，故先誅百濟，留兵守之，制其心腹；雖餘寇充斥而守備甚嚴，宜礪兵秣馬，擊其不意，理無不克。」
    2. 明．太祖〈御製皇陵碑〉：「東渡大江，首撫姑熟，禮儀是尚，遂定建業，四守關防，礪兵秣馬，靜看頡頏。」
  • 礪戈秣馬

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄍㄜ ㄇㄛˋ ㄇㄚˇ

    漢語拼音

    lì gē mò mǎ

    釋　　義

    戈，武器。「礪戈秣馬」猶「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。
    1. 《舊唐書．卷八四》：「雖妖孽充斥，而備預甚嚴，宜礪戈秣馬，擊其不意，彼既無備，何攻不克？」
  • 秣馬利兵

    注　　音

    ㄇㄛˋ ㄇㄚˇ ㄌㄧˋ ㄅㄧㄥ

    漢語拼音

    mò mǎ lì bīng

    釋　　義

    利，磨利。「秣馬利兵」猶「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。
    1. 《左傳．成公十六年》：「苗賁皇徇曰：『蒐乘、補卒，秣馬、利兵，脩陳、固列，蓐食、申禱，明日復戰。』乃逸楚囚。」
  • 秣馬厲兵

    注　　音

    ㄇㄛˋ ㄇㄚˇ ㄌㄧˋ ㄅㄧㄥ

    漢語拼音

    mò mǎ lì bīng

    釋　　義

    即「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。
    1. 《晉書．卷九七》：「今將秣馬厲兵，爭衡中國。」
    2. 元．耶律楚材〈答楊行省書〉：「北闕之恩，秣馬厲兵，可報西門之役。」
  • 穀馬礪兵

    注　　音

    ㄍㄨˇ ㄇㄚˇ ㄌㄧˋ ㄅㄧㄥ

    漢語拼音

    gǔ mǎ lì bīng

    釋　　義

    穀，以穀餵馬。礪，磨利。「穀馬礪兵」猶「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。
    1. 宋．陳師道〈贈張文潛〉：「秋來待試丞相府，穀馬礪兵吾甚武。」

憐香惜玉

參考詞語

‧惜玉憐香 ‧惜香憐玉 ‧香憐玉惜

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄢˊ ㄒㄧㄤ ㄒㄧˊ ㄩˋ

漢語拼音

lián xiāng xí yù

釋　　義

「憐香」，喜愛花香。語出唐．徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一。「惜玉」，珍視寶玉。語出金．元好問〈荊棘中杏花〉詩。「憐香惜玉」比喻愛憐、善待女性。

典　　源

  1. 「憐香」：唐．徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一（據《全唐詩．卷七一○．徐夤》引）
    縹緲青蟲脫殼微，不堪煙重雨霏霏。一枝穠豔留教住，幾處春風借與飛。 防患每憂雞雀口，憐香偏遶 綺羅衣 1>。 無情豈解關魂夢，莫信莊周說是非。

    〔註解〕

    1. 綺羅衣：華麗的衣服。綺，音ㄑㄧˇ。
  2. 「惜玉」：金．元好問〈荊棘中杏花〉詩（據《元遺山詩集》卷三引）
    牆東荒溪抱村斜，荊棘狼籍盤根芽。何年丹杏此留種？小紅濈濈爭春華。野人慣見謾不省，獨有詩客來咨嗟。天真不到鈆粉筆，富豔自是宮闈花。曲池芳逕非宿昔，蒼苔濁酒同天涯。 京師惜花如惜玉， 曉擔 1>賣徹東西家。 杏花看紅不看白，十日忙殺遊春車。誰家園亭有此樹，鄭重已著重幃遮。阿嬌新寵貯金屋，明妃遠嫁愁清笳。落花縈簾拂床席，亦有飄泊沾泥沙。天公無心物自物，得意未用相陵誇。黃昏人歸花不語，唯有落月啼棲雅。

    〔註解〕

    1. 曉擔：指清晨挑花。

典故說明

「憐香惜玉」係由「憐香」及「惜玉」二語組合而成。
「憐香」見於唐．徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一。詩人擬寫剛由毛蟲化成的蝴蝶破殼而出，總是擔心想防患雞和鳥雀的偷襲，偏偏一身花香和引人注目的五彩華麗衣裳。這裡的「憐香」是指喜愛花香。
「惜玉」則見於金．元好問〈荊棘中杏花〉詩。詩人以生長在不同地方的杏花相對照，開在鄉野荊棘中的無人看顧任其凋零，而開在京師中的則是「惜花如惜玉」，像寶玉一般受到珍視。後來這兩個詞語被合用成「憐香惜玉」，比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心！」花魁美娘對賣油郎秦重表明想要嫁他的心意，認為比起那些王孫、富家公子，秦重是個懂得憐香惜玉能夠珍惜愛護她的人。

書　　證

  1. 《水滸傳》第三八回：「憐香惜玉無情緒，煮鶴焚琴惹是非。」
  2. 元．賈仲名《金安壽》第一折：「可正是歌盡桃花扇底風，人面映和花紅。兩下春心應自懂，憐香惜玉，顛鸞倒鳳，人在錦衚衕。」
  3. 《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心！」
  4. 《鏡花緣》第三七回：「國王一見，登時把憐香惜玉之心，又從冷處熱轉過來道：『孤家已命人送你回去，此時你又自來，是何意見？』林之洋見問，無言可答，惟有發㱥。」
  5. 清．洪昇《長生殿》第九齣：「追悔，悔殺咱們一剷兒粗疏，不解他十分的嬌殢，枉負了憐香惜玉，那些情致。」
  6. 《花月痕》第六回：「兩旁空椅，你們隨意坐著！韓師爺是個憐香惜玉的人，再不拘你們的。」

用法說明

語義說明

比喻愛憐、善待女性。

使用類別

用在「愛護女性」的表述上。

例句

  1. 戲裡那位多情公子，天生就是憐香惜玉的個性。
  2. 總是溫柔多情、憐香惜玉的他，異性緣一向很好。
  3. 沒想到一向冷酷剛毅的他，也有憐香惜玉的一面。
  4. 職場上，他是個行事霸氣的主管，私下對妻子卻是百般呵護，憐香惜玉。
  5. 他的個性溫柔體貼，懂得憐香惜玉，這麼多年來與伴侶的感情一直很好。

辨　　識

反義

辣手摧花、摧蘭折玉

參考詞語

  • 惜玉憐香

    注　　音

    ㄒㄧˊ ㄩˋ ㄌㄧㄢˊ ㄒㄧㄤ

    漢語拼音

    xí yù lián xiāng

    釋　　義

    即「憐香惜玉」。見「憐香惜玉」條。
    1. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一九》：「燮理陰陽，致君澤民，則學士不及參政。嘲風詠月，惜玉憐香，則參政不如學士。」
    2. 《孽海花．第一六回》：「雖說血風肉雨的精神，斷無惜玉憐香的心緒，然雄姿慧質；目與神交，也非一日了。」
  • 惜香憐玉

    注　　音

    ㄒㄧˊ ㄒㄧㄤ ㄌㄧㄢˊ ㄩˋ

    漢語拼音

    xí xiāng lián yù

    釋　　義

    即「憐香惜玉」。見「憐香惜玉」條。
    1. 元．無名氏〈端正好．常想著狎粉席綺羅香套〉：「惜香憐玉那情忺，端的是心無厭，錦帳內效鶼鶼。」
  • 香憐玉惜

    注　　音

    ㄒㄧㄤ ㄌㄧㄢˊ ㄩˋ ㄒㄧˊ

    漢語拼音

    xiāng lián yù xí

    釋　　義

    猶「憐香惜玉」。見「憐香惜玉」條。
    1. 清．陳裴之《香畹樓憶語》：「公子固多情，也為伊四載賢勞，不辭拜佛求仙，欲把精虔迴造化，佳人真有福。堪羨爾一堂寵愛，都作香憐玉惜，足將榮遇補年華。」

魯魚亥豕

參考詞語

‧亥豕帝虎 ‧亥豕魚魯 ‧亥豕魯魚 ‧帝虎魯魚 ‧魯魚帝虎

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨˇ ㄩˊ ㄏㄞˋ ㄕˇ

漢語拼音

lǔ yú hài shǐ

釋　　義

「魯魚」，把「魯」字誤寫成「魚」字。語本《抱朴子．內篇．遐覽》。「亥豕」，把「亥」字誤寫成「豕」字。語本《呂氏春秋．慎行論．察傳》。「魯魚亥豕」指因文字形似而致傳寫或刊刻錯誤。
△「三豕涉河」

典　　源

  1. 「魯魚」：《抱朴子．內篇．遐覽》
    抱朴子曰：「鄭君言符出於老君，皆天文也。老君能通於神明，符皆神明所授。今人用之少驗者，由於出來歷久，傳寫之多誤故也。又信心不篤，施用之亦不行。又譬之於書字，則符誤者，不但無益，將能有害也。書字人知之，猶尚寫之多誤，故諺曰：『書三寫，魚成魯，虛成虎。』此之謂也。」
  2. 「亥豕」：《呂氏春秋．慎行論．察傳》
    子夏1>之晉，過衛。有讀史記2>者曰：「晉師3>三豕涉河。」子夏曰：「非也，是『己亥』也。夫『己』與『三』相近，『豕』與『亥』相似。」至於晉而問之，則曰：「晉師己亥涉河也」。辭多類非而是，多類是而非，是非之經，不可不分，此聖人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情以為所聞，則得之矣。

    〔註解〕

    1. 子夏：卜商（西元前５０７∼前４００），字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子。擅長文學、孔門詩學，由子夏六傳而至荀卿，荀卿授浮丘伯，為魯詩之祖，復授毛亨，為《毛詩》之祖。又《春秋》公、穀二傳，皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
    2. 史記：古時史書的通稱。
    3. 師：軍隊。

典故說明

「魯魚亥豕」係由「魯魚」及「亥豕」二語組合而成。
「魯」和「魚」、「亥」和「豕」的古字皆因為形似，所以容易在傳抄或刊刻的過程中造成訛誤。《抱朴子．內篇．遐覽》就記載古時的一個諺語：「書三寫，魚成魯，虛成虎。」意思就是說同一篇文章因不斷的傳抄，字形很相近的字，就很容易發生錯誤。如「魚」很容易會錯寫成「魯」，「虛」很容易會錯寫成「虎」。另外根據《呂氏春秋．慎行論．察傳》的記載：子夏有一次到晉國，經過衛國時，聽到有人在讀記載歷史的書，其中有一句是：「晉師三豕涉河」，他聽了就說：「應該不是『三豕涉河』，而是『己亥涉河』吧！」到了晉國一查，果然是「晉師己亥涉河」，是說晉國軍隊在己亥那一天渡過黃河。因為「己亥」和「三豕」的古文字形很相近，所以才會造成這個錯誤。後來這兩個詞語被合用成「魯魚亥豕」，用來指因文字形似而致傳寫或刊刻錯誤。

書　　證

  1. 元．黃溍《日損齋筆記．辯史》：「濬當讀為迅，則又因裴駰訓徇為疾，而以迅為疾，義相近而言也，去古既遠，經史中魯魚亥豕，若此者不一，學者必欲以意強通之，豈闕疑之義乎？」
  2. 明．李開先〈賀谷少岱喪目重明序〉：「字無魯魚亥豕之訛，由此而享文名；術窮熊經鴻寶之祕，由此而登仙籙。」
  3. 《紅樓夢》第一二○回：「既是假語村言，但無魯魚亥豕以及背謬矛盾之處，樂得與二三同志，酒餘飯飽，雨夕燈窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品題傳世。」

用法說明

語義說明

指因文字形似而致傳寫或刊刻錯誤。

使用類別

用在「傳抄訛誤」的表述上。

例句

  1. 現今媒體追求快速報導的結果，往往致使魯魚亥豕的錯誤層出不窮。
  2. 中國文字頗多筆畫近似，因而在書寫上經常造成魯魚亥豕的訛誤。
  3. 這部書急著出版上市，校對的品質並不精審，魯魚亥豕的情況為數不少。
  4. 中國的典籍浩如煙海，其中難免偽訛衍脫、附會誤傳，以致魯魚亥豕，所在多有。
  5. 古代文獻學家對古籍所出現魯魚亥豕的錯誤進行逐字校勘，目的無非在盡量恢復古書原貌。

辨　　識

近義

三豕涉河、烏焉亥豕

參考詞語

  • 亥豕帝虎

    注　　音

    ㄏㄞˋ ㄕˇ ㄉㄧˋ ㄏㄨˇ

    漢語拼音

    hài shǐ dì hǔ

    釋　　義

    猶「魯魚亥豕」。見「魯魚亥豕」條。
    1. 清．查慎行〈自題淳熙修內司官帖後〉：「曾經翻刻凡幾手，亥豕帝虎辨者誰？」
  • 亥豕魚魯

    注　　音

    ㄏㄞˋ ㄕˇ ㄩˊ ㄌㄨˇ

    漢語拼音

    hài shǐ yú lǔ

    釋　　義

    即「魯魚亥豕」。見「魯魚亥豕」條。
    1. 《法苑珠林．卷一○》：「夫一代之書，群賢相襲，遂令亥豕換文，魚魯易韻。」
  • 亥豕魯魚

    注　　音

    ㄏㄞˋ ㄕˇ ㄌㄨˇ ㄩˊ

    漢語拼音

    hài shǐ lǔ yú

    釋　　義

    即「魯魚亥豕」。見「魯魚亥豕」條。
    1. 宋．文天祥〈謝何樞密夢然啟〉：「顧非麒麟鸑鷟之英，其如亥豕魯魚之謬，深有慚於負乘。」
    2. 清．章學誠《文史通義．序》：「先錄成副本十六冊，其中亥豕魯魚，別無定本，無從校正。」
  • 帝虎魯魚

    注　　音

    ㄉㄧˋ ㄏㄨˇ ㄌㄨˇ ㄩˊ

    漢語拼音

    dì hǔ lǔ yú

    釋　　義

    猶「魯魚亥豕」。見「魯魚亥豕」條。
    1. 宋．朱翌〈題校書圖〉：「螢窗孤坐志不分，帝虎魯魚相可否？」
  • 魯魚帝虎

    注　　音

    ㄌㄨˇ ㄩˊ ㄉㄧˋ ㄏㄨˇ

    漢語拼音

    lǔ yú dì hǔ

    釋　　義

    猶「魯魚亥豕」。見「魯魚亥豕」條。
    1. 清．阮葵生《茶餘客話．卷一四》：「其繙譯諸經……較之西域元文，已經三易。其中舛訛，不但魯魚帝虎而已。」

戮力同心

參考詞語

‧同心僇力 ‧同心戮力 ‧戮力一心 ‧戮力一意 ‧戮力同德 ‧戮力壹心 ‧戮力齊心 ‧齊心戮力

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨˋ ㄌㄧˋ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ

漢語拼音

lù lì tóng xīn

釋　　義

齊心合力，團結一致。＃語出《墨子．尚賢中》。
△「同心同德」、「同心協力」、「群策群力」

典　　源

＃《墨子．尚賢中》1>
今王公大人中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？且以尚賢為政之本者，亦豈獨子墨子之言哉！此聖王之道，先王之書距年之言也。傳曰：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉曰：「 聿 2>求元聖，與之 戮力 3>同心，以治天下。」 則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。

〔註解〕

  1. 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。
  2. 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。
  3. 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。

〔典源參考〕

■《左傳．成公十三年》
夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勳，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。」
■《國語．齊語》
即位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吳、越，一戰帥服三十一國。遂南征伐楚，濟汝，踰方城，望汶山，使貢絲於周而反。荊州諸侯莫敢不來服。遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。與諸侯飾牲為載，以約誓于上下庶神，與諸侯戮力同心。

典故說明

墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。

書　　證

  1. 《墨子．尚賢中》：「〈湯誓〉曰：『聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。』」（源）
  2. 《左傳．成公十三年》：「夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：『昔逮我獻公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。』」
  3. 《國語．齊語》：「與諸侯飾牲為載，以約誓於上下庶神，與諸侯戮力同心。」
  4. 《後漢書．卷七四．袁紹劉表列傳上．袁紹》：「然齊桓非夷吾不能成霸，句踐非范蠡無以存國。今欲與卿戮力同心，共安社稷，將何以匡濟之乎？」
  5. 《梁書．卷四三．韋粲列傳》：「前諸將之議，豫州意所未同，即二宮危逼，猾寇滔天，臣子當勠（戮）力同心，豈可自相矛盾？」
  6. 《舊唐書．卷一四一．張孝忠列傳》：「孝忠以女妻晟子憑，與晟戮力同心，整訓士眾，竟全易定，賊不敢深入。」
  7. 《資治通鑑．卷一八四．隋紀八．恭帝義寧元年》：「自唯虛薄，為四海英雄共推盟主。所望左提右挈，戮力同心，執子嬰於咸陽，殪商辛於牧野，豈不盛哉！」

用法說明

語義說明

齊心合力，團結一致。

使用類別

用在「共同努力」的表述上。

例句

  1. 全民戮力同心，為國家前途打拚奮鬥。
  2. 臺灣經濟奇蹟是全國人民戮力同心所造就的。
  3. 眼前的難關，只有靠大家戮力同心，才能度過。
  4. 只要公司同仁戮力同心，必然可以再創更為亮麗的佳績。
  5. 為了洗清失敗的恥辱，全員都得戮力同心，以便在下次比賽贏回獎盃。

辨　　識

近義

同心同德、同心協力、畢力同心、齊心協力、群策群力

反義

各行其是、各自為政、各懷異心、離心離德

參考詞語

  • 同心僇力

    注　　音

    ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄌㄨˋ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    tóng xīn lù lì

    釋　　義

    猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。
    1. 《明史．卷一六九》：「陛下宵衣旰食，徵天下兵，與群臣兆姓同心僇力，期滅此朝食，以雪不共戴天之恥。」
    2. 《水滸傳．第八八回》：「全靠你等眾弟兄同心僇力，來日必行。」
  • 同心戮力

    注　　音

    ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄌㄨˋ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    tóng xīn lù lì

    釋　　義

    猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。
    1. 《後漢書．卷二三》：「河西斗絕在羌胡中，不同心戮力則不能自守。」
    2. 《五代史平話．梁史》：「今日之事，皆賴諸君同心戮力，共成伯業！」
  • 戮力一心

    注　　音

    ㄌㄨˋ ㄌㄧˋ ㄧ ㄒㄧㄣ （變） ㄌㄨˋ ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    lù lì yī xīn （變） lù lì yì xīn

    釋　　義

    猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。
    1. 《國語．晉語四》：「晉、鄭兄弟也，吾先君武公與晉文侯戮力一心，股肱周室，夾輔平王。」
    2. 清．薛福成《籌洋芻議．邊防》：「中國籌邊之要，在中外上下戮力一心，精求自強之術而勉行之。」
  • 戮力一意

    注　　音

    ㄌㄨˋ ㄌㄧˋ ㄧ ㄧˋ （變） ㄌㄨˋ ㄌㄧˋ ㄧˊ ㄧˋ

    漢語拼音

    lù lì yī yì （變） lù lì yí yì

    釋　　義

    猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。
    1. 《後漢書．卷七》：「群公卿士，虔恭爾位，戮力一意，勉同斷金。」
  • 戮力同德

    注　　音

    ㄌㄨˋ ㄌㄧˋ ㄊㄨㄥˊ ㄉㄜˊ

    漢語拼音

    lù lì tóng dé

    釋　　義

    猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。
    1. 《國語．吳語》：「今伯父曰：『戮力同德。』伯父若能然，余一人兼受而介福。」
  • 戮力壹心

    注　　音

    ㄌㄨˋ ㄌㄧˋ ㄧ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    lù lì yī xīn

    釋　　義

    猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。
    1. 《左傳．昭公二十五年》：「臧昭伯率從者將盟，載書曰：『戮力壹心，好惡同之。』」
  • 戮力齊心

    注　　音

    ㄌㄨˋ ㄌㄧˋ ㄑㄧˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    lù lì qí xīn

    釋　　義

    猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。
    1. 《梁書．卷四五》：「卿志格玄穹，精貫白日，戮力齊心，芟夷逆醜。」
  • 齊心戮力

    注　　音

    ㄑㄧˊ ㄒㄧㄣ ㄌㄨˋ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    qí xīn lù lì

    釋　　義

    猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。
    1. 《三國志．卷七》：「凡我同盟，齊心戮力，以致臣節，殞首喪元，必無二志。」
    2. 《舊唐書．卷九六》：「自古有討除不得者，祇是人不用命，但使齊心戮力，必是可除。」

落花流水

參考詞語

‧水流花落 ‧流水落花

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨㄛˋ ㄏㄨㄚ ㄌㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˇ

漢語拼音

luò huā liú shuǐ

釋　　義

凋零的落花隨著流水漂走，形容暮春殘敗的景象。※＃語或出唐．李群玉〈奉和張舍人送秦鍊師歸岑公山〉詩。後亦用「落花流水」形容零落殘敗，雜亂的景象。

典　　源

※＃唐．李群玉〈奉和張舍人送秦鍊師歸岑公山〉詩（據《全唐詩．卷五六九．李群玉》引）1>
仙翁歸臥翠微岑，一夜西風月峽深。松逕定知芳草合，玉書應念素塵侵。閒雲不繫東西影，野鶴寧知去住心。蘭浦2>蒼蒼3>春欲暮，落花流水怨離琴4>。

〔註解〕

  1. 典故或見於唐．趙嘏〈寄遠〉詩、唐．李嘉祐〈聞逝者自驚〉詩。
  2. 蘭浦：長滿蘭草的水邊。
  3. 蒼蒼：茂盛的樣子。
  4. 離琴：離別的琴聲。

〔典源參考〕

■唐．趙嘏〈寄遠〉詩（據《全唐詩．卷五五○．趙嘏》引）
禁鐘聲盡見棲禽，關塞迢迢故國心。無限春愁莫相問，落花流水洞房深。
■唐．李嘉祐〈聞逝者自驚〉詩（據《全唐詩．卷二○七．李嘉祐》引）
亦知死是人間事，年老聞之心自疑。黃卷清琴總為累，落花流水共添悲。願將從藥看真訣，又欲休官就本師。兒女眼前難喜捨，彌憐雙鬢漸如絲。

典故說明

「落花流水」是暮春時，凋零的落花被流水帶走的景象。此語常見於詩詞中，例如李群玉的〈奉和張舍人送秦鍊師歸岑公山〉詩。李群玉，字文山，晚唐詩人。他的個性淡泊名利，曾應進士舉，不第。至於詩風，《唐摭言》曾稱他「詩篇妍麗，才力遒健」，算是正面的評價。在這首詩中，李群玉描寫了在暮春之時送友人離去的情景，藉著落下的花瓣隨著水流而去，更讓人平添幾許依依愁緒。「落花流水」本來是客觀的自然景色，在詩人墨客眼中成了離愁、哀傷的象徵。這種意象的借用，像趙嘏的「無限春愁莫相問，落花流水洞房深」、李嘉祐的「落花流水共添悲」都是。五代時，南唐李後主有一闕〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞，裡頭有兩句：「流水落花歸去也，天上人間。」用「流水落花」來描述自己亡國前的種種已經不可再行擁有，現在和過去猶如天上人間般的不同。這裡「流水落花」詞序雖然顛倒，意思是一樣的。所以後來「落花流水」多被用來形容零落殘敗，雜亂的景象。

書　　證

  1. 唐．李群玉〈奉和張舍人送秦鍊師歸岑公山〉詩：「閒雲不繫東西影，野鶴寧知去住心。蘭浦蒼蒼春欲暮，落花流水怨離琴。」（源）
  2. 唐．李嘉祐〈聞逝者自驚〉詩：「黃卷清琴總為累，落花流水共添悲。」
  3. 《水滸傳》第四三回：「這夥男女，那里顧個冷熱，好吃不好吃，酒肉到口，只顧吃。正如這風捲殘雲，落花流水，一齊上來搶著吃了。」
  4. 《水滸後傳》第二六回：「正在危急之際，忽有一隊人馬衝來，一個將官舞著雙鞭殺入，把那游兵殺得落花流水，四散逃走了。」
  5. 《紅樓夢》第四回：「這薛公子的混名人稱『獃霸王』，最是天下第一個弄性尚氣的人，且使錢如土，遂打了個落花流水。」
  6. 《鏡花緣》第二一回：「那鸚勺掄起大勺，跂踵舞起豬尾，一起一落，打的落花流水。」
  7. 《兒女英雄傳》第六回：「一手輪開槓子，指東打西，指南打北，打了個落花流水，東倒西歪。」
  8. 《蕩寇志》第一二回：「這裡眾英雄各奮神威，帶領莊客，舞劍掄鎗，一擁殺上。好一似虎入羊群，那一二百人都落花流水的散了。」
  9. 《蕩寇志》第一七回：「秀妹妹，如果爹爹出陣，不來叫我時，你把我個信，待我抄入那廝陣後，殺他個落花流水。」

用法說明

一

語義說明

形容暮春殘敗的景象。

使用類別

用在「蕭瑟景象」的表述上。

例句

  1. 此次重遊舊地，面對落花流水的景象，難免感傷。
  2. 溪旁幾棵山櫻，花瓣飄落水面，好一幅落花流水的暮春景象。
二

語義說明

形容零落殘敗，雜亂的景象。

使用類別

用在「作戰潰敗」、「澈底失敗」的表述上。

例句

  1. 一陣混亂過後，店裡被砸得落花流水。
  2. 這次的躲避球賽，隔壁班被我們班打得落花流水。
  3. 敵人軍心已潰，讓我們趁機突擊，殺他個落花流水。
  4. 這兩隊實力相差懸殊，較弱的一隊被打得落花流水。

辨　　識

近義

水流花謝、一敗塗地、七零八落、土崩瓦解、潰不成軍

參考詞語

  • 水流花落

    注　　音

    ㄕㄨㄟˇ ㄌㄧㄡˊ ㄏㄨㄚ ㄌㄨㄛˋ

    漢語拼音

    shuǐ liú huā luò

    釋　　義

    即「落花流水」。見「落花流水」條。
    1. 唐．溫庭筠〈宿城南亡友別墅〉：「水流花落歎浮生，又伴游人宿杜城。還似昔年殘夢裡，透簾斜月獨聞鶯。」
  • 流水落花

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˇ ㄌㄨㄛˋ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    liú shuǐ luò huā

    釋　　義

    即「落花流水」。見「落花流水」條。
    1. 五代十國南唐．後主〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉：「獨自莫憑欄，無限關山。別時容易見時難。流水落花歸去也，天上人間。」
    2. 《兒女英雄傳．第一八回》：「一時流水落花，悠然而去。」

落井下石

參考詞語

‧下井投石 ‧乘危下石 ‧投井下石

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨㄛˋ ㄐㄧㄥˇ ㄒㄧㄚˋ ㄕˊ

漢語拼音

luò jǐng xià shí

釋　　義

本指別人掉入陷阱或井中，不但不相救，反而向他投擲石塊。比喻乘人危難時，加以陷害。語本唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉。
△「乘人之危」

典　　源

唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉（據《韓昌黎文集》卷七引）
元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州……中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：「播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。」請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅。 酒食游戲相徵逐， 詡詡 1>強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相 背負 2>，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一 引手 3>救，反擠之又下石焉者，皆是也。 此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣！

〔註解〕

  1. 詡詡：融洽的樣子。詡，音ㄒㄩˇ。
  2. 背負：背棄負心。
  3. 引手：伸手。

典故說明

柳宗元是唐代著名的文學家與政治家，他學識廣博，受到翰林學士王叔文的賞識，參與他所主導的政治改革運動。但是後來遭到朝廷中其他勢力的反對，王叔文因而被殺，柳宗元和他的好友劉禹錫等人都受到牽連，被貶到偏遠地區做官。柳宗元被貶到柳州，而劉禹錫則被貶到播州。播州在當時是個相當落後的地方，柳宗元聽到這個消息替好友感到難過，想到劉禹錫還有年邁的母親要奉養，被貶到這種地方要他們母子如何過活？於是便上書皇帝，要求與劉禹錫調換，還說如果造成朝廷的麻煩，他願意再受更嚴厲的懲罰。他的好朋友韓愈非常欽佩柳宗元的義氣，在為他寫的墓誌銘中提到這件事。說一般人在平常相處時，都表現的很融洽，發誓要與對方同生共死。一旦朋友有了危難卻又翻臉不認人。見到朋友掉到陷阱裡，不但不救他，反而把他更往下推，還向他丟石頭。這種惡劣的行徑，是連禽獸都不會去做的，而他們反而沾沾自喜，慶幸自己沒有跟朋友一樣落難。這些人如果聽到柳宗元的事蹟，應該要感到慚愧才對。後來「落井下石」這句成語，就從韓愈為好友柳宗元所寫墓誌銘中「落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者」演變而出，比喻乘人危難時，加以陷害。

書　　證

  1. 明．徐𤊹《徐氏筆精．卷八．諺》：「今人諺語皆本於古，句法恒相類，如：掩耳偷鈴、刻舟求劍、坐井觀天、抱薪救火、守株待兔、膠柱調瑟、落井下石……屋上架屋。人皆常談，鮮有究其義者。」
  2. 明．陳循〈釋罪後謝恩表〉：「臣草茅之賤質，亦蒙江海之深恩。向被陷於落井下石之仇人，遂謫以屯田備邊之戍卒。」
  3. 明．李贄《續焚書．卷一．答來書》：「耿叔臺為人極謹慎，若謂史道有問，叔臺不辨有無則可，若說叔臺從而落井下石害我則不可。」
  4. 清．唐員〈義僕行〉：「君不見落井偏多下石徒，疾風勁草愧流俗。嗚虖！疾風勁草愧流俗，人世難逢此義僕！」

用法說明

語義說明

比喻乘人危難時，加以陷害。

使用類別

用在「棄理害義」的表述上。

例句

  1. 這種落井下石的勾當非君子所當為。
  2. 你要不能幫忙就算了，千萬別再落井下石。
  3. 他都已經被害得這麼慘了，你還落井下石！
  4. 朋友有難，他不但伸出援手，反而落井下石，真是可恥。
  5. 他都已山窮水盡了，你還向法院提起控訴，這不是落井下石的作法嗎？
  6. 他說是我的莫逆之交，卻在我遭到誣陷的時候，落井下石，真是令人心寒。

辨　　識

近義

乘人之危、趁火打劫

反義

雪中送炭、錦上添花、濟困扶危
「落井下石」及「乘人之危」都有趁人危難時加以傷害的意思。
「落井下石」側重於當人危難時加以打擊陷害，使其陷入更糟的情況；「乘人之危」則側重於趁人危難時，用不正當的手段求取自己的利益。
落井下石乘人之危辨似例句
○ㄨ他都已經被害得這麼慘了，你還～！
ㄨ○在火場中，居然還有人～，將人家搶救出來的東西偷走。

參考詞語

  • 下井投石

    注　　音

    ㄒㄧㄚˋ ㄐㄧㄥˇ ㄊㄡˊ ㄕˊ

    漢語拼音

    xià jǐng tóu shí

    釋　　義

    猶「落井下石」。見「落井下石」條。
    1. 《官場現形記．第一二回》：「他一見憲眷比從前差了許多，曉得其中一定有人下井投石，說他的壞話。」
  • 乘危下石

    注　　音

    ㄔㄥˊ ㄨㄟˊ ㄒㄧㄚˋ ㄕˊ

    漢語拼音

    chéng wéi xià shí

    釋　　義

    乘人之危，落井下石。見「落井下石」條。
    1. 明．李清《三垣筆記．卷上》：「今乘危下石，非君子所為。」
  • 投井下石

    注　　音

    ㄊㄡˊ ㄐㄧㄥˇ ㄒㄧㄚˋ ㄕˊ

    漢語拼音

    tóu jǐng xià shí

    釋　　義

    猶「落井下石」。見「落井下石」條。
    1. 《二十年目睹之怪現狀．第六五回》：「這種行徑，雖未嘗投井，欲是從而下石了。炎涼之態，想來著實可笑可怕。」

履險如夷

參考詞語

‧履困如夷 ‧履險若夷 ‧赴險如夷

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄩˇ ㄒㄧㄢˇ ㄖㄨˊ ㄧˊ

漢語拼音

lǚ xiǎn rú yí

釋　　義

履，行走。夷，平坦。「履險如夷」指走在危險的路上就像走在平地一樣平順。比喻人在艱難危險之中，能沉著應付，安然度過。語本《晉書．卷一一六．姚萇載記》。

典　　源

《晉書．卷一一六．姚萇載記》
萇大敗（苻）登于安定東，置酒高會，諸將咸曰：「若值魏武王，不令此賊至今，陛下將牢太過耳。」 萇 1>笑曰：「吾不如亡兄有四：身長八尺五寸，臂垂過膝，人望而畏之，一也；當十萬之眾，與天下爭衡，望 麾 2>而進，前無 橫陣 3>，二也；溫古知今，講論道藝，駕馭英雄，收羅 雋異 4>，三也； 董率 5>大眾，履險若夷，上下咸 允 6>，人盡死力，四也。 所以得建立功業，策任群賢者，正望算略中一片耳。」群臣咸稱萬歲。

〔註解〕

  1. 萇：姚萇（西元３３０～３９３），字景茂，南安赤亭（今甘肅省隴西縣西）羌人，為後秦主，國號大秦，在位八年。諡號武昭帝。
  2. 麾：音ㄏㄨㄟ，用來指揮的旗幟。
  3. 橫陣：橫排的陣式，此指軍隊。
  4. 雋異：指才智出眾的人。雋，音ㄐㄩㄣˋ。
  5. 董率：統率、領導。
  6. 允：誠信。

典故說明

「履險如夷」原作「履險若夷」。「險」、「夷」常用以比喻逆境、順境，二詞多搭配使用，如晉．史援〈後漢史君頌〉：「視險如夷，忘身逐叛。」句中表達出面對困難無所畏懼的態度。西晉末年，苻氏與姚氏兩族先後崛起。苻健建立前秦，而姚萇年少時跟隨兄長姚襄與前秦周旋，直到姚襄敗亡，姚萇於是率族眾投降前秦君王苻堅。後來姚萇擁兵自重，殺害苻堅，建立後秦政權。自此之後，苻氏與姚氏的仇怨愈積愈深，雙方對抗始終相決不下。安定之戰，姚萇挫敗苻堅族孫苻登，在慶功宴上，眾將領都說：「如果魏武王姚襄還在，是不會讓苻登活到今天的，陛下您用兵太過小心謹慎了。」姚萇笑著說：「我有四點不如過世的兄長姚襄。第一，他身材高大，垂手過膝，讓人見了就感到畏懼；第二，他率十萬之眾與各方勢力較量，沙場上奮勇殺敵，毫無所懼；第三，他具智識才情，能統領英雄豪傑，網羅卓異之士；第四，他統率眾人，即使身處艱難環境中，也能如同走在平地般沉著應付，上下都認為他行事誠信，願意同心協力，捨命報效。」後來成語「履險如夷」由這裡演變而出，比喻人在艱難危險之中，能沉著應付，安然度過。

書　　證

  1. 宋．林之奇〈通問汪成都〉：「竊惟全德君子，心合高厚，次舍所臨，天地神明舉欲扶持而安全之，是以履險如夷，適遠如近。」
  2. 元．趙汸〈宋處士誄文〉：「履險如夷，有馮有翼。天祚高年，聿昭世德。」
  3. 明．唐順之《武編．前集．卷六．馬》：「又捨其駒于高峻之所，留馬母于其下，飢則放駒下山，如此一二年，則蹄腳牢硬，履險如夷。」
  4. 《歡喜冤家》第五回：「又看七十四籤的詩意道：『崔巍崔巍復崔巍，履險如夷去復來。身似菩提心似鏡，長安一道放春回。』」
  5. 《九尾狐》第五四回：「雖道路崎嶇，看那班轎夫，穩步徐行，儼同平地，足見他們是走慣的，穿深林，兜曲徑，履險如夷。」
  6. 《紅樓復夢》第八五回：「知足下性僻山水，特以此履奉贈，著之履險如夷，暢其游覽。」
  7. 《清史稿．卷一○○．樂志七》：「搴旗摩壘士氣奮，履險如夷兵不頓，有若熊虎懾鼯鼴。」
  8. 清．鄭觀應《盛世危言．卷二．獄囚》：「而從此周道坦坦，履險如夷矣。」
  9. 清．吳喬《圍爐詩話》卷五：「文信公不以詩重，而公實能詩。雲端云：『半空夭矯起層臺，人道劉安車馬來。山上自晴山下雨，倚欄平立看風雷。』有履險如夷之概。」

用法說明

語義說明

比喻人在艱難危險之中，能沉著應付，安然度過。

例句

  1. 凡事做好萬全準備，才能履險如夷，逢凶化吉。
  2. 他那臨危不亂、履險如夷的精神值得我們效法。
  3. 特技人員在高空中走鋼索，總是神色自若，履險如夷。
  4. 在那場大火中，訓練有素的消防員履險如夷，將受困民眾及時搶救而出。
  5. 這群特種兵憑著豐富的野戰經驗，履險如夷，最終完成上級長官交付的任務。

參考詞語

  • 履困如夷

    注　　音

    ㄌㄩˇ ㄎㄨㄣˋ ㄖㄨˊ ㄧˊ

    漢語拼音

    lǚ kùn rú yí
  • 履險若夷

    注　　音

    ㄌㄩˇ ㄒㄧㄢˇ ㄖㄨㄛˋ ㄧˊ

    漢語拼音

    lǚ xiǎn ruò yí
  • 赴險如夷

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄒㄧㄢˇ ㄖㄨˊ ㄧˊ

    漢語拼音

    fù xiǎn rú yí

歷歷在目

參考詞語

‧歷歷在眼

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧˋ ㄌㄧˋ ㄗㄞˋ ㄇㄨˋ

漢語拼音

lì lì zài mù

釋　　義

清楚明白地呈現在眼前。語本唐．杜甫〈歷歷〉詩。

典　　源

唐．杜甫〈歷歷〉詩（據《全唐詩．卷二三○．杜甫》引）
歷歷1>開元事2>，分明在眼前。無端3>盜賊起，忽已歲時遷。巫峽西江外，秦城北斗邊。為郎從白首，臥病數秋天。

〔註解〕

  1. 歷歷：清楚明白，分明可數。
  2. 開元事：開元年間的事跡。開元，唐玄宗的年號。開元年間，玄宗治績卓越，史稱「開元之治」。
  3. 無端：沒來由。

典故說明

「歷歷在目」原作「歷歷在眼」。「歷歷在目」之「歷歷」，意為清楚明白，分明可數，如唐．崔顥〈黃鶴樓〉詩：「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。」即是此種用法。在唐．杜甫〈歷歷〉詩中，則有「歷歷開元事，分明在眼前」之句。杜甫（西元７１２∼７７０）字子美，號少陵，有「詩聖」之稱。他曾經歷唐朝的開元盛世，後又因安史之亂，過著坎坷流離的生活。晚年時，他在詩中追想開元盛世的種種，雖然已經過了多年，但仍舊記憶深刻，好像「歷歷在眼」，非常清楚明白地呈現在眼前。後來「歷歷在目」就從這裡演變而出，用於表示清楚明白地呈現在眼前。出現「歷歷在目」的書證如宋．樓鑰《攻媿集．卷五三．西漢會要序》：「開卷一閱，而二百餘年之事，歷歷在目。」

書　　證

  1. 宋．樓鑰《攻媿集．卷五三．西漢會要序》：「開卷一閱，而二百餘年之事，歷歷在目。」
  2. 明．高啟〈姑蘇雜詠序〉：「偶得郡志閱之，觀其所載山川、臺榭、園池、祠墓之處，余向嘗得於煙雲草莽之間為之躊躇而瞻眺者，皆歷歷在目。」
  3. 《醒世恆言．卷三八．李道人獨步雲門》：「一座青州城正臨在北窗之下，見州裡人家，歷歷在目。」
  4. 《聊齋志異．卷四．小獵犬》：「無何，王者登小輦，衛士倉皇，各命鞍馬；萬蹄攢奔，紛如撒菽，煙飛霧騰，斯須散盡。公歷歷在目，駭詫不知所由。」
  5. 《聊齋志異．卷六．山市》：「中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。」
  6. 《聊齋志異．卷九．安期島》：「既離海，急取拆視，去盡數百重，始見一鏡；審之，則蛟宮龍族，歷歷在目。」
  7. 清．孔尚任〈桃花扇小識〉：「惟美人之血痕，扇面之桃花，嘖嘖在口，歷歷在目，此則事之不奇而奇，不必傳而可傳者也。」

用法說明

語義說明

清楚明白地呈現在眼前。

使用類別

用在「清楚呈現」、「盡入眼簾」的表述上。

例句

  1. 乘著滑翔翼鳥瞰大地，阡陌縱橫，歷歷在目。
  2. 站在塔頂騁目四眺，環湖青山翠谷，歷歷在目。
  3. 看著母親的遺像，撫今追昔，許多前塵往事依然歷歷在目。
  4. 同學會時，大家聊起歷歷在目的往事，彷彿又回到了從前的日子。
  5. 他把當年英勇殺敵的故事說得歷歷在目，聽起來令人不禁肅然起敬。
  6. 這部紀錄片把當時的情景歷歷在目地重現在大家的面前，終使事實真相大白於世。

辨　　識

近義

歷歷可見

反義

霧裡看花

參考詞語

  • 歷歷在眼

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄌㄧˋ ㄗㄞˋ ㄧㄢˇ

    漢語拼音

    lì lì zài yǎn

    釋　　義

    即「歷歷在目」。見「歷歷在目」條。
    1. 唐．杜甫〈歷歷〉：「歷歷開元事，分明在眼前。」
    2. 宋．張元幹〈題范叔儀所藏姪智夫山水短軸〉：「展卷便覺關陝氣象，歷歷在眼。」

龍蟠虎踞

參考詞語

‧虎踞龍盤 ‧虎踞龍蟠 ‧虎踞龍蹲 ‧蟠龍踞虎 ‧踞虎盤龍 ‧龍盤虎踞

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨㄥˊ ㄆㄢˊ ㄏㄨˇ ㄐㄩˋ

漢語拼音

lóng pán hǔ jù

釋　　義

「龍蟠虎踞」之「蟠」，典源作「盤」。蟠，盤伏、盤曲。「龍蟠虎踞」形容像神龍盤曲、猛虎蹲坐著。＃語本《西京雜記》卷六。後用「龍蟠虎踞」形容地勢雄偉險要。

典　　源

＃《西京雜記》卷六1>
魯恭王得文木一枚，伐以為器，意甚玩之。中山王為賦曰：「麗木離披2>，生彼高崖，……巧匠不識，王子見知，乃命班爾，載斧伐斯。隱3>若天崩，豁4>如地裂，華葉分披，條枝摧折。既剝既刊5>，見其文章6>，或如龍盤虎踞，復似鸞7>集鳳翔。青緺紫綬，環璧珪璋；重山累嶂，連波疊浪。奔電屯雲，薄霧濃雰，麚宗驥旅，雞族雉群，蠋繡鴦錦，蓮藻芰文。色比金而有裕，質參玉而無分。

〔註解〕

  1. 典故或見於晉．張勃《吳錄》（據《太平御覽．卷一五六．州郡部二．敘京都下》引）。
  2. 離披：零落分散的樣子。
  3. 隱：通「殷」，狀聲詞。指打雷的聲音。
  4. 豁：狀聲詞。指發出像地裂一般的聲音。
  5. 刊：削去、砍除。
  6. 文章：斑斕美麗的花紋。
  7. 鸞：音ㄌㄨㄢˊ，傳說中的一種神鳥，似鳳凰。

〔典源參考〕

晉．張勃《吳錄》（據《太平御覽．卷一五六．州郡部二．敘京都下》引）
劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，歎曰：「鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」

典故說明

「龍蟠虎踞」典源作「龍盤虎踞」。「龍蟠虎踞」形容像神龍盤曲、猛虎蹲坐著。漢朝時的魯恭王得到一塊文木，中山王劉勝替這塊文木寫了一篇〈文木賦〉，用「龍蟠虎踞」來形容文木的美姿，就像神龍盤曲、猛虎蹲坐。又根據晉朝張勃《吳錄》的記載，東漢末年劉備曾經派遣諸葛亮到金陵（今南京）。諸葛亮到了南京後，看到那裡的地勢，東邊有座像巨龍盤曲的鍾山，西邊是像猛虎蹲坐的石頭城，地勢雄偉險要。他稱讚南京是：「鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」所以後世常用「龍蟠虎踞」這句成語來形容地勢雄偉險要。

書　　證

  1. 唐．李白〈永王東巡歌〉二首之四：「龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。春風試暖昭陽殿，明月還過鳷鵲樓。」
  2. 《元史．卷一一九．木華黎列傳》：「幽燕之地，龍蟠虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。」
  3. 《明史．卷一二九．馮勝列傳》：「金陵龍蟠虎踞，帝王之都，先拔之以為根本。然後四出征伐，倡仁義，收人心，勿貪子女玉帛，天下不足定也。」
  4. 《英烈傳》第一三回：「我看金陵乃龍蟠虎踞，真聖王之都，願先取金陵，以固根本。」

用法說明

語義說明

形容地勢雄偉險要。

使用類別

用在「地勢險要」的表述上。

例句

  1. 此處地形龍蟠虎踞，是塊風水寶地。
  2. 許多朝代所以定都南京，以其龍蟠虎踞，形勢險要。
  3. 此地龍蟠虎踞，渾然天成，但過度開發後，已面目全非。

辨　　識

近義

山河襟帶、表裡山河、被山帶河

參考詞語

  • 虎踞龍盤

    注　　音

    ㄏㄨˇ ㄐㄩˋ ㄌㄨㄥˊ ㄆㄢˊ

    漢語拼音

    hǔ jù lóng pán

    釋　　義

    即「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。
    1. 南朝陳．徐陵〈太極殿銘〉：「夫紫蓋黃旗，揚都之王氣長久；虎踞龍蟠，金陵之地體貞固。」
    2. 明．許三階《節俠記．第二齣》：「這牝雞鼓翼司晨，那雄狐肆志滔天。魚書復起潢池亂，狼煙直照甘泉遍，怎得虎踞龍盤保百年？」
  • 虎踞龍蟠

    注　　音

    ㄏㄨˇ ㄐㄩˋ ㄌㄨㄥˊ ㄆㄢˊ

    漢語拼音

    hǔ jù lóng pán

    釋　　義

    即「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。
    1. 宋．辛棄疾〈念奴嬌．我來弔古〉：「虎踞龍蟠何處是，只有興亡滿目。」
    2. 元．無名氏《黃鶴樓．第三折》：「真乃為霸業之鄉，誠為虎踞龍蟠之勢也。」
  • 虎踞龍蹲

    注　　音

    ㄏㄨˇ ㄐㄩˋ ㄌㄨㄥˊ ㄉㄨㄣ

    漢語拼音

    hǔ jù lóng dūn

    釋　　義

    蹲，猶「踞」。「虎踞龍蹲」猶「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。
    1. 唐．李商隱〈亂石〉：「虎踞龍蹲縱復橫，星光漸減雨痕生。不須併礙東西路，哭殺廚頭阮步兵。」
  • 蟠龍踞虎

    注　　音

    ㄆㄢˊ ㄌㄨㄥˊ ㄐㄩˋ ㄏㄨˇ

    漢語拼音

    pán lóng jù hǔ

    釋　　義

    猶「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。
    1. 宋．曾寓軒〈沁園春．運在東南〉：「運在東南，千古金陵，帝王舊州。看地雄江左，蟠龍踞虎，事專閫外，緩帶輕裘。」
    2. 宋．秦觀〈遊湯泉記〉：「是日風曀，望建業江山蟠龍踞虎之狀，皆依約而得之。」
  • 踞虎盤龍

    注　　音

    ㄐㄩˋ ㄏㄨˇ ㄆㄢˊ ㄌㄨㄥˊ

    漢語拼音

    jù hǔ pán lóng

    釋　　義

    猶「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。
    1. 元．湯式〈哨遍．聖偏飛龍當日套〉：「三尺臺包藏著屯鶯聚燕閑人窟，十字街控帶著踞虎盤龍舊帝基。」
  • 龍盤虎踞

    注　　音

    ㄌㄨㄥˊ ㄆㄢˊ ㄏㄨˇ ㄐㄩˋ

    漢語拼音

    lóng pán hǔ jù

    釋　　義

    即「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。
    1. 《西京雜記．卷六》：「既剝既刊，見其文章，或如龍盤虎踞，復似鸞集鳳翔。」
    2. 《警世通言．卷四○》：「有地名曰西山，龍盤虎踞，水繞山環，當出異人。」

龍飛鳳舞

參考詞語

‧翔龍舞鳳 ‧鳳舞龍飛 ‧龍翔鳳舞 ‧龍蟠鳳舞

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨㄥˊ ㄈㄟ ㄈㄥˋ ㄨˇ

漢語拼音

lóng fēi fèng wǔ

釋　　義

(一)形容書法筆勢飄逸多姿。語本南朝梁．武帝〈草書狀〉。後亦用「龍飛鳳舞」形容字跡潦草零亂。
(二)形容山勢蜿蜒起伏，氣勢磅礴。語本宋．岳珂《桯史．卷二．行都南北內》。

典　　源

  1. 南朝梁．武帝〈草書狀〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全梁文．卷六．武帝》引）
    厥體難窮，其類多容，婀娜如削弱柳，聳拔如裊長松。婆娑1>而飛舞鳳，宛轉而起蟠2>龍。

    〔註解〕

    1. 婆娑：委婉曲折。娑，音ㄙㄨㄛ。
    2. 蟠：音，ㄆㄢˊ。盤伏、盤曲。
  2. 宋．岳珂《桯史．卷二．行都南北內》
    行都之山，肇自天目，清淑扶輿之氣，鍾而為吳，儲精發祥，肇應宅緯。負山之址，有門曰朝天，南循其陝為太宮，又南為相府，斗拔起數峰，為萬松八盤嶺，下為鈞天九重之居，右為複嶺，設周廬之衛止焉。舊傳讖記1>曰：「天目山垂兩乳長，龍騫2>鳳舞到錢塘。山明水秀無人會，五百年間出帝王。」錢氏有國，世臣事中朝，不欲其語之聞，因更其末章三字曰「異姓王」，以遷就之，讖實不然也。東坡作〈表忠觀碑〉，特表出其事，而讖始章。

    〔註解〕

    1. 讖記：預言未來的圖錄、文字。讖，音ㄔㄣˋ。
    2. 騫：音ㄑㄧㄢ，飛起。

典故說明

  1. 草書為中國書法的一種書寫字體，為書寫方便、快速而產生，大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」，是將隸書簡省點畫，保存波勢，草率寫成，但字字分離不相連綿。至漢末，相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡，將筆勢連綴，上下兩字時時相連，於是形成「今草」，即後世通行的草書。南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文云：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書法筆勢飄逸，或形容字跡潦草零亂。
  2. 天目山位於浙江省臨安縣西北與潛縣交接處，有東西兩峰，峰頂各有一池，左右相對，池水清澈冷冽，故名為「天目」。宋代岳珂《桯史》中引錄了一段其他典籍對天目山的描述：「天目山垂兩乳長，龍騫鳳舞到錢塘。」「錢塘」指的是錢塘江，位於浙江省杭州縣城以南；「兩乳」則應指天目山的東西兩峰。這兩句話描述了天目山氣勢之奔放，峰巒起伏，蜿蜒至錢塘江。後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容山勢蜿蜒起伏，氣勢磅礴。

書　　證

    1. 《老殘遊記》第九回：「抬頭看見北牆上掛著四幅大屏，草書寫得龍飛鳳舞，出色驚人。」
    1. 宋．蘇軾〈表忠觀碑〉：「天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安。」
    2. 《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「羅學究拭土辨認，乃是四句讖語，道是：『天目山垂兩乳長，龍飛鳳舞到錢塘。』」

用法說明

一

語義說明

形容書法筆勢飄逸多姿。褒義。

使用類別

用在「筆勢豪放」的表述上。

例句

  1. 那幅龍飛鳳舞的草書，真是出色驚人！
  2. 這篇草書寫得真是龍飛鳳舞，氣勢非凡。
  3. 他寫的草書龍飛鳳舞，不愧是位書法名家。
二

語義說明

形容字跡潦草零亂。貶義。

使用類別

用在「筆跡潦亂」的表述上。

例句

  1. 你這龍飛鳳舞的鬼畫符，誰認得出來？
  2. 這種龍飛鳳舞的字實在很難辨認，我看給零分算了。
  3. 小明為了趕作業，字寫得龍飛鳳舞，讓老師看不懂。
  4. 瞧你的字寫得這樣龍飛鳳舞，恐怕日子久了連自己也認不得。

辨　　識

近義

筆走龍蛇、鸞翔鳳翥

參考詞語

  • 翔龍舞鳳

    注　　音

    ㄒㄧㄤˊ ㄌㄨㄥˊ ㄨˇ ㄈㄥˋ

    漢語拼音

    xiáng lóng wǔ fèng

    釋　　義

    猶「龍飛鳳舞」。見「龍飛鳳舞」(一)。
    1. 宋．洪邁《夷堅志．支丁》：「李粹伯跋之曰：『字畫放逸，有翔龍舞鳳之勢，脫去尋常畦逕。」
  • 鳳舞龍飛

    注　　音

    ㄈㄥˋ ㄨˇ ㄌㄨㄥˊ ㄈㄟ

    漢語拼音

    fèng wǔ lóng fēi

    釋　　義

    (一)即「龍飛鳳舞」。見「龍飛鳳舞」(一)。 (二)即「龍飛鳳舞」。見「龍飛鳳舞」(二)。
    1. 《兒女英雄傳．第一○回》：「這等書法，也寫得這鳳舞龍飛，真令人拜服。」
    2. 明．湯顯祖《還魂記．第五一齣》：「鳳舞龍飛作帝京，巍峨宮殿羽林兵。」
  • 龍翔鳳舞

    注　　音

    ㄌㄨㄥˊ ㄒㄧㄤˊ ㄈㄥˋ ㄨˇ

    漢語拼音

    lóng xiáng fèng wǔ

    釋　　義

    (一)即「龍飛鳳舞」。見「龍飛鳳舞」(一)。
    1. 元．許有壬〈賀新郎．陳跡空鳧渚詞〉：「一旦飛來韓家筆，纔見龍翔鳳舞。」
    2. 宋．趙彥衛《雲麓漫鈔．卷三》：「山勢自西北來，如龍翔鳳舞，掀騰而下，至鳳凰山止。」
  • 龍蟠鳳舞

    注　　音

    ㄌㄨㄥˊ ㄆㄢˊ ㄈㄥˋ ㄨˇ

    漢語拼音

    lóng pán fèng wǔ

    釋　　義

    (一)即「龍飛鳳舞」。見「龍飛鳳舞」(一)。
    1. 明．郎瑛《七修類稿．卷三五》：「大字如指頂，小字如芝麻，或行或楷，真有龍蟠鳳舞之象。」
    2. 明．蔣一葵《長安客話．卷三》：「憑欄東望，不但芙蓉十里，粳稻千頃，盡在目中，而神京龍蟠鳳舞，鬱蔥佳氣，偪窗而來。大挹山川之秀，信為諸勝地第一。」

龍潭虎穴

參考詞語

‧虎穴龍潭 ‧虎窟龍潭 ‧龍淵虎穴 ‧龍潭虎窟

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨㄥˊ ㄊㄢˊ ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ

漢語拼音

lóng tán hǔ xuè

釋　　義

潭，深水池。「龍潭虎穴」指龍蛇潛伏的深淵，老虎藏身的洞穴。※語本唐．林滋〈望九華山〉。後用「龍潭虎穴」比喻危及生命的凶險之地。

典　　源

※唐．林滋〈望九華山〉（據《全唐詩．卷五五二》引）
茲山突出何怪奇，上有萬狀無凡姿。大者 嶙峋 1>若奔兕，小者 &lei3_old.jpg;嵬 2>如嬰兒。 玉柱金莖 3>相拄枝， 干空踰碧 4>勢參差。虛中始訝巨靈擘，陡處乍驚愚叟移。蘿煙石月相蔽虧，天風 嫋嫋 5>猿 咿咿 6>。龍潭萬古噴 飛溜 7>，虎穴幾人能得窺？吁予比年愛靈境，到此始覺魂神馳。如何獨得百丈索，直上高峰拋俗羈。

〔註解〕

  1. 嶙峋：音ㄌㄧㄣˊ ㄒㄩㄣˊ，山石奇兀聳峭的樣子。
  2. &lei3_old.jpg;嵬：音ㄌㄟˊ ㄨㄟˊ，山高大不平的樣子。&lei3_old.jpg;，同「&lei3.jpg;」。
  3. 玉柱金莖：比喻群山綿延陳列。玉柱，指石柱。金莖，相傳漢武帝時曾建造承接甘露的高大銅柱。
  4. 干空踰碧：指山勢高峻，聳立於藍天。干，直入。踰，音ㄩˊ，穿越。
  5. 嫋嫋：風動的樣子。嫋，音ㄋㄧㄠˇ。
  6. 咿咿：形容猿叫聲。咿，音一。
  7. 飛溜：自高處急速奔落的水流。溜，音ㄌ一ㄡˋ。

典故說明

林滋，生卒年不詳，字後象，唐閩縣（今屬福建）人，唐武宗會昌三年（西元843）登進士第。擅長寫賦，亦能作詩，與詹雄、鄭諴齊名，當時人稱雄詩、諴文、滋賦為「閩中三絕」。九華山位在安徽省青陽縣西南，為黃山支脈，境內群峰競秀，怪石林立，海拔一千公尺以上的高峰有三十餘座。自南朝梁以來，陸續有僧人來此建寺、修行，與峨嵋、五臺、普陀三座山，並稱中國佛教的四大名山。歷代文人前來遊賞者，且多所稱詠，李白、劉禹錫及王安石等都寫下許多讚美九華山的詩篇。唐代詩人林滋在詩作〈望九華山〉裡，描寫了九華山的峰巒高聳峻秀，連綿陡峭的山勢非凡，山石更顯奇兀聳峭，形狀奇特，而直入雲霄的是一座座參差不齊的山峰。望向四周，這時才真正見識到大自然的鬼斧神工，而陡峭山峰則讓人對愚公妄想移山的行為感到不可思議。自古以來，從高處急速奔落的水流不斷，日積月累之下，於是有了能讓龍潛伏其中的深淵，至於老虎藏身的洞穴又有多少人能夠一窺究竟呢？後來「龍潭虎穴」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻危及生命的凶險之地。

書　　證

  1. 元．施惠《幽閨記．逆旅蕭條》：「龍潭虎穴愁難數，更染病耽疾羈旅。」
  2. 元．王磐〈送尚書柴莊卿出使安南〉詩：「單車奉使柴尚書，龍潭虎穴坦如途。丹青明著使外國，不減漢朝張與蘇」
  3. 《水滸傳》第六○回：「宋江便道：『人稱足下為「智多星」，端的名不虛傳！敢問軍師用甚計策，賺得本人上山？』吳用不慌不忙，疊兩個指頭，說出這段計來。有分教盧俊義：撇卻錦簇珠圍，來試龍潭虎穴。」
  4. 《封神演義》第七一回：「二馬撥開，槍斧併舉，大戰龍潭虎穴。」
  5. 《兒女英雄傳》第一九回：「你父親因他不是個詩書禮之門，一面推辭，便要離了這龍潭虎穴。」

用法說明

語義說明

比喻危及生命的凶險之地。

例句

  1. 警察深入龍潭虎穴，冒險救出被綁架的人質。
  2. 別擔心，那裡又不是龍潭虎穴，有什麼好怕的？
  3. 特勤人員有膽有識，即便身赴龍潭虎穴也毫無畏懼。
  4. 探險隊決定深入被視為龍潭虎穴的秘境，一探究竟。
  5. 這座軍事要塞地處險要，堪稱龍潭虎穴，易守難攻。

參考詞語

  • 虎穴龍潭

    注　　音

    ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ ㄌㄨㄥˊ ㄊㄢˊ

    漢語拼音

    hǔ xuè lóng tán
  • 虎窟龍潭

    注　　音

    ㄏㄨˇ ㄎㄨ ㄌㄨㄥˊ ㄊㄢˊ

    漢語拼音

    hǔ kū lóng tán
  • 龍淵虎穴

    注　　音

    ㄌㄨㄥˊ ㄩㄢ ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ

    漢語拼音

    lóng yuān hǔ xuè
  • 龍潭虎窟

    注　　音

    ㄌㄨㄥˊ ㄊㄢˊ ㄏㄨˇ ㄎㄨ

    漢語拼音

    lóng tán hǔ kū

濫竽充數

參考詞語

‧濫廁其間

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄢˋ ㄩˊ ㄔㄨㄥ ㄕㄨˋ

漢語拼音

làn yú chōng shù

釋　　義

竽，古代一種吹奏樂器。「濫竽充數」意謂不會吹竽的人，混雜於眾多樂工中湊數。典出《韓非子．內儲說上》。後用「濫竽充數」比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數。亦用於比喻拿不好的東西充場面。亦用於自謙，比喻自己才德不足。
△「魚目混珠」

典　　源

《韓非子．內儲說上》
齊宣王 1>使人吹 竽 2>，必三百人。 南郭處士 3>請為王吹竽，宣王 說 4>之， 廩食 5>以數百人。宣王死， 湣王 6>立。好一一聽之，處士逃。 一曰，韓昭侯曰：「吹竽者眾，吾無以知其善者。」田嚴對曰：「一一而聽之。」

〔註解〕

  1. 齊宣王：名辟疆（？∼西元前３２４）。戰國時齊國國君，威王之子。在位十九年，卒諡宣。
  2. 竽：音ㄩˊ，樂器名。古代一種吹奏樂器，形似笙而較大，三十六管，後減至二十三管。
  3. 南郭處士：姓名、生卒年不詳。因家住南郭，故以為姓。處士，泛指無官職的讀書人。處，音ㄔㄨˇ。
  4. 說：音ㄩㄝˋ，「悅」的本字，喜悅。
  5. 廩食：官府發給的糧食。廩，音ㄌㄧㄣˇ。
  6. 湣王：名地。戰國時齊國國君，宣王之子，生卒年不詳。燕國名將樂毅攻入齊國都城，湣王逃至莒城被殺。在位四十年。

典故說明

《韓非子．內儲說上》中有一則故事：戰國時，齊宣王喜歡聽竽的合奏，所以每次都要三百多個樂工一同演奏。有位南郭先生，雖然不會吹竽，但因為知道齊宣王的這個嗜好，便請求齊宣王讓自己參加這個樂隊，宣王也很高興地答應了。每當眾多樂工一起合奏的時候，南郭先生就混在數百人的吹竽隊伍中，有模有樣地裝出吹奏的樣子，沒人發現真相，他也因此能獲得很好的待遇。宣王死後，湣王繼位，湣王雖然也喜歡竽的吹奏聲，但他喜歡的卻是獨奏，所以命樂工一個個輪流表演。南郭先生得到了這個消息，知道再也無法蒙混過關，只好逃出宮去。後來這個故事被濃縮成「濫竽充數」一語，用來比喻沒有真才實學的人，卻混在行家中充數，或比喻拿不好的東西充場面。有時也用來當成自謙之辭，比喻自己才德不足。

書　　證

  1. 《兒女英雄傳》第三五回：「方今朝廷正在整飭文風，自然要向清真雅正一路拔取真才。若只靠著才氣，摭些陳言，便不好濫竽充數了。」
  2. 《官話指南．卷四．官話問答》：「我這不過是僥倖，實在是自愧無才，濫竽充數就是了！」
  3. 《清朝文獻通考．卷七八．職官考．官制．五十年》：「滿員出缺甚多，除簡擢數人外，餘竟無員可補。與其濫竽充數，毋寧核實酌裁。」

用法說明

一

語義說明

比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數。貶義。

使用類別

用在「平庸拙劣」的表述上。

例句

  1. 不怕你笑，我們團裡濫竽充數者大有人在。
  2. 有些人就是靠關係在公司裡濫竽充數，混日子過。
  3. 我們公司一向考覈嚴格，濫竽充數的人是沒辦法生存的。
  4. 我看本次參賽作品，除少數是真才實學外，其他都是濫竽充數。
  5. 這個劇團的人員素質相當整齊，看來沒有濫竽充數的混充其間。
二

語義說明

比喻拿不好的東西充場面。貶義。

使用類別

用在「粗劣敗壞」的表述上。

例句

  1. 這些繪作水準根本不夠，也敢濫竽充數來參展！
  2. 這可是精密儀器，維修時可不能用普通零件濫竽充數。
  3. 在促銷活動中，會有一些不肖商人用劣質商品濫竽充數，消費者購買時要特別小心。
三

語義說明

作為自謙之詞，比喻自己才德不足。

使用類別

用在「自我謙遜」的表述上。

例句

  1. 這個樂團高手如雲，我不過是濫竽充數罷了。
  2. 我這些畫作，只是為應付展覽，隨便拿出來濫竽充數的。
  3. 我對這個領域沒有研究，今天來和各位專家一起討論，簡直是濫竽充數。

辨　　識

近義

備位充數、魚目混珠

反義

名副其實、貨真價實

形音辨誤

竽，音ㄩˊ。古代一種吹奏樂器。不可寫作「芋」。
「濫竽充數」及「魚目混珠」都有試圖矇混過關的意思。
「濫竽充數」側重於以劣充數；「魚目混珠」側重於以假亂真。
濫竽充數魚目混珠辨似例句
○ㄨ這些繪作水準根本不夠，也敢～來參展！
ㄨ○這些地攤上賣的古董難免～，你可要睜大眼睛，別上當了！

參考詞語

  • 濫廁其間

    注　　音

    ㄌㄢˋ ㄘˋ ㄑㄧˊ ㄐㄧㄢ

    漢語拼音

    làn cì qí jiān

    釋　　義

    濫竽充數，置身其間。見「濫竽充數」條。
    1. 明．歸有光〈方御史壽序〉：「時崑之士同舉者七人，而予亦濫廁其間。」

瞭如指掌

參考詞語

‧明若指掌 ‧洞如指掌 ‧瞭若指掌

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄠˇ ㄖㄨˊ ㄓˇ ㄓㄤˇ

漢語拼音

liǎo rú zhǐ zhǎng

釋　　義

瞭，明白、清楚。指掌，指著自己的手掌。「瞭如指掌」表示對事情的了解如手掌般的清楚。語本《論語．八佾》。後用「瞭如指掌」比喻對事情的狀況了解得非常清楚。
△「一目了然」

典　　源

《論語．八佾》
或問禘1>之說，子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。

〔註解〕

  1. 禘： 音ㄉㄧˋ，泛稱古代帝王、諸侯舉行的各種重大祭典。

典故說明

魯國是周朝大功臣周公旦的封邑。周公曾輔佐武王討伐商紂，又協助成王東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，使天下大治。後來周天子為感念周公的功勞，於是特准魯國於周公之廟舉行原只有帝王才可主持的禘（ㄉㄧˋ）祭。但是，因為一般人都不曾見過這樣的重大祭典，所以完全不了解禘祭的進行方式，於是向孔子請教，但孔子不願回答，便說：「不知也。」這是因為當時魯國宗廟靈位配祀等名分顛倒，不合周禮，違逆了孔子對禮教的堅持，所以孔子故意避而不談這方面的問題。然後他又指著自己的手掌說：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮的人，如此，則對於治理天下的方法，就像對自己手掌般清楚而且易於掌握。後來「暸如指掌」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情的狀況了解得非常清楚。

書　　證

  1. 清．靳輔《文襄奏疏．卷五．治河題藳．善後事宜疏》：「聖諭一出，而事事精詳確當，瞭如指掌。開臣愚蒙，救臣疏忽。」
  2. 清．王坦《琴旨．卷下．變聲清聲辨》：「今以各絃度所得七清聲之位，詳載於各絃之下，列圖如左，而正變、清濁之聲固瞭如指掌矣。」
  3. 《湖廣通志．卷一○三．藝文志．序》引清．王新命〈太和山志序〉：「然則烏容無志，楊參議、王州守，一以關西名宿，一以臨川才筆，力任斯舉，苦心簝輯。山靈面目，星躔度數，殿宇人物，瞭如指掌。即無緣登謁者，展閱一過，恍如睹七十二峰、三十六巖之勝矣！」
  4. 清．閻爾梅〈知人論〉：「其言之使利害情形大埶暸如指掌者，其人必留心攻守之術。」
  5. 清．洪亮吉〈諸氏族譜序〉：「自春秋迄今二千年中，常聚族而居，或占一鄉，或占一鎮，即小有遷徙，亦不出數百里之外。……自唐宋以前，則閒有可放；元明以來，則世次秩然，瞭如指掌。」
  6. 清．段玉裁〈潛研堂文集序〉：「先生始以辭章鳴一時，既乃研精經史。……古人姓字、里居、官爵、事實、年齒之紛繁、古今石刻畫篆隸可訂六書故實，可裨史傳者，以及古九章算術，自漢迄今中西曆法，無不瞭如指掌。」
  7. 《蕩寇志》第三三回：「（徐和）雖未出兵打仗，而戰陣攻取之法，瞭如指掌。」

用法說明

語義說明

比喻對事情的狀況了解得非常清楚。

使用類別

用在「了解透徹」的表述上。

例句

  1. 他很喜歡翻閱汽車雜誌，對各廠牌的車瞭如指掌，是個標準的汽車迷。
  2. 這個森林像個迷宮一樣，還好我們的原住民嚮導對它瞭如指掌，我們才不致迷失方向。
  3. 恐怕是有人洩露了軍事機密，敵方才會對我們的戰略瞭如指掌，看來這場仗是很難再打下去了。
  4. 這家咖啡廳的老闆，對每個熟客喜好的口味瞭如指掌，而且都能掌握得恰到好處，難怪大家一再光顧。
  5. 她老愛看些八卦雜誌，所以對許多公眾人物的私生活瞭如指掌，一跟她聊起來，她就如數家珍地說個沒完。

參考詞語

  • 明若指掌

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄓˇ ㄓㄤˇ

    漢語拼音

    míng ruò zhǐ zhǎng

    釋　　義

    猶「瞭如指掌」。見「瞭如指掌」條。
    1. 唐．陸贄〈論裴延齡姦蠹書〉：「又有御史監臨，旬旬相承，月月相繼，明若指掌，端如貫珠。」
  • 洞如指掌

    注　　音

    ㄉㄨㄥˋ ㄖㄨˊ ㄓˇ ㄓㄤˇ

    漢語拼音

    dòng rú zhǐ zhǎng

    釋　　義

    猶「瞭如指掌」。見「瞭如指掌」條。
    1. 明．李清《三垣筆記．卷下》：「有譽不與辨，惟歷陳漕事原委，洞如指掌，國弼一語不能對，頰赤而已。」
  • 瞭若指掌

    注　　音

    ㄌㄧㄠˇ ㄖㄨㄛˋ ㄓˇ ㄓㄤˇ

    漢語拼音

    liǎo ruò zhǐ zhǎng

    釋　　義

    即「瞭如指掌」。見「瞭如指掌」條。
    1. 《宋史．卷四二七》：「周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，命於天而性於人者，瞭若指掌。」
    2. 宋．況周頤《蕙風詞話續編．卷一》：「僅二百數十言，而詞家源流派別，瞭若指掌。」

臨渴掘井

參考詞語

‧渴而穿井 ‧臨噎掘井 ‧臨渴之掘 ‧臨渴穿井

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄣˊ ㄎㄜˇ ㄐㄩㄝˊ ㄐㄧㄥˇ

漢語拼音

lín kě jué jǐng

釋　　義

等到口渴時才挖井取水。比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。＃語本《黃帝內經素問．卷一．四氣調神大論》。
△「臨陣磨槍」

典　　源

＃《黃帝內經素問．卷一．四氣調神大論》1>
夫病已成而後藥2>之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐3>，不亦晚乎！

〔註解〕

  1. 典故或見於《晏子春秋．內篇．雜上》。
  2. 藥：投藥治療。
  3. 鬥而鑄錐：要打仗了才鑄造兵器。比喻時機已喪失。錐，音ㄓㄨㄟ，本是尖形鐵器，此指兵器。

〔典源參考〕

《晏子春秋．內篇．雜上》
晏子對曰：「不然。夫愚者多悔，不肖者自賢。溺者不問隊，迷者不問路；溺而後問隊，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，臨噎而遽掘井，雖速亦無及已。」

典故說明

「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離自己的國家投奔齊國，齊景公問他原因時，他說：「我因為不懂得任用賢德忠心的人，又聽不進諫言，導致身邊都是奸佞小人，沒有人可以輔佐我，因此失去政權。」景公聽了問晏子：「如果幫助魯昭公回去魯國，他會成為賢明的國君嗎？」晏子回答說：「不會。溺水後才探水路，迷路後才向人問路，就像是面臨災難才趕緊鑄造兵器，被噎著了才趕緊挖井取水，雖然緊急採取行動但是已經來不及了！」「噎」指食物塞住咽喉，氣透不過來。如果把噎改成渴，意思就會更明白。

書　　證

  1. 《太平經．卷七二．不用大言無效訣》：「行復為子說一事：今人掘井，所以備渴飲也，居當近水泉，所以備渴也；臨渴且死，乃掘井索水，何及得也，已窮矣。」
  2. 明．楊勝柔《玉環記》第二四齣：「我是個風流提領，慣要游山玩景，只因沒了夫人，怎捱得冬天腳冷？夜來叫屈連天，恨不得臨渴掘井，使了千錢萬錢，不得親事完整。」
  3. 《封神演義》第三五回：「一著空虛百著空，臨渴掘井，悔之何及！」
  4. 《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「這樞密院官都是怕事的，只曉得臨渴掘井，那會得未焚徙薪？」
  5. 《隋唐演義》第八回：「如今弄得衣衫襤褸，鵠面鳩形一般，卻去拜他，豈不是遲了！正是臨渴掘井，悔之無及。」

用法說明

語義說明

比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚，無濟於事。

使用類別

用在「臨事行動」的表述上。

例句

  1. 這種臨渴掘井的作法，怎麼能周全呢？
  2. 與其迫在眉睫才臨渴掘井，不如早點準備，免得慌亂。
  3. 勸你們與其臨渴掘井，不如未雨綢繆，以免後悔來不及。
  4. 暴雨來了才要修堤，鄉公所還真是臨渴掘井，怎麼來得及？
  5. 平時不重視人才養成，到現在才來瞎抓，無異於臨渴掘井。
  6. 與其臨渴掘井，亂成一團，不如早作準備，可以按部就班慢慢來。
  7. 資料得靠平日累積，素養得靠平日修練，臨渴掘井如何成就好文章？

辨　　識

近義

江心補漏、鬥而鑄錐、臨陣磨槍

反義

未雨綢繆、曲突徙薪、有備無患、防患未然
「臨渴掘井」及「臨陣磨槍」都有不事先準備，臨時才想辦法的意思。
「臨渴掘井」用在自己意識到事情緊迫的狀況；「臨陣磨槍」則用於事到臨頭必須立即去做的狀況。
臨渴掘井臨陣磨槍辨似例句
○ㄨ暴雨來了才要修堤，鄉公所還真是～，怎麼來得及？
ㄨ○他每次到了考前才要～，難怪考得不好。

參考詞語

  • 渴而穿井

    注　　音

    ㄎㄜˇ ㄦˊ ㄔㄨㄢ ㄐㄧㄥˇ

    漢語拼音

    kě ér chuān jǐng

    釋　　義

    猶「臨渴掘井」。見「臨渴掘井」條。
    1. 《黃帝內經素問．卷一》：「夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！」
    2. 漢．劉向《說苑．卷一二》：「寡人所謂飢而求黍稷，渴而穿井者，未嘗能以歡喜見子。」
  • 臨噎掘井

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄧㄝ ㄐㄩㄝˊ ㄐㄧㄥˇ

    漢語拼音

    lín yē jué jǐng

    釋　　義

    猶「臨渴掘井」。見「臨渴掘井」條。
    1. 《晏子春秋．內篇》：「溺者不問隊，迷者不問路，溺而後問隊，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，臨噎而遽掘井，雖速亦無及已。」
  • 臨渴之掘

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄎㄜˇ ㄓ ㄐㄩㄝˊ

    漢語拼音

    lín kě zhī jué

    釋　　義

    猶「臨渴掘井」。見「臨渴掘井」條。
    1. 明．孫傳庭〈督師謝恩疏〉：「獨是無米之炊，巧婦不能；臨渴之掘，萬分難濟。」
  • 臨渴穿井

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄎㄜˇ ㄔㄨㄢ ㄐㄧㄥˇ

    漢語拼音

    lín kě chuān jǐng

    釋　　義

    猶「臨渴掘井」。見「臨渴掘井」條。
    1. 宋．張君房《雲笈七籤．卷一一八》：「即高聲念太一救苦天尊十餘聲，牽頓者皆笑曰：『臨渴穿井，事同噬臍，胡可得也？』」

臨深履薄

參考詞語

‧履薄臨深 ‧深淵薄冰 ‧臨深履冰 ‧臨淵履冰

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄣˊ ㄕㄣ ㄌㄩˇ ㄅㄛˊ

漢語拼音

lín shēn lǚ bó

釋　　義

臨，靠近。履，踩踏。「臨深履薄」指走近深淵，踩在薄冰上。比喻戒慎恐懼，十分小心。語本《詩經．小雅．小旻》。
△「如臨深淵」、「如履薄冰」、「暴虎馮河」、「戰戰兢兢」

典　　源

《詩經．小雅．小旻》
不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢1>，如臨深淵2>，如履薄冰3>。

〔註解〕

  1. 戰戰兢兢：形容戒懼謹慎的樣子。見「戰戰兢兢」。
  2. 如臨深淵：好像走到深水潭的邊上。比喻行事十分小心謹慎。深淵，比喻危險的地方。見「如臨深淵」。
  3. 如履薄冰：好像走在薄冰上。比喻處事極為謹慎小心。履，踐踏、踩。見「如履薄冰」。

典故說明

「臨深履薄」是指像走近深淵、踩在薄冰上，十分小心，出自於《詩經．小雅．小旻》。這首詩在感嘆君王任用小人、聽信小人的錯誤政策，使得國家災難頻傳，民不聊生。身為知識分子的詩人相當憂心，無法盡一己之力改變國家衰敗的命運。詩人最後感嘆說：「大家都知道，不敢空手與老虎搏鬥，不敢徒步渡河，因為這都是危險的事，但卻不知道小人當道更是危險。所以要特別戒慎，有如走在深淵旁邊、踩在薄冰上面一樣，一定要非常謹慎小心。後來「臨深履薄」這句成語就從這裡演變而出，比喻戒慎恐懼，十分小心。

書　　證

  1. 《後漢書．卷四二．光武十王列傳．濟南安王康》：「今數游諸第，晨夜無節，又非所以遠防未然，臨深履薄之法也。」
  2. 晉．潘岳〈西征賦〉：「心戰懼以兢悚，如臨深而履薄。」
  3. 北齊．顏之推《顏氏家訓．風操》：「若居圍城之中，憔悴容色，除去飾玩，常為臨深履薄之狀焉。」
  4. 唐．吳兢《貞觀政要．卷一．政體》：「今陛下富有四海，內外清晏，能留心治道，常臨深履薄，國家曆數，自然靈長。」
  5. 五代漢．王定保《唐摭言．卷九．好及第惡登科》：「古人舉事之所難者，大則赴湯火，次則臨深履薄。」
  6. 《清史稿．卷八．聖祖本紀三》：「朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？」

用法說明

語義說明

比喻戒慎恐懼，十分小心。

使用類別

用在「小心謹慎」的表述上。

例句

  1. 儘管身居高位，他的處事仍如臨深履薄，絲毫不敢大意。
  2. 初到新環境，凡事皆當臨深履薄，仔細觀察，再作打算。
  3. 總經理要我來整頓分公司業務，這責任實在太重大了，讓我有臨深履薄之感。
  4. 他在這次人事調動中能不降反昇，都是因為他平時處事臨深履薄，深獲上司欣賞的緣故。
  5. 他始終抱著臨深履薄的態度，在別人眼中，也許過於小心，但卻使他在職務上從不出差錯。

辨　　識

近義

小心翼翼、如履薄冰、如臨深淵、朝乾夕愓

參考詞語

  • 履薄臨深

    注　　音

    ㄌㄩˇ ㄅㄛˊ ㄌㄧㄣˊ ㄕㄣ

    漢語拼音

    lǚ bó lín shēn

    釋　　義

    猶「臨深履薄」。見「臨深履薄」條。
    1. 《舊唐書．卷一九○》：「撫茲庶事，如履薄臨深，戰戰慄慄，用周文小心。」
    2. 明．方孝孺〈友筠軒賦〉：「君子居之兮實獲我心，正俟命兮履薄臨深。」
  • 深淵薄冰

    注　　音

    ㄕㄣ ㄩㄢ ㄅㄛˊ ㄅㄧㄥ

    漢語拼音

    shēn yuān bó bīng

    釋　　義

    比喻危險的地方。見「臨深履薄」條。
    1. 宋．王安石〈乞退表．其三〉：「聖恩所及，有隆天重地之施；私義未安，有深淵薄冰之懼。」
  • 臨深履冰

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄕㄣ ㄌㄩˇ ㄅㄧㄥ

    漢語拼音

    lín shēn lǚ bīng

    釋　　義

    猶「臨深履薄」。見「臨深履薄」條。
    1. 《三國志．卷四》：「以眇眇之身，質性頑固，未能涉道，而遵大路，臨深履冰，涕泗憂懼。」
    2. 晉．葛洪《抱朴子．外篇》：「誠能事過乎儉，臨深履冰，居安不忘乘奔之戒，處存不廢慮亡之懼。」
  • 臨淵履冰

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄩㄢ ㄌㄩˇ ㄅㄧㄥ

    漢語拼音

    lín yuān lǚ bīng

    釋　　義

    猶「臨深履薄」。見「臨深履薄」條。
    1. 宋．黃庭堅〈祭司馬諫議文〉：「嗚呼！公休重厚而明惠，和而清，小心畏義，臨淵履冰，學問醇一。」

臨淵羨魚

參考詞語

‧羨魚結網 ‧臨川羨魚 ‧臨河欲魚 ‧臨河羨魚 ‧臨淵之羨 ‧臨淵結網

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧㄣˊ ㄩㄢ ㄒㄧㄢˋ ㄩˊ

漢語拼音

lín yuān xiàn yú

釋　　義

站在水邊想得到魚。比喻雖有欲望，卻沒有實際行動。語本《文子．上德》。

典　　源

※《文子．上德》
竹木有火，不鑽不熏，土中有水，不掘不出，矢之疾，不過二里。 跬步 1>不休，跛鱉千里；累山不止，丘山從成。臨河欲魚，不若歸而織網。弓先調而後求勁，馬先順而後求良，人先信而後求能。巧冶不能消木，良匠不能 斲 2>冰，物有不可，如之何君子不留意。

〔註解〕

  1. 跬步:半步。跬，ㄎㄨㄟˇ，走路時一腳向前踏下。
  2. 斲：ㄓㄨㄛˊ，砍、削。

典故說明

「臨淵羨魚」原或作「臨河欲魚」。文子是春秋時人，屬先秦道家，著有《文子》一書，與《老子》、《莊子》、《列子》並列為道家四部經典之一。其書之主旨，在於解說老子之言，闡發老子思想，繼承和發展道家「道」的學說。書中每篇皆以「老子曰」三字開始，表明與老子之師承關係。他善於從大自然去觀察學習，進而了解事物的發展過程。《文子．上德》中提到，竹木可以生火，但要先鑽木才能有火；地底下雖有豐沛的水，但也要經過挖掘才能獲得水泉。跛腳的鱉即使一小步一小步爬行，最後也可以行走千里；小土堆只要日積月累，最終也能堆積成山丘。因此他更進一步舉例說明，就像想要抓魚的人，如果只是在河邊看著魚在水裡游，倒不如回家去織網來捕魚，這樣才能抓得到。後來「臨淵羨魚」這句成語可能就是從這裡演變而出，用來比喻雖有欲望，卻沒有實際行動。「臨淵羨魚」作為書證，最早是出現在漢朝董仲舒上書給皇帝的〈對賢良策〉裡，其中提到：「古人有言曰：『臨淵羨魚，不如退而結網。』」他認為可以用來說明漢代的現實狀況，因為從高祖建立漢室以來已七十多年，國家運作仍未盡理想，此時應當有實際作為，在政策上改弦更張，那麼國家便能步入正軌。

書　　證

  1. 漢．董仲舒〈對賢良策〉: 「古人有言曰：『臨淵羨魚，不如（蛛）［退］而結網。』今臨政而願治七十餘歲矣，不如退而更化；更化則可善治，善治則災害日去，福祿日來。」
  2. 宋．方岳〈演雅〉詩其二：「蒼鷹守株待兔，白鷺臨淵羨魚。」
  3. 明．朱之瑜《朱舜水集．卷二三．雜著四．筆語》：「此為之數年，便可見效，十年便可有成，何不試之，而徒作臨淵羨魚之歎！」
  4. 明．顧清〈初舉不第卻回書所歷〉詩：「臨淵羨魚知已非，呼童靜掩林間屋。」
  5. 《後西遊記》第二回：「我想『臨淵羨魚，不如退而結網』，為今之計，莫若也學老大聖四海去求成仙道，那時定有妙用。」

用法說明

語義說明

比喻雖有欲望，卻沒有實際行動。

例句

  1. 考試想得第一名，卻止於臨淵羨魚，那麼最終將只是妄想。
  2. 與其臨淵羨魚，不如退而結網，唯有動手去做，才會有收穫。
  3. 成功者的經驗告訴我們，臨淵羨魚沒有用，付諸行動才是正途。
  4. 「坐而言，不如起而行」，若只是臨淵羨魚，那麼夢想將永遠無法實現。
  5. 他成天只會臨淵羨魚，卻從不腳踏實地努力，難怪到現在依然一事無成。

參考詞語

  • 羨魚結網

    注　　音

    ㄒㄧㄢˋ ㄩˊ ㄐㄧㄝˊ ㄨㄤˇ

    漢語拼音

    xiàn yú jié wǎng
  • 臨川羨魚

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄔㄨㄢ ㄒㄧㄢˋ ㄩˊ

    漢語拼音

    lín chuān xiàn yú
  • 臨河欲魚

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄏㄜˊ ㄩˋ ㄩˊ

    漢語拼音

    lín hé yù yú
  • 臨河羨魚

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄏㄜˊ ㄒㄧㄢˋ ㄩˊ

    漢語拼音

    lín hé xiàn yú
  • 臨淵之羨

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄩㄢ ㄓ ㄒㄧㄢˋ

    漢語拼音

    lín yuān zhī xiàn
  • 臨淵結網

    注　　音

    ㄌㄧㄣˊ ㄩㄢ ㄐㄧㄝˊ ㄨㄤˇ

    漢語拼音

    lín yuān jié wǎng

禮尚往來

參考詞語

‧禮有往來

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧˇ ㄕㄤˋ ㄨㄤˇ ㄌㄞˊ

漢語拼音

lǐ shàng wǎng lái

釋　　義

禮節上注重有來有往。指別人以禮相待，也要以禮回報。語出《禮記．曲禮上》。後亦用「禮尚往來」形容別人如何對待你，你亦如何對待別人。
△「投桃報李」

典　　源

《禮記．曲禮上》
太上1>貴德，其次2>務施報，禮尚3>往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰：「禮者，不可不學也。」夫禮者，自卑而尊人，雖負販者，必有尊也，而況富貴乎！富貴而知好禮，則不驕、不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。

〔註解〕

  1. 太上：上古時代，指三皇五帝之時代。
  2. 其次：指三王之世。
  3. 尚：注重，重視。

典故說明

《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時代人心純樸，凡事沒什麼準則，只照著內心的誠意來行為；到了文明時代，就講究施與受間的互相往來，受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待，也要以禮回報。

書　　證

  1. 《禮記．曲禮上》：「太上貴德 ，其次務施報，禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」（源）
  2. 五代漢．王定保《唐摭言．卷一．進士歸禮部》：「異日會論，昂果斥權章句之疵以辱之。權拱而前曰︰『夫禮尚往來，來而不往，非禮也。鄙文不臧，既得而聞矣；而執事昔有雅什，常聞於道路，愚將切磋，可乎？』昂怒而嘻笑曰︰『有何不可！』」
  3. 《醒世姻緣傳》第九三回：「胡師傅這許多年來，每年都來看望。你往時有娘在堂，你不便相離遠去；今娘既辭世，禮尚往來，你只當去回望他」
  4. 《隋唐演義》第六六回：「當初我在楊府中，張、尹二夫人曾慕我之名，與我禮尚往來，今稍希疏。」

用法說明

一

語義說明

比喻別人以禮相待，也要以禮回報。

使用類別

用在「相互贈與」的表述上。

例句

  1. 禮尚往來是建立友誼的最基本道理。
  2. 禮尚往來，我也回寄老友一張賀年卡。
  3. 禮尚往來既是傳統的民俗，也是人情交際的禮貌。
  4. 我雖不喜歡對方，但禮尚往來，只好勉強敷衍應付。
  5. 不是說禮尚往來嗎？怎麼老是我們送他禮，而沒見他回過禮？
  6. 去年中秋他送我一盒月餅，禮尚往來，今年我回贈他幾顆柚子。
  7. 對方既然讓我們免簽證入境，我們禮尚往來，當然也開放對方國民免簽證入境。
二

語義說明

指你對我怎麼樣，我也對你怎麼樣。

使用類別

用在「相互為難」的表述上。

例句

  1. 對方老是刁難我們的產品，禮尚往來，我們也要對他們的產品加以設限。
  2. 他對我好，我當然對他好；他對我不好，我為什麼要對他好？這叫做禮尚往來！

辨　　識

近義

投桃報李

反義

水火不容

參考詞語

  • 禮有往來

    注　　音

    ㄌㄧˇ ㄧㄡˇ ㄨㄤˇ ㄌㄞˊ

    漢語拼音

    lǐ yǒu wǎng lái

    釋　　義

    猶「禮尚往來」。見「禮尚往來」條。
    1. 明．李詡《戒庵老人漫筆．卷六》：「禮有往來，人情之相望也久矣，不可以徒受也。」

離鄉背井

參考詞語

‧背井離鄉 ‧離鄉別井 ‧離鄉避井

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄧˊ ㄒㄧㄤ ㄅㄟˋ ㄐㄧㄥˇ

漢語拼音

lí xiāng bèi jǐng

釋　　義

背，是背離。井，借指家鄉。「離鄉背井」指離開故鄉，在外地生活。語本《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》。
△「離鄉背土」

典　　源

《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》
古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。

〔註解〕

  1. 涉：徒步渡水，此指遠行。

典故說明

「離鄉背井」的「井」，指周代的井田制度。周代以地一方里畫成九區，由八家各占百畝，稱為私田，中間百畝為公田，因形如井字，故稱為「井田」。古代人民生活單純，安土重遷，生老病死都很少離開耕種的田地，所以「井」引申為鄉里的意思。背，音ㄅㄟˋ，做動詞，離開的意思，「背井」即為離開家鄉。在《古尊宿語錄》中，本作「離鄉涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。

書　　證

  1. 《大宋宣和遺事．亨集》：「陛下看看遭囚被虜，由自信邪臣向此行踏。你也戀不得皇宮內苑，寵不得皓齒朱顏，虐不得萬邦黎庶。有分離鄉背井，向五國城忍寒受餓！」
  2. 元．王實甫《西廂記．第二本．第三折》：「可憐刺股懸梁志，險作離鄉背井魂。」
  3. 《警世通言．卷二○．計押番金鰻產禍》：「恭人看了慶奴道：『你卻和官人好快活！來我這裡做甚麼？』慶奴道：『奴一時遭際。恭人看離鄉背井之面。』」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷六：「翠翠道：『向者不幸，遭值亂兵。忍恥偷生，離鄉背井。』」
  5. 《醒世姻緣傳》第七九回：「俺大哥家中田連阡陌，米麥盈倉，廣廈高堂，呼奴使婢，那樣的日子都捨掉了不顧，拋家棄業，離鄉背井，來到這裡住著，無非只是受不得家裡的苦楚，所以另尋了咱家的姐姐圖過自在日子。」
  6. 《官場現形記》第一二回：「（趙補蓼）拋撇了家小，離鄉背井，二千多里來就這個館。」

用法說明

語義說明

指離開故鄉，在外地生活。

使用類別

用在「別離家鄉」的表述上。

例句

  1. 為了前途，他離鄉背井，到外地奮鬥。
  2. 有的人為了追求美好前程，離鄉背井。
  3. 小王在十八歲那年便離鄉背井，到美國求學。
  4. 許多人離鄉背井，客居異鄉，實在情非得已。
  5. 人民在戰亂之中，被迫離鄉背井，四處逃亡。
  6. 這位老先生離鄉背井幾十年，如今總算葉落歸根。
  7. 每逢過年過節，離鄉背井的遊子總是特別思念親人。
  8. 外籍勞工離鄉背井，精神壓力大，更須雇主多加留意關懷。
  9. 為了完成自己的夢想，縱然必須離鄉背井到一個陌生的環境，他一點也不猶豫。

辨　　識

反義

葉落歸根

參考詞語

  • 背井離鄉

    注　　音

    ㄅㄟˋ ㄐㄧㄥˇ ㄌㄧˊ ㄒㄧㄤ

    漢語拼音

    bèi jǐng lí xiāng

    釋　　義

    即「離鄉背井」。見「離鄉背井」條。
    1. 明．高濂《玉簪記．第一六齣》：「小生看此溶溶夜月，悄悄閒庭，背井離鄉，孤衾獨枕，好生煩悶！」
    2. 明．賈仲名《昇仙夢．第三折》：「今日箇背井離鄉，幾時得任滿還家？」
  • 離鄉別井

    注　　音

    ㄌㄧˊ ㄒㄧㄤ ㄅㄧㄝˊ ㄐㄧㄥˇ

    漢語拼音

    lí xiāng bié jǐng

    釋　　義

    「別井」義同「背井」。「離鄉別井」即「離鄉背井」。見「離鄉背井」條。
    1. 明．邵璨《香囊記．第二七齣》：「笳鼓喧轟，四方多戰爭；離鄉別井，怎當心戰兢。」
  • 離鄉避井

    注　　音

    ㄌㄧˊ ㄒㄧㄤ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄥˇ

    漢語拼音

    lí xiāng bì jǐng

    釋　　義

    「避井」義同「背井」。「離鄉避井」即「離鄉背井」。見「離鄉背井」條。
    1. 《西遊記．第一六回》：「小和尚道︰『師公差了。唐僧乃是離鄉避井的一個行腳僧。你這等年高享用，也彀了，倒要像他做行腳僧，何也？』」

廬山真面目

參考詞語

‧廬山之真 ‧廬山真面 ‧廬山面目

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄓㄣ ㄇㄧㄢˋ ㄇㄨˋ

漢語拼音

lú shān zhēn miàn mù

釋　　義

比喻事物的真相或原本面目。語出宋．蘇軾〈題西林壁〉詩。

典　　源

宋．蘇軾〈題西林壁〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷二三》引）
橫看成嶺1>側成峰2>，遠近高低無一同。不識廬山3>真面目，只緣4>身在此山中

〔註解〕

  1. 嶺：相連的山。
  2. 峰：高而尖的山頭。
  3. 廬山：位於江西省九江市南。三面臨水，西臨陸地，萬壑千巖，煙雲瀰漫。中有白鹿洞、墨池、玉淵等名勝，西北有牯嶺，為避暑勝地。相傳周武王時，有匡俗兄弟七人結廬此山，後登仙而去，徒留空廬而得名；一說以廬江得名。
  4. 緣：因為。

典故說明

廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。因此，宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩，即是描寫廬山的奇景。前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化，橫看是連綿不絕的山嶺，側看又是陡然峭立的奇峰。隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同，看到的景色也隨之而異。後兩句則描述在廬山中，根本無法看清整個廬山的全貌。道出了人身在事物中，往往無法看清它的真相，暗喻「當局者迷」的意涵。後來「廬山真面目」就被用來比喻事物的真相或原本面目。如《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」

書　　證

  1. 宋．蘇軾〈題西林壁〉詩：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」（源）
  2. 《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」
  3. 清．王韜《淞隱漫錄．卷五．白素秋》：「女嫣然不語，即起攬鏡自照，笑曰：『今日廬山真面目為君識破矣！』」

用法說明

語義說明

比喻事物的真相或原本面目。

使用類別

用在「真相原貌」的表述上。

例句

  1. 如今我才看清他陰險奸詐的廬山真面目。
  2. 這座雕像幾經破壞，已經難見其廬山真面目了。
  3. 對於這洞窟神祕的詭異傳說，人人都想一窺廬山真面目。
  4. 儘管老王百般掩飾，但他奸詐的廬山真面目依然被識破了。
  5. 久聞阿里山的日出雲海，今日一見廬山真面目，果然名不虛傳。

辨　　識

近義

本來面目

反義

改頭換面

參考詞語

  • 廬山之真

    注　　音

    ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄓ ㄓㄣ

    漢語拼音

    lú shān zhī zhēn

    釋　　義

    即「廬山真面目」。見「廬山真面目」條。
    1. 清．杲清曜〈青本刻聊齋志異例言〉：「茲刻悉仍原稿，庶幾獨得廬山之真。」
  • 廬山真面

    注　　音

    ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄓㄣ ㄇㄧㄢˋ

    漢語拼音

    lú shān zhēn miàn

    釋　　義

    即「廬山真面目」。見「廬山真面目」條。
    1. 《後漢演義．第八一回》：「當下攬袖近前，替她拂拭，一經去垢，露出廬山真面，端的是桃腮杏臉，妖艷絕倫。」
    2. 清．楊倫《杜詩鏡銓．自序》：「今之杜詩，汩於謬解，多有詩義本明，因解而晦，所謂萬丈光焰化作百重雲霧者，自非摧陷廓清，不見廬山真面。」
  • 廬山面目

    注　　音

    ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄇㄧㄢˋ ㄇㄨˋ

    漢語拼音

    lú shān miàn mù

    釋　　義

    即「廬山真面目」。見「廬山真面目」條。
    1. 明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一○下》：「痛遺文缺殘，訪得於義興之故家，塗抹刪改，非復廬山面目。」
    2. 清．段雪亭〈聊齋志異遺稿例言〉：「比之情史者，苟非自作聰明，即欲省其鉛槧，致令廬山面目，漸失其真。」

露出馬腳

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄡˋ ㄔㄨ ㄇㄚˇ ㄐㄧㄠˇ

漢語拼音

lòu chū mǎ jiǎo

釋　　義

或指古代的一種遊戲。把馬披上偽裝的外皮，裝扮成其他動物，但馬腳沒有掩飾好而露了出來。比喻隱蔽的真相洩露出來。※＃典或出唐．張鷟《朝野僉載》。
△「東窗事發」

典　　源

※＃唐．張鷟《朝野僉載》（據唐．馮贄《雲仙雜記．卷九．麒麟楦》引）
唐 楊炯 1>每呼朝士為 麒麟楦 2>。或問之，曰：「今假弄麒麟者，必脩飾其形，覆之驢上，宛然異物，及去其皮，還是驢耳。無德而 朱紫 3>，何以異是？」

〔註解〕

  1. 楊炯：西元６５０∼６９３，唐朝華陰人，為當時的著名文人，「初唐四傑」之一。幼時聰慧，十歲舉為神童。武后初年，因受其弟楊神讓參與徐敬業起事的影響，貶為梓州司法參軍，後改授盈川令，卒於任內。楊炯擅長五言律詩，邊塞詩則以氣勢盛大見長。有《楊盈川集》。
  2. 麒麟楦：唐代時的一種雜耍，用驢子裝扮成麒麟戲耍。楦，音ㄒㄩㄢˋ。
  3. 朱紫：朱衣紫綬，古代顯貴者的服色。比喻高官。

〔典源參考〕

另可參考：《太平廣記．卷二六五．盈川令》所引之《朝野僉載》，內容稍有不同。

典故說明

「露出馬腳」的典源不太容易考訂，就語義來看，這句成語常用來比喻本來隱藏起來的真相洩漏了。也許是古代有這麼一種遊戲，用馬來裝扮成其他動物，外表披上偽裝的外皮，但是因為馬腳沒有掩飾好，所以馬腳一露出來，大家都知道那是馬去偽裝的。在文獻上，類似的情節倒有一個。唐代馮贄的《雲仙雜記》卷九引了唐代張鷟《朝野僉載》中一段「麒麟楦」的故事。這段故事和初唐大詩人楊炯有關。話說楊炯常用「麒麟楦」來取笑在朝為官的人，有人就問他為什麼。楊炯說：「我們在玩麒麟楦時，用驢子來假扮麒麟。把畫了麒麟樣子的外皮往驢子身上一套，從外表看的確很像，但是一把外皮拿掉，到底還是頭驢子啊！缺少內在修養，光穿著光鮮亮麗官服的人不也一樣？」從這個故事可以知道，唐代曾有類似以馬裝扮其他動物的雜耍，或者這種雜耍就是「露出馬腳」的來源。

書　　證

  1. 元．無名氏《陳州糶米》第三折：「這老兒不好惹，動不動先斬後聞。這一來則怕我們露出馬腳來了。」
  2. 《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「且說壽兒自換了臥房，恐怕情人又來打暗號，露出馬腳，放心不下。」
  3. 《初刻拍案驚奇》卷一○：「誰想太爺一個個的細問起來，那些衙門中人雖是受了賄賂，因憚太守嚴明，誰敢在傍邊幫襯一句！自然露出馬腳。」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷一七：「平日與他們同學，不過是日間相與，會文會酒，並不看見我的臥起，所以不得看破。而今多在一間房內了，須閃避不得，露出馬腳來，怎麼處？』」
  5. 《醉醒石》第八回：「況王勤還是小廝，輕浮不曉事，也不免露出些馬腳，早已為主翁知道了。」
  6. 《鏡花緣》第五九回：「設或有人盤根問底，一時答對訛錯，露出馬腳，豈不有誤大事！」

用法說明

語義說明

比喻隱蔽的真相洩露出來。

使用類別

用在「事機敗露」的表述上。

例句

  1. 再裝下去，我一定會露出馬腳。
  2. 他如此瞎搞，還怕不會露出馬腳？
  3. 放心好了！這事遲早會露出馬腳來。
  4. 幸虧你機警，否則剛剛一定露出馬腳。
  5. 我魔術不精，等下露出馬腳，還請包涵。
  6. 大家要小心行事，萬一露出馬腳，會惹人閒話。
  7. 你這麼做會露出馬腳，到時候就很難自圓其說了。

辨　　識

近義

原形畢露、東窗事發

反義

瞞天過海
「東窗事發」及「露出馬腳」都有曝光揭露的意思。
「東窗事發」側重於陰謀及非法行為被揭露；「露出馬腳」側重於隱蔽的真相被揭發或無意中洩露出來。
東窗事發露出馬腳辨似例句
○ㄨ你們幹盡這般醜事，如今～，法律難容！
ㄨ○幸虧你機警，否則剛剛一定～。

藍田生玉

參考詞語

‧藍田出玉

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄢˊ ㄊㄧㄢˊ ㄕㄥ ㄩˋ

漢語拼音

lán tián shēng yù

釋　　義

藍田，山名，位於陝西省藍田縣東南，相傳此山出美玉。「藍田生玉」比喻名門出俊秀子弟。語出晉．虞溥《江表傳》。

典　　源

晉．虞溥《江表傳》（據《三國志．卷六三．吳書．諸葛滕二孫濮陽傳．諸葛恪》裴松之注引）
恪1>少有才名，發藻岐嶷2>，辯論應機3>，莫與為對。權4>見而奇之，謂瑾5>曰：「藍田6>生玉，真不虛也。」

〔註解〕

  1. 恪：諸葛恪（西元203∼253），字元遜，諸葛瑾之子，從小就因聰明而知名。很受孫權器重，曾任丹陽太守，封都鄉侯。孫權死後由他輔立孫亮，任大將軍，太子太傅。後因領兵攻魏失敗，被孫峻所殺。
  2. 岐嶷：音ㄑㄧˊ　ㄋㄧˋ，形容小孩才智出眾、聰明特異。
  3. 應機：隨機應變。
  4. 權：孫權（西元182∼252），字仲謀，吳郡富春人。繼兄策之後，據有江東，與漢、魏對峙，成三分之業，後稱帝建業，國號吳，在位三十一年。卒諡大皇帝，簡稱為大皇。世稱吳大帝。
  5. 瑾：諸葛瑾（西元174∼214），吳國大臣。字子瑜，諸葛亮的哥哥，孫權的主要謀士之一。曾多次前往蜀國為使，向劉備索討荊州。孫權稱帝後拜為大將軍，領豫州牧。
  6. 藍田：山名。位於陝西省藍田縣東南，相傳此山出美玉。

典故說明

藍田，位於陝西省藍田縣東南，因為此山出產美玉，古時就以「藍田生玉」這個成語，比喻名門出俊秀子弟。根據記載：三國時的諸葛恪，從小聰慧過人，常隨著在東吳做官的父親諸葛瑾參加宴會。他善於言辭，應變能力無人能及。有一次孫權在宴請賓客時，命人牽著一條驢走出來，驢臉上寫著「諸葛子瑜」四字，用來取笑諸葛瑾的長臉。諸葛恪見了就提筆在這四字下加了「之驢」二字，全場賓客無不讚嘆他的機智。孫權見了也很驚奇，他對諸葛瑾說：「藍田生玉，真不虛也。」意思就是說：人說好山可以出好玉，就像好家庭可以培養出來優秀的子弟，果然名不虛傳啊！後來「藍田生玉」被用來比喻名門出俊秀子弟。另外，此語和「藍田種玉」十分相似，但是「藍田種玉」是指楊伯雍種玉得美婦之事，比喻女子受孕，珠胎暗結，和此語語義迥然有別，不可混用。

書　　證

  1. 《三國志．卷六三．吳書．諸葛滕二孫濮陽傳．諸葛恪》裴松之注引晉．虞溥《江表傳》：「藍田生玉，真不虛也。」（源）
  2. 《南史．卷二○．謝莊列傳》：「莊字希逸，七歲能屬文，及長，韶令美容儀，宋文帝見而異之，謂尚書僕射殷景仁、領軍將軍劉湛曰：『藍田生玉，豈虛也哉。』」
  3. 《魏書．卷一九．景穆十二王列傳中．任城王雲》：「澄笑曰：『藍田生玉，何容不爾。』」
  4. 《北齊書．卷三五．陸卬列傳》：「卬母魏上庸公主，初封藍田，高明婦人也，甚有志操。卬昆季六人，並主所生。故邢卲常謂人云：『藍田生玉，固不虛矣。』」

用法說明

語義說明

比喻名門出俊秀子弟。

使用類別

用在「父賢子才」的表述上。

例句

  1. 小李一家都是博士，真可謂是藍田生玉，人才輩出。
  2. 她的繪畫才能深得父親真傳，大家都稱讚說是藍田生玉，名不虛傳。
  3. 他年紀很輕就有許多著作問世，真可說是藍田生玉，不愧是書香世家。
  4. 自從他們家父子倆前後被延攬入閣後，藍田生玉的美名便在鄉里流傳開來。
  5. 小王才二十歲就獲得博士學位，每個人都稱讚身為教授的王爸爸是藍田生玉。

參考詞語

  • 藍田出玉

    注　　音

    ㄌㄢˊ ㄊㄧㄢˊ ㄔㄨ ㄩˋ

    漢語拼音

    lán tián chū yù

    釋　　義

    猶「藍田生玉」。見「藍田生玉」條。
    1. 《宋書．卷八五》：「謝莊字希逸，陳郡陽夏人，太常弘微子也。年七歲，能屬文，通論語。及長，韶令美容儀，太袓見而異之，謂尚書僕射殷景仁、領軍將軍劉湛曰：『藍田出玉，豈虛也哉。』」

爐火純青

音讀與釋義

注　　音

ㄌㄨˊ ㄏㄨㄛˇ ㄔㄨㄣˊ ㄑㄧㄥ

漢語拼音

lú huǒ chún qīng

釋　　義

原指道家煉丹，爐火出現純青的火焰時，就煉成功了。※語或本唐．孫思邈〈四言〉詩。後用「爐火純青」比喻學問、技術、功夫等到達精純完美的境地。

典　　源

※唐．孫思邈〈四言〉詩（據《全唐詩．卷八六○．孫思邈》引）
取金之精，合石之液，列為夫婦，結為魂魄。一體混沌，兩精感激。河車覆載，鼎候無忒。洪鑪1>烈火，烘燄翕赫2>。煙未及黔3>，燄不假碧。如畜扶桑，若藏霹靂。

〔註解〕

  1. 鑪：同「爐」，盛火的裝置，可用於治煉、烹飪等。
  2. 翕赫：盛大的樣子。翕，音ㄒㄧˋ。
  3. 黔：音ㄑㄧㄢˊ，黑色。

典故說明

爐火，指道家煉丹汞之術。如宋．張君房《雲笈七籤．卷一一一．青谷先生》：「常修行九息、服氣之道，後合爐火大丹，服之得道。」就是說青谷先生不但練氣，而且服用金丹而得道。因此一般解說「爐火純青」這句成語，都以為是道家煉丹完成時，爐火發出純青火燄，由此延伸而用來比喻學問、技術、功夫到達精純完美的境地。比較早的文獻證據是唐代孫思邈所寫的一首四言詩，收錄在《全唐詩》中。孫氏通百家、陰陽、醫學之術，他這首詩主要是描述煉丹的過程。詩中大意是說：煉丹時，將鉛汞置入丹鼎中，點燃爐火。紅光烈火，所冒之煙，已無黑色，火燄變成純正的藍光。許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的「爐火純青」現象。如果探究全詩，下文有「紫色內達，赤芒外射」的說法。根據《雲笈七籤．卷六九．第七返玄真絳靈砂篇》所云丹砂煉成金丹，有七個層次，叫做「七返」。「返」就是「還」，丹砂煉後返還成金，所以叫做「返」。其中第七返「玄真絳霞砂」，在鼎中會發「紅紫五彩霞光」，煉成的金丹就叫「絳霞之紫金」。由此可知，「爐火轉青」時，正是煉丹成就時，因此可以用來以喻事情到達精純完美的境地。

書　　證

  1. 《孽海花》第二五回：「到了現在，可已到了爐火純青的氣候，正是弟兄們各顯身手的時期。」

用法說明

語義說明

比喻學問、技術、功夫等到達精純完美的境地。褒義。

使用類別

用在「技藝精湛」的表述上。

例句

  1. 她爐火純青的演技，令人叫絕。
  2. 這種爐火純青的技術需要千錘百鍊，絕非一蹴可幾。
  3. 他的詩歌在遣辭用字方面，顯然已達到爐火純青的地步。
  4. 能夠親眼看到這些老演員爐火純青的演出，真是一大眼福。
  5. 從他握刀手法，就可知道他的雕刻技巧已達爐火純青的地步。
  6. 經過數十餘年的苦心鑽研，他的廚藝已到了爐火純青的地步。
  7. 在商場打滾了數十年後，這一套應酬技巧，他早爐火純青了。
  8. 只看他拿起筆畫了幾下，一匹馬活靈活現躍然紙上，畫技已臻爐火純青之境。

辨　　識

近義

出神入化、鬼斧神工

甘拜下風

參考詞語

‧拜下風 ‧甘伏下風 ‧願拜下風

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄢ ㄅㄞˋ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄥ

漢語拼音

gān bài xià fēng

釋　　義

下風，風所吹向的那方。「甘拜下風」指待在下邊，聽候吩咐。＃語本《左傳．僖公十五年》。後用「甘拜下風」表示自認不如，由衷佩服。

典　　源

＃《左傳．僖公十五年》1>
晉饑，秦輸之粟；秦饑，晉閉之糴。故秦伯伐晉。……壬戌，戰于韓原，晉戎馬還濘而止。公號慶鄭，慶鄭曰：「愎諫違卜，固敗是求，又何逃焉？」遂去之。梁由靡御韓簡，虢射為右，輅秦伯，將止之。鄭以救公誤之，遂失秦伯。秦獲晉侯以歸。晉大夫反首拔舍2>從之。秦伯使辭焉，曰：「二三子何其戚也？寡人之從君而西也，亦晉之妖夢3>是踐，豈敢以至？」晉大夫三拜稽首4>曰：「君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風5>。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《莊子．在宥》。
  2. 反首拔舍：反首，披頭散髮。拔舍，拔營。
  3. 妖夢：指狐突夢見晉太子申生的事。申生跟狐突說因為惠公無禮，所以他要求上天將晉國交付給秦國。事見《左傳．僖公十年》。
  4. 稽首：行跪拜禮時，頭至地，為至敬之禮。《周禮．春官．大祝》賈公彥．疏
  5. 下風：在下風處，比喻卑下。

〔典源參考〕

《莊子．在宥》
廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：「聞吾子達於至道，敢問，治身奈何而可以長久？」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

典故說明

「甘拜下風」的「下風」就是「下風處」，和「上風」相對稱。上風指的是風吹過來時，站在風頭，而下風的位置相對應就在風尾了。在《左傳．僖公十五年》記載了一段故事。原來在僖公十三年的時候，晉國鬧災荒，國內缺糧，便派使臣到秦國買糧。秦穆公和大臣商量後，答應了晉國的要求，並且將粟米運到晉國。到了次年冬天，秦國也發生饑荒，派人到晉國請求購買糧食，但晉惠公不給，秦穆公見晉惠公如此忘恩負義，便親自率領大軍討伐，結果三敗晉軍，俘虜了晉惠公。晉國的大夫披頭散髮，拆下帳篷，追隨在惠公的後面。秦穆公看他們垂頭喪氣，十分憂愁的樣子，就派人告知他們說：「大家為什麼那麼悲傷呢？我秦穆公跟隨你們君王惠公往西走，只是實踐你們晉國的妖夢罷了，那裡會做得太過？」這裡的「晉國妖夢」指的是僖公十年的事。當時晉惠公改葬了太子申生，結果晉臣狐突夢見了申生。申生跟他說：因為惠公的無禮，他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢，所以秦穆公引用來說明自己俘擄晉惠公是應了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝行而進」，也是表示卑順的意思。後來由「下風」演變成「甘拜下風」的成語，表示自認不如對方，由衷佩服的意思。

書　　證

  1. 《三俠五義》第三九回：「他若真為此事而來，劣兄甘拜下風，從此後不稱『御貓』，也未為不可。」
  2. 清．和邦額《夜譚隨錄．卷九．三官保》：「君神人也，吾等甘拜下風矣。」
  3. 《鏡花緣》第五二回：「如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。」
  4. 《歡喜冤家》第一六回：「人龍見道：『賢妻出口，句句含藏節義。那李易安、謝道韞甘拜下風矣。』」

用法說明

語義說明

表示自認不如，由衷佩服。

使用類別

用在「景仰佩服」的表述上。

例句

  1. 既然對方已甘拜下風，比試就到此為止。
  2. 他拿出壓箱本領，讓我不得不甘拜下風！
  3. 他是我師父，我對他甘拜下風，有何丟臉？
  4. 他的棋藝確實高明，我自愧不如，甘拜下風。
  5. 您老是前輩高手，我們後生晚輩當然甘拜下風。
  6. 此事不宜再鬧，我甘拜下風，服輸認錯總可以吧！
  7. 對他的臺風與舞技，我們自愧弗如，只有甘拜下風。
  8. 你的知識真廣博，小弟甘拜下風，以後還得多向你請益。
  9. 自己著實技遜一籌，口頭雖然不服，但內心實已甘拜下風。
  10. 無論老師的題目出得再難，他總是能解出正確答案，我真是甘拜下風。

辨　　識

近義

心悅誠服、五體投地、首肯心折

反義

不甘示弱、不甘雌伏

形音辨誤

拜，音ㄅㄞˋ，低頭行禮。不可寫作「敗」。

參考詞語

  • 拜下風

    注　　音

    ㄅㄞˋ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄥ

    漢語拼音

    bài xià fēng

    釋　　義

    猶「甘拜下風」。見「甘拜下風」條。
    1. 宋．蘇軾〈過巴東縣不泊聞頗有萊公遺跡〉：「江山養豪傑，禮數困英雄。執版迎官長，趍塵拜下風。」
  • 甘伏下風

    注　　音

    ㄍㄢ ㄈㄨˊ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄥ

    漢語拼音

    gān fú xià fēng

    釋　　義

    猶「甘拜下風」。見「甘拜下風」條。
    1. 宋．歐陽修〈戲答聖俞持燭之句〉：「花時浪過如春夢，酒敵先甘伏下風。惟有吟哦殊不倦，始知文字樂無窮。」
  • 願拜下風

    注　　音

    ㄩㄢˋ ㄅㄞˋ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄥ

    漢語拼音

    yuàn bài xià fēng

    釋　　義

    猶「甘拜下風」。見「甘拜下風」條。
    1. 《聊齋志異．卷五》：「尼拱手曰：『憨和尚汝師耶？若爾，不必較手足，願拜下風。』」

甘之如飴

參考詞語

‧甘之若飴 ‧甘如飴

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄢ ㄓ ㄖㄨˊ ㄧˊ

漢語拼音

gān zhī rú yí

釋　　義

指苦難來臨，甘心承受。語本漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》。

典　　源

漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》
越王念復吳讎，非一旦也。苦身勞心，夜以接日。目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火。愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口。中夜潛泣，泣而復嘯。越王曰：「吳王好服之離體，吾欲采葛，使女工織細布，獻之以求吳王之心，於子何如？」群臣曰：「善。」乃使國中男女入山采葛，以作黃絲之布。欲獻之，未及遣使，吳王聞越王盡心自守，食不重味，衣不重綵，雖有五臺之游，未嘗一日登翫。吾欲因而賜之以書，增之以封：東至於勾、甬，西至於檇李，南至於姑末，北至於平原，縱橫八百餘里。越王乃使大夫種賫葛布十萬，甘蜜九欓，文笥七枚，狐皮五雙，晉竹十廋，以復封禮。吳王得之，曰：「以越僻狄之國無珍，今舉其貢貨，而以復禮，此越小心念功，不忘吳之效也。夫越本興國千里，吾雖封之，未盡其國。」子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：「吾君失其石室之囚，縱於南林之中。今但因虎豹之野，而與荒外之草。於吾之心，其無損也。」吳王得葛布之獻，乃復增越之封，賜羽毛之飾、机杖、諸侯之服。越國大悅。采葛之婦傷越王用心之苦，乃作〈苦之詩〉，曰：「葛不連蔓棻臺臺，我君心苦命更之。嘗膽1>不苦甘如飴2>，令我采葛3>以作絲。女工織兮不敢遲，弱於羅兮輕霏霏，號絺素兮將獻之。越王悅兮忘罪除，吳王歡兮飛尺書。增封益地賜羽奇，机杖茵褥諸侯儀。群臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移！」

〔註解〕

  1. 嘗膽：舔膽囊嘗膽汁，比喻吃苦自惕。
  2. 飴：音ㄧˊ，麥芽糖。
  3. 采葛：採集葛以製布。采，通「採」。葛，植物名。豆科葛屬，多年生蔓草。莖細長，複葉闊大，花紫赤色，結實成莢。根可入藥，亦可取出澱粉，供食用及製糊用。纖維可織布及作造紙原料。

典故說明

「甘之如飴」典源作「甘如飴」，後以成語多為四字，乃成「甘之如飴」。「飴」，麥芽糖，引申為甜的糖食。「如飴」，像麥芽糖一樣甜。《詩經．大雅．綿》有「周原膴膴，堇荼如飴」一句，意思是說：周原的土壤肥沃，即使是像堇荼之類的苦菜，也會變得甘美不已。「甘如飴」是說苦的東西，吃起來像糖一樣甜。用來形容人為了某種崇高的目標，心甘情願承受痛苦或犧牲。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》記載了越王勾踐被吳王夫差打敗之後，一直忍辱負重，希望有天能夠雪恥復國。他為了隨時提醒自己亡國之恨，於是臥薪嘗膽，過著刻苦的生活。他又積極地討好夫差，降低夫差對越國的戒心，獲取其信任。例如勾踐得知夫差喜歡葛製的輕薄衣服，就命令人民入山采葛，織成布料，好獻給夫差。勾踐的作法果然獲得夫差的信任與賞識，賜給他許多獎賞。采葛的婦人知道勾踐為了復國雪恥，用心良苦，所以作了〈苦之詩〉來稱頌自己的君王，其中有句「嘗膽不苦甘如飴」，便是描述勾踐嘗膽之事是極苦之物，但勾踐刻苦自勵，卻把它當成像糖那樣甜美。後來「甘之如飴」就用以形容樂意承擔艱苦的事情，或處於困境卻能甘心安受。「甘之如飴」較早的書證是出自於宋．真德秀〈送周天驥序〉：「非義之富貴，遠之如垢汙；不幸而賤貧，甘之如飴蜜。」

書　　證

  1. 宋．真德秀〈送周天驥序〉：「非義之富貴，遠之如垢汙；不幸而賤貧，甘之如飴蜜。」
  2. 元．李存〈答吳亦蘭書〉：「區區春前二日，忽感眩胃之證，床榻屋宇皆若旋轉。調治月餘，方得少安，因過舊廬，路滑僵仆，遂於左手脫骨傷筋，殆非偶然，惟有甘之如飴耳！」
  3. 明．方良永〈與學士豊五溪公〉書：「天佑執事，得全不貲之軀。執事亦以謫戍為幸，甘之如飴，豈非人臣之大節乎！」
  4. 明．陸粲〈祭外舅盛公文〉：「崎嶇滇蜀，率苦流離，眾所蹙頞，甘之如飴。」
  5. 清．汪琬〈睢州節烈祠碑〉：「顧視屠毒，甘之如飴。」
  6. 清．朱彝尊〈提督浙江學政翰林院檢討顏君清德碑〉：「克循祖父忠孝之門風，入稟太夫人之訓。焚膏點筆靡間，晨暮席門甕牖。韋帶紃履之士，悉甄綜無遺才，飯糲茹藿，甘之如飴，士皆鼓舞自奮，而君斯瘁矣。」

用法說明

語義說明

指苦難來臨，甘心承受。

使用類別

用在「安於困厄、積極承擔」的表述上。

例句

  1. 多年來簞食瓢飲的生活，別人不堪其苦，他卻是甘之如飴。
  2. 儘管從小家境清寒，為了求學，三餐不繼，這種生活，他卻甘之如飴。
  3. 他承受了一般人所無法承擔的壓力，卻甘之如飴，只為了求取事業成功。
  4. 軍旅生活雖然困苦，處境危難，但大家都甘之如飴，領略了另一種不同的人生。
  5. 對於這種費力不討好的差事，別人都避之不及，而他卻甘之如飴，爭著搶先去做。
  6. 辛苦又勞累的教師生涯，許多老師們都甘之如飴，因為他們看到的是國家未來的希望。
  7. 這裡地處偏遠，工作既艱苦，待遇又非常微薄，但這些人卻能甘之如飴，因為他們是抱著回饋鄉里的心意來做事的。

辨　　識

近義

心甘情願、安之若素

反義

苦不堪言、勉為其難

參考詞語

  • 甘之若飴

    注　　音

    ㄍㄢ ㄓ ㄖㄨㄛˋ ㄧˊ

    漢語拼音

    gān zhī ruò yí

    釋　　義

    若，如。「甘之若飴」即「甘之如飴」。見「甘之如飴」條。
    1. 《明史．卷二一○》：「贊曰：『……言者踵至，斥逐罪死，甘之若飴，而不能得君心之一悟。』」
  • 甘如飴

    注　　音

    ㄍㄢ ㄖㄨˊ ㄧˊ

    漢語拼音

    gān rú yí

    釋　　義

    即「甘之如飴」。見「甘之如飴」條。
    1. 漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》：「嘗膽不苦甘如貽，令我采葛以作絲。」
    2. 宋．文天祥〈正氣歌〉：「鼎鑊甘如飴，求之不可得。」

古道熱腸

參考詞語

‧熱腸古道

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨˇ ㄉㄠˋ ㄖㄜˋ ㄔㄤˊ

漢語拼音

gǔ dào rè cháng

釋　　義

有上古時代淳樸仁厚的風範，及樂於助人的心腸。形容待人仁厚、熱心。※＃語或出《官場現形記》第四四回。

典　　源

※＃《官場現形記》第四四回1>
申守堯更覺羞愧，無地自容，意思又想過來，趁勢吆喝老媽兩句。誰知老媽早已跑掉；靴子帽子衣包，都丟在地下，沒有人拿。申守堯更急得沒法。隨鳳占說：「可惜兄弟還要到別處拜客，否則就叫我的跟班的，替你拎了回去了。」申守堯道：「不消費心。」幾個人當中，畢竟是老頭子秦梅士古道熱腸，便說：「守兄的衣帽脫下來，沒有人拿，我們怎麼走呢？」說完，喊了一聲：「小狗子。」只見一個黃肌瘦的小廝，應了一聲，跑過來，叫了一聲：「爸爸。」一旁侍立，卻舉起一隻袖子來擦鼻涕。老頭子道：「這位是隨老伯，這位是申老伯，見過了沒有？」小狗子說：「申老伯是認得的；只有隨老伯沒有見過。」老頭就叫他請安。小狗子果然請了一個安，叫了聲：「老伯。」隨鳳占便曉得是老頭子的兒子了。

〔註解〕

  1. 典故或見於清．鄒弢《三借廬筆談．卷四．余成之》。

〔典源參考〕

清．鄒弢《三借廬筆談．卷四．余成之》
同邑余成之，楊蓉裳先生宅相也。古道熱腸，頗有任俠氣。余因馬君相如，獲與君交。余多愁，復性懶，君馳書規誡，言不憚煩。

典故說明

「古道熱腸」是指人有上古時代淳樸仁厚的風範，及樂於助人的心腸。常見於小說，如《官場現形記》第四四回。《官場現形記》是清末著名的長篇小說，共六十回，作者李寶嘉。全書以暴露晚清官場黑暗為主題。當時政治黑暗，仕途非常雜亂，只要有錢，就算是目不識丁，也可以作官。在四十四回中，描寫一個名叫申守堯的人，他是個府經班子，但愈作愈窮，窮到家裡沒米可煮，只有拿東西去典當。一天申守堯跟一班佐雜們在聊天時，申守堯家裡幫他拿衣帽的老媽子走了過來，向申守堯說道：「老爺的事情完了沒有？衣裳脫下來交代給我，我好替你拿回去。家裡今天還沒米下鍋，太太叫我去當當，我要回去了！」申守堯聽到老媽子說出他的窘況，覺得很丟臉，就打了老媽子一巴掌，把老媽子氣跑了，鞋子、帽子都丟在地上。一干人中有個叫秦梅士的老頭子，非常熱心，他說：「守兄的衣帽脫下來沒有人拿，我們怎麼走呢？」就要他的跟班幫申守堯拿回家去。「古道熱腸」這句成語就是用來形容待人仁厚、熱心。

書　　證

  1. 《官場現形記》第四四回：「幾個人當中，畢竟是老頭子秦梅士古道熱腸，便說：『守兄的衣帽脫下來，沒有人拿，我們怎麼走呢？』」（源）
  2. 清．鄒弢《三借廬筆談．卷四．余成之》：「同邑余成之，楊蓉裳先生宅相也，古道熱腸，頗有任俠氣。」
  3. 《中國現在記》第一一回：「況且老哥這樣古道熱腸的人，自然是投無不利。」

用法說明

語義說明

形容待人仁厚、熱心。褒義。

使用類別

用在「熱心助人」的表述上。

例句

  1. 老王向來古道熱腸，待人誠懇又熱心。
  2. 李里長總是那麼古道熱腸，替別人分憂解勞。
  3. 他是個古道熱腸的人，你既有困難，找他準沒錯。
  4. 想不到在這種唯利是圖的社會裡，還有如此古道熱腸的人。
  5. 這些老鄰居，個個古道熱腸，一聽他家出了事，馬上趕過來幫忙。

辨　　識

近義

排難解憂、路見不平、拔刀相助

反義

人心不古

參考詞語

  • 熱腸古道

    注　　音

    ㄖㄜˋ ㄔㄤˊ ㄍㄨˇ ㄉㄠˋ

    漢語拼音

    rè cháng gǔ dào

    釋　　義

    即「古道熱腸」。見「古道熱腸」條。
    1. 《糊塗世界．卷一》：「老哥熱腸古道，我們是一向欽佩的。他這椿事只要老哥高抬貴手，他就過去了。」

古色古香

參考詞語

‧古香古色

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨˇ ㄙㄜˋ ㄍㄨˇ ㄒㄧㄤ

漢語拼音

gǔ sè gǔ xiāng

釋　　義

形容具有古舊典雅色彩和情調的書畫、或造型仿古的器物、建築、藝術品等。＃語本宋．趙希鵠《洞天清祿集》。

典　　源

＃宋．趙希鵠《洞天清祿集》（據元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一八．敘畫》引）1>
古畫色黑或淡黑，則積塵所成，自有一種古香可愛。若偽作者，多作黃色而鮮明，不塵暗，此可辨也。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．米芾《畫史》、宋．陸游〈小室〉詩。

〔典源參考〕

■宋．米芾《畫史》
開軸多有濕臭氣，檀犀同匣，共發古香。紙素既古，自有古香也。
■宋．陸游〈小室〉詩（據《陸放翁全集．劍南詩稾．卷七八》引）
窗几窮幽致，圖書發古香（古香，見米元章書畫史）。尺池魚鱍鱍，拳石樹蒼蒼。老去身猶健，秋來日自長。養生吾豈解，嬾或似嵇康。

典故說明

趙希鵠，南宋理宗時人，生卒年不詳。所著《洞天清祿集》，是一本關於考察、鑒賞古文物的作品。依中國的傳統說法，文具也叫文房器物，趙希鵠在書中列了十項之多，有古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、筆、墨、紙、畫等，同時論述了鑒賞、收藏、裝裱等方面的經驗。趙希鵠提及辨別畫作真偽的方法：古畫會因為時日久遠，沾染灰塵，而呈現黑色或淡黑色，因此散發出一種古雅的色彩和情調，具有獨特的氣味。如果是後人仿作的，則多為黃色而且色彩鮮明，沒有任何的灰塵與暗淡的色澤。後來「古色古香」這句成語就從這裡演變而出，用來形容具有古雅色彩和情調的書畫、器物、建築、藝術品等。另外在北宋和南宋也均有出現「古香」一詞，如北宋．米芾《畫史》：「開軸多有濕臭氣，檀犀同匣，共發古香。紙素既古，自有古香也。」此處指的是畫軸中的畫紙，因受濕氣影響，久而久之就散發出一種古香。南宋．陸游的〈小室〉詩：「窗几窮幽致，圖書發古香。」則是指書本發出古雅的幽香。所以「古香」在古代就已用來泛指各種書、畫所獨特散發出的一種古雅氣味。

書　　證

  1. 清．黃丕烈〈小字錄題記〉：「茲冊古色古香，初入眼，疑為舊刻，故書友欲以充宋元版。」
  2. 清．黃丕烈《士禮居藏書題跋記續編．卷三．子部．麈史》：「是書雖非毛氏所云何元朗本及伊舅氏仲木本，然古色古香，溢于楮墨，想不在二本下也。」
  3. 《天祿琳琅書目．卷三．六臣註文選》：「此書亦前版，而摹印並出一時，古色古香，竟成鼎峙。」
  4. 清．錢大昕〈跋宋拓鐘鼎款識〉：「乾降乙卯嘉平月，吳門蔣春皋攜此冊相示，古色古香，允為希世之寶。」

用法說明

語義說明

形容具有古舊典雅色彩和情調的書畫、或造型仿古的器物、建築、藝術品等。

使用類別

用在「古典雅緻」的表述上。

例句

  1. 你這幅古色古香的字畫，看來價值不菲。
  2. 這座蘭亭園修葺得古色古香，真有曲水流觴的感覺。
  3. 房間內擺上這幾張太師椅，顯得古色古香，別有氣氛。
  4. 這間閩南風格的古屋，整個格局透露出古色古香的氣度。
  5. 故宮博物院典藏的文物，都是古色古香的稀世珍寶。
  6. 這家餐廳裝潢得古色古香，頗具傳統園林之勝，難怪總是高朋滿座。

辨　　識

近義

古意盎然

參考詞語

  • 古香古色

    注　　音

    ㄍㄨˇ ㄒㄧㄤ ㄍㄨˇ ㄙㄜˋ

    漢語拼音

    gǔ xiāng gǔ sè

    釋　　義

    即「古色古香」。見「古色古香」條。
    1. 清．黃協塤《鋤經書舍零墨．卷三》：「以上梳頭提盤銘古香古色，溢於紙上，恐冬心、板橋不得擅美於前矣。」

瓜田李下

參考詞語

‧李下瓜田 ‧瓜李之嫌

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄚ ㄊㄧㄢˊ ㄌㄧˇ ㄒㄧㄚˋ

漢語拼音

guā tián lǐ xià

釋　　義

在瓜田裡不彎身穿鞋，在李樹下不舉手整理帽子。語本無名氏〈君子行〉。後用「瓜田李下」比喻容易引起懷疑的場合。

典　　源

無名氏〈君子行〉（據《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》引）
君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不 納履 1>，李下不 正冠 2>。 嫂叔不親授，長幼不比肩。勞謙得其柄，和光甚獨難。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握髮，後世稱聖賢。

〔註解〕

  1. 納履：穿鞋，指彎腰做穿鞋或整理的動作。履，鞋子。
  2. 正冠：扶正帽子。指伸手整理帽子。冠，音ㄍㄨㄢ，帽子。

典故說明

「瓜田李下」是一句很常見的成語，經常是以「瓜田李下之嫌」的型態出現，可見這句成語和「嫌疑」很有關係。在《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》中收錄了一首〈君子行〉，這首詩就是在告訴世人君子當有的舉止行為，所以開頭幾句就說了：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」意思就是說：君子為人要光明磊落，因此要儘量避開一些會引起別人猜疑的舉止。這種舉止就像走經瓜田，如果彎腰去整理鞋子，就難免會讓人懷疑：是否在借此來掩飾偷摘瓜果的行為呢？同樣的，走到李子樹下，如果舉手來整理頭上的帽子，難免會讓人起疑：是否在借此而偷採樹上李子呢？如果我們走經瓜田不納履，來到李樹下，不正冠，自然就不會引人猜疑了。後來就從這首詩演繹出「瓜田李下」這句成語，成為「惹人嫌疑」的代稱。

書　　證

  1. 晉．干寶《搜神記》卷一五：「遇日暮，懼獲瓜田李下之譏。望君之容，必是賢者，是以停留，依憑左右。」
  2. 《北齊書．卷四二．袁聿修列傳》：「今日仰過，有異常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，願得此心，不貽厚責。」
  3. 《三俠五義》第五二回：「我家中並無多餘的房屋，而且又無僕婦丫鬟，使怨女曠夫未免有瓜田李下之嫌。」

用法說明

語義說明

比喻容易引起懷疑的場合。

使用類別

用在「遭受質疑」的表述上。

例句

  1. 考試時東張西望，就難免有瓜田李下的作弊嫌疑。
  2. 我處事光明磊落，為所當為，無懼瓜田李下之嫌。
  3. 這次弊案，凡有瓜田李下之嫌的人，都被警方傳訊了。
  4. 她做事十分謹慎，絕不讓自己處於瓜田李下的情況中。
  5. 這事本與我無關，只因瓜田李下，招惹了許多閒言閒語。
  6. 為了避免瓜田李下惹是非，經理從不單獨與女同事出遊。
  7. 他曾出現在案發現場附近，所以警方認為他難脫瓜田李下之嫌。

辨　　識

近義

薏苡之謗

參考詞語

  • 李下瓜田

    注　　音

    ㄌㄧˇ ㄒㄧㄚˋ ㄍㄨㄚ ㄊㄧㄢˊ

    漢語拼音

    lǐ xià guā tián

    釋　　義

    猶「瓜田李下」。見「瓜田李下」條。
    1. 宋．劉克莊〈送勳姪之官嵢峽．詩五首之二〉：「李下與瓜田，嫌疑謹未然。先賢監竹木，不食筍多年。 」
    2. 《福惠全書．卷三》：「愚謂：折柳樊圃，良士瞿瞿；李下瓜田，君子所避。」
  • 瓜李之嫌

    注　　音

    ㄍㄨㄚ ㄌㄧˇ ㄓ ㄒㄧㄢˊ

    漢語拼音

    guā lǐ zhī xián

    釋　　義

    比喻處在被懷疑的境地。見「瓜田李下」條。
    1. 五代漢．王定保《唐摭言．卷九》：「是知瓜李之嫌，薏苡之謗，斯不可忘。」
    2. 《警世通言．卷二一》：「誰知事既不諧，反涉瓜李之嫌，今日父母哥嫂亦不能相諒，何況他人？」

瓜熟蒂落

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄚ ㄕㄡˊ ㄉㄧˋ ㄌㄨㄛˋ

漢語拼音

guā shóu dì luò

釋　　義

瓜熟了，瓜蒂自然脫落。語本南朝梁．張纘〈瓜賦〉。後用「瓜熟蒂落」比喻懷胎足月生產，亦用於比喻時機成熟，事情自然成功。
△「水到渠成」

典　　源

南朝梁．張纘〈瓜賦〉（據《藝文類聚．卷八七．菓部下．瓜》引）
惟茲瓜之實茂，體太素之純精。翕玄潤於浮霄，含皇澤於夏庭。於是蒼春發歲，天地交和，乃啟沃壤，是殖是播。納佳種於畦畹。應時運而剖牙，揮萌散孽，栽葉負柯。蓊茸鬱薈，莽䔿婆娑。晞慶雲以吐蕤，仰旭日之敷花。朝希重陽，夕承朗月。清露湛而霄降，翔風穆以晨發。振柯翹之繞若，顧惠氣以滋悅。感靈化而絪縕，睹佳實之並結。始懷徵而苦發，終感宮而甘通。信不和而自馨，與九鼎乎齊功。蔓草是藉1>，密葉是蔽。潛湫2>獨熟，墮莖落蔕3>。芬馥酷烈，氣暢4>雲際。申、狄不能詳其味，隸首不能為之計。

〔註解〕

  1. 藉：鋪墊。
  2. 湫：音ㄐㄧㄠˇ，低溼狹小。
  3. 蔕：音ㄉㄧˋ，同「蒂」，果實與枝莖相連的部分。
  4. 暢：無阻礙。

典故說明

南北朝時，梁朝有一位名叫張纘的人寫了一篇〈瓜賦〉，描述瓜類的生長過程，並讚嘆這種蔬果的香甜美味。他寫道，瓜類在播種之初，接受了天地之氣，又在適當的時節發芽，爾後吸收日月精華，開枝散葉。在藤蔓與茂葉的庇護之下，於低溼狹小的地方慢慢成熟後，瓜蒂就會從莖部自然脫落，然後散發出一股濃郁的香甜氣味，散佈在空氣中、雲霄上，連狄牙這位古代精於烹飪的廚師，都無法調出這樣的美味，實在是人間極品啊！後來「瓜熟蒂落」這句成語就從這裡演變而出，從蔬果成熟的現象，轉而比喻人或動物懷胎足月生產，亦用於比喻時機成熟，事情自然成功。

書　　證

  1. 宋．張君房《雲笈七籤．卷五六．元氣論》：「氣足形圓，百神俱備，如二儀分三才，體地法天，負陰抱陽，喻瓜熟蒂落，啐啄同時。」
  2. 元．凌雲翰〈沁園春．樹上淩霄〉詞：「樹大枝分，瓜熟蒂落，此語應非是義方。」
  3. 明．張岱《瑯嬛文集．卷五．蝶庵題像》：「水到渠成，瓜熟蒂落，沉醉方醒，惡夢始覺。」
  4. 《隋唐演義》第一一回：「弟聞自古虎子麟兒，必不容易出胎；況吉人天相，自然瓜熟蒂落，何須過慮？」
  5. 《歡喜冤家》第五回：「又是初夏時，逢只見腹中疼痛起來，蔣青吩咐快請穩婆。須臾已到，恰好瓜熟蒂落，生下一個兒子，眉清目秀，竟似娘母一般。」

用法說明

一

語義說明

比喻懷胎足月生產。

使用類別

用在「降生出世」的表述上。

例句

  1. 她懷胎十月後，瓜熟蒂落，生了個胖娃娃。
  2. 你就安心待產，等到瓜熟蒂落，孩子自然會出生。
二

語義說明

比喻時機成熟，事情自然成功。

使用類別

用在「自然成功」的表述上。

例句

  1. 有些事急不得，要到瓜熟蒂落時，才能水到渠成。
  2. 這件事經過大家長期努力，如今瓜熟蒂落，大功告成。
  3. 他倆的戀情已經瓜熟蒂落，準備訂婚了。
  4. 他這些文章，都是累積豐富體驗後，瓜熟蒂落的作品，不是勉強寫湊成的。
  5. 這項工程的進行，已經到了瓜熟蒂落的時候，才說要放棄，豈不是太可惜了？
  6. 青少年時代的努力，就是在奠定基礎，一旦時機來到，就會瓜熟蒂落，獲得成功。

辨　　識

近義

水到渠成
「水到渠成」及「瓜熟蒂落」都有事情自然成功的意思。
「水到渠成」側重於順勢而成；「瓜熟蒂落」側重於時機成熟。
水到渠成瓜熟蒂落辨似例句
○ㄨ對這件事情，我們已經做好萬全準備，現在就等～。
ㄨ○青少年時代的努力，就是在奠定基礎，一旦時機來到，就會～，獲得成功。

功敗垂成

參考詞語

‧功墜垂成 ‧功墮垂成 ‧功廢垂成

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄥ ㄅㄞˋ ㄔㄨㄟˊ ㄔㄥˊ

漢語拼音

gōng bài chuí chéng

釋　　義

指事情在即將成功時卻失敗了。原語如加「於」和「之時」三字，成為「功敗（於）垂成（之時）」，意義就很容易理解。垂，「將近」之意。語出《晉書．卷七九．謝安列傳》。

典　　源

《晉書．卷七九．謝安列傳》
史臣曰：「…… 康樂 1>才兼文武，志存匡濟， 淮肥之役 2>， 勍寇 3>望之而土崩；渦潁之師，中州應之而 席卷 4>。方欲西平鞏洛，北定幽燕，廟算有遺，良圖不果， 降齡何促 5>，功敗垂成，拊其遺文，經綸遠矣。」

〔註解〕

  1. 康樂：即謝玄（西元３４３∼３８８），字幼度，東晉陽夏人，謝安姪子。為東晉名將，具經國才略，以精銳八千，破前秦苻堅百萬大軍於淝水，拜建武將軍，封康樂縣公。時司馬道子執政，忌謝氏勢盛，使其還鎮淮陽，後改會稽內史。卒諡獻武。
  2. 淮肥之役：即淝水之戰。東晉時，前秦苻堅大舉南侵，欲一舉統一中國。晉以謝玄為統帥禦之，孝武帝太元八年（西元３８３）戰於淝水，大敗前秦之兵，南北分裂之局因而形成。
  3. 勍寇：強勁的外來入侵者。勍，音ㄑㄧㄥˊ，強勁、強大。
  4. 席卷：比喻統一、占領。亦作「席捲」。
  5. 降齡何促：老天賜給（謝玄）的年歲何其短暫。

典故說明

「功敗垂成」指事情在即將成功時卻失敗了。如果就「垂成之功」來推究典源，則在《三國志．卷二五．魏書．辛毗楊阜高堂隆傳．楊阜》和《三國志．卷五三．吳書．張嚴程闞薛傳．薛瑩》都可以看到「垂成之功」。但如果以「功敗垂成」來推究，則當以《晉書．卷七九．謝安列傳》為較早。〈謝安列傳〉提到謝玄的事：謝玄是東晉時代的名將，具有治國的才能。晉孝武帝太元八年，前秦苻堅率領大軍南侵東晉，東晉宰相謝安派謝玄率兵迎戰，兩軍對峙於淝水。謝玄派人要求前秦軍隊向後退，以便晉軍渡河，這樣兩軍可以快速決戰；苻堅盤算著可以在晉軍渡河時發動攻勢，因此就答應了。就在前秦軍隊向後撤退時，後方將士以為前線失守，眾多兵馬一時亂了陣腳，形成混亂的局面。於是晉軍乘機渡河攻擊，前秦軍隊紛紛潰散，終被晉軍打敗。此時謝玄想要乘勝前進，平定西邊的鞏、洛以及北方的幽、燕等地，然而朝中大臣嫉妒他的功績，以征戰太久為理由，下令他班師回朝，鎮守淮陰。就在回程的時候，謝玄身染疾病，一直不見好轉，數年後病故時，才四十六歲。所以後人感嘆，老天給他的年歲太短暫了，就在北伐即將成功之際，卻因朝廷阻擾而失敗了。後來〈謝安列傳〉的原文「功敗垂成」演變成一句成語，用來指事情在即將成功時卻失敗了。

書　　證

  1. 《晉書．卷七九．謝安列傳》：「史臣曰：『……降齡何促，功敗垂成，拊其遺文，經綸遠矣。』」（源）
  2. 《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「況且十二道金牌，他未必不知道是假的，何必就班師回去，以致功敗垂成。」
  3. 《痛史》第二七回：「那兩位輔佐太子的知道了，見功敗垂成，十分著急，便設法通了丞相門客，把那摺子偷了出來，暗地裡差人送到元主的行在。」

用法說明

語義說明

指事情在即將成功時卻失敗了。

使用類別

用在「將成卻敗」的表述上。

例句

  1. 這座橋梁本就要完工了，一場大地震卻讓它功敗垂成。
  2. 一萬片骨牌就只一片排歪了，因而功敗垂成，令人惋惜！
  3. 我們做任何事情，若不能堅持到底，就會功敗垂成，何等可惜！
  4. 任何實驗越接近尾聲，越大意不得，一點疏忽，都會功敗垂成。
  5. 越接近完工越得謹慎行事，萬一稍有疏忽，功敗垂成，悔之晚矣。
  6. 由於不能堅持到底，這件事竟以功敗垂成的結局收場，讓人惋惜。
  7. 眼看就要奪標了，卻因奪標手不慎落水，因而功敗垂成，令人頓足。
  8. 有句諺語說：「失敗往往就在成功左右。」說明了事情功敗垂成的可能性。
  9. 這道題目本來都解出來了，卻一時慌張，寫錯了答案，以至功敗垂成，白忙一場。

辨　　識

近義

功虧一簣、前功盡棄

反義

大功告成

參考詞語

  • 功墜垂成

    注　　音

    ㄍㄨㄥ ㄓㄨㄟˋ ㄔㄨㄟˊ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    gōng zhuì chuí chéng

    釋　　義

    猶「功敗垂成」。見「功敗垂成」條。
    1. 《藝文類聚．卷七四》：「若局勢已勝，不宜過輕，禍起於所忽，功墜於垂成。」
  • 功墮垂成

    注　　音

    ㄍㄨㄥ ㄏㄨㄟ ㄔㄨㄟˊ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    gōng huī chuí chéng

    釋　　義

    猶「功敗垂成」。見「功敗垂成」條。
    1. 明．張鳳翼《紅拂記．第一五齣》：「侵地無方，攻城記屈，邅回轉覺難發，功墮垂成，怎能勾衝擊唐突！」
  • 功廢垂成

    注　　音

    ㄍㄨㄥ ㄈㄟˋ ㄔㄨㄟˊ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    gōng fèi chuí chéng

    釋　　義

    猶「功敗垂成」。見「功敗垂成」條。
    1. 清．昭槤《嘯亭雜錄．卷三》：「額（朱爾賡）以隻身獨攖眾怒，固已知其禍不旋踵，功廢垂成。」

功虧一簣

參考詞語

‧一簣而虧 ‧九仞一簣 ‧未成一簣 ‧為山止簣 ‧虧於一簣

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄥ ㄎㄨㄟ ㄧ ㄎㄨㄟˋ （變） ㄍㄨㄥ ㄎㄨㄟ ㄧˊ ㄎㄨㄟˋ

漢語拼音

gōng kuī yī kuì （變） gōng kuī yí kuì

釋　　義

堆土成山，已至九仞，卻因差最後一簣而不能成功。比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。語出《書經．旅獒》。
△「功敗垂成」、「前功盡棄」

典　　源

《書經．旅獒》
嗚呼！ 夙夜 1>罔或不勤 2>。不 矜 3>細行，終 累 4>大德。為山 九仞 5>，功虧一 簣 6>。 允迪茲 7>，生民保厥居，惟乃 世王 8>。

〔註解〕

  1. 夙夜：從早到晚。
  2. 罔或不勤：無有不勤；沒有不勤奮的時候。
  3. 矜：謹慎、注意。
  4. 累：連累使受損害。
  5. 九仞：比喻已接近完成的高度。仞，古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。
  6. 簣：盛土的竹器。
  7. 允迪茲：如果真能這樣做。允，果真。迪，實踐。茲，此。
  8. 世王：世世代代君臨天下。王，音ㄨㄤˋ。

典故說明

周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家，進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志，勸王繼續修德慎行，重視賢能，不要珍惜異物，以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節，最後會連累大德，就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一簣土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，這實在太可惜了。「功虧一簣」出現在這席話中，比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。

書　　證

  1. 《書經．旅獒》：「為山九仞，功虧一簣。」（源）
  2. 《晉書．卷五九．汝南王亮列傳》：「贊曰：『……長沙奉國，始終靡慝；功虧一簣，奄罹殘賊。』」
  3. 明．海瑞《海瑞集．上編，中舉前後時期．平黎疏》：「功虧一簣，坐失事機，陛下將奚取哉！」
  4. 明．張岱〈募修岳鄂王祠墓疏〉：「然往往銳意興造，而力輟半途者有之；猛思合嵿，而功虧一簣者有之。」

用法說明

語義說明

比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。

使用類別

用在「枉費前功」的表述上。

例句

  1. 這件事情所以功虧一簣，都因我最後的輕忽。
  2. 都快爬到山頂了，你卻要放棄，豈不功虧一簣？
  3. 距考試就剩幾天了，你要繼續努力，免得功虧一簣。
  4. 這道堤防如果不搶在雨季前完成，就可能功虧一簣。
  5. 傳球傳了半天，臨門一腳，竟然失誤，真是功虧一簣。
  6. 我隊就因終場前的一次失誤，功虧一簣，失掉了冠軍。
  7. 該做的事就要堅持到底，不然功虧一簀，豈不是白費心血？
  8. 這件工作眼看就要完成了，咱們得加把勁，不能讓它功虧一簣。
  9. 這個實驗進入最後階段更得小心，任何疏忽，都可能落得功虧一簣。

辨　　識

近義

半途而廢、功敗垂成、前功盡棄

反義

堅持不懈、善始善終
「功虧一簣」及「前功盡棄」都有事情進行到最後卻未能完成的意思。
「功虧一簣」指因只差最後一點努力而失敗，含有惋惜之意；「前功盡棄」指事情進行了一大半而失敗，毀掉前面的努力。
功虧一簣前功盡棄辨似例句
○○都快爬到山頂了，你卻要放棄，豈不～？
ㄨ○這次颱風將即將採收的果實打落一地，使果農～，血本無歸。

參考詞語

  • 一簣而虧

    注　　音

    ㄧ ㄎㄨㄟˋ ㄦˊ ㄎㄨㄟ （變） ㄧˊ ㄎㄨㄟˋ ㄦˊ ㄎㄨㄟ

    漢語拼音

    yī kuì ér kuī （變） yí kuì ér kuī

    釋　　義

    猶「功虧一簣」。見「功虧一簣」條。
    1. 元．貢師泰〈送鄭居貞之建安序〉：「志之不專，則事或分於外誘，行之不厲，則往往一簣而虧。」
  • 九仞一簣

    注　　音

    ㄐㄧㄡˇ ㄖㄣˋ ㄧ ㄎㄨㄟˋ （變） ㄐㄧㄡˇ ㄖㄣˋ ㄧˊ ㄎㄨㄟˋ

    漢語拼音

    jiǔ rèn yī kuì （變） jiǔ rèn yí kuì

    釋　　義

    猶「功虧一簣」。見「功虧一簣」條。
    1. 明．張煌言〈上延平王書〉：「倘尋徐福之行蹤，思盧敖之故跡。縱偷安一時，必貽譏千古。即觀史載陳宜中、張世傑兩人褒貶，可為明鑑。九仞一簣，殿下寧不自愛乎？」
  • 未成一簣

    注　　音

    ㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ㄧ ㄎㄨㄟˋ （變） ㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ㄧˊ ㄎㄨㄟˋ

    漢語拼音

    wèi chéng yī kuì （變） wèi chéng yí kuì

    釋　　義

    即「功虧一簣」。見「功虧一簣」條。
    1. 《論語．子罕》：「譬如為山，未成一簣，止吾止也。」
    2. 元．方回〈勉齋箴〉：「井九仞而不及泉兮，山未成一簣而止。」
  • 為山止簣

    注　　音

    ㄨㄟˊ ㄕㄢ ㄓˇ ㄎㄨㄟˋ

    漢語拼音

    wéi shān zhǐ kuì
  • 虧於一簣

    注　　音

    ㄎㄨㄟ ㄩˊ ㄧ ㄎㄨㄟˋ （變） ㄎㄨㄟ ㄩˊ ㄧˊ ㄎㄨㄟˋ

    漢語拼音

    kuī yú yī kuì （變） kuī yú yí kuì

    釋　　義

    即「功虧一簣」。見「功虧一簣」條。
    1. 《北史．卷六五》：「至弘農，見周文，陳賊形勢，恨其垂成之功，虧於一簣，歔欷不自勝。」

各自為政

參考詞語

‧各自為謀

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄜˋ ㄗˋ ㄨㄟˊ ㄓㄥˋ

漢語拼音

gè zì wéi zhèng

釋　　義

各依自己的主張行事，不顧全整體。＃語本《左傳．宣公二年》。

典　　源

＃《左傳．宣公二年》1>
二年，春，鄭公子歸生受命于楚伐宋，宋華元、樂呂御之。二月壬子，戰于大棘，宋師敗績，囚華元，獲樂呂及甲車四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。狂狡輅鄭人，鄭人入于井，倒戟而出之，獲狂狡。君子曰：「失禮違命，宜其為禽也。戎昭果毅以聽之之謂禮，殺敵為果，致果為毅。易之，戮也。」將戰，華元2>殺羊食3>士，其御羊斟4>不與5>。及戰，曰：「疇昔6>之羊，子為政；今日之事，我為政。」與入鄭師，故敗。君子謂：「羊斟，非人也，以其私憾，敗國殄民，於是刑孰大焉！《詩》所謂『人之無良』者，其羊斟之謂乎！殘民以逞。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《詩經．小雅．節南山》。
  2. 華元：春秋時宋人，生卒年不詳。歷事文、共、平三君，共四十年。因見國家處於楚、晉兩大國間，飽受戰爭之苦，倡和平運動，使兩國結盟於宋，為春秋史上著名的第一次弭兵之約。
  3. 食：音ㄙˋ，拿食物給人吃。
  4. 羊斟：春秋時宋國人，生卒年不詳。宋師華元之御者，因華元殺羊不與，及戰，驅車直入鄭師，致華元被俘。
  5. 與：音ㄩˋ，在其中。
  6. 疇昔：昔日、從前。

〔典源參考〕

《詩經．小雅．節南山》
不弔昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂心如酲，誰秉國成？不自為政，卒勞百姓。

典故說明

春秋魯宣公二年的春天，楚任命鄭公子歸生攻打宋國。兩軍交戰前，宋國主帥華元宰羊犒賞軍士，但卻漏掉幫他駕車的車夫羊斟，使得羊斟懷恨在心。等到開戰，羊斟就對華元說：「前天宰羊犒賞軍士，分給誰是你作主；今天車子是我來駕駛，要往那裡去由我作主。」於是故意使華元被俘，導致宋國戰敗。後來「各自為政」這個成語就從這裡演變而出，表示各依自己的主張行事，不顧全整體。

書　　證

  1. 晉．袁宏《後漢紀》卷八：「當此之時，虜述矯號於益州，隗囂擁兵於隴、冀，豪傑盱睢，各自為政。」
  2. 宋．羅泌《路史．卷三一．國名紀八．究言》：「醝茗竹漆，有無、多寡，任土增損，必得其宜。夫然，故遠近、利害、少多、治亂各自為政，有不煩於上之屑屑。京都內史，特亦不過勤卹幾甸，脩其禮樂。」
  3. 清．秦蕙田《五禮通考》卷一八一：「今七政既與天同體，而非另為一物，則七政之東升西沒，即其本天之東升西沒也。且使各天之行，各自為政，則其性豈無緩急，而自外至內舒亟之次，如是其有等乎？」
  4. 清．楊鶴〈皇清睿略神功定萬世太平頌〉：「諸侯世封，即已各自為政。況要荒曠絕，所云「來享來王」，僅以虛名相結，安得奉法遵軌，風流令行。」

用法說明

語義說明

各依自己的主張行事，不顧全整體。

使用類別

用在「各自行事」的表述上。

例句

  1. 政府官員如果各自為政的話，將會造成國家的危機。
  2. 春秋戰國，諸侯各自為政，天下擾攘，長達五百餘年。
  3. 軍閥擁兵自重，各自為政，結果當然造成國家動盪不安。
  4. 政府機關如果各自為政，就會造成政令不一的混亂局面。
  5. 地方政府應該在中央的統一指揮下，互相支援，不可以各自為政。

辨　　識

近義

各行其是

反義

同心協力、群策群力

參考詞語

  • 各自為謀

    注　　音

    ㄍㄜˋ ㄗˋ ㄨㄟˊ ㄇㄡˊ

    漢語拼音

    gè zì wéi móu

    釋　　義

    猶「各自為政」。見「各自為政」條。
    1. 宋．李覯〈寄上孫安撫書〉：「大抵東南土田美好，雖其飢饉之歲，亦有豐熟之地。比來諸郡，各自為謀，縱有餘糧，不令出境。」

各有千秋

參考詞語

‧別有千秋 ‧各千秋 ‧各有千古

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄜˋ ㄧㄡˇ ㄑㄧㄢ ㄑㄧㄡ

漢語拼音

gè yǒu qiān qiū

釋　　義

各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。※語或出清．趙翼〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉詩四首之四。

典　　源

※清．趙翼〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉詩四首之四（據《甌北集》卷四六引）
袁1>、蔣2>、王3>、錢4>總作塵，憖遺5>漫比後來薪。名流各有千秋在，肯與前人作替人？

〔註解〕

  1. 袁：袁枚（西元１７１６∼１７９７），字子才，號簡齋，清錢塘（今浙江省杭縣）人。乾隆進士，由翰林為知縣，後棄官，築隨園於江寧城西，以吟詠為樂，世稱隨園先生。論詩主性靈，品評古今，時有新解。有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》等。
  2. 蔣：蔣士銓（西元１７２５∼１７８４），字心餘，一字苕生，號清容，又號藏園，自稱離垢居士，清江西鉛山人。乾隆進士，曾任翰林編修。工詩古文辭，七言古詩尤勝，與袁枚、趙翼並稱為「江右三大家」。亦精南北曲。有雜劇、傳奇十六種、《忠雅堂集》、《銅弦詞》、《紅雪樓九種曲》等。
  3. 王：王鳴盛（西元１７２２∼１７９７），字鳳喈，號禮堂，又號西莊，晚號西沚，江蘇嘉定人。幼從沈德潛受詩，又從惠棟問經義，遂通漢學。乾隆十九年進士，累官內閣中書，兼禮部侍郎，左遷光祿寺卿。在詩、古文、經術、史學方面均有成就，有詩文集四十卷、《蛾術編》、《十七史商榷》、《尚書後案》、《周禮軍賦說》等。
  4. 錢：錢大昕（西元１７２８∼１８０４），字曉徵，又字辛楣，號竹汀，清江蘇嘉定人，乾隆進士；博通群籍， 綜貫六藝，詩文為吳中七子冠，歷主鐘山、婁東、紫陽諸書院講席，有《廿二史考異》、《十駕齋養新錄》、《元史藝文志》、《潛研堂集》等書。
  5. 憖遺：願意留下。憖，音ㄧㄣˋ，願意。

典故說明

趙翼為清中葉時期的著名詩人，生於雍正，卒於嘉慶年間，享有八十八歲的高齡，著作不下千卷。乾嘉詩壇中，主要有「性靈」、「格調」、「肌理」等三個詩派，趙翼為「性靈」派的一員大將，崇尚性情自然流露，在隨意間揮灑表達出詩的意味。其詩作掙脫了貫有的規律，把詩歌創作引入普遍的平民階層，在當時及後世都備受推崇。壯年時，趙翼即因輕微中風而絕意仕進，歸隱田園，晚年時更處於半瞎、半聾、半啞的狀態，〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年詩作，從詩名可知此詩所記為趙翼與吳穀人、洪亮吉（稚存）、趙懷玉（味辛）相聚共飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。

書　　證

  1. 清．趙翼〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉詩其四：「名流各有千秋在，肯與前人作替人？」（源）
  2. 清．王復〈和渭川寓感原韻即以寄懷〉詩其三：「銅臺遺蹟尋香履，雪苑前遊憶詠觴。各有千秋傳業在，名山到處好收藏。」
  3. 《文明小史》第六○回：「諸君流芳遺臭，各有千秋，何必在這裡頭混呢？」

用法說明

語義說明

各有長處和特色或各有其長期存在的價值。

使用類別

用在「各有所長」的表述上。

例句

  1. 劉邦及項羽才略各有千秋，均為一時豪傑。
  2. 乒乓球的握拍法，不論直拍或橫拍，各有千秋。
  3. 這次世界盃的足球隊伍，實力平均，各有千秋。
  4. 這兩名選手的跳水動作各有千秋，裁判難以決定勝負。
  5. 這兩幅畫，一幅充滿陽剛氣息，一幅展現陰柔美感，的確各有千秋。
  6. 歌仔戲和布袋戲雖然都是地方戲曲代表，但其表演方式其實是各有千秋的。
  7. 他們夫婦倆，一個是運動家，一個是聲樂家，雖然專精的領域各有千秋，但都算得上是當代的精英。
  8. 這兩篇文章的表現手法各有千秋，一篇擅長情感抒寫，一篇工於詞藻描繪，都是現今文壇不可多得的好作品。

辨　　識

近義

各有所長、春蘭秋菊

參考詞語

  • 別有千秋

    注　　音

    ㄅㄧㄝˊ ㄧㄡˇ ㄑㄧㄢ ㄑㄧㄡ

    漢語拼音

    bié yǒu qiān qiū

    釋　　義

    猶「各有千秋」。見「各有千秋」條。
    1. 清．袁枚《小倉山房尺牘．卷一》：「明公負雋才，居高位，靜觀天下事，以為旂常竹帛，別有千秋，是非鯫生所敢知也。」
  • 各千秋

    注　　音

    ㄍㄜˋ ㄑㄧㄢ ㄑㄧㄡ

    漢語拼音

    gè qiān qiū

    釋　　義

    猶「各有千秋」。見「各有千秋」條。
    1. 清．袁枚《隨園詩話．補遺》：「蘇小墳鄰岳王墓，英雄兒女各千秋。」
  • 各有千古

    注　　音

    ㄍㄜˋ ㄧㄡˇ ㄑㄧㄢ ㄍㄨˇ

    漢語拼音

    gè yǒu qiān gǔ

    釋　　義

    猶「各有千秋」。見「各有千秋」條。
    1. 清．楊倫〈武昌喜晤徐民部惕菴表兄賦贈長句〉：「鐘鼎山林未可期，人生須各有千古。秋風蕭蕭黃鶴樓，要君同登最上頭。」

光明磊落

參考詞語

‧磊落光明

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄤ ㄇㄧㄥˊ ㄌㄟˇ ㄌㄨㄛˋ

漢語拼音

guāng míng lěi luò

釋　　義

磊落，坦蕩。「光明磊落」形容心地無私，胸懷坦蕩。※語或出《朱子語類．卷七四．易．上繫上》。
△「光明正大」

典　　源

※《朱子語類．卷七四．易．上繫上》
問：「『卦有小大』，舊說謂〈大畜〉、〈小畜〉、〈大過〉、〈小過〉，如此，則只說得四卦。」曰：「看來只是好底卦，便是大；不好底卦，便是小。如〈復〉，如〈泰〉，如〈大有〉，如〈夬〉之類，是好底卦；如〈睽〉，如〈困〉，如〈小過〉底，盡不好底。譬如人，光明磊落底1>便是好人，昏昧迷暗2>底便是不好人。所以謂『卦有小大，辭有險易』。大卦辭易，小卦辭險，即此可見。」

〔註解〕

  1. 底：同「的」。
  2. 昏昧迷暗：昏庸詭詐。

典故說明

「磊落」是光明坦直的意思，「光明磊落」則是心地光明無私，胸懷坦蕩。此語見用於《朱子語類》。朱熹是南宋的理學家，《朱子語類》這本書即記載他與門人弟子間的對話。有學生問他有關易經卦辭的問題：「《易經繫辭》裡說『卦有小大』，舊說是《易經》裡的『大畜』、『小畜』、『大過』、『小過』四個卦，但就是只有這四卦嗎？」朱熹回答：「應該是說凡是好的卦都可稱為大，不好的卦都稱為小，所謂『卦有小大』，就是卦有好有壞，就像人也有分好壞一樣。光明磊落的人就是好人，昏庸詭詐的人就是壞人。」「磊落」即是指坦然寬大的樣子。《晉書．卷一○五．石勒載記下》就有這樣的用法：「大丈夫行事當礌（同『磊』）礌落落，如日月皎然。」「礌礌落落」指志向高遠，胸懷坦然。朱熹用「光明磊落」形容心胸坦蕩無私的人。後來「光明磊落」就一直沿用下來，形容心地無私，胸懷坦蕩。

書　　證

  1. 《朱子語類．卷七四．易．上繫上》：「譬如人，光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便是不好人。」（源）
  2. 《明史．卷二一九．張四維等列傳》：「贊曰：『四維等當軸處中，頗滋物議。其時言路勢張，恣為抨擊。是非瞀亂，賢否混淆，群相敵仇，罔顧國是。詬誶日積，又烏足為定論乎。然謂光明磊落有大臣之節，則斯人亦不能無愧辭焉。』」
  3. 清．歸莊〈與潘用微先生書〉：「大丈夫心事光明磊落，彼此各自信，亦交相信，縱使世人笑我識見不定，舉動輕率，亦一聽之而已。」
  4. 《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「區區無他意，止以公子光明磊落，為天人所欽矚。」
  5. 《兒女英雄傳》第一七回：「報仇的這樁事，是樁光明磊落見得天地鬼神的事，何須這等狗盜雞鳴遮遮掩掩？」
  6. 《三俠五義》第五四回：「可惜我展某時乖運蹇，未能遇害於光明磊落之場，竟自葬送在山賊強徒之手，乃展某之大不幸也。」

用法說明

語義說明

形容心地無私，胸懷坦蕩。

使用類別

用在「坦然正當」的表述上。

例句

  1. 他一生做事光明磊落，深受眾人敬仰。
  2. 為人要光明磊落，不能做一絲虧心事。
  3. 選手們競爭，要光明磊落，不可暗耍手段。
  4. 像他這樣背後中傷別人，一點都不光明磊落。
  5. 不曾暗地攻訐別人，充分說明他光明磊落的胸懷。
  6. 除非是做事不光明磊落，否則怎麼會怕別人閒言閒語？
  7. 與其偷偷摸摸，不如把事情攤開明講，更顯得光明磊落。
  8. 他是一個光明磊落的人，不會答應你做這種見不得人的勾當。

辨　　識

近義

不愧屋漏、不欺暗室、光明正大、襟懷坦蕩

反義

心懷不軌、別有居心、暗室可欺、暗室虧心、偷偷摸摸
「光明磊落」及「光明正大」都有坦然正當的意思。
「光明磊落」側重於形容心胸坦蕩；「光明正大」側重於行事正當。
光明磊落光明正大辨似例句
○ㄨ我們的胸懷要～，方能受人尊重。
ㄨ○這可是～的合法交易，絕非傳聞中的黑市買賣。

參考詞語

  • 磊落光明

    注　　音

    ㄌㄟˇ ㄌㄨㄛˋ ㄍㄨㄤ ㄇㄧㄥˊ

    漢語拼音

    lěi luò guāng míng

    釋　　義

    即「光明磊落」。見「光明磊落」條。
    1. 《明史．卷一八二》：「贊曰：『……綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行己，磊落光明，剛方鯁亮，有古大臣節概。』」
    2. 清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷六》：「公一時忠憤激發，嫉惡若仇，容或偶為此語，揆其心術，仍不失為磊落光明。」

光風霽月

參考詞語

‧霽月光風 ‧風光月霽 ‧風光霽月

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄤ ㄈㄥ ㄐㄧˋ ㄩㄝˋ

漢語拼音

guāng fēng jì yuè

釋　　義

霽月，指雨後的明月。「光風霽月」形容雨過天青後的明淨景象。＃語本唐．無名氏〈楚泊亭〉詩二首之一。後亦用「光風霽月」比喻政治清明，時世太平的局面。或用於形容人品光明磊落。

典　　源

＃唐．無名氏〈楚泊亭〉詩二首之一（據《全唐詩外編．續補遺．卷二一．無名氏》引）1>
天垂六幕水浮空，霽月光風上下同。我向山頭一 舒 2>笑，楚人還望白雲中。

〔註解〕

  1. 典故或見於《大宋宣和遺事．元集》。
  2. 舒：舒展。

〔典源參考〕

《大宋宣和遺事．元集》
茫茫往古，繼繼來今，上下三千餘年，興廢百千萬事，大概風光霽月之時少，陰雨晦冥之時多；衣冠文物之時少，干戈征戰之時多。看破治須攦途，不出陰陽一理。

典故說明

「光風霽月」原作「霽月光風」。《全唐詩外編》中收有〈楚泊亭〉一詩，詩中以「霽月光風」形容雨過天青後，月色明亮，微風和煦的景象。後來「光風霽月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容雨過天青後的明淨景象；亦用來比喻政治清明，時世太平的局面；或用來形容人品光明磊落。但也有人以為《大宋宣和遺事》方為此語之源。《大宋宣和遺事》之作者相傳為南宋人，亦傳為宋朝遺臣於元時所作，內容主要記述宋代徽宗、欽宗、高宗三朝的故事。其中有一段文字：「茫茫往古，繼繼來今，上下三千餘年，興廢百千萬事，大概風光霽月之時少，陰雨晦冥之時多；衣冠文物之時少，干戈征戰之時多。」意思是說就歷史來看，古往今來清明太平的日子少於黑暗動亂的，文風鼎盛的時候少於戰亂頻仍的。在此，「風光霽月」是用以形容清平盛世，與〈楚泊亭〉詩中的「霽月光風」語義不同。另宋代黃庭堅的〈濂溪詩序〉，文中亦用了「光風霽月」，文曰：「舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。」則是以「光風霽月」稱頌周敦頤人品之高潔，又是另一個引申的語義。

書　　證

  1. 宋．陳亮《陳亮集．卷一八．啟．賀周丞相啟》：「長江大河，足以流（傳）〔轉〕墨客；光風霽月，足以蕩漾英游。」
  2. 宋．黃庭堅〈濂溪詩序〉：「舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。」
  3. 宋．羅大經《鶴林玉露》卷五：「使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛。」
  4. 宋．丘崈〈鷓鴣天．陸海蓬壺自有山〉詞：「陸海蓬壺自有山，光風霽月未應慳。但將歌舞酬佳節，卻信陰晴是等閒。」
  5. 清．黃宗羲〈子劉子行狀〉：「晚年愈精微愈平實，從嚴毅清苦之中，發為光風霽月。」

用法說明

一

語義說明

形容雨過天青後的明淨景象。

使用類別

用在「氣候宜人」的表述上。

例句

  1. 秋雨過後，一片光風霽月，正適合納涼吟詩。
  2. 在這光風霽月的夜晚，獨自漫步湖邊，欣賞夜色，真令人陶醉。
  3. 過一會兒，烏雲散開，皎潔的明月終於露臉，銀光灑遍，原有的陰霾竟一掃而空；古人說光風霽月，正是如此景象。
二

語義說明

形容人品光明磊落。褒義。

使用類別

用在「品德高尚」的表述上。

例句

  1. 他光風霽月的開闊胸襟，令人敬仰。
  2. 他的為人光風霽月，受到大家的推崇。
  3. 他人品高貴，光風霽月，是個值得交往的朋友。
  4. 周先生的人品高尚，胸懷磊落，有如光風霽月。
  5. 老師經常勉勵我們，待人處世要有光風霽月般的胸懷。
  6. 他那高尚的人品，有如光風霽月一般，值得我們效法。
  7. 一個人的胸懷如能光風霽月，行事坦蕩，就不怕旁人蜚短流長。

辨　　識

近義

風清月朗、光明正大、光明磊落、冰壺秋月、淵渟嶽峙

反義

陰風怒號、霪雨霏霏、偷雞摸狗、閹然媚世

參考詞語

  • 霽月光風

    注　　音

    ㄐㄧˋ ㄩㄝˋ ㄍㄨㄤ ㄈㄥ

    漢語拼音

    jì yuè guāng fēng

    釋　　義

    即「光風霽月」。見「光風霽月」條。
    1. 唐．無名氏〈楚泊亭．詩二首之一〉：「天垂六幕水浮空，霽月光風上下同。」
    2. 《紅樓夢．第五回》：「幸生來英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似霽月光風耀玉堂。」
  • 風光月霽

    注　　音

    ㄈㄥ ㄍㄨㄤ ㄩㄝˋ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    fēng guāng yuè jì

    釋　　義

    猶「光風霽月」。見「光風霽月」條。
    1. 明．蘇濬《雞鳴偶記》：「風光月霽，是吾心太虛真境；鳥語花陰，是吾心無盡生意。」
  • 風光霽月

    注　　音

    ㄈㄥ ㄍㄨㄤ ㄐㄧˋ ㄩㄝˋ

    漢語拼音

    fēng guāng jì yuè

    釋　　義

    猶「光風霽月」。見「光風霽月」條。
    1. 《大宋宣和遺事．元集》：「茫茫往古，繼繼來今，上下三千餘年，興廢百千萬事，大概風光霽月之時少，陰雨晦冥之時多。」

光天化日

參考詞語

‧化日光天

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄤ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚˋ ㄖˋ

漢語拼音

guāng tiān huà rì

釋　　義

「光天」，指陽光普照之天。語出《書經．益稷》。「化日」，指承平無事之日。語本漢．王符〈愛日篇〉。「光天化日」指政治清明的太平盛世。後亦用「光天化日」比喻在大白天裡，人人都看得清楚的場合。

典　　源

  1. 「光天」：《書經．益稷》
    禹曰：「俞哉， 帝！光天之下，至于 海隅 1>蒼生 2>，萬邦 黎獻 3>，共惟帝臣，惟帝 時舉 4>。 敷納以言 5>， 明庶以功 6>，車服以 庸 7>。誰敢不 讓 8>，敢不敬應？ ……」

    〔註解〕

    1. 海隅：沿海偏遠的地方。隅，音ㄩˊ。
    2. 蒼生：比喻百姓。
    3. 黎獻：民眾中的賢人。黎，眾。獻，賢。
    4. 時舉：隨時舉用。
    5. 敷納以言：廣徵群言，作為採納人才的依據。敷，遍。
    6. 明庶以功：「庶」與「試」通，《左傳．僖公二十七年》引作「明試以功」，謂授以職事而嚴明考核試用。
    7. 庸：酬謝。
    8. 讓：謂讓於賢人。
  2. 「化日」：漢．王符〈愛日篇〉（據《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》引）
    國之所以為國者，以有民也。民之所以為民者，以有穀也。穀之所以豐殖者，以有民功也。功之所以能建者，以日力也。 化國之日 舒 1>以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日 促 2>以短，故其民困務而力不足。 舒長者，非謂羲和安行，乃君明民靜而力有餘也。促短者，非謂分度損減，乃上闇下亂，力不足也。孔子稱：既庶則富之，既富乃教之。是故禮義生於富足，盜竊起於貧窮；富足生於寬暇，貧窮起於無日。聖人深知力者民之本，國之基也，故務省徭役，使之愛日。

    〔註解〕

    1. 舒：緩慢。
    2. 促：急迫。

典故說明

「光天化日」係由「光天」及「化日」二詞組合而成。「光天」指陽光普照之天。這個詞見於《書經．益稷》：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。」禹稱讚舜帝的德行如陽光普照天下，從天涯到海角的黎民百姓，萬國的眾多賢能的人，都是舜帝的臣子，為舜帝所用；這裡的「光天之下」本指普天之下。「化日」，指太平盛世。這個詞見於《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》裡所收錄王符《潛夫論．愛日》：「化國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以有餘力的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的生活過得緊張急迫，人民忙於勞務而沒有足夠的力氣去做自己想做的事；這裡的「化國」在《潛夫論》中本作「治國」，唐人避高宗李治諱改。後來這兩個詞語被合成「光天化日」，本指政治清明，承平無事的時代。《儒林外史》第一九回：「廣放私債，毒害良民，無所不為。如此惡棍，豈可一刻容留於光天化日之下！」後亦用「光天化日」指在大白天裡，人人都看得清楚的場合。如《西遊記》第三回：「果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。」

書　　證

  1. 宋．葛勝仲〈郡齋書懷〉詩：「不持黃卷來遮眼，可惜光天化日舒。」
  2. 《西遊記》第三回：「果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。」
  3. 《儒林外史》第一九回：「把持官府，包攬詞訟，廣放私債，毒害良民，無所不為。如此惡棍，豈可一刻容留於光天化日之下！」
  4. 《紅樓夢》第二回：「彼殘忍乘僻之邪氣不能蕩溢於光天化日之中，遂凝結充塞於深溝大壑之內。」
  5. 《三俠五義》第五七回：「如若是見過世面，必須在光天化日之中，瞻仰過包相爺升堂問事，那一番的威嚴令人可畏。」

用法說明

一

語義說明

指政治清明的太平盛世。

使用類別

用在「安定太平」的表述上。

例句

  1. 堯舜的光天化日，國泰民安，是古代帝王政治的典範。
  2. 在光天化日的世代，人民才有多餘的金錢與時間從事休閒活動。
二

語義說明

比喻在大白天裡，人人都看得清楚的場合。

使用類別

用在「公眾場合」的表述上。

例句

  1. 歹徒竟然在光天化日下當街行搶，真是膽大包天。
  2. 你竟敢在光天化日之下做壞事，膽子未免也太大了。
  3. 一群流氓竟敢在光天化日下結夥滋事，真是目無法紀。
  4. 他們兩人在光天化日之下，居然忘情地親吻起來，看得大家目瞪口呆。
  5. 為了娶得美嬌娘，他不惜在光天化日、眾目睽睽下，拿著一束鮮花當眾下跪求婚。

辨　　識

近義

青天白日、大庭廣眾、眾目睽睽

參考詞語

  • 化日光天

    注　　音

    ㄏㄨㄚˋ ㄖˋ ㄍㄨㄤ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    huà rì guāng tiān

    釋　　義

    猶「光天化日」。見「光天化日」條。
    1. 《太平天國資料．太平天國史料》：「堯舜化日光天，由為君能正；禹稷身顯後狂，由為臣能正。」
    2. 清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷七》：「儻生際聖朝，其能一日姑容於化日光天之下與？」

光怪陸離

參考詞語

‧神光陸離 ‧陸離光怪

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄤ ㄍㄨㄞˋ ㄌㄨˋ ㄌㄧˊ

漢語拼音

guāng guài lù lí

釋　　義

「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。

典　　源

  1. 「光怪」：《吳書》（據《三國志．卷四六．吳書．孫破虜討逆傳．孫堅》裴松之注引）
    堅1>世仕吳，家2>於富春，葬於城東。冢3>上數4>有光怪，雲氣五色，上屬于天5>，曼延6>數里。眾皆往觀視。父老相謂曰：「是非凡氣，孫氏其興矣！」及母懷妊堅，夢腸出繞吳昌門，寤而懼之，以告鄰母。鄰母曰：「安知非吉徵也？」堅生，容貌不凡，性闊達，好奇節。

    〔註解〕

    1. 堅：孫堅（西元１５５∼１９１），字文臺，東漢吳郡富春人。次子孫權稱帝建立吳國後，追諡為武烈皇帝。
    2. 家：居住。
    3. 冢：高大的墳墓。指祖墳。
    4. 數：音ㄕㄨㄛˋ，頻頻、屢次。
    5. 上屬于天：直達天際。屬，音ㄓㄨˇ，連接。
    6. 曼延：連綿不斷。曼，音ㄇㄢˋ，延長。
  2. 「陸離」：＃戰國楚．屈原〈離騷〉（據《楚辭》卷一引）1>
    吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥2>飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯3>其相離兮，帥4>雲霓而來御5>。紛緫緫6>其離合兮，斑7>陸離其上下。

    〔註解〕

    1. 典故或見於《淮南子．本經》。
    2. 鳳鳥：即鳳凰，傳說中的百鳥之王，雄的稱為「鳳」，雌的稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥。
    3. 屯：聚集、儲存。
    4. 帥：引導、率領。
    5. 御：侍奉。
    6. 緫緫：音ㄗㄨㄥˇㄗㄨㄥˇ，聚集的樣子。
    7. 斑：雜亂。

    3. 〔典源參考〕

    《淮南子．本經》
    乃至夏屋宮駕，縣聯房植，橑檐榱題，雕琢刻鏤，喬枝菱阿，夫容芰荷，五采爭勝，流漫陸離，脩掞曲挍，夭矯曾橈，芒繁紛挐，以相交持：公輸、王爾，無所錯其剞劂削鋸。

典故說明

「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。
「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。
「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。

書　　證

  1. 清．孫嘉淦〈南遊記〉：「石壁插青，流泉界白，氣勃如蒸，嵐深似黛。頂在雲中，有若神龍，其首不見而爪舒鱗躍，光怪陸離。」
  2. 《儒林外史》卷五五回：「那柴燒的一塊一塊的，結成就和太湖石一般，光怪陸離。」
  3. 清．陶元藻《越畫見聞．卷上．孫位》：「適有渤海某公至，作歌行以紀之，總美孫位、景煥二畫極光怪陸離、淋漓酣暢之致。」
  4. 清．趙翼《甌北詩話．卷一○．查初白詩其二》：「如初白與朱竹垞各詠甘泉、漢瓦兩詩相較：竹垞詩光怪陸離，令人不敢逼視；初白詩平易近人，便難爭勝。」
  5. 《文明小史》第五七回：「金、銀兩姊妹看見一座洋貨舖，陳設得光怪陸離，便跨步進去。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第七九回：「那洋貨店自歸了他之後，他便把門面裝璜得金碧輝煌，把些光怪陸離的洋貨，羅列在外。」

用法說明

語義說明

形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。

使用類別

用在「奇特怪異」的表述上。

例句

  1. 這個雕像館的作品光怪陸離，讓人看得眼花撩亂。
  2. 看到這種光怪陸離的情景，每個人都感到莫名其妙。
  3. 有些年輕人將自己打扮得光怪陸離，實在令人難以接受。
  4. 這本小說描述了許多光怪陸離的人物景象，讀得大家如醉如痴。
  5. 這齣科幻電影的聲色光怪陸離，讓人看了直讚嘆編劇者想像力的豐富。
  6. 社會風氣越來越開放，每天都可從電視上看到許多光怪陸離得令人難以置信的事物。

辨　　識

近義

千奇百怪、五光十色、五花八門、奇形怪狀、斑駁陸離

參考詞語

  • 神光陸離

    注　　音

    ㄕㄣˊ ㄍㄨㄤ ㄌㄨˋ ㄌㄧˊ

    漢語拼音

    shén guāng lù lí

    釋　　義

    神情光彩絢麗燦爛。「陸離」源同「光怪陸離」，見「光怪陸離」條。
    1. 南朝梁．沈約〈內典序〉：「聖跡彪炳，日煥於閻浮；神光陸離，星繁於淨剎。」
    2. 清．珠泉居士《續板橋雜記．卷中》：「鬒髮如雲，明眸似水，驟與之遇，神光陸離，在儕輩中，齒稍長矣，而風度高雅，無折腰齲齒習氣。」
  • 陸離光怪

    注　　音

    ㄌㄨˋ ㄌㄧˊ ㄍㄨㄤ ㄍㄨㄞˋ

    漢語拼音

    lù lí guāng guài

    釋　　義

    即「光怪陸離」。見「光怪陸離」條。
    1. 清．姜承烈〈書影序〉：「今試取其書讀之，凡古今來未聞未見、可法可傳者，靡不博稽而幽討，陸離光怪，莫可端倪。」
    2. 《孽海花．第七回》：「見船上紮著無數五色的彩球，夾著各色的鮮花，陸離光怪，紙醉金迷。」

改頭換面

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄞˇ ㄊㄡˊ ㄏㄨㄢˋ ㄇㄧㄢˋ

漢語拼音

gǎi tóu huàn miàn

釋　　義

指眾生在六道輪迴中不斷地改變形相而神識依舊不變。語出唐．寒山〈詩〉其二一二。後用「改頭換面」比喻形式雖改變，而實質未變。亦用於比喻一個人澈底改變，有重新做人之意。
△「改頭換尾」

典　　源

唐．寒山〈詩〉其二一二（據《全唐詩．卷八○六．寒山》引）
可畏輪迴苦，往復似翻塵。蟻巡環未息，六道1>亂紛紛。改頭換面孔，不離舊時人。速了黑暗獄，無令心性昏。

〔註解〕

  1. 六道：佛教用語。指眾生輪迴的六個路途

典故說明

寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為寒山或寒山子。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊函深奧的哲理。在這首詩中，寒山提到輪迴的苦痛是令人害怕的。眾生在六道中轉化不休，是一片紛亂的景象，在這輪迴中，眾生一直不斷地改變外在的容貌，然而相對的內在實質，則是完全沒有改變。「改頭換面」就是直接摘自詩中的一個成語，被用來比喻形式雖然改變，然而實質卻未因而改變。亦用於比喻一個人澈底改變，有重新做人之意。

書　　證

  1. 唐．寒山〈詩〉其二一二：「蟻巡環未息，六道亂紛紛。改頭換面孔，不離舊時人。」（源）
  2. 《朱子語類．卷一○九．朱子六．論取士》：「今人作經義，正是醉人說話。只是許多說話改頭換面，說了又說，不成文字！」
  3. 《水滸傳》第二九回：「且教：改頭換面來尋主，剪髮齊眉去殺人。」
  4. 明．屠隆《曇花記》第三齣：「縱然再得人身，改頭換面，重來不識自家人。」
  5. 《平妖傳》第六回：「若得道之後，可往東京度取卿女，雖然改頭換面，卿亦自能認也。」
  6. 《初刻拍案驚奇》卷三○：「冤債原從隔世深，相逢便起殺人心。改頭換面猶相報，何況容顏儼在今？」
  7. 《文明小史》第三四回：「說不得花了本錢，也把那新出的教科書購辦幾種，拿出做八股時套襲成文的法子，改頭換面，做成若干種，也想去賣錢。」

用法說明

一

語義說明

比喻形式雖改變，而實質未變。

使用類別

用在「改變外貌」的表述上。

例句

  1. 詐騙集團的成員經常改頭換面，令人防不勝防。
  2. 他去整型之後，整個人改頭換面，讓我完全認不出來。
  3. 將他人文章拿來改頭換面，重新發表，也是一種剽竊行為。
  4. 由於整型技術的進步，只要花得起錢，大家都可以隨心所欲地改頭換面。
  5. 許多廠商將舊產品改頭換面變成新產品，這種企圖欺騙消費者的作法，殊不可取。
二

語義說明

比喻一個人澈底改變，有重新做人之意。

使用類別

用在「改過悔悟」的表述上。

例句

  1. 小明已經改頭換面，努力奮發向上，我們應該給他鼓掌。
  2. 經過上次的教訓之後，小華決定改頭換面，絕不再惹事生非。

改過自新

參考詞語

‧改過從新

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄞˇ ㄍㄨㄛˋ ㄗˋ ㄒㄧㄣ

漢語拼音

gǎi guò zì xīn

釋　　義

改正過失，重新作人。◎語出《史記．卷一○．孝文本紀》。

典　　源

  1. 《史記．卷一○．孝文本紀》
    齊太倉令淳于公有罪當刑，詔獄逮徙繫長安。太倉公無男，有女五人。太倉公將行會逮，罵其女曰：「生子不生男，有緩急非有益也！」其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾1>傷夫死者不可復生，刑者不可復屬2>，雖復欲改過自新，其道無由也。妾願沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。」書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而姦不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子，民之父母』。今人有過，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。」

    〔註解〕

    1. 妾：古代女子對自己的謙稱。
    2. 屬：音ㄓㄨˇ，連接。
  2. 《史記．卷一○六．吳王濞列傳》
    鼂錯為太子家令，得幸太子，數從容言吳過可削。數上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯為御史大夫，說上曰：「昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齊七十餘城，庶弟元王王楚四十餘城，兄子濞王吳五十餘城：封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之郤，詐稱病不朝，於古法當誅，文帝弗忍，因賜几杖。德至厚，當改過自新。乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍小；不削，反遲，禍大。」三年冬，楚王朝，鼂錯因言楚王戊往年為薄太后服，私姦服舍，請誅之。詔赦，罰削東海郡。因削吳之豫章郡、會稽郡。及前二年趙王有罪，削其河閒郡。膠西王卬以賣爵有姦，削其六縣。

典故說明

西漢時，有一個名醫叫淳于意，他被人誣告，要把他押解到長安審判。淳于意的女兒緹縈一路跟著父親的囚車來到長安。到了長安，緹縈上書給文帝，內容敘述她父親是個廉明正直的人，如今被判有罪，將被處刑。人死不能復生，若被處了「肉刑」，斬掉的肢體肌膚，就再也接不回去了。將來想要改過，卻永遠帶著傷口而無法重新作人。緹縈希望能代父贖罪，讓父親有改過自新的機會。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，就赦免了淳于意的罪。典源又見《史記．卷一○六．吳王濞傳》。內容則是敘述漢文帝時，對吳王濞的種種惡行不忍處罰，但吳王濞並未因此改正過失，重新作人，所以鼂錯建議景帝應該削減吳王的勢力，以免造成更大的禍亂。其中也用到「改過自新」一語。後來「改過自新」用來指改正過失，重新作人。

書　　證

  1. 《史記．卷一○．孝文本紀》：「妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。」（源）
  2. 《史記．卷一○六．吳王濞列傳》：「今吳王前有太子之郤，詐稱病不朝，於古法當誅，文帝弗忍，因賜几杖。德至厚，當改過自新。」（源）
  3. 南朝陳．虞寄〈諫陳寶應書〉：「且聖朝棄瑕忘過，寬厚得人，改過自新，咸加敘擢。」
  4. 《金瓶梅》第六九回：「使小兒改過自新，專習功名，以承先業，寔出大人再造之恩。」
  5. 《初刻拍案驚奇》卷一五：「馬氏道：『官人既能改過自新，便是家門有幸。』」
  6. 《歧路燈》第一四回：「譚大兄在日，毫無失德，世兄終為全器。此時不過童心未退，能知聆教，將來改過自新，只在一念。」
  7. 《鏡花緣》第二四回：「這是其人雖在名教中，偶然失於檢點，作了違法之事，並無大罪，事後國主命豎此匾，以為改過自新之意。」

用法說明

語義說明

改正過失，重新作人。

使用類別

用在「改過悔悟」的表述上。

例句

  1. 她既然知錯了，你應該給她一個改過自新的機會。
  2. 對於改過自新的人，我們應懷包容之心，給他們機會。
  3. 犯過錯誤的人，只要能改過自新，就是一個新人生的開始。
  4. 雖然他的確犯了過錯，但只要他能改過自新，我們就原諒他。
  5. 人非聖賢，誰能無過？能有改過自新的勇氣，就值得我們為他加油！
  6. 知過能改，善莫大焉；你如果真能改過自新，總有一天會重新被社會接受。

辨　　識

近義

改邪歸正、放下屠刀、洗心革面、棄暗投明、痛改前非、改過遷善

反義

怙惡不悛、執迷不悟

參考詞語

  • 改過從新

    注　　音

    ㄍㄞˇ ㄍㄨㄛˋ ㄘㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    gǎi guò cóng xīn

    釋　　義

    即「改過自新」。見「改過自新」條。
    1. 元．王實甫《西廂記．第一本》：「鶯立謝而言曰：『今當改過從新，毋敢再犯。』」
    2. 元．施惠《幽閨記．第二四齣》：「天幸遭逢頒大赦，改過從新，作個清平無事人。」

改邪歸正

參考詞語

‧去邪歸正 ‧反邪就正 ‧反邪歸正 ‧棄邪從正 ‧棄邪歸正 ‧矯邪歸正 ‧背邪向正

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄞˇ ㄒㄧㄝˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ

漢語拼音

gǎi xié guī zhèng

釋　　義

「改」、「歸」，典源分別作「背」、「向」。指改正錯誤的行為，返回正途。語本漢．應劭《漢官》。
△「棄暗投明」

典　　源

漢．應劭《漢官》（據《北堂書鈔．卷五三．設官部．諸卿揔》引）
卿1>，彰2>也，明也。言當背邪向正，彰有道德。

〔註解〕

  1. 卿：古代官員的名稱。西周、春秋時，卿分為上、中、下三等。秦漢時期三公以下設有九卿。
  2. 彰：顯著。

典故說明

「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」

書　　證

  1. 《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
  2. 《西遊記》第一四回：「這等真是可賀！可賀！這纔叫做改邪歸正，懲創善心。」
  3. 《封神演義》第五六回：「父親若肯依孩兒之見，歸順西周，改邪歸正，擇主而仕；不但骨肉可以保全，實是棄暗投明，從順棄逆，天下無不忻悅。」
  4. 清．孔尚任《小忽雷》第一六齣：「足下莫非是吳將軍麼？怎換了大唐旗號，敢是改邪歸正，恭喜恭喜！」
  5. 《三俠五義》第五○回：「誰知江樊見了相爺秉正除奸，又見展爺等英雄豪俠，心中羨慕，頗有向上之心。他竟改邪歸正。」
  6. 《孽海花》第二一回：「若說要我改邪歸正，阿呀！江山可改，本性難移。」

用法說明

語義說明

指改正錯誤的行為，返回正途。

使用類別

用在「改過悔悟」的表述上。

例句

  1. 雖然他從前做了不少惡事，但如今已經改邪歸正了。
  2. 一個壞人如果能改邪歸正，我們應該給他自新的機會。
  3. 一個改邪歸正的人，我們應該歡迎他，不可心存偏見。
  4. 只要你有改邪歸正的決心，每個人都願意全力協助你。
  5. 這篇報導記述了一個罪犯如何改邪歸正的過程，讀來十分感人。
  6. 你那麼年輕就幹起非法勾當，為什麼不改邪歸正，找份正經的工作？
  7. 在宗教力量的感召下，這位煙毒犯不但改邪歸正，並成為宣導戒毒的義工。
  8. 他決心把自己改邪歸正的心路歷程寫成一本書，提供給迷途少年做為借鑒。

辨　　識

近義

改惡從善、改過自新、棄暗投明

反義

怙惡不悛、執迷不悟
「改邪歸正」及「棄暗投明」都有改正過失，回到正途的意思。
「改邪歸正」側重於改正錯誤行為；「棄暗投明」側重於改變立場。
改邪歸正棄暗投明辨似例句
○ㄨ在宗教力量的感召下，這位煙毒犯不但～，並成為宣導戒毒的義工。
ㄨ○我方利用廣播勸告敵軍～，產生了很大的效果。

參考詞語

  • 去邪歸正

    注　　音

    ㄑㄩˋ ㄒㄧㄝˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ

    漢語拼音

    qù xié guī zhèng

    釋　　義

    猶「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。
    1. 《三國演義．第二八回》：「關公曰：『綠林中非豪傑托足之處。公等今後可各去邪歸正，勿自陷其身。』元紹拜謝。」
    2. 《西遊記．第一九回》：「高老見這等去邪歸正，更十分喜悅。」
  • 反邪就正

    注　　音

    ㄈㄢˇ ㄒㄧㄝˊ ㄐㄧㄡˋ ㄓㄥˋ

    漢語拼音

    fǎn xié jiù zhèng

    釋　　義

    即「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。
    1. 《三國志．卷八》：「若股肱忠良，能效節立信以輔時君，反邪就正以建大功，福莫大焉。」
  • 反邪歸正

    注　　音

    ㄈㄢˇ ㄒㄧㄝˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ

    漢語拼音

    fǎn xié guī zhèng

    釋　　義

    猶「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。
    1. 《初刻拍案驚奇．卷三一》：「既如此，何不乘機反邪歸正？朝廷必有酬報。」
  • 棄邪從正

    注　　音

    ㄑㄧˋ ㄒㄧㄝˊ ㄘㄨㄥˊ ㄓㄥˋ

    漢語拼音

    qì xié cóng zhèng

    釋　　義

    猶「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。
    1. 《三國志．卷三三》：「有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。」
  • 棄邪歸正

    注　　音

    ㄑㄧˋ ㄒㄧㄝˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ

    漢語拼音

    qì xié guī zhèng

    釋　　義

    猶「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。
    1. 《水滸傳．第一○七回》：「盧俊義慰撫勸勞，就令武順鎮守城池。因此賊將皆感泣，傾心露膽，棄邪歸正。」
    2. 清．鈕琇《觚賸．卷七》：「今公已棄邪歸正，承襲王封。」
  • 矯邪歸正

    注　　音

    ㄐㄧㄠˇ ㄒㄧㄝˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ

    漢語拼音

    jiǎo xié guī zhèng

    釋　　義

    猶「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。
    1. 《晉書．卷一二二》：「史臣曰：『……向使矯邪歸正，革偽為忠，鳴檄而蕃晉朝，仗義而誅醜虜，則燕秦之地可定，桓文之功可立。』」
  • 背邪向正

    注　　音

    ㄅㄟˋ ㄒㄧㄝˊ ㄒㄧㄤˋ ㄓㄥˋ

    漢語拼音

    bèi xié xiàng zhèng

    釋　　義

    猶「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。
    1. 《北堂書鈔．卷五三》：「卿，彰也，明也。言當背邪向正，彰有道德。」

改弦更張

參考詞語

‧改張易調 ‧改絃易張 ‧改絃易調 ‧改絃更張 ‧改調解張 ‧解絃更張

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄍㄥ ㄓㄤ

漢語拼音

gǎi xián gēng zhāng

釋　　義

更，變換。張，給樂器上弦。指若琴瑟聲音不諧調，便得更換其弦。語本漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉。後用「改弦更張」比喻改革變更，重新做起。
△「改弦易轍」

典　　源

漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）
自古以［人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。

〔註解〕

  1. 更張：調整琴弦，重新張設。
  2. 鼓：彈奏。
  3. 更化：改舊換新。指政令教化的改革。

典故說明

「改弦更張」的「更」，是更換的意思，「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了，弦會變鬆或斷掉，以致走音，甚至無法彈奏，這時就得更換琴弦，才能重新彈奏。董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。

書　　證

  1. 《宋書．卷二二．樂志四》：「琴瑟時未調，改弦當更張。矧乃治天下，此要安可忘。」
  2. 《宋史．卷四三七．儒林列傳七．真德秀》：「今日改弦更張，正當褒崇名節，明示好尚。」
  3. 《元史．卷一八六．陳祖仁列傳》：「陛下寬仁涵育，皇太子賢明英斷，當此之時，宜審其輕重強弱，改弦更張，而撫軍諸官，亦宜以公天下為心，審時制宜。」

用法說明

語義說明

比喻改革變更，重新做起。

使用類別

用在「改變革新」的表述上。

例句

  1. 為了提升業績，公司決定將舊制度澈底地改弦更張。
  2. 既然投資這項生意賺不到錢，就應改弦更張，另謀出路。
  3. 公司內部的組織經過改弦更張之後，就變得更有效率了。
  4. 這項產品的市場已經萎縮，我們得趁早改弦更張，開發新產品。
  5. 商場形勢已經完全改變，如果你再不改弦更張，遲早會遭到淘汰！
  6. 既然大家都有改弦更張的決心，相信本公司這次的改革一定可以成功。
  7. 你很聰明，只要肯把讀書的方式改弦更張，一定會有事半功倍的效果。
  8. 他本來只想拍一部短片，後來發現題材太過龐大，於是改弦更張，拍了一部長片。

辨　　識

近義

改弦易轍、改轅易轍

反義

老調重彈、泥古不化、抱殘守缺、舊調重彈
「改弦易轍」及「改弦更張」都有改變計畫、方法、行為的意思。
「改弦易轍」適用於方向、路線的更動；「改弦更張」適用於制度、想法的更動。
改弦易轍改弦更張辨似例句
○ㄨ經商一途既然行不通，他就～的寫起小說來。
ㄨ○公司內部的組織經過～之後，就變得更有效率了。

參考詞語

  • 改張易調

    注　　音

    ㄍㄞˇ ㄓㄤ ㄧˋ ㄉㄧㄠˋ

    漢語拼音

    gǎi zhāng yì diào

    釋　　義

    猶「改弦更張」。見「改弦更張」條。
    1. 《魏書．卷六六》：「而舅屬當銓衡，宜須改張易調。」
  • 改絃易張

    注　　音

    ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄓㄤ

    漢語拼音

    gǎi xián yì zhāng

    釋　　義

    即「改弦更張」。見「改弦更張」條。
    1. 《三國志．卷四八》：「評曰：『……休以舊愛宿恩，任用興、布，不能拔進良才，改絃易張，雖志善好學，何益救亂乎？』」
    2. 《陳書．卷三○》：「陛下如不改絃易張，臣見麋鹿復遊於姑蘇臺矣。」
  • 改絃易調

    注　　音

    ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄉㄧㄠˋ

    漢語拼音

    gǎi xián yì diào

    釋　　義

    猶「改弦更張」。見「改弦更張」條。
    1. 《隋書．卷七三》：「請復為相州，改絃易調，庶有以變其風俗，上答隆恩。」
  • 改絃更張

    注　　音

    ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄍㄥ ㄓㄤ

    漢語拼音

    gǎi xián gēng zhāng

    釋　　義

    即「改弦更張」。見「改弦更張」條。
    1. 《清史稿．卷一三》：「用民之法，總宜深得民心。勝保等所辦章程既與民心不洽，自應改絃更張，以期得力。」
  • 改調解張

    注　　音

    ㄍㄞˇ ㄉㄧㄠˋ ㄐㄧㄝˇ ㄓㄤ

    漢語拼音

    gǎi diào jiě zhāng

    釋　　義

    猶「改弦更張」。見「改弦更張」條。
    1. 《宋書．卷二》：「臣荷重任，恥責實深，自非改調解張，無以濟治。」
  • 解絃更張

    注　　音

    ㄐㄧㄝˇ ㄒㄧㄢˊ ㄍㄥ ㄓㄤ

    漢語拼音

    jiě xián gēng zhāng

    釋　　義

    猶「改弦更張」。見「改弦更張」條。
    1. 宋．孫覿〈與張尚書．五首之二〉：「故於謝表具言其事，庶幾朝廷解絃更張，少寬徵斂之急。」

改弦易轍

參考詞語

‧改絃易轍 ‧更弦易轍 ‧更絃易轍

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ

漢語拼音

gǎi xián yì chè

釋　　義

「改弦」，改換樂弦。語本漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉。「易轍」，改變車行方向。語本《晏子》。「改弦易轍」比喻改變制度、做法或態度。
△「改弦更張」

典　　源

  1. 「改弦」：漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）
    自古以［人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。

    〔註解〕

    1. 更張：調整琴弦，重新張設。
    2. 鼓：彈奏。
    3. 更化：改舊換新。指政令教化的改革。
  2. 「易轍」：《晏子》（據《意林》卷一引）
    晏子1>治阿2>三年，毀聞于國。景公召而問之，對曰：「嬰築蹊徑3>，急門閭4>之政，淫民5>惡之；舉儉罰偷6>，墮民7>惡之；決獄不畏強貴，強貴惡之；左右取求，非法不予，左右惡之；事貴人不能過禮，貴人惡之，是三邪毀于外，二讒去于內。臣請改轍更治，三年必有譽也。」

    〔註解〕

    1. 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱為「晏平仲」，後人尊稱為「晏子」。
    2. 阿：春秋時齊國地名。
    3. 蹊徑：小路。蹊，音ㄒㄧ。
    4. 門閭：鄉里的門。
    5. 淫民：邪惡不正的百姓。
    6. 舉儉罰偷：表揚節儉者，懲罰偷竊者。
    7. 墮民：墮，音ㄉㄨㄛˋ，怠慢懶惰的人民。

典故說明

「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。
「改弦」是出自《漢書．卷五六．董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉，董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。
「易轍」則是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法或態度。

書　　證

  1. 《宋史．卷四一四．史嵩之列傳》：「人謂禍起蕭牆，危如朝露，此愚所痛心疾首為伯父苦口極言。為今之計，莫若盡去在幕之群小，悉召在野之君子，相與改弦易轍，戮力王事，庶幾失之東隅，收之桑榆矣。」
  2. 《封神演義》第八回：「殿下放心，侍老臣同進朝歌，直諫天子，改弦易轍，以救禍亂。」
  3. 明．陸粲〈陳馬房事宜疏〉：「是以徵收子粒則刻剝佃戶，收納料草則勒搬掯商人。虛增妄報，百計侵漁，其源皆起於此。……。然當積弊大之餘，而為改弦易轍之舉，立法不可不嚴，慮患不可不至。」
  4. 明．袁宏道〈答謝在杭書〉：「吾兄豈以一二俗情上事，而遂改弦易轍耶？」

用法說明

語義說明

比喻改變制度、做法或態度。

使用類別

用在「改變革新」的表述上。

例句

  1. 經商一途既然行不通，他就改弦易轍地寫起小說來。
  2. 他都知道誤入歧途了，竟然不知改弦易轍，令人遺憾！
  3. 經過長期考慮後，他決心改弦易轍，放棄目前工作，另謀出路。
  4. 總經理接受了大家的建議，將營運項目改弦易轍，士氣為之大振。
  5. 這個制度已經僵化了，如果不改弦易轍，如何能面對新環境的挑戰？

辨　　識

近義

改弦更張、革故鼎新

反義

抱殘守缺、食古不化、故步自封、習故守常、墨守成規、舊調重彈

形音辨誤

轍，音ㄔㄜˋ。車輪輾過所留下的痕跡。不可寫作「徹」。
「改弦易轍」及「改弦更張」都有改變計畫、方法、行為的意思。
「改弦易轍」適用於方向、路線的更動；「改弦更張」適用於制度、想法的更動。
改弦易轍改弦更張辨似例句
○ㄨ經商一途既然行不通，他就～的寫起小說來。
ㄨ○公司內部的組織經過～之後，就變得更有效率了。

參考詞語

  • 改絃易轍

    注　　音

    ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ

    漢語拼音

    gǎi xián yì chè

    釋　　義

    即「改弦易轍」。見「改弦易轍」條。
    1. 唐．白居易〈王公亮可商州刺史制〉：「今爾代之，守而勿失。況商土瘠，商人貧，可以靜理而阜安，不宜改絃而易轍。」
    2. 《隋唐演義．第六七回》：「張、尹二妃初只道兩個風流少年，可以永保歡娛；又道掇轉頭來，原可改絃易轍，豈知這節事不破則已，破則必敗。」
  • 更弦易轍

    注　　音

    ㄍㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ

    漢語拼音

    gēng xián yì chè
  • 更絃易轍

    注　　音

    ㄍㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ

    漢語拼音

    gēng xián yì chè

    釋　　義

    即「改弦易轍」。見「改弦易轍」條。
    1. 《明史．卷二○三》：「今春秋已盛，更絃易轍，此其時也。」
    2. 清．黃宗羲〈明文案序下〉：「計一代之製作，有所至不至，要以學力為淺深，其大旨罔有不同，顧無俟於更絃易轍也。」

肝膽相照

參考詞語

‧心腹相照 ‧肝膽相見 ‧肺肝相照 ‧腹心相照

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄢ ㄉㄢˇ ㄒㄧㄤ ㄓㄠˋ

漢語拼音

gān dǎn xiāng zhào

釋　　義

以肝膽互相照見。比喻赤忱相處。＃語本《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。
△「肝膽照人」、「披肝瀝膽」

典　　源

＃《史記．卷九二．淮陰侯列傳》
齊人蒯通知天下權在韓信，欲為奇策而感動之，……蒯通曰：「……今楚漢分爭，使天下無罪之人肝膽塗地，父子暴骸骨於中野，不可勝數。楚人起彭城，轉鬥逐北，至於滎陽，乘利席卷，威震天下。然兵困於京、索之閒，迫西山而不能進者，三年於此矣。漢王將數十萬之眾，距鞏、雒，阻山河之險，一日數戰，無尺寸之功，折北不救，敗滎陽，傷成皋，遂走宛、葉之閒，此所謂智勇俱困者也。……當今兩主之命縣於足下1>。足下為漢2>則漢勝，與楚3>則楚勝。臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足4>而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢聖，有甲兵之眾，據彊齊，從燕、趙，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！」

〔註解〕

  1. 縣於足下：指天下大勢由韓信決定。縣，音ㄒㄩㄢˊ，通「懸」。
  2. 為漢：幫助投效劉邦。
  3. 與楚：效忠協助項羽。
  4. 鼎足：鼎有三足，故云三分天下。

〔典源參考〕

另可參考：《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》

典故說明

在秦末楚漢相爭之時，出現了一個軍事天才，蕭何曾經讚許他「國士無雙」，劉邦也認為他「連百萬之軍，戰必勝，攻必取」。劉邦能敗項羽而稱王天下，此人功不可沒，他就是淮陰侯韓信。韓信年少時父母雙亡，克苦讀書，熟習兵法。因為出身貧賤，他在鄉里屢屢受到人們的汙辱和輕視，受過「胯下之辱」，但他仍舊忍辱負重，等待一展抱負的時機。陳勝、吳廣揭竿起義之後，韓信投身項梁麾下。他曾多次向項羽獻計，但都沒有受到重視，於是他離開楚營，投靠劉邦。劉邦本來也沒有重用他，丞相蕭何知道韓信是個不可多得的人才，屢次向劉邦推薦，劉邦將信將疑，與韓信討論軍國大事之後，終於確信韓信是個人才，遂拜為大將軍。韓信屢建奇功，他先以「明修棧道，暗渡陳倉」之計，順利取下關中，使劉邦得以還定三秦；在井徑口「背水一戰」，大破趙軍二十萬；攻克齊都臨淄後，楚將龍且領二十萬人馬來救，韓信派人用一萬多個沙袋截阻淮水，利用「半渡而擊」的辦法，趁楚軍渡水之時掘開上游的堤防，將楚軍沖得大潰四逃。楚漢對立之時，韓信被封為齊王，掌握大軍，項羽害怕他會效忠劉邦，對抗自己，便派武涉前去說服韓信，希望他能反漢聯楚，三分天下，但遭到韓信拒絕。韓信拒絕了項羽的提議後，他的謀士蒯通認為韓信功高震主，將來天下一旦平定，必有殺身之憂，便勸韓信道：「現在的天下大勢取決於將軍手中，將軍效忠漢王，則漢王獲勝；效忠楚王，則楚王獲勝。我願與將軍以肝膽互相照見，一片赤誠，貢獻我的所有智慧，只怕將軍不能信任我。今日項王一旦敗亡，漢王接下來所要對付的便是將軍。將軍不如保持中立，與兩王三分天下，鼎足而立。這樣一來，不但將軍可保全自身，天下百姓也可免於戰禍。」然而韓信感念劉邦對他的知遇之恩，加上他自恃有功，認為劉邦不會對付自己，也拒絕了蒯通的提議。韓信雖深諳兵法，卻不懂政治，不像張良、蕭何懂得自保之道，又好大喜功，過於相信劉邦的為人。後來項羽自刎於烏江，楚軍敗亡，劉邦即削去韓信兵權，黜為淮陰侯。最後韓信被呂后以謀反罪名誅殺，夷其三族，這便是一代名將的下場。後來《史記》原文中的「披腹心，輸肝膽」演變成「肝膽相照」這句成語，用來比喻赤忱相處。

書　　證

  1. 宋．胡太初《晝簾緒論．僚寀篇第四》：「令始至之日，必延見僚寀（ㄘㄞˇ），歷述弊端，悃愊無華，肝膽相照。」
  2. 宋．文天祥〈與陳察院文龍書〉：「所恃知己，肝膽相照，臨書不憚傾倒。」
  3. 《幼學瓊林．卷二．朋友賓主類》：「肝膽相照，斯為腹心之友。意氣不孚，謂之口頭之交。」
  4. 《兒女英雄傳》第一六回：「如今承你老弟問到這句話，我兩個一見，氣味相投，肝膽相照，我可瞞不上你來。」

用法說明

語義說明

比喻赤忱相處。

使用類別

用在「真誠相待」的表述上。

例句

  1. 他是我肝膽相照的至交，我絕對信得過。
  2. 宋江說：「武松是義氣兄弟，與我肝膽相照。」
  3. 我此生能得你如此肝膽相照的好友，夫復何憾？
  4. 他們是幾十年的老戰友了，肝膽相照，生死與共。
  5. 這個團隊的隊員都是肝膽相照、榮辱與共的好同志。
  6. 好友難覓，更何況是肝膽相照、可以推心置腹的知己？
  7. 他們不但是合夥人，更有著肝膽相照，榮辱與共的親密關係。

辨　　識

近義

披肝瀝膽、坦誠相待、推心置腹、推誠相與

反義

鉤心鬥角、各懷鬼胎、虛情假意、爾虞我詐
「肝膽相照」及「披肝瀝膽」都有對人赤誠，以真心相待的意思。
「肝膽相照」側重於坦誠，並常用在兩人之間的關係；「披肝瀝膽」側重於忠貞，可用於個人對團體、國家等單向的付出。
肝膽相照披肝瀝膽辨似例句
○ㄨ他是我～的至交，我絕對信得過。
ㄨ○每個國民都應該為國家～，誓死效忠！

參考詞語

  • 心腹相照

    注　　音

    ㄒㄧㄣ ㄈㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄓㄠˋ

    漢語拼音

    xīn fù xiāng zhào

    釋　　義

    猶「肝膽相照」。見「肝膽相照」條。
    1. 《隋唐演義．第四七回》：「眼前這幾個，都是心腹相照的，聽憑姊妹指揮。」
  • 肝膽相見

    注　　音

    ㄍㄢ ㄉㄢˇ ㄒㄧㄤ ㄐㄧㄢˋ

    漢語拼音

    gān dǎn xiāng jiàn

    釋　　義

    猶「肝膽相照」。見「肝膽相照」條。
    1. 唐．唐次〈祭楊判官八弟文〉：「骨肉為交，肝膽相見。」
  • 肺肝相照

    注　　音

    ㄈㄟˋ ㄍㄢ ㄒㄧㄤ ㄓㄠˋ

    漢語拼音

    fèi gān xiāng zhào

    釋　　義

    猶「肝膽相照」。見「肝膽相照」條。
    1. 宋．強至〈送關景芬秘書赴山陽尉〉：「肺肝相照二十年，今日不殊前日厚。」
  • 腹心相照

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄤ ㄓㄠˋ

    漢語拼音

    fù xīn xiāng zhào

    釋　　義

    猶「肝膽相照」。見「肝膽相照」條。
    1. 《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「大丈夫腹心相照，何處不可通情？」
    2. 《警世通言．卷一二》：「大丈夫腹心相照，何處不可通情。」

肝腦塗地

參考詞語

‧肝心塗地 ‧肝膽塗地

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄢ ㄋㄠˇ ㄊㄨˊ ㄉㄧˋ

漢語拼音

gān nǎo tú dì

釋　　義

肝腦濺灑在地上。形容死狀極慘。語本《戰國策．燕策一》。後亦用於比喻盡忠竭力，不惜犧牲生命之意。

典　　源

《戰國策．燕策一》
張儀為秦破從連橫，謂燕王曰：「大王之所親，莫如趙。昔趙王以其姊為代王妻，欲并代，約與代王遇於句注之塞。乃令工人作為金斗，長其尾，令之可以擊人。與代王飲，而陰告廚人曰：『即酒酣樂，進熱歠，即因反斗擊之。』於是酒酣樂進取熱歠。廚人進斟羹，因反斗而擊之，代王1>腦塗地。其姊聞之，摩笄以自刺也。故至今有摩笄之山，天下莫不聞。……」

〔註解〕

  1. 代王：戰國時人，生卒年不詳。代國在今河北蔚縣。

典故說明

在《戰國策．燕策一》中記載了張儀為秦國破除合縱而行連橫之計，向燕王遊說道：「大王現在最親信的是趙國。但是趙國可信嗎？代王是趙王的姊夫，但是趙王為了兼併代國，於是設計邀請代王在句注要塞相見。事先暗中命令工匠製作了一枝尾柄很長的金斗，囑咐廚師趁酒酣樂，要上熱羹的時候反持金斗，擊殺代王。結果代王在宴會上慘死，腦漿濺得一地都是。代王的妻子，也就是趙王的姊姊，聽到了這個消息後也自殺了。這件事天下皆知，大王一定也不會陌生。……」後來「肝腦塗地」這句成語就從這裡的原文「腦塗地」演變而出，說明死狀極慘。後來用以比喻人盡忠竭力，不惜犧牲生命之意。

書　　證

  1. 《史記．卷九九．劉敬叔孫通列傳．劉敬》：「使天下之民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數。」
  2. 漢．趙曄《吳越春秋．夫差內傳》：「願一與吳交戰於天下平原之野，正身臂而奮吳、越之士，繼踵連死，肝腦塗地者，孤之願也。」
  3. 《三國演義》第二二回：「此乃忠臣肝腦塗地之秋，烈士立功之會。」
  4. 《封神演義》第二九回：「臣受大王重恩，雖肝腦塗地，碎骨捐軀，不足以酬國恩之萬一！」

用法說明

一

語義說明

形容慘死之狀。

使用類別

用在「喪命死亡」的表述上。

例句

  1. 恐怖分子的炸彈攻擊，不知使多少無辜民眾肝腦塗地。
  2. 這些車禍現場照片所呈現的肝腦塗地畫面，真是令人慘不忍睹。
二

語義說明

比喻人盡忠竭力，不惜犧牲生命之意。

使用類別

用在「竭盡心力」的表述上。

例句

  1. 為了國家和人民，就是肝腦塗地，我們也在所不惜。
  2. 今天承蒙器重，扈隨左右，即令肝腦塗地，也無遺憾。
  3. 古代俠客極重信義，既已承諾，縱然肝腦塗地，也絕不食言。
  4. 王警官可以說是一輩子都在與邪惡勢力抗爭，甚至肝腦塗地亦在所不惜。

辨　　識

近義

出生入死、赴湯蹈火、粉身碎骨、奮不顧身

反義

貪生怕死

形音辨誤

腦，音ㄋㄠˇ。腦髓。不可寫作「惱」。

參考詞語

  • 肝心塗地

    注　　音

    ㄍㄢ ㄒㄧㄣ ㄊㄨˊ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    gān xīn tú dì

    釋　　義

    猶「肝腦塗地」。見「肝腦塗地」條。
    1. 唐．陳子昂〈謝衣表〉：「臣萬死骷骨，垂朽蒙榮，載戰載殞，肝心塗地。」
  • 肝膽塗地

    注　　音

    ㄍㄢ ㄉㄢˇ ㄊㄨˊ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    gān dǎn tú dì

    釋　　義

    猶「肝腦塗地」。見「肝腦塗地」條。
    1. 《韓詩外傳．卷七》：「臣先殿上絕纓者也，當時宜以肝膽塗地，負日久矣。」
    2. 《後漢書．卷六○下》：「臣怔營怖悸，肝膽塗地，不知死命所在。」

狗尾續貂

參考詞語

‧狗尾聯貂 ‧狗續貂尾

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄡˇ ㄨㄟˇ ㄒㄩˋ ㄉㄧㄠ

漢語拼音

gǒu wěi xù diāo

釋　　義

裝飾在官帽上的貂尾不夠用，便用狗尾代替。比喻任官太濫。語本《晉書．卷五九．列傳．趙王倫》。後用「狗尾續貂」比喻事物以壞續好，前後不相稱。

典　　源

《晉書．卷五九．列傳．趙王倫》
倫 1>從兵五千人，入自端門，登太極殿，滿奮、崔隨、樂廣進 璽綬 2>於倫，乃僭即帝位，大赦，改元建始。是歲，賢良方正直言、秀才、孝廉、良將皆不試；計吏及四方使命之在京邑者，太學生年十六以上及在學二十年，皆署吏；郡縣二千石令長赦日在職者，皆封侯；郡綱紀並為孝廉，縣綱紀為廉吏。以世子荂為太子，馥為侍中、大司農、領護軍、京兆王，虔為侍中、大將軍領軍、廣平王，詡為侍中、撫軍將軍、霸城王，孫秀為侍中、中書監、驃騎將軍、儀同三司，張林等諸黨皆登卿將，並列大封。其餘同謀者咸超階 越次 3>，不可勝紀，至於奴卒 廝役 4>亦加以爵位。每朝會， 貂蟬 5>盈坐，時人為之諺曰：「貂不足，狗尾續。」

〔註解〕

  1. 倫：司馬倫（？∼西元３０１），晉宣帝第九子，晉惠帝時，率兵入宮稱帝。
  2. 璽綬：天子的印章及組綬。指印璽。
  3. 越次：不循順序。
  4. 廝役：供勞役使喚的人。
  5. 貂蟬：古代武官帽子上的裝飾。

典故說明

據《晉書．卷五九．列傳．趙王倫》載，西晉惠帝因昏庸無能，以致朝政敗壞不堪，趙王司馬倫趁機舉兵入宮，將惠帝廢除，篡位稱帝。司馬倫篡位後便大肆封賞自己的黨羽，只要是參與篡位的同謀，不管身分如何，一律加封爵位。那時朝中官員的官帽上都用珍貴的貂尾來裝飾，司馬倫因為濫封官爵，以致於一時找不那麼多的貂尾，只好用低賤的狗尾來代替，所以當時就有句諺語諷刺說：「貂不足，狗尾續。」是譏諷司馬倫任官太濫。後來「狗尾續貂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物以壞續好，前後不相稱。

書　　證

  1. 《石門文字禪．卷五．季長見和甚工復韻答之》：「我誦此生真一寄，禪林枝穩容棲止。敢將醜惡酬絕倡，狗尾續貂堪笑耳。」
  2. 宋．孫光憲《北夢瑣言》卷一八：「亂離以來，官爵過濫。封王作輔，狗尾續貂。」
  3. 元．倪瓚《清閟閣全集．卷五．荅王彝齋》：「彝齋有道先生見貽佳製絕歎，敦厚優柔，得唐人句法、宋諸老性情也。張高尚命即次韻，奉和書紙尾，所謂以狗尾續貂，多見其不知量也。恕之幸甚！」
  4. 明．無名氏《霞箋記》第二六齣：「年兄所作甚佳，小弟勉吟在上，只是狗尾續貂，未免蠅汙白璧，愧赧愧赧！」
  5. 清．浦起龍《史通通釋．卷一．六家》：「首《尚書》家者，劉氏特以記言之體當之云爾。家不類，族不備，人非其倫，書是其體，則以其族歸之。不特七十一篇之《周書》為其緒餘，若衍若劭等書，時是記言之族，故亦以類相從。郭本紛紛譏劉氏以狗尾續貂，正緣不識『家』字所由，胥動浮言也。」

用法說明

一

語義說明

比喻任官太濫。

使用類別

用在「任官浮濫」的表述上。

例句

  1. 他的公司經理雖多，卻都是狗尾續貂之輩，沒一個出色的。
  2. 政府單位任官一濫，就有狗尾續貂之譏，為政者不能不慎！
二

語義說明

比喻事物以壞續好，前後不相稱。

使用類別

用在「前好後壞」的表述上。

例句

  1. 我幫你寫這段結論，實在是狗尾續貂，有辱尊文。
  2. 這節目還是得由你繼續主持下去，我可不敢狗尾續貂。
  3. 這部電影的結尾由另一位導演接手完成，狗尾續貂，果然不行。
  4. 她這首老歌唱得真是令人回味無窮，讓我也狗尾續貂，來上一首吧！
  5. 有人認為《紅樓夢》後四十回是高鶚狗尾續貂之作，藝術成就遠不如前八十回。
  6. 他的演講結束得恰到好處，結果主持人硬要補了幾句，狗尾續貂，破壞了整個的氣氛。
  7. 在《西遊記》問世之後，有人寫了不少續、補的作品，但絕大部分是狗尾續貂之作，不能相配。

辨　　識

近義

濫竽充數

參考詞語

  • 狗尾聯貂

    注　　音

    ㄍㄡˇ ㄨㄟˇ ㄌㄧㄢˊ ㄉㄧㄠ

    漢語拼音

    gǒu wěi lián diāo

    釋　　義

    猶「狗尾續貂」。見「狗尾續貂」條。
    1. 宋．賀鑄〈留別贈訥〉：「驪珠不惜彈黃雀，狗尾何堪聯黑貂！」
  • 狗續貂尾

    注　　音

    ㄍㄡˇ ㄒㄩˋ ㄉㄧㄠ ㄨㄟˇ

    漢語拼音

    gǒu xù diāo wěi

    釋　　義

    比喻才德不行，卻蒙提拔至高位。見「狗尾續貂」條。
    1. 清．孔尚任《桃花扇．第二一齣》：「隨朝待漏，猶如狗續貂尾。」

沽名釣譽

參考詞語

‧吊譽沽名 ‧沽名吊譽 ‧沽名干譽 ‧沽名弔譽 ‧沽名邀譽 ‧釣名沽譽 ‧釣譽沽名

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ

漢語拼音

gū míng diào yù

釋　　義

「沽名」，用手段謀取名聲。※語或出《廙別傳》。「釣譽」，用手段謀取讚譽。語本《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。「沽名釣譽」指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
△「欺世盜名」

典　　源

  1. 「沽名」：※《廙別傳》（據《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》裴松之注引）
    初，廙1>弟偉與諷2>善，廙戒之曰：「夫交友之美，在於得賢，不可不詳。而世之交者，不審擇人，務合黨眾，違先聖人交友之義，此非厚己輔仁之謂也。吾觀魏諷，不脩德行，而專以鳩合3>為務，華而不實4>，此直攪世沽名者也。卿其慎之，勿復與通。」偉不從，故及於難。

    〔註解〕

    1. 廙：劉廙（西元１８０∼２２１），三國魏南陽安眾人，字恭嗣。初為曹操丞相掾屬，轉為五官將文學。魏初，為黃侍郎。弟劉偉與魏諷謀反，本應誅，曹操赦之。魏文帝時，官至侍中，賜爵關內侯。廙，音ㄧˋ。
    2. 諷：魏諷（？∼西元２１９），東漢末沛國人，或為濟陽人，字子京。鍾繇任為西曹掾，後與長樂衛尉陳禕謀畫襲鄴城，攻擊曹操。陳禕向曹操告發其謀，魏諷遂被殺。
    3. 鳩合：集合、召集。鳩，音ㄐㄧㄡ。
    4. 華而不實：只開花而不結果。比喻虛浮而不切實際。見「華而不實」。
  2. 「釣譽」：《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》
    元始中，修功臣後，下詔曰：「漢興以來，股肱1>在位，身行儉約，輕財重義，未有若公孫弘2>者也。位在宰相封侯，而為布被脫粟3>之飯，奉祿以給故人賓客，無有所餘，可謂減於制度4>，而率下篤俗者也，與內厚富而外為詭服5>以釣虛譽者殊科6>。夫表德章義，所以率世厲俗，聖王之制也。其賜弘後子孫之次見為適者，爵關內侯，食邑三百戶。」

    〔註解〕

    1. 股肱：得力的輔佐。肱，音ㄍㄨㄥ。
    2. 公孫弘：西元前２００∼前１２１，字季齊，西漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。
    3. 布被脫粟：布被，以布為被，表示儉樸。脫粟，僅去除皮殼而未精碾的粗米，即糙米。
    4. 減於制度：行事儉約，花費少於常規。
    5. 詭服：奇特違眾的服裝。
    6. 殊科：不同的類型。

典故說明

「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。
「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。

書　　證

  1. 《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「聖旨下道：『沈鍊謗訕大臣，沽名釣譽，著錦衣衛重打一百，發去口外為民。』」
  2. 明．張鳳翼《灌園記》第三齣：「我知道你不過是沽名釣譽，卻不道長他的志氣，滅我的威風。」
  3. 《紅樓夢》第三六回：「好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。」
  4. 《官場現形記》第四一回：「該紳等率為稟請保留原任，無非出自該牧賄囑，以為沽名釣譽地步。」

用法說明

語義說明

形容故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。

使用類別

用在「矯求名譽」的表述上。

例句

  1. 我不屑做這種沽名釣譽的事，這不是君子所當為。
  2. 這社會多的是沽名釣譽之徒，鮮有為善不欲人知的君子。
  3. 這種假善人專喜施予小惠，做些沽名釣譽的事，籠絡人心。
  4. 紙包不了火，他這種沽名釣譽的人，終究還是會原形畢露的。
  5. 他可是用真心來參與慈善工作，和那些沽名釣譽之徒截然有別。
  6. 他做了一點善事就到處張揚，讓人覺得他是利用為善來沽名釣譽。
  7. 我總認為世界上，沽名釣譽的人固然不少，而默默行善的人必然更多。
  8. 你縱然確實出錢幫了孤兒院，但如果藉此來宣傳自己，豈非難脫沽名釣譽的嫌疑？

辨　　識

近義

欺世盜名、盜名竊譽

反義

不求聞達、實至名歸

形音辨誤

沽，音ㄍㄨ，謀取。不可寫作「估」。
「沽名釣譽」和「欺世盜名」都有用手段謀取讚譽、名聲的意思。
「沽名釣譽」側重於用盡手段或行為做作，刻意謀取好的名聲；「欺世盜名」則側重於用不正當的手段騙取好的名聲。
沽名釣譽欺世盜名辨似例句
○ㄨ你縱然確實出錢幫了孤兒院，但如果藉此來宣傳自己，豈非難脫～的嫌疑？
ㄨ○一直到這幅真品畫作出土，眾人才知道這幅贗品的主人～。

參考詞語

  • 吊譽沽名

    注　　音

    ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ

    漢語拼音

    diào yù gū míng

    釋　　義

    即「沽名釣譽」。見「沽名釣譽」條。
    1. 《群音類選．諸腔類》：「非是奴吊譽沽名也，只圖一死，完全節義名。」
  • 沽名吊譽

    注　　音

    ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ

    漢語拼音

    gū míng diào yù
  • 沽名干譽

    注　　音

    ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄍㄢ ㄩˋ

    漢語拼音

    gū míng gān yù

    釋　　義

    即「沽名釣譽」。見「沽名釣譽」條。
    1. 明．王世貞《鳴鳳記．第一一齣》：「風塵奔走，愁腸與誰剖？追想我昔日糾劾仇賊，豈是沽名干譽，也只要三策安邦國，一劍誅豪右。」
    2. 《清史稿．卷四七七》：「世宗召見，責以沽名干譽，對曰：『臣竭力為國，近沽名；實心為民，近干譽。』」
  • 沽名弔譽

    注　　音

    ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ

    漢語拼音

    gū míng diào yù

    釋　　義

    即「沽名釣譽」。見「沽名釣譽」條。
    1. 元．宮大用《范張雞黍．第三折》：「自恨我奔喪來後，又不是沽名弔譽沒來由。」
    2. 明．楊柔勝《玉環記．第一五齣》：「不似他每逞英雄，沽名弔譽，試劍躍驄，不思映雪與囊螢，心機枉空用。」
  • 沽名邀譽

    注　　音

    ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄧㄠ ㄩˋ

    漢語拼音

    gū míng yāo yù

    釋　　義

    即「沽名釣譽」。見「沽名釣譽」條。
    1. 《清史稿．卷二八九》：「國家經制錢糧，豈可意為增減？若此稅不當收，潢當請豁免，何得以公捐代完，沽名邀譽？」
  • 釣名沽譽

    注　　音

    ㄉㄧㄠˋ ㄇㄧㄥˊ ㄍㄨ ㄩˋ

    漢語拼音

    diào míng gū yù

    釋　　義

    即「沽名釣譽」。見「沽名釣譽」條。
    1. 宋．李新〈上皇帝萬言書〉：「獨於借書乞火居下位，不能媚上官以釣名沽譽。」
  • 釣譽沽名

    注　　音

    ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ

    漢語拼音

    diào yù gū míng

    釋　　義

    即「沽名釣譽」。見「沽名釣譽」條。
    1. 明．無名氏《四賢記．第一九齣》：「常言道濟人之急，並不是釣譽沽名做聲勢。」
    2. 清．鄭觀應《盛世危言．卷三》：「為國家謀長久……毋釣譽沽名，毋模棱兩可。」

孤芳自賞

參考詞語

‧孤芳自愛

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨ ㄈㄤ ㄗˋ ㄕㄤˇ

漢語拼音

gū fāng zì shǎng

釋　　義

比喻自命清高，自我欣賞。語本南朝梁．沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉。
△「自命不凡」

典　　源

南朝梁．沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉（據《藝文類聚．卷三七．人部二一．隱逸下》引）
是以梁鴻蘇伯，記遠跡於前；叔夜士安，書高麈於後。雖去取異情，群略殊軫，而獨行必彰，斥言罔極。貞操1>與日月俱懸，孤芳隨山壑2>共遠。明公得一含道，體二居宗，跡屈巖廊之下，神遊江海之上，愛奇商洛，訪美東都。

〔註解〕

  1. 貞操：貞潔的操守。
  2. 山壑：山峰與河谷。

典故說明

「孤芳自賞」本來的意思是「孤高的香花，自我欣賞」，這句成語本出於沈約所寫的一篇文章。沈約是南朝的重要文學家，歷仕宋、齊、梁三朝。齊初，因文才出眾，受到愛好文學的竟陵王賞識，而為門下「竟陵八友」之一。後參與蕭衍密謀代齊自立，並為蕭衍擬即位詔書，因此受到重用。沈約的政治地位極高，久享聲望，是當時公推的文壇領袖，《南史》稱其為「一代辭宗」。由於沈約歷仕三朝，又能仕途順暢，當時部分士人對他頗有看法，認為他缺乏操守，唯靠附庸帝王，隨波逐流而已。但沈約雖位高名重，卻篤信佛法，寡少嗜欲，為官清廉，用度節儉，亦非一般汲汲榮利、追名逐臭之輩。在〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉中，沈約讚美梁鴻、嵇康等人的品行「就像日月一樣的高潔，也像孤高的香花開放在遙遠的山林之中」，並以此自勉。後來沈約因得罪梁武帝，憂懼而死，朝議認為沈約文名盛極，欲諡為文侯，獨梁武帝認為沈約「情懷不盡」，改諡為隱侯，才符合沈約的行誼。〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉的這段文字，似可做為最好的註解。後來「孤芳自賞」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自命清高，自我欣賞。

書　　證

  1. 清．玉瑟齋主人《血海花》第一齣：「雖無詠絮之清才，卻抱孤芳而自賞。」
  2. 清．楊鳳輝《南皋筆記．卷一．梅卿》：「女郎應曰：『婢子梅卿，花樹之精也。孤芳自賞，知己寥寥。』」
  3. 清．蔣士銓《空谷香》第一齣：「〔老旦〕：『蘭仙，你孤芳自賞，小劫乍經，此去塵寰，須索珍重！』」
  4. 清．蜀西樵也《燕臺花事錄．詠花》：「漫將空谷歎沈淪，荊棘叢中遠俗塵。領取孤芳惟自賞，多應寫照自傳神。」

用法說明

語義說明

比喻自命清高，自我欣賞。

使用類別

用在「超俗自賞」的表述上。

例句

  1. 這些畫都賣不出去，只好收起來孤芳自賞了。
  2. 孤芳自賞的心情固然寂寞，但那一份自得卻不容侵犯。
  3. 我寫這幅字是用來孤芳自賞的，你們怎麼評價都無所謂。
  4. 古來聖賢多寂寞，這見解一時難有共鳴，我且孤芳自賞以待來日。
  5. 我看他不是孤芳自賞，而是自我吹噓吧！我就不覺得他有什麼能力。
  6. 他本來就頗自命不凡，所以舉止言談不屑流俗，孤芳自賞，並不足怪。
  7. 讀書人要以天下為己任，要是每個人都關起門來孤芳自賞，那讀書又有何用？

辨　　識

近義

古調獨彈、自命不凡、自命清高、孤高自許

反義

自慚形穢
「孤芳自賞」及「自命不凡」都有自認不同凡俗的意思。
「孤芳自賞」是覺得自己特別清高而不同於凡俗；「自命不凡」則是覺得自己特別了不起而不同於凡俗。
孤芳自賞自命不凡辨似例句
○ㄨ古來聖賢多寂寞，這見解一時難有共鳴，我且～以待來日。
ㄨ○她是有條件～，年紀輕輕的就得了兩塊奧運金牌。

參考詞語

  • 孤芳自愛

    注　　音

    ㄍㄨ ㄈㄤ ㄗˋ ㄞˋ

    漢語拼音

    gū fāng zì ài

    釋　　義

    猶「孤芳自賞」。見「孤芳自賞」條。
    1. 唐．徐鉉〈贈泰州掾令狐克己〉：「孤芳自愛凌霜處，詠取文公白菊詩。」

孤陋寡聞

參考詞語

‧寡聞少見 ‧寡聞陋見 ‧寡見鮮聞

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨ ㄌㄡˋ ㄍㄨㄚˇ ㄨㄣˊ

漢語拼音

gū lòu guǎ wén

釋　　義

寡，少。形容學識淺薄，見聞不廣。語出《禮記．學記》。

典　　源

《禮記．學記》
大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

典故說明

《禮記》為十三經之一，大概是孔子弟子及其後學所記。本為許多關於「禮」的單篇文章，西漢戴聖從中選取四十九篇編訂成書，世稱「小戴禮記」，成為現今通行的版本。其中的〈學記〉篇，論述了學習的方法，以及教學為師的道理，與〈大學〉篇所講述的內容，可說是互為表裡，自古以來甚為學者所推重，直至今日，書中的道理仍然深具價值。這段文字，說明了古代大學中進行教育的正確方法，應該在一切的問題與邪念萌發之前，就用禮節加以禁止約束，這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機，給予教導，就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育，就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處，就是觀摩、切磋。這四種方式，就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後，再加以禁止，這時的教育就發揮不了作用，容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習，即使花費相當的努力也難有成就。雜亂的施教而不循序漸進，就會破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。這六項，就是導致教育失敗的原因。後來「孤陋寡聞」被用來形容學識淺薄，見聞不廣。

書　　證

  1. 《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）
  2. 《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」
  3. 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」
  4. 元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」
  5. 《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」
  6. 《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

用法說明

語義說明

形容學識淺薄，見聞不廣。

使用類別

用在「見識淺陋」的表述上。

例句

  1. 關於電腦，我孤陋寡聞，得多向你請教。
  2. 請原諒我的孤陋寡聞，請問什麼是「退伍軍人症」？
  3. 我真是孤陋寡聞，這種植物我竟然見所未見，聞所未聞。
  4. 凡事多虛心請教，不要自以為是，也是避免孤陋寡聞的方法。
  5. 這方面我實在孤陋寡聞得很，不敢妄加評論，以免鬧出笑話來。
  6. 對我這個鄉巴佬來說，都市裡這些新鮮玩意兒，我確實是孤陋寡聞。
  7. 人要閉目塞聽，把自己關進象牙塔裡，則必然陷入孤陋寡聞的窘境。
  8. 可別以為鄉下人都是孤陋寡聞，談到五穀雜糧，他們可見多識廣得很。

辨　　識

近義

一孔之見、井蛙之見、坐井觀天、淺見寡聞、管中窺豹

反義

見多識廣、博古通今、博物洽聞

參考詞語

  • 寡聞少見

    注　　音

    ㄍㄨㄚˇ ㄨㄣˊ ㄕㄠˇ ㄐㄧㄢˋ

    漢語拼音

    guǎ wén shǎo jiàn

    釋　　義

    猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。
    1. 《漢書．卷八一》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」
  • 寡聞陋見

    注　　音

    ㄍㄨㄚˇ ㄨㄣˊ ㄌㄡˋ ㄐㄧㄢˋ

    漢語拼音

    guǎ wén lòu jiàn

    釋　　義

    猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。
    1. 明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」
  • 寡見鮮聞

    注　　音

    ㄍㄨㄚˇ ㄐㄧㄢˋ ㄒㄧㄢˇ ㄨㄣˊ

    漢語拼音

    guǎ jiàn xiǎn wén

    釋　　義

    猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。
    1. 漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

孤苦伶仃

參考詞語

‧伶仃孤苦 ‧孤苦仃俜 ‧孤苦零丁 ‧零丁孤苦

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨ ㄎㄨˇ ㄌㄧㄥˊ ㄉㄧㄥ

漢語拼音

gū kǔ líng dīng

釋　　義

「孤苦伶仃」之「伶仃 」，典源作「零丁 」。「零丁 」同「伶仃 」。形容孤單貧苦，無依無助。語本晉．李密〈陳情表〉。
△「孑然一身」、「形單影隻」

典　　源

晉．李密〈陳情表〉（據《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》裴松之注引《華陽國志》）引）
晉武帝立太子，徵為太子洗馬，詔書累下，郡縣偪遣，於是密上書曰：「臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬見撫養。臣少多疾病，九歲不行1>，零丁孤苦，至於成立2>。既無伯叔，終鮮3>兄弟；門衰祚4>薄，晚有兒息5>。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉早嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。……臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，亦無以終餘年。母孫二人，更相為命，是以區區不敢廢遠。臣今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。」

〔註解〕

  1. 不行：不能走路或行動。
  2. 成立：成長到可以自立。
  3. 鮮：音ㄒㄧㄢˇ，少。
  4. 祚：音ㄗㄨㄛˋ，福氣。
  5. 兒息：兒子。

典故說明

「孤苦伶仃 」原作「零丁孤苦」，見於晉．李密〈陳情表〉。李密的父親早亡，母親又被舅舅逼迫改嫁，由祖母養育而成，故李密事奉祖母極為孝順。晉武帝時，朝廷徵召他出任官職，但李密認為祖母年事已高，不可無人奉養，故上〈陳情表〉婉辭，文中言辭哀切懇摯，武帝大為感動，於是賜予祖孫二人奴婢與食米，使他得以終養祖母。〈陳情表〉中有一段說道：「臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。」意思是說：我小時候體弱多病，一直到九歲都還沒辦法自己走路，就這樣孤單困苦地成長。文中「零丁」是個聯綿詞，為孤單沒有依靠的樣子，亦可作「伶仃」或「伶丁」，後來「孤苦伶仃」這句成語就從這裡演變而出，用來形容孤單貧苦，無依無助。

書　　證

  1. 元．紀君祥《趙氏孤兒》第二折：「可憐三百口親丁飲劍鋒，剛留得孤苦伶仃一小童。」
  2. 《紅樓夢》第一一二回：「頭裡有老太太到底還疼我些，如今也死了，留下我孤苦伶仃，如何了局！」
  3. 《三俠五義》第九三回：「我疼他比鳳仙尤甚，一來憐念他無父無母，孤苦伶仃，二來愛惜他兩膀有五六百觔的膂力。」

用法說明

語義說明

形容孤單貧苦，無依無助。

使用類別

用在「困苦無依」的表述上。

例句

  1. 在孤兒院裡，有許多孤苦伶仃的小朋友。
  2. 他自小父母雙亡，孤苦伶仃地長大成人。
  3. 小明從小孤苦伶仃，因此很早就學會獨立。
  4. 孤苦伶仃的獨居老人，特別需要社會大眾的關懷。
  5. 由於那場大地震，許多小孩都變成孤苦伶仃的孤兒。
  6. 他自小父母雙亡，孤苦伶仃，成長過程受盡了折磨。
  7. 父親過世後一年，母親也去世了，從此他變得孤苦伶仃。
  8. 這群熱心的義工，長久以來照顧著這些孤苦伶仃的老人，讓他們衣食無缺。

辨　　識

近義

孑然一身、形單影隻、形影相弔、舉目無親、鰥寡孤獨

反義

三親六眷
「形單影隻」及「孤苦伶仃」都可用來形容孤獨而沒有依靠。
「形單影隻」純指孤單；「孤苦伶仃」不僅有孤單，且另有困苦之義。
形單影隻孤苦伶仃辨似例句
○ㄨ他的個性孤僻，沒有朋友，常～地獨來獨往。
ㄨ○這群熱心的義工，長久以來照顧著這些～的老人，讓他們衣食無缺。

參考詞語

  • 伶仃孤苦

    注　　音

    ㄌㄧㄥˊ ㄉㄧㄥ ㄍㄨ ㄎㄨˇ

    漢語拼音

    líng dīng gū kǔ

    釋　　義

    即「孤苦伶仃」。見「孤苦伶仃」條。
    1. 《兒女英雄傳．第二二回》：「至於何玉鳳姑娘，一個世家千金小姐，弄得一身伶仃孤苦，有如斷梗飄蓬。」
  • 孤苦仃俜

    注　　音

    ㄍㄨ ㄎㄨˇ ㄉㄧㄥ ㄆㄧㄥ

    漢語拼音

    gū kǔ dīng pīng

    釋　　義

    仃俜，猶「伶仃」。「孤苦仃俜」即「孤苦伶仃」。見「孤苦伶仃」條。
    1. 明．湯顯祖《還魂記．第一六齣》：「今生怎生？偏則是紅顏薄命，眼見的孤苦仃俜。」
  • 孤苦零丁

    注　　音

    ㄍㄨ ㄎㄨˇ ㄌㄧㄥˊ ㄉㄧㄥ

    漢語拼音

    gū kǔ líng dīng

    釋　　義

    即「孤苦伶仃」。見「孤苦伶仃」條。
    1. 唐．白居易〈祭弟文〉：「孤苦零丁，又加衰疾，殆無生意，豈有宦情？」
  • 零丁孤苦

    注　　音

    ㄌㄧㄥˊ ㄉㄧㄥ ㄍㄨ ㄎㄨˇ

    漢語拼音

    líng dīng gū kǔ

    釋　　義

    即「孤苦伶仃」。見「孤苦伶仃」條。
    1. 晉．李密〈陳情表〉：「臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。」
    2. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一八》：「零丁孤苦，惟老妻與僮婢同居耳。」

姑息養奸

參考詞語

‧姑息惠奸 ‧姑息惠姦 ‧姑息養姦

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨ ㄒㄧˊ ㄧㄤˇ ㄐㄧㄢ

漢語拼音

gū xí yǎng jiān

釋　　義

「姑息」，過於寬容、放縱。語出《禮記．檀弓上》。「養奸」，助長壞人壞事。＃語出漢．王符〈述赦〉。「姑息養奸」指過分縱容，助長壞人壞事。

典　　源

  1. １、「姑息」：《禮記．檀弓上》
    曾子 1>寢疾，病。 樂正子春 2>坐於床下， 曾元、曾申 3>坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：「 華而睆 4>，大夫之 簀 5>與？」子春曰：「止！」曾子聞之， 瞿然 6>曰：「呼！」曰：「華而睆，大夫之簀與？」曾子曰：「然。斯 季孫 7>之賜也，我未之能易也。元，起易簀。」曾元曰：「夫子之病 革 8>矣，不可以變，幸而至於旦，請敬易之。」曾子曰：「爾之愛我也，不如 彼 9>。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。」舉扶而易之，反席未安而 沒。10>

    〔註解〕

    1. 曾子：曾參（西元前５０５～前４３６），字子輿，春秋時魯國武城人。為孔子弟子。性至孝，相傳〈大學〉為其所述，又作《孝經》。後世尊稱為「宗聖」。參，音ㄕㄣ。
    2. 樂正子春：生卒年不詳，春秋時魯國人。為曾子弟子。闡揚曾子孝說不遺餘力。
    3. 曾元、曾申：二人都是曾參的兒子。
    4. 華而睆：指席子上的花紋華麗明亮。睆，音ㄏㄨㄢˇ，明亮。
    5. 簀：音ㄗㄜˊ，用竹子或木條編成的席子。
    6. 瞿然：驚慌、恐懼的樣子。瞿，通「懼」，音ㄐㄩˋ，驚懼、害怕。
    7. 季孫：季孫氏，魯國卿大夫。
    8. 革：音ㄐㄧˊ，危急。
    9. 彼：他，指童子。
    10. 沒：通「歿」，音ㄇㄛˋ，死。
  2. ２、「養奸」：＃漢．王符〈述赦〉（據《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》引）
    夫養 稂莠 1>者傷禾稼，惠 姦軌 2>者賊良民。《書》曰：「文王作罰，刑茲無赦。」先王之制刑法也，非好傷人肌膚，斷人壽命也；貴 威姦懲惡 3>，除人害也。故經稱「天命有德， 五服五章 4>哉，天討有罪， 五刑五用 5>哉」；《詩》刺「彼宜有罪，汝反脫之」。古者唯始受命之君，承大亂之極，寇賊姦軌，難為法禁，故不得不有一赦，與之更新， 頤育 6>萬民，以成大化。非以養姦活罪，放縱天賊也。夫性惡之民，民之 豺狼 7>，雖得放宥之澤，終無改悔之心。旦脫 重梏 8>，夕還 囹圄 9>，嚴明令尹，不能使其斷絕。

    〔註解〕

    1. 稂莠：稂、莠都是形似禾苗而不結實，有損禾苗生長的野草。稂，音ㄌㄤˊ，屬莠類。莠，音ㄧㄡˋ，狗尾草。
    2. 姦軌：作亂犯法。
    3. 威姦懲惡：恫嚇並懲罰違法作惡者。懲，音ㄔㄥˊ。
    4. 五服五章：以天子、諸侯、卿、大夫、士五種等級的服飾來顯示尊卑。章，紋彩。
    5. 五刑五用：用墨、劓（ㄧˋ）、剕（ㄈㄟˋ）、宮、大辟五種刑罰來處治犯罪者。
    6. 頤育：養育。頤，音ㄧˊ。
    7. 豺狼：豺、狼都是貪狠殘暴的野獸。比喻狠毒的惡人。豺，音ㄔㄞˊ。
    8. 重梏：厚重的刑具。梏，音ㄍㄨˋ，一種古代的刑具，套在人犯手上以限制其行動。
    9. 囹圄：音ㄌㄧㄥˊ　ㄩˇ，監牢、監獄。

    3. 〔典源參考〕

    另可參考：漢．王符《潛夫論．述赦》。

典故說明

「姑息養奸」係由「姑息」及「養奸」二語組合而成。「姑息」見於《禮記．檀弓上》。內容敘述曾子臥病在床，當時的病情已經很嚴重。弟子樂正子春和曾子兩個兒子曾元、曾申都在床邊陪他。一位年紀還小的童僕手中拿著燭火坐在角落裡，直接問說：「這席子的花紋華麗而且明亮光滑，是大夫用的竹席吧？」曾子聽後，驚恐的說：「是的，這是季孫賞賜給我的，可是我病得無法自己換掉席子。」於是就要兒子幫忙。但曾元認為父親已經病危，不能隨便移動，便提議等到天亮時再抽換席子。曾子說：「你比不上那位童僕愛我呀。君子愛人是用德行，而小人愛人卻是姑息，處處遷就。我只求能死得合乎禮就行了。」表示曾子即使是在病危時也不願意違反禮節。這裡的典源用了「姑息」。「養奸」見於漢．王符〈述赦〉。王符（西元８３～１７０），字節信，東漢臨涇人。為人好學、有志操，耿介而不隨波逐流，仕途遂不得意。後來隱居著書，不欲彰顯其名，書名因此稱作《潛夫論》，共三十六篇。內容遍論國家的用人思維，行政、邊防的統治策略，又批評當時政治弊端，以及反對讖緯迷信等。其中〈述赦〉內容提到放任雜草滋生會損害禾稼的生長，包庇壞人會使百姓受害。先王制定刑法的目的是要懲罰壞人，為民除害，故經書記載說：「上天用墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰去懲治有罪的人。」只是古代開國之初，時局最為動盪混亂，違法亂紀的事可說不可勝數，國家法律也很難完全加以禁制，不得已只好採取特赦，讓罪犯有改過的機會，但這絕對不是助長壞人，放任他們做壞事。這裡的典源用了「養奸」。後來這兩個詞語被合用成「姑息養奸」，用來指過分縱容，助長壞人壞事。

書　　證

  1. 《清史稿．卷二九五．列傳．隆科多》：「孰知朕視為一德，彼竟有二心，招權納賄，擅作威福，欺罔悖負，朕豈能姑息養奸耶？」
  2. 清．藍鼎元〈與荊璞家兄論舟中起雷書〉：「海外鬼蜮離奇，不可以常法處之，但得有益地方可以一勞永逸，免九重南顧之憂，即太平將帥勛業也。拘牽文義，姑息養奸，諒吾兄斷不出此。」
  3. 《綠野仙踪》第六回：「陸總管同柳國賓，慎毋姑息養奸，壞我家政。」
  4. 清．昭槤《嘯亭雜錄．卷七．徐中丞》：「守令來謁，命判試其才，教曰：『深文傷和，姑息養奸，戒之哉。夫律例猶醫書《本草》也，不善用藥者殺人，不善用律者亦如之。』」
  5. 《蟫史．卷三．懺銅頭蚩尤銷五兵》：「九股苗如蜂蟻騷動，不盡殺，雖數十年，亂未可已。撫之亦終勦之也，姑息養奸，遂有今日連兵之害。各路帥臣，先據地勢，通崎嶇之餉道，勿為賊所掠，則必勝。」
  6. 《躋春臺．卷三．審煙鎗》：「伍氏姑息養奸，適以速子之死。李紹儒夫婦養而能教，卒以成女之名。」

用法說明

語義說明

指過分縱容，助長壞人壞事。

例句

  1. 我們應勇於揭發違法情事，絕不可姑息養奸。
  2. 既知那些人貪汙舞弊，就不該再姑息養奸，助長惡習。
  3. 賞罰應分明，你不能再姑息養奸了，必須給他點教訓。
  4. 再這麼姑息養奸下去，總有一天會養虎為患，後悔莫及。
  5. 都是你當初對他們姑息養奸，才釀成今日不可彌補的禍事。
  6. 這些歹徒不應給予寬恕，姑息養奸只會對社會治安造成嚴重的危害。

參考詞語

  • 姑息惠奸

    注　　音

    ㄍㄨ ㄒㄧˊ ㄏㄨㄟˋ ㄐㄧㄢ

    漢語拼音

    gū xí huì jiān
  • 姑息惠姦

    注　　音

    ㄍㄨ ㄒㄧˊ ㄏㄨㄟˋ ㄐㄧㄢ

    漢語拼音

    gū xí huì jiān
  • 姑息養姦

    注　　音

    ㄍㄨ ㄒㄧˊ ㄧㄤˇ ㄐㄧㄢ

    漢語拼音

    gū xí yǎng jiān

孤掌難鳴

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨ ㄓㄤˇ ㄋㄢˊ ㄇㄧㄥˊ

漢語拼音

gū zhǎng nán míng

釋　　義

一個巴掌難以拍出聲響。比喻人孤立無助，不能成事。語本《韓非子．功名》。

典　　源

《韓非子．功名》
夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材於高山之上，下臨千仞之谿，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千鈞得船則浮；錙銖失船則沈，非千鈞輕而錙銖重也，有勢之與無勢也，故短之臨高也以位；不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力1>以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊；人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主主2>御3>忠臣，則長樂生而功名成，名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。人主之患，在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂，在不得一。故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若桴，臣若鼓；技若車，事若馬。故人有餘力，易於應；而技有餘巧，便於事。

〔註解〕

  1. 一力：合力。
  2. 尊主主：「主」字重複，可刪去其一。王渭注
  3. 御：統治，控制。

典故說明

先秦集法家思想之大成的《韓非子》，在〈功名〉篇中提到：明君要立功成名必須建立領導的威勢以獲得天下大眾的擁護愛戴，其地位才能安定崇高，而人臣也才能把握所長盡所能為國盡忠。如果能如此，地位尊崇的國君就能掌控忠臣做事，國家必然長治久安，而且君臣的關係名實相符，如影隨形，彼此意願相通，各盡本分。所以說人君最大的憂患在於無人呼應，就好像用一個巴掌鼓掌，怎麼樣也發不出聲音。後來文中的「一手獨拍，雖疾無聲」，就演變成為「孤掌難鳴」這個成語，比喻人孤立無助，不能成事。

書　　證

  1. 元．宮大用《七里灘》第三折：「雖然你心明聖，若不是雲臺上英雄併力，你獨自個孤掌難鳴。」
  2. 《西遊記》第四四回：「我欲下去與他混一混，奈何『單絲不線，孤掌難鳴』。且回去照顧八戒、沙僧，一同來耍耍。」
  3. 《喻世明言．卷二一．臨安里錢留婆發跡》：「錢鏐懊悔不迭，率領二千軍眾，便想攻打越州，看見城中已有准備，自己後軍無繼，孤掌難鳴，只得撥轉旗頭，重回舊路。」
  4. 《醒世恆言．卷五．大樹坡義虎送親》：「勤自勵孤掌難鳴，棄其部下，隻身挾劍而逃。」
  5. 《三俠五義》第四六回：「莫若小弟使個計策將藥誆來，再將二哥激發走了，剩了五弟一人，孤掌難鳴，也就好擒了。」
  6. 《水滸後傳》第一回：「如今兄弟們死的死了，散的散了，孤掌難鳴，還做得甚麼事！」
  7. 《東周列國志》第二回：「申后久不見太子進宮，著宮人詢問，方知已貶去申國。孤掌難鳴，終日怨夫思子，含淚過日。」
  8. 《醒世姻緣傳》第七一回：「只要自己有些本事，以外還有幫手，正是單絲不線，孤掌難鳴。」
  9. 《蕩寇志》第一四回：「只有真將軍熟悉江湖上的勾當，又伶俐材幹，可以去得，只是他一個人孤掌難鳴，必須再著一個同去。」

用法說明

語義說明

比喻人孤立無助，不能成事。

使用類別

用在「勢孤力薄」的表述上。

例句

  1. 你就算再能幹，若旁邊沒人協助，也是孤掌難鳴。
  2. 這次我雖已盡心盡力，可惜孤掌難鳴，還是無功而返。
  3. 沒有人幫忙掩護，你孤掌難鳴，很難突破對方的封鎖。
  4. 此事必須大家群策群力，我有再大本領，終究孤掌難鳴。
  5. 隊長快速運球進攻，卻無人接應，終於孤掌難鳴而失手。
  6. 在眾口鑠金、積非成是的情況下，使他深感孤掌難鳴，無法釐清真相。
  7. 雖是孤掌難鳴，他在會議上依然為維護正義而據理力爭，令人深感敬佩。

辨　　識

近義

獨木難支

反義

眾志成城、眾擎易舉

孤注一擲

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨ ㄓㄨˋ ㄧ ㄓˊ （變） ㄍㄨ ㄓㄨˋ ㄧˋ ㄓˊ

漢語拼音

gū zhù yī zhí （變） gū zhù yì zhí

釋　　義

「孤注」，賭博時將所有資本下注。＃語出宋．司馬光《涑水記聞》卷六。「一擲」，擲一次骰子來決定勝負。※語或出《晉書．卷八五．何無忌列傳》。後以「孤注一擲」指賭博時，傾其所有而下注，並以一擲決定勝負。比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。
△「背水一戰」

典　　源

  1. 「孤注」：＃宋．司馬光《涑水記聞》卷六
    上以澶淵之功，待準至厚，群臣無以為比，數稱其功，王欽若疾之。 久之，數承 間言 1>於上曰：「 澶淵 2>之役， 準 3>以陛下為孤注，與虜博耳。苟非勝虜，則為虜所勝，非為陛下畫萬全計也。 且城下之盟，古人恥之；今虜眾悖逆，侵逼畿甸，準為宰相，不能殄滅兇醜，卒為城下之盟以免，又足稱乎？」上由是寖疏之。

    〔註解〕

    1. 間言：挑撥離間的話。間，音ㄐㄧㄢˋ，挑撥。
    2. 澶淵：宋時地名。位於今河北省濮陽縣西南，因古澶水所經而得名。澶，音ㄔㄢˊ。
    3. 準：寇準（西元９６１?～１０２３），字平仲，北宋華州下邽人。真宗時為相，契丹南侵，力主御駕親征，成澶淵之盟，封萊國公。後被讒，貶雷州而卒。仁宗時，諡曰忠愍。
  2. 「一擲」：※《晉書．卷八五．何無忌列傳》
    初，劉裕嘗為劉牢之參軍，與無忌素相親結。至是，因密共圖玄。…… 初，桓玄聞裕等及無忌之起兵也，甚懼。其黨曰：「劉裕 烏合之眾 1>，勢必無成，願不以為慮。」玄曰：「劉裕勇冠三軍，當今無敵，劉毅家無 儋石之儲 2>， 摴蒱 3>一擲百萬。何無忌，劉牢之之甥，酷似其舅。共舉大事，何謂無成！」其見憚如此。

    〔註解〕

    1. 烏合之眾：比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。見「烏合之眾」。
    2. 儋石之儲：僅擁有少量的食物。形容生活窮困。儋石，音ㄉㄢ　ㄉㄢˋ，儋為可容納一石穀物的容器，故稱為「儋石」。也有人以為一石為石，二石為儋，指一人能擔的粟米。用來指少量的糧食。
    3. 摴蒱：音ㄕㄨ　ㄆㄨˊ，一種古代賭博的遊戲。投擲有顏色的五顆木子，以顏色決勝負。類似今日的擲骰子。

    3. 〔典源參考〕

    另可參考：１．「孤注」：《宋史．卷二八一．寇準列傳》

典故說明

「孤注一擲」原是一種賭博的行為。賭徒輸錢後，將身上所剩的財物通通拿出來，賭最後一把的輸贏，就叫作「孤注一擲」。文獻上，「孤注」一語可以在宋代司馬光《涑水記聞》卷六記載的一段話中看到。這段記載提到了宋真宗時，因為契丹人入侵，宰相寇準建議真宗御駕親征。雙方會戰於距首都汴京三百里外之澶（ㄔㄢˊ）淵，宋戰勝遼國，並於澶淵定盟和解。真宗為此事更加器重寇準，卻引起大臣王欽若的嫉妒。王欽若有一次趁機向真宗說：「澶淵一戰，寇準是拿皇上當作孤注，和契丹人賭最後一把。萬一賭輸了，皇上豈不是就危險了？」這裡就用了「孤注」。至於「一擲」，出現得更早。在《晉書．卷八五．何無忌列傳》中，提到何無忌聯合劉裕等人，起兵征伐桓玄。有人向桓玄說這些人只是烏合之眾，不用害怕。哪知桓玄說：「劉裕這個人，家中可能連一石（ㄉㄢˋ）米的存糧都沒有，賭摴蒲（ㄕㄨ　ㄆㄨˊ）的時候，卻可以不計生活是否過得下去，照樣一擲百萬。這等豪氣，怎可以小看？」這裡就用了「一擲」。可見「一擲」原是指賭博下注的行為。把這兩個詞語合起來用的文獻，可以在《元史．卷一二七．伯顏列傳》中看到。伯顏率軍攻打陽羅堡，守城宋軍拒不投降，大家說：「我輩受宋厚恩，戮力戰死，此其時也，安有叛逆歸降之理？被吾甲兵，決之今日，我宋天下，猶賭博孤注，輸贏在此一擲爾！」意思就是說：大家準備決一死戰，大宋天下的存亡，就在此孤注一擲了。後來「孤注一擲」演變成一句成語，除賭博下注的原義外，常用來比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。

書　　證

  1. 宋．辛棄疾〈九議〉：「於是乎『為國生事』之說起焉，『孤注一擲』之喻出焉。」
  2. 元．張憲〈澶淵行〉詩：「親征雄謀出獨斷，孤注一擲先得梟。」
  3. 《孽海花》第三三回：「無如他被全臺的公憤，逼迫得沒有回旋餘地，只好挺身而出，作孤注一擲了。」

用法說明

語義說明

比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。

使用類別

用在「奮力一搏」的表述上。

例句

  1. 他這種孤注一擲的做法，太冒險了。
  2. 他這種孤注一擲的賭徒作風，我並不欣賞。
  3. 事情真是糟糕，且讓我孤注一擲，找出生機。
  4. 這種孤注一擲的風險，我也知道，但無可奈何啊！
  5. 事情既已如此，也只有孤注一擲，全力拚拚看了。
  6. 已無其他辦法，最後只好孤注一擲，看看能不能扭轉局勢？
  7. 他竟然把所有積蓄孤注一擲去簽彩券，難怪會落得一無所有。
  8. 他為了讓公司起死回生，所以將資金孤注一擲，盡數投入股市。

辨　　識

近義

背水一戰、背城借一、破釜沉舟
「孤注一擲」及「背水一戰」都有求取存續的意思。
「孤注一擲」側重於使用冒險的手段；「背水一戰」則側重於無退路之下奮勇向戰。
孤注一擲背水一戰辨似例句
○ㄨ他為了讓公司起死回生，所以將資金～，盡數投入股市。
ㄨ○形勢已不容我軍有後退之路，大家只有～，和敵人拚一死活了！

姑妄言之

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨ ㄨㄤˋ ㄧㄢˊ ㄓ

漢語拼音

gū wàng yán zhī

釋　　義

姑且隨便說說，表示說的不一定是正確的話。語本《莊子．齊物論》。
△「姑妄聽之」

典　　源

《莊子．齊物論》
予嘗為 女 1>妄言之，女以妄聽之。 奚旁日月，挾宇宙？為其吻合，置其滑涽，以隸相尊。眾人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純。萬物盡然，而以是相蘊。

〔註解〕

  1. 女：音ㄖㄨˇ，同「汝」，你。

典故說明

「姑妄言之」是指姑且隨便說說。《莊子．齊物論》裡瞿鵲子向長梧子說他聽到有關聖人德行的說法，問長梧子看法如何。長梧子在表達時說：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之。」意思是說我隨便說說，而你也就隨便聽聽吧！到了宋代，葉夢得的《避暑錄話》中記載蘇軾被貶到黃州及嶺南作官時，因為地處偏遠，沒什麼公務可辦，就每天找人聊天打發時間，對任何人都來者不拒。聊到沒東西可聊了，就要他們說點鄉野奇談或鬼怪故事。等到連故事都說玩了，蘇軾還再三央求說：「姑妄言之。」要他們隨便說什麼都可以。後來「姑妄言之」演變為成語，就用來指姑且隨便說說，表示說的不一定是正確的話。

書　　證

  1. 宋．葉夢得《避暑錄話．卷上．蘇子瞻》：「有不能談者，則強之說鬼，或辭無有，則曰：『姑妄言之。』于是聞者無不絕倒，皆盡歡而後去。」
  2. 清．周亮工《尺牘新鈔．卷一．宋祖謙．與林鐵崖先生》：「先生憫世人心骨沸熟，故以此出世儻洋語滌之，即子瞻姑妄言之之意也。然謙固不敢妄聽。」
  3. 清．趙翼〈自戲詩〉：「姑妄言之供一笑，幾時謁選到長安？」
  4. 《兒女英雄傳》第三○回：「既如此，姑妄言之，姑妄聽之罷！」
  5. 清．王士禎〈聊齋志異題辭〉：「姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。」

用法說明

語義說明

姑且隨便說說，表示說的不一定是正確的話。

使用類別

用在「隨口亂說」的表述上。

例句

  1. 雖然是姑妄言之，但也不可因此而傷及他人的名譽。
  2. 我只是姑妄言之，你就姑妄聽之，千萬不要太認真。
  3. 今天大家只是隨便聊聊，你就姑妄言之吧！不必太過拘謹。
  4. 這些八卦消息不一定可靠，姑妄言之，你可不要信以為真。
  5. 別人雖然是姑妄言之，他卻覺得已對自己造成了極大的傷害。
  6. 大部分的談話性節目，來賓們大都姑妄言之，探討並不深入。
  7. 對於這事，我也是道聽塗說，姑妄言之，真實情況則有待查證。

辨　　識

反義

言之鑿鑿、言必有中

刮目相看

參考詞語

‧刮目相待 ‧刮目相觀 ‧刮目視之 ‧刮眼看

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄎㄢˋ

漢語拼音

guā mù xiāng kàn

釋　　義

形容用新的眼光來看待人。語本晉．虞溥《江表傳》。
△「士別三日，刮目相待」、「另眼相看」、「吳下阿蒙」

典　　源

晉．虞溥《江表傳》（據《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》裴松之注引）
初，權1>謂蒙2>及蔣欽3>曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅4>上代周瑜5>，過蒙言議，常欲受屈。肅拊6>蒙背曰：「吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙2>。」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單複以（卿）［鄉〕待之。」密為肅陳三策，肅敬受之，祕而不宣。權常歎曰：「人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不亦休乎！」

〔註解〕

  1. 權：孫權（西元１８２∼２５２），字仲謀，吳郡富春人。繼兄策之後，據有江東，與漢、魏對峙，成三分之業，後稱帝建業，國號吳，在位三十一年。卒諡大皇帝，簡稱為「大皇」。世稱吳大帝。
  2. 蒙：呂蒙（西元１７８∼２１９），字子明，富陂人。三國吳名將，曾計奪荊州、擒關羽，授南郡太守，封孱陵侯。
  3. 蔣欽：？∼西元２１９，字公奕，三國吳淮南壽春人。
  4. 魯肅：西元１７３∼２１７，字子敬，東城人。三國吳名將，個性方正嚴謹，富而好施，長於文章，思慮深遠，有過人之明。在赤壁之役，建議結合劉備來抵禦曹操，並輔佐周瑜大敗曹軍，為孫權所器重，官拜奮武校尉，轉橫江將軍。
  5. 周瑜：西元１７５∼２１０，字公瑾，三國吳舒人。有文武才，輔佐孫策平定江東，為吳水軍都督，敗曹操於赤壁，拜前將軍，領南郡太守。亦稱為「周郎」、「周公瑾」。
  6. 拊：音ㄈㄨˇ，撫、拍。
  7. 吳下阿蒙：比喻學識淺陋的人。見「吳下阿蒙」。

典故說明

「刮目相看」原作「刮目相待」，指將眼前舊有的認識刮除，重新看待。三國時吳將呂蒙，小時候因為生活困苦，沒有讀過什麼書，以致有些官員認為他沒有學識而看輕他。有一天，吳國君主孫權勸呂蒙和蔣欽，要他們趁著年輕多看史書和兵書充實學識，呂蒙起先推說軍務煩忙沒有時間，孫權就舉自己、漢光武帝及曹操的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。

書　　證

  1. 宋．楊萬里〈送鄉僧德璘監寺緣化結夏歸天童山〉詩：「一別璘公十二年，故當刮目為相看。」
  2. 宋．李光〈魏子介然甲戌中春不遠數百里訪予……作長句送行且勉使力學志其遠且大者仍用喜雨詩韻〉詩：「愛君凜凜有英氣，刮目相看為改容。……已約三冬重過我，盡攜書史日相從。」
  3. 清．孔尚任《小忽雷》第四齣：「俺意欲招為妹婿，一來與樞密有了瓜葛，二來權府刮目相看。」

用法說明

語義說明

形容用新的眼光來看人。

使用類別

用在「令人驚嘆」的表述上。

例句

  1. 這學期他的數學成績突飛猛進，令人刮目相看。
  2. 不太會游泳的她，經過苦練一個暑假之後，游泳技術讓人刮目相看。
  3. 平常溫文儒雅的他，竟然可以使出跆拳嚇走歹徒，當下讓我對他刮目相看。
  4. 為了洗雪今年失敗恥辱，我決定要更加苦練球技，待明年讓大家刮目相看。
  5. 小時候成績很差的他，如今成為一位著名的學者，讓我們同學對他刮目相看。
  6. 立志不再讓年邁雙親傷心的他，開始踏實的努力工作，鄰居對他的改變不禁刮目相看。
  7. 本來不被看好的新人，因為清亮的歌聲得到廣大樂迷的回響，使得許多樂評人不得不對她刮目相看。

辨　　識

近義

另眼相看

反義

一視同仁
「另眼相看」及「刮目相看」都有用另一種新的眼光看待的意思。
「另眼相看」側重於對方有與眾不同，且讓人看重之處；「刮目相看」側重於對方有令人驚訝且不容忽視的轉變。
另眼相看刮目相看辨似例句
○ㄨ在團體中我們應該一視同仁，不能因為某人身分特殊而～。
ㄨ○不太會游泳的她，經過苦練一個暑假之後，游泳技術讓人～。

參考詞語

  • 刮目相待

    注　　音

    ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄉㄞˋ

    漢語拼音

    guā mù xiāng dài

    釋　　義

    即「刮目相看」。見「刮目相看」條。
    1. 《三國志．卷五四》：「士別三日，即更刮目相待。」
    2. 清．陸以湉《冷廬雜識．卷七》：「徐阮鄰師以名孝廉出宰秦中，大吏皆刮目相待。」
  • 刮目相觀

    注　　音

    ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄢ

    漢語拼音

    guā mù xiāng guān

    釋　　義

    即「刮目相看」。見「刮目相看」條。
    1. 宋．陸九淵〈與胥必先書〉：「士別三日，刮目相觀，吾猶以故意待足下，則誠有罪，然足下果能勉於此乎？」
  • 刮目視之

    注　　音

    ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄕˋ ㄓ

    漢語拼音

    guā mù shì zhī

    釋　　義

    即「刮目相看」。見「刮目相看」條。
    1. 《北齊書．卷三四》：「常謂秦王不甚察慧，從今已後，更欲刮目視之。」
  • 刮眼看

    注　　音

    ㄍㄨㄚ ㄧㄢˇ ㄎㄢˋ

    漢語拼音

    guā yǎn kàn

    釋　　義

    即「刮目相看」。見「刮目相看」條。
    1. 宋．陸游〈贈劉改之秀才〉：「放翁七十病欲死，相逢尚能刮眼看。」

故步自封

參考詞語

‧故步不離

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄈㄥ

漢語拼音

gù bù zì fēng

釋　　義

「故步」，舊的步法。比喻舊方法。語出《漢書．卷一○○．敘傳上》。「自封」，自我限制。語出晉．庾闡〈斷酒戒〉。「故步自封」指安於現狀，不求進取。
△「墨守成規」

典　　源

  1. 「故步」：《漢書．卷一○○．敘傳上》
    嗣雖修儒學，然貴老、嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「……今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲之韁鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？昔有學步於邯鄲者1>，曾未得其髣髴2>，又復失其故步，遂匍匐3>而歸耳！恐似此類，故不進。」

    〔註解〕

    1. 昔有學步於邯鄲者：此典出自於《莊子．秋水》，然「故步」一語，《莊子》原書作「故行」。見「邯鄲學步」。
    2. 髣髴：似乎、好像。
    3. 匍匐：音ㄆㄨˊ　ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。
  2. 「自封」：晉．庾闡〈斷酒戒〉（據《藝文類聚．卷七二．食物部．酒》引）
    有一醉夫勃然作色曰：「蓋空桑炤籛始於無情，靈和陶醞奇液特生，聖賢所美，百代同營。故醴泉涌於上世，懸象煥乎列星；斷蛇者以興霸，折獄者以流聲。是以達人暢而不壅，抑其小節而濟大通，子獨區區1>檢情2>自封，無或口閉其味而心馳其聽者乎！」庾生曰：「爾不聞先哲之言乎！人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。物之感人無窮，而情之好惡無節，故不見可欲，使心不亂，是以惡跡止步，滅影即陰。形情絕於所託，萬感無累乎心，心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。」賓曰：「唯唯，敬承德音。」

    〔註解〕

    1. 區區：微小。
    2. 檢情：約束欲望。

典故說明

「故步自封」係由「故步」及「自封」二語組合而成。
「故步」見於《漢書．卷一○○．敘傳上》。內容是在敘述東漢文學家班彪小時跟著堂哥班嗣求學。班嗣家中藏書很多，許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習儒學，但較喜歡老莊的學說，認為老莊學說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經學習儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》裡的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這裡的典源用了「故步」。
「自封」見於晉．庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代聖賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我限制，不過是忌口，但心裡還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現狀，不求進取。

書　　證

  1. 清．梁啟超〈愛國論〉：「婦人纏足十載，解其縛而猶不能行，故步自封，少見多怪，曾不知天地間有所謂『民權』二字。」

用法說明

語義說明

安於現狀，不求進取。貶義。

使用類別

用在「自我設限」的表述上。

例句

  1. 我們要不斷進步，不能故步自封。
  2. 像你這樣因循舊規，豈不是故步自封？
  3. 這個時代就是要勇於創新，不能故步自封。
  4. 行事如此故步自封，怎能趕上新時代的潮流？
  5. 保守並非不好，但保守到故步自封，就容易被淘汰。
  6. 這家工廠的經營模式因循守舊，故步自封，難以有為。
  7. 廣告業講究的是創意，故步自封、墨守成規的人做不來。
  8. 我就是不了解他為什麼如此故步自封，不願意接受新事物。
  9. 過去我們也許有不錯的表現，但能因此故步自封，自滿自足嗎？
  10. 該改革，就改革；該前進，就前進；不宜故步自封，停滯不前。
  11. 故步自封，實際上就是不知上進，怎麼能期望他有更高的成就。
  12. 以前成功的方式不盡然可完全承襲，適時而變，才不會故步自封。
  13. 宣揚固有文化，不是要大家抱殘守缺、故步自封，而是要去創造文化傳承的新契機。

辨　　識

近義

一成不變、因循守舊、抱殘守缺、陳陳相因、畫地自限、墨守成規

反義

不主故常、日新月異、勇猛精進、推陳出新

形音辨誤

故，音ㄍㄨˋ。舊的。不可寫作「固」。
「故步自封」及「墨守成規」都有不求進步的意思。
「故步自封」側重於停滯，不求進取；「墨守成規」側重於守舊，不求革新。
故步自封墨守成規辨似例句
○ㄨ該改革，就改革；該前進，就前進；不宜～，停滯不前。
ㄨ○大家都已改用電腦來輔助設計了，他仍然～，用老方法來畫設計圖。

參考詞語

  • 故步不離

    注　　音

    ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ ㄅㄨˋ ㄌㄧˊ

    漢語拼音

    gù bù bù lí

    釋　　義

    守在原地，停滯不前。「故步」之源見「故步自封」條。
    1. 明．張履祥〈與陳乾初書〉：「學者凡事執一時之偶見，信一己之偏私，沾沾自得，吝不肯舍者，率因無所進步，是以故步不離耳。」

故態復萌

參考詞語

‧復為故態 ‧故態復作 ‧故態復還 ‧故態萌 ‧舊態復萌

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ ㄈㄨˋ ㄇㄥˊ

漢語拼音

gù tài fù méng

釋　　義

恢復原本的樣子。語本唐．劉禹錫〈砥石賦〉。後用「故態復萌」形容老毛病又犯了。

典　　源

唐．劉禹錫〈砥石賦〉（據《劉禹錫集．卷一．賦》引）
有客自東，遺余越砥。圭形石質，蒼色膩理。剷其鱗皴，滑以滫瀡。如衣澣垢，如鼎出否。霧盡披天，苹開見水。拭寒焰以破眥，擊清音而振耳。 故態復還， 寶心 1>再起。既 賦形 2>而終用，一蒙垢焉何恥？ 感利鈍之有時兮，寄雄心於瞪視。

〔註解〕

  1. 寶心：雄心。
  2. 賦形：天賦的形體。

典故說明

「故態復萌」典源作「故態復還」。劉禹錫(西元７７２∼８４２），字夢得，唐彭城人，生卒年不詳。貞元九年進士，後為監察御史。因參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年曾為太子賓客，故亦稱為「劉賓客」。劉氏擅長詩文，與白居易為好友，詩名相當，並稱「劉白」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。」

書　　證

  1. 明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。」
  2. 明．周朝俊《紅梅記》第一三齣：「妾於窗隙窺他，原來就是湖邊立的少年，使妾私情頓起，故態復萌。」
  3. 《官場現形記》第一二回：「遇見撫臺下來大閱，他便臨期招募，暫時彌縫；只等撫臺一走，依然是故態復萌。」
  4. 清．王韜《淞隱漫錄．卷一○．蛇妖》：「初猶斂跡不敢肆，久之而故態復萌。」

用法說明

語義說明

形容老毛病又犯了。

使用類別

用在「重拾舊習」的表述上。

例句

  1. 他只要手上一有錢便故態復萌，賭性再生。
  2. 才出獄兩個月，這個罪犯就故態復萌，幹起搶劫的勾當來。
  3. 從監獄出來沒多久，他又故態復萌了，枉費大家對他的期望。
  4. 他出獄不到一年，就故態復萌，到處惹是生非，又被抓了回去。
  5. 他的壞習慣雖然屢經告誡，但似乎沒什麼用，三天兩頭就故態復萌。
  6. 他本來下定決心不再偷竊，但終究本性難移，不到幾天就故態復萌。
  7. 經過嚴格的訓練，老闆以為會有一番新的氣象，可惜三天後大家又故態復萌了。
  8. 沒錢的時候，他信誓旦旦地說要如何節儉，一旦有了錢，卻又故態復萌，極盡奢華。
  9. 他曾經答應父母要洗心革面、重新做人，沒想到還是故態復萌，繼續從事非法的交易。

辨　　識

反義

痛改前非

參考詞語

  • 復為故態

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄨㄟˊ ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ

    漢語拼音

    fù wéi gù tài

    釋　　義

    猶「故態復萌」。見「故態復萌」條。
    1. 宋．朱熹〈中奉大夫直煥章閣王公神道碑〉：「然公威望素孚，驕兵聞風畏讋，不敢復為故態。」
  • 故態復作

    注　　音

    ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ ㄈㄨˋ ㄗㄨㄛˋ

    漢語拼音

    gù tài fù zuò

    釋　　義

    即「故態復萌」。見「故態復萌」條。
    1. 清．黃景仁〈別亦園諸君即用屠笏巖贈別原韻〉：「脫帽露頂長叫呼，狂奴故態今復作。」
    2. 《聊齋志異．卷六》：「今老將就木，潦倒不能橫飛，故態復作，我自不解耳。」
  • 故態復還

    注　　音

    ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄢˊ

    漢語拼音

    gù tài fù huán

    釋　　義

    即「故態復萌」。見「故態復萌」條。
    1. 唐．劉禹錫〈砥石賦〉：「故態復還，寶心再起。」
  • 故態萌

    注　　音

    ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ ㄇㄥˊ

    漢語拼音

    gù tài méng

    釋　　義

    即「故態復萌」。見「故態復萌」條。
    1. 明．徐一夔〈至正己亥兵後明年八月之望同守繆公招同諸彥集南湖即席分韻得久字〉：「狂奴故態萌，　然開笑口。」
  • 舊態復萌

    注　　音

    ㄐㄧㄡˋ ㄊㄞˋ ㄈㄨˋ ㄇㄥˊ

    漢語拼音

    jiù tài fù méng

    釋　　義

    舊、故同義。「舊態復萌」即「故態復萌」。見「故態復萌」條。
    1. 《隋唐演義．第一七回》：「只是齊國遠、李如珪兩個粗人，舊態復萌，以膂力方剛，把些人都挨倒，擠將進去，看圓情頑耍。」

冠冕堂皇

參考詞語

‧堂皇冠冕

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄢ ㄇㄧㄢˇ ㄊㄤˊ ㄏㄨㄤˊ

漢語拼音

guān miǎn táng huáng

釋　　義

冠，帽子。冕，古代官員的禮帽。「冠冕」，引申為首位、體面之意。語出《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》。「堂皇」，古代官員辦事的大堂，引申為氣勢宏偉的樣子。語出《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．胡建》。「冠冕堂皇」形容莊嚴體面、氣派高貴的樣子。亦用於形容表面上光明正大的樣子。
△「南州冠冕」

典　　源

  1. 「冠冕」：《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》
    龐統字士元，襄陽人也。少時樸鈍，未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑒，統弱冠往見徽，徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。徽1>甚異之，稱統2>當為南州士之冠冕3>，由是漸顯。後郡命為功曹4>。性好人倫，勤於長養。

    〔註解〕

    1. 徽：司馬徽，字德操，東漢潁川人，生卒年不詳。善知人，人稱水鏡。
    2. 統：龐統（西元１７９∼２１４），字士元，三國蜀襄陽人。少時樸鈍，未有識者。往見司馬徽，徽甚異之，稱為南州士之冠冕，由是漸顯。劉備召以為治中從事，與諸葛亮並為軍師中郎將，佐劉備取蜀。後因圍雒縣，攻城時中流矢而卒，時年三十六。
    3. 南州士之冠冕：比喻才識出眾的人。見「南州冠冕」。
    4. 功曹：負責選署功勞之官。漢代有功曹吏，為郡屬吏，北齊以後多稱功曹參軍，至宋代時廢除。
  2. 「堂皇」：《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．胡建》
    胡建字子孟，河東人也。孝武天漢中，守軍正丞，貧亡車馬，常步與走卒起居，所以尉薦走卒，甚得其心。時監軍御史為姦，穿北軍壘垣以為賈區，建欲誅之，乃約其走卒曰：「我欲與公有所誅，吾言取之則取，斬之則斬。」於是當選士馬日，監御史1>與護軍2>諸校列坐堂皇3>上，建從走卒趨至堂皇下拜謁4>，因上堂［皇〕，走卒皆上。建指監御史曰：「取彼。」走卒前曳下堂皇。建曰：「斬之。」遂斬御史。

    〔註解〕

    1. 監御史：監軍御史，監督軍務的官吏。
    2. 護軍：護軍將軍，漢代於出征時為協調諸將領而置。後漸變為與領軍並置，握中央軍權，並負有守護宮城之責。
    3. 堂皇：古代官員辦事的大堂。
    4. 拜謁：拜見。謁，音ㄧㄝˋ。

典故說明

「冠冕堂皇」係由「冠冕」及「堂皇」組合而成。「冠冕」一詞見於《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》。三國時蜀國將軍龐統，曾是個純樸不起眼的少年，二十歲時前去拜訪司馬徽。當時司馬徽在樹上採桑，龐統便坐在樹下和他對談，一直談到天黑。司馬徽素有慧眼，善於知人，見到這個年輕人談吐不俗，便稱他為南州之士的「冠冕」，龐統也因此打響了名號，後來龐統也受到劉備的重用，與諸葛亮同為中郎將。「冠冕」是指帽子，為衣飾之首，在此引申為南州眾士之首之意，表示龐統為才識出眾的人。「堂皇」一詞見於《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．胡建》。漢武帝時渭城縣令胡建是個剛正不阿、嫉惡如仇的人。他在軍中時，與走卒打成一片，感情甚篤。當時管軍務的監軍御史將軍地據為己用，做起生意來。胡建認為監軍違反軍紀，理當問斬。於是告訴走卒說：「有人不守軍紀當斬，我要你們抓誰就抓誰，斬誰就斬誰。」於是在選兵馬之日，監軍與其他軍官坐在廳堂上，胡建帶著走卒下堂拜見後，指著監軍叫道：「取彼！」走卒便一擁而上將監軍抓下堂來，胡建又下令：「斬之！」走卒就將他斬殺。後來這兩個詞語就被合用成「冠冕堂皇」，形容莊嚴體面、氣派高貴的樣子，亦用於形容表面上光明正大的樣子。

書　　證

  1. 《兒女英雄傳》第二二回：「他們如果空空洞洞，心裡沒這樁事，便該合我家常瑣屑無所不談，怎麼到一派的冠冕堂皇，甚至連『安驥』兩個字，都不肯提在話下。」
  2. 《二十年目睹之怪現狀》第七五回：「這京城裡面，逛相公是冠冕堂皇的，什麼王公、貝子、貝勒，都是明目張膽的，不算犯法。」

用法說明

一

語義說明

形容表面莊嚴體面、氣派高貴的樣子。

使用類別

用在「儀表端莊」的表述上。

例句

  1. 看他冠冕堂皇地坐在主席位置上，真有董事長的架勢。
  2. 只見他一走入大廳，威儀冠冕堂皇，談話滿座風生，真是一表人才。
二

語義說明

形容表面上光明正大的樣子。

使用類別

用在「正當體面」的表述上。

例句

  1. 每次遲到，他總是會找些冠冕堂皇的理由。
  2. 他嘴上說得冠冕堂皇，私底下的行為其實十分卑劣。
  3. 他光會說些冠冕堂皇的話，能不能做到又是另外一回事。
  4. 明明是藉機觀光，卻說是出國考察，好一個冠冕堂皇的理由！
  5. 誰都知道他在私底下做了哪些壞事，但表面上偏要說得冠冕堂皇。

辨　　識

近義

堂而皇之

反義

鬼鬼祟祟、偷偷摸摸

形音辨誤

冠，音ㄍㄨㄢ。帽子。不可寫作「官」。

參考詞語

  • 堂皇冠冕

    注　　音

    ㄊㄤˊ ㄏㄨㄤˊ ㄍㄨㄢ ㄇㄧㄢˇ

    漢語拼音

    táng huáng guān miǎn

    釋　　義

    猶「冠冕堂皇」。見「冠冕堂皇」條。
    1. 清．薛雪《一瓢詩話》：「此等詩竟將堂皇冠冕之字，纍成善頌善禱之辭，獻諛呈媚，豈有佳作？」
    2. 《孽海花．第一八回》：「雯青雖不認得西文，見她堂皇冠冕，擲出信來，知道不是說謊了。」

格格不入

參考詞語

‧扞格不入 ‧格格不納

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄜˊ ㄍㄜˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˋ （變） ㄍㄜˊ ㄍㄜˊ ㄅㄨˊ ㄖㄨˋ

漢語拼音

gé gé bù rù （變） gé gé bú rù

釋　　義

格格，阻礙，隔閡。比喻抵觸阻隔而不相合。語本宋．陸九淵〈與徐子宜書〉其二。
△「方枘圓鑿」

典　　源

宋．陸九淵〈與徐子宜書〉其二（據《象山全集》卷五引）
婺女之行道經上饒，往往聞說其守令無狀，與臨川大不相遠。既而，聞景明劾罷上饒、南康二守，方喜今時監司乃能有此，差強人意。劉文潛作漕江西，光前絕後，至其帥湖、廣，乃遠不如在江西時，人才之難如此。某人始至，人甚望之。舊聞先兄稱其議論，意其必不碌碌，乃大不然。明不足以得事之實，而姦黠得以肆其巧；公不足以遂其所知，而權勢得以為之制。自用之果，反害正理。正士見疑，忠言不入，護吏而疾民，陽若不任吏而實陰為所賣。姦猾之謀，無不得逞；賄賂所在，無不如志。聞有一二行遣，形若治吏而偽文詭辭、諂順乞憐者，皆可回其意。下人轉移其事，如轉戶樞，胥輩窺之審、玩之熟，為日久矣。所欲為者，如取如攜1>，不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意，則扞格2>而不入，乃以此自謂其明且公也。

〔註解〕

  1. 如取如攜：想要什麼就拿什麼。指貪瀆巧取之行。
  2. 扞格：互相牴觸。扞，音ㄏㄢˋ。

典故說明

「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸九淵提到劉文潛在江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而不能相合，並以此自謂為光明公正。後來「格格不入」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻抵觸阻隔而不相合。

書　　證

  1. 清．無名氏《杜詩言志．卷八．畏人》：「我與世本無異，……無奈世之於我格格不入，使我避地遠遊，若春鳥之啼於異方。」
  2. 清．黃宗炎《周易象辭．卷四．履卦》：「武人而大君信任之，得以有為。志雖強悍，無有溫和之氣，流行于情文事物之中。格格不入，太剛則折，豈可云履？」
  3. 清．陳確〈與張考夫書〉：「弟言極樸直，雖三尺童子讀之，皆了然言下，而學道家每格格不入，未知何故？」

用法說明

語義說明

比喻抵觸阻隔而不相合。

使用類別

用在「無法相容」的表述上。

例句

  1. 他倆就像方枘圓鑿，自是格格不入。
  2. 鐃鈸配揚琴，聽起來不會格格不入？
  3. 我這老古板和現代社會已有些格格不入了。
  4. 課本上寫的家居生活和實際狀況根本格格不入。
  5. 他們兩個的個性根本格格不入，怎麼會結為夫妻？
  6. 他太過沉靜了，和周遭的熱鬧氣氛顯得格格不入。
  7. 我們交談後，格格不入，我看你就別再費心撮合了。
  8. 畫面上打鬥這麼激烈，怎麼配這種格格不入的慢節奏音樂？
  9. 她這身打扮太隨便了，出現在這種場合，真是顯得格格不入。
  10. 我看牆壁和天花板的顏色總覺得格格不入，是不是改刷其他顏色較好？

辨　　識

近義

水火不容、方枘圓鑿、方底圓蓋、鑿枘不入

反義

水乳交融、行合趨同、沆瀣一氣、氣味相投、情投意合、融為一體

參考詞語

  • 扞格不入

    注　　音

    ㄏㄢˋ ㄍㄜˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˋ （變） ㄏㄢˋ ㄍㄜˊ ㄅㄨˊ ㄖㄨˋ

    漢語拼音

    hàn gé bù rù （變） hàn gé bú rù

    釋　　義

    即「格格不入」。見「格格不入」條。
    1. 宋．陸九淵《象山先生全集．卷五》：「所欲為者，如取如攜，不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意，則扞格而不入，乃以此自謂其明且公也。」
  • 格格不納

    注　　音

    ㄍㄜˊ ㄍㄜˊ ㄅㄨˋ ㄋㄚˋ （變） ㄍㄜˊ ㄍㄜˊ ㄅㄨˊ ㄋㄚˋ

    漢語拼音

    gé gé bù nà （變） gé gé bú nà

    釋　　義

    即「格格不入」。見「格格不入」條。
    1. 清．昭槤《嘯亭續錄．卷三》：「宋子京（祁）詩文瑰麗，與兄頡頏。其《新唐書》好用僻字澀句，以矜其博，使人讀之，胸臆間格格不納，殊不爽朗。」

格殺勿論

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄜˊ ㄕㄚ ㄨˋ ㄌㄨㄣˋ

漢語拼音

gé shā wù lùn

釋　　義

擊殺凶惡的人不以殺人論罪。＃語本《周禮．秋官．朝士》漢．鄭眾．注。

典　　源

＃《周禮．秋官．朝士》漢．鄭眾．注1>
謂盜賊群輩若軍2>，共攻盜鄉邑及家人者，殺之無罪。若今時無故入人室宅廬舍、上人車船、牽引人欲犯法者，其時格殺3>之，無罪。

〔註解〕

  1. 典故或見於《史記．卷五一．荊燕世家》。
  2. 若軍：聚眾成軍。
  3. 格殺：擊殺。「格」與「挌」通，擊。

〔典源參考〕

《史記．卷五一．荊燕世家》
至孫定國，與父康王姬姦，生子男一人。奪弟妻為姬。與子女三人姦。定國有所欲誅殺臣肥如令郢人，郢人等告定國，定國使謁者以他法劾捕格殺郢人以滅口。至元朔元年，郢人昆弟復上書具言定國陰事，以此發覺。詔下公卿，皆議曰：「定國禽獸行，亂人倫，逆天，當誅。」上許之。定國自殺，國除為郡。

典故說明

《周禮》一書相傳為周公所撰，記載了周代的官制。在該書《秋官．朝士》中提到「凡盜賊軍鄉邑及家人，殺之無罪」，漢代鄭眾解釋這句話的意思說：「如果有盜賊聚眾成軍，來攻打搶劫別人的村舍，殺害別人的家人，這些匪徒假如因此被殺，殺人者無罪。這就好像現行法律，無故侵入他人屋裡、強行登上他人之車、強迫他人犯法，如果因此被人格殺，殺人者無罪。」這就是「格殺無論」的典源，這句成語就是用來指殺凶惡的人不以殺人罪論。

書　　證

  1. 清．夏燮《中西紀事》卷一三：「又聲言：夷人入其界者，登時格殺勿論。」
  2. 清．林則徐〈恭報抵粵日期折〉：「分派兵哨各船，在伶仃洋一帶，按月輪流堵截，無論內地何項船隻駛近夷船，概行追擊，倘敢逞兇拒捕，格殺勿論。」
  3. 《清史稿．卷二五．宣統本紀》：「儻有匪徒從中煽惑，意在作亂者，照懲治亂黨例，格殺勿論。」

用法說明

語義說明

擊殺凶惡的人不以殺人論罪。

使用類別

用在「殺之無罪」的表述上。

例句

  1. 當局已下令，對暴動份子格殺勿論。
  2. 統帥已下達陣前逃亡者、格殺勿論的命令。
  3. 對不肯解除武裝的戰俘，我軍將領已決定格殺勿論。
  4. 演習視同戰爭，凡怠慢而嚴重貽誤軍情者，一律格殺勿論。

高朋滿座

參考詞語

‧賓朋滿座

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄠ ㄆㄥˊ ㄇㄢˇ ㄗㄨㄛˋ

漢語拼音

gāo péng mǎn zuò

釋　　義

高貴的賓客坐滿了席位。形容賓客眾多。＃語出唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉。

典　　源

＃唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（據《全唐文．卷一八一．王勃》引）1>
雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇2>，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。

〔註解〕

  1. 典故或見於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》。
  2. 十旬休暇：十日為一旬。唐朝制度，做官者遇到旬日就休假，時稱「休沐」。

〔典源參考〕

《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》
道遷雖學不淵洽，而歷覽書史，閑習尺牘，札翰往還，甚有意理。好言宴，務口實，京師珍羞，罔不畢有。於京城之西，水次之地，大起園池，殖列蔬果，延致秀彥，時往遊適，妓妾十餘，常自娛興。國秩歲入三千餘匹，專供酒饌，不營家產。每誦孔融詩曰：「『坐上客恆滿，楢中酒不空』，餘非吾事也。」識者多之。

典故說明

王勃是唐初著名的文學家，為「初唐四傑」之一，自幼聰明過人，擅長詩文。滕王閣舊址在今江西新建縣西章江門上，是唐朝李元嬰（唐高祖李淵的兒子）任洪州都督時所建，落成之日，正巧受封為滕王，因此就名為滕王閣。唐高宗時，閻伯嶼為洪州牧，重修滕王閣，後於重陽佳節，在閣中大宴賓客。那時王勃因到交趾省親，路過此地，也被邀請參加盛會。席間閻伯嶼請賓客為滕王閣寫一篇文章，大家都謙讓推辭，只有王勃毫不猶豫地答應了，當場寫了這篇〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（又稱〈滕王閣序〉），在座的人都讚不絕口。序文中說到，在假期中，許多朋友像雲般的聚集，遠道而來，席上坐滿了高貴的嘉賓。與會的人，個個才華富盛，而自己是個無知的童子，何等的榮幸，也能參與這樣的盛會。後來「高朋滿座」被用來形容賓客眾多。成語也有人認為本於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》：「國秩歲入三千餘匹，專供酒饌，不營家產。每誦孔融詩曰：『坐上客恆滿，樽中酒不空』，餘非吾事也。」錄供參考。

書　　證

  1. 唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉：「十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。」（源）
  2. 《三國演義》第四○回：「（王）粲容貌瘦弱，身材短小；幼時往見中郎蔡邕，時邕高朋滿座，聞粲至，倒履迎之。」
  3. 《濟公傳》第八回：「跟前路北就是酒館，自己進來一看，真是高朋滿座。」
  4. 《濟公傳》第一二回：「今天有美髯公陳孝、病服神楊猛、趙文會、蘇北山、姜百萬、周半城，皆在客廳，真是高朋滿座。」
  5. 《鏡花緣》第八一回：「蘭芝道：『今日之聚，可謂極盛了，我出「高朋滿座，勝友如雲」，打曲牌名。』眾人聽了，都不做聲。綠雲道：『……是〈集賢賓〉。這才叫做對景挂畫哩！』」

用法說明

語義說明

形容賓客眾多。

使用類別

用在「人數眾多」的表述上。

例句

  1. 今天寒舍真是蓬蓽生輝，高朋滿座。
  2. 父親生性好客，家裡時常高朋滿座。
  3. 他一向輕財仗義，家中經常高朋滿座。
  4. 您老的壽筵，必然是群賢畢至，高朋滿座。
  5. 這家餐廳的菜色遠近馳名，每天從早到晚，都是高朋滿座。
  6. 我這間陋室，雖無高朋滿座之盛況，卻有知己好友之情誼。
  7. 我這高朋滿座，無一不是文人雅士；他那門庭若市，盡是三教九流。
  8. 有一陣子，他家門可羅雀；但自從他步入政壇，卻又是天天高朋滿座。

辨　　識

近義

門庭若市、座無虛席、賓客盈門

反義

門可羅雀、門前冷落、青蠅弔客

參考詞語

  • 賓朋滿座

    注　　音

    ㄅㄧㄣ ㄆㄥˊ ㄇㄢˇ ㄗㄨㄛˋ

    漢語拼音

    bīn péng mǎn zuò

    釋　　義

    猶「高朋滿座」。見「高朋滿座」條。
    1. 明．顧復《平生壯觀．卷六》：「新安吳氏世傳大李將軍（李思訓）（明皇幸蜀圖）立軸二尺六絹本，……攜至廣陵王長安所，斯時也，賓朋滿座，如瞻景星慶雲，未開展即有贊嘆其妙者。」

高風亮節

參考詞語

‧亮節高風 ‧勁節高風 ‧孤標峻節 ‧清風亮節 ‧苦節高標 ‧貞風亮節 ‧高節清風 ‧高風勁節 ‧高風大節 ‧高風峻節 ‧高風苦節

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄠ ㄈㄥ ㄌㄧㄤˋ ㄐㄧㄝˊ

漢語拼音

gāo fēng liàng jié

釋　　義

「高風」，高尚的品格。語出《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。「亮節」，堅貞的氣節。語出晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。「高風亮節」形容人的品格高尚，氣節堅貞。

典　　源

  1. 「高風」：《後漢書．卷二八下．馮衍傳》
    開歲發春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汩吾西征。發軔新豐兮，裴回鎬京。陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。悲時俗之險阸兮，哀好惡之無常。棄衡石而意量兮，隨風波而飛揚。紛綸流於權利兮，親雷同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人之所憙？沮1>先聖之成論2>兮，3>名賢之高風4>；忽5>道德之珍麗兮，務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。

    〔註解〕

    1. 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
    2. 成論：定論。
    3. ：音ㄇㄧㄠˇ，超越。
    4. 高風：高超的風範。
    5. 忽：輕視、瞧不起。
    6. 務：致力從事。
  2. 「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）
    於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈不巳。

    〔註解〕

    1. 殷：殷商，朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，合稱為「殷商」。
    2. 周：朝代名。西元前１１２２∼２５６。周武王滅商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。前期都鎬京，自武王傳至幽王寵褒姒亡國，十二君，歷三百五十二年，史稱「西周」。自周平王東遷雒邑至周赧王亡國，二十二君，歷五百一十五年，史稱「東周」。
    3. 紹膺：繼承。膺，音ㄧㄥ。
    4. 祉：音ㄓˇ，幸福。
    5. 三恪：周武王克殷，封前三朝的後裔以王侯名號，稱為「三恪」。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。恪，音ㄎㄜˋ，恭敬。
    6. 侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。

典故說明

「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。

書　　證

  1. 明．高攀龍〈鄒忠公惠山祠堂記〉：「公之弟進士至遠公，高風亮節，與公同氣同心。……公立朝直節，竄逐坎壈，守志堅貞。」
  2. 明．顧憲成〈遼陽稿序〉：「吾邑黃斗南先生，高風亮節，海內傳誦，而獨怪其文辭不少概見。」
  3. 明．茅僧曇《蘇園翁》雜劇：「先生高風亮節，非折簡所能招；著某親齎書幣，潛造玄廬。」
  4. 《甘肅通志．卷三九．隱逸．序》：「唐虞聖世，亦有巢由巖穴之士，脫屣浮榮，甘心肥遯。衡泌自適，考槃寤歌。高風亮節，遺世獨立。」
  5. 清．五大隆〈居易堂集外詩文．跋〉：「長洲徐俟齋先生，高風亮節，卓然千秋。……余嘗讀其文，嚼然如冰雪，猶想見其為人。」
  6. 清．徐廷垣《春秋管窺．卷九．襄公二十九年．吳子使扎來聘》：「若季子之高風亮節宜嘉美，恐後縱有微疵，猶必為賢者諱，而況季子以禮義自守，無疵之可摘者。」

用法說明

語義說明

形容人的品格高尚，氣節堅貞。褒義。

使用類別

用在「品德高尚」的表述上。

例句

  1. 陳教授的高風亮節，得到全體師生的欽佩。
  2. 文天祥的高風亮節，值得每個人學習效法。
  3. 李將軍不忮不求的高風亮節，令所有人敬佩。
  4. 史可法、文天祥等民族英雄的高風亮節，一直為世人所景仰。
  5. 如今世風日下，人心不古，崇尚傳統知識分子高風亮節的已經少見。

辨　　識

反義

卑鄙無恥、寡廉鮮恥

參考詞語

  • 亮節高風

    注　　音

    ㄌㄧㄤˋ ㄐㄧㄝˊ ㄍㄠ ㄈㄥ

    漢語拼音

    liàng jié gāo fēng

    釋　　義

    即「高風亮節」。見「高風亮節」條。
    1. 清．梁章鉅《楹聯叢話．卷八》：「吾鄉林青圃先生，歷官中外，亮節高風，一宅數畝外，囊橐無餘。」
  • 勁節高風

    注　　音

    ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ ㄍㄠ ㄈㄥ

    漢語拼音

    jìng jié gāo fēng

    釋　　義

    猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。
    1. 宋．林景熙〈宋朝請大夫太常寺簿知台州周公墓志銘〉：「勁節高風，為世仰慕。」
  • 孤標峻節

    注　　音

    ㄍㄨ ㄅㄧㄠ ㄐㄩㄣˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    gū biāo jùn jié

    釋　　義

    「孤」謂孤高。「孤標峻節」猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。
    1. 元．黃潛〈題黃給事山居圖〉：「覽是圖，猶想見其孤標峻節，當與之並存於天壤閒也。」
  • 清風亮節

    注　　音

    ㄑㄧㄥ ㄈㄥ ㄌㄧㄤˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    qīng fēng liàng jié

    釋　　義

    猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。
    1. 清．袁枚《隨園詩話．卷八》：「然司空圖清風亮節，唐季忠臣，其詩曰：『髭鬚強染三分折，絃管聽來一半愁。』可知染鬚亦無傷于雅士。」
    2. 清．梁章鉅《歸田瑣記．卷三》：「時人謂王晉平恐富求歸云云。可謂清風亮節，後先輝映。」
  • 苦節高標

    注　　音

    ㄎㄨˇ ㄐㄧㄝˊ ㄍㄠ ㄅㄧㄠ

    漢語拼音

    kǔ jié gāo biāo

    釋　　義

    「苦」謂盡心盡力。「苦節高標」猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。
    1. 唐．姚鵠〈虢州獻楊抑卿．詩二首之一〉：「名科累中求賢日，苦節高標守郡時。」
  • 貞風亮節

    注　　音

    ㄓㄣ ㄈㄥ ㄌㄧㄤˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    zhēn fēng liàng jié

    釋　　義

    猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。
    1. 南朝宋．傳亮〈故安成太守傅府君銘〉：「爰自漢季，以及晉朝，高明遠德，係軌于時，貞風亮節，流聲累葉。」
  • 高節清風

    注　　音

    ㄍㄠ ㄐㄧㄝˊ ㄑㄧㄥ ㄈㄥ

    漢語拼音

    gāo jié qīng fēng

    釋　　義

    猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。
    1. 清．孔尚任《桃花扇．第一齣》：「正排著低品走狗奴才隊，都做了高節清風大英雄！」
  • 高風勁節

    注　　音

    ㄍㄠ ㄈㄥ ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    gāo fēng jìng jié

    釋　　義

    「勁」亦堅貞之意。「高風勁節」猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。
    1. 宋．王柏〈跋東&01228_w01.jpg;村山谷詩軸〉：「高風勁節，凜然千古。」
    2. 明．邵璨《香囊記．第三一齣》：「那飲藥譙玄，納肝弘演，高風勁節真堪羨！滄溟波浪能幾枯，歲寒松柏何曾變。」
  • 高風大節

    注　　音

    ㄍㄠ ㄈㄥ ㄉㄚˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    gāo fēng dà jié

    釋　　義

    猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。
    1. 明．何良俊《四友齋叢說．卷九》：「羅一峰之高風大節，昭如日星。」
    2. 明．袁宏道〈答郭美命書〉：「翁台高風大節，人望所歸。」
  • 高風峻節

    注　　音

    ㄍㄠ ㄈㄥ ㄐㄩㄣˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    gāo fēng jùn jié

    釋　　義

    猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。
    1. 宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集》：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之心也。」
  • 高風苦節

    注　　音

    ㄍㄠ ㄈㄥ ㄎㄨˇ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    gāo fēng kǔ jié

    釋　　義

    猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。
    1. 清．歸莊〈跋徐昭法臨曹娥碑〉：「徐昭法孝廉，高風苦節，余甚重之。」

高抬貴手

參考詞語

‧貴手高抬

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄠ ㄊㄞˊ ㄍㄨㄟˋ ㄕㄡˇ

漢語拼音

gāo tái guì shǒu

釋　　義

請求寬容饒恕的客套話。※語或本宋．邵雍〈謝甯寺丞惠希夷罇〉詩。

典　　源

※宋．邵雍〈謝甯寺丞惠希夷罇〉詩（據《伊川擊壤集》卷九引）
仙掌峰巒峭不收，希夷去後遂無儔。能斟時事高抬手，善酌人情略撥頭1>。畫虎不成心尚在，悲麟無應淚橫流。悟來不必多言語，嬴得清閑第一籌。

〔註解〕

  1. 撥頭：轉頭。

典故說明

宋代邵雍〈謝甯寺丞惠希夷罇〉詩中有兩句寫到「能斟時事高抬手，善酌人情略撥頭」，大意是：既能審度當時的事情狀況，適當的抬高手寬容對方；又善於考慮人情事故，稍微的轉頭掉轉方向，顧及情理。後來「高抬貴手」這個成語可能從這裡演變而出，用作請求寬容饒恕的客套話。

書　　證

  1. 元．范康《竹葉舟》第四折：「弟子愚眉肉眼，怎知道真仙下降，只望高抬貴手，與我拂除塵俗者。」
  2. 元．施惠《幽閨記》第二二齣：「娘子元來是宦家之女，我蔣世隆低眼覷畫堂，尚然消受不起，倒與娘子同行同坐，望娘子高抬貴手，饒恕蔣世隆之罪。」
  3. 《水滸傳》第三回：「子父們想起這苦楚來，無處告訴，因此啼哭。不想誤觸犯了官人，望乞恕罪，高抬貴手。」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷二三：「是必要岳父高抬貴手，恕著小婿，小婿才敢出口。」
  5. 《醒世姻緣傳》第七○回：「老公可憐見，把手略抬一抬，小的就過去了；就不肯高抬貴手，也只是臭了老公席大的一塊地。」
  6. 《鏡花緣》第三七回：「眾宮娥聽了，因想起當日啟奏打肉各事，惟恐記恨，一齊叩頭，只求王妃高抬貴手，莫記前仇。」

用法說明

語義說明

請求寬容饒恕的客套話。

使用類別

用在「寬恕諒解」的表述上。

例句

  1. 這是無心之過，還請你高抬貴手，放過他吧！
  2. 我真是有眼不識泰山，請高抬貴手，原諒我吧！
  3. 我們再三幫他求情，對方才肯高抬貴手，不再計較。
  4. 無論他怎麼道歉，對方就是不肯高抬貴手，撤回告訴。
  5. 老闆，我已知錯認罪，請你高抬貴手，饒恕我這一回吧！
  6. 雖然你願意高抬貴手，他卻不肯領情，看來此事我只好撒手不管了。

辨　　識

近義

手下留情、網開一面

反義

趕盡殺絕

參考詞語

  • 貴手高抬

    注　　音

    ㄍㄨㄟˋ ㄕㄡˇ ㄍㄠ ㄊㄞˊ

    漢語拼音

    guì shǒu gāo tái

    釋　　義

    猶「高抬貴手」。見「高抬貴手」條。
    1. 《三俠五義．第四四回》：「望乞公子貴手高抬，開一線之恩，饒他們去罷。」
    2. 《兒女英雄傳．第一六回》：「這事本是我家頭領不知進退，冒犯尊顏；還求貴手高抬，給他當些體面，我等恩當重報。」

高談闊論

參考詞語

‧清談高論 ‧闊論高談 ‧高譚清論

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄠ ㄊㄢˊ ㄎㄨㄛˋ ㄌㄨㄣˋ

漢語拼音

gāo tán kuò lùn

釋　　義

「高談闊論」典源作「高譚清論」。本指見地高超、範圍廣闊地談論。語本《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》。後來也用「高談闊論」比喻暢快而無拘束地談論。或沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。
△「迂談闊論」、「高談弘論」、「高談危論」、「高談虛論」

典　　源

《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》
趙勤，字益卿，南陽人。……為南陽太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下車，葉令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督郵。到葉1>見霸2>，不問縣事，但高譚清論，以激勵之，霸即解印綬3>去，勤4>還入新野界。令聞霸已去，遣吏奏記陳罪，復還印綬去，虞乃嘆曰：「善吏如良鷹矣。」

〔註解〕

  1. 葉：葉縣，地名。地約在今河南葉縣南三十里。
  2. 霸：雍霸，漢葉縣縣令，生卒年不詳。
  3. 印綬：印信和繫在印信上的絲帶。綬，音ㄕㄡˋ。
  4. 勤：趙勤，字益卿，漢南陽人，生卒年不詳。曾任南陽太守。

典故說明

「高談」一詞出現的時間相當早，在《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法。「譚」與「談」通。「高談清論」就是高雅不涉俗務地談論。後來「高談闊論」這句成語就從這裡演變而出，用來指見地高超、範圍廣闊地談論始見唐代呂巖〈徽宗齋會〉詩的開頭兩句「高談闊論若無人，可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓，相傳學道成仙，為八仙之一。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」

書　　證

  1. 唐．呂巖〈徽宗齋會〉詩：「高談闊論若無人，可惜明君不遇真。陛下問臣來日事，請看午未丙丁春。」
  2. 宋．高斯得〈轉對奏札〉：「夫所謂空言者，謂其高談闊論，遠于事情，揆諸古則不合，施于今則有害。」
  3. 《董西廂》卷一：「高談闊論曉今古，一個是一方長老，一個是一代名儒，俗談沒半句，那一和者也之乎。」
  4. 元．賈仲名《對玉梳》第一折：「倚仗著高談闊論，全用些野狐涎撲子弟打郎君。」
  5. 《水滸傳》第一一六回：「柴進高談闊論，一片言語，婁敏中大喜，就留柴進在相府管待。」
  6. 《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁是做慣了的，亦且胸中淵博，高談闊論，盡中機宜。」
  7. 《三俠五義》第二一回：「今日這一暢快，真是非常之樂。換盞傳杯，高談闊論。說到快活之時，投機之處，不由的哈哈大笑，歡呼振耳。」
  8. 《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」
  9. 《二十年目睹之怪現狀》第九五回：「你們兩位，在這裡高談闊論，不要因我出來了，打斷了話頭；讓我也好領教領教。」

用法說明

一

語義說明

比喻暢快而無拘束地談論。

使用類別

用在「言談暢快」的表述上。

例句

  1. 我最愛閒來三五好友，泡一壺好茶，高談闊論。
  2. 幾杯黃酒下肚，這幾位騷客便高談闊論，各抒己見起來。
二

語義說明

比喻沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。

使用類別

用在「言談空泛」的表述上。

例句

  1. 他們只會高談闊論，於事無補。
  2. 那些只會高談闊論的人，往往少有作為。
  3. 我實在無心聽他們高談闊論，找個藉口，抽身離開。
  4. 在這個當頭，高談闊論沒有用，得採取具體行動才行。
  5. 不明事情發生的原因何在，一堆人就在現場高談闊論起來。

辨　　識

近義

放言高論、侃侃而談、高談劇論、議論風發、高談弘論、誇誇其談

反義

三緘其口、緘口結舌、坐言起行、身體力行

參考詞語

  • 清談高論

    注　　音

    ㄑㄧㄥ ㄊㄢˊ ㄍㄠ ㄌㄨㄣˋ

    漢語拼音

    qīng tán gāo lùn

    釋　　義

    即「高談闊論」。見「高談闊論」條。
    1. 《東觀漢記．卷一八》：「到葉見霸，不問縣事，但高譚清論，以激勵之，霸即解印綬去，勤還入新野界。」
  • 闊論高談

    注　　音

    ㄎㄨㄛˋ ㄌㄨㄣˋ ㄍㄠ ㄊㄢˊ

    漢語拼音

    kuò lùn gāo tán

    釋　　義

    即「高談闊論」。見「高談闊論」條。
    1. 宋．許應龍〈省試策問〉：「闊論高談者若善謀，輕舉妄動者若敢為。」
    2. 元．無名氏《凍蘇秦．第一折》：「據先生懷才抱德，闊論高談，未膺玉帛之求，且度虀鹽之況。」
  • 高譚清論

    注　　音

    ㄍㄠ ㄊㄢˊ ㄑㄧㄥ ㄌㄨㄣˋ

    漢語拼音

    gāo tán qīng lùn

    釋　　義

    即「高談闊論」。見「高談闊論」條。
    1. 《東觀漢記．卷一八》：「到葉見霸，不問縣事，但高譚清論，以激勵之，霸即解印綬去，勤還入新野界。」

高瞻遠矚

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄠ ㄓㄢ ㄩㄢˇ ㄓㄨˇ

漢語拼音

gāo zhān yuǎn zhǔ

釋　　義

「高瞻」，由高處觀看，形容識見廣闊。語出漢．王充《論衡．別通》。「遠矚」，注視遠處，形容眼光寬遠。語出北魏．張淵〈觀象賦〉。後用「高瞻遠矚」形容見識遠大。或形容往遠處眺望，看得更全面。

典　　源

  1. 「高瞻」：漢．王充《論衡．別通》
    夫孔子之門，講習五經，五經皆習，庶幾之才也。顏淵曰：「博我以文。」才智高者，能為博矣。顏淵之曰「博」者，豈徒一經哉？我不能博五經，又不能博眾事，守信一學，不好廣觀，無溫故知新之明，而有守愚不覽之闇，其謂一經是者，其宜也。開戶內日之光，日光不能照幽；鑿窗啟牖，以助戶明也。夫一經之說，猶日明也；助以傳書，猶窗牖也。百家之言，令人曉明，非徒窗牖之開，日光之照也。是故日光照室內，道術明胸中。開戶內光，坐高堂之上，眇升樓臺，窺四鄰之庭，人之所願也。閉戶幽坐，向冥冥之內，穿壙穴臥，造黃泉之際，人之所惡也。夫閉心塞意1>，不高瞻覽2>者，死人之徒也哉。

    〔註解〕

    1. 閉心塞意：封閉內心，阻塞思考。
    2. 覽：看、望。
  2. 「遠矚」：北魏．張淵〈觀象賦〉（據《魏書．卷九一．術藝列傳．張淵》引）
    爾乃1>凝神遠矚，䚕目2>八荒3>。察之無象，視之眇茫，狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。於是乎夜對山水，栖心高鏡。遠尋終古，攸然獨詠。

    〔註解〕

    1. 爾乃：發語詞。
    2. 䚕目：抬眼探視。䚕，音ㄌㄧˋ。
    3. 八荒：天下。

典故說明

「高瞻遠矚」係由「高瞻」及「遠矚」二語組合而成。
「高瞻」見於漢．王充《論衡．別通》。此篇主要闡述學識廣博的重要。文中提出了所謂的「通人」，並說：「夫通人猶富人，不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦。」在王充看來，學識若不能求其廣，就如窮人一般。錢財方面的貧窮是使人家徒四壁，學識方面的貧窮則使人腹笥甚窘。所以對於許多儒生「一經為是，何須博覽」的說法，王充也有所抨擊。他認為一般人都希望待在光線明亮之處，而不希望待在幽閉陰暗的地方，也希望自己能居於高處，視野無限寬廣，學識的追求亦須以此為目的，若能博覽廣納豐富的學識，內心將有如充滿陽光的屋室，光亮無比，胸懷亦將開闊。但若封閉心智，執意於狹隘而單一的學問，不願使識見廣博，那就像是毫無生氣的死人一樣。後來這段文字中的「高瞻」被截取出來，用來形容識見廣闊。
「遠矚」則是出自北魏．張淵〈觀象賦〉（見收於《魏書》本傳）。張淵，史書云：「不知何許人。明占候，曉內外星分。」即言此人善以天象變化來推測吉凶禍福。其作〈觀象賦〉，即其觀察天象時，對人事變化所生的種種感慨。文中有「凝神遠矚，䚕目八荒」之句，原用以描繪凝神遠望，縱觀天下的姿態，而後「遠矚」一詞被截取出來，引申為眼光長遠的意思。這兩個典源一見「高瞻」，一見「遠矚」，後來被合用成「高瞻遠矚」，用來形容見識遠大。

書　　證

  1. 《唐宋詩醇．卷二五．太原自居易詩》：「高瞻遠矚，坐馳可以役萬景。他人有此眼力，無此筆力。」
  2. 《野叟曝言》第二回：「遂把這些粉白黛綠，鶯聲燕語，都付之不見不聞。一路高瞻遠矚，要領略湖山真景。」

用法說明

語義說明

形容見識遠大。褒義。

使用類別

用在「見識宏遠」的表述上。

例句

  1. 大家都十分佩服他擁有這樣高瞻遠矚的創業眼光。
  2. 由於他高瞻遠矚，洞察世變，才能成就一番大事業。
  3. 像他這樣凡事只計較近利，哪能稱為『高瞻遠矚』？
  4. 我們如果能高瞻遠矚，就不會被眼前的無知短視所困。
  5. 做生意要懂得高瞻遠矚，不能只注意眼前的蠅頭小利。
  6. 虧他高瞻遠矚，早買下這塊荒地，如今已是寸土寸金了。
  7. 當年他高瞻遠矚地投資電子產業，如今已經成為科技新貴。
  8. 一個人不但要腳踏實地，還要能高瞻遠矚，才有成功的機會。
  9. 因為他是一位高瞻遠矚的政治家，所以我把神聖的一票投給他。
  10. 他高瞻遠矚地指出，必須重視教育，培育人才，國家才有希望。

辨　　識

近義

目光如炬

反義

目光如豆、鼠目寸光

高枕無憂

參考詞語

‧安枕而臥 ‧高枕不虞 ‧高枕勿憂 ‧高枕安寢 ‧高枕安臥 ‧高枕無虞 ‧高枕而臥

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄨˊ ㄧㄡ

漢語拼音

gāo zhěn wú yōu

釋　　義

墊高枕頭，無憂無慮地睡覺。形容身心安適，無憂無慮。◎語本《戰國策．齊策四》。
△「四分五裂」、「狡兔三窟」

典　　源

  1. 《戰國策．齊策四》
    齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。……後孟嘗君出記，問門下諸客：「誰習計會，能為文收責於薛者乎？」馮諼署曰：「能。」孟嘗君怪之，曰：「此誰也？」左右曰：「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰：「客果有能也，吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」馮諼曰：「願之。」於是約車治裝，載券契而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君巿義也。」孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣！」後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：「先生所為文市義者，乃今日見之。」馮諼曰：「狡兔有三窟1>，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。」孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。」於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」

    〔註解〕

    1. 狡兔有三窟：比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。見「狡兔三窟」。
  2. 《戰國策．魏策一》
    張儀為秦連橫，說魏王曰：「…………魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合於韓，則韓攻其西；不親於楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。…………為大王計，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動；無楚、韓之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。」

典故說明

「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。當齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺了！」典源又見《戰國策．魏策一》內容則是表述張儀企圖遊說魏國背棄合縱，改投連橫以事秦。他說魏國如能事秦，那麼楚國、韓國一定不敢輕舉妄動。沒有楚國、韓國的外患，那麼魏國國君就可以「高枕而臥」了。後來「高枕無憂」這句成語就從這裡演變而出，用來形容身心安適，無憂無慮。

書　　證

  1. 《舊五代史．卷一三三．周書．世襲列傳二．高季興》：「且遊獵旬日不迴，中外之情，其何以堪，吾高枕無憂矣。」
  2. 《敦煌變文集新書．卷六．㠠山遠公話》：「但賤奴若得道安論義，如渴得漿，如寒得火，請相公高枕無憂。」
  3. 《三國演義》第五回：「卓大喜曰：『吾有奉先，高枕無憂矣！』」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷一六：「丈夫在家時還好，若是不在時，只宜深閨靜處，便自高枕無憂，若是輕易攬著個事頭，必要纏出些不妙來。」
  5. 《鏡花緣》第五五回：「真是天朝人物，無所不有。將來上京赴試，路上有了此人，可以『高枕無憂』了！」

用法說明

語義說明

形容身心安適，無憂無慮。

使用類別

用在「安逸無憂」的表述上。

例句

  1. 年輕時的努力，是為了老年時可以高枕無憂。
  2. 那個奸臣以為眼中釘已經拔除，從此可以高枕無憂地為所欲為了。
  3. 國家仍處多事之秋，大家仍須戒慎行事，不可有高枕無憂的想法。
  4. 只要我們未雨綢繆，做好防颱工作，就是颱風來了，也可以高枕無憂。
  5. 不要以為考上大學，就可以高枕無憂了，要知道這才是努力奮發的開始。
  6. 引發登革熱的病媒蚊很頑強，就是噴灑了藥劑，也並不表示就能高枕無憂。
  7. 我們就將計就計，讓對方以為可以高枕無憂，再設法趁虛而入，殺他個片甲不留。
  8. 公司內憂外患不斷，新當權派卻沉迷於奪權的勝利之中，滿以為從此可以高枕無憂，真是令人焦急。

辨　　識

近義

無憂無慮

反義

危在旦夕、忐忑不安

參考詞語

  • 安枕而臥

    注　　音

    ㄢ ㄓㄣˇ ㄦˊ ㄨㄛˋ

    漢語拼音

    ān zhěn ér wò

    釋　　義

    猶「高枕無憂」。見「高枕無憂」條。
    1. 《史記．卷九一》：「使布出於上計，山東非漢之有也；出於中計，勝敗之數未可知也；出於下計，陛下安枕而臥矣。」
    2. 《東周列國志．第七九回》：「孔子見疏，必棄魯而適他國，君可安枕而臥矣。」
  • 高枕不虞

    注　　音

    ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄅㄨˋ ㄩˊ

    漢語拼音

    gāo zhěn bù yú

    釋　　義

    虞，憂慮。「高枕無虞」即「高枕無憂」。見「高枕無憂」條。
    1. 唐．韓愈〈與鳳翔邢尚書書〉：「戎狄棄甲而遠遁，朝廷高枕而不虞。」
  • 高枕勿憂

    注　　音

    ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄨˋ ㄧㄡ

    漢語拼音

    gāo zhěn wù yōu

    釋　　義

    即「高枕無憂」。見「高枕無憂」條。
    1. 《四遊記．南遊記》：「陛下高枕勿憂，決無反情。華光須在中界，亦有功於陛下。」
  • 高枕安寢

    注　　音

    ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄢ ㄑㄧㄣˇ

    漢語拼音

    gāo zhěn ān qǐn

    釋　　義

    猶「高枕無憂」。見「高枕無憂」條。
    1. 《漢書．卷九四》：「故北狄不服，中國未得高枕安寢也。」
    2. 晉．陶潛《搜神後記．卷三》：「夫大愕，便入。與婦共視被中人，高枕安寢，正是其形，了無一異。」
  • 高枕安臥

    注　　音

    ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄢ ㄨㄛˋ

    漢語拼音

    gāo zhěn ān wò

    釋　　義

    猶「高枕無憂」。見「高枕無憂」條。
    1. 漢．王充《論衡．順鼓》：「久雨不霽，試使人君高枕安臥，雨猶自止。止久，至於大旱，試使人君高枕安臥，旱猶自雨。」
  • 高枕無虞

    注　　音

    ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄨˊ ㄩˊ

    漢語拼音

    gāo zhěn wú yú

    釋　　義

    虞，憂慮。「高枕無虞」即「高枕無憂」。見「高枕無憂」條。
    1. 唐．陸贄〈請減京東水運收腳價於緣邊州鎮儲蓄軍糧事宜狀〉：「護甿庶，蕃畜牧，闢田疇，天子唯務擇人而任之，則高枕無虞矣。」
  • 高枕而臥

    注　　音

    ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄦˊ ㄨㄛˋ

    漢語拼音

    gāo zhěn ér wò

    釋　　義

    猶「高枕無憂」。見「高枕無憂」條。
    1. 《戰國策．齊策四》：「（馮諼）曰：『狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。』」
    2. 《戰國策．魏策一》：「為大王計，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動；無楚、韓之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。 」
    3. 唐．劉肅《大唐新語．卷三》：「公若盡殺諸弟，不知矣；如獨殺襲秀，恐明公不得高枕而臥。」

高山流水

參考詞語

‧流水高山

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄠ ㄕㄢ ㄌㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˇ

漢語拼音

gāo shān liú shuǐ

釋　　義

形容樂曲高妙。＃語本《列子．湯問》。後亦用「高山流水」比喻知音才懂的音樂。

典　　源

＃《列子．湯問》
伯牙1>善鼓2>琴，鍾子期3>善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨4>兮若泰山！」志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋5>兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」

〔註解〕

  1. 伯牙：春秋時楚國人，生卒年不詳。善鼓琴者，與鍾子期為至交。
  2. 鼓：彈奏。
  3. 鍾子期：春秋楚國人，生卒年不詳。與伯牙為至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽而知之。子期死，伯牙謂世已無知音，乃毀琴絕弦，終身不復鼓琴。
  4. 峨峨：音ㄜˊ　ㄜˊ，高聳的樣子。
  5. 洋洋：水勢盛大的樣子。

〔典源參考〕

另可參考：《呂氏春秋．孝行覽．本味》

典故說明

「高山流水」原形容樂曲的高妙，出自於《列子．湯問》裡的一段故事：春秋時楚國的伯牙善於彈琴，每回彈琴時，好友鍾子期都能聽出他琴音裡要表達的心意。有一回他在彈琴時，想要展現的是高山的壯闊，鍾子期聽了後說：「彈得真好！像泰山般高聳。」又有一次想表達盛大的流水，鍾子期就說：「嗯！這琴聲有如江河般地壯闊。」每次不論彈什麼，鍾子期都能聽出伯牙想藉由琴聲表達的意念，伯牙十分感動。鍾子期死後，伯牙認為此生再也沒有人能這樣懂得他的音樂了，於是將琴摔壞，終生不再彈琴。伯牙與鍾子期的故事流傳後世甚廣，因此「知音」一詞就用來比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流水」二語，就被濃縮成「高山流水」，用來形容樂曲的高妙，後來也因這段故事，而用它來比喻知音。

書　　證

  1. 唐．牟融〈寫意〉詩二首之一：「高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。」
  2. 宋．張孝祥〈浣溪沙．玉節珠幢出翰林〉詞：「我是先生門下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。」
  3. 《董西廂》卷四：「曾師高士，向焚香窗下，煮茗軒中，對青松，彈得高山流水，積雪堆風。」
  4. 元．金仁傑《追韓信》第一折：「嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少。」
  5. 《紅樓夢》第八六回：「孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王；高山流水得遇知音。」

用法說明

一

語義說明

形容樂曲高妙。

使用類別

用在「樂曲美妙」的表述上。

例句

  1. 這種高山流水之樂，真是人間難得幾回聞。
  2. 這位鋼琴家演奏的樂曲，有如高山流水，聽得人如痴如醉。
二

語義說明

比喻知音才懂的樂曲。

使用類別

用在「知音賞識」的表述上。

例句

  1. 他的作品雖然動聽，可惜高山流水，知音難覓。
  2. 現在流行音樂充斥，這種樂曲恐怕是高山流水，難有人欣賞。
  3. 小王在國際鋼琴大賽上奪得首獎，高山流水得遇知音，讓他激動得流下眼淚。

辨　　識

近義

引商刻羽、陽春白雪

反義

下里巴人

參考詞語

  • 流水高山

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˇ ㄍㄠ ㄕㄢ

    漢語拼音

    liú shuǐ gāo shān

    釋　　義

    即「高山流水」。見「高山流水」條。
    1. 宋．晁補之〈李成季得閻子常古琴作〉：「昔人流水高山手，此意寧從弦上有？」
    2. 《冷眼觀．第二二回》：「不過因為我國政府諱言革命，所以他就變了這麼一個謎語出來，把人猜著頑罷了。惜乎那人不悟，倒未免叫李君反存了個流水高山知音絕少的觀念在心裡了。」

根深蒂固

參考詞語

‧根深蔕固 ‧深根固蒂 ‧深根固蔕 ‧蒂固根深

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄣ ㄕㄣ ㄉㄧˋ ㄍㄨˋ

漢語拼音

gēn shēn dì gù

釋　　義

「根深蒂固」之「蒂」，典源作「蔕」，音義同。比喻根基堅固，不可動搖。語本《老子》第五九章。
△「積重難返」

典　　源

《老子》第五九章
治人事天，莫若 嗇 1>。夫唯嗇，是謂 早服 2>；早服，謂之重積德。重積德，則無不剋；無不剋，則莫知其 極 3>；莫知其極，可以 有國 4>；有國之母，可以長久。是謂深根固 蔕 5>、長生久 視 6>之道。

〔註解〕

  1. 嗇：音ㄙㄜˋ，愛惜、儉省。謂愛其精神，惜其智識。
  2. 早服：早服從於道。
  3. 極：窮盡；極限。
  4. 有國：治國。
  5. 蔕：音ㄉㄧˋ，草木之根。
  6. 視：活。

典故說明

「根深蒂固」原作「深根固蔕」。比喻根基堅固，不可動搖。這句成語出自《老子》第五九章。老子認為：修身養性，最好的方法莫過於愛惜精神和智識而不耗散，將天早就賦與的德，再不斷加以累積。德越積越厚，就沒有事不能克服。事事都能克服，就無法測度他的極限，力量大到無法測量，就可以治理國家。掌握治國的根本，就能夠使國家長治久安。這就是將根札深，穩固基礎，持久長生的道理。後來「根深蒂固」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻根基堅固，不可動搖。出現「根深蒂固」的書證如《初刻拍案驚奇》卷二二：「他們做得興頭的，都是有根基，有腳力，親戚滿朝，黨羽四布，方能夠根深蒂固。」

書　　證

  1. 《初刻拍案驚奇》卷二二：「他們做得興頭的，都是有根基，有腳力，親戚滿朝，黨羽四布，方能夠根深蒂固。」
  2. 明．張景《飛丸記》第四齣：「君恩寵優渥，位柱朝綱權勢獨，想根深蒂固，鞏如磐谷。」
  3. 清．陸隴其〈陸桴亭思辨錄序〉：「士生斯世而欲言學，豈不難哉？功利之習浸淫於人心，根深蒂固而不可拔。」

用法說明

語義說明

比喻根基堅固，不可動搖。

使用類別

用在「堅定穩固」的表述上。

例句

  1. 某些老舊思想根深蒂固，不是輕易就能根除的。
  2. 他養兒防老的觀念已經根深蒂固，是很難改變的。
  3. 雖然科學昌明，迷信在某些人的思想中，仍然根深蒂固。
  4. 這個幫派的勢力已是根深蒂固，想要鏟除得花一番功夫。
  5. 公司內部各派系的勢力根深蒂固，不是一朝一夕所能整合。
  6. 想要建造一個現代化的社會，就要破除這些根深蒂固的錯誤觀念。

辨　　識

近義

堅如磐石、積重難返

反義

搖搖欲墜
「積重難返」及「根深蒂固」都有程度已深，難以改變的意思。
「積重難返」側重於積弊已久；「根深蒂固」側重於根基牢固。
積重難返根深蒂固辨似例句
○ㄨ這家公司積弊已深，一時之間，也難立即革除這些～的沉痾。
ㄨ○對老一輩來說，「不孝有三，無後為大」的觀念已經～，很難改變。

參考詞語

  • 根深蔕固

    注　　音

    ㄍㄣ ㄕㄣ ㄉㄧˋ ㄍㄨˋ

    漢語拼音

    gēn shēn dì gù

    釋　　義

    「蔕」，同「蒂」。「根深蔕固」即「根深蒂固」。見「根深蒂固」條。
    1. 唐．歐陽詹〈曲江池記〉：「不欲合夫天意而居乎，將天意尚伺其根深蔕固，可與終畢者而命處之。」
  • 深根固蒂

    注　　音

    ㄕㄣ ㄍㄣ ㄍㄨˋ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    shēn gēn gù dì

    釋　　義

    即「根深蒂固」。見「根深蒂固」條。
    1. 《水滸傳．第九六回》：「喬道清法敗奔走，若放他進城，便深根固蒂。」
  • 深根固蔕

    注　　音

    ㄕㄣ ㄍㄣ ㄍㄨˋ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    shēn gēn gù dì

    釋　　義

    「蔕」，同「蒂」。「深根固蔕」即「根深蒂固」。見「根深蒂固」條。
    1. 《老子．第五九章》：「莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂深根固蔕、長生久視之道。」
    2. 晉．左思〈魏都賦〉：「劍閣雖嶚，憑之者蹶，非所以深根固蔕也。」
  • 蒂固根深

    注　　音

    ㄉㄧˋ ㄍㄨˋ ㄍㄣ ㄕㄣ

    漢語拼音

    dì gù gēn shēn

    釋　　義

    即「根深蒂固」。見「根深蒂固」條。
    1. 清．劉坤一〈上海局廠繁重難遷摺〉：「臣詳加察核，上海設局經營數十年，糜帑千百萬。近來奉准擴充，添設快槍、鍊鋼、無煙藥、栗色藥等廠，用宏工鉅，蒂固根深，毀之重勞，更張不易。」

剛愎自用

參考詞語

‧剛愎自任 ‧剛戾自用 ‧剛褊自用 ‧專愎自用 ‧強愎自用 ‧愎過自用

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄤ ㄅㄧˋ ㄗˋ ㄩㄥˋ

漢語拼音

gāng bì zì yòng

釋　　義

愎，任性、固執。「剛愎自用」指性情倔強，自以為是。＃語本《左傳．宣公十二年》。
△「師心自用」

典　　源

＃《左傳．宣公十二年》1>
聞晉師既濟，王欲還，嬖人伍參欲戰。令尹孫叔敖弗欲，曰：「昔歲入陳，今茲入鄭，不無事矣。戰而不捷，參之肉其足食乎？」參曰：「若事之捷，孫叔為無謀矣。不捷，參之肉將在晉軍，可得食乎？」 令尹 2>南轅反旆 3>， 伍參 4>言於王曰：「 晉 5>之從政者新，未能行令。其佐 先縠 6>剛愎 7>不仁，未肯用命。其三帥者專行不獲，聽而無上，眾誰適從？此行也，晉師必敗。且 君而逃臣 8>，若 社稷 9>何？」王 病 10>之，告令尹，改乘轅而北之， 次 11>于 管 12>，以待之。

〔註解〕

  1. 典故或見於《呂氏春秋．孟夏紀．誣徒》。
  2. 令尹：春秋時，楚國的執政官，其職位相當於宰相。此指孫叔敖。
  3. 南轅反旆：將車輛軍旗回轉南向。轅，車前用來套駕牲畜的兩根直木，左右各一。此指車輛。旆，音ㄆㄟˋ，指軍旗。
  4. 伍參：春秋時楚國人，伍奢之父，生卒年不詳。為楚莊王所寵幸之臣。
  5. 晉：國名，周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分，及河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
  6. 先縠：春秋時晉國大夫，生卒年不詳。又稱原縠，因食采於彘，故又稱彘子。縠，音ㄏㄨˊ。
  7. 剛愎：固執己見，不肯接受他人的意見。愎，音ㄅㄧˋ，任性、固執。
  8. 君而逃臣：楚莊王為君，晉師統帥為臣，君畏臣而逃。
  9. 社稷：本指土神和穀神，因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。
  10. 病：以此為憂，為其所困。
  11. 次：駐紮。
  12. 管：鄭國地名，地約在今河南省鄭縣。

〔典源參考〕

《呂氏春秋．孟夏紀．誣徒》
然則王者有嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。不能教者，志氣不和，取舍數變，固無恆心。若晏陰，喜怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。

典故說明

據《左傳．宣公十二年》載，春秋魯宣公十二年時，楚國出兵攻打鄭國，晉國於是派荀林父等人率軍前往援助鄭國。當晉軍正要渡河時，卻聽說鄭國已經和楚國講和，而統帥荀林父在分析形勢後，認為不能輕率地進軍與楚國交戰，因此就打算撤兵回國。然而大將先縠（ㄏㄨˊ）卻不聽指揮，自行率領軍隊渡過黃河，去追擊楚軍。荀林父發覺後，已無法阻止，只好下令全軍前進。楚王聽說晉軍已經渡河追來，原本打算退兵，令尹孫叔敖也有相同的看法，就命令軍隊繼續南撤回國。但是大夫伍參卻力勸楚王應該出兵與晉軍交戰，他認為晉軍的荀林父才剛新任統帥，威信不高；而將軍先縠又固執剛愎，不聽指揮；其餘將領也都意見不一，使得部下無所適從。這時若是楚軍出戰，必定可以勝利。楚王聽了伍參的話，就下令停止撤退，回師北進，迎擊晉軍，果然打敗了晉軍。後來「剛愎自用」這句成語，就從原文中用來形容先縠的「剛愎」一語演變而出，用來形容性情倔強，自以為是。

書　　證

  1. 宋．陳摶《心相編》：「君子剛愎自用，小人行險僥倖。」
  2. 《宋史．卷三六九．張俊等傳》：「論曰：『……曲端剛愎自用，輕視其上，勞效未著，動違節制，張浚殺之雖冤，蓋亦自取焉爾。』」
  3. 《金史．卷一○三．紇石烈桓端列傳》：「徐州行樞密院石盞女魯歡剛愎自用，詔桓端以本官權簽樞密院事，往代之。」
  4. 《明史．卷一六二．章綸列傳》：「疏既上，綸復獨奏給事中王讓不赴考察，且言明剛愎自用，己言多不見從，乞與明俱罷。」
  5. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷一二．吏部．大計部院互訐》：「各堂上官不從臣言，而都御史高明，剛愎自用，十三道御史豈無一人可斥？高明心懷不公。」
  6. 《清史稿．卷一四九．交通志一》：「盛宣懷剛愎自用，不洽輿情，已可概見，應如何懲處，以儆將來。」
  7. 清．袁枚《隨園詩話》卷一四：「洪（素人）在部時，某相國問：『汝向人說我剛愎自用，有之乎？』」

用法說明

語義說明

形容性情倔強，固執己見。貶義。

使用類別

用在「固執專斷」的表述上。

例句

  1. 想不到他如此剛愎自用，怎麼勸都沒用。
  2. 當主管的切忌剛愎自用，才能察納雅言。
  3. 對一個剛愎自用的人說道理，彷彿在對牛彈琴。
  4. 他怎麼不怪自己剛愎自用，卻怪別人不配合呢？
  5. 這個人素性剛愎自用，任何人的話都聽不進去。
  6. 幾次勸他，他似乎從未聽進，如此剛愎自用，如何是好？
  7. 老王一向剛愎自用，無論別人怎麼反對，他就是要硬幹。
  8. 楚霸王剛愎自用，不聽亞父范增之言，終至兵敗，自刎烏江。
  9. 如果過分堅持己見，別人就會以為你是剛愎自用，而不願提供意見了。
  10. 他總是自以為是，從不願接受別人的意見，剛愎自用得令人無法忍受。
  11. 哪知我們老闆是個剛愎自用的人，我們將利害關係說破嘴了，他還是我行我素。

辨　　識

近義

一意孤行、自以為是、自矜自是、固執己見、師心自用、獨斷專行

反義

不恥下問、從善如流、從諫如流、虛懷若谷

形音辨誤

愎，音ㄅㄧˋ。任性、固執。不可寫作「復」。
「剛愎自用」及「師心自用」都有固執己見，不接受他人意見的意思。
「剛愎自用」側重於態度強硬、任性而固執；「師心自用」則自以為是而固執。
剛愎自用師心自用辨似例句
○○當主管的切忌～，才能察納雅言。
○ㄨ這個人素性～，任何人的話都聽不進去。

參考詞語

  • 剛愎自任

    注　　音

    ㄍㄤ ㄅㄧˋ ㄗˋ ㄖㄣˋ

    漢語拼音

    gāng bì zì rèn

    釋　　義

    猶「剛愎自用」。見「剛愎自用」條。
    1. 宋．羅大經《鶴林玉露．卷一四》：「荊公剛愎自任，新法煩苛，毒流四海，不忍君子之見排，甘引小人以求助，卒為其所擠陷，此豈天也哉！」
  • 剛戾自用

    注　　音

    ㄍㄤ ㄌㄧˋ ㄗˋ ㄩㄥˋ

    漢語拼音

    gāng lì zì yòng

    釋　　義

    猶「剛愎自用」。見「剛愎自用」條。
    1. 《史記．卷六》：「始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。」
  • 剛褊自用

    注　　音

    ㄍㄤ ㄅㄧㄢˇ ㄗˋ ㄩㄥˋ

    漢語拼音

    gāng biǎn zì yòng

    釋　　義

    褊，狹。「剛褊自用」，義近「剛愎自用」。見「剛愎自用」條。
    1. 宋．蘇軾〈提舉玉局觀謝表〉：「伏念臣才不逮人，性多忤物。剛褊自用，可謂小忠。」
  • 專愎自用

    注　　音

    ㄓㄨㄢ ㄅㄧˋ ㄗˋ ㄩㄥˋ

    漢語拼音

    zhuān bì zì yòng

    釋　　義

    猶「剛愎自用」。見「剛愎自用」條。
    1. 宋．葉紹翁《四朝聞見錄．臣寮上言》：「侂冑罪狀著明，人怨神怒，而猶專愎自用，殊無悛心。」
  • 強愎自用

    注　　音

    ㄑㄧㄤˊ ㄅㄧˋ ㄗˋ ㄩㄥˋ

    漢語拼音

    qiáng bì zì yòng

    釋　　義

    猶「剛愎自用」。見「剛愎自用」條。
    1. 《宋史．卷二九九》：「而恕等強愎自用，莫肯詢問。」
  • 愎過自用

    注　　音

    ㄅㄧˋ ㄍㄨㄛˋ ㄗˋ ㄩㄥˋ

    漢語拼音

    bì guò zì yòng

    釋　　義

    猶「剛愎自用」。見「剛愎自用」條。
    1. 《呂氏春秋．孟夏紀》：「失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。」

骨瘦如柴

參考詞語

‧瘦骨如柴 ‧骨如柴 ‧骨瘦如豺

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨˇ ㄕㄡˋ ㄖㄨˊ ㄔㄞˊ

漢語拼音

gǔ shòu rú chái

釋　　義

人身骨架瘦得露出來，根根像木材一樣。形容非常消瘦的樣子。語出敦煌變文《維摩詰經講經文》。
△「形銷骨立」

典　　源

敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書》卷二引）
纔聞居士病榮（縈）身，凡是有靈皆怪訝，病臥只居方丈內，飢羸起坐甚艱難。國王王子盡奔波，居士宰官咸禮覲，一切天人皆到會，果然見一病維摩。多將湯藥問因依，大照國師尋斬候，雖即（至心）申體察，莫知來處辯其因。謝諸人者賜相哀，四大元知有此災，舊日神情威似虎，今來體骨瘦如柴。深貴汝，倍憂懷，我此身形自嘆裁，因有如斯縈病故，廣陳妙法唱將來。

典故說明

「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如豺」，也可用以形容人非常消瘦。

書　　證

  1. 《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「舊日神情威似虎，今來體骨瘦如柴。」（源）
  2. 《喻世明言．卷二四．楊恩溫燕山逢故人》：「撒八太尉恨妾不從，見妾骨瘦如柴，遂鬻妾身於祖氏之家。」
  3. 《警世通言．卷四．拗相公飲恨半山堂》：「以此終日憂憤，痰火大發。兼以氣膈，不能飲食。延及歲餘，奄奄待盡，骨瘦如柴，支枕而坐。」
  4. 《醒世姻緣傳》第九○回：「哀毀的人，又兼了勞苦，看看骨瘦如柴，飲食減少，咳嗽吐痰，漸漸不起。」
  5. 《儒林外史》第五回：「後來就漸漸飲食不進，骨瘦如柴，又捨不得銀子喫人參。」
  6. 《花月痕》第三八回：「雖有秋痕、禿頭小心伺候，無奈飲食日減下來，直覺骨瘦如柴，身輕似葉。」
  7. 《三俠五義》第六二回：「莊致和見那道人骨瘦如柴，彷彿才病起來的模樣，卻又目光如電，炯炯有神，聲音洪亮，另有一番別樣的精神。」

用法說明

語義說明

形容非常消瘦的樣子。

使用類別

用在「形體瘦弱」的表述上。

例句

  1. 別看他骨瘦如柴，卻是耐力十足。
  2. 骨瘦如柴的他，怎麼能挑得動這桶水？
  3. 這場大病把老王折磨得骨瘦如柴，令人心痛。
  4. 難民營裡的孩子個個營養不足，骨瘦如柴，亟待各界伸出援手。
  5. 看到這些骨瘦如柴的孩子，每個人都動了惻隱之心，紛紛慷慨解囊相助。

辨　　識

近義

形銷骨立、瘦骨嶙峋

反義

大腹便便、肥頭大耳、腦滿腸肥

形音辨誤

柴，音ㄔㄞˊ。細瘦的樣子。不可寫作「材」。
「骨瘦如柴」及「形銷骨立」都有非常瘦弱的意思。
「骨瘦如柴」側重於身體消瘦；「形銷骨立」側重於精神憔悴。
骨瘦如柴形銷骨立辨似例句
○ㄨ難民營裡的孩子個個營養不足，～，亟待各界伸出援手。
ㄨ○自從失戀後，她鎮日以淚洗面，～，讓人心疼不已。

參考詞語

  • 瘦骨如柴

    注　　音

    ㄕㄡˋ ㄍㄨˇ ㄖㄨˊ ㄔㄞˊ

    漢語拼音

    shòu gǔ rú chái

    釋　　義

    即「骨瘦如柴」。見「骨瘦如柴」條。
    1. 宋．楊萬里〈武陵春．長鋏歸乎踰十暑〉：「舊賜龍團新作祟，頻啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，兒信問平安。」
    2. 明．高明《汲古閣本琵琶記．第二○齣》：「我千辛萬苦有甚疑猜，可不道我臉兒黃、瘦骨如柴。」
  • 骨如柴

    注　　音

    ㄍㄨˇ ㄖㄨˊ ㄔㄞˊ

    漢語拼音

    gǔ rú chái

    釋　　義

    猶「骨瘦如柴」。見「骨瘦如柴」條。
    1. 清．李永祺〈病起〉：「崚嶒未怕骨如柴，排悶時時強散懷。」
  • 骨瘦如豺

    注　　音

    ㄍㄨˇ ㄕㄡˋ ㄖㄨˊ ㄔㄞˊ

    漢語拼音

    gǔ shòu rú chái

    釋　　義

    豺，獸名，犬科，其體細瘦。「骨瘦如豺」猶「骨瘦如柴」。見「骨瘦如柴」條。
    1. 《蕩寇志．第三三回》：「騰蛟看那章匪，骨瘦如豺。」

鬼斧神工

參考詞語

‧神工鬼斧

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄟˇ ㄈㄨˇ ㄕㄣˊ ㄍㄨㄥ

漢語拼音

guǐ fǔ shén gōng

釋　　義

像是鬼神製作出來的。形容技藝精巧，達到鬼神靈妙的境界。語本《莊子．達生》。
△「出神入化」、「巧奪天工」

典　　源

《莊子．達生》
梓慶1>削木為鐻2>，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：「子何術以為焉？」對曰：「臣工人，何術之有！雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當是時也，无公朝，其巧專而外骨消；然後入山林，觀天性；形軀至矣，然後成見鐻，然後加手焉；不然則已。則以天合天，器之所以疑神者，其是與！」

〔註解〕

  1. 梓慶：魯國大匠，名慶。梓，製作木器的工匠。古人常以職業或專長冠於名字之上，如卜偃、盜跖。
  2. 鐻：音ㄐㄩˋ。一種樂器。形似鐘，初為木製，後改用銅鑄。

典故說明

戰國時魯國有一個善於製作木鐘的工匠梓慶，他做的「鐻」（ㄐㄩˋ）大家都稱讚說手工非常精妙，好像是鬼神才能做得出來。魯侯問他說：「你是用什麼技術做的？」梓慶回答說：「我只是個工人，哪有什麼技術可言？也許是因為我在製作前先齋戒一段時間，使心中潔淨，沒有外界的干擾和雜念，讓心神能專一。然後我到山林中觀察樹種的本質和特性，挑選最合用的木質才下手施工。用最自然的我雕琢最自然的木質，做出這樣的成品，或許就是這個緣故吧！」後來「鬼斧神工」這句成語就從這裡演變而出，被用來形容技藝精巧，非人力所能及。

書　　證

  1. 明．袁宏道《瀟碧堂集．卷三．示度門》：「鬼斧神工仍七日，直教重勒玉泉碑。」
  2. 《山西通志．卷二二四．藝文》引金．王思誠〈砥柱〉詩：「鬼斧神工砥柱開，黃流滾滾自天來。三門浪捲千堆雪，五戶灘硃萬壑雷。」
  3. 清．田雯〈飛雲巖〉詩：「黏天拔地湧晴霞，虎豹司閽瀑布遮。鬼斧神工峰口石，紅酣白糝寺門花。」
  4. 清．屈大鈞《廣東新語．卷五．端石》：「水巖之石水精子，帶血羊肝純作紫，火捺金錢朵朵圓，白凝蕉葉為肌理，年來巖底采無餘，鬼斧神工多得髓，紛紛散入富豪家。」

用法說明

語義說明

形容技藝精巧，達到鬼神靈妙的境界。褒義。

使用類別

用在「作工精美」、「景觀奇特」的表述上。

例句

  1. 這萬尊佛像，鬼斧神工，各具靈妙，真是上上的藝術精品。
  2. 這座凌空虹橋全部用石塊砌成，鬼斧神工，真是人間勝景。
  3. 這塊巨龍大石就這麼蟠繞在崖壁上，有如天造地設、鬼斧神工。
  4. 凡是看過金山野柳海岸奇石的人，莫不驚嘆大自然鬼斧神工的奇妙！
  5. 橫貫公路九曲洞一段，峭壁深崖，氣勢磅礡，令人不得不驚嘆鬼斧神工的魅力。

辨　　識

近義

出神入化、巧奪天工、神施鬼設

反義

粗製濫造
「出神入化」及「鬼斧神工」都有技藝高超的意思。
「出神入化」用於描述技術的純熟；「鬼斧神工」多用於描述工藝表現與自然景象。
出神入化鬼斧神工辨似例句
○ㄨ他投籃技術幾已到～的程度，無論什麼方位都可以球球空心。
ㄨ○這座凌空虹橋全部用石塊砌成，～，真是人間勝景。

參考詞語

  • 神工鬼斧

    注　　音

    ㄕㄣˊ ㄍㄨㄥ ㄍㄨㄟˇ ㄈㄨˇ

    漢語拼音

    shén gōng guǐ fǔ

    釋　　義

    猶「鬼斧神工」。見「鬼斧神工」條。
    1. 《雪巖外傳．第五回》：「過了兩日，那座神工鬼斧的假山竟自落成，便託總管進去報明。」
    2. 清．袁枚《隨園詩話．卷六》：「二樹畫梅，題七古一篇，疊『鬚』字韻八十餘首，神工鬼斧，愈出愈奇。」

鬼鬼祟祟

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄟˇ ㄍㄨㄟˇ ㄙㄨㄟˋ ㄙㄨㄟˋ

漢語拼音

guǐ guǐ suì suì

釋　　義

形容行事不光明，偷偷摸摸的樣子。※語或出《紅樓夢》第二四回。
△「鬼頭鬼腦」

典　　源

※《紅樓夢》第二四回
原來這賈芸最伶俐乖覺，聽寶玉這樣說，便笑道：「俗語說的，『搖車裡的爺爺，拄拐的孫孫。』雖然歲數大，山高高不過太陽。只從我父親沒了，這幾年也無人照管教導。若寶叔不嫌姪兒蠢笨，認作兒子，就是我的造化了。」賈璉笑道：「你聽見了？認兒子，不是好開交的呢。」說著，就進去了。寶玉笑道：「明兒你閒了，只管來找我，別和他們鬼鬼祟祟的。這會子我不得閒兒。明兒你到書房裡來，和你說天話兒，我帶你園裡頑耍去。」

典故說明

「鬼鬼祟祟」是由「鬼祟」重疊而成。「鬼祟」就是鬼怪，例如《西遊記》第一八回：「也不曉得有甚麼鬼祟魍魎，邪魔作耗。」正是把「鬼祟」和「魍魎」、「邪魔」並稱。「鬼祟」是人不能看得清楚的，因此疊用成「鬼鬼祟祟」後，指的就是偷偷摸摸、不是光明正大的行為。《紅樓夢》第二四回提到賈芸賣乖，要寶玉認他作兒子。寶玉回答說：「明兒你閒了，只管來找我，別和他們鬼鬼祟祟的。」這裡的「鬼鬼祟祟」當有「鬼混、做些不正經的事」的語義。在第三十一回中，說到晴雯和寶玉鬥嘴，襲人過來勸和，說：「好妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是。」晴雯一聽襲人用了「我們」，不禁冷笑說：「我倒不知道你們是誰，別叫我替你們害臊了。便是你們鬼鬼祟祟幹的那事兒，也瞞不過我去！」這裡的「鬼鬼祟祟」就有「偷偷摸摸」的意思。後來「鬼鬼祟祟」一般用來形容行事不光明，偷偷摸摸的樣子。

書　　證

  1. 《紅樓夢》第二四回：「寶玉笑道：『明兒你閒了，只管來找我，別和他們鬼鬼祟祟的。』」（源）
  2. 《紅樓夢》第七四回：「惜春道：『若說傳遞，再無別個，必是後門上的張媽。他常肯和這些丫頭們鬼鬼祟祟的，這些丫頭們也都肯照顧他。』」
  3. 《三俠五義》第一五回：「老賊呀，老賊！我包某秉正無私，一心為國，焉怕你這鬼鬼祟祟。」
  4. 《兒女英雄傳》第四○回：「老爺是個走方步的人，從不曾見過這等鬼鬼祟祟、藏頭露尾的頑意兒。」
  5. 《文明小史》第四○回：「我們少爺看見了這個大保，魂靈兒就飛上了天了，鬼鬼祟祟的把他弄到書房裡，不知說了些什麼？」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第九九回：「王太尊喜他勤慎，又在道臺那邊，代他求了一個洋務局掛名差使，也有十多兩銀子一月；連他自己鬼鬼祟祟做手弄腳的一個月也不在少處。」

用法說明

語義說明

形容行事不光明，偷偷摸摸的樣子。

使用類別

用在「行為詭祕」的表述上。

例句

  1. 扒手鬼鬼祟祟地，在公共場所偷竊財物。
  2. 做事應該正大光明，何必鬼鬼祟祟，偷偷摸摸呢？
  3. 那幾個人鬼鬼祟祟地在街角探頭探腦，形跡甚是可疑。
  4. 他們兩人交頭接耳，一副鬼鬼祟祟的模樣，不知有什麼詭計。
  5. 我總覺得他鬼鬼祟祟的，不懷什麼好心眼，還是敬而遠之為妙。
  6. 看他一副鬼鬼祟祟的樣子，不知道又在打什麼壞主意，真叫人擔心！

辨　　識

近義

鬼頭鬼腦、偷偷摸摸

反義

光明正大、光明磊落、堂堂正正

形音辨誤

祟，音ㄙㄨㄟˋ。做事不光明正大的意思。不可寫作「崇」。
「鬼鬼祟祟」及「鬼頭鬼腦」都有做事遮遮掩掩，不光明磊落的意思。
「鬼鬼祟祟」用於形容作為舉止；「鬼頭鬼腦」用於形容外觀神態。
鬼鬼祟祟鬼頭鬼腦辨似例句
○ㄨ扒手～地，在公共場所偷竊財物。
ㄨ○看他～的樣子，準不是什麼正人君子。

鬼使神差

參考詞語

‧神差鬼使

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄟˇ ㄕˇ ㄕㄣˊ ㄔㄞ

漢語拼音

guǐ shǐ shén chāi

釋　　義

冥冥中有鬼神相助。比喻被莫名力量驅使而不由自主。＃語出元．李致遠《還牢末》第四折。
△「陰錯陽差」

典　　源

＃元．李致遠《還牢末》第四折（據《元曲選》引）1>
【上小樓】你可便恰纔到來？他便待將咱殺壞，諕的我戰戰兢兢、悠悠蕩蕩。跪在塵埃，猛抬頭，觀覷了，失驚打怪。［帶云〕我道是誰。［唱〕原來是匾金環故人猶在。［云〕太保，你認的我麼？［李逵云〕你是誰？［正末云〕我是李孔目。［李逵云〕誰是李孔目？［正末云〕則我便是李孔目。［李逵詩云〕我聽言罷笑盈腮，慌忙扶上土坡臺。雲影萬重疑是夢，月明千里故人來。哥哥，你認的兄弟麼？則我便是山兒李逵。［正末唱〕【十二月】這一場天來大利害，則為那匾金環惹禍招災。［李逵云〕哥哥，你既在牢裡，怎能勾出來？［正末唱〕這都是劉唐2>打開了牢獄，史進3>救了我屍骸。今日得遇你個英雄劍客，恰便似鬼使神差。

〔註解〕

  1. 典故或見於元．關漢卿《蝴蝶夢》第四折。
  2. 劉唐：《水滸傳》中人物，梁山泊一○八條好漢之一。
  3. 史進：《水滸傳》中人物，梁山泊一○八條好漢之一。

〔典源參考〕

元．關漢卿《蝴蝶夢》第四折（據《元曲選》引）
孩兒，你也合把眼睜開，卻把誰家屍首與我背將來。也不是提魚穿柳歡心大，也不是鬼使神差，雖然道死是他命該，你為甚無妨礙。

典故說明

元明時期以水滸英雄為題材的戲劇很多，元代李致遠的《還牢末》便是其中之一。故事主角官差李孔目，因為搭救錯手打死人的梁山泊好漢李逵，被冤枉和梁山泊勾結意圖不軌而下獄，回到梁山泊的李逵得知消息後趕來救他，沒想李孔目已早一步被劉唐和史進救出。後來兩人相遇，他對李逵說：「今天能遇到你，正好像是『鬼使神差』」，意指冥冥中有鬼神相助，才能再見到李逵。後來「鬼使神差」被用來比喻事出意外，被莫名力量驅使而不由自主。

書　　證

  1. 元．關漢卿《蝴蝶夢》第四折：「孩兒，你也合把眼睜開，卻把誰家屍首與我背將來。也不是提魚穿柳歡心大，也不是鬼使神差，雖然道死是他命該，你為甚無妨礙。」
  2. 元．鄭廷玉《金鳳釵》第三折：「這一場鬼使神差，替別人溼肉伴乾柴，沒人情官棒好難捱。」
  3. 元．李致遠《還牢末》第四折：「這都是劉唐打開了牢獄，史進救了我屍骸。今日得遇你個英雄劍客，恰便似鬼使神差。」（源）
  4. 明．高明《琵琶記》第三七齣：「元來他也是無奈，好似鬼使神差。」
  5. 《初刻拍案驚奇》卷三○：「太守恨不得身子替了李參軍，說著句把話，發個甚麼喜歡出來便好。爭奈一個似鬼使神差，一個似失魂落魄。」
  6. 《野叟曝言》第一八回：「鸞吹驚喜道：『這真是鬼使神差，謝天不盡了。』」
  7. 《孽海花》第一五回：「你還想賴嗎？幾天兒在這裡穿梭似的來往，我就犯疑，這會兒，鬼使神差，活該敗露！」

用法說明

語義說明

比喻被莫名力量驅使而不由自主。

使用類別

用在「似有外力」的表述上。

例句

  1. 我實在很意外，他竟然會做出這樣鬼使神差的事。
  2. 提早一班搭上失事飛機，想是鬼使神差，莫可奈何。
  3. 小李一向小氣，今天居然主動去付帳，莫非鬼使神差。
  4. 分手多年，相思不忘，今日巧逢，應是上天有意，鬼使神差。

辨　　識

近義

不由自主、身不由己、陰錯陽差
「鬼使神差」及「陰錯陽差」都指不可控制的因素所造成的結果。
「鬼使神差」指無法控制的行為；「陰錯陽差」指偶然發生的差錯。
鬼使神差陰錯陽差辨似例句
○ㄨ分手多年，相思不忘，今日巧逢，應是上天有意，～。
ㄨ○他們相約在附近咖啡館碰面，竟然～地錯過了，只好改日再敘。

參考詞語

  • 神差鬼使

    注　　音

    ㄕㄣˊ ㄔㄞ ㄍㄨㄟˇ ㄕˇ

    漢語拼音

    shén chāi guǐ shǐ

    釋　　義

    即「鬼使神差」。見「鬼使神差」條。
    1. 《文明小史．第八回》：「則我此番未曾被拿，得以漏網，或者暗中神差鬼使，好叫我設法搭救他們，也未可定。」
    2. 《紅樓夢．第三八回》：「可知老祖宗從小兒的福壽就不小，神差鬼使，碰出那個窩兒來，好盛福壽的。」

苟且偷安

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄡˇ ㄑㄧㄝˇ ㄊㄡ ㄢ

漢語拼音

gǒu qiě tōu ān

釋　　義

「苟且」，行事馬虎草率，得過且過。語出《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．王嘉》。「偷安」，貪圖眼前的安逸，不顧將來可能發生的危難。語出漢．賈誼《新書．數寧》。「苟且偷安」形容得過且過，只圖眼前安逸，不顧將來。

典　　源

  1. 「苟且」：《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．王嘉》
    嘉為人剛直嚴毅有威重，上甚敬之。哀帝初立，欲匡成帝之政，多所變動，嘉上疏曰：「臣聞聖王之功在於得人。孔子曰：『材難，不其然與！』『故繼世立諸侯，象賢也。』雖不能盡賢，天子為擇臣，立命卿以輔之。……孝文時，吏居官者或長子孫，以官為氏，倉氏、庫氏則倉庫吏之後也。其二千石1>長吏亦安官樂職，然後上下相望，莫有苟且2>之意。其後稍稍變易，公卿以下傳相促急，又數改更政事，司隸、部刺史察過悉劾，發揚陰私，吏或居官數月而退，送故迎新，交錯道路。……」

    〔註解〕

    1. 二千石：漢代內自九卿、郎將，外至郡守、尉，俸祿皆為二千石，其中又分三等
    2. 苟且：不守禮法、不務實際或馬虎草率，得過且過。
  2. 「偷安」：漢．賈誼《新書．數寧》
    臣竊惟事勢，可為痛惜者一，可為流涕者二，可為長大息者六。若其它倍理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰「天下已安矣」，臣獨曰「未安」。或者曰「天下已治矣」，臣獨曰「未治」。恐逆意觸死罪，雖然，誠不安，誠不治，故不敢顧身，敢不昧死以聞。夫曰「天下安且治」者，非至愚無知，因諛者耳，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火措1>之積薪之下而寢2>其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。方今之勢，何以異此！

    〔註解〕

    1. 措：安置。
    2. 寢：音ㄑㄧㄣˇ，躺臥。

典故說明

「苟且偷安」係由「苟且」及「偷安」二語詞組合而成。
「苟且」見於《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．王嘉》。王嘉（？∼西元前２），西漢平陵人，字公仲，以明經射策甲科為郎，後為南陵丞、長陵尉。哀帝時為丞相，封新甫侯。哀帝寵幸佞臣董賢，王嘉極諫，被繫於獄中二十餘日而死，追諡忠。王嘉曾上疏哀帝論政，認為孝文帝時吏治清明，官員們盡忠職守，行事不會馬虎草率，得過且過。
「偷安」則見於漢．賈誼《新書．數寧》。賈誼（西元前２００∼前１６８），西漢洛陽人，為文學家兼政論家。文帝召為博士，超遷至太中大夫，所論列多見施行，因遭毀忌，出為長沙王太傅，遷為梁懷王太傅，後懷王墮馬死，誼自傷為傅無狀，年餘亦卒，世人稱為「賈太傅」、「賈長沙」，又稱為「賈生」。所著《新書》共十卷，內容主在懲秦之失，並對漢初君主提出各項治安策。賈誼在書中論到天下情勢，認為很多人都說如今天下已經安定，只有自己敢冒大不韙，說天下尚未安定。他又認為這些人並非愚者，看不清天下大勢，只是為了阿諛諂媚皇帝，所以故意說出和違背事實的話。這種行為，就好比把火放在木柴下面，然後躺在木柴上面，只因火尚未燒到，就覺得安，這是貪圖眼前的安逸，不顧將來可能發生危難的做法。後來這兩個典源被合用成「苟且偷安」，用來形容得過且過，只圖眼前安逸，不顧將來。

書　　證

  1. 《宋史．卷三九七．劉光祖列傳》：「人臣獻言，不可不察：其一，不量可否，勸陛下輕出驟進，則是即日誤國；其一，不思振立，苟且偷安，則是久遠誤國。」
  2. 宋．汪應辰〈廷試策〉：「昔唐之明皇，承晏安太平之後，苟且偷安，昧于遠圖，政令日弛，法度日隳。」
  3. 宋．司馬光〈程宣徽劄子〉：「程戡素無才術，少壯之時歷職中外，猶無名跡為人所稱。況今老病，昏懦尤甚。在鄜延苟且偷安以度日月，為吏兵所慢，戎狄所輕。」
  4. 宋．蘇軾《應詔集．卷一．策略三》：「天下獨患柔弱而不振，怠惰而不肅，苟且偷安而不知長久之計。」
  5. 《宦海》第二○回：「做大員的這樣苟且偷安，做屬吏的又是那般逢迎得意。」

用法說明

語義說明

形容得過且過，只圖眼前安逸，不顧將來。

使用類別

用在「貪圖安逸」的表述上。

例句

  1. 你不能苟且偷安，應該重新振作起來。
  2. 國家面臨危難，人民怎麼可以苟且偷安？
  3. 年輕人理當奮發圖強，豈可苟且偷安，不思進取。
  4. 他寧可苟且偷安，也不願積極進取，真叫人惋惜。
  5. 你若要想有所作為，就必須克服苟且偷安的惰性。
  6. 與其苟且偷安，不如奮力一搏，或許可以開創新局。
  7. 我們不能苟且偷安，一定要自強不息，才能創出一番事業。

辨　　識

近義

因循苟且、苟且偷生、苟安旦夕、得過且過

反義

自強不息、發憤努力、發憤圖強、發奮圖強、奮發向上

國色天香

參考詞語

‧國色天姿 ‧國豔天香 ‧天姿國色 ‧天然國色 ‧天香國色

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄤ

漢語拼音

guó sè tiān xiāng

釋　　義

形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。※＃語或本唐．李濬《松窗雜錄》。後亦用「國色天香」形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。

典　　源

※＃唐．李濬《松窗雜錄》1>
大和、開成中，有程修己者，以善畫得進謁。修己始以孝廉召入籍，故上不甚以畫者流視之。會春暮內殿賞牡丹花，上頗好詩，因問修己曰：「今京邑傳唱牡丹花詩誰為首出？」 修己 2>對曰：「臣嘗聞公卿間多吟賞 中書舍人 3>李正封 4>詩曰：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」上聞之，嗟賞移時。 楊妃方恃恩寵，上笑謂賢妃曰：「妝鏡臺前宜飲以一紫金盞酒，則正封之詩見矣。」

〔註解〕

  1. 典故或見於唐．白居易〈山石榴花十二韻〉詩。
  2. 修己：程修己（？∼西元８６３），字敬立，唐冀州人。從周昉學畫數十年，傳其妙訣。並以畫藝獲召入宮，甚得恩寵。尤精山水、竹石、花鳥、人物。
  3. 中書舍人：職官名。中書省的屬官。西晉初設置，歷代名稱和職務不盡相同。唐時掌管詔令、侍從、宣旨和接納上奏文表等事。簡稱為「中書」。
  4. 李正封：西元７７１∼８４４，字中護，唐京兆人。憲宗元和二年進士，曾任中書舍人。工詩，其〈牡丹〉詩盛傳都下，推為首出。

〔典源參考〕

唐．白居易〈山石榴花十二韻〉詩（據《全唐詩．卷四四八．白居易》引）
曄曄復煌煌，花中無比方。豔夭宜小院，條短稱低廊。本是山頭物，今為砌下芳。千叢相向背，萬朵互低昂。照灼連朱檻，玲瓏映粉牆。風來添意態，日出助晶光。漸綻臙脂萼，猶含琴軫房。離披亂剪綵，斑駮未勻妝。絳焰燈千炷，紅裙妓一行。此時逢國色，何處覓天香。恐合栽金闕，思將獻玉皇。好差青鳥使，封作百花王。

典故說明

唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。

書　　證

  1. 宋．楊萬里〈紫牡丹〉詩：「恨無國色天香句，借與風條日萼看。」
  2. 宋．羅大經《鶴林玉露》卷四：「又如牡丹，自唐以前未有聞，至武后時，樵夫探山乃得之。國色天香，高掩群花。」
  3. 《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「值十娘梳洗方畢，纖纖玉手，揭起舟傍短簾，自潑盂中殘水，粉容微露，卻被孫富窺見了，果是國色天香。」
  4. 《濟公傳》第二一回：「一叫門，正趕上他的妻子出來，小人一見，果然長得是國色天香，天上少有，第一等美人。」
  5. 《鏡花緣》第三四回：「渾身玉佩叮璫，滿面香氣撲人，雖非國色天香，卻是嬝嬝婷婷。」

用法說明

語義說明

形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。

使用類別

用在「美麗動人」的表述上。

例句

  1. 整座花園，栽種的盡是國色天香的牡丹花。
  2. 這些模特兒，雖稱不上國色天香，卻也風姿綽約。
  3. 由這位女演員來扮演國色天香的西施，最恰當不過。
  4. 這位女星年輕時真是風華絕代，國色天香，不知迷倒多少追求者。
  5. 春節的時候，故宮博物院將以「國色天香」為主題，展出各色牡丹花。

辨　　識

近義

沉魚落雁、閉月羞花、絕代佳人、傾國傾城

反義

其貌不揚

參考詞語

  • 國色天姿

    注　　音

    ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ ㄊㄧㄢ ㄗ

    漢語拼音

    guó sè tiān zī

    釋　　義

    猶「國色天香」。見「國色天香」條。
    1. 《封神演義．第一回》：「現出女媧聖像，容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生。」
    2. 明．屠隆《曇花記．第三八齣》：「陌上遇兩個女子，一個名郭倩香，一個名賈凌波，乃定興王木清泰侍姬，國色天姿，不數石家之宋禕，歌喉舞態，絕勝漢武之麗娟。」
  • 國豔天香

    注　　音

    ㄍㄨㄛˊ ㄧㄢˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄤ

    漢語拼音

    guó yàn tiān xiāng

    釋　　義

    即「國色天香」。見「國色天香」條。
    1. 宋．張掄〈壺中天慢．洞天深處賞嬌紅〉：「洞天深處賞嬌紅，輕玉高張雲幕。國艷天香相競秀，瓊苑風光如昨。」
  • 天姿國色

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄗ ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ

    漢語拼音

    tiān zī guó sè

    釋　　義

    猶「國色天香」。見「國色天香」條。
    1. 元．王實甫《西廂記．第一本》：「這是河中開府崔相國的小姐，世間有這等女子，豈非天姿國色乎！」
    2. 《何典．第七回》：「令愛天姿國色，只宜配王孫公子。若與我這揀出鄉下人相配，豈不唐突西施？」
  • 天然國色

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄖㄢˊ ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ

    漢語拼音

    tiān rán guó sè

    釋　　義

    猶「國色天香」。見「國色天香」條。
    1. 明．屠隆《曇花記．第三八齣》：「我昨日在南郊遊春，見兩個女子，一個名郭倩香，一個名賈凌波，乃定興王木公侍妾，天然國色，人世罕有。」
  • 天香國色

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ

    漢語拼音

    tiān xiāng guó sè

    釋　　義

    即「國色天香」。見「國色天香」條。
    1. 宋．晁補之〈次韻李秬賞花〉：「天香國色競新奇，初過清明未覺稀。」
    2. 《再生緣．第二一回》：「起來緩緩辭金殿，分明是，一朵天香國色花。」

割雞焉用牛刀

參考詞語

‧割雞焉用 ‧殺雞焉用牛刀 ‧焉用牛刀

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄜ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ

漢語拼音

gē jī yān yòng niú dāo

釋　　義

殺雞何必用宰牛的刀。比喻處理小事，毋需大才。語出《論語．陽貨》。
△「牛刀小試」、「武城弦歌」

典　　源

《論語．陽貨》
子之1>武城2>，聞弦歌3>之聲。夫子莞爾4>而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」

〔註解〕

  1. 之：前往。
  2. 武城：春秋魯國城邑。當時子游為武城宰。
  3. 弦歌：弦樂歌聲喻以禮樂教化群眾。
  4. 莞爾：微笑的樣子。莞，音ㄨㄢˇ。

典故說明

春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。

書　　證

  1. 《論語．陽貨》：「子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑，曰：『割雞焉用牛刀？』」（源）
  2. 元．尚仲賢《單鞭守槊》第二折：「則這割雞焉用牛刀手，小將那消大帥收。」
  3. 《水滸傳》第六三回：「割雞焉用牛刀，自有戰將建功，不必主將掛念。」
  4. 《三國演義》第五回：「言未絕，呂布背後一人高聲出曰：『割雞焉用牛刀？』不勞溫侯親往。」
  5. 《封神演義》第四○回：「太師用兵多年，如今為何顛倒！料西岐不過是姜尚、黃飛虎等，『割雞焉用牛刀』？」
  6. 《冷眼觀》第二四回：「這麼一點點子事，也值得用起中西合參的史筆來，人家說『割雞焉用牛刀』，你直是撲個把蒼蠅，要用起鐵扇公主的芭蕉扇子來了。」

用法說明

語義說明

比喻處理小事，毋需大才。

使用類別

用在「方法失當」的表述上。

例句

  1. 割雞焉用牛刀，區區小事，何敢有勞大駕？
  2. 哇！割雞焉用牛刀？這點小事竟然還勞駕您老親自出面！
  3. 「割雞焉用牛刀」這句話，常被用來說明小事情根本不須費那麼大的勁兒去處理。
  4. 這麼一點東西而已，割雞焉用牛刀，何必要動用大卡車，我家那輛小貨車就行了。
  5. 他向經理自告奮勇地說：「割雞焉用牛刀？這種小事只須由我出面就可圓滿解決。」
  6. 應付今日這種小場面，割雞焉用牛刀，讓他們幾個小徒弟負責，大師傅您在一旁休息即可。
  7. 古人不是說過「割雞焉用牛刀」嗎？像你這樣有高學位的大才，來幹這小差事，不覺得很冤枉！

辨　　識

近義

大材小用、牛鼎烹雞

反義

小材大用

參考詞語

  • 割雞焉用

    注　　音

    ㄍㄜ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ

    漢語拼音

    gē jī yān yòng

    釋　　義

    即「割雞焉用牛刀」之省略。見「割雞焉用牛刀」條。
    1. 唐．楊炯〈常州刺史伯父東平楊公墓志銘〉：「是時也，天子仄席求賢，勵精為化。以公屈臨小縣，焉用牛刀？處治中別駕之任，方展其驥足耳。擢拜潁州、幽州二司馬。」
  • 殺雞焉用牛刀

    注　　音

    ㄕㄚ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ

    漢語拼音

    shā jī yān yòng niú dāo

    釋　　義

    即「割雞焉用牛刀」。見「割雞焉用牛刀」條。
    1. 《水滸傳．第八五回》：「常言道：殺雞焉用牛刀。那里消得正統軍自去？只賀某聊施小計，教這一夥蠻子死無葬身之地。」
    2. 《精忠岳傳．第四七回》：「殺雞焉用牛刀！諒一草寇，待末將等前去拏來；何勞元帥親自出馬？」
  • 焉用牛刀

    注　　音

    ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ

    漢語拼音

    yān yòng niú dāo

    釋　　義

    即「割雞焉用牛刀」之省略。見「割雞焉用牛刀」條。
    1. 唐．楊炯〈常州刺史伯父東平楊公墓志銘〉：「是時也，天子仄席求賢，勵精為化。以公屈臨小縣，焉用牛刀？處治中別駕之任，方展其驥足耳。擢拜潁州、幽州二司馬。」

隔靴搔癢

參考詞語

‧隔靴之搔 ‧隔靴抓痒 ‧隔靴抓癢 ‧隔靴搔痒

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄙㄠ ㄧㄤˇ

漢語拼音

gé xuē sāo yǎng

釋　　義

隔著馬靴搔癢處。比喻未能透澈領悟佛理。※＃語或出《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》。後用「隔靴搔癢」比喻不切實際，未能掌握要點。

典　　源

※＃《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》1>
福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明2>湛寂3>非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「恁麼4>即識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》。
  2. 圓明：佛教用語，指澈底領悟。
  3. 湛寂：佛教用語，其義有二
  4. 恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。

〔典源參考〕

宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引）
意貴透徹，不可隔靴搔痒。

典故說明

「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。

書　　證

  1. 《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」（源）
  2. 《群音類選．官腔類．卷九．忠孝記．欲進諫章》：「虹出東邊手指西，都說得，無巴臂，個個是隔靴搔癢，反症行醫。」
  3. 《鏡花緣》第八一回：「題花把青鈿袖子抓兩抓道：『你是穿緞靴，我是隔靴搔癢，也打《孟子》一句。』」
  4. 《孽海花》第三二回：「議論他的，不說他文吏不知軍機，便說他鹵莽漫無布置，實際都是隔靴搔癢的話。」

用法說明

語義說明

比喻不切實際，未能掌握要點。

使用類別

用在「言談空泛」的表述上。

例句

  1. 外行人學說內行話，總覺隔靴搔癢。
  2. 他提的意見雖多，卻都是隔靴搔癢，無法切中要點。
  3. 他對這個問題的看法，有如隔靴搔癢，根本沒切中要害。
  4. 如果沒有實際的寫作經驗，所提的評論便會像隔靴搔癢，難以一針見血。
  5. 我雖然聽你說過巴黎的一切，但因尚未親自前去體會，總覺隔靴搔癢，甚不過癮。

辨　　識

反義

一針見血、一語破的、對症下藥

參考詞語

  • 隔靴之搔

    注　　音

    ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄓ ㄙㄠ

    漢語拼音

    gé xuē zhī sāo

    釋　　義

    隔著靴子的搔癢。比喻不切實際的做法。見「隔靴搔癢」條。
    1. 清．李漁〈復王左車書〉：「始知身未極貧，而勸人以忍飢耐寒勿稱貸者，皆隔靴之搔、隔膜之視，徒足益人痛癢。」
  • 隔靴抓痒

    注　　音

    ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄓㄨㄚ ㄧㄤˇ

    漢語拼音

    gé xuē zhuā yǎng

    釋　　義

    「痒」同「癢」。「隔靴抓痒」即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。
    1. 《續傳燈錄．卷一二》：「若也揚眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，大似隔靴抓痒。」
  • 隔靴抓癢

    注　　音

    ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄓㄨㄚ ㄧㄤˇ

    漢語拼音

    gé xuē zhuā yǎng

    釋　　義

    即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。
    1. 《圓悟佛果禪師語錄．卷七》：「恁麼說話，一似鴨聽雷鳴，隔靴抓癢，直饒脫卻根塵，去卻機境，尚餘一線路在。」
    2. 《通俗常言疏證．言語》：「詩不著題，如隔靴抓癢。今人以言不著力者，亦謂之隔靴抓癢。」
  • 隔靴搔痒

    注　　音

    ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄙㄠ ㄧㄤˇ

    漢語拼音

    gé xuē sāo yǎng

    釋　　義

    「痒」同「癢」。「隔靴搔痒」即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。
    1. 《五燈會元．卷八》：「（康山契穩法寶禪師）曰：『恁麼則識性無根去也。』師曰：『隔靴搔痒。』」
    2. 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「意貴透徹，不可隔靴搔痒。」

隔岸觀火

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄜˊ ㄢˋ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ

漢語拼音

gé àn guān huǒ

釋　　義

在河水對岸看火災。※語或本清．梁啟超〈呵旁觀者文〉。比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。
△「見死不救」

典　　源

※清．梁啟超〈呵旁觀者文〉（據《飲冰室文集》卷五引）
天下最可厭可憎可鄙之人，莫過於旁觀者。旁觀者，如立於東岸，觀西岸之火災，而望其紅光以為樂。如立於此船，觀彼船之沈溺，而睹其鳧1>浴以為歡。若是者，謂之陰險也不可，謂之狠毒也不可，此種人無以名之，名之曰「無血性」。嗟乎！血性者人類之所以生，世界之所以立也。無血性則是無人類無世界也。故旁觀者，人類之蟊賊，世界之仇敵也。

〔註解〕

  1. 鳧：音ㄈㄨˊ。鳥綱雁形目，狀如鴨而略大。體長二尺許，嘴扁，腳短，趾間有蹼，翼長能飛翔，常群居於湖沼中。或稱為「野鴨」。

典故說明

「隔岸觀火」是指在河的對岸看另岸的火災。比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。有人認為這句成語是出自於五代乾康的〈投謁齊己〉詩，詩裡有「隔岸紅塵忙似火，當軒青嶂冷如冰」二句，意思是說：乾康來到齊己的住所，看到對岸的紅塵世界忙碌熱鬧如火，但是窗子裡的修道者齊己卻像一座山，冷冷冰冰。這裡的「隔岸紅塵忙似火」，語義和「隔岸觀火」事實上有點差距。清末梁啟超有一篇〈呵旁觀者文〉，裡面說：「旁觀者，如立東岸，觀西岸之火災，而望紅光以為樂。」這裡的意思正是「隔岸觀火」的意思。所以梁氏接著說這種隔岸觀火的人就好像站在這邊船上，眼看另一艘船沉溺，卻把它當成是隻水鳥沉浴水中一般。不但不去救，反而以為樂了。後來「隔岸觀火」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。

用法說明

語義說明

比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。

使用類別

用在「置身於外」的表述上。

例句

  1. 要我見死不救、隔岸觀火？我做不到！
  2. 朋友有難，怎可隔岸觀火，置之不理呢？
  3. 他準備隔岸觀火，讓雙方惡鬥下去，好坐收漁翁之利。
  4. 在此次變故中，最讓我寒心的是多位好友隔岸觀火，不肯伸出援手。
  5. 那些平日所謂的朋友，一知道我們有難，反倒個個採取隔岸觀火的態度。
  6. 我讓他們自己設法度過難關，其實是在訓練他們處事能力，怎能說我是隔岸觀火呢！

辨　　識

近義

見死不救、作壁上觀、冷眼旁觀、袖手旁觀、漠不關心

反義

扶危濟困、見義勇為、拔刀相助、排難解紛、當仁不讓
「隔岸觀火」及「見死不救」都有對於他人的困難漠不關心，不施以援助的意思。
「隔岸觀火」側重於不但不援助，而且還在一旁看熱鬧；「見死不救」側重於對面臨存亡危機者，不肯施予救援。
隔岸觀火見死不救辨似例句
○ㄨ他準備～，讓雙方惡鬥下去，好坐收漁翁之利。
ㄨ○眼看他將陷於萬劫不復的苦難，我們怎能～呢？

鉤心鬥角

參考詞語

‧鬥角鉤心

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄡ ㄒㄧㄣ ㄉㄡˋ ㄐㄧㄠˇ

漢語拼音

gōu xīn dòu jiǎo

釋　　義

形容宮室建築的結構精緻巧妙。語出唐．杜牧〈阿房宮賦〉。後用「鉤心鬥角」比喻詩文的布局結構精心巧製，爭奇鬥勝。亦用於比喻競鬥心機，刻意經營。
△「明爭暗鬥」、「爾虞我詐」

典　　源

唐．杜牧〈阿房宮賦〉（據《全唐文．卷七四八．杜牧》引）
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓1>，十步一閣2>。廊腰3>縵迴4>，簷牙5>高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦矗，不知乎幾千萬落。長橋臥波，未雲何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

〔註解〕

  1. 樓：兩層以上的房屋。
  2. 閣：古代一種類似樓的建築物。屋分兩層，底層為支撐層，上層立於支撐平座上，四周圍起，有窗，視野高闊，通風良好。常建於園林中以供休憩。亦供置物藏書用。
  3. 廊腰：走廊的轉折處。
  4. 縵迴：有如縵帛的迴環。
  5. 簷牙：屋簷兩端上翹如牙。

典故說明

杜牧（西元８０３∼８５２），字牧之，號樊川，唐朝京兆人。個性剛直，詩風豪邁不羈，文章縱橫奧衍，多切中經世之務，在晚唐的成就頗高，時人稱為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉等。因生活在內憂外患的晚唐時期，一直關心國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。典源內容描寫秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，是秦朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。秦朝阿房宮佔地有三百多里，樓層高度足以隔離天空和陽光，從驪山北面開始，蜿蜒向西，一直到咸陽。五步就有一座樓，十步就有一座閣；綿亙曲折的走廊，有如縵帛的迴環；那高翹的簷牙，像啄食的鳥喙；順著地勢的高下，構造彼此重疊交錯。盤迴曲折，像蜂房，像水渦，高聳直立，不知有幾千幾萬個院落。深邃幽遠、高高低低的建築，常讓人分不出西東；宮中的景色也常讓人不知身在何處。在一天之內，同一個宮殿之中，氣候卻大不相同。後來「鉤心鬥角」被用來形容宮室建築的結構精緻巧妙。在清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．詠物詩》所云：「近時詩家詠物，鉤心鬥角，有突過前人者。」這幾句中，已非原來的用法，而是用於比喻詩文的布局結構精心巧製，爭奇鬥勝。在其另外一篇《兩般秋雨盦隨筆．卷一．象棋》說：「夫救彼正所以固我也，鉤心鬥角，更難于二人對局者。」則是轉為比喻競鬥心機，刻意經營的意思，也就是現今常用的意義了。

書　　證

  1. 唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「五步一樓，十步一閣。廊腰縵迴，簷牙高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。」（源）
  2. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．詠物詩》：「近時詩家詠物，鉤心鬥角，有突過前人者。」
  3. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．象棋》：「夫救彼正所以固我也，鉤心鬥角，更難于二人對局者。」
  4. 清．馮桂芬《顯志堂稿．卷一一．繪地圖議》：「而繪小圖視繪大圖更難，……設有差忒，便不能鉤心鬥角。」

用法說明

語義說明

比喻競鬥心機，刻意經營。

使用類別

用在「狡猾詭詐」的表述上。

例句

  1. 我不擅長與人鉤心鬥角。
  2. 他最喜歡聽些演藝圈鉤心鬥角的八卦新聞。
  3. 他們表面上和睦，實際上鉤心鬥角，結怨已深。
  4. 他們鉤心鬥角地競爭，已經完全失去運動家的風度。
  5. 老王向來淡泊名利，最不喜歡玩這種鉤心鬥角的遊戲。
  6. 企業之內經常鉤心鬥角，你可要多加提防，以免遭到陷害。

辨　　識

近義

明爭暗鬥、明槍暗箭、爾虞我詐

反義

同心協力、肝膽相照、披肝瀝膽、相安無事、推心置腹、開誠布公
「爾虞我詐」及「鉤心鬥角」都有彼此間相互爭鬥的意思。
「爾虞我詐」側重於互相欺騙；「鉤心鬥角」側重於暗中競鬥心機，設計對方。
爾虞我詐鉤心鬥角辨似例句
○ㄨ這篇報導揭露了社會上～的事情，令人心生警惕。
ㄨ○他們表面上和睦，實際上～，結怨已深。

參考詞語

  • 鬥角鉤心

    注　　音

    ㄉㄡˋ ㄐㄧㄠˇ ㄍㄡ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    dòu jiǎo gōu xīn

    釋　　義

    即「鉤心鬥角」。見「鉤心鬥角」條。
    1. 明．楊士雲〈和中谿宿觀音&00801_w01.jpg;〉：「青壁丹崖高矗矗，鬥角鉤心牢置屋。」
    2. 清．黃協塤《鋤經書舍零墨．卷二》：「商燈之戲，肇自五代，嗣是廋詞隱語，鬥角鉤心，更覺無奇不有。」

感激涕零

參考詞語

‧感極涕零 ‧感激流涕 ‧感激涕泗

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄢˇ ㄐㄧ ㄊㄧˋ ㄌㄧㄥˊ

漢語拼音

gǎn jī tì líng

釋　　義

感激落淚，形容非常感謝。語本唐．劉禹錫〈平蔡州〉詩三首之二。

典　　源

唐．劉禹錫〈平蔡州〉詩三首之二（據《全唐詩．卷三五六．劉禹錫》引）
汝南晨雞喔喔鳴，城頭鼓角音和平。路傍老人憶舊事，相與感激皆涕零1>。老人收泣前致辭：「官軍入城人不知。忽驚元和十二載，重見天寶承平時。」

〔註解〕

  1. 零：落下。

典故說明

唐自安史之亂後，內有宦官、朋黨之禍，外有藩鎮割據，盛唐繁華氣象已不復存在。憲宗即位後，在邊疆形勢趨緩，國力較為豐厚下，開始展開削藩的戰爭。元和九年，淮西節度使吳少陽死，其子吳元濟自領軍務，隨即發動叛亂。憲宗發宣武等十六道兵討伐，經過長期的戰爭，最後李愬於元和十二年攻破蔡州城，生擒吳元濟，平定了淮西，結束了長達四年的戰爭。至此，割據藩鎮相繼歸順，朝廷的威信為之一振。劉禹錫寫的〈平蔡州〉詩即是描寫這場戰爭的情景。長達四年的戰爭結束後，城裡到處響著和平的音樂，大家回憶起戰爭時的舊事，都對「漢家飛將」李愬救眾人於水火，讓大家免於再受戰爭之苦而感激落淚。後來「感激涕零」這句成語，就從文中「相與感激皆涕零」一語演變而出，用來形容非常感謝。

書　　證

  1. 《紅樓夢》第一○五回：「賈政感激涕零，望北又謝了恩，仍上來聽候。」
  2. 《鏡花緣》第一○回：「蒙賢姪慷慨不棄，真令人感激涕零！」
  3. 《官場現形記》第三回：「後來聽見胡巡捕說出護院的一番美意，真是重生父母，再造爺娘，那一種感激涕零的樣子，畫也畫不出！」

用法說明

語義說明

形容非常感謝。

使用類別

用在「由衷感謝」的表述上。

例句

  1. 社會大眾的溫情及幫助，使他感激涕零。
  2. 對於這位英雄的救命之恩，所有的村民都感激涕零。
  3. 國王不但沒殺他，還賜給他很多東西，讓他感激涕零。
  4. 老王感激涕零地向老李道謝：「這次真是多虧你了。」
  5. 這次活動因為大家的幫忙才得以順利進行，讓身為主辦者的小明感激涕零地說不出話。

辨　　識

近義

感恩戴德、感激不盡、銘感五內

參考詞語

  • 感極涕零

    注　　音

    ㄍㄢˇ ㄐㄧˊ ㄊㄧˋ ㄌㄧㄥˊ

    漢語拼音

    gǎn jí tì líng

    釋　　義

    極，極至、到極點。「感極涕零」猶「感激涕零」。見「感激涕零」條。
    1. 宋．黃庭堅〈謝黔州安置表〉：「顧茲未死之年，皆是再生之日，罪深責薄，感極涕零。」
  • 感激流涕

    注　　音

    ㄍㄢˇ ㄐㄧ ㄌㄧㄡˊ ㄊㄧˋ

    漢語拼音

    gǎn jī liú tì

    釋　　義

    猶「感激涕零」。見「感激涕零」條。
    1. 唐．劉禹錫〈唐故監察御史贈尚書右僕射王公神道碑〉：「嘗閱詩至蓼莪篇，感激流涕。」
    2. 宋．孔平仲《續世說．卷一》：「堂下兵士數萬，皆感激流涕。」
  • 感激涕泗

    注　　音

    ㄍㄢˇ ㄐㄧ ㄊㄧˋ ㄙˋ

    漢語拼音

    gǎn jī tì sì

    釋　　義

    涕泗，涕與泗同義，此處作動詞，指流淚。「感激涕泗」猶「感激涕零」。見「感激涕零」條。
    1. 《新唐書．卷九八》：「命輿疾至府，親舉袂撫之，論敘生平，感激涕泗。」

過河拆橋

參考詞語

‧過橋抽板 ‧過橋拆橋

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄛˋ ㄏㄜˊ ㄔㄞ ㄑㄧㄠˊ

漢語拼音

guò hé chāi qiáo

釋　　義

渡過了河就把橋拆掉。比喻不念舊情，忘恩負義。語出《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》。

典　　源

《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》
至元元年，（徹里帖木兒）拜中書平章政事。首議罷科舉，又欲損太廟四祭為一祭。監察御史呂思誠等列其罪狀劾之，帝不允，詔徹里帖木兒仍出署事。時罷科舉詔已書而未用寶，參政許有壬入爭之。太師伯顏怒曰：「汝風臺臣言徹里帖木兒邪？」有壬曰：「太師以徹里帖木兒宣力之故，擢置中書。御史三十人不畏太師而聽有壬，豈有壬權重於太師耶？」伯顏意解。……伯顏心然其言，然其議已定不可中輟，乃為溫言慰解之，且（為）［謂〕有壬為能言。有壬聞之曰：「能言何益於事。」徹里帖木兒時在座，曰：「參政坐，無多言也。」有壬曰：「太師謂我風人劾平章，可共坐邪？」徹里帖木兒笑曰：「吾固未嘗信此語也。」有壬曰：「宜平章之不信也，設有壬果風人言平章，則言之必中矣，豈止如此而已。」眾皆笑而罷。翌日，崇天門宣詔，特令有壬為班首以折辱之。有壬懼及禍，勉從之。治書侍御史普化1>誚2>有壬3>曰：「參政可謂過河拆橋者矣。」有壬以為大恥，遂移疾不出。

〔註解〕

  1. 普化：元朝治書侍御史，生卒年不詳。
  2. 誚：音ㄑㄧㄠˋ，責備、責怪。
  3. 有壬：即許有壬。元朝人，生卒年不詳。官至參政。

典故說明

據《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》載：元順帝時，徹里帖木兒廢除科舉制度，監察御史呂思誠反對，並加以彈劾，但順帝仍採納廢科舉之議。而參政許有壬也表示強烈反對且據以力爭。許有壬當初是通過科舉考試進入官場，後來升為參政。但他不但反對無效，元順帝還故意讓許有壬在詔令頒布時，跪在文武百官的最前面來折辱他。許有壬怕不聽命會遭來禍患，只好勉強贊成廢科舉。治書侍御史普化看到就譏諷許有壬說：「你是通過科舉考試的人，現在要廢除科舉制度，你又跪在第一個，真是過河拆橋啊！」許有壬聽了覺得很丟臉，就稱病不出門。後來「過河拆橋」用來比喻不念舊情，忘恩負義。

書　　證

  1. 元．康進之《李逵負荊》第三折：「你休得順水推船，偏不許我過河拆橋。」
  2. 《醒世姻緣傳》第一四回：「那個晁大舍，這城裡是第一個有名的刻薄人，他每次是過了河就拆橋的主子。」
  3. 《三俠五義》第五七回：「不多時即到北岸，見有小船三四隻在那裡等候。這是蔣平臨過河拆橋時，就吩咐下的。」
  4. 《紅樓夢》第二一回：「沒良心的東西，過了河就拆橋，明兒還想我替你扯謊！」

用法說明

語義說明

比喻不念舊情，忘恩負義。貶義。

使用類別

用在「背信忘義」的表述上。

例句

  1. 這種過河拆橋、忘恩負義的人，不必理他！
  2. 你幫這種自私的人，得小心他會過河拆橋。
  3. 這種過河拆橋的人，下次誰還敢幫他的忙？
  4. 受人之恩，須永誌於心，千萬不可以過河拆橋。
  5. 政治講現實，用不著你的時候，當然過河拆橋。
  6. 他曾經雪中送炭幫過我們，我們怎可為一己之私過河拆橋？
  7. 想不到他在我最需要幫忙的時候過河拆橋，讓我栽了大跟頭。
  8. 他也不想想你曾幫過多大的忙，今天竟然過河拆橋，翻臉不認人！

辨　　識

近義

忘恩負義、兔死狗烹、卸磨殺驢、鳥盡弓藏

反義

投桃報李、沒齒不忘、結草銜環、感恩圖報、感恩戴德

參考詞語

  • 過橋抽板

    注　　音

    ㄍㄨㄛˋ ㄑㄧㄠˊ ㄔㄡ ㄅㄢˇ

    漢語拼音

    guò qiáo chōu bǎn

    釋　　義

    猶「過河拆橋」。見「過河拆橋」條。
    1. 《孽海花．第三一回》：「這還不容易，你不認識，我可都認識。只要你不要過橋抽板，我馬上去找他們，一定有個辦法，明天來回復你。」
  • 過橋拆橋

    注　　音

    ㄍㄨㄛˋ ㄑㄧㄠˊ ㄔㄞ ㄑㄧㄠˊ

    漢語拼音

    guò qiáo chāi qiáo

    釋　　義

    猶「過河拆橋」。見「過河拆橋」條。
    1. 《官場現形記．第一七回》：「好是好的。但是現在的人，總是過橋拆橋，轉過臉就不認得人的。等到你有事去請教他，他又跳到架子上去了。」

過猶不及

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄛˋ ㄧㄡˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ

漢語拼音

guò yóu bù jí

釋　　義

做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當；指事情要做得恰到好處。語出《論語．先進》。

典　　源

《論語．先進》
子貢1>問：「師2>與商3>也，孰賢4>？」子曰：「師也，過5>；商也，不及6>。」曰：「然則師愈7>與8>？」子曰：「過猶不及。」

〔註解〕

  1. 子貢：端木賜（西元前５２０∼前？），字子貢，春秋衛國人。孔子弟子。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。
  2. 師：顓孫師（西元前５０３∼？），字子張，春秋陳國人。孔子弟子。資質寬沖，博接從容，然不務立於仁義之行，故孔子弟子友之而弗敬。
  3. 商：卜商（西元前５０７∼前４００），字子夏，春秋時衛國人。孔子弟子，擅長文學。孔門《詩》學，由子夏五傳而至荀卿。荀卿授浮丘伯，為魯詩之祖；復授毛亨，為毛詩之祖。又《春秋》公、穀二傳，皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
  4. 孰賢：誰比較賢明。
  5. 過：超出、過分。
  6. 不及：不足、不夠。
  7. 愈：勝過、比較賢明。
  8. 與：音ㄩˊ，疑問語氣詞。同「歟」。

典故說明

「過猶不及」的意思是做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。這句話出自《論語．先進》篇，子貢問孔子：「子張和子夏誰比較賢明？」孔子答說：「子張做事過分了些，子夏卻有所不及。」子貢接著問：「那麼子張比較賢明嗎？」孔子說：「過分和不及，同樣的不好。」孔子認為謹守「中庸之道」才是最適合的。後來「過猶不及」被用來指事情要做得恰到好處。

書　　證

  1. 《論語．先進》：「子貢問：『師與商也，孰賢？』子曰：『師也，過；商也，不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」（源）
  2. 《荀子．王霸》：「既能治近，又務治遠；既能治明，又務見幽；既能當一，又務正百；是過者也。過，猶不及也。辟之是猶立直木，而求其景之枉也。」
  3. 漢．賈誼《新書．卷六．容經》：「子路見孔子之背，磬折舉褎，曰：『唯由也見。』孔子聞之，曰：『由也，何以遺亡也。』故過猶不及，有餘猶不足也。」
  4. 唐．韓愈〈改葬服議〉：「儉之與奢，則儉固愈於奢矣。雖然，未若合禮之為懿也；過猶不及。」
  5. 《鏡花緣》第一四回：「據老夫看來，這是『過猶不及』。大約兩耳過長，反覺沒用。」
  6. 《三俠五義》第七七回：「你我讀書人，待人接物，理宜從權達變，不過隨遇而安，行雲流水。過猶不及，其病一也。兄台豈不失於中道乎？」

用法說明

語義說明

做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當；指事情要做得恰到好處。

使用類別

用在「處事不當」的表述上。

例句

  1. 減肥要適可而止，過猶不及，對健康有害。
  2. 凡事應該講求中庸之道，過猶不及，於事無益。
  3. 做任何事情都要有個限度，過猶不及，一樣會誤事的。
  4. 明明只能跑二壘的安打，他偏偏要衝三壘，過猶不及，當然被刺殺出局。
  5. 他本來想給人耳目一新的感覺，結果過猶不及，一身奇異的裝扮反而令人難以接受。

辨　　識

反義

恰如其分、恰到好處

歌功頌德

參考詞語

‧歌頌功德 ‧稱功頌德 ‧銘功頌德

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄜ ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄥˋ ㄉㄜˊ

漢語拼音

gē gōng sòng dé

釋　　義

歌頌功績和恩德。語本《史記．卷四．周本紀》。

典　　源

《史記．卷四．周本紀》
慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之4>；作五官5>有司。民皆歌樂之，頌其德。

〔註解〕

  1. 古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，為避狄人侵擾，遷於岐山下之周原，邠人皆追隨，乃於其地立國，國號周。武王時，追尊為太王。
  2. 貶：減少、減損。此處有變革之意。
  3. 戎狄：指居於西北邊境外的野蠻民族。
  4. 邑別居之：設邑落分別居住。
  5. 五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。

典故說明

周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。他重修后稷、公劉的大業，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。

書　　證

  1. 宋．王灼〈再次韻晁子興〉詩其三：「歌功頌德今時事，側聽諸公出正音。」
  2. 明．王志長《周禮註疏刪翼》卷一四：「意者太古之時，詩之體未備，和氣所感、和聲所播，形為詩歌。被之金石管絃，施之燕享祭祀，均此詩也，未嘗不可通用，初不必歌功頌德，極揄揚贊歎之盛，而後謂之頌也。」
  3. 清．何焯《義門讀書記．卷三三．昌黎集》：「其歌功頌德之語，皆托于太學廣文諸生，列狀後，以代奏收之，斟酌得宜。」
  4. 清．朱彝尊《經義．卷二一六．論語．胡氏寅論語詳說》：「既游庠序，方崇忌諱、肆諂諛，歌功頌德，陵跨唐、虞。」
  5. 《孽海花》第二回：「因勢利導，果然風調雨順，國泰民安，列聖相承，繩繩繼繼。正是說不盡的歌功頌德，望日瞻雲。」

用法說明

語義說明

歌頌功績和恩德。

使用類別

用在「諂媚討好」、「廣受讚揚」的表述上。

例句

  1. 這些肉麻的歌功頌德之辭，徒然令人生厭。
  2. 對於這樣入骨的歌功頌德，怎能不令人產生反感？
  3. 有些主管只喜歡聽人歌功頌德，卻不願意接受建言。
  4. 這種純為當權者歌功頌德的文章，缺乏文學生命力。
  5. 這位作家經常寫些歌功頌德的文章，用來巴結權貴。
  6. 他一味地為經理歌功頌德，極盡諂媚之能事，惹人反感。
  7. 聽到他捨己救人的事蹟，會場上響起一片歌功頌德之聲。
  8. 當權者若只愛聽歌功頌德的話，卻不愛聽真心話，終將被人民唾棄。

辨　　識

反義

怨聲載道

參考詞語

  • 歌頌功德

    注　　音

    ㄍㄜ ㄙㄨㄥˋ ㄍㄨㄥ ㄉㄜˊ

    漢語拼音

    gē sòng gōng dé

    釋　　義

    猶「歌功頌德」。見「歌功頌德」條。
    1. 宋．鄧牧《伯牙琴．君道》：「後世為君者歌頌功德，動稱堯舜，而所以自為乃不過如秦，何哉？」
    2. 清．姚鼐〈古文辭類纂序目〉：「碑誌類者，其體本於詩，歌頌功德，其用施於金石。」
  • 稱功頌德

    注　　音

    ㄔㄥ ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄥˋ ㄉㄜˊ

    漢語拼音

    chēng gōng sòng dé

    釋　　義

    猶「歌功頌德」。見「歌功頌德」條。
    1. 宋．無名氏《宋季三朝政要．卷四》：「門客朝士稱功頌德，頌說太平，誇咸淳為元祐。」
    2. 《紅樓夢．第六三回》：「何必借我們，你鼓脣搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢？」
  • 銘功頌德

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄥˋ ㄉㄜˊ

    漢語拼音

    míng gōng sòng dé

    釋　　義

    猶「歌功頌德」。見「歌功頌德」條。
    1. 北周．庾信〈周袞州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「若夫勒鼎刊碑，銘功頌德，陳其令範，必在生前。」

槁木死灰

參考詞語

‧形槁心灰 ‧木形灰心 ‧木槁灰寒 ‧枯木死灰 ‧槁木寒灰 ‧死灰槁木

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄠˇ ㄇㄨˋ ㄙˇ ㄏㄨㄟ

漢語拼音

gǎo mù sǐ huī

釋　　義

形體寂靜如枯槁的木頭，沒有生氣，精神凝聚猶如冷卻的灰燼，不能重新起火。形容人清虛寂靜，對外物無動於衷。語本《莊子．齊物論》。後用「槁木死灰」形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。

典　　源

《莊子．齊物論》
南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居1>乎﹖形固可使如槁木2>，而心固3>可使如死灰4>乎？今之隱机者，非昔之隱机者也。」子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」

〔註解〕

  1. 居：猶「故」。何居乎，猶「何故乎」。
  2. 槁木：乾枯的木頭。槁，音ㄍㄠˇ。
  3. 固：堅定。
  4. 死灰：冷卻不再燃燒的灰燼。比喻頹喪或枯寂。

典故說明

槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」

書　　證

  1. 《朱子語類．卷六○．孟子．盡心篇上》：「聖人之心『純亦不已』，雖無事時，也常有個主宰在這裡。固不是放肆，亦不是如槁木死灰。」
  2. 宋．陳淳〈答西蜀史杜諸友書〉：「在初學者，理未明，識未精，終日兀坐，是乃槁木死灰，其將何用？」
  3. 明．袁中道〈李溫陵傳〉：「而于士之有一長一能者，傾注愛慕，自以為不如本息機忘世，槁木死灰人也。」
  4. 《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」

用法說明

語義說明

形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。

使用類別

用在「絕望消沉」的表述上。

例句

  1. 遭逢接二連三的意外後，槁木死灰的她對任何事物都失去了興趣。
  2. 一下子失去了丈夫和兒子，她槁木死灰的心幾乎失去了求生的意志。
  3. 經過這次嚴重的打擊，已讓他的心如槁木死灰，決定遠離這一切紛擾。
  4. 這一連串的挫折打擊，讓他整個人變得猶如槁木死灰，完全喪失了鬥志。
  5. 他自從和交往多年的女友分手後，整個人形銷骨立，心如槁木死灰，失去了昔日的歡顏。

辨　　識

近義

心灰意冷、心如死灰、古井無波、萬念俱灰

反義

生氣勃勃、生龍活虎

形音辨誤

槁，音ㄍㄠˇ。乾枯。不可寫作「稿」。

參考詞語

  • 形槁心灰

    注　　音

    ㄒㄧㄥˊ ㄍㄠˇ ㄒㄧㄣ ㄏㄨㄟ

    漢語拼音

    xíng gǎo xīn huī

    釋　　義

    猶「槁木死灰」。見「槁木死灰」條。
    1. 宋．劉克莊〈九月初十日鎮宿玉堂七絕．詩其六〉：「形槁心灰一禿翁，偶來視草禁林中。」
  • 木形灰心

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄒㄧㄥˊ ㄏㄨㄟ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    mù xíng huī xīn

    釋　　義

    猶「槁木死灰」。見「槁木死灰」條。
    1. 唐．白居易〈答戶部崔侍郎書〉：「又或杜門隱几，塊然自居，木形灰心，動逾旬月，當此之際，又不知居在何地？身是何人？」
  • 木槁灰寒

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄍㄠˇ ㄏㄨㄟ ㄏㄢˊ

    漢語拼音

    mù gǎo huī hán

    釋　　義

    猶「槁木死灰」。見「槁木死灰」條。
    1. 宋．劉克莊《後村先生大全集．卷一二三》：「木槁灰寒之叟，得此日光玉潔之文，巨擘品題，衰蹤焜耀。」
  • 枯木死灰

    注　　音

    ㄎㄨ ㄇㄨˋ ㄙˇ ㄏㄨㄟ

    漢語拼音

    kū mù sǐ huī

    釋　　義

    猶「槁木死灰」。見「槁木死灰」條。
    1. 《宣和畫譜．卷二》：「大抵釋氏貌像，多作慈悲相，趺坐即結跏，垂臂則袒肉，目不高視，首不軒舉，淡然如枯木死灰。」
    2. 《兒女英雄傳．第九回》：「若說照安公子這等人物……若說他既看得入眼，這心就同枯木死灰，絲毫不動，這心地也就太冷了，更不是情理。」
  • 槁木寒灰

    注　　音

    ㄍㄠˇ ㄇㄨˋ ㄏㄢˊ ㄏㄨㄟ

    漢語拼音

    gǎo mù hán huī

    釋　　義

    猶「槁木死灰」。見「槁木死灰」條。
    1. 宋．劉克莊〈贈豫知子〉：「身今槁木寒灰樣，暫愧巫咸仔細看。」
  • 死灰槁木

    注　　音

    ㄙˇ ㄏㄨㄟ ㄍㄠˇ ㄇㄨˋ

    漢語拼音

    sǐ huī gǎo mù

    釋　　義

    即「槁木死灰」。見「槁木死灰」條。
    1. 《莊子．齊物論》：「死灰槁木，取其寂寞無情耳。」
    2. 《西遊記．第五五回》：「那女怪，活潑潑，春意無邊；這長老，死丁丁，禪機有在。一個似軟玉溫香，一個如死灰槁木。」

綱舉目張

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄤ ㄐㄩˇ ㄇㄨˋ ㄓㄤ

漢語拼音

gāng jǔ mù zhāng

釋　　義

綱，網的大繩。目，網的孔眼。「綱舉目張」比喻能執其要領，則細節自能順理而成。＃語本《呂氏春秋．離俗覽．用民》。後亦用「綱舉目張」比喻條理分明。

典　　源

＃《呂氏春秋．離俗覽．用民》1>
當禹之時，天下萬國，至於湯而三千餘國，今無存者矣，皆不能用其民也。民之不用，賞罰不充也。湯、武因夏、商之民也，得所以用之也；管、商亦因齊、秦之民也，得所以用之也。民之用也有故，得其故，民無所不用。用民有紀2>有綱3>，壹引其紀，萬目4>皆起；壹引其綱，萬目皆張。為民紀綱者，何也？欲也，惡也。何欲？何惡？欲榮利，惡辱害。辱害所以為罰，充也；榮利所以為賞，實也。賞罰皆有充實，則民無不用矣。

〔註解〕

  1. 典故或見於《韓非子．外儲說右下》、漢．鄭玄〈詩譜序〉。
  2. 紀：絲的頭緒、條理。
  3. 綱：維繫網的粗繩。
  4. 目：網的孔眼。

〔典源參考〕

■《韓非子．外儲說右下》
搖木者一一攝其葉，則勞而不遍，左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。善張網者，引其綱，不一一攝萬目而後得。一一攝萬目而後得，則是勞而難，引其綱而魚已囊矣。故吏者，民之本綱者也，故聖人治吏不治民。
■漢．鄭玄〈詩譜序〉（據《詩經．卷首》引）
欲知源流清濁之所處，則循其上下而省之；欲知風化芳臭氣澤之所及，則傍行而觀之。此詩之大綱也。舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明，於力則鮮，於思則寡，其諸君子亦有樂於是與！

典故說明

綱，是網上的大繩。目，則是網的孔眼。只要提起網上的綱繩，這樣無數的網眼都會張開來，因此用來比喻如果能夠抓住事情的關鍵，各個環節都能輕易帶動。《呂氏春秋．離俗覽．用民》中，說明刑罰不如德化禮教，唯有善用後者，才是真正抓住治理人民的要領，也才能「壹引其綱，萬目皆張」，就是「綱舉目張」的意思。後來「綱舉目張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能執其要領，則細節自能順理而成，後亦用以比喻條理分明。

書　　證

  1. 宋．張洪《朱子讀書法．卷四．虛心涵泳》：「乍看極是繁碎，久之純熟貫通，則綱舉目張，有自然省力處。」
  2. 清．王士禎《池北偶談．卷一二．談藝二．同父論曹瞞之非》：「綱舉目張，蜀中已成磐石之勢，安得謂蜀人懾操之威，必不拒守？」
  3. 清．顧炎武《日知錄．卷一一．里甲》：「其間大小相維，輕重相制，綱舉目張，周詳細密，無以加矣。」

用法說明

一

語義說明

比喻能執其要領，則細節自能順理而成。

使用類別

用在「掌握要點」的表述上。

例句

  1. 做事要能把握重點，才能綱舉目張，事半功倍。
  2. 先抓住問題的重點，就能綱舉目張，其他細節自可迎刃而解。
二

語義說明

比喻條理分明。

使用類別

用在「整齊清楚」的表述上。

例句

  1. 這篇論文的內容架構完整，綱舉目張，一覽無遺。
  2. 這家公司的規畫綱舉目張，條理清楚，可以放心和他們合作。
  3. 運動會相關工作千頭萬緒，但只要有經驗的老陳參與籌備工作，必可收到綱舉目張的效果。

辨　　識

近義

提綱挈領

反義

本末倒置、千頭萬緒、經緯萬端、盤根錯節

寡不敵眾

參考詞語

‧寡不勝眾 ‧眾寡不敵

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄚˇ ㄅㄨˋ ㄉㄧˊ ㄓㄨㄥˋ

漢語拼音

guǎ bù dí zhòng

釋　　義

人少的抵擋不過人多勢眾的。＃語出《逸周書．卷九．芮良夫》。

典　　源

＃《逸周書．卷九．芮良夫》1>
厲王失道，芮伯陳誥，作芮良夫。芮伯若曰：「予小臣良夫稽首謹告：天子惟民父母，致厥道，無遠不服；無道，左右臣妾乃違。……古人求多聞以監戒，不聞，是惟弗知，爾聞爾知，弗改厥度，亦惟艱哉！后2>除民害，不惟3>民害，害民乃非后，惟其讎4>。后作類5>，后弗類5>，民不知后，惟其怨。民至億兆，后一而已，寡不敵眾，后其危哉！……」

〔註解〕

  1. 典故或見於《孟子．梁惠王上》。
  2. 后：君王。
  3. 惟：思考、思量。
  4. 讎：音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇怨。
  5. 類：法則、榜樣。
  6. 類：相似。

〔典源參考〕

《孟子．梁惠王上》
曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」曰：「楚人勝。」曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地，方千里者九，齊集有其一，以一服八，何以異於鄒敵楚哉！」

典故說明

周厲王施行暴政，禁止人民議論毀謗朝廷，並且任用虢（ㄍㄨㄛˊ）長父和榮夷公，但這兩人只知獨占利益作威作福，臣子芮（ㄖㄨㄟˋ）伯良夫認為這樣一來將會為國家招來大災難，於是上書勸誡周厲王。強調身為一國之君有責任為人民除禍害，作人民的榜樣，否則將招致人民的仇視和怨恨，而且君王只有一個，是抵擋不了人數眾多的百姓，這時君王的處境就危險了。後來「寡不敵眾」演變為成語，用來指人少的抵擋不過人多勢眾的。

書　　證

  1. 《逸周書．卷九．芮良夫》：「民至億兆，后一而已，寡不敵眾，后其危哉！」（源）
  2. 唐．陳子昂〈申宗人冤獄書〉：「夫孤直者眾，邪之所憎，至公者群，惡之所疾，寡不敵眾，孤不勝群，共誣成罪，聖不能救。」
  3. 宋．洪邁《夷堅支志甲．卷三．劉承節馬》：「至高岡下，與盜遇，雖與拒鬥，而寡不敵眾，并子僕死焉。」
  4. 《三國演義》第一五回：「王朗寡不敵眾，與白虎、周昕殺條血路，走入城中；拽起弔（吊）橋，堅閉城門。」
  5. 《警世通言．卷一二．范鰍兒雙鏡重圓》：「徐信雖然有三分本事，那潰兵如山而至，寡不敵眾，捨命奔走。」
  6. 《醒世姻緣傳》第四八回：「李九強自知寡不敵眾，將幾畝地仍照了原價賣與別人，把些糧食俱趕集賣了。」
  7. 《鏡花緣》第三回：「徐敬業手下雖有兵十萬，究竟寡不敵眾，兼之不聽魏思溫之言，誤從薛仲璋之計，以致大敗虧輸。」

用法說明

語義說明

指人少的抵擋不過人多勢眾的。

使用類別

用在「軍力薄弱」的表述上。

例句

  1. 敵軍寡不敵眾，被我軍打得節節敗退。
  2. 你勢單力薄，寡不敵眾，應該智取，不宜力敵。
  3. 他遭到一群流氓圍住，寡不敵眾，被打成重傷。
  4. 儘管在寡不敵眾的情況下，他仍決定堅守陣地，等候援軍到來。
  5. 我方只有兩三個人，對方卻有十多人，終究寡不敵眾，只好暫避。
  6. 趙將軍雖然驍勇善戰，終究寡不敵眾，雙拳難擋四手，還是敗下陣來。
  7. 這支軍隊為了完成任務，明知寡不敵眾，仍與敵人進行殊死戰，最後壯烈犧牲。

辨　　識

反義

一以當十、以寡敵眾、勢均力敵、旗鼓相當

參考詞語

  • 寡不勝眾

    注　　音

    ㄍㄨㄚˇ ㄅㄨˋ ㄕㄥˋ ㄓㄨㄥˋ （變） ㄍㄨㄚˇ ㄅㄨˊ ㄕㄥˋ ㄓㄨㄥˋ

    漢語拼音

    guǎ bù shèng zhòng （變） guǎ bú shèng zhòng

    釋　　義

    猶「寡不敵眾」。見「寡不敵眾」條。
    1. 《韓非子．難三》：「且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以偏知物，故因物以治物。」
    2. 漢．崔寔〈政論〉：「其達者或矜名嫉能，恥善策不從己出，則舞筆奮辭，以破其義，寡不勝眾，遂見屏棄。」
  • 眾寡不敵

    注　　音

    ㄓㄨㄥˋ ㄍㄨㄚˇ ㄅㄨˋ ㄉㄧˊ

    漢語拼音

    zhòng guǎ bù dí

    釋　　義

    眾寡，敵眾我寡。「眾寡不敵」猶「寡不敵眾」。見「寡不敵眾」條。
    1. 《三國志．卷二六》：「諸將議眾寡不敵，備便乘勝，欲依水為陣以拒之。」
    2. 元．白樸《梧桐雨．楔子》：「昨因奚契丹反叛，差我征討，自恃勇力深入，不料眾寡不敵，遂致喪師。」

寡廉鮮恥

參考詞語

‧鮮廉寡恥

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄚˇ ㄌㄧㄢˊ ㄒㄧㄢˇ ㄔˇ

漢語拼音

guǎ lián xiǎn chǐ

釋　　義

缺乏廉恥之心。比喻不知羞恥。語出漢．司馬相如〈喻巴蜀檄〉。
△「恬不知恥」、「義無反顧」

典　　源

漢．司馬相如〈喻巴蜀檄1>〉（據《史記．卷一一七．司馬相如列傳》引）
相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎西僰中，發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居後，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私讎。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位為通侯，居列東第，終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。今奉幣役2>至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅3>，身死無名4>，謚為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越5>，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率6>不謹也；寡廉鮮7>恥，而俗不長厚也。其被8>刑戮，不亦宜乎！

〔註解〕

  1. 檄：古代用於徵召、聲討等的官文書。音ㄒㄧˊ。
  2. 幣役：幣帛之役。
  3. 抵誅：當誅。
  4. 身死無名：死了以後沒有好的名聲。
  5. 度量相越：氣度才量的相差。相越，相差。
  6. 子弟之率：做子弟的表率。
  7. 鮮：音ㄒㄧㄢˇ，少也。
  8. 被：音ㄆㄧ，遭受。

典故說明

司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人。有一年，漢武帝派唐蒙修治經略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由於唐蒙徵集民工過多，又用「軍興法」殺了大帥，使巴蜀百姓大為震驚恐懼。武帝聽到這種情況，就派司馬相如去責備唐蒙，發布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告訴巴蜀人民唐蒙的舉動皆非皇上本意，並且懇切要求巴蜀官民了解和支持皇上開發西南夷的行動。檄文中提到：被徵召行役的人，有的自相殘殺，有的逃跑，這不是為臣者的節操。但這不全是應徵者的罪過，而是「父兄之教不先，子弟之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也」。其意思是說父兄們平常沒有嚴格教育，也沒有給子弟樹立表率，才會讓人們缺少清廉、知恥的美德，而不知羞恥，世風當然也就不淳厚了。後來文告原文中的「寡廉鮮恥」被摘出成一句成語，用來比喻不知羞恥。

書　　證

  1. 《史記．卷一一七．司馬相如列傳》引漢．司馬相如〈喻巴蜀檄〉：「父兄之教不先，子弟之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也。」（源）
  2. 宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「士而可以軒輊，可以親疏，則所得者寡廉鮮恥之人耳。」
  3. 《宋史．卷三五八．李綱列傳》：「近世士大夫寡廉鮮恥，不知君臣之義。」
  4. 《明史．卷二○八．余珊列傳》：「正德間，士大夫寡廉鮮恥，趨附權門，幸陛下起而作之。」
  5. 《醒世姻緣傳》第一○回：「枉法受贓，寡廉鮮恥。罔顧人非，茫昧天理。」

用法說明

語義說明

比喻不知羞恥。貶義。

使用類別

用在「不知羞恥」的表述上。

例句

  1. 這種人唯利是圖，寡廉鮮恥，我深為不齒！
  2. 這些人表面上道貌岸然，暗地裡卻是偷雞摸狗，寡廉鮮恥！
  3. 這些寡廉鮮恥的政客，只有一己之私，哪有為國為民之心？
  4. 一個人如果眼中只有錢，縱使被冠上寡廉鮮恥之徒也無所謂了。
  5. 從政者如果寡廉鮮恥，只追求自己的利益，那麼違法亂紀的事就將層出不窮。

辨　　識

近義

恬不知恥、厚顏無恥

反義

高風亮節
「寡廉鮮恥」及「恬不知恥」都有不知羞恥的意思。
「寡廉鮮恥」側重於毫無廉恥之心，品性低劣；「恬不知恥」側重於對所做事安然不以為恥。
寡廉鮮恥恬不知恥辨似例句
○ㄨ這些人表面上道貌岸然，暗地裡卻是偷雞摸狗，～。
ㄨ○這個人竟然剽竊別人尚未發表的作品，還大言不慚地反誣別人抄襲，真是～！

參考詞語

  • 鮮廉寡恥

    注　　音

    ㄒㄧㄢˇ ㄌㄧㄢˊ ㄍㄨㄚˇ ㄔˇ

    漢語拼音

    xiǎn lián guǎ chǐ

    釋　　義

    鮮，少。「鮮廉寡恥」即「寡廉鮮恥」。見「寡廉鮮恥」條。
    1. 宋．李綱〈建炎進退志總敘上之上〉：「自崇觀以來，朝廷不復敦尚名節，故士大夫鮮廉寡恥，不知君臣之義。」
    2. 宋．陳亮《陳亮集．卷一三》：「及至列國之際，強弱之相形，眾寡之相傾，一時鮮廉寡恥之徒往來乎其間，搖吻鼓舌，劫之以勢，誘之以利。」

裹足不前

參考詞語

‧裹足不進

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄛˇ ㄗㄨˊ ㄅㄨˋ ㄑㄧㄢˊ

漢語拼音

guǒ zú bù qián

釋　　義

包纏腳部，不往前行。形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。＃語本《戰國策．秦策三》。
△「畏縮不前」

典　　源

＃《戰國策．秦策三》1>
范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢謝曰：「非敢然也。……伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於蓤水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為狂，無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶2>也，是以杜口3>裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑姦臣之態；居深宮之中，不離保傅之手；終身闇惑，無與照姦；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《史記．卷八七．李斯列傳》。
  2. 蹶：音ㄐㄩㄝˊ，跌倒、僵仆。
  3. 杜口：閉嘴不說話。

〔典源參考〕

《史記．卷八七．李斯列傳》
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。

典故說明

范雎，戰國時魏人。他本是魏國須賈的門客，曾替魏昭王出使齊國，卻被懷疑與齊國私通，回國後，差點被魏相打死。後來范雎逃到秦國，寫了一封信給秦王，說有要緊的事求見。當時秦國的實權操在秦昭王母宣太后及宰相穰侯的手上，秦王一直沒有時間接見范雎。後來終於有一天秦王召見范雎，向范雎求教，但范雎總是恭敬地應諾，卻什麼話都沒有說。秦王以為范雎不肯教導，范雎謝罪說：「臣想建言的都是匡助君王的大事，但不知秦王您的心意如何，所以您三次問臣，臣才都沒有回答。臣並不是不敢說，就算臣說了明天就得死，臣也不怕，只要對國家能有所幫助，就是臣最大的光榮。臣怕的是，臣死了以後，天下的人看到臣盡忠而被殺，會因此十分畏懼而不敢進言。如果您上面害怕嚴厲的太后，下被奸臣迷惑，整日住在深宮裡，迷糊度日。這樣下去，大則會亡國，小則會使自己陷於孤立危險的境地，這是臣所擔憂的。」秦昭王聽了說：「懇請先生指教！不管事情大小，不管牽扯到誰，即便上至太后，下至朝廷百官，也請先生直說。」范雎就向秦王進言實行遠交近攻政策，以統一中原。當下，秦昭王拜范雎為客卿，過了幾年，秦昭王把相國撤職，並且不讓太后參政，正式拜范雎為丞相。後來「裹足不前」這句成語，就從原文的「裹足莫肯即秦」演變而出，形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。

書　　證

  1. 《三國演義》第一六回：「今玄德素有英雄之名，以困窮而來投，若殺之，是害賢也。天下智謀之士，聞而自疑，將裹足不前，主公誰與定天下乎？」
  2. 《清史稿．卷一三六．兵志七》：「近年以來，商船裹足不前，兵船反入洋塢，非認真整理，無由振興。」
  3. 清．昭槤《嘯亭雜錄．卷四．關稅》：「藉以正額虧缺為名，日加苛斂，以致商賈傾家蕩產，裹足不前，乃使物價昂貴，於民生大有虧損。」
  4. 《蕩寇志》第四二回：「兄長如此疑人，現在輔佐業已殘缺，未來豪傑，裹足不前，我梁山其孤危矣！」
  5. 清．梁章鉅《歸田瑣記．卷一．容園》：「（容園）本江畹香中丞之舊宅。余初以少賤，不得其門而入。及為張觀察所得，又以素無謀面之雅，裹足不前。」

用法說明

語義說明

形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。

使用類別

用在「顧忌畏縮」的表述上。

例句

  1. 敵人都已經衝過來了，我們還能裹足不前嗎？
  2. 他也實在太沒出息了，稍遇困難就裹足不前。
  3. 你別怪我裹足不前，前面的路途實在太危險了。
  4. 接連幾次的挫敗，讓他對這件工作失去信心而裹足不前。
  5. 假如你疑慮太多而裹足不前，恐怕很快地你就會落後了。
  6. 想要有所成就，你得改變這種裹足不前的態度，趕快掌握機會向前衝吧！
  7. 原本是他提議要來一探鬼屋的究竟的，想不到抵達現場時，他反而裹足不前了。

辨　　識

近義

畏縮不前、停滯不前、躊躇不前

反義

一往無前、勇往直前
「裹足不前」及「畏縮不前」都有不敢前進的意思。
「裹足不前」側重於有所顧忌；「畏縮不前」側重於怯懦害怕。
裹足不前畏縮不前辨似例句
○ㄨ假如你疑慮太多而～，恐怕很快的你就會落後了。
ㄨ○想不到平日～的媽媽，此時卻像一位萬夫莫敵的勇士。

參考詞語

  • 裹足不進

    注　　音

    ㄍㄨㄛˇ ㄗㄨˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄣˋ （變） ㄍㄨㄛˇ ㄗㄨˊ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄣˋ

    漢語拼音

    guǒ zú bù jìn （變） guǒ zú bú jìn

    釋　　義

    猶「裹足不前」。見「裹足不前」條。
    1. 《東周列國志．第九○回》：「奈奉陽君妒才嫉能，是以遊士裹足而不進，卷口而不言。」

管窺蠡測

參考詞語

‧以蠡測海 ‧蠡測管窺

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄢˇ ㄎㄨㄟ ㄌㄧˊ ㄘㄜˋ

漢語拼音

guǎn kuī lí cè

釋　　義

蠡，用瓠瓜做成的水瓢。「管窺蠡測」是指透過管子看天，用水瓢測量海水。比喻見識淺陋狹窄。語本《漢書．卷六五．東方朔傳》。
△「管中窺豹」、「以管窺天」。

典　　源

《漢書．卷六五．東方朔傳》
今世之處士，魁然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑於我哉？ 若夫 燕 1>之用 樂毅 2>， 秦 3>之任 李斯 4>， 酈食其 5>之下 齊 6>，說行如流，曲從如環，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時也，子又何怪之邪？語曰「 以筦闚天 7>， 以蠡測海 8>， 以莛撞鐘 9>」，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！

〔註解〕

  1. 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
  2. 樂毅：戰國時燕國名將，昭王時拜為上將軍，率領燕、趙、楚、韓、魏五國兵伐齊，下齊七十餘城，封昌國君。昭王死，惠王使騎劫代其職位，毅奔趙，封為望諸君，後卒於趙。
  3. 秦：周孝王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年（西元前二二一年）統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。
  4. 李斯：？∼西元前２０８，字通古，楚國上蔡人。從荀子學帝王之術，後受秦始皇重用，入秦為相。秦統一天下後，主張廢封建，定郡縣，行禁書令，統一文字。後為趙高所害，腰斬於咸陽市。
  5. 酈食其：號廣野君，生卒年不詳。陳留高陽人，秦末辯士。曾謁劉邦，說陳留，又說齊，下七十餘城。及韓信襲齊，齊以為受騙，遂烹食其。食其，音ㄧˋ　ㄐㄧ。
  6. 齊：周武王封姜太公於此，位於今山東省一帶。傳至戰國時，被權臣田氏篡奪。後為秦國所滅。
  7. 以筦闚天：透過管子看天。筦，音ㄍㄨㄢˇ，同「管」。闚，同「窺」。
  8. 以蠡測海：用水瓢測量海。蠡，音ㄌㄧˊ，用瓠瓜做成的水瓢。
  9. 以莛撞鐘：用草莖去敲鐘。莛，音ㄊㄧㄥˊ，草莖。

典故說明

漢武帝時，有個名叫東方朔的年輕人。為人詼諧幽默，性格豪邁，對事直言不諱，武帝非常喜歡他。他對自己有很高的期許，認為讀聖賢書，應被重用而對國家有所貢獻。於是上書皇帝，陳述自己對國家政事的意見，但卻沒有受到重視，因而寫下〈答客難〉。文中假設客人問他，既然自己博學又機智，為何不能像戰國時代的蘇秦、張儀有那樣崇高的地位？他回答時代不同了，彼一時，此一時也。戰國時代各國競爭激烈，讀書人可憑本事施展抱負。但現在漢朝統一天下，有固定的人事體系，有志之士不一定能受到重用。更何況自己是「以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘」，意思是說自己眼界狹小，見識短淺，能力纖弱，哪有資格表達意見呢？東方朔以反話的方式，抒發自己的不平與無奈。後來「管窺蠡測」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人見識淺陋狹窄。

書　　證

  1. 明．張綸《林泉隨筆》：「一耳目之管窺蠡測，又焉得遍觀而盡識也？」
  2. 明．李昌祺《剪燈餘話．卷三．幔亭遇仙錄》：「而諸儒以管窺蠡測，拘拘然指一字為褒貶，豈聖人之心乎？」
  3. 《四遊記．東遊記．第一回》：「又思自用師心，終非實際；管窺蠡測，終乏大觀。」
  4. 《紅樓夢》第三六回：「寶玉一進來，就和襲人長歎，說道：『我昨晚上的話竟說錯了，怪道老爺說我是「管窺蠡測」。』」
  5. 清．袁枚《隨園詩話》卷一四：「凡人全集，各有精神，必通觀之，方可定去取；倘捃摭一二，並非其人應選之詩，管窺蠡測，一病也。」

用法說明

語義說明

比喻見識淺陋狹窄。

使用類別

用在「見識淺陋」的表述上。

例句

  1. 評論作品最忌片面，因為易陷於管窺蠡測之嫌。
  2. 我對這事果然了解得不透澈，難怪你會說我是管窺蠡測。
  3. 天文學博大精深，若只用星相來解釋，難免管窺蠡測之憾。
  4. 他這番對國際局勢的析論，也只是管窺蠡測之見，何足採信！
  5. 探討問題要廣蒐資料，多請教專家，才能免於管窺蠡測之譏。
  6. 現在的判斷只是管窺蠡測，要想掌握整個案情，還得深入的調查才行。
  7. 宇宙無限，人生有限，若要以有限見識無限，也只是管窺蠡測，耗精費神而已。
  8. 一個人若只在乎身邊的環境，難免會管窺蠡測地看事情，最後讓自己與時代脫節。
  9. 師父若不露上兩手，終是開不了這些管窺蠡測之徒的眼界，難以叫他們知道何謂真本事。
  10. 人所以會有偏見，常常是因著固執，管窺蠡測，以為自己的所知所見，就是人生的真相。

辨　　識

近義

一孔之見、井蛙之見、以管窺天、坐井觀天、管中窺豹、牖中窺日、甕天之見

反義

見多識廣、高瞻遠矚

參考詞語

  • 以蠡測海

    注　　音

    ㄧˇ ㄌㄧˊ ㄘㄜˋ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    yǐ lí cè hǎi

    釋　　義

    蠡，用瓠瓜做成的水瓢。以蠡來測量海水，比喻見識淺陋狹窄。見「管窺蠡測」條。
    1. 《漢書．卷六五》：「語曰『以筦闚天 ，以蠡測海 ，以莛撞鐘』，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！」
    2. 《三國志．卷一一》：「君之察孤，足以不疑。但恐傍人淺見，以蠡測海，為蛇畫足。」
  • 蠡測管窺

    注　　音

    ㄌㄧˊ ㄘㄜˋ ㄍㄨㄢˇ ㄎㄨㄟ

    漢語拼音

    lí cè guǎn kuī

    釋　　義

    即「管窺蠡測」。見「管窺蠡測」條。
    1. 唐．李商隱〈詠懷寄秘閣舊僚二十六韻〉：「典籍將蠡測，文章若管窺。」
    2. 清．李重華《貞一齋詩說》：「至所定五言古，尤蠡測管窺。」

管中窺豹

參考詞語

‧窺豹一斑

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨㄢˇ ㄓㄨㄥ ㄎㄨㄟ ㄅㄠˋ

漢語拼音

guǎn zhōng kuī bào

釋　　義

從管中只看見豹的一小部分。比喻所見甚小，未得全貌。※＃語或本南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》。
△「以管窺天」、「管窺蠡測」

典　　源

※＃南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》
王子敬1>數歲時，嘗看諸門生樗蒲2>。見有勝負，因曰：「南風不競3>。」門生輩輕其小兒，迺曰：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」子敬瞋目4>曰：「遠慚荀奉倩5>，近愧劉真長6>！」遂拂衣而去。

〔註解〕

  1. 王子敬：王獻之（西元３４４∼３８８），字子敬，王羲之子。東晉書法家，會稽人。官至中書令，個性高邁不羈，風流冠時。工書法，世稱二王，卒諡憲。
  2. 樗蒲：一種古代賭博的遊戲。投擲有顏色的五顆木子，以顏色決勝負，類似今日的擲骰子。樗，音ㄕㄨ。
  3. 南風不競：《左傳．襄公十八年》
  4. 瞋目：瞪大眼睛怒視。瞋，音ㄔㄣ。
  5. 荀奉倩：荀粲，字奉倩，三國魏潁陰人，生卒年不詳。有才學，好道家之言。
  6. 劉真長：劉惔，字真長，東晉沛國人，生卒年不詳。個性雅淡，好老莊，放任自適，與王羲之為好友。

〔典源參考〕

另可參考：《晉書．卷八○．王羲之列傳》

典故說明

「管中窺豹」是指從管中看豹，只能看到一小部分，不能得到事物的全貌。這句成語見於南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》，記載了一段王獻之幼時的事。東晉大書法家王獻之小時候，有一次在看父親的門生玩賭博遊戲，居然能看得出勝負，在一旁叫道：「南風不競。」那些門生輕視他是小孩子，便笑著說：「這小鬼有如用管子看豹，只看到牠身上的一塊斑點。」嘲笑他年紀小，見識少。王獻之人小氣傲，聽到這句話，氣得瞪大了眼睛，怒沖沖地說：「我只比荀粲和劉真長差一點而已，比你們強多了！」說完便拂袖而去。後來「管中窺豹」被用來比喻所見甚小，未得全貌。

書　　證

  1. 南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」（源）
  2. 五代十國前蜀．韋莊〈又玄集序〉：「故知頷下採珠，難求十斛；管中窺豹，但取一斑。」
  3. 《五燈會元．卷一七．道吾仲圓禪師》：「不是心，不是佛，不是物。古人恁麼道，譬如管中窺豹，但見一斑。」
  4. 元．周德清〈一枝花．正伯牙志未諧套．隔尾〉：「向管中窺豹那知外，坐井底觀天又出來，運斧般門志何大，出削個好歹。」
  5. 清．薛雪《一瓢詩話》：「有人議論唐人選唐詩不甚佳。余曰：『前人畢竟不同，切勿管中窺豹。』」

用法說明

語義說明

比喻所見甚小，未得全貌。

使用類別

用在「見識淺陋」的表述上。

例句

  1. 他這是管中窺豹之見，不足為憑。
  2. 我的意見只是管中窺豹，可能缺乏整體性及客觀性。
  3. 這件事情非常複雜，單憑管中窺豹，如何能盡得其中真相？
  4. 雖然我們只是管中窺豹，但憑過去累積的經驗，可能離事實不遠。
  5. 聽他報告後，我才知道他也是管中窺豹，並未全面了解事情的真相。
  6. 儘管只看簡介，但管中窺豹，對這部小說暢銷的原因，我已略知大概。
  7. 匆匆路過巴黎，只到凱旋門繞了一下，對這藝術之都，只是管中窺豹而已。
  8. 雖然尚未目睹完整影片，但我們從預告片中，也能管中窺豹，略見全片的氣勢。
  9. 統計學老師說抽樣調查有如管中窺豹一樣，都是利用少數樣本去推求事情的全貌。

辨　　識

近義

一孔之見、井蛙之見、坐井觀天、管窺蠡測、管窺虎、牖中窺日

反義

見多識廣、高瞻遠矚

參考詞語

  • 窺豹一斑

    注　　音

    ㄎㄨㄟ ㄅㄠˋ ㄧ ㄅㄢ （變） ㄎㄨㄟ ㄅㄠˋ ㄧˋ ㄅㄢ

    漢語拼音

    kuī bào yī bān （變） kuī bào yì bān

    釋　　義

    即「管中窺豹」。見「管中窺豹」條。
    1. 宋．張擴〈寄顧景蕃〉：「聞君尚富珠千斛，許我時窺豹一斑。」
    2. 宋．李光〈與胡邦衡書〉：「三經新解未能遍閱，然嘗鼎一臠，窺豹一斑，亦足見其大略矣。」

蓋棺論定

參考詞語

‧論定棺蓋

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄞˋ ㄍㄨㄢ ㄌㄨㄣˋ ㄉㄧㄥˋ

漢語拼音

gài guān lùn dìng

釋　　義

人一生的是非功過，要到死後才能論定。語本唐．杜甫〈君不見簡蘇徯〉詩。後亦用「蓋棺論定」比喻事情最後已有結論。

典　　源

唐．杜甫〈君不見簡蘇徯〉詩（據《全唐詩．卷二二二．杜甫》引）
君不見道邊廢棄池，君不見前者摧折桐。百年死樹中琴瑟，一斛舊水藏蛟龍。丈夫蓋棺事始定，君今幸未成老翁，何恨顦顇1>在山中。深山窮谷不可處，霹靂魍魎兼狂風。

〔註解〕

  1. 顦顇：音ㄑㄧㄠˊ　ㄘㄨㄟˋ，即「憔悴」。憂愁、困苦。

典故說明

杜甫字子美，號少陵，有「詩聖」之稱。唐代詩人。在政治上不得志，中年後過著坎坷流離的生活，他的詩博大雄渾，千態萬狀，不僅慨嘆自己遭時不遇，亦反映出當時的社會動亂形態。故有「詩史」之名。此詩是杜甫勸勉友人應該出來為世人作事。杜甫舉枯桐可以製樂器，淺水可以藏蛟龍為例，說明人不應處於深山窮谷之中自我埋沒。杜甫認為，人一生的是非功過，要到死後才能論定，友人年力未衰，豈可隱遁山林？應該再出來為世人做事。後來「蓋棺論定」這句成語就從這裡演變而出，用來指人一生的是非功過，要到死後才能論定。現在亦用來比喻事情最後已有結論。如：「即使已經蓋棺論定，如有新事證，歷史也有重新翻案的可能。」

書　　證

  1. 明．張煌言〈甲辰九月感懷〉詩四首之三：「莫道故人多玉碎，蓋棺論定未嫌遲。」
  2. 《警世通言．卷四．拗相公飲恨半山堂》：「所以古人說：『日久見人心。』又道：『蓋棺論始定。』不可以一時之譽，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。」
  3. 《兒女英雄傳》第三七回：「莫講辰年到卯年，便一直到他蓋棺論定，也休想他把那煙袋鍋兒挖一挖。」
  4. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．灤陽消夏錄一》：「古稱蓋棺論定，觀於此事，知蓋棺猶難論定矣。」

用法說明

一

語義說明

人一生的是非功過，要到死後才能論定。

使用類別

用在「最終確定」的表述上。

例句

  1. 王先生一生的成就，蓋棺論定地說，是功大於過。
  2. 等他死後，再來為他的一生功過蓋棺論定也不遲。
  3. 我們這一代的成就，得等到下一代來蓋棺論定才算數。
二

語義說明

比喻事情最後已有結論。

使用類別

用在「最終確定」的表述上。

例句

  1. 這件貪汙案已經三審定讞，如今總算蓋棺論定。
  2. 事情現在還沒到蓋棺論定的時候，你先別忙著下結論。
  3. 即使已經蓋棺論定，如有新事證，歷史也有重新翻案的可能。

參考詞語

  • 論定棺蓋

    注　　音

    ㄌㄨㄣˋ ㄉㄧㄥˋ ㄍㄨㄢ ㄍㄞˋ

    漢語拼音

    lùn dìng guān gài

    釋　　義

    即「蓋棺論定」。見「蓋棺論定」條。
    1. 明．徐渭〈知清豐沈公祠碑〉：「公死國事，論定棺蓋。鄉里垣塞，祀公者再。」

顧名思義

參考詞語

‧因名思義

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨˋ ㄇㄧㄥˊ ㄙ ㄧˋ

漢語拼音

gù míng sī yì

釋　　義

本指為人子女者，見其名而思其命名之義。語出《三國志．卷二七．魏書．徐胡二王傳．王昶》。後用「顧名思義」比喻看到名稱，就聯想到它的含義。

典　　源

《三國志．卷二七．魏書．徐胡二王傳．王昶》
王昶字文舒，太原晉陽人也。少與同郡王淩俱知名。淩年長，昶兄事之。……其為兄子及子作名字，皆依謙實，以見其意，故兄子默字處靜，沈字處道，其子渾字玄沖，深字道沖。遂書戒之曰：「……欲使汝曹1>立身行己2>，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默3>沖虛4>為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越5>也。古者盤杅有銘，几杖有誡，俯仰察焉，用無過行；況在己名，可不戒之哉！……」

〔註解〕

  1. 汝曹：你們。
  2. 立身行己：指處世為人。
  3. 玄默：深沉靜默。
  4. 沖虛：淡泊謙虛。
  5. 違越：違背逾越。

典故說明

「顧名思義」的「名」原是指人的名字，整個詞語的意思是：看到自己的名字，就能想到這個名的含義。這個成語較早見於《三國志．卷二七．魏書．徐胡二王傳．王昶》。根據記載，三國魏時的王昶為人謹慎惇厚，他替侄子取名字時，一取名為默，字處靜；一取名沈，字處道。替自己的兒子取名字時，則一取名渾，字玄沖；一取名深，字道沖。同時還寫了一篇文章訓誡他們說：「我希望你們未來處世為人，皆能遵循儒家的義理，實踐道家思想的智慧，所以才以玄、默、沖、虛四字為名。你們以後看到自己的名字，就要能想到其中的含義，並且無所違背。」王昶所說的「欲使汝曹顧名思義」，其中之「義」就是「玄、默、沖、虛」四字的含義，也就是希望這些後輩處世為人能深沉靜默、淡泊謙虛。後來「顧名思義」使用的範圍擴大，被廣泛地用來比喻看到名稱，就聯想到它的含義。有時會略帶貶義，指單就名稱穿鑿附會，不求甚解。

書　　證

  1. 《三國志．卷二七．魏書．徐胡二王傳．王昶》：「欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。」（源）
  2. 南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「桓南郡（玄）與道曜講《老子》，王侍中（禎之）為主簿，在坐。桓曰：『王主簿可顧名思義？』」
  3. 《資治通鑑．卷七三．魏紀五．明帝青龍四年》：「昶為人謹厚，名其兄子曰默，日沈，……為書戒之曰：『吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。』」
  4. 清．查慎行〈送黼皇姪出宰大浦〉詩：「邑宰職親民，顧名思義托。如何千百輩，疾苦視隔膜？」

用法說明

語義說明

比喻看到名稱，就聯想到它的含義。

使用類別

用在「循名知義」的表述上。

例句

  1. 顧名思義，「觀音山」就是一座形狀像觀音的山。
  2. 「財神」，顧名思義就可了解那是掌管財富之神。
  3. 有些詞的名和義差異很大，需要藉字、詞典來幫忙，單靠顧名思義是會鬧笑話的。
  4. 《六法全書》有所謂「銀行法」，顧名思義便可知道那是和銀行運作方面有關的法律。
  5. 像「沙發」、「吐司」一類的音譯名稱，我們如果顧名思義的話，是永遠不得其解的。

參考詞語

  • 因名思義

    注　　音

    ㄧㄣ ㄇㄧㄥˊ ㄙ ㄧˋ

    漢語拼音

    yīn míng sī yì

    釋　　義

    猶「顧名思義」。見「顧名思義」條。
    1. 宋．魏了翁〈潭州州學重建稽古閣明倫堂記〉：「夫曰稽古，曰明倫，公所以語人者，亦切至矣。……誠使因名思義，顧瞻傑閣，宸翰昭回，必思古先聖賢所傳者。」

顧此失彼

參考詞語

‧守此失彼 ‧得此失彼

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨˋ ㄘˇ ㄕ ㄅㄧˇ

漢語拼音

gù cǐ shī bǐ

釋　　義

注意這個，卻忽略了那個。謂作戰時不能全面防守。語本《隋書．卷五七．薛道衡列傳》。後多用「顧此失彼」指做事時不能全面兼顧。
△「捉襟見肘」

典　　源

《隋書．卷五七．薛道衡列傳》
薛道衡，字玄卿，河東汾陰人也。……及（開皇）八年（西元５８９）伐陳，授淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰。王師臨江，高熲夜坐幕下，謂之曰：「今段之舉，克定江東已不？君試言之。」道衡答曰：「凡論大事成敗，先須以至理斷之。…… 我有道而大，彼無德而小，量其 甲士 1>，不過十萬。西自 巫峽 2>，東至 滄海 3>，分之則勢 懸 4>而力弱，聚之則守此而失彼。 其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾！」還除吏部侍郎。

〔註解〕

  1. 甲士：披甲的士兵，泛指軍隊。
  2. 巫峽：長江三峽之一，位於湖北省巴東縣西，與四川省巫山縣接界。因巫山約束，形成四十六公里的長峽，巫山十二峰屏列長江兩邊，江道狹隘，水流湍急。
  3. 滄海：大海。在此指東海。
  4. 懸：孤立，無所依傍。

典故說明

「顧此失彼」原作「守此失彼」。薛道衡（西元５４０∼６０９），字玄卿，隋河東汾陰人，歷仕北齊、北周、隋王朝。與李德林、盧思道齊名，為當時文壇領袖。後因論時政，及隋煬帝妒其文才，被殺。隋文帝開皇八年，薛道衡被任命為淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰，隨從晉王楊廣、宰相高熲出兵伐陳。高熲曾問薛道衡此次征戰是否能成功，薛道衡舉出了四個理由，說明此戰必勝。其中的第四個，薛道衡認為隋朝因行王道而強大，陳朝則因無德而顯得弱小。而且陳的軍隊不超過十萬人，以其西起巫峽、東至滄海的地勢而言，如果軍隊分散則顯得孤立而力量單薄；若是軍隊全部聚集於一處，則會防守住這裡，卻失去了其他的地方，無法全面防守。後來「顧此失彼」這句成語，就從這裡演變而出，指作戰時不能全面兼顧；亦用來指做事時不能全面兼顧。出現「顧此失彼」的書證如明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．書簡五．答奧村德輝書九首之四》：「特以不佞年垂八十，精力日衰，記性日拙，事多遺忘，顧此失彼，豈是行此大禮之時。」

書　　證

  1. 明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．書簡五．答奧村德輝書九首之四》：「特以不佞年垂八十，精力日衰，記性日拙，事多遺忘，顧此失彼，豈是行此大禮之時。」
  2. 明．李承勛《李康惠疏．卷一．會議事件》：「萬一羽檄交馳，巡歷、督餉二事俱急，顧此失彼，可不慮乎？」
  3. 《東周列國志》第七六回：「一軍攻麥城，一軍攻紀南城，大王率大軍直擣郢都。彼疾雷不及掩耳，顧此失彼。二城若破，郢不守矣。」
  4. 清．魏源《聖武記．卷七．雍正西南夷改流記下》：「官軍顧此失彼，疲於奔命。」
  5. 《清史稿．卷一二六．河渠志》：「自舊壩失修，不數年廢棄殆盡，河勢愈逼愈近，埽數愈添愈多，廳員救過不遑，顧此失彼，每遇險工，輒成大患。」

用法說明

語義說明

指做事時不能全面兼顧。

使用類別

用在「無法兼顧」的表述上。

例句

  1. 這篇文章的論點顧此失彼，不夠周延。
  2. 我軍全面進攻，使敵人顧此失彼，疲於奔命。
  3. 他想同時做幾件事，結果顧此失彼，一事無成。
  4. 你業務太多，小心顧此失彼，把身體搞壞了，反而得不償失。
  5. 一個人同時做這麼多工作，難免會顧此失彼，應該讓大家一起分擔。
  6. 他的能力和經驗都不夠，讓他去做這麼繁重的任務，一定會顧此失彼。
  7. 在制訂年度計畫時，要考慮周到，不可以顧此失彼，造成工作上的障礙。
  8. 王先生要上班，要帶孩子，又要照顧住院養病的太太，經常手忙腳亂，顧此失彼。

辨　　識

近義

左支右絀、捉襟見肘、掛一漏萬

反義

一箭雙雕、一舉兩得、兩全其美、面面俱到
「顧此失彼」及「捉襟見肘」都有處於困境、窮於應付的意思。
「顧此失彼」側重於無法照顧周全；「捉襟見肘」側重於短缺、不敷使用，常用在金錢的表述上。
顧此失彼捉襟見肘辨似例句
○ㄨ一個人同時做這麼多工作，難免會～，應該讓大家一起分擔。
ㄨ○這些日子他花費太大，還不到月底就已經～了。

參考詞語

  • 守此失彼

    注　　音

    ㄕㄡˇ ㄘˇ ㄕ ㄅㄧˇ

    漢語拼音

    shǒu cǐ shī bǐ

    釋　　義

    即「顧此失彼」。見「顧此失彼」條。
    1. 《隋書．卷五七》：「西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。」
  • 得此失彼

    注　　音

    ㄉㄜˊ ㄘˇ ㄕ ㄅㄧˇ

    漢語拼音

    dé cǐ shī bǐ

    釋　　義

    得到這個，失掉那個。見「顧此失彼」條。
    1. 宋．釋道潛〈送琳上人還杭〉：「師門祖席在在有，得此失彼良自嘲。」

顧影自憐

參考詞語

‧弔影自憐 ‧形影自憐 ‧隻影自憐

音讀與釋義

注　　音

ㄍㄨˋ ㄧㄥˇ ㄗˋ ㄌㄧㄢˊ

漢語拼音

gù yǐng zì lián

釋　　義

(一)看著自己的形影，想到自己的遭遇，自我憐憫。＃語本晉．束晳〈貧家賦〉。
(二)看著自己美好的形影，自我欣賞。語本南朝梁．張率〈繡賦〉。

典　　源

  1. ＃晉．束晳〈貧家賦〉（據《藝文類聚．卷三五．人部十九．貧》引）1>
    余遭家之轗軻，嬰六極之困屯。恆懃身以勞思，丁飢寒之苦辛。無原憲之厚德，有民斯之下貧。有漏狹之草屋，無蔽覆之受塵。唯曲壁之常在，時弛落而壓鎮。食草葉而不飽，常嗛嗛於膳珍。 涉孟春之季月，迄仲冬之堅冰。稍 煎蹙 2>而窮迫，無 衣褐 3>以蔽身。 還 4>趨床而無被，手 狂攘 5>而妄牽。何夜長之難曉，心 咨嗟 6>以怨天。 責家 7>至而相 敦 8>，乃取東而償西。行乞貸而無處，退顧影以自憐。 衒賣葉 9>而難售，遂前至於飢年，煮 黃當 10>之草菜，作 汪洋 11>之 羹饘 12>。釜 遲鈍 13>而難沸，薪鬱絀而不 然 14>。至日中而不熟，心若苦而飢懸。 丈夫慨於堂上，妻妾嘆於灶閒。悲風噭於左側，小兒啼於右邊。

    〔註解〕

    1. 典故或見於晉．陸機〈又赴洛道中二首〉詩之一。
    2. 煎蹙：煎熬逼迫。蹙，音ㄘㄨˋ。
    3. 衣褐：指粗布衣。褐，音ㄏㄜˊ。
    4. 還：音ㄏㄨㄢˊ，返回。
    5. 狂攘：狂揮亂抓。攘，音ㄖㄤˊ。
    6. 咨嗟：嘆息。嗟，音ㄐㄧㄝ。
    7. 責家：債主。責，音ㄓㄞˋ，同「債」。
    8. 敦：音ㄉㄨㄟ，催逼、逼迫。
    9. 衒賣葉：沿街叫賣草葉青菜。衒，音ㄒㄩㄢˋ。
    10. 黃當：「當黃」之倒裝，指將變黃。當，將也。
    11. 汪洋：水勢浩大。此處比喻湯多。
    12. 羹饘：菜羹和稀飯。饘，音ㄓㄢ。
    13. 遲鈍：生鏽不易導熱。
    14. 然：同「燃」。點燃、焚燒。
  2. 南朝梁．張率〈繡賦〉（據《初學記．卷二七．寶器部．繡第七》引）
    尋造物之妙巧，固飾化於百工。嗟莫先於黼綉，自帝虞而觀風。雜藻火與粉米，鬱山龍與華蟲。若夫觀其締綴，與其依放。龜龍爲文，神仙成象。 總 五色 1>而極思，藉 羅紈 2>而發想。具萬物之有狀，盡眾化之爲形。既綿華而稠彩，亦密照而疏明。若春隰之揚 葩，似秋 3>漢 4>之含星。已間紅而約紫，亦表玄而裹素。間綠竹與蘅杜，雜青松與芳樹。若乃 邯鄲 5>之女， 宛洛 6>少年。顧影自媚，窺鏡自憐。 極車馬之光飾，盡衣裳之妖妍。既徙倚於丹墀，亦徘徊於青閣。不息末而反本，吾謂遂離乎澆薄。

    〔註解〕

    1. 五色：本指青、黃、赤、白、黑五種顏色，後泛指各種顏色。
    2. 羅紈：泛指精美的絲織品。紈，音ㄨㄢˊ。
    3. 葩：音ㄆㄚ，花。
    4. 漢：指銀河、天河。
    5. 邯鄲：古地名。在今河北省西南部，與河南省接界處。邯，音ㄏㄢˊ。
    6. 宛洛：指南陽和洛陽兩座古代都城。宛，音ㄨㄢˇ。

    3. 〔典源參考〕

    （一）晉．陸機〈赴洛道中作二首〉詩之一
    「總轡登長路，嗚咽辭密親。借問子何之，世網嬰我身。永歎遵北渚，遺思結南津。行行遂已遠，野途曠無人。山澤紛紆餘，林薄杳阡眠。虎嘯深谷底，雞鳴高樹巔。哀風中夜流，孤獸更我前。悲情觸物感，沈思鬱纏綿。佇立望故鄉，顧影悽自憐。」

典故說明

  1. 束晳，字廣微，西晉陽平元城（今屬河北省）人，是漢代太子太傅疏廣的後代。晳博學多聞，與兄長束謬都是當時的名士，擅長作賦、寫詩，個性沉靜，不慕榮利。他曾寫下〈勸農賦〉、〈餅賦〉、〈貧家賦〉等篇幅短小的賦作，文辭質樸，與當時崇尚綺麗的文風格格不入，因此不受人喜愛。〈貧家賦〉以第一人稱道盡了生活困頓的窘態，賦中先說自己因家道衰敗，困頓纏身，即使努力工作，依舊難以養家餬口。接著則敘寫他居住的屋子狹小殘破，無法遮風蔽雨，雖有東西可吃，卻難以填飽肚子。生活困頓到出外時竟無粗布衣可以遮身，回到家中，床上連禦寒的被子都沒得蓋，而只能胡亂抓取東西來保暖。在這漫漫長夜裡，心中不免嘆息而抱怨起老天來。此外，面對債主逼債，不得不四處借貸救急，卻都沒著落。只能用已經發黃的菜葉，煮成很多湯水的菜羹、稀飯，看著自己的形影，自憐身世，表達出走投無路的無奈心情。後來「顧影自憐」這句成語就從這裡演變而出，用來憐憫自我的身世。
  2. 刺繡是一種傳統手工藝。利用針線在綢緞、布帛等織物上，繡出各種紋飾、圖案或文字。在傳統藝術上，刺繡的發展已有很長的歷史。當中享有盛名的有：蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡以及廣東的粵繡等，風格各有不同。南朝梁張率在〈繡賦〉一文裡，就細緻地描寫了刺繡的發展歷程，刺繡工匠們用盡巧思和高超技法，用各種顏色繡線，在織物上繡出各種維妙維肖的圖樣：有的華麗多彩，彷彿是春天盛開的花朵，繽紛燦爛；有的錯落分明，有如秋夜銀河的星星，散落一片。五顏六色的絲線交織成綠竹、蘅杜、青松與芳樹。當邯鄲女子和宛洛少年披上這色彩斑爛的繡服，看著自己的身影，都不免自覺美好，而對著鏡子映照的當下，也感到自己可愛。後來「顧影自憐」這句成語就從這裡演變而出，用來指看著自己美好的形影，自我欣賞。

書　　證

    1. 晉．束晳〈貧家賦〉：「責家至而相敦，乃取東而償西，行乞貸而無處，退顧影以自憐。」（源）
    2. 唐．皮日休 〈九諷系述．潔死〉:「湘浦兮煙深，沅江兮風切，顧影兮自憐，撫躬兮永訣。」
    3. 清．楊懋建《京塵雜錄．卷一．長安看花記》：「江潭憔悴，顧影自憐。」
    4. 《花月痕》第九回：「奈秋痕終是顧影自憐，甚至一屋子人酒酣燭灺、譁笑雜沓，他忽然淌下淚來；或好好的唱曲，突然咽住嬌喉，向隅拭淚。」
    5. 《品花寶鑑》第一三回：「誰知薄命不辰，深恩未報，先生去年夏間，又染時症物故，煢煢獨立，顧影自憐。」
    6. 《海上塵天影》第一二章：「寸箋自疊梅花勝，萬戶爭傳爆竹聲。顧影自憐還自怨，年年辛苦誤多情。」
    1. 《九尾龜》第八四回：「這位姪少爺年紀只有二十三四歲，翩翩年少，顧影自憐，不知怎樣的一刮兩刮，和這個丫環竟刮上了。」
    2. 《快心編傳奇．三集．第八回》：「他本有姿色，再加那等修飾，自家把鏡子一照，顧影自怜（憐），竟充得十相具足的佳人。」
    3. 清．余懷《板橋雜記．卷中．麗品》：「科亦顧影自憐，矜其容色，高其聲價，不屑一切，卒為一詞林所窘辱。」
    4. 清．吳趼人《俏皮話．蛾蝶結果》：「蝶翩翩飛舞花間，顧影自憐，日以尋香摘蕊為事。」
    5. 清．徐珂《清稗類鈔．譏諷類．婦女服飾》：「自同、光以迄宣統，婦女服飾，以上海為最入時，流風所被，幾及全國。富貴之家，莫不尤而效之，其人輒顧影自憐，私心竊喜。」

用法說明

一

語義說明

看著自己的形影，想到自己的遭遇，自我憐憫。

使用類別

例句

  1. 他生來孤苦無依，不免顧影自憐，慨歎身世。
  2. 世界是美好的，不要老是無病呻吟、顧影自憐。
  3. 一想到背負的債務，他不禁顧影自憐，唉聲嘆氣起來。
  4. 人在遭遇困境時，難免會不自覺地顧影自憐，怨天尤人。
  5. 與其老把悲慘的過往掛在嘴上，顧影自憐，不如放下過去，努力布局未來。
二

語義說明

看著自己美好的形影，自我欣賞。

例句

  1. 人要常懷謙卑，避免因顧影自憐而妄自尊大。
  2. 她經常對著鏡子顧影自憐，看來非常滿意自己的容貌。
  3. 自命不凡的他，總愛顧影自憐，認為別人比不上自己。
  4. 夫人常常在鏡前顧影自憐，陶醉於自我的夢幻世界中。
  5. 這條項鍊是她的最愛，每星期總會戴上好幾回，顧影自憐一番。

參考詞語

  • 弔影自憐

    注　　音

    ㄉㄧㄠˋ ㄧㄥˇ ㄗˋ ㄌㄧㄢˊ

    漢語拼音

    diào yǐng zì lián
  • 形影自憐

    注　　音

    ㄒㄧㄥˊ ㄧㄥˇ ㄗˋ ㄌㄧㄢˊ

    漢語拼音

    xíng yǐng zì lián
  • 隻影自憐

    注　　音

    ㄓ ㄧㄥˇ ㄗˋ ㄌㄧㄢˊ

    漢語拼音

    zhī yǐng zì lián

口碑載道

參考詞語

‧有口皆碑

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄡˇ ㄅㄟ ㄗㄞˋ ㄉㄠˋ

漢語拼音

kǒu bēi zài dào

釋　　義

眾人稱頌的話語，就像鐫刻在記功碑上一樣，到處流傳。比喻廣受好評。＃語本《續傳燈錄．卷二二．永州太平安禪師》。

典　　源

＃《續傳燈錄．卷二二．永州太平安禪師》1>
永州太平安禪師上堂：「有利無利，莫離行市。鎮州蘿蔔極貴，廬陵米價甚賤，爭似太平這裡，時豐道泰，商賈駢闐。白米四文一升，蘿蔔一文一束。不用北頭買賤，西頭賣貴，自然物及四生，自然利資王化。又怎生說個佛法道理？」良久云：「勸君不用鐫2>頑石3>，路上行人口似碑。」

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．俞琰《書齋夜話》卷四。
  2. 鐫：音ㄐㄩㄢ，雕刻。
  3. 頑石：無光澤且體粗質鈍的石塊。

〔典源參考〕

宋．俞琰《書齋夜話》卷四
屬對雖小伎，然亦不易。如：……娶妻不用求良媒，書中有女顏如玉。有名何在鐫頑石，路上行人口是碑。古今未嘗無對，但我輩讀書不多，尋思不到爾。
另可參考：《五燈會元．卷一七．太平安禪師》

典故說明

這一篇文章是記述永州太平安禪師歌頌天下太平的一段話，他提到物產豐碩而便宜，眾多商人聚集，因為這樣的盛況，人民可以不因物價的差異而奔走四方，自然萬物就能普及於眾生。而這樣的一件好事，並不需要將它用文字記載下來，自然就聽得見眾人到處稱頌的聲音了。後來「口碑載道」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻廣受好評。

書　　證

  1. 明．張煌言〈甲辰九月感懷〉詩其一：「口碑載道是還非，誰識蹉跎心事違？」
  2. 《紅樓夢》第九九回：「自從老爺到了任，並沒見為國家出力，倒先有了口碑載道。」
  3. 清．百一居士《壺天錄》卷一：「周聽松先生濤，於道光中葉，守揚州時，承平日久，民物豐阜。先生律己愛民，口碑載道。」

用法說明

語義說明

比喻廣受好評。褒義。

使用類別

用在「廣受讚揚」、「廣受歡迎」的表述上。

例句

  1. 十大建設的成果，已是口碑載道，中外皆知。
  2. 想不到這個其貌不揚的人，竟是個口碑載道的大人物。
  3. 這部電影因為製作嚴謹，因此口碑載道，在各地都很賣座。
  4. 老里長的服務精神，受到里民的普遍讚頌，早已口碑載道。
  5. 他的救人故事，一傳十，十傳百，被人們口碑載道地傳頌著。
  6. 他對公益的熱心口碑載道，此次獲選為好人好事代表實至名歸。

辨　　識

近義

交口稱譽、頌聲載道

反義

千夫所指、怨聲載道、臭名遠揚、惡名昭彰

參考詞語

  • 有口皆碑

    注　　音

    ㄧㄡˇ ㄎㄡˇ ㄐㄧㄝ ㄅㄟ

    漢語拼音

    yǒu kǒu jiē bēi

    釋　　義

    猶「口碑載道」。見「口碑載道」條。
    1. 《老殘遊記．第三回》：「宮保的政聲，有口皆碑，那是沒有得說的了。」

口蜜腹劍

參考詞語

‧腹劍口蜜 ‧腹劍舌糖 ‧蜜口劍腹

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄡˇ ㄇㄧˋ ㄈㄨˋ ㄐㄧㄢˋ

漢語拼音

kǒu mì fù jiàn

釋　　義

口中有蜜，肚子裡卻藏著劍。比喻一個人嘴上說得好聽，事實上卻內心險惡，處處想陷害別人。語本五代周．王仁裕《開元天寶遺事．肉腰刀》。
△「笑裡藏刀」

典　　源

五代周．王仁裕《開元天寶遺事．肉腰刀》
李林甫妒賢嫉能，不協群議，每奏御之際，多所陷人，眾謂林甫為肉腰刀。 又云 林甫 1>嘗以甘言誘人之過， 譖 2>於上前，時人皆言林甫甘言如蜜。朝中相謂曰：「李公雖面有笑容而肚中鑄劍也。」人日憎怨，異口同音。

〔註解〕

  1. 林甫：李林甫（西元５８９∼？），小字哥奴，號月堂，唐代宗室。其性狡猾聰慧，善於權謀諂媚。玄宗時為相，結納宦官妃嬪，能察言觀色，迎合上意，故奏對皆稱旨。在朝十九年，專政自恣，遂釀成安史之亂。
  2. 譖：音ㄗㄣˋ，毀謗、誣諂。

典故說明

唐玄宗一朝是唐代由盛轉衰的關鍵時期。玄宗執政初期，因得姚崇、宋璟等賢相，所以締造了開元盛世；後來又因為信任李林甫、楊國忠等奸臣，而導致了安史之亂。李林甫生性狡猾，對於他的政敵，經常以甜言蜜語引誘對方上當，再暗中陷害對方。天寶時，玄宗起用李適之為宰相，李林甫心生不滿，便想了一個方法打算除掉李適之。由於當時國家財政困難，為了籌措財源，玄宗和李適之都忙得焦頭爛額。有一天，李林甫對李適之說：「我剛剛得知一個消息，在華山發現了金礦，如果加以開採，就可以解決國家的財務困境。這個消息皇上還不知道，請李丞相趕緊上書向皇上建議開採，皇上知道了一定會很高興的。」李適之不疑有他，立刻上書玄宗，奏請開採華山的金礦。玄宗看了李適之的奏章，本來想要立刻批准，沒想到向李適之提出這個建議的李林甫卻勸阻玄宗，他說：「皇上，華山有金礦的事情我早就知道了，可是我卻遲遲沒有上奏，實在是因為華山的風水是王氣所在，如果隨便加以開採，要是破壞了王氣，那對皇上及國家都相當不利啊！」玄宗聽信了李林甫的話，認為李適之治國欠周詳，不久便罷免其相位。林李甫就靠類似方法，順利地除掉了許多政敵，終於得到玄宗的完全信任，為相十九年，卻將唐朝盛世帶往衰敗之路。由於李林甫為人陰險，妒賢嫉能，所以當時的人都稱他為「肉腰刀」，又說他的嘴裡有蜜，腹中藏劍。後來「口蜜腹劍」這句成語就從這裡演變而出，比喻一個人嘴上說得好聽，事實上內心險惡，處處想陷害別人。

書　　證

  1. 《歷代名臣奏議．卷三一○．災祥》引宋．牟子才〈衢州通判亦以太陽交食應詔〉：「李林甫口蜜腹劍，蔽欺聰明，善養君欲。」
  2. 明．彭大翼《山堂肆考．卷一一八．性行腹劍》：「時人皆謂李林甫甘言如蜜，又謂其面有笑容而肚中鑄劍也，故曰『口蜜腹劍』。」
  3. 明．韓邦奇《苑洛集．卷二一．見聞考隨錄四》：「人之於我，與其得口蜜腹劍之人，不若得是人而緩急猶可恃也。」
  4. 明．蔡清〈郭司訓蘭谷先生贊〉：「鳴呼！世或口蜜腹劍而位公孤，或玉表石中而身朱紫，公豈宜然，抑亦命耳！」
  5. 明．王世貞《鳴鳳記》第二五齣：「這廝口蜜腹劍，正所謂慝怨而友者也。」

用法說明

語義說明

比喻一個人嘴上說得好聽，事實上卻內心險惡，處處想陷害別人。

使用類別

用在「言語虛假」的表述上。

例句

  1. 他是個口蜜腹劍的偽君子，不能深交。
  2. 這種人口蜜腹劍，誰知道他內心裡打什麼壞主意。
  3. 她實在太單純了，才會被這種口蜜腹劍的人所騙。
  4. 你把這種口蜜腹劍的人當朋友，小心他別有用心。
  5. 他滿嘴甜言蜜語，會不會是口蜜腹劍，別有居心呢？
  6. 他是個口蜜腹劍的人，你千萬別輕信他的花言巧語，免得吃虧上當。
  7. 他就是愛聽奉承話，即使遇到口蜜腹劍的人，他也會全然相信。
  8. 這件事他表現得太積極了，得小心他口蜜腹劍、笑裡藏刀，別有居心。
  9. 像小王這種直友才是你該親近的人，而不是去相信那種口蜜腹劍的小人。
  10. 那個男的口蜜腹劍，幾句甜言蜜語，哄得她團團轉，等騙到錢後人就失蹤了。

辨　　識

近義

佛口蛇心、表裡不一、笑裡藏刀

反義

表裡如一

形音辨誤

蜜，音ㄇㄧˋ。蜜蜂採取花中甘液所釀成的甜汁。不可寫作「密」。
「笑裡藏刀」及「口蜜腹劍」都有外表和善，內心暗藏陰謀的意思。
「笑裡藏刀」側重於形容面容和善；「口蜜腹劍」側重於形容話語甜蜜。
笑裡藏刀口蜜腹劍辨似例句
○ㄨ我看他只是表面友善，得小心提防他～。
ㄨ○他是個～的人，你千萬別輕信他的花言巧語，免得吃虧上當。

參考詞語

  • 腹劍口蜜

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄎㄡˇ ㄇㄧˋ

    漢語拼音

    fù jiàn kǒu mì

    釋　　義

    即「口蜜腹劍」。見「口蜜腹劍」條。
    1. 宋．連文鳳〈蜜蜂〉：「何異誤國人，腹劍而口蜜。」
  • 腹劍舌糖

    注　　音

    ㄈㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄜˊ ㄊㄤˊ

    漢語拼音

    fù jiàn shé táng

    釋　　義

    即「口蜜腹劍」。見「口蜜腹劍」條。
    1. 明．薛論道〈水仙子．趨朝履市亂慌慌〉：「轉回頭興讒謗，翻了臉起禍殃，盡都是腹劍舌糖。」
  • 蜜口劍腹

    注　　音

    ㄇㄧˋ ㄎㄡˇ ㄐㄧㄢˋ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    mì kǒu jiàn fù

口誅筆伐

參考詞語

‧口伐舌擊 ‧筆誅口伐

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄡˇ ㄓㄨ ㄅㄧˇ ㄈㄚ

漢語拼音

kǒu zhū bǐ fā

釋　　義

誅，誅殺。伐，征討。「口誅筆伐」就是用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。語出明．張岱《瑯嬛文集．卷三．書牘．與李翁硯書》引宋．呂祖謙語。

典　　源

明．張岱《瑯嬛文集．卷三．書牘．與李硯翁書》引宋．呂祖謙語
夫東林自顧涇陽講學以來，以此名目，禍我國家者八九十年，以其黨升沉，用占世數興敗，其黨盛則為終南之捷徑，其黨敗則為元祐之黨碑。……東林之中，其庸庸碌碌者，不必置論。如貪婪強橫之王圖，奸險兇暴之李三才，闖賊首輔之項煜，上箋勸進之周鐘，以致竄入東林，乃欲俱奉之以君子，則吾臂可斷，決不敢徇情也。……呂東萊1>曰：「見辱於市人，越宿2>而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇3>之間，而老奸巨滑4>心喪膽落，得恃此權也。」今乃當東林敗國亡家之後，流毒昭然，猶欲使作史者，曲筆拗筆，仍欲擁戴東林，此某所痛哭流涕長太息者也。兄臺胸無成見，不落方隅，故可痛快言之，若語他人，則似荊軻與蓋聶論劍，怒目視之，所不免矣。

〔註解〕

  1. 呂東萊：呂祖謙（西元１１３７∼１１８７），字伯恭，宋金華人。官至直祕閣著作郎、國史院編修，與朱熹、張栻齊名，稱為「東南三賢」。其文詞閎肆辨博，於《詩》、《書》、《春秋》，多究古義，學者稱「東萊先生」。著有《東萊集》、《東萊左氏博議》等。
  2. 宿：音ㄒㄧㄡˇ，夜晚。
  3. 蓽門圭竇：比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋環境。見「篳門圭竇」。
  4. 老奸巨滑：深歷世情而極奸詐狡猾的人。

典故說明

張岱，字宗子、石公，號陶庵，明末清初浙江山陰人。張岱不僅長於文學，且長於史學，重要的著作是《石匱書》。此書張岱寫了近五十年才脫稿，花了很大的心血。但是，有些看過此書的大老認為，《石匱書》雖然寫得很好，但是沒有順應潮流擁戴東林學派，恐怕不合時宜，張岱心中十分不服，在〈與李硯翁〉的信中強調了言論自由的重要，他認為，有健全的輿論才有健全的政治。又引到宋代呂祖謙的話：「見辱於市人，越宿而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。」意思是說：被一般人羞辱，過一晚就忘了；被君子羞辱，一輩子也忘不了。這就是君子為什麼要常用言語和文字來揭發、譴責老奸巨猾的人的罪狀，讓他們非常恐懼害怕。張岱堅持自己史學家言論自由的理念，故寫此信與好友痛快言之。後來原文中的「口誅筆伐」演變為成語，用來指用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。

書　　證

  1. 明．張岱《瑯嬛文集．卷三．書牘．與李翁硯書》引宋．呂祖謙語：「呂東萊曰：『……君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。』」（源）
  2. 明．汪廷訥《三祝記》第一四齣：「他捐廉棄恥，向權門把富貴貪求，全不知口誅筆伐是詩人句，隴上墦間識者羞。」
  3. 明．卓爾康《春秋辯義．卷二．僖公三》：「邢、魯同出周公同宗之親戚。于同姓，魯不能問罪出師，又不能控晉討賊，止此書『燬』以寄執兵之仇，一字之義，凜然口誅筆伐矣。」
  4. 清．顧棟高《春秋大事表．卷四二之四．昭公》：「夫《春秋》為天下之無王作，臣弒其君，子弒其父，生人之道絕矣。故不得已而作《春秋》，汲汲乎別嫌明微，正名定分。……口誅筆伐，猶望人心懾於大義而不敢肆。」

用法說明

語義說明

用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。

使用類別

用在「批評譴責」的表述上。

例句

  1. 當弊案爆發時，人人口誅筆伐那些監守自盜的官員。
  2. 對社會的不公進行口誅筆伐，正是新聞記者的職責所在。
  3. 對於這種禍國殃民的作法，人人都應發揮凜然正氣，口誅筆伐。
  4. 文人的刀劍就是筆墨，對此不良風氣理應口誅筆伐，同聲譴責。
  5. 在民主時代，主政者不依法行事，馬上就會遭到媒體口誅筆伐。

參考詞語

  • 口伐舌擊

    注　　音

    ㄎㄡˇ ㄈㄚ ㄕㄜˊ ㄐㄧˊ

    漢語拼音

    kǒu fā shé jí

    釋　　義

    猶「口誅筆伐」。見「口誅筆伐」條。
    1. 宋．歐陽澈〈上蔣提舉書〉：「剛腸無他，一報君父，視死如歸，故口伐舌擊，決保其折而不沮也。」
  • 筆誅口伐

    注　　音

    ㄅㄧˇ ㄓㄨ ㄎㄡˇ ㄈㄚ

    漢語拼音

    bǐ zhū kǒu fā

    釋　　義

    猶「口誅筆伐」。見「口誅筆伐」條。
    1. 宋．陳亮《陳亮集．補遺》：「此丈夫所當履其道，免筆誅口伐於蓽門圭竇之間；實其行，免心喪膽落於目瞻耳聆之餘。」

口是心非

參考詞語

‧心非口是

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄡˇ ㄕˋ ㄒㄧㄣ ㄈㄟ

漢語拼音

kǒu shì xīn fēi

釋　　義

口中如此說，心中不作如此想。指心裡想的和嘴上說的不一致。◎語出《抱朴子．內篇．黃白》。
△「言不由衷」、「陽奉陰違」

典　　源

  1. 《抱朴子．內篇．黃白》
    又桓君山言漢黃門郎程偉，好黃白術，娶妻得知方家女。偉常從駕出而無時衣，甚憂。妻曰：「請致兩端縑。」縑即無故而至前。偉按《枕中鴻寶》，作金不成。妻乃往視偉，偉方扇炭燒筩，筩中有水銀。妻曰：「吾欲試相視一事。」乃出其囊中藥，少少投之，食頃發之，已成銀。偉大驚曰：「道近在汝處而不早告我，何也？」妻曰：「得之須有命者。」 於是 偉 1>日夜說誘之，賣田宅以供美食衣服，猶不肯告偉。偉乃與伴謀 撾笞 2>伏之，妻輒知之，告偉言：「道必當傳其人，得其人，道路相遇輒教之；如非其人，口是而心非者，雖 寸斷支解 3>而道猶不出也。」 偉逼之不止，妻乃發狂，裸而走，以泥自塗，遂卒。

    〔註解〕

    1. 偉：程偉，生卒年不詳。為道教傳說中的人物，性好煉丹方術。
    2. 撾笞：音ㄓㄨㄚ　ㄔ，鞭打。
    3. 寸斷支解：意即苦刑逼死。
  2. 《抱朴子．內篇．微旨》
    若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公為私，刑加無辜。……凡有一事，輒是一罪，隨事輕重，司命奪其筭紀，筭盡則死。

典故說明

「口是心非」這句成語當源自晉代葛洪的《抱朴子》。此書為道家典籍，分內外兩篇，〈黃白〉所記載為有關道家的「黃白術」。道家為求長生不死而有各種煉丹方術，「黃白術」是將賤金屬鉛、錫等冶煉成貴金屬黃金、白銀的技術，據說將金銀再製成器皿作為餐具，食用日久可以延年益壽。而欲習此術者，必須身骨清潔、資質聰慧，再配以師傳的口訣。故事中的程偉想學的就是這種方術，但屢試不成。而他的妻子是得道的人，只用少許的藥與水銀共同煎煮，一下子就煉出了白銀。程偉想盡辦法討好妻子，要她傳授祕方，但因為她認為程偉的資質不適學習此術，所以嚴加拒絕。程偉便起了歹心，準備以暴力使她屈服。其妻得知後告誡他說：「道術只能傳授給合適的對象，遇上這種人，就是路上偶然相遇，也可以傳給他。如果口中說的一套，心思卻充滿邪念的人，縱然把我逼死，我也不會傳的。」但程偉並沒有就此放棄，仍是苦苦相逼，結果把妻子逼瘋而死。此處原文中的「口是而心非者」，指的是口中說一套，心中卻是充滿邪念的人。另外在《抱朴子．內篇．微旨》亦見「口是心非」一語，原文內容則是表述某些人不做善事，喜好殺戮，而且嘴裡說的是一套，心裡想的又是另外一套。這些都是種罪過。後來「口是心非」演變為成語，就用來形容心裡想的和嘴上說的不一致。

書　　證

  1. 《抱朴子．內篇．黃白》：「如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也。」（源）
  2. 《抱朴子．內篇．微旨》：「若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正……凡有一事，輒是一罪。」（源）
  3. 宋．張君房《雲笈七籤．卷六三．金丹訣》：「若內行不真，心生猶豫，口是心非，終無得理。」
  4. 宋．司馬光〈劉道原十國紀年序〉：「高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口是而心非之者，比肩是也。」
  5. 明．徐𤱻《殺狗記》第一七齣：「龍卿子傳，搬脣弄舌，口是心非，到底有失，不可輕信。」
  6. 《水滸傳》第七三回：「俺哥哥原來口是心非，不是好人了也。」
  7. 《鏡花緣》第六五回：「今日聽得舅舅來接，以為借此大家頑頑可以解解悶氣。誰知你們見了面，只說這些口是心非道學話，豈不悶上加悶麼！」

用法說明

語義說明

指心裡想的和嘴上說的不一致。貶義。

使用類別

用在「言語虛假」的表述上。

例句

  1. 他這個人不誠懇，口是心非。
  2. 這種口是心非的人很虛偽，我無法和他交朋友。
  3. 這種沒有誠意、口是心非的道歉，我無法接受。
  4. 這傢伙說一套，做一套，典型口是心非的偽君子。
  5. 他們都隨便應付客人，經常口是心非，你可別上當了。
  6. 我看他這是口是心非，隨便應付而已，並非誠心認錯。
  7. 她不善說謊，這般口是心非的胡扯，我還真替她捏把冷汗。
  8. 別看他外表忠厚誠懇，實際上卻是一個口是心非的偽君子。
  9. 這事你要答應就得真心誠意，容不得你口是心非，隨意應付。

辨　　識

近義

口蜜腹劍、心口不一、言不由衷、陽奉陰違

反義

心口如一
「言不由衷」及「口是心非」都有心口不一致的意思。
「言不由衷」常是迫於情勢而無法說出真心話，側重於敷衍、隱瞞，屬中性義；「口是心非」則有以言語掩蓋心中壞念頭的意思，側重於欺騙、虛偽，為貶義。
言不由衷口是心非辨似例句
○ㄨ在那種場合，大家談的都是些～的客套話。
ㄨ○這傢伙說一套，做一套，典型～的偽君子。

參考詞語

  • 心非口是

    注　　音

    ㄒㄧㄣ ㄈㄟ ㄎㄡˇ ㄕˋ

    漢語拼音

    xīn fēi kǒu shì

    釋　　義

    猶「口是心非」。見「口是心非」條。
    1. 明．徐?《殺狗記．第二九齣》：「堪恨兩人不志誠，心非口是無定准（準），到此方知說謊的人，嗏！糖言蜜口畜生性。」

口若懸河

參考詞語

‧口似懸河 ‧口如懸河 ‧懸河寫水 ‧懸河注水 ‧懸河瀉水 ‧瀉水懸河 ‧言若懸河 ‧言類懸河 ‧辨口如懸河 ‧辯同河瀉 ‧辯如懸河

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄡˇ ㄖㄨㄛˋ ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ

漢語拼音

kǒu ruò xuán hé

釋　　義

說起話來像瀑布一樣滔滔不絕，比喻能言善辯。＃語本南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》。

典　　源

＃南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》
王太尉1>云：「郭子玄2>語議如懸河3>寫4>水，注而不竭。」

〔註解〕

  1. 王太尉：王衍（西元２４６∼３１１），字夷甫，晉臨沂人。以清談著稱，累官至司徒。西晉亡，投降石勒，後為石勒所殺。
  2. 郭子玄：郭象（西元２５２∼３１２），晉河南人。少有才學，好老莊，能清言。東海王越引為太傅主簿。曾為《莊子》作注。
  3. 懸河：傾瀉不止的河水，可指瀑布。
  4. 寫：音ㄒㄧㄝˋ，通「瀉」。

〔典源參考〕

另可參考：《晉書．卷五○．郭象列傳》、晉．裴啟《語林》（據《北堂書鈔．卷九八．談講》引）

典故說明

「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」

書　　證

  1. 宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
  2. 《金瓶梅詞話》第三三回：「但遇著人，或坐或立，口若懸河，滔滔不絕，就是一回。」
  3. 《儒林外史》第四回：「知縣見他說的口若懸河，又是本朝確切典故，不由得不信。」

用法說明

語義說明

比喻能言善辯。

使用類別

用在「善於言談」的表述上。

例句

  1. 沒有口若懸河的本事，怎能成為演說家？
  2. 他一坐下來就口若懸河地說起他的探險經歷。
  3. 他一反平常的結巴，口若懸河似地辯論起來。
  4. 這場辯論賽，雙方主辯都口若懸河，十分精彩。
  5. 他善於辭令，口若懸河，真是當外交官的好人才。
  6. 他一逮住機會，就口若懸河似地說起自己的看法。
  7. 他生性木訥，並不是一個口若懸河，能言善辯的人。
  8. 他能說善道，每次發表言論都是口若懸河，滔滔不絕。
  9. 只聽他口若懸河地在那兒瞎吹，卻不見有幾個人在聽。

辨　　識

近義

能言善道

反義

拙口鈍辭、笨口拙舌、張口結舌、期期艾艾、結結巴巴

參考詞語

  • 口似懸河

    注　　音

    ㄎㄡˇ ㄙˋ ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ

    漢語拼音

    kǒu sì xuán hé

    釋　　義

    猶「口若懸河」。見「口若懸河」條。
    1. 唐．白居易〈贈僧詩五首．神照上人〉：「心如定水隨形應，口似懸河逐病治。」
    2. 《三國演義．第四五回》：「假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉！」
  • 口如懸河

    注　　音

    ㄎㄡˇ ㄖㄨˊ ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ

    漢語拼音

    kǒu rú xuán hé

    釋　　義

    猶「口若懸河」。見「口若懸河」條。
    1. 《警世通言．卷一七》：「德稱口如懸河，賓主頗也得合。」
  • 懸河寫水

    注　　音

    ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ ㄒㄧㄝˋ ㄕㄨㄟˇ

    漢語拼音

    xuán hé xiè shuǐ

    釋　　義

    義同「口若懸河」。見「口若懸河」條。
    1. 南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「郭子玄語議如懸河寫水，注而不竭。」
  • 懸河注水

    注　　音

    ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ ㄓㄨˋ ㄕㄨㄟˇ

    漢語拼音

    xuán hé zhù shuǐ

    釋　　義

    比喻文思流暢奔放。見「口若懸河」條。
    1. 《舊唐書．卷一九○》：「楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王。」
  • 懸河瀉水

    注　　音

    ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ ㄒㄧㄝˋ ㄕㄨㄟˇ

    漢語拼音

    xuán hé xiè shuǐ

    釋　　義

    義同「口若懸河」。見「口若懸河」條。
    1. 《北堂書鈔．卷九八》：「王太尉問孫興公曰：『郭象何如？』人答曰：『其辭清雅，奕奕有餘。吐章陳文如懸河瀉水，注而不竭。』」
    2. 《晉書．卷五○》：「聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。」
  • 瀉水懸河

    注　　音

    ㄒㄧㄝˋ ㄕㄨㄟˇ ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ

    漢語拼音

    xiè shuǐ xuán hé

    釋　　義

    義同「口若懸河」。見「口若懸河」條。
    1. 唐．楊炯〈大周明威將軍梁公神道碑〉：「九歲明《詩》，七齡通《易》……瀉水懸河之辨，背碑覆局之精，標映前哲，公實多敏。」
  • 言若懸河

    注　　音

    ㄧㄢˊ ㄖㄨㄛˋ ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ

    漢語拼音

    yán ruò xuán hé

    釋　　義

    猶「口若懸河」。見「口若懸河」條。
    1. 《隋書．卷六七》：「蘊亦機辨，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口，剖析明敏，時人不能致詰。」
  • 言類懸河

    注　　音

    ㄧㄢˊ ㄌㄟˋ ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ

    漢語拼音

    yán lèi xuán hé

    釋　　義

    即「口若懸河」。見「口若懸河」條。
    1. 《南齊書．卷三三》：「郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此？」
  • 辨口如懸河

    注　　音

    ㄅㄧㄢˋ ㄎㄡˇ ㄖㄨˊ ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ

    漢語拼音

    biàn kǒu rú xuán hé

    釋　　義

    猶「口若懸河」。見「口若懸河」條。
    1. 唐．韓愈〈石鼓歌〉：「安能以此上論列，願借辨口如懸河。」
  • 辯同河瀉

    注　　音

    ㄅㄧㄢˋ ㄊㄨㄥˊ ㄏㄜˊ ㄒㄧㄝˋ

    漢語拼音

    biàn tóng hé xiè

    釋　　義

    猶「口若懸河」。見「口若懸河」條。
    1. 《藝文類聚．卷三八》：「惟君德爰禮智，才兼文雅，學比山成，辯同河瀉。」
  • 辯如懸河

    注　　音

    ㄅㄧㄢˋ ㄖㄨˊ ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ

    漢語拼音

    biàn rú xuán hé

    釋　　義

    即「口若懸河」。見「口若懸河」條。
    1. 唐．范傳正〈贈左拾遺翰林學士李公新墓碑〉：「論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。」

克勤克儉

參考詞語

‧克儉克勤

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄜˋ ㄑㄧㄣˊ ㄎㄜˋ ㄐㄧㄢˇ

漢語拼音

kè qín kè jiǎn

釋　　義

既能勤勞又能節儉。語本《書經．大禹謨》。

典　　源

《書經．大禹謨》
帝曰：「來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢； 克勤于邦，克儉于家， 不自滿假 1>，惟汝賢。汝惟不 矜 2>，天下莫與汝爭能；汝惟不 伐 3>，天下莫與汝爭功。 予懋乃德，嘉乃丕績。天之歷數，在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」

〔註解〕

  1. 不自滿假：不自高自大。假，大。
  2. 矜：音ㄐㄧㄣ，驕傲自大。
  3. 伐：自誇。

典故說明

古時洪水經常泛濫成災，人們深受水患之苦。堯帝命鯀去治水，鯀用築堤堵截的方法，治水九年還是失敗。舜帝時派鯀的兒子禹去治水，他吸取父親治水失敗的教訓，實地勘查，採用了疏通的方法根治了水患。在禹十三年艱苦的治水工作中，曾三過家門而不入，他節衣縮食，與百姓一起辛勤努力，同甘共苦，深受百姓愛戴。舜覺得禹實在是個有德有才的人，便要把帝位讓給他，但禹不肯接受。所以舜就告訴禹說：「克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。」意思就是說：舜覺得禹是個很賢能的人，既能勤勞地為國出力，又能節儉地持家，謙虛而不自滿，所以一定可以當得起帝王這個職位。禹在舜的堅持及百姓的擁戴下，終於接受了舜的禪讓，建立了夏朝。後來「克勤克儉」這句成語就從這裡演變而出，用來指既能勤勞又能節儉。

書　　證

  1. 《舊唐書．卷一八○．列傳．張允伸》：「允伸領鎮凡二十三年，克勤克儉，比歲豐登。」
  2. 《宋史．卷四三八．儒林列傳．王應麟》：「帝視朝，謂應麟曰：『為學要灼見古人之心。』應麟對曰：『嚴恭寅畏，不敢怠皇，克勤克儉，無自縱逸，強以馭下，制事以斷，此古人之心。』」
  3. 《樂府詩集．卷一二．郊廟歌辭一二．梁太廟樂舞辭．撤豆》：「籩豆斯撤，禮容有章。克勤克儉，無怠無荒。」
  4. 《明史．卷五一．禮志五》：「欽惟皇妣孝慈皇后以聖輔聖，同起側微，弘濟艱難，化家為國。克勤克儉，克敬克誠，克孝克慈，以奉神靈之統，理萬物之宜。」
  5. 《封神演義》第九回：「商容手指紂王大罵曰：『昏君！你心迷酒色，荒亂國政，獨不思先王克勤克儉，聿修厥德，乃受天明命。』」

用法說明

語義說明

既能勤勞又能節儉。

使用類別

用在「勤勞儉樸」的表述上。

例句

  1. 臺灣的經濟成就是全體國民克勤克儉得來的果實。
  2. 如果不能克勤克儉地持家，萬貫家財也有耗盡的一天。
  3. 是不是出了什麼事？使一向克勤克儉的他突然揮霍起來。
  4. 越是時局不好，越要克勤克儉地過日子，不能鋪張浪費。
  5. 要不是上一輩的人克勤克儉，我們今天能有如此富裕的生活嗎？
  6. 這些年來他一直都是克勤克儉地過日子，把多餘的錢全捐給了曾經養育他的孤兒院。

辨　　識

近義

惟儉惟勤

反義

一擲千金、揮金如土、好吃懶做

參考詞語

  • 克儉克勤

    注　　音

    ㄎㄜˋ ㄐㄧㄢˇ ㄎㄜˋ ㄑㄧㄣˊ

    漢語拼音

    kè jiǎn kè qín

    釋　　義

    猶「克勤克儉」。見「克勤克儉」條。
    1. 宋．陳亮《陳亮集．卷一一》：「推其本原，則曰克儉克勤，不自滿假而已。」
    2. 《醒世恆言．卷一七》：「自今以後，兢兢業業，克儉克勤，以副岳父泉臺之望。」

克紹箕裘

參考詞語

‧不墮箕裘 ‧箕裘不墜 ‧箕裘之紹 ‧箕裘相繼

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄜˋ ㄕㄠˋ ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ

漢語拼音

kè shào jī qiú

釋　　義

紹，繼承。「克紹箕裘」比喻能繼承父業。語本《禮記．學記》。後亦用「克紹箕裘」比喻能繼承師業。
△「箕裘廢墜」

典　　源

《禮記．學記》
記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。

〔註解〕

  1. 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
  2. 舍：同「捨」，暫時放棄。
  3. 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。

典故說明

《禮記》是儒家典籍的一部分，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關，但是隨著時代變遷，實體的禮俗早己不合現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。

書　　證

  1. 明•陳汝元《金蓮記》第一齣：「喜雙兒克紹箕裘，戒和尚一朝提醒，合門共證前修。」
  2. 清．襲萼〈答謝丙南書〉：「老弟家有薄田，可資饘粥；庭有玉樹，克紹箕裘。」

用法說明

一

語義說明

比喻能繼承父業。

使用類別

用在「繼承家業」的表述上。

例句

  1. 我看令公子聰明伶俐，將來必能克紹箕裘。
  2. 他父親是著名的演員，克紹箕裘的他也進入了演藝圈。
  3. 眼看所有兒女無人願意克紹箕裘，老爹當然心情不好。
  4. 像令公子這樣願意克紹箕裘的有為青年，現在可少了。
  5. 今日社會講究人各有志，當父母的不宜勉強子女克紹箕裘。
  6. 為了完成父親的心願，他決定留在國內，克紹箕裘，接掌家業。
  7. 自從決定克紹箕裘，當一個農夫以來，他真的是日出而作，日落而息。
  8. 我當初領養這個小孩，就是期盼他克紹箕裘，沒想到他根本瞧不上我這小手藝。
二

語義說明

比喻能繼承師業。

使用類別

用在「繼承師業」的表述上。

例句

  1. 師父的藝業，小子雖然自勉克紹箕裘，但難免戰戰兢兢，唯恐有辱師門。
  2. 當年進入師門的時候，師父曾對我說：「期盼你能克紹箕裘，光大師門之業。」師父勉勵的話，我至今不敢或忘。

辨　　識

近義

克家令子、繼志述事

參考詞語

  • 不墮箕裘

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄉㄨㄛˋ ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ （變） ㄅㄨˊ ㄉㄨㄛˋ ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ

    漢語拼音

    bù duò jī qiú （變） bú duò jī qiú

    釋　　義

    因不中斷先人的事業而無愧。見「克紹箕裘」條。
    1. 宋．范質〈誡兒侄八百字〉：「省躬常懼玷，恐掇庭闈羞，童年志于學，不墮為箕裘。」
  • 箕裘不墜

    注　　音

    ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄟˋ （變） ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ ㄅㄨˊ ㄓㄨㄟˋ

    漢語拼音

    jī qiú bù zhuì （變） jī qiú bú zhuì

    釋　　義

    後人能夠繼承先人的事業而不至於中斷。見「克紹箕裘」條。
    1. 清．陸隴其〈答柏鄉魏荔彤書〉：「知足下留心正學，師門箕裘不墜，喜何如之！」
  • 箕裘之紹

    注　　音

    ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ ㄓ ㄕㄠˋ

    漢語拼音

    jī qiú zhī shào

    釋　　義

    猶「克紹箕裘」。見「克紹箕裘」條。
    1. 宋．張擴〈賀范內翰啟〉：「側聞雨露之頒，咸喜箕裘之紹。」
  • 箕裘相繼

    注　　音

    ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ ㄒㄧㄤ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    jī qiú xiāng jì

    釋　　義

    猶「克紹箕裘」。見「克紹箕裘」條。
    1. 明．姚茂良《精忠記．第二齣》：「休誇琴瑟調宜，願百年奕葉傳芳，好兒孫箕裘相繼。」

快馬加鞭

參考詞語

‧駿馬加鞭

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄨㄞˋ ㄇㄚˇ ㄐㄧㄚ ㄅㄧㄢ

漢語拼音

kuài mǎ jiā biān

釋　　義

對跑很快的馬，再加以鞭策，使牠跑得更快。形容快上加快。語本宋．王安石〈送純甫如江南〉詩。
△「馬不停蹄」

典　　源

宋．王安石〈送純甫如江南〉詩（據《臨川先生文集．卷二四．律詩》引）
青溪看汝始蹁躚，兄弟追隨各少年。壯爾有行今納婦，老吾無用亦求田。初來淮北心常折，卻望江南眼更穿。 此去還知苦相憶，歸時快馬亦須鞭。

典故說明

馬本身即是一種善跑的動物，所以會用「快馬」來形容速度極快之義，若騎馬者再加以鞭策，則馬奔跑速度必定更快，「快馬加鞭」形容快上加快的意思。在宋代，王安石在送朋友遠行的詩中，即有「快馬加鞭」的詩句。在〈送純甫如江南〉詩中，王安石因為友人要前往江南，心中依戀不捨，所以提醒友人，不要忘了自己正在思念著他，回來時即使騎著快馬，仍然要不斷鞭策，使馬跑得更快，好讓兩人早點重逢。後來「快馬加鞭」這句成語就從這裡演變而出，用來形容快上加快。

書　　證

  1. 宋．文天祥〈發東阿〉詩：「貪程頻問堠，快馬緩加鞭。」
  2. 明．徐𤱻《殺狗記》第一七齣：「何不快馬加鞭，逕趕至蒼山，救取伯伯。」

用法說明

語義說明

形容快上加快。

使用類別

用在「加快速度」的表述上。

例句

  1. 下午就要開會了，請你快馬加鞭把報告趕出來。
  2. 施工單位快馬加鞭，日夜不休，以求如期完工。
  3. 天色將暗，我們離城尚遠，必須快馬加鞭趕上一程。
  4. 月底即將要交貨了，只好全體員工快馬加鞭趕工了。
  5. 這個月的進度已落後一大截，我們得快馬加鞭才行。
  6. 距離月考只剩一個禮拜，我們必須快馬加鞭，複習功課。
  7. 明天就是父親的生日，我必須快馬加鞭，趕回家去才行。
  8. 我們要保持領先地位，就必須快馬加鞭，努力工作才行。
  9. 時間有點遲了，小明不斷踩油門，想要快馬加鞭趕到會場。
  10. 本期院會明天就結束，立委諸公們快馬加鞭，挑燈夜戰，希望將延宕的法案趕快通過。

辨　　識

近義

馬不停蹄

反義

慢條斯理
「快馬加鞭」及「馬不停蹄」都有加速進行的意思。
「快馬加鞭」側重加快速度；「馬不停蹄」側重持續不斷。
快馬加鞭馬不停蹄辨似例句
○ㄨ時間有點遲了，小明不斷踩油門，想要～趕到會場。
ㄨ○為了籌辦這場晚會，他～地到處奔走。

參考詞語

  • 駿馬加鞭

    注　　音

    ㄐㄩㄣˋ ㄇㄚˇ ㄐㄧㄚ ㄅㄧㄢ

    漢語拼音

    jùn mǎ jiā biān

    釋　　義

    猶「快馬加鞭」。見「快馬加鞭」條。
    1. 元．關漢卿《單刀會．第四折》：「光陰似駿馬加鞭，浮世似落花流水。」

快刀斬亂麻

參考詞語

‧快刀斷亂麻

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄨㄞˋ ㄉㄠ ㄓㄢˇ ㄌㄨㄢˋ ㄇㄚˊ

漢語拼音

kuài dāo zhǎn luàn má

釋　　義

原或作「快刀斬亂絲」，用利刀斬斷雜亂糾結的絲。※＃典或出三國吳．謝承《後漢書》。後用「快刀斬亂麻」比喻以果斷迅捷的手段解決複雜錯綜的問題。

典　　源

※＃三國吳．謝承《後漢書》（據《太平御覽．卷二一五．職官部一三．吏部侍郎》引）1>
方儲為郎中，章帝使文郎居左，武郎居右，儲正位中。曰：「臣文武兼備，在所施用。」上嘉其才，以繁亂絲付儲2>使理，儲拔佩刀而斷之，曰：「反經任勢，臨事宜然。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《北齊書．卷四．文宣帝紀》。
  2. 儲：方儲，字聖公，東漢丹陽歙人，生卒年不詳。習《易》，精通圖讖，擅長天文。章帝時任郎中。

〔典源參考〕

《北齊書．卷四．文宣帝紀》
高祖嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：「亂者須斬。」高祖是之。

典故說明

「快刀斬亂麻」原來可能作「快刀斬亂絲」。三國吳．謝承的《後漢書》中記載一則東漢方儲的事蹟。方儲學習《易》經，精通圖讖，並且擅長天文。東漢章帝時任命他為郎中，他認為自己文武兼備，可以勝任這個職位。章帝賞識他的才能，給了一大把亂絲讓他整理，只見他拔出佩刀，將亂絲斬斷，然後說：「反經任勢，臨事宜然。」意思是：處理事情應當順應情勢讓它回歸常理。這個故事本來說的是「快刀斬亂絲」，後來可能是「亂絲」如「亂麻」，所以演變成「快刀斬亂麻」這句成語。「亂麻」的用法如《紅樓夢》第六回：「竟如亂麻一般，並無個頭緒可作綱領。」「快刀斬亂麻」，就用來比喻以果斷迅捷的手段解決複雜錯綜的問題。

用法說明

語義說明

比喻以果斷迅捷的手段解決複雜錯綜的問題。

使用類別

用在「果敢決斷」的表述上。

例句

  1. 這件事越拖越嚴重，你得快刀斬亂麻，儘速解決。
  2. 只要你能快刀斬亂麻，再難的問題也可迎刃而解。
  3. 事情既已迫於眉睫，唯有快刀斬亂麻，才能解決問題。
  4. 她快刀斬亂麻地處理掉這些擾人的問題後，內心感到無比輕鬆。
  5. 為了不讓對方再誤會下去，他只好快刀斬亂麻地結束掉他們的感情。
  6. 公司一口氣裁掉數十名員工，這種快刀斬亂麻的方式也未免太過絕情了。

辨　　識

反義

拖泥帶水

參考詞語

  • 快刀斷亂麻

    注　　音

    ㄎㄨㄞˋ ㄉㄠ ㄉㄨㄢˋ ㄌㄨㄢˋ ㄇㄚˊ

    漢語拼音

    kuài dāo duàn luàn má

    釋　　義

    猶「快刀斬亂麻」。見「快刀斬亂麻」條。
    1. 清．梁啟超《梁啟超全書．卷二》：「快刀斷亂麻，一拳碎黃鶴，使百千萬億蠕蠕戀舊之徒，瞠目結舌。」

困獸猶鬥

參考詞語

‧困獸思鬥

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄨㄣˋ ㄕㄡˋ ㄧㄡˊ ㄉㄡˋ

漢語拼音

kùn shòu yóu dòu

釋　　義

被圍困的野獸尚且作最後的搏鬥。比喻處於絕境，仍然奮力抵抗。◎語出《左傳．宣公十二年》。
△「負嵎頑抗」

典　　源

  1. 《左傳．宣公十二年》
    秋，晉師歸，桓子請死，晉侯欲許之。士貞子諫曰：「不可。城濮之役1>，晉師三日穀2>，文公3>猶有憂色。左右曰：『有喜而憂，如有憂而喜乎？』公曰：『得臣4>猶在，憂未歇5>也。困獸猶鬥，況國相6>乎！』及楚7>殺子玉，公喜而後可知也。曰：『莫余毒也已。』是晉再克而楚再敗也。楚是以再世不競。今天或者大警晉也，而又殺林父以重楚勝，其無乃久不競乎？林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？夫其敗也，如日月之食焉，何損於明？」晉侯使復其位。

    〔註解〕

    1. 城濮之役：春秋時晉文公率諸國之兵與楚人戰於此，楚師敗績，文公遂為春秋五霸之一。
    2. 三日穀：晉國軍隊已經吃了楚國三天的存糧，意謂晉軍已打敗楚軍。
    3. 文公：春秋晉國之君，姓姬，名重耳（西元前６９７∼前６２８），獻公次子，太子申生之弟。獻公嬖驪姬，殺申生，重耳奔狄。公任用狐偃、趙衰諸賢，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為諸侯盟主，成為五霸之一，諡文。
    4. 得臣：春秋楚國大將成得臣（？∼西元前６３２），即子玉，性剛，治軍嚴，官至令尹。楚成王三十九年，率軍圍宋。次年，晉攻楚之盟國衛、曹以援宋。成王命撤宋圍，子玉違君命與晉軍戰，大敗於城濮，受責自殺。
    5. 歇：停止。
    6. 國相：國家宰相。此指楚國令尹成得臣。
    7. 楚：國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
  2. 《左傳．定公四年》
    十一月庚午，二師陳于柏舉。闔廬之弟夫㮣王晨請於闔廬曰：「楚瓦不仁，其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔，而後大師繼之，必克。」弗許。夫㮣王曰：「所謂『臣義而行，不待命』者，其此之謂也。今日我死，楚可入也。」以其屬五千先擊子常之卒。子常之卒奔，楚師亂，吳師大敗之。子常奔鄭，史皇以其乘廣死。吳從楚師，及清發，將擊之。夫㮣王曰：「困獸猶鬥，況人乎？若知不免而致死，必敗我。若使先濟者知免，後者慕之，蔑有鬥心矣。半濟而後可擊也。」從之，又敗之。楚人為食，吳人及之，奔。食而從之，敗諸雍澨。五戰，及郢。

典故說明

魯宣公十二年秋天，晉楚交戰，晉敗回到了國內，將軍荀林父（桓子）因而請求死罪，晉景公打算答應他。士貞子勸諫說：「不可以。以前城濮一戰，晉軍勝利後已經吃了三天楚軍留下的糧食，但晉文公還是面有憂色。左右隨從說：『有了喜事卻憂愁，難道有了憂愁的事才高興嗎？』文公說：『楚國大將得臣還在，憂愁還不能結束。一頭被圍困的野獸，尚且還要作最後的搏鬥，何況是一國的宰相！』等到得臣受責而死後，文公才表現出高興的樣子。因為這是晉國的再次勝利，並且是楚國的再次失敗，以致楚國歷經兩代君主都不能強盛。如今晉國戰敗，或許是上天要警戒晉國，但若殺了荀林父，便等於楚國再勝利一次，恐怕晉國也無法長久強盛吧！荀林父事奉國君，進則想要竭盡忠誠，退則想要彌補過失，是國家的忠誠衛士，怎能殺他呢？他的戰敗，就如同日蝕月蝕般，哪裡會損害他的光明？」景公於是讓荀林父恢復官職。典源又見《左傳．定公四年》。內容則是表述吳、楚二國對峙於柏舉，吳國的夫㮣王進攻楚軍，大敗楚軍。繼續追趕楚軍至清發時，打算再發動攻擊。夫㮣王認為受困的野獸尚且還要搏鬥，何況是人？如果楚軍覺悟既然不能免於死而一起奮戰，屆時必然會打敗吳國。因此，不妨讓先渡河的人感覺可以逃脫，跟隨在後面的人因羨慕他們，也會沒有了鬥志，所以要等楚軍渡河至一半時，才發動攻擊。果然，又再次打敗了楚軍。此處《左傳》原文也用到「困獸猶鬥」一語。後來「困獸猶鬥」被用來比喻身處絕境，仍然奮力抵抗。

書　　證

  1. 《左傳．宣公十二年》：「得臣猶在，憂未歇也。困獸猶鬥，況國相乎！」（源）
  2. 《左傳．定公四年》：「困獸猶鬥，況人乎？若知不免而致死，必敗我。若使先濟者知免，後者慕之，蔑有鬥心矣。半濟而後可擊也。」（源）
  3. 漢．劉向《說苑．卷八．尊賢》：「文公猶有憂色，曰：『子玉猶存，憂未歇也。困獸猶鬥，況國相乎？』」
  4. 《後漢書．卷七一．皇甫嵩列傳》：「今我追國，是迫歸眾，追窮寇也。困獸猶鬥，蜂蠆有毒，況大眾乎！」
  5. 《晉書．卷一○二．劉聰載記》：「今司馬鄴君臣自以逼僭王畿，雄劣不同，必致死距我，將軍宜整陣案兵以擊之，弗可輕也。困獸猶鬥，況於國乎！」

用法說明

語義說明

比喻處於絕境，仍然奮力抵抗。

使用類別

用在「堅決力戰」的表述上。

例句

  1. 你快快投降吧！別再困獸猶鬥了！
  2. 我們要提防敵人困獸猶鬥的反擊，一點也不可鬆懈。
  3. 今日雖然陷入苦戰，但是困獸猶鬥，我們怎可輕言投降？
  4. 敵人雖然已經被包圍了，但他們仍在作困獸猶鬥的掙扎。
  5. 困獸猶鬥，你與其把他逼上絕路，不如給他留點退路吧！
  6. 這批黑幫份子困獸猶鬥地頑強抵抗，讓警方感到十分棘手。
  7. 這個歹徒困獸猶鬥，與警察經歷一番對峙後，才終於束手就擒。

辨　　識

近義

垂死掙扎、負嵎頑抗

反義

束手就擒、坐以待斃
「困獸猶鬥」及「負嵎頑抗」都有奮力抵抗的意思。
「困獸猶鬥」多用在被圍困的絕境中；「負嵎頑抗」用在有所憑藉的情況下。
困獸猶鬥負嵎頑抗辨似例句
○ㄨ敵人雖然已經被包圍了，但他們仍在作～的掙扎。
ㄨ○面對聯軍的鎮壓，叛軍依然扼守在塹壕中～。

參考詞語

  • 困獸思鬥

    注　　音

    ㄎㄨㄣˋ ㄕㄡˋ ㄙ ㄉㄡˋ

    漢語拼音

    kùn shòu sī dòu

    釋　　義

    猶「困獸猶鬥」。見「困獸猶鬥」條。
    1. 《宋書．卷六四》：「復奇兵深入，殺敵破軍，苟陵患未盡，則困獸思鬥，報復之役，將遂無已。」

刻骨銘心

參考詞語

‧切骨銘心 ‧刻骨銘肌 ‧刻骨鏤心 ‧銘心刻骨 ‧銘心鏤骨 ‧鏤心刻骨 ‧鏤骨銘心

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ

漢語拼音

kè gǔ míng xīn

釋　　義

刻在骨頭，刻在心上。形容感受深刻，難以忘懷。語本唐．李白〈上安州李長史書〉。
△「沒齒不忘」、「銘肌鏤骨」

典　　源

唐．李白〈上安州李長史書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）
白少頗周慎，忝聞義方，入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛，睟容有穆，怒顏不彰。……白孤劍誰託，悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北遊失路。遠客汝海，近還䢵城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。 愍 1>以固陋，禮而遣之，幸容 甯越 2>之 辜 3>，深荷 三公 4>之德。銘刻心骨，退思狂 愆 5>，五情 冰炭 6>，罔知所措。 晝愧於影，夜慚於魄，啟處不遑，戰跼無地。

〔註解〕

  1. 愍：音ㄇㄧㄣˇ，憐恤、哀憐。
  2. 甯越：戰國趙中牟人，生卒年不詳。苦於耕稼之勞，刻苦求學十五年，遂為周威公之師。甯，音ㄋㄧㄥˋ。
  3. 辜：罪過。
  4. 三公：三為「王」之訛。王公，指王承，晉太原晉陽人，生卒年不詳。曾任東海郡太守。
  5. 愆：音ㄑㄧㄢ，過失、罪過。
  6. 冰炭：冰冷炭熱，二物不能相容。喻內心交戰。

典故說明

這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。

書　　證

  1. 元．劉時中〈端正好．眾生靈遭磨障套．三煞〉：「這相公愛民憂國無偏黨，發政施仁有激昂，……萬萬人感恩知德，刻骨銘心，恨不得展草垂韁。」
  2. 《水滸傳》第八○回：「二次雖奉天恩，中間委曲奸弊，難以屢陳。萬望太尉慈憫，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨銘心，誓圖死報。」
  3. 明．解縉〈獻太平十策〉：「臣蒙陛下之恩，至深至厚，刻骨銘心，思所以補報。」

用法說明

語義說明

形容感受深刻，難以忘懷。

使用類別

用在「深刻難忘」的表述上。

例句

  1. 你的這番教誨刻骨銘心，讓我永遠不會忘記。
  2. 父母親的教養之恩，刻骨銘心，我永誌不忘。
  3. 對很多人來說，初戀都是一段刻骨銘心的回憶。
  4. 九二一大地震留給人的印象是刻骨銘心，永難磨滅的。
  5. 王老師誨人不倦的教學熱誠，讓學生們都刻骨銘心，畢生難忘。
  6. 這段刻骨銘心的亡國仇恨，讓句踐寢食不安，日夜想著怎樣報仇雪恨。
  7. 經商失敗後，朋友紛紛棄他而去，那種刻骨銘心的痛苦，外人根本無法體會。

辨　　識

近義

永誌不忘、沒齒不忘、銘諸肺腑
「刻骨銘心」及「沒齒不忘」都有不會忘懷的意思。
「刻骨銘心」多用在表示感受的深刻；「沒齒不忘」一般只用在表示時間之長久。
刻骨銘心沒齒不忘辨似例句
○ㄨ經商失敗後，朋友紛紛棄他而去，那種～的痛苦，外人根本無法體會。
ㄨ○你的大恩大德，我們舉家～。

參考詞語

  • 切骨銘心

    注　　音

    ㄑㄧㄝˋ ㄍㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    qiè gǔ míng xīn

    釋　　義

    猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
    1. 唐．歐陽詹〈與王式書〉：「當發之日，大人及慈親親祭行於東郊，公範與群公亦共餕神餘於野席。離觴既輟，大人誡勖數言，言可切骨銘心。」
  • 刻骨銘肌

    注　　音

    ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧ

    漢語拼音

    kè gǔ míng jī

    釋　　義

    猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
    1. 唐．李德裕〈代李丕與郭誼書〉：「尋蒙見哀羈旅，申以婚姻，託繫援於高門，實光榮於鄙族，每懷恩遇，刻骨銘肌。」
  • 刻骨鏤心

    注　　音

    ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ ㄌㄡˋ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    kè gǔ lòu xīn

    釋　　義

    猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
    1. 《西遊記．第八七回》：「雖刻骨鏤心，難報萬一，怎麼就說走路的話！」
  • 銘心刻骨

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ

    漢語拼音

    míng xīn kè gǔ

    釋　　義

    猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
    1. 《水滸傳．第九七回》：「某等不能速來歸順，罪不可逭。反蒙先鋒厚禮，真是銘心刻骨，誓死圖報。」
    2. 明．楊柔勝《玉環記．第一四齣》：「此德當酬，銘心刻骨，效取歲寒三友。」
    3. 《紅樓夢．第三二回》：「所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。」
  • 銘心鏤骨

    注　　音

    ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄌㄡˋ ㄍㄨˇ

    漢語拼音

    míng xīn lòu gǔ

    釋　　義

    猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
    1. 唐．柳宗元〈謝除柳州刺史表〉：「一見宮闕，親受朝命，牧人遠方，漸輕不宥之辜，特奉分憂之寄，銘心鏤骨，無報上天。」
    2. 明．張居正〈考滿謝賚銀幣疏〉：「放踵摩顛，苟利國家而奚惜；銘心鏤骨，惟安社稷以為圖。」
  • 鏤心刻骨

    注　　音

    ㄌㄡˋ ㄒㄧㄣ ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ

    漢語拼音

    lòu xīn kè gǔ

    釋　　義

    猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
    1. 《封神演義．第九六回》：「妾等蒙陛下眷愛，鏤心刻骨，沒世難忘。」
    2. 清．趙翼《甌北詩話．卷一》：「不屑屑於雕章琢句，亦不勞勞於鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢。」
  • 鏤骨銘心

    注　　音

    ㄌㄡˋ ㄍㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    lòu gǔ míng xīn

    釋　　義

    猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
    1. 明．陸采《懷香記．第一四齣》：「荀侍中，你果成得此事，下官感你的恩德。真是鏤骨銘心，沒齒難泯。」
    2. 明．張四維《雙烈記．第一四齣》：「釵分袂拆，相看淚滴血，鏤骨銘心，難忘厚德。」

刻舟求劍

參考詞語

‧刻船求劍 ‧契船求劍 ‧求劍刻舟

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄜˋ ㄓㄡ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ

漢語拼音

kè zhōu qiú jiàn

釋　　義

劍掉入水中，在船舷刻上記號，待船停止後仍從記號處下水尋劍。比喻拘泥固執，不知變通。典出《呂氏春秋．慎大覽．察今》。
△「守株待兔」、「膠柱鼓瑟」

典　　源

《呂氏春秋．慎大覽．察今》
楚人有涉江1>者，其劍自舟中墜於水，遽2>契3>其舟，曰：「是4>吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑5>乎？以此故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？

〔註解〕

  1. 涉江：渡江。涉，乘船渡水。
  2. 遽：立刻。
  3. 契：刻。
  4. 是：此處。
  5. 惑：困惑。

典故說明

戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。

書　　證

  1. 《五燈會元．卷一二．淨因繼成禪師》：「老僧恁麼舉了，祇恐你諸人見兔放鷹，刻舟求劍。」
  2. 宋．黃庭堅〈追憶予泊舟西江事次韻〉詩：「老大無機如漢陰，白鳥不去相知深。往事刻舟求墜劍，懷人揮淚著亡簪。」
  3. 《景德傳燈錄．卷二四．鄂州黃龍智顒禪師》：「曰：『恁麼即諸佛無異路去也。』師曰：『延平劍已成龍去，猶有刻舟求劍人。』」
  4. 宋．陸游〈謝梁右相啟〉：「伏念某四壁寒家，一簞賤士。刻舟求劍，固匪通材；懲羹吹齏，已消壯志。」
  5. 《續傳燈錄．卷二五．大鑒下第一五世》：「老僧恁麼舉了？秖恐你諸人見兔放鷹、刻舟求劍。」
  6. 元．姬翼〈鷓鴣天．畫餅充餐〉詞：「畫餅充餐必也虛，刻舟求劍決然無。」
  7. 明．李贄〈藏書世紀列傳總目後論〉：「受人家國之托者，慎無刻舟求劍，托名為儒，求治而反以亂。」
  8. 《二十年目睹之怪現狀》第六六回：「猜謎不能這等老實，總要從旁面著想；其中虛虛實實，各具神妙；若要刻舟求劍，只能用朱註去打四書的了。」
  9. 《二十年目睹之怪現狀》第六九回：「一任你刻舟求劍，怎當我掩耳盜鈴？」
  10. 《四庫全書總目提要．卷一八八．集部．總集類三．風雅翼》：「至於以漢魏篇章，強分比興，尤未免刻舟求劍，附合支離。」
  11. 《紅樓夢》第一二○回：「似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了。」

用法說明

語義說明

比喻拘泥固執，不知變通。貶義。

使用類別

用在「頑固守舊」的表述上。

例句

  1. 因應各種狀況，我們不宜刻舟求劍，不知變通。
  2. 不管從事什麼工作，都要隨時注意外在環境的變化，切忌刻舟求劍。
  3. 在求新求變的潮流中，我們絕不能刻舟求劍，食古不化。
  4. 他本來思想就僵化，會幹出像刻舟求劍般的蠢事來也不意外。
  5. 你不循原路回去找錢，只會在屋子裡刻舟求劍般地亂找有什麼用？
  6. 今非昔比，你老是想用老方法解決新問題，和刻舟求劍有何不同？
  7. 如果我們繼續自以為是，拘泥固執，難免會做出「刻舟求劍」的蠢事來。
  8. 處理事情本來就要考慮各種情況，然後提出最適當的因應措施，絕不能刻舟求劍。

辨　　識

近義

守株待兔、食古不化、膠柱鼓瑟

反義

因時制宜、見機行事、見風使舵、通權達變、隨機應變

參考詞語

  • 刻船求劍

    注　　音

    ㄎㄜˋ ㄔㄨㄢˊ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ

    漢語拼音

    kè chuán qiú jiàn

    釋　　義

    猶「刻舟求劍」。見「刻舟求劍」條。
    1. 唐．劉知幾《史通．卷五》：「夫事有貿遷，而言無變革，此所謂膠柱而調瑟，刻船以求劍也。」
  • 契船求劍

    注　　音

    ㄑㄧˋ ㄔㄨㄢˊ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ

    漢語拼音

    qì chuán qiú jiàn

    釋　　義

    猶「刻舟求劍」。見「刻舟求劍」條。
    1. 《後漢書．卷五九》：「世易俗異，事埶舛殊，不能通其變，而一度以揆之，斯契船而求劍，守株而伺兔也。」
  • 求劍刻舟

    注　　音

    ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ ㄎㄜˋ ㄓㄡ

    漢語拼音

    qiú jiàn kè zhōu

    釋　　義

    猶「刻舟求劍」。見「刻舟求劍」條。
    1. 宋．嚴仁〈歸朝歡．五月人間揮汗雨詞〉：「變化往來無定所，求劍刻舟應笑汝。」

侃侃而談

參考詞語

‧侃侃正論 ‧侃侃直談

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄢˇ ㄎㄢˇ ㄦˊ ㄊㄢˊ

漢語拼音

kǎn kǎn ér tán

釋　　義

形容說話從容不迫的樣子。語本《論語．鄉黨》。

典　　源

《論語．鄉黨》
孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。朝1>，與下大夫2>言，侃侃3>如也；與上大夫4>言，誾誾5>如也。君在，踧踖如也，與與如也。

〔註解〕

  1. 朝：舊時君王聽政、辦事的地方。
  2. 下大夫：職官名。古時大夫分上、中、下三等，等級最低的稱為「下大夫」。
  3. 侃侃：說話從容不迫的樣子。
  4. 上大夫：職官名。古時大夫等級最高的。
  5. 誾誾：音ㄧㄣˊ　ㄧㄣˊ，和悅直言的樣子。

典故說明

在《論語．鄉黨》中，門人記載了孔子問政的情形，描述孔子在朝中與下大夫談話，顯得從容不迫；而和上大夫談話，則表現得和悅直言的樣子；若是國君在場，就保持恭敬而安和的態度。說明了孔子在朝廷上，能視彼此地位的尊卑，而表現出合適的言行舉止。後來原文中的「侃侃如也」演變成「侃侃而談」這句成語，用來形容說話從容不迫的樣子。

書　　證

  1. 清．吳熾昌《客窗閒話．卷六．某少君》：「少君引經據典，侃侃而談，眾皆悅服，從游者甚眾。」
  2. 《兒女英雄傳》第五回：「我既這等苦苦相問，你自然就該侃侃而談；怎麼問了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？」
  3. 《黃繡球》第三回：「黃繡球只是侃侃而談，全不像他平時的性質。」

用法說明

語義說明

形容說話從容不迫的樣子。

使用類別

用在「言語流暢」的表述上。

例句

  1. 他花了兩個小時，對這件事情的來龍去脈侃侃而談。
  2. 他今天有備而來，才能針對公司經營方向侃侃而談。
  3. 他平常沉默寡言，開會發言的時候，卻常能侃侃而談。
  4. 一位稱職的外交人員，定能在重要場合為國家利益侃侃而談。
  5. 對於當前國際經濟情勢，他旁徵博引，侃侃而談，大家都很信服。

辨　　識

近義

口若懸河、娓娓道來、滔滔不絕

反義

結結巴巴

參考詞語

  • 侃侃正論

    注　　音

    ㄎㄢˇ ㄎㄢˇ ㄓㄥˋ ㄌㄨㄣˋ

    漢語拼音

    kǎn kǎn zhèng lùn

    釋　　義

    猶「侃侃而談」。見「侃侃而談」條。
    1. 清．昭槤《嘯亭雜錄．卷七》：「每大事，（顧琮）侃侃正論，不避利害，人以『鐵牛』呼之。」
  • 侃侃直談

    注　　音

    ㄎㄢˇ ㄎㄢˇ ㄓˊ ㄊㄢˊ

    漢語拼音

    kǎn kǎn zhí tán

    釋　　義

    猶「侃侃而談」。見「侃侃而談」條。
    1. 《二十年目睹之怪現狀．第四七回》：「這藍寶堂卻從從容容的，到了法堂之上，侃侃直談，據著公理爭辯，竟被他得了贏官司。」

空谷足音

參考詞語

‧空谷之音 ‧空谷跫然 ‧足音跫然 ‧跫然之音 ‧跫然足音

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄨㄥ ㄍㄨˇ ㄗㄨˊ ㄧㄣ

漢語拼音

kōng gǔ zú yīn

釋　　義

居於荒野，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興。語本《莊子．徐无鬼》。後用「空谷足音」比喻難得的人物、言論或事物。

典　　源

《莊子．徐无鬼》
徐无鬼出，女商曰：「先生獨何以說吾君乎？吾所以說吾君者，橫說之則以《詩》《書》《禮》《樂》，從說之則以〈金板〉〈六弢〉，奉事而大有功者不可為數，而吾君未嘗啟齒。今先生何以說吾君，使吾君說若此乎？」徐无鬼曰：「吾直告之吾相狗馬耳。」女商曰：「若是乎？」曰：「子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見於國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虛空者，藜藋1>柱2>乎鼪鼬之逕3>，踉位其空4>，聞人足音跫然5>而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬6>其側者乎！久矣夫莫以真人之言謦欬吾君之側乎！」

〔註解〕

  1. 藜藋：音ㄌㄧˊ ㄉㄧㄠˋ，野草。
  2. 柱：塞。
  3. 鼪鼬之逕：黃鼠狼行走的路逕。鼪鼬，音ㄕㄥ　ㄧㄡˋ，黃鼠狼。
  4. 踉位其空：久處空曠無人的地方。踉，音ㄌㄧㄤˊ。
  5. 跫然：走路時的腳步聲。跫，音ㄑㄩㄥˊ。
  6. 謦欬：音ㄑㄧㄥˋ　ㄎㄞˋ，談笑。

典故說明

「空谷足音」典源作「足音跫然」。在《莊子．徐无鬼》中提到隱士徐无鬼，在魏臣子女商的引薦下見到魏武侯，兩人談得很愉快。等到徐无鬼出來後，女商好奇的追問原因。徐无鬼回答：「國君現在的情形，就像長期居住在荒野毫無人煙的地方的人，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚間親切輕鬆的談笑。已經很久沒有人，用親切的言語和國君談笑了。」後來「空谷足音」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻難得的人物、言論或事物。「空谷足音」較早的書證出自於宋．黃榦〈復李隨甫書〉詩：「朋友淩（凌）凋，每興索居之歎，反覆來求，真所謂空谷足音也。」

書　　證

  1. 宋．黃榦〈復李隨甫書〉：「朋友淩（凌）凋，每興索居之歎，反覆來求，真所謂空谷足音也。」
  2. 明．宋溓〈送戴原禮還浦陽序〉：「後世官寖失職，故於其術每擇之不精，有人於此能合於古者之道，豈不猶空谷足音之可喜者乎！」
  3. 明．李贄《焚書．二十分識》：「雖無可語者，而林能以是為問，亦是空谷足音也，安得而不快也！」
  4. 清．李漁《閒情偶寄．詞曲下．賓白．少用方言》：「及近游秦塞，見其土著之民，人人衣褐，無論絲羅罕覯，即見一二衣布者，亦類空谷足音。」
  5. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一七．姑妄聽之三》：「幸空谷足音，得見君子，機緣難再，千載一時，故忍恥相投。」
  6. 《醒世姻緣傳》第三一回：「因二六日每與那楊按臺在洪善書院裡講學，看了大人的體面，寫上了二兩，這就是十一位舉人中的空谷足音。」

用法說明

語義說明

比喻難得的人物、言論或事物。

使用類別

用在「卓異超群」、「美好難得」的表述上。

例句

  1. 你的這席話，不啻為空谷足音，令人警醒。
  2. 你能大駕光臨，有如空谷足音，令我倍覺珍惜。
  3. 今天聆聽大師一曲演奏，猶如荒漠獲甘泉，空谷聞足音。
  4. 多年不見的老友突然造訪，對我來說，簡直就像是空谷足音。
  5. 已經很久沒聽見如此卓見，吾兄一席話，有如空谷足音，令人欣賞。
  6. 在我十分困難的時候，他的熱情幫助猶如空谷足音，讓我走出低潮。
  7. 我們失去聯絡多年，如今得知他的消息，有如空谷足音，讓人興奮不已。
  8. 他不但文筆一流，又常能發抒別人所不敢發之諍論，直如文壇的空谷足音。

辨　　識

近義

前所未有、絕無僅有

反義

多如牛毛、屢見不鮮

參考詞語

  • 空谷之音

    注　　音

    ㄎㄨㄥ ㄍㄨˇ ㄓ ㄧㄣ

    漢語拼音

    kōng gǔ zhī yīn

    釋　　義

    即「空谷足音」。見「空谷足音」條。
    1. 明．祁彪佳《遠山堂曲品．能品》：「北人能南詞，足為空谷之音。」
    2. 清．張浦山《國朝畫徵錄．續錄》：「花鳥草蟲皆能脫去時習，而力追古法，不求妍媚，誠為近日空谷之音。」
  • 空谷跫然

    注　　音

    ㄎㄨㄥ ㄍㄨˇ ㄑㄩㄥˊ ㄖㄢˊ

    漢語拼音

    kōng gǔ qióng rán

    釋　　義

    即「空谷足音」。見「空谷足音」條。
    1. 清．趙翼〈喜吟薌至京〉：「離懷五載渺相思，空谷跫然到履綦。」
  • 足音跫然

    注　　音

    ㄗㄨˊ ㄧㄣ ㄑㄩㄥˊ ㄖㄢˊ

    漢語拼音

    zú yīn qióng rán

    釋　　義

    猶「空谷足音」。見「空谷足音」條。
    1. 《莊子．徐无鬼》：「夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。」
  • 跫然之音

    注　　音

    ㄑㄩㄥˊ ㄖㄢˊ ㄓ ㄧㄣ

    漢語拼音

    qióng rán zhī yīn

    釋　　義

    猶「空谷足音」。見「空谷足音」條。
    1. 宋．孫覿《內簡尺牘．卷九》：「兩辱惠問，何啻跫然之音。」
  • 跫然足音

    注　　音

    ㄑㄩㄥˊ ㄖㄢˊ ㄗㄨˊ ㄧㄣ

    漢語拼音

    qióng rán zú yīn

    釋　　義

    即「空谷足音」。見「空谷足音」條。
    1. 《聊齋志異．卷四》：「忽聞虛室中有人言曰：『勞君枉駕，可謂跫然足音矣。請坐賜教。』即見兩座自移相向。」
    2. 清．陳確〈與吳仲木書〉：「頃奉近思家叔一椷，深相規切，砭人膏肓，得此於同人中，何翅跫然足音。」

空前絕後

參考詞語

‧冠前絕後 ‧冠絕前後 ‧掩前絕後 ‧絕後空前 ‧超前絕後

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄨㄥ ㄑㄧㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ

漢語拼音

kōng qián jué hòu

釋　　義

比喻超越古今，無與倫比。語本《晉起居注》。

典　　源

《晉起居注》（據《文選．卷五九．碑文．齊故安陸昭王碑文》李善注引）
安帝詔曰：「元功1>盛德，超前絕後。」

〔註解〕

  1. 元功：大功。

典故說明

「空前絕後」原作「超前絕後」，意思是指成就超越古今，無人能比。此語較早見於《晉起居注》。晉安帝在詔書上寫著：「這樣偉大的功績，真是超越古今，沒有其他人能夠比得上啊！」在唐人張懷瓘的《書斷》中，在稱讚草聖張芝時，也有同樣的用法。唐朝人認為草書的筆法，始自東漢的張芝。張芝曾學書於崔瑗、杜度。他勤練書法，從不擇紙筆，只要家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。

書　　證

  1. 清．田雯《古歡堂集．雜著．卷二．論七言古詩》：「太白曠世逸才，自成一家。少陵、昌黎，空前絕後。」
  2. 《南巡盛典．卷一六．題文宗閣》：「皇祖圖書集大成，區分五百廿函盛。空前絕後菁華煥，內聖外王模楷呈。」
  3. 清．俞樾〈清奇古怪〉詩四首之二：「南華文法淮陰戰，都是空前絕後來。」
  4. 清．陳廷機〈聊齋志異序〉：「諸小說正編既出，必有續作隨其後，……而蒲聊齋之志異獨無。非不欲續也，亦以空前絕後之作，使唐人見之，自當把臂入林，後來作者，宜其擱筆耳。」
  5. 清．高宗《御製詩四集．卷四九．殷高宗》：「考圖相傅說，設教契神解。空前絕後為，可一不可再。」

用法說明

語義說明

比喻超越古今，無與倫比。

使用類別

用在「無法比擬」的表述上。

例句

  1. 九一一大地震造成的損失，可謂空前絕後。
  2. 大家心目中的諸葛亮，是位空前絕後的軍師。
  3. 在音樂史上，莫札特是空前絕後的音樂天才。
  4. 《文心雕龍》這部文學理論著作的成就，我看可能是空前絕後了。
  5. 王先生此次將價值數億元家產捐出來的義行，當是空前絕後的了。
  6. 我雖不敢說這是空前絕後的作品，但它的成就傲視群倫，必定無疑。
  7. 本公司所有貨品今天一律打六折，請各位顧客好好把握這次空前絕後的機會。

辨　　識

近義

亙古未有、空前未有、無與倫比、絕無僅有、獨一無二、舉世無雙

反義

比比皆是、司空見慣、史不絕書、多如牛毛、俯拾即是、屢見不鮮

參考詞語

  • 冠前絕後

    注　　音

    ㄍㄨㄢˋ ㄑㄧㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ

    漢語拼音

    guàn qián jué hòu

    釋　　義

    猶「空前絕後」。見「空前絕後」條。
    1. 《宣和畫譜．卷二》：「且顧（愷之）冠於前，張（僧繇）絕於後，而道子乃兼有之，則自視為如何也？」
  • 冠絕前後

    注　　音

    ㄍㄨㄢˋ ㄐㄩㄝˊ ㄑㄧㄢˊ ㄏㄡˋ

    漢語拼音

    guàn jué qián hòu

    釋　　義

    猶「空前絕後」。見「空前絕後」條。
    1. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷一六》：「（王太倉）自謂此錄冠絕前後，乃子必驚賞無疑。」
  • 掩前絕後

    注　　音

    ㄧㄢˇ ㄑㄧㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ

    漢語拼音

    yǎn qián jué hòu

    釋　　義

    猶「空前絕後」。見「空前絕後」條。
    1. 清．王士禎等《師友詩傳錄．卷五》：「唐人七言古詩，誠掩前絕後，奇妙難蹤。」
  • 絕後空前

    注　　音

    ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ ㄎㄨㄥ ㄑㄧㄢˊ

    漢語拼音

    jué hòu kōng qián

    釋　　義

    即「空前絕後」。見「空前絕後」條。
    1. 清．陳廷焯《白雨齋詞話．卷三》：「蹈揚湖海，一發無餘，是其年（陳維崧）短處，然其長處亦在此。蓋偏至之詣，至於絕後空前，亦令人望而卻步。」
    2. 《黑籍冤魂．第六回》：「林大人此舉，揚威海外，慴伏蠻夷，真要算絕後空前之舉！」
  • 超前絕後

    注　　音

    ㄔㄠ ㄑㄧㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ

    漢語拼音

    chāo qián jué hòu

    釋　　義

    即「空前絕後」。見「空前絕後」條。
    1. 《文選．卷五九》：「（安帝詔曰）元功盛德，超前絕後。」
    2. 唐．張懷瓘《書斷．卷中》：「張芝喜而學焉，轉精其巧，可謂草聖，超前絕後，獨步無雙。」

空穴來風

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄨㄥ ㄒㄩㄝˋ ㄌㄞˊ ㄈㄥ

漢語拼音

kōng xuè lái fēng

釋　　義

有空穴，就會把風招來。＃語出戰國楚．宋玉〈風賦〉。後用「空穴來風」比喻事出有因，流言乘隙而入。或比喻憑空捏造不實的傳言。

典　　源

＃戰國楚．宋玉〈風賦〉（據《文選．卷一三．賦》引）1>
楚襄王游於蘭臺之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王迺披襟而當之曰：「快哉，此風！寡人所與庶人共者邪？」宋玉對曰：「此獨大王之風耳，庶人安得而共之？」王曰：「夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？」宋玉對曰：「臣聞於師： 枳句 2>來巢，空穴 來 3>風。其所託者然，則風氣 殊 4>焉。 」王曰：「夫風始安生哉？」宋玉對曰：「夫風生於地，起於青蘋之末。侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。緣泰山之阿，舞於松柏之下。飄忽淜滂，激颺熛怒。耾耾雷聲，迴穴錯迕。蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，衝孔動楗，眴煥粲爛，離散轉移。故其清涼雄風，則飄舉升降。乘凌高城，入于深宮。邸華葉而振氣，徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，將擊芙蓉之精。獵蕙草，離秦衡。概新夷，被荑楊。迴穴衝陵，蕭條眾芳。然後倘佯中庭，北上玉堂。躋于羅帷，經于洞房。迺得為大王之風也。故其風中人狀，直憯悽惏慄，清涼增欷。清清泠泠，愈病析酲。發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。」王曰：「善哉論事！夫庶人之風，豈可聞乎？」宋玉對曰：「夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵。勃鬱煩冤，衝孔襲門。動沙堁，吹死灰。駭溷濁，揚腐餘。邪薄入甕牖，至於室廬。故其風中人狀，直憝溷鬱邑，毆溫致濕。中心慘怛，生病造熱。中脣為胗，得目為蔑。啗齰嗽獲，死生不卒。此所謂庶人之雌風也。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《莊子》逸文。
  2. 枳句：枳樹的枝椏彎曲。枳，音ㄓˇ，莖上有刺的落葉灌木或小喬木。句，音ㄍㄡ，屈曲、彎曲。
  3. 來：招致。
  4. 殊：不同。

〔典源參考〕

《莊子》逸文（據《太平御覽．卷九五六．木部五．桐》引）
空門來風，桐乳致巢。

典故說明

宋玉和景差是戰國時楚國的辭賦家，有一次他倆陪侍楚頃襄王遊蘭臺，當時正好有一陣風吹來，楚頃襄王就敞開衣襟，迎著涼風，讚嘆說：「這陣風真使人爽快極了！是我和百姓所共享的吧？」宋玉聽了卻不以為然，因為楚頃襄王一向驕奢無道、耽於逸樂，而且聽信讒言，放逐屈原，激起宋玉內心的不平，於是就借著「風」諷刺楚頃襄王說：「這是大王獨有的風啊，百姓哪能共享呢？」楚頃襄王說：「風是自然的產物，不分貴賤都可以接受風的吹拂，怎能是我的風呢？」宋玉回答說：「我聽老師說過：枳樹的枝椏彎曲，就會招鳥兒在上面築巢；有了空的洞穴，自然就會把風招來。風所依託的環境不同，氣概自然就有所不同。這個高臺處於王宮清幽之地，所吹來的風當然清爽宜人，但只屬於大王和貴族們；而百姓們居住在污穢、低窪的陋巷裡，身處混濁之地，所吹的風，是混雜著許多泥沙和腐臭之氣，當然無法和大王的清爽之風相比。因為承受風的環境不同，對君王來說，是一種享受；但對百姓而言，卻是一種折磨。」所以宋玉所說的「空穴來風」原本是指「有了空的洞穴，就會把風招來」，後來演變成一句成語，用來比喻事出有因，流言乘隙而入；或比喻憑空捏造不實的傳言。

書　　證

  1. 戰國楚．宋玉〈風賦〉：「臣聞於師：枳句來巢，空穴來風。其所託者然，則風氣殊焉。」（源）
  2. 唐．白居易〈初病風〉詩：「六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株難免蠹，空穴易來風。」
  3. 宋．孫光憲《北夢瑣言》卷七：「又云『棹搖船掠鬢，風動竹搥胸』。雖好事託以成之，亦空穴來風之義也。」
  4. 《四庫全書總目提要．卷二一．經部．禮類三．禮記大全》：「雖頗涉鄰人竊鈇之疑，然空穴來風、桐乳來巢，以他經之蹈襲例之，或亦未必無因歟？」
  5. 清．龔自珍〈大誓答問第二十六〉：「物必自腐也，而後蟲生之。空穴來風。自此書盛行，為名世大儒所疑。」

用法說明

一

語義說明

比喻事出有因，流言乘隙而入。

使用類別

用在「事出有因」的表述上。

例句

  1. 流言雖未可輕信，但畢竟空穴來風，總是事出有因的。
  2. 人家說無風不起浪，空穴可來風；我看關於他的這些流言，無論真假，都是他自己惹的。
二

語義說明

比喻憑空捏造不實的傳言。

使用類別

用在「不實傳聞」的表述上。

例句

  1. 這些話都是空穴來風，如何能相信？
  2. 說他貪汙，純屬空穴來風，實在不足以採信。
  3. 網路上散播的一些消息，有時純屬空穴來風，各位切勿相信。
  4. 你若要輕信這些空穴來風的流言，必然會破壞我們之間的感情。
  5. 這一陣子，對他的議論很多；以我個人對他的了解，絕非空穴來風。

辨　　識

近義

流言蜚語、捕風捉影、無中生有、無風起浪、無稽之談

反義

有案可稽、無風不起浪、實事求是

空中樓閣

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄨㄥ ㄓㄨㄥ ㄌㄡˊ ㄍㄜˊ

漢語拼音

kōng zhōng lóu gé

釋　　義

空中顯現的樓臺觀閣。※語或本唐．宋之問〈遊法華寺〉詩。後用「空中樓閣」來比喻思想明澈通達。或比喻虛構的事物或不切實際的幻想。
△「海市蜃樓」

典　　源

※唐．宋之問〈遊法華寺〉詩（據《全唐詩．卷五三．宋之問》引）
高岫1>擬耆闍2>，真乘引妙車。空中結樓殿，意表出雲霞。後果纏三足，前因感六牙。宴林薰寶樹，水溜滴金沙。寒谷梅猶淺，溫庭橘未華。臺香紅藥亂，塔影綠篁遮。果漸輪王族，緣超梵帝家。晨行踏忍草，夜誦得靈花。江郡將何匹，天都亦未加。朝來沿泛所，應是逐仙槎。

〔註解〕

  1. 岫：音ㄒㄧㄡˋ，峰巒。
  2. 耆闍：佛家語。耆闍崛山，即靈鷲山，相傳佛佗於此說法最久。闍，音ㄕㄜˊ。

典故說明

「空中樓閣」指的是在空中顯現的樓臺觀閣。這句話可用來形容樓閣建築的高聳入雲，例如唐代宋之問〈遊法華西寺〉詩所說的「空中結樓殿，意表出雲霞」。法華山位於浙江西北，有晉代高僧法華的靈蹟及法華泉，山下有法華寺，建築極其雄偉。宋之問先形容高聳的法華山，就像當年佛陀說法所在的靈鷲山那樣莊嚴聖潔，其次形容壯觀的法華寺在雲海間掩映，就好像是蓋在半空中的殿宇一樣，那樣的虛幻、空靈。樓閣既高，自然可眺望四方，所以「空中樓閣」可以比喻思想明澈通達。又因為樓閣現於雲端之上，像似虛幻、不著實際的建築物，所以「空中樓閣」也可用來比喻虛構的事物或不切實際的幻想。

書　　證

  1. 《二程粹言．卷二．聖賢篇》：「堯夫襟懷放曠，如空中樓閣，四通八達也。」
  2. 元．侯克中〈邵子無名公傳〉詩：「醉裡乾坤元廣大，空中樓閣更高明。」
  3. 清．過路人〈何典序〉：「無中生有，萃來海外奇談；忙裡偷閒，架就空中樓閣。」
  4. 清．孔尚任《桃花扇》第四○齣：「竊惟浩浩沙場，舉目見空中之樓閣；茫茫苦海，回頭登岸上之瀛州。」
  5. 清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構．審虛實》：「實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，空中樓閣，隨意搆成，無影無形之謂也。」
  6. 《孽海花》第二一回：「但在下這部《孽海花》，卻不同別的小說，空中樓閣，可以隨意起滅；逞筆翻騰，一句做不來。」

用法說明

語義說明

比喻虛構的事物或不切實際的幻想。

使用類別

用在「空無虛幻」的表述上。

例句

  1. 你提出來的構想就像空中樓閣，不切實際。
  2. 人總要面對現實，不能一輩子都躲在空中樓閣裡。
  3. 今夜咱們構築了好幾座空中樓閣，作了好幾場發財夢。
  4. 前任經理所提空中樓閣似的擴廠計畫，已經被擱置了。
  5. 這次的失敗，讓我了解到自己的想法原只是空中樓閣而已。
  6. 我最怕專家脫離實際，談一些空中樓閣的理論，對農民毫無幫助。
  7. 這些想法似乎不錯，但以我們目前的能力而言，只能算是空中樓閣。
  8. 雖說藝術家較為浪漫，在不斷追求自己的理想，但終究也要考慮現實生活的需求，而不能只是空中樓閣啊！

辨　　識

近義

鏡花水月、虛無縹緲、海市蜃樓、夢幻泡影
「空中樓閣」和「海市蜃樓」都指虛幻的事物。
「空中樓閣」側重指理想的不切實際，難以實現；「海市蜃樓」側重指事物的虛幻、短暫。
空中樓閣海市蜃樓辨似例句
○ㄨ這些想似乎法不錯，但以我們目前的能力而言，只能算是～。
ㄨ○榮耀如同～，似有似無，難以捉摸。

枯木逢春

參考詞語

‧枯樹逢春

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄨ ㄇㄨˋ ㄈㄥˊ ㄔㄨㄣ

漢語拼音

kū mù féng chūn

釋　　義

乾枯的樹木遇上了春天，又恢復了生命力。語本敦煌變文《㠠山遠公話》。後用「枯木逢春」比喻雖處於絕境卻重獲生機，或劣境忽然轉好。

典　　源

敦煌變文《㠠山遠公話》（據《敦煌變文集新書》卷六引）
是日遠公1>由2>（猶）如臨崖枯木，再得逢春。亦似鉤錮（溝涸）之魚，蒙放卻歸江海。天生意氣，不與凡同，骨貌神姿，世人之罕有。重聲鐘罄（磬），再舉經題，為眾宣揚。

〔註解〕

  1. 遠公：指釋慧遠（西元３３４∼４１６），俗姓賈，東晉雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
  2. 由：通「猶」。

典故說明

《敦煌變文集新書．卷六．㠠山遠公話》中的「是日遠公由（猶）如臨崖枯木，再得逢春」二句話，是描述慧遠重新登上高座為眾人講經，就像乾枯的樹木遇上了春天，又恢復了生命力。後來「枯木逢春」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻雖處於絕境卻重獲生機，或劣境忽然轉好。

書　　證

  1. 元．劉致〈端正好．眾生靈套．貨郎〉曲：「眾飢民共仰。似枯木逢春，萌芽再長。」
  2. 明．梁辰魚《浣紗記》第一九齣：「誰料積霾見日，枯木逢春。仗范大夫之奇謀，賴我國家之洪福，吳王放赦，得還故鄉，實為天幸。」
  3. 《喻世明言．卷九．裴晉公義還原配》：「兩口兒回到家鄉，見了岳丈黃太學，好似枯木逢春，斷弦再續，歡喜無限。」

用法說明

語義說明

比喻雖處於絕境卻重獲生機，或劣境忽然轉好。

使用類別

用在「出現轉機」的表述上。

例句

  1. 經過名醫的診治，原本生命垂危的老王，好像枯木逢春，又恢復了健康。
  2. 王老先生自從去就讀銀髮族大學後，竟似枯木逢春般，整個人都年輕起來。
  3. 也許是認識了新女友，原本萎靡不振的他，突似枯木逢春般，重新有了活力。
  4. 近年政府重視地方文化的發展，許多沉寂已久的地方戲曲都枯木逢春，漸放異彩。
  5. 由於國人越來越重視戶外運動，原已衰落的自行車工業，有如枯木逢春，又漸漸復甦了。
  6. 正當走投無路之際，突然收到慈善機關送來的救濟金，讓我們有如枯木逢春，燃起了希望。

辨　　識

近義

枯樹生花、起死回生、絕處逢生

參考詞語

  • 枯樹逢春

    注　　音

    ㄎㄨ ㄕㄨˋ ㄈㄥˊ ㄔㄨㄣ

    漢語拼音

    kū shù féng chūn

    釋　　義

    即「枯木逢春」。見「枯木逢春」條。
    1. 《五燈會元．卷一四》：「唐州大乘山和尚，僧問：『枯樹逢春時如何？』師曰：『世間希有。』」
    2. 元．無名氏《凍蘇秦．第四折》：「我爭些兒有家難奔，恰便似旱苗纔得雨，枯樹恰逢春。」

康莊大道

參考詞語

‧大道康莊 ‧康莊之衢 ‧康莊之路 ‧康莊大逵

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄤ ㄓㄨㄤ ㄉㄚˋ ㄉㄠˋ

漢語拼音

kāng zhuāng dà dào

釋　　義

四通八達的大路。語本《史記．卷七四．孟子荀卿列傳》。後用「康莊大道」比喻光明的前途。

典　　源

《史記．卷七四．孟子荀卿列傳》
自騶衍與齊之稷下先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！……於是齊王1>嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第2>康莊之衢3>，高門大屋，尊寵之。覽天下諸侯賓客，言齊能致天下賢士也。

〔註解〕

  1. 齊王：指戰國時齊威王（？∼西元前３２０），繼承其父桓公的王位，在臨淄稷下設立學宮。
  2. 開第：開設府第。第，官員居住的高大屋宅。
  3. 康莊之衢：四通八達的大路。康，五達的的大路。莊，六達的大路。衢，音ㄑㄩˊ，四達的大路。

典故說明

「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下，是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。齊威王時，為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士：淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人，任命為列大夫，並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路，倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出，用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」

書　　證

  1. 明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」
  2. 清．趙翼《甌北詩話．卷八．高青丘詩》：「元末明初，楊鐵崖最為巨擘。然險怪仿昌谷，妖麗仿溫、李，以之自成一家則可，究非康莊大道。」
  3. 《官場現形記》第六○回：「我夢裡所到的地方，竟是一片康莊大道，馬來車往，絡繹不絕，竟同上海大馬路一個樣子。」
  4. 《恨海》第五回：「棣華便起身同五姐兒走到門外一望，原來是一條康莊大道，那逃難的車馬絡繹不絕，那裡有個伯和在內？」

用法說明

一

語義說明

四通八達的大路。

使用類別

用在「道路暢達」的表述上。

例句

  1. 這一條康莊大道，兩側遍植松木，風景宜人。
  2. 只要走完這條小徑，就是直通城市的康莊大道。
  3. 如果能把所有的小路都變成康莊大道，就能有效改善交通問題！
二

語義說明

比喻光明的前途。

使用類別

用在「美好前程」的表述上。

例句

  1. 我們要互相勉勵，攜手邁向康莊大道。
  2. 只要能夠樂觀進取，眼前盡是康莊大道。
  3. 只要肯向上進取，你的未來絕對是條康莊大道。
  4. 我國的民主政治為經濟繁榮開闢了一條康莊大道。
  5. 因為他平時不斷努力，才能走上康莊大道，一帆風順。

辨　　識

近義

陽關大道

反義

羊腸小徑、羊腸鳥道

參考詞語

  • 大道康莊

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄉㄠˋ ㄎㄤ ㄓㄨㄤ

    漢語拼音

    dà dào kāng zhuāng

    釋　　義

    猶「康莊大道」。見「康莊大道」條。
    1. 明．張居正〈與司成胡劍西書〉：「平生膠漆，或化為戈矛，大道康莊，皆鞠為榛莽。」
  • 康莊之衢

    注　　音

    ㄎㄤ ㄓㄨㄤ ㄓ ㄑㄩˊ

    漢語拼音

    kāng zhuāng zhī qú

    釋　　義

    猶「康莊大道」。見「康莊大道」條。
    1. 《史記．卷七四》：「於是齊王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之。」
  • 康莊之路

    注　　音

    ㄎㄤ ㄓㄨㄤ ㄓ ㄌㄨˋ

    漢語拼音

    kāng zhuāng zhī lù

    釋　　義

    猶「康莊大道」。見「康莊大道」條。
    1. 宋．張舜民《畫墁集．卷一》：「聽和鸞之聲，遵康莊之路，馬不駭輿，君子安處。」
  • 康莊大逵

    注　　音

    ㄎㄤ ㄓㄨㄤ ㄉㄚˋ ㄎㄨㄟˊ

    漢語拼音

    kāng zhuāng dà kuí

    釋　　義

    猶「康莊大道」。見「康莊大道」條。
    1. 宋．范成大〈釣池口阻風迷失港道〉：「康莊大逵世不乏，乃獨蹇產濤波中。」

苦口婆心

參考詞語

‧婆心苦口

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄨˇ ㄎㄡˇ ㄆㄛˊ ㄒㄧㄣ

漢語拼音

kǔ kǒu pó xīn

釋　　義

「苦口」，不辭辛苦的反覆規勸。＃語出《宋史．卷二五六．趙普列傳》。「婆心」，像老婆婆那樣慈愛的心腸。語出《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》。「苦口婆心」形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。
△「語重心長」

典　　源

  1. 「苦口」：＃《宋史．卷二五六．趙普列傳》1>
    朕昨者興師選將，止令曹彬、米信等頓於雄、霸，裹糧坐甲以張軍聲。俟一兩月間山後平定，潘美、田重進等會兵以進，直抵幽州，然後控扼險固，恢復舊疆，此朕之志也。奈何將帥等不遵成算，各騁所見，領十萬甲士出塞遠鬥，速取其郡縣，更還師以援輜重，往復勞弊，為遼人所襲，此責在主將也。況朕踵百王之末，粗致承平，蓋念彼民陷於邊患，將救焚而拯溺，匪黷武以佳兵，卿當悉之也。 疆埸之事，已為之備， 卿 2>勿為憂。卿 社稷 3>元臣，忠言苦口，三復來奏，嘉愧實深。

    〔註解〕

    1. 典故或見於《石門文字禪．卷一七．雲庵生辰詩一一首之一一》。
    2. 卿：指趙普（西元９２２∼９９２），宋幽州薊縣人。後周時為趙匡胤幕僚，任掌書記，策劃陳橋兵變。宋初參與重大策令制定，曾任宰相之職。淳化三年病老致仕，封魏國公，卒謚忠獻。
    3. 社稷：泛稱國家。
  2. 「婆心」：《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》
    鎮州臨濟義玄禪師，曹州南華人也，姓邢氏。幼負出塵之志，及落髮進具，便慕禪宗。初在黃檗，隨眾參侍。時堂中第一座勉令問話，師乃問：「如何是祖師西來的的意？」黃檗便打，如是三問，三遭打。遂告辭第一座云：「早承激勸問話，唯蒙和尚賜棒，所恨愚魯，且往諸方行腳去在。」座遂告黃檗云：「義玄雖是後生，卻甚奇特。來辭時，願和尚更垂提誘。」來日師辭黃檗，黃檗指往大愚，師遂參大愚。愚問曰：「什麼處來？」曰：「黃檗來。」愚曰：「黃檗有何言教？」曰：「義玄親問佛法的的意，蒙和尚便打，如是三問三遭被打，不知過在什麼處？」愚曰：「黃檗恁麼老婆，為汝得徹困，猶覓過在。」師於言下大悟，云：「元來黃檗佛法無多子。」大愚搊住云：「者尿床鬼子，適來又道不會，如今卻道黃檗佛法無多子，你見個什麼道理？速道速道！」師於大愚肋下築三拳，大愚托開云：「汝師黃檗，非干我事。」師辭大愚，卻迴黃檗。黃檗云：「汝迴太速生。」 師云：「秪為 老婆心切 1>，便人事了。」 侍立次，黃檗云：「大愚有何言句？」師遂舉前話，黃檗云：「這大愚老漢，待見，痛與一頓。」師云：「說什麼待見，即今便與。」隨後便打黃檗一掌。黃檗云：「這風顛漢卻來這裡捋虎鬚。」師便喝，黃檗云：「侍者引這風顛漢參堂去。」

    〔註解〕

    1. 老婆心切：此處喻多方教導，如老婆婆的叮嚀。

    3. 〔典源參考〕

    《石門文字禪．卷一七．雲庵生辰詩一一首之一一》
    大地無一法可見，雲庵露萬象中身。頑空消殞明方極，肉眼遮藏覷不親。苦口老師歸寂日，知恩弟子慶生辰。罏香長伴青燈曉，賽卻靈山法供真。

典故說明

「苦口婆心」係由「苦口」及「婆心」二語組合而成。「苦口」見於《宋史．卷二五六．趙普列傳》。宋代建國之初，宋太祖即曾與宰相趙普商議，謀復燕雲，但宰相趙普力持謹慎，才暫時作罷。雍熙三年，宋太宗不顧趙普三次勸諫，執意北伐。東路以曹彬為主帥，中路以田重進為主帥，西路以潘美為主帥。戰爭開始時，三路軍隊節節勝利。但因急於立功及主將指揮不力，在歧溝關之役大敗於遼軍。在〈趙普傳〉中有一段文字記載宋太祖賜詔給趙普說：「卿社稷元臣，忠言苦口，三復來奏，嘉愧實深。」寫出太宗沒有聽從趙普三次勸諫而執意用兵，以致失敗的悔恨之心。「婆心」見於《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》。臨濟宗的祖師臨濟義玄禪師，在他追隨黃檗習禪的時候，也被黃檗棒打三次。當時他在黃檗身邊習禪許久，一天，首座和尚睦州勉勵他去參問師父，但他不知道要問什麼，和尚就建議他可以問：「如何是祖師西來的意。」臨濟就跑去問師父，但黃檗沒有回答，反而把他打了一頓。臨濟連續問了三次，就被打三次。他覺得自己很笨，沒有辦法了解師父的意思，想要離開。首座和尚來找黃檗，希望黃檗能開示臨濟。臨濟來向黃檗告辭時，黃檗要他去見大愚和尚。臨濟見到大愚和尚，大愚和尚問他：「你從什麼地方來？」他說：「我從黃檗處來。」大愚和尚問：「黃檗對你有什麼教導？」臨濟說：「我三次問祖師西來意，三次都被打一頓，到現在還不知道錯在哪裡。」大愚和尚說：「你師父真愛徒心切，為了讓你能澈底解脫，才動手打了你三次。」臨濟終於徹悟了，於是告辭大愚，回來見黃檗。黃檗看到他就說：「你來來去去是在做什麼？」臨濟說：「我回來是因為師父像老婆婆般地愛徒心切。」黃檗說：「這話一定是大愚說的，這個人這麼多嘴，等我見到他一定要打他一頓。」臨濟說：「為什麼要見到才打？今天就該打。」說著，就打了黃檗一巴掌。後來這兩個詞語被合用成「苦口婆心」，用來形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。

書　　證

  1. 《兒女英雄傳》第一六回：「這等人若不得個賢父兄、良師友，苦口婆心的成全他，喚醒他，可惜那至性奇才，終歸名隳身敗。」
  2. 清．宣鼎《夜雨秋燈錄續集．卷一．范小仙》：「懊儂氏曰：『苦口婆心，百計莫悟。古人處君父師友間，藥石為仇者，均不外是。』」
  3. 《黑籍冤魂》第二○回：「雖然有那良師益友，苦口婆心的規勸，卻總是耳邊風，縱有時聽得入耳，自己要想發憤為雄，都是一般虎頭蛇尾。」

用法說明

語義說明

形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。

使用類別

用在「言語懇切」的表述上。

例句

  1. 母親苦口婆心的勸告，我一定牢記於心。
  2. 今天你不聽父母苦口婆心的勸告，總有一天你會後悔。
  3. 你都做錯事了，我們這樣苦口婆心地勸導，你還不聽？
  4. 經過父母苦口婆心的勸導，小李終於改過自新，重新做人。
  5. 當年老師在幫助我們這些頑劣孩子上進時，可真是苦口婆心。
  6. 畢業以後，才真正體會到老師以前苦口婆心的教導，是何等重要！
  7. 這孩子對我們苦口婆心的勸導根本置若罔聞，我們都不知怎辦才好！

辨　　識

近義

耳提面命、語重心長
「苦口婆心」及「語重心長」都有懇切勸告、開導的意思。
「苦口婆心」側重於竭盡心力、不辭煩勞地勸說；「語重心長」側重於真心誠摯、用意深遠地勸說。
苦口婆心語重心長辨似例句
○ㄨ經過父母～的勸導，小李終於改過自新，重新做人。
ㄨ○當年離開家鄉時，母親把玉鐲塞在我手中，並且～地叮囑我要善用它來開創自己的事業。

參考詞語

  • 婆心苦口

    注　　音

    ㄆㄛˊ ㄒㄧㄣ ㄎㄨˇ ㄎㄡˇ

    漢語拼音

    pó xīn kǔ kǒu

    釋　　義

    猶「苦口婆心」。見「苦口婆心」條。
    1. 《京華慷慨竹枝詞．鐘鼓樓》：「暮鼓晨鐘不斷敲，婆心苦口總徒勞。滿城人競功名熱，猶向迷津亂渡橋。」

苦盡甘來

參考詞語

‧苦盡甜來

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄨˇ ㄐㄧㄣˋ ㄍㄢ ㄌㄞˊ

漢語拼音

kǔ jìn gān lái

釋　　義

艱難困苦的境遇已經結束，轉而逐步進入佳境。※＃語或出《劉知遠諸宮調．第一二》。
△「甘盡苦來」

典　　源

※＃《劉知遠諸宮調．第一二》（據《諸宮調兩種》引）1>
三娘離席，今告諸親，聽奴分析：「生居村野，梢似不通禮義。當初是亡過親爺，招召這經略為（婿）。因與舅爭閑氣，夫婦便分離。傷悲，一十三載，全無信息。受辛懃打罵也甘心，又爭知卻有今日。 劉郎豪貴，獨掌 九州元帥 2>，方知是苦盡甘來，自古道果無 虛 3>矣。 這金冠想怎戴得？對天地卜個來意，大有分，三梳這髮，重如舊日。」

〔註解〕

  1. 典故或見於元．關漢卿《蝴蝶夢》第四折、元．王實甫《西廂記》第一三齣。
  2. 九州元帥：指全國軍隊的最高統帥。
  3. 虛：假的、不真實。

〔典源參考〕

■元．王實甫《西廂記》第一三齣（據《六十種曲》引）
我將你做心肝兒般看待，點汙了小姐清白，忘餐廢寢舒心害。若不是真心耐，志誠捱，怎能勾這相思苦盡甘來？
■元．關漢卿《蝴蝶夢》第四折（據《元曲選》引）
九重天飛下紙赦書來，您三下裡休將招狀責。一齊的望闕疾參拜，願的聖明君千萬載，更勝如枯樹花開。捱了些膿血債，受徹了牢獄災，今日個苦盡甘來。

典故說明

「苦盡甘來」就是說苦日子已到盡頭，再來就是好日子了。此語常見於戲曲小說，例如《劉知遠諸宮調》。「諸宮調」為盛行於宋、金、元間的一種說唱文學。《劉知遠諸宮調》講的是五代後漢開國皇帝劉知遠的故事。劉知遠在落魄潦倒時被李文奎收留幫傭，並娶其女三娘為妻。李文奎死後，劉知遠一家受三娘的兄嫂排擠與欺凌，他不堪受侮而棄家投軍。後來劉知遠終於建立了功業，入贅岳節度使家，又將昔日的糟糠妻三娘接回。三娘被接到劉府中，感嘆道：「受辛懃打罵也甘心，又爭知卻有今日。劉郎豪貴，獨掌九州元帥，方知是苦盡甘來，自古道果無虛矣。」丈夫離家的十三年，她從未想過自己會有撥雲見日的一天，但仍是苦守寒窯，不曾放棄。話中「苦盡甘來」四字，道盡這段日子裡的一切苦楚。「苦盡甘來」這句成語便是用來指艱難困苦的境遇已經結束，轉而逐步進入佳境。

書　　證

  1. 《劉知遠諸宮調． 第一二》：「劉郎豪貴，獨掌九州元帥，方知是苦盡甘來，自古道果無虛矣。」（源）
  2. 元．鄭德輝《王粲登樓》第二折：「〔云〕今日見荊王呵。〔唱〕便是我苦盡甘來。」
  3. 元．王實甫《西廂記》第一三齣：「若不是真心耐，志誠捱，怎能勾這相思苦盡甘來？」
  4. 元．關漢卿《蝴蝶夢》第四折：「捱了些膿血債，受徹了牢獄災，今日個苦盡甘來。」
  5. 明．徐𤱻《殺狗記》第一六齣：「想我當日間豪邁，今日悄似一個乞丐，穿著一領破衣裳，拖一雙破鞋，何日得苦盡甘來？」
  6. 《西遊記》第九回：「後來逆賊把我推在水裡，全虧得他救我。……更不想你生下這兒子，又得岳丈為我報仇。真是苦盡甘來，莫大之喜！」
  7. 《喻世明言．卷二○．陳從善梅嶺失渾家》：「如春自思，欲投巖澗中而死，『萬一天可憐見，苦盡甘來，還有再見丈夫之日』。不免含淚而挑水。」
  8. 《二刻拍案驚奇》卷六：「夜月杜鵑之啼，春風蝴蝶之夢，時移事往，苦盡甘來。」
  9. 《花月痕》第四四回：「我和他受了一年苦楚，自然是苦盡甘來。」

用法說明

語義說明

艱難困苦的境遇已經結束，轉而逐步進入佳境。

使用類別

用在「開啟順境」的表述上。

例句

  1. 你再這樣不肯努力，將來如何能有苦盡甘來的一天？
  2. 因為他不斷地努力，現在才能苦盡甘來，享受成功的果實。
  3. 經過多年磨練，他終於苦盡甘來，成為小有名氣的散文作家。
  4. 聽完他苦盡甘來的故事，每個人都感同身受，衷心致上祝福之意。
  5. 儘管出身貧賤，只要一心奮發向上，總有苦盡甘來、出人頭地的一天。
  6. 經過幾十年的努力，臺灣人民終於苦盡甘來，擺脫掉貧窮落後的陰影。
  7. 李媽媽獨力扶養孩子長大，如今孩子不但有所成就，而且十分孝順，總算是苦盡甘來了。

辨　　識

近義

否極泰來

反義

福過災生、樂極生悲

參考詞語

  • 苦盡甜來

    注　　音

    ㄎㄨˇ ㄐㄧㄣˋ ㄊㄧㄢˊ ㄌㄞˊ

    漢語拼音

    kǔ jìn tián lái

    釋　　義

    猶「苦盡甘來」。見「苦盡甘來」條。
    1. 元．施惠《幽閨記．第一九齣》：「否極何時生泰、苦盡更甜來？只除是枯樹上再花開也囉！」
    2. 《初刻拍案驚奇．卷二二》：「貧賤之人，一朝變泰，得了富貴，苦盡甜來滋味深長。」

苦心孤詣

參考詞語

‧孤詣苦心 ‧精心孤詣

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄨˇ ㄒㄧㄣ ㄍㄨ ㄧˋ

漢語拼音

kǔ xīn gū yì

釋　　義

費盡心思，專心研究，達到他人所無法達到的境地。※語本清．屈復〈論詩絕句〉二四首之一三。
△「煞費苦心」

典　　源

※清．屈復〈論詩絕句〉二四首之一三（據清．平步青《霞外攟屑》卷八下引）
三代而還盡好名，文人自古善相輕。鍾譚死後虞山出，從此前賢畏後生。萬紫千紅粲以繁，野花結子也堪餐。 苦將心力成 孤詣 1>，不敢隨風 薄 2>宋元。

〔註解〕

  1. 孤詣：獨到之處。詣，音ㄧˋ，指學業、技藝等所達到的境界。
  2. 薄：鄙視，輕視。

典故說明

「苦心孤詣」的「苦心」，最早見於古詩十九首中的〈東城高且長〉：「〈晨風〉懷苦心，〈蟋蟀〉傷局促。」詩中的〈晨風〉見於《詩經》，是描述婦人思念丈夫久出不歸的詩。詩中「鴥（ㄩˋ）彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽」句，婦人藉行蹤飄忽的晨風，仍然會回到樹林之中，反問遠行的夫君為何不肯回來，隱含了對現實生活的苦悶，有勞苦憂心的意思。屈復（西元１６６８∼１７４４？），清陝西蒲城人，字見心，號悔翁，晚號金粟道人。朝隆元年舉博學鴻詞，不就。沈德潛謂其不屈節，是有守之士。二十七歲出遊，行遍南北，自稱「七十有七齡，半百在行旅」。熟悉古今興亡之事，詩作多緬懷往事。著有《弱水集》。在〈論詩絕句〉中，屈復自述其創作理念，他認為自三代以後，文人都喜好美名，彼此互相輕視，而各個朝代均有傑出的人才，就像春天的繁花既多又燦爛。又自謙自己雖然像野花一樣沒什麼才華，但仍費盡心力，從事創作，希望達到別人所達不到的境界，亦不敢跟隨流俗，任意輕視宋元的詩人。後來「苦心孤詣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容費盡心思，專心研究，達到他人所達不到的境地。

書　　證

  1. 清．杭世駿〈李太白集輯注杭序〉：「書來質余，方望洋驚歎，五體投地，而敢以一言半句相益乎！然其苦心孤詣，余學雖未至而心故識之。」
  2. 清．李重華《貞一齋詩說》：「孟東野、賈浪仙卓犖偏才，俱以苦心孤詣得之。」
  3. 清．翁方綱〈格調論下〉：「今且勿以意匠之獨運者言之，且勿以苦心孤詣戛戛獨造者言之。」
  4. 《兒女英雄傳》第一○回：「此十三妹所以挺身出來，給安龍媒、張金鳳二人執柯作伐的一番苦心孤詣也。」
  5. 《文明小史》第六○回：「諸公具此聰明，具此才力，現在都想趁這個出洋機會，圖個進身之階，這也是諸君的苦心孤詣，兄弟何敢辜負。」

用法說明

語義說明

指費盡心思，專心研究，達到他人所無法達到的境地。

使用類別

用在「竭盡心力」的表述上。

例句

  1. 這部小說是這位大作家的苦心孤詣之作。
  2. 他苦心孤詣研究戲劇，如今終於成果豐碩。
  3. 他孜孜不倦，苦心孤詣的精神，令其他人難望其項背。
  4. 沒有苦心孤詣的研究精神，無法在學術領域獲得成就。
  5. 王教授幾十年來苦心孤詣，終於發現了這種疾病的療法。
  6. 公司能有如此局面，是每個員工苦心孤詣的付出所換來的。
  7. 林女士三十年來心無旁騖地鑽研舞蹈，她的苦心孤詣，終於得到肯定。
  8. 老王苦心孤詣鑽研茶葉十五年，從種植到烘焙無一不精，終於成為著名的茶藝專家。

辨　　識

近義

千方百計、用心良苦、挖空心思、煞費苦心

反義

馬虎從事、無所用心

形音辨誤

詣，音ㄧˋ。學業或技能所到達的程度、境界。不可寫作「脂」。
「苦心孤詣」及「煞費苦心」都有用盡心思的意思。
「苦心孤詣」側重孤苦鑽研後達到獨有境界；「煞費苦心」僅有費盡心思之義。
苦心孤詣煞費苦心辨似例句
○ㄨ老王～鑽研茶葉十五年，從種植到烘焙無一不精，終於成為著名的茶藝專家。
ㄨ○為了把這個晚會辦好，他真是～。

參考詞語

  • 孤詣苦心

    注　　音

    ㄍㄨ ㄧˋ ㄎㄨˇ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    gū yì kǔ xīn

    釋　　義

    即「苦心孤詣」。見「苦心孤詣」條。
    1. 清．譚嗣同《譚嗣同全集．書簡》：「惟覺足下行數千里，費數千金，孤詣苦心，不計甘苦，在寒士中可謂絕無僅有，總期事必有成，乃不負耳。」
  • 精心孤詣

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄣ ㄍㄨ ㄧˋ

    漢語拼音

    jīng xīn gū yì

    釋　　義

    猶「苦心孤詣」。見「苦心孤詣」條。
    1. 清．李保泰〈甌北詩鈔序〉：「讀者合《甌北全集》觀之，知先生精心孤詣，直躪古作者堂奧。」

開門見山

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄢ

漢語拼音

kāi mén jiàn shān

釋　　義

一開門就見到對門的山巒。比喻說話或寫文章直接了當，一開始就進入正題。※語或出宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》。
△「開宗明義」

典　　源

※宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》
太白發句，謂之開門見山。

典故說明

宋人嚴羽在他的《滄浪詩話》中評論各詩人的作品，在說到李白時寫道：「太白發句，謂之開門見山。」意思是說：李白因為個性豪放，所寫的詩常是一開頭就切入主題。而「開門見山」的意思，從字面來看，就是打開門就看見峻秀的青山，也可用來形容風景優美。像唐代劉得仁的〈青龍寺僧院詩〉有云：「此地堪終日，開門見數峰。」講的就是僧院風景，開門見青山，可以讓人流連終日，捨不得離開。宋代戴復古也有「瀟瀟灑灑屋三間，日日開門見好山」的詩句，形容友人蔡仲卿的青在堂景致宜人。明代的張岱有篇〈快園記〉，描述快園的景色：「開門見山，開牖見水。」也就是面對青山綠水的意思。因為推開門就能看到對門的山，所以引申出「直接了當」的意思；後來「開門見山」多被用來比喻說話或寫文章直接了當，一開始就進入正題。

書　　證

  1. 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「太白發句，謂之開門見山。」（源）
  2. 《兒女英雄傳》第六回：「舉起雙拳，先在他面門前一幌，這叫作『開門見山』，卻是個花著兒。」
  3. 清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．格局》：「予謂詞曲中開場一折，即古文之冒頭、時文之破題，務使開門見山，不當借帽覆頂。」
  4. 《歧路燈》第二回：「說話要開門見山，譚兄之意，欲以世兄讀書之事，煩潛老照管哩。」

用法說明

一

語義說明

一開門就見到山巒。

使用類別

用在「景致美好」的表述上。

例句

  1. 這所房屋，開門見山，開牖見水，環境優美。
  2. 住在這裡，最令人心醉的就是開門見山，與陶淵明更有把酒東籬的心契。
二

語義說明

比喻說話或寫文章直截了當，一開始就進入正題。

使用類別

用在「言談直爽」、「直入主題」的表述上。

例句

  1. 這個問題，咱們今天不妨就開門見山地談個明白。
  2. 我是個直腸子的人，說話向來開門見山，直言無諱。
  3. 我不習慣聽人說話拐彎抹角，您就開門見山說明來意吧！
  4. 寫作論說文，以開門見山的方式破題，也是常見的技巧。
  5. 蘇洵的〈六國〉採用開門見山的破題方式，顯得簡潔有力。
  6. 事不宜遲，請你開門見山地說出自己的意思，不要繞彎子。
  7. 既然大家都是多年老友，我就開門見山地說明來意，不再客氣了。
  8. 這部小說用開門見山的筆法寫成，一開始就把主角的個性和盤托出。
  9. 你如果有什麼高見，就請開門見山地說出來，別再拐彎抹角，浪費口舌了。
  10. 他的演說開門見山切入主題，鞭辟入裡；你的講評畫龍點睛，為他增光不少。

辨　　識

近義

直截了當、單刀直入、開宗明義

反義

拐彎抹角、閃爍其詞
「開門見山」及「開宗明義」都有一開始就把主旨表達清楚的意思。
「開門見山」側重於直接切入正題；「開宗明義」側重於揭示主旨。
開門見山開宗明義辨似例句
○ㄨ我不習慣聽人說話拐彎抹角，您就～說明來意吧！
ㄨ○在這本書的首章，作者～地說明了他創作的旨意。

開門揖盜

參考詞語

‧開門延盜 ‧開門納寇 ‧開門納狼 ‧開門納賊

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄧ ㄉㄠˋ

漢語拼音

kāi mén yī dào

釋　　義

揖，請。「開門揖盜」比喻引進壞人，自招禍患。語出《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》。
△「引狼入室」

典　　源

《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》
五年， 策薨 1>，以事授 權 2>，權哭未及息。策 長史 3>張昭謂權曰：「 孝廉 4>，此寧哭時邪？且 周公立法而伯禽不師 5>，非欲違父，時不得行也。況今 姦宄 6>競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。」乃改易權服，扶令上馬，使出 巡軍 7>。

〔註解〕

  1. 策薨：策，指孫策（西元１７５∼２００），字伯符，吳郡富春人。三國時吳主孫權之兄。父堅戰死，策整軍渡江，所向皆破，遂定江東之地，後中箭傷重而卒。權稱帝後，追諡長沙桓王。薨，音ㄏㄨㄥ，古代諸侯或大官死亡稱為「薨」。
  2. 權：孫權（西元１８２∼２５２），字仲謀，吳郡富春人。繼兄策之後，據有江東，與漢、魏對峙，成三分之業，後稱帝建業，國號吳，在位三十一年。卒諡大皇帝，簡稱為「大皇」。世稱吳大帝。
  3. 長史：職官名。漢代丞相和將軍皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。
  4. 孝廉：指孫權。漢時有薦舉「善事父母，為人清潔有廉隅者」為官的制度，稱為「舉孝廉」，「孝廉」的地位相當於明清時代的「舉人」，孫權十五歲時，曾獲薦舉，因此張昭稱他為孝廉。
  5. 周公立法而伯禽不師：周公（？∼西元前１１０５）姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三監之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。伯禽，西周魯國國君，生卒年不詳，周公長子。成王以商奄之地及殷民六族封伯禽，國號魯，都曲阜，在位時曾輔成王，率軍征淮夷、徐戎。傳說周公制禮作樂，禮制中規定凡有親人亡故，必須立即放下工作服喪，周公死時，適逢戎人作亂，伯禽家中雖有喪事，卻仍立即出征與戎人作戰，並未遵守喪制。
  6. 姦宄：犯法作亂的人。宄，音ㄍㄨㄟˇ。
  7. 巡軍：巡視軍隊。

典故說明

據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。

書　　證

  1. 《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「況今姦宄競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。」（源）
  2. 《梁書．卷三九．羊侃列傳》：「吾荷國重恩，當稟承廟算，以掃大逆耳，不能妄受浮說，開門揖盜。」
  3. 《東周列國志》第三回：「申公借兵失策，開門揖盜，使其焚燒宮闕，戮及先王，此不共之仇也。」
  4. 《兒女英雄傳》第四回：「這不是我自己引水入牆，開門揖盜麼？」
  5. 《三俠五義》第一一五回：「蔣平也笑道：『賢弟說的也是。但只一件，世界上有這末明燈蠟燭等賊偷的麼？你這不是「開門揖盜」，竟是「對面審賊」了。』」
  6. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．姑妄聽之》：「此僧中於一激，遂開門揖盜。天下自恃可為，遂為人所不敢為，卒至潰敗決裂者，皆此僧也哉。」

用法說明

語義說明

比喻引進壞人，自招禍患。

使用類別

用在「自取其禍」的表述上。

例句

  1. 這種惡人你竟請來擔任要職，不是等於開門揖盜，自找麻煩嗎？
  2. 這座村子的村民輕信匪徒的保證，開門揖盜，結果被洗劫一空。
  3. 如果銀行為了省錢，停掉保全人員的巡邏，就等於是在開門揖盜。
  4. 由於我當初任用人員不慎，以致今日公款被盜用，正是開門揖盜的結果。
  5. 我們今天如果把股份讓予他們，等於是開門揖盜，要把公司經營權拱手讓人。
  6. 他把倉庫外的圍牆都拆除了，說是要美化環境，我看根本就是在做開門揖盜的傻事。

辨　　識

近義

引水入牆、引狼入室
「開門揖盜」及「引狼入室」都有引進壞人，自招禍害的意思。
「開門揖盜」側重於明知為壞人仍加以引進；「引狼入室」側重於在不清楚對方底細即加以引入。
開門揖盜引狼入室辨似例句
○ㄨ這座村子的村民輕信匪徒的保證，～，結果被洗劫一空。
ㄨ○不要隨便邀請不熟悉的朋友到家裡，以免～。

參考詞語

  • 開門延盜

    注　　音

    ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄧㄢˊ ㄉㄠˋ

    漢語拼音

    kāi mén yán dào

    釋　　義

    即「開門揖盜」。見「開門揖盜」條。
    1. 明．王濟《君子堂日詢手鏡》：「檳榔善墜，惟瘴氣者可服，否則能病真氣，有開門延盜之患。」
    2. 清．魏源《魏源集．補錄》：「所謂誘賊入內河者，謂兵、砲、地雷，水陸埋伏，如設阱以待虎，設罾以待魚，必能制其死命而後縱其入險，非開門延盜之謂也。」
  • 開門納寇

    注　　音

    ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄋㄚˋ ㄎㄡˋ

    漢語拼音

    kāi mén nà kòu

    釋　　義

    猶「開門揖盜」。見「開門揖盜」條。
    1. 《五代史平話．周史》：「孫晟謂仁贍曰︰『公受國厚恩，不可開門納寇！』」
  • 開門納狼

    注　　音

    ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄋㄚˋ ㄌㄤˊ

    漢語拼音

    kāi mén nà láng

    釋　　義

    猶「開門揖盜」。見「開門揖盜」條。
    1. 宋．孔平仲〈紫髯將軍〉：「揆彼之量豈我容，開門納狼計何拙。」
  • 開門納賊

    注　　音

    ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄋㄚˋ ㄗㄟˊ

    漢語拼音

    kāi mén nà zéi

    釋　　義

    猶「開門揖盜」。見「開門揖盜」條。
    1. 《金史．卷九一》：「人生會有一死耳，汝輩慎勿降賊！一旦開門納賊，城中百姓皆被殺掠，毋以我故敗國家事，賊無能為也。」

開卷有益

參考詞語

‧展卷有益 ‧開卷有得

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄞ ㄐㄩㄢˋ ㄧㄡˇ ㄧˋ

漢語拼音

kāi juàn yǒu yì

釋　　義

「開卷有益」之「益」，典源作「得」。打開書冊閱讀，必有所領悟獲得。＃語本《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》。後用「開卷有益」指打開書本閱讀，即能得到好處。

典　　源

＃《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》1>
天地賦命，有往必終，自古賢聖，誰能獨免？子夏言曰：「死生有命，富貴在天。」四友之人，親受音旨，發斯談者，豈非窮達不可妄求，壽夭永無外請故邪！吾年過五十，而窮苦荼毒，以家貧弊，東西遊走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝幼而飢寒耳。常感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子。此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨罔罔。少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡爾有喜。嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識陋，日月遂往，緬求在昔，眇然如何。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》。

〔典源參考〕

宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》
太宗銳意文史，太平興國中，詔李昉、扈蒙、徐鉉、張洎等，門類群書為一千卷，賜名《太平御覽》。又詔昉等撰集野史為太平廣記五百卷，類選前代文章為一千卷，曰《文苑英華》。太宗日閱《御覽》三卷，因事有闕，暇日追補之，嘗曰：「開卷有益，朕不以為勞也。」

典故說明

「開卷有益」原作「開卷有得」。陶潛，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明。陶淵明出自顯宦之家，書香門弟，雖然家道中落，但家中藏書豐富，家庭教育良好，養成他愛好讀書的習慣。他曾說：「少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。」陶淵明從小即喜愛閱讀，當讀到對書中文義有所領悟時，便高興得忘了進食。由此可見他以閱讀來豐富他的精神世界。後來「開卷有益」這句成語就從這裡演變而出，用來指打開書本閱讀，即能得到好處。在宋．王闢之的《澠水燕談錄》裡記載了一則 「開卷有益」的例子：宋太宗趙光義非常喜歡讀書，但歷代典籍文史資料實在太多，所以他命令當時的大文學家李昉主持編輯一套集歷代圖書資料精華的百科全書。李昉等學者歷經七年的努力終於編成。宋太宗對這部書非常重視，同時為它取名為《太平御覽》，規定自己要在一年內看完它，就算政務繁忙，也一定要找時間補讀。大臣們怕他太勞累，常勸他多休息，但宋太宗卻說：「『開卷有益』，經常看書，總是有好處的，我一點也不覺得累。」也有人認為典源當出於此。

書　　證

  1. 宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》：「太宗日閱《御覽》三卷，因事有闕，暇日追補之，嘗曰：『開卷有益，朕不以為勞也。』」
  2. 《續資治通鑑．卷一二．宋紀一二．太宗太平興國八年》：「宋琪等言：『日閱三卷，恐聖躬疲倦。』帝曰：『開卷有益，不為勞也。此書千卷，朕欲一年遍讀。』」
  3. 《太宗皇帝實錄》卷二七：「上曰：『朕性喜讀書，頗得其趣，開卷有益，豈徒然也？』」
  4. 清．梁章鉅《歸田瑣記．卷七．燈謎》：「孫，打子產；日躔大梁之次，打離婁；帝高陽之苗裔，帝高辛之苗裔，打龍子。余謂之曰：『如日躔大梁之次，未免太典，須得天文家來猜矣。』渠曰：『誰家沒得時憲書乎！』余為語塞，以是信開卷有益之言為不謬。」

用法說明

語義說明

打開書本閱讀，即能得到好處。

使用類別

用在「勤學受益」的表述上。

例句

  1. 趁年輕多讀些書，開卷有益！
  2. 學校圖書館貼出「開卷有益」的海報，真是貼切。
  3. 我這個問題就是在百科全書找到答案的，真是開卷有益。
  4. 我喜歡閒來逛書店，開卷有益，總比去做些無意義的事好。
  5. 俗話說：「開卷有益。」我們平日應勤讀好書，變化氣質。
  6. 要了解開卷有益的道理，除非自己願意多讀書，否則怎能領會？
  7. 讀書可以廣泛涉獵，因為開卷有益，藉此可以開拓我們的眼界。
  8. 我這編織花樣就是從書上學來的，古人說開卷有益，這話一點也不假。
  9. 今天讀到一本雜誌，裡頭介紹了高血壓的預防方法，人家都說「開卷有益」，一點都不錯。

參考詞語

  • 展卷有益

    注　　音

    ㄓㄢˇ ㄐㄩㄢˋ ㄧㄡˇ ㄧˋ

    漢語拼音

    zhǎn juàn yǒu yì

    釋　　義

    即「開卷有益」。見「開卷有益」條。
    1. 清．吳喬《圍爐詩話．卷一》：「展卷終是有益，而應酬簡易，此為捷徑。」
  • 開卷有得

    注　　音

    ㄎㄞ ㄐㄩㄢˋ ㄧㄡˇ ㄉㄜˊ

    漢語拼音

    kāi juàn yǒu dé

    釋　　義

    猶「開卷有益」。見「開卷有益」條。
    1. 《宋書．卷九三》：「少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡爾有喜。」

開誠布公

參考詞語

‧推誠布信 ‧推誠布公 ‧開布誠信

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄞ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥ

漢語拼音

kāi chéng bù gōng

釋　　義

敞開胸懷，提出公正客觀的見解。比喻誠意待人，坦白無私。語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。
△「開心見誠」

典　　源

《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》
諸葛亮1>之為相國2>也，撫百姓，示儀軌3>，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情4>者雖重必釋，游辭巧飾5>者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

〔註解〕

  1. 諸葛亮：西元１８１∼２３４，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人（今山東省沂水縣）。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。有《諸葛武侯集》。
  2. 相國：秦漢等朝所置的宰相職位。後沿為宰相的通稱。
  3. 儀軌：法度規範。
  4. 服罪輸情：坦承自己所犯的罪行，並誠心改過向善。
  5. 游辭巧飾：用沒有根據的言辭掩飾罪行，虛偽狡詐。

典故說明

諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。

書　　證

  1. 宋．文天祥〈己未上皇帝書〉：「宰相以其開誠布公之歲月，弊弊焉於調遣科降之間。」
  2. 宋．許月卿〈次韻陳肇芳竿贈李相士〉詩：「集思廣益真宰相，開誠布公肝膽傾。」
  3. 《續資治通鑑．卷一六二．宋紀一六二．寧宗嘉定十四年》：「與之開誠布公，戒以同心體國之大義，人人悅服，軍政始立。」
  4. 《清史稿．卷一五八．邦交志．日本》：「兩國和誼，載在盟府，永矢弗諼。本大臣敢不開誠布公，以效愚者之一得，惟高明裁察見覆。」

用法說明

語義說明

比喻誠意待人，坦白無私。

使用類別

用在「真誠相待」的表述上。

例句

  1. 她這一番開誠布公的話，證實了她對他的心意。
  2. 我希望你們開誠布公地談一談，以化解彼此的誤會。
  3. 我現在想開誠布公地跟你說幾句話，希望你能靜下心來聽。
  4. 經理的成功就在於他對屬下能開誠布公，處事向來透明合理。
  5. 由於校長對主管調派任用一向開誠布公，因此從來沒有人不服。
  6. 我希望大家能開誠布公，有話放到檯面上來談，不要在背後嘀嘀咕咕。

辨　　識

近義

肝膽相照、推心置腹、開心見誠、推誠相見

反義

明爭暗鬥、虛情假意、鉤心鬥角、爾虞我詐

參考詞語

  • 推誠布信

    注　　音

    ㄊㄨㄟ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄣˋ

    漢語拼音

    tuī chéng bù xìn

    釋　　義

    猶「開誠布公」。見「開誠布公」條。
    1. 《魏書．卷七○》：「時北地諸羌數萬家，恃險作亂……朝廷患之，以藻為北地太守。藻推誠布信，諸羌咸來歸附。」
    2. 《周書．卷三○》：「翼又推誠布信，事存寬簡，夷夏感悅，比之大小馮君焉。」
  • 推誠布公

    注　　音

    ㄊㄨㄟ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥ

    漢語拼音

    tuī chéng bù gōng

    釋　　義

    猶「開誠布公」。見「開誠布公」條。
    1. 明．劉元卿《賢奕編．卷二》：「亦使士大夫識得行己用世規模，須在推誠布公，集謀廣益。」
    2. 《清史稿．卷二五○》：「爾二人自任閣事，推誠布公，不惟朕知之，天下無不知者。」
  • 開布誠信

    注　　音

    ㄎㄞ ㄅㄨˋ ㄔㄥˊ ㄒㄧㄣˋ

    漢語拼音

    kāi bù chéng xìn

    釋　　義

    猶「開誠布公」。見「開誠布公」條。
    1. 宋．陳亮〈中興論〉：「平居無事，則欲開布誠信以攻敵心。」

開宗明義

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄞ ㄗㄨㄥ ㄇㄧㄥˊ ㄧˋ

漢語拼音

kāi zōng míng yì

釋　　義

說明全書宗旨義理。語出《孝經．開宗明義章》宋．邢昺．疏。後用「開宗明義」指說話或寫文章一開始就揭明主旨綱要。
△「開門見山」

典　　源

《孝經．開宗明義章》宋．邢昺．疏
《正義》曰：「開，張也。宗，本也。明，顯也。義，理也。言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰『開宗明義章』也。」

典故說明

《孝經》是儒家講述孝道的經典，它在第一章便說明了全書的主旨，題名為「開宗明義」。宋代的邢昺對這四個字做了詳細的解釋，說「開，張也。宗，本也。明，顯也。義，理也」，也就是說這一章是用來表明全書的宗旨，闡明孝道的本義。所以「開宗明義」就被沿用成為一句成語，除仍用來表示說明一本書的宗旨義理外，亦用來指說話或寫文章一開始就揭明主旨綱要。

書　　證

  1. 《孝經．開宗明義章》宋．邢昺．疏：「開，張也。宗，本也。明，顯也。義，理也。言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰『開宗明義章也』。」（源）
  2. 《兒女英雄傳》第一二回：「至於聽書的又那能逐位都從開宗明義聽起？非這番找足前文，不成文章片段。」
  3. 《文明小史》六○回：「新書裡面講政治的，開宗明義，必說是某國是專制政體，某國是共和政體，某國是立憲政體。」

用法說明

語義說明

說話或寫文章一開始就揭明主旨綱要。

使用類別

用在「直入主題」的表述上。

例句

  1. 在這本書的首章，作者開宗明義地說明了他的創作旨意。
  2. 會議開始時，主席先開宗明義地說明召開此次會議的目的。
  3. 在課本最前面的「編輯大要」中，就開宗明義地闡明了內容主旨。
  4. 看學術論文可以先看「前言」，一般來說「前言」是用來開宗明義的。
  5. 讓我開宗明義的說：「我來的目的就是希望貴會能支助此次的義賣活動。」

辨　　識

近義

開門見山
「開門見山」及「開宗明義」都有一開始就把主旨表達清楚的意思。
「開門見山」側重於直接切入正題；「開宗明義」側重於揭示主旨。
開門見山開宗明義辨似例句
○ㄨ我不習慣聽人說話拐彎抹角，您就～說明來意吧！
ㄨ○在這本書的首章，作者～地說明了他創作的旨意。

開源節流

參考詞語

‧節流開源

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄞ ㄩㄢˊ ㄐㄧㄝˊ ㄌㄧㄡˊ

漢語拼音

kāi yuán jié liú

釋　　義

開發財源，節省支出，以儲蓄財力。語本《荀子．富國》。

典　　源

《荀子．富國》
觀國之強弱貧富有徵：上不隆禮則兵弱，上不愛民則兵弱，已諾不信則兵弱，慶賞不漸則兵弱，將率不能則兵弱；上好功則國貧，上好利則國貧，士大夫眾則國貧，工商眾則國貧，無制數度量則國貧。下貧則上貧，下富則上富，故田野縣鄙者，財之本也；垣窌倉廩者，財之末也。百姓時和1>，事業得敘2>者，貨之源也；等賦府庫3>者，貨之流也。故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌4>焉。潢然使天下必有餘，而上不憂不足。如是，則上下俱富，交無所藏之。是知國計之極也。

〔註解〕

  1. 百姓時和：百姓能得天之和氣，農事豐收。
  2. 事業得敘：耕稼農作得依照季節的規律，國君不奪農時。敘，次第。
  3. 等賦府庫：按等級徵收賦稅，以入國庫。
  4. 斟酌：考量合宜與否。

典故說明

戰國時代的思想家荀子，在他的著作中陳述如何富國強兵的理念。他認為，君主如果不愛護人民、好大喜功、賞罰不分，會因此招致民怨，而使國家衰亡。因此，基層民眾是最重要的。如果他們富有，國家就會富強。看似不重要的鄉野郊區，其實是國家財力的根本；而看似重要穀倉的儲量，卻不過只是枝微末節而已。所以，百姓能得天時，按照正常的時節從事耕作，是國家物資的主要來源；按照收入等級來徵收賦稅，納入國庫以資利用，則是國家財貨的流通方式。所以英明的君主必須謹慎地維持這方面的和諧安定，節省不必要的支出，盡量開發其他財源，並時時考量調整各項收支，這樣天下就會富足，君主也不用為財政問題而煩惱了。後來「開源節流」這句成語就從這裡演變而出，指開發財源，節省支出，以儲蓄財力。

書　　證

  1. 清．袁枚〈答魚門書〉：「開源節流，量入為出。經紀之道，不過如此。」
  2. 清．朱克敬《瞑庵雜識》卷二：「軍興十餘年，東南財賦之區，概遭蹂躪，開源節流，兩窮於術。」
  3. 《清史稿．卷三六三．英和列傳》：「理財之道，不外開源節流。」

用法說明

語義說明

開發財源，節省支出，以儲蓄財力。

使用類別

用在「收支理財」的表述上。

例句

  1. 我的理財之道很簡單，不過是開源節流。
  2. 要解決公司財政窘境，只有開源節流一途。
  3. 如果不能開源節流，我們的存款如何增加？
  4. 要是能確實開源節流，致富的美夢相信不難實現。
  5. 他今天能有點積蓄，就是長久以來開源節流的結果。
  6. 我今天找你來，就是請你設法幫我們公司開源節流。
  7. 為了擴充公司業務，請各單位切實展開開源節流運動。
  8. 知所節流就等於是一種開源，所以開源節流，得先從節流做起。
  9. 我們要大家開源節流，如果一時之間開不了源，至少可以先節流吧！

辨　　識

近義

強本節用、澄源節流

反義

坐吃山空

參考詞語

  • 節流開源

    注　　音

    ㄐㄧㄝˊ ㄌㄧㄡˊ ㄎㄞ ㄩㄢˊ

    漢語拼音

    jié liú kāi yuán

    釋　　義

    即「開源節流」。見「開源節流」條。
    1. 清．張集馨《道咸宦海見聞錄．丁巳五十八歲》：「今則庫款支絀，非節流開源，不能敷衍歲月。」

慷慨解囊

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄤ ㄎㄞˇ ㄐㄧㄝˇ ㄋㄤˊ

漢語拼音

kāng kǎi jiě náng

釋　　義

「慷慨」，大方而不吝嗇。※語或出《水滸傳》第五回。「解囊」，拿出錢財幫助他人。※語或出《聊齋志異．卷四．鬼作筵》。「慷慨解囊」指輕財仗義，毫不吝嗇地捐助錢財給人。

典　　源

  1. 「慷慨」：※《水滸傳》第五回
    李忠、周通椎牛宰馬，安排筵席，管待了數日。引魯智深山前山後，觀看景致。果是好座桃花山，生得兇怪。四圍嶮峻，單單只一條路上去。四下里漫漫都是亂草。智深看了道：「果然好險隘去處。」住了幾日，魯智深見李忠、周通不是個慷慨之人，作事慳吝1>，只要下山。兩個苦留，那里肯住。只推道：「俺如今既出了家，如何肯落草。」李忠、周通道：「哥哥既然不肯落草，要去時，我等明日下山，但得多少，盡送與哥哥作路費。」次日，山寨裡一面殺羊宰豬，且做送路筵席，安排整頓，卻將金銀酒器，設放在卓（桌）上。」

    〔註解〕

    1. 慳吝：音ㄑㄧㄢ　ㄌㄧㄣˋ，吝嗇。
  2. 「解囊」：※《聊齋志異．卷四．鬼作筵》
    杜秀才九畹，內人病。會重陽，為友人招作茱萸會。早興，盥已，告妻所往，冠服欲出。忽見妻昏憒，絮絮若與人言。杜異之，就問臥榻。妻輒「兒」呼之。家人心知其異。時杜有母柩未殯，熒欋靈爽所憑。杜祝曰：「得勿吾母耶？」妻罵曰：「畜產何不識爾父？」杜曰：「既為吾父，何乃歸家祟兒婦？」妻呼小字曰：「我耑為兒婦來，何反怨恨？兒婦應即死；有四人來勾致，首者張懷玉。我萬端哀乞，甫能得允遂。我許小餽送，便宜付之。」杜如言，於門外焚錢紙。妻又言曰：「四人去矣。彼不忍違吾面目，三日後，當治具酬之。爾母老，龍鍾不能料理中饋。及期，尚煩兒婦一往。」杜曰：「幽明殊途，安能代庖？望父恕宥。」妻曰：「兒勿懼，去去即復返。此為渠事，當毋憚勞。」言已，即冥然，良久乃甦。杜問所言，茫不記憶。但曰：「適1>見四人來，欲捉我去。幸阿翁2>哀請。且解囊賂3>之，始去。」

    〔註解〕

    1. 適：剛才、方才。
    2. 阿翁：婦人稱丈夫的父親。
    3. 賂：音ㄌㄨˋ，行賄，贈送財物而有所求。

典故說明

「慷慨解囊」係由「慷慨」及「解囊」二語組合而成。
「慷慨」見於《水滸傳》第五回。故事中，花和尚魯智深路過桃花莊，遇上桃花山上的盜賊周通要強娶莊主女兒，他打跑了周通替莊主解圍，卻引來大頭目李忠，沒想到李忠和魯智深原是舊識，於是盡棄前嫌，邀請魯智深到山寨做客。住了幾天，魯智深覺得李忠、周通為人吝嗇，「不是個慷慨之人」，於是興起下山離去的念頭。
「解囊」則見於《聊齋志異．卷四．鬼作筵》。內容大意是說：杜秀才發覺病中的妻子，在恍惚中好像和人說話，並且喊他「兒子」，原來是已過世的父親之魂，附在妻子身上。原來是有四個人要來捉拿杜秀才妻子的魂魄，經老父百般懇求，並解囊拿出銀兩來賄賂，這四個人才答應放人。等妻子醒來，探問之下，所言和其父相同。後來這兩個詞語被合用成「慷慨解囊」，用來指輕財仗義，毫不吝嗇地捐助錢財給人。

用法說明

語義說明

指輕財仗義，毫不吝嗇地捐助錢財給人。

使用類別

用在「慷慨助人」的表述上。

例句

  1. 班上同學得知他家中遭遇的變故，紛紛慷慨解囊，施以援手。
  2. 九二一地震後，大家對災區同胞都慷慨解囊，幫助他們重整家園。
  3. 在他的號召下，企業界人士紛紛慷慨解囊，將民生物資源源不斷地送到災區。
  4. 美伊戰爭發生後，世界各地都有善心人士慷慨解囊，救助受到戰火摧殘的孩童。
  5. 鄰家的老婦人，自己都快三餐不繼，卻還慷慨解囊，買食物來餵養可憐的流浪狗。
  6. 父親雖然並不富有，但個性樂善好施，朋友遇有危難時，總是毫不猶豫地慷慨解囊。
  7. 由於他慷慨解囊，幫那個素不相識的老太太繳了手術保證金，及時挽救了她的性命。
  8. 同事中只要有人遭遇困難，經理都會慷慨解囊，盡力給予協助，所以受到每個人的愛戴。
  9. 我們若能發揮善心，慷慨解囊，許多窮困的孩子，就有營養午餐可吃，不必再忍受飢餓。
  10. 因為許多善心人士慷慨解囊，每逢歲末寒冬時，創世基金會才能設宴款待遊民，讓他們感受到一絲的溫情。

辨　　識

近義

仗義疏財、傾囊相助

反義

一毛不拔、愛財如命

膾炙人口

參考詞語

‧流膾人口 ‧膾炙一時 ‧膾炙天下 ‧膾炙海內

音讀與釋義

注　　音

ㄎㄨㄞˋ ㄓˋ ㄖㄣˊ ㄎㄡˇ

漢語拼音

kuài zhì rén kǒu

釋　　義

膾，細切肉；炙，烤肉。膾、炙皆人間美味，「膾炙人口」指美味的食物人人愛吃，或比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦。語出唐．林嵩〈周朴詩集序〉。後亦用「膾炙人口」比喻事物精妙而備受稱誦。

典　　源

唐．林嵩〈周朴詩集序〉（據《全唐文．卷八二九．林嵩》引）
乾符七年，閩城1>殞賊2>。悲夫！先生名朴3>，字見素。生於釣臺4>，而長於甌、閩5>，與李建州頻6>、方處士干7>為詩友，一篇一詠，膾炙人口。

〔註解〕

  1. 閩城：地名。地約當今福建省福州市。
  2. 殞賊：被賊所殺。指周朴遇黃巢之亂，於閩城遇害身亡。
  3. 朴：周朴（？∼西元８７８），字見素，唐朝時人。工為詩，隱居嵩山，無功名之念。後避居福州，黃巢陷閩，欲用朴，朴不從，遂為黃巢所殺。朴為詩極盡雕琢，當時詩家稱「月鍛季煉」，未及成篇，已播人口。
  4. 釣臺：山名。地約當在今福建省閩侯縣南。
  5. 甌、閩：地名。甌，地約當今浙江省永嘉縣。閩，地約當今福建省福州市。
  6. 李建州頻：即李頻，唐朝時人，生卒年不詳。睦州壽昌人，累遷至都官員外郎，僖宗時為建州刺史。
  7. 方處士干：即處士方干，唐朝時人，生卒年不詳。字雄飛，睦州清溪人。其詩作清潤小巧，為人有清才，隱居鏡湖，日以詩酒自娛。處士，指有才德而隱居不仕的人。

典故說明

唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。

書　　證

  1. 唐．林嵩〈周朴詩集序〉：「先生名朴，字見素。生於釣臺，而長於甌、閩，與李建州頻、方處士干為詩友，一篇一詠，膾炙人口。」（源）
  2. 五代漢．王定保《唐摭言．卷一○．海敘不遇》：「李濤，長沙人也，篇詠甚著，如『水聲長在耳，山色不離門』，又『掃地樹留影，拂床琴有聲』，又『落日長安道，秋槐滿地花』，皆膾炙人口。」
  3. 宋．楊億〈西崑酬唱集序〉：「時今紫微錢君希聖、祕閣劉君子儀並負懿文，尤精雅道，雕章麗句，膾炙人口。」
  4. 《朱子語類．卷一○九．朱子．論取士》：「不知時文之弊已極，雖鄉舉又何嘗有好文字膾炙人口？」
  5. 宋．蔡夢弼《杜工部草堂詩話》卷一：「非特意語天出，尤工於用字，故卓然為一代冠，而歷世千百，膾炙人口。」
  6. 《宣和書譜．卷一○．行書四．韓偓》：「所著歌詩頗多，其間綺麗得意者數百篇，往往膾炙人口。」
  7. 明．俞弁《逸老堂詩話》卷下：「此詞膾炙人口，盛傳於世。」
  8. 明．王世貞《藝苑卮言》卷七：「喬景叔世寧己酉歲以楚藩參入賀萬壽，余時見之，短而髯，溫然長者也。所有行卷，僅百餘篇耳，頗膾炙人口。」
  9. 《花月痕》第一回：「不想尋常歌伎中，轉有窺其風格傾慕之者，憐其淪落繫戀之者！一夕之盟，終身不改，幸而為比翼之鶼，詔於朝，榮於室，盤根錯節，膾炙人口。」
  10. 清．吳喬〈答萬季埜詩問〉：「姑言其淺處。如少陵〈黑鷹〉、曹唐〈病馬〉，其中有人；袁凱〈白燕〉詩，膾炙人口，其中無人，誰不可作？畫也，非詩也。」

用法說明

一

語義說明

美味的食物人人愛吃。

使用類別

用在「廣受歡迎」的表述上。

例句

  1. 桌上擺滿了膾炙人口的佳肴，令人垂涎欲滴。
  2. 這家的小籠湯包膾炙人口，許多人慕名而來，天天高朋滿座。
二

語義說明

比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦。褒義。

使用類別

用在「廣受歡迎」的表述上。

例句

  1. 李白〈靜夜思〉一詩膾炙人口，幾乎人人會背。
  2. 談到武俠小說，最膾炙人口的，莫過於金庸的作品。
  3. 凡一代文學作品，有膾炙人口者，亦有默默無聞者。
三

語義說明

比喻事物精妙而備受稱誦。褒義。

使用類別

用在「廣受歡迎」的表述上。

例句

  1. 〈陽明春曉〉是首膾炙人口的國樂曲子。
  2. 一年一度的阿里山櫻花季，素來膾炙人口。
  3. 這部電影必定有其特色，否則為何能膾炙人口，歷久不衰？

辨　　識

近義

口碑載道

反義

乏善可陳

形音辨誤

炙，音ㄓˋ，指燒烤的肉。不可寫作「灸」。

參考詞語

  • 流膾人口

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄎㄨㄞˋ ㄖㄣˊ ㄎㄡˇ

    漢語拼音

    liú kuài rén kǒu

    釋　　義

    猶「膾炙人口」。見「膾炙人口」條。
    1. 明．王世貞《曲藻》：「金陵楊狀元慎才情蓋世，所著有《洞天玄記》、《陶情樂府》、《續陶情樂府》，流膾人口，而頗不為當家所許。」
  • 膾炙一時

    注　　音

    ㄎㄨㄞˋ ㄓˋ ㄧ ㄕˊ （變） ㄎㄨㄞˋ ㄓˋ ㄧˋ ㄕˊ

    漢語拼音

    kuài zhì yī shí （變） kuài zhì yì shí

    釋　　義

    猶「膾炙人口」。見「膾炙人口」條。
    1. 明．毛以燧〈曲律跋〉：「先生（王驥德）作有《題紅記》，及《男后》、《離魂》、《救友》、《雙環》、《招魂》諸劇，膾炙一時。」
  • 膾炙天下

    注　　音

    ㄎㄨㄞˋ ㄓˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ

    漢語拼音

    kuài zhì tiān xià

    釋　　義

    猶「膾炙人口」。見「膾炙人口」條。
    1. 宋．周紫芝《竹坡詩話》：「林和靖賦（梅花）詩，有『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏』之語，膾炙天下殆二百年。」
  • 膾炙海內

    注　　音

    ㄎㄨㄞˋ ㄓˋ ㄏㄞˇ ㄋㄟˋ

    漢語拼音

    kuài zhì hǎi nèi

    釋　　義

    猶「膾炙人口」。見「膾炙人口」條。
    1. 宋．林景熙〈故國子正鄭公墓誌銘〉：「然性有能盡，而命不可期；理有能窮，而數不可必。雖立卓之顏，而不免於短也，況以此議公哉！公程文在黃子冊中，膾炙海內，至今誦之。」

戶限為穿

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨˋ ㄒㄧㄢˋ ㄨㄟˊ ㄔㄨㄢ

漢語拼音

hù xiàn wéi chuān

釋　　義

踏穿門檻。形容來訪人數眾多。語本唐．李綽《尚書故實》。

典　　源

唐．李綽《尚書故實》
千字文，梁周興嗣編次。而有王右軍書者，人皆不曉。其始乃梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中，搨一千字不重者。每字片，雜碎無序，武帝召興嗣，謂曰：「卿有才思，為我韻之。」興嗣一夕編綴進上，鬢髮皆白，而賞賜甚厚。右軍孫智永禪師，自臨八百本，散與人問，江南諸寺各留一本。永1>往住吳興2>永福寺，積年學書，禿筆頭十瓮3>，每瓮皆數石4>。人來覓書，并請題頭者如市，所居戶限5>為之穿穴，乃用鐵葉褁裹之，人謂為「鐵門限」。後取筆頭瘞6>之，號為「退筆塚」，自製銘誌。

〔註解〕

  1. 永：智永，南朝陳高僧。俗姓王，名法極，號智永禪師，王羲之孫。善書法，能兼諸體，草書尤勝。
  2. 吳興：地名。在浙江省境之北，位太湖西南。
  3. 瓮：音ㄨㄥˋ，即「甕」，一種口小腹大，用以盛東西的器具。
  4. 石：音ㄉㄢˋ，計算容量的單位。
  5. 戶限：門檻。即門下橫木，以分別內外。
  6. 瘞：音ㄧˋ，掩埋。

典故說明

根據唐代李綽《尚書故實》記載，南朝陳智永禪師是晉代書法家王羲之的孫子，勤練書法，以此聞名。當他住在永福寺時，來向他索取書法的人很多，多到把房子的門檻都踏穿了。後來「戶限為穿」這句成語就從這裡演變而出，用來形容來訪人數眾多。

書　　證

  1. 清．王韜《淞濱瑣話．卷三．嚴壽珠》：「是年正值秋試，大江南北，名流咸集，來訪者，幾於戶限為穿，壽珠厭其囂，徙居莫愁湖畔。」

用法說明

語義說明

形容來訪人數眾多。

使用類別

用在「訪客眾多」的表述上。

例句

  1. 新開幕的賣場總是人潮爆滿，戶限為穿。
  2. 這次的特賣吸引了不少人，早上十點不到，觀眾已如潮水湧入，戶限為穿。
  3. 這次的埃及古物展開幕以來，參觀的人絡繹不絕，讓博物館幾乎戶限為穿。
  4. 王經理平時為人海派，結交了不少朋友，因此六十大壽時，前來拜壽的人很多，戶限為穿。
  5. 李醫生待人親切，醫術高明，又免費替貧窮人家義診，因此甚得當地人們讚譽，就診者戶限為穿。

辨　　識

近義

車水馬龍

反義

門可羅雀

化險為夷

參考詞語

‧化險為平

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄚˋ ㄒㄧㄢˇ ㄨㄟˊ ㄧˊ

漢語拼音

huà xiǎn wéi yí

釋　　義

轉化危險為平安。語本唐．韓雲卿〈平蠻頌〉。

典　　源

唐．韓雲卿〈平蠻頌〉（據《全唐文．卷四四一．韓雲卿》引）
惟大歷十二年，桂林象郡之外，有西原賊率潘長安，偽稱安南王。誘脅夷蠻，連跨州邑，鼠伏蟻聚，賊害平人。南距雕題交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，彌亙萬里，人不解甲。天子命隴西縣男昌巙領桂州都督兼御史中丞，持節招討，斬首二百餘級，擒獲元惡并其下將率八十四人，生獻闕下，其餘逼逐俘虜二十餘萬，並給耕牛種糧，令還舊居。統外一十八州牧守，羈縻反覆，歷代不賓，皆受首請罪，願為臣妾。嘉其自新，俾守厥舊。商農漁樵，各復其業；悼耋鰥寡，各安其宅。變氛沴1>為陽煦2>，化險阻為夷途3>。五嶺之人，若出元泉而觀白日，如蹈烈火而蒙寒冰。書上聞，優詔嘉焉。公卿百辟，將校耆艾，咸願歌頌勛烈，以銘於石。

〔註解〕

  1. 氛沴：疫厲、禍害。沴，音ㄌㄧˋ，惡氣、災病。
  2. 陽煦：光明、溫暖。煦，音ㄒㄩˇ。
  3. 夷途：平坦的道路。夷，平坦。

典故說明

吐蕃本是中國西部古老游牧民族羌人的一支，早就和中原的漢人有往來，唐朝時的接觸亦頗為頻繁，太宗貞觀年間，更與唐宗室通婚和親。安史之亂後，唐的國際地位出現了變化，西南防務無暇顧及，自此邊疆民族常乘機侵擾邊境。代宗廣德元年，吐蕃一度攻入長安，使代宗東逃至陝州，後在郭子儀的領兵抗禦下，吐蕃雖然退兵，卻仍時常威脅京畿重地及隴右、劍南諸地。大曆十二年，吐蕃又來犯，朝廷派崔寧應戰，告捷，據史書載：「破吐蕃十萬，斬首八千，生擒九百人。」 韓雲卿〈平蠻頌〉一文即記此事。文中贊頌唐王朝對戰敗部族的處置極為妥當，使為惡者受到應有的懲處，自新者得到適合的嘉勉，「變氛沴為陽煦，化險阻為夷途」，即把原有的災禍之氣轉變成和煦的暖陽，坎坷堪憂的前途改造成平坦的道路。後來「化險為夷」從這裡演變而出，被用來形容轉化危險為平安。

書　　證

  1. 明．倪元路《兒易內儀以．卷二．謙卦》：「以謙積謙，以謙召福，聚德至盛，化險為夷，裒益之義也。」
  2. 《大清會典則例．卷一三四．工部．都水清吏司．下尾神州廟後舊存牐》：「河流紆折，波浪洶涌。……設船救濟，化險為夷，以便行旅。」
  3. 清．沈起元《周易孔義集說．卷一六．坎下離上》：「按《易》象皆寓家也，一坎耳。變水而為酒，是化險為夷、易危為安之象。」
  4. 清．孫奇逢《讀易大旨．卷三．第一二章》：「故六十四卦利貞者，無非易簡無私之理而已，知險知阻，所以化險為夷，化阻為平也。」
  5. 《孽海花》第二七回：「以後還望中堂忍辱負重，化險為夷；兩公左輔右弼，折衝禦侮。」

用法說明

語義說明

轉化危險為平安。

使用類別

用在「轉危為安」的表述上。

例句

  1. 無論遇到什麼危險，身經百戰的老王總能化險為夷。
  2. 有了醫護人員的細心照顧，爺爺的病情才能化險為夷。
  3. 幸虧颱風轉向，才讓這支登山隊化險為夷，平安下山。
  4. 遇到意外，首先要保持冷靜，才能沉著應付，化險為夷。
  5. 遇到這麼危險的事，他竟然能化險為夷，真是福星高照。
  6. 由於大家的共同努力，終於化險為夷，消弭一場可能發生的災禍。
  7. 如果不是消防隊員及時搶救，化險為夷，這場火災恐怕會造成慘重的傷亡。

辨　　識

近義

轉危為安

參考詞語

  • 化險為平

    注　　音

    ㄏㄨㄚˋ ㄒㄧㄢˇ ㄨㄟˊ ㄆㄧㄥˊ

    漢語拼音

    huà xiǎn wéi píng

    釋　　義

    猶「化險為夷」。見「化險為夷」條。
    1. 清．林則徐《林文忠公政書．東河奏稿》：「河臣總攬全局，籌度機宜，必須明曉工程，胸有把握，始能釐工剔弊，化險為平。」

火燒眉毛

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄛˇ ㄕㄠ ㄇㄟˊ ㄇㄠˊ

漢語拼音

huǒ shāo méi máo

釋　　義

火都快燒到眉毛了。比喻情勢非常急迫。語出◎《建中靖國續燈錄．卷一一．金陵蔣山佛慧禪師》。

典　　源

  1. ◎《建中靖國續燈錄．卷一一．金陵蔣山佛慧禪師》
    諱法泉。姓時氏。隨州隨縣人也。少嘗 業儒 1>。才器 明敏 2>。 長依龍居山智門院信玘禪師出家，玘預夢法堂泉涌，翌日師至，因而名之。後習經業，比試圓具。遠造雲居舜禪師法席，因示二祖禮拜因緣，擬答次，舜掩師口，從茲頓悟。……問：「如何是急切一句？」師曰：「火燒眉毛。」

    〔註解〕

    1. 業儒：學習儒家的學說。
    2. 明敏：聰明敏捷。
  2. 《五燈會元．卷一六．蔣山法泉禪師》 金陵蔣山法泉佛慧禪師，隨州時氏子。……問：「如何是急切一句？」師曰：「火燒眉毛。」

典故說明

《建中靖國續燈錄》三十卷，北宋僧人惟白編，因書成於宋徽宗建中靖國元年而得名。本書乃繼《景德傳燈錄》、《天聖廣燈錄》之後編輯而成，全書依禪門法脈相承的次序，編列禪師略歷與問答等。南宋時釋普濟則將此書與《景德傳燈錄》、《天聖廣燈錄》、《聯燈會要》、《嘉泰普燈錄》等四部禪宗燈錄加以刪繁取簡、摘錄要義，彙整成《五燈會元》一書。金陵蔣山佛慧禪師名列其中。佛慧為北宋隨州隨縣人，俗姓時。年幼出家，皈依龍居山智門院信玘（ㄑ一ˇ）禪師門下。後來於拜見雲居曉舜禪師時，在對話中頓悟佛理，因此繼承祖師衣缽，晚年奉詔旨住大相國寺智海禪院。佛慧閱讀廣博，學識豐富且過目成誦，雅號「泉萬卷」，著有《證道歌頌》一卷。《建中靖國續燈錄》裡記載了佛慧禪師與僧人們的一些問答。曾經有個僧人問說：「如何用一句話來說明急切的意思呢？」佛慧禪師就以「火都快燒到眉毛了」來回答。後來原文中的「火燒眉毛」被摘出，成為一句成語，用於比喻情勢非常急迫。

書　　證

  1. 明．屠垠《金剛經註解鐵鋑錎》卷上：「莫要相諍鬥佛，急急早回頭，火燒眉毛，纔把頭救。」
  2. 《鼓掌絕塵》第四○回：「如今做官的人，火燒眉毛，只圖眼下，那裡有這樣的遠慮？」
  3. 清．李漁《奈何天》第一六齣：「俗語講得好：『火燒眉毛，且顧眼下。』得罪老爺，將來還有可原之罪；得罪主母，眼下就有不赦之條。」
  4. 《鏡花緣》第三五回：「但因要救舅兄，不得已做了一個火燒眉毛，且顧眼前之計。」
  5. 《檮杌萃編》第六回：「有些捐款都是硬逼著那人承認，好在只要他在紙上寫幾個字，並不逼著他要現鈔，那些人也只得火燒眉毛且顧眼下，答應了再說。」

用法說明

語義說明

比喻情勢非常急迫。

例句

  1. 大考將至，他才火燒眉毛地認真看書。
  2. 都已到了火燒眉毛的時刻，這件事不宜再拖延下去。
  3. 即便事已火燒眉毛，他仍沉著以對，表現令人激賞。
  4. 這個案子時間非常緊迫，火燒眉毛，只能連夜趕工。
  5. 面對敵軍猛烈攻勢，火燒眉毛之際，我們必須要有更積極的反制作為。

火樹銀花

參考詞語

‧火樹琪花 ‧銀花火樹

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄛˇ ㄕㄨˋ ㄧㄣˊ ㄏㄨㄚ

漢語拼音

huǒ shù yín huā

釋　　義

「火樹」，像火一般燦爛的樹。語出晉．傅玄〈庭燎〉詩。「銀花」，銀色的花朵，後指燈。語出南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉。「火樹銀花」形容燈火通明燦爛的景象。

典　　源

  1. １、「火樹」：晉．傅玄〈庭燎〉詩（據《藝文類聚．卷八○．火部．庭燎》引）
    元正始朝亨，萬國執珪璋。枝燈若火樹，庭燎1>繼天光。

    〔註解〕

    1. 庭燎：一種古代禮祀的照明用具。鐵製叉桿，上束綁松柴，遇國君行祭，則燃點照明。
  2. 《南齊書．卷九．禮志上》
    華燈若乎火樹，熾百枝之煌煌。２、「銀花」：南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉（據《藝文類聚，卷七七．內典下．寺碑》引）玉蓮水開，銀花樹落。惟聖降神，拯彼沉漠。

典故說明

「火樹銀花」係由「火樹」及「銀花」二詞語組合而成。「火樹」是出自晉．傅玄〈庭燎〉詩。傅玄形容庭院內燈火通明，枝頭上掛滿了燈籠，好像火一般的燦爛，庭燎燃燒直到破曉天色漸亮。「火樹」一詞又見於《南齊書．卷九．禮志上》，亦是形容樹上掛滿了燈籠，燈火通明的樣子。「銀花」則是出自南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉一文，是描述彌陀佛降臨拯救世人之時，水中開滿了蓮花，樹上落下了銀花，莊嚴美好的情景。後來「銀花」用來指燈，如唐．蘇味道〈正月十五夜〉詩：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。」便是形容元宵夜處處掛著燈籠，燈火通明，如火一般燦爛的樹，開著銀色的美麗花朵。後來這兩個典源被合用成「火樹銀花」，用來形容燈火通明燦爛的景象。

書　　證

  1. 唐．蘇味道〈正月十五夜〉詩：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。」
  2. 清．宣鼎《夜雨秋燈錄．卷五．喪事演劇》：「龍虎獅象燈，又雜出於鹵簿中，火樹銀花，遠望如火城。」
  3. 清．王夫之《薑齋詩話》卷下：「且道『盧家少婦』一詩作何解？是何章法？又如『火樹銀花合』，渾然一氣；『亦知戍不返』，曲折無端。」

用法說明

語義說明

形容燈火通明燦爛的景象。

使用類別

用在「燈火煇煌」的表述上。

例句

  1. 每年的元宵燈節，中正紀念堂前一片火樹銀花，好不美麗！
  2. 每逢國慶日，處處張燈結彩，火樹銀花，洋溢著一片喜氣。
  3. 廣場上布置得一片火樹銀花，絢麗無比，吸引了成千上萬的遊客。

辨　　識

近義

燈火輝煌、張燈結彩

反義

燈火闌珊

參考詞語

  • 火樹琪花

    注　　音

    ㄏㄨㄛˇ ㄕㄨˋ ㄑㄧˊ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    huǒ shù qí huā

    釋　　義

    琪，美玉。「火樹琪花」即「火樹銀花」。見「火樹銀花」條。
    1. 《紅樓夢．第一八回》：「但見庭燎燒空，香屑布地，火樹琪花，金窗玉檻。」
  • 銀花火樹

    注　　音

    ㄧㄣˊ ㄏㄨㄚ ㄏㄨㄛˇ ㄕㄨˋ

    漢語拼音

    yín huā huǒ shù

    釋　　義

    即「火樹銀花」。見「火樹銀花」條。
    1. 宋．魏了翁〈鷓鴣天．春漏逢歡恐不深〉：「春漏逢歡恐不深，銀花火樹粲成林。」
    2. 《花月痕．第四回》：「到了黃昏時候，城中銀花火樹，一色通明。」

合浦珠還

參考詞語

‧合浦還珠 ‧珠還合浦 ‧還珠合浦

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄜˊ ㄆㄨˇ ㄓㄨ ㄏㄨㄢˊ

漢語拼音

hé pǔ zhū huán

釋　　義

合浦郡沿海的珠蚌，離去後又回來。＃典出三國吳．謝承《後漢書》。後用「合浦珠還」比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。

典　　源

＃三國吳．謝承《後漢書》（據《藝文類聚．卷八四．寶玉部下．珠》引）
孟嘗1>為合浦2>太守3>。郡境舊採珠，以易4>米食。先時二千石5>貪穢6>，使民採珠，積以自入7>。珠忽徙去8>，合浦無珠，餓死者盈路9>。孟嘗行化10>，一年之間，去珠復還。

〔註解〕

  1. 孟嘗：字伯周，東漢會稽人。策孝廉，舉茂才。任徐縣令，遷合浦太守。後因病去官，隱處窮澤，身自耕佣。桓帝時屢被荐舉，終不用。
  2. 合浦：漢代郡名。位於廣東省湛江市西北，瀕廉江東岸，南臨東京灣，沿海古產珠。
  3. 太守：職官名。秦設郡守，管理一郡政事，秩二千石。漢景帝時更名太守。
  4. 易：交換。
  5. 二千石：漢代內自九卿、郎將，外至太守、尉，俸祿皆為二千石。此指之前的太守。
  6. 貪穢：貪汙。穢，音ㄏㄨㄟˋ。
  7. 自入：將財產據為己有。
  8. 徙去：遷移至他處。
  9. 盈路：遍地都是。
  10. 行化：推行教化。

〔典源參考〕

另可參考：《後漢書．卷七六．循吏列傳．孟嘗》

典故說明

東漢時合浦郡內產珍珠，居民從海港中採集珍珠，以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏，大多貪汙不法，將人民採集的珍珠，幾乎據為己有，也因為濫採，珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠，人民因此無法維持生活，於是，路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職，一改之前的弊端，推行教化，端正風俗，一年之後，珠蚌再度回來，合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃縮成「合浦珠還」，比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。

書　　證

  1. 宋．程俱〈致政程承議挽歌詞〉：「錦標荷橐看榮養，命服恩書被寵章，合浦珠還增氣象，延平劍合歛光芒。」
  2. 元．王惲〈盧仲傑送所逸東萊集二帙〉詩：「盧卿贈我東萊編，偶逸二帙心茫然。朝來覓送□欲舞，有似合浦珠還蠙。」
  3. 《初刻拍案驚奇》卷八：「合浦珠還自有時，驚危目下且安之。」
  4. 明．張丑〈銘心籍〉詩八一首之一六：「夢奠何如史事強，吳興題識遜元章。延平劍合誇神異，合浦珠還好祕藏。」
  5. 《聊齋志異．卷八．霍女》：「錯囊充牣，而合浦珠還，君幸足矣，窮問何為？」
  6. 清．錢謙益〈賀泉州孫太守得子四絕句〉詩其四：「合浦珠還未足誇，史君掌上抱靈蛇。君從嘗熟湖頭看，明月光先罩水涯。」

用法說明

一

語義說明

比喻物品失而復得。

使用類別

用在「歸還原主」的表述上。

例句

  1. 他的愛車已經失竊半年，如今即使合浦珠還，恐怕早已面目全非。
  2. 在警方的協助下，終於找回被竊的愛車，使他深感合浦珠還的喜悅。
  3. 他遺失的皮夾，被善心人士撿送警方處理而合浦珠還，讓他高興極了。
  4. 他遭竊的東西在數日內悉數合浦珠還，使他不得不佩服警方的辦案能力。
  5. 他丟了幾十年的古董，在鍥而不舍地追尋下如今終於合浦珠還，欣慰之情，不言而喻。
二

語義說明

比喻人離開而復返。

使用類別

用在「人去復歸」的表述上。

例句

  1. 失散多年的兒女，現在竟然陸續合浦珠還，讓王先生喜不自勝。
  2. 找到走失多年的孩子，趙先生為了慶祝合浦珠還，大擺筵席請客。
  3. 女兒走失了幾天，現在居然自己回來了，合浦珠還，令他喜極而泣。

辨　　識

近義

失而復得、完璧歸趙

反義

一去不返

參考詞語

  • 合浦還珠

    注　　音

    ㄏㄜˊ ㄆㄨˇ ㄏㄨㄢˊ ㄓㄨ

    漢語拼音

    hé pǔ huán zhū

    釋　　義

    即「合浦珠還」。見「合浦珠還」條。
    1. 元．王舉之〈折桂令．簿書中暫駐行車曲〉：「賦溫潤荊山進玉，吐宮商合浦還珠。」
    2. 明．謝覺《四喜記．第三六齣》：「合浦還珠喜不勝，小星恰合古人情。」
  • 珠還合浦

    注　　音

    ㄓㄨ ㄏㄨㄢˊ ㄏㄜˊ ㄆㄨˇ

    漢語拼音

    zhū huán hé pǔ

    釋　　義

    猶「合浦珠還」。見「合浦珠還」條。
    1. 宋．吳曾《能改齋漫錄．卷三》：「《古今詩話》：『羊方諤上廣守詩：鱷徙惡溪韓吏部，珠還合浦孟嘗君。』」
    2. 《野叟曝言．第三七回》：「聞未家只有兩女，其幼者已沉西湖，生死未卜；方纔老伯說是兩位小姐，想已珠還合浦矣？」
  • 還珠合浦

    注　　音

    ㄏㄨㄢˊ ㄓㄨ ㄏㄜˊ ㄆㄨˇ

    漢語拼音

    huán zhū hé pǔ

    釋　　義

    猶「合浦珠還」。見「合浦珠還」條。
    1. 唐．駱賓王〈上兗州刺史啟〉：「還珠合浦，波含遠近之星。」

好事多磨

參考詞語

‧好事多妨 ‧好事多慳 ‧好事多阻 ‧好事多魔 ‧好事天慳 ‧美事多磨

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄇㄛˊ

漢語拼音

hǎo shì duō mó

釋　　義

美好的事，往往要經過很多波折才能如願。多指男女佳期不順。＃語出宋．晁端禮〈安公子．漸漸東風暖〉詞。後用「好事多磨」泛喻事情進行不順，常遇挫折。

典　　源

＃宋．晁端禮〈安公子．漸漸東風暖〉詞（據《全宋詞．晁端禮》引）1>
漸漸東風暖。杏梢梅萼紅深淺。正好花前攜素手2>，卻雲飛雨散。是即是、從來好事多磨難。就中我與你纔相見。便世間煩惱，受了千千萬萬。回首空腸斷，甚時與你同歡宴。但得人心長在了，管天須開眼。又只恐、日疏日遠衷腸變。便忘了、當本深深願。待寄封書去，更與丁寧一遍。

〔註解〕

  1. 典故或見於《京本通俗小說．菩薩蠻》。
  2. 素手：指女子白皙的手。

〔典源參考〕

《京本通俗小說．菩薩蠻》
那新荷姐生得眉長眼細，面白脣紅，舉止輕盈；手拏象板，立於筵前唱起遶梁之聲。眾皆喝采。郡王又教可常做新荷姐詞一篇，還要〈菩薩蠻〉。可常執筆便寫詞曰：「天生體態腰肢細，新詞唱徹歌聲利。出口便清奇，揚塵簌簌飛。主人恩義重，宴出紅妝寵。便要賞新荷，時光也不多。」郡王越加歡喜至晚席，散著可常回寺。至明年……郡王折（拆）開看，又是〈菩薩蠻〉詞一首：「去年共飲菖蒲酒，今年卻向僧房守。好事更多磨，教人沒奈何。主人恩義重，知我心頭痛。待要賞新荷，爭知疾愈麼？」

典故說明

晁端禮，字次膺，北宋詞人，多婉約之作。〈安公子〉一詞所描述的是有情人不得相守的思念與怨懟。兩人正是情濃意重時，卻不得不分離，空留美好的回憶。所以說「從來好事多磨難」，似乎註定必須歷經重重的考驗，才能盼來重逢的一日。後來「好事多磨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻男女之間佳期不順。後來語義擴大，泛喻事情進行不順，常遇挫折。

書　　證

  1. 宋．晁端禮〈安公子．漸漸東風暖〉詞：「正好花前攜素手，卻雲飛雨散。是即是、從來好事多磨難。」（源）
  2. 《董西廂》卷一：「真所謂佳期難得，好事多磨。」
  3. 明．高明《汲古閣本琵琶記》第三一齣：「我見你每每咨嗟要調和，誰知道好事多磨起風波，把你陷在地網天羅，如何不怨我？」
  4. 《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「佳人必須才子，方成佳配。然而好事多磨，往往求之不得。」
  5. 《初刻拍案驚奇》卷九：「拜住辭謝了宣徽，回到家中，與父母說知，就擇吉日行聘，……誰知好事多磨，風雲不測，臺諫官員，看見同僉富貴豪宕，上本參論他贓私。」
  6. 《二刻拍案驚奇》卷二八：「從來好事多磨，程朝奉意氣洋洋走出街來，只見一般兒朝奉姓汪的拉著他水口去看甚麼新來的表子王大捨，一把拉了就走。」
  7. 《聊齋志異．卷一○．葛巾》：「好事多磨，遲為鬼妒。」
  8. 《紅樓夢》第九○回：「想來寶玉和姑娘必是姻緣。人家說的，『好事多磨』，又說道『是姻緣棒打不回』。這樣看起來，人心天意，他們兩個竟是天配的了。」
  9. 《品花寶鑑》第二二回：「我因玉儂病重，也覺心緒不佳，總之好事多磨，是一點不錯的。」
  10. 《孽海花》第一六回：「那知好事多磨，情瀾忽起。」

用法說明

一

語義說明

形容男女佳期不順。

使用類別

用在「姻緣多折」的表述上。

例句

  1. 她的婚事由於各種原因，一再延遲，真是好事多磨。
  2. 他們婚期都訂了，想不到新娘出車禍傷了腳，好事多磨，一點都不假。
二

語義說明

形容事情進行不順，常遇挫折。

使用類別

用在「曲折不順」的表述上。

例句

  1. 經過幾次失敗，他終於奪得首獎，真是好事多磨啊！
  2. 這場展覽好事多磨，既逢颱風，又遭地震，好不容易得以在今天開幕。
  3. 他原本計劃今年出國進修，無奈好事多磨，一直未能成行。
  4. 這次演唱會先是遇到颱風，後來又因為場地租借問題停擺，真是好事多磨。

辨　　識

近義

好事難諧

反義

一帆風順、天從人願

參考詞語

  • 好事多妨

    注　　音

    ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄈㄤˊ

    漢語拼音

    hǎo shì duō fáng

    釋　　義

    猶「好事多磨」。見「好事多磨」條。
    1. 元．吳弘道〈梅花引．蘭蕊檀心仙袂香套〉：「錦繡心腸，驚魂未定。好事多妨，堪傷！」
    2. 明．李開先《詞謔．詞套》：「驚魂未定，好事多妨。堪傷，不做美相知每早使伎倆，左右攔障，笑裡藏刀，雪上加霜。」
  • 好事多慳

    注　　音

    ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄑㄧㄢ

    漢語拼音

    hǎo shì duō qiān

    釋　　義

    猶「好事多磨」。見「好事多磨」條。
    1. 元．貫雲石〈一枝花．柳垂翡翠條套〉：「常言道好事多慳，陡恁的千難萬難。」
  • 好事多阻

    注　　音

    ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄗㄨˇ

    漢語拼音

    hǎo shì duō zǔ

    釋　　義

    阻，阻難，義猶磨。「好事多阻」猶「好事多磨」。見「好事多磨」條。
    1. 明．王守仁〈與黃宗賢書．其七〉：「好事多阻，恐亦未易如願，努力圖之！」
  • 好事多魔

    注　　音

    ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄇㄛˊ

    漢語拼音

    hǎo shì duō mó

    釋　　義

    好事常有惡魔阻撓，義猶「好事多磨」。見「好事多磨」條。
    1. 《紅樓夢．第一回》：「那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有『美中不足，好事多魔』八個字緊相聯屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換。」
  • 好事天慳

    注　　音

    ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄊㄧㄢ ㄑㄧㄢ

    漢語拼音

    hǎo shì tiān qiān

    釋　　義

    上天常常吝嗇成全好事，意猶「好事多磨」。見「好事多磨」條。
    1. 元．關漢卿〈青杏子．殘月下西樓套〉：「常言道好事天慳，美姻緣他娘間阻，生拆散鸞交鳳友。」
  • 美事多磨

    注　　音

    ㄇㄟˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄇㄛˊ

    漢語拼音

    měi shì duō mó

    釋　　義

    猶「好事多磨」。見「好事多磨」條。
    1. 宋．劉斧《青瑣高議．前集》：「自古美事多磨隔，無時兩意空懸懸。清宵長歎明月下，花時洒淚東風前。」

好大喜功

參考詞語

‧侈功好大 ‧喜功好大 ‧好大喜誇

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄠˋ ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄍㄨㄥ

漢語拼音

hào dà xǐ gōng

釋　　義

「好大」，喜愛做大事。語出《管子．侈靡》。「喜功」，得意於立大功。語出漢．劉向《說苑．卷六．復恩》。後用「好大喜功」指行事作風鋪張浮誇，不切實際。

典　　源

  1. 「好大」：《管子．侈靡》
    事立而壞，何也？兵遠而畏，何也？民已聚而散，何也？輟安而危，何也？功成而不信者，殆，兵強而無義者，殘。不謹於附近而欲求遠者，兵不信。略近臣合於其遠者，立。亡國之起，毀國之族，則兵遠而不畏。 國小而修大 1>，仁而不利，猶有爭名者，累哉是也。 樂聚之力 2>，以兼人之強，以待其害，雖聚必散。大王不恃眾而自恃，百姓自聚，供而後利之，成而無害。 疏戚 3>而 好外 4>，企以仁而謀泄，賤寡而好大，此所以危。

    〔註解〕

    1. 國小而修大：小國而不務實際，妄行大國之政。
    2. 樂聚之力：樂於積聚自己的武力。
    3. 疏戚：疏遠親戚。
    4. 好外：親近外人。好，音ㄏㄠˋ，喜好。
  2. 「喜功」：漢．劉向《說苑．卷六．復恩》
    魏文侯 1>攻 中山 2>，樂羊將，已得中山，還 反 3>報文侯，有喜功之色。文侯命 主書 4>曰：「群臣賓客所獻書，操以進。」主書者舉兩 篋 5>以進，令將軍視之，盡難攻中山之事也。將軍還走， 北面 6>而再拜曰：「中山之舉也，非臣之力，君之功也。」

    〔註解〕

    1. 魏文侯：？～西元前３９６。名斯，戰國時魏君。師友子夏、段干木、田子方諸賢人，使樂羊拔中山，任西門豹守鄴，國以大治，稱譽於諸侯。在位三十八年，卒諡文。
    2. 中山：古國名，春秋時白狄支族所建，位於今河北省定縣一帶。戰國時為魏所滅。
    3. 反：同「返」，歸返。
    4. 主書：主管文書者。
    5. 篋：音ㄑ一ㄝˋ，放東西的箱子。
    6. 北面：面朝北方，拜見君王。

典故說明

「好大喜功」係由「好大」及「喜功」二語組合而成。「好大」見於《管子．侈靡》。這篇作品裡提出了國家可能陷入危難的一些因素，一個國家很小，但卻妄想行大國之政，雖行仁政而不見功效，但又不曾斷絕與其他國家相互爭名的念頭，這只是自尋苦惱罷了。更何況還熱衷於積聚武力，並且想藉此兼併其他列強，如此自然會招來禍害，最終必然造成百姓安居後，又流離失所。再者，假使君主疏遠自己的親戚而親近外人，企慕仁政而謀略又多所洩漏，輕賤小事而不做，只想要做不切實際的大事，如此一來就會造成國家的危難。這裡的典源用了「好大」。「喜功」見於《說苑．卷六．復恩》。內容敘述魏文侯攻打中山國，樂羊擔任將軍，攻下中山國後，回國向文侯報功，臉上帶著志得意滿的神氣表情。此時魏文侯命令主管文書的官員，將所有群臣賓客所上奏的書表都拿進來。魏文侯讓樂羊自己去看這些書表，內容全是責難攻打中山國這件事。看完後，樂羊立即轉身退下，面向北，朝文侯拜了又拜，說：「中山國所以被攻取，不是我的力量，全是君王您的功勞啊！」這裡的典源用了「喜功」。後來這兩個詞語被合用成「好大喜功」，用來指行事作風鋪張浮誇，不切實際。

書　　證

  1. 《新唐書．卷二．太宗本紀》：「自古功德兼隆，由漢以來未之有也。至其牽於多愛，復立浮圖，好大喜功，勤兵於遠，此中材庸主之所常為。」
  2. 宋．洪邁《容齋五筆．卷四．漢武帝田蚡公孫弘》：「尚論古人者，如漢史所書，於武帝則譏其好大喜功，窮奢極侈，置生民於塗炭。」
  3. 明．梁辰魚《浣紗記》第六齣：「離間其左右，既侈其好大喜功之念，又發其毆賢用佞之心。」
  4. 明．朱國禎《湧幢小品．卷三○．日本》：「元世祖征日本，固是好大喜功，卻有深意。」
  5. 《官場現形記》第一七回：「偏又碰著這位胡統領，好大喜功，定要打草驚蛇，下鄉搜捕，土匪沒有辦到一個，百姓倒大受其累。」
  6. 《南史演義》卷二一：「梁武好大喜功，聽叛臣王足之言，興必不可成之大役，以致生民塗炭。」
  7. 清．徐珂《清稗類鈔．明智類．費武襄防黷武窮兵之漸》：「天子深居九重，如見策勛太易，必至好大喜功。士卒勞瘁，不可不使上聞之，庶異日無窮兵黷武之患也。」

用法說明

語義說明

指行事作風鋪張浮誇，不切實際。

例句

  1. 好大喜功的人，總是講究排場，極力凸顯自己與眾不同。
  2. 經營者若無全盤規劃，一味好大喜功，投資便容易失敗。
  3. 好大喜功而不能扎實做好基本功的人，到頭來往往一事無成。
  4. 做任何事都要腳踏實地，若是一味好大喜功，便很容易出差錯。
  5. 自古以來，好大喜功的為政者，總愛窮兵黷武四處征戰，不顧百姓死活。

參考詞語

  • 侈功好大

    注　　音

    ㄔˇ ㄍㄨㄥ ㄏㄠˋ ㄉㄚˋ

    漢語拼音

    chǐ gōng hào dà
  • 喜功好大

    注　　音

    ㄒㄧˇ ㄍㄨㄥ ㄏㄠˋ ㄉㄚˋ

    漢語拼音

    xǐ gōng hào dà
  • 好大喜誇

    注　　音

    ㄏㄠˋ ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄎㄨㄚ

    漢語拼音

    hào dà xǐ kuā

好高騖遠

參考詞語

‧好高務遠 ‧貪高務遠

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄠˋ ㄍㄠ ㄨˋ ㄩㄢˇ

漢語拼音

hào gāo wù yuǎn

釋　　義

騖，追求，從事。「好高騖遠」指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。語本《宋史．卷四二七．道學列傳一．程顥》。
△「好高務外」、「好高慕大」

典　　源

《宋史．卷四二七．道學列傳一．程顥》
顥資性過人，充養有道，和粹之氣，盎於面背，門人交友從之數十年，亦未嘗見其忿厲之容。……教人自致知至於知止，誠意至於平天下，洒掃應對至於窮理盡性，循循有序。病1>學者厭卑近而騖2>高遠，卒3>無成焉。

〔註解〕

  1. 病：憂慮。
  2. 騖：音ㄨˋ，追求、從事。
  3. 卒：終究。

典故說明

宋朝理學家程顥，字伯淳，號明道先生，和弟弟程頤合稱「二程」，開理學中之洛派。他教導人們追求知識學問要循序漸進，腳踏實地。一方面心中卻也憂慮學者嫌棄低微淺顯的知識，而致力於追求高遠的目標，終究落得沒有成就。後來「好高騖遠」這句成語就從「厭卑近而騖高遠」演變而出，用來指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。「好高騖遠」完整的語形見於清人呂留良〈與錢孝直書〉，呂留良以「好高騖遠，事事求出人頭地」，直指錢孝直的缺點。

書　　證

  1. 宋．牟巘〈黃提幹行狀〉：「每嘆學者好高騖遠，躐等凌節之病，故其教人必以致知格物為先，而主之以敬。」
  2. 明．石?〈送楊太僕序〉：「今天下之士好高騖遠，一知講求聖賢之學，率以吏治為俗務，往往不屑為之。」
  3. 清．呂留良〈與錢孝直書〉：「其根大約在好高騖遠，事事求出人頭地。」

用法說明

語義說明

一味地嚮往高遠的目標而不切實際。貶義。

使用類別

用在「空泛妄想」的表述上。

例句

  1. 小明年輕有為，做事認真踏實，從不好高騖遠。
  2. 像他這種好高騖遠的想法，是時下一般人的通病。
  3. 你應該從基礎做起，不可好高騖遠，妄想一步登天。
  4. 做任何事都必須打好基礎，像你這樣好高騖遠，終究一事無成。
  5. 如果你不改掉好高騖遠的習性，就算能力再強，也難以獲得別人的信任。
  6. 沒有人能一步登天，與其好高騖遠地去作白日夢，不如腳踏實地認真學習。
  7. 小王老愛好高騖遠地提出許多計畫，卻不肯按部就班地去實現，最後還是美夢成空。

辨　　識

反義

循序漸進、腳踏實地、實事求是、穩紮穩打

參考詞語

  • 好高務遠

    注　　音

    ㄏㄠˋ ㄍㄠ ㄨˋ ㄩㄢˇ

    漢語拼音

    hào gāo wù yuǎn

    釋　　義

    即「好高騖遠」。見「好高騖遠」條。
    1. 《孽海花．第二五回》：「珏齋尤其生就一付絕頂聰明的頭腦，帶些好高務遠的性情，恨不得把古往今來名人的學問事業，被他一個人做盡了纔稱心。」
  • 貪高務遠

    注　　音

    ㄊㄢ ㄍㄠ ㄨˋ ㄩㄢˇ

    漢語拼音

    tān gāo wù yuǎn

    釋　　義

    即「好高騖遠」。見「好高騖遠」條。
    1. 宋．陸九淵《象山先生全集．卷三五》：「只就近易處，著著就實，無尚虛見，無貪高務遠。」

好逸惡勞

參考詞語

‧厭勞喜逸 ‧惡勞樂佚 ‧欲逸惡勞

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄠˋ ㄧˋ ㄨˋ ㄌㄠˊ

漢語拼音

hào yì wù láo

釋　　義

貪圖安逸而不願勞動。語本《呂氏春秋．仲夏紀．適音》。

典　　源

《呂氏春秋．仲夏紀．適音》
人之情欲壽而惡1>夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。四欲得，四惡除，則心適矣。四欲之得也，在於勝理。勝理以治身則生全，以生全則壽長矣。勝理以治國則法立，法立則天下服矣。故適心之務在於勝理。

〔註解〕

  1. 惡：音ㄨˋ，討厭、憎恨。

典故說明

「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」

書　　證

  1. 《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
  2. 《周書．卷二三．蘇綽列傳》：「若有遊手怠惰，早歸晚出，好逸惡勞，不勤事業者，則正長牒名郡縣，守令隨事加罰，罪一勸百。」
  3. 宋．陳敷《農書．卷上．稽功之宜篇第十》：「好逸惡勞者，常人之情，偷惰苟簡者，小人之病，殊不知勤勞乃逸樂之基也。」
  4. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一三．烏寶傳》：「寶好逸惡勞，愛儉素，疾華侈。」
  5. 清．黃宗羲〈原君〉：「好逸惡勞，亦猶夫人之情也。」

用法說明

語義說明

貪圖安逸而不願勞動。貶義。

使用類別

用在「慵懶散漫」的表述上。

例句

  1. 他從小嬌生慣養，因此變得好逸惡勞。
  2. 再這樣好逸惡勞下去，只會毀了你的一生。
  3. 只要你肯改掉好逸惡勞的習性，將來定會成功。
  4. 他因為賺了一些錢，就變得好逸惡勞，貪圖享受。
  5. 賭博的投機獲利行為，終將使得民眾變得好逸惡勞。
  6. 這群好逸惡勞的流氓，只會勒索別人，不肯努力工作。
  7. 像他這樣好逸惡勞的個性，難怪到了四十歲還一事無成。
  8. 由於父母從小就溺愛他，讓他養成了好逸惡勞的壞習慣。
  9. 子孫好逸惡勞，不願勤勉做事，以致好的家道不能傳承。
  10. 許多人四肢健全卻好逸惡勞、不事生產，造成社會極大的負擔。

辨　　識

近義

好吃懶做、玩歲愒日

反義

吃苦耐勞

參考詞語

  • 厭勞喜逸

    注　　音

    ㄧㄢˋ ㄌㄠˊ ㄒㄧˇ ㄧˋ

    漢語拼音

    yàn láo xǐ yì

    釋　　義

    猶「好逸惡勞」。見「好逸惡勞」條。
    1. 《宋史．卷二八七》：「臣又計彼雖嗜好不同，然去危就安，厭勞喜逸，亦人情之所同也。」
  • 惡勞樂佚

    注　　音

    ㄨˋ ㄌㄠˊ ㄌㄜˋ ㄧˋ

    漢語拼音

    wù láo lè yì

    釋　　義

    猶「好逸惡勞」。見「好逸惡勞」條。
    1. 《韓非子．心度》：「夫民之性，惡勞而樂佚，佚則荒，荒則不治。」
  • 欲逸惡勞

    注　　音

    ㄩˋ ㄧˋ ㄨˋ ㄌㄠˊ

    漢語拼音

    yù yì wù láo

    釋　　義

    猶「好逸惡勞」。見「好逸惡勞」條。
    1. 《呂氏春秋．仲夏紀》：「人之情欲壽而惡夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。四欲得，四惡除，則心適矣。」

好為人師

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄠˋ ㄨㄟˊ ㄖㄣˊ ㄕ

漢語拼音

hào wéi rén shī

釋　　義

喜歡做別人的老師。指人自以為是，喜歡教導別人。語出《孟子．離婁上》。

典　　源

《孟子．離婁上》
孟子曰：「人之患在好為人師。」

典故說明

孟子（西元前３７２～前２８９）名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思弟子，是中國古代著名的思想家，也是儒家的代表人物。有《孟子》一書流傳於世，該書為語錄體的形式，內容記載孟子的思想、言論和事跡，共七篇。〈離婁上〉載錄了孟子的一句話，裡頭說到：「人最大的毛病在於喜歡做別人的老師。」宋代的朱熹引用王勉的話作注說：「學問有餘，人資於己，不得已而應之，可也。若好為人師，則自足而不復有進矣，此人之大患也。」意思是說人如果好好充實自己，有了學問，別人來請教自己時，不得已而回答他，這是可以的。但如果只是喜歡做別人的老師，就容易自以為是，自我滿足，並且不會再求進步，這便是一般人所犯的最大毛病了。後來原文中的「好爲人師」被摘出，成為一句成語，用來指人自以為是，喜歡教導別人。

書　　證

  1. 宋．樓鑰〈回永嘉徐主簿啟〉：「鑰晚出無聞，散材焉用，黃卷自樂，豈敢好為人師。」
  2. 明．王慎中〈送陳南郭先生擢古田學諭序〉：「王制失，師職廢，士始自以學相師，於是有忘其不足而好為人師者。」
  3. 明．李贄〈答馬歷山〉：「雖各各著書立言，欲以垂訓後世，此不知正墮在好為人師之病上。」
  4. 《林蘭香》第一二回：「一人敵何足學哉！我非好為人師者，然不妨暫留，為汝指示耳！」
  5. 清．徐珂《清稗類鈔．奴婢類．馮甦賣身於吳三桂藩下》：「當時人言滇中有三好：吳三桂好為人主，士大夫好為人奴，胡國柱好為人師，是也。」
  6. 《繡雲閣》第四一回：「老狐意欲投師，以天下之好為人師者，率皆庸碌，誤世良多。」
  7. 《躋春臺．卷三．假先生》：「世上許多執業，何必好為人師，徒增名教之罪？一旦報應臨頭，那時悔之已晚。」

用法說明

語義說明

指人自以為是，喜歡教導別人。

例句

  1. 說來好笑，他文筆粗淺卻好為人師，喜歡批評他人作品。
  2. 為學要敏而好學，不恥下問，不應小有所成，便好為人師。
  3. 如果你這種好為人師的習性不改，只會讓人際關係變得更糟。
  4. 他最大的毛病就在好為人師，經常在眾人面前賣弄自己的學識。
  5. 他的評論意見雖然多了點，但絕非是一種掉書袋，好為人師的表現。

汗馬功勞

參考詞語

‧汗馬之功 ‧汗馬之勞 ‧汗馬之績 ‧汗馬功績 ‧汗馬勛勞

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄍㄨㄥ ㄌㄠˊ

漢語拼音

hàn mǎ gōng láo

釋　　義

汗馬，使戰馬辛苦勞累而流汗。「汗馬功勞」指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。＃語本《韓非子．五蠹》。
△「豐功偉績」

典　　源

＃《韓非子．五蠹》1>
民之政計，皆就安利如辟危窮。今為2>之攻戰，進則死於敵，退則死於誅3>，則危矣。棄私家4>之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。窮危之所在也，民安得勿避？故事私門而完解舍，解舍完則遠戰，遠戰則安。行貨賂而襲當塗者則求得，求得則私安，私安則利之所在，安得勿就？是以公民少而私人眾矣。夫明王治國之政，使其商工、游食之民少，而名卑以寡，趣本務而趨末作。今世近習之請行，則官爵可買；官爵可買，則商工不卑也矣。姦財貨賈得用於市，則商人不少矣。聚歛倍農，而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡，而高價之民多矣。

〔註解〕

  1. 典故或見於《戰國策．楚策一》。
  2. 為：音ㄨㄟˊ，使。
  3. 誅：懲罰、殺戮。
  4. 私家：營私以利于家。

〔典源參考〕

《戰國策．楚策一》
秦西有巴蜀，方船積粟，起於汶山，循江而下，至郢三千餘里。舫船載卒，一舫載五十人，與三月之糧，下水而浮，一日行三百餘里；里數雖多，不費馬汗之勞，不至十日而距扞關。

典故說明

戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。

書　　證

  1. 元．李壽卿《伍員吹簫》第一折：「你今詐傳平公之命，宣那伍員去，則說是臨潼鬥寶之後，多有汗馬功勞，宣你入朝為相，出朝為將。」
  2. 元．王實甫《麗堂春》第四折：「聖人見怒，將俺丞相汗馬功勞一旦忘了，貶在濟南府閒住。」
  3. 明．湯顯祖《南柯記》第一五齣：「前頭跳，後頭撲著，就裡把兵機討，看臂鷹老手，汗馬功勞。」
  4. 《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「蔡氏當先有汗馬功勞，不可令其無後。今有幼子蔡續，合當歸宗，俟其出效承襲。」
  5. 《兒女英雄傳》第一回：「論他的祖上，也曾跟著太汗老佛爺征過高麗，平過察哈爾，仗著汗馬功勞上頭掙了一個世職。」

用法說明

語義說明

指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。

使用類別

用在「功績辛勞」的表述上。

例句

  1. 沒有李經理的汗馬功勞，公司哪能有今日的規模？
  2. 我們應緬懷先人所立下的汗馬功勞，繼往開來，再創佳績。
  3. 他在軍中服務多年，立下不少汗馬功勞，如今終於晉升為少將。
  4. 總經理在晚宴裡盛讚王經理為公司立下的汗馬功勞，使王經理感到血汗沒有白流。
  5. 他能躋身商界名流，固然是靠著個人的努力，其實他太太也有善於持家的汗馬功勞。
  6. 王先生因汗馬功勞而官拜少將，如今卻因貪汙案件而淪為階下囚，說來令人不勝唏噓。

辨　　識

近義

勞苦功高、豐功偉績

反義

毛髮之功
「汗馬功勞」及「豐功偉績」都是用來指稱功績勳勞。
「汗馬功勞」側重於戰功或功勞的辛苦；「豐功偉績」側重於功績的豐盛偉大。
汗馬功勞豐功偉績辨似例句
○ㄨ沒有李經理的～，公司哪能有今日的規模？
ㄨ○孔子獻身平民教育的～，永為後人所崇敬。

參考詞語

  • 汗馬之功

    注　　音

    ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄓ ㄍㄨㄥ

    漢語拼音

    hàn mǎ zhī gōng

    釋　　義

    猶「汗馬功勞」。見「汗馬功勞」條。
    1. 《唐語林．卷五》：「遂良出自草茅，無汗馬之功，蒙先帝殊遇，以有今日。」
    2. 《元史．卷一七七》：「臣無汗馬之功，又乏經濟之略，一旦置之政塗，徒速臣咎。」
  • 汗馬之勞

    注　　音

    ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄓ ㄌㄠˊ

    漢語拼音

    hàn mǎ zhī láo

    釋　　義

    猶「汗馬功勞」。見「汗馬功勞」條。
    1. 《韓非子．五蠹》：「棄私家之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。」
    2. 《漢書．卷六四》：「天下之安猶泰山而四維之也，夷狄之地何足以為一日之閒，而煩汗馬之勞乎！」
  • 汗馬之績

    注　　音

    ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄓ ㄐㄧ

    漢語拼音

    hàn mǎ zhī jī

    釋　　義

    猶「汗馬功勞」。見「汗馬功勞」條。
    1. 明．汪廷訥《種玉記．第二齣》：「我霍休文文不能起明經之科，武不能建汗馬之績，祇卑卑執役主家，如何是好？」
    2. 《清史稿．卷五○○》：「夫諸將事先帝未收桑榆之效，事陛下未彰汗馬之績，方應戴罪，何有勳勞？」
  • 汗馬功績

    注　　音

    ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄍㄨㄥ ㄐㄧ

    漢語拼音

    hàn mǎ gōng jī

    釋　　義

    猶「汗馬功勞」。見「汗馬功勞」條。
    1. 明．姚茂良《精忠記．第二五齣》：「感皇恩寵錫無窮，端不負汗馬功績。」
  • 汗馬勛勞

    注　　音

    ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄒㄩㄣ ㄌㄠˊ

    漢語拼音

    hàn mǎ xūn láo

    釋　　義

    猶「汗馬功勞」。見「汗馬功勞」條。
    1. 清．吳梅《風洞山傳奇．第九齣》：「和衷共濟祈公等，戮力同心敵北兵，方能夠汗馬勳（勛）勞報聖明。」

汗牛充棟

參考詞語

‧充棟折軸 ‧充棟汗牛 ‧棟充牛汗

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄢˋ ㄋㄧㄡˊ ㄔㄨㄥ ㄉㄨㄥˋ

漢語拼音

hàn niú chōng dòng

釋　　義

汗牛，指運送書籍時，以牛負載，累得出汗。充棟，指書籍繁多，堆滿整幢房屋。「汗牛充棟」形容書籍極多。語本唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉。
△「車載斗量」

典　　源

唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉（據《全唐文．卷五八八．柳宗元》引）
孔子作《春秋》千五百年，以名為傳者五家，今用其三焉。秉觚牘，焦思慮，以為論注疏說者百千人矣。攻訐狠怒，以詞氣相擊排冒沒1>者，其為書，處則充2>棟宇，出則汗3>牛馬，或合而隱，或乖而顯。後之學者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而本；則專其所學，以訾其所異，黨枯竹，護朽骨，以至於父子傷夷，君臣詆悖者，前世多有之。甚矣！聖人之難知也。

〔註解〕

  1. 冒沒：傾軋。
  2. 充：填滿、裝滿。
  3. 汗：使出汗。

典故說明

柳宗元是唐代著名的文學家。陸文通本名淳，是唐代精通《春秋》的學者，著有《春秋集傳纂例》、《春秋集傳辨疑》、《春秋微旨》等書，對當時和後世學者，影響很大。陸淳死後，門人私諡文通先生，柳宗元寫了一篇墓表來悼念他，內容大意是：一千五百年來，有許多人研究《春秋》，替它注解，發表各種意見，然又彼此互相排擠傾軋。各式各樣的研究書籍，多到用牛馬運書，會把牛馬累得滿身大汗；把書收藏在家裡，又堆滿了整個屋子，實在是多得不得了！後來「汗牛充棟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書籍極多。

書　　證

  1. 宋．陸游〈冬夜讀書有感〉詩二首之一：「汗牛充棟成何事，堪笑迂儒錯用功！」
  2. 宋．陸九淵〈與林叔虎書〉：「又有徒黨傳習，日不暇給，又其書汗牛充棟，而迷惑浸溺，流痼纏綿。」
  3. 《聊齋志異．卷五．封三娘》：「世傳養生術，汗牛充棟，行而效者誰也？」
  4. 清．昭槤《嘯亭續錄．卷四．元代稗史》：「宋人頗好著述，一代小說，幾至汗牛充棟，今流傳者尚不下數百種。」

用法說明

語義說明

形容書籍極多。

使用類別

用在「數量繁多」的表述上。

例句

  1. 你的藏書這麼多，可說是汗牛充棟了。
  2. 國家圖書館的藏書汗牛充棟，是研究者的寶庫。
  3. 從汗牛充棟的古籍中，找出所需要的資料相當不容易。
  4. 現代小說可說是汗牛充棟，得精選閱讀才不會浪費時間。
  5. 我們學校圖書館的藏書多達數十萬冊，真可說是汗牛充棟。
  6. 一踏入書房，迎面而來的是汗牛充棟的書籍和撲鼻的墨香。
  7. 現代流行武俠風，書店裡各家武俠小說與漫畫汗牛充棟，令人目不暇給。
  8. 這套系統就是要幫助使用者從汗牛充棟的圖書中，快速找到所需要的資料。

辨　　識

近義

牙籤萬軸、車載斗量、萬籤插架
「汗牛充棟」及「車載斗量」都有數量多的意思。
「汗牛充棟」專指書籍極多；「車載斗量」適用範圍較廣。
汗牛充棟車載斗量辨似例句
○○國家圖書館的藏書～，是研究者的寶庫。
ㄨ○像我這樣的人才，～，何足稱道？

參考詞語

  • 充棟折軸

    注　　音

    ㄔㄨㄥ ㄉㄨㄥˋ ㄓㄜˊ ㄓㄡˊ

    漢語拼音

    chōng dòng zhé zhóu

    釋　　義

    文籍眾多，充滿房屋，壓斷車軸。義同「汗牛充棟」。見「汗牛充棟」條。
    1. 清．平步青《霞外攟屑．卷七上》：「夫古今文章，充棟折軸，即擇其近道之作，亦不勝僂指。」
  • 充棟汗牛

    注　　音

    ㄔㄨㄥ ㄉㄨㄥˋ ㄏㄢˋ ㄋㄧㄡˊ

    漢語拼音

    chōng dòng hàn niú

    釋　　義

    即「汗牛充棟」。見「汗牛充棟」條。
    1. 宋．樓鑰《攻媿集．卷五二》：「藏書以經史子集為四庫……然惟集部必居十之七八，方來未已，充棟汗牛，不厭其多，非特玩其辭也，蓋尚論古之人。」
    2. 明．張岱《瑯嬛文集．卷二》：「今幸逢谷霖蒼文宗欲作《明史紀事本末》，廣收十七年朝報，充棟汗牛。」
  • 棟充牛汗

    注　　音

    ㄉㄨㄥˋ ㄔㄨㄥ ㄋㄧㄡˊ ㄏㄢˋ

    漢語拼音

    dòng chōng niú hàn

    釋　　義

    即「汗牛充棟」。見「汗牛充棟」條。
    1. 元．貢師泰〈一經堂紀〉：「其簡冊之多，棟充牛汗。」

汗流浹背

參考詞語

‧汗出沾背 ‧汗流洽背 ‧汗流浹體 ‧洽背汗流 ‧流汗沾背 ‧流汗浹背

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄢˋ ㄌㄧㄡˊ ㄐㄧㄚˊ ㄅㄟˋ

漢語拼音

hàn liú jiá bèi

釋　　義

「汗流浹背」指汗流很多，溼透了背部，本用以形容非常慚愧、驚恐的樣子。語本《史記．卷五六．陳丞相世家》。後亦用以形容工作辛勞，汗出溼背。

典　　源

《史記．卷五六．陳丞相世家》
孝文皇帝 1>既益明習國家事，朝而問右丞相 勃 2>曰：「天下一歲 決獄 3>幾何？」勃謝曰：「不知。」問：「天下一歲 錢穀出入 4>幾何？」勃又謝不知，汗出沾背，愧不能對。 於是上亦問左丞相平。平曰：「有主者。」上曰：「主者謂誰？」平曰：「陛下即問決獄，責廷尉；問錢穀，責治粟內史。」

〔註解〕

  1. 孝文皇帝：漢文帝劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
  2. 勃：周勃（？∼西元１６９），西漢沛縣人。秦末跟隨劉邦起義，屢立軍功，封絳侯。後平呂氏之亂，迎文帝即位，拜右丞相，卒諡武。
  3. 決獄：判決獄訟。
  4. 錢穀出入：賦稅收支。錢穀，賦稅。

典故說明

「汗流浹背」原作「汗出沾背」。西漢初年，由於惠帝才智平庸，朝政由呂太后把持，並分封其家族兄弟為王。呂后去世後，太尉周勃帶兵誅殺呂氏諸王，剷除呂氏的勢力，並迎高祖劉邦的另一個兒子劉恆為帝，是為漢文帝。文帝即位後，右丞相陳平認為周勃平定呂氏之亂，鞏固漢室的天下，功勞比自己要大得多，於是自願將右丞相的位子讓出。文帝採納了他的意見，周勃成為群臣中地位最高的右丞相，陳平則降為較低的左丞相。有一天早朝時，漢文帝問周勃說：「國家一年判決的訴訟有幾件？」周勃過去都是掌管軍事，對這些事情並不了解，只好回答不知。文帝又問：「國家一年的稅收支出又是多少？」周勃也太不清楚，只好又回答不知。文獻中使用「汗出沾背」來形容周勃對政事一問三不知，心裡感到十分著急、慚愧，汗流了滿身，背都溼透了。後來「汗流浹背」這句成語就由此演變而出，形容非常慚愧、驚恐的樣子。亦用於形容工作辛勞。

書　　證

  1. 《後漢書．卷一○．皇后紀下．獻帝伏皇后紀》：「操出，顧左右，汗流浹背，自後不敢復朝請。」
  2. 《隋書．卷五七．盧思道列傳》：「周氏末葉，仍值僻王，斂笏升階，汗流浹背，莒客之踵躋焦原，匹茲非險，齊人之手執馬尾，方此未危。」
  3. 《五燈會元．卷一八．法輪應瑞禪師》：「師憤然欲他往，因請辭，及揭簾，忽大悟，汗流浹背。」
  4. 《蕩寇志》第四一回：「這句話分明青天打下霹靂，蔡京心有暗病，直嚇得汗流浹背，魂不附體。」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第一回：「看得他身上冷一陣熱一陣，冷時便渾身發抖，熱時便汗流浹背，不住的面紅耳赤，意往神馳，身上不知怎樣才好。」

用法說明

一

語義說明

汗流很多，溼透了背部。

使用類別

用在「流汗如雨」的表述上。

例句

  1. 跑完馬拉松全程後，選手個個汗流浹背。
  2. 今天實在熱，即使只穿件汗衫，仍然汗流浹背。
  3. 在這大太陽下工作，常是一會兒，就汗流浹背了。
  4. 請你將冷氣打開吧！這房間熱得我汗流浹背，根本睡不著。
  5. 火場溫度實在太高了，即使大冷天，消防隊員仍然汗流浹背。
二

語義說明

形容非常驚恐的樣子。

使用類別

用在「驚懼恐慌」的表述上。

例句

  1. 看到眼前這恐怖的景象，直嚇得他汗流浹背。
  2. 車子差點翻落山谷，大家吃驚之餘，慶幸命雖保住，但汗流浹背，著實出了一身冷汗。
三

語義說明

形容工作辛勞。

使用類別

用在「艱辛勞苦」的表述上。

例句

  1. 為了布置會場，他忙得汗流浹背。
  2. 看著工人工作得汗流浹背，他的內心不由得感動起來。

辨　　識

近義

汗出如漿、汗如雨下、揮汗如雨

形音辨誤

浹，音ㄐㄧㄚˊ。透澈、浸透。不可寫作「夾」。

參考詞語

  • 汗出沾背

    注　　音

    ㄏㄢˋ ㄔㄨ ㄓㄢ ㄅㄟˋ

    漢語拼音

    hàn chū zhān bèi

    釋　　義

    猶「汗流浹背」。見「汗流浹背」條。
    1. 《史記．卷五六》：「孝文皇帝既益明習國家事，朝而問右丞相勃曰：『天下一歲決獄幾何？』勃謝曰：『不知。』問：『天下一歲錢穀出入幾何？』勃又謝不知，汗出沾背，愧不能對。」
  • 汗流洽背

    注　　音

    ㄏㄢˋ ㄌㄧㄡˊ ㄒㄧㄚˊ ㄅㄟˋ

    漢語拼音

    hàn liú xiá bèi

    釋　　義

    洽，沾溼。「汗流洽背」猶「汗流浹背」。見「汗流浹背」條。
    1. 《舊唐書．卷二○》：「昭宗臨軒自諭之曰：『卿等藩侯，宜存臣節，稱兵入朝，不由奏請，意在何也？』茂貞、行瑜汗流洽背，不能對，唯韓建陳敘入覲之由。」
  • 汗流浹體

    注　　音

    ㄏㄢˋ ㄌㄧㄡˊ ㄐㄧㄚˊ ㄊㄧˇ

    漢語拼音

    hàn liú jiá tǐ

    釋　　義

    猶「汗流浹背」。見「汗流浹背」條。
    1. 《太平廣記．卷一二○》：「康季孫性好殺。……常病篤。夢人謂曰：『若能斷殺，此病當差，不爾必死。』即于夢中，誓不復殺。驚悟戰悸，汗流浹體。」
    2. 宋．張師正《括異志．卷七》：「謝既，再拜而悟，汗流浹體。」
  • 洽背汗流

    注　　音

    ㄒㄧㄚˊ ㄅㄟˋ ㄏㄢˋ ㄌㄧㄡˊ

    漢語拼音

    xiá bèi hàn liú

    釋　　義

    洽，沾溼。「洽背汗流」猶「汗流浹背」。見「汗流浹背」條。
    1. 《敦煌變文集新書．卷一》：「二將當時夜半越對，謼得皇帝洽背汗流。」
  • 流汗沾背

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄏㄢˋ ㄓㄢ ㄅㄟˋ

    漢語拼音

    liú hàn zhān bèi

    釋　　義

    猶「汗流浹背」。見「汗流浹背」條。
    1. 《宋書．卷四三》：「既而問義真及少帝薨廢本末，悲號嗚咽，侍側者莫能仰視。亮流汗沾背，不能答。」
  • 流汗浹背

    注　　音

    ㄌㄧㄡˊ ㄏㄢˋ ㄐㄧㄚˊ ㄅㄟˋ

    漢語拼音

    liú hàn jiá bèi

    釋　　義

    猶「汗流浹背」。見「汗流浹背」條。
    1. 《新五代史．卷五四》：「張彥之亂，命判官王正言草奏詆斥梁君臣，正言素不能文辭，又為兵刃所迫，流汗浹背，不能下筆。」
    2. 《警世通言．卷二五》：「猛然驚醒，流汗浹背，乃是一夢，身子卻在寓所，天已大明了。」

虎頭蛇尾

參考詞語

‧虎頭鼠尾

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨˇ ㄊㄡˊ ㄕㄜˊ ㄨㄟˇ

漢語拼音

hǔ tóu shé wěi

釋　　義

虎頭形大，蛇尾體小。做事起初聲勢浩大，後來卻無聲息。比喻做事有始無終。※語或出元．康進之《李逵負荊》第二折。
△「有始無終」、「龍頭蛇尾」

典　　源

※元．康進之《李逵負荊》第二折
則為你兩頭白麵搬興廢，轉背言詞說是非。這廝敢狗行狼心1>，虎頭蛇尾。不是我節外生枝2>，囊裡盛錐3>。誰著你奪人愛女，逞己風流，被咱都知。

〔註解〕

  1. 狗行狼心：如狗般的行為，毫無倫理，似狼般的心機，陰險狡猾。比喻行為卑鄙，心腸狠毒。
  2. 節外生枝：比喻事外復生事端。見「節外生枝」。
  3. 囊裡盛錐：把錐子放在囊袋中，錐尖很快就會顯露出來。指找麻煩。

典故說明

「虎頭蛇尾」是指虎頭形大，蛇尾體小。就是做事情起初聲勢浩大，後來卻無聲息而馬馬虎虎的意思。元代康進之所著的《李逵負荊》這齣戲劇，內容是寫梁山泊好漢李逵，誤會宋江和魯智深強搶酒店老闆的女兒，經過酒店老闆的指認，知道自己弄錯了，就負荊上山請罪，並且捉到兩個冒名作歹的惡人，將功贖罪。典源這裡節錄的內容是寫李逵回到山上，怒氣沖沖的向宋江、魯智深質問的情節。他罵道：「你們的行為卑鄙，心腸狠毒，做的時候聲勢浩大，人盡皆知，現在卻不敢承認，虎頭蛇尾。不是我事外再生事端，也不是找你們麻煩，誰要你們強奪別人的女兒事情被我知道了。」後來「虎頭蛇尾」可能就是出自此處，被用來比喻做事有始無終。或亦用來比喻文章開始寫得很好，結尾極差。

書　　證

  1. 元．康進之《李逵負荊》第二折：「這廝敢狗行狼心，虎頭蛇尾。不是我節外生枝，囊裡盛錐。誰著你奪人愛女，逞己風流，被咱都知。」（源）
  2. 《水滸傳》第一○三回：「官府挨捕的事，已是虎頭蛇尾，前緊後慢。」
  3. 《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「大抵朝廷之事，虎頭蛇尾，且暫為逃難之計，倘或天天可憐，不絕盡汪門宗祀，此地還是我子孫故業。」
  4. 《兒女英雄傳》第二三回：「無論拚著自己淘乾心血、講破脣皮，總要把這姑娘成全到安富尊榮，稱心如意，總算這樁事作得不落虎頭蛇尾。」

用法說明

語義說明

比喻做事有始無終。貶義。

使用類別

用在「草率結束」的表述上。

例句

  1. 做事情要貫徹始終，切忌虎頭蛇尾。
  2. 恆心和毅力正是克服虎頭蛇尾習性的良方。
  3. 年輕人做事就如此虎頭蛇尾，日後怎能有成？
  4. 就因為他虎頭蛇尾的做事態度，不知害苦了多少人？
  5. 這場茶會參加的人太少，只好虎頭蛇尾，草草結束。
  6. 他做事往往虎頭蛇尾，雷聲大雨點小，真讓人不放心。
  7. 他每件事都弄得虎頭蛇尾，還能期盼他扛起什麼責任嗎？
  8. 對這件事，我們已下定決心，絕不虎頭蛇尾，半途而廢。
  9. 警方誓言將歹徒逮捕歸案，絕對不會虎頭蛇尾，不了了之。
  10. 我們把活動中的各種狀況都考慮過了，絕對不會發生虎頭蛇尾的情形。
  11. 這篇論文虎頭蛇尾，開頭寫得不錯，結尾卻只有寥寥幾句，極不相稱。

辨　　識

近義

有始無終、有頭無尾

反義

全始全終、有始有終、有頭有尾、首尾一貫、貫徹始終
「虎頭蛇尾」及「有始無終」都有做事不能貫徹始終的意思。
「虎頭蛇尾」側重於草率結束；「有始無終」側重於不能堅持到底。
虎頭蛇尾有始無終辨似例句
○ㄨ這場茶會參加的人太少，只好～，草草結束。
ㄨ○這件事太重要了，請你無論如何都要堅持到底，千萬不可～，半途而廢。

參考詞語

  • 虎頭鼠尾

    注　　音

    ㄏㄨˇ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄨㄟˇ

    漢語拼音

    hǔ tóu shǔ wěi

    釋　　義

    即「虎頭蛇尾」。見「虎頭蛇尾」條。
    1. 宋．吳子良《林下偶談．卷三》：「余謂近世詞科亦有一般習氣，意主於諂，辭主於誇，虎頭鼠尾，外肥中枵，此詞科習氣也。」
    2. 明．謝榛《四溟詩話．卷二》：「律詩無好結句，謂之虎頭鼠尾。」

虎口餘生

參考詞語

‧虎口殘生 ‧虎口逃生

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨˇ ㄎㄡˇ ㄩˊ ㄕㄥ

漢語拼音

hǔ kǒu yú shēng

釋　　義

僥倖的從老虎口中逃出來，保全了性命。比喻冒大險而不死。語本《莊子．盜跖》。
△「九死一生」、「劫後餘生」

典　　源

《莊子．盜跖》
孔子再拜趨走，出門上車，執轡三失，目芒然无見，色若死灰，據軾低頭，不能出氣。歸到魯東門外，適遇柳下季。柳下季曰：「今者闕然數日不見，車馬有行色，得微往見跖邪？」孔子仰天而歎曰：「然。」柳下季曰：「跖得无逆汝意若前乎？」孔子曰：「然。丘所謂无病而自灸1>也，疾走料2>虎頭，編虎須3>，幾4>不免虎口哉！」

〔註解〕

  1. 灸：中醫上指點燃由艾葉等藥物製成的艾炷或艾卷，熏熱人體的體穴表面，以達治療目的的方法。
  2. 料：音ㄌㄧㄠˊ，通「撩」，觸、挑弄。
  3. 須：「鬚」之古字，生在下巴的鬍子。
  4. 幾：近，差一點。

典故說明

孔子和柳下季是朋友，柳下季的弟弟盜跖是天下大盜。孔子對柳下季說：「你是魯國賢人，弟弟卻是盜賊首領，你不覺得羞恥嗎？我願意替你去勸說他。」柳下季對孔子說：「盜跖個性殘暴，容易發怒，根本不受教，我勸你不用去了！」孔子不聽，還是去見了盜跖，後來被盜跖用言語羞辱了一頓，討了個沒趣，垂頭喪氣地回去。回到魯國東門外，剛好遇見柳下季，柳下季問孔子：「幾天不見，是不是去看盜跖了？」孔子說：「是啊！盜跖果真不受教，順他的意就讓人生，逆他的意就要人死，此行的危險，真有如『料虎頭，編虎須』，我差點被老虎吃掉啊！」後來「虎口餘生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻冒大險而不死。

書　　證

  1. 明．林俊〈祭豫齋中丞〉：「粵在京師，二黃三林。兩姓兄弟，五友一心。……溫恭慎密，德宇天成。虎口餘生，魚頭舊直。受知累朝，進陟雄職。」
  2. 《鏡花緣》第四七回：「況我本是虎口餘生，諸事久已看破，設或耽擱過遲，阿父不能守候，我就在此同你靜修，也未嘗不可。」
  3. 《三俠五義》第二三回：「你是虎口餘生，將來造化不小，富貴綿長。」

用法說明

語義說明

比喻冒大險而不死。

使用類別

用在「倖存生命」的表述上。

例句

  1. 談起這次虎口餘生的經歷，他仍心有餘悸。
  2. 我自從虎口餘生之後，對世間一切看得很淡。
  3. 消防隊員從車禍現場搶救出虎口餘生的傷者。
  4. 這場車禍只有他一人倖免於難，真是虎口餘生。
  5. 他好不容易逃離歹徒的魔掌，虎口餘生，餘悸猶存。
  6. 在歹徒連續開槍射殺數人後，警方決定攻堅搶救出虎口餘生的人質。

辨　　識

近義

九死一生、死裡逃生、劫後餘生

反義

在劫難逃、死於非命

參考詞語

  • 虎口殘生

    注　　音

    ㄏㄨˇ ㄎㄡˇ ㄘㄢˊ ㄕㄥ

    漢語拼音

    hǔ kǒu cán shēng

    釋　　義

    猶「虎口餘生」。見「虎口餘生」條。
    1. 《好逑傳．第六回》：「煩你們拜上小姐，說我鐵中玉虎口殘生，多蒙垂救，高誼已足千古。」
  • 虎口逃生

    注　　音

    ㄏㄨˇ ㄎㄡˇ ㄊㄠˊ ㄕㄥ

    漢語拼音

    hǔ kǒu táo shēng

    釋　　義

    猶「虎口餘生」。見「虎口餘生」條。
    1. 元．無名氏《硃砂擔．第一折》：「我如今在虎口逃生，急騰騰，再不消停。」
    2. 明．許自昌《水滸記．第一六齣》：「虎口逃生，拯救求憐切人。」

虎視眈眈

參考詞語

‧眈眈虎視

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨˇ ㄕˋ ㄉㄢ ㄉㄢ

漢語拼音

hǔ shì dān dān

釋　　義

如老虎般威嚴地注視著。語出《易經．頤卦》。後多用「虎視眈眈」比喻心懷不軌，如老虎般貪狠地注視著，伺機掠奪。

典　　源

《易經．頤卦》
六四1>，顛頤2>，吉。虎視眈眈3>，其欲逐逐4>，无咎5>。象曰：「顛頤之吉，上施光也。」

〔註解〕

  1. 六四：指頤卦（䷚）中第四爻。此爻與第一爻「初九」相應。
  2. 顛頤：以上養下。
  3. 眈眈：眈，音ㄉㄢ，注視威而不猛、不惡而嚴的樣子。
  4. 逐逐：厚重篤實的樣子。
  5. 无咎：沒有災禍。

典故說明

《易經》是《周易》的別名。頤卦的卦象為䷚，象張開的口，牙齒可見。下卦為震，象雷，象咀嚼時運動的下顎；上卦為艮，象山，象咀嚼時靜止的上顎。此卦闡釋養人養己的正道。頤卦中的六四爻，為以上養下之象，如老虎般威嚴地注視著在下的人，希望自己的心敦實守正。這樣做就不致產生災禍。後來「虎視眈眈」演變為成語，多被用來比喻心懷不軌，伺機掠奪。

書　　證

  1. 《易經．頤卦》：「六四，顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。」（源）
  2. 晉．潘岳〈關中〉詩：「旗蓋相望，偏師作援。虎視眈眈，威彼好畤。」
  3. 《紅樓夢》第四五回：「你看這裡這些人，因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個，他們尚虎視眈眈，背地裡言三語四的。」
  4. 《蕩寇志》第五二回：「濮州可動，嘉祥萬不可動。緣劉廣在兗州虎視眈眈，倘呼延兄弟偶一離開，必遭毒手。就是濮州林兄弟進兵，也須相機施行，不可鹵莽。」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第三一回：「然而幾人虎視眈眈的看著他，拿緞包時，總是捲起袖子。如果掉包，豈沒有一個人看穿的道理？」

用法說明

語義說明

比喻心懷不軌，伺機掠奪。

使用類別

用在「伺機奪取」的表述上。

例句

  1. 這個職位不知有多少人虎視眈眈，你得戒慎任之。
  2. 老鼠一現身，馬上被一旁虎視眈眈的花貓給抓住了。
  3. 這片土地各大財團早就虎視眈眈了，哪還輪得到我們插一腳！
  4. 一看她從袋子裡拿出明珠，本已虎視眈眈的匪徒，立刻就下手搶奪。
  5. 大陸的市場不知有多少國家虎視眈眈地看著，希望能從中攫取利益。
  6. 我看那群親友並不是真正關心老先生，而是對他龐大的遺產虎視眈眈！
  7. 如今我們公司外有強敵虎視眈眈，內有財務危機，正處於空前的困境中。

辨　　識

近義

虎視鷹瞵、鷹瞵鶚視

形音辨誤

眈，音ㄉㄢ。眈眈，威視的樣子。不可寫作「耽」。

參考詞語

  • 眈眈虎視

    注　　音

    ㄉㄢ ㄉㄢ ㄏㄨˇ ㄕˋ

    漢語拼音

    dān dān hǔ shì

    釋　　義

    即「虎視眈眈」。見「虎視眈眈」條。
    1. 《舊唐書．卷一八○》：「漁陽突騎，燕歌壯氣，赳赳元戎，眈眈虎視。」

回頭是岸

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄟˊ ㄊㄡˊ ㄕˋ ㄢˋ

漢語拼音

huí tóu shì àn

釋　　義

有所覺悟而決心改正。※語或出《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》。後用「回頭是岸」比喻悔過自新或促人向善。
△「苦海無邊」、「苦海無邊，回頭是岸」

典　　源

※《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》
或問：「求放心1>」。曰：「知得心放，此心便在這裡，更何用求？適見道人題壁云：『苦海2>無邊，回頭是岸。』說得極好！知言中或問『求放心』，答語舉齊王見牛事。某謂不必如此說，不成不見牛時，此心便求不得！若使某答之，只曰：『知其放而求之，斯不放矣。』『而求之』三字，亦自剩了。」

〔註解〕

  1. 放心：放恣、放散之心。出自《孟子．告子上》所說
  2. 苦海：佛教用法，比喻生死輪迴的三界。三界指欲界、色界、無色界。

典故說明

「回頭是岸」，典源或出於《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》。有人問朱熹要如何如孟子所說的「求放心」，也就是要如何約束放散之心？朱子引了「苦海無邊，回頭是岸」來說明只要決心改正，心就在那裡，不必特別去追求。「回頭是岸」這個成語可能就是出自此處，用來比喻悔過自新或促人向善。如元代無名氏《度柳翠》第一折：「世俗人沒來由爭長競短，你死我活。有呵喫些個，有呵穿些個，苦海無邊，回頭是岸。」佛家常以「苦海無邊，回頭是岸」，說明生死輪迴雖然是無窮盡的，但只要能看到自我清淨的本性，即可解脫輪迴的痛苦；後來引申來勸人改過自新。

書　　證

  1. 《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》：「知得心放，此心便在這裡，更何用求？適見道人題壁云：『苦海無邊，回頭是岸。』說得極好！」（源）
  2. 元．無名氏《來生債》第一折：「兀那世間的人，那貪財好賄，苦海無邊，回頭是岸，何不早結善緣也。」
  3. 元．無名氏《度柳翠》第一折：「世俗人沒來由爭長競短，你死我活。有呵喫些個，有呵穿些個，苦海無邊，回頭是岸。」
  4. 元．無名氏〈滿庭芳．百歲光陰〉詞：「降心定，回頭是岸，咫尺到瀛洲。」
  5. 《歧路燈》第六三回：「婁樸道：『世兄果不嫌家伯語重，何難回頭是岸；萬不可面從腹誹。』」
  6. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．灤陽消夏錄四》：「大凡風流佳話，多是地獄根苗。昨見冥官錄籍，故吾得記之，孽海洪波，回頭是岸。」
  7. 《鏡花緣》第四四回：「道姑道：『我要到苦海邊回頭岸去。』小山忖道：『據這禪語，明是「苦海無邊」「回頭是岸」了。』」
  8. 《兒女英雄傳》第二一回：「從來說孽海茫茫，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛。你們眾人今日這番行事，纔不枉稱世界上的英雄，纔不枉作人家的兒女。」

用法說明

語義說明

比喻悔過自新或促人向善。

使用類別

用在「改過悔悟」的表述上。

例句

  1. 他的本性不壞，只是誤入歧途，每個人都希望他能回頭是岸。
  2. 俗話說：「苦海無邊，回頭是岸」。只要你能改過自新，前途還是一片光明的。
  3. 人非聖賢，孰能無過，一個人即使曾做過壞事，但回頭是岸，只要肯改過，前途仍大有可為。
  4. 現在詐騙案層出不窮，造成許多社會問題，因此我們要呼籲那些歹徒：「懸崖勒馬，回頭是岸！」
  5. 年少輕狂的他，雖然曾經做錯了一些事，但如今領會到回頭是岸的真義而悔過向善，我們就應該給他一個自新的機會。

辨　　識

近義

迷途知返、痛改前非、懸崖勒馬

反義

執迷不悟

回光返照

參考詞語

‧回光反照 ‧返照回光 ‧迴光反照 ‧迴光返照

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄟˊ ㄍㄨㄤ ㄈㄢˇ ㄓㄠˋ

漢語拼音

huí guāng fǎn zhào

釋　　義

（一）佛教用於說明透過自我省察，照見內心清淨之本性。語出唐．釋慧然《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。
（二）「回」，典源作「迴」。「迴」同「回」。指日落時，餘暉反射。※語或出明．徐光啟等《新法算書．卷九七．新法曆引．晝夜晨昏》。後用「回光返照」比喻人事物消逝前的短暫興奮或旺盛現象。

典　　源

  1. 唐．釋慧然《鎮州臨濟慧照禪師語錄》
    問：「如何是西來意？」師云：「若有意，自救不了。」云：「既無意，云何二祖得法？」 師云：「得者是不得。」云：「既若不得，云何是不得底意？」師云：「為爾向一切處馳求，心不能歇。所以祖師言：『 咄哉 1>，丈夫！ 將頭覓頭 2>。』儞（你）言下便自回光返照，更不別求。 知身心與祖佛不別，當下無事，方名得法。」

    〔註解〕

    1. 咄哉：感歎詞，嘆惜之意。咄，音ㄉㄨㄛˋ。
    2. 將頭覓頭：指眾生不知本具佛性，卻到處向外覓求。形容人愚癡。
  2. ※明．徐光啟等《新法算書．卷九七．新法曆引．晝夜晨昏》
    太陽將出未出，數刻之前 其光東發 1>，星光漸為所奪，是名為晨。太陽已入，迴光返照，亦經數 刻 2>始 逌然 3>滅盡，是名為昏。

    〔註解〕

    1. 其光東發：指太陽光由東方發射而出。
    2. 刻：音ㄎㄜˋ。古代計時的單位，今以十五分鐘為一刻。
    3. 逌然：寬舒緩慢的樣子。逌，音一ㄡˊ。

典故說明

  1. 臨濟義玄（?～約８６６年），唐代禪宗高僧，為臨濟宗的開宗祖師，生平言論由門下弟子慧然編集成《鎮州臨濟慧照禪師語錄》一卷，收錄臨濟義玄的思想及開示習禪者的種種方式。臨濟義玄禪師以機鋒峭峻著稱，後世參學者眾多，為禪宗最盛行的派別之一。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》記載，有一次門弟子問：「達摩祖師西來的意旨是什麼？」臨濟禪師回答說：「若真有意旨的話，那麼自己也就無法自救了。」弟子又問：「既然沒有意旨，為什麼二祖能夠得法？」臨濟禪師回答說：「所謂的得就是不得。」弟子又問：「既然是不得，那麼不得又是什麼意思呢？」臨濟禪師回答說：「就是因為你一切都向外尋求，心不得停歇。祖師曾說：『咄哉，丈夫！將頭覓頭。』你聽了這句話後，便立刻要回光返照，省察自我，不要再向外覓求了。」後來原文中的「回光返照」被摘出，成為一句成語，用來比喻透過自我省察，照見內心清淨之本性。
  2. 《新法算書》明朝徐光啟、李之藻與西洋教士龍華民、湯若望等合撰，是西洋曆法開始傳入中國的一本重要著作。全書藉由文字與圖表，系統介紹了歐洲的各種天文學知識 ，包括理論、儀器、觀測、計算、專有名詞等相關內容。書裡說到，太陽於傍晚沉入地平線後，餘暉會從天空中反照，歷經數刻，光線才慢慢地消失不見，這個過程就稱為「昏」。書中就以「迴光返照」來指日落時餘暉反射的現象，因為這種情況出現在日落時刻，隱含有一天將盡，卻光輝猶未熄滅的寓意。故明末文人張岱曾在清滅明後上疏南明魯王，奏章當中提到：秦朝最後一位君王子嬰，在亡國前，還能滅掉奸臣趙高一族；明建文帝被逼遜位給燕王前，也誅殺了向燕王通報訊息的臣子徐增壽。像這樣的庸君在國破家亡之時還能夠「迴光返照，雪恨報仇」，因此他建言魯王，應該要除去害死南明福王的奸臣馬士英。後來原文中的「迴光返照」被摘出，成為一句成語，惟詞形今作「回光返照」，用來比喻人事物消逝前的短暫興奮或旺盛現象。

書　　證

    1. 《五燈會元．卷一四．芙蓉道楷禪師》:「所以真如凡聖，皆是夢言。佛及眾生，並為增語。到這裡回光返照，撒手承當。」
    2. 元．曾瑞〈哨遍．起製軒轅始建套．尾〉：「若回光返照仁人面，廉潔分明自然顯。」
    1. 《九雲記》第三五回：「少刻，留守、庾夫人神色忽然少變，不似平常。丞相驚異遑焦。須臾，臉上發了紅，有似回光返照。丞相大懼，即忙進上參湯。」
    2. 《小五義》第一二一回：「甚麼都有個『回光返照』，人要是病的臥床不起，忽然爬起來了要點水哈，或是要點吃的，眼睛也睜開了，舌頭說話也利落了，留神罷，那可就快了。」
    3. 《小五義》第一二一回：「太陽落的時節，已然落將下去，東邊反倒一亮，這也叫『回光返照』。」

用法說明

語義說明

比喻人事物消逝前的短暫興奮或旺盛現象。

例句

  1. 民國初年溥儀的復辟，不過是滿清帝國的回光返照而已，乍現即逝。
  2. 最近股市大漲很可能是經濟衰退前的回光返照，投資者需謹慎小心。
  3. 多日昏迷後，他突然甦醒且精神奕奕，但也只是一種回光返照罷了。
  4. 看在專家眼裡，那榮景只是短暫的回光返照，過不了多久，經濟的寒冬便將來到。
  5. 這棵罹病的老樹歷經幾個月的搶救，雖一度長出新芽，沒想到只是回光返照，最終還是枯死了。

參考詞語

  • 回光反照

    注　　音

    ㄏㄨㄟˊ ㄍㄨㄤ ㄈㄢˇ ㄓㄠˋ

    漢語拼音

    huí guāng fǎn zhào
  • 返照回光

    注　　音

    ㄈㄢˇ ㄓㄠˋ ㄏㄨㄟˊ ㄍㄨㄤ

    漢語拼音

    fǎn zhào huí guāng
  • 迴光反照

    注　　音

    ㄏㄨㄟˊ ㄍㄨㄤ ㄈㄢˇ ㄓㄠˋ

    漢語拼音

    huí guāng fǎn zhào
  • 迴光返照

    注　　音

    ㄏㄨㄟˊ ㄍㄨㄤ ㄈㄢˇ ㄓㄠˋ

    漢語拼音

    huí guāng fǎn zhào

回心轉意

參考詞語

‧回心改念 ‧回心易慮 ‧心回意轉 ‧心迴意轉 ‧意回心轉 ‧意轉心回 ‧轉意回心

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄟˊ ㄒㄧㄣ ㄓㄨㄢˇ ㄧˋ

漢語拼音

huí xīn zhuǎn yì

釋　　義

「回心轉意」之「回」、「轉」，都是扭轉的意思。「回心轉意」指改變心意。語出《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》。

典　　源

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》
魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。 不知自孔孟以後千數百年間，讀書 底 1>更不仔細把聖人言語略 思量 2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！ 」

〔註解〕

  1. 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
  2. 思量：衡量、考慮。

典故說明

朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實意地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」

書　　證

  1. 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」（源）
  2. 宋．洪邁《夷堅支景志．卷三．王武功妻》：「我引汝往某寺為大眾縫紝度日，以俟武功回心轉意，若之何？」
  3. 《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「那大王早晚被他勸轉，果然回心轉意，把這們道路撇了。」
  4. 元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
  5. 《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「莫說你丈夫還有回心轉意的日子，便真個休了，恁般容貌，怕沒人要你？」
  6. 《紅樓夢》第四六回：「叫他趁早回心轉意，有多少好處。」
  7. 《鏡花緣》第五○回：「如夫人念我皮肉吃苦，回心轉意，就算你們大功一次。」

用法說明

語義說明

改變心意。

使用類別

用在「改變心意」的表述上。

例句

  1. 事到如今，縱使你回心轉意，也已經無法挽回。
  2. 他並沒有回心轉意，仍舊執迷不悟，一錯再錯。
  3. 經過一番解釋，他終於回心轉意，決定答應我的請求。
  4. 他已經低聲下氣地來拜託你了，為何你仍不肯回心轉意？
  5. 雖然老王誠心盼望太太能回心轉意，可惜最後仍走上離婚一途。
  6. 老李為人最固執了，一經決定的事，不可能有回心轉意的時候。
  7. 我會暫時為你保留幾個名額，如果你回心轉意決定報名了，請趕快通知我。

辨　　識

反義

一意孤行、死心塌地、固執己見、執迷不悟

參考詞語

  • 回心改念

    注　　音

    ㄏㄨㄟˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄞˇ ㄋㄧㄢˋ

    漢語拼音

    huí xīn gǎi niàn

    釋　　義

    猶「回心轉意」。見「回心轉意」條。
    1. 《喻世明言．卷三○》：「謝瑞卿也恐怕子瞻一旦富貴，果然謗佛滅僧，也要勸化他回心改念。」
  • 回心易慮

    注　　音

    ㄏㄨㄟˊ ㄒㄧㄣ ㄧˋ ㄌㄩˋ

    漢語拼音

    huí xīn yì lǜ

    釋　　義

    猶「回心轉意」。見「回心轉意」條。
    1. 宋．陸九淵《象山先生全集．卷一一》：「儻其自此回心易慮，以歸於善，諒於豈弟之懷，亦必喜之。」
  • 心回意轉

    注　　音

    ㄒㄧㄣ ㄏㄨㄟˊ ㄧˋ ㄓㄨㄢˇ

    漢語拼音

    xīn huí yì zhuǎn

    釋　　義

    猶「回心轉意」。見「回心轉意」條。
    1. 元．楊梓《敬德不伏老．第二折》：「那房老爺一時間惱著爹爹，倘心回意轉，來取回去，未可知也。」
  • 心迴意轉

    注　　音

    ㄒㄧㄣ ㄏㄨㄟˊ ㄧˋ ㄓㄨㄢˇ

    漢語拼音

    xīn huí yì zhuǎn

    釋　　義

    猶「回心轉意」。見「回心轉意」條。
    1. 《兒女英雄傳．第二五回》：「雖望著姑娘心迴意轉，卻絕不肯逼得姑娘理屈詞窮。」
  • 意回心轉

    注　　音

    ㄧˋ ㄏㄨㄟˊ ㄒㄧㄣ ㄓㄨㄢˇ

    漢語拼音

    yì huí xīn zhuǎn

    釋　　義

    猶「回心轉意」。見「回心轉意」條。
    1. 《綴白裘．初集》：「我拚一命喪黃泉，誓無他怨，早難道意回心轉！為君守節，為親保全，何曾為一身上苟延？」
  • 意轉心回

    注　　音

    ㄧˋ ㄓㄨㄢˇ ㄒㄧㄣ ㄏㄨㄟˊ

    漢語拼音

    yì zhuǎn xīn huí

    釋　　義

    猶「回心轉意」。見「回心轉意」條。
    1. 元．王實甫《西廂記．第四本》：「恁的般惡搶白，並不曾記心懷，撥得個意轉心回，夜去明來。」
    2. 明．徐復祚《投梭記．第一四齣》：「意轉心回，除是快把降旗展。」
  • 轉意回心

    注　　音

    ㄓㄨㄢˇ ㄧˋ ㄏㄨㄟˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    zhuǎn yì huí xīn

    釋　　義

    猶「回心轉意」。見「回心轉意」條。
    1. 《西遊記．第二七回》：「那大聖見長老三番兩覆，不肯轉意回心，沒奈何纔去。」

含血噴人

參考詞語

‧含血噀人 ‧含血潠人 ‧噀血噴人

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄢˊ ㄒㄧㄝˇ ㄆㄣ ㄖㄣˊ

漢語拼音

hán xiě pēn rén

釋　　義

嘴裡含著血噴人，比喻捏造事實，誣賴他人。＃語本宋．釋曉瑩《羅湖野錄》卷上。
△「含沙射影」

典　　源

＃宋．釋曉瑩《羅湖野錄》卷上
臨安南蕩崇覺空禪師，生緣姑熟，參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧，以無應世為囑，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龍峰寺，一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱，莫將名字落人間。」尋棲止天臺，望高叢林，應命崇覺。未幾，院罹回祿，黽勉於土木之役，亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰：「含血潠1>人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地2>喚回，打個筋斗3>。」空之天資精悍，知見甚高，律身精嚴，外請不赴，有欲迎齋為架三門，乃告以：「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！

〔註解〕

  1. 潠：音ㄒㄩㄣˋ，將口中含的液體噴出。
  2. 驀地：忽然。驀，音ㄇㄛˋ。
  3. 筋斗：頭下腳上倒翻身體的動作。

〔典源參考〕

另可參考：《五燈會元．卷一八．崇覺空禪師》

典故說明

「含血噴人」這句成語原來的意思是口中含著血來噴人，必先弄汙了自己的嘴巴。這和後來的用法不盡相同。它的典源來自於宋代高僧崇覺空禪師的一段故事。崇覺空禪師參拜黃龍死心禪師為師。死心禪師看他智慧雖高，福分卻薄，於是勸他隱居，不聞世事為宜。並有一偈（音ㄐㄧˋ，佛教文學的詩歌，無韻）送他，大意是說：「十年聚首於龍峰寺，突然領悟一切本空，從今離去隨緣隱居起來，最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實，汙蔑他人，和本義已有所不同了。

書　　證

  1. 《二十年目睹之怪現狀》第三三回：「王大嫂站起來大聲道：『天在頭上，你平白地含血噴人，自己做事不機密，卻想把官司推在我身上。』」
  2. 清．谷應泰《明史紀事本末．卷八○．甲申殉難》：「張巡嚼齒，雎陽不守，而諸人乃以刀筆之深文，詆箕尾之毅魄，含血噴人，適以自汙其口矣。」
  3. 清．李玉《清忠譜》第一五折：「你不怕刀臨頭頸，還思含血噴人。」

用法說明

語義說明

比喻捏造事實，誣賴他人。貶義。

使用類別

用在「指控無據」的表述上。

例句

  1. 大家有話好好說，不要含血噴人。
  2. 這種含血噴人的卑鄙手段，非君子所當為。
  3. 他硬是含血噴人，指控經理涉入這件採購弊案。
  4. 這種人昧著良心，才會做出這種含血噴人的勾當。
  5. 我根本沒動你的電腦，有人可以作證，請不要含血噴人！
  6. 這些含血噴人的惡意指控，都是有心人士刻意打擊他的慣用伎倆。
  7. 我與你素來無怨，你怎能含血噴人，把自己該負的責任推到我頭上來呢？

辨　　識

近義

血口噴人、含沙射影
「含沙射影」及「含血噴人」都有用言語傷害他人的意思。
「含沙射影」側重於造謠，並含帶暗地裡之語義；「含血噴人」則語義較重，且側重於誣蔑或攻擊。
含沙射影含血噴人 辨似例句
○ㄨ這種～的卑鄙手段，非君子所當為。
ㄨ○這些～的惡意指控，都是有心人士刻意打擊他的慣用伎倆。

參考詞語

  • 含血噀人

    注　　音

    ㄏㄢˊ ㄒㄧㄝˇ ㄒㄩㄣˋ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    hán xiě xùn rén

    釋　　義

    猶「含血噴人」。見「含血噴人」條。
    1. 《五燈會元．卷一八》：「含血噀人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。」
  • 含血潠人

    注　　音

    ㄏㄢˊ ㄒㄧㄝˇ ㄒㄩㄣˋ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    hán xiě xùn rén

    釋　　義

    猶「含血噴人」。見「含血噴人」條。
    1. 宋．釋曉瑩《羅湖野錄．卷上》：「含血潠人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地喚回，打個筋斗。」
  • 噀血噴人

    注　　音

    ㄒㄩㄣˋ ㄒㄧㄝˇ ㄆㄣ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    xùn xiě pēn rén

    釋　　義

    猶「含血噴人」。見「含血噴人」條。
    1. 《歧路燈．第六○回》：「你這個刁頭東西，明係賭博，有甚別事爭吵，公然敢噀血噴人！」

含沙射影

參考詞語

‧射影含沙

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄢˊ ㄕㄚ ㄕㄜˋ ㄧㄥˇ

漢語拼音

hán shā shè yǐng

釋　　義

「含沙射影」本作「含沙射人」。相傳古代有一種水中怪物叫「蜮」，會把口中所含的沙粒射到人身上或影子上，使人生病甚至死亡。＃語本晉．干寶《搜神記》卷一二。後以「含沙射影」比喻間接地詆毀、陷害別人。
△「含血噴人」、「暗箭傷人」

典　　源

＃晉．干寶《搜神記》卷一二1>
漢光武中平中 2>，有物處於江水，其名曰「 蜮 3>」，一曰「短狐」，能含沙射人。所中者，則身體 筋急 4>，頭痛發熱， 劇者 5>至死。 江人以術方抑之，則得沙石於肉中。《詩》所謂「為鬼為蜮，則不可測」也。今俗謂之「溪毒」。

〔註解〕

  1. 典故或見於《抱朴子．內篇．登涉》、晉．張華《博物志．卷三．異蟲》。
  2. 漢光武中平中：光武，指東漢光武帝劉秀（西元前６∼西元５７），字文叔，蔡陽人，西漢景帝後裔。新朝王莽末年，起兵反對王莽，統一天下，定都洛陽，重新恢復漢室政權，為漢朝中興之主，諡號光武。漢光武帝並無中平年號，故「中平」應為「中元」之誤；又，「中平」為漢靈帝年號，因此也有可能光武帝為靈帝之誤。
  3. 蜮：音ㄩˋ。傳說中一種會害人的水中毒蟲，形狀似鱉，有三隻腳，有翅膀，能飛，看到人就用口中所含的沙粒加以襲擊，被射中的人會生病。蜮有許多別名，如「短狐」、「射工」、「射影」、「祝影蟲」、「拘槍」、「水狐」或「水弩」等。
  4. 筋急：抽筋。
  5. 劇者：病情較嚴重的人。

〔典源參考〕

■《抱朴子．內篇．登涉》
又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也。狀如鳴蜩，狀似三合盃，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物，角弩。如聞人聲，緣口中物如角弩，以氣為矢，則因水而射人，中人身者，即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡。
■晉．張華《博物志．卷三．異蟲》
江南山谿中水射上蟲，甲類也，長一二寸，口中有弩形，氣射人影，隨所著處發瘡，不治則殺人。
另可參考：《穀梁傳．莊公十八年》晉．范甯．集解

典故說明

「含沙射影」這句成語的來源很特殊。首先是晉代干寶曾寫了一部《搜神記》，一共二十卷，收錄了很多神怪靈異之事，也保存了不少民間傳說。在《搜神記》卷一二記載了一種叫「蜮（ㄩˋ）」的水中怪物，這種怪物也叫作「短狐」。牠會用嘴含沙去射人，被射到的人會有抽筋、頭痛、發燒等現象，厲害的還會致死。當地的人用術控制了牠，從肉裡取出了沙石。《詩經》裡頭形容牠不可預測，像鬼一樣，後來的人叫牠為「溪毒」。從這裡的記載知道蜮會「含沙射人」。在晉代另有一位張華寫了一部《博物志》，也記載了一些奇聞異事。在《博物志．卷三．異蟲》中，提到江南山溪中有一種甲殼類的水生動物，長一、二寸，嘴像弓弩形狀，可以向人影射發氣體。被射中的人也會生病或致死。這種動物在晉代葛洪的《抱朴子．內篇．登涉》就說得就更詳細了。葛洪說這種動物除了叫「短狐」、「蜮」外，也叫作「射工」、「射影」。躲在水中，一聽到人聲，用氣當箭，將口中物和水噴出。被噴中身體的人，會長瘡；被噴中影子的人，也會生病。所以這種動物既射人，又射影，將「含沙射人」結合「含氣射影」，就演變成「含沙射影」這句成語了。就幾個來源來看，都含有害人的意思，所以「含沙射影」後來用來比喻間接地詆毀、陷害別人。就是濃縮的「影射」一語，也是負面的用法。

書　　證

  1. 宋．歐陽修〈亳州謝上表〉：「造謗於下者，初若含沙之射影，但期陰以中人。」
  2. 宋．羅大經《鶴林玉露》卷四：「詩意言君子或死或貶，唯小人得志，深畏其含沙射影也。」
  3. 明．屠隆《綵毫記》第三四齣：「何物含沙射影，一出神京，展轉飄零萍梗。」

用法說明

語義說明

比喻間接地詆毀、陷害別人。貶義。

使用類別

用在「暗中傷人」的表述上。

例句

  1. 他這番話含沙射影，真是卑劣。
  2. 這篇報導含沙射影地批評一些人。
  3. 含沙射影地誹謗他人並非君子之行。
  4. 這種含沙射影的卑鄙手段，非君子所當為。
  5. 這部小說含沙射影地譏刺某位影星的婚外情。
  6. 你含沙射影地說了半天，到底是誰得罪你了？
  7. 你要批評我請直接，可別含沙射影、指桑罵槐。
  8. 這種八卦雜誌專玩含沙射影的卑劣手段，別在意。
  9. 我一向光明磊落，對人開誠布公，從來不含沙射影。
  10. 這分明是指桑罵槐、含沙射影，藉機發洩不滿情緒。

辨　　識

近義

指桑罵槐、暗箭傷人

反義

光明正大、光明磊落
「含沙射影」及「含血噴人」都有用言語傷害他人的意思。
「含沙射影」側重於造謠，並含帶暗地裡之語義；「含血噴人」則語義較重，且側重於誣蔑或攻擊。
含沙射影含血噴人 辨似例句
○ㄨ這種～的卑鄙手段，非君子所當為。
ㄨ○這些～的惡意指控，都是有心人士刻意打擊他的慣用伎倆。

參考詞語

  • 射影含沙

    注　　音

    ㄕㄜˋ ㄧㄥˇ ㄏㄢˊ ㄕㄚ

    漢語拼音

    shè yǐng hán shā

    釋　　義

    猶「含沙射影」。見「含沙射影」條。
    1. 清．蔣士銓《香祖樓．第一三齣》：「你這喪心賊子呀！豺狼反面易生嗔，射影含沙計最神。」

含飴弄孫

參考詞語

‧弄孫含飴

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄢˊ ㄧˊ ㄋㄨㄥˋ ㄙㄨㄣ

漢語拼音

hán yí nòng sūn

釋　　義

飴，用米或麥製成的糖漿或軟糖等食品。嘴裡含著糖逗弄小孫子。形容老年人恬適悠閒的生活樂趣。＃語出《東觀漢記．卷六．外戚列傳．明德馬皇后》。

典　　源

＃《東觀漢記．卷六．外戚列傳．明德馬皇后》
及上欲封諸舅，太后輒斷絕曰：「吾計之熟矣，勿有疑也。至孝之行，安親為上。今遭變異，穀價數倍，憂惶晝夜，不安坐臥，而欲封爵，違逆慈母之拳拳。吾性剛急，有胸中氣，不可不慎。 穰歲 1>之後， 惟子之志 2>，吾但當含飴弄孫，不能復知政事。」

〔註解〕

  1. 穰歲：穀物豐收之年。穰，音ㄖㄤˊ。
  2. 惟子之志：按自己的意志處事。

〔典源參考〕

另可參考：《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后》

典故說明

《東觀漢記》是記載東漢光武帝至靈帝間歷史的紀傳體史書，因於東觀設館修史而得名，經過了幾代人的修撰，最後才成書。馬皇后是東漢名將馬援的女兒，漢明帝時入宮為妃，後來被冊封為皇后。至明帝之子章帝繼任皇位，就尊稱馬皇后為太后。章帝很尊重馬皇后，想要分封爵位給她的兄弟們。馬皇后不答應，斷然地拒絕說：「人之所以希望做官、封侯，是為了要上奉祭祀，下求溫飽，能夠侍奉長者。而在這方面，我的幾個兄弟們都已經足夠了。現在社會上正遭逢困境，穀價上漲了好幾倍，我因此日夜憂心，坐立不安。在這個時候，實在不應該再談分封外戚爵位的事。等到國家安定、年年豐收的時候，你就可以依著自己的意思去處理政事，而我也自然可以含著糖逗弄著小孫子，過著悠閒的生活，不再過問國家大事了。」後來「含飴弄孫」被用來形容老年人恬適悠閒的生活樂趣。

書　　證

  1. 《東觀漢記．卷六．外戚列傳．明德馬皇后》：「穰歲之後，惟子之志，吾但當含飴弄孫，不能復知政事。」（源）
  2. 宋．王禹偁〈送牛冕序〉：「含飴弄孫，盡高堂之樂；腰金拖紫，居百城之長。」
  3. 《續資治通鑑．卷六二．宋紀六二．英宗治平元年》：「燕適深宮，優游清淨，含飴弄孫，不復關政，豈非皇太后之心邪！」
  4. 《醒世姻緣傳》第四九回：「小秀才畢姻戀母，老夫人含飴弄孫。」
  5. 清．百一居士《壺天錄》卷上：「姑常顧而樂曰：『佳兒佳婦，吾將含飴弄孫，不復理家政矣。』」

用法說明

語義說明

形容老年人恬適悠閒的生活樂趣。

使用類別

用在「安詳晚年」的表述上。

例句

  1. 人到了晚年，總是期盼能含飴弄孫，享享清福。
  2. 老陳寄來一張含飴弄孫的照片，臉上洋溢著幸福的笑容。
  3. 他們公忙之餘，蒔花種草，含飴弄孫，倒也過得無憂無慮。
  4. 我從公職退休後，官一身輕，每天在家含飴弄孫，其樂融融。

辨　　識

近義

頤養天年

形音辨誤

飴，音ㄧˊ。用米或麥製成的糖漿或軟糖食品。不可寫作「怡」、「貽」。

參考詞語

  • 弄孫含飴

    注　　音

    ㄋㄨㄥˋ ㄙㄨㄣ ㄏㄢˊ ㄧˊ

    漢語拼音

    nòng sūn hán yí

    釋　　義

    猶「含飴弄孫」。見「含飴弄孫」條。
    1. 宋．李光〈仲兄去歲落一齒書來悵然作詩以寬其意〉：「命友日飲醇，弄孫且含飴。」

沆瀣一氣

參考詞語

‧沆瀣一脈 ‧沆瀣一襟

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧ ㄑㄧˋ （變） ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧˊ ㄑㄧˋ

漢語拼音

hàng xiè yī qì （變） hàng xiè yí qì

釋　　義

沆瀣，夜間的水氣。「沆瀣一氣」比喻彼此志同道合，意氣相投。語出宋．錢易《南部新書．戊集》。後亦用「沆瀣一氣」比喻彼此臭味相投。
△「臭味相投」

典　　源

宋．錢易《南部新書．戊集》
杜審權，大中十二年知舉，放盧處權。有戲之曰：「座主審權門生處權，可謂權不失權。」又乾符二年1>，崔沆2>放崔瀣3>，譚者稱：「座主門生沆瀣一氣。」

〔註解〕

  1. 乾符二年：即唐僖宗乾符二年，西元８７５年。
  2. 崔沆：？∼西元８８１，唐博州人，字內融。崔鉉子。累遷中書舍人。僖宗時以戶部侍郎同中書門下平章事。俄改中書侍郎，兼工部尚書。黃巢軍陷京師，匿張直方弟，被殺。沆，音ㄏㄤˋ。
  3. 崔瀣：唐朝人，生卒年不詳。瀣，音ㄒㄧㄝˋ。

典故說明

唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。

書　　證

  1. 宋．錢易《南部新書．戊集》：「乾符二年，崔沆放崔瀣，譚者稱：『座主門生沆瀣一氣。』」（源）
  2. 《清史稿．卷一二二．食貨志三》：「運軍運弁沆瀣一氣，州縣惟恐誤兌，勢不得不浮收勒折以供其求。」
  3. 清．王韜《淞隱漫錄．卷一二．月仙小傳》：「（莊奇鵬）流離之中，惟以杜子美、李義山兩集相隨，故發為歌吟，抑塞磊落，感慨蒼涼，與草堂翁沆瀣一氣。」

用法說明

一

語義說明

比喻彼此志同道合，意氣相投。褒義。

使用類別

用在「心靈契合」的表述上。

例句

  1. 你是英雄，他是好漢，沆瀣一氣 ，令人佩服。
  2. 他們兩人相見恨晚，惺惺相惜，自是沆瀣一氣。
二

語義說明

比喻彼此臭味相投。貶義。

使用類別

用在「勾結作惡」的表述上。

例句

  1. 他們互相勾結，沆瀣一氣，正是一丘之貉。
  2. 他們兩人狼狽為奸，沆瀣一氣，鎮上的人總是避而遠之。
  3. 父子兩人是先後任的縣官，卻沆瀣一氣地搜刮民財，貪贓枉法。
  4. 這件弊案所以會發生，就是因為這兩人沆瀣一氣，暗中勾結，挪用了公款。
  5. 這三個沆瀣一氣的貪官，不知汙了多少民脂民膏，人們一提起他們來就咬牙切齒。

辨　　識

近義

氣味相投、臭味相投、通同一氣

反義

格格不入、圓鑿方枘

參考詞語

  • 沆瀣一脈

    注　　音

    ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧ ㄇㄞˋ （變） ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧˊ ㄇㄞˋ

    漢語拼音

    hàng xiè yī mài （變） hàng xiè yí mài

    釋　　義

    猶「沆瀣一氣」。見「沆瀣一氣」條。
    1. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷二》：「文貞柄國，湛、聶俱得恩贈加等，湛補諡文簡，聶補諡貞襄，蓋二公俱徐受業師，在沆瀣一脈宜然。」
  • 沆瀣一襟

    注　　音

    ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧ ㄐㄧㄣ （變） ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧˋ ㄐㄧㄣ

    漢語拼音

    hàng xiè yī jīn （變） hàng xiè yì jīn

    釋　　義

    猶「沆瀣一氣」。見「沆瀣一氣」條。
    1. 宋．李曾伯〈沁園春．北固臺端〉：「沆瀣一襟，風流八詠，秋入詩壇如許清。」

囫圇吞棗

參考詞語

‧渾崙吞棗 ‧渾掄吞棗 ‧渾淪吞棗 ‧鶻崙吞棗

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨˊ ㄌㄨㄣˊ ㄊㄨㄣ ㄗㄠˇ

漢語拼音

hú lún tūn zǎo

釋　　義

「囫圇吞棗」之「囫圇」，典源作「渾崙」。「渾崙」同「囫圇」。囫圇，整個。「囫圇吞棗」指吃棗子時不加咀嚼，把整個都吞下去。＃語本《佛果圜悟禪師碧巖錄．卷三．趙州大蘿蔔頭》。後用「囫圇吞棗」比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。
△「生吞活剝」

典　　源

＃《佛果圜悟禪師碧巖錄．卷三．趙州大蘿蔔頭》1>
僧問趙州2>：「承聞和尚親見南泉3>，是否？」州云：「鎮州4>出大蘿蔔頭。」這僧也是個久參底，問中不妨有眼，爭奈趙州是作家，便答他道：「鎮州出大蘿蔔頭。」可謂無味之談，塞斷人口。這老漢大似個白拈賊相似，你纔開口，便換卻你眼睛。若是特達英靈底漢，直下向擊石火裡，閃電光中，纔聞舉著，剔起便行。苟或佇思停機，不免喪身失命。江西澄散聖判，謂之東問西答，喚作不答話，不上他圈繢。若恁麼會，爭得遠錄公云：「此是傍瞥語，收在九帶中。」若恁麼會，夢也未夢見在，更帶累趙州去。有者道：「鎮州從來出大蘿蔔頭，天下人皆知；趙州從來參見南泉，天下人皆知。這僧卻更問道：『承聞和尚親見南泉，是否？』所以州向他道：『鎮州出大蘿蔔頭。』」且得沒交涉。都不恁麼會，畢竟作麼生會？他家自有通霄路。不見僧問九峰5>：「承聞和尚親見延壽6>來，是否？」峰云：「山前麥熟也未？」正對得趙州答此僧話，渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個無事底人，你輕輕問著，便換卻你眼睛。若是知有底人，細嚼來嚥；若是不知有底人，一似渾崙7>吞個棗。

〔註解〕

  1. 典故或見於《朱子語類．卷一二四．陸氏》。
  2. 趙州：釋從諗（西元７７８∼８９７），唐高僧。諗，音ㄕㄣˇ。精心玄悟，受法於南泉普願禪師。主張真正的見性，身邊事物隨手拈來，啟人禪機。昭宗時圓寂，年一百二十，諡真際禪師，世稱為「趙州古佛」。
  3. 南泉：釋普願（西元７４８∼８３４），唐高僧。精練玄義。貞元十一年，掛錫池陽南泉山，自建禪齋，足不下南泉三十餘載。有「南泉斬貓」公案留世。
  4. 鎮州：地約在今河北正定縣一帶。後漢時稱鎮州，宋代初期延用，後升為真定府。
  5. 九峰：生卒年不詳。曾受法於延壽禪師。
  6. 延壽：釋延壽，生卒年不詳。棄吏出家，五代時於杭州永明寺，倡導禪淨兼修，發揚「淨土思想」，圓寂後賜號「智覺禪師」。
  7. 渾崙：同「囫圇」、「渾淪」。指整個的，完整的。

〔典源參考〕

《朱子語類．卷一二四．陸氏》
而今不欲窮理則已，若欲窮理，如何不在讀書講論？今學者有幾個理會得章句？也只是渾淪吞棗，終不成又學他，於章句外別撰一個物事，與他鬥。

典故說明

「囫圇吞棗」原作「渾崙吞棗」。《碧巖錄》卷三記載了一段故事：有位僧人問趙州和尚是否曾親見過南泉大師？趙州打了個比喻，回答說：「鎮州出產大蘿蔔頭。」本來這位僧人問趙州時是別有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：「是否見過延壽和尚？」九峰回答說：「山前的麥子成熟沒？」這個回答和趙州的回答剛好呼應。就像是兩枝無孔的大鐵槌，一敲就定。趙州和尚本無機心，想不到僧人輕輕一問，得了個瞪大眼睛的訝異。此番對答，若是有智慧的人，可以細嚼慢嚥，意趣無窮；沒有智慧的人，可能會像一口把棗子吞下肚，索然無味，不知所云。後來「囫圇吞棗」就從《碧巖錄》原文中的「渾崙吞個棗」演變而出，用來比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。

書　　證

  1. 元．楊訥《西游記》第一三齣：「我見你須臾下禮有蹺蹊，我這裡囫圇吞箇棗不知酸淡。」
  2. 清．何焯《義門讀書記．卷四．論語》：「〈二南〉之詩，但言治國由於齊家耳。……若將注中修身、齊家句，囫圇吞棗看過，便似不曾讀《詩》者。」

用法說明

語義說明

比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。貶義。

使用類別

用在「學習敷衍」的表述上。

例句

  1. 許多基本概念的學習是不能囫圇吞棗的。
  2. 有些道理必須深入思索，絕不能囫圇吞棗。
  3. 讀書不可囫圇吞棗，方能體會其中精華所在。
  4. 我們讀書時不可囫圇吞棗，才能了解書中大意。
  5. 有些老師不重講解，只讓學生囫圇吞棗地一直讀。
  6. 認認真真地看一本書，勝過囫圇吞棗地看十本書。
  7. 這麼重要的知識，學生還不懂，怎能囫圇吞棗地就略過呢？

辨　　識

近義

不求甚解、生吞活剝

反義

窮源竟委、融會貫通
「囫圇吞棗」及「生吞活剝」都比喻學習中不認真分析思考，不深入理解。
「囫圇吞棗」側重於不求理解，含糊籠統地學習；「生吞活剝」側重於抄襲別人的經驗與成果。
囫圇吞棗生吞活剝 辨似例句
○ㄨ讀書不可～，方能體會其中精華所在。
ㄨ○這部電影的情節，根本就是把外國作品～地抄襲過來。

參考詞語

  • 渾崙吞棗

    注　　音

    ㄏㄨㄣˊ ㄌㄨㄣˊ ㄊㄨㄣ ㄗㄠˇ

    漢語拼音

    hún lún tūn zǎo

    釋　　義

    即「囫圇吞棗」。見「囫圇吞棗」條。
    1. 《佛果圜悟禪師碧巖錄．卷三》：「若是知有底人，細嚼來咽；若是不知有底人，一似渾崙吞個棗。」
  • 渾掄吞棗

    注　　音

    ㄏㄨㄣˊ ㄌㄨㄣˊ ㄊㄨㄣ ㄗㄠˇ

    漢語拼音

    hún lún tūn zǎo

    釋　　義

    即「囫圇吞棗」。見「囫圇吞棗」條。
    1. 元．耶律楚材〈心經宗說後序〉：「嗟見渾掄吞棗，只管誦持。」
  • 渾淪吞棗

    注　　音

    ㄏㄨㄣˊ ㄌㄨㄣˊ ㄊㄨㄣ ㄗㄠˇ

    漢語拼音

    hún lún tūn zǎo

    釋　　義

    即「囫圇吞棗」。見「囫圇吞棗」條。
    1. 《朱子語類．卷一二四》：「今學者有幾個理會得章句？也只是渾淪吞棗。」
  • 鶻崙吞棗

    注　　音

    ㄏㄨˊ ㄌㄨㄣˊ ㄊㄨㄣ ㄗㄠˇ

    漢語拼音

    hú lún tūn zǎo

    釋　　義

    即「囫圇吞棗」。見「囫圇吞棗」條。
    1. 宋．朱熹〈答許順之．書其三〉：「日用動靜語默，無非下學，聖人豈曾離此來？今動不動便先說個本末精粗無二致，正是鶻崙吞棗。」

河東獅吼

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄜˊ ㄉㄨㄥ ㄕ ㄏㄡˇ

漢語拼音

hé dōng shī hǒu

釋　　義

比喻妻子凶悍發威。＃語出宋．蘇軾〈寄吳德仁兼簡陳季常〉詩。
△「季常之癖」

典　　源

＃宋．蘇軾〈寄吳德仁兼簡陳季常〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷一五》引）
東坡先生 1>無一錢，十年家火燒凡 鈆 2>。黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。 龍丘居士 3>亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞 河東 4>獅子吼 5>， 拄杖 6>落手心茫然。 誰似濮陽公子賢，飲酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家學得忘家禪。門前罷亞十頃田，清溪遶屋花連天。溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風顛。我遊蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏。稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。恨君不識顏平原，恨我不識元魯山。銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。

〔註解〕

  1. 東坡先生：蘇軾（西元１０３６∼１１０１），字子瞻，宋眉州眉山人，為蘇洵長子。詩、詞、文、書、畫均有名，為文雄渾奔放，詩亦清疏雋逸。王安石倡行新法，軾上書痛陳不便，得罪安石，屢遭貶謫。在黃州時，築室於東坡，自號東坡居士。卒諡文忠。
  2. 鈆：音ㄑㄧㄢ，同「鉛」。
  3. 龍丘居士：陳慥，字季常，公弼之子。生卒年不詳。長年隱居山林，不問世事，喜好佛法，別號龍丘居士。為蘇軾好友。
  4. 河東：山西省境內黃河以東的地區。秦漢曾於此設河東郡，其後唐置道，宋置路，亦皆稱為河東。
  5. 獅子吼：獅子一吼則百獸懾服，比喻威嚴。此處則用於戲稱陳季常之妻發怒。
  6. 拄杖：扶杖。拄，音ㄓㄨˇ 。

〔典源參考〕

另可參考：宋．洪邁《容齋三筆．卷三．陳季常》

典故說明

宋代文學家蘇軾有一位好朋友，名叫陳慥。蘇軾被貶到黃州時，常常跟他往來，一起聊天、遊玩。陳慥也十分好客，常設宴款待各方好友，談天說地直到天亮。但他的妻子柳氏個性凶悍善妒，不喜歡他這樣通宵達旦地玩樂，常常在大家聊得高興之時，在隔壁房裡像獅子怒吼般大叫，嚇得陳慥直發抖，連手裡拿的枴杖也掉落地上，內心茫然而不知如何是好。曾為座上嘉賓的蘇軾便以此寫了這首小詩，開開好友的玩笑。因為陳慥的妻子姓柳，而河東是柳姓的郡望，蘇軾便用「河東獅子」暗指這位凶悍善妒的夫人。後來「河東獅吼」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻妻子凶悍發威。

書　　證

  1. 宋．蘇軾〈寄吳德仁兼簡陳季常〉詩：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」（源）
  2. 《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「從來夫唱婦相隨，莫作河東獅子吼。」
  3. 《官場現形記》第三九回：「愛珠屢次三番，要留瞿老爺住在他那裡。無奈瞿老爺一來怕有玷官箴，二來怕『河東獅吼』，足足坐了一夜，愛珠也就陪了一夜。」
  4. 《黑籍冤魂》第二二回：「少不得太太面前還要趨奉趨奉，防是河東獅吼起來，要不太平。」

用法說明

語義說明

比喻妻子凶悍發威。

使用類別

用在「妻子發怒」的表述上。

例句

  1. 他居然妄想金屋藏嬌，怎麼能怪河東獅吼呢？
  2. 你就別再嘲笑他了，昨夜河東獅吼讓他餘悸猶存。

和衷共濟

參考詞語

‧和衷協濟

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄜˊ ㄓㄨㄥ ㄍㄨㄥˋ ㄐㄧˋ

漢語拼音

hé zhōng gòng jì

釋　　義

「和衷」，同心。語出《書經．皋陶謨》。「共濟」，供給渡水。語出《國語．魯語下》。「和衷共濟」比喻彼此同心共渡難關。
△「同心同德」、「同心協力」、「戮力同心」

典　　源

  1. 「和衷」：《書經．皋陶謨》
    天敘有典，敕我五典五惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅1>協恭，和衷2>哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！

    〔註解〕

    1. 同寅：同僚，共事的官吏。寅，音ㄧㄣˊ。
    2. 和衷：同心。
  2. 「共濟」：《國語．魯語下》
    諸侯伐秦，及涇莫濟。晉叔向見叔孫穆子曰：「諸侯謂秦不恭而討之，及涇而止，於秦何益？」穆子曰：「豹之業，及〈匏有苦葉〉矣，不知其他。」叔向退，召舟虞與司馬，曰：「夫苦匏1>不材於人2>，共3>濟4>而已。魯叔孫賦〈匏有苦葉〉，必將涉矣。具舟除隧，不共有法。」是行也，魯人以莒人先濟，諸侯從之。

    〔註解〕

    1. 苦匏：一種有苦味的葫蘆，不能食用，晒乾後可在渡水時繫於腰間作為浮囊。匏，音ㄆㄠˊ。
    2. 不材於人：不可食用。材，通「裁」，處置、安排。此處指苦匏不可食用，對人類而言，沒有什麼用處。
    3. 共：音ㄍㄨㄥ，通「供」，供給。
    4. 濟：渡河。

典故說明

「和衷共濟」係由「和衷」及「共濟」二語組合而成。
「和衷」一語出自《書經．皋陶謨》，內容記載皋陶（ㄧㄠˊ）和禹對於以德治國的一段對話。其中「同寅協恭，和衷哉」這句話，大意是：同僚之間要能恭敬的相互協助，同心和善相處啊！「共濟」則出自《國語．魯語下》，根據記載春秋時晉國為了報仇，號召諸侯出兵攻打秦國，途中經過涇水，沒有軍隊肯先渡河。於是晉大夫叔向就去請教魯大夫叔孫豹（諡號穆子）該怎麼辦？叔孫豹回答說他只知道吟誦《詩經．匏有苦葉》，不懂其他的事。得到提示的叔向告退後，立即召來掌管船隻和軍務的官員，說：「苦匏不可食用，只能拿來當作渡河的浮囊。而叔孫豹說他吟誦〈匏有苦葉〉，一定打算要渡河了。你們要儘快做好渡河的準備。」後來這兩個典源被合用成「和衷共濟」，用來比喻彼此同心共渡難關。

書　　證

  1. 明．陳子龍〈論召對內降疏〉：「在陛下淵衷，以方諭大臣和衷共濟，恐憲臣戇直，奏對之際，復生異同。」
  2. 清．林則徐《林文忠公政書．雲貴奏稿．卷七．覆奏保山匪案並無劣員調處片》：「惟其於倉卒遇事之時，猶能竭力籌維，和衷共濟，俾城池倉庫，諸獲安全。」
  3. 《近十年之怪現狀》第三回：「若要辦理得善，頭一著先要諸大股東和衷共濟，以外的事自然就都好商量了。」

用法說明

語義說明

比喻彼此同心共渡難關。

使用類別

用在「共同奮鬥」的表述上。

例句

  1. 處境越是困難，大家就越應該和衷共濟，度過難關。
  2. 今天國家有難，全國人民當不分黨派、族群，和衷共濟。
  3. 我們要的是能和衷共濟的真朋友，而不是遇事落井下石的假朋友。
  4. 現在公司的經營遇到空前的困難，得靠各位股東和衷共濟，才能度過難關。
  5. 他們兄弟雖鬩牆多年，但遇到此等大事卻也能和衷共濟地攜手合作，共度難關。

辨　　識

近義

同心同德、同心協力、戮力同心、同甘共苦、同舟共濟、風雨同舟、畢力同心

反義

分崩離析、各行其是、各自為政、各懷異心、離心離德

參考詞語

  • 和衷協濟

    注　　音

    ㄏㄜˊ ㄓㄨㄥ ㄒㄧㄝˊ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    hé zhōng xié jì

    釋　　義

    猶「和衷共濟」。見「和衷共濟」條。
    1. 明．海瑞《海瑞集．上編》：「官以縣丞名，蓋謂一縣事，宜與知縣和衷協濟。」

邯鄲學步

參考詞語

‧壽陵匍匐 ‧壽陵失步 ‧壽陵忘步 ‧壽陵步 ‧學步邯鄲 ‧枉轡學步 ‧步邯鄲 ‧誤學邯鄲 ‧邯鄲之步 ‧邯鄲匍匐 ‧邯鄲故步 ‧邯鄲步

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄒㄩㄝˊ ㄅㄨˋ

漢語拼音

hán dān xué bù

釋　　義

學習邯鄲人走路的姿勢。比喻模仿不成，反而失去自我。語本《莊子．秋水》。
△「井底之蛙」、「以管窺天」

典　　源

《莊子．秋水》
且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞 夫壽陵 餘子 1>之學行於 邯鄲 2>與？未得 國能 3>，又失其故行矣，直 匍匐 4>而歸耳。 今子不去，將忘子之故，失子之業。

〔註解〕

  1. 餘子：弱齡未壯之子。猶今謂之年輕人、青少年。
  2. 邯鄲：趙國首都。在河北省西南部，與河南省接界處。
  3. 國能：一國之中最絕妙的技能。此指趙國人走路的美姿。
  4. 匍匐：音ㄆㄨˊ　ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。

典故說明

《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。

書　　證

  1. 宋．姜夔〈送項平甫倅池陽〉詩：「論文要得文中天，邯鄲學步終不然。」
  2. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．琴娘》：「半臂添寒尚書醉，屏後金釵楚楚，齊頫首邯鄲學步。」
  3. 《歧路燈》第一○一回：「譚紹聞道：『什麼古跡？』婁樸道：『學步橋。』盛希瑗道：『是邯鄲學步，失其故步麼？』」
  4. 清．洪楝園《後南柯．序》：「或問於余曰：『昔時湯臨川先生有《南柯記》之編，而子是作又名《後南柯》，亦借蟻為喻，意者以湯意未盡，而為東施效顰乎？抑羨慕成作，而為邯鄲學步乎？」

用法說明

語義說明

比喻模仿不成，反而失去自我。

使用類別

用在「模仿失當」的表述上。

例句

  1. 引進新科技時，最忌諱硬生生地模仿，此種邯鄲學步，註定要失敗。
  2. 我們教育改革，在借鏡外國經驗時，可不能如邯鄲學步，生搬硬套。
  3. 用邯鄲學步的方式照單全收，不知取捨，最後會將自己原有的都忘光。
  4. 公司經營要找出自己的特色，老是邯鄲學步，從別人那兒東搬西套，是無法獲得消費者青睞的。
  5. 學習本是一件好事，但應掌握自我特色，不可全盤硬套，否則猶如邯鄲學步，最後連自我都忘了。
  6. 張三的表演方式和李四完全不同，你硬要他去模仿李四，恐怕只會邯鄲學步，令他連自己獨特的詮釋工夫都無法表現出來。

辨　　識

近義

生搬硬套、東施效顰
「東施效顰」及「邯鄲學步」都有模仿他人不成的意思。
「東施效顰」側重於招致反效果；「邯鄲學步」側重於連原有的都喪失掉。
東施效顰邯鄲學步辨似例句
○ㄨ她的歌喉並不好，偏喜歡模仿鄧麗君唱歌，真是～，自暴其短。
ㄨ○學習本是一件好事，但應掌握自我特色，不可全盤硬套，否則猶如～，最後連自我都忘了。

參考詞語

  • 壽陵匍匐

    注　　音

    ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˊ ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ

    漢語拼音

    shòu líng pú fú

    釋　　義

    壽陵年輕人學步邯鄲不成，爬行回去的故事。見「邯鄲學步」條。
    1. 南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「杜篤賈逵之曹，劉珍潘勖之輩，欲穿明珠，多貫魚目。可謂壽陵匍匐，非復邯鄲之步。」
  • 壽陵失步

    注　　音

    ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˊ ㄕ ㄅㄨˋ

    漢語拼音

    shòu líng shī bù

    釋　　義

    壽陵年輕人學步邯鄲，忘掉原有步法的故事。見「邯鄲學步」條。
    1. 唐．李白〈古風．詩其三五〉：「醜女來效顰，還家驚四鄰。壽陵失本步，笑殺邯鄲人。」
  • 壽陵忘步

    注　　音

    ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˊ ㄨㄤˋ ㄅㄨˋ

    漢語拼音

    shòu líng wàng bù

    釋　　義

    壽陵年輕人學步邯鄲，忘掉原有步法的故事。見「邯鄲學步」條。
    1. 唐．羅隱〈謝江都鄭長官啟〉：「海曲迷聲，壽陵忘步，蛇虛畫足，鵠不中心。 」
  • 壽陵步

    注　　音

    ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˊ ㄅㄨˋ

    漢語拼音

    shòu líng bù

    釋　　義

    指因仿傚學習他人而失去的既有技能。見「邯鄲學步」條。
    1. 唐．劉禹錫〈和武中丞秋日寄懷簡諸僚故〉：「空愧壽陵步，芳塵何處尋？」
  • 學步邯鄲

    注　　音

    ㄒㄩㄝˊ ㄅㄨˋ ㄏㄢˊ ㄉㄢ

    漢語拼音

    xué bù hán dān

    釋　　義

    即「邯鄲學步」。見「邯鄲學步」條。
    1. 《漢書．卷一○○》：「昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！」
    2. 《周書．卷四七》：「及平江陵之後，王褒入關，貴遊等翕然並學褒書，文深之書，遂被遐棄，文深慚恨，形於言色。後知好尚難反，亦攻習褒書，然竟無所成，轉被譏議，謂之學步邯鄲焉。」
  • 枉轡學步

    注　　音

    ㄨㄤˇ ㄆㄟˋ ㄒㄩㄝˊ ㄅㄨˋ

    漢語拼音

    wǎng pèi xué bù

    釋　　義

    猶「邯鄲學步」。見「邯鄲學步」條。
    1. 南朝梁．劉勰《文心雕龍．定勢》：「因利騁節，情采自凝。枉轡學步，力止壽陵。 」
  • 步邯鄲

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄏㄢˊ ㄉㄢ

    漢語拼音

    bù hán dān

    釋　　義

    模仿他人。見「邯鄲學步」條。
    1. 清．李漁〈懷阿倩沈因伯暨吾女淑昭〉：「汝父亦猶是，從未步邯鄲。」
  • 誤學邯鄲

    注　　音

    ㄨˋ ㄒㄩㄝˊ ㄏㄢˊ ㄉㄢ

    漢語拼音

    wù xué hán dān

    釋　　義

    壽陵年輕人因羨慕邯鄲人走路美姿，前往學習，結果爬行回來的故事。見「邯鄲學步」條。
    1. 《文史通義．內篇二》：「文人好奇，易於受惑，是之謂『誤學邯鄲』，又文人之通弊也。 」
  • 邯鄲之步

    注　　音

    ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄓ ㄅㄨˋ

    漢語拼音

    hán dān zhī bù

    釋　　義

    邯鄲人走路的姿勢。見「邯鄲學步」條。
    1. 《抱朴子．內篇》：「凡庸道士不識此理……乃更不如凡人之專湯藥者；所謂進不得邯鄲之步，退又失壽陵之義者也。」
  • 邯鄲匍匐

    注　　音

    ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ

    漢語拼音

    hán dān pú fú

    釋　　義

    壽陵年輕人學步邯鄲，忘掉原有步法，爬行而歸的故事。見「邯鄲學步」條。
    1. 金．元好問〈劉君用可庵．詩二首之二〉：「著腳繩橋已足憂，邯鄲匍匐更堪羞。惡惡不可惡惡可、大步寬行老死休。」
  • 邯鄲故步

    注　　音

    ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ

    漢語拼音

    hán dān gù bù

    釋　　義

    比喻錯誤的學習方法。見「邯鄲學步」條。
    1. 元．王惲〈摸魚子．望都門〉：「絃歌事、正爾邯鄲故步，功名從此軒翥。」
  • 邯鄲步

    注　　音

    ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄅㄨˋ

    漢語拼音

    hán dān bù

    釋　　義

    邯鄲人走路的姿勢。指仿傚學習的新事物。見「邯鄲學步」條。
    1. 宋．梅堯臣〈依韻和胡武平懷京下游好〉：「仲尼好勇非季路，幸依南郡帳，不學邯鄲步。」

呼風喚雨

參考詞語

‧喚雨呼風

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨ ㄈㄥ ㄏㄨㄢˋ ㄩˇ

漢語拼音

hū fēng huàn yǔ

釋　　義

有召喚風雨的法力。※語或出宋．孫覿〈罨畫谿行〉詩四首之一。後亦用「呼風喚雨」來比喻人神通廣大、影響力深遠。

典　　源

※宋．孫覿〈罨畫谿行〉詩四首之一（據《宋詩鈔．鴻慶集鈔》引）
老牯浮鼻水中歸，綵雉應媒桑下飛。蘿蔦冥冥山四起，數家雞犬煙樹裡。一支新淥漲晴溝，楊柳中間擊小舟。罨畫谿1>頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休。

〔註解〕

  1. 罨畫谿：罨畫溪，亦名荊谿。地約當今浙江省長興縣西。以上有朱藤花，遊人競集，如在畫中，故名。清．陳維崧〈沁園春．歸去來兮〉詞

典故說明

風雨的出現本來是自然界的現象，要是有人能「呼風喚雨」，要風雨就有風雨，那就得具有法力了。這句成語出現較早的文獻，可以在宋代詩人孫覿的〈罨畫谿行〉詩看到。孫氏這首詩寫罨畫谿的自然風貌自然風貌，用文字勾勒出一幅江南春天的彩色畫。而其中這一首，詩人用江南隨處可見的池塘、小溪為背景，在溪水淙淙中牯牛溪中戲水，雉鳥林中穿梭，楊柳垂條，雞犬聲相聞，充分描繪出江南水鄉澤國恬淡悠閒的農村自然風光，也讓生活其中的農家顯現與世無爭的清淡幽靜。這首詩中的「罨畫谿頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休」更是將江南地區山雨欲來，烏鳥嬉春的景象，描繪得淋漓盡致。烏鳥彷彿有將風雨召喚來去的神通本領。「呼風喚雨」要具法力，所以在戲曲小說中常用來描述法術高明，後來「呼風喚雨」也被用來比喻人神通廣大、影響力深遠。

書　　證

  1. 宋．孫覿〈罨畫谿行〉詩四首之一：「罨畫谿頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休。 」（源）
  2. 元．高文秀《襄陽會》第三折：「聞知師父窮經五典，善曉三綱，懷揣日月，袖褪乾坤，呼風喚雨軍兵敗，師父那神機玅策破曹公。」
  3. 《西遊記》第四八回：「鱖婆拜謝了，道：『久知大王有呼風喚雨之神通，攪海翻江之勢力，不知可會降雪？」
  4. 《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「二龍與真君混戰，未分勝敗。忽翻身騰在半空，卻要呼風喚雨，飛砂走石，來捉真君。」
  5. 《醒世姻緣傳》第八九回：「久在京師潛住，又娶了一個紅羅女為妻，剪草為馬，撒豆成兵，呼風喚雨，移斗換星，駕雲噴霧，無所不為。」
  6. 《濟公傳》第二三九回：「他老人家善會呼風喚雨，撒豆成兵，搬山挪海，五行變化。」

用法說明

一

語義說明

指人有召喚風雨的法力。

使用類別

用在「本領高強」的表述上。

例句

  1. 這道士吹噓他能呼風喚雨，化水成冰。
  2. 小說裡的孔明有呼風喚雨的能力，真令人著迷。
  3. 他縱有孫悟空呼風喚雨的本事，也難逃出我的手掌心。
  4. 這部電影利用現代電腦特技，把神話中的神仙呼風喚雨的本領表現得淋漓盡致。
二

語義說明

比喻人神通廣大、影響力深遠。

使用類別

用在「地位顯要」的表述上。

例句

  1. 他以為自己有呼風喚雨的本領，竟然敢如此胡來！
  2. 還好你有呼風喚雨的本事，才能將這件棘手的事擺平。
  3. 這位曾在政壇中呼風喚雨的老人，晚景竟是如此淒涼。
  4. 連舅老爺這般可以呼風喚雨的人物，對這件事也都無可奈何。
  5. 因為錯估行情，這位在股市呼風喚雨的鉅子，從此一敗塗地。
  6. 這種公子哥兒靠著家族勢力，總以為可以呼風喚雨，無所不能。

辨　　識

近義

扭轉乾坤、神通廣大、興雲致雨

參考詞語

  • 喚雨呼風

    注　　音

    ㄏㄨㄢˋ ㄩˇ ㄏㄨ ㄈㄥ

    漢語拼音

    huàn yǔ hū fēng

    釋　　義

    即「呼風喚雨」。見「呼風喚雨」條。
    1. 元．無名氏《百花亭．第二折》：「築壇臺專仗你那妙策神謀，則你是添兵減灶齊孫臏，喚雨呼風蜀武侯，將巧計親傳授。」

呼天搶地

參考詞語

‧呼天喚地 ‧呼天號地 ‧搶地呼天 ‧籲地呼天

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨ ㄊㄧㄢ ㄑㄧㄤ ㄉㄧˋ

漢語拼音

hū tiān qiāng dì

釋　　義

「呼天」，呼叫蒼天。※語或出《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》。「搶地」，用頭撞地。語出《戰國策．魏策四》。後以「呼天搶地」指情緒激動，無處宣洩，只能大聲喊天，用頭撞地。形容極度哀傷、悲痛。

典　　源

  1. 「呼天」：※《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》
    屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則 反本 1>，故勞苦倦極，未嘗不呼天也； 疾痛慘怛 2>，未嘗不呼父母也。 屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人閒之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

    〔註解〕

    1. 反本：回到根本。反，通「返」。
    2. 疾痛慘怛：病痛哀傷。怛，音ㄉㄚˊ。
  2. 「搶地」：《戰國策．魏策四》
    秦王使人謂安陵君曰：「寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人。」安陵君曰：「大王加惠，以大易小，甚善。雖然，受地於先生〔王〕，願終守之，弗敢易。」秦王不說。安陵君因使唐且使於秦。秦王謂唐且曰：「寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君爲長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？」 唐且 1>對曰：「否，非若是也。安陵君受地於先生〔王〕而守之，雖千里不敢易也，豈 直 2>五百里哉？」秦王 怫然 3>怒，謂唐且曰：「公亦嘗聞天子之怒乎？」唐且對曰：「臣未嘗聞也。」秦王曰：「天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」唐且曰：「大王嘗聞布衣之怒乎？」秦王曰：「布衣之怒，亦 免冠 4>徒跣 5>，以頭搶地爾。」唐且曰：「此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發， 休祲 6>降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下 縞素 7>，今日是也。」挺劍而起，秦王 色撓 8>，長跪而謝之曰：「先生坐，何至於此，寡人 諭 9>矣。夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。」

    〔註解〕

    1. 唐且：生卒年不詳。戰國時期，魏國著名策士。「且」或作「雎」。
    2. 直：通「值」。抵得上。
    3. 怫然：忿怒、生氣的樣子。怫，音ㄈㄟˋ。
    4. 免冠：脫掉帽子。冠，音ㄍㄨㄢ。
    5. 徒跣：光著腳走路。跣，音ㄒㄧㄢˇ。
    6. 休祲：指吉凶。休，吉慶。祲，音ㄐㄧㄣ，不祥之氣。
    7. 縞素：指白色的喪服。縞，音ㄍㄠˇ。
    8. 色撓：臉上露出畏懼屈服的神情。撓，音ㄋㄠˊ。
    9. 諭：明白、了解。

    3. 〔典源參考〕

    《荀子．非相》：今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬於女子；婦人莫不願得以為夫，處女莫不願得以為士，棄其親家而欲奔之者，比肩並起；然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而後悔其始，是非容貌之患也，聞見之不眾，而論議之卑爾！然則，從者將孰可也！

典故說明

「呼天搶地」係由「呼天」及「搶地」二語組合而成。「呼天」見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》。內容敘述屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能明察是非，邪惡的小人危害正道，正直的君子無法被容納，在極度地憂傷之下便寫作了〈離騷〉，「離騷」是遭遇憂愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本，當人面臨窮困的時候，總是會回到起源及根本，希望能得到援助。因此在勞苦疲倦時，便會呼叫上天；病痛哀傷時，便會呼叫父母。這裡的典源用了「呼天」。以「呼天」表示情緒激動的意思亦見於《荀子．非相》，這一篇文章主要是說明不能由面貌形象來評斷一個人。文中寫到，那些世俗的亂民，機靈但輕薄的男子，都打扮得美麗妖艷，穿著新奇的服飾，因此吸引許多婦人的目光，然而卻做著壞事，等到有一天受懲罰，要被殺頭時，個個才哭著呼喊上天，後悔不已。「搶地」見於《戰國策．魏策四》。內容敘述到秦王打算要用五百里的土地交換安陵，希望安陵君能答應，然而安陵君說：「安陵是先王留下的祖業，必須永世守護，因此不敢交換。」秦王知道後很不高興，於是安陵君就派遣唐且出使秦國。到了秦國，秦王對唐且說：「秦消滅韓國、魏國，然安陵君卻能以五十里的土地而存在著，那是因為我視他為長者，才沒有加以討伐。現在我用十倍的土地和他交換，讓他的土地能擴大，但他卻忤逆我，難道是輕視我嗎？」唐且回答說：「事情並不是這樣子的。安陵君繼承先王的土地，即使是千里的土地也不敢交換，更何況是五百里！」這時，秦王非常憤怒地對著唐且說：「你是否聽過天子之怒？」唐且回答說：「不曾聽過。」秦王說：「天子發怒，便會有百萬具屍體橫倒地上，血流千里。」，唐且則反問秦王說：「大王您聽說過布衣之怒嗎？」，秦王回答說：「平民發怒，不過是脫掉帽子、光腳走路，用頭撞地而已。」唐且說：「這是一般人發怒，並非勇士發怒。如果一定要讓勇士發怒，今天將會倒下你我兩具屍體，血流五步，天下人都將穿起白色的喪服。」唐且拔起寶劍站了起來。秦王面露畏懼屈服之色，謝罪說：「寡人明白了，韓國、魏國相繼滅亡，而安陵君卻能憑五十里的土地保存下來，只因為有先生啊！」這裡的典源用了「搶地」。後來這兩個詞語被合用成「呼天搶地」，用來形容極度哀傷、悲痛。如清．黃宗羲〈前鄉進士澤望黃君壙誌〉：「乙酉以後，未嘗一渡錢塘，山奧江村，枯槁憔悴，呼天搶地，竟隕其身。」

書　　證

  1. 《九尾龜》第八三回：「不上半個月，把一個王芝宇，又送到閻王家去了。錢小姐呼天搶地，泣血搥心，幾次三番的哭暈了去。」
  2. 《三俠五義》第一一回：「展爺呼天搶地，痛哭流血，所有喪儀一切，全是老僕展忠辦理，風風光光將老太太殯葬了。」
  3. 清．黃宗羲〈前鄉進士澤望黃君壙誌〉：「乙酉以後，未嘗一渡錢塘，山奧江村，枯槁憔悴，呼天搶地，竟隕其身。」
  4. 《儒林外史》第一七回：「太公瞑目而逝，合家大哭起來。匡超人呼天搶地，一面安排裝殮。」

用法說明

語義說明

大聲喊天，用頭撞地。形容極度哀傷、悲痛。

例句

  1. 被告得知被判處極刑後，不由地呼天搶地哭了起來。
  2. 他是個用情很深的人，難怪失戀時會哭得呼天搶地。
  3. 女子在急診室裡呼天搶地，苦苦哀求醫生拯救她的丈夫。
  4. 被困在火海中的災民一片呼天搶地，亟待消防隊前來救援。
  5. 罹難者家屬悲痛欲絕，呼天搶地，難以接受親人往生的事實。

參考詞語

  • 呼天喚地

    注　　音

    ㄏㄨ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄢˋ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    hū tiān huàn dì
  • 呼天號地

    注　　音

    ㄏㄨ ㄊㄧㄢ ㄏㄠˊ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    hū tiān háo dì
  • 搶地呼天

    注　　音

    ㄑㄧㄤ ㄉㄧˋ ㄏㄨ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    qiāng dì hū tiān
  • 籲地呼天

    注　　音

    ㄩˋ ㄉㄧˋ ㄏㄨ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    yù dì hū tiān

狐假虎威

參考詞語

‧假虎張威 ‧狐藉虎威 ‧虎威狐假

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨˊ ㄐㄧㄚˇ ㄏㄨˇ ㄨㄟ

漢語拼音

hú jiǎ hǔ wēi

釋　　義

假，借。「狐假虎威」指狐狸借老虎的威風嚇走其他野獸。＃典出《尹文子》逸文。後用「狐假虎威」比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。
△「狗仗人勢」

典　　源

＃《尹文子》逸文（據《太平御覽．卷四九四．人事部．詭詐》引）
虎 1>求百獸食之，得 狐 2>。狐曰：「子無食我也，天帝令我 長 3>百獸，今子食我，是 逆 4>天帝命也。子以我言不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我不 走 5>乎？」虎以為然，故遂與行。獸見之皆走，虎不知獸之畏己而走，以為畏狐也。

〔註解〕

  1. 虎：一種形似貓而體形碩大的動物，全身黃褐色，具黑色條紋。性凶猛。獨居，善游泳。於夜間狩獵，以鹿、羊、豬等為食。
  2. 狐：一種形似犬的動物，較犬而小，體瘦，面部較長。吻尖突，耳朵三角形。尾大而長，毛多為赤黃色。性聰明敏感，喜食野鼠、鳥類、家禽等。
  3. 長：音ㄓㄤˇ，治理、管理。
  4. 逆：違逆，違背。
  5. 走：逃跑。

〔典源參考〕

另可參考：《戰國策．楚策一》、《春秋後語》（據《太平御覽．卷九○九．獸部二一．狐》引）、漢．劉向《新序．卷二．雜事》

典故說明

「狐假虎威」最早的典源出自於《尹文子》，後來有多本文獻引及，其中最能表示「狐假虎威」意思的是《戰國策》。《戰國策》所記載的故事是這樣的：戰國時，昭奚恤是楚國有名的大將，威震四方。楚宣王便問群臣：「我聽說北方國家都很怕昭奚恤，是這樣嗎？」群臣都無言以對，只有江一打了個比方說：「老虎專門捕獵各種動物為食，有一天抓到一隻狐狸，狐狸說：『你敢吃我嗎？天帝已命我治理百獸，你若吃我就是違逆天帝的命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們怕的是牠自己。今天大王您有五千里的領地，有超過百萬的大軍，但統御軍隊的是昭奚恤，所以北方諸國其實怕的不是昭奚恤本人，而是您的軍隊啊！猶如野獸們怕的是老虎，而不是狐狸一樣。」後來這個故事被濃縮成「狐假虎威」，用來比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。

書　　證

  1. 宋．洪邁《容齋五筆．卷一．狐假虎威》：「諺有『狐有虎威』之語，稚子來扣其義，因示以《戰國策》、《新序》所載。」
  2. 元．方回〈梅雨大水〉詩：「狐假虎威饒此輩，鼠穿牛角念吾民。」
  3. 《警世通言．卷三一．趙春兒重旺曹家莊》：「居中的人還要扣些謝禮，他把中人就自看做一半債主，狐假虎威，需索不休。」
  4. 《文明小史》第三○回：「這些人只要等到署了個缺，得了個差使，就狐假虎威的發作起來了。」
  5. 《儒林外史》第一回：「想是翟家這奴才，走下鄉狐假虎威，著實恐嚇了他一場。」

用法說明

語義說明

比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。

使用類別

用在「仗勢欺人」的表述上。

例句

  1. 他只是董事長身邊的司機，卻常狐假虎威地發號施令。
  2. 你何必怕他？他只不過是在狐假虎威，虛張聲勢罷了！
  3. 哼！他以為有個總經理岳父，就可以狐假虎威亂欺人？
  4. 只因為出身權貴人家，他便狐假虎威，為非作歹起來了。
  5. 這些惡人儘在老百姓面前狐假虎威，一碰到大官無不哈腰鞠躬。
  6. 我實在看不慣他那狐假虎威的醜態，恨不得當場揭穿他的真面目。

辨　　識

近義

仗勢欺人、狐假鴟張、鼠憑社貴、驢蒙虎皮

參考詞語

  • 假虎張威

    注　　音

    ㄐㄧㄚˇ ㄏㄨˇ ㄓㄤ ㄨㄟ

    漢語拼音

    jiǎ hǔ zhāng wēi

    釋　　義

    即「狐假虎威」。見「狐假虎威」條。
    1. 明．李開先《寶劍記．第三齣》：「托賴著君王洪福，父母權豪。雖是假虎張威，誰不避豺狼當道？」
  • 狐藉虎威

    注　　音

    ㄏㄨˊ ㄐㄧㄝˋ ㄏㄨˇ ㄨㄟ

    漢語拼音

    hú jiè hǔ wēi

    釋　　義

    即「狐假虎威」。見「狐假虎威」條。
    1. 《宋書．卷九四》：「人主謂其身卑位薄，以為權不得重。曾不知鼠憑社貴，狐藉虎威，外無逼主之嫌，內有專用之功，勢傾天下，未之或悟。」
  • 虎威狐假

    注　　音

    ㄏㄨˇ ㄨㄟ ㄏㄨˊ ㄐㄧㄚˇ

    漢語拼音

    hǔ wēi hú jiǎ

    釋　　義

    即「狐假虎威」。見「狐假虎威」條。
    1. 北周．庾信〈哀江南賦〉：「或以隼翼鷃披，虎威狐假。霑漬鋒鏑，脂膏原野。」

怙惡不悛

參考詞語

‧怙惡不改 ‧諱惡不悛 ‧長惡不悛

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨˋ ㄜˋ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄢ

漢語拼音

hù è bù quān

釋　　義

怙，憑恃。悛，悔改。「怙惡不悛」指人作惡多端，不肯悔改。語本《左傳．隱公六年》。

典　　源

《左傳．隱公六年》
五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請成1>于陳，陳侯不許。五父諫曰：「親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭！」陳侯曰：「宋、衛實難2>，鄭何能為？」遂不許。君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛3>，從自及也。雖欲救之，其4>將能乎？」

〔註解〕

  1. 成：和解、媾和。
  2. 難：音ㄋㄢˋ，災禍。
  3. 悛：音ㄑㄩㄢ，悔改。
  4. 其：同「豈」，難道。

典故說明

「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。

書　　證

  1. 《宋史．卷二六六．王化基列傳》：「若授以遠方牧民之官，其或怙惡不悛，恃遠肆毒，小民罹殃，卒莫上訴，甚非撫綏遠人之意也。」
  2. 《金史．卷一○九．許古列傳》：「彼若有知，復尋舊好，則又何求。其或怙惡不悛，舉眾討之，顧亦未晚也。」
  3. 《元史．卷一九二．良吏列傳二．周自強列傳》：「若能悔悟首實，則原其罪；若迷謬怙惡不悛，然後繩之以法不少貸。」
  4. 《蕩寇志》第四九回：「本縣初臨此地，不忍不教而誅，爾可傳諭宋江，即日前來投到。那時本縣或可轉乞上憲，代達天聽，從寬議罪。若再怙惡不悛，哈哈，盧俊義，盧俊義，恐你悔之不及了！」
  5. 《東歐女豪傑》第二回：「野蠻政府，怙惡不悛，偏要和我們為難，歷年以來，不知害了我們多少同志，說來真真令人髮指！」

用法說明

語義說明

指人作惡多端，不肯悔改。貶義。

使用類別

用在「毫不悔改」的表述上。

例句

  1. 對那些怙惡不悛的累犯，定要嚴懲不貸！
  2. 知過能改，善莫大焉；怙惡不悛，終遭天譴！
  3. 一個人如果怙惡不悛，繼續為非作歹，終將自取滅亡。
  4. 這些飆車族如果怙惡不悛，繼續胡鬧，必將受到法律的懲處。
  5. 這些歹徒壞事作盡，完全沒有悔意，可以說是怙惡不悛，豈容寬恕？

辨　　識

近義

執迷不悟

反義

改邪歸正、改過自新、改過遷善、洗心革面、痛改前非、翻然悔悟

形音辨誤

悛，音ㄑㄩㄢ。悔改。不可寫作「俊」。

參考詞語

  • 怙惡不改

    注　　音

    ㄏㄨˋ ㄜˋ ㄅㄨˋ ㄍㄞˇ

    漢語拼音

    hù è bù gǎi

    釋　　義

    即「怙惡不悛」。見「怙惡不悛」條。
    1. 《封神演義．第八二回》：「豈得怙惡不改，又率領群仙布此惡陣？」
  • 諱惡不悛

    注　　音

    ㄏㄨㄟˋ ㄜˋ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄢ

    漢語拼音

    huì è bù quān

    釋　　義

    猶「怙惡不悛」。見「怙惡不悛」條。
    1. 《後漢書．卷四三》：「昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，而面諛之臣，猶言安耳。諱惡不悛，卒至亡滅。」
  • 長惡不悛

    注　　音

    ㄓㄤˇ ㄜˋ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄢ

    漢語拼音

    zhǎng è bù quān

    釋　　義

    猶「怙惡不悛」。見「怙惡不悛」條。
    1. 《左傳．隱公六年》：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也；雖欲救之，其將能乎？」
    2. 《舊唐書．卷一一八》：「代宗寬仁明恕，審其所由，凡累年，載長惡不悛，眾怒上聞。」

後來居上

參考詞語

‧積薪居上

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄡˋ ㄌㄞˊ ㄐㄩ ㄕㄤˋ

漢語拼音

hòu lái jū shàng

釋　　義

堆積柴火時，後搬來的反而在上面。指用人時，資格淺的人反而居上位。＃語本《史記．卷一二○．汲鄭列傳．汲黯》。後用「後來居上」形容後來的人或事物超越原領先者。
△「青出於藍」

典　　源

＃《史記．卷一二○．汲鄭列傳．汲黯》1>
始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯2>褊心3>，不能無少望4>，見上5>，前言曰：「陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。」上默然。有閒，黯罷，上曰：「人果不可以無學，觀黯之言也日益甚。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《淮南子．繆稱》。
  2. 黯：汲黯，字長孺，西漢濮陽人，生卒年不詳。性剛直，守節死義，直言極諫，甚為武帝所敬憚。
  3. 褊心：心胸狹窄，且性情急躁。褊，音ㄅㄧㄢˇ。
  4. 望：怨恨。
  5. 上：皇帝。此指漢武帝。

〔典源參考〕

《淮南子．繆稱》
老子學商容，見舌而知守柔矣；列子學壺子，觀景柱而知持後矣。故聖人不為物先，而常制之其類，若積薪樵，後者在上。人以義愛，以黨群，以群強，是故德之所施者博，則威之所行者遠，義之所加者淺，則武之制者小矣。

典故說明

據《史記．卷一二○．汲鄭列傳．汲黯》載，漢武帝時，有位叫汲黯的大臣，他的個性剛強，說話很直，有不滿的地方就對皇帝直言勸諫，毫不隱藏，武帝因此不太喜歡他，將他外調到東海去做官。後來，因為他在當地的政績很好，武帝又將他調回宮中做大官。但他直言不諱的個性仍然不改，加上性情急躁，很容易得罪人，因此一直無法高升。反觀其他大臣，像公孫弘、張湯等人，原本是位在汲黯之下的小官，但因懂得討皇帝的歡心，仕途平步青雲，一路做到了丞相、御史大夫，官位超越了他。汲黯因此心理很不平衡，見到武帝就說：「皇上您用人有如堆柴薪，後來的反而在上面。」抱怨武帝用人沒有先後次序。後來「後來居上」被用來形容後來的人或事物超越原領先者。

書　　證

  1. 《史記．卷一二○．汲鄭列傳．汲黯》：「陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。」（源）
  2. 《周書．卷四七．藝術列傳．黎景熙》：「臣又聞之，為治之要，在於選舉。若差之毫釐，則有千里之失。後來居上，則致積薪之譏。」
  3. 清．李漁《風箏誤》第三齣：「衾裯同抱甘誰讓，寵盛處，後來居上。」
  4. 清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構》：「使家家製曲，戶戶填詞，則無論〈白雪〉盈車，〈陽春〉遍世，淘金選玉者，未必不使後來居上，而覺糠粃在前。」
  5. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二四．灤陽續錄六》：「今老矣，久不預少年文酒之會，後來居上，又不知其為誰耶？」
  6. 清．沈起鳳《諧鐸．卷三．十姨廟》：「後來居上，大巫壓小巫矣。」

用法說明

語義說明

形容後來的人或事物超越原領先者。褒義。

使用類別

用在「超越前者」的表述上。

例句

  1. 他學棋雖然較我晚，卻後來居上，段數已比我高。
  2. 小李比我晚進公司，如今卻後來居上，成為我的上司。
  3. 原本我先出發，怎會被你後來居上，先到達目的地？
  4. 只要發揮實力，要在剩下的賽場中後來居上並不困難。
  5. 到達終點線時，不被看好的六號馬竟然後來居上，得到名次。
  6. 讓我們立下目標，不但要使產品趕上世界水準，還要後來居上。
  7. 放牛班的學生只要肯苦讀，也有機會後來居上，超過升學班的成績。
  8. 雖然我們起步較晚，但只要持續努力，相信一定可以後來居上的。
  9. 這家公司的業績所以能後來居上，主要就是他們重視人才，講究福利。
  10. 這家新工廠使用先進的生產技術，相信不久之後就能後來居上，成為同行的領導者。

辨　　識

近義

青出於藍、後發先至
「青出於藍」及「後來居上」都有後人勝過前人的意思。
「青出於藍」側重於成就高出前輩；「後來居上」側重於次序由後超前。
青出於藍後來居上辨似例句
○ㄨ名師出高徒，這些學生早已～了。
ㄨ○只要發揮實力，要在剩下的賽場中～並不困難。

參考詞語

  • 積薪居上

    注　　音

    ㄐㄧ ㄒㄧㄣ ㄐㄩ ㄕㄤˋ

    漢語拼音

    jī xīn jū shàng

    釋　　義

    猶「後來居上」。見「後來居上」條。
    1. 清．王夫之《夕堂永日緒論外編》：「啟、禎以來，後起諸公雖或不雅馴，而窮經得歸趣者閒出焉。方之慶曆以前，自覺積薪居上。」

後起之秀

參考詞語

‧後來之秀 ‧後來之雋 ‧後起之勁 ‧後起之英 ‧後進之秀

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄡˋ ㄑㄧˇ ㄓ ㄒㄧㄡˋ

漢語拼音

hòu qǐ zhī xiù

釋　　義

稱譽後輩中的優秀人物。＃◎語本《晉書．卷七五．王湛列傳》。

典　　源

  1. 《晉書．卷七五．王湛列傳》
    ＃忱字元達。弱冠知名，與王恭、王珣俱流譽一時。歷位驃騎長史。嘗造其舅范甯，與張玄相遇，甯使與玄語。玄正坐斂衽，待其有發，忱竟不與言，玄失望便去。甯讓忱曰：「張玄，吳中之秀，何不與語？」忱笑曰：「張祖希欲相識，自可見詣。」甯1>謂曰：「卿風流雋望2>，真後來之秀。」忱曰：「不有此舅，焉有此甥！」既而甯使報玄，玄束帶造之，始為賓主。

    〔註解〕

    1. 甯：范甯（西元３３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
    2. 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。
  2. 《晉書．卷四三．郭舒列傳》
    郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。

    3. 〔典源參考〕

    另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》

典故說明

王忱是東晉的才子，在年輕的時候就已經很有文名，曾當過荊州刺史、建武將軍。他的舅父范甯是當時有名的學者，經常會有一些知名人士前來拜訪他。有一次王忱到范甯家中拜訪，正好有一個叫張玄的人也來拜訪范甯，張玄的學問淵博，也是當時一個有名望的學者。范甯認為他們兩人都是一時俊彥，想介紹他們認識，就請他們彼此交談。張玄覺得自己年紀稍長，就沒有先向王忱開口。結果王忱見張玄不願先開口，自己也不說話。兩人沈默地對坐了很久，最後張玄很失望地離去。范甯見到這種情形，便問王忱說︰「張玄是一個很有才華的人，你怎麼不跟他聊聊呢？」王忱回答道：「如果他真的想要認識我，可以先開口跟我說話啊！」范甯聽了，覺得王忱年紀雖輕，卻自視不凡，便稱讚他說：「你的才智抱負那麼高，真是後來之秀啊！」典源又見《晉書．卷四三．郭舒傳》。「後起之秀」在此處亦用來稱讚郭舒是年輕一輩中的優秀人物。後來「後起之秀」這句成語就從這裡演變而出，用來稱譽後輩中的優秀人物。

書　　證

  1. 清．余懷《板橋雜記．卷中．麗品》：「崔科後起之秀，目未見前輩典型；然有一種天然韶令之致。」
  2. 《發財祕訣》第一○回：「阿寶和他是在賭場上相識的，是做了買辦之後，想到他當案目的人，識的闊老必多，所以叫他來做式拉夫，去拉生意，因此那淡如也起來了。辦的事都是一帆風順。這些都是我輩後起之秀。」
  3. 清．盛大士《溪山臥游錄》卷三：「及浪游南北，與鄉里闊疏，後起之秀，不乏其人。」
  4. 清．梁啟超《飲冰室文集．卷二三．為國會期限問題敬告國人》：「或僅虛列一名，而不肯以身當實行之衝，徒以大任責諸後起之秀，致其事不見重於世。」

用法說明

語義說明

稱譽後輩中的優秀人物。褒義。

使用類別

用在「青年才俊」的表述上。

例句

  1. 今年進公司的新人都是後起之秀，未來的發展一定不可限量。
  2. 近幾年桌球界的這些後起之秀總是可以不斷締造佳績，令人感到欣慰。
  3. 他年未三十，畫風卻已深受國內外名家的讚賞，可說是近年來畫壇的後起之秀。
  4. 她近年頻頻在網路上發表文章，都深獲好評，算得上是國內創作人中的後起之秀。
  5. 近幾年來，我國積極參與國際上的各項比賽，在不同的領域都培植了不少後起之秀。
  6. 看到林老師柔美的身段表現，一點都不輸給後起之秀，充分顯現了寶刀未老的實力。
  7. 想不到這次由新加入的後起之秀擔任投手，竟成功地制伏對方的打擊火力，讓我隊贏得勝利。
  8. 夏老師除了不斷從事戲曲表演活動外，還在教育事業上投注心力，培養啟發了不少後起之秀。
  9. 今天的演出可說是集合了國內精英，既有戲齡二十年的硬底子演員，又有近來頗被看好的後起之秀，優異的表演讓觀眾覺得值回票價。

辨　　識

近義

青出於藍、後生可畏

參考詞語

  • 後來之秀

    注　　音

    ㄏㄡˋ ㄌㄞˊ ㄓ ㄒㄧㄡˋ

    漢語拼音

    hòu lái zhī xiù

    釋　　義

    即「後起之秀」。見「後起之秀」條。
    1. 《晉書．卷七五》：「甯謂曰：『卿風流雋望，真後來之秀。』」
    2. 《晉書．卷四三》：「郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。」
    3. 清．袁枚〈與劉映榆侍講書〉：「（吳模）有子勝斐然之志，近更砥礪於學，藻思芊綿，不愧後來之秀。」
  • 後來之雋

    注　　音

    ㄏㄡˋ ㄌㄞˊ ㄓ ㄐㄩㄣˋ

    漢語拼音

    hòu lái zhī jùn

    釋　　義

    雋，傑出、優秀。「後起之雋」即「後起之秀」。見「後起之秀」條。
    1. 明．袁宏道〈答王繼津大司馬書〉：「蘭孫丰標嶽立，後來之雋。」
  • 後起之勁

    注　　音

    ㄏㄡˋ ㄑㄧˇ ㄓ ㄐㄧㄥˋ

    漢語拼音

    hòu qǐ zhī jìng

    釋　　義

    勁，強勁。「後起之勁」猶「後起之秀」。見「後起之秀」條。
    1. 清．黃景仁〈詩評．其六〉：「遺山詩學杜兼李，天資才力，為後起之勁。」
  • 後起之英

    注　　音

    ㄏㄡˋ ㄑㄧˇ ㄓ ㄧㄥ

    漢語拼音

    hòu qǐ zhī yīng

    釋　　義

    英，才能智慧過人。「後起之英」猶「後起之秀」。見「後起之秀」條。
    1. 清．王韜《淞隱漫錄．卷一二》：「下筆千言，洋洋灑灑，當時老宿，咸指為後起之英。」
  • 後進之秀

    注　　音

    ㄏㄡˋ ㄐㄧㄣˋ ㄓ ㄒㄧㄡˋ

    漢語拼音

    hòu jìn zhī xiù

    釋　　義

    即「後起之秀」。見「後起之秀」條。
    1. 《梁書．卷五○》：「給事黃門侍郎、掌著作陸雲公，風尚優敏，後進之秀。奄然殂謝，良以惻然。」
    2. 《南史．卷三二》：「暢少與從兄敷、演、鏡齊名，為後進之秀。」

後生可畏

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄡˋ ㄕㄥ ㄎㄜˇ ㄨㄟˋ

漢語拼音

hòu shēng kě wèi

釋　　義

比喻年輕人的成就超越先輩，令人敬畏。語出《論語．子罕》。

典　　源

《論語．子罕》
子曰：「後生可畏，焉1>知來者之不如今也？四十、五十而無聞2>焉，斯亦不足畏也已。」

〔註解〕

  1. 焉：發問詞，怎麼。
  2. 聞：名望、成就。

典故說明

孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的脈絡，以及他的治學方式。由於孔子一生在政治上未能施展抱負，所以他對門下弟子的期許極大。在〈子罕〉篇中，孔子便說：「不可以小看年輕人啊！我們怎麼知道他們將來的成就，不會超過我們這一輩呢？如果一個人到了四、五十歲，還沒有任何可以稱道的成就，那他也不會有什麼了不起的作為。」一方面表現出孔子對年輕人的無窮期待，一方面也是警惕和勉勵年長者，如果只會倚老賣老而不肯努力，就會被後生晚輩趕上。後來「後生可畏」演變為成語，用來比喻年輕人的成就超越先輩，令人敬畏。

書　　證

  1. 《論語．子罕》：「子曰：『後生可畏，焉知來者之不如今也？』」（源）
  2. 漢．袁康《越絕書．卷一五．篇敘外傳記》：「《詩》之〈伐柯〉，以己喻人；後生可畏，蓋不在年。」
  3. 《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．王粲》裴松之注引三國魏．文帝〈又與吳質書〉：「今之存者，已不逮矣。後生可畏，來者難誣。」
  4. 元．王子一《誤入桃源》第三折：「看不的喬所為，歹見識，刁天決地，早難道氣昂昂後生可畏。」
  5. 《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「張權正要開言，廷秀上前道：『自古道：後生可畏。年紀雖小，手段卻不小了。且試做了看，不要輕忽了人。』」
  6. 明．無名氏《霞箋記》第四齣：「記得離騷，人前好擺搖，後生可畏，仲尼見我跑。」
  7. 《紅樓夢》第八二回：「做一個人怎麼不望長進？你這回兒正是『後生可畏』的時候，『有聞』，『不足畏』全在你自己做去了。」

用法說明

語義說明

比喻年輕人的成就超越先輩，令人敬畏。

使用類別

用在「超越前人」的表述上。

例句

  1. 他才國小生就勇奪了全國圍棋賽冠軍，令那些前輩們大嘆後生可畏！
  2. 沒想到他年紀輕輕的，做起事來竟然如此乾淨俐落，真是後生可畏。
  3. 他們這個小組雖是由年輕人組成，但是後生可畏，相信最具有發展潛力。
  4. 那個十來歲的小伙子，竟然在這次百米賽跑中破了全國紀錄，真是後生可畏啊！

辨　　識

近義

青出於藍

反義

乳臭未乾

胡作非為

參考詞語

‧亂作胡為 ‧妄作胡為 ‧慣作非為 ‧胡作亂為 ‧胡為亂做

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨˊ ㄗㄨㄛˋ ㄈㄟ ㄨㄟˊ

漢語拼音

hú zuò fēi wéi

釋　　義

指不顧法紀或不講道理的任意妄為。語本《舊五代史．卷一○六．漢書．張瓘傳》。

典　　源

《舊五代史．卷一○六．漢書．張瓘列傳》
張瓘，同州車渡村人，故太原監軍使承業之猶子也。承業，唐書有傳。唐天祐中，承業佐唐武皇、莊宗有功，甚見委遇，瓘聞之，與昆仲五人，自故里奔于太原，莊宗皆任用之。瓘，天祐十三年補麟州刺史。承業治家嚴毅，小過無所容恕，一姪為磁州副使，以其殺河西賣羊客，承業立捕斬之。常誡瓘等曰：「汝車渡村百姓劉開道下賊1>，慣作非為，今須改行，若故態2>不除，死無日3>矣。」故瓘所至不敢誅求。晉天褔中，為密州刺史，秩滿入居環衛。乾祐三年夏，卒於官。輟視朝一日。

〔註解〕

  1. 劉開道下賊：此句疑有脫文。疑意為張承業謂張瓘過去曾跟從劉開道作賊。
  2. 故態：舊日或平常的舉止狀態。
  3. 無日：沒有一定的日子。指隨時都有可能。

典故說明

「胡作非為」原作「慣作非為」。張瓘（？∼西元９５０），五代時同州車渡村人，張承業姪子。張承業事後唐莊宗，甚得寵信，於是張瓘前去投靠他，亦受到莊宗重用，被任為麟州刺史。張承業治家甚嚴，有一個任磁州副使的姪子犯了殺人罪，他毫不包庇，立刻加以捕捉處死。張承業知道張瓘年少時曾誤入歧途，跟隨劉開道作賊，於是勸誡他：「你年輕的時候不顧法紀，任意妄為，今日必須痛改前非。如果你不肯改過向善，隨時都有可能被處死。」後來「胡作非為」這個成語就從這裡演變而出，用來指不顧法紀或不講道理的任意妄為。

書　　證

  1. 《歧路燈》第六五回：「夏逢若道：『委的沒有賭博，小的是經過老爺教訓過的，再不敢胡作非為。』」
  2. 《鏡花緣》第一二回：「或誣其女不聽教訓，或誣其兒忤逆晚娘，或誣好吃懶做，或誣胡作非為，甚至誣男近於偷盜，誣女事涉奸淫。種種陷害，此等弱女幼兒，從何分辯？」
  3. 《兒女英雄傳》第二回：「要是這樣的頑法，這豈不是拿著國家有用的帑項錢糧，來供大家的養家肥己、胡作非為麼？」
  4. 《兒女英雄傳》第二一回：「你我枉算英雄好漢，從小時就不聽父母教訓，不讀書，不務正，肩不能挑擔，手不能提籃，胡作非為，以至流為強盜。」

用法說明

語義說明

指不顧法紀或不講道理的任意妄為。貶義。

使用類別

用在「蠻橫胡為」的表述上。

例句

  1. 警察找到他胡作非為的證據，立刻將他移送法辦。
  2. 這些流氓到處殺人搶劫，真是胡作非為，無法無天。
  3. 這些貪官汙吏私吞國家賑災的錢糧，簡直是胡作非為！
  4. 許多人逞一時之勇胡作非為，難免鑄成大錯，後悔莫及。
  5. 這些不法分子經常在這一帶胡作非為，當地民眾實在不堪其擾！
  6. 「自由」之名動輒被有心人士用來胡作非為，真讓人感到不可思議。

辨　　識

近義

為非作歹

反義

安分守己、循規蹈矩

參考詞語

  • 亂作胡為

    注　　音

    ㄌㄨㄢˋ ㄗㄨㄛˋ ㄏㄨˊ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    luàn zuò hú wéi

    釋　　義

    猶「胡作非為」。見「胡作非為」條。
    1. 元．喬孟符《金錢記．第三折》：「枉了你窮九經三史諸子百家，不學上古賢人囊螢積雪、鑿壁偷光，則學亂作胡為，這等無上下，無廉恥，我道你為何撞入後花園中，元來正懷著此事！」
    2. 元．李好古《張生煮海．第一折》：「隨你自去打斛斗，學踢弄，舞地鬼，喬扮神，撒科打諢，亂作胡為。」
  • 妄作胡為

    注　　音

    ㄨㄤˋ ㄗㄨㄛˋ ㄏㄨˊ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    wàng zuò hú wéi

    釋　　義

    妄，胡亂。「妄作胡為」猶「胡作非為」。見「胡作非為」條。
    1. 元．王子一《誤入桃源．第三折》：「似恁般妄作胡為，敢欺侮咱浮蹤浪跡。」
  • 慣作非為

    注　　音

    ㄍㄨㄢˋ ㄗㄨㄛˋ ㄈㄟ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    guàn zuò fēi wéi

    釋　　義

    習慣於為非作歹。見「胡作非為」條。
    1. 《舊五代史．卷一○六》：「汝車渡村百姓劉開道下賊，慣作非為，今須改行，若故態不除，死無日矣。」
  • 胡作亂為

    注　　音

    ㄏㄨˊ ㄗㄨㄛˋ ㄌㄨㄢˋ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    hú zuò luàn wéi

    釋　　義

    猶「胡作非為」。見「胡作非為」條。
    1. 《初刻拍案驚奇．卷二○》：「報應極是昭彰，世人決不可戲而不戲，胡作亂為。」
  • 胡為亂做

    注　　音

    ㄏㄨˊ ㄨㄟˊ ㄌㄨㄢˋ ㄗㄨㄛˋ

    漢語拼音

    hú wéi luàn zuò

    釋　　義

    猶「胡作非為」。見「胡作非為」條。
    1. 元．無名氏《謝金吾．第二折》：「那廝敢胡為亂做，把先皇聖旨不怕些兒個，平白地闖出這場禍。」

胡思亂想

參考詞語

‧亂想胡思 ‧游思妄想 ‧胡思亂量

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨˊ ㄙ ㄌㄨㄢˋ ㄒㄧㄤˇ

漢語拼音

hú sī luàn xiǎng

釋　　義

謂不切實際地妄想。※◎語出《朱子語類．卷一二．學六．持守》。
△「想入非非」

典　　源

  1. 《朱子語類．卷一二．學六．持守》
    ※學者為學，未問 真知 1>與 力行 2>，且要 收拾 3>此心，令有個頓放處。若 收斂 4>都在義理上 安頓 5>，無許多胡思亂想，則久久自於物欲上輕，於義理上重。 須是教義理心重於物欲，如秤令有低昂，即見得義理自端的，自有欲罷不能之意，其於物欲，自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！

    〔註解〕

    1. 真知：真正的知曉。
    2. 力行：竭力實踐，勉力去做。
    3. 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
    4. 收斂：匯聚。
    5. 安頓：頓放；安置。
  2. 《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》
    安卿問：「前日先生與廖子晦書云：『道不是有一個物事閃閃爍爍在那裡。』固是如此。但所謂『操則存，舍則 忘 1>』，畢竟也須有個物事。」曰：「操存只是教你收斂，教那心莫胡思亂想，幾曾捉定有一個物事在裡！」

    〔註解〕

    1. 忘：當作「亡」。《孟子．告子上》

典故說明

「胡思亂想」就是胡亂思想，指不切實際地妄想。此語在《朱子語類》多見。朱熹是宋代著名的理學家，學說以居敬窮理為主。在《朱子語類．卷一二．學六．持守》中，他主張研究學問前要先收斂心神，使心力集中。如果將心力歸總匯聚到義理上，專心一志，就不會「胡思亂想」，時間一久，自然會降低對物質的欲望，將心力著重在義理上。另外在《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》中也用到「胡思亂想」。此段記載了朱熹回答陳淳（安卿）：「所謂操存，只是教你如何匯聚心力，不胡思亂想，並不是教你在心裡固執著某種東西。」這兩處的「胡思亂想」都是指不切實際地妄想。

書　　證

  1. 《朱子語類．卷一二．學六．持守》：「學者為學，未問真知與力行，且要收拾此心，令有個頓放處。若收斂都在義理上安頓，無許多胡思亂想，則久久自於物欲上輕，於義理上重。」（源）
  2. 《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》：「操存只是教你收斂，教那心莫胡思亂想，幾曾捉定有一個物事在裡！」（源）
  3. 《朱子語類．卷一四．大學一．經上》：「既安，則自然此心專一，事至物來，思慮自無不通透。若心未能靜安，則總是胡思亂想，如何是能慮！」
  4. 《西遊記》第三六回：「師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無事。」
  5. 《喻世明言．卷三八．任孝子烈性為神》：「聽那更鼓已是三更，去梁公床上睡了。心中胡思亂想，只睡不著。捱到五更，不等天明，起來穿了衣服便走。」
  6. 《醒世恆言．卷三九．汪大尹火焚寶蓮寺》：「又想起做和尚的不耕而食，不織而衣，住下高堂清舍，燒香喫茶，恁般受用，放掉不下。一路胡思亂想，行一步，懶一步，慢騰騰的蕩至寺中。」
  7. 《紅樓夢》第六二回：「因又想起上日平兒也是意外想不到的，今日更是意外之意外的事了。一壁胡思亂想，來至房中，拉了襲人，細細的告訴他緣故。」
  8. 《鏡花緣》第四六回：「若這樣，俺倒盼你根基淺些，倒覺安靜，省得胡思亂想，又生別的事來。」
  9. 《三俠五義》第四回：「誰知包公在樓上等的心內焦躁，眼也望穿了，再也不見包興回來，滿腹中胡思亂想。」
  10. 《三俠五義》第一九回：「正在胡思亂想，覺得一陣陣涼風習習，塵沙簌簌，落在窗櫺之上。」
  11. 《二十年目睹之怪現狀》第八六回：「胡說！不過身子弱點罷了；將息幾天，自然會好的；你總是這種胡思亂想，那病更難好了。」

用法說明

語義說明

指不切實際地妄想。

使用類別

用在「荒誕妄想」的表述上。

例句

  1. 她失戀後，每天胡思亂想，精神恍惚。
  2. 我說這話沒有什麼惡意，你別胡思亂想。
  3. 她坐在那裡胡思亂想，叫她好幾聲都沒有聽到。
  4. 他整日無所事事，胡思亂想，實在是浪費生命。
  5. 如果整天胡思亂想，不肯腳踏實地，怎能會有成果。
  6. 你每天胡思亂想，一點正事都不做，怎麼會有前途呢？
  7. 他極度沒有安全感，總是胡思亂想，覺得有人要加害自己。
  8. 他上課時常胡思亂想，沒聽進老師講的課，所以一問三不知。

辨　　識

近義

想入非非
「異想天開」及「想入非非」都有想法奇特、不切實際的意思。
「異想天開」側重於形容超乎常情、難以實現的想法；「想入非非」則側重於虛妄的想法，有時指不正當的邪思。
異想天開想入非非辨似例句
○ㄨ有位科學家說：「所有發明都來自於～。」
ㄨ○請用藝術的眼光欣賞這些畫作，不要～。

參考詞語

  • 亂想胡思

    注　　音

    ㄌㄨㄢˋ ㄒㄧㄤˇ ㄏㄨˊ ㄙ

    漢語拼音

    luàn xiǎng hú sī

    釋　　義

    即「胡思亂想」。見「胡思亂想」條。
    1. 《海上花列傳．第一六回》：「連問幾聲，諸十全只不答應。實夫乃披衣坐起，亂想胡思，不解何故。」
  • 游思妄想

    注　　音

    ㄧㄡˊ ㄙ ㄨㄤˋ ㄒㄧㄤˇ

    漢語拼音

    yóu sī wàng xiǎng

    釋　　義

    猶「胡思亂想」。見「胡思亂想」條。
    1. 《二刻拍案驚奇．卷三》：「翰林當下別了老尼，到靜室中，游思妄想，過了一夜。」
    2. 《西遊補．第一五回》：「唐僧又叫白旗：『你分付營中將士：……游思妄想者，取首級！心志不猛者，取首級！爭鬥尚氣者，取首級！』」
  • 胡思亂量

    注　　音

    ㄏㄨˊ ㄙ ㄌㄨㄢˋ ㄌㄧㄤˊ

    漢語拼音

    hú sī luàn liáng

    釋　　義

    量，思量、想念。「胡思亂量」猶「胡思亂想」。見「胡思亂想」條。
    1. 宋．朱熹〈答潘文叔書一〉：「切宜便就腳下一切掃去，而於日用之間，稍立程課，著實下工夫；不要如此胡思亂量，過卻日子也。」
    2. 宋．蘇轍《龍川別志．卷下》：「聞者驚懼，皆退數步立，獨琦不動，曰：『太后不要胡思亂量。』」

恍然大悟

參考詞語

‧恍然始悟

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄤˇ ㄖㄢˊ ㄉㄚˋ ㄨˋ

漢語拼音

huǎng rán dà wù

釋　　義

猛然醒悟過來。語本唐．高彥休《唐闕史．卷上．裴丞相古器》。
△「豁然大悟」、「豁然貫通」、「豁然開朗」

典　　源

唐．高彥休《唐闕史．卷上．裴丞相古器》
耕人墾田得古鐵器曰盎，……隱隱有古篆九字帶盎之腰。曲阜令不能辨，兗州有書生姓魯，善八體書，子男召致于邑，出盎示之，曰：「此大篆也，非今之所行者。惟某頗嘗學之，是九字曰『齊桓公會於葵邱歲鑄』。」邑宰大奇其說，及以篆驗則字勢存焉，乃輦致於河東公之門。公以為麟經時物，得以為古矣，寶之猶鍾、玦、郜鼎也。……獨劉舍人蛻以為非當時之物，乃近世矯作也。公不悅曰：「果有說乎？」紫微曰：「某幼專邱明之書，齊侯小白諡曰桓公，九合諸侯，取威定霸，葵邱之會是第八盟。按禮經，諸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，則葵邱之會實在生前，不得以諡稱之，此乃近世矯作也。」裴公1>恍然始悟，立命2>擊碎，然後舉爵3>盡歡而罷。

〔註解〕

  1. 裴公：裴休（西元７９１∼８４６），字公美，唐孟州濟源人。曾官宰相，善文章，工書，以歐、柳為宗。
  2. 立命：立刻下令。
  3. 爵：古代一種飲酒的器具。形狀略似雀，下有三隻腳。

典故說明

「恍然大悟」原作「恍然始悟」。據唐人高彥休的《唐闕史．卷上．裴丞相古器》載，唐時裴丞相好古物，當時在曲阜有一個農人在耕田時挖到一個叫「盎」（一種大腹斂口的盆）的古鐵器，環腰隱約現出九個古篆。曲阜令無法辨識，就找了一個精通秦代八種書體的魯姓書生來看。書生說：「這些字是大篆，不是現在通行的文字。這九個字是：『齊桓公會於葵邱歲鑄』。」曲阜令就將這件春秋時代的古物獻給裴丞相，好古的裴丞相視之為寶物。有一天，裴丞相設宴和門生聚會，大家圍著看這件古寶，讚美之聲此起彼落，只有劉蛻認為那不是古寶，而是近代的贗品。裴丞相很不高興，要劉蛻說出理由。劉蛻說：「齊侯小白死後，諡號是「桓公」。他九合諸侯，完成霸業。葵邱之會是第八盟。當時齊侯尚健在，是不可能用諡號稱呼的。」裴丞相聽了，「恍然始悟」，令人把盎擊碎，和門生們繼續把酒言歡。「恍然大悟」這句成語，就從原文中的「恍然始悟」演變而出，用來指猛然醒悟過來。

書　　證

  1. 《三國演義》第七七回：「於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。」
  2. 《初刻拍案驚奇》卷三六：「（東廊僧在）蒲團上靜坐了三晝夜，坐到那心空性寂之處，恍然大悟。」
  3. 《儒林外史》第一五回：「馬二先生恍然大悟：『他原來結交我是要借我騙胡三公子！幸得胡家時運高，不得上算。』」
  4. 《紅樓夢》第九五回：「（王夫人）便道：『這不用說了。他那玉原是胎裡帶來的一種古怪東西，自然他有道理。想來這個必是人見了帖兒照樣做的。』大家此時恍然大悟。」
  5. 《官場現形記》第一一回：「畢竟戴大理胸有邱壑，聽了此言，恍然大悟道：『是了，是了！我好好的一個缺，就葬送在他這幾句話上了！』」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第六二回：「我聽了這話，不覺恍然大悟。正是：回首前情猶在目，頓將往事一攖心。」

用法說明

語義說明

猛然醒悟過來。

使用類別

用在「突然領悟」的表述上。

例句

  1. 經過警方的說明，大家才恍然大悟，知道真凶是誰。
  2. 經老師的耐心指點後，我才恍然大悟，知道自己原來錯得相當離譜。
  3. 聽了妻子的說明，他才恍然大悟，說：「原來事情的真相是這樣！」
  4. 這件事我本來弄不清楚，經他這麼一說，我才恍然大悟，當然不再反對。
  5. 經過老師的剴切曉諭，他才恍然大悟：原來父母的嚴格管教，都是出於關愛。

辨　　識

近義

茅塞頓開、豁然大悟、豁然貫通、豁然開朗

反義

大惑不解、百思不解
「豁然貫通」及「恍然大悟」都有領悟了解的意思。
「豁然貫通」側重於對事物全盤了解；「恍然大悟」側重於猛然醒悟的理解，通常帶有驚嘆的情緒。
豁然貫通恍然大悟辨似例句
○ㄨ我親自到埔里參觀了手抄紙廠之後，對宣紙的製作過程才～。
ㄨ○這件事我本來弄不清楚，經他這麼一說，我才～，當然不再反對。

參考詞語

  • 恍然始悟

    注　　音

    ㄏㄨㄤˇ ㄖㄢˊ ㄕˇ ㄨˋ

    漢語拼音

    huǎng rán shǐ wù

    釋　　義

    猶「恍然大悟」。見「恍然大悟」條。
    1. 唐．高彥休《唐闕史．卷上》：「裴公恍然始悟，立命擊碎，然後舉爵盡歡而罷。」

海底撈針

參考詞語

‧大海撈針 ‧東海撈針 ‧東海撈鍼 ‧水底撈針 ‧海內尋針

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄞˇ ㄉㄧˇ ㄌㄠ ㄓㄣ

漢語拼音

hǎi dǐ lāo zhēn

釋　　義

在大海中尋找一根細小的針。比喻東西很難找到或事情很難做到。※＃語或本元．吳昌齡《二郎收豬八戒》第二折。
△「水中撈月」

典　　源

※＃元．吳昌齡《二郎收豬八戒》第二折1>
不戀恁身穿著細綾錦，好佳配甚不思尋。更何須白璧間黃金，才郎又㗳女貌寢。我如今憂愁自舉誰替恁，俊兒夫似海內尋針，姻緣事在天數2>臨，無緣分怎的消恁？直耽閣3>到如今。

〔註解〕

  1. 典故或見於明．朱權《荊釵記》第三四齣。
  2. 天數：天所決定的氣數。
  3. 耽閣：耽誤、延遲。同「耽擱」。

〔典源參考〕

明．朱權《荊釵記》第三四齣（據《六十種曲》引）
此生休想同衾枕，要相逢除非是東海撈針。如今兀自不思省，不投下佳音回訃音。

典故說明

針是十分細小的東西，要在浩潮大海中尋找一根針談何容易，所以用「海底撈針」來比喻東西難找或事情很難做到。這個成語的用法在元曲中可見，例如吳昌齡的《二郎收豬八戒》雜劇。吳昌齡是元代著名戲曲作家，生平不詳，撰有《西天取經》、《東坡夢》、《張天師》等雜劇共十二種。在《二郎收豬八戒》中，描述了二郎神收服豬八戒的故事。在《西遊記》中，豬八戒與孫悟空、沙悟淨同為唐三藏的弟子，護送唐三藏前往天竺取經。相傳豬八戒本是天庭的天蓬元帥，因觸犯天條，被貶入凡間，不慎投胎為豬，但仍有神通。豬八戒天性貪食好色，曾化身男子前往高家莊提親，後被視破，遭到收伏。因為豬八戒什麼都不怕，只怕二郎神的哮天犬，故吳昌齡以此傳說作為題材，寫了這齣雜劇。在曲詞中，吳昌齡描寫閨女待嫁，但姻緣天定不能強求，苦無對象只好蹉跎青春的幽怨心情，用「海內尋針」來形容如意郎君難以尋覓。這裡的「海內尋針」意同「海底撈針」，另外明代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於是。」意即在大海中投一根針，或許還找得到，但一個人失去了生命，卻不可能再救回來，藉以形容生命的寶貴。可以參考。

書　　證

  1. 《初刻拍案驚奇》卷二○：「一面點起民壯，分頭追捕，多應是海底撈針，那尋一個？」
  2. 《兒女英雄傳》第一一回：「書辦搖著頭說道：『太老爺要拿這個人，只怕比海底撈針還難。』」

用法說明

語義說明

比喻東西很難找到或事情很難做到。

使用類別

用在「極為困難」的表述上。

例句

  1. 既然沒有其他線索，就只好請你在這堆資料中海底撈針吧！
  2. 這是人命關天的案子，即使海底撈針，我也要把凶手逮捕歸案。
  3. 這些文件堆得這麼亂，想要找到那封信可要像海底撈針一樣了。
  4. 如果不知道他的地址，要在臺北市找他，可真像海底撈針一樣困難。
  5. 最好是有其他線索，否則單憑兒時照片要找到人，那就像海底撈針般困難。

辨　　識

近義

挾山超海

反義

手到擒來、反掌折枝、易如反掌、探囊取物、唾手可得、輕而易舉、甕中捉鱉
「海底撈針」及「水中撈月」都有目標難以達成的意思。
「海底撈針」側重於目標雖難達成，但猶有可能；「水中撈月」側重於目標是不實在的，根本沒有希望達成。
海底撈針水中撈月辨似例句
○ㄨ這些文件堆得這麼亂，想要找到那封信可要像～一樣了。
ㄨ○這些問題早已無解，你硬要找出答案，豈非在～！

參考詞語

  • 大海撈針

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄏㄞˇ ㄌㄠ ㄓㄣ

    漢語拼音

    dà hǎi lāo zhēn

    釋　　義

    即「海底撈針」。見「海底撈針」條。
    1. 明．汪錂《春蕪記．第一三齣》：「覓利如大海撈針，攬禍似乾柴引火。」
    2. 《二十年目睹之怪現狀．第一○七回》：「到了汶河橋之後，找一家店住下，要打聽前任巡檢太爺家眷的下落；那真是大海撈針一般，問了半天，沒有人知道的。」
  • 東海撈針

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄏㄞˇ ㄌㄠ ㄓㄣ

    漢語拼音

    dōng hǎi lāo zhēn

    釋　　義

    即「海底撈針」。見「海底撈針」條。
    1. 元．柯丹邱《荊釵記．第三四齣》：「此生休想同衾枕，要相逢除非是東海撈針！」
  • 東海撈鍼

    注　　音

    ㄉㄨㄥ ㄏㄞˇ ㄌㄠ ㄓㄣ

    漢語拼音

    dōng hǎi lāo zhēn

    釋　　義

    即「海底撈針」。見「海底撈針」條。
    1. 《群音類選．官腔類》：「你真有幸，遇大德。若是僥倖貪夫，一似東海撈鍼，怎得？」
  • 水底撈針

    注　　音

    ㄕㄨㄟˇ ㄉㄧˇ ㄌㄠ ㄓㄣ

    漢語拼音

    shuǐ dǐ lāo zhēn

    釋　　義

    即「海底撈針」。見「海底撈針」條。
    1. 《醒世恆言．第九回》：「就是小兒僥倖脫體，也是水底撈針，不知何日到手，豈可擔閣人家閨女？」
  • 海內尋針

    注　　音

    ㄏㄞˇ ㄋㄟˋ ㄒㄩㄣˊ ㄓㄣ

    漢語拼音

    hǎi nèi xún zhēn

    釋　　義

    即「海底撈針」。見「海底撈針」條。
    1. 元．吳昌齡《二郎收豬八戒．第二折》：「俊兒夫似海內尋針，姻緣事在天數臨，無緣分怎的消恁？直耽閣到如今。」

海枯石爛

參考詞語

‧松枯石爛 ‧海乾石爛 ‧石爛松枯 ‧石爛江枯 ‧石爛海枯

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄞˇ ㄎㄨ ㄕˊ ㄌㄢˋ

漢語拼音

hǎi kū shí làn

釋　　義

「海枯」，海水枯乾。語出唐．杜荀鶴〈感寓〉詩。「石爛」，石頭粉碎。語出唐．杜牧〈題桐葉〉詩。「海枯石爛」一語因海枯石爛萬年難見，所以比喻歷時久遠。又依常理，海不會枯，石不會爛，所以比喻意志堅定，永不改變。

典　　源

  1. 「海枯」：唐．杜荀鶴〈感寓〉詩（據《全唐詩．卷六九三．杜荀鶴》引）
    大海波濤淺，小人方寸1>深。海枯終見底，人死不知心。

    〔註解〕

    1. 方寸：比喻心。
  2. 「石爛」：唐．杜牧〈題桐葉〉詩（據《全唐詩．卷五二一．杜牧》引）
    去年桐落故溪上，把筆偶題歸燕詩。江樓今日送歸燕，正是去年題葉時。葉落燕歸真可惜，東流玄髮且無期。笑筵歌席反惆悵，明月清風愴別離。莊叟1>彭殤2>同在夢，陶潛3>身世兩相遺4>。一丸五色5>成虛語，石爛松薪6>更莫疑。哆侈不勞文似錦，進趨何必利如錐。錢神任爾知無敵，酒聖於吾亦庶幾。江畔秋光蟾閣鏡，檻前山翠茂陵眉。樽香輕泛數枝菊，簷影斜侵半局棋。休指宦遊論巧拙，祗將愚直禱神祇。三吳煙水平生念，寧向閒人道所之。

    〔註解〕

    1. 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
    2. 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》
    3. 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
    4. 遺：捨棄。
    5. 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
    6. 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。

典故說明

「海枯石爛」係由「海枯」及「石爛」二語組合而成。
「海枯」是出自唐．杜荀鶴〈感寓詩〉，這首詩是晚唐詩人杜荀鶴對人心難測有感而發，他認為海乾枯了，終有見底的一天，而人一直到死都很難了解他們的內心。
「石爛」則是出自唐．杜牧〈題桐葉〉詩，這首詩是唐代詩人杜牧重遊故地時引發的感傷，用石頭風化粉碎、松木變成柴火表示時間推移、世事無常。後來這二語被合用成「海枯石爛」，形容歷時長久、意志堅定。如金．元好問〈鷓鴣天．顏色如花畫不成〉詞：「雲聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。」又〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海枯石爛，雲淨天空，何等乾淨解脫，胸中十分痛快。」則以「海枯」表示乾淨澈底，「石爛」表示不留痕跡。這種意義現在少用。

書　　證

  1. 金．元好問〈鷓鴣天．顏色如花畫不成〉詞：「雲聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。」
  2. 元．王實甫《西廂記》第二折：「這天高地厚情，直到海枯石爛時，此時作念何時止？」
  3. 元．貫雲石〈紅繡鞋．東村醉西村依舊〉曲：「東村醉西村依舊。今日醒來日扶頭，直喫得海枯石爛恁時休。」
  4. 《三國演義》第四七回：「汝要說我降，除非海枯石爛！」
  5. 《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海枯石爛，雲淨天空，何等乾淨解脫，胸中十分痛快。」

用法說明

一

語義說明

形容歷時久遠。

使用類別

用在「時間長久」的表述上。

例句

  1. 這種大工程，恐怕海枯石爛也無法完成。
  2. 等到海枯石爛，烏托邦的理想社會也不可能出現。
二

語義說明

比喻意志堅定，永久不變。

使用類別

用在「意志堅定」的表述上。

例句

  1. 縱然是海枯石爛，我對你的真情也絕不動搖。
  2. 熱戀中的情侶發誓，即使海枯石爛也永不變心。
  3. 這段堅貞的愛情，即使海枯石爛，也不會改變，令人欣羨。
  4. 這對夫妻曾經發誓海枯石爛永不變心，怎麼如今卻要離婚了呢？

辨　　識

近義

地老天荒、之死靡它、矢志不渝、海誓山盟

反義

喜新厭舊、朝三暮四、朝秦暮楚

參考詞語

  • 松枯石爛

    注　　音

    ㄙㄨㄥ ㄎㄨ ㄕˊ ㄌㄢˋ

    漢語拼音

    sōng kū shí làn

    釋　　義

    猶「海枯石爛」。見「海枯石爛」條。
    1. 宋．葛長庚〈賀新郎．一別蓬萊館〉：「一別蓬萊館。看桑田成海，又見松枯石爛。」
  • 海乾石爛

    注　　音

    ㄏㄞˇ ㄍㄢ ㄕˊ ㄌㄢˋ

    漢語拼音

    hǎi gān shí làn

    釋　　義

    即「海枯石爛」。見「海枯石爛」條。
    1. 宋．王奕〈法曲獻仙音．九曲青溪〉：「老我重來，海乾石爛，那復斷碑殘礎。」
  • 石爛松枯

    注　　音

    ㄕˊ ㄌㄢˋ ㄙㄨㄥ ㄎㄨ

    漢語拼音

    shí làn sōng kū

    釋　　義

    猶「海枯石爛」。見「海枯石爛」條。
    1. 元．薩都拉〈過桐廬〉：「碧桃海上開多少，幾度春風長瑤草。白雲滿地不歸來，石爛松枯天地老。」
  • 石爛江枯

    注　　音

    ㄕˊ ㄌㄢˋ ㄐㄧㄤ ㄎㄨ

    漢語拼音

    shí làn jiāng kū

    釋　　義

    猶「海枯石爛」。見「海枯石爛」條。
    1. 《明史．卷一七一》：「石爛江枯，爾乃得渡。」
  • 石爛海枯

    注　　音

    ㄕˊ ㄌㄢˋ ㄏㄞˇ ㄎㄨ

    漢語拼音

    shí làn hǎi kū

    釋　　義

    即「海枯石爛」。見「海枯石爛」條。
    1. 《初刻拍案驚奇．卷二四》：「你若執迷不從，憑你石爛海枯，此中不可復出了。」

海闊天空

參考詞語

‧天空地闊 ‧天空海闊 ‧水闊天空 ‧海闊天高

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄞˇ ㄎㄨㄛˋ ㄊㄧㄢ ㄎㄨㄥ

漢語拼音

hǎi kuò tiān kōng

釋　　義

形容天地遼闊而無邊際。※語或本北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○。後用「海闊天空」比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
△「天南地北」

典　　源

※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注》卷五引）
麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。

〔註解〕

  1. 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。
  2. 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。

典故說明

魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。

書　　證

  1. 《隋唐演義》第八五回：「二人遂各飄然而去。正是：閒雲野鶴，海闊天空。來去自由，不受樊籠。」
  2. 《浮生六記．卷四．浪游記快》：「山頂有閣，匾曰『海闊天空』，一望無際，但見怒濤接天而已。」
  3. 《兒女英雄傳》第二六回：「這位姑娘雖是細針密縷的一個心思，卻是海闊天空的一個性氣，平日在一切瑣屑小節上，本就不大經心。」
  4. 《文明小史》第三五回：「因他家道殷富，父母鍾愛，把他縱容得志氣極高，向父母要了些銀子，到上海遊學，不三不四合上了好些朋友，發了些海闊天空的議論，什麼民權、公德，鬧的煙霧騰天，人家都不敢親近他。」
  5. 《文明小史》第四二回：「劉齊禮初入花叢，手舞足蹈，也不知如何是好，海闊天空，信口亂說。」

用法說明

一

語義說明

形容天地遼闊而無邊際。

使用類別

用在「景觀遼闊」的表述上。

例句

  1. 站在鼻頭角的燈塔上，放眼望去，真是海闊天空。
  2. 我最喜歡到海邊，因為海闊天空的景色，總是讓人覺得心曠神怡。
二

語義說明

比喻心胸開闊、心情開朗

使用類別

用在「豁達開朗」的表述上。

例句

  1. 退一步，海闊天空，別儘往牛角尖鑽。
  2. 既然雙方損失不大，假如各退一步，豈不海闊天空？
  3. 男孩子要有海闊天空的胸襟，不要老在這芝麻蒜皮的小事上斤斤計較。
三

語義說明

形容無拘無束，漫無邊際的樣子。

使用類別

用在「不受拘束」的表述上。

例句

  1. 那天晚上，大家海闊天空地聊到半夜。
  2. 在同學會上，大家一見面就海闊天空地聊個沒完。
  3. 作者運用海闊天空的想像力，創造出瑰麗神幻的童話世界。

辨　　識

近義

無邊無際、天南地北、不著邊際、海說神聊、漫無邊際
「海闊天空」及「天南地北」都有沒有邊際的意思。
「海闊天空」側重於範圍的寬廣與開闊；「天南地北」側重於沒有特定的主題或重點。
海闊天空天南地北辨似例句
○○幾個老朋友許久不見，一見面就～地聊個沒完。
○ㄨ作者運用～的想像力，創造出瑰麗神幻的童話世界。

參考詞語

  • 天空地闊

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄎㄨㄥ ㄉㄧˋ ㄎㄨㄛˋ

    漢語拼音

    tiān kōng dì kuò

    釋　　義

    猶「海闊天空」。見「海闊天空」條。
    1. 《紅樓夢．第一一一回》：「這時已到四更，天空地闊，萬籟無聲。」
    2. 清．陳確〈與張考夫書〉：「生平學力，正須在此等上體驗。一念放下，便天空地闊矣。」
  • 天空海闊

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄎㄨㄥ ㄏㄞˇ ㄎㄨㄛˋ

    漢語拼音

    tiān kōng hǎi kuò

    釋　　義

    即「海闊天空」。見「海闊天空」條。
    1. 宋．張耒〈東海有大松土人相傳三代時物其狀偉異詩不能盡因讀徐仲車五花柳枝之作作此詩以激之〉：「天空海闊風力壯，敲戛簸蕩聲無窮。」
    2. 《醒世姻緣傳．第一六回》：「自己負了才名，又生了一副天空海闊的心性，洒脫不羈的胸襟。」
  • 水闊天空

    注　　音

    ㄕㄨㄟˇ ㄎㄨㄛˋ ㄊㄧㄢ ㄎㄨㄥ

    漢語拼音

    shuǐ kuò tiān kōng

    釋　　義

    猶「海闊天空」。見「海闊天空」條。
    1. 《浮生六記．卷四》：「三面皆設短欄，一輪明月，水闊天空。」
  • 海闊天高

    注　　音

    ㄏㄞˇ ㄎㄨㄛˋ ㄊㄧㄢ ㄍㄠ

    漢語拼音

    hǎi kuò tiān gāo

    釋　　義

    猶「海闊天空」。見「海闊天空」條。
    1. 北周．庾信〈道士步虛詞．一○首之一○〉：「麟洲一海闊，玄圃半天高。」
    2. 唐．劉氏瑤〈暗別離〉：「青鸞脈脈西飛去，海闊天高不知處。」

海市蜃樓

參考詞語

‧蜃樓海市

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄞˇ ㄕˋ ㄕㄣˋ ㄌㄡˊ

漢語拼音

hǎi shì shèn lóu

釋　　義

蜃，大蛤蜊。傳說蜃能吐氣而形成樓臺城市等景觀，其實這是由於光線折射造成的自然現象。語本《史記．卷二七．天官書》。後用「海市蜃樓」比喻虛幻的事物。
△「空中樓閣」

典　　源

《史記．卷二七．天官書》
故北夷之氣如群畜穹閭，南夷之氣類舟船幡旗。大水處，敗軍場，破國之虛，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察。海旁蜄1>氣象樓臺；廣野氣成宮闕2>然。雲氣各象其山川人民所聚積。

〔註解〕

  1. 蜄：音ㄓㄣˋ，大蛤，亦作「蜃」。
  2. 宮闕：建築富麗堂皇的宮殿。

典故說明

在海邊或沙漠，偶爾可以看到綠州或城市的景象，好像就在眼前，可是等到走近一瞧，卻又消失了，這種現象就是「海市蜃樓」。古人利用豐富的想像力解釋這種奇怪的現象，他們認為這是因為有一種叫做「蜃」的大蚌殼，能夠吐氣形成樓臺城市等景觀。這樣的想像說解，古人將之記錄在正史中的天文曆書中，如《史記．卷二七．天官書》。在宋代沈括的《夢溪筆談．卷二一．異事》中，也記載著在登州的海邊，偶而可以看到雲霧中有宮室、人馬的景象，稱為「海市」。其實「海市蜃樓」的形成是由於光線通過不同密度的空氣層，發生折射作用，而得遠處的景物投映在空中或地面上。這種現象多在夏天時的沿海一帶或沙漠中出現。後來「海市蜃樓」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻的景象或事物。

書　　證

  1. 《駢字類編．卷四六．山水門．海．海市》引《隋唐遺事》：「張昌儀恃寵，請託如市。李湛曰：『此海市蜃樓比耳，豈長久耶？』」
  2. 清．張纘孫〈正同學書〉：「在有識者，固知為海市蜃樓，寓言幻影。其如天下高明特達者少，隨俗披靡者多。」
  3. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「茫茫回首，舊事皆空，亦與三女子裸露草間，同一夢醒耳。豈但海市蜃樓，為頃刻幻景哉！」
  4. 《紅樓夢》第八五回：「第五齣是達摩帶著徒弟過江回去。正扮出些海市蜃樓、好不熱鬧。」

用法說明

一

語義說明

由於光線折射造成的自然現象或虛幻的影象。

使用類別

用在「自然現象」的表述上。

例句

  1. 此地海面，到了夏天偶而會出現海市蜃樓的現象。
  2. 那年我在非洲旅遊時，親眼看見了海市蜃樓的幻象。
  3. 在沙漠中旅行的人常會被海市蜃樓的幻象迷惑，而失去了方向。
  4. 大家快來看！遠處那片樹林是海市蜃樓呢？還是真的是一片綠洲？
  5. 海市蜃樓不只在沙漠會出現，在都市裡也會因為煙塵的關係，而有此現象。
二

語義說明

比喻虛幻的事物。

使用類別

用在「空無虛幻」的表述上。

例句

  1. 榮耀如同海市蜃樓，似有似無，難以捉摸。
  2. 這些空泛的名聲，有如海市蜃樓，並不實在。
  3. 他整天被一些海市蜃樓的夢想弄得沮喪不振。
  4. 今夜且讓我們來築夢，縱是海市蜃樓也無妨。
  5. 富貴利祿對他而言，有如海市蜃樓，轉眼成空。
  6. 我不願耽溺於海市蜃樓般的榮華富貴中，那是虛幻不足恃的！
  7. 唉！此刻方知我的夢想原來都只是海市蜃樓而已，真叫人洩氣。

辨　　識

近義

空中樓閣、虛無縹緲、夢幻泡影、鏡花水月

形音辨誤

蜃，音ㄕㄣˋ。一種大的蛤蜊。不可寫作「唇」。
「空中樓閣」和「海市蜃樓」都指虛幻的事物。
「空中樓閣」側重指理想的不切實際，難以實現；「海市蜃樓」側重指事物的虛幻、短暫。
空中樓閣海市蜃樓辨似例句
○ㄨ這些想似乎法不錯，但以我們目前的能力而言，只能算是～。
ㄨ○榮耀如同～，似有似無，難以捉摸。

參考詞語

  • 蜃樓海市

    注　　音

    ㄕㄣˋ ㄌㄡˊ ㄏㄞˇ ㄕˋ

    漢語拼音

    shèn lóu hǎi shì

    釋　　義

    猶「海市蜃樓」。見「海市蜃樓」條。
    1. 明．徐復祚《曲論》：「高華則太華峰頭，晴霞結綺；變幻則蜃樓海市，頃刻萬態。」
    2. 《聊齋志異．卷四》：「嗚呼！顯榮富貴，當於蜃樓海市中求之耳！」

海誓山盟

參考詞語

‧山海之盟 ‧山盟海誓 ‧河盟山誓 ‧海約山盟 ‧盟山誓海 ‧誓山盟海 ‧誓海盟山

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄞˇ ㄕˋ ㄕㄢ ㄇㄥˊ

漢語拼音

hǎi shì shān méng

釋　　義

誓言盟約如山海般堅固持久，永恆不變。語本《史記．卷一八．高祖功臣侯者年表》唐．司馬貞索隱述贊。

典　　源

《史記．卷一八．高祖功臣侯者年表》唐．司馬貞索隱述贊
聖賢影響，風雲潛契。高祖膺籙，功臣命世。起沛入秦1>，憑謀仗計。紀勳2>書爵3>，河盟山誓。蕭曹輕重，絳灌權勢。咸就封國，或萌罪戾。仁賢者祀，昏虐者替。永監前脩，良慚固蔕。

〔註解〕

  1. 起沛入秦：指漢高祖劉邦從沛縣起義反秦，入關中，降秦王嬰。
  2. 勳：功績、功勞。勳，同「勛」。
  3. 爵：官位。

典故說明

「海誓山盟」典源作「河盟山誓」。漢高祖劉邦在平定天下後，對有功的軍臣加官賜爵、分封土地，《史記》裡列表敘述分封情形，並記載在賜封時，漢高祖誓言：「使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」意思是只要國家安定，眾功臣之勛爵必定永傳子孫。「使河如帶，泰山若厲」即是假使黃河乾涸，窄如衣帶；泰山崩壞，小如礪石（磨刀石）。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言，保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳，絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河」換為「海」，同樣是指誓約如山海般堅固持久，永恆不變。後世多用在男女感情約定上。

書　　證

  1. 宋．辛棄疾〈南鄉子．好個主人家〉詞：「別淚沒些些，海誓山盟總是賒。」
  2. 元．王實甫《西廂記．第一本．第三折》：「有一日柳遮花映，霧帳雲屏，夜闌人靜，海誓山盟。」
  3. 《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「雖則如此，兩下情好愈密，朝歡暮樂，終日相守，如夫婦一般，海誓山盟，各無他志。」
  4. 《歡喜冤家》第一五回：「二人耳畔般般道，都是海誓山盟。正是洞房花燭夜，勝如金榜挂名時。」
  5. 《紅樓夢》第七二回：「二人眉來眼去，舊情不忘，……雖未成雙，卻也海誓山盟，私傳表記，已有無限風情了。」

用法說明

語義說明

誓言盟約如山海般堅固持久，永恆不變。

使用類別

用在「誓言允諾」的表述上。

例句

  1. 他們海誓山盟，相約廝守到老。
  2. 熱戀中的情侶總是海誓山盟，希望兩人永不分離。
  3. 我相信我們之間的海誓山盟，一定能禁得起時間的考驗。
  4. 這段海誓山盟的愛情，最後仍以分手告終，讓人不勝唏噓。
  5. 不過分離了三個月，他就把我們的海誓山盟忘得一乾二淨。
  6. 雖然雙方家人反對，他們仍海誓山盟，非君不嫁，非卿不娶。
  7. 看到他們如今形同陌路的樣子，誰能想像他們曾是海誓山盟的戀人呢？
  8. 羅密歐和茱麗葉的海誓山盟令人動容，但現實生活中卻極少人能做到。
  9. 他和每個女朋友都曾海誓山盟，最後都移情別戀，你可千萬不要上當啊！

辨　　識

近義

天長地久、地老天荒、金石之盟、信誓旦旦、海枯石爛

反義

出爾反爾、自食其言、言而無信、食言而肥、背信棄義

參考詞語

  • 山海之盟

    注　　音

    ㄕㄢ ㄏㄞˇ ㄓ ㄇㄥˊ

    漢語拼音

    shān hǎi zhī méng

    釋　　義

    猶「海誓山盟」。見「海誓山盟」條。
    1. 明．李昌祺《剪燈餘話．卷四》：「行夫婦之禮，設山海之盟，密訴幽情。」
  • 山盟海誓

    注　　音

    ㄕㄢ ㄇㄥˊ ㄏㄞˇ ㄕˋ

    漢語拼音

    shān méng hǎi shì

    釋　　義

    即「海誓山盟」。見「海誓山盟」條。
    1. 宋．趙長卿〈賀新郎．負你千行淚〉：「為你後、甘心顦顇。終待說、山盟海誓。這恩情、到此非容易。拚做個，久長計。」
    2. 《警世通言．卷三二》：「自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。」
  • 河盟山誓

    注　　音

    ㄏㄜˊ ㄇㄥˊ ㄕㄢ ㄕˋ

    漢語拼音

    hé méng shān shì

    釋　　義

    猶「海誓山盟」。見「海誓山盟」條。
    1. 《史記．卷一八》：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」
  • 海約山盟

    注　　音

    ㄏㄞˇ ㄩㄝ ㄕㄢ ㄇㄥˊ

    漢語拼音

    hǎi yuē shān méng

    釋　　義

    即「海誓山盟」。見「海誓山盟」條。
    1. 宋．柳永〈洞仙歌．佳景留心慣〉：「洞房悄悄，繡被重重，夜永歡餘，共有海約山盟。」
    2. 宋．歐陽修〈解仙佩．有個人人牽繫〉：「有個人人牽繫。淚成痕、滴盡羅衣。問海約山盟何時。鎮教人、目斷魂飛。」
  • 盟山誓海

    注　　音

    ㄇㄥˊ ㄕㄢ ㄕˋ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    méng shān shì hǎi

    釋　　義

    即「海誓山盟」。見「海誓山盟」條。
    1. 元．王德信〈四塊玉．信物存套〉：「他若是背義忘恩尋罪責，我將這盟山誓海說的明白。」
    2. 明．張四維《雙烈記．第三齣》：「人似玉，貌如花，盟山誓海作生涯。」
  • 誓山盟海

    注　　音

    ㄕˋ ㄕㄢ ㄇㄥˊ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    shì shān méng hǎi

    釋　　義

    即「海誓山盟」。見「海誓山盟」條。
    1. 《群音類選．北腔類》：「頓忘了誓山盟海，頓忘了音書不寄來。」
  • 誓海盟山

    注　　音

    ㄕˋ ㄏㄞˇ ㄇㄥˊ ㄕㄢ

    漢語拼音

    shì hǎi méng shān

    釋　　義

    即「海誓山盟」。見「海誓山盟」條。
    1. 宋．陳允平〈蝶戀花．樓上鐘殘人漸定〉：「一曲胡笳，別後誰堪聽。誓海盟山虛話柄，憑書問著無言應。」
    2. 《二十年目睹之怪現狀．第九○回》：「蘅舫是一向有了交情的，誓海盟山，已有白頭之約。」

害群之馬

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄞˋ ㄑㄩㄣˊ ㄓ ㄇㄚˇ

漢語拼音

hài qún zhī mǎ

釋　　義

比喻危害大眾的人。語本《莊子．徐无鬼》。

典　　源

《莊子．徐无鬼》
黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌㝢驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽後車；至於襄城之野，七聖皆迷，无所問塗。適遇牧馬童子，問塗焉，曰：「若知具茨之山乎﹖」曰：「然。」「若知大隗之所存乎﹖」曰：「然。」黃帝曰：「異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。」小童曰：「夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自遊於六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：『若乘日之車而遊於襄城之野。』今予病少痊，予又且復遊於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！」黃帝曰：「夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。」小童辭。黃帝又問。小童曰：「夫為天下者，亦奚以異乎1>牧馬者哉！亦去其害馬2>者而已矣！」黃帝再拜稽首，稱天師而退。

〔註解〕

  1. 奚以異乎：有何不同。奚，音ㄒㄧ，何、甚麼。
  2. 害馬：傷害馬的事物，指一切無益於馬自然生長的行為。後用來比喻為害大眾的人。

典故說明

莊子是戰國時代的思想家，他崇尚自然無為，逍遙自得，政治上也傾向無為而治。在《莊子．徐无鬼》中，寫到黃帝要到具茨山見大隗神，前後有六個人幫他駕車、開路，但到了襄城附近還是迷路了，連個問路的人都沒有。正巧有個牧馬的小孩經過，黃帝趕緊叫住，問他知不知道具茨山在哪，他回答說知道。又問他知不知道大隗神在哪，他也說知道。黃帝不禁讚嘆，這個小孩不但知道具茨山，還知道大隗神的所在之處，一定不是個平凡人物，因此向他請教治理天下的道理。小童卻不願多論世事，只想自在地悠遊於天地之間。但禁不住黃帝一再地詢問，就只說：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！」意思是說：治理天下和養馬沒什麼差別，就是除去對馬不好的事物而已。黃帝聽了非常佩服，叩頭拜謝，尊稱他為天師。「害馬」原指任何會傷害馬匹的事物，後來「害群之馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻危害大眾的人。

書　　證

  1. 《太宗皇帝實錄》卷三三：「庚午，中書門下言：『有常任職官譴謫在外者，昨經赦宥，望令歸闕，責其後效。』上不許，謂宰相曰：『……今海島瓊崖遠處，甚有竄謫之人。郊禋以來，豈不在念？蓋此等為行巇嶮，若小得其志，即復結朋樹黨，恣其毀譽，如害群之馬，豈宜輕議哉！』」
  2. 宋．劉安世《盡言集．卷一三．應詔言事》：「蓋此等為行巇嶮，若小得志，則復結朋黨，恣其毀譽，如害群之馬，豈宜輕議哉？」

用法說明

語義說明

比喻危害大眾的人。貶義。

使用類別

用在「為害作亂」的表述上。

例句

  1. 他經常打架鬧事，使得團體名譽受損，真是害群之馬。
  2. 大家都無法容忍這個無惡不作的害群之馬繼續留在社區內。
  3. 我們一定要找出公司的害群之馬，不能放任他一直挑撥離間。
  4. 他真是個害群之馬，和他一起玩樂的年輕人全迷上了飆車的惡習。
  5. 必要時，政府應該採取斷然措施，伸張公權力，嚴格處置那些違法亂紀的害群之馬。

花天酒地

參考詞語

‧酒地花天 ‧酒海花天

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄚ ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄡˇ ㄉㄧˋ

漢語拼音

huā tiān jiǔ dì

釋　　義

原指在美好的環境中飲酒作樂。※語或出清．捧花生《秦淮畫舫錄．卷上．紀麗．高桂子》。後來「花天酒地」多用來形容沉迷酒色，荒誕腐化的生活。
△「醉生夢死」

典　　源

※清．捧花生《秦淮畫舫錄．卷上．紀麗．高桂子》
高桂子家青谿側，風情綽約，髮不加澤，肌不留手，當行人也。入平康非所願，而咄嗟又鮮當意者。吾友竹蓀未第1>時，兩心稱契好2>，花天酒地，要誓良殷3>，各有終焉之志。及竹蓀掇巍科後，擬踐其約，而慈闈不欲，且又極於所往。姬之待竹蓀仍如故，嘗私謂竹蓀曰：「情好果堅，雖金石何渝焉！」近聞姬已賃屋僻巷中，門戶重重，難窺春色。竹蓀其何以報姬哉！

〔註解〕

  1. 未第：科舉落第。
  2. 契好：志趣相投。
  3. 良殷：情意深厚、美好。殷，通「慇」。

典故說明

「花天酒地」中的「花」指的是在聲色場所中執業的女子，整個詞語現多用來形容沉湎於酒色的生活，但在古典文獻中，則見有用以指稱在美好的環境中飲酒作樂。如在清人捧花生的《秦淮畫舫錄》中，描述一位佳麗高桂子的情事時說道：「兩心稱契好，花天酒地，要誓良殷，各有終焉之志。」這裡是說高桂子與她心儀的對象，彼此情投意合，在詩情畫意的情景中飲酒作樂，兩人都是情深意重，想要互許終身。但後來「花天酒地 」的語義轉變，被用來形容縱情聲色場所中荒誕腐化的生活，例如清代小說《二十年目睹之怪現狀》第二九回：「上海是個花天酒地的地方。」則是說上海這個地方充滿了聲色場所，充滿了誘惑。而這個語義也是現在一般所使用的。

書　　證

  1. 清．捧花生《秦淮畫舫錄．卷上．紀麗．高桂子》：「吾友竹蓀未第時，兩心稱契好，花天酒地，要誓良殷，各有終焉之志。」（源）
  2. 清．宣鼎《夜雨秋燈錄三集．卷二．破鏡重圓》：「先是何隨友輩在新堪地買醉，花天酒地，騷興悠然。」
  3. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．致趙秋舲書》：「若夫花天酒地，追東閣之曩遊；冷雨淒風，記西窗之往事。」
  4. 《官場現形記》第二七回：「摺子上先參賈某總辦河工，浮開報銷，濫得保舉，到京之後，又復花天酒地，任意招搖。」
  5. 清．郭麐〈摸魚兒．一篷兒花天酒地〉詞：「一篷兒花天酒地，消磨風月如許。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第二九回：「上海是個花天酒地的地方，跟著人家出來逛逛，也是有的。」

用法說明

語義說明

形容沉迷酒色，荒誕腐化的生活。貶義。

使用類別

用在「荒淫糜爛」的表述上。

例句

  1. 他既不花天酒地，也不貪求功名利祿，肯定是個有為的青年。
  2. 他整天三朋四友，花天酒地，不務正業地鬼混，如何能有成就？
  3. 都是交了這些狐群狗黨的朋友，才讓他變得花天酒地，胡鬧鬼混。
  4. 他把家產花天酒地，一擲千金地花完了，現在變得家徒四壁，一貧如洗。
  5. 小王過慣了花天酒地的生活，現在要他由奢入儉，挨餓受凍，他怎麼受得了？
  6. 只要我不花天酒地胡亂花錢，每個月好好地把錢攢下來寄回家，家裡就可以慢慢償清債務了。

辨　　識

近義

酒綠燈紅、紙醉金迷、醉生夢死、燈紅酒綠、聲色犬馬

反義

布衣蔬食、克勤克儉
「醉生夢死」及「花天酒地」都有生活頹廢的意思。
「醉生夢死」側重於表達迷糊、消沉的樣子，除用來比喻生活狀況，亦可用來比喻生活態度；「花天酒地」則側重於表達荒淫、放蕩、糜爛的生活實況，不可用來修飾生活態度。
醉生夢死花天酒地辨似例句
○ㄨ有理想、有抱負的人每每胸懷大志，奮發圖強，絕不願意一輩子～，渾渾噩噩地虛度過去？
ㄨ○他整天三朋四友，～，不務正業地鬼混，如何能有成就？

參考詞語

  • 酒地花天

    注　　音

    ㄐㄧㄡˇ ㄉㄧˋ ㄏㄨㄚ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    jiǔ dì huā tiān

    釋　　義

    即「花天酒地」。見「花天酒地」條。
    1. 《宦海．第一一回》：「當著那一面柳州失守，王觀察捐軀致命之時；正是這一邊風月珠江，木大人酒地花天之際。」
    2. 《孽海花．第一回》：「馬龍車水，酒地花天，好一派昇平景象！」
  • 酒海花天

    注　　音

    ㄐㄧㄡˇ ㄏㄞˇ ㄏㄨㄚ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    jiǔ hǎi huā tiān

    釋　　義

    猶「花天酒地」。見「花天酒地」條。
    1. 清．趙翼〈前輩商寶意嚴海珊袁簡齋諸公詩……先後刻成羅列案頭足資欣賞率題四律．其三〉：「論文竊幸及諸賢，酒海花天共擘箋。」

花團錦簇

參考詞語

‧攢花簇錦 ‧簇錦攢花 ‧花攢錦簇 ‧花簇錦攢 ‧錦團花簇 ‧錦簇花團

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄚ ㄊㄨㄢˊ ㄐㄧㄣˇ ㄘㄨˋ

漢語拼音

huā tuán jǐn cù

釋　　義

花朵錦繡聚集在一起。形容繁花茂盛。※＃語或本唐．施肩吾〈少婦游春詞〉。後亦用「花團錦簇」形容五彩繽紛、繁華美麗。

典　　源

※＃唐．施肩吾〈少婦游春詞〉（據《全唐詩．卷四九四．施肩吾》引）1>
簇錦攢花2>鬥勝遊，萬人行處最風流3>。無端4>自向春園裡，笑摘青梅叫阿侯5>。

〔註解〕

  1. 典故或見於《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》。
  2. 簇錦攢花：花朵錦繡聚集在一起。簇，音ㄘㄨˋ，聚集成堆或成團的物體。攢，音ㄘㄨㄢˊ，聚合。
  3. 風流：風韻美好動人。
  4. 無端：沒來由。
  5. 阿侯：相傳為古代美女莫愁的女兒，後遂用以泛指美女。

〔典源參考〕

《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》
欲得恁麼事，須是恁麼人；既是恁麼人，何愁恁麼事！學佛邊事，是錯用心。假饒解千經萬論，講得天華落石點頭，亦不干自己事，況乎其餘，有何用處？若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？

典故說明

「花團錦簇」原作「簇錦攢花」。「簇」和「攢」都有聚合的意思。唐代詩人施肩吾〈少婦游春詞〉，描寫的是少婦在春天出外踏青時見到的情景，其中「簇錦攢花鬥勝遊」一句意思是：花朵錦繡聚集在一起比較高下，呈現出色彩繽紛華麗的景象。後來「花團錦簇」這句成語可能從這裡演變而出，用來形容五彩繽紛、繁華美麗的樣子。另外在《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》中，也可見到「攢花簇錦」這樣的詞形，意思同樣是形容花朵錦繡聚集在一起，豔麗華美的景象。出現「花團錦簇」的書證如《西遊記》第九四回：「只見那三宮皇后，六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇！」在這裡「花團錦簇」是形容人的衣飾華美之外，亦可用來形容文章的辭藻華麗，如：《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽。』那七篇文字，做的花團錦簇一般。」

書　　證

  1. 《西遊記》第九四回：「只見那三宮皇后，六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇！」
  2. 《三俠五義》第九九回：「牡丹出來，先拜謝了沙龍。沙龍見牡丹花團錦簇，滿心喜歡。」
  3. 《水滸後傳》第一回：「比前番在梁山泊上更覺轟轟烈烈，做出驚天動地的事業來，功垂竹帛，世享榮華，成了一篇花團錦簇的話文。」
  4. 《紅樓夢》第一七、一八回：「其槅各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環半璧，真是花團錦簇，剔透玲瓏。」
  5. 《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽。』那七篇文字，做的花團錦簇一般。」

用法說明

一

語義說明

形容繁花茂盛。

使用類別

用在「花開茂盛」的表述上。

例句

  1. 春天一到，大地一片花團錦簇，美不勝收。
  2. 那個花團錦簇的花卉展覽會場，使人宛如置身仙境之中。
  3. 經過他的苦心經營，這個公園變得花團錦簇，蝶繞蜂喧。
二

語義說明

形容五彩繽紛，繁華美麗。

使用類別

用在「豐富多樣」的表述上。

例句

  1. 今天的晚會貴婦雲集，鬢雲襟香，花團錦簇。
  2. 今年的元宵燈會，真是花團錦簇，讓人看得眼花撩亂。　
  3. 這篇文章作得花團錦簇，不唯辭采動人，意念更是宏富。

辨　　識

近義

奼紫嫣紅、萬紫千紅、五彩繽紛

參考詞語

  • 攢花簇錦

    注　　音

    ㄘㄨㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄘㄨˋ ㄐㄧㄣˇ

    漢語拼音

    cuán huā cù jǐn

    釋　　義

    猶「花團錦簇」。見「花團錦簇」條。
    1. 《景德傳燈錄．卷一七》：「若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。」
    2. 《續傳燈錄．卷一四》：「澄潭皎月，隨機施設，縱奪臨時，縱之則句句攢花簇錦，處處釋迦道場。」
  • 簇錦攢花

    注　　音

    ㄘㄨˋ ㄐㄧㄣˇ ㄘㄨㄢˊ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    cù jǐn cuán huā

    釋　　義

    猶「花團錦簇」。見「花團錦簇」條。
    1. 唐．施肩吾〈少婦遊春詞〉：「簇錦攢花鬥勝遊，萬人行處最風流。」
  • 花攢錦簇

    注　　音

    ㄏㄨㄚ ㄘㄨㄢˊ ㄐㄧㄣˇ ㄘㄨˋ

    漢語拼音

    huā cuán jǐn cù

    釋　　義

    猶「花團錦簇」。見「花團錦簇」條。
    1. 元．無名氏《賀元宵．第二折》：「說元宵佳節時俗，喜鰲山高接雲衢，蓋的來花攢錦簇，有千般像生人物。」
    2. 清．金埴《不下帶編．卷六》：「把一個洛陽街，花攢錦簇美前程，生扭作望江亭，風清月冷喬丰韻。」
  • 花簇錦攢

    注　　音

    ㄏㄨㄚ ㄘㄨˋ ㄐㄧㄣˇ ㄘㄨㄢˊ

    漢語拼音

    huā cù jǐn cuán

    釋　　義

    猶「花團錦簇」。見「花團錦簇」條。
    1. 《金瓶梅詞話．第七七回》：「唱了一摺下來，又割錦纏羊。端的花簇錦攢，吹彈歌舞。筲韶盈耳，金貂滿座。」
  • 錦團花簇

    注　　音

    ㄐㄧㄣˇ ㄊㄨㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄘㄨˋ

    漢語拼音

    jǐn tuán huā cù

    釋　　義

    即「花團錦簇」。見「花團錦簇」條。
    1. 《紅樓夢．第八八回》：「那巧姐兒身上穿得錦團花簇，手裡拿著好些頑意兒，笑嘻嘻走到鳳姐身邊學舌。」
  • 錦簇花團

    注　　音

    ㄐㄧㄣˇ ㄘㄨˋ ㄏㄨㄚ ㄊㄨㄢˊ

    漢語拼音

    jǐn cù huā tuán

    釋　　義

    即「花團錦簇」。見「花團錦簇」條。
    1. 《兒女英雄傳．第三三回》：「若經義不精，史事不熟，縱然文章作的錦簇花團，終為無本之學。」
    2. 《花月痕．第一二回》：「兩廊間酒香茶沸，水榭上錦簇花團。」

花枝招展

參考詞語

‧花枝招颭

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄚ ㄓ ㄓㄠ ㄓㄢˇ

漢語拼音

huā zhī zhāo zhǎn

釋　　義

「花枝招展」之「招展」，典源作「招颭」。「招颭」同「招展」。比喻女子打扮美麗、婀娜多姿的樣子。語本《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》。後亦用「花枝招展」形容花木的枝葉隨風搖擺，景致美好。

典　　源

《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》
那女子的 尖尖趫趫 1>， 鳳頭 2>一對，露在 湘裙 3>之下， 蓮步 4>輕移，如花枝 招颭 5>一般。 玉郎是個男子漢，一隻腳比女子的有三四隻大。雖然把掃地長裙遮了，教他緩行細步，終是有些蹊蹺。

〔註解〕

  1. 尖尖趫趫：形容婦女小腳嬌俏有致的形態。趫，音ㄑㄧㄠˊ。
  2. 鳳頭：舊時女子所著之鞋，鞋頭以鳳為飾，曰「鳳頭」。
  3. 湘裙：女子的裙子。
  4. 蓮步：形容女子的步態婀娜多姿。
  5. 招颭：飄揚、搖擺，亦作「招展」。颭，音ㄓㄢˇ。

典故說明

「花枝招展」原作「花枝招颭」。《醒世恆言》中收錄的「花枝」一詞，在唐代韋莊〈菩薩蠻．如今卻憶江南樂〉詞：「此度見花枝，白頭誓不歸。」已用來比做美人。明代小說〈喬太守亂點鴛鴦譜〉中則見「花枝招颭」一語。這篇小說的內容敘述杭州喬太守，當堂判斷一樁荒唐婚事，將孫玉郎未婚妻徐文哥改許配給裴政，使孫玉郎與劉慧娘，孫珠姨與劉璞成為眷屬的經過。文中「那女子的尖尖趫趫，鳳頭一對，露在湘裙之下，蓮步輕移，如花枝招颭一般」，形容纏小腳的女子走起路來婀娜多姿的體態，如花枝招颭一般。「招颭」即「招展」。後來「花枝招展」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻女子打扮美麗、婀娜多姿的樣子，亦用來形容花木的枝葉隨風搖擺，景致美好。如《紅樓夢》第二七回：「每一棵樹頭，每一枝花上都繫了這些事物。滿園裡繡帶飄颻，花枝招展。」形容大觀園裡繫上綵線的花木，隨風搖擺，很是好看。

書　　證

  1. 《紅樓夢》第二七回：「每一棵樹頭，每一枝花上都繫了這些事物。滿園裡繡帶飄颻，花枝招展。」
  2. 《紅樓夢》第三九回：「劉姥姥進去，只見滿屋裡珠圍翠繞，花枝招展，並不知都係何人？」
  3. 《兒女英雄傳》第二四回：「慢說褚大娘子此來打扮得花枝招展，連他那跟的人也都套件二藍宮綢的夾襖。」
  4. 《三俠五義》第三回：「只見幾個年輕的婦女花枝招展，攜手嘻笑。」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第九○回：「葉老太太十分要好，大約年老人歡喜打扮得好的，自己終年在公館裡，所見的無非丫頭老媽，忽然來了個花枝招展的，自是高興。」

用法說明

一

語義說明

比喻女子打扮美麗、婀娜多姿的樣子。

使用類別

用在「盛妝打扮」的表述上。

例句

  1. 每逢過年時，路上的人們個個花枝招展，洋溢著喜氣。
  2. 前方一群年輕的女子，花枝招展，有說有笑地朝這邊走來。
  3. 參加頒獎典禮的女星們，每位都盛裝出席，個個打扮得花枝招展。
  4. 為了參加好友的婚禮，小妹打扮得花枝招展，興沖沖地出門去了。
二

語義說明

形容花木的枝葉隨風搖擺，景致美好。

使用類別

用在「花開茂盛」的表述上。

例句

  1. 春天腳步一到，遍野的花兒爭奇鬥豔，花枝招展，忙壞了成千成百的蜂兒。
  2. 每年二月一到，陽明山上一片花枝招展的景象，總是吸引許多遊客上山觀賞。

辨　　識

近義

珠圍翠繞、濃妝豔抹、花紅柳綠

反義

衣衫襤褸、荊釵布裙

參考詞語

  • 花枝招颭

    注　　音

    ㄏㄨㄚ ㄓ ㄓㄠ ㄓㄢˇ

    漢語拼音

    huā zhī zhāo zhǎn

    釋　　義

    即「花枝招展」。見「花枝招展」條。
    1. 《醒世恆言．卷八》：「那女子的尖尖趫趫，鳳頭一對，露在湘裙之下，蓮步輕移，如花枝招颭一般。」
    2. 《金瓶梅詞話．第三二回》：「只見銀兒和愛香兒，又與一個穿大紅紗衫年小的粉頭，提著衣裳包兒進門。先望月娘花枝招颭繡帶飄飄，磕了頭。」

花言巧語

參考詞語

‧巧舌花脣 ‧巧言花語 ‧巧語花言 ‧花唇巧舌 ‧花嘴花舌

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄚ ㄧㄢˊ ㄑㄧㄠˇ ㄩˇ

漢語拼音

huā yán qiǎo yǔ

釋　　義

形容虛假而動聽的言語。語出《朱子語類．卷二○．論語．學而篇》。
△「甜言蜜語」

典　　源

《朱子語類．卷二○．論語．學而篇》
或問「巧言令色，鮮矣仁」。曰：「只心在外，便是不仁也。不是別更有仁。」「巧言令色，鮮矣仁！」只爭一個為己、為人。且如「動容貌，正顏色」，是合當如此，何害於事。若做這模樣務以悅人，則不可。或以巧言為言不誠。曰：「 據 某 1>所見，巧言即所謂花言巧語。如今世 舉子 2>弄筆端做文字者，便是。 看做這般模樣時，其心還在腔子裡否？」

〔註解〕

  1. 某：自稱語。此指朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦菴、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。累官寶文閣待制，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。其學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。
  2. 舉子：被薦舉應試的士子。

典故說明

《論語》裡曾記載孔子的一段話：「巧言令色，鮮矣仁！」意思是話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇，這不是仁的表現。宋代理學家朱熹在與學生講解這段話時，解釋說：「做任何事都要有誠心，沒有誠心便是不仁。說話動聽、和顏悅色，本來就應該這樣，而且也不害事，但如果為了取悅別人而不誠心的話，那是不可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇，朱熹告訴學生說：「依我之見，巧言是指虛假好聽的話，今天有不少讀書人舞文弄墨，妙筆生花，但寫的盡是些言不及義的文章，就是所謂的巧言，也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字，後來「花言巧語」就被用來形容虛假而動聽的言語。

書　　證

  1. 《朱子語類．卷二○．論語．學而篇》：「據某所見，巧言即所謂花言巧語。如今世舉子弄筆端做文字者，便是。」（源）
  2. 宋．無名氏〈失調名．月到中秋偏瑩〉詞：「誰花言巧語、胡廝脛。我只道、爾是照人孤眠，惱殺人，舊都名業鏡。」
  3. 元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「誰聽你花言巧語，我這裡尋根拔樹。」
  4. 元．馬致遠《黃粱夢》第二折：「是你辱門敗戶先自歪，做的來漏虀搭菜，把花言巧語枉鋪排。」
  5. 明．無名氏《白兔記》第一六齣：「這是劉窮的骨血，過了三朝滿月，你把花言巧語，哄那小廝，抱在手中，把他撇在荷花池內淹死了，絕其後患。」
  6. 《紅樓夢》第六九回：「休信那妒婦花言巧語，外作賢良，內藏奸狡。」

用法說明

語義說明

形容虛假而動聽的言語。

使用類別

用在「言語動聽」的表述上。

例句

  1. 金光黨利用人性貪的弱點，花言巧語騙走許多人畢生的積蓄。
  2. 只要朋友一問起為什麼結婚，她總是笑著說是被老公的花言巧語給騙的。
  3. 媽媽誤信了商人的花言巧語，買下一件兩仟元的上衣，結果才洗一次就縮水了。

辨　　識

近義

天花亂墜、巧言如簧、甜言蜜語

反義

由衷之言、肺腑之言、逆耳忠言
「花言巧語」及「甜言蜜語」都指動聽的話。
「花言巧語」具虛偽義，適用對象較廣；「甜言蜜語」較中性，多用於描述愛情的場合。
花言巧語甜言蜜語辨似例句
ㄨ○她就這樣被他的～說動了，終於點頭答應了婚事。
○ㄨ金光黨利用人性貪的弱點，～騙走許多人畢生的積蓄。

參考詞語

  • 巧舌花脣

    注　　音

    ㄑㄧㄠˇ ㄕㄜˊ ㄏㄨㄚ ㄔㄨㄣˊ

    漢語拼音

    qiǎo shé huā chún

    釋　　義

    猶「花言巧語」。見「花言巧語」條。
    1. 明．沈采《千金記．第四七齣》：「你這小人，怎生出巧舌花脣，累他進退兩難存。」
  • 巧言花語

    注　　音

    ㄑㄧㄠˇ ㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄩˇ

    漢語拼音

    qiǎo yán huā yǔ

    釋　　義

    即「花言巧語」。見「花言巧語」條。
    1. 《崇禎本金瓶梅．第七五回》：「好個說嘴的貨，我聽不上你這巧言花語，可可兒就是熱著我來！」
  • 巧語花言

    注　　音

    ㄑㄧㄠˇ ㄩˇ ㄏㄨㄚ ㄧㄢˊ

    漢語拼音

    qiǎo yǔ huā yán

    釋　　義

    即「花言巧語」。見「花言巧語」條。
    1. 元．王實甫《西廂記．第三本》：「對人前巧語花言；—沒人處便想張生，—背地裡愁眉淚眼。」
    2. 明．梁辰魚《浣紗紀．第三二齣》：「你這等小小年紀，那裡去學這些巧語花言，可惡可惡！」
  • 花唇巧舌

    注　　音

    ㄏㄨㄚ ㄔㄨㄣˊ ㄑㄧㄠˇ ㄕㄜˊ

    漢語拼音

    huā chún qiǎo shé

    釋　　義

    猶「花言巧語」。見「花言巧語」條。
    1. 元．孟漢卿《魔合羅．第四折》：「不要你狂言詐語，花唇巧舌，信口支持。則要你依頭縷當，分星劈兩，責狀招實。」
  • 花嘴花舌

    注　　音

    ㄏㄨㄚ ㄗㄨㄟˇ ㄏㄨㄚ ㄕㄜˊ

    漢語拼音

    huā zuǐ huā shé

    釋　　義

    猶「花言巧語」。見「花言巧語」條。
    1. 《石點頭．卷四》：「那鳳奴年已一十五歲，已解人事，見孫三郎花嘴花舌，說著渾話，把娘一扯說道：『進去進去，可恨這後生，在那裡調嘴，我們原不該出來觀看。』」

患得患失

參考詞語

‧患得失

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄢˋ ㄉㄜˊ ㄏㄨㄢˋ ㄕ

漢語拼音

huàn dé huàn shī

釋　　義

在沒得到以前怕得不到，得到以後又怕失去。形容人的得失心很重。語本《論語．陽貨》。
△「無所不至」

典　　源

《論語．陽貨》
子曰：「鄙夫1>可與事君2>也與哉？其未得之也，患得之3>；既得之，患失之4>。苟患失之，無所不至5>矣。」

〔註解〕

  1. 鄙夫：人格卑陋的人。
  2. 事君：事奉君主。
  3. 患得之：害怕得不到。
  4. 患失之：害怕會失去。
  5. 無所不至：無所不用其極，比喻什麼壞事都做得出來。見「無所不至」。

典故說明

孔子是春秋時代的思想家、教育家，他曾說：「人格低下的人是不能侍奉君王的，因為他們只注重名利，沒得到前害怕得不到，得到了又擔心會失去。如果擔心到手的名利失去的話，為了繼續保有它，他們就什麼事都做得出來。」這就是說，如果君主身邊的人品德不好的話，他們為了保有既得利益，就會無所不用其極，影響朝政，蒙蔽視聽，進而使國家人民受到危害，所以這種人是絕對不能事君的。孔子用「其未得之也，患得之；既得之，患失之。」說明小人對名利得失的憂慮。後來「患得患失」這句成語就從這裡演變而出，形容人的得失心很重。

書　　證

  1. 《朱子語類．卷七二．易．咸》：「往來只是一般往來，但憧憧之往來者，患得患失，既要感這個，又要感那個，便自憧憧忙亂，用其私心而已。」
  2. 《宋史．卷三八○．何鑄等列傳》：「論曰：『……孔子所謂鄙夫患得患失無所不至者，此輩是已。』」
  3. 宋．胡宏《胡子知言．卷二．好惡》：「君子之遊世也以德，故不患乎無位。小人之遊世也以利勢，故患得患失，無所不為。」
  4. 明．李贄《焚書．卷一．書答．答鄧明府》：「則必曰專志道德，無求功名，不可貪位慕祿也，不可患得患失也。」
  5. 《明史．卷二○七．劉世龍列傳》：「天下風俗之不正，由於人心之壞。人心之壞，患得患失使然也。」

用法說明

語義說明

形容人的得失心很重。

使用類別

用在「貪得患失」的表述上。

例句

  1. 明天的考試盡力而為就是，不必患得患失，弄得自己焦慮難安。
  2. 就因為你這種患得患失的心態讓人受不了，以致每段戀情都不了了之。
  3. 考試前夕最忌諱患得患失的心態，容易導致生活失常，而使成績不理想。
  4. 這個獎是你的跑不掉，不是你的也無法強求，你不要患得患失，自尋煩惱。
  5. 老師叮嚀我們用平常心去看待明天的冠亞軍之爭，不要患得患失，以免表現失常。

參考詞語

  • 患得失

    注　　音

    ㄏㄨㄢˋ ㄉㄜˊ ㄕ

    漢語拼音

    huàn dé shī

    釋　　義

    即「患得患失」。見「患得患失」條。
    1. 宋．章甫〈秋雨未已客懷不佳夜誦少陵遣興〉：「人生真幻戲，歸盡同螻螘。貪夫患得失，達者今無幾。」

畫餅充飢

參考詞語

‧充飢畫餅 ‧畫餅充饑

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄚˋ ㄅㄧㄥˇ ㄔㄨㄥ ㄐㄧ

漢語拼音

huà bǐng chōng jī

釋　　義

畫餅解飢。比喻徒具虛名而無益於實際。語本《三國志．卷二二．魏書．桓二陳徐衛盧傳．盧毓》。後亦用「畫餅充飢」比喻徒事空想無益於事。
△「望梅止渴」

典　　源

《三國志．卷二二．魏書．桓二陳徐衛盧傳．盧毓》
盧毓字子家，涿郡涿人也。……在職三年，多所駁爭。詔曰：「官人秩才，聖帝所難，必須良佐，進可替否。侍中毓稟性貞固，心平體正，可謂明試有功，不懈于位者也。其以毓為吏部尚書。」使毓自選代，曰：「得如卿者乃可。」毓舉常侍鄭沖，帝曰：「文和，吾自知之，更舉吾所未聞者。」乃舉阮武、孫邕，帝於是用邕。前此諸葛誕、鄧颺等馳名譽，有四（窗）［聰〕八達之誚，帝疾之。時舉中書郎，詔曰：「得其人與否，在盧生1>耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖2>也。」毓對曰：「名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其後。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。」帝納其言，即詔作考課法。

〔註解〕

  1. 盧生：盧毓（？∼西元２５７），字子家，三國魏涿郡人。十歲而孤，以學行見稱。頗得魏明帝賞識，下詔任其為吏部尚書，掌管人才選用。
  2. 啖：音ㄉㄢˋ，吃。

典故說明

畫餅，畫成的餅。比喻徒具形式而無實用價值。根據《三國志》記載，三國魏盧毓為人正直不阿，敢於上諫直言，頗得魏明帝賞識，任命為吏部尚書，擔任推舉人才的工作。魏明帝向來厭惡那些聲名顯揚，卻無才學的人，這時剛好中書郎一職出缺，於是下詔要求盧毓推舉人才時要注重真才實學，不要選那些徒具名聲的人，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。後來「畫餅充飢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具虛名而無益於實際。亦用來比喻徒事空想無益於事。

書　　證

  1. 唐．馮用之〈權論下〉：「其或不可為而為，則禮義如畫餅充飢矣；不可施而施，則禮樂如說河濟渴矣；不可威而威，則刑名如治絲而棼矣。」
  2. 《石門文字禪．卷一七．香嚴》：「畫餅充飢人笑汝，一庵歸掃南陽塢，擊竹作聲方省悟。」
  3. 宋．趙蕃〈晚行田間書事〉詩二首之二：「我生飽識田家趣，只坐無田歸計遲；縱是無田傭可得，莫將畫餅欲充飢。」
  4. 元．杜善夫〈耍孩兒．風調雨順民安樂〉曲：「若是攜得歌妓家中去，便是袖得春風馬上歸。同嶽司蹬弩勞神力，望梅止渴，畫餅充飢。」
  5. 明．湯顯祖《還魂記》第二六齣：「他青梅在手詩細哦，逗春心一點蹉跎。小生待畫餅充飢，小姐似望梅止渴。」

用法說明

語義說明

比喻徒具虛名而無益於實際。

使用類別

用在「不切實際」的表述上。

例句

  1. 他的承諾只是畫餅充飢，你可別上當啊！
  2. 不切實際的空想猶如畫餅充飢，於事無補。
  3. 畫餅充飢無法解決問題，讓我們立即行動吧！
  4. 你只知空談理想而不去實踐，不過是畫餅充飢罷了！
  5. 公司的改革不能畫餅充飢，必須提出切實可行的方法。

辨　　識

近義

望梅止渴

反義

實事求是

參考詞語

  • 充飢畫餅

    注　　音

    ㄔㄨㄥ ㄐㄧ ㄏㄨㄚˋ ㄅㄧㄥˇ

    漢語拼音

    chōng jī huà bǐng

    釋　　義

    猶「畫餅充飢」。見「畫餅充飢」條。
    1. 元．關漢卿《調風月．第三折》：「到三更四更，便似止渴思梅，充飢畫餅。」
    2. 明．孟稱舜《桃源三訪．第四折》：「兀記他去年此日花前笑語明，今都做充飢畫餅。」
  • 畫餅充饑

    注　　音

    ㄏㄨㄚˋ ㄅㄧㄥˇ ㄔㄨㄥ ㄐㄧ

    漢語拼音

    huà bǐng chōng jī

    釋　　義

    即「畫餅充飢」。「饑」通「飢」。見「畫餅充飢」條。
    1. 唐．馮用之〈權論〉：「聖人知道德有不可為之時，禮義有不可施之時，刑名有不可威之時，由是濟之以權也。其或不可為而為，則禮義如畫餅充饑矣。」
    2. 《警世通言．卷三四》：「鸞拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充饑，望梅止渴。」

畫龍點睛

參考詞語

‧點龍睛

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄚˋ ㄌㄨㄥˊ ㄉㄧㄢˇ ㄐㄧㄥ

漢語拼音

huà lóng diǎn jīng

釋　　義

畫了龍後，為其點上眼睛，龍便乘雲飛去。比喻繪畫、作文時在最重要之處加上一筆，使全體更加生動傳神。＃典出晉．王嘉《拾遺記．卷四．秦始皇》。後亦用「畫龍點睛」比喻做事能握要點，讓整件事更加圓滿。

典　　源

＃晉．王嘉《拾遺記．卷四．秦始皇》1>
始皇元年，騫霄國獻刻玉善畫工名裔，使含丹青以漱地，即成魑魅及詭怪群物之象。刻玉為百獸之形，毛髮宛若真矣。皆銘其臆前，記以日月。工人以指畫地，長百丈，直如繩墨。方寸之內，畫以四瀆、五岳、列國之圖。 又畫為龍鳳， 騫翥 2>若飛，皆不可點睛。或點之，必飛走也。 始皇嗟曰：「刻畫之形，何得飛走？」使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知所在。山澤之人云：「見二白虎，各無一目，相隨而行。毛色相似，異於常見者。」至明年，西方獻兩白虎，各無一目，始皇發檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之。檢其胸前，果是元年所刻玉虎。

〔註解〕

  1. 典故或見於唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．梁．張僧繇》。
  2. 騫翥：音ㄑㄧㄢ　ㄓㄨˋ，高飛。

〔典源參考〕

唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．梁．張僧繇》
張僧繇，吳中人也。天監中，為武陵王國侍郎直祕閤，知畫事。歷右軍將軍，吳興太守。武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之。……又金陵安樂寺，四白龍不點眼睛。每云：「點睛，即飛去。」人以為妄誕，固請點之，須臾雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。

典故說明

晉代王嘉所編的《拾遺記》中，蒐集了許多古代的奇聞異事，其中有一篇記載著秦始皇時發生的一件怪事。傳說在始皇元年，有個小國獻給秦始皇一位手藝精湛的工匠，無論是畫畫、雕刻都相當拿手。他雕出來的動物每隻都栩栩如生，繪畫工夫更是了得，隨便一出手便是一幅壯麗的圖畫。他曾畫了幾隻龍鳳，每隻都像真的在飛一樣，十分傳神。但是都沒有點上眼睛，因為聽說點了眼睛就會真地飛走了。在唐代張彥遠的《歷代名畫記》中，也提到張僧繇曾在金陵安樂寺的牆壁上，畫了四條龍，其中兩條一經點睛後，雷電大作，龍具有了生命，破壁飛上天去。後來「畫龍點睛」一語，就用來比喻繪畫、作文時在最重要之處加上一筆，使得全體更加生動傳神；後亦用來比喻做事能把握要點，讓整件事更加圓滿。

書　　證

  1. 明．唐元竑《杜詩攟》卷一：「昔人畫龍點睛輒飛去，畫女子剌心即痛，伎藝到絕處，豈有神靈憑其筆端耶？」
  2. 明．朱謀堊《畫史會要．卷五．氣韻》：「劉褒畫雲漢圖，見者覺熱。又畫北風圖，見者覺寒。又如畫貓絕鼠，畫大士渡海而滅風，畫龍點睛飛去，此之謂也。」
  3. 明．顧起元《說略．卷一六．書畫》：「廉廣畫二鬼圖，一夕風雨，鬼兵交戰。張僧繇畫龍點睛，便破壁飛去。」
  4. 明．劉宗周《劉子遺書．卷四．學言三》：「周子反覆言誠、神、幾不已，至此指出個把柄。言思是畫龍點睛也，思之功，全向幾處用。幾者，動之微，吉之先見者也。」
  5. 清．錢謙益〈復天然昱和尚書〉：「《金剛眼》《西樵錄》諸書錯列經笥，如奉圓音提唱。《林間錄》畫龍點睛，便欲飛去。」
  6. 《兒女英雄傳》第三○回：「這日安太太吩咐他給岳父母順齋，原不過說了句『好好兒的弄點吃的』，他就這等山珍海味的小題大作起來，還可以說畫龍點睛。」
  7. 清．魏裔介〈鮑讓侯詩集序〉：「嚴滄浪云：『詩有妙悟，非關理也。』讓侯者，其從悟後而得之乎！悟者之於詩，譬如畫龍點睛，其餘鱗甲都無用處。」

用法說明

一

語義說明

比喻繪畫、作文時在最重要之處加上一筆，使全體更加生動傳神。

使用類別

用在「襯托出色」的表述上。

例句

  1. 好對聯得配上好字，才能收畫龍點睛之妙。
  2. 沒有你畫龍點睛的一筆，這幅畫還真沒什麼看頭。
  3. 他在演講時常會引用幾個小故事，真有畫龍點睛的效果。
  4. 這盆花擺在這裡，的確有畫龍點睛之妙，把整個客廳的氣氛襯托得非常得好。
  5. 這幅畫在主題旁邊添了一朵荷花，不但沒有畫龍點睛的妙處，更覺畫蛇添足了。
  6. 只見老師提起筆在小華所畫的馬加了幾筆，頓時整匹馬顯得精神奕奕，真是畫龍點睛啊！
二

語義說明

比喻做事能握要點，讓整件事更加圓滿。

使用類別

用在「襯托出色」的表述上。

例句

  1. 這篇佳作配上如此佳題，有如畫龍點睛。
  2. 作文時適當引用一些詩文名句，可以收到畫龍點睛的效果。
  3. 你引了〈中山狼傳〉來作為談感恩的反例，頗收畫龍點睛之效。
  4. 他在這幅春櫻圖，題上「一片花飛，風飄萬點」，適景適情，畫龍點睛！
  5. 你在他們的婚宴上，掛上一張他們兒時玩在一起的照片，真是有畫龍點睛之妙。
  6. 蘇洵〈六國〉結尾「苟以天下大，從六國破亡之故事」，畫龍點睛似的點明全文主旨。
  7. 徐志摩用「揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」作結，真是畫龍點睛的道出了全詩的精神。

辨　　識

形音辨誤

睛，音ㄐㄧㄥ。眼睛。不可寫作「晴」。

參考詞語

  • 點龍睛

    注　　音

    ㄉㄧㄢˇ ㄌㄨㄥˊ ㄐㄧㄥ

    漢語拼音

    diǎn lóng jīng

    釋　　義

    猶「畫龍點睛」。見「畫龍點睛」條。
    1. 明．張岱《瑯嬛文集．卷三》：「細觀諸傳，見吾兄筆削之妙，增一字如點龍睛，刪一字如除棘刺。」

畫蛇添足

參考詞語

‧妄畫蛇足 ‧為蛇添足 ‧為蛇畫足 ‧畫蛇著足

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄚˋ ㄕㄜˊ ㄊㄧㄢ ㄗㄨˊ

漢語拼音

huà shé tiān zú

釋　　義

畫好蛇後，多事為它添上蛇足，結果反而失去本已贏得的酒。比喻多此一舉，反將事情弄糟。典出《戰國策．齊策二》。

典　　源

《戰國策．齊策二》
昭陽為楚伐魏，覆軍殺將得八城，移兵而攻齊。陳軫為齊王使，見昭陽，再拜賀戰勝，起而問：「楚之法，覆軍殺將，其官爵何也？」昭陽曰：「官為上柱國，爵為上執珪。」陳軫曰：「異貴於此者何也？」曰：「唯令尹耳。」陳軫曰：「令尹貴矣！王非置兩令尹也，臣竊為公譬可也。楚1>有祠者2>，賜其舍人3>卮酒4>。舍人相謂曰：『數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。』一人蛇先成，引5>酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：『吾能為之足6>。』未成，一人之蛇成，奪其卮曰：『蛇固7>無足，子安能8>為之足。』遂飲其酒。為蛇足者，終亡9>其酒。今君相楚而攻魏，破軍殺將得八城，不弱兵，欲攻齊，齊畏公甚，公以是為名居足矣，官之上非可重也。戰無不勝而不知止者，身且死，爵且後歸，猶為虵（蛇）足也。」昭陽以為然，解軍而去。

〔註解〕

  1. 楚：國名，周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一，領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
  2. 祠者：祭祀神明的人。
  3. 舍人：左右親信或門客的通稱，此指門客一類。戰國時一般王公貴族之家都有舍人。
  4. 卮酒：一壺酒。卮，音ㄓ，古代盛酒的器具。
  5. 引：取。
  6. 吾能為之足：我可以幫蛇畫腳。為，音ㄨㄟˋ。
  7. 固：本來。
  8. 安能：怎麼能。
  9. 亡：音ㄨㄤˊ，失去。

典故說明

據《戰國策．齊策二》載，戰國時，昭陽為楚國大將，當時昭陽已攻下魏國的八座城池，接著又計畫討伐齊國，於是齊王派陳軫前來遊說昭陽，請他不要攻打齊國，陳軫就引用了「畫蛇添足」的故事作比方來說明，故事的內容是說：在楚國有個專管廟堂祭祀的人，把一壺酒賞給辦事的人們去喝。但是人多酒少，不夠大家分喝，於是大家商量了一下，想出在地上畫蛇比賽的方式，誰先畫好一條蛇，誰就可以喝那壺酒。比賽開始之後，其中有一個人畫得很快，不一會兒就畫好蛇，於是拿起酒準備要喝，看著別人還在慢慢的畫著，就左手拿著酒壺，右手握著筆又在地上畫了起來，並且還得意地說：「我還能有時間給蛇畫上腳呢！」蛇腳還沒畫好，另一個人已經畫好了蛇，就把酒搶過去，說：「蛇本來就沒有腳，你怎能再給蛇添上腳呢！」說完，就把酒給喝了。那個替蛇畫上腳的人，最後就失去了原本是屬於他的那壺酒。後來這個故事被濃縮成「畫蛇添足」，用來比喻多此一舉，反將事情弄糟。

書　　證

  1. 《三國演義》第一一○回：「將軍功績已成，威聲大震，可以止矣。今若前進，倘不如意，正如畫蛇添足也。」
  2. 《文史通義．內篇二．古文十弊》：「不此之務，但知市菜求增，是之謂『畫蛇添足』，又文人之通弊也。」
  3. 《兒女英雄傳》第一八回：「我倒不怕山遙水遠，渴飲饑餐，只是我趁興而去，難道還想敗興而回？豈不畫蛇添足，轉落一場話柄？」
  4. 《兒女英雄傳》第三○回：「他就這等山珍海味的小題大作起來，還可以說畫龍點睛；至於又無端的弄桌果酒，便覺畫蛇添足，可以不必了。」
  5. 《蕩寇志》第四七回：「我不過數萬之眾，如何平定得？況官兵久暴於外，費用浩大，今清真之圖已解，得勝不回，是畫蛇添足矣。」
  6. 《蕩寇志》第五七回：「徐槐笑道：『這卻畫蛇添足了，前番我之退兵，不過瞞他一時，豈有一而再，再而三，他還不識得之理？』」

用法說明

語義說明

比喻多此一舉，反將事情弄糟。貶義。

使用類別

用在「行事不當」的表述上。

例句

  1. 寫文章意足即可，不要畫蛇添足。
  2. 他本來就很囉嗦，畫蛇添足也非意外。
  3. 發表意見應精簡有力，切忌畫蛇添足。
  4. 這事就說到此為止，你別再畫蛇添足了。
  5. 事情已處理妥當，不需要我再畫蛇添足了。
  6. 本來一場成功的演講，就敗在結尾那畫蛇添足的笑話。
  7. 寫文章切忌刻意求工，以免畫蛇添足，失卻自然本色。
  8. 明明是件好事，經他畫蛇添足地描述後，反而成了壞事。
  9. 做事最好適可而止，刻意求工，常會畫蛇添足，弄巧成拙。
  10. 在大自然景色中加了一些人工造景，正如畫蛇添足，反而不美。
  11. 事情所以會失敗，正是因為他畫蛇添足多說了幾句話，反成累贅。
  12. 你在「天下第一」中間加上「世界」二字，豈非畫蛇添足，多此一舉？
  13. 如今你的功績已被公認，理當見好就收，即時隱退，如果繼續留任，反而畫蛇添足，適得其反了。

辨　　識

近義

多此一舉、弄巧成拙

反義

恰如其分、恰到好處

參考詞語

  • 妄畫蛇足

    注　　音

    ㄨㄤˋ ㄏㄨㄚˋ ㄕㄜˊ ㄗㄨˊ

    漢語拼音

    wàng huà shé zú

    釋　　義

    胡亂添畫蛇足，比喻無中生有，造謠生事。見「畫蛇添足」條。
    1. 《後漢書．卷七四下》：「何意凶臣郭圖，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。」
  • 為蛇添足

    注　　音

    ㄨㄟˋ ㄕㄜˊ ㄊㄧㄢ ㄗㄨˊ

    漢語拼音

    wèi shé tiān zú

    釋　　義

    猶「畫蛇添足」。見「畫蛇添足」條。
    1. 明．王廷相〈答何柏齋造化論．一四首之八〉：「此論為蛇添足，又豈自然而然之道哉？」
  • 為蛇畫足

    注　　音

    ㄨㄟˋ ㄕㄜˊ ㄏㄨㄚˋ ㄗㄨˊ

    漢語拼音

    wèi shé huà zú

    釋　　義

    給蛇畫上腳，本屬不必要，卻刻意為之。見「畫蛇添足」條。
    1. 《三國志．卷四五》：「翼曰：『可止矣，不宜後進，進或毀此大功。』維大怒。曰：『為蛇畫足！』維竟圍經於狄道，城不能克。」
  • 畫蛇著足

    注　　音

    ㄏㄨㄚˋ ㄕㄜˊ ㄓㄨㄛˊ ㄗㄨˊ

    漢語拼音

    huà shé zhuó zú

    釋　　義

    猶「畫蛇添足」。見「畫蛇添足」條。
    1. 唐．韓愈〈感春．詩四首之四〉：「今者無端讀書史，智慧只足勞精神。畫蛇著足無處用，兩鬢雪白趨埃塵。」

揮金如土

參考詞語

‧揮金似土

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄟ ㄐㄧㄣ ㄖㄨˊ ㄊㄨˇ

漢語拼音

huī jīn rú tǔ

釋　　義

花錢就像撒土一樣。比喻極端浪費錢財。語出宋．毛滂〈祭鄭庭誨文〉。
△「一擲千金」

典　　源

宋．毛滂〈祭鄭庭誨文〉（據《宋文鑑》卷一三四引）
記初識君，在稠人中。孤羆傲兀，知不可籠。一見傾蓋，定交尊俎。豈惟姻聯，氣則相計。予才闒茸，寡諧於世。所賴得君，差彊人意。奮然高談，氣蓋一座。有非吾曹，瞪目欲唾。君真偉人，秀眉奇狀。使當卒學，仕必人上。退託於酒，日飲亡何1>。羽衣岸巾2>，枕麴而哦3>，小詩立成。晚更婉熟，不樸不圓。元和&4789.jpg;（賸）馥，揮金如土。結客如市，遠韻翛然6>，形骸之外。名利之徒，其隘如髮，敗意苦心，十居七八。開口一笑，人生能幾？君醉不知，笑以沒齒。

〔註解〕

  1. 日飲亡何：每天喝酒作樂，不過問世事。見「日飲亡何」。亡，音ㄨˊ，同「無」。
  2. 羽衣岸巾：形容衣著簡率不拘。
  3. 枕麴而哦：喝酒吟詩。麴，音ㄑㄩˊ，把麥子或白米蒸過，使它發酵後再晒乾，稱為「麴」。
  4. 元和：即「元和體」，指唐憲宗元和年間詩文的作風。如學韓愈文的奇詭，樊宗師文的苦澀，張籍歌行的流蕩，孟郊詩的矯激，白居易詩的淺切，元稹詩的淫靡。
  5. 䞉馥：餘風。
  6. 翛然：毫無牽掛、自由自在的樣子。翛，音ㄒㄧㄠ。

典故說明

「揮金如土」這句成語是指花錢就像撒土一樣。在宋朝毛滂的〈祭鄭庭誨文〉中，毛滂寫好友鄭庭誨，退休後每日飲酒作詩，不問世事。他視富貴如浮雲，「揮金如土」，交了許多好友，自由自在，毫無牽掛。這裡的「揮金如土」是指不看重金錢，原來並沒有貶意。後來「揮金如土」被用來比喻極端浪費錢財。如《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「然尊大人所以怒兄者，不過為迷花戀柳，揮金如土，異日必為棄家蕩產之人，不堪承繼家業耳！」《孽海花》第三回：「人家看著他舉動闊綽，揮金如土，只當他是豪華公子，其實是個漂泊無家的浪子！」

書　　證

  1. 宋．毛滂〈祭鄭庭誨文〉：「元和䞉（賸）馥，揮金如土。結客如市，遠韻翛然，形骸之外。」（源）
  2. 宋．周密《齊東野語．卷二．符離之師》：「《何氏備史》云：張魏公素輕銳好名，士之稍有虛名者，無不牢籠。揮金如土，視官爵如等閑。」
  3. 《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「然尊大人所以怒兄者，不過為迷花戀柳，揮金如土，異日必為棄家蕩產之人，不堪承繼家業耳！」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷二○：「廣有家財，並無子女。一應田園典鋪，俱託內姪王文用管理。自己只是在家中廣行善事，仗義疏財，揮金如土。從前至後，已不知濟過多少人了，四方無人不聞其名。」
  5. 《二刻拍案驚奇》卷八：「只要撞得個樂意所在，揮金如土，毫無吝色。」
  6. 《儒林外史》第二四回：「你這小孩子就沒良心了！想著我當初揮金如土的時節，你用了我不知多少。」
  7. 《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「爽直不羈，轉因之為累。況吾父稼夫公，慷慨豪俠，急人之難，成人之事，嫁人之女，撫人之兒，指不勝屈。揮金如土，多為他人。」
  8. 《兒女英雄傳》第二七回：「難道何玉鳳天生便是那等專講蹲蹤拳腳、飛彈單刀、殺人如麻、揮金如土的不成？」
  9. 《孽海花》第三回：「人家看著他舉動闊綽，揮金如土，只當他是豪華公子，其實是個漂泊無家的浪子！」

用法說明

語義說明

比喻極端浪費錢財。

使用類別

用在「揮霍浪費」的表述上。

例句

  1. 像他這樣揮金如土，再多的家產也不夠他花。
  2. 他從小驕縱慣了，養成日後揮金如土的不良習性。
  3. 他自從中彩券後，便過著揮金如土、極度浪費的生活。
  4. 這個揮金如土的敗家子，果然沒幾年，便將祖產全數敗光。
  5. 他生前仗著家大業大，揮金如土，害他兒子今日竟無立錐之地。
  6. 他們兄弟自以為慷慨豪爽，揮金如土，偌大家業就這樣快敗光了。
  7. 他要是不懂得節儉，繼續揮金如土，不用多少時候，獎金就會花光。
  8. 最近在許多交際場合中，多了一位揮金如土的神祕客，沒人知道他的底細。

辨　　識

近義

一擲千金、日食萬錢、揮霍無度

反義

一毛不拔、克勤克儉、愛財如命、鐵公雞
「揮金如土」及「一擲千金」都有極度揮霍的意思。
「揮金如土」側重於對錢財的輕視；「一擲千金」側重於一次的花費極多。
揮金如土一擲千金辨似例句
○ㄨ他從小驕縱慣了，養成日後～的不良習性。
ㄨ○他豪賭成性，～，眉頭也不皺一下。

參考詞語

  • 揮金似土

    注　　音

    ㄏㄨㄟ ㄐㄧㄣ ㄙˋ ㄊㄨˇ

    漢語拼音

    huī jīn sì tǔ

    釋　　義

    即「揮金如土」。見「揮金如土」條。
    1. 《三俠五義．第六五回》：「且說北俠他乃揮金似土之人，既要遣興賞奇，慢說是四兩，就是四十兩也是肯花的。」

渾渾噩噩

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄣˊ ㄏㄨㄣˊ ㄜˋ ㄜˋ

漢語拼音

hún hún è è

釋　　義

深厚廣大，嚴肅正直。語本漢．揚雄《法言．問神》。後用「渾渾噩噩」形容渾樸無知，也用來形容糊裡糊塗，茫無目的。

典　　源

漢．揚雄《法言．問神》
或曰：「經可損益與？」曰：「《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。《詩》、《書》、《禮》、《春秋》，或因或作，而成於仲尼，其益可知也。故夫道非天然，應時而造者，損益可知也。」或曰：「《易》損其一也，雖憃知闕焉。至《書》之不備過半矣，而習者不知。惜乎！《書序》之不如《易》也。」曰：「彼數也，可數焉，故也。如《書序》，雖孔子末如之何矣。」昔之說《書》者，序以百，而〈酒誥〉之篇俄空焉。今亡夫。虞、夏之《書》渾渾1>爾，《商書》灝灝2>爾，《周書》噩噩3>爾。下周者，其《書》譙4>乎！

〔註解〕

  1. 渾渾：深厚廣大的樣子。
  2. 灝灝：廣博浩大的樣子。灝，音ㄏㄠˋ。
  3. 噩噩：嚴肅正直的樣子。
  4. 譙：音ㄑㄧㄠˋ，殺也，引申為酷烈。

典故說明

揚雄（西元前５３∼西元１８），字子雲，西漢成都人。口吃而博學深思，作《太玄》以擬《易》，作《法言》以擬《論語》。揚雄認為言語和書辭會表達出一個人真實的心情，而當時的政治民情亦會影響當時的文風。他在《法言》的〈問神〉篇中提及：「虞、夏之《書》渾渾爾，《商書》灝灝爾，《周書》噩噩爾。下周者，其《書》譙乎！」意思是指《尚書》中的虞、夏書給人深厚廣大的感覺；商書給人廣博浩大的感覺；周書給人嚴肅正直的感覺；但周以後的秦書就給人酷烈的感覺。這都是因為當時的政治民情，影響到文風。上古民情純樸天真，政治清明，與秦時的苛政完全不同，所以產生文章當然也就迥異。「渾渾」、「噩噩」本來是形容深厚廣大，嚴肅正直的意思。後來「渾渾噩噩」這句成語就從這裡演變而出，用在形容人渾樸無知的樣子；也用來形容人糊裡糊塗，茫無目的的樣子。

書　　證

  1. 明．胡應麟《詩藪．內編．古體上．七言．長安城》：「兩京歌謠，便自渾渾噩噩，無跡可尋。」
  2. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷四．餓鄉記》：「（藍鹿洲先生）歲饑，作〈餓鄉記〉云：『……忽氣象頓寬，別有天地，山茫茫，水淼淼，人渾渾噩噩。』」
  3. 清．鄭燮〈范縣署中寄舍弟墨第三書〉：「世儒不知謂春秋為極亂之世，復何道，而春秋已前，皆若渾渾噩噩，蕩蕩平平，殊甚可笑也。」

用法說明

一

語義說明

形容渾樸無知。

使用類別

用在「懵懂無知」的表述上。

例句

  1. 以前學齡前的兒童顯得渾渾噩噩，現在可不一樣了，個個精靈得不得了。
  2. 記得剛入學的時候，我們只是一群渾渾噩噩的小孩子，多虧教師的細心教導，才使得我們日漸懂事。
二

語義說明

形容糊裡糊塗，茫無目的。

使用類別

用在「慵懶散漫」的表述上。

例句

  1. 人生苦短，不能就如此渾渾噩噩地過一輩子。
  2. 自從公司倒閉後，他每天就過著渾渾噩噩的生活。
  3. 許多人渾渾噩噩地在大學混了四年，什麼也沒學到。
  4. 假如再如此蹉跎，他恐怕這一輩子只能渾渾噩噩，虛度年華了。
  5. 我退伍後渾渾噩噩地過了一陣子，經過朋友的指點，才找到自己人生的方向。

辨　　識

近義

懵懵懂懂、迷迷糊糊、混混沌沌

反義

耳聰目明、百伶百俐

荒謬絕倫

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄤ ㄇㄧㄡˋ ㄐㄩㄝˊ ㄌㄨㄣˊ

漢語拼音

huāng miù jué lún

釋　　義

形容荒唐、錯誤到了極點。※＃語或出《掃迷帚》第三回。
△「荒誕不經」

典　　源

※＃《掃迷帚》第三回1>
更堪笑者，民間或築墳，或造屋，其鄰近之人，設抱微恙，家人輩必相聚議說，是必動土觸犯太歲神所致，急宜延巫祈禳，或請僧道作福，庶保無虞。不知冤各有主，太歲有靈，自當於築牆造屋之家肆其荼毒，何致殃及無辜，無理取鬧。其尤甚者，則以鄰近並無土木之興，師巫無可藉口，乃逞其擣鬼伎倆，以為是必飛來土煞所致。無論並無土煞，就令有之，既可飛來，即可飛去，何妨任其來去自由，置諸度外？或謂天狗2>、騰蛇3>、白虎4>等星，亦能在人間作祟5>。實在並無此星，何所謂祟？其說荒謬絕倫，更可付諸一笑。或又謂祖先作祟，理宜祈禱追薦，以妥幽靈，於理尤覺不順。祖先果有知，必加意護佑子孫，使永無災晦，安肯無端作祟，自害後嗣。至異姓鬼魂，生既與之無隙，死豈轉為尋仇？天下本無事，庸人自擾之，殊堪怪歎。

〔註解〕

  1. 典故或見於清．龔自珍《語錄》。
  2. 天狗：星名。天狼之北七星為天狗，主守財。
  3. 騰蛇：星座名，亦作「螣蛇」。
  4. 白虎：本為天上星宿，因相傳為凶星，遇之不吉，所以民間都借以指可厭的人。
  5. 祟：音ㄙㄨㄟˋ，鬼神降禍於人。

〔典源參考〕

清．龔自珍《語錄》（據《龔自珍全集》第八輯引）
論〈誥志〉篇曰：「此等依託，乃得罪孔子之尤，荒謬絕倫之作，作者可醢也。」

典故說明

「荒謬絕倫」指荒謬之事，在同類中獨一無二，用來形容荒唐、錯誤到了極點。這個成語見於《掃迷帚》。清朝末年，維新運動大力倡導破除迷信。《掃迷帚》的作者受到這個風氣影響，認為迷信是阻礙進步的大害，基於這個動機，寫成《掃迷帚》一書。書中，作者藉由反對迷信的卞資生，和祟尚迷信的表弟楊心齋兩人的辯論，說明迷信的危害。典源所節錄的是卞資生對楊心齋所說的一段話。卞資生認為：民間流傳的天狗、騰蛇、白虎等星會降臨人間作祟害人，事實上並無這些星宿神人的存在，更遑論它們會危患人間，所以這個說法「荒謬絕倫」，也就是荒唐、錯誤到了極點。

書　　證

  1. 《掃迷帚》第二回：「或謂天狗、騰蛇、白虎等星，亦能在人間作祟。實在並無此星，何所謂祟？其說荒謬絕倫，更可付諸一笑。」（源）
  2. 清．龔自珍《語錄》：「此等依託，乃得罪孔子之尤，荒謬絕倫之作，作者可醢也。」

用法說明

語義說明

形容荒唐、錯誤到了極點。貶義。

使用類別

用在「愚昧荒誕」的表述上。

例句

  1. 誰都知道這麼做是荒謬絕倫的，你怎麼會答應他呢？
  2. 這種解聘懷孕員工的作法真是荒謬絕倫，很難讓大家接受。
  3. 這齣戲的特色就在於利用滑稽可笑、荒謬絕倫的語言來諷刺人生。
  4. 他在現場發表了一段荒謬絕倫的言論後，見無人回應，只好摸摸鼻子走了。
  5. 這孩子可能從小都被寵壞了，是非觀念不明，才會做出這麼荒謬絕倫的事來。
  6. 常在社會版新聞發現一些荒謬絕倫的事件，不禁令人慨嘆世風日下，人心不古。
  7. 有人把香灰說得像仙丹一樣，不但可以治病，還可以讓人長生不老，實在是荒謬絕倫。

辨　　識

近義

大謬不然、荒誕不經、荒誕無稽

反義

入情入理、天經地義、理所當然

形音辨誤

倫，音ㄌㄨㄣˊ。同輩、同類的意思。不可寫作「論」。
「荒謬絕倫」及「荒誕不經」都有荒唐、錯誤的意思。
「荒謬絕倫」側重於錯誤至極；「荒誕不經」側重於不合常理。
荒謬絕倫荒誕不經辨似例句
○ㄨ這種解聘懷孕員工的作法真是～，很難讓大家接受。
ㄨ○這本書裡盡是些神仙鬼怪，～的故事。

黃袍加身

參考詞語

‧加體黃袍 ‧黃袍加體

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄤˊ ㄆㄠˊ ㄐㄧㄚ ㄕㄣ

漢語拼音

huáng páo jiā shēn

釋　　義

黃袍，皇帝所服之袍。「黃袍加身」指被擁戴為皇帝。＃典出《宋史．卷一．太祖本紀》。

典　　源

＃《宋史．卷一．太祖本紀》
七年春，北漢結契丹入寇，命出師禦之。次陳橋驛，軍中知星者苗訓引門吏楚昭輔視日下復有一日，黑光摩盪者久之。夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點檢為天子，或止之，眾不聽。遲明，逼寢所，太宗入白，太祖起。諸校露刃列于庭，曰：「諸軍無主，願策1>太尉2>為天子。」未及對，有以黃衣3>加太祖4>身，眾皆羅拜5>，呼萬歲，即掖6>太祖乘馬。太祖攬轡謂諸將曰：「我有號令，爾能從乎？」皆下馬曰：「唯命。」太祖曰：「太后、主上，吾皆北面事之，汝輩不得驚犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府庫、士庶之家，不得侵掠。用令有重賞，違即孥戮汝。」諸將皆載拜，肅隊以入。

〔註解〕

  1. 策：謀劃、策劃。
  2. 太尉：職官名，掌管軍事。秦以太尉為全國最高軍事長官，與丞相、御史大夫并稱「三公」。漢初沿襲舊制，後改稱為「大司馬」，東漢時仍稱「太尉」。隋唐後實行三省制，太尉成為一種贈官。明初廢除，後不復置。
  3. 黃衣：黃袍，即天子服。
  4. 太祖：趙匡胤（西元９２７∼９７６），宋朝開國君主，涿州人。後周時任殿前都點檢，領宋州歸德軍節度使，掌握兵權。後發動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結束五代擾攘的局面。天下既定，務農興學，慎刑薄斂，與百姓休息，但過度重文輕武、偏重防內，造成宋朝長期的積弱不振。在位十六年，廟號太祖。
  5. 羅拜：列隊叩拜。
  6. 掖：音ㄧㄝˋ，扶持。

〔典源參考〕

另可參考：《續資治通鑑．卷一．宋紀一．太祖建隆元年》

典故說明

「黃袍」是指黃色的袍子，古時官員與人民都可以穿著。隋代以後，皇帝經常穿著黃袍。唐高祖時，明令禁止士人庶民穿著，黃袍就成了皇帝的專用服裝。「黃袍加身」就是身上穿了黃袍，也就是被擁立為皇帝的意思，典故出自《宋史．卷一．太祖本紀》。五代時，趙匡胤為後周太尉，奉命帶兵抵抗外族的入侵。當軍隊駐紮在陳橋鎮時，部下們拿出一件黃袍，為趙匡胤穿上，並且擁戴他為帝王，成為宋代皇帝，開始了宋朝的歷史。後來這個故事被濃縮成「黃袍加身」，用來指被擁戴為皇帝。在另外一篇《宋史．卷二四六．宗室列傳．鎮王竑》中，鎮王竑也同樣被湖州人潘壬等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王的意思。《水滸後傳》第一回：「黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。」則是說明了自從趙匡胤被擁立為皇帝後，一直紛紛擾擾的五代就從此結束了，終止了一段長期分崩離析的時代。

書　　證

  1. 《宋史．卷二四六．宗室列傳．鎮王竑》：「寶慶元年正月庚午，湖州人潘壬與其弟丙謀立竑，竑聞變匿水竇中，壬等得之，擁至州治，以黃袍加身。」
  2. 《水滸後傳》第一回：「黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。」
  3. 清．褚人獲《堅瓠首集．卷一．菊花詩》：「但滿城戴金甲，不過擾亂一番。而穿就黃金甲，豈非黃袍加身之象！」
  4. 《野叟曝言》第七四回：「快活，快活！既知道了黃袍加身，袖中禪詔，都是太宗做的把戲，把向來疑心太祖的念頭，消釋盡情。」

用法說明

語義說明

指被擁戴為皇帝。

使用類別

用在「推為君主」的表述上。

例句

  1. 袁世凱黃袍加身做了「洪憲皇帝」後，全國人民一致反對。
  2. 他過去利用兵權黃袍加身，別人當然也可以如法炮製，將他推翻。
  3. 在國家動亂之際，這個軍事強人被部下黃袍加身，趁機奪取了政權。
  4. 當年趙匡胤黃袍加身後，立即對輔佐他的大臣加以貶斥，真是飛鳥盡，良弓藏。

參考詞語

  • 加體黃袍

    注　　音

    ㄐㄧㄚ ㄊㄧˇ ㄏㄨㄤˊ ㄆㄠˊ

    漢語拼音

    jiā tǐ huáng páo

    釋　　義

    即「黃袍加身」。見「黃袍加身」條。
    1. 清．孔尚任《桃花扇．第一六齣》：「尋訪，加體黃袍，嵩呼拜舞，百忙難把璽符讓。」
  • 黃袍加體

    注　　音

    ㄏㄨㄤˊ ㄆㄠˊ ㄐㄧㄚ ㄊㄧˇ

    漢語拼音

    huáng páo jiā tǐ

    釋　　義

    即「黃袍加身」。見「黃袍加身」條。
    1. 《精忠岳傳．第一回》：「五代干戈未肯休，黃袍加體始無憂；那知南渡偏安主，不用忠良萬姓愁。」

黃粱一夢

參考詞語

‧夢熟黃粱 ‧夢覺黃粱 ‧邯鄲一枕

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ ㄧ ㄇㄥˋ （變） ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ ㄧˊ ㄇㄥˋ

漢語拼音

huáng liáng yī mèng （變） huáng liáng yí mèng

釋　　義

黃粱，一種雜糧。
「黃粱一夢」指唐代盧生投宿旅店，店主正蒸黃粱時，盧生作了一場富貴夢，醒時黃粱都未蒸熟的故事。比喻榮華富貴如夢般短暫而虛幻，且終歸泡影。典出唐．沈既濟《枕中記》。
△「一枕華胥」

典　　源

唐．沈既濟《枕中記》（據《唐人小說》引）
開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶，隱囊而坐。俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止於邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：「大丈夫生世不諧，困如是也！」翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，而目昏思寐。時主人方蒸黍1>。翁乃探囊中枕以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志2>。」其枕青瓷，而竅其兩端3>。生俛首4>就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏5>女。……明年，舉進士，登第；釋褐秘校6>；應制7>，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人8>，知制誥9>。三載，出典同州10>，遷陝牧。……出入中外11>，徊翔臺閣12>，五十餘年，崇盛赫奕13>。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色14>，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第15>、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨16>，不許。……是夕，薨17>。盧生欠伸18>而悟，見其身方偃19>於邸舍20>，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故21>。生蹶然22>而興，曰：「豈其夢寐也？」翁謂生曰：「人生之適，亦如是矣。」

〔註解〕

  1. 黍：植物名，即今俗稱之黃米。一年生草本。葉細長而尖，有粗毛，平行脈。果實呈淡黃白色，帶黏性；宜於大暑時植於旱田。
  2. 榮適如志：如願獲得榮華富貴。
  3. 竅其兩端：兩頭有孔。竅，音ㄑㄧㄠˋ，孔。
  4. 俛首：低頭。俛，音ㄈㄨˇ。
  5. 清河崔氏：清河縣的崔姓世家。清河，唐朝縣名，故地在今河北省清河縣。崔氏，在唐代為豪門大姓。
  6. 釋褐秘校：授予掌管典籍或起草文書之官。釋褐，古時新進士必在太學行釋褐禮，脫去粗布衣服而換穿官服。後比喻做官或進士的及第授官。褐，音ㄏㄜˊ。
  7. 應制：即應詔，奉皇帝的詔命。
  8. 起居舍人：職官名。即古代右史記言之職。
  9. 知制誥：職官名。唐宋兩朝專掌內命，典司詔誥的官吏。
  10. 出典同州：出任為同州刺史。典，掌管。
  11. 中外：朝廷內外。
  12. 徊翔臺閣：歷任尚書多年。徊翔，來往出入。臺閣，朝廷、廟堂，指擔任顯耀官職。
  13. 赫奕：光明顯耀的樣子。指官位高貴。
  14. 聲色：淫靡的音樂與美色，泛指荒嬉娛樂之事。此指歌妓。
  15. 甲第：豪門貴族的宅第。
  16. 乞骸骨：請求告老還鄉。舊稱大臣辭官，言使骸骨得歸葬鄉土。骸，音ㄏㄞˊ。
  17. 薨：音ㄏㄨㄥ，稱古代諸侯或大官的死亡。
  18. 欠伸：張嘴哈氣伸懶腰。
  19. 偃：音ㄧㄢˇ，倒臥。
  20. 邸舍：客棧、旅館。邸，音ㄉㄧˇ。
  21. 觸類如故：身旁所有事物還是和從前一樣。
  22. 蹶然：急起、驚起的樣子。蹶，音ㄐㄩㄝˊ。

典故說明

唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，在一次路過邯鄲的途中，在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士，兩人相談甚歡。言談中，盧生感慨自己人生不得意，有志難伸。交談了一陣子後，盧生感到疲倦，想休息一下，此時旅店的主人正在蒸煮著黃粱飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生，說：「你枕著這個枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。」睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，連連升遷，位高權重且俸祿極為豐厚；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。

書　　證

  1. 宋．蘇軾〈被命南遷塗中寄定武同僚〉詩：「人事千頭及萬頭，得時何喜失時憂。只知紫綬三公貴，不覺黃粱一夢游。」
  2. 元．范康《竹葉舟》第一折：「（呂洞賓）因應舉不第，道經邯鄲，得遇正陽子師父，點化黃粱一夢，遂成仙道。」
  3. 《四遊記．東遊記．第一六回》：「曾見萬古以來，江山有何常主，富貴有何定數？轉眼異形，猶之黃粱一夢耳。」

用法說明

語義說明

比喻榮華富貴如夢般短暫而虛幻，且終歸泡影。

使用類別

用在「榮華虛幻」的表述上。

例句

  1. 人生一切恰如黃粱一夢，來去皆空，別太計較。
  2. 股市一蹶不振後，他的企業王國如黃粱一夢般地迅速幻滅。
  3. 往日的榮華富貴，我只當它是黃粱一夢，大家就不要再提了。
  4. 當年在官場叱吒風雲，今日想來就如黃粱一夢，夢醒後雲消煙散。
  5. 杜甫的「江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟」這兩句詩，正說明浮生榮華，黃粱一夢。

辨　　識

近義

南柯一夢、過眼雲煙

參考詞語

  • 夢熟黃粱

    注　　音

    ㄇㄥˋ ㄕㄡˊ ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ

    漢語拼音

    mèng shóu huáng liáng

    釋　　義

    猶「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。
    1. 明．無名氏《鳴鳳記．第一八齣》：「一似宰予晝寢，孟軻隱几。夢熟黃粱，莊周蝴蝶正顛狂，周公事業成何望。」
  • 夢覺黃粱

    注　　音

    ㄇㄥˋ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ

    漢語拼音

    mèng jué huáng liáng

    釋　　義

    猶「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。
    1. 《群音類選．清腔類》：「童顏白首，夢覺黃粱，一笑無何有，因此把富貴功名一筆勾。」
  • 邯鄲一枕

    注　　音

    ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄧ ㄓㄣˇ （變） ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄧˋ ㄓㄣˇ

    漢語拼音

    hán dān yī zhěn （變） hán dān yì zhěn

    釋　　義

    猶「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。
    1. 明．屠隆〈贈僧．詩四六首之三四〉：「剎那傀儡千場，總破邯鄲一枕。」

黃鐘毀棄

參考詞語

‧黃鐘長棄

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄤˊ ㄓㄨㄥ ㄏㄨㄟˇ ㄑㄧˋ

漢語拼音

huáng zhōng huǐ qì

釋　　義

黃鐘，樂器名。器大聲宏，具有校正音律之效。「黃鐘毀棄」指可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，比喻賢才不被重用。語出戰國楚．屈原〈卜居〉。
△「瓦釜雷鳴」、「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」

典　　源

戰國楚．屈原〈卜居〉（據《楚辭》卷六引）
世溷濁1>而不清，蟬翼2>為重，千鈞3>為輕；黃鐘4>毀棄，瓦釜雷鳴5>；讒人6>高張，賢士無名7>。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞？

〔註解〕

  1. 溷濁：汙濁。溷，音ㄏㄨㄣˋ。
  2. 蟬翼：蟬的翅膀。常用以比喻極輕極薄之物。
  3. 千鈞：形容非常重。鈞，古時秤量的單位，一鈞等於三十斤。
  4. 黃鐘：樂器名。器大聲宏，具有校正音律之效。
  5. 瓦釜雷鳴：比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。見「瓦釜雷鳴」
  6. 讒人：以言語毀善害能的人。
  7. 無名：沒有名聲。

典故說明

戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「黃鐘毀棄」用來比喻賢才不被重用。

書　　證

  1. 戰國楚．屈原〈卜居〉「世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。」（源）
  2. 唐．梁肅〈唐左補闕李翰前集序〉：「嘻！昔君子賢人，運與事并得，信其志者寡矣。其餘屬雅道喪缺，黃鐘毀棄，若孟子轗蚵，士安多病，亦何可勝論！惟斯文足以振當世，餘烈足以遺後嗣，此之謂不朽。」
  3. 宋．胡次焱〈嗟乎賦〉：「嗟乎！貴魚目賤珠璣，蓻馬蘭芟江蕹。逐鸞鳳于空谷，畜鶩鵝于庭墀。斥騏驥為緩步，謂駑駘為善馳。瑚璉擯遠兮，登甂甌于清廟；黃鐘毀棄兮，挾秦箏以彈之。」
  4. 清．百一居士《壺天錄》卷下：「噫！鼠輩鴟張，其若是哉！黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴，蠢茲么麼，毒害乃爾！」

用法說明

語義說明

比喻賢才不被重用。

使用類別

用在「用人不當」的表述上。

例句

  1. 明朝末年，黃鐘毀棄，小人當道，亡國是必然的結果。
  2. 你這種黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的用人作法，員工哪能心服呢？
  3. 在這同行競爭激烈的當頭，用人最為要緊，如果黃鐘毀棄，後果將不堪設想。
  4. 正是因為今日是個黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的時代，我們才要發出正義之聲來振聾發聵。

辨　　識

近義

浮雲蔽日

參考詞語

  • 黃鐘長棄

    注　　音

    ㄏㄨㄤˊ ㄓㄨㄥ ㄔㄤˊ ㄑㄧˋ

    漢語拼音

    huáng zhōng cháng qì

    釋　　義

    長，永、久。「黃鐘長棄」猶「黃鐘毀棄」。見「黃鐘毀棄」條。
    1. 《聊齋志異．卷一》：「君出餘緒，遂使孺子成名。然黃鐘長棄，奈何！」

毀家紓難

參考詞語

‧毀家抒難 ‧毀家紓國

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄟˇ ㄐㄧㄚ ㄕㄨ ㄋㄢˋ

漢語拼音

huǐ jiā shū nàn

釋　　義

傾盡家產以解救國家危難。語本《左傳．莊公三十年》。

典　　源

《左傳．莊公三十年》
楚公子元歸自伐鄭，而處王宮。鬬射師諫，則執而梏之。 秋， 申公 1>鬬班殺 子元 2>。 鬬穀於菟 3>為 令尹 4>，自毀其家，以 紓 5>楚國之難。

〔註解〕

  1. 申公：楚國申縣尹。
  2. 子元：楚武王之子，曾任楚國宰相。
  3. 鬬穀於菟：即子文，曾任楚國宰相。
  4. 令尹：楚國宰相之稱。
  5. 紓：音ㄕㄨ，緩解。

典故說明

《論語．公冶長》提到楚國的鬬穀於菟（子文）三次當令尹，也三次離開官職，來去之間，臉上既無喜樂之色，更不見哀傷的表情。尤其難得的是，每次交接，他都能不藏私，一切政令都如實以告，孔夫子因此給予忠於職守的評價。至於在治理國政事務上，《戰國策．楚策一》曾引錄莫敖子華一段話說：「從前令尹子文穿著黑色帛衣上朝，回家則換上鹿皮縫製的粗衣。天還未亮就在朝堂上等候朝見，到了天黑才回家吃飯。家裡所儲備的糧食從來都不曾有過一個月的份量。真要找一位做官清廉，終生雖不豐裕，卻依舊憂心國家社稷的人，那令尹子文則可以說是名副其實的了。」《左傳．莊公三十年》記載：「這年秋天，楚國申縣的縣尹鬬班殺掉子元後，鬬穀於菟繼任為楚國令尹，看到國家如此貧窮衰弱，當下決定捐出自己的家產，用這些錢來幫助楚國，緩解當時所面臨的危難。」從這件事裡，更可看出他不重視一己小利，而謀國家大利的高貴情操。後來「毀家紓難」這句成語就從這裡演變而出，用來形容傾盡家產以解救國家危難。

書　　證

  1. 唐．錢珝〈代史館王相公謝令樞密使宣諭奸邪表〉：「惟當竭誠啟沃，戮力弼諧，盡毀家紓難之謀，繼圖國忘身之策。」
  2. 《宋史．卷四六．度宗本紀》：「容臣歸省偏親，誓當趨事赴功，毀家紓難，以贖門戶之愆，以報君父之造。」
  3. 《活地獄．楔子》：「要想他們毀家紓難，枵腹從公，恐怕走遍天涯，如此好人也找不出一個。」
  4. 《清稗類鈔．師友類．汪鈍翁葉星期各有門徒》：「星期前宰寶應，值三藩倡亂，驛道雲擾，黃淮交漲，隄岸屢決，毀家紓難，民賴乂安，固非僅以文學表見者也。」
  5. 清．陳夔龍《夢蕉亭雜記．卷上》：「公起鄉兵，毀家紓難，厥後率師勤王，褒獎之詔凡六下，懲辦私出內監安得海，中外震驚，勛名尤為赫赫。」

用法說明

語義說明

傾盡家產以解救國家危難。

例句

  1. 面對強敵侵犯，民眾毀家紓難的義舉令人感動。
  2. 諸位若能有志一同，毀家紓難，國家復興必定指日可待。
  3. 國家危難來臨時，民眾紛紛毀家紓難，投入保鄉衛國的行列。
  4. 他在抗戰期間毀家紓難，雖然散盡了家財，卻始終無怨無悔。
  5. 國難當頭，他非但不知毀家紓難，甚至還趁機牟利，真是令人不齒！

參考詞語

  • 毀家抒難

    注　　音

    ㄏㄨㄟˇ ㄐㄧㄚ ㄕㄨ ㄋㄢˋ

    漢語拼音

    huǐ jiā shū nàn
  • 毀家紓國

    注　　音

    ㄏㄨㄟˇ ㄐㄧㄚ ㄕㄨ ㄍㄨㄛˊ

    漢語拼音

    huǐ jiā shū guó

華而不實

參考詞語

‧多華少實 ‧華而少實

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄚˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄕˊ

漢語拼音

huá ér bù shí

釋　　義

只開花而不結果，比喻虛浮而不切實際。語出《左傳．文公五年》。
△「金玉其外，敗絮其中」、「虛有其表」

典　　源

《左傳．文公五年》
晉陽處父聘于衛，反過甯，甯嬴從之。及溫而還，其妻問之。嬴曰：「以剛。〈商書〉曰：『沈漸剛克，高明柔克。』夫子壹之1>，其不沒2>乎！天為剛德，猶不干時3>，況在人乎？且華而不實，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余懼不獲其利而離其難，是以去之。」

〔註解〕

  1. 壹之：偏執其一，指性剛強。
  2. 沒：通「歿」，死亡。
  3. 干時：干涉四時運行。

典故說明

據《左傳．文公五年》載，春秋魯文公五年，在甯地掌管旅舍的大夫甯嬴，遇到出使衛國回來的晉大夫陽處父，覺得他是個仁德的君子，於是告別妻子追隨他而去。可是，過沒幾天，甯嬴就回來了，妻子問他為什麼這麼快回來？他回答說：「陽處父的個性太過剛強偏執。即使是像上天那麼剛強無情，尚且不干涉四時運行，更何況是人呢？而且一路上和他交談下來，覺得他說的話內容虛浮而不切實際，言過其實，容易觸犯別人，招致怨恨。眾人都怨恨他，我怕跟隨他還沒獲得利益就先遭到災難，所以離開他。」後來「華而不實」被用來比喻虛浮而不切實際。此外，在《國語．晉語四》中，可以看到「華而不實，恥也」這句話。事情發生在春秋時，秦穆公設宴款待晉公子重耳，在宴會結束後對臣子們所說的話。秦穆公認為，一個人徒具華麗的外表，而沒有實際內容，是可恥的。在這裡「華而不實」，同樣有虛浮而不切實際的意思。

書　　證

  1. 《左傳．文公五年》：「天為剛德，猶不干時，況在人乎？且華而不實，怨之所聚也。」（源）
  2. 《晏子春秋．外篇．不合經術者》：「景公謂晏子曰：『東海之中，有水而赤，其中有棗，華而不實。」
  3. 漢．張衡〈東京賦〉：「若僕所聞，華而不實；先生之言，信而有徵。」
  4. 《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》裴松之注引〈廙別傳〉：「吾觀魏諷，不脩德行，而專以鳩合為務，華而不實，此直攪世沽名者也。」
  5. 南朝陳．徐陵〈答李顒之書〉：「文豔質寡，何似上林？華而不實，將同桂樹。」
  6. 《南史．卷八．梁本紀下》：「論曰：『……太宗敏叡過人，神采秀發，多聞博達，富贍詞藻，然文豔用寡，華而不實。』」
  7. 五代漢．王定保《唐摭言．卷七．升沈後進》：「苟華而不實，以比周鼓譽者，不為君子腹誹，鮮矣！」
  8. 宋．陳師道〈謝徐州教授啟〉：「竊懷匹夫不奪之心，庶幾君子難進之節，是古之學勤而無功，自好之文，華而不實，然賤而多藝，乃孔子之不為。」

用法說明

語義說明

比喻虛浮而不切實際。貶義。

使用類別

用在「內外不一」的表述上。

例句

  1. 我們做事要務實，不可華而不實。
  2. 他這種華而不實的作風，如何成得了大器？
  3. 這種華而不實的人，不是倚賴終身的好對象。
  4. 他的文章只是堆砌了一堆的辭藻，華而不實，沒什麼內容。
  5. 我們應該言行一致，才能受到尊重；華而不實的虛誇行為，終究會遭到鄙視。

辨　　識

近義

羊質虎皮、金玉其外、敗絮其中、虛有其表、魚質龍文

反義

秀外慧中、表裡如一、實而不華、樸實無華
「華而不實」及「虛有其表」都有徒具外表，沒有內在的意思。
「華而不實」側重於外表華麗好看，但其實內容空虛；「虛有其表」側重於外表好看或強壯，但其實不中用。
華而不實虛有其表辨似例句
○ㄨ他的文章只是堆砌了一堆的辭藻，～，沒什麼內容。
ㄨ○現在的小孩都被養得白白胖胖的，可多是～，並不健康。

參考詞語

  • 多華少實

    注　　音

    ㄉㄨㄛ ㄏㄨㄚˊ ㄕㄠˇ ㄕˊ

    漢語拼音

    duō huá shǎo shí

    釋　　義

    即「華而不實」。見「華而不實」條。
    1. 《意林．卷三》：「淮南王安多華少實。」
  • 華而少實

    注　　音

    ㄏㄨㄚˊ ㄦˊ ㄕㄠˇ ㄕˊ

    漢語拼音

    huá ér shǎo shí

    釋　　義

    即「華而不實」。見「華而不實」條。
    1. 《東觀漢記．卷一一》：「張氾、杜禽與興厚善，以為華而少實，但私之以財，終不為言，是以世稱其忠平。」

禍不單行

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄛˋ ㄅㄨˋ ㄉㄢ ㄒㄧㄥˊ

漢語拼音

huò bù dān xíng

釋　　義

比喻不幸的事接二連三地發生。語本漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》。
△「福無雙至」、「福無雙至，禍不單行」

典　　源

漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》
韓昭侯1>造作高門。屈宜咎2>曰：「昭侯不出此門。」曰：「何也？」曰：「不時3>！吾所謂不時者，非時日也，人固有利不利。昭侯嘗利矣，不作高門。往年秦拔4>宜陽5>，明年大旱民饑，不以此時恤民6>之急也，而顧反益奢7>，此所謂福不重至、禍必重來者也。」高門成，昭侯卒，竟不出此門。

〔註解〕

  1. 韓昭侯：？∼西元前３３３，戰國時韓國國君。以申不害為相，國內大治，諸侯不來侵犯。
  2. 屈宜咎：戰國楚大夫在魏也，生卒年不詳。
  3. 不時：非其時，不合時。
  4. 拔：攻取、占領。
  5. 宜陽：戰國時韓邑，為重要經貿要地，人才匯聚。
  6. 恤民：憐恤百姓。
  7. 顧反益奢：只是反而更加奢侈。

典故說明

戰國韓國君昭侯在位第二十五年，國內發生大乾旱，民間缺糧鬧饑荒，但是昭侯卻在這個時候興建一道高大的門。楚大夫屈宜咎得知後，斷言昭侯將出不了這道門。他說：「因為韓國去年才發生秦國攻占宜陽的事情，今年又鬧乾旱、饑荒，這時不僅不憐恤人民的急難，卻只是反而更加奢侈浪費，正所謂福祐不會接連而來，禍害卻會接踵而至。」果然高門一建好，昭侯剛好去世，他竟然真的沒有出過這道門。後來「禍不單行」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不幸的事接二連三地發生。

書　　證

  1. 《景德傳燈錄．卷一一．紫桐和尚》：「今日好個公案。老僧未得分文入手。曰：『賴遇某甲是僧。』師曰：『禍不單行。』」
  2. 明．高明《琵琶記》第二一齣：「福無雙降猶難信，禍不單行卻是真。」
  3. 《水滸傳》第三七回：「宋江聽罷，扯定兩個公人說道：『卻是苦也！正是：福無雙至，禍不單行！』」
  4. 《西遊記》第一五回：「那孽龍在於深澗中，坐臥不寧，心中思想道：『這纔是福無雙降，禍不單行。我纔脫了天條死難，不上一年，在此隨緣度日，又撞著這般個潑魔，他來害我！』」
  5. 明．王玉峰《焚香記》第三八齣：「姨娘，福無雙至原非謬，禍不單行總是真。奴家丈夫凶信，尚未知有無，如今又有賊兵攻城，甚是危急。」
  6. 《二刻拍案驚奇》卷二一：「正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。」
  7. 《三俠五義》第八四回：「旁邊的白五爺早動了惻隱之心，暗想道：『黎民遭此苦楚，連個準窩棚沒有，還有水怪侵擾，可見是禍不單行。』」

用法說明

語義說明

比喻不幸的事接二連三地發生。

使用類別

用在「更加不幸」的表述上。

例句

  1. 我剛被扒手扒了錢包，現在又被開罰單，真是禍不單行啊！
  2. 她在追趕搶她皮包的強盜時，被迎面而來的車撞傷，真是禍不單行。
  3. 真所謂禍不單行，他不小心跌了一跤，偏偏正巧摔到前面的大水坑裡。
  4. 他才剛入伍，就面臨女友兵變及父親病重的雙重打擊，真是禍不單行。
  5. 她先是死了丈夫，兒子又不明原因臥病在床，禍不單行，只好到處打零工過活。
  6. 真是禍不單行，他才剛失業，妻子同時也在這一波的裁員名單中，家庭經濟頓時陷入困境。

辨　　識

近義

三災八難、雪上加霜、禍不旋踵

反義

福星高照、雙喜臨門

禍起蕭牆

參考詞語

‧亂作蕭牆 ‧禍生蕭牆 ‧禍發蕭牆 ‧禍稔蕭牆 ‧禍興蕭牆 ‧蕭牆之變 ‧蕭牆禍起 ‧變起蕭牆 ‧釁發蕭牆 ‧釁起蕭牆 ‧難起蕭牆

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄛˋ ㄑㄧˇ ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ

漢語拼音

huò qǐ xiāo qiáng

釋　　義

蕭牆，用以區隔內外的門屏，指內部。「禍起蕭牆」比喻禍亂發生於內部。語本《論語．季氏》。
△「分崩離析」

典　　源

《論語．季氏》
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。 今 由與求 1>也， 相 2>夫子，遠人不服而不能來也；邦 分崩離析 3>而不能守也，而謀動 干戈 4>於邦內。吾恐 季孫 5>之憂，不在 顓臾 6>，而在 蕭牆 7>之內也。」

〔註解〕

  1. 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。求，冉求（西元前５２２∼？），字子有。春秋時代魯國人。為孔子弟子。性謙退，有才藝，擅長政事。魯哀公三年時成為季氏的家臣，在孔門弟子中名列政事科。亦稱為「冉有」。
  2. 相：輔佐。
  3. 分崩離析：形容國家或集團分裂瓦解。見「分崩離析」。
  4. 干戈：比喻兵事、戰亂。
  5. 季孫：春秋時魯國大夫世家，與孟孫、叔孫並稱「三桓」，掌握魯國實權。
  6. 顓臾：魯國境內一附庸國，故城在今山東省蒙陰縣西北。顓，音ㄓㄨㄢ。
  7. 蕭牆：蕭，肅敬。牆，指屏風。古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。故以蕭牆比喻內部或至近之地。

典故說明

蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「禍起蕭牆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻禍亂發生於內部。

書　　證

  1. 漢．焦贛《焦氏易林．卷一．豫之第十六．隨卦》：「憂在腹內，山崩為疾。禍起蕭墻（牆），竟制其國。」
  2. 《晉書．卷一一九．姚泓載記》：「姚讚聞恢漸逼，留寧朔尹雅為弘農太守，守潼關，率諸軍還長安。泓謝讚曰：「元子不能崇明德義，導率群下，致禍起蕭牆，變自同氣，既上負祖宗，亦無顏見諸父。」
  3. 《隋書．卷七八．藝術列傳．庾季才》：「庾季才字叔奕，新野人也。帝亦頗明星曆，因共仰觀，從容謂季才曰：『朕猶慮禍起蕭牆，何方可息？』季才曰：『頃天象告變，秦將入郢，陛下宜留重臣，作鎮荊、陝，整旆還都，以避其患。……」」
  4. 唐．王翰〈飲馬長城窟行〉：「秦王築城何太愚，天實亡秦非北胡。一朝禍起蕭牆內，渭水咸陽不復都。」
  5. 《宋史．卷四一四．史嵩之列傳》：「人謂禍起蕭牆，危如朝露，此愚所痛心疾首為伯父苦口極言。」
  6. 清．顧炎武《日知錄．卷一三．宦官》：「陛下果能鑒彼三人於既往，行此三事於方今，則禍亂自然不作，災害自然不生。倘或不然，則禍起蕭墻（牆），變生肘腋，異日之患，有不可言者矣。」

用法說明

語義說明

比喻禍亂發生於內部。

使用類別

用在「內部起亂」的表述上。

例句

  1. 最近爆發的盜領案，經查證竟是禍起蕭牆，係由銀行員工所為。
  2. 這個工作團隊因為成員彼此互不信任，禍起蕭牆，終於解散了。
  3. 這位富豪死後，子孫因爭奪財產，竟釀成命案，真是禍起蕭牆啊！
  4. 這個家族之所以會沒落，完全是禍起蕭牆，家族成員不夠團結所致。
  5. 隋朝末年皇帝昏庸，奸臣當道，以致禍起蕭牆，終於步上滅亡之途。

辨　　識

近義

兄弟鬩牆、同室操戈、煮豆燃萁、變生肘腋
「禍起蕭牆」及「變生肘腋」都指災禍在近處發生。
「禍起蕭牆」指禍亂由內部而生；「變生肘腋」則不僅指內部，更特指身旁。
禍起蕭牆變生肘腋辨似例句
○ㄨ最近爆發的盜領案，經查證竟是～，係由銀行員工所為。
ㄨ○這位總理正打算進行管理改革，卻～，帶頭反對他的正是身邊的祕書。

參考詞語

  • 亂作蕭牆

    注　　音

    ㄌㄨㄢˋ ㄗㄨㄛˋ ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ

    漢語拼音

    luàn zuò xiāo qiáng

    釋　　義

    猶「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。
    1. 《漢書．卷六三》：「 贊曰：『……秦將吏外畔，賊臣內發，亂作蕭牆，禍成二世。』」
  • 禍生蕭牆

    注　　音

    ㄏㄨㄛˋ ㄕㄥ ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ

    漢語拼音

    huò shēng xiāo qiáng

    釋　　義

    即「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。
    1. 《封神演義．第三五回》：「豈知禍生蕭牆，元旦災來，反了股肱重臣，追之不及。」
    2. 明．沈鯨《雙珠記．第四四齣》：「我爹爹被人誣陷呵，狐媚妄侵，鵰喙交攻，驀地禍生蕭牆。」
  • 禍發蕭牆

    注　　音

    ㄏㄨㄛˋ ㄈㄚ ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ

    漢語拼音

    huò fā xiāo qiáng

    釋　　義

    即「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。
    1. 《三國志．卷八》：「兵興州壤，禍發蕭牆，將以定霸，不亦難乎！」
  • 禍稔蕭牆

    注　　音

    ㄏㄨㄛˋ ㄖㄣˇ ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ

    漢語拼音

    huò rěn xiāo qiáng

    釋　　義

    稔，發生。「禍稔蕭牆」即「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。
    1. 唐．劉蕡〈對賢良方正直言極諫策〉：「禍稔蕭牆，奸生帷幄，臣恐曹節侯覽，復生於今日矣。」
  • 禍興蕭牆

    注　　音

    ㄏㄨㄛˋ ㄒㄧㄥ ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ

    漢語拼音

    huò xīng xiāo qiáng

    釋　　義

    即「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。
    1. 唐．鮑溶〈長城〉：「禍興蕭牆內，萬里防禍根。」
  • 蕭牆之變

    注　　音

    ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ ㄓ ㄅㄧㄢˋ

    漢語拼音

    xiāo qiáng zhī biàn

    釋　　義

    起於內部的禍亂。見「禍起蕭牆」條。
    1. 《金史．卷六三》：「海陵本懷覬覦，因之疑畏愈甚，蕭牆之變，從此萌矣。」
  • 蕭牆禍起

    注　　音

    ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ ㄏㄨㄛˋ ㄑㄧˇ

    漢語拼音

    xiāo qiáng huò qǐ

    釋　　義

    猶「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。
    1. 唐．皮日休〈祝瘧癘文〉：「蕭牆禍起，帝座蒙塵。」
    2. 《三國演義．第八○回》：「陛下若不從眾議，恐旦夕蕭牆禍起。」
  • 變起蕭牆

    注　　音

    ㄅㄧㄢˋ ㄑㄧˇ ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ

    漢語拼音

    biàn qǐ xiāo qiáng

    釋　　義

    即「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。
    1. 漢．陸賈《新語．術事》：「季孫貪顓臾之地，而變起蕭牆之內。」
    2. 明．湯顯祖《南柯記．第四○齣》：「他書後明說著，釁生他族，變起蕭牆。」
  • 釁發蕭牆

    注　　音

    ㄒㄧㄣˋ ㄈㄚ ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ

    漢語拼音

    xìn fā xiāo qiáng

    釋　　義

    釁，嫌隙、爭端。「釁發蕭牆」即「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。
    1. 《後漢書．卷五八》：「此皆釁發蕭牆，而禍延四海者也。」
  • 釁起蕭牆

    注　　音

    ㄒㄧㄣˋ ㄑㄧˇ ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ

    漢語拼音

    xìn qǐ xiāo qiáng

    釋　　義

    即「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。
    1. 北周．庾信〈周大將軍司馬裔碑〉：「時值亂離，釁起蕭牆，遂終非命。」
    2. 《宋書．卷六九》：「而比年以來，姦豎亂政，刑罰乖淫，陰陽違舛，致使釁起蕭牆，危禍萃集。」
  • 難起蕭牆

    注　　音

    ㄋㄢˋ ㄑㄧˇ ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ

    漢語拼音

    nàn qǐ xiāo qiáng

    釋　　義

    即「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。
    1. 《藝文類聚．卷二○》：「漢后不辟，公族剝亂，難起蕭牆，政由豎官。」

禍從口出

音讀與釋義

注　　音

* ㄏㄨㄛˋ ㄘㄨㄥˊ ㄎㄡˇ ㄔㄨ

漢語拼音

* huò cóng kǒu chū

釋　　義

說話不謹慎，往往招致禍害。語出晉．傅玄〈口銘〉。

典　　源

晉．傅玄〈口銘〉（據《太平御覽．卷三六七．人事部八．口》引）
神以感通，心由口宣。福生有 兆 1>，禍來有端。情莫多 妄 2>，口莫多言。 蟻孔 3>潰河， 溜穴 4>傾山。病從口入，禍從口出。存亡之機， 開闔 5>之術。口與心 謀 6>，安危之源。 樞機 7>之發，榮辱存焉。

〔註解〕

  1. 兆：事情發生前所顯露的徵候、跡象。
  2. 妄：放縱、隨意。
  3. 蟻孔：螞蟻穿出的小孔。
  4. 溜穴：指水滴穿透的小洞。溜，音ㄌㄧㄡˋ，屋簷滴水的地方。
  5. 開闔：開關，分散聚合。
  6. 謀：籌劃、商議。
  7. 樞機：戶樞與弩牙。比喻事物的關鍵。樞，門上的轉軸。機，弓上用來鉤弦發箭的裝置。

典故說明

傅玄（西元２１７年～２７８年），字休奕，晉初文學家、思想家。傅玄少時孤貧，曾隨父親逃難河南，後專心經學。性格剛勁亮直，在朝任官時，曾多次向皇帝提出諫言，陳說治國之策。他曾在〈口銘〉一文中警惕人說話要小心謹慎，因為人感受到的情緒和想法會從嘴巴裡宣洩而出，而福氣跟禍害的來臨都有徵兆，所以情感不要過於放縱，嘴巴也不要過於多話。螞蟻築巢挖出的孔隙會使河流潰堤，水滴穿透的小洞也能使高山傾覆。疾病會由嘴巴吃入不淨的東西引起，災禍也會由嘴巴說出不當的話而招致。所以話說出口前要在心裡多加思考，因為這是平安或危險的由來。後來原文中的「禍從口出」被摘出，成為一句成語，用來指說話不謹慎，往往招致禍害。

書　　證

  1. 晉．傅玄〈口銘〉：「病從口入，禍從口出。」（源）
  2. 《止觀輔行傳弘決．卷八》：「夫病從口入，禍從口出，故君子慎言語、節飲食。」
  3. 《法苑珠林．卷九三．十惡篇．兩舌部．引證》：「佛說偈言，佛告阿難，人生世間，禍從口出，當護於口。」
  4. 《朱子語類．卷七一．易七．頤》：「諺有『禍從口出，病從口入』，甚好。」
  5. 明．錢一本《像象管見》卷二下：「言語不慎，如諺所謂『禍從口出』，慎其自内出外之言語。」

用法說明

語義說明

說話不謹慎，往往招致禍害。

例句

  1. 說話前務必三思，以免禍從口出，後悔莫及。
  2. 言多必失，禍從口出，所以為人處事應少說話多做事。
  3. 禍從口出，在社交媒體上輕率發言可能引起不必要的爭端。
  4. 經過上次的教訓，讓他明白禍從口出的道理，從此更加謹言慎行。
  5. 如果經常七嘴八舌說別人的壞話，小心禍從口出，惹出不必要的麻煩。

魂不附體

參考詞語

‧魂不著體

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄊㄧˇ （變） ㄏㄨㄣˊ ㄅㄨˊ ㄈㄨˋ ㄊㄧˇ

漢語拼音

hún bù fù tǐ （變） hún bú fù tǐ

釋　　義

魂魄脫離肉體。語本《南史．卷三二．徐嗣伯列傳》。後用「魂不附體」形容驚嚇過度而心不能自主。
△「魂飛魄散」

典　　源

《南史．卷三二．徐嗣伯列傳》
常有嫗人患滯冷，積年不差。嗣伯為診之曰：「此尸注也，當取死人枕煮服之乃愈。」於是往古冢中取枕，枕已一邊腐缺，服之即差。後秣陵人張景，年十五，腹脹面黃，眾醫不能療，以問嗣伯。嗣伯曰：「此石蚘耳，極難療。當取死人枕煮之。」依語煮枕，以湯投之，得大利，并蚘蟲頭堅如石，五升，病即差。後沈僧翼患眼痛，又多見鬼物，以問嗣伯。嗣伯曰：「邪氣入肝，可覓死人枕煮服之。竟，可埋枕於故處。」如其言又愈。王晏問之曰：「三病不同，而皆用死人枕而俱差，何也？」答曰：「尸注1>者，鬼氣伏而未起，故令人沉滯2>。得死人枕投之，魂氣飛越，不得復附體，故尸注可差3>。石蚘者久蚘也，醫療既僻，蚘蟲轉堅，世間藥不能遣，所以須鬼物驅之然後可散，故令煮死人枕也。夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎，應須邪物以鉤之，故用死人枕也。氣因枕去，故令埋於冢間也。」

〔註解〕

  1. 尸注：病名，症狀為腹痛脹急，不得喘息，上攻心胸，旁攻兩脅，或壘塊湧起。
  2. 沉滯：積悶而不流暢。
  3. 差：音ㄔㄞˋ，通「瘥」，病癒。

典故說明

古人相信活人的身上有精氣，即是靈魂，死時才會離開人的身體。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂不附體」來形容這種情形。在所引典源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，極度驚嚇所致。因此，「魂不附體」就用以形容驚嚇過度而心不能自主。

書　　證

  1. 《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「風過處看時，也不見了酒保，也不見有酒店：兩人立在墓堆子上，嚇得兩個魂不附體。」
  2. 《三國演義》第八回：「不多時，侍從將一紅盤，托張溫頭入獻，百官魂不附體。」
  3. 明．楊柔勝《玉環記》第三二齣：「我小子但聽見一聲炮響，唬得魂不附體，怎生上得馬。」
  4. 《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇遇》：「傳說倭寇一路放火殺人，官軍不能禁禦，聲息至近，唬得八老魂不附體。」
  5. 《二刻拍案驚奇》卷一一：「陸氏看罷，嚇得冷汗直流，魂不附體，心中懊悔不及。」
  6. 《野叟曝言》第四四回：「說時便遲，那時卻快，齊向素臣等身上，張牙舞爪、鼓翅舒箝，趁著那沙威火焰，潑風也似的直罨過來。眾人魂不附體、走投無路。」
  7. 《儒林外史》第四三回：「那苗酋嚇得魂不附體，忙調兩百苗兵，帶了標槍，前去抵敵。」
  8. 《醒世姻緣傳》第六二回：「誰知郎氏見了烏大王，嚇得魂不附體；見了高相公，就如閻王降小鬼一樣。」
  9. 《鏡花緣》第四三回：「適值林氏走來，聽見此事，見了丈夫包裹，又見江氏驚慌樣子，只嚇的魂不附體，知道其中凶多吉少，不覺放聲慟哭。」

用法說明

語義說明

形容驚嚇過度而心不能自主。

使用類別

用在「驚懼恐慌」、「心神不定」的表述上。

例句

  1. 突然發生地震，天搖地動的，每個人都嚇得魂不附體。
  2. 小明最膽小了，常被樹的影子嚇得魂不附體。
  3. 這個打擊讓他完全崩潰了，經常魂不附體地坐著發呆。
  4. 看見他那魂不附體的樣子，家人都急得像熱鍋上的螞蟻。
  5. 他自從經商失敗後，就經常在家附近魂不附體地四處閒逛。
  6. 一個彪形大漢居然被一隻小老鼠嚇得魂不附體，連喊救命，豈不可笑？
  7. 經過這件事的打擊後，原來是生龍活虎的他，現在卻一副魂不附體的樣子，判若兩人。

辨　　識

近義

失魂落魄、魂飛天外、魂飛魄散

反義

心安神泰
「魂不附體」及「魂飛魄散」都有受到極度刺激的意思。
「魂不附體」側重於心智失常的狀態；「魂飛魄散」側重於有如死亡的感覺。
魂不附體魂飛魄散辨似例句
○ㄨ這個打擊讓他完全崩潰了，經常～地坐著發呆。
ㄨ○車子差一點墜入深谷，嚇得大家～，有如鬼門關前走一遭。

參考詞語

  • 魂不著體

    注　　音

    ㄏㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄛˊ ㄊㄧˇ

    漢語拼音

    hún bù zhuó tǐ

    釋　　義

    著、附同義。「魂不著體」即「魂不附體」。見「魂不附體」條。
    1. 《大宋宣和遺事．亨集》：「師師聞道，諕得魂不著體。」

魂飛魄散

參考詞語

‧魂銷魄散 ‧魂飄魄散 ‧魂飛膽喪 ‧魄散魂飛

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄣˊ ㄈㄟ ㄆㄛˋ ㄙㄢˋ

漢語拼音

hún fēi pò sàn

釋　　義

（一）魂魄離開身體，形容非常恐懼害怕。※語或出宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉詩。
（二）魂魄離開身體，指死亡。※語或本《西遊記》第四一回。
（三）魂魄離開身體，形容心神不寧、恍惚迷亂。※語或出宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》。
△「魂不附體」、「魂亡魄失」

典　　源

  1. ※宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉詩（據《宋詩鈔．漫塘詩鈔》引）
    昨日鴉鳴繞庭樹，道上行人色驚懼。試呼行者問如何？身為戶長催殘稅。殘稅自昔稱難理，三年尤非四年比。……千錢代輸猶可出，今日方輸又明日。父兮母兮叫不聞，遺體鞭笞同木石。 日日鴉鳴期會到，血洒公庭深不掃。遂令著處聽鴉鳴，魂飛魄散心如 擣 1>。 和氣致祥垂致異，已甘旱魃來為祟。忽驚鴉散鵲交飛，高枝報喜仍低枝。萬口歡呼聲動地，府今盡放三年稅。

    〔註解〕

    1. 擣：搥擊。
  2. ※《西遊記》第四一回
    這大聖一身煙火，炮燥難禁，徑投於澗水內救火。怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍。 可憐氣塞 胸堂 1>喉舌冷，魂飛魄散喪 殘生 2>！ 慌得那四海龍王在半空裡，收了雨澤，高聲大叫：「天蓬元帥！捲簾將軍！休在林中藏隱，且尋你師兄出來！」

    〔註解〕

    1. 胸堂：同「胸膛」。
    2. 殘生：指剩餘的生命。
  3. ※宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》
    幼小與偕，綢繆莫甚。又同筆硯，總誇謝氏之能文；甫就冠笄，未遂子平之卑娶。 眉來眼去，魄散魂飛。已知夙世之緣，俱有少年之泰。 好合 1>定期於 鼓瑟 2>，心知不待於 挑琴 3>。

    〔註解〕

    1. 好合：男女結合。
    2. 鼓瑟：彈奏瑟。
    3. 挑琴：彈奏琴。

典故說明

  1. 古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉中，形容農民受重賦苛稅之苦，弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多，所以人們只要聽到烏鴉的叫聲，就知道又有人因為無錢納稅被處死，心中非常驚恐害怕，有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，用來比喻非常恐懼害怕。
  2. 古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。因此「魂飛魄散」有死亡的意思。在所引典源《西遊記》第四一回中，描述孫悟空因為被火焰焚身，便跳入水中滅火，結果冷水逼得火氣攻心，讓他一口氣喘不過來，就「魂飛魄散」，也就是死了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，指死亡。
  3. 古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到外物的誘惑，變得心神不寧、恍惚迷亂，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》中，形容男女主角彼此情意合，以致成天心神不寧，只有想到對方，就好像魄散魂飛了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，形容心神不寧、恍惚迷亂。

書　　證

    1. 宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉詩：「日日鴉鳴期會到，血洒公庭深不掃。遂令著處聽鴉鳴，魂飛魄散心如擣。」（源）
    2. 《喻世明言．卷二○．陳從善梅嶺失渾家》：「且說申陽公攝了張如春，歸於洞中，驚得魂飛魄散，半晌醒來，淚如雨下。」
    3. 《初刻拍案驚奇》卷八：「滿船人驚得魂飛魄散，目睜口呆。」
    4. 《儒林外史》第八回：「這些衙役百姓，一個個被他打得魂飛魄散。合城的人，無一不知道太爺的利害，睡夢裡也是怕的。」
    5. 《紅樓夢》第一五回：「猛然間，一個人從身後冒冒失失的按住，也不出聲。二人唬的魂飛魄散。」
    1. 《西遊記》第四一回：「可憐氣塞胸堂喉舌冷，魂飛魄散喪殘生。」（源）
    1. 元．高文秀〈啄木兒．朦朧睡巧夢成套．玉抱肚〉曲：「這嬌人何方姓名，素不曾識面調情，平白地將人勾引，魂飛魄散，使我戰兢兢，覓盡天涯不見形。」

用法說明

一

語義說明

形容非常恐懼害怕。

使用類別

用在「驚懼恐慌」的表述上。

例句

  1. 看到車禍現場血淋淋的畫面，已經把他嚇得魂飛魄散了。
  2. 這場車禍，讓他嚇得魂飛魄散，臉色慘白，活像個死人。
  3. 車子差一點墜入深谷，嚇得大家魂飛魄散，有如鬼門關前走一遭。
二

語義說明

指死亡。

使用類別

用在「喪命死亡」的表述上。

例句

  1. 兩輛車高速對撞，車裡的人全數魂飛魄散，當場死亡。
  2. 溺水的學童雖被救起，可惜早已魂飛魄散，沒有氣息多時。
三

語義說明

形容心神不寧、恍惚迷亂。

使用類別

用在「心神不定」的表述上。

例句

  1. 兩人眉來眼去，都快把持不住，魂飛魄散了。
  2. 我看他不是什麼病，只是害了相思，以致魂飛魄散，終日無精打采。
  3. 人家說一見鍾情真不假，這兩人才對看了一眼，早已魂飛魄散，各飛到對方身上去了。

辨　　識

近義

心驚肉跳、心驚膽戰、魂不附體、魂飛天外、失魂落魄、魂不守舍

反義

若無其事、泰然自若
「魂不附體」及「魂飛魄散」都有受到極度刺激的意思。
「魂不附體」側重於心智失常的狀態；「魂飛魄散」側重於有如死亡的感覺。
魂不附體魂飛魄散辨似例句
○ㄨ這個打擊讓他完全崩潰了，經常～地坐著發呆。
ㄨ○車子差一點墜入深谷，嚇得大家～，有如鬼門關前走一遭。

參考詞語

  • 魂銷魄散

    注　　音

    ㄏㄨㄣˊ ㄒㄧㄠ ㄆㄛˋ ㄙㄢˋ

    漢語拼音

    hún xiāo pò sàn

    釋　　義

    即「魂飛魄散」。見「魂飛魄散」(一)。
    1. 《紅樓夢．第三二回》：「襲人聽了這話，嚇得魂銷魄散。」
  • 魂飄魄散

    注　　音

    ㄏㄨㄣˊ ㄆㄧㄠ ㄆㄛˋ ㄙㄢˋ

    漢語拼音

    hún piāo pò sàn

    釋　　義

    即「魂飛魄散」。見「魂飛魄散」(一)。
    1. 《西遊記．第三八回》：「娘娘見說，魂飄魄散，急下亭抱起，緊摟在懷。」
  • 魂飛膽喪

    注　　音

    ㄏㄨㄣˊ ㄈㄟ ㄉㄢˇ ㄙㄤˋ

    漢語拼音

    hún fēi dǎn sàng

    釋　　義

    猶「魂飛魄散」。見「魂飛魄散」(一)。
    1. 〈通極論〉：「公子於是接足叩頭，百體皆汗，魂飛膽喪，五色無主。」
  • 魄散魂飛

    注　　音

    ㄆㄛˋ ㄙㄢˋ ㄏㄨㄣˊ ㄈㄟ

    漢語拼音

    pò sàn hún fēi

    釋　　義

    (一)即「魂飛魄散」。見「魂飛魄散」(一)。 (二)即「魂飛魄散」。見「魂飛魄散」(三)。
    1. 元．關漢卿《竇娥冤．第二折》：「是誰人唱叫揚疾，不由我不魄散魂飛；恰消停，才蘇醒，又昏迷。」
    2. 明．徐霖《繡襦記．第三○齣》：「聽說罷心悲痛，駭得我魄散魂飛一似痴。」
    3. 宋．羅燁《醉翁談錄．卷二》：「眉來眼去，魄散魂飛。」
    4. 《文明小史．第四○回》：「那女學生見逢之在門前探頭探腦，便也停住腳步，望了他幾眼，更把他弄得魄散魂飛。」

駭人聽聞

參考詞語

‧駭人聞聽 ‧駭人聞見 ‧駭人視聽

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ ㄊㄧㄥ ㄨㄣˊ

漢語拼音

hài rén tīng wén

釋　　義

令人聽了十分震驚。語本《隋書．卷六九．王劭列傳》。
△「危言聳聽」、「聳人聽聞」

典　　源

《隋書．卷六九．王劭列傳》
劭在著作，將二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷。多錄口敕，又採迂怪不經之語及委巷之言，以類相從，為其題目，辭義繁雜，無足稱者，遂使隋代文武名臣列將善惡之跡，堙沒無聞。初撰《齊誌》，為編年體，二十卷，復為《齊書》紀傳一百卷，及《平賊記》三卷。或文詞鄙野，或不軌不物1>，駭人視聽，大為有識所嗤鄙2>，然其採擿經史謬誤，為《讀書記》三十卷，時人服其精博。

〔註解〕

  1. 不軌不物：超出常軌，不合法度。
  2. 嗤鄙：輕視、不屑。嗤，音ㄔ。

典故說明

「駭人聽聞」原作「駭人視聽」。隋朝王劭，知識廣博，為人稱道。曾擔任著作佐郎一職，將近二十年，陸續撰寫過《齊誌》、《齊書》、《平賊記》，但因文章用字遣詞鄙陋粗俗，內容又多超出常軌、不合法度之處，讓人見了十分震驚，被有見識的人所輕視。後來「駭人聽聞」這句成語就從這裡演變而出，用來表示令人聽了十分震驚。

書　　證

  1. 清．趙翼《廿二史劄記．卷三五．明代宦官》：「按明代宦官擅權，其富亦駭人聽聞。」
  2. 清．林則徐〈附審辦回民丁燦庭京控案片〉：「是該處七哨漢民之凶橫慘毒，實屬駭人聽聞。」
  3. 《野叟曝言》第三五回：「黨桐欲以天子馭世之權，悉歸司禮；馮時欲以釋氏空寂之教，易百王治世之經；其意即欲皇上長生，其立說則已駭人聽聞。」
  4. 《鏡花緣》第六回：「下界帝王雖有御詔，但非為國計民生起見，且係酒後遊戲，該仙子何以迫不及待，並不奏聞請旨，任聽部下逞艷於非時之候，獻媚於世主之前，致令時序顛倒，駭人聽聞？」

用法說明

語義說明

令人聽了十分震驚。

使用類別

用在「驚恐駭人」的表述上。

例句

  1. 即使這件事只是傳說，也夠駭人聽聞的了！
  2. 每天的電視新聞總有一些駭人聽聞的事件播出，讓人感覺不舒服。
  3. 到底是什麼樣喪盡天良的人，才會犯下這樁駭人聽聞的滅門血案。
  4. 這個大胃王目前的最高紀錄是一次可以吃下十五碗拉麵，夠駭人聽聞了吧！
  5. 非洲地區因為天災人禍相尋不斷，每天有大批的人餓死、病死，真是駭人聽聞！

辨　　識

近義

聳人聽聞

反義

不足為奇、司空見慣、習以為常

參考詞語

  • 駭人聞聽

    注　　音

    ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄣˊ ㄊㄧㄥ

    漢語拼音

    hài rén wén tīng

    釋　　義

    即「駭人聽聞」。見「駭人聽聞」條。
    1. 宋．朱熹〈答詹帥書．其三〉：「浙中近年怪論百出，駭人聞聽，壞人心術。」
    2. 《豆棚閑話．第五則》：「忽一日仰天而嘆，說出一句駭人聞聽之言，道人生天地間，上不做玉皇大帝，下情愿做卑田乞兒，若做個世上不沉不浮，可有可無之人，有何用處？」
  • 駭人聞見

    注　　音

    ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄣˊ ㄐㄧㄢˋ

    漢語拼音

    hài rén wén jiàn

    釋　　義

    猶「駭人聽聞」。見「駭人聽聞」條。
    1. 宋．孟元老《東京夢華錄．卷二》：「南通一巷，謂之『界身』，並是金銀綵帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動即千萬，駭人聞見。」
  • 駭人視聽

    注　　音

    ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ ㄕˋ ㄊㄧㄥ

    漢語拼音

    hài rén shì tīng

    釋　　義

    猶「駭人聽聞」。見「駭人聽聞」條。
    1. 《隋書．卷六九》：「初撰《齊誌》，為編年體，二十卷，復為《齊書》紀傳一百卷，及《平賊記》三卷。或文詞鄙野，或不軌不物，駭人視聽，大為有識所嗤鄙。」
    2. 宋．安燾等〈周書序〉：「考於書，唯府兵之設，斂千歲已散之民而係之兵，庶幾得三代之遺意，能不駭人視聽以就其事，而效見於後世。」

橫行霸道

參考詞語

‧霸道橫行

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄥˊ ㄒㄧㄥˊ ㄅㄚˋ ㄉㄠˋ

漢語拼音

héng xíng bà dào

釋　　義

「橫行」，不循正道而行。語出《周禮．秋官．野廬氏》。「霸道」，與王道相反。指不顧仁義，以極權統治。※語或出《史記．卷六八．商君列傳》。「橫行霸道」形容凶橫不講理。
△「作威作福」

典　　源

  1. 「橫行」：《周禮．秋官．野廬氏》
    凡道路之舟車轚互1>者，敘而行之。凡有節2>者及有爵者至，則為之辟3>。禁野之橫行徑踰4>者。

    〔註解〕

    1. 舟車轚互：指水陸行道狹隘之處。轚，音ㄐㄧˊ，車軸相撞擊。
    2. 節：指符節，通行憑證。
    3. 辟：迴避。
    4. 徑踰：踰越隄渠。比喻不遵正道而行。
  2. 「霸道」：※《史記．卷六八．商君列傳》
    公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，迺遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：「子之客妄人耳，安足用邪！」景監以讓衛鞅。……鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰：「汝客善，可與語矣。」鞅曰：「吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。」衛鞅復見孝公。公與語，不自知膝之前於席1>也。語數日不厭。

    〔註解〕

    1. 席：座位。

典故說明

「橫行霸道」係由「橫行」及「霸道」二語組合而成。
「橫行」一語是出自《周禮．秋官．野廬氏》，大意是說，凡是水陸交通因為行道狹隘而導致擁擠的地方，要加以指揮疏通，使舟船、車輛能依序通過。凡是持有符節和領有爵命的人，進入國都後，命令行人迴避，讓他們順利通行。禁止「橫行」－－任意由田中通過或穿越溝渠堤防。
「霸道」一語則可能出自《史記．卷六八．商君列傳》，商鞅聽到秦孝公要徵求賢能的人，就透過秦孝公的寵臣景監引薦。第一次見面，他陳述了帝王之道，秦孝公昏昏欲睡聽不進去。第二次，他提出了王道思想，結果還是不合乎秦孝公的心意。第三次，他說出霸道的主張，得到了秦孝公的認同。再次接見時，兩人越聊越投機，不自覺地越坐越近，一連好幾天都不厭煩。這裡的「霸道」指的是不顧仁義，以威權統治國家。經過後人沿用，則引指做事蠻橫不講理的意思。後來這兩個典源被合用成「橫行霸道」，用來形容凶橫不講理。

書　　證

  1. 《紅樓夢》第九回：「原來這賈瑞最是個圖便宜沒行止的人，每在學中以公報私，勒索子弟們請他；後又附助著薛蟠，圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。」
  2. 《紅樓夢》第四五回：「我說：『哥哥兒，你別說你是官兒了，橫行霸道的！』」
  3. 《紅樓夢》第四六回：「怪道成日家羨慕人家女兒作了小老婆，一家子都仗著他橫行霸道的，一家子都成了小老婆了！」
  4. 《紅樓夢》第四六回：「你聽見那位太太，太爺們封了我們做小老婆﹖況且我們兩個也沒有爹娘哥哥兄弟在這門子裡仗著我們橫行霸道的。」

用法說明

語義說明

形容凶橫不講理。貶義。

使用類別

用在「蠻橫胡為」的表述上。

例句

  1. 警方出動大批警力，取締橫行霸道的飆車族。
  2. 他仗著父母的地位橫行霸道，鄉民恨之入骨。
  3. 我們絕不容許這些匪徒在我們的家園橫行霸道。
  4. 這些流氓依仗暴力、橫行霸道的行徑，已引起了公憤。
  5. 這些橫行霸道的傢伙終於被繩之於法，真是大快人心。
  6. 他如果不知悔改，繼續橫行霸道下去，一定會遭到報應！
  7. 如果放任這些不良份子橫行霸道下去，當地居民可有苦頭受了。
  8. 這些黑道份子橫行霸道，如果不嚴加制裁，有誰還會相信公權力？

辨　　識

近義

作威作福、為非作歹、胡作非為、專橫跋扈、無法無天、橫行無忌

反義

安分守己、奉公守法、循規蹈矩
「作威作福」及「橫行霸道」都有任意妄為的意思。
「作威作福」側重於憑藉權勢而膽大妄為；「橫行霸道」側重於蠻橫不講理而為所欲為。
作威作福橫行霸道辨似例句
○ㄨ這種人對上低聲下氣，對下～，是標準的小人作風。
ㄨ○這些流氓依仗暴力、～的行徑，已引起了公憤。

參考詞語

  • 霸道橫行

    注　　音

    ㄅㄚˋ ㄉㄠˋ ㄏㄥˊ ㄒㄧㄥˊ

    漢語拼音

    bà dào héng xíng

    釋　　義

    即「橫行霸道」。見「橫行霸道」條。
    1. 《兒女英雄傳．第八回》：「還有這等刁民惡棍，結交官府，盤剝鄉愚，仗著銀錢霸道橫行，無惡不作。」
    2. 清．黃鈞宰《金壺七墨．浪墨》：「及到江南，則玩易官府，欺凌民船，霸道橫行，莫敢正視。」

諱莫如深

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄟˋ ㄇㄛˋ ㄖㄨˊ ㄕㄣ

漢語拼音

huì mò rú shēn

釋　　義

諱，隱諱。莫如，不如。深，重大。「諱莫如深」指沒有什麼比重大的事更需要嚴守祕密的了，形容隱瞞重大的醜聞。語出《穀梁傳．莊公三十二年》。後用以比喻將事情隱瞞得非常嚴密，不為外人所知。
△「守口如瓶」

典　　源

《穀梁傳．莊公三十二年》
【經】公子慶父 如 1>齊。【傳】此奔也，其曰「如」，何也？諱莫如深，深則隱，苟有所見，莫如深也。

〔註解〕

  1. 如：往、至。

典故說明

「諱莫如深」之「諱」，為隱諱、避諱之意。「深」，是重大之事。原是指隱瞞重大的醜聞，出自《穀梁傳．莊公三十二年》。魯莊公非常寵愛妃子孟任，因此想讓孟任所生的兒子子般繼任為國君，但莊公還有幾個兄弟也有資格繼承王位，因此王儲之事一直懸宕未決。莊公臨終前，問他的弟弟叔牙誰可以繼承？叔牙推薦另一位兄弟慶父，但莊公對慶父有心結，並不贊同。又問另一位兄弟季友，季友回答：「我願盡全力支持子般繼任。」莊公聽了才放心。後來季友設計毒死了叔牙，等莊公去世後，就輔佐子般代行國事。但這種作法引起慶父不服，於是派人將子般殺害，立莊公的另一個兒子閔公為國君。兩年後，又將閔公殺害，並再意圖謀害繼位的僖公。僖公也是莊公的兒子，慶父打算斷絕莊公的後代，便可名正言順繼承王位。不料僖公已先被季友帶出國，慶父眼見計畫落空，不得不逃出魯國，前往齊地的莒國避難。季友後來將僖公帶回魯國繼承王位，另一方面要求莒國交出慶父。慶父在押解回國的途中，要求僖公原諒未果後，自縊而亡。慶父為奪王位兩弒嗣君，致使魯國動盪不安，後因而有「慶父不死，魯難未已」之語，比喻首惡不除，則禍亂不能平息。孔子將這段歷史寫入《春秋》中，但對於慶父出奔，只寫了一句：「公子慶父如齊。」「如」是去之意，也就是對這段歷史，孔子只說慶父去了莒國，但實際上慶父是逃往莒國的，為什麼用「如」字而不用表示「逃」的「奔」字呢？《穀梁傳》說：「諱莫如深，深則隱，茍有所見，莫如深也。」意思是孔子認為這段歷史是魯國的重大醜聞，沒有什麼事情比這更需要避諱的了。這樣的解釋，充分表達出孔子用沉重悲痛的心看待這場國家悲劇。後來「諱莫如深」被用來比喻將事情隱瞞得非常嚴密，不為外人所知，而不專指國家大事。

書　　證

  1. 《穀梁傳．莊公三十二年》：「公子慶父如齊。此奔也，其曰『如』，何也？諱莫如深，深則隱，苟有所見，莫如深也。 」（源）
  2. 清．葉廷琯《吹網錄．卷二．閉城門大搜揚雄待詔二事芟正文留考異》：「惟雄之自述，一則曰客，再則曰楊莊，於王氏之推轂，絕口不言。豈自以進由權貴，故諱莫如深耶？」
  3. 清．陳康祺《郎潛紀聞二筆．卷一一．畢秋帆壽和珅詩》：「梅谿，畢氏客，固宜諱莫如深。 」

用法說明

語義說明

比喻將事情隱瞞得非常嚴密，不為外人所知。

使用類別

用在「隱密不言」的表述上。

例句

  1. 他對於自己的過去總是諱莫如深，不願多說。
  2. 關於他為什麼遭到處分，他總是諱莫如深，拒絕回答。
  3. 也許有他個人因素吧，不然他為什麼對那件事總是諱莫如深。
  4. 這件事對他影響很大，但對於事情的起因，他卻一直諱莫如深。
  5. 因是家醜，所以全家人對此諱莫如深，外界根本無從得知宅院裡曾經發生過的事。
  6. 他本來對公司改革最為積極，為什麼現在卻抱著諱莫如深的態度，是不是受了某種威脅？

辨　　識

近義

守口如瓶、祕而不宣、緘口不言

反義

直言不諱、直言無隱、和盤托出

形音辨誤

諱，音ㄏㄨㄟˋ。隱瞞，有所保留。不可寫作「偉」。
「守口如瓶」及「諱莫如深」都有隱祕不說的意思。
「守口如瓶」多用在表示謹慎的態度上；「諱莫如深」則用於指有所避諱。
守口如瓶諱莫如深辨似例句
○ㄨ我要求員工對於公司的機密一定要～，絕不能透露半點訊息。
ㄨ○關於他為什麼遭到處分，他總是～，拒絕回答。

諱疾忌醫

參考詞語

‧匿病不醫 ‧護疾忌醫

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄟˋ ㄐㄧˊ ㄐㄧˋ ㄧ

漢語拼音

huì jí jì yī

釋　　義

名醫扁鵲謁見過蔡桓公好幾次，都看出桓公有病，而且一次比一次嚴重，但桓公卻不肯承認，也不肯就醫，終至喪命。本指不承認有病，害怕去治療。可用來比喻問題本小不予處理，終致無法收拾。＃典出《韓非子．喻老》。後亦用「諱疾忌醫」比喻掩飾過失而不願聽人規勸。
△「文過飾非」

典　　源

＃《韓非子．喻老》
有形之類，大必起於小；行久之物，族必起於少。……扁鵲1>見蔡桓公2>，立有閒。扁鵲曰：「君有疾在腠理3>，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應，扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應，扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走4>，桓侯故使人問之。扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石5>之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命6>之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓公體痛，使人索7>扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之於腠理，此皆爭之於小者也。夫事之禍福，亦有腠理之地，故曰：「聖人蚤從事焉。」

〔註解〕

  1. 扁鵲：姓秦，名越人，生卒年不詳，春秋戰國時名醫。唯《史記》所載扁鵲故事，則非一人，而以扁鵲為良醫的代稱。因居於盧國，故亦稱為「盧醫」。
  2. 蔡桓公：蔡國君主，生卒年不詳。蔡，國名。周代諸侯國之一。地約在今河南省新蔡、上蔡、汝南一帶。
  3. 腠理：肌肉的紋理，指皮膚。腠，音ㄘㄡˋ。
  4. 還走：返走。還，音ㄏㄨㄢˊ。
  5. 鍼石：一種以石針刺經脈穴道的治病方法。鍼，音ㄓㄣ。
  6. 司命：傳說為主管人的壽命的神仙。
  7. 索：找。

〔典源參考〕

另可參考：《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳．扁鵲》

典故說明

根據《韓非子．喻老》的記載，扁鵲曾經謁見蔡桓公，接連幾次他都說蔡桓公生病了。第一次見面他是說：「君王！你有病，病在皮膚上，不治療的話恐怕病情會加深。」隔了十天，第二次見面又說：「君王！你的病已經侵入肌肉，不快點治療，病情會更嚴重。」蔡桓公還是不加以理會。又過了十天，扁鵲又謁見桓公，說：「君主您的病現在蔓延到腸胃了，不醫治病情會更加嚴重。」蔡桓公依然不理他，心裡更加不高興了。又再過了十天，扁鵲看了蔡桓公一眼，轉身就走，於是桓公派人去問扁鵲原因。扁鵲回答說：「疾病在皮膚時，熱敷就可以治好；侵入到肌膚時，用針灸就可以醫好；等侵入到腸胃時，吃幾服湯藥就可以根治；可是一旦蔓延到骨髓裡頭，那就要神仙才管得了，我已沒有辦法醫治了。」五天之後，蔡桓公覺得身體不舒服，派人去請扁鵲，但扁鵲已經逃到秦國去了。蔡桓公也就病死了。後來這個故事濃縮成「諱疾忌醫」，指不承認有病，害怕去治療，可用來比喻問題本小不予處理，終致無法收拾；亦用來比喻掩飾過失而不願聽人規勸。

書　　證

  1. 宋．朱熹〈與田侍郎書〉：「此須究其根原，深加保養，不可歸咎末節，諱疾忌醫也。」
  2. 元．胡助〈月食遇雨〉詩：「或疑上天公，諱疾忌醫深閟埋；目盲出涕泗，化為霖雨來。」
  3. 《醒世姻緣傳》第九三回：「這誠庵替職的時候，已是魚口方消，天泡瘡已是生起。他卻諱疾忌醫，很命要得遮蓋，一頓輕粉，把瘡托得回去，不上幾個月期程，楊梅瘋毒一齊舉發。」
  4. 清．錢謙益〈天啟元年浙江鄉試程錄．第五問〉：「夫庸醫之診病也，一言而中，則病者改容而聽之。何也？以為庸醫不足信，而諱疾忌醫者，其病必不可為也。」

用法說明

一

語義說明

不承認有病，害怕去治療。

使用類別

用在「有病不醫」的表述上。

例句

  1. 有病就要看醫診治，一味諱疾忌醫，只會讓病情加重而已。
  2. 醫生說這位病人本來有救，但因諱疾忌醫，等到病情惡化後，終致藥石罔效。
二

語義說明

比喻問題本小不予處理，終致無法收拾。

使用類別

用在「規避問題」的表述上。

例句

  1. 現在社會有個通病，那就是諱疾忌醫，得過且過。
  2. 在工作上，諱疾忌醫的人，往往會把問題弄得更嚴重。
  3. 既然已經知道技術有缺失，就要立即改善，假如諱疾忌醫，只會把問題變得更嚴重。
三

語義說明

比喻掩飾過失而不願聽人規勸。

使用類別

用在「拒諫掩過」的表述上。

例句

  1. 為求進步，遇有缺點就要改進，切莫諱疾忌醫。
  2. 新任的總經理要大家指出公司經營的弊端，他絕不會諱疾忌醫。
  3. 我們要求進步，就不可以抱著諱疾忌醫的態度，而是要面對缺失，力求改善。
  4. 他明明犯了技術上的錯誤，還諱疾忌醫，寧可當駝鳥，也不願接受別人的協助。

辨　　識

近義

文過飾非、拒諫飾非

反義

改過不吝、知過必改、退思補過
「文過飾非」及「諱疾忌醫」都有明知有錯卻不願改正的意思。
「文過飾非」側重於以各種理由來掩飾錯誤；「諱疾忌醫」側重於不承認錯誤。
文過飾非諱疾忌醫辨似例句
○ㄨ你明明做錯事，還找這麼多理由辯解，這樣～只會讓大家更難原諒。
ㄨ○既然已經知道技術有缺失，就要立即改善，假如～，只會把問題變得更嚴重。

參考詞語

  • 匿病不醫

    注　　音

    ㄋㄧˋ ㄅㄧㄥˋ ㄅㄨˋ ㄧ

    漢語拼音

    nì bìng bù yī

    釋　　義

    猶「諱疾忌醫」。見「諱疾忌醫」條。
    1. 漢．焦延壽《焦氏易林．卷一○》：「匿病不醫，亂政傷災；紂作淫虐，商破其墟。」
  • 護疾忌醫

    注　　音

    ㄏㄨˋ ㄐㄧˊ ㄐㄧˋ ㄧ

    漢語拼音

    hù jí jì yī

    釋　　義

    猶「諱疾忌醫」。見「諱疾忌醫」條。
    1. 宋．周敦頤《周濂溪集．卷六》：「仲由喜聞過，令名無窮焉；今人有過，不喜人規，如護疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。噫！」

豁達大度

參考詞語

‧大度豁達 ‧宏達大度 ‧寬仁大度 ‧寬洪大度 ‧恢宏大度 ‧恢廓大度

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄛˋ ㄉㄚˊ ㄉㄚˋ ㄉㄨˋ

漢語拼音

huò dá dà dù

釋　　義

形容心胸寬闊、度量宏大，能容人。＃語本《史記．卷八．高祖本紀》。

典　　源

＃《史記．卷八．高祖本紀》
高祖為人， 隆準而龍顏 1>，美 須髯 2>，左股有七十二黑子。仁而愛人， 喜施 3>， 意豁如 4>也。常有大度，不事家人 生產作業 5>。及壯， 試 6>為吏，為 泗水 7>亭長 8>， 廷 9>中吏無所不 狎侮 10>。好酒及色。常從王媼、武負 貰酒 11>，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每 酤 12>留飲，酒 讎 13>數倍。及見怪， 歲竟 14>，此兩家常 折券棄責。15>

〔註解〕

  1. 隆準而龍顏：高挺的鼻子，凸起的眉骨。
  2. 須髯：生在下巴或嘴邊的毛。須，同「鬚」。髯，音ㄖㄢˊ。
  3. 喜施：喜歡布施恩德。
  4. 意豁如：心胸豁達的樣子。豁，音ㄏㄨㄛˋ。
  5. 生產作業：指農耕勞作之事。
  6. 試：通過考選。
  7. 泗水：郡名。秦朝設置，地約當今江蘇西北、安徽東北部。
  8. 亭長：秦漢之制，每十里一亭，亭有長，負責舉發不法行為及逮捕盜賊。
  9. 廷：縣廷，指秦漢時期縣級的地方官署。
  10. 狎侮：戲弄。狎，音ㄒㄧㄚˊ。
  11. 貰酒：賒欠酒錢。貰，音ㄕˋ。
  12. 酤：音ㄍㄨ，買酒。
  13. 讎：音ㄔㄡˊ，售、賣。
  14. 歲竟：歲末，一年終了。
  15. 折券棄責：毀棄借據，免除債務。券，音ㄑㄩㄢˋ。責，音ㄓㄞˋ，同「債」。

〔典源參考〕

另可參考：《漢書．卷一．高帝紀上》

典故說明

劉邦本名劉季，籍貫沛縣豐邑（地在今江蘇省豐縣一帶）。父親是劉太公，母親是劉媼（ㄠˇ）。關於劉邦的出生，《史記．高祖本紀》有一段記載：某天，劉媼在大水塘旁邊休息，夢見與神不期而遇。那時天昏地暗，雷鳴電閃，太公跑去看她時，只見有條蛟龍顯現在她身上。不久，劉媼懷了身孕，生下劉邦。劉邦有著高挺的鼻子，凸起的眉骨，鬍鬚長而美，生得一副帝王面相。年少時的劉邦性格開朗，心胸寬大，不喜歡從事平常人家賴以維生的農耕勞作。成年後，通過地方官府舉行的選考，當上沛縣泗水亭長，負責管理地方治安。此時的劉邦常與官吏們到酒鋪裡飲酒，而劉邦總是在喝醉後就直接趴在桌上。劉邦最初僅是一位地方的小官員，何德何能而可以和西楚霸王項羽各據一方，競逐天下？最終還開創漢室基業，成為中國歷史上第一位平民出身的皇帝，靠的就是他的胸襟開闊，就如海納百川而能成其大。劉邦能夠廣納眾議，又善於用人，因此最後能得到人民的擁護。後來「豁達大度」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心胸寬闊、度量宏大，能容人。

書　　證

  1. 晉．潘岳〈西征賦〉：「觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達大度而已也。」
  2. 唐．陳子昂〈申宗人冤獄書〉：「陛下豁達大度，至聖寬仁。」
  3. 宋．陳亮〈酌古論．光武〉：「雖料敵明，遇敵勇，豁達大度，善御諸將，顧亦何用哉！」
  4. 《孤本元明雜劇．騙英布．第三折》：「俺主公豁達大度，海量寬洪，納諫如流，有堯舜禹湯之德。」
  5. 明．都穆《都公譚纂．卷下．陸參政》：「陸參政孟昭，為人豁達大度。」
  6. 清．和邦額《夜譚隨錄．卷一．阿&zhen3.jpg;》：「公真豁達大度人也！昔者之言，敢不受命。」

用法說明

語義說明

形容心胸寬闊、度量宏大，能容人。

例句

  1. 歷經官場多次起伏，他依舊豁達大度，從不以為意。
  2. 他表面看似豁達大度，實際上卻容不下太多批評指正。
  3. 這位政治家一向豁達大度，對於民眾的非理性行為選擇包容。
  4. 友人們與他交往多年後，對其人格特質的評價是豁達大度、修養過人。
  5. 有的人豁達大度，有的人鼠肚雞腸，沒想到人的胸懷竟有如此天差地別。

參考詞語

  • 大度豁達

    注　　音

    ㄉㄚˋ ㄉㄨˋ ㄏㄨㄛˋ ㄉㄚˊ

    漢語拼音

    dà dù huò dá
  • 宏達大度

    注　　音

    ㄏㄨㄥˊ ㄉㄚˊ ㄉㄚˋ ㄉㄨˋ

    漢語拼音

    hóng dá dà dù
  • 寬仁大度

    注　　音

    ㄎㄨㄢ ㄖㄣˊ ㄉㄚˋ ㄉㄨˋ

    漢語拼音

    kuān rén dà dù
  • 寬洪大度

    注　　音

    ㄎㄨㄢ ㄏㄨㄥˊ ㄉㄚˋ ㄉㄨˋ

    漢語拼音

    kuān hóng dà dù
  • 恢宏大度

    注　　音

    ㄏㄨㄟ ㄏㄨㄥˊ ㄉㄚˋ ㄉㄨˋ

    漢語拼音

    huī hóng dà dù
  • 恢廓大度

    注　　音

    ㄏㄨㄟ ㄎㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄉㄨˋ

    漢語拼音

    huī kuò dà dù

豁然貫通

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄛˋ ㄖㄢˊ ㄍㄨㄢˋ ㄊㄨㄥ

漢語拼音

huò rán guàn tōng

釋　　義

因對事理領悟通曉，而能全盤理解。語出宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》。
△「恍然大悟」

典　　源

宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》
閒嘗竊取程子之意以補之曰：「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力1>之久，而一旦豁然2>貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。」

〔註解〕

  1. 用力：努力。
  2. 豁然：覺悟，領悟的樣子。

典故說明

朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。他一生著述頗多，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》二書，成為後來歷朝學子必讀的教科書。他的學說源自北宋的程顥、程頤，世人常以「程朱學派」稱之。《大學》，原本是《禮記》中的一篇，朱熹將其與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，並為之作注。《大學》之道在於闡發為人修養、處世的道理，包含了「明明德、親民、止於至善」三大綱領，「止、定、靜、安、慮、得」六個修養程序，以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個實踐條目。此章為朱熹進一步解說「格物致知」的道理。所謂「致知在格物」，就是要推廣我們的知識，去窮究每一事物的義理。人心是靈明的，是具有識見的，每一個事物也都有它的道理，只是我們都沒有將事理研究澈底，使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人，運用已知的道理做基礎，更進一步的去鑽研窮究，以求造詣達於極點。努力研究的時間久了，自然有一天會「豁然貫通」，也就是頓時領悟明白，貫串了前後的事理。這樣一來，對於一切事物的內外大小，無不通曉。這就是窮究事物的義理，也是達於知識的極點。後來從這裡摘錄出「豁然貫通」這句成語，用來指因對事理領悟通曉，而能全盤理解。「豁然」一詞本來指的就是由閉塞而開朗的樣子，如「豁然開朗」就是這個意思。用於道理的了解方面，則有如茅塞頓開，是一種覺悟、領悟的心境轉變過程，因此和「豁然貫通」相似的成語，如：「豁然大悟」、「豁然開悟」、「豁然省悟」等都有此義。

書　　證

  1. 宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》：「至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。」（源）
  2. 明．無名氏《孟母三移》第三折：「你兒在學數年，未明性理，若文章顯耀，一旦豁然貫通，你兒自此之後，朝夕勤學，母親且恕其過也。」
  3. 《兒女英雄傳》第一○回：「我方纔一時迂執，守經而不能達權；恰纔聽了張家姑娘這番話，心中豁然貫通。」
  4. 《官場現形記》第五四回：「梅颺仁因想借此做番事業，便把札文，反覆細看。看了十來遍，忽然豁然貫通，竟悟出一個道理來。」

用法說明

語義說明

因對事理領悟通曉，而能全盤理解。

使用類別

用在「領會貫通」的表述上。

例句

  1. 經過大師的指點，我對這套魔術的訣竅才豁然貫通。
  2. 老子「無為」的哲理經老師講解後，我便豁然貫通了。
  3. 看到他露出會心的微笑，我就知道他對這問題，已經豁然貫通了。
  4. 要沒有你的指點，我就是一味苦思，也無法對這個道理豁然貫通。
  5. 我親自到埔里參觀了手抄紙廠之後，對宣紙的製作過程才豁然貫通。

辨　　識

近義

恍然大悟、茅塞頓開、豁然大悟、豁然開朗

反義

一竅不通、大惑不解、百思不解
「豁然貫通」及「恍然大悟」都有領悟了解的意思。
「豁然貫通」側重於對事物全盤了解；「恍然大悟」側重於猛然醒悟的理解，通常帶有驚嘆的情緒。
豁然貫通恍然大悟辨似例句
○ㄨ我親自到埔里參觀了手抄紙廠之後，對宣紙的製作過程才～。
ㄨ○這件事我本來弄不清楚，經他這麼一說，我才～，當然不再反對。

豁然開朗

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄛˋ ㄖㄢˊ ㄎㄞ ㄌㄤˇ

漢語拼音

huò rán kāi lǎng

釋　　義

眼前頓時開闊明亮起來。語出晉．陶潛〈桃花源記〉。後亦用「豁然開朗」形容心境忽然變得開闊暢快。亦用於形容突然領悟到某個道理。
△「世外桃源」、「恍然大悟」、「豁然大悟」

典　　源

晉．陶潛〈桃花源記〉（據《陶淵明集》卷六引）
晉太元中，武陵人，捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便捨船，從口入。初極狹，纔通人1>。復行數十步，豁然開朗，土地平曠2>，屋舍儼然3>。

〔註解〕

  1. 纔通人：只能容納一個人通過。
  2. 平曠：平坦空曠。
  3. 儼然：整齊的樣子。儼，音ㄧㄢˇ。

典故說明

晉朝陶潛所寫的〈桃花源記〉，內容是敘述在東晉太元年間，武陵郡有個漁夫，有一天沿著溪水划船捕漁，不知道划了多久，忽然到了一個開滿桃花、景色非常優美的地方。漁夫心裡覺得十分驚訝，於是便繼續向前划。到了溪水源頭，他看到一座山，山下有個小小的洞口，洞口中好像透出一點點光亮，於是漁夫下船，從那個洞口走進去。本來洞口非常狹窄，只能容許一個人通過，再走幾十步，出現一個與世隔絕，自給自足的理想世界。文內「豁然開朗」的原意是：眼前頓時開闊明亮起來。後來也被用來形容心境忽然變得開闊暢快，亦用於形容突然領悟到某個道理。

書　　證

  1. 晉．陶潛〈桃花源記〉：「便捨船，從口入。初極狹，纔通人，復行數十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然。」（源）
  2. 《梁書．卷二二．太祖五王列傳．鄱陽王恢》：「後又目有疾，久廢視瞻，有北渡道人慧龍得治眼術，恢請之。既至，空中忽見聖僧。及慧龍下鍼，豁然開朗，咸謂精誠所致。」
  3. 《紅樓夢》第九一回：「寶玉豁然開朗，笑道：『很是很是。你的性靈比我竟強遠了，怨不得前年我生氣的時候你和我說過幾句禪語，我實在對不上來。』」
  4. 《浮生六記．卷二．閑情記趣》：「虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。」

用法說明

一

語義說明

眼前頓時變得開闊明亮。

使用類別

用在「景觀遼闊」的表述上。

例句

  1. 火車穿越山洞後，眼前豁然開朗，真是柳暗花明又一村啊！
  2. 等我們爬上山頂後，立刻豁然開朗起來，映入眼簾的是一望無際的大海。
二

語義說明

形容心境忽然變得開闊暢快。

使用類別

用在「豁達開朗」的表述上。

例句

  1. 聽了他勉勵的話後，我的心情豁然開朗起來。
  2. 經過母親的指點，我才一掃感情的陰霾，豁然開朗起來。
三

語義說明

形容突然領悟到某個道理。

使用類別

用在「忽然領悟」的表述上。

例句

  1. 查了這部百科全書，頓時豁然開朗，解決多年的疑惑。
  2. 他豁然開朗，拍手大笑起來：「哈哈哈！原來你們是在開玩笑！」

辨　　識

近義

恍然大悟、茅塞頓開、頓開茅塞、豁然大悟、豁然貫通

反義

一竅不通、大惑不解、百思不解、百思莫解

形音辨誤

豁，音ㄏㄨㄛˋ。開通、開闊。不可寫作「谿」。
「豁然貫通」及「恍然大悟」都有領悟了解的意思。
「豁然貫通」側重於對事物全盤了解；「恍然大悟」側重於猛然醒悟的理解，通常帶有驚嘆的情緒。
豁然貫通恍然大悟辨似例句
○ㄨ我親自到埔里參觀了手抄紙廠之後，對宣紙的製作過程才～。
ㄨ○這件事我本來弄不清楚，經他這麼一說，我才～，當然不再反對。

鴻鵠之志

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄥˊ ㄏㄨˊ ㄓ ㄓˋ

漢語拼音

hóng hú zhī zhì

釋　　義

鴻鵠，即天鵝，秋天南飛避寒，一飛千里。「鴻鵠之志」言像鴻鵠一舉千里般的壯志，比喻志向遠大。語出《呂氏春秋．士容論》。

典　　源

《呂氏春秋．士容論》1>
齊有善相狗2>者，其鄰假3>以買取鼠之狗，期年4>乃得之，曰：「是良狗也。」其鄰畜之數年而不取鼠，以告相者，相者曰：「此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，則桎5>之。」其鄰桎其後足，狗乃取鼠。夫驥驁6>之氣，鴻鵠之志，有諭7>乎人心者誠也。人亦然。誠有之則神應乎人矣，言豈足以諭之哉？此謂不言之言也。

〔註解〕

  1. 典故或見於《史記．卷四八．陳涉世家》。
  2. 相狗：觀察品評狗的優劣。相，音ㄒㄧㄤˋ，視。
  3. 假：請、託。
  4. 期年：一周年。期，音ㄐㄧ，周期。
  5. 桎：音ㄓˋ，束縛。
  6. 驥驁：皆千里馬名。驁，音ㄠˊ。
  7. 諭：表明，印證。

典故說明

「鴻鵠之志」這個成語的意思是比喻人有像鴻鵠一舉千里的遠大志向。《呂氏春秋．士容論》記載：齊國有一個人很會相狗，他鄰居託他買一隻能捕鼠的狗，過了一年才買到。他告訴鄰居說：「這是一條好狗。」鄰居養了幾年，那狗卻不捕鼠，他就告訴相狗的人。那人對他說：「這是一條好狗，牠的志向在追逐獐麋豕鹿，而不在捕鼠；你把牠的腳綁起來，牠就會開始捕鼠了。」鄰人就把狗的後腳綁著，狗果然捕鼠了。驥驁的氣勢，鴻鵠的大志，有可以印證人心的，就是精誠，有了精誠之心，自然神人相應，那是不能用言語說明的。後來「鴻鵠之志」被用來比喻志向遠大。

書　　證

  1. 《呂氏春秋．士容論》：「其鄰桎其後足，狗乃取鼠。夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者、誠也。」（源）
  2. 《史記．卷四八．陳涉世家》：「陳涉太息曰：『嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！』」
  3. 《晉書．卷四二．王濬列傳》：「濬曰：『陳勝有言，燕雀安知鴻鵠之志。』」
  4. 《南史．卷六一．陳伯之等列傳》：「論曰：『……慶之初同鷰雀之游，終懷鴻鵠之志，及乎一見任委，長驅伊、洛。』」
  5. 《隋書．卷六四．李圓通等列傳》：「史臣曰：『……圓通、護兒之輩，定和、鐵杖之倫，皆一時之壯士，困於貧賤。當其鬱抑未遇，亦安知其有鴻鵠之志哉！』」
  6. 元．鄭光祖《王粲登樓》第一折：「大丈夫仗鴻鵠之志，據英傑之才。」

用法說明

語義說明

比喻志向遠大。

使用類別

用在「志向遠大」的表述上。

例句

  1. 一個人要先立鴻鵠之志，將來才能建烜赫之功。
  2. 那些鼠目寸光的人，怎麼能了解我的鴻鵠之志？
  3. 你空有鴻鵠之志，卻不肯努力求學，如何能夠實現呢？
  4. 他雖然家境貧困，卻從小立下鴻鵠之志，發誓將來一定要出人頭地。
  5. 既然立下鴻鵠之志，就該腳踏實地，奮發努力，否則只是好高騖遠而已。

辨　　識

近義

壯志凌雲、青雲之志、凌雲之志、胸懷大志、雄心壯志

反義

胸無大志

譁眾取寵

參考詞語

‧取寵譁世 ‧譁世取寵

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄚˊ ㄓㄨㄥˋ ㄑㄩˇ ㄔㄨㄥˇ

漢語拼音

huá zhòng qǔ chǒng

釋　　義

用迎合眾人喜好的言語行動，博取他人對自己的喜愛。語出《漢書．卷三○．藝文志》。

典　　源

《漢書．卷三○．藝文志》
儒家者流，蓋出於 司徒 1>之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於 六經 2>之中，留意於仁義之際， 祖述堯舜 3>， 憲章文武 4>， 宗師仲尼 5>，以 重 6>其言，於道最為高。孔子曰：「如有所譽，其有所 試 7>。」唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而 辟者 8>又隨時抑揚，違離道本，苟以譁眾取寵。後進循之，是以五經乖析，儒學 寖 9>衰，此辟儒之患。

〔註解〕

  1. 司徒：職官名。《周禮．地官》有大司徒，是六卿之一，主要掌理教化事宜。
  2. 六經：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，合稱為「六經」。
  3. 祖述堯舜：承繼堯舜的所作所為。堯舜，指遠古時期的兩位聖君。
  4. 憲章文武：效法周文王、周武王的治國之道。
  5. 宗師仲尼：尊崇孔子的學說主張。仲尼，即孔子（西元前551～前479），姓孔，名丘。
  6. 重：增加，使之更具分量。
  7. 試：考查。
  8. 辟者：邪僻不正的人。辟，音ㄆ一ˋ。
  9. 寖：音ㄐㄧㄣˋ，漸漸、逐漸。

典故說明

《漢書》是中國歷史著作裡的第一部紀傳體斷代史，其中的〈藝文志〉載錄當時所能看到的圖書，並依照劉歆的圖書分類，從中分成：六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數術略、方技略六類。各略之中再依圖書的不同性質劃分類別；且每類後面都有一段追溯學術源流的說明。班固在《漢書．藝文志．諸子略》裡把先秦學術流派分為：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說等十家。在追溯儒家這個流派的源頭時，指出儒家是來自專門掌管教化的司徒之官，輔佐國君管理國家政事，推行鄉里教化。這群儒生修習六經典籍，把心思都放在追求仁義上。他們繼承唐堯、虞舜之道，效法周文王與武王，尊崇孔子為師，讓學說主張更具分量，在國政治理上取得最高評價。孔子曾經說過：「如果有被我讚譽過的人，那一定是經過確實考查過的。」唐堯、虞舜的國運興隆，商周二朝的昌明盛世，孔子的豐功偉業，都已經被驗證確認了。但是那些執迷不通的人卻丟失了最重要的根本；旁門歪道的人又扭曲經義，穿鑿附會，背離了儒家的根本，以迎合眾人的言語行動，博取他人對自己的喜愛。後來的儒生又有樣學樣，導致五經經義說法分歧，儒學因此衰敗，這些都是不走正道的儒者所造成的禍害。後來原文中的「譁眾取寵」被摘出，成為一句成語，用迎合眾人喜好的言語行動，博取他人對自己的喜愛。這個成語的用法大多帶有負面的意涵。

書　　證

  1. 《漢書．卷三○．藝文志》：「然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，苟以譁眾取寵。」（源）
  2. 宋．魏了翁〈跋崔次和勉齋銘〉：「自士習日浮，大抵務記覽為詞章，以譁眾取寵焉爾。」
  3. 宋．洪适〈羅尚書墓誌銘〉：「其學問醇正，筆力雄健，言必關於教化，不出奇以譁眾取寵。」
  4. 元．蘇天爵〈元故翰林侍講學士知制誥同脩國史贈江浙行中書省參知政事袁文清公墓誌銘〉：「其學問核實而精深，非耑事記覽，譁眾取寵者所可擬也。」
  5. 明．項篤壽《今獻備遺．卷三八．王守仁》：「若是其懿也，豈與夫譁眾取寵，務趨合於亂國，苟以徼利撓世為哉。」

用法說明

語義說明

用迎合眾人喜好的言語行動，博取他人對自己的喜愛。

例句

  1. 他工作一向實事求是，絕不譁眾取寵，刻意討好。
  2. 一旦過了嘗鮮期，那些譁眾取寵的產品恐怕不再風光。
  3. 這一系列的電影作品譁眾取寵，過於媚俗，早讓觀眾生厭。
  4. 這項政見只不過是候選人譁眾取寵的手法，實際上難以落實。
  5. 他一再呼籲大家要理性判斷，千萬不要被譁眾取寵的說辭迷惑。

參考詞語

  • 取寵譁世

    注　　音

    ㄑㄩˇ ㄔㄨㄥˇ ㄏㄨㄚˊ ㄕˋ

    漢語拼音

    qǔ chǒng huá shì
  • 譁世取寵

    注　　音

    ㄏㄨㄚˊ ㄕˋ ㄑㄩˇ ㄔㄨㄥˇ

    漢語拼音

    huá shì qǔ chǒng

懷才不遇

參考詞語

‧懷才不偶 ‧抱才不遇

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄞˊ ㄘㄞˊ ㄅㄨˋ ㄩˋ （變） ㄏㄨㄞˊ ㄘㄞˊ ㄅㄨˊ ㄩˋ

漢語拼音

huái cái bù yù （變） huái cái bú yù

釋　　義

懷有才能卻際遇不佳，不受重用。※語或出《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》。
△「英雄無用武之地」

典　　源

※《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》
話說大唐貞觀改元，太宗皇帝仁明有道，信用賢臣。文有十八學士，武有十八路總管。真個是：鴛班濟濟，鷺序彬彬。凡天下有才有智之人，無不舉薦在位，盡其抱負，所以天下太平，萬民安樂。就中單表一人，姓馬名周，表字賓王，博州茌平人氏。父母雙亡，一貧如洗；年過三旬，尚未娶妻，單單只剩一身。自幼精通書史，廣有學問，志氣謀略，件件過人。只為孤貧無援，沒有人薦拔他，分明是一條神龍困于泥淖之中，飛騰不得。眼見別人才學萬倍不如他的，一個個出身通顯，享用爵祿1>，偏則自家懷才不遇，每日鬱鬱自嘆道：「時也，運也，命也。」一生掙得一副好酒量，悶來時只是飲酒，盡醉方休。

〔註解〕

  1. 爵祿：爵位與俸祿。

典故說明

「懷才不遇」是指懷抱才能，卻不能遇到賞識的人或施展才能的時機。《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》中，敘述一個名叫馬周的讀書人，才學志氣都遠勝他人，可惜孤貧無援，所以眼看著才能不如他的人個個都飛黃騰達，只有他「懷才不遇」，經常藉酒澆愁。後來「懷才不遇」就用來形容懷有才能卻際遇不佳，不受重用。

書　　證

  1. 元．劉將孫〈題古心先生墨跡後〉：「西林高抗絕俗之韻，古心浩蕩憐才之心。千載之下，懷才不遇者，尚可悽然而自慰也。」
  2. 《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》：「眼見別人才學萬倍不如他的，一個個出身通顯，享用爵祿，偏則自家懷才不遇。」（源）
  3. 清．俞達《青樓夢．題綱》：「言當世滔滔，斯人誰與？竟使一介寒儒，懷才不遇。」

用法說明

語義說明

懷有才能卻際遇不佳，不受重用。

使用類別

用在「有才難施」的表述上。

例句

  1. 他一生懷才不遇，最後抑鬱以終。
  2. 他用詩歌來抒發他懷才不遇的感慨。
  3. 只有追求自我成就，人生才不會有懷才不遇之嘆！
  4. 他總覺得自己懷才不遇，空有一身本領而無法發揮。
  5. 他雖然懷才不遇，但並沒有因此而氣餒，放棄自己。
  6. 許多成功人士，年輕時都曾經有過一段懷才不遇的歲月。
  7. 在這次的聚會上，可以看到許多懷才不遇的人士發洩滿腹牢騷。
  8. 他在學術界懷才不遇，轉換跑道之後，竟在媒體的領域裡呼風喚雨。
  9. 老王雖然很有才幹，卻在課長的位置上一待十幾年，真是懷才不遇。
  10. 小明在美國懷才不遇的遺憾，在返回臺灣後即一掃而空，成為各大企業的搶手人物。

辨　　識

近義

生不逢時、英雄無用武之地

反義

人盡其才
「懷才不遇」及「英雄無用武之地」都有無法施展才能及本領的意思。
「懷才不遇」多用於強調不得志，境遇不佳，空有才能而無處施展；「英雄無用武之地」則多用於強調受制於環境等其他因素，而不能放手施展本領。
懷才不遇英雄無用武之地辨似例句
○○他總覺得自己～，空有一身本領而無法發揮。
ㄨ○在擁擠的大都市裡，跑車可說是～。

參考詞語

  • 懷才不偶

    注　　音

    ㄏㄨㄞˊ ㄘㄞˊ ㄅㄨˋ ㄡˇ

    漢語拼音

    huái cái bù ǒu

    釋　　義

    猶「懷才不遇」。見「懷才不遇」條。
    1. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一》：「究之于二公非有不共深仇，特以懷才不偶，因而歸怨宰執，為此醜詆。」
  • 抱才不遇

    注　　音

    ㄅㄠˋ ㄘㄞˊ ㄅㄨˋ ㄩˋ （變） ㄅㄠˋ ㄘㄞˊ ㄅㄨˊ ㄩˋ

    漢語拼音

    bào cái bù yù （變） bào cái bú yù

    釋　　義

    即「懷才不遇」。見「懷才不遇」條。
    1. 清．平步青《霞外攟屑．卷四》：「傭菴抱才不遇，畢生游歷。」

鶴立雞群

參考詞語

‧雞群之鶴 ‧雞群鶴立 ‧鶴處雞群

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄜˋ ㄌㄧˋ ㄐㄧ ㄑㄩㄣˊ

漢語拼音

hè lì jī qún

釋　　義

鶴站在雞群之中，非常突出。比喻人的儀表才能超群脫凡。＃語本晉．戴逵〈竹林七賢論〉。後亦用「鶴立雞群」比喻事物的不平凡。

典　　源

＃晉．戴逵〈竹林七賢論〉（據《藝文類聚．卷九○．鶴》引）
嵇紹 1>入 洛 2>， 或 3>謂王戎曰：「昨於 稠人 4>中始見嵇紹， 昂昂然 5>若野鶴之在雞群。」

〔註解〕

  1. 嵇紹：西元２５３∼３０４，字延祖，西晉時人，嵇康之子。武帝時徵為祕書丞，遷給事黃門侍郎，封弋陽子。惠帝時，署為侍中。於戰亂中，為保衛惠帝，血濺御衣而死。惠帝為感念其護君殉國的英勇精神，乃保留血衣而不洗。
  2. 洛：洛陽，位於河南省西部的洛陽盆地內。地勢優越，東控中原，西據崤函，自古為兵家必爭之地，西晉建都於此。
  3. 或：有人。
  4. 稠人：眾人。
  5. 昂昂然：高傲出群的樣子。

〔典源參考〕

另可參考：《晉書．卷八九．忠義列傳．嵇紹》

典故說明

「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃，只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝，但最後仍然中箭身亡，當時他的鮮血濺到了惠帝的龍袍上。亂事平定後，隨從想為惠帝清洗血跡，但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛，而堅持留下血跡。據晉．戴逵〈竹林七賢論〉載，當初嵇紹剛到洛陽時，就曾經有人對王戎說：「昨天在人群中看到嵇紹，他那雄偉挺拔的模樣，就像是野鶴站立在雞群中，顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的儀表才能超群脫凡。

書　　證

  1. 元．耶律楚材〈和景賢〉詩一○首之一：「節操鵷雛捐鼠餌，風神野鶴立雞群。」
  2. 元．無名氏《舉案齊眉》第二折：「這是咱逢時運，父親呵休錯認做蛙鳴井底，鶴立雞群。」
  3. 明．畢萬《三報恩》第七齣：「方才此老何等得意，……他道是鶴立雞群，我道是鴉隨鸞陣。」
  4. 《鏡花緣》第三九回：「正在談論，誰知女兒國王忽見林之洋雜在眾人中，如鶴立雞群一般，更覺白俊可愛。」

用法說明

一

語義說明

比喻人的儀表才能超群脫凡。褒義。

使用類別

用在「儀表出眾」、「卓異超群」的表述上。

例句

  1. 他的數學能力一直在班上鶴立雞群，獨占鰲頭。
  2. 在舞臺上，她用曼妙的舞姿顯現出她是何等的鶴立雞群。
  3. 他真是一表人才，在眾人間總是鶴立雞群，顯得那麼突出。
  4. 他絕非池中物，你看那鶴立雞群的樣子，是如此的出類拔萃。
  5. 他雖然衣著樸素，但高挑的身材讓他在人群中顯得鶴立雞群。
  6. 這位得獎青年果然長得相貌堂堂，在同伴中鶴立雞群，十分引人注目。
二

語義說明

比喻事物的不平凡。

使用類別

用在「傑出不凡」的表述上。

例句

  1. 這棟百層大樓，在這一地區猶如鶴立雞群。
  2. 這棟現代建築，在這個老社區裡顯得鶴立雞群。
  3. 這篇文章在所有參賽作品中，鶴立雞群，真是出色。

辨　　識

近義

出類拔萃、卓爾不群、超群絕倫

反義

凡夫俗子、吳下阿蒙

參考詞語

  • 雞群之鶴

    注　　音

    ㄐㄧ ㄑㄩㄣˊ ㄓ ㄏㄜˋ

    漢語拼音

    jī qún zhī hè

    釋　　義

    猶「鶴立雞群」。見「鶴立雞群」條。
    1. 清．賀裳《載酒園詩話．陳傅良》：「前篇猶冷諷，次篇全用反語，令聞者自思，不惟立意高，安章頓句亦是雞群之鶴。」
  • 雞群鶴立

    注　　音

    ㄐㄧ ㄑㄩㄣˊ ㄏㄜˋ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    jī qún hè lì

    釋　　義

    猶「鶴立雞群」。見「鶴立雞群」條。
    1. 清．王韜《淞隱漫錄．卷一二》：「時劉父方急於相攸，於稠人中見莊生，頗垂青眼，以為此少年者，雞群鶴立，不減嵇紹當年。」
  • 鶴處雞群

    注　　音

    ㄏㄜˋ ㄔㄨˇ ㄐㄧ ㄑㄩㄣˊ

    漢語拼音

    hè chǔ jī qún

    釋　　義

    猶「鶴立雞群」。見「鶴立雞群」條。
    1. 唐．鄭啟〈嚴塘經亂書事．詩二首之二〉：「鯤為魚隊潛鱗困，鶴處雞群病翅低。」
    2. 《敦煌變文集新書．卷二》：「遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。」

歡天喜地

參考詞語

‧喜地歡天

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄢ ㄊㄧㄢ ㄒㄧˇ ㄉㄧˋ

漢語拼音

huān tiān xǐ dì

釋　　義

非常歡喜高興的樣子。※語或出《京本通俗小說．錯斬崔寧》。
△「歡欣鼓舞」

典　　源

※《京本通俗小說．錯斬崔寧》
那大王道：「說起殺這個人，一發天理上放不過去。──且又帶累了兩個人，無辜償命。是一年前，也是賭輸了，身邊並無一文，夜間便去掏摸些東西。不想到一家門首，見他門也不閂，推進去時，裡面並無一人。摸到門裡，只見一人醉倒在床；腳後卻有一堆銅錢，便去摸他幾貫，正待要走，卻驚醒了那人，起來說道：『這是我丈人家與我做本錢的，不爭你偷去了，一家人口都是餓死。』起身搶出房門。正待聲張起來。是我一時見他不是話頭，卻好一把劈柴斧頭在我腳邊，這叫做人急計生，掉起斧來，喝一聲道：『不是我，便是你。』兩斧劈倒。卻去房中將十五貫錢盡數取了。後來打聽得他，卻連累了他家小老婆，與那一個後生，喚做崔寧，冤枉了他謀財害命，雙雙受了國家刑法。我雖是做了一世強人，只有這兩樁人命是天理人心打不過去的；早晚還要超度他也是該的。」那大娘子聽說，暗暗地叫苦：「原來我的丈夫也吃這廝殺了！又連累我家二姐與那個後生無辜受戮。思量起來，是我不合當初做弄他兩人償命。料他兩人陰司中也須放我不過。」當下權且1>歡天喜地，並無他說。明日捉個空，便一逕2>到臨安府前叫起屈來。

〔註解〕

  1. 權且：暫且。
  2. 一逕：一直、直接。

典故說明

「歡天喜地」是個很淺顯的成語，常被用來形容人非常歡喜高興的樣子，較早見於宋代話本小說《錯斬崔寧》。其故事內容描述一個名叫劉貴的人，夜裡被闖入的盜賊殺死，而劉妻誤以為是他的小妾與崔寧謀財害命，於是告到官府去，官方又草率斷案，將小妾和崔寧判了死刑。一年後，劉妻陰錯陽差地成了那個盜賊的押寨夫人，在一次閒聊時，赫然發現此人才是當年謀殺親夫的真凶。劉妻心中懊悔不已，但表面上裝作沒事，仍是一付「歡天喜地」的樣子，第二天才偷空到官府報案，為夫報仇。「歡天喜地 」也常見於其他戲曲小說裡，如《水滸傳》第一七回中，曹正等人綁著魯智深，假意要將他獻給二龍山的山大王鄧龍，鄧龍手下小嘍囉見他們到來，「歡天喜地說道：『好了！眾人在此少待一時。』」然後趕緊報予山大王知。

書　　證

  1. 《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「當下權且歡天喜地，並無他說。明日捉個空，便一逕到臨安府前叫起屈來。」（源）
  2. 元．杜仁傑〈集賢賓．暑纔消大火漸西套．節節高〉曲：「爭妍鬥巧，笑聲舉，歡天喜地。」
  3. 元．王實甫《西廂記．第五本．第四折》：「現將著夫人誥敕，縣君名稱，怎生待歡天喜地，兩隻手兒分付與。」
  4. 《水滸傳》第一七回：「兩個小頭目聽了這話，歡天喜地說道：『好了！眾人在此少待一時。』」
  5. 明．梁辰魚《浣紗記》第三四齣：「每常間不曾見你歡天喜地，今日為何這等喜地歡天？」
  6. 《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「三巧兒叫買辦的，把三分銀子打發他去，歡天喜地，上樓去了。」
  7. 《初刻拍案驚奇》卷八：「眾人歡天喜地，分明是鬼門關上放將轉來，把頭似搗蒜的一般，拜謝了大王，又謝了陳大郎。」
  8. 清．袁于令《西樓記》第一九齣：「我只為愛你，吞聲忍氣，但憑發付，也難得我勾了，如今已娶回家，可不該歡天喜地？」
  9. 《紅樓夢》第二回：「那天約二更時，只見封肅方回來，歡天喜地。」

用法說明

語義說明

非常歡喜高興的樣子。

使用類別

用在「喜悅歡樂」的表述上。

例句

  1. 家家戶戶歡天喜地迎接新年的來臨。
  2. 每個人都歡天喜地的，為何你一個人悶悶不樂？
  3. 我們兩家人一起在水上樂園度過歡天喜地的一天。
  4. 期末考結束了，學生們都歡天喜地地準備迎接暑假。
  5. 聽到小明金榜題名的消息，全家上下莫不歡天喜地。
  6. 他一得知自己中了頭獎，便歡天喜地通知家裡的每個人。

辨　　識

近義

心花怒放、欣喜若狂、眉開眼笑、喜氣洋洋、興高采烈、歡欣鼓舞

反義

日坐愁城、悶悶不樂、愁眉苦臉
「歡天喜地」及「歡欣鼓舞」都有歡樂高興的意思。
「歡天喜地」側重於形容歡喜快樂的氣氛；「歡欣鼓舞」側重於形容歡樂並且振奮的情緒。
歡天喜地歡欣鼓舞辨似例句
○ㄨ他一得知自己中了頭獎，便～通知家裡的每個人。
ㄨ○慶祝會上，由眾所期盼的董事長親自主持，每個人臉上都帶著～的神情。

參考詞語

  • 喜地歡天

    注　　音

    ㄒㄧˇ ㄉㄧˋ ㄏㄨㄢ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    xǐ dì huān tiān

    釋　　義

    即「歡天喜地」。見「歡天喜地」條。
    1. 《西遊記．第四回》：「送星官回轉本宮，他纔遂心滿意，喜地歡天，在於天宮快樂，無掛無礙。」
    2. 明．梁辰魚《浣紗記．第三四齣》：「每常間不曾見你歡天喜地，今日為何這等喜地歡天？」

歡欣鼓舞

參考詞語

‧歡忻鼓舞 ‧驩欣鼓舞 ‧鼓舞歡忻 ‧鼓舞歡欣

音讀與釋義

注　　音

ㄏㄨㄢ ㄒㄧㄣ ㄍㄨˇ ㄨˇ

漢語拼音

huān xīn gǔ wǔ

釋　　義

歡樂興奮的樣子。語出宋．蘇軾〈上知府王龍圖書〉。
△「歡天喜地」

典　　源

宋．蘇軾〈上知府王龍圖書〉（據《蘇軾文集》卷四八引）
自近歲以來，蜀人不知有勤恤之加，擢筋割骨以奉其上，而不免於刑罰。有田者不敢望以為飽，有財者不敢望以為富，惴惴焉恐死之無所。然皆聞見所熟，以為當然，不知天下復有仁人君子也。自公始至，釋其重荷，而出之於陷阱1>之中。方其困急時，簞瓢之饋2>，愈3>於千金，是故莫不歡欣鼓舞之至。

〔註解〕

  1. 陷阱：指禍害、災難。
  2. 簞瓢之饋：指微少的贈予。簞瓢，音ㄉㄢ　ㄆㄧㄠˊ。簞，竹製的盛飯器具。瓢，由葫蘆做成的舀水器。饋，音ㄎㄨㄟˋ。
  3. 愈：勝過。

典故說明

「歡欣鼓舞」這句成語是用來形容歡樂興奮的樣子。宋人蘇軾的〈上知府王龍圖書〉即見此一成語。這篇文章是蘇軾寫給新任知府的一封信，信中說：很久以來，人民被沉重的稅賦壓得喘不過氣，新任知府到職後，降低了人民稅賦，才讓大家如釋重負，像是從無底深淵裡被拯救出來。這種救人於急難之時的施為，對人民而言極為珍貴，所以大家「歡欣鼓舞之至」，對新任知府充滿更多的期待。「歡欣鼓舞 」用於群體，少用於個人。如清代小說《文明小史》第五四回描述秦鳳梧確定開辦煤礦公司後，便開始積極地進行一切，定出了大家的薪水，並打算從下個月一號即開始發薪，所以「大家都歡欣鼓舞起來」。這裡的「歡欣鼓舞」便是形容一群人因認為未來將大有可為，故而有振奮喜悅之情。

書　　證

  1. 宋．蘇軾〈上知府王龍圖書〉：「方其困急時，簞瓢之饋，愈於千金，是故莫不歡欣鼓舞之至。」（源）
  2. 《朱子語類．卷五一．孟子．梁惠王上》：「當時之人焦熬已甚，率歡欣鼓舞之民而征之，自是見效速。」
  3. 《老殘遊記》第一一回：「子平聽得歡欣鼓舞。」
  4. 《文明小史》第五四回：「王、張這些人，又定出了大家的薪水，……從下月一號起薪水，大家都歡欣鼓舞起來。」

用法說明

語義說明

歡樂振奮的樣子。

使用類別

用在「喜悅歡樂」的表述上。

例句

  1. 大家歡欣鼓舞地迎接新的一年。
  2. 聽到這個好消息，大家都感到歡欣鼓舞。
  3. 我國選手獲得冠軍的消息傳來，全國上下都歡欣鼓舞。
  4. 開學第一天，全校師生都歡欣鼓舞地迎接新學期的到來。
  5. 這場比賽，我隊已從落後局面變成超前，所以啦啦隊們歡欣鼓舞地替選手們加油。
  6. 在慶祝會上，由眾所期盼的董事長親自主持，每個人的臉上都帶著歡欣鼓舞的神情。

辨　　識

近義

欣喜若狂、喜氣洋洋、興高采烈、歡天喜地

反義

垂頭喪氣、愁眉不展、愁眉鎖眼
「歡天喜地」及「歡欣鼓舞」都有歡樂高興的意思。
「歡天喜地」側重於形容歡喜快樂的氣氛；「歡欣鼓舞」側重於形容歡樂並且振奮的情緒。
歡天喜地歡欣鼓舞辨似例句
○ㄨ他一得知自己中了頭獎，便～通知家裡的每個人。
ㄨ○慶祝會上，由眾所期盼的董事長親自主持，每個人臉上都帶著～的神情。

參考詞語

  • 歡忻鼓舞

    注　　音

    ㄏㄨㄢ ㄒㄧㄣ ㄍㄨˇ ㄨˇ

    漢語拼音

    huān xīn gǔ wǔ

    釋　　義

    忻，同「欣」。「歡忻鼓舞」即「歡欣鼓舞」。見「歡欣鼓舞」條。
    1. 清．王夫之《讀通鑑論．卷一○》：「故因名以勸實，因文以全質，而天下歡忻鼓舞於敦實崇質之中。」
  • 驩欣鼓舞

    注　　音

    ㄏㄨㄢ ㄒㄧㄣ ㄍㄨˇ ㄨˇ

    漢語拼音

    huān xīn gǔ wǔ

    釋　　義

    驩，通「歡」。「驩欣鼓舞」即「歡欣鼓舞」。見「歡欣鼓舞」條。
    1. 《宋史．卷三三六》：「海內之民，如寒極而春，旱極而雨，如解倒懸，如脫桎梏，如出之水火之中也。相與咨嗟歎息，驩欣鼓舞，甚若更生。」
  • 鼓舞歡忻

    注　　音

    ㄍㄨˇ ㄨˇ ㄏㄨㄢ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    gǔ wǔ huān xīn

    釋　　義

    忻，同「欣」。「鼓舞歡忻」即「歡欣鼓舞」。見「歡欣鼓舞」條。
    1. 宋．石介〈上范中丞書〉：「初，成命出，士走諸朝，吏走諸府，商走諸市，農夫走諸野，皓白之老，三尺之童，鼓舞歡忻，騰躍道路。」
  • 鼓舞歡欣

    注　　音

    ㄍㄨˇ ㄨˇ ㄏㄨㄢ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    gǔ wǔ huān xīn

    釋　　義

    猶「歡欣鼓舞」。見「歡欣鼓舞」條。
    1. 《兒女英雄傳．第二一回》：「一個個鼓舞歡欣，出門上馬而去。」
    2. 《官場現形記．第五五回》：「然後鼓舞歡欣，跟了請來做翻譯那位教習，一同出去。」

九泉之下

參考詞語

‧重泉之下 ‧重泉幽壤

音讀與釋義

注　　音

* ㄐㄧㄡˇ ㄑㄩㄢˊ ㄓ ㄒㄧㄚˋ

漢語拼音

* jiǔ quán zhī xià

釋　　義

人死後鬼魂所在之處。語本漢．阮瑀〈七哀詩〉。

典　　源

漢．阮瑀〈七哀詩〉（據《初學記．卷一四．禮部下．死喪第八》引）
丁年 1>難再遇，富貴不重來。良時忽一過，身體為土灰。 冥冥 2>九泉室，漫漫 長夜臺 3>。身盡氣力 索 4>，精魂 靡 5>所能。嘉肴設不 御 6>， 旨酒 7>盈觴杯。

〔註解〕

  1. 丁年：泛指壯年。
  2. 冥冥：昏暗不明。
  3. 長夜臺：指墳墓。
  4. 索：空。
  5. 靡：無、不。
  6. 御：指食用。
  7. 旨酒：美酒。

典故說明

《左傳．隱公元年》記載鄭莊公與弟弟共叔段爭奪國君之位時，遭受母親背叛，因此許下「不及黃泉，無相見也」的誓言。莊公即位後，對昔日說過的那段話感到悔恨不已，於是採納潁考叔的建議：「闕地及泉，隧而相見」，即挖到地下湧出泉水的地方，就在地道中與母親相見。從此，母子二人和樂融融。泉因自地下湧出，古代便有以「泉」指稱地底的說法。另「九」字有極多之意，「九天」即指天之極高處，因此，「九泉」有表達位於地底深處的意涵。阮瑀（西元？～２１２）字元瑜，漢陳留人，建安七子之一。面對東漢末年動盪的社會，他曾在〈七哀詩〉裡感嘆生命流逝，認為青壯年華逝去便難返回，繁華生活再也不會重來。人生美好的時光短暫，一瞬間就會結束，身體轉眼便將化為塵土。死後處於幽暗的九泉，在墳墓中度過無盡的時光。屆時，身體早已不復存在，氣力也消散一空，精魂遊蕩，什麼也做不了。一想到此，即使桌上擺放著山珍海味也無心享用，美酒滿杯也無意暢飲。後來「九泉之下」這句成語就從這裡演變而出，用來指人死後鬼魂所在之處。

書　　證

  1. 《晉書．卷七四．列傳．桓彝》：「揚芬千載之上，淪骨九泉之下。」
  2. 《魏書．卷一六．道武七王列傳．陽平王熙》：「若死為鬼，永曠天顏，九泉之下，實深重恨。」
  3. 《京本通俗小說．拗相公》：「王某上負天子，下負百姓，罪不容誅，九泉之下，何面目見唐子方諸公乎？」
  4. 宋．張九成《張狀元孟子傳．卷七》：「使其魂魄有靈，烏知其不悔恨於九泉之下哉！」
  5. 元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「替你孩兒盡養生送死之禮，我便九泉之下可也瞑目。」
  6. 《三國演義》第四○回：「異日死於九泉之下，何面目復見吾兄乎？」
  7. 明．王恕〈再乞休致奏狀〉：「非惟臣感聖恩於沒齒，雖九泉之下亦不能忘也。」
  8. 《東周列國志》第九八回：「范睢命漆其頭為溺器，曰:『汝使賓客醉而溺我，今令汝九泉之下，常含我溺也。』」

用法說明

語義說明

人死後鬼魂所在之處。

例句

  1. 你到現在還不說出這秘密，難道要將它帶到九泉之下嗎？
  2. 能有這樣的成就，相信你父母在九泉之下也會感到驕傲。
  3. 無法完成老友臨終託付，未來到九泉之下，我依然會愧疚不安！
  4. 臨終前還能跟你見上一面，就算我魂歸九泉之下，也不會有任何遺憾了。
  5. 經過漫長訴訟，凶手終於在今日被處決，想必九泉之下的受害者可以瞑目了。

參考詞語

  • 重泉之下

    注　　音

    ㄔㄨㄥˊ ㄑㄩㄢˊ ㄓ ㄒㄧㄚˋ

    漢語拼音

    chóng quán zhī xià
  • 重泉幽壤

    注　　音

    ㄔㄨㄥˊ ㄑㄩㄢˊ ㄧㄡ ㄖㄤˇ

    漢語拼音

    chóng quán yōu rǎng

九牛一毛

參考詞語

‧牛之一毛

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄡˇ ㄋㄧㄡˊ ㄧ ㄇㄠˊ （變） ㄐㄧㄡˇ ㄋㄧㄡˊ ㄧˋ ㄇㄠˊ

漢語拼音

jiǔ niú yī máo （變） jiǔ niú yì máo

釋　　義

九頭牛身上的一根毫毛。比喻極大數量中的一小部分。語本《漢書．卷六二．司馬遷傳》。
△「滄海一粟」

典　　源

《漢書．卷六二．司馬遷傳》
僕之先人非有剖符丹書之功，文史星曆近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻螘1>何異？而世又不與2>能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒3>就死耳。何也？素4>所自樹立使然。人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。

〔註解〕

  1. 螻螘：螞蟻。螘，音ㄧˇ，同「蟻」。
  2. 與：音ㄩˋ，通「譽」，讚許。
  3. 卒：音ㄗㄨˊ，最後。
  4. 素：平日。

典故說明

司馬遷是漢代著名的史學家。據《漢書．卷六二．司馬遷傳》載，當時漢武帝命令李陵將軍出兵攻打匈奴，終因人力缺乏而戰敗投降，漢武帝得知後非常生氣，而誅李陵全家。司馬遷挺身為李陵辯護，但漢武帝不聽，反而將司馬遷囚禁，後來並處以殘酷的「宮刑」（將男子去勢的刑罰）。司馬遷在身心受到極大打擊後，本想一死了之。但他仔細一想，覺得像他這樣官位低微的人，如果接受法律制裁被殺，就像九頭牛身上少了一根毛，一點影響也沒有，和死了一隻螞蟻又有什麼差別？而世人也不會把他和壯烈成仁的人相比，只會覺得他罪大惡極，死有餘辜。人都會死，但死有重於泰山，也有輕於鴻毛。於是司馬遷決定忍受屈辱，堅強的活下去，並且完成《史記》這部偉大著作。後來「九牛一毛」這句成語，就從原文中「九牛之一毛」的演變而出，用來比喻極大數量中的一小部分。

書　　證

  1. 唐．王維〈與魏居士書〉：「然才不出眾，德在人下，存亡去就，如九牛一毛耳。」
  2. 宋．朱熹〈繳納南康任滿合奏稟事件狀〉：「此於大農之經費，不足以當九牛之一毛，而可以少寬百里之民。」
  3. 《續資治通鑑．卷一三○．宋紀一三○．高宗紹興二十三年》：「大軍歲費四千萬，而欲取學田以當賦，何啻九牛一毛，又豈愛禮存羊之意邪！」
  4. 《二十年目睹之怪現狀》第六三回：「好在古雨山當日有財神之目，去了他七千兩，也不過是『九牛一毛』、『太倉一粟』，若是別人，還了得麼？」

用法說明

語義說明

比喻極大數量中的一小部分。

使用類別

用在「輕微渺小」的表述上。

例句

  1. 花這點錢對他來說有如九牛一毛，他不會在乎的。
  2. 這個守財奴，即使是九牛一毛，他也捨不得捐出來。
  3. 這點錢你就別客氣了，對我來說只是九牛一毛而已。
  4. 損失這點錢，對他而言只是九牛一毛，不會有影響的。
  5. 經理一再保證，這點損失對銀行來說只是九牛一毛，無甚大礙的。
  6. 人就是窮一生努力所能求到知識，也不過是所有人類知識的九牛一毛。
  7. 建議加這點薪水對老闆來說，只是九牛一毛而已，他為什麼不同意呢？
  8. 比起那些吝於九牛一毛的富人，老榮民捐出所有積蓄的義舉太令人感動了。
  9. 幾萬塊錢對有些人來說，不過是九牛一毛，但對另一些人而言，則可能是畢生的積蓄。

辨　　識

近義

太倉一粟、太倉稊米、滄海一粟、微不足道、微乎其微

反義

盈千累萬
「滄海一粟」及「九牛一毛」都有微小或很少的意思。
「滄海一粟」側重於微小；「九牛一毛」側重於極少。
滄海一粟九牛一毛辨似例句
○ㄨ一個人寄居於天地間，猶如～，真是渺小得很。
ㄨ○損失這點錢，對他而言只是～，不會有影響的。

參考詞語

  • 牛之一毛

    注　　音

    ㄋㄧㄡˊ ㄓ ㄧ ㄇㄠˊ （變） ㄋㄧㄡˊ ㄓ ㄧˋ ㄇㄠˊ

    漢語拼音

    niú zhī yī máo （變） niú zhī yì máo

    釋　　義

    義同「九牛一毛」。見「九牛一毛」條。
    1. 《三國志．魏書》：「臣知言出必死，而臣自比於牛之一毛，生既無益，死亦何損？」
    2. 《周書．卷三九》：「長湖總戎失律，臨難苟免，既不死節，安用以為。且猶牛之一毛，何能損益？」

九霄雲外

參考詞語

‧九層雲外 ‧九霄雲路

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄡˇ ㄒㄧㄠ ㄩㄣˊ ㄨㄞˋ

漢語拼音

jiǔ xiāo yún wài

釋　　義

九霄，指極高的天空。「九霄雲外」比喻天上極其高遠之處。語本唐．劉禹錫〈同樂天登棲靈寺塔〉詩。

典　　源

唐．劉禹錫〈同樂天登棲靈寺塔〉詩（據《全唐詩．卷三六五．劉禹錫》引）
步步相攜不覺難，九層雲外倚闌干。忽然笑語半天上，無限遊人舉眼看。

典故說明

「九霄雲外」原作「九層雲外」。劉禹錫，字夢得，唐代著名詩人。晚年任太子賓客，世稱「劉賓客」。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解。與同時的另一詩人白居易為知交好友，兩人詩名相若，〈同樂天登棲靈寺塔〉即二人共同登臨棲靈寺塔時劉禹錫所賦之詩。棲靈寺塔位於揚州，興建於隋代，塔高九層，氣勢宏偉非凡，劉、白二人相攜緩步，不經意間就抵達了頂端。由於棲靈寺塔極為高聳，在塔頂倚欄觀景，覺得自身處於層層白雲之上，彷彿快要到達天庭。於是兩人不禁縱聲笑語，讓地面上眾多遊人都抬頭向上探看。此詩以「九層雲外倚闌干」具體陳述了在棲靈寺塔頂端憑欄遠眺，神思悠遠，心曠神怡的情境。後來「九霄雲外」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻天上無限高遠的地方。出現「九霄雲外」的書證如元．無名氏《抱妝盒》第二折：「太子也，你在這七寶盒中，我陳琳早魂飛九霄雲外。」

書　　證

  1. 元．無名氏《抱妝盒》第二折：「太子也，你在這七寶盒中，我陳琳早魂飛九霄雲外。」
  2. 元．馬致遠《黃粱夢》第二折：「我見他掩了淚眼，改了面色，笑靨兒攢破旱蓮腮，直從那針關兒透得命到來，恰便似九霄雲外，滴溜溜飛下一紙赦書來。」
  3. 《水滸傳》第九回：「薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背後雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄雲外。」
  4. 《醒世姻緣傳》第六二回：「天下那不怕天不怕地的漢子，朝廷的法度丟在腦門後邊，父母的深恩撇在九霄雲外，那公論清議只當耳邊之風。」
  5. 《紅樓夢》第二八回：「黛玉聽了這話，不覺將昨晚的事都忘在九霄雲外了。」
  6. 《鏡花緣》第二二回：「他知是知的，自從得了功名，就把書籍撇在九霄雲外。」
  7. 《三俠五義》第二一回：「雖然熬了幾夜未能安眠，到了此時，各各精神煥發，把乏困俱各忘在九霄雲外了。」

用法說明

語義說明

比喻天上極其高遠之處。

使用類別

用在「距離遙遠」的表述上。

例句

  1. 今天既然出來郊遊，且把工作拋入九霄雲外，盡情玩樂吧！
  2. 小明一覺醒來，就把昨天的不愉快通通拋到九霄雲外，重現天真爛漫的笑容。
  3. 過去的就讓它過去吧！這件不愉快的事我早已拋往九霄雲外，哪裡還會放在心上？
  4. 他是個緊張大師，所以一上考場，就緊張得把書本內容都忘在九霄雲外，當然名落孫山。
  5. 媽媽很生氣地說：「我跟你說了幾次，玩具不可亂丟，你都把我的話丟到九霄雲外。」
  6. 小華把媽媽的話拋到九霄雲外，沒做完功課就跑到同學家去玩，回家恐怕又得挨罵了。

辨　　識

反義

咫尺之間

形音辨誤

霄，音ㄒㄧㄠ。指高空。不可寫作「宵」。

參考詞語

  • 九層雲外

    注　　音

    ㄐㄧㄡˇ ㄘㄥˊ ㄩㄣˊ ㄨㄞˋ

    漢語拼音

    jiǔ céng yún wài

    釋　　義

    即「九霄雲外」。見「九霄雲外」條。
    1. 唐．劉禹錫〈同樂天登棲靈寺塔〉：「步步相攜不覺難，九層雲外倚闌干。」
  • 九霄雲路

    注　　音

    ㄐㄧㄡˇ ㄒㄧㄠ ㄩㄣˊ ㄌㄨˋ

    漢語拼音

    jiǔ xiāo yún lù

    釋　　義

    指通往九霄高空之路途。見「九霄雲外」條。
    1. 唐．李翱〈贈毛仙翁〉：「從此便教塵骨貴，九霄雲路願追攀。」

九死一生

參考詞語

‧九死餘生 ‧十死一生 ‧十生九死 ‧萬死一生

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄡˇ ㄙˇ ㄧ ㄕㄥ （變） ㄐㄧㄡˇ ㄙˇ ㄧˋ ㄕㄥ

漢語拼音

jiǔ sǐ yī shēng （變） jiǔ sǐ yì shēng

釋　　義

「九死」指歷經多次近於死亡之險境。見於戰國．楚．屈原〈離騷〉。「九死一生」形容歷經極大的危險而倖存。※語或本《六臣註文選．屈原．離騷》唐．劉良．注。後亦用「九死一生」表十死其九之意，比喻倖免於死的人很少，亦用於比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。
△「死裡逃生」、「虎口餘生」

典　　源

※《六臣註文選．屈原．離騷》
屈原〈離騷〉：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」唐．劉良．注：「九，數之極也。言忠信貞潔，我心所善1>，以此遇害，雖九死無一生，未足悔恨。」

〔註解〕

  1. 善：喜好、喜愛。

典故說明

「九死一生」指歷經多次近於死亡的險境，猶能存活。見用於劉良注解屈原〈離騷〉的注語。屈原（西元前３４３∼？），名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。曾做左徒、三閭大夫，懷王時，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時，屈原因讒言被疏，憂愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。《六臣註文選》中的劉良注語中，就用「雖九死無一生，未足悔恨」來解說這個意思。後來「九死一生」這句成語也許就從這裡演變而出，用來形容歷經極多、極大的危險而倖存。亦用「九死一生」比喻倖免於死的人很少，亦用於比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。

書　　證

  1. 元．王仲文《救孝子》第一折：「您哥哥劍洞槍林快廝殺，九死一生不當個耍。」
  2. 《濟公傳》第二一八回：「再要遇見濟顛和尚，我就得被獲遭擒，九死一生。」
  3. 《說岳全傳》第七六回：「何鳳躺在一邊，口中只有出的氣，沒有入的氣，已是九死一生。」
  4. 《鏡花緣》第三六回：「又想自從到此，被國王纏足、穿耳、毒打、倒弔，種種辱沒，九死一生。這國王恁般狠毒，明是冤家對頭，躲還躲不來，怎敢親近！」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第二回：「二十年之久，在此中過來，未曾被第一種所蝕，未曾被第二種所啖，未曾被第三種所攫；居然被我都避了過去，還不算是九死一生麼？」

用法說明

語義說明

形容歷經極大的危險而倖存。

使用類別

用在「驚險求生」的表述上。

例句

  1. 大巴士翻入河中後，他在九死一生中救了許多人。
  2. 他在這次飛機失事中倖免於難，真可謂九死一生。
  3. 她在大海中九死一生的傳奇經歷，足以寫出一部小說了！
  4. 消防人員冒著九死一生的危險，才把他從火場中救了出來。
  5. 想當年法顯和唐三藏都曾歷經艱險，九死一生地前去天竺取經。
  6. 他全身受傷嚴重，在九死一生的狀況下，總算被醫生搶救回來。

辨　　識

近義

千鈞一髮、死裡逃生、虎口餘生

反義

安然無恙
「九死一生」及「死裡逃生」都有在極其危險的情況下得到生路的意思。
「九死一生」側重於倖存的艱險；「死裡逃生」側重於能夠逃脫。
九死一生死裡逃生辨似例句
○ㄨ他全身受傷嚴重，在～的狀況下，總算被醫生搶救回來。
ㄨ○要不是隊長拚死擋住了追兵，我們怎能～呢？

參考詞語

  • 九死餘生

    注　　音

    ㄐㄧㄡˇ ㄙˇ ㄩˊ ㄕㄥ

    漢語拼音

    jiǔ sǐ yú shēng

    釋　　義

    猶「九死一生」。見「九死一生」條。
    1. 金．元好問〈秋夜〉：「九死餘生氣息存，蕭條門巷似荒村。」
  • 十死一生

    注　　音

    ㄕˊ ㄙˇ ㄧ ㄕㄥ （變） ㄕˊ ㄙˇ ㄧˋ ㄕㄥ

    漢語拼音

    shí sǐ yī shēng （變） shí sǐ yì shēng

    釋　　義

    猶「九死一生」。見「九死一生」條。
    1. 《漢書．卷九七》：「婦人免乳大故，十死一生。」
    2. 《警世通言．卷二七》：「我兒！你病勢十死一生，尤自不肯實說！那二位師父是何人？想是邪魅。」
  • 十生九死

    注　　音

    ㄕˊ ㄕㄥ ㄐㄧㄡˇ ㄙˇ

    漢語拼音

    shí shēng jiǔ sǐ

    釋　　義

    猶「九死一生」。見「九死一生」條。
    1. 元．關漢卿《哭存孝．第二折》：「俺破黃巢血戰到三千陣，經了些十生九死，萬苦千辛。」
    2. 《警世通言．卷三○》：「小娘子十生九死，官人便要講親，也待病痊。」
  • 萬死一生

    注　　音

    ㄨㄢˋ ㄙˇ ㄧ ㄕㄥ （變） ㄨㄢˋ ㄙˇ ㄧˋ ㄕㄥ

    漢語拼音

    wàn sǐ yī shēng （變） wàn sǐ yì shēng

    釋　　義

    猶「九死一生」。見「九死一生」條。
    1. 唐．獨孤及〈為杭州李使君論李藏用守杭州有功表〉：「挺身履險，出萬死一生之地，與賊轉戰。」
    2. 《東周列國志．第八四回》：「臣萬死一生，此來非同容易。」

孑然一身

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝˊ ㄖㄢˊ ㄧ ㄕㄣ （變） ㄐㄧㄝˊ ㄖㄢˊ ㄧˋ ㄕㄣ

漢語拼音

jié rán yī shēn （變） jié rán yì shēn

釋　　義

孑然，孤獨的樣子。「孑然一身」形容孤獨一個人。語本《三國志．卷五七．吳書．虞陸張駱吾朱傳．陸瑁》。
△「形單影隻」、「孤苦伶仃」

典　　源

《三國志．卷五七．吳書．虞陸張駱吾朱傳．陸瑁》
嘉禾元年，公車徵瑁，拜議郎、選曹尚書。孫權忿公孫淵之巧詐反覆，欲親征之，瑁上疏諫曰：「臣聞聖王之御遠夷，羈縻而已，不常保有，故古者制地，謂之荒服，言慌惚無常，不可保也。今淵東夷小醜，屏在海隅，雖託人面，與禽獸無異。……且沓渚去淵，道里尚遠，今到其岸，兵勢三分，使彊者進取，次當守船，又次運糧，行人雖多，難得悉用；加以單步負糧，經遠深入，賊地多馬，邀截無常。 若 淵 1>狙詐 2>，與北未絕，動眾之日， 脣齒相濟 3>。若實 孑然 4>無所憑賴，其畏怖 遠迸 5>，或難卒滅。 使天誅稽於朔野，山虜承間而起，恐非萬安之長慮也。」權未許。瑁重上疏曰：「……今凶桀未殄，疆埸猶警，雖蚩尤、鬼方之亂，故當以緩急差之，未宜以淵為先。願陛下抑威任計，暫寧六師，潛神嘿規，以為後圖，天下幸甚。」權再覽瑁書，嘉其詞理端切，遂不行。

〔註解〕

  1. 淵：公孫淵（？∼西元２３８），三國魏遼東襄平人，公孫康子。魏明帝太和二年，拜為揚烈將軍、遼東太守。青龍元年，通孫權，權遺使立為燕王。旋斬吳使，送其首於權，明帝又拜為大司馬。景初元年，魏命淵入朝，拒命，發兵拒魏。二年，太尉司馬懿攻遼東，淵兵敗被殺。
  2. 狙詐：伺機耍詐。狙，音ㄐㄩ，狡猾、奸詐。
  3. 脣齒相濟：嘴脣與牙齒相互緊靠著。比喻彼此關係密切，互相依賴。見「脣齒相依」。
  4. 孑然：孤獨的樣子。孑，音ㄐㄧㄝˊ。
  5. 遠迸：遠遠地散走。迸，音ㄅㄥˋ。

典故說明

「孑然一身」源自「孑然」一詞，見於三國吳陸瑁進呈孫權的奏章。三國魏明帝時，遼東太守公孫淵謀反，與吳國密商抗魏之事。吳主孫權為顯示合作的誠意，故遣使赴遼東。但孫權此舉，卻反使公孫淵害怕會立刻引發魏國來攻，於是變節，斬了吳國來使，並將首級送至魏。孫權得知公孫淵背盟，大為憤怒，打算親自帶兵征討公孫淵。當時丞相陸遜之弟陸瑁以為不妥，上書勸阻道：吳與遼東距離遙遠，軍隊長途遠征，必然疲憊，恐怕難以取勝。況且公孫淵與魏國的關係不明，要是到時候魏國發兵來援，戰勢將更加不利。又即使公孫淵「孑然無所憑賴」，手下人馬因畏懼征戰，四散奔逃，則將導致以後很難將他們一網打盡。陸瑁文中，「孑然無所憑藉」一語是指公孫淵無外援，獨力無依的情況。後來「孑然一身」這句成語當從這裡演變而出，用來形容孤獨一個人，常用在無親無故，什麼都沒有的情況下，如《聊齋志異．卷六．顏氏》：「順天某生，家貧，……無何，父母繼歿，孑然一身，受童蒙於洛汭。」

書　　證

  1. 《太平廣記．卷二二二．柳芳》引《定命錄》：：「柳子合無兄弟姊妹，無莊田資產。孑然一身，羈旅辛苦甚多。」
  2. 《京本通俗小說．志誠張主管》：「東京汴州開封府界身子裡，一個開線鋪的員外張士廉，年過六旬，媽媽死後，孑然一身，並無兒女。」
  3. 宋．周煇《清波雜志》卷八：「兼渠孑然一身，無所依倚，處性不能自立。」
  4. 《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》：「我司馬貌只是個窮秀才，孑然一身，生死出你之手。」
  5. 《初刻拍案驚奇》卷二○：「你孑然一身，如何完得葬事？」
  6. 《二刻拍案驚奇》卷二六：「我出了偌多本錢，買別人嫌僧過了。何況孑然一身！」
  7. 《聊齋志異．卷六．顏氏》：「順天某生，家貧，……無何，父母繼歿，孑然一身，受童蒙於洛汭。」
  8. 《鏡花緣》第四八回：「我現在離鄉背井，孑然一身，將來得能附驥，考個才女，心願足矣，那里還有甚麼洪福輪到身上！」

用法說明

語義說明

形容孤獨一個人。

使用類別

用在「單獨一人」的表述上。

例句

  1. 他在臺灣，無親無故的，又沒有成家，至今仍是孑然一身。
  2. 他孑然一身，住在一間破爛的小木屋，身體虛弱多病，境遇十分凄涼。
  3. 他雖在這次劫難中得以倖存，但想到自己的孑然一身，不禁對未來感到茫然。
  4. 一直共患難的老伴去世了，兒女們也都各自成家，頓時他成了孑然一身的孤老頭。
  5. 她默默地投身於創作，從不追求名利，就如此孑然一身地走完人生，但卻活在眾多讀者的心中。

辨　　識

近義

形單影隻、形影相弔、孤苦伶仃、煢煢孑立

反義

五世同堂

形音辨誤

孑，音ㄐㄧㄝˊ。孤獨的意思。不可寫作「子」。
「孑然一身」及「孤苦伶仃」都可用來形容孤獨而沒有依靠。
「孑然一身」純指孤單；「孤苦伶仃」不僅有孤單，且另有困苦之義。
孑然一身孤苦伶仃辨似例句
○ㄨ他雖在這次劫難中得以倖存，但想到自己的～，不禁對未來感到茫然。
ㄨ○～的獨居老人，特別需要社會大眾的關懷。

井底之蛙

參考詞語

‧井中蛙 ‧井底蝦蟆 ‧井蛙之見 ‧坎井之蛙 ‧埳井之蛙

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄥˇ ㄉㄧˇ ㄓ ㄨㄚ

漢語拼音

jǐng dǐ zhī wā

釋　　義

住在井底的青蛙。比喻見識淺薄的人。語本《莊子．秋水》。
△「一孔之見」、「一隅之見」

典　　源

《莊子．秋水》
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井鼃1>（蛙）不可以語於海者，拘於虛2>也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士3>不可以語於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在［於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」

〔註解〕

  1. 鼃：音ㄨㄚ，同「蛙」。
  2. 拘於虛：受到居住地方的限制。虛，指空間而言。
  3. 曲士：鄙陋之人。曲，音ㄑㄩ。
  4. 束於教：受到本身所學的束縛。

典故說明

莊子是戰國時的思想家，他所生活的時代，百姓飽受戰火之苦，個人的生命在戰爭中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺無法改變現實環境的殘酷無情，轉而思考個人如何在動盪的世間安身立命。他用了許多天馬行空，富於想像力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說道：「沒有辦法跟住在井底的青蛙談論海洋之大，這是因為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才發現黃河的渺小，然而這看似沒有際涯的海洋，在浩瀚無窮的天地之間，跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢？」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見識淺薄的人。

書　　證

  1. 《三國演義》第一一三回：「汝乃井底之蛙，安知玄奧乎！」
  2. 《封神演義》第二五回：「侯虎奏曰︰『姬昌何能！姜尚何物！井底之蛙，所見不大；螢火之光，其亮不遠。名為相周，猶寒蟬之抱枯楊，不久俱盡。』」
  3. 《隋唐演義》第一四回：「叔寶在左班中觀看，暗暗點頭：『我是井底之蛙，不知天地之大，枉在山東自負。』」
  4. 《紅樓夢》第四九回：「可知我井底之蛙，成日家只說現在的這幾個人是有一無二的，誰知不必遠尋，就是本地風光，一個賽似一個。」

用法說明

語義說明

比喻見識淺薄的人。

使用類別

用在「見識淺陋」的表述上。

例句

  1. 像他這種井底之蛙，還自以為是，真是可悲！
  2. 人家說自卑的人容易誇大，井底之蛙亦乎如此。
  3. 我都聽不懂他們談論的內容，頗有井底之蛙的感慨。
  4. 我這鄉下人像隻井底之蛙，設想不周之處還請多包涵。
  5. 真抱歉！我是井底之蛙，從來沒聽過什麼叫「隨身碟」。
  6. 我們應該到各地去走走，好增廣見聞，免得成為井底之蛙。
  7. 電視讓我們不會成為井底之蛙，而做到秀才不出門，能知天下事。
  8. 他就像井底之蛙一樣，自以為是的提出一些觀點，硬要別人接受。
  9. 凡是妄自尊大的人，都有點像井底之蛙，見解雖弱，卻自以為是。
  10. 大師對這些井底之蛙的見解不屑置喙，那些呶呶不休的人還沾沾自喜得很。

辨　　識

近義

坐井觀天、管中窺豹、管窺蠡測、牖中窺日

反義

見多識廣、高瞻遠矚、博古通今

參考詞語

  • 井中蛙

    注　　音

    ㄐㄧㄥˇ ㄓㄨㄥ ㄨㄚ

    漢語拼音

    jǐng zhōng wā

    釋　　義

    即「井底之蛙」。見「井底之蛙」條。
    1. 宋．陸游〈自詒．詩其二〉：「自計愚無用，何傷老不諧？人生須廣大，勿作井中蛙。」
  • 井底蝦蟆

    注　　音

    ㄐㄧㄥˇ ㄉㄧˇ ㄏㄚˊ ㄇㄚˊ

    漢語拼音

    jǐng dǐ há má

    釋　　義

    蝦蟆，此指青蛙。「井底蝦蟆」即「井底之蛙」。見「井底之蛙」條。
    1. 《五燈會元．卷一○》：「師曰：『一缾淨水一爐香。』（僧）曰：『此猶是井底蝦蟆。』」
    2. 明．陳汝元《金蓮記．第三齣》：「妾閱人多矣，皆是井底蝦蟆，未有中原麟鳳。」
  • 井蛙之見

    注　　音

    ㄐㄧㄥˇ ㄨㄚ ㄓ ㄐㄧㄢˋ

    漢語拼音

    jǐng wā zhī jiàn

    釋　　義

    如井底之蛙的見解，比喻見解淺薄。見「井底之蛙」條。
    1. 《弘明集．卷二》：「夫一局之奕，形筭之淺，而奕秋之心，何嘗有得？而乃欲率井蛙之見，妄抑大猷。至獨陷神於天　之下，不以甚乎？」
    2. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷二五》：「予觀北劇，儘有高出其上者，世人未曾遍觀，逐隊吠聲，詫為絕唱，真井蛙之見耳。」
  • 坎井之蛙

    注　　音

    ㄎㄢˇ ㄐㄧㄥˇ ㄓ ㄨㄚ

    漢語拼音

    kǎn jǐng zhī wā

    釋　　義

    即「井底之蛙」。見「井底之蛙」條。
    1. 元．吳澂〈送何太虛北游序〉：「醯甕之雞，坎井之蛙，蓋不知甕外之天，井外之海為何如？」
  • 埳井之蛙

    注　　音

    ㄎㄢˇ ㄐㄧㄥˇ ㄓ ㄨㄚ

    漢語拼音

    kǎn jǐng zhī wā

    釋　　義

    即「井底之蛙」。見「井底之蛙」條。
    1. 《莊子．秋水》：「子獨不聞夫埳井之鼃（蛙）乎，謂東海之鱉曰：『吾樂與！……』」

井井有條

參考詞語

‧井井不亂 ‧井井有方 ‧井井有理 ‧井然不紊 ‧井然有序

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄥˇ ㄐㄧㄥˇ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄠˊ

漢語拼音

jǐng jǐng yǒu tiáo

釋　　義

形容整齊有序，條理分明。語本《荀子．儒效》。
△「有條不紊」

典　　源

《荀子．儒效》
以從俗為善，以貨財為寶，以養生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞以橋飾其情性，其言多當矣而未諭也，其行多當矣而未安也，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏4>兮其有文章也，熙熙5>兮其樂人之臧6>也，隱隱7>兮其恐人之不當也，如是，則可謂聖人矣。

〔註解〕

  1. 猒猒：音ㄧㄢˋ ㄧㄢˋ，安靜的樣子。
  2. 炤炤：音ㄓㄠˋ ㄓㄠˋ，明察秋毫的樣子。
  3. 修修：整齊的樣子。
  4. 綏綏：安泰的樣子。
  5. 熙熙：和樂的樣子。
  6. 臧：音ㄗㄤ，善。
  7. 隱隱：憂戚的樣子。

典故說明

「井井有條」原作「井井有理」。荀子，西元前３１３∼前２３８，戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。其學說本於孔子，主張禮治，提倡性惡之說，與孟子之性善說相對。《荀子》此篇主要在論述大儒對於當世的作用，另外還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」

書　　證

  1. 宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
  2. 《封神演義》第五三回：「話說鄧九公看子牙兵按五方而出，左右顧盼，進退舒徐，紀律嚴肅，井井有條，兵威甚整，真堂堂之陣，正正之旗。」
  3. 《二刻拍案驚奇》卷一五：「到了京中，不料夫人病重不起，一應家事盡囑愛娘掌管。愛娘處得井井有條，勝過夫人在日。」
  4. 《隋唐演義》第一四回：「羅公坐帳中，十萬雄兵，畫地為式，用兵之法，井井有條。帳前大小官將頭目，全裝披掛，各持鋒利器械，排班左右。」
  5. 《儒林外史》第一三回：「魯小姐上侍孀姑，下理家政，井井有條，親戚無不稱羨。」
  6. 《三俠五義》第八九回：「但凡有可以消遣處，不是十天，就是半月，樂而忘返。家中多虧了何氏夫人調度的井井有條。」

用法說明

語義說明

形容整齊有序，條理分明。

使用類別

用在「整齊清楚」、「仔細嚴謹」的表述上。

例句

  1. 他的藏書很多，而且都分門別類，整理得井井有條。
  2. 表面上他們好像亂成一團，事實上各司其職，井井有條。
  3. 她不但是位稱職的主管，自己的家務也打理得井井有條。
  4. 站在高處往遠方眺望，重劃後井井有條的田地，直鋪到天際。
  5. 才一個鐘頭，媽媽就把被孩子弄得亂七八糟的家整理得井井有條。
  6. 進到房間，映入眼簾的是擺得井井有條的書籍以及一塵不染的桌几。
  7. 我的兩個小孩個性全然不同，哥哥的房間井井有條，弟弟的房間卻是雜亂無章。
  8. 只見大家七手八腳的動手幫忙，才一會兒功夫，雜亂的會場就被整理得井井有條。
  9. 張小姐心思細密、處事嚴謹，雖然工作煩忙，卻能夠把經手業務的檔案，整理得井井有條。

辨　　識

近義

井然有序、有條不紊

反義

亂七八糟、雜亂無章
「井井有條」及「有條不紊」都有條理分明，不雜亂的意思。
「井井有條」側於事物整齊有序；「有條不紊」側於層次條理分明。
井井有條有條不紊辨似例句
○ㄨ站在高處往遠方眺望，重劃後～的田地，直鋪到天際。
ㄨ○宴會裡的表演節目，正～地依序進行著。

參考詞語

  • 井井不亂

    注　　音

    ㄐㄧㄥˇ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄨˋ ㄌㄨㄢˋ （變） ㄐㄧㄥˇ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄨˊ ㄌㄨㄢˋ

    漢語拼音

    jǐng jǐng bù luàn （變） jǐng jǐng bú luàn

    釋　　義

    猶「井井有條」。見「井井有條」條。
    1. 宋．朱熹〈答陸子美．其一〉：「向下所說許多道理，條貫脈絡，井井不亂。」
  • 井井有方

    注　　音

    ㄐㄧㄥˇ ㄐㄧㄥˇ ㄧㄡˇ ㄈㄤ

    漢語拼音

    jǐng jǐng yǒu fāng

    釋　　義

    猶「井井有條」。見「井井有條」條。
    1. 《醒世恆言．卷一七》：「凡有疑難事體，托他支理，看其材幹。孝基條分理析，井井有方。」
  • 井井有理

    注　　音

    ㄐㄧㄥˇ ㄐㄧㄥˇ ㄧㄡˇ ㄌㄧˇ

    漢語拼音

    jǐng jǐng yǒu lǐ

    釋　　義

    猶「井井有條」。見「井井有條」條。
    1. 《荀子．儒效》：「井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也。」
    2. 宋．陳亮〈與周立義參政書〉：「若置之繁難之地，必能隨機處置，井井有理。」
  • 井然不紊

    注　　音

    ㄐㄧㄥˇ ㄖㄢˊ ㄅㄨˋ ㄨㄣˋ （變） ㄐㄧㄥˇ ㄖㄢˊ ㄅㄨˊ ㄨㄣˋ

    漢語拼音

    jǐng rán bù wèn （變） jǐng rán bú wèn

    釋　　義

    猶「井井有條」。見「井井有條」條。
    1. 清．梁廷柟《曲話．卷三》：「戰既不能，而後定計幸蜀，層次井然不紊。」
  • 井然有序

    注　　音

    ㄐㄧㄥˇ ㄖㄢˊ ㄧㄡˇ ㄒㄩˋ

    漢語拼音

    jǐng rán yǒu xù

    釋　　義

    猶「井井有條」。見「井井有條」條。
    1. 《金史．卷二八》：「凡事物名數，支分派引，珠貫棋布，井然有序，炳然如丹。」
    2. 清．王夫之《薑齋詩話．附錄》：「如尤公瑛（寡人之於國也）章文，以制產、重農、救荒分三事；而以末段歸重汰獸食、發倉廩，……乃令《孟子》之敷施調理，井然有序。」

吉人天相

參考詞語

‧吉人天佑 ‧天相吉人

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧˊ ㄖㄣˊ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄤˋ

漢語拼音

jí rén tiān xiàng

釋　　義

「吉人」，吉善的人。語出《左傳．宣公三年》。「天相」，上天給予幫助。語本《左傳．昭公四年》。後世用「吉人天相」形容吉善的人自有上天的幫助。

典　　源

  1. 「吉人」：《左傳．宣公三年》
    冬，鄭穆公卒。初，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢天使與己蘭，曰：「余為伯鯈。余，而祖也。以是為而子。以蘭有國香，人服媚之如是。」既而文公見之，與之蘭而御之。辭曰：「妾不才，幸而有子。將不信，敢徵蘭乎？」公曰：「諾。」生穆公，名之曰蘭。……公1>逐群公子，公子蘭2>奔晉3>，從晉文公1>伐鄭。石癸5>曰：「吾聞姬、姞耦6>，其子孫必蕃7>。姞，吉人也，后稷8>之元妃9>也。今公子蘭，姞甥也，天或啟之，必將為君，其後必蕃。先納之，可以亢寵10>。」與孔將鉏、侯宣多納之，盟于大宮11>而立之，以與晉平。穆公有疾，曰：「蘭死，吾其死乎！吾所以生也。」刈蘭而卒。

    〔註解〕

    1. 公：指春秋時的鄭文公。
    2. 公子蘭：即鄭穆公，為文公子，生卒年不詳。據說其母燕姞夢到鄭國先君賜予蘭花，而後生一男嬰，故以「蘭」為名。
    3. 晉：周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
    4. 晉文公：春秋晉國之君，生卒年不詳。姓姬，名重耳，獻公次子，太子申生之弟。獻公嬖驪姬，殺申生，重耳奔狄；獻公既卒，數傳至懷公圉，秦穆公怨圉，乃求得重耳，發兵納為晉侯。公任用狐偃，趙衰諸賢，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為諸侯盟主，成為五霸之一，諡文。
    5. 石癸：春秋時鄭公大夫，生卒年不詳。
    6. 姬、姞耦：姬姓與姞姓婚配。姞，音ㄐㄧˊ。
    7. 蕃：通「繁」，眾多。
    8. 后稷：周朝的先祖。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷，因初欲棄之，故取名曰棄。及長，帝堯舉為農師；有功，遂封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。
    9. 元妃：國君或諸侯的嫡夫人。
    10. 亢寵：保有寵信，歷久不衰。
    11. 大宮：鄭國的祖廟。
  2. 「天相」：《左傳．昭公四年》
    春，王正月，許男如楚，楚子止之，遂止鄭伯，復田江南，許男與焉。使椒舉1>如2>晉3>求諸侯，二君待之。椒舉致命曰：「寡君使舉曰：日君有惠，賜盟于宋，曰：『晉、楚之從交相見也。』以歲之不易，寡人願結驩於二三君，使舉請間。君若苟無四方之虞，則願假寵以請於諸侯。」晉侯欲勿許。司馬侯曰：「不可。楚王4>方侈5>，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。晉、楚唯天所相6>，不可與爭。君其許之，而脩德以待其歸。若歸於德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適8>淫虐9>，楚將棄之，吾又誰與爭？」曰：「晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊、楚多難。有是三者，何鄉而不濟？」

    〔註解〕

    1. 椒舉：伍舉，春秋楚國人，生卒年不詳。封邑於椒，故亦稱椒舉。為楚國大夫。楚靈王三年出使晉，請諸侯與楚會盟，盟已，誡靈王慎終勿驕，舉亦因顯名於楚。
    2. 如：至、前往。
    3. 晉：周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
    4. 楚王：指春秋楚靈王，共王子，生卒年不詳。
    5. 侈：音ㄔˇ，狂妄放肆。
    6. 唯天所相：依憑天意來決定。相，助。天相，天之所助。
    7. 事：侍奉。
    8. 適：恰巧。
    9. 淫虐：淫亂殘暴。

典故說明

「吉人天相」係由「吉人」及「天相」二語詞組合而成。
「吉人」見於《左傳．宣公三年》。春秋鄭文公有個叫燕姞的妾，夢見鄭國祖先化為天使賜予蘭花，不久便受到寵幸而懷孕，生下了一個男嬰，便以「蘭」為名。後來鄭文公因厭惡自己的兒子們，把他們全部驅逐，公子蘭投奔到晉國，而後跟隨晉文公攻伐鄭國。鄭國大夫石癸說：「我聽說姬姓與姞姓婚配，其子孫將昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子蘭是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君，可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來，立他為君，即鄭穆公，並和晉國和談。
「天相」則見於《左傳．昭公四年》。春秋時，楚靈王遣椒舉為使，想請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。

書　　證

  1. 元．王曄《桃花女》第一折：「哥哥，你只管依著他做去，吉人天相，到後日我同女孩兒來賀你也。」
  2. 《封神演義》第四二回：「大丈夫豈可以一字定終身禍福？況且『吉人天相』，只以太師之才德，豈有不克西岐之理。」
  3. 《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「王三老道：『既然庚帖返去，原聘也必然還璧。但吉人天相，令郎尊恙，終有好日，還要三思而行。』」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷二二：「賈清夫等一齊拍手道：『此皆公子吉人天相，酒食之來，如有神助。』」
  5. 《醒世姻緣傳》第四七回：「誰知晁梁合任直吉人天相，谷大尹報陞了南京刑部主事，一則離任事忙，二則心緒不樂，只則也丟開一邊罷了。」
  6. 《鏡花緣》第二一回：「若再稍遲一步，只怕叔叔性命難保。但是將身一縱，就能攛高，若非神靈護佑，何能如此？真是吉人天相！」
  7. 《鏡花緣》第三七回：「多九公道：『這是林兄吉人天相，所以湊巧得唐兄同來。……』」

用法說明

語義說明

形容吉善的人自有上天的幫助。

使用類別

用在「吉利安全」的表述上。

例句

  1. 他每次遇到危險，都能逢凶化吉，真是吉人天相。
  2. 我相信他吉人天相，一定可以順利度過這次的難關。
  3. 像老王這麼好心的人，一定會吉人天相，轉危為安。
  4. 李先生吉人天相，就在千鈞一髮之際，逃出這棟倒塌的大樓。
  5. 對於他突來的這場重病，大家實在愛莫能助，只能盼望他吉人天相，早日康復。

辨　　識

近義

吉星高照、逢凶化吉、福星高照

反義

禍從天降

參考詞語

  • 吉人天佑

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄖㄣˊ ㄊㄧㄢ ㄧㄡˋ

    漢語拼音

    jí rén tiān yòu

    釋　　義

    即「吉人天相」。見「吉人天相」條。
    1. 明．李開先《寶劍記．第一三齣》：「他雖是逢讎，想吉人天佑，你少熬煎，且將淚收。」
  • 天相吉人

    注　　音

    ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄤˋ ㄐㄧˊ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    tiān xiàng jí rén

    釋　　義

    猶「吉人天相」。見「吉人天相」條。
    1. 宋．汪藻〈譚章墓志銘〉：「慶門萬古傳芬芳，天相吉人宜壽康。」
    2. 《封神演義．第六○回》：「子牙大喜：『正所謂「天相吉人」。』」

交頭接耳

參考詞語

‧接耳交頭

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄠ ㄊㄡˊ ㄐㄧㄝ ㄦˇ

漢語拼音

jiāo tóu jiē ěr

釋　　義

湊近頭耳，形容低聲私語。語出《前漢書平話》卷下。

典　　源

《前漢書平話》卷下
眾官領旨赴宴，坐定了。陳平見是伏兵氣象，曰：「這事大變也。」俄爾坐筵，敕下樊亢為明府監宴，賜劍一口，如有筵前作鬧者，先斬後奏。樊亢告曰：「第一，筵上不得雙起；第二，筵1>上不得交頭接耳；第三，不得推醉。如違此令，當筵吃劍！」

〔註解〕

  1. 筵：宴席。

典故說明

平話是宋代流行於民間的一種說唱文學，多取材自古代軼事，《前漢書平話》即是改編自西漢的歷史。漢朝初年，高祖皇帝駕崩後，接任的惠帝個性軟弱，以致朝政由太后呂氏把持。惠帝崩後，呂后又立少帝，並大封宗族兄弟為王，引起劉氏諸王與朝中大臣的不滿。《前漢書平話》講述到這段歷史，說燕王劉澤起兵反呂后，呂后認為這是朝中大臣唆使的結果，便聽從族人呂胥的建議，宴請各大臣，要在席間給朝臣一點下馬威。呂后命樊亢維持秩序，樊亢在席上宣布三項禁令：一、不能兩人以上一起起身，二、不得湊近頭耳私語，三、不得推說酒醉拒飲。違者立斬。後來「交頭接耳」就被用來形容低聲私語。

書　　證

  1. 《前漢書平話》卷下：「第一，筵上不得雙起；第二，筵上不得交頭接耳；第三，不得推醉。如違此令，當筵吃劍！」（源）
  2. 《水滸傳》第一○回：「他那三四個交頭接耳說話，正不聽得說甚麼。」
  3. 《三國演義》第四九回：「不許擅離方位，不許交頭接耳，不許失口亂言，不許失驚打怪。如違令者斬！」
  4. 《西遊記》第八二回：「妖精見長老應了一聲，他推開門，把唐僧攙起來，和他攜手挨背，交頭接耳。」
  5. 《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「又行了幾日，看見兩個差人，不住的交頭接耳，私下商量說話。」
  6. 《初刻拍案驚奇》卷二六：「及至杜氏起來了，老和尚還皮著臉撩撥他幾句，杜氏一句話也不來招攬，老大沒趣。又見他與智圓交頭接耳，嘻嘻哈哈，心懷忿毒。」
  7. 《紅樓夢》第九三回：「賈政早起剛要上衙門，看見門上那些人在那裡交頭接耳，好像要使賈政知道的是的，又不好明回，只管咕咕唧唧的說話。」
  8. 清．沈復《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「四鄰婦人孺子鬨然入室，將芸環視，有相問訊者，有相憐惜者，交頭接耳，滿屋啾啾。」

用法說明

語義說明

形容低聲私語。

使用類別

用在「低聲交談」的表述上。

例句

  1. 他們兩人交頭接耳的，不知道談了些什麼。
  2. 有意見應該公開提出，不要在一旁交頭接耳。
  3. 左右鄰居交頭接耳談論著那個流浪漢自殺的原因。
  4. 考試的時候，如有交頭接耳、左顧右盼的，一律視為作弊。
  5. 大家對主席的談話有所質疑，會場裡很多人交頭接耳地討論著。
  6. 每次開週會時，他們兩個總喜歡坐在角落裡，交頭接耳地談論著。
  7. 在公眾的場合中，必須留意言行舉止，尤其交頭接耳是不禮貌的。
  8. 老師最無法忍受的，就是學生在上課時彼此交頭接耳，不專心聽講。

辨　　識

近義

竊竊私語

反義

高談闊論

參考詞語

  • 接耳交頭

    注　　音

    ㄐㄧㄝ ㄦˇ ㄐㄧㄠ ㄊㄡˊ

    漢語拼音

    jiē ěr jiāo tóu

    釋　　義

    即「交頭接耳」。見「交頭接耳」條。
    1. 《三俠五義．第九八回》：「眾婦女見了，一個個低言悄語，接耳交頭。」
    2. 《兒女英雄傳．第三二回》：「便是那些服侍的人，無不一個個接耳交頭，頌揚嘆賞。」

江郎才盡

參考詞語

‧才盡江淹 ‧江淹夢筆 ‧江淹才盡 ‧江郎才掩

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄤ ㄌㄤˊ ㄘㄞˊ ㄐㄧㄣˋ

漢語拼音

jiāng láng cái jìn

釋　　義

江郎，指南朝梁文人江淹。「江郎才盡」則指江淹晚年才思減退，所作詩文皆無佳句。
＃典出南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．齊光祿江淹》。後用「江郎才盡」比喻文人的才思枯竭，無法再創佳句。

典　　源

＃南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．齊光祿江淹》（據《歷代詩話》引）1>
初， 淹 1>罷 2>宣城郡 3>，遂宿 冶亭 4>，夢一美丈夫，自稱 郭璞 5>，謂淹曰：「我有筆在 卿 6>處多年矣，可以 見還 7>。」淹探懷中，得 五色筆 8>以授之。爾後為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。

〔註解〕

  1. 淹：江淹（西元４４４∼５０５），字文通，南朝梁河南考城人。曾歷仕宋、齊、梁三代，官至金紫光祿大夫，封醴陵侯。出身孤寒，性沉靜好學，年少便在文壇享有盛名，世稱「江郎」。擅長各種詩體，並善用摹擬技巧，作品風格幽深奇麗。唯晚年因高官厚祿，世故保守，所作詩文不如早年。
  2. 罷：辭退、去職。
  3. 宣城郡：南北朝時地名，位於今安徽省蕪湖縣東南，瀕水陽江西岸，以產宣紙著名。南朝梁明帝在位時，江淹於此地擔任太守。
  4. 冶亭：亭名，在今南京市。
  5. 郭璞：西元２７６∼３２４，字景純，東晉河東聞喜人。為著名的文學家與思想家，博學高才，好古文詩賦，又精通陰陽、曆算、五行、卜筮之術。曾為《爾雅》、《山海經》、《方言》、《楚辭》等書作注。
  6. 卿：對人的尊稱，此處指江淹。
  7. 見還：歸還。
  8. 五色筆：五色的彩筆。此處隱喻文才。

〔典源參考〕

另可參考：《梁書．卷一四．江淹列傳》、《南史．卷五九．江淹列傳》

典故說明

「江郎才盡」這句成語出自於南朝梁大詩人江淹的故事。江淹雖然從小家境貧寒，卻極為好學，年少時就能寫出很好的詩和文章，在文壇上享有盛名，大家都稱他為「江郎」。但到了晚年的時候，江淹在文學上的表現大不如前，文筆變得平淡乏味，毫無特色。傳說在他辭退宣城郡守後，有一夜在冶亭獨睡時，夢見一個美男子，自稱是東晉時的著名文人郭璞。他對江淹說：「我有一枝筆放在你那兒已經很多年，現在應該還給我了。」江淹伸手到懷裡一探，果然找到一枝五色的彩筆，他便將這枝筆交還郭璞。從此以後，江淹便文思枯竭，再也寫不出好的詩句。當時大家便都傳言「江淹才盡」，也就是說江淹的文才已經用盡了。後來這個故事被濃縮成「江郎才盡」，用來比喻文人的才思枯竭，無法再創佳句。出現「江郎才盡」的書證如清．梁章鉅《浪跡叢談．卷一．劉芙初編修》：「芙初本驚才絕豔，而近作大不如前，同人比之江郎才盡。」

書　　證

  1. 清．梁章鉅《浪跡叢談．卷一．劉芙初編修》：「芙初本驚才絕豔，而近作大不如前，同人比之江郎才盡。」
  2. 清．藍鼎元〈遊夢筆山記〉：「徒以頑然一拳土，久享芳名，余甚惑焉。豈所謂地以人傳者非耶？不然，何其負重望而中無實也！將江郎才盡，而茲山之勝亦隨之。余終莫得其解，請以問後之來遊者。」
  3. 清．尤侗〈滿江紅．何物文心〉詞：「倒詞峽，真潢漾。短歌闋，長歌唱，只江郎才盡，渴求杯釀。我倦欲投斑竹管，公豪任奪青藜杖。問紅箋填得幾多愁，難于狀。」
  4. 《鏡花緣》第九一回：「如今弄了這個，還不知可能敷衍交卷。我被你鬧的真是『江郎才盡』了。」

用法說明

語義說明

比喻文人的才思枯竭，無法再創佳句。

使用類別

用在「才思用盡」的表述上。

例句

  1. 作家難免會有文思枯竭，江郎才盡的時候。
  2. 最近寫作老是沒靈感，頗有江郎才盡之感。
  3. 這幾位作家久未有作品問世，是否已經江郎才盡？
  4. 如果不持續努力，即使是有點天分，也會江郎才盡。
  5. 老王近年眼力不行，作品極少，而他卻說自己是江郎才盡了。
  6. 有些時候所以會感到江郎才盡，也許是因為我們對生命的熱情消退了。
  7. 本來是一個有才華的青年，就這樣被捧得暈頭轉向，最後弄得江郎才盡。
  8. 這位作家年輕時十分出色，得獎後不再努力，現在看來已經江郎才盡，寫不出什麼好東西了。

辨　　識

近義

才思枯竭、枯腸渴肺

反義

七步之才、七步成詩、下筆成章、文不加點、妙筆生花、思如泉湧、倚馬可待、萬斛泉源、錦心繡口

形音辨誤

郎，音ㄌㄤˊ。對男子的美稱。不可寫作「朗」。

參考詞語

  • 才盡江淹

    注　　音

    ㄘㄞˊ ㄐㄧㄣˋ ㄐㄧㄤ ㄧㄢ

    漢語拼音

    cái jìn jiāng yān

    釋　　義

    猶「江郎才盡」。見「江郎才盡」條。
    1. 清．李漁〈次韻和顧赤方見贈．詩三首之二〉：「負君白眼為予青，才盡江淹鬢已星。」
  • 江淹夢筆

    注　　音

    ㄐㄧㄤ ㄧㄢ ㄇㄥˋ ㄅㄧˇ

    漢語拼音

    jiāng yān mèng bǐ

    釋　　義

    猶「江郎才盡」。見「江郎才盡」條。
    1. 元．白樸〈小石調．又是紅輪西墜套〉：「宋玉悲秋愁悶，江淹夢筆寂寞。」
  • 江淹才盡

    注　　音

    ㄐㄧㄤ ㄧㄢ ㄘㄞˊ ㄐㄧㄣˋ

    漢語拼音

    jiāng yān cái jìn

    釋　　義

    猶「江郎才盡」。見「江郎才盡」條。
    1. 南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中》：「淹探懷中，得五色筆以授之。爾後為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。」
    2. 《警世通言．卷三》：「此老下筆數千言，不由思索。三年後，也就不同了。正是江淹才盡，兩句詩不曾終韻。」
  • 江郎才掩

    注　　音

    ㄐㄧㄤ ㄌㄤˊ ㄘㄞˊ ㄧㄢˇ

    漢語拼音

    jiāng láng cái yǎn

    釋　　義

    猶「江郎才盡」。見「江郎才盡」條。
    1. 《隋唐演義．第三六回》：「煬帝好大喜功，每事自恃有才，及至征蠻草詔，便覺江郎才掩。」

江河日下

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄤ ㄏㄜˊ ㄖˋ ㄒㄧㄚˋ

漢語拼音

jiāng hé rì xià

釋　　義

江河之水日益奔流而下。比喻情況日漸敗壞。※語或本宋．蘇轍《欒城應詔集．卷六．進君術策五道．第五道》。

典　　源

※宋．蘇轍《欒城應詔集．卷六．進君術策五道．第五道》
夫天下之人，弛1>而縱之，拱手2>而視其所為則其勢無所不至。其狀如長江大河，日夜渾渾3>，趨於下而不能止，抵曲則激，激而無所洩則咆勃4>潰亂，蕩然而四出，壞隄防、包陵谷，汗漫5>而無所制。故善治水者，因其所入而導之，則其勢不至於激怒坌湧而不可收。既激矣，又能徐徐而洩之，則其勢不至於破決蕩溢而不可止。

〔註解〕

  1. 弛：音ㄕˇ，鬆懈、放任。
  2. 拱手：兩手相合在胸前，比喻無所作為。
  3. 渾渾：音ㄍㄨㄣˇ　ㄍㄨㄣˇ，水流暢盛的樣子。
  4. 咆勃：發怒的樣子。
  5. 汗漫：水大渺茫無際的樣子。

典故說明

「江河日下」指江河之水日益奔流而下，典源可能出自於宋代蘇轍的一篇論。蘇轍（西元１０３９∼１１１２），字子由，號潁濱遺老，仁宗嘉祐年間進士，累官至尚書右丞，卒諡文定。蘇轍是北宋的著名散文家，與其父蘇洵、兄蘇軾合稱「三蘇」，皆名列「唐宋八大家」。蘇轍主張文章的好壞取決於氣，養氣即是增進內心的修養，以及擴展生活的歷練。他特別推崇司馬遷「行天下，周覽四海名山大川」，文章才能「頗有奇氣」。蘇轍的散文風格汪洋澹泊，又吸收了駢文的技巧，故聲調文采均極優美，〈黃州快哉亭記〉是其代表作品，融敘事、描景、抒情、議論於一體。在學術上，蘇轍則以儒學為主，傾慕孟子，擅長政論文章。他吸收了韓愈「氣盛言宜」的主張，縱論天下大事，委婉平正，往往能一針見血。在〈進君術策．第五道〉中，蘇轍詳述君王治國的方法。他認為人民就像江河之水，若是不加以約束，放任其所為，就會如同洪水奔流而下不可遏抑，使得情況越來越糟，最後沖毀堤防，造成極大的災害。因此善於治民者，應當謹慎地引導人民，使其能夠走上正道，既不過於放縱，也不過於壓制，如此天下才能安定。後來「江河日下」這個成語可能就從這裡演變而出，用來比喻情況日漸敗壞。

書　　證

  1. 清．章學誠《文史通義．內篇六．文集》：「江河日下，豪傑之士，從狂瀾既倒之後而欲障百川於東流，其不為舉世所非笑而指目牽引為言詞，何可得耶！」
  2. 《儒林外史》第二六回：「而今的人，可謂江河日下。這些中進士、做翰林的，和他說到傳道窮經，他便說迂而無當；和他說到通今博古，他便說雜而不精。」
  3. 清．秋瑾〈申江題壁〉詩：「滿眼俗氛憂未已，江河日下世情非。」
  4. 《官場現形記》第二九回：「不瞞大帥說，現在的時勢，實在是江河日下了。」
  5. 清．許纘曾〈睢陽行〉：「數百年來尚奸宄，江河日下誰能止？」

用法說明

語義說明

比喻情況日漸敗壞。

使用類別

用在「日趨惡化」的表述上。

例句

  1. 黨派之爭造成政風江河日下，國人焉能不有所警惕！
  2. 世衰道微，人心不古，治安狀況當然跟著江河日下了。
  3. 在大賣場的衝擊下，小店生意早已江河日下，大大不如從前了。
  4. 連續幾年景氣不好，很多公司的營業狀況都呈現江河日下的趨勢。

辨　　識

近義

日陵月替、每下愈況

反義

欣欣向榮、與日俱增、蒸蒸日上

岌岌可危

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧˊ ㄐㄧˊ ㄎㄜˇ ㄨㄟˊ

漢語拼音

jí jí kě wéi

釋　　義

岌岌，危險的樣子。「岌岌可危」形容非常危險。＃語本《管子．小問》。
△「搖搖欲墜」

典　　源

＃《管子．小問》1>
桓公曰：「我欲 勝民 2>，為之奈何？」管仲對曰：「此非人君之言也，勝民為易。夫勝民之為道，非天下之大道也，君欲勝民，則使有司 疏獄 3>而謁有罪者償，數省而 嚴誅 4>，若此則民勝矣。雖然，勝民之為道，非天下之大道也。使民畏公而不見親，禍亟及於身，雖能不久，則人持莫之弒也。危哉！君之國岌乎！」

〔註解〕

  1. 典故或見於《孟子．萬章上》。
  2. 勝民：言欲勝服於民。
  3. 疏獄：指疏錄獄囚。
  4. 嚴誅：嚴其誅罪。

〔典源參考〕

《孟子．萬章上》
咸丘蒙問曰：「語云：『盛德之士，君不得而臣，父不得而子。』舜南面而立，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜見瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：『於斯時也，天下殆哉，岌岌乎！』不識此語，誠然乎哉﹖」孟子曰：「否，此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也，〈堯典〉曰：『二十有八載，放勳乃徂落，百姓如喪考妣。三年，四海遏密八音。』孔子曰：『天無二日，民無二王。』舜既為天子矣，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣。」

典故說明

岌岌，是危險的樣子，如《孟子．萬章上》：「天下殆哉！岌岌乎！」便是形容天下的情勢已經十分危急。管仲（？∼西元前６４４）字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為「仲父」。相傳他著有《管子》一書，內容包含儒家、道家、法家、兵家、陰陽家、雜家等言論，無所不有。在〈小問〉篇中，桓公問管仲，想要壓伏人民，應該如何做？管仲回答︰「身為一個國君，不應該想要勝服於民，因為勝民之道並非天下之王道。如果想要壓伏人民，那麼只要用嚴刑峻法，人民自然就會被壓伏了。但是這樣只能讓國家暫時安定，卻無法維持長久。」因此管仲認為採勝民之道的結果，將是「危哉！君之國岌乎！」，造成國家的動盪不安，請桓公三思。」後來「岌岌可危」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常危險。在《韓非子．忠孝》中，則引作「當是時也，危哉，天下岌岌！」

書　　證

  1. 清．歐陽兆熊等《水窗春囈．附錄》引清．金安清〈洋務宜遵祖訓安內攘外自有成效說〉：「溯查順治年間先後三藩之變，一時國勢固岌岌可危。」
  2. 《發財秘訣》第九回：「其時那米店已經弄得有岌岌可危之象了。」
  3. 《文明小史》第三回：「聽了聽二門外頭那人聲越發嘈雜，甚至拿磚頭撞的二門鼕鼕的響，其勢岌岌可危。」
  4. 《清史稿．卷一二六．河渠志一》：「大溜東注，以運河為尾閭，僅恃東隄為護，已岌岌可危。」

用法說明

語義說明

形容非常危險。

使用類別

用在「危急緊迫」的表述上。

例句

  1. 土石流傾瀉而下，山坡上的房子顯得岌岌可危。
  2. 為政若不得人心，政權必將陷入岌岌可危之境地。
  3. 經過大地震，山上土石嚴重鬆動，情況岌岌可危。
  4. 今天公司經營情形已岌岌可危，同仁還要繼續鬧意見嗎？
  5. 山洪爆發，溪水暴漲，被困在沙洲上的釣客情況岌岌可危。
  6. 當時那種岌岌可危的狀況，若不是消防隊及時趕到，受傷的人勢必更多。
  7. 這家公司因為投資錯誤，虧損嚴重，債臺高築岌岌可危，看來快要關門了。
  8. 他不小心觸及了高壓電，生命岌岌可危，還好消防人員及時趕到，立刻送醫。
  9. 這棟一級古蹟的建築物，在大地震之後牆壁出現多處龜裂，恐有倒塌之虞，情況岌岌可危。

辨　　識

近義

千鈞一髮、危在旦夕、危如累卵、搖搖欲墜

反義

安如泰山、安如磐石、固若金湯
「岌岌可危」及「搖搖欲墜」都有極度危險的意思。
「岌岌可危」側重於危險狀況之描述；「搖搖欲墜」側重於物體將墜之危境。
岌岌可危搖搖欲墜辨似例句
○ㄨ山洪爆發，溪水暴漲，被困在沙洲上的釣客情況～。
ㄨ○戰爭之後，只剩幾面～的斷垣殘壁，立在瓦礫堆中。

見利忘義

參考詞語

‧好利忘義 ‧昧利忘義 ‧見利忘害

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄢˋ ㄌㄧˋ ㄨㄤˋ ㄧˋ

漢語拼音

jiàn lì wàng yì

釋　　義

見到有利可圖就不顧道義。語出《漢書．卷四一．樊噲等列傳》。
△「利令智昏」、「見利忘親」

典　　源

《漢書．卷四一．樊噲等列傳》
贊曰：「仲尼稱：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』言士不繫於世類也。語曰：『雖有茲基，不如逢時。』，信矣！樊噲、夏侯嬰、灌嬰之徒，方其鼓刀僕御販繒之時，豈自知附驥之尾，（勤）［勒〕功帝籍，慶流子孫哉？ 當 孝文 1>時，天下以 酈寄 2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。 若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」

〔註解〕

  1. 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
  2. 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。

典故說明

漢高祖過世後，即位的惠帝生性懦弱，由母親呂后掌握政權，其間殘害劉氏親屬，大力提拔呂氏宗親。呂后一死，宰相陳平和太尉周勃，想趁機剷除呂氏外戚的勢力，但是周勃一直無法順利入主當時由呂祿掌管的北軍。陳平和周勃知道酈寄和呂祿是好友後，就挾持酈寄的父親酈商，要他騙呂祿出遊，酈寄沒辦法，只好答應。周勃入據北軍後，先誅殺呂祿，接著一一剷除朝中呂氏勢力，使得漢文帝順利的繼位。班固在《漢書》中記載這則歷史事件，並且做下評論：漢文帝時，天下人都認為酈寄不顧道義，出賣朋友。但酈寄會這麼做，一方面是為了救父親，一方面為了國家的安定，不能說他出賣朋友，見到有利可圖就不顧道義。後來「見利忘義」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見到有利可圖就不顧道義。

書　　證

  1. 《漢書．卷四一．樊噲等列傳》：「贊曰：『……當孝文之時，天下以酈寄為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義。』」（源）
  2. 《晉書．卷一二九．沮渠蒙遜載記》：「史臣曰：『……然而見利忘義，苞禍滅親，雖能制命一隅，抑亦備諸凶德者矣。』」
  3. 《法苑珠林》卷七四：「故臨財苟得，非謂哲人；見利忘義，匪成君子。」
  4. 唐．王勃〈送劼赴太學序〉：「若意不感慨，行不卓絕，輕進苟動，見利忘義，雖上一階、履半級，何足恃哉！」
  5. 明．徐𤱻《殺狗記》第三六齣：「柳龍卿、胡子傳見利忘義，反覆小人，著枷號市曹三個月。」
  6. 《西遊記》第八○回：「似你這個重色輕生，見利忘義的饢糟，不識好歹，替人家哄了招女婿，綁在樹上哩！」
  7. 《二刻拍案驚奇》卷三九：「似這等人，也算做穿窬小人中大俠了。反比那面是背非，臨財苟得，見利忘義，一班峨冠博帶的不同。」
  8. 《紅樓夢》第五六回：「探春笑道：『雖如此，只怕他們見利忘義。』」

用法說明

語義說明

見到有利可圖就不顧道義。貶義。

使用類別

用在「貪財圖利」的表述上。

例句

  1. 做人要講義氣，不能見利忘義。
  2. 你這樣見利忘義，沒人敢和你做朋友。
  3. 見利忘義的人是很難在社會上立足的。
  4. 他一向見利忘義，貪汙、收賄樣樣都來。
  5. 他雖然很能幹，但見利忘義，得小心提防。
  6. 只要有錢，這個見利忘義的小人什麼都肯做。
  7. 這個見利忘義的人，你還跟他合作，哪天被出賣了都不知道。

辨　　識

近義

利令智昏、利慾薰心、財迷心竅、臨財苟得

反義

仗義疏財、見利思義、輕財好義、臨財不苟
「利令智昏」及「見利忘義」都有因私利而做了錯誤事情的意思。
「利令智昏」側重於被利慾所誘而做出不理智的行為；「見利忘義」側重於為了利益而不顧道義。
利令智昏見利忘義辨似例句
○ㄨ他坦承自己是一時～，才會盜用公款。
ㄨ○做人要講義氣，不能～。

參考詞語

  • 好利忘義

    注　　音

    ㄏㄠˋ ㄌㄧˋ ㄨㄤˋ ㄧˋ

    漢語拼音

    hào lì wàng yì

    釋　　義

    喜好私利而遺忘正義。見「見利忘義」條。
    1. 宋．洪邁《夷堅志三志辛．卷一》：「及對局，既有勝矣，思行太過，失應一著，遂變捷為敗，索手而出。乃知非分財物，不容妄享。好利忘義之徒，可以內省也。」
    2. 《三國演義．第一○回》：「陶謙乃仁人君子，非好利忘義之輩；尊父遇害，乃張闓之惡，非謙罪也。」
  • 昧利忘義

    注　　音

    ㄇㄟˋ ㄌㄧˋ ㄨㄤˋ ㄧˋ

    漢語拼音

    mèi lì wàng yì

    釋　　義

    即「見利忘義」。見「見利忘義」條。
    1. 《太平廣記．卷三二五》：「吾喘唾乏氣，舉門戶以相託，如何昧利忘義，結婚微族？」
  • 見利忘害

    注　　音

    ㄐㄧㄢˋ ㄌㄧˋ ㄨㄤˋ ㄏㄞˋ

    漢語拼音

    jiàn lì wàng hài

    釋　　義

    見到利益就忘了災禍。見「見利忘義」條。
    1. 《藝文類聚．卷七四》：「燕昭之賢，齊頃之德也，長驅馳逐，見利忘害，輕敵寡備，所喪彌大。」

見獵心喜

參考詞語

‧獵心復萌

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄢˋ ㄌㄧㄝˋ ㄒㄧㄣ ㄒㄧˇ

漢語拼音

jiàn liè xīn xǐ

釋　　義

看到有人打獵，激起舊日的愛好而心喜。＃語本宋．周敦頤〈周子遺事〉。後用「見獵心喜」比喻舊習難忘，看見有人在做自己所愛好的事情，便心情愉悅而躍躍欲試。也單指見到喜愛事物而心中欣喜。

典　　源

＃宋．周敦頤〈周子遺事〉（據《周濂溪集》卷九引）
吾十六、七時，好 田獵 1>，既而自謂已無此好。 周茂叔 2>曰：「何言之易也！但此心潛隱未發，一日萌動，復如初矣。」後十二年暮歸，在田閒見獵者，不覺有喜心，因見果知未也。

〔註解〕

  1. 田獵：打獵。
  2. 周茂叔：周敦頤（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，程顥、程頤皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。

〔典源參考〕

另可參考：《二程集．河南程氏遺書．卷七》

典故說明

宋代思想家程顥在十六、七歲時，非常喜歡打獵，常常到郊外從事這樣的活動，享受在田野中追逐獵物的快樂。但隨著年紀增長，加上忙著求學作官，能像年輕時外出打獵的時間越來越少，便以為自己對這項活動不再感到興趣了。但他的老師周敦頤卻說：「要改掉舊習談何容易？現在你只是將這個喜好隱藏起來，等哪天又有機會接觸到，你就會像從前一樣喜歡它了。」果真在十二年後，程顥有天在回家的路上，看見有人在打獵，不禁勾起他的回憶，想起從前打獵的快樂，一時不禁技癢，也想下去試試。〈周子遺事〉裡就記載了這件事，說程顥「在田閒見獵者，不覺有喜心」，後來「見獵心喜」這句成語就從這裡演變而出，比喻舊習難忘，看見有人在做自己所愛好的事情，便心情愉悅而躍躍欲試；也單指見到喜愛事物而心中欣喜。如《兒女英雄傳》第一八回：「公子何不作一番我看，或者我見獵心喜，竟領會得一兩件也不見得。」

書　　證

  1. 《隋唐演義》第六二回：「徐郎見在京師，見羅郎上表求婚，徐郎非負心人，自然見獵心喜，亦必就來娶你。」
  2. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．陶篁村》：「乾隆甲寅，春田以新補弟子員入場。先生見獵心喜，意欲重攜鉛槧。」
  3. 《兒女英雄傳》第一八回：「公子何不作一番我看，或者我見獵心喜，竟領會得一兩件也不見得。」

用法說明

一

語義說明

比喻舊習難忘，看見有人在做自己所愛好的事情，便心情愉悅而躍躍欲試。

使用類別

用在「喜悅歡樂」的表述上。

例句

  1. 請原諒我觀棋多嘴了，實在是見獵心喜，熬不住啊！
  2. 我原本務農，所以今天下田幫你們割稻，只因見獵心喜。
  3. 王爺爺聽到孫女在吊嗓，一時見獵心喜，也陪唱了一段。
  4. 看到你們在下棋，讓我這個老棋迷見獵心喜，手都發癢了。
  5. 想不到一進入釣場，看到人手一竿，他見獵心喜，再也走不開了。
  6. 今天看到這場精采球賽，對曾是國手的他，想必見獵心喜，躍躍欲試。
  7. 小王是個棒球迷，一看到孩子們在玩棒球，他見獵心喜，也想下場大展身手。
二

語義說明

見到喜愛事物而心中欣喜。

使用類別

用在「喜悅歡樂」的表述上。

例句

  1. 這個產品實在太吸引人了，參觀的廠商個個見獵心喜，猛下訂單。
  2. 由於對方開的條件實在太吸引人了，他才會見獵心喜，答應跳槽。

辨　　識

形音辨誤

獵，音ㄌㄧㄝˋ，打獵。不可寫作「臘」。

參考詞語

  • 獵心復萌

    注　　音

    ㄌㄧㄝˋ ㄒㄧㄣ ㄈㄨˋ ㄇㄥˊ

    漢語拼音

    liè xīn fù méng

    釋　　義

    猶「見獵心喜」。見「見獵心喜」條。
    1. 清．王士禛《帶經堂詩話．卷八》：「禪力未固，獵心復萌，繙閱再過，放筆為糠粃之導。」

見景生情

參考詞語

‧即景生情 ‧看景生情

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄥˇ ㄕㄥ ㄑㄧㄥˊ

漢語拼音

jiàn jǐng shēng qíng

釋　　義

(一)看到眼前的景象而觸發自己的情感。語出元．宮大用《七里灘》第四折。
△「觸景生情」
(二)比喻隨機應變。語出元．無名氏《翫江亭》第三折。

典　　源

  1. 元．宮大用《七里灘》第四折（據《元曲選外編》引）
    輩浴傍啄綠苔，猛然間那驚怪，元來是七里灘朱頂仙鶴在碧雲間將雪翅開。他直飛到皇宮探我來，他為甚□悶在闌干外？是不是我的仙鶴？若是我的呵，則不肯來。和他那獻果木猿猱也到來。我山野的心常在，俺那里水似藍，山如黛1>，不由我見景生情，睹物傷懷。

    〔註解〕

    1. 黛：青黑色的。
  2. 元．無名氏《翫江亭》第三折（據《元曲選外編》引）
    ［正旦上云〕妾身趙江梅的便是。自從牛員外他出家去了，可早半年光景也。今日是俺母親慶壽之辰，妾身多飲了幾盃酒。母親的言語道：「你怎生不勸牛員外？他出家去了，偌大的個家當無人看管，你去前街後巷尋他來家，看管家當。」可著我那裡尋他去？……［做見牛員外科云〕兀的不是牛員外！［牛員外云〕魔頭來了也。［正旦云〕趓的我好也，你為甚麼出了家？［牛員外云〕大姐，你看你那模樣，少吃些酒，越瘦了你也。［正旦云〕你為甚麼出了家？［牛員外云〕你聽者，我如今不比往常，我如今蓋茅庵，撇了謝家樓也。［正旦唱〕……［牛員外云〕我每日家翫水遊山。［正旦唱〕【鬥鵪鶉】你則待要翫水遊山，怎如俺眠花臥柳。［牛員外云〕我每日家暮禮晨參。［正旦唱〕你道是暮禮晨參，怎如俺野眠浪宿。［牛員外做喝科云〕你見麼，青龍白虎請我赴天齋哩。［正旦唱〕這廝1>便見景生情信口謅2>，兀的3>可不笑破人口。［牛員外云〕你見那白虎青龍麼？［正旦唱〕我不見那白虎青龍，你則是個腌臢疥狗。

    〔註解〕

    1. 這廝：這傢伙、這小子。有輕視、賤惡的意思。
    2. 信口謅：不加思索任意編造。謅，音ㄗㄡ。
    3. 兀的：疑問詞。怎麼、豈。兀，音ㄨˋ。

典故說明

  1. 元朝宮大用所作的《七里灘》一劇，內容是演東漢時隱居在七里灘的隱士嚴光，不肯應好友光武帝劉秀的邀請出仕的故事。第四折中，在劉秀熱切邀約之下，嚴光答應到京城和他見面，結果受到熱情的接待。眼裡看到的是金碧輝煌的宮殿，吃的是山珍海味，但是嚴光依然不為所動，他還是想念七里灘那「水似藍，山如黛」的隱居生活，不由地「見景生情，睹物傷懷」，表示因為眼前所見的景象，而觸發了內心情感，引起感傷。後來「見景生情」被用來形容看到眼前的景象而觸發自己的情感。
  2. 元朝無名氏所作《翫江亭》一劇，是演鐵柺李岳度牛璘、趙江梅重回仙班的故事。第三折中，趙江梅上街找跟隨鐵枴李岳出家的丈夫牛璘，牛璘則從師父口中得知趙江梅這天會到街市上，當兩人在街市上相遇時，趙江梅質問牛璘為什麼要出家，勸他還俗。牛璘不肯，說他甘於住茅庵，每日暮禮晨參，翫水遊山的生活，並說：「青龍白虎請他到天上赴宴。」趙江梅聽了，覺得「這廝便見景生情信口謅」，意指牛璘只是隨機應變不加思索隨口亂說。後來「見景生情」被用來比喻隨機應變。

書　　證

    1. 元．鄭光祖《㑳梅香》第四折：「不是我見景生情，須是我便併贓拏賊。」
    2. 元．宮大用《七里灘》第四折：「俺那里水似藍，山如黛，不由我見景生情，睹物傷懷。」（源）
    3. 《初刻拍案驚奇》卷九：「宣徽看見『詞』『翰』兩工，心下已喜，及讀到末句，曉得是見景生情，暗藏著求婚之意。」
    1. 元．無名氏《翫江亭》第三折：「這廝便見景生情信口謅，兀的可不笑破人口。」（源）
    2. 《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「大凡經商，本錢多便大做，本錢少，便小做。須到外邊去，看臨期著便，見景生情，只揀有利息的就做，不是在家論得定的。」
    3. 明．無名氏《贈書記》第七齣：「官人，天色漸明，我和你趲到前面這村人家去，見景生情何如？」
    4. 清．李漁《閒情偶寄．卷一五．頤養部．行樂．隨時即景就事行樂之法》：「苟能見景生情，逢場作戲，即可悲可涕之事，亦變歡娛。」
    5. 《糊塗世界》卷一：「但是這話不曉得靠得住靠不住？且待我見了撫台，見景生情罷。」
    6. 《二十年目睹之怪現狀》第九七回：「可基是嫡堂哥哥，至親骨肉無多，不免要過來幫忙，料理喪事。虧得他足智多謀，見景生情，便想出一個法子來。」

用法說明

一

語義說明

看到眼前的景象而觸發自己的情感。

使用類別

用在「景物觸情」的表述上。

例句

  1. 這位詩人見景生情，寫下了這首懷念故鄉絕句。
  2. 畫家見景生情，將心中難以言傳的思緒，藉著圖畫表達出來。
  3. 詩人觀察力特別敏銳，每每見景生情，託物詠懷，寫出精采詩篇。
二

語義說明

比喻隨機應變。

使用類別

用在「依勢行事」的表述上。

例句

  1. 幸虧他足智多謀，見景生情，才想出一個方法來度過難關。
  2. 事到如今，已無法預料後勢，我們只好見景生情，順勢而為了。

辨　　識

近義

見鞍思馬、睹物思人、撫今追昔、隨機應變

反義

無動於衷、不知權變

參考詞語

  • 即景生情

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄐㄧㄥˇ ㄕㄥ ㄑㄧㄥˊ

    漢語拼音

    jí jǐng shēng qíng

    釋　　義

    猶「見景生情」。見「見景生情」（一）。
    1. 《官場現形記．第一六回》：「高升見問，即景生情，便一一答道：『莊大老爺的人口，……。』」
    2. 清．王應奎《柳南隨筆．卷四》：「當廷楨之賦詩也，已得首二句，而思不能屬，窘甚，忽聽御舟自鳴鐘，即景生情，而詩乃就。」
  • 看景生情

    注　　音

    ㄎㄢˋ ㄐㄧㄥˇ ㄕㄥ ㄑㄧㄥˊ

    漢語拼音

    kàn jǐng shēng qíng

    釋　　義

    即「見景生情」。見「見景生情」（二）。
    1. 《二刻拍案驚奇．卷一六》：「他日可以在裡頭看景生情，得些漁人之利。」
    2. 《水滸傳．第七四回》：「非是燕青敢說口，臨機應變，看景生情，不倒的輸與他那呆漢！」

見仁見智

參考詞語

‧仁智之見 ‧見仁見知

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄢˋ ㄖㄣˊ ㄐㄧㄢˋ ㄓˋ

漢語拼音

jiàn rén jiàn zhì

釋　　義

對同一件事，每個人看法各異。語本《易經．繫辭上》。

典　　源

《易經．繫辭上》
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者1>見之謂之知2>，百姓日用而不知，故君子之道鮮3>矣！

〔註解〕

  1. 知者：有智慧的人。知，音ㄓˋ，同「智」。
  2. 知：音ㄓˋ，智慧，同「智」。
  3. 鮮：音ㄒㄧㄢˇ，少。

典故說明

《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有，知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對同一件事，每個人看法各異。

書　　證

  1. 明．黃道周《榕壇問業》卷一一：「某云：『中人認得上語，便是上人；上語落在中人，不失中語也。性道文章，隨人略領，見仁見智，何必齊觀！』」
  2. 清．程廷祚《大易擇言．卷一三．復卦》：「論復之為卦一陽處乎極下，而動體已萌。……兩家各執其是，不无見仁見智之弊，當以石澗之論折衷之。」
  3. 《四庫全書總目提要．卷一七二．集部．別集類二五．東巖集》：「至其論《中庸》分八節，獨不用朱子之說，則見仁見智，各有所得。」
  4. 明．黃道周《榕壇問業》卷二：「中人認得上語，便是上人；上語落在中人，不失中語也。性道文章，隨人略領，見仁見智，何必齊觀。」
  5. 清．程廷祚《大易擇言．卷一三．復卦》：「論復之為卦，一陽處乎極下，而動體已萌。......兩家各執其是，不无見仁見智之弊，當以石澗之論折衷之。」

用法說明

語義說明

形容對同一件事，每個人看法各異。

使用類別

用在「看法不同」的表述上。

例句

  1. 世界上究竟有沒有外星人？這個問題見仁見智，難有定論。
  2. 在研討會上，大家對此議題的看法見仁見智，討論得十分熱烈。
  3. 這個問題不一定有正確答案，大家不過見仁見智，各抒己見罷了！
  4. 討論問題時，由於每個人的觀點和立場不同，見仁見智的現象是常有的。
  5. 對於彩券的發行，是否會影響社會風氣的問題，各方見仁見智，難有定論。
  6. 我們為求慎重，應該多方採納各界見仁見智的看法，再來評估政策的可行性。

辨　　識

反義

不謀而合、所見略同

參考詞語

  • 仁智之見

    注　　音

    ㄖㄣˊ ㄓˋ ㄓ ㄐㄧㄢˋ

    漢語拼音

    rén zhì zhī jiàn

    釋　　義

    猶「見仁見智」。見「見仁見智」條。
    1. 宋．葉重開〈舂陵續編序〉：「學者仁智之見，雖有淺深，然自遠而即近，由麤以至精，月異而歲不同，今而畢錄於此，觀之者宜知所適從矣。」
  • 見仁見知

    注　　音

    ㄐㄧㄢˋ ㄖㄣˊ ㄐㄧㄢˋ ㄓˋ

    漢語拼音

    jiàn rén jiàn zhì

    釋　　義

    知，同「智」。「見仁見知」即「見仁見智」。見「見仁見智」條。
    1. 清．張之洞《輶軒語．語學》：「至於《周易》，統貫天人，成於四聖。……京、孟、虞、鄭諸大師，以及後代諸家，皆止各道所得，見仁見知，從無一人能為的解定論。」
    2. 清．李光地《讀論語劄記．卷上》：「此章只以其德言之，不必定作兩人說。如『君子道者三』，三者字，只是一君子爾。與（繫傳）言見仁見知，指各不同。」

見異思遷

參考詞語

‧見異而遷

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄢˋ ㄧˋ ㄙ ㄑㄧㄢ

漢語拼音

jiàn yì sī qiān

釋　　義

見到別的事物就改變心意，比喻意志不堅定。＃語本《管子．小匡》。
△「心猿意馬」

典　　源

＃《管子．小匡》
桓公曰：「定民之居，成民之事，奈何？」管子對曰：「士、農、工、商四民者，國之石民也。不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。是故聖王之處士必於閒燕，處農必就田墅，處工必就官府，處商必就市井。今夫士1>群萃而州2>處閒燕3>，則父與父言義，子與子言孝。其事君者言敬，長者言愛，幼者言弟4>，旦昔5>從事於此，以教其子弟，少而習焉，其心安焉，不見異物6>而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能，夫是故士之子常為士。」

〔註解〕

  1. 士：即今之所謂讀書人、知識分子。
  2. 州：聚。
  3. 閒燕：指安靜、清淨之處。或指學校。此處或以「州處」為斷句，「閒燕」屬下句。
  4. 弟：通「悌」。順從、尊敬兄長。
  5. 旦昔：即「旦夕」。朝夕，早晚。昔，通「夕」。
  6. 異物：不同的事物，指非本行之事。

〔典源參考〕

另可參考：《國語．齊語六》

典故說明

在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。

書　　證

  1. 清．康有為《大同書．戊部．去形界保獨立》：「又凡人之情，見異思遷，歷久生厭，惟新是圖，惟美是好。」
  2. 《大馬扁》第七回：「因此滿胸抑鬱，終不免宗旨不定，見異思遷，是個自然的道理。」
  3. 《文明小史》第一四回：「怕的是他們小孩子們，見異思遷，我這個館地就坐不成了。」
  4. 清．袁枚〈與慶晴村都統書〉：「名教中自有樂地，何必見異思遷？」

用法說明

語義說明

比喻意志不堅定。貶義。

使用類別

用在「意志不堅」的表述上。

例句

  1. 一個人不能有見異思遷的念頭，志向才能堅定。
  2. 他有見異思遷的毛病，經常被新鮮事物所迷惑。
  3. 現在景氣不佳，我勸你安心工作，不要見異思遷了。
  4. 他在感情世界中，總是喜新厭舊，見異思遷，令人非常討厭。
  5. 你學習才藝的意志要堅定，倘若見異思遷，到頭來必定一事無成。
  6. 一個沒有定見的人，常容易受到外在因素影響而見異思遷，改變原來的想法。
  7. 要做好事情絕不能見異思遷，有句諺語說：「滾動的石頭不生苔。」就是這個意思。

辨　　識

近義

三心二意、心猿意馬

反義

一心一意、全心全意、始終不渝、專心致志
「見異思遷」及「心猿意馬」都有意志不定的意思。
「見異思遷」側重於受其他事物影響；「心猿意馬」則是側重於心意反覆不定。
見異思遷心猿意馬辨似例句
○ㄨ他有～的毛病，經常被新鮮事物所迷惑。
ㄨ○男女朋友，用情須專一，不能～，見一個愛一個。

參考詞語

  • 見異而遷

    注　　音

    ㄐㄧㄢˋ ㄧˋ ㄦˊ ㄑㄧㄢ

    漢語拼音

    jiàn yì ér qiān

    釋　　義

    猶「見異思遷」。見「見異思遷」條。
    1. 《照世盃．卷四》：「切不可半途而廢，蹈為山九仞之轍。更不可見異而遷，萌鴻鵠將至之心。」

見義勇為

參考詞語

‧見義勇往 ‧見義勇發 ‧見義喜為 ‧見義敢為

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄢˋ ㄧˋ ㄩㄥˇ ㄨㄟˊ

漢語拼音

jiàn yì yǒng wéi

釋　　義

看到合乎正義的事，就奮勇去做。語本《論語．為政》。
△「急公好義」

典　　源

《論語．為政》
子曰：「非其鬼1>而祭之，諂2>也。見義不為，無勇也。」

〔註解〕

  1. 鬼：人死曰鬼，此指祖先。
  2. 諂：獻媚、奉承。

典故說明

孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理，並且秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔子十分強調「勇」的重要性，例如在《論語．憲問》中，孔子曾說︰「仁者，必有勇。」意思就是說，仁者重視正道而輕忽生命，見到合乎正道的事情，一定會勇於實行。又說「勇者不懼」，即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配稱為勇敢，只是一個怯懦的人。後來「見義勇為」這個成語就從這裡演變而出，用來指見到合乎正義的事，就奮勇去做。

書　　證

  1. 宋．袁燮〈題習齋〉詩：「見義勇必為，有過時自抨。」
  2. 《宋史．卷三一九．歐陽脩列傳》：「（歐陽）脩始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。」
  3. 《元史．卷一二六．廉希憲列傳》：「（憲）戒其子曰：『丈夫見義勇為，禍福無預於己。』」
  4. 《東周列國志》第一四回：「見義勇為真漢子，莫將成敗論英雄！」

用法說明

語義說明

見到合乎正義的事，就奮勇去做。

使用類別

用在「奮勇行義」的表述上。

例句

  1. 現代社會人情淡薄，見義勇為的人越來越少了。
  2. 他見義勇為地將車禍傷者送到醫院，救回一條寶貴的性命。
  3. 小明見義勇為，奮不顧身地撲向搶匪，將他制伏後送交警方究辦。
  4. 這位青年奮不顧身，見義勇為的救人精神，贏得在場的人由衷讚佩。
  5. 因為他見義勇為的行為，足可作為同學們效法的楷模，所以得到學校的表揚。

辨　　識

近義

急公好義

反義

見死不救
「見義勇為」及「急公好義」都有從事正義之事的意思。
「見義勇為」側重於看到便勇敢去做；「急公好義」側重於熱心公益。
見義勇為急公好義辨似例句
○ㄨ小明～，奮不顧身地撲向搶匪，將他制伏後送交警方究辦。
ㄨ○老王一向～，捐款助人急難總是不落人後。

參考詞語

  • 見義勇往

    注　　音

    ㄐㄧㄢˋ ㄧˋ ㄩㄥˇ ㄨㄤˇ

    漢語拼音

    jiàn yì yǒng wǎng

    釋　　義

    猶「見義勇為」。見「見義勇為」條。
    1. 宋．章甫〈次呂伯恭見寄韻〉：「君若鷹鸇之老蒼，見義勇往柔而剛。」
  • 見義勇發

    注　　音

    ㄐㄧㄢˋ ㄧˋ ㄩㄥˇ ㄈㄚ

    漢語拼音

    jiàn yì yǒng fā

    釋　　義

    發，行。「見義勇發」猶「見義勇為」。見「見義勇為」條。
    1. 《宋史．卷二九八》：「希亮為人清勁寡欲，不假人以色，自王公貴人，皆嚴憚之。見義勇發，不計禍福。」
    2. 宋．蘇軾〈陳公弼傳〉：「平生不假人以色，自王公貴人，皆嚴憚之。見義勇發，不計禍福，必極其志而後已。」
  • 見義喜為

    注　　音

    ㄐㄧㄢˋ ㄧˋ ㄒㄧˇ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    jiàn yì xǐ wéi

    釋　　義

    喜，喜歡。「見義喜為」猶「見義勇為」。見「見義勇為」條。
    1. 宋．歐陽修〈太子賓客分司西京謝公墓誌銘〉：「及在官臨事，見義喜為，過於勇夫。」
  • 見義敢為

    注　　音

    ㄐㄧㄢˋ ㄧˋ ㄍㄢˇ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    jiàn yì gǎn wéi

    釋　　義

    即「見義勇為」。見「見義勇為」條。
    1. 宋．曾鞏〈太子賓客致仕陳公神道碑銘〉：「為吏明悟敏捷，見義敢為，不少屈以求合。」
    2. 《明史．卷一六五》：「莊重寡言笑，見義敢為。」

咎由自取

參考詞語

‧侮由自取 ‧咎皆自貽 ‧孽由自取 ‧禍由自取

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄡˋ ㄧㄡˊ ㄗˋ ㄑㄩˇ

漢語拼音

jiù yóu zì qǔ

釋　　義

所有的罪過、災禍都是自己造成的。＃語本《三國志．卷四○．蜀書．劉彭廖李劉魏楊傳》。
△「自取其咎」、「罪有應得」

典　　源

＃《三國志．卷四○．蜀書．劉彭廖李劉魏楊傳》1>
評曰：「劉封處嫌疑之地，而思防不足以自衛。彭羕、廖立以才拔進，李嚴以幹局達，魏延以勇略任，楊儀以當官顯，劉琰舊仕，並咸貴重。 覽其舉措， 跡 2>其規矩 ， 招禍取咎 4>，無不自己也。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《戰國策．齊策四》。
  2. 跡：追蹤、探究。
  3. 規距：指行為法度、標準。
  4. 招禍取咎：招來災禍。

〔典源參考〕

《戰國策．齊策四》
齊宣王見顏斶，曰：「斶前！」斶亦曰：「王前！」宣王不悅。左右曰：「王，人君也。斶，人臣也。王曰『斶前』，亦曰『王前』，可乎？」斶對曰：「夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王為趨士。」王忿然作色曰：「王者貴乎？士貴乎？」對曰：「士貴耳，王者不貴。」……宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，願請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。」

典故說明

在《三國志．卷四○．蜀書．劉彭廖李劉魏楊傳》中，作者陳壽記敘了蜀國七位大將的生平事略。劉封，是劉備的養子，具有武藝，氣力過人，堪稱是一員猛將；然而因沒有出兵援救關羽，並且和孟達不和，使得孟達最後投奔魏國，他因此受到劉備的責怪；此外，諸葛亮也擔心他剛猛的個性，將來在改換政權後會很難制御，勸先主除之，終於導致劉備把他賜死。彭羕，劉備認為他足以和孔明、孝直等人並駕齊驅，但諸葛亮卻認為彭羕心大志廣，無法保國衛民，後來劉備就把他派離了京師，給予一個太守的職位；他對於這樣的遭遇感到不平，說了一句讓人引起誤會的話，就被關到獄中，最後被誅殺。廖立，諸葛亮將他與龐統相提並論，譽為楚之良才，可以輔助興盛國家大業；但在劉備死後，他卻分析形勢，批評當年劉備的不取漢中政策，也批評了關羽，另外又直言評點了幾個當朝的人物，於是諸葛亮把他廢為平民，流放到汶山。與諸葛亮並受遺詔輔佐劉禪的李嚴，在諸葛亮伐魏時，因偽造朝廷詔書，命令諸葛亮退兵，後來被免為庶人，流放到梓潼。劉琰，操行不甚檢點，並且因為與魏延不和，而不見容於諸葛亮；有一次，妻子去見太后，在宮中停留了將近一個月，他因此懷疑妻子與劉禪有私，於是派人去抓妻子，還脫下鞋子抽打她的耳光，終於因此被棄市。魏延，常常批評諸葛亮膽子小，嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍，他卻不同意，認為不必因為一人死而荒廢了天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。楊儀，自認為功勛至大，足以代替諸葛亮輔政，諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘，早將丞相的職位給了蔣琬；他對此感到不平，大發牢騷，當時大家都認為他的操守有過失，不敢與他往來；他說的話因此被人向朝廷揭發，最後自殺而死。《三國志》作者陳壽在篇末對這幾個人下了評語，認為他們都有著不同的長才，然而追蹤、探究他們的行為舉止及其法度、標準，卻可以從中看出最後的罪過、災禍，都是由他們自己招致的。後來「咎由自取」這個成語就從這裡演變而出，用於表示所有的罪過、災禍都是自己造成的。

書　　證

  1. 《官場現形記》第四七回：「因此破家蕩產，鬻兒賣女，時有所聞。雖然是咎由自取，然而大家談起來，總說這卜知府辦的太煞認真了。」
  2. 《官場現形記》第五一回：「雖然城廂出了盜案，是老兄們負責任；但這件事，據兄弟看起來，他們兩家實在是咎由自取。」
  3. 清．百一居士《壺天錄》卷上：「噫！禍兮福所倚，天道之常。溺死三人，雖曰咎由自取，要皆風流自賞者有以致之，故君子貴慎微焉。」
  4. 《二十年目睹之怪現狀》第七○回：「他們大老官，一帆風順的升官發財，還有什麼不自在？不過為點小小家事罷了。然而據我看來，他實在是咎由自取。」

用法說明

語義說明

所有的罪過、災禍都是自己造成的。

使用類別

用在「自取其禍」的表述上。

例句

  1. 他會身陷囹圄，完全是咎由自取，不值得同情。
  2. 很多歷史人物的不得善終，都可歸因於咎由自取。
  3. 禍福無門，惟人所召；他這是咎由自取，怪得了誰呢？
  4. 他因到處為非作歹而被警察逮捕入獄，可說是咎由自取，無可埋怨。
  5. 本來好漢不吃眼前虧，但你卻故犯眾怒，引來非議，真是咎由自取！
  6. 明知他是小人你還加以重用，弄得如今公司烏煙瘴氣，難怪大家說你養癰貽患，咎由自取。

辨　　識

近義

自取其咎、自取其禍、罪有應得

反義

禍從天降
「咎由自取」及「罪有應得」都有因作惡而遭受懲罰的意思。
「咎由自取」側重於強調所受的災禍是自己招來的；「罪有應得」側重於強調所受的懲誡是應該得到的。
咎由自取罪有應得辨似例句
○○他因殺人越貨而被科處極刑，當然是～，無可非議。
○ㄨ明知他是小人你還加以重用，弄得如今公司烏煙瘴氣，難怪大家說你養癰貽患，～。

參考詞語

  • 侮由自取

    注　　音

    ㄨˇ ㄧㄡˊ ㄗˋ ㄑㄩˇ

    漢語拼音

    wǔ yóu zì qǔ

    釋　　義

    即「咎由自取」。見「咎由自取」條。
    1. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一》：「璫怒憤攘臂，至欲自裁，二司力勸而止；雖屬毒謔，實侮由自取也。」
  • 咎皆自貽

    注　　音

    ㄐㄧㄡˋ ㄐㄧㄝ ㄗˋ ㄧˊ

    漢語拼音

    jiù jiē zì yí

    釋　　義

    猶「咎由自取」。見「咎由自取」條。
    1. 宋．陳亮《陳亮集．卷一八》：「孝敬之道素虧，罹親非罪；營救之誠不至，有枉莫伸。咎皆自貽，情將誰恤！」
  • 孽由自取

    注　　音

    ㄋㄧㄝˋ ㄧㄡˊ ㄗˋ ㄑㄩˇ

    漢語拼音

    niè yóu zì qǔ

    釋　　義

    即「咎由自取」。見「咎由自取」條。
    1. 清．林則徐《林文忠公政書．雲貴奏稿》：「倘敢負固不服，則是孽由自取，定予剿洗無遺。」
  • 禍由自取

    注　　音

    ㄏㄨㄛˋ ㄧㄡˊ ㄗˋ ㄑㄩˇ

    漢語拼音

    huò yóu zì qǔ

    釋　　義

    即「咎由自取」。見「咎由自取」條。
    1. 《飛龍全傳．第一一回》：「那姑娘聽了，叫苦不迭，淚落如珠；欲要舉動聲張，怎奈他祸（禍）由自取，眾所不容。」

金戈鐵馬

參考詞語

‧金戈鐵甲 ‧金戈鐵騎 ‧鐵馬金戈

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣ ㄍㄜ ㄊㄧㄝˇ ㄇㄚˇ

漢語拼音

jīn gē tiě mǎ

釋　　義

「金戈」，金屬製的戈。語出南朝齊．謝朓〈為皇太子侍華光殿曲水宴〉詩。「鐵馬」，披上裝甲的馬。語出南朝梁．陸倕〈石闕銘〉。「金戈鐵馬」形容戰士的雄壯英姿，或比喻戰事。

典　　源

  1. 「金戈」：南朝齊．謝朓〈為皇太子侍華光殿曲水宴〉詩（據《藝文類聚．卷四．歲時中．三月三日》引）
    昔駕陽穎，今歡雲陛，嘉樂舊矣，芳宴在斯。載留神矚，有睟天儀，龍精已映，威仰未移。葉依黃鳥，花落春池，高宴弘敞，禁林稠密。青磴1>崛起2>，丹樓間出。翠葆3>隨風，金戈動日。惆悵清管，徘徊輕佾4>。

    〔註解〕

    1. 磴：音ㄉㄥˋ，石階。
    2. 崛起：隆起、突出。
    3. 翠葆：翠綠色的葆。葆，鼓上的裝飾物。
    4. 輕佾：動作舒緩的樂舞行列。
  2. 「鐵馬」：南朝梁．陸倕〈石闕銘〉（據《文選．卷五六．銘》引）
    夏首憑固，庸岷負阻，協彼離心，抗茲同德。帝赫斯怒，秣馬訓兵，嚴鼓未通，兇渠泥首。弘舸1>連軸，巨檻2>接艫，鐵馬千群，朱旗3>萬里。折簡而禽廬九，傳檄以下湘羅。兵不血刃，士無遺鏃，而樊鄧威懷，巴黔厎定。

    〔註解〕

    1. 弘舸：大船。舸，音ㄍㄜˇ。
    2. 巨檻：巨大的欄杆。檻，音ㄐㄧㄢˋ。
    3. 朱旗：朱紅色的軍旗。

典故說明

「金戈鐵馬」係由「金戈」及「鐵馬」二語組合而成。
「金戈」見於南朝齊．謝朓〈為皇太子侍華光殿曲水宴〉詩，文中形容皇太子舉辦的宴會十分盛大，鼓上的翠葆隨風飄揚，而隨從們手持的金屬戈也在太陽下熠熠發光，看來十分威武。
「鐵馬」見於南朝梁．陸倕〈石闕銘〉，文中用披掛著裝甲的戰馬成群結隊，朱紅色的軍旗飄揚綿延萬里，來形容軍容的浩大雄壯。後來這兩個詞語被合用成「金戈鐵馬」，用來形容戰士的雄壯英姿。亦用來比喻戰事。如《舊五代史．卷六○．李襲吉列傳》：「毒手尊拳，交相於暮夜；金戈鐵馬，蹂踐於明時。」是形容戰爭。而宋．辛棄疾〈永遇樂．千古江山〉詞：「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」，則是形容軍容的浩大雄壯。

書　　證

  1. 《舊五代史．卷六○．李襲吉列傳》：「毒手尊拳，交相於暮夜；金戈鐵馬，蹂踐於明時。」
  2. 宋．辛棄疾〈永遇樂．千古江山〉詞：「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」
  3. 宋．張耒〈讀中興頌碑〉：「金戈鐵馬從西來，郭公凜凜英雄才。」
  4. 明．湯顯祖《邯鄲記》第一七齣：「拜辭這金戈鐵馬，卸下了征袍，和你三載驅勞，一時拋調。」
  5. 清．徐增《而庵詩話》：「作詩如撫琴，必須心和氣平，指柔音澹，有雅人深致為上乘。若純尚氣魄，金戈鐵馬，乘斯下矣。」
  6. 清．賀裳《載酒園詩話又編．李商隱》：「正如木蘭雖兜牟裲襠，馳逐金戈鐵馬間，神魂固猶在鉛黛也。」

用法說明

語義說明

形容戰士的雄壯英姿。褒義。

使用類別

用在「軍姿英偉」的表述上。

例句

  1. 我軍金戈鐵馬，十分威武，讓敵人聞之喪膽。
  2. 想我當年率領金戈鐵馬，縱橫沙場，是何等的威風啊！
  3. 經過這幾年的退休生活，他已經漸漸習於平淡，不復當年金戈鐵馬的英雄氣概。
  4. 當年那位率領金戈鐵馬、馳騁沙場的大將軍，如今也已經垂垂老矣，真是歲月不饒人！

辨　　識

近義

披堅執銳、英姿煥發

參考詞語

  • 金戈鐵甲

    注　　音

    ㄐㄧㄣ ㄍㄜ ㄊㄧㄝˇ ㄐㄧㄚˇ

    漢語拼音

    jīn gē tiě jiǎ

    釋　　義

    猶「金戈鐵馬」。見「金戈鐵馬」條。
    1. 清．方文〈劉旋九招集韋園觀家伎〉：「金戈鐵甲渡江來，紅粉青娥化作灰。」
  • 金戈鐵騎

    注　　音

    ㄐㄧㄣ ㄍㄜ ㄊㄧㄝˇ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    jīn gē tiě jì

    釋　　義

    即「金戈鐵馬」。見「金戈鐵馬」條。
    1. 明．梅鼎祚《玉合記．第二二齣》：「漁陽鼙鼓動喧天，易水蕭蕭風慘。〔小生〕敢大半是胡兵麼？〔丑〕金戈鐵騎連蕃漢。」
    2. 清．汪琬〈苑西集序〉：「至於平沙廣漠，崇巖窮障，我太祖太宗發祥之地，與夫金戈鐵騎，百戰創業之區，皆所跋涉而導從。」
  • 鐵馬金戈

    注　　音

    ㄊㄧㄝˇ ㄇㄚˇ ㄐㄧㄣ ㄍㄜ

    漢語拼音

    tiě mǎ jīn gē

    釋　　義

    即「金戈鐵馬」。見「金戈鐵馬」條。
    1. 宋．李綱〈以舊賜戰袍等贈韓少帥．詩二首之二〉：「鐵馬金戈睢水上，碧油紅旌海山濱。」
    2. 清．魏源〈秦淮燈船引〉：「生長承平聽畫箏，幾聞鐵馬金戈聲。」

金科玉律

參考詞語

‧玉律金科 ‧金科玉條

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣ ㄎㄜ ㄩˋ ㄌㄩˋ

漢語拼音

jīn kē yù lǜ

釋　　義

「金科玉律」之「律」，典源作「條」。科、條，指法令條文；金、玉，比喻貴重。形容完善嚴密的法律條文。語本漢．揚雄〈劇秦美新〉。後用「金科玉律」比喻不可變更的信條。

典　　源

漢．揚雄〈劇秦美新〉（據《文選．卷四八．符命》引）
昔帝纘皇，王纘帝，隨前踵古，或無為而治，或損益而亡。豈知新室委心積意，儲思垂務，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤懇懇者，非秦之為與？夫不勤勤，則前人不當；不懇懇，則覺德不愷。 是以發 祕府 1>，覽 書林 2>，遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場， 胤 3>殷、周 4>之失業， 紹 5>唐、虞 6>之絕風， 懿律 7>嘉量 8>，金科玉條，神卦靈兆，古文畢發，煥炳照曜，靡不 宣臻 9>。 式軨軒旂旗以示之，揚和鸞肆夏以節之，施黼黻袞冕以昭之，正嫁娶送終以尊之，親九族淑賢以穆之。

〔註解〕

  1. 祕府：宮廷保藏圖書祕記的地方。
  2. 書林：形容藏書的豐富。
  3. 胤：音ㄧㄣˋ，承繼，接續。
  4. 殷、周：殷，指殷商，朝代名，約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家，傳至紂，被周武王所滅。周，朝代名(西元前１１２２∼２５６），周武王滅商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。
  5. 紹：繼承。
  6. 唐、虞：唐，傳說中帝堯的時代。虞，指虞舜，因建國於虞，故稱之。
  7. 懿律：美好的法令。
  8. 嘉量：周代量器名。
  9. 宣臻：遍至。宣，遍也。

典故說明

「金科玉律」原作「金科玉條」。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。其中〈劇秦美新〉一文，更是遭到許多人的大加貶斥，認為揚雄為了自身的利益，阿諛美化王莽的新政；但也有人認為，揚雄是藉著秦朝滅亡的例子來諷諫王莽。兩面評價，可謂針鋒相對。在〈劇秦美新〉中，揚雄讚美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。後來「金科玉律」就從這裡演變而出，用來比喻不可變更的信條。出現「金科玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」

書　　證

  1. 五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」
  2. 清．黃百家〈仇滄柱時義稿序〉：「仇子滄柱操選政十年，舉業之家奉之為金科玉律。」
  3. 《歧路燈》第一○三回：「他把他家裡那種種可笑規矩，看成聖賢的金科玉律。」
  4. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．黃梅橋》：「我生平睹臨松雪書者多矣，未見有如此神似者。汝輩學趙字，以此為金科玉律可也。」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第二一回：「古語還有一句說得豈有此理的，說什麼『女子無才便是德。』這句話，我最不佩服，或是古人這句話，是有所為而言的；後人就奉了他做金科玉律，豈不是誤盡了天下女子麼？」

用法說明

語義說明

形容完善嚴密的法律條文或比喻不可變更的信條。

使用類別

用在「信條準則」的表述上。

例句

  1. 難道你的話是金科玉律，每個人都非遵守不可嗎？
  2. 他總是把經理的話當成金科玉律，絲毫不敢有所違背。
  3. 他所說的話，句句都是金科玉律，值得我們仔細體會。
  4. 總裁認為他的話就是金科玉律，要每個人都必須奉行不渝。
  5. 古聖先賢留下許多金科玉律，可以做為我們為人處世的圭臬。
  6. 「法律之前，人人平等」這句話是民主法治社會的金科玉律。
  7. 他藐視古人那些為人處事的金科玉律，最後才落得一敗塗地的下場。

辨　　識

近義

至理名言

參考詞語

  • 玉律金科

    注　　音

    ㄩˋ ㄌㄩˋ ㄐㄧㄣ ㄎㄜ

    漢語拼音

    yù lǜ jīn kē

    釋　　義

    即「金科玉律」。見「金科玉律」條。
    1. 五代十國前蜀．杜光庭〈川主太師南斗大醮〉：「玉律金科，慮爽重輕之信；五申三令，慚乖訓撫之宜。」
    2. 《官場現形記．第四三回》：「老伯大人的議論，真是我們佐班中的玉律金科！」
  • 金科玉條

    注　　音

    ㄐㄧㄣ ㄎㄜ ㄩˋ ㄊㄧㄠˊ

    漢語拼音

    jīn kē yù tiáo

    釋　　義

    即「金科玉律」。見「金科玉律」條。
    1. 漢．揚雄〈劇秦美新〉：「懿律嘉量，金科玉條。」
    2. 宋．羅大經《鶴林玉露．卷二》：「大哉王言，真臺諫之金科玉條也。」

金蟬脫殼

參考詞語

‧脫殼金蟬

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣ ㄔㄢˊ ㄊㄨㄛ ㄎㄜˊ

漢語拼音

jīn chán tuō ké

釋　　義

金蟬蛻變於脫去外殼。比喻利用假象藉以脫身。※語或本《三國志平話》卷上。
△「逃之夭夭」、「溜之大吉」

典　　源

※《三國志平話》卷上
至次日天曉，探事人告曰：「呂布將三萬軍，下虎牢關搦戰。」冀王問眾官：「誰與溫侯決戰？」言未盡，有長沙太守孫堅，引軍出馬，與呂布對陣。交馬都無三合，孫堅1>大敗。呂布2>趕入大林。呂布發箭射孫堅，孫堅使今（金）蟬蛻殼計。孫堅卻將袍甲掛於樹上走了。呂布將孫堅的頭盔戰袍，使健將楊奉上虎牢關，與太師董卓去。正行之次，路逢張飛，奪了頭盔戰袍。

〔註解〕

  1. 孫堅：西元１５５∼１９１，字文臺。東漢末期名將，孫策、孫權之父，軍事家孫伍的後人。
  2. 呂布：字奉先，東漢時人，生卒年不詳。為董卓義子，後因董卓暴虐，與王允聯手殺董卓，擁兵割據，最後為曹操所擒殺。

典故說明

「金蟬脫殼」是指蟬的成長過程中，會蛻變脫去外殼。殼留下來，但蟬已飛走。可以用來比喻人利用假象以脫身。在《三國志平話》卷上就利用到此句成語：董卓廢殺少帝後，立獻帝，因專制朝政，所以引起朝臣和各地豪強的共憤，紛紛起兵反對董卓。各方人馬以袁紹為盟主，長沙太守孫堅被任命為討卓聯軍的先鋒。袁紹堂弟袁術因妒忌孫堅勇猛善戰，故意不發糧草給孫堅，造成孫堅軍中因缺糧而大亂。董卓義子呂布知道後，夜襲孫堅軍營，孫堅大敗。孫堅與部將突圍而逃，呂布緊追不捨。孫堅急中生智，將袍甲掛在樹上，呂布追兵遠遠望見孫堅袍甲，但因畏懼孫堅英勇不敢近前，只有遠遠用箭亂射。後來不見動靜，近看，才知中計，孫堅早已脫身逃走。

書　　證

  1. 《初刻拍案驚奇》卷三四：「我專心為你，豈復有他戀？只要做得沒個痕跡，如金蟬脫殼方妙。」
  2. 《金瓶梅詞話》第三五回：「這賁四巴不得要去，聽見這一聲，一個金蟬脫殼走了。」
  3. 清．李漁《閒情偶寄．卷五．演習部．授曲．吹合宜低》：「先則人隨簫笛，後則簫笛隨人，是金蟬脫殼之法也。」
  4. 《紅樓夢》第二七回：「如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個『金蟬脫殼』的法子。」

用法說明

語義說明

比喻利用假象藉以脫身。

使用類別

用在「巧妙脫身」的表述上。

例句

  1. 凶手巧使金蟬脫殼之計，讓追捕他的人撲了個空。
  2. 張三欠下這麼多債務，小心他來個金蟬脫殼，一走了之 。
  3. 當箱子打開時，原被鎖在裡面的魔術師早已金蟬脫殼不見了。
  4. 當警方趕到時，在混亂中弄錯對象，主嫌就趁機金蟬脫殼，逃逸無蹤了。
  5. 當警方掀開被子一看，才發現床上睡的是個假人，真凶早已金蟬脫殼得逞了。

辨　　識

近義

逃之夭夭、溜之大吉
「金蟬脫殼」及「逃之夭夭」都有逃脫的意思。
「金蟬脫殼」特別強調是用計逃脫；「逃之夭夭」則僅有逃脫之義。
金蟬脫殼逃之夭夭辨似例句
○ㄨ凶手巧使～之計，讓追捕他的人撲了個空。
ㄨ○賭徒一聽到警察來了，馬上抱頭鼠竄，～。

參考詞語

  • 脫殼金蟬

    注　　音

    ㄊㄨㄛ ㄎㄜˊ ㄐㄧㄣ ㄔㄢˊ

    漢語拼音

    tuō ké jīn chán

    釋　　義

    猶「金蟬脫殼」。見「金蟬脫殼」條。
    1. 元．無名氏《馬陵道．第三折》：「在那摘星樓上，我便做筵席，安排下脫殼金蟬計，我則索躲是逃非。」
    2. 明．周朝俊《紅梅記．第一二齣》：「待追去，待追去，知他那邊？女娘們倒有些兒見，霎時做脫殼金蟬。」

金城湯池

參考詞語

‧石城湯池

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣ ㄔㄥˊ ㄊㄤ ㄔˊ

漢語拼音

jīn chéng tāng chí

釋　　義

金城，金屬造的城。湯池，沸水流動的護城河。「金城湯池」形容堅固險阻的城池。＃語出《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》。

典　　源

＃《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》1>
蒯通，范陽人也，本與武帝同諱。楚漢初起，武臣略定趙地，號武信君。通說范陽令徐公曰：……「趙武信君不知通不肖，使人候問其死生，通且見武信君而說之，曰：『必將戰勝而後略地，攻得而後下城，臣竊以為殆矣。用臣之計，毋戰而略地，不攻而下城，傳檄而千里定，可乎？』彼將曰：『何謂也？』臣因對曰：『范陽令宜整頓其士卒以守戰者也，怯而畏死，貪而好富貴，故欲以其城先下君。先下君而君不利［之〕，則邊地之城皆將相告曰「范陽令2>先降而身死」，必將嬰3>城固守，皆為金城湯池，不可攻也。為君計者，莫若以黃屋朱輪迎范陽令，使馳騖於燕趙之郊，則邊城皆將相告曰「范陽令先下而身富貴」，必相率而降，猶如阪上走丸也。此臣所謂傳檄而千里定者也。』」徐公再拜，具車馬遣通。通遂以此說武臣。武臣以車百乘，騎二百，侯印迎徐公。燕趙聞之，降者三十餘城，如通策焉。

〔註解〕

  1. 典故或見於漢．應劭《風俗通義》佚文。
  2. 范陽令：指范陽縣令徐公。范陽縣，秦時設立，約在今河北省定興縣南四十里。徐公，人名，秦末人，生卒年不詳。
  3. 嬰：圍繞。

〔典源參考〕

漢．應劭《風俗通義》佚文
《孫子》云：「金城湯池而無粟者，太公、墨翟，不能守之。」《孫子》有金城湯池之說，後人因此開地為池，以養魚鱉。

典故說明

「金城」是指城牆非常固，像是用金屬建造的，如漢．班固〈西都賦〉：「建金城而萬雉，呀周池而成淵。」便以「金城」來形容西漢的首都長安非常堅固。「湯池」則是形容護城河十分淵深難越，有如滾水一般，如漢．鼂錯〈論貴粟疏〉：「有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也。」是說雖然有非常險峻寬闊的護城河，如果沒有糧食，也無法守城。在所引典源《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》中，敘述了一段關於蒯通的故事。蒯通，楚漢時策士，范陽人，本名徹，生卒年不詳。韓信用其計定齊地；嘗通論戰國時說士權變，自序其說，共八十一首，號稱雋永。秦末漢初，陳勝起義推翻秦朝政權，大軍攻克了許多城池，手下大將武臣已經逼近范陽。這時蒯通前去看范陽縣令徐公，說︰「你已經快死了，所以我來弔喪；不過你又可以保住性命，所以我來向你賀喜。」徐公聽了莫名其妙，就問他原因，蒯通說︰「你為官時殘害了不少無辜的人命，人民都想要殺你，只是害怕刑法，不敢動手。現在天下大亂，律法已經失去威嚇的作用，他們還會放過你嗎？」徐公聽了很害怕，又問︰「那你為什麼又說我可以保全性命？」蒯通繼續說道︰「武臣聽說我有點名氣，所以派人來徵詢我的意見，我現在正要去見他。我打算告訴他︰『如果每城池都要直接攻打，並不是最好的戰略，只要按我的方法，就可以不戰而勝。』他一定會問我︰『你有什麼方法呢？』我就要說︰『以范陽為例，這位縣令貪財怕死，早就想要投降了。但是他投降之後，如果你把他殺死，到時各城的官員都會互相傳告，說：范陽縣令雖然投降，仍然不免一死，那還不如堅守。這樣一來，各城都成了金城湯池，難以攻克了。所以我要建議他，趕快用優厚的待遇收買范陽縣令，然後要他帶文告，到各城去宣揚一番，如此各城必然紛紛投然，不戰而勝。』武臣應該會同意我的做法，所以我說你可以免死了。」原文中「必將嬰城固守，皆為金城湯池，不可攻也」，便是說各城官員都將會圍城堅守，使得各城變成「金城湯池」，難以攻下。另外在漢．應劭《風俗通義》佚文中，有引《孫子》金城湯池之說，不過於《孫子》原書中未見，故置於參考資料。此處「金城湯池」亦是形容城池堅固。「金城湯池」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容堅固險阻的城池。

書　　證

  1. 《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》：「則邊地之城皆將相告曰『范陽令先降而身死』，必將嬰城固守，皆為金城湯池，不可攻也。」（源）
  2. 漢．應劭《風俗通義》佚文：「《孫子》云：『金城湯池而無粟者，太公、墨翟，不能守之。』《孫子》有金城湯池之說，後人因此開地為池，以養魚鱉。」
  3. 《晉書．卷四八．段灼列傳》：「人心不和，雖金城湯池，不能守也。」
  4. 《宋書．卷一四．禮志一》：「由此言之，禮義之固，孰與金城湯池？」
  5. 《朱子語類．卷第一一○．朱子．論兵》：「兵民得利既多，且耕且戰，便是金城湯池。」
  6. 清．王韜《甕牖餘談．卷二．紀潮郡逆民事》：「牆垣悉以三合土築成，隱然若金城湯池。」

用法說明

語義說明

形容堅固險阻的城池。

使用類別

用在「防禦堅固」的表述上。

例句

  1. 一旦民心思變，縱有金城湯池，亦不足恃。
  2. 辯論會上，正反雙方論點都十分嚴密，有如金城湯池，難以找出破綻。
  3. 戰爭最重要的是士氣，如果士氣低落，即使是金城湯池，也會一敗塗地。

辨　　識

近義

固若金湯、金城石室、銅牆鐵壁

參考詞語

  • 石城湯池

    注　　音

    ㄕˊ ㄔㄥˊ ㄊㄤ ㄔˊ

    漢語拼音

    shí chéng tāng chí

    釋　　義

    猶「金城湯池」。見「金城湯池」條。
    1. 《三國志．卷二五》：「兵法稱有石城湯池帶甲百萬而無粟者，不能守也。」
    2. 宋．李覯〈強兵策．一○首之一〉：「彼貧其民而我富之，彼勞其民而我逸之，彼虐其民而我寬之……彼雖有石城湯池，誰與守也，雖有堅甲利兵，誰與執也？是謂不戰而屈人之兵矣。」

金屋藏嬌

參考詞語

‧金屋貯嬌

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣ ㄨ ㄘㄤˊ ㄐㄧㄠ

漢語拼音

jīn wū cáng jiāo

釋　　義

指營建華屋給所愛的人居住。典出《漢武故事》。後用「金屋藏嬌」比喻男子納妾或有外遇之事。

典　　源

《漢武故事》（據《藝文類聚．卷八三．寶玉部上．金》引）
帝年數歲， 長公主 1>遍指侍者曰：「與子作婦，好否？」皆不用。後指 陳后 2>，帝曰：「若得阿嬌，當作金屋 貯 3>之。」

〔註解〕

  1. 長公主：漢時皇帝姐妹之稱謂。此指武帝姑媽劉嫖。
  2. 陳后：漢武帝的皇后。即劉嫖（長公主）之女，姓陳，小字「阿嬌」。
  3. 貯：音ㄓㄨˇ，安置。

典故說明

漢武帝年幼時被封為膠東王，有一次他的姑媽（長公主）把武帝抱在膝上，笑著問他說：「你想不想娶媳婦啊？」武帝回答：「當然想啊。」長公主一一指著侍立身旁的美女，問道：「宮裡有這麼多的美女，你想娶誰當媳婦呢？」武帝回答：「我都不喜歡。」長公主聽了，就指著自己的女兒，問道：「那我把阿嬌嫁給你，好不好？」阿嬌是武帝青梅竹馬玩伴，武帝本來就很喜歡她，一聽到姑媽要把女兒嫁給自己，就很高興地說：「如果我將來娶了阿嬌，一定會建造一棟華麗的房子給她住！」後來，在長公主的撮合下，武帝果然和阿嬌成婚，即位之後也立阿嬌為皇后。「金屋藏嬌」原指營建華屋給所愛的美人居住，後則用「金屋藏嬌」比喻男人納妾或有外遇之事。

書　　證

  1. 宋．劉辰翁〈意難忘．角動寒譙〉詞：「當年樂事朝朝，曾錦鞍呼妓，金屋藏嬌。」
  2. 元．湯顯祖《牡丹亭》第一四齣：「則怕呵，把俺年深色淺，當了個金屋藏嬌。」
  3. 明．湯顯祖《紫釵記》第四一齣：「金屋藏嬌錦繡叢，定須才子作乘龍。饒他別插鴛鴦翅，難出天羅地網中。」
  4. 《二十載繁華夢》第二三回：「獨是青樓地方，雖要二分人才，三分品貌，究竟要十分財力，所以當時佘老五戀著雁翎，周庸祐也戀著雁翎，各有金屋藏嬌之意。」
  5. 清．王韜《淞濱瑣話．卷四．反黃梁》：「有某公子者，吳下之豪宗也，視錢財如土苴，任意揮霍，見女豔之……擬以金屋藏嬌，許身價五千金。」

用法說明

語義說明

比喻男子納妾或有外遇之事。

使用類別

用在「用情不專」的表述上。

例句

  1. 老李看來忠厚老實，居然也會金屋藏嬌，令人深感訝異。
  2. 丈夫金屋藏嬌，妻子紅杏出牆，這對夫婦最後以離婚收場。
  3. 逢場作戲，容易演變成金屋藏嬌，人應當慎始，勿惡小而為之啊！
  4. 八卦雜誌經常報導政商名流金屋藏嬌的緋聞，使當事人深感困擾。
  5. 野花畢竟是野花，我勸你還是以家庭為重，不要有金屋藏嬌的念頭。

參考詞語

  • 金屋貯嬌

    注　　音

    ㄐㄧㄣ ㄨ ㄓㄨˇ ㄐㄧㄠ

    漢語拼音

    jīn wū zhǔ jiāo

    釋　　義

    貯，藏。「金屋貯嬌」即「金屋藏嬌」。見「金屋藏嬌」條。
    1. 南朝梁．費昶〈長門怨〉：「金屋貯嬌時，不言君不入。」
    2. 《群音類選．卷二三》：「寶鼎沉煙臭，繡幕流蘇皺，嗏，金屋貯嬌柔不堪遊，富貴東流。」

金玉其外，敗絮其中

參考詞語

‧窳其中而美其外 ‧金玉其外，敗絮其內 ‧飾外絮內

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣ ㄩˋ ㄑㄧˊ ㄨㄞˋ ㄅㄞˋ ㄒㄩˋ ㄑㄧˊ ㄓㄨㄥ

漢語拼音

jīn yù qí wài bài xù qí zhōng

釋　　義

外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮。形容外表美好而內質破敗。語出明．劉基〈賣柑者言〉。
△「華而不實」、「虛有其表」

典　　源

明．劉基1>〈賣柑者言〉（據《誠意伯文集．卷七．問答語》引）
杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色，置于市，賈十倍，人爭鬻之。予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。予怪而問之曰：「若所巿於人者，將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！」賣者笑曰：「吾業是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊臯之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏姦而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。 觀其坐高堂、騎大馬、醉 醇醲 2>而 飫 3>肥鮮者，孰不 巍巍乎 4>可畏， 赫赫乎 5>可 象 6>也？又何往而不金玉其外， 敗絮 7>其中也哉！ 今子是之不察，而以察吾柑！」予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而託于柑以諷耶？

〔註解〕

  1. 劉基：西元１３１１∼１３７７，字伯溫，明浙江青田人。輔佐明太祖朱元璋平定天下，官至御史中丞，兼太史令，封誠意伯，為明代開國功臣。後為胡惟庸陷害，憂憤而卒，謚號文成。擅長詩文，亦精通天文兵法。
  2. 醇醲：音ㄔㄨㄣˊ　ㄋㄨㄥˊ，濃厚的酒。
  3. 飫：音ㄩˋ，飽食、飽足。
  4. 巍巍乎：崇高雄偉的樣子。巍，音ㄨㄟˊ。
  5. 赫赫乎：顯盛的樣子。赫，音ㄏㄜˋ。
  6. 象：摹擬、效法。
  7. 敗絮：破棉花。

典故說明

「金玉其外，敗絮其中」一語，在明代劉基〈賣柑者言〉文中，原本是指賣柑者所賣的柑，外表看起來像金玉般華美，剝開來內裡卻乾得像破棉絮。作者借由賣柑者說的話，諷刺當時官員不能替百姓謀福，讓百姓陷於水火之中，卻「坐高堂、騎大馬、醉醇醲而飫肥鮮者」，享盡富貴榮華，這種欺世盜名的行徑，和外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮的柑沒什麼兩樣。後來「金玉其外，敗絮其中」演變為成語，用來形容外表美好而內質破敗。

書　　證

  1. 明．劉基〈賣柑者言〉：「觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醲而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉！」（源）
  2. 清．魏裔介〈山西鄉試錄序〉：「勿採春華，忘秋實；勿工文藝，薄器識；勿金玉其外，敗絮其中；勿蘭芷其名，蕭艾其質。」
  3. 清．江永《周禮疑義舉要．卷三．地官二》：「飾行、儥慝，皆詐偽之事。……儥慝者，詐于物，如賣柑者『金玉其外，敗絮其中』之類。」
  4. 《湖廣通志．卷一○三．藝文志》引清．王發祥〈耿公祠會講序〉：「所患志之不堅，講之不力。或失則怠，於是有半塗而廢者；或失則偽，於是有金玉其外，敗絮其中者，雖得之，必失之矣。」

用法說明

語義說明

形容外表美好而內質破敗。貶義。

使用類別

用在「表裡不一」的表述上。

例句

  1. 有些騙子看起來一表人材，正是所謂金玉其外，敗絮其中。
  2. 他外貌出眾，一開口卻毫無內涵，真是金玉其外，敗絮其中。
  3. 這本小說的封面精美，內容卻貧乏，真是金玉其外，敗絮其中。
  4. 剖開這個西瓜才知道裡面已經腐爛，真是金玉其外，敗絮其中。
  5. 這棟房子的外觀好看，裡面卻是破爛不堪，真是金玉其外，敗絮其中。
  6. 如果你不想成為一個金玉其外，敗絮其中的人，除了注重打扮之外，也要不斷充實內涵。

辨　　識

近義

華而不實、虛有其表

反義

名副其實、表裡如一

參考詞語

  • 窳其中而美其外

    注　　音

    ㄩˇ ㄑㄧˊ ㄓㄨㄥ ㄦˊ ㄇㄟˇ ㄑㄧˊ ㄨㄞˋ

    漢語拼音

    yǔ qí zhōng ér měi qí wài

    釋　　義

    窳，腐敗。「窳其中而美其外」猶「金玉其外，敗絮其中」。見「金玉其外，敗絮其中」條。
    1. 《今獻彙言．比事摘錄》：「人不勝實事，可笑窳其中而美其外，豈非顛倒見乎？」
  • 金玉其外，敗絮其內

    注　　音

    ㄐㄧㄣ ㄩˋ ㄑㄧˊ ㄨㄞˋ ㄅㄞˋ ㄒㄩˋ ㄑㄧˊ ㄋㄟˋ

    漢語拼音

    jīn yù qí wài bài xù qí nèi

    釋　　義

    猶「金玉其外，敗絮其中」。見「金玉其外，敗絮其中」條。
    1. 明．海瑞〈主簿參評〉：「苟不盡分稱職，金玉其外而敗絮其內也，即陟巍科，登膴仕，徒玷官常耳。」
  • 飾外絮內

    注　　音

    ㄕˋ ㄨㄞˋ ㄒㄩˋ ㄋㄟˋ

    漢語拼音

    shì wài xù nèi

    釋　　義

    猶「金玉其外，敗絮其中」。見「金玉其外，敗絮其中」條。
    1. 清．袁樹〈贅言〉：「人有幾分福，家餘幾貫錢，飾外而絮內，於身何有焉！」

近朱者赤，近墨者黑

參考詞語

‧近墨者黑 ‧近朱者赤 ‧近硃者赤 ‧麗朱者丹，附墨者黑

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣˋ ㄓㄨ ㄓㄜˇ ㄔˋ ㄐㄧㄣˋ ㄇㄛˋ ㄓㄜˇ ㄏㄟ

漢語拼音

jìn zhū zhě chì jìn mò zhě hēi

釋　　義

靠近朱砂容易被染成紅色，靠近黑墨則容易被染成黑色。語出晉．傅玄〈太子少傅箴〉。後用「近朱者赤，近墨者黑」指稱環境會影響和改變人的習性。

典　　源

晉．傅玄〈太子少傅箴〉（據《北堂書鈔．卷六五》引）
夫 金木無常 1>， 方員應形 2>，亦有 隱括 3>，習以性成。故近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直。

〔註解〕

  1. 金木無常：金屬、樹木沒有固定的形體。
  2. 方員應形：方、圓隨著一定的條件而成形。員，通「圓」。
  3. 隱括：音一ㄣˇ ㄍㄨㄚ，即「檃栝」，矯正曲木的工具。

典故說明

傅玄（西元２１７～２７８），字休奕，北地泥陽（今陝西耀縣）人。西晉初年的著名政治家、思想家，博學能文，曾參與《魏書》的編寫，又著《傅子》數十萬言，但已亡佚而不見全貌。他所寫的〈太子少傅箴〉，則是被保存在《北堂書鈔．卷六五》裡，其中提到：金屬抑或木頭的形體並非都是固定不變的，透過一定的工具或方法，可以改變他們原有的形貌。就好像把物品放在紅色顏料旁邊，久而久之，自然會被染紅；如果放在黑色顏料旁邊，久而久之，同樣也就被染黑。傅玄藉此比方來勸勉太子，說明環境對人有著很大的影響。作為一位國家未來的君王，必須清楚知道國家的存亡安危，全靠他一人維繫，假若身邊有耿直忠臣輔佐，而能行正道，則人民自然安居樂業，國家富強可期；但如果身邊受奸邪佞臣誘引，不做正事，則百姓不安其居，國家衰敗無疑。這當中所蘊含的道理與《荀子．勸學》所說：「蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，與之俱黑」，完全相同。又《三字經》言：「昔孟母，擇鄰處」，孟母一再搬家的原因，就是為了替孟子找到一個好的居家環境，讓他好好成長。後來原文中的「近朱者赤，近墨者黑」被摘出，成為一句成語，用來指環境會影響和改變人的習性。

書　　證

  1. 晉．傅玄〈太子少傅箴〉：「夫金木無常，方員應形，亦有隱括，習以性成。故近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直。」（源）
  2. 《西遊記》第二二回：「常言道：『近朱者赤，近墨者黑。』那怪在此，斷知水性。」
  3. 《西湖二集》卷二七：「原來近朱者赤，近墨者黑，朱櫻日日伏侍小姐，繡床之暇，讀書識字，此竅頗通。」
  4. 明．無名氏《金雀記》第二八齣：「近朱者赤，近墨者黑。老爺既能作賦，小人豈不能作歌。」
  5. 《醒世恆言．卷一一．蘇小妹三難新郞》：「因他父兄都是個大才子。朝談夕講，無非子史經書，目見耳聞，不少詩詞歌賦。自古道：『近朱者赤，近墨者黑。』況且小妹資性過人十倍，何事不曉。」
  6. 《九尾龜》第一一八回：「從來說『近朱者赤，近墨者黑』，這兩位姑太太鬧到後來，連那幾位康中丞的姨太太，也學起他們的樣兒來。」
  7. 《文明小史》第一三回：「這班小子後生，正是血氣未定，近朱者赤，近墨者黑。」

用法說明

語義說明

指環境會影響和改變人的習性。

例句

  1. 常言道：「近朱者赤，近墨者黑」，結交朋友豈能不加留意？
  2. 社會就像大染缸，近朱者赤，近墨者黑，時間一久，人自然會受到影響。
  3. 「近朱者赤，近墨者黑」雖是老生常談，但至今仍是慎擇環境的至理名言。
  4. 身處複雜環境的他，常用「近朱者赤，近墨者黑」來警惕自己，避免受到周遭誘惑。
  5. 原本生性奢華的他，受到益友影響，日子過得越來越簡樸，果真是近朱者赤，近墨者黑。

參考詞語

  • 近墨者黑

    注　　音

    ㄐㄧㄣˋ ㄇㄛˋ ㄓㄜˇ ㄏㄟ

    漢語拼音

    jìn mò zhě hēi
  • 近朱者赤

    注　　音

    ㄐㄧㄣˋ ㄓㄨ ㄓㄜˇ ㄔˋ

    漢語拼音

    jìn zhū zhě chì
  • 近硃者赤

    注　　音

    ㄐㄧㄣˋ ㄓㄨ ㄓㄜˇ ㄔˋ

    漢語拼音

    jìn zhū zhě chì
  • 麗朱者丹，附墨者黑

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄓㄨ ㄓㄜˇ ㄉㄢ，ㄈㄨˋ ㄇㄛˋ ㄓㄜˇ ㄏㄟ

    漢語拼音

    lì zhū zhě ㄉㄢ，ㄈㄨˋ mò zhě hēi

近水樓臺

參考詞語

‧樓臺近水

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣˋ ㄕㄨㄟˇ ㄌㄡˊ ㄊㄞˊ

漢語拼音

jìn shuǐ lóu tái

釋　　義

靠近水邊的樓臺。比喻占得地利之便，先得機會。語出宋．俞文豹《清夜錄》卷五○。

典　　源

宋．俞文豹《清夜錄》卷五○
范文正公1>鎮2>錢塘3>，兵官皆被薦4>，獨巡檢5>蘇麟不見錄6>，乃獻詩云：「近水樓臺先得月，向陽花木易為春7>。」公即薦之。

〔註解〕

  1. 范文正公：范仲淹（西元９８９∼１０５２），字希文。宋名臣，吳縣人，為秀才時即以天下為己任，仁宗時官至參知政事，元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為「龍圖老子」，夏人稱為「小范老子」。喜好彈琴，然平日只彈〈履霜〉一曲，故時人稱之為范履霜。卒諡文正。
  2. 鎮：鎮守。當時范仲淹擔任杭州知州。
  3. 錢塘：指杭州，位於錢塘江下游北岸，為大運河的起點。南倚吳山，西臨西湖，靈秀甲於全國，商業繁盛。
  4. 薦：推舉。
  5. 巡檢：職官名。宋時設置於沿邊或關隘要地的官員。或管數州數縣，或管一州一縣，以武臣為之，掌兵捕盜，受州縣指揮。
  6. 錄：採納、採取。
  7. 易為春：指向著太陽的花木更容易生長茁壯。春，生長。

典故說明

宋朝的范仲淹的個性剛直溫和，他曾說過︰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」視國家社會的福祉為己任，是一個傑出的政治家和文學家。他不但直言敢諫，重用賢能，而且樂於提拔有才能的下屬。當他出任杭州知州的時候，許多舊日的部屬都因為得到他的薦舉，而受到重用。其中有個名叫蘇麟的巡檢，他看到許多同僚被提拔，唯獨自己沒有受到范仲淹的賞識，感到不是滋味。有天，蘇麟寫了一首詩送給范仲淹，其中有兩句詩是︰「近水樓臺先得月，向陽花木易為春。」意思就是說︰靠近水邊的樓臺，可以先從水面的倒影看到月亮；春天來臨，草木欣欣向榮，但面對著陽光生長的花樹卻更能成長茁壯。看來好像是在講草木和月亮，其實是在暗示︰「在大人身邊的人都受到您的提拔，卻唯獨我沒有啊！」范仲淹看了立刻明白他的意思，便為蘇麟薦舉了一個理想的職位。後來「近水樓臺」演變為成語，就用來比喻占得地利之便，先得機會。

書　　證

  1. 宋．俞文豹《清夜錄》卷五○：「范文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：『近水樓臺先得月，向陽花木易為春。』公即薦之。」（源）
  2. 《詩話總龜．卷五．自薦門》引《翰府名談》：「蘇麟為杭州屬縣巡檢，范文正鎮錢塘，城中兵官往往皆獲薦書。獨麟在外邑，未見收錄。因公事入府，獻詩曰：『近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。』文正薦之。」
  3. 明．湯顯祖《紫釵記》第一五齣：「凡天下中式士子，都要參謁太尉府，方許註選。正是近水樓臺先得月，向陽花木易為春。」
  4. 清．丘逢甲〈水仙花詩奉家君命作〉二首之二：「滿堂金玉饒仙福，近水樓臺總化工。」
  5. 清．李漁〈與紀伯紫書〉：「伯紫近居輦轂之下，授餐者多，又為近水樓臺，鄰朱必赤。」

用法說明

語義說明

比喻佔得地利之便，先得機會。

使用類別

用在「接近便利」的表述上。

例句

  1. 小明近水樓臺，頻獻殷勤，終於獲得小美的芳心。
  2. 王醫生就住在隔壁，去看病不用超過五分鐘，真是近水樓臺。
  3. 因為是近水樓臺，他很快地就請來住隔壁的電腦技師來幫他修電腦。
  4. 超級市場就在樓下，馬上就可以買到想要的東西，真有近水樓臺之便。
  5. 如果你想要贏得美人芳心，最好就是經常噓寒問暖，以求近水樓臺之效。

參考詞語

  • 樓臺近水

    注　　音

    ㄌㄡˊ ㄊㄞˊ ㄐㄧㄣˋ ㄕㄨㄟˇ

    漢語拼音

    lóu tái jìn shuǐ

    釋　　義

    即「近水樓臺」。見「近水樓臺」條。
    1. 宋．陳與義〈寺居〉：「樓臺近水涵明鑑，草樹連空寫素屏。」
    2. 清．梁章鉅《楹聯續話．卷二》：「得月快爭先，共仰樓臺近水；望風齊向上，欣看冠佩如雲。」

近悅遠來

參考詞語

‧悅近來遠

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣˋ ㄩㄝˋ ㄩㄢˇ ㄌㄞˊ

漢語拼音

jìn yuè yuǎn lái

釋　　義

使近處的人心悅誠服，遠方的人願意前來歸附。形容政治清明，德澤風行。語本《論語．子路》。後亦用「近悅遠來」形容在商場上遠近馳名而顧客眾多。

典　　源

《論語．子路》
葉公1>問政。子曰：「近者說2>，遠者來。」

〔註解〕

  1. 葉公：即沈諸梁，字子高，春秋楚國大夫，生卒年不詳。封於葉（地約當今河南省葉縣南方三十里），故稱葉公。葉，音ㄕㄜˋ。
  2. 說：音ㄩㄝˋ，通「悅」，喜悅。

典故說明

春秋魯哀公六年，當時在周遊列國的孔子，由蔡國來到楚國葉（ㄕㄜˋ）縣，葉縣的長官葉公趁機向孔子請教施政的方法？孔子回答道：「近者說，遠者來。」大意是：施加恩惠於民，德澤廣被，使近處的人民心悅誠服，自然而然的，遠方的人也願意前來歸附。後來「近悅遠來」這句成語就從這裡演變而出，用來形容政治清明，德澤風行。也用來形容在商場上遠近馳名而顧客眾多。

書　　證

  1. 《文子．微明》：「古者，親近不以言，來遠不以言，使近者說，遠者來，與民同欲則和，與民同守則固，……」
  2. 唐．李徵古〈廬江宴集記〉：「當是時，烈祖皇帝猶秉吳政，築大防以壅才俊，張宏網以罟英賢，近悅遠來，雲附影從。」
  3. 唐．白居易〈除李夷簡西川節度使制〉：「專奉詔條，削去弊政，均穀籍不一之賦，罷舟車無名之征，近悅遠來，歸如流水。」
  4. 《宋史．卷一三八．樂志一三》：「帝德誕敷，銷爍群慝。近悅遠來，惟聖時克。」

用法說明

一

語義說明

形容政治清明，德澤風行。

使用類別

用在「民心歸順」的表述上。

例句

  1. 古代思想家們認為唯有施行仁政，才能讓百姓近悅遠來，誠心順服。
  2. 一個國家如果能讓人近悅遠來，則觀光業必然興盛，國民所得自然增加。
二

語義說明

形容在商場上遠近馳名而顧客眾多。

使用類別

用在「人數眾多」的表述上。

例句

  1. 你能傳授我如何讓顧客近悅遠來的祕訣嗎？
  2. 商店年終大拍賣，一時近悅遠來，生意興隆。
  3. 這間餐館物美價廉，顧客近悅遠來，生意很好。
  4. 如果你想讓顧客們近悅遠來，就該努力提升服務品質。
  5. 李記餐館，食客近悅遠來、生意興隆，十分令人羨慕。
  6. 精緻味美的食物，往往是吸引客人近悅遠來的不二法門。
  7. 這是一個美麗的海灘，夏天時總是遊客如織，近悅遠來。
  8. 這個觀光區風景優美，吸引遊客們近悅遠來，絕無淡季。

辨　　識

近義

政通人和、眾望所歸、門庭若市、高朋滿座

反義

怨聲載道、門可羅雀

參考詞語

  • 悅近來遠

    注　　音

    ㄩㄝˋ ㄐㄧㄣˋ ㄌㄞˊ ㄩㄢˇ

    漢語拼音

    yuè jìn lái yuǎn

    釋　　義

    猶「近悅遠來」。見「近悅遠來」條。
    1. 《魏書．卷五八》：「是以先朝居之於荒服之間者，正欲悅近來遠，招附殊俗，亦以別華戎、異內外也。」
    2. 《梁書．卷六》：「既懸白旗之首，方應皇天之眷，布德施惠，悅近來遠。」

居心叵測

參考詞語

‧心懷叵測

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩ ㄒㄧㄣ ㄆㄛˇ ㄘㄜˋ

漢語拼音

jū xīn pǒ cè

釋　　義

「居心」，存心、處心。語出《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》；「叵測」，難以預料、不可測。語出《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。後用「居心叵測」比喻心存險詐，難以預測。
△「包藏禍心」、「別有用心」

典　　源

  1. 「居心」：《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》
    評曰：「孫登1>居心所存2>，足為茂美之德3>。慮、和並有好善之姿，規自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉！霸以庶干適，奮不遵軌度，固取危亡之道也。然奮之誅夷，橫遇飛禍矣。」

    〔註解〕

    1. 孫登：西元２０９∼２４１，三國吳人，孫權之長子，有才德。權為吳主時，立為皇太子，但早卒，諡宣太子。
    2. 居心所存：存心所在。
    3. 茂美之德：盛美的德行。
  2. 「叵測」：《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》
    尹愔，秦州天水人。父思貞，字季弱。明《春秋》，擢高第。嘗受學於國子博士1>王道珪，稱之曰：「吾門人多矣，尹子叵測2>也。」以親喪哀毀。除喪，不仕。左右史張說、尹元凱薦為國子大成，每釋奠，講辨三教，聽者皆得所未聞。遷四門助教，撰《諸經義樞》、《續史記》皆未就。夢天官、麟臺交辟，寤而會親族敘訣，二日卒，年四十。

    〔註解〕

    1. 國子博士：職官名。在國家最高學府裡講學的教授。
    2. 叵測：難以預料、不可測。叵，音ㄆㄛˇ，不可。

典故說明

「居心叵測」係由「居心」及「叵測」二語組合而成。
「居心」見於《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》。三國時的孫登是吳主孫權的長子，年少時便顯露才德。貴為太子的他，為人十分親和，對待部屬像對待朋友一般，出外狩獵時盡可能的不擾民，不踐踏農人作物。另外，他事母至孝，親生母親贈予的衣物，必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三歲那年，就因病過世了。晉朝陳壽替孫登立傳，並評論說：「孫登居心所存，足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的存心，就知他足以發揮出盛美的德行。
「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」尹愔的父母過世後，他因為過分哀痛而不願為官，後來被推薦到國子監講學，每講論儒、佛、道三教的學說，都是聽者前所未聞的。可惜他四十歲就死了。
「叵測」一語，即見於王道珪所說的「尹子叵測也」。後來這兩個詞語被合用成「居心叵測」，轉而帶有貶義，用來比喻心存險詐，難以預測。

書　　證

  1. 清．薛福成〈代李伯相三答朝鮮國相李裕元書〉：「近察日本行事乖謬，居心叵測，亟宜中為之防。」
  2. 清．林則徐《林文忠公政書．使粵奏稿．卷六．會奏英國躉船奸夷現已驅逐並飭取切結情形摺》：「且其居心叵測，反覆靡常。即如近日雖已具稟求誠，而尚有華倫兵船一隻，來自夷埠，名為護貨，實亦不可不防。」
  3. 《清史稿．卷二二○．諸王列傳．理密親王允礽》：「乾隆四年十月，高宗諭責弘晳自視為東宮嫡子，居心叵測，削爵。」
  4. 清．洪楝園《懸嶴猿傳奇》第四齣：「多是這一個狗才，設計騙將出來，以為自己富貴之地，是以吾閣部為奇貨，居心叵測，天理不容！」

用法說明

語義說明

比喻心存險詐，難以預測。貶義。

使用類別

用在「狡猾詭詐」的表述上。

例句

  1. 他巧言令色，居心叵測，絕不是一個好人。
  2. 他突然向你求饒，可別高興過早，我看他是居心叵測。
  3. 對方突然發動笑臉攻勢，居心叵測，我們得小心提防。
  4. 今天他竟然說出這種沒良心的話，證明他確實居心叵測。
  5. 他突然大量買進這家公司的股票，居心叵測，莫非想奪取經營權？

辨　　識

近義

心存不軌、心術不正、心懷鬼胎、包藏禍心、別有用心、為鬼為蜮、詭計多端、圖謀不軌

反義

正大光明、光明磊落、胸懷坦蕩

形音辨誤

叵，音ㄆㄛˇ，不可的意思。不宜讀作ㄐㄩˋ，寫作「巨」；也不宜讀作ㄏㄨㄟˊ，寫作「回」。
「包藏禍心」及「居心叵測」都有心存奸險的意思。
「包藏禍心」側重於將意圖隱藏起來，不使顯露；「居心叵測」側重於意圖難測。
包藏禍心居心叵測辨似例句
○ㄨ聘用他本打算好好栽培，誰知他竟～，竊取我們的機密。
ㄨ○對方突然發動笑臉攻勢，～，我們得小心提防。

參考詞語

  • 心懷叵測

    注　　音

    ㄒㄧㄣ ㄏㄨㄞˊ ㄆㄛˇ ㄘㄜˋ

    漢語拼音

    xīn huái pǒ cè

    釋　　義

    猶「居心叵測」。見「居心叵測」條。
    1. 《三國演義．第五七回》：「曹操心懷叵測，叔父若往，恐遭其害。」
    2. 《醒世恆言．卷二四》：「卻有第二子晉王廣，……卻只是心懷叵測，陰賊刻深，好鉤索人情深淺，又能為矯情忍詬之事。」

居安思危

參考詞語

‧居安慮危 ‧居逸思危 ‧於安思危 ‧處安思危

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩ ㄢ ㄙ ㄨㄟˊ

漢語拼音

jū ān sī wéi

釋　　義

處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。語出《左傳．襄公十一年》所引之《書》。

典　　源

《左傳．襄公十一年》
晉侯以樂之半賜魏絳，曰：「子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。」辭曰：「夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。 《書》 1>曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！ 抑微子 2>， 寡人 3>無以 待 4>戎，不能 濟河 5>。夫賞，國之典也，藏在 盟府 6>，不可廢也，子其受之。」 魏絳 7>於是乎始有金石之樂，禮也。

〔註解〕

  1. 書：即《尚書》。傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓誥。原有百篇，亡於秦火，今所見《尚書》有五十八篇。此處引文為《尚書》逸文。
  2. 抑微子：但是沒有你的話。抑
  3. 寡人：古代國君自稱的謙詞。
  4. 待：接納。
  5. 濟河：渡河。
  6. 盟府：保存盟約的地方。
  7. 魏絳：春秋時晉國大臣。生卒年不詳。

典故說明

春秋時，有一次幾個諸侯國聯合攻打鄭國，鄭國人相當害怕，就準備禮物要去賄賂其中最大的晉國，用以求和。鄭國一共送了三名樂師，裝配齊全的兵車一百輛，各種樂器以及歌女十六人給晉國。晉國國君晉悼公看到後，非常高興，將半數的樂器與歌女賜給大臣魏絳，感謝他對國家的貢獻。但魏絳卻謝絕了晉悼公的贈禮，並藉此機會向悼公進諫說：「今天國家這樣的強盛，是因國君您的才能及眾臣的同心協力，我個人哪有什麼貢獻呢？但臣希望您在享樂的同時，不要忘了國家大事。《書經》裡有句話說：『處於安樂的時候，要想到危險可能隨時會出現。』這樣才能及早做防備，有了防備就不怕災難。我斗膽以這句話規勸您。」晉悼公說：「您的教訓我豈敢不接受？但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。

書　　證

  1. 《左傳．襄公十一年》：「《書》曰：『居安思危。』思則有備，有備無患。」（源）
  2. 《藝文類聚．卷八六．〔艸果〕部上．石榴》引晉．庾儵〈石榴賦〉：「于時仲春垂澤，華葉甚茂；炎夏既戒，忽乎零落。是以君子居安思危，在盛慮衰，可無懼哉！」
  3. 《晉書．卷四八．段灼列傳》：「然臣之慺慺，亦竊願陛下居安思危，無曰高高在上，常念臨深之義，不忘履冰之戒。」
  4. 唐．吳兢《貞觀政要．卷一○．災祥》：「臣聞開撥亂之業，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業也；有始有卒，所以崇其基也。」
  5. 《舊唐書．卷一七二．蕭俛列傳》：「雖時啟於延英，從容四輔；慮稍稀於聽政，廢失萬機。居安思危，不可忽也。」
  6. 《新唐書．卷一六二．獨狐及列傳》：「假令居安思危，以備不虞，自可阨害之地，俾置屯禦，悉休其餘，以糧儲屝屨之資充疲人貢賦，歲可以減國租半。」
  7. 《舊五代史．卷三八．唐書．明宗本紀四》：「陛下自膺人望，歲時豐稔，亦淳化所致也。更願居安思危。」
  8. 《宋史．卷二八四．宋庠列傳》：「陛下當居安思危，熟計所長，必待事至而後圖之，殆矣。」
  9. 《朱子語類．卷一二七．本朝一．高宗朝》：「張戒見高宗。高宗問：『幾時得見中原？』戒對曰：『古人居安思危，陛下居危思安。』」
  10. 《明史．卷一九二．鄭本公列傳》：「陛下居安思危，當遠群小，節燕遊，以防一朝之患。」

用法說明

語義說明

處於安樂的時候，要想到危險可能隨時出現。

使用類別

用在「深謀遠慮」的表述上。

例句

  1. 在安樂時居安思危，才能防患於未然。
  2. 「平時如戰時」的意思不就是居安思危，有備無患嗎？
  3. 平常就要有居安思危的想法，遇到緊急情況時，才能沉著應付。
  4. 防颱工作要怎麼做？只要有居安思危的警戒心，就能未雨綢繆！
  5. 國家處境艱難，所以目前社會雖然安定，我們仍應居安思危，隨時保持警戒。
  6. 舉行消防演習，就是要大家具有居安思危的警覺心，真正遇到災禍時才能臨危不亂。

辨　　識

近義

安不忘危

反義

居安忘危、燕雀處堂

參考詞語

  • 居安慮危

    注　　音

    ㄐㄩ ㄢ ㄌㄩˋ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    jū ān lǜ wéi

    釋　　義

    慮，思慮。「居安慮危」同「居安思危」。見「居安思危」條。
    1. 《宋書．卷七九》：「今雖先天不逮，動干休慶，龍舟所幸，理必利涉，然居安慮危，不可不懼。」
    2. 明．余繼登《典故紀聞．卷二》：「自古帝王居安慮危，處治思亂，今天下初定，豈可遽以為安而忘警戒！」
  • 居逸思危

    注　　音

    ㄐㄩ ㄧˋ ㄙ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    jū yì sī wéi

    釋　　義

    猶「居安思危」。見「居安思危」條。
    1. 《晉書．卷五五》：「且古之君子，不知士，則不明不安。是以居逸而思危，對食而肴乾。」
  • 於安思危

    注　　音

    ㄩˊ ㄢ ㄙ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    yú ān sī wéi

    釋　　義

    猶「居安思危」。見「居安思危」條。
    1. 《逸周書．卷二》：「於安思危，於始思終。於邇思備，於遠思近。」
    2. 三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉：「是以大雅君子，於安思危，以遠咎悔。」
  • 處安思危

    注　　音

    ㄔㄨˇ ㄢ ㄙ ㄨㄟˊ

    漢語拼音

    chǔ ān sī wéi

    釋　　義

    猶「居安思危」。見「居安思危」條。
    1. 《樂府詩集．卷一五》：「居高念下，處安思危，照臨有度，紀律無虧。」

急流勇退

參考詞語

‧勇退急流

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧˊ ㄌㄧㄡˊ ㄩㄥˇ ㄊㄨㄟˋ

漢語拼音

jí liú yǒng tuì

釋　　義

在湍急的水勢中，當機立斷，回舟退出。比喻人於得意順遂時，及時隱退。＃語出宋．邵伯溫《邵氏聞見錄》卷七。
△「功成身退」

典　　源

＃宋．邵伯溫《邵氏聞見錄》卷七
錢若水為舉子時，見陳希夷於華山。希夷曰：「明日當再來。」若水如期往，見有一老僧與希夷擁地鑪坐。 僧熟視 若水 1>，久之不語，以火箸畫灰作「做不得」三字， 徐 2>曰：「急流中勇退人也。」若水辭去，希夷不復留。後若水登科為樞密副使，年才四十 致政 3>。希夷初謂若水有仙風道骨，意未決，命老僧者觀之。僧云「做不得」，故不復留。然急流中勇退，去神仙不遠矣。 老僧者，麻衣道者也，希夷素所尊禮云。

〔註解〕

  1. 若水：錢若水（西元９６０∼１０１９），字澹成，一字長卿，北宋新安人。官至諫議大夫、集賢院學士，同知樞密院事。才高識廣，能斷大事，嘗獻策於上，受命撰修《宋太宗皇帝實錄》。卒諡宣靖。
  2. 徐：慢慢地。
  3. 致政：解除政務職責，辭官退休。

〔典源參考〕

另可參考：宋．朱熹《五朝名臣言行錄．卷二之二．樞密錢宣靖公》

典故說明

宋代時，有一位修道之人陳希夷。一天遇到一位名叫錢若水的讀書人，覺得他仙風道骨，很適合出家修行，但不能決定是否要收為弟子，於是約他第二天再到華山來，請一名道行更高的老僧看看。錢若水依約前往，那位老僧仔細端詳他後，靜默不語，過一陣子，才用灰燼在地上寫下「做不得」三個字，然後緩緩說出一句話：「他是個能在急流中勇退的人。」老僧既然這麼說了，陳希夷就打消了留他修道的念頭。不久之後，錢若水科舉高中，做到樞密院副使，一路平步青雲，仕途順遂。但他卻在四十歲時就辭官歸隱，應驗了當年老僧的話。後來「急流勇退」被用來比喻人於得意順遂時，及時隱退。

書　　證

  1. 《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「趁這盛名之下，求之者眾，任我揀擇個十分滿意的嫁他，急流勇退，及早回頭，不致受人怠慢。」
  2. 《二刻拍案驚奇》卷一九：「日中必昃，月滿必虧。明公功名到此，已無可加。急流勇退，此其時矣。直待福過災生，只恐悔之無及！」
  3. 《蕩寇志》第六○回：「原來召忻自隨從希真收復新泰之後，召忻因記起那年山陰道上仙聖的指示，曾教他功成之後，急流勇退，切不可乘興直前，自取沉溺之禍。」
  4. 《兒女英雄傳》第三○回：「別的慢講，你只看公公正在精神強健的時候，忽然的急流勇退，安知不是一心指望你來翻梢？」
  5. 《二十年目睹之怪現狀》第二六回：「你若走了仕路，可以做到方面大員，只是你要記著我一句話：做官到了三品時，就要急流勇退，不然就有大禍臨頭。」

用法說明

一

語義說明

在湍急的水勢中，當機立斷，回舟退出。

使用類別

用在「停止退回」的表述上。

例句

  1. 溪水突然暴漲，大家趕快急流勇退，免得發生危險。
  2. 這河水實在太過湍急，我們是否該急流勇退，改走陸路？
二

語義說明

比喻人處於得意順遂時及時隱退。

使用類別

用在「辭官退隱」、「當紅求去」的表述上。

例句

  1. 如果急流勇退的是智士，繼續奮鬥的就當是勇士。
  2. 在人生路程上，一路往前衝固需勇氣，但急流勇退更需智慧。
  3. 我雖佩服韓信帶兵的氣勢，但我更欣賞張良急流勇退的智慧。
  4. 他能在得意之時急流勇退，避開世俗的紛擾，真是明智之舉。
  5. 他在事業發達之際，竟急流勇退回鄉下當起農夫，真令人覺得意外。
  6. 他當年要不是明哲保身，急流勇退，今天必定被牽扯進這件弊案中。
  7. 從董事長的言談中得知，雖然目前公司一片榮景，但他已有急流勇退之意。

辨　　識

近義

功成身退、適可而止

反義

壯心不已
「急流勇退」及「功成身退」都有主動隱退的意思。
「急流勇退」用於仕途、事業正當順遂的時候；「功成身退」用於任務達成的時候。
急流勇退功成身退辨似例句
○ㄨ他在事業發達之際，竟～回鄉下當起農夫，真令人覺得意外。
ㄨ○這座新橋落成通車後，舊橋終於可以～。

參考詞語

  • 勇退急流

    注　　音

    ㄩㄥˇ ㄊㄨㄟˋ ㄐㄧˊ ㄌㄧㄡˊ

    漢語拼音

    yǒng tuì jí liú

    釋　　義

    猶「急流勇退」。見「急流勇退」條。
    1. 宋．蘇軾〈次韻孫巨源寄漣水李盛二著作并以見寄五絕〉：「高才晚歲終難進，勇退當年正急流。」
    2. 宋．樓鑰《攻媿集．卷八》：「雖知勇退急流去，壯歲功名會及時。」

急如星火

參考詞語

‧急於星火 ‧急星火 ‧急若星火 ‧星火急 ‧迫如星火

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧˊ ㄖㄨˊ ㄒㄧㄥ ㄏㄨㄛˇ

漢語拼音

jí rú xīng huǒ

釋　　義

如流星的光那樣急速，形容情勢急迫。＃語本晉．李密〈陳情表〉。

典　　源

＃晉．李密〈陳情表〉（據《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》裴松之注引《華陽國志》）引）
臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬見撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相弔。而劉早嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉聖朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才，臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具表聞1>，辭不就職。詔書切峻2>，責臣逋慢3>；郡縣偪迫，催臣上道4>；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳5>，則劉病日篤6>，苟順私情，則告訴7>不許，臣之進退，實為狼狽8>。……願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草，臣不勝犬馬怖懼之情！

〔註解〕

  1. 具表聞：詳盡地上表奏聞。
  2. 切峻：急切嚴峻。
  3. 逋慢：逃避怠慢。逋，音ㄅㄨ，逃避。
  4. 上道：啟程。
  5. 奔馳：奔赴急馳。
  6. 日篤：病勢日漸沉重。
  7. 告訴：答覆。
  8. 狼狽：比喻情勢窘迫，進退兩難。

〔典源參考〕

另可參考：《文選．卷三七．表上》所引之晉．李密〈陳情表〉，內容稍有不同。

典故說明

「急如星火」原作「急於星火」。李密，字令伯，三國時蜀漢犍為郡武陽縣人。專攻《春秋左氏傳》，博覽群書，有才學，口舌善辯，曾在蜀任官。父親早逝，母親在他四歲時改嫁，由祖母劉氏撫養成人。李密事奉祖母至孝，晉武帝時，徵為太子洗馬，但他認為祖母年事已高無人奉養，於是上〈陳情表〉婉轉地辭謝聖意，內容非常哀切懇摯。武帝看了之後大為感動，於是賜奴婢與食米，使其終養祖母。表中有一段寫到：「詔書下得十分急切嚴峻，責備臣逃避怠慢，郡縣長官派人逼迫，催促臣趕快上路，州官也登門來催逼，簡直比流星的光還要急切。想要立即奉詔上路，可是祖母的病日漸沉重，但是又不能不去，情勢窘迫，臣實在是進退兩難。」後來「急如星火」這句成語就從這裡演變而出，用來形容情勢急迫。

書　　證

  1. 《宋史．卷三七八．劉珏列傳》：「今聞衢、信以來，除治道路，科率民丁，急如星火。」
  2. 宋．王明清《揮麈後錄》卷二：「州縣官吏無卻顧之心，竭澤而魚，急如星火。」
  3. 宋．黃榦〈與林宗魯司業〉：「郡抑之縣，縣抑之總保與百姓等，一切常行之事，今皆急如星火。」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷三七：「朝廷急調遼兵南討，飛檄到來，急如星火。」
  5. 《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「凡役夫五百四十三萬餘人，晝夜開掘，急如星火。」
  6. 《鏡花緣》第九四回：「閨臣心內雖急如星火，偏偏婉如同田鳳翾的哥哥田廷結了婚姻，因田廷父親向任山南總兵，現在告老，必須等他來年三月回來方能迎娶。」

用法說明

語義說明

形容情勢急迫。

使用類別

用在「急迫緊要」的表述上。

例句

  1. 這件公事急如星火，你得快點辦！
  2. 救人之事急如星火，一刻也拖不得！
  3. 雷達發現敵機蹤影，我軍飛機急如星火升空攔截。
  4. 接到父親病危消息，小王急如星火地趕回南部老家。
  5. 知道綁匪藏匿地點後，警方急如星火地趕去援救人質。
  6. 飛機一迫降，待命的救護車立即急如星火地趕往現場。
  7. 這件事上頭急如星火催得很緊，大家再加把勁，盡快趕出來吧！
  8. 地震警訊一傳到，捷運局只有三十秒可以停駛捷運，你說是不是急如星火？

辨　　識

近義

十萬火急、迫在眉睫

反義

慢條斯理

參考詞語

  • 急於星火

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄩˊ ㄒㄧㄥ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    jí yú xīng huǒ

    釋　　義

    猶「急如星火」。見「急如星火」條。
    1. 晉．李密〈陳情表〉：「詔書切峻，責臣逋慢，郡縣偪迫，催臣上道，州司臨門，急於星火。」
  • 急星火

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄒㄧㄥ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    jí xīng huǒ

    釋　　義

    猶「急如星火」。見「急如星火」條。
    1. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八》：「有司告援急星火，驛使交道中不絕。」
  • 急若星火

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄖㄨㄛˋ ㄒㄧㄥ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    jí ruò xīng huǒ

    釋　　義

    猶「急如星火」。見「急如星火」條。
    1. 宋．歐陽修〈論修河第一狀〉：「官吏催驅，急若星火，民庶愁苦，盈於道塗。」
  • 星火急

    注　　音

    ㄒㄧㄥ ㄏㄨㄛˇ ㄐㄧˊ

    漢語拼音

    xīng huǒ jí

    釋　　義

    猶「急如星火」。見「急如星火」條。
    1. 宋．蘇軾〈湯村開運鹽河雨中督役〉：「鹽事星火急，誰能卹農耕。」
    2. 宋．歐陽修〈論按察官吏第二狀〉：「其間縱有材能之吏，又以斡運財賦，有米鹽之繁；供給軍須，有星火之急。」
  • 迫如星火

    注　　音

    ㄆㄛˋ ㄖㄨˊ ㄒㄧㄥ ㄏㄨㄛˇ

    漢語拼音

    pò rú xīng huǒ

    釋　　義

    猶「急如星火」。見「急如星火」條。
    1. 唐．張隨〈縱火牛攻圍賦〉：「始其制勝惟神，開機必果，合如雷電，迫如星火。」

既往不咎

參考詞語

‧不咎既往 ‧既往不究 ‧既往不追

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ （變） ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄡˋ

漢語拼音

jì wǎng bù jiù （變） jì wǎng bú jiù

釋　　義

對過去的錯誤不再追究責難。語出《論語．八佾》。

典　　源

《論語．八佾》
哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民戰栗。』」 子聞之曰：「 成事不說 1>， 遂事不諫 2>，既往不 咎 3>。

〔註解〕

  1. 成事不說：已經做過的事，不便再解說。見「成事不說」。
  2. 遂事不諫：對於已完成的事，不便再挽救。遂事，已經完成的事。
  3. 咎：責怪，追究罪過。

典故說明

春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。

書　　證

  1. 《論語．八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」（源）
  2. 《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．曹真》裴松之注引《魏略》：「畢軌前失，既往不咎，但恐是後難可以再。」
  3. 《舊唐書．卷六七．李靖列傳》：「既往不咎，舊事吾久忘之矣。」
  4. 《西遊記》第三一回：「君子人既往不咎。我等是個敗軍之將，不可語勇，救我救兒罷！」
  5. 《東周列國志》第三五回：「如期回者，仍復舊職，既往不咎。」

用法說明

語義說明

對過去的錯誤不再追究責難。

使用類別

用在「寬恕諒解」的表述上。

例句

  1. 我們就此既往不咎，從今以後仍是好朋友。
  2. 只要你能夠誠心改過向善，我們是可以既往不咎的。
  3. 戒嚴時期，到處可見「匪諜自首，既往不咎」的標語。
  4. 過去的恩怨，我們就此既往不咎，從今以後依然是好朋友。
  5. 對於知錯能改的學生，校方本著既往不咎的精神，不再給予處分。
  6. 你這只是小錯誤，只要能悔改，學校必然既往不咎，給予自新的機會。
  7. 既然他已承認並改正了錯誤，我們站在鼓勵向上的立場，就既往不咎了吧！
  8. 知過能改，善莫大焉，所以大家才會以既往不咎的心胸原諒你過去種種不是。

辨　　識

反義

嚴懲不貸

形音辨誤

咎，音ㄐㄧㄡˋ，責怪、追究罪過。古典文獻裡雖可見「咎」作「究」，然今則不宜寫成「究」。

參考詞語

  • 不咎既往

    注　　音

    ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ （變） ㄅㄨˊ ㄐㄧㄡˋ ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ

    漢語拼音

    bù jiù jì wǎng （變） bú jiù jì wǎng

    釋　　義

    即「既往不咎」。見「既往不咎」條。
    1. 《明史．卷三一六》：「令還侵地，不咎既往，已屬國家寬大。」
    2. 《清史稿．卷五二一》：「爾等遵旨服罪，朕不咎既往，其應歸巴林人畜缺少之數，悉從寬免。」
  • 既往不究

    注　　音

    ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ （變） ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄡˋ

    漢語拼音

    jì wǎng bù jiù （變） jì wǎng bú jiù

    釋　　義

    即「既往不咎」。見「既往不咎」條。
    1. 《痛史．第一三回》：「既往不究，以後再辦起事來，審慎點就是了。」
  • 既往不追

    注　　音

    ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄟ

    漢語拼音

    jì wǎng bù zhuī

    釋　　義

    過去的事不用追究。見「既往不咎」條。
    1. 宋．邵雍〈秋懷．詩三六首之三五〉：「既往不復追，未來尚可救。餘事不忍言，言之必成咎。」

狡兔三窟

參考詞語

‧三窟狡兔 ‧兔三窟 ‧狡兔三穴

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄠˇ ㄊㄨˋ ㄙㄢ ㄎㄨ

漢語拼音

jiǎo tù sān kū

釋　　義

狡猾的兔子有三處藏身的洞穴。比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。語本《戰國策．齊策四》。
△「高枕無憂」

典　　源

《戰國策．齊策四》
齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君1>就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧2>謂馮諼：「先生所為文市3>義者，乃今日見之。」馮諼曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥4>也。請為君復鑿二窟。」孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰：「齊放5>其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。」於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反6>，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫7>黃金千斤，文車8>二駟，服劍9>一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥10>，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。

〔註解〕

  1. 孟嘗君：戰國時齊之公族，姓田氏，名文；相齊，封於薛，孟嘗君為其稱號；好養賢士，食客數千人。
  2. 顧：回首、回頭看。
  3. 市：買。
  4. 高枕而臥：形容身心安適，無憂無慮。見「高枕無憂」。
  5. 放：免職不任用。
  6. 三反：三次往返。
  7. 賫：音ㄐㄧ，同「齎」，持物送人。
  8. 文車：繪有文彩的車。
  9. 服劍：佩劍。
  10. 不祥：不善。

典故說明

據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能高枕無憂，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以高枕無憂了！」後來「狡兔三窟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。

書　　證

  1. 《聊齋志異．卷七．邵女》：「見柴曰：『汝狡兔三窟，何歸為？』柴俛不對。女肘之，柴始強顏笑。妻色稍霽。」
  2. 《官場維新記》第一五回：「既然帶了進來，有什麼不送去？萬一舍弟日後進京，財政處的差使又脫了空，這時狡兔三窟之計，也是不可少的。」

用法說明

語義說明

比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。

使用類別

用在「多處居所」、「狡猾詭詐」的表述上。

例句

  1. 那些毒梟狡兔三窟，到處流竄，讓警方經常撲空。
  2. 官場多詭詐，我不得不學狡兔三窟，替自己多安排些退路。
  3. 他在高雄、臺中、臺北各有一個落腳處，就像狡兔三窟一般。
  4. 在警方一路的搜捕中，發現歹徒狡兔三窟，到處都有藏匿的地點。
  5. 偵辦此案的警員說：「縱然嫌犯狡兔三窟，我也要將他逮捕歸案。」
  6. 歹徒不停地變換藏匿地點，就像狡兔三窟一樣，總讓治安人員四處奔忙。
  7. 你一下說住臺中，一下又說住臺北，究竟住在哪裡呢？人家說狡兔三窟，我看你大概不只吧！

辨　　識

反義

走投無路

參考詞語

  • 三窟狡兔

    注　　音

    ㄙㄢ ㄎㄨ ㄐㄧㄠˇ ㄊㄨˋ

    漢語拼音

    sān kū jiǎo tù

    釋　　義

    猶「狡兔三窟」。見「狡兔三窟」條。
    1. 唐．杜甫〈雕賦〉：「至如千年孽狐、三窟狡兔，恃古冢之荊棘，飽荒城之霜露。」
  • 兔三窟

    注　　音

    ㄊㄨˋ ㄙㄢ ㄎㄨ

    漢語拼音

    tù sān kū

    釋　　義

    猶「狡兔三窟」。見「狡兔三窟」條。
    1. 宋．蘇軾〈過嶺．詩二首之一〉：「平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。」
  • 狡兔三穴

    注　　音

    ㄐㄧㄠˇ ㄊㄨˋ ㄙㄢ ㄒㄩㄝˋ

    漢語拼音

    jiǎo tù sān xuè

    釋　　義

    猶「狡兔三窟」。見「狡兔三窟」條。
    1. 唐．陳陶〈悲哉行〉：「狡兔有三穴，人生又何常？悲哉二廉士，餓死於首陽。」
    2. 《宋史．卷九三》：「更欲延至明年，乃是狡兔三穴，自為潛身之計，非公心為國事也。」

津津有味

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣ ㄐㄧㄣ ㄧㄡˇ ㄨㄟˋ

漢語拼音

jīn jīn yǒu wèi

釋　　義

形容興味濃厚的樣子。※語或本明．毛以遂〈曲律跋〉。後亦用「津津有味」形容食慾盎然或食物的美味。

典　　源

※明．毛以遂〈曲律跋〉（據明．王驥德《曲律》引）
余不諳詞法而酷好詞致，猶憶弱冠之年，侍先君子山陰署中，獲同王伯良先生研席。 先生於 譚（藝） 1>之暇，每及詞曲，津津乎有味其言之。 余間舉古傳奇若雜劇中瑕瑜處相質，先生輒頤解首肯，謂可與言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖攬，自宮調以至韻之平庂，聲之陰陽，窮其元始，究厥指歸，靡不析入三昧。

〔註解〕

  1. 譚：談論藝術。譚，同「談」。，本為「執」之異體，疑當作「藝」。

典故說明

「津津有味」的「津津」，是形容豐厚、滿溢的樣子。「津津」是用來形容「精熟之氣」滿溢的樣子。後來，「津津」則又有濃厚的意思。「津津有味」這個成語，較早則見於明代王驥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王驥德，其字伯良，工於詞曲，為明代著名的戲曲理論家，所著《曲律》為古典戲劇理論的經典之作。他在書中有言：「詩不如詞，詞不如曲。」（《曲律．卷四．雜論下》）由此可見他對戲曲的喜愛，所以毛以遂描述他：「每及詞曲，津津乎有味其言之。」也就是說他只要一談到詞、曲，絕對是充滿興味，滔滔不竭。後來「津津有味」這個成語可能就從這裡演變而出，被用來形容創作或欣賞者興味濃厚的樣子。現在使用的語義更為廣泛，亦可用來描寫食慾盎然的樣子，或直接形容食物的美味。

書　　證

  1. 明．毛以遂〈曲律跋〉：「先生於譚（藝）之暇，每及詞曲，津津乎有味其言之。」（源）
  2. 《二刻拍案驚奇》卷一八：「玄玄子先把外丹養砂乾汞許多話頭傳了，再說到內丹採戰，抽添轉換，升提呼吸，要緊關頭。甄監生聽得津津有味。」
  3. 《野叟曝言》第二回：「未公聽得顛頭播腦，把酒都忘記。……連那船家，亦覺入耳會心，津津有味。」
  4. 《文明小史》第一六回：「賈家三兄弟同他兒子聽了，都覺得津津有味。」
  5. 《黃繡球》第四回：「將自己與黃繡球怎樣發心，……一直說到那日出門看會以後情形，張先生聽來，覺得津津有味。」

用法說明

一

語義說明

形容興味濃厚的樣子。

使用類別

用在「熱衷沉迷」的表述上。

例句

  1. 這本小說內容曲折離奇，讓人讀後覺得津津有味。
  2. 這部電影的故事情節十分引人入勝，大家都看得津津有味。
  3. 王教授的演講十分精彩，讓在場人士聽得津津有味，欲罷不能。
  4. 他津津有味地談著這次的紐約行，每個人都聚精會神地洗耳恭聽。
  5. 小明津津有味地跟我聊起昨晚所看的連續劇，不知不覺就消磨了一個多小時。
  6. 雖然只是平凡的小故事，但在他妙語如珠的講述下，卻也讓人聽得津津有味。
二

語義說明

形容食慾盎然或食物的美味。

使用類別

用在「食慾極佳」的表述上。

例句

  1. 雖然只是一些粗茶淡飯，李先生依然津津有味地吃著。
  2. 逢年過節時，媽媽的拿手好菜每次都讓全家人吃得津津有味。
  3. 小陳的廚藝很好，即使只用簡單的材料，也能作出津津有味的好菜。
  4. 趕了半天的路，大家都餓扁了，雖然只是路邊攤的陽春麵，個個也都吃得津津有味。

辨　　識

近義

興味盎然

反義

味同嚼蠟、枯燥無味、索然無味

迥然不同

參考詞語

‧敻然不同 ‧迥乎不同 ‧迥然不侔

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩㄥˇ ㄖㄢˊ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ

漢語拼音

jiǒng rán bù tóng

釋　　義

迥然，相差很大的樣子。「迥然不同」指彼此不同，相差很大。※＃語或出宋．張戒《歲寒堂詩話》卷上。
△「截然不同」

典　　源

※＃宋．張戒《歲寒堂詩話》卷上（據《歷代詩話續編》引）1>
韻有不可及者，曹子建是也。味有不可及者，淵明是也。才力有不可及者，李太白、韓退之是也。意氣有不可及者，杜子美是也。文章古今迥然不同，鍾嶸2>《詩品》3>以〈古詩〉第一，子建5>次之，此論誠然。觀子建「明月照高樓」、「高臺多悲風」、「南國有佳人」、「驚風飄白日」、「謁帝承明廬」等篇，鏗鏘音節，抑揚態度，溫潤清和，金聲而玉振之，辭不迫切，而意已獨至，與《三百五篇》異世同律，此所謂韻不可及也。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．朱熹〈答程允夫書〉其四。
  2. 鍾嶸：？∼西元５１８？，字仲偉，南朝梁潁川人，南朝齊、梁的文藝批評家。好學有思理，歷仕南朝之齊、梁。曾品評漢魏至梁一百二十餘詩人之詩作，論其優劣，分為上、中、下三品，著成《詩品》，與《文心雕龍》並稱。
  3. 《詩品》：南朝梁鍾嶸撰，共三卷。品評古今五言詩，自漢、魏至梁，共一百二十餘人，論其優劣，分上、中、下三品，每品冠以序。
  4. 古詩：指流傳於兩晉南北朝時期之兩漢無名五言詩。其作者、作年、時代、篇目等，眾說紛紜，難以詳考，非一人一時一地之作。
  5. 子建：曹植（西元１９２∼２３２），三國時魏武帝第三子，文帝之弟。十歲能屬文，甚得武帝寵愛。文帝立，忌其才而不重用，封陳王。植才思敏捷，詞藻富麗，尤長於詩。六朝詩人多受其影響，謝靈運嘗言

〔典源參考〕

宋．朱熹〈答程允夫書〉其四（據《朱子文集》卷四一引）
此又雜於釋氏之說，更當以二程先生說此處，熟味而深求之，知吾儒之所謂道者，與釋氏迥然不同，則知「朝聞夕死」之說矣。

典故說明

「迥然不同」的「迥然」，形容相差很大的樣子。「迥然不同」就是指彼此不同，差異很大。此語見用於張戒的《歲寒堂詩話》。張戒，字定復，一字定夫，南宋絳州人。在藝術風格上強調含蓄蘊藉，主張好詩應該具備「意」、「味」、「氣」、「韻」四個要素。他認為「意」、「味」可以學而致之，至於「氣」之強弱及「韻」之高下，則是屬於作家氣質和秉性方面的因素，不可強求。在其著作《歲寒堂詩話》卷上提到，曹植、陶淵明、李白、韓愈及杜甫在這四個要素中各有其優越之處，為他人所不及。自古以來，文章的形式、內容差異很大，甚至完全不同，但鍾嶸的《詩品》以古詩為歷代詩作中的第一，曹植的詩作次之，這樣的見解確實有其理由。因為古詩可視為後代各家詩風的源頭，而曹子建詩風最近古詩。張戒在原文中就用了「文章古今迥然不同」一語。後來「迥然不同」的成語可能由此演變而出。

書　　證

  1. 宋．張戒《歲寒堂詩話》卷上：「文章古今迥然不同，鍾嶸《詩品》以〈古詩〉第一，子建次之，此論誠然。」（源）
  2. 《朱子語類．卷一二．學六．持守》：「人也有靜坐無思念底時節，也有思量道理底時節，豈可畫為兩塗！說靜坐時與讀書時工夫迥然不同！」
  3. 宋．張世南《游宦紀聞》卷五：「今人皆謂臨、摹為一體，殊不知臨之與摹，迥然不同。」
  4. 宋．朱熹〈答程允夫書〉其四：「熟味而深求之，知吾儒之所謂道者，與釋氏迥然不同，則知『朝聞夕死』之說矣。」
  5. 《東周列國志》第一二回：「那公子朔雖與壽一母所生，賢愚迥然不同；年齒尚幼，天生狡猾，恃其母之得寵，陰蓄死士，心懷非望。」
  6. 《鏡花緣》第二二回：「此地國王，據古人傳說乃顓頊之後。看這景象，甚覺儒業，與白民國迥然不同。」
  7. 《清史稿．卷一五九．邦交志七》：「而我國新定之國籍法，則採用血脈主義。根本解釋，迥然不同。彼之欲加附則者以此，我之堅持刪去亦以此。」

用法說明

語義說明

彼此不同，相差很大。

使用類別

用在「差異極大」的表述上。

例句

  1. 佛教徒與天主教徒對人生的想法迥然不同。
  2. 象形文字和拼音文字有著迥然不同的書寫方式。
  3. 他的想法很有見地，與時下的年輕人迥然不同。
  4. 對於這件事，小王和小明有著迥然不同的處理方式。
  5. 這對雙胞胎雖然長得很像，但個性和興趣卻迥然不同。
  6. 他們都很有才華，但一個揚名立萬，一個卻沒沒無聞，際遇迥然不同。
  7. 他的作品採用了與傳統迥然不同的創作方式，獲得了讀者極大的迴響。
  8. 他們兩人的研究對象雖然一樣，但是寫出來的研究報告結論卻迥然不同。

辨　　識

近義

判若天淵、截然不同

反義

一模一樣、毫無二致

形音辨誤

迥，音ㄐㄩㄥˇ。迥然，相差很大的樣子。不可寫作「迴」。
「迥然不同」及「截然不同」都有大不相同的意思。
「迥然不同」有時會用來形容兩者差異極大；「截然不同」則為兩者絕不相同。
迥然不同截然不同辨似例句
○○他們兩人的研究對象雖然一樣，但是寫出來的研究報告結論卻～。
ㄨ○黑白這兩種顏色～，極易分別。

參考詞語

  • 敻然不同

    注　　音

    ㄒㄩㄥˋ ㄖㄢˊ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ

    漢語拼音

    xiòng rán bù tóng

    釋　　義

    猶「迥然不同」。見「迥然不同」條。
    1. 明．李開先〈市井艷詞後序〉：「一則句短而碎，一則長短夾雜，而歌聲敻然不同。」
  • 迥乎不同

    注　　音

    ㄐㄩㄥˇ ㄏㄨ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ

    漢語拼音

    jiǒng hū bù tóng

    釋　　義

    猶「迥然不同」。見「迥然不同」條。
    1. 《老殘遊記．第一○回》：「我們所彈的曲子，一人彈與兩人彈，迥乎不同。」
  • 迥然不侔

    注　　音

    ㄐㄩㄥˇ ㄖㄢˊ ㄅㄨˋ ㄇㄡˊ

    漢語拼音

    jiǒng rán bù móu

    釋　　義

    侔，相當、等同。「迥然不侔」指彼此不相當等同，差異很遠。見「迥然不同」條。
    1. 清．錢泳《履園叢話．卷四》：「江南治江，淮北治河，同一治也，而迥然不侔。」

疾風勁草

參考詞語

‧凌風知勁節 ‧勁草疾風 ‧疾風知勁草

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧˊ ㄈㄥ ㄐㄧㄥˋ ㄘㄠˇ

漢語拼音

jí fēng jìng cǎo

釋　　義

「疾風勁草」，典源作「疾風知勁草」，指經過猛烈大風的吹襲，才知道堅韌的草挺立不倒。比喻在艱難困苦的環境下，才能考驗出人的堅強意志和節操。＃語本《東觀漢記．卷一○．王霸列傳》。

典　　源

＃《東觀漢記．卷一○．王霸列傳》
王霸，祖父為詔獄丞。上為大司馬，霸為功曹令史，從渡河北，賓客隨者數十人，稍稍引去。上1>謂霸2>曰：「潁川3>從我者皆逝4>，而子獨留，始驗5>疾風知勁草。」

〔註解〕

  1. 上：指漢光武帝劉秀（西元前６∼西元５７），字文叔，蔡陽人，漢景帝後裔。新朝王莽末年，起兵反對王莽，統一天下，定都洛陽，重新恢復漢室政權，為漢朝中興之主。政治措施皆以清靜儉約為原則，興建太學，提倡儒術，尊崇節義，為一賢明的君王。
  2. 霸：王霸（？∼西元５９），字元伯，漢潁川潁陽人。少為獄吏，後追隨劉秀，屢立戰功。
  3. 潁川：郡名。秦朝設置，漢、晉均沿置，轄境約今河南省中部及南部等地。漢治陽翟，即今河南省禹縣治。
  4. 逝：離去。
  5. 驗：證明、確知。

〔典源參考〕

另可參考：《後漢書．卷二○．銚期王霸祭遵列傳．王霸》

典故說明

「疾風勁草」原作「疾風知勁草」。據《東觀漢記．卷一○．王霸列傳》載，新朝王莽末年，劉秀起兵反抗暴政，王霸在他經過潁川時，和幾個朋友一起加入他的麾下。開始的幾次戰役都進行得很順利，可是在軍隊進入河北後遭到挫敗，當時和王霸一起加入的朋友紛紛離去，於是劉秀對王霸說：「從潁川開始跟隨我的人都離去了，只有你還在，這證明了『經過猛烈大風的吹襲，才知道堅韌的草挺立不倒』的道理。」後來「疾風勁草」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在艱難困苦的環境下，才能考驗出人的堅強意志和節操。出現「疾風勁草」的書證如《周書．卷三四．裴寬列傳》：「太祖顧謂諸公曰：『被堅執銳，或有其人，疾風勁草，歲寒方驗。裴長寬為高澄如此厚遇，乃能冒死歸我。』」

書　　證

  1. 《周書．卷三四．裴寬列傳》：「太祖顧謂諸公曰：『被堅執銳，或有其人，疾風勁草，歲寒方驗。裴長寬為高澄如此厚遇，乃能冒死歸我。』」
  2. 《隋書．卷四一．高熲等傳》：「史臣曰：『……君邪而不能正言，國亡而情均眾庶。予違汝弼，徒聞其語，疾風勁草，未見其人。禮命闕於興王，抑亦此之由也。』」
  3. 唐．吳兢《貞觀政要．卷五．忠義》：「隋故鷹擊郎將堯君素，往在大業，受任河東，固守忠義，克終臣節。雖桀犬吠堯，有乖倒戈之志，疾風勁草，實表歲寒之心。」
  4. 《舊唐書．卷二．太宗本紀上》：「天地定位，君臣之義以彰；卑高既陳，人倫之道斯著。是用篤厚風俗，化成天下。雖復時經治亂，主或昏明，疾風勁草，芬芳無絕，剖心焚體，赴蹈如歸。」
  5. 《元史．卷一九七．孝友列傳一．趙一德》：「太夫人勞一德曰：『當吏籍吾家時，親戚不相顧，汝獨冒險以白吾枉，疾風勁草，於汝見之。令吾家業既喪而復存者，皆汝力也，吾何以報汝？』因分美田廬遺之。」
  6. 清．王士禎《池北偶談．卷九．談獻五．蘇汝霖陳光龍》：「間關賊中，百折不回，乃心王室，如提學道僉事蘇公汝霖、平樂縣知縣陳公光龍，亦疾風勁草也。」

用法說明

語義說明

比喻在艱難困苦的環境下，才能考驗出人的堅強意志和節操。

使用類別

用在「堅毅忍耐」的表述上。

例句

  1. 蘇武北海牧羊，疾風勁草，始終不屈。
  2. 他就像疾風勁草般，面對任何困難總是屹立不搖。
  3. 疾風勁草，經過這陣子的考驗，大家總算見識到他堅強的意志了。
  4. 在經過這麼大的變故後，疾風勁草，他終於知道誰才是最可信賴的人。
  5. 自從宣布破產後，昔日稱兄道弟的朋友紛紛避不見面，疾風勁草，只有老李熱心地為他奔走借貸。

辨　　識

近義

日久見人心、板蕩識忠臣、路遙知馬力

參考詞語

  • 凌風知勁節

    注　　音

    ㄌㄧㄥˊ ㄈㄥ ㄓ ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ

    漢語拼音

    líng fēng zhī jìng jié

    釋　　義

    猶「疾風勁草」。見「疾風勁草」條。
    1. 南朝梁．范雲〈詠寒松〉：「脩條拂層漢，密葉帳天潯，凌風知勁節，負雪見貞心。」
  • 勁草疾風

    注　　音

    ㄐㄧㄥˋ ㄘㄠˇ ㄐㄧˊ ㄈㄥ

    漢語拼音

    jìng cǎo jí fēng

    釋　　義

    猶「疾風勁草」。見「疾風勁草」條。
    1. 南朝梁．裴之橫〈裴之橫答書〉：「寒松負雪，誠愧節者之徒；勁草疾風，寧忘烈士之㮣。」
  • 疾風知勁草

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄈㄥ ㄓ ㄐㄧㄥˋ ㄘㄠˇ

    漢語拼音

    jí fēng zhī jìng cǎo

    釋　　義

    猶「疾風勁草」。見「疾風勁草」條。
    1. 《東觀漢記．卷一○》：「潁川從我者皆逝，而子獨留，始驗疾風知勁草。」
    2. 《後七國志樂田演義．第一七回》：「今燕城俱被齊兵復去，我若也隨眾歸齊，何以見疾風知勁草，亂世識忠臣？」

疾言厲色

參考詞語

‧厲色疾言 ‧嚴聲厲色 ‧疾聲遽色 ‧疾言遽色 ‧直言厲色

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧˊ ㄧㄢˊ ㄌㄧˋ ㄙㄜˋ

漢語拼音

jí yán lì sè

釋　　義

指言語急迫，神色嚴厲。形容人發怒的樣子。＃語本《後漢書．卷二五．卓魯魏劉列傳．劉寬傳》。

典　　源

＃《後漢書．卷二五．卓魯魏劉列傳．劉寬》
劉寬字文饒，弘農華陰人也……桓帝時，大將軍辟，五遷司徒長史。時京師地震，特見詢問。再遷，出為東海相。延熹八年，徵拜尚書令，遷南陽太守。典1>歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒2>，未嘗疾言遽色3>。常以為「齊之以刑，民免而無恥」。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。

〔註解〕

  1. 典：掌管、治理。
  2. 倉卒：指「急促匆忙」的情況。
  3. 遽色：神色張皇。

〔典源參考〕

另可參考：晉．華嶠《後漢書．卷一．劉寬》（據《北堂書鈔．卷七四．設官部二六．太守》引）

典故說明

「疾言厲色」原作「疾言遽色」。劉寬是東漢桓帝時的官員，他曾任司徒長史、南陽太守等職務，《後漢書》裡記載了他的事蹟。有天他騎著牛在路上走，有人將他的牛誤認為自己走失的牛，要他歸還。劉寬二話不說，將牛給了那個人，自己下來走路回家。過了幾天，那人找到真正走失的牛，才發現自己認錯了，將牛還給劉寬，並向他謝罪，劉寬非但不怪罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。

書　　證

  1. 元．劉壎《隱居通議．卷一六．龔祥甫墓志銘》：「平居于人無忤，睦親族以禮，撫臧獲以恩，未嘗疾言厲色。」
  2. 明．沈鯨《雙珠記》第一三齣：「我那時疾言厲色，雖辱罵了他一場，恨藏姦賣俏，真個是人中獸。」
  3. 《官場現形記》第五四回：「那梅大老爺的臉色，已經平和了許多；就是問話的聲音，也不像先前之疾言厲色了。」

用法說明

語義說明

言語急迫，神色嚴厲。形容人發怒的樣子。

使用類別

用在「激憤惱怒」的表述上。

例句

  1. 他脾氣很好，對人從不疾言厲色。
  2. 他不停闖禍犯錯，惹得父親疾言厲色地責罵他。
  3. 爸爸很少疾言厲色地責罵我們，除非我們犯了大錯。
  4. 老師對我們一直很有耐心，即使犯錯也從不疾言厲色。
  5. 組長在會議上疾言厲色地指責大家沒有盡力完成這項計畫。
  6. 小孩子不懂事，縱使有什麼不對，也不需要這樣疾言厲色地罵他呀！
  7. 他聽了朋友的解釋，情緒已緩和許多，不像剛才那樣疾言厲色地責問了。
  8. 對待學生不要疾言厲色，這樣非但不是好的教育方式，反而會收到反效果。

辨　　識

近義

正言厲色、聲色俱厲

反義

和顏悅色

參考詞語

  • 厲色疾言

    注　　音

    ㄌㄧˋ ㄙㄜˋ ㄐㄧˊ ㄧㄢˊ

    漢語拼音

    lì sè jí yán

    釋　　義

    即「疾言厲色」。見「疾言厲色」條。
    1. 清．惲敬〈與姚秋農書〉：「才雖中人，頗能孝謹，非但不加責備，且未嘗厲色疾言。」
  • 嚴聲厲色

    注　　音

    ㄧㄢˊ ㄕㄥ ㄌㄧˋ ㄙㄜˋ

    漢語拼音

    yán shēng lì sè

    釋　　義

    即「疾言厲色」。見「疾言厲色」條。
    1. 《水滸後傳．第四回》：「這玉娥初時有意杜興，今遇了這般妙人，反嫌他礙眼，竟換了一副面孔，嚴聲厲色，憎長嫌短，開口便罵。」
  • 疾聲遽色

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄕㄥ ㄐㄩˋ ㄙㄜˋ

    漢語拼音

    jí shēng jù sè

    釋　　義

    言語急迫，神色慌張。見「疾言厲色」條。
    1. 宋．葉適〈陳叔向墓誌銘〉：「兄弟相愛友，門內諧樂，無疾聲遽色。」
  • 疾言遽色

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄧㄢˊ ㄐㄩˋ ㄙㄜˋ

    漢語拼音

    jí yán jù sè

    釋　　義

    言語急迫，神色慌張。見「疾言厲色」條。
    1. 《後漢書．卷二五》：「典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。」
    2. 《東周列國志．第三三回》：「襄公把個盟主捏在掌中，臨時變卦，如何不惱。包著一肚子氣，不免疾言遽色。」
  • 直言厲色

    注　　音

    ㄓˊ ㄧㄢˊ ㄌㄧˋ ㄙㄜˋ

    漢語拼音

    zhí yán lì sè

    釋　　義

    即「疾言厲色」。見「疾言厲色」條。
    1. 明．何良俊《四友齋叢說．卷四》：「今世大率以柔顏媚語者為仁，以直言厲色者為不仁，其去聖人之意遠矣。」

家徒四壁

參考詞語

‧四壁立 ‧室徒四壁 ‧家徒壁立 ‧家無四壁

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄚ ㄊㄨˊ ㄙˋ ㄅㄧˋ

漢語拼音

jiā tú sì bì

釋　　義

家中只剩下四周的牆壁。形容家境極為貧困。語本《史記．卷一一七．司馬相如列傳》。
△「一貧如洗」、「文君新寡」

典　　源

《史記．卷一一七．司馬相如列傳》
會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業。素與臨邛令王吉相善，吉曰：「長卿久宦遊不遂，而來過我。」於是相如往，舍都亭。臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，後稱病，使從者謝吉，吉愈益謹肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數百人，二人乃相謂曰：「令有貴客，為具召之。」并召令。令既至，卓氏客以百數。至日中，謁司馬長卿，長卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：「竊聞長卿好之，願以自娛。」相如辭謝，為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡1>，好音，故相如2>繆與令相重，而以琴心挑之。相如之3>臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒4>四壁立。卓王孫大怒曰：「女至不材，我不忍殺，不分一錢也。」人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：「長卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！」相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當鑪。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰：「有一男兩女，所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿，長卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨奈何相辱如此！」卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。

〔註解〕

  1. 新寡：指丈夫死後不久，寡居的婦女。見「文君新寡」。
  2. 相如：司馬相如（西元前１７９∼前１１７），字長卿，西漢成都人。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍。以〈子虛賦〉為武帝賞識，又作〈上林賦〉以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。其賦作詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。
  3. 之：往。
  4. 徒：只有。

典故說明

司馬相如是西漢時期著名的辭賦家，為梁孝王的門客。據《史記．卷一一七．司馬相如列傳》載，孝王死後，司馬相如就回到家鄉成都。但家境貧窮，難以維生，因與臨邛的縣官王吉相識，便到王吉家住了下來。臨邛縣的富商卓王孫聽說縣裡有貴客蒞臨，於是擺設酒宴招待王吉和司馬相如。席間，司馬相如彈了幾首曲子，博得滿座賓客的稱賞。卓王孫的女兒卓文君，是個愛好音樂的人，當時因喪夫而寡居在家。她在門後偷聽到司馬相如的琴聲，又看到他那翩翩的風度，馬上就被吸引住了。司馬相如也對卓文君產生好感。有一天晚上，卓文君就和司馬相如私奔，回到了成都。但是司馬相如非常貧窮，家中除了四周的牆壁外，什麼也沒有，於是兩人又回到了臨邛縣，賣掉所有的車騎，做起了賣酒的生意。後來「家徒四壁」這句成語，就從《史記》原文中的「家居徒四壁立」演變而出，形容家境貧困，一無所有。

書　　證

  1. 《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。」
  2. 《後漢書．卷五二．崔駰列傳》：「（崔寔）及仕官，歷位邊郡，而愈貧薄。建寧中病卒。家徒四壁立，無以殯斂。」
  3. 明．湯顯祖《南柯記》第一○齣：「我淳于棼人才本領，不讓於人，到今三十前後，名不成，婚不就，家徒四壁。」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷三四：「話說世間齊眉結髮，多是三生分定，……有那一貧如洗，家徒四壁，似司馬相如的，分定時，不要說尋媒下聘與那見面交談，便是殊俗異類，素昧平生，意想不到的，卻得成了配偶。」
  5. 清．蒲松齡《聊齋志異．卷一二．薛慰娘》：「僕故家徒四壁，恐後日不如所望，中道之棄，人所難堪。」
  6. 《孽海花》第三回：「那一天，就是我出來的前一個月，那時正是家徒四壁，囊無一文，他脾氣越發壞了，不是搥床拍枕，就是咒天罵地。我倒聽慣了，由他鬧去。」

用法說明

語義說明

形容家境極為貧困。

使用類別

用在「貧苦窮困」的表述上。

例句

  1. 表哥家窮到家徒四壁，他只好半工半讀了！
  2. 雖然家徒四壁，但他卻能奮發上進，實在令人敬佩！
  3. 他經商失敗，賠光所有的資本，如今已是家徒四壁了。
  4. 他嗜賭成性，但十賭九輸，最後落到家徒四壁的地步。
  5. 他家中貧困，身邊沒有任何財物，可稱得上是家徒四壁。
  6. 王同學家雖然家徒四壁，但他非常用功，每學期都領獎學金。
  7. 老王好吃懶做，又不事生產，才不過短短數年就已經家徒四壁了。
  8. 九二一大地震後，許多災民落入家徒四壁的困境，急待社會各界救助。
  9. 李董事長從未忘記幼時家徒四壁的困苦情景，因此經常捐款幫助失學兒童。
  10. 雖然他現在已有一番成就，但很少人知道他的童年是在家徒四壁的環境中度過。

辨　　識

近義

一貧如洗、一無所有、四壁蕭條、室如懸磐、家貧如洗、家貧壁立、環堵蕭然

反義

金玉滿堂、家財萬貫、堆金積玉、富甲一方、富可敵國、腰纏萬貫、豐衣足食
「一貧如洗」及「家徒四壁」都有十分貧窮的意思。
「一貧如洗」側重於形容個人的貧窮程度；「家徒四壁」側重於形容家居的貧窮景況。
一貧如洗家徒四壁辨似例句
○ㄨ沒想到昔日的富翁，連著幾次投資錯誤，弄得家產賠光，～。
ㄨ○李董事長從未忘記幼時～的困苦情景，因此經常捐款幫助失學兒童。

參考詞語

  • 四壁立

    注　　音

    ㄙˋ ㄅㄧˋ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    sì bì lì

    釋　　義

    即「家徒四壁」。見「家徒四壁」條。
    1. 宋．沈與求〈戊申初寒偶作〉：「還家依然四壁立，故衾敗絮那忍論！」
  • 室徒四壁

    注　　音

    ㄕˋ ㄊㄨˊ ㄙˋ ㄅㄧˋ

    漢語拼音

    shì tú sì bì

    釋　　義

    即「家徒四壁」。見「家徒四壁」條。
    1. 《魏書．卷七二》：「固剛直雅正，不畏強禦，居官清潔，家無餘財，終歿之日，室徒四壁，無以供喪，親故為其棺斂焉。」
  • 家徒壁立

    注　　音

    ㄐㄧㄚ ㄊㄨˊ ㄅㄧˋ ㄌㄧˋ

    漢語拼音

    jiā tú bì lì

    釋　　義

    即「家徒四壁」。見「家徒四壁」條。
    1. 《宋書．卷九一》：「既而逵疾得瘳，親屬皆盡，唯逵夫妻獲全。家徒壁立，冬無被褲，晝則庸賃，夜則伐木燒塼，此誠無有懈倦。」
    2. 清．袁枚《隨園詩話．補遺》：「（錢籜石）家徒壁立，賣畫為生，官至二品，屢掌文衡，而清貧如此，真古人哉！」
  • 家無四壁

    注　　音

    ㄐㄧㄚ ㄨˊ ㄙˋ ㄅㄧˋ

    漢語拼音

    jiā wú sì bì

    釋　　義

    猶「家徒四壁」。見「家徒四壁」條。
    1. 唐．吳象之〈少年行〉：「一擲千金渾是膽，家無四壁不知貧。」

家喻戶曉

參考詞語

‧家至戶曉 ‧家諭戶曉 ‧戶告人曉

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄚ ㄩˋ ㄏㄨˋ ㄒㄧㄠˇ

漢語拼音

jiā yù hù xiǎo

釋　　義

「家喻戶曉」典源作「戶告人曉」，意為告訴家家戶戶知曉。＃語本漢．劉向《列女傳．卷五．梁節姑姊》。後來引申為家家戶戶都知曉，形容事情、名聲傳播極廣。

典　　源

＃漢．劉向《列女傳．卷五．梁節姑姊》1>
梁節姑姊者，梁之婦人也。因失火，兄子與其己子在火中。欲取兄子，輒得其子，獨不得兄子。火盛，不得復入，婦人將自趣2>火，其人止之曰：「子本欲取兄之子，惶恐卒誤得爾子，中心謂何，何至自赴火？」婦人曰：「梁國豈可戶告人曉也！被3>不義之名，何面目以見兄弟國人哉！吾欲復投吾子，為失母之恩，吾勢不可以生。」遂赴火而死。

〔註解〕

  1. 典故或見於《宣和書譜．卷二○．敘論》。
  2. 趣：音ㄑㄩ，同「趨」，歸向，此指投入火中。
  3. 被：音ㄆㄧ，同「披」，背負。

〔典源參考〕

《宣和書譜．卷二○．敘論》
昔者帝王坐法宮，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里，朝令夕行，豈家至戶曉也哉！以吾有慶賞刑威之柄，以馭之而已。

典故說明

「家喻戶曉」原作「戶告人曉」。漢朝時，劉向編了一本《列女傳》，講述古代貞烈女子的故事。其中有一篇是敘述古代梁國的一位婦人，有一天家裡失火了，她的孩子和姪子都在裡面。婦人跑進大火中，原想先救姪子，在慌亂中抱出一個小孩，一看原來是自己的孩子。眼看火勢愈來愈大，已經不可能再進去救人。婦人心裡十分難過，想投火自盡，旁人趕緊把她攔下勸說：「你原本是想救姪子，只因一時慌亂才救成自己的孩子，又何必想不開呢？」婦人說：「話雖如此，但我又怎麼可能挨家挨戶的去解釋，讓全國上下都知道呢？一定會有許多人不了解事情的經過，因而指責我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背負這個不義的罪名，還有什麼臉見人？要我再把自己的孩子推回火場，和姪子一起死，我這個做母親的也辦不到，這樣下來，還是只有一死吧！」說完就衝進屋子，葬身火海。在這篇故事中，原作「戶告人曉」，指的是挨家挨戶告訴大家知道。到了北宋的《宣和書譜》，有這麼幾句話：「昔者帝王坐法宮，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里朝令夕行，豈家至戶曉也哉？以吾有慶賞刑威之柄以馭之而已。」說皇帝端坐深宮中，靠著行政機制的運作，不用挨家挨戶告知就能實行政令，也是同樣的用法。後來「家喻戶曉」這句成語就由此演變而出，用來表示家家戶戶都知道，亦用來形容事情、名聲傳播極廣。

書　　證

  1. 明．余繼登《典故紀聞》卷一：「凡民間所行事宜，類聚成編，直解其義，頒之郡縣，使民家喻戶曉。」
  2. 《續資治通鑑．卷八六．宋紀八六．哲宗元符三年》：「今陳瓘以一言上及，遂至敗（貶）斥，雖非皇太后聖意，然四方萬里之遠，豈能家喻戶曉！」
  3. 《情變》第四回：「一人傳十，十人傳百，區區一個八里舖，能有多大地方，不到幾天，便傳得家喻戶曉。」
  4. 《鏡花緣》第八一回：「今日之下，其所以家喻戶曉，知他為忠臣烈士，名垂千古者，皆由無心而傳。」

用法說明

語義說明

形容事情、名聲傳播極廣。

使用類別

用在「傳布廣泛」的表述上。

例句

  1. 西遊記的故事家喻戶曉。
  2. 林海峰是家喻戶曉的圍棋國手。
  3. 白雪公主是家喻戶曉的童話人物。
  4. 經過報紙報導，王老先生的義舉已是家喻戶曉了。
  5. 慈濟是家喻戶曉的慈善團體，他們的愛心十分令人敬佩。
  6. 登革熱的防範宣導要做到家喻戶曉，才能真正收到效果。
  7. 從前在我們鄉下，有哪家子弟考上大學，那必是家喻戶曉的大新聞。

辨　　識

近義

名滿天下、眾所周知、婦孺皆知

反義

不見經傳、沒沒無聞、聞所未聞

參考詞語

  • 家至戶曉

    注　　音

    ㄐㄧㄚ ㄓˋ ㄏㄨˋ ㄒㄧㄠˇ

    漢語拼音

    jiā zhì hù xiǎo

    釋　　義

    即「家喻戶曉」。見「家喻戶曉」條。
    1. 《宣和書譜．卷二○》：「昔者帝王坐法宮，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里朝令夕行，豈家至戶曉也哉？」
    2. 宋．歐陽修〈乞出第三劄子〉：「臣所謂辨誣謗、全名節者，為中外之人不可家至戶曉者爾。」
  • 家諭戶曉

    注　　音

    ㄐㄧㄚ ㄩˋ ㄏㄨˋ ㄒㄧㄠˇ

    漢語拼音

    jiā yù hù xiǎo

    釋　　義

    即「家喻戶曉」。見「家喻戶曉」條。
    1. 宋．樓鑰《攻媿集．卷二九》：「以言求人，曾未聞有所褒表而遽有免罪之旨，不可以家諭戶曉，必有輕議于下者。」
  • 戶告人曉

    注　　音

    ㄏㄨˋ ㄍㄠˋ ㄖㄣˊ ㄒㄧㄠˇ

    漢語拼音

    hù gào rén xiǎo

    釋　　義

    即「家喻戶曉」。見「家喻戶曉」條。
    1. 漢．劉向《列女傳．卷五》：「梁國豈可戶告人曉也！被不義之名，何面目以見兄弟國人哉！」

借刀殺人

參考詞語

‧借劍殺人

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝˋ ㄉㄠ ㄕㄚ ㄖㄣˊ

漢語拼音

jiè dāo shā rén

釋　　義

借別人的刀來殺人，比喻假他人之手去害人。※語或出明．汪廷訥《三祝記．卷上．造陷》。

典　　源

※明．汪廷訥《三祝記．卷上．造陷》
方今趙元昊謀反，勢甚猖獗。朝廷欲選將興師，恩相明日表奏1>仲淹2>為環慶路經略招討使3>，以平元昊4>，這所謂借刀殺人，又顯得恩相以德報怨。此計何如？

〔註解〕

  1. 表奏：上表奏請。
  2. 仲淹：范仲淹（西元９８９∼１０５２），字希文。宋名臣，吳縣人。秀才時即以天下為己任，官至參知政事。元昊反，時仲淹經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯。喜好彈琴，然平日只彈〈履霜〉一曲，故時人稱之為范履霜。卒諡文正。
  3. 經略招討使：掌管招撫討伐事務之官。經略，唐始設，後多以節度使充任。宋置經略安撫司，掌兵民之事。明代於用兵時特置，權任極重，在總督之上。清初亦曾設有此職，中葉以後則廢。招討使，唐始設，有兵事暫置，宋多以大臣充任，元多置於邊塞，明為士官武職。
  4. 元昊：趙元昊（西元１１０３∼１１４８），西夏開國君主。李繼遷孫，又名曩霄，因先世宋賜趙姓，故稱為趙元昊。雄毅大略，不甘臣服於宋，遂稱帝，建國號夏。宋伐之不能克，乃封為夏國主。曾訂定官制、軍制、法律及創制西夏文字。卒諡武烈皇帝，廟號景宗。

典故說明

「借刀殺人」指借別人的刀來殺人。例如在《後漢書．彌衡傳》裡有一則故事：東漢末年，有個名叫禰衡的年輕人，他相當有才華，但脾氣不好，常常得罪人。曹操本來很喜歡他，但後來被他傲慢的態度觸怒了，氣得想殺掉他。但又因為他聲名在外，怕遭來非議，於是將他送給荊州刺史劉表。劉表之前也聽聞禰衡的才華過人，對他十分禮遇，所有的文書奏章都徵詢他的意見。但禰衡仍不改暴躁的脾氣，以致劉表也受不了他，想到江夏太守黃祖跟他個性一樣，於是就將他送給黃祖。黃祖剛開始也相當重用他，而禰衡也克盡職責。但有一次黃祖在宴請賓客時，禰衡當場和他起了衝突，而且出言不遜，黃祖一怒之下就將他殺了。曹操當初把禰衡送給別人就是想借別人的手殺他，後來果然成真。這就是「借刀殺人」。明代戲曲《三祝記》裡，用到這句成語。劇中描述宋代名臣范仲淹的政敵想除掉范仲淹這個眼中釘，屬下便獻計說：「目前正值趙元昊的叛變，朝廷欲選將帶兵平亂，您不如明天上奏推薦范仲淹，他沒有帶兵經驗，說不定會死在前線，這正是借刀殺人之計，又可以顯現出您不計前嫌，以德報怨。」後來，「借刀殺人」就用來比喻假他人之手去害人。

書　　證

  1. 明．汪廷訥《三祝記》第一五齣：「朝廷欲選將興師，恩相明日表奏仲淹為環慶路經略招討使，以平元昊，這所謂借刀殺人。」（源）
  2. 《鏡花緣》第五八回：「有荼毒生靈的強盜，有暗箭傷人的強盜，有借刀殺人的強盜，有造言害人的強盜。」
  3. 《老殘遊記》第五回：「我當初恨他報案，毀了我兩個兄弟，所以用個『借刀殺人』的法子，讓他家吃幾個月官事，不怕不毀他一兩千吊錢。」

用法說明

語義說明

比喻假他人之手去害人。

使用類別

用在「借他為己」的表述上。

例句

  1. 聽了你的一番分析，我才發現我是中了他的借刀殺人之計。
  2. 他這一招厲害，既交了新朋友，又借刀殺人，除掉了眼中釘。
  3. 雖然明知這是他的借刀殺人之計，卻苦無證據可以證明我的清白。
  4. 老李一再挑撥我和你之間的感情，其實是想借刀殺人，你可要想清楚！
  5. 他打算借刀殺人，借你的力量來打擊我，所以才不斷地在你面前說我的壞話。
  6. 他離間你和老王之間的感情，其實是要藉你來搞垮老王，正是所謂的「借刀殺人」。
  7. 這麼困難的事，他派你單獨前去談判，其實是要借刀殺人，先故意要你出醜，再趁機把你除掉。

辨　　識

近義

二桃殺三士

參考詞語

  • 借劍殺人

    注　　音

    ㄐㄧㄝˋ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄚ ㄖㄣˊ

    漢語拼音

    jiè jiàn shā rén

    釋　　義

    即「借刀殺人」。見「借刀殺人」條。
    1. 《紅樓夢．第一六回》：「咱們家所有的這些管家奶奶們，那一位是好纏的。……借劍殺人，引風吹火，……都是全掛子的武藝。」
    2. 《紅樓夢．第六九回》：「鳳姐雖恨秋桐，且喜借他先可發脫二姐，自己且抽頭，用借劍殺人之法，坐山觀虎鬥，等秋桐殺了尤二姐，自己再殺秋桐。」

借題發揮

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝˋ ㄊㄧˊ ㄈㄚ ㄏㄨㄟ

漢語拼音

jiè tí fā huī

釋　　義

假借某事為藉口，表達自己真正的意思，或想做的事。※語或出明．王衡《鬱輪袍》第二折。

典　　源

※明．王衡《鬱輪袍》第二折（據《盛明雜劇》卷二○引）
原來岐王教王維度一套新曲，往九公主宅做壽，要就便薦他狀元哩！那岐王又不認得王維，那王維又沒有回書，我且替他領了這個狀元咱。只是一件，我那裡曉得什麼新曲來？［想介〕嗄！有了有了！前日悲田院聽得抱琵琶的漢子，彈什麼〈鬱輪袍〉1>，一定是未入樂譜的。我隨分劃幾劃便罷，這個原是借題發揮，不什麼要緊。要緊的全在我半邊紐絲哩！

〔註解〕

  1. 〈鬱輪袍〉：古曲名。相傳為唐王維所作。唐．薛用弱《集異記．卷二．王維》

典故說明

「借題發揮」是指假借某事為藉口，表達自己真正的意思，或想做的事。這句成語「借題」一詞曾經出現在《明史．卷二五五．黃道周傳》：「陛下欲整頓紀綱，斥攘外患，諸臣用之以滋章法令，摧折縉紳；陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題修隙，斂怨市權。」意思是說皇上所欲推動的除弊興革的政策，反被大臣借這個機會來營謀私利、玩弄私權。「借題修隙」就是借「剔弊防奸」為題目，來作「排斥異己」的發揮。「借題」有一點類似「趁機」的意思。《盛明雜劇》卷二○錄了一齣明代王衡《鬱輪袍》雜劇，這齣戲的第二折寫了岐王本來要王維創作新曲來為九公主祝壽，如果王維願意，就要推介他為狀元。結果這件事被劇中的主角知道了，又得知岐王並未曾親見過王維，所以就動了歪主意，準備冒充王維。但是自己又不會作新曲，就想到前日在悲田院曾聽過有人彈了一首琵琶曲叫〈鬱輪袍〉，這曲子應當未被收入樂譜中。自己不妨隨便模仿模仿，反正只是「借題發揮」，像不像沒啥關係。這裡的「借題發揮」就是借著〈鬱輪袍〉這題目，來讓自己發揮。這句成語後代常用，如《通俗常言疏證．文事．借題發揮引玉搔頭劇》：「正好借題發揮，出我們的私氣。」《七俠五義》第四八回：「忽見那邊忠烈祠旗杆上黃旗被風刮的唿喇喇亂響，又見兩旁的飄帶有一根卻裹住滑車。聖上卻借題發揮道：『盧方，你為何叫做盤桅鼠？』」前者是「借題發揮」，出出氣；後者是「借題發揮」，要考驗盧方的本事；兩個例子的用法是相近的。

書　　證

  1. 清．錢泳《履園叢話．卷二四．雜記下．閨秀詩》：「澹仙詩詞俱妙，出於性靈，題黃月溪〈乞食圖〉云：『田園蕩盡故交稀，舞榭歌筵一夢非。未必相逢皆白眼，憑他黃犬吠鶉衣。』借題發揮，罵盡世人。」
  2. 《三俠五義》第七九回：「當初劣兄上霸王莊者，原為看馬強的舉動；因他結交襄陽王，常懷不軌之心。如今既為此事鬧到這步田地，何不借題發揮，一來與國家除害，二來剪卻襄陽王的羽翼。——話雖如此，然而其中有四件難事。」
  3. 《七俠五義》第四八回：「忽見那邊忠烈祠旗杆上黃旗被風刮的唿喇喇亂響，又見兩旁的飄帶有一根卻裹住滑車。聖上卻借題發揮道：『盧方，你為何叫盤桅鼠？』盧方奏道：『只因罪民船上篷索斷落，罪民曾爬桅結索，因此叫為盤桅鼠。實乃罪民末技。』」
  4. 《痛史》第七回：「我也知道宗仁不是這種人，因偶然聽見拜老師的話，我觸動起來，順口罵他兩句。就是你們文人說的，甚麼『借題發揮』的意思呢。」

用法說明

語義說明

假借某事為題，表達自己真正的意思，或想做的事。

使用類別

用在「藉機表現」的表述上。

例句

  1. 他總是喜歡借題發揮，述說一些陳年舊賬。
  2. 原本是件小事，想不到他借題發揮，弄得全公司雞犬不寧。
  3. 古代有些詠史詩，喜用借題發揮的手法，多半在借古諷今。
  4. 因為我曾得罪過他，他就在朋友面前借題發揮，澈底刮了我一頓。
  5. 經理希望大家開會時，一定要就事論事，不要找到機會就借題發揮。
  6. 他說的這些觀點，根本與今天討論的主題無關，純粹是借題發揮而已。
  7. 我知道他對我一直有成見，今天的事情不過是他借題發揮的表現罷了。
  8. 平常姊姊是不會為了這種小事發這麼大火的，她只是心情不好，借題發揮而已。

借花獻佛

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝˋ ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄢˋ ㄈㄛˊ

漢語拼音

jiè huā xiàn fó

釋　　義

借用別人的花供養佛。典出《過去現在因果經》卷一。後用「借花獻佛」比喻借用他人的東西來作人情。
△「慷他人之慨」

典　　源

《過去現在因果經》卷一
善慧至前，見王家人，平治道路，香水灑地，列幢幡蓋，種種莊嚴。即便問言：「何因緣故，而作是事？」王人答言：「世有佛興，名曰普光，今燈照王，請來入城，所以匆匆莊嚴道路。」善慧復即問彼路人：「汝知何處有諸名花？」答言：「道士，燈照大王，擊鼓唱令國內，名花皆不得賣，悉以輸王。」善慧聞已，心大懊惱，意猶不息，苦訪花所。俄爾即遇王家青衣，密持七莖青蓮花過，畏王制令，藏著瓶中。善慧至誠，感其蓮花踊出瓶外。善慧遙見，即追呼曰：「大姊且止！此花賣不？」青衣聞已，心大驚愕，而自念言：「藏花甚密，此何男子，乃見我花，求索買耶？」顧看其瓶，果見花出，生奇特想。答言：「男子，此青蓮花，當送宮內，欲以上佛，不可得也。」善慧又言：「請以五百銀錢，雇五莖耳。」青衣意疑，復自念言：「此花所直不過數錢，而今男子，乃以銀錢五百，求買五莖？」即問之言：「欲持此花用作何等？」善慧答言：「今有如來，出興於世，燈照大王，請來入城，故須此花，欲以供養。大姊當知，諸佛如來，難可值遇，如優曇缽花，時乃一現。」青衣又問：「供養如來，為求何等？」善慧答曰：「為欲成就一切種智，度脫無量苦眾生故。」爾時青衣，得聞此語，心自念言：「今此男子，顏容端正，披鹿皮衣，纔蔽形體，乃爾至誠，不惜錢寶。」即語之曰：「我今當以此花相與，願我生生，常為君妻。」善慧答言：「我修梵行，求無為道，不得相許生死之緣。」青衣即言：「若當不從我此願者，花不可得。」善慧又曰：「汝若決定不與我花，當從汝願。我好布施，不逆人意，若使有來從我乞求頭目髓腦，及與妻子，汝莫生閡壞吾施心。」青衣答言：「善哉善哉，敬從來命。今我女弱，不能得前，請寄二花以獻於佛，使我生生不失此願。好醜不離，必置心中，令佛知之。」

典故說明

「借花獻佛」這句成語原來的意思是：向人借花去獻給佛。在《過去現在因果經》中記載，有一位名為善慧的婆羅門弟子，參訪蓮花城途中，聽說燃燈佛即將到蓮花城說法，想以鮮花供養燃燈佛，但是蓮花城國王已先一步將城中所有鮮花都收來供養燃燈佛。善慧尋遍全城，正在懊惱的時候，有個年輕的婢女走過。她懷裡藏著插有七枝青蓮花的瓶子，因為善慧求花的至誠感天，竟使那青蓮花躍出瓶外，善慧看到，懇切地要求將花賣給他。婢女受到善慧誠心所感，答應給他五朵青蓮花，另外兩朵則託善慧幫她拿去獻佛，為自己積功德，並要善慧答應，在他未得道之前，兩人生生世世結為夫妻。在善慧將花獻給燃燈佛後，燃燈佛告訴他日後必可成佛，號為「釋迦牟尼」，而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅的前身。後來這個故事被濃縮成「借花獻佛」，用來比喻借用他人的東西來作人情。

書　　證

  1. 元．蕭德祥《殺狗勸夫．楔子》：「既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱！」
  2. 《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「許武教兩個兄弟次第把盞，各敬一盃。眾人飲罷，齊聲道：『老漢輩承賢昆玉厚愛，借花獻佛，也要奉敬。』」
  3. 《初刻拍案驚奇》卷一九：「小人謝保到此兩年，不曾伏侍二官人，今日小人借花獻佛，多敬一盃。」
  4. 《老殘遊記》第六回：「今兒有人送來極新鮮的山雞，燙了吃，很好的，我就借花獻佛了。」
  5. 《醒世姻緣傳》第八七回：「你合我有實際來，你也指著肉身子設個誓！你那借花獻佛虛撮腳兒的營生，我不知道麼！」

用法說明

語義說明

比喻借用他人的東西來作人情。

使用類別

用在「借他為己」的表述上。

例句

  1. 我就用這杯現成的酒，借花獻佛，祝你步步高升！
  2. 這是別人送給我的禮物，現在我借花獻佛，轉送給你。
  3. 這則笑話是網友寄來的，我借花獻佛，轉寄給你，博君一笑。
  4. 這房子是朋友的，我只不過借花獻佛，讓你先有個地方待下來，不必謝我。
  5. 在壽宴上，老王舉杯說：「今天承蒙邀宴，小弟就此借花獻佛，祝您壽比南山，福如東海。」

辨　　識

近義

順水人情、慷他人之慨

形音辨誤

佛，音ㄈㄛˊ，佛陀。不可寫作「拂」。
「借花獻佛」及「慷他人之慨」都有用別人的東西做人情的意思。
「借花獻佛」多用在轉送物品上，不一定是負面義；「慷他人之慨」常用在錢財上，多是負面義。
借花獻佛慷他人之慨辨似例句
○ㄨ這是別人送給我的禮物，現在我～，轉送給你。
ㄨ○原以為老王今天這麼慷慨，請大家吃冰，原來是～，錢是主任出的。

酒囊飯袋

參考詞語

‧酒瓮飯囊 ‧飯囊酒瓮 ‧飯囊酒甕 ‧飯坑酒囊

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄡˇ ㄋㄤˊ ㄈㄢˋ ㄉㄞˋ

漢語拼音

jiǔ náng fàn dài

釋　　義

譏稱只會吃喝，而不會辦事的無能之人。語本漢．王充《論衡．別通》。

典　　源

漢．王充《論衡．別通》
孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？

〔註解〕

  1. 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
  2. 辨：分別、判別。

典故說明

「酒囊飯袋」原作「飯坑酒囊」。東漢王充在他的著作《論衡》中提到，孔子在病中，仍要弟子拿書給他看，如此好學不倦，至死不休，真不愧是百世之聖。人之所以與其他生物不同，稱為萬物之靈，主要就是因為人類有知識，有文化。如果每天只知吃飯喝酒，「腹為飯坑，腸為酒囊」，那麼，和不知禮的野獸有什麼不同呢？後來「酒囊飯袋」這句成語就從這裡演變而出，用來譏稱只會吃喝，而不會辦事的人。

書　　證

  1. 《類說》卷二二引陶岳《荊湖近事》：「馬氏奢僭，諸院王子，僕從烜赫，文武之道，未嘗留意。時謂之酒囊飯袋。」
  2. 《通俗編．飲食》引《荊湘近事》：「馬氏僣奢，諸院王子，僕從烜赫，文武之道，未嘗留意，時謂之酒囊飯袋。」
  3. 《鏡花緣》第九回：「俺這肚腹不過是酒囊飯袋，若要刻書，無非酒經食譜，何能比得二位？」

用法說明

語義說明

稱只會吃喝，而不會辦事的無能之人。貶義。

使用類別

用在「平庸拙劣」的表述上。

例句

  1. 我看他只是個酒囊飯袋，並無真才實學。
  2. 像他這樣的酒囊飯袋居然能當主管，太令人不可思議了。
  3. 公司領導階層多是酒囊飯袋之輩，如何能把公司管理好？
  4. 他要繼續這樣成天好吃懶做，就別怪人家稱他為酒囊飯袋。
  5. 養了一批酒囊飯袋，成事不足，敗事有餘，不知要他們何用？

辨　　識

近義

尸位素餐、衣架飯囊

形音辨誤

囊，音ㄋㄤˊ。袋子。不可寫作「襄」。

參考詞語

  • 酒瓮飯囊

    注　　音

    ㄐㄧㄡˇ ㄨㄥˋ ㄈㄢˋ ㄋㄤˊ

    漢語拼音

    jiǔ wèng fàn náng

    釋　　義

    猶「酒囊飯袋」。見「酒囊飯袋」條。
    1. 晉．葛洪《抱朴子．外篇》：「荀彧猶強可與語，過此以往，皆木梗泥偶，似人而無人氣，皆酒瓮飯囊耳。」
    2. 宋．陸游〈解嘲〉：「酒瓮飯囊君勿誚，也勝滿腹貯閑愁。」
  • 飯囊酒瓮

    注　　音

    ㄈㄢˋ ㄋㄤˊ ㄐㄧㄡˇ ㄨㄥˋ

    漢語拼音

    fàn náng jiǔ wèng

    釋　　義

    猶「酒囊飯袋」。見「酒囊飯袋」條。
    1. 宋．陸游〈嘉定己巳立秋得膈上疾近寒露乃小癒〉：「飯囊酒瓮非吾事，只貯千巖萬壑秋。」
  • 飯囊酒甕

    注　　音

    ㄈㄢˋ ㄋㄤˊ ㄐㄧㄡˇ ㄨㄥˋ

    漢語拼音

    fàn náng jiǔ wèng

    釋　　義

    猶「酒囊飯袋」。見「酒囊飯袋」條。
    1. 北齊．顏之推《顏氏家訓．誡兵》：「今世士大夫，但不讀書，即稱武夫兒，乃飯囊酒甕也。」
  • 飯坑酒囊

    注　　音

    ㄈㄢˋ ㄎㄥ ㄐㄧㄡˇ ㄋㄤˊ

    漢語拼音

    fàn kēng jiǔ náng

    釋　　義

    猶「酒囊飯袋」。見「酒囊飯袋」條。
    1. 漢．王充《論衡．別通》：「人生稟五常之性，好道樂學，故辨於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。」

酒池肉林

參考詞語

‧肉圃酒池 ‧肉林酒池

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄡˇ ㄔˊ ㄖㄡˋ ㄌㄧㄣˊ

漢語拼音

jiǔ chí ròu lín

釋　　義

以酒為池，懸肉為林。用以形容酒肉之多。◎語本《史記．卷三．殷本紀》。後用「酒池肉林」比喻生活極端奢侈縱欲，毫無節制。
△「肉山酒海」

典　　源

  1. 《史記．卷三．殷本紀》
    帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大冣1>樂戲於沙丘，以酒為池，縣2>肉為林，使男女倮3>相逐其閒，為長夜之飲。

    〔註解〕

    1. 冣：音ㄐㄩˋ，同「聚」，聚積。
    2. 縣：音ㄒㄩㄢˊ，同「懸」，繫、掛。
    3. 倮：音ㄌㄨㄛˇ，同「裸」，裸露。
  2. 《史記．卷一二三．大宛列傳》
    是時上方數巡狩海上，乃悉從外國客，大都多人則過之，散財帛以賞賜，厚具以饒給之，以覽示漢富厚焉。於是大觳抵，出奇戲諸怪物，多聚觀者，行賞賜，酒池肉林，令外國客遍觀（名）［各〕倉庫府藏之積，見漢之廣大，傾駭之。及加其眩者之工，而觳抵奇戲歲增變，甚盛益興，自此始。

典故說明

紂王是商朝最後一位君主，他暴虐無道，根據《史記．卷三．殷本紀》的記載，他花了大量錢財人力興建了一座名為鹿臺的高臺，又建了許多華麗的宮室，收集許多駿馬和美女。還下令用酒裝滿池子，懸掛的肉類多到像座樹林，以供他隨意吃喝。又叫裸體的男女互相追逐嬉戲，叫樂師演奏靡靡之音，跳下流的舞蹈，生活極其靡爛荒淫。後來「酒池肉林」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻生活極端奢侈縱欲，毫無節制。典源又見《史記．卷一二三．大宛列傳》，這篇裡的「酒池肉林」則是形容酒肉之多的意思。根據《史記》的記載，漢時天子為了誇耀漢朝國勢，聚酒成池，掛肉成林，帶那些西域使節遍觀各地倉庫中儲藏的物資，讓他們見識漢朝的廣大。

書　　證

  1. 《史記．卷一二三．大宛列傳》：「於是大觳抵，出奇戲諸怪物，多聚觀者，行賞賜，酒池肉林，令外國客遍觀（名）〔各〕倉庫府藏之積，見漢之廣大，傾駭之。」（源）
  2. 《封神演義》第二二回：「況天下已反四百諸侯，而紂王肆行不道，殺妻誅子，製炮烙、蠆盆，醢大臣，廢先王之典，造酒池肉林，殺宮嬪，聽妲己之所讒，播棄黎老，昵比罪人，拒諫誅忠，沉酗酒色；謂上天不足畏，謂善不足為，酒色荒淫，罔有悛改。」
  3. 《品花寶鑑》第三四回：「天天歡呼暢飲，情曲鑼鼓，鬧得竹嘈絲雜，酒池肉林，一連五日，方纔少息。」
  4. 清．錢泳《履園叢話．卷七．臆論．驕奢》：「當開席時，譁然雜遝，上下千百人，一時齊集，真所謂酒池肉林，飲食如流者也。」

用法說明

語義說明

比喻生活極端奢侈縱欲，毫無節制。

使用類別

用在「侈華糜爛」的表述上。

例句

  1. 自從他發了一筆橫財之後，便過著呼朋引伴，酒池肉林的生活。
  2. 他仗著龐大的祖產，天天過著酒池肉林的生活，完全不事生產。
  3. 一個人如果夜夜笙歌，酒池肉林，就算有萬貫家財，也會坐吃山空。
  4. 沒想到他成功之後，受不了物質的誘惑，夜夜過著酒池肉林的生活。
  5. 他過去過著酒池肉林的生活，但自皈依佛法後，簞食瓢飲，竟也滿足。

參考詞語

  • 肉圃酒池

    注　　音

    ㄖㄡˋ ㄆㄨˇ ㄐㄧㄡˇ ㄔˊ

    漢語拼音

    ròu pǔ jiǔ chí

    釋　　義

    肉圃，積肉為園圃，猶「肉林」之謂。「肉圃酒池」猶「酒池肉林」。見「酒池肉林」條。
    1. 漢．劉安《淮南子．本經訓》：「晚世之時，帝有桀、紂。為琁室瑤臺，象廊玉床；紂為肉圃酒池，燎焚天下之財，罷苦萬民之力，刳諫者，剔孕婦，攘天下，虐百姓。」
  • 肉林酒池

    注　　音

    ㄖㄡˋ ㄌㄧㄣˊ ㄐㄧㄡˇ ㄔˊ

    漢語拼音

    ròu lín jiǔ chí

    釋　　義

    即「酒池肉林」。見「酒池肉林」條。
    1. 《元史．卷一一五》：「古有肉林酒池，爾欲吾效之耶！」

涇渭分明

參考詞語

‧涇渭不雜 ‧涇渭了然 ‧涇渭斯明 ‧涇渭自分 ‧涇渭自明

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄈㄣ ㄇㄧㄥˊ

漢語拼音

jīng wèi fēn míng

釋　　義

涇水流入渭水時，清濁不混，界限分明。語本《詩經．邶風．谷風》。後用「涇渭分明」比喻彼此的區別非常清楚。
△「壁壘分明」

典　　源

《詩經．邶風．谷風》
行道遲遲，中心有違，不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。涇1>以渭2>濁，湜湜其沚3>。宴爾新昏4>，不我屑以5>。毋逝我梁6>，毋發我笱7>。我躬不閱8>，遑恤我後9>！

〔註解〕

  1. 涇：涇河，亦稱「涇水」，關中八川之一。源自甘肅省平涼西南的六盤山東麓；流入陝西省注入渭河，是渭河水系中的最大支流。
  2. 渭：渭河，亦稱為「渭水」。源出甘肅省渭源縣西的鳥鼠山，東南流經陝西省，至高陵縣會涇水，又東流至朝邑縣會洛水，注入黃河。
  3. 湜湜其沚：河水靜止時，清澈見底。湜，音ㄕˊ，水清澈見底的樣子。沚，音ㄓˇ，水中小塊陸地。
  4. 宴爾新昏：形容新婚甜蜜的生活。宴，快樂。昏，通「婚」，婚姻。
  5. 不我屑以：不願與我共同生活。以，與、共。
  6. 毋逝我梁：不要拆掉我用以捕魚的土堰。
  7. 笱：音ㄍㄡˇ，竹製的捕魚器具。
  8. 我躬不閱：我尚且不能自容。躬，自身。閱，容納。
  9. 遑恤我後：沒有餘力再去憂慮我後代的子孫。遑，何、怎能。

典故說明

涇水是渭水的支流，源出甘肅省而流入陜西省注入渭水，《詩經．邶風．谷風》中說：「涇以渭濁，湜湜其沚。」意思是說涇水和渭水，各有清濁，在涇水注入渭水時，仍然清濁不混，界限分明。在《初學記．卷六．涇水九．敘事》引《辛氏三秦記》及《山海經注》提到：「涇水出安定朝郡縣西幵頭山，……與渭水合流三百里，清濁不相雜。」由此可見，自古即有涇、渭之清濁不相雜的說法，然而古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚。

書　　證

  1. 《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「原來梅氏平生謹慎，從前之事，在兒子面前，一字也不題，只怕娃子家口滑，引出是非，無益有損。守得一十四歲時，他胸中漸漸涇渭分明，瞞他不得了。」
  2. 明．畢自嚴〈釐剔十款疏〉：「益操守潔者，無不愛其黎民；而生聚繁者，斷難幾之墨吏，良有以也。邇者計典方行，旌異懲貪，涇渭分明，恩法罔貸。大小臣工，諒各洗心震疊之下矣。」
  3. 明．雷思霈〈瀟碧堂敘〉：「石公胸中無塵土，氣慷慨，大略以玩世涉世，以出世經世。姱節高標，超然物外而涇渭分明，當機沉定有香山眉山之風。」
  4. 清．盧文弨〈公祭汪容甫文〉：「君實不狂，而眾曰狂。皮裏春秋，涇渭分明。彼妄男子，號召群愚。如羶集蟻，如矢叢蛆世。奉尊奢，君實唾弃。」
  5. 《江西通志．卷七一．人物志．傅孟春》：「傅孟春，高安人，嘉靖進士。授常州府推官，累官刑部侍郎。先是督北畿學政，時尚操切，孟春獨以寬著。……生平和易，若於世油油然而中實涇渭分明，有大臣之度。」

用法說明

語義說明

比喻彼此的區別非常清楚。

使用類別

用在「區隔清楚」的表述上。

例句

  1. 這兩個產品一經比較，品質立即涇渭分明，各自的優劣表露無遺。
  2. 老許認為真假、善惡、美醜，這些價值觀都是涇渭分明，不容混淆的。
  3. 東南亞的國家幾乎看不到涇渭分明的四季，有的只是熱度的高與低而已。
  4. 參加這次比賽的隊伍強弱涇渭分明，水準可說是近年來最參差不齊的一次。
  5. 他律己甚嚴，對於所經手公款以及私人款項的處理，一向涇渭分明，不曾公私不分。

辨　　識

近義

黑白分明、壁壘分明

反義

不分皂白、是非不分、涇渭不分
「涇渭分明」及「壁壘分明」都有區分得很清楚的意思。
「涇渭分明」側重於彼此的區分清楚；「壁壘分明」則側重於雙方的立場對立。
涇渭分明壁壘分明辨似例句
○ㄨ這兩個產品一經比較，品質立即～，各自的優劣表露無遺。
ㄨ○關於是否在此地設置觀光賭場，支持與反對雙方～，互不相讓。

參考詞語

  • 涇渭不雜

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄅㄨˋ ㄗㄚˊ

    漢語拼音

    jīng wèi bù zá

    釋　　義

    猶「涇渭分明」。見「涇渭分明」條。
    1. 南朝宋．鮑照〈見賣玉器者〉：「涇渭不可雜，珉玉當早分。」
    2. 唐．張說〈姚文貞公神道碑〉：「公性仁恕，行簡易，虛懷汎愛，而涇渭不雜；真率徑盡，而應變無窮。」
  • 涇渭了然

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄌㄧㄠˇ ㄖㄢˊ

    漢語拼音

    jīng wèi liǎo rán

    釋　　義

    猶「涇渭分明」。見「涇渭分明」條。
    1. 明．沈寵綏《度曲須知．收音譜式》：「更舉南詞一折，摘出入聲字眼，……徐徐誦演，久久滑熟，入門之後，涇渭了然。」
  • 涇渭斯明

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄙ ㄇㄧㄥˊ

    漢語拼音

    jīng wèi sī míng

    釋　　義

    猶「涇渭分明」。見「涇渭分明」條。
    1. 南朝齊．王儉〈褚淵碑文〉：「制勝既遠，涇渭斯明。賞不失勞，舉無失德。」
  • 涇渭自分

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄗˋ ㄈㄣ

    漢語拼音

    jīng wèi zì fēn

    釋　　義

    猶「涇渭分明」。見「涇渭分明」條。
    1. 唐．李德裕〈劉公神道碑銘〉：「遇物而涇渭自分，立誠而風雨如晦。」
    2. 《玉嬌梨．第一九回》：「白公道：『柳生與小弟有約，相會之期，也不出數日。大家一會，涇渭自分矣。』」
  • 涇渭自明

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄗˋ ㄇㄧㄥˊ

    漢語拼音

    jīng wèi zì míng

    釋　　義

    猶「涇渭分明」。見「涇渭分明」條。
    1. 明．沈德符〈萬曆野獲編補遺小引〉：「今上御極已垂五十年，德符幸生堯舜之世，雖困處菰蘆，然詠歌太平，無非聖朝佳話，間有稍關時事者，其涇渭自明。」

涓滴歸公

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩㄢ ㄉㄧ ㄍㄨㄟ ㄍㄨㄥ

漢語拼音

juān dī guī gōng

釋　　義

涓，細小的流水。涓滴，水滴，比喻極微小的錢財或物品。「涓滴歸公」指即使是極微小的錢財或物品，也要上繳給公家，形容為人廉潔。※語或出《清史稿．卷二○．文宗紀》。

典　　源

※《清史稿．卷二○．文宗紀》
夏四月未朔，嚴樹森奏賊犯汝寧，道員張曜擊走之。戊辰，山東捻匪、教匪連陷館陶七縣。僧格林沁入滕縣固守，詔勝保分兵援之。甲戌，詔曰：「朕聞各處辦捐，有指捐、借捐、砲船捐、畝捐、米捐、饟捐、隄工捐、船捐、房捐、鹽捐、板捐、活捐，名目滋多，員司猥雜。其實取民者多，歸公者寡。近年軍糈1>浩繁，不得已而借資民力商力。然必涓滴歸公，撙節2>動用，始得實濟。若似此徵求無藝，朘薄民生，尚復成何政體。各大臣、督撫，尚其嚴密稽查，剔除奸蠹，以副朕意。」乙亥，左宗棠敗賊於樂平。庚辰，山東教匪撲圍大名，聯捷擊走之。癸未，皖賊復竄浙江，陷常山、江山，進偪衢州。

〔註解〕

  1. 軍糈：軍糧。糈，音ㄒㄩˇ。
  2. 撙節：節省、節約。撙，音ㄗㄨㄣˇ。

典故說明

「涓滴」是水滴的意思，如晉．李顒〈經渦路作〉詩︰「亢陽彌十旬，涓滴未暫舒。」是形容旱災已久，一點小雨根本沒辦法紓解旱象。又如唐．杜甫〈倦夜〉詩：「重露成涓滴，稀星乍有無。」則是形容夜露深重，積成水滴的情景。後來用「涓滴」形容微少的財物、利益。如唐．柳宗元〈為王京兆賀雨表一〉：「渥澤徒加，涓滴無助。」「歸公」則是歸屬公家的意思，例如《儒林外史》第四○回：「我的產業，攢湊攏來，大約還有七千金，你一總呈出歸公便了。」便是描述要清結財產歸入公家。因此「涓滴歸公」就有即使很少的財物，也要全數歸入公家，形容一個人很廉潔的意思。《清史稿．卷二○．文宗紀》記載咸豐年間，由於盜匪四起，國家軍事費用增加，因此各地紛紛開徵各項稅捐以應付龐大的軍餉支出。然而其中貪汙的情事也很多，皇帝乃下詔告誡官員們要知道這些物資均是取之於民，也要用之於民，即使只是很少的財物，也要全數歸公家所有。後來「涓滴歸公」就用來形容為人廉潔。

書　　證

  1. 《清史稿．卷二○．文宗紀》：「近年軍糈浩繁，不得已而借資民力商力。然必涓滴歸公，撙節動用，始得實濟。」（源）
  2. 清．劉坤一〈自強軍奉調赴東節經布置江防片〉：「李占椿統兵有年，威惠兼施，廉明篤實，於所部各營軍餉截曠銀兩，無不據實開報，涓滴歸公，一洗軍營陋習，操守實為可信。」
  3. 《官場現形記》第二三回：「小姪自己一個錢的薪水不支，以及天天到局裡辦公事，什麼馬車錢，包車夫，還有吃的香煙，茶葉，都是小姪自己貼的。真正涓滴歸公，一絲一毫不敢亂用。」
  4. 《官場現形記》第三四回：「小姪情願報效，捐來的錢，涓滴歸公，一個薪水也不敢領。」

用法說明

語義說明

形容為人廉潔。

使用類別

用在「廉潔無貪」的表述上。

例句

  1. 像他這種涓滴歸公的行為，值得每個人效法。
  2. 因為少數投機分子未能涓滴歸公，才會造成這起弊案。
  3. 涓滴歸公雖然只是一件小行為，卻考驗著人性的貪婪。
  4. 對於公司的錢，我可是涓滴歸公，未曾從中獲取絲毫私利。
  5. 如果他早能做到涓滴歸公，現在也不會發生侵占公款的事。
  6. 他所經手的款項雖然數以千萬，但涓滴歸公，從未中飽私囊。
  7. 這次募款所得，扣除必要開支後，全部涓滴歸公，用於救助災民。
  8. 凡不屬於自己的財物，都應該涓滴歸公，這是做為一個公務員應有的操守。

辨　　識

近義

一介不取

反義

上下其手、中飽私囊、假公濟私

飢不擇食

參考詞語

‧飢寧擇食 ‧饑不擇食 ‧饑者無擇

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧ ㄅㄨˋ ㄗㄜˊ ㄕˊ

漢語拼音

jī bù zé shí

釋　　義

飢餓的人不選擇食物。＃語本《孟子．公孫丑上》。後用「飢不擇食」比喻急需時不暇選擇。
△「以解倒懸」、「事半功倍」、「渴不擇飲」

典　　源

＃《孟子．公孫丑上》1>
夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。 飢者易為食，渴者易為飲。 孔子曰：「德之流行，速於置郵而傳命。」當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。

〔註解〕

  1. 典故或見於《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》、《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》。

〔典源參考〕

■《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》
訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：「居士在否？」女子放下菜籃，歛手而立。師又問：「居士在否？」女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸，女子乃舉前話。士曰：「丹霞在麼？」女曰：「去也。」士曰：「赤土塗牛妳。」又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：「居士在否？」士曰：「饑不擇食。」師曰：「龐老在否？」士曰：「蒼天！蒼天！」便入宅去。師曰：「蒼天！蒼天！」便回。
■《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》
問：「如何是和尚家風？」師曰：「飢不擇食。」

典故說明

戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。

書　　證

  1. 《五燈會元．卷一一．潭州神鼎洪諲禪師》：「問：『如何是和尚家風？』師曰：『飢不擇食。』」
  2. 《水滸傳》第三回：「自古有幾般：飢不擇食，寒不擇衣，惶不擇路，貧不擇妻。」
  3. 《飛龍全傳》第一四回：「鄭恩飢不擇食，那管他美惡精粗，拿上手就吃，吃得杯盤狼藉，方才肚內飽了。」

用法說明

一

語義說明

指飢餓的人不選擇食物。

使用類別

用在「急食猛吞」的表述上。

例句

  1. 別以為他胃口好，其實他是飢不擇食啊！
  2. 小明已餓得飢不擇食，任何食物都吃得津津有味。
  3. 他餓了好多天，飢不擇食，見了食物，便狼吞虎嚥起來。
二

語義說明

比喻急需時不暇選擇。

使用類別

用在「應急不擇」的表述上。

例句

  1. 或許是飢不擇食，無論如何卑微的工作，他都願意嘗試。
  2. 他已失業半年，家徒四壁，所以什麼工作都願意做，真是飢不擇食。
  3. 剛出社會，沒有經驗的小李飢不擇食，只好隨便找個工作先安頓下來再說。

辨　　識

近義

寒不擇衣、渴不擇飲、慌不擇路

參考詞語

  • 飢寧擇食

    注　　音

    ㄐㄧ ㄋㄧㄥˊ ㄗㄜˊ ㄕˊ

    漢語拼音

    jī níng zé shí

    釋　　義

    源同「飢不擇食」。見「飢不擇食」條。
    1. 元．揭傒斯〈奉送全平章赴江西〉：「若擬寬憂顧，先須解倒縣，久飢寧擇食，多病但求痊。」
  • 饑不擇食

    注　　音

    ㄐㄧ ㄅㄨˋ ㄗㄜˊ ㄕˊ

    漢語拼音

    jī bù zé shí

    釋　　義

    饑，通「飢」。「饑不擇食」即「飢不擇食」。見「飢不擇食」條。
    1. 《五燈會元．卷五》：「又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：『居士在否？』士曰：『饑不擇食。』」
    2. 《喻世明言．卷一六》：「沿路上饑不擇食，寒不思衣，夜宿店舍，雖夢中亦哭。」
    3. 《紅樓夢．第一○三回》：「那金桂原是個水性人兒，那裡守得住空房？況兼天天心裡想念薛蝌，便有些饑不擇食的光景。」
  • 饑者無擇

    注　　音

    ㄐㄧ ㄓㄜˇ ㄨˊ ㄗㄜˊ

    漢語拼音

    jī zhě wú zé

    釋　　義

    猶「飢不擇食」。見「飢不擇食」條。
    1. 明．李贄〈子由解老序〉：「道之于孔、老，猶稻黍之於南北也，足乎此者，雖無羨於彼，而顧可棄之哉！何也？至飽者各足，而真饑者無擇也。」

寄人籬下

參考詞語

‧依人籬下 ‧依人藩籬 ‧傍人籬落 ‧傍人門戶

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧˋ ㄖㄣˊ ㄌㄧˊ ㄒㄧㄚˋ

漢語拼音

jì rén lí xià

釋　　義

寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因襲循守舊，依託他人，不能自創一格。＃語出《南齊書．卷四一．張融列傳》。
△「仰人鼻息」、「寄人廡下」、「寄食門下」

典　　源

＃《南齊書．卷四一．張融列傳》
融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為（問）［門〕律自序曰：「吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。 夫文豈有常體，但以有體為常， 政當 1>使常有其體。丈夫當刪《詩》、《書》，制禮樂，何至 因循 2>，寄人籬下。」

〔註解〕

  1. 政當：即正當。
  2. 因循：遵循舊習而無所改動。

〔典源參考〕

另可參考：《南史．卷三二．張劭列傳》

典故說明

「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用其字面義，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。

書　　證

  1. 《南齊書．卷四一．張融列傳》：「夫文豈有常體，但以有體為常，政當使常有其體。丈夫當刪《詩》、《書》，制禮樂，何至因循，寄人籬下。」（源）
  2. 《紅樓夢》第八七回：「今日寄人籬下，縱有許多照應，自己無處不要留心。」
  3. 《蕩寇志》第二五回：「我希真堂堂大丈夫，只有天在上，更無山與齊，豈有寄人籬下？」
  4. 《兒女英雄傳》第二五回：「到了第五，我伶仃一身，寄人籬下，沒有寸絲片紙的賠送，尤其不可行。」

用法說明

一

語義說明

寄居他人屋下生活，不能自立。

使用類別

用在「無法自立」的表述上。

例句

  1. 我雖是寄人籬下，但姑父母對我都很好。
  2. 自從父母雙亡後，他就過著寄人籬下的生活。
  3. 她每次想到自己寄人籬下的委屈，就傷心掉淚。
  4. 我得趕快出去找份工作，總不能一輩子過寄人籬下的生活。
  5. 這些人本來都有家的，只因大地震，只好投奔親戚，寄人籬下。
  6. 我寧可住在這破茅草屋中，也不願去寄人籬下，看人臉色過日子。
  7. 想到此種寄人籬下的生活，非英雄好漢所當為，他的內心就極為苦悶。
  8. 借住朋友家多年，這對小夫妻終於租了棟小公寓，脫離了寄人籬下的生活。
  9. 我雖生來孤苦，從小寄人籬下，受盡痛楚，但能發憤圖強，努力不懈，乃有今日的成就。
二

語義說明

比喻作品因襲守舊，不能自創一格。

使用類別

用在「抄襲剽竊」的表述上。

例句

  1. 你寫文章要是一味模仿別人的風格，寄人籬下久了便會失去自己的特色。
  2. 文章創作，必須獨樹一幟，別創風格，否則因循守舊，寄人籬下，終究難成大家。

辨　　識

近義

仰人鼻息、依人作嫁

反義

自力更生、自立門戶、自食其力、獨樹一幟
「仰人鼻息」及「寄人籬下」都有仰賴他人的意思。
「仰人鼻息」側重於行事受制於他人，不能自主；「寄人籬下」側重於依靠他人生活，不能自立。
仰人鼻息寄人籬下辨似例句
○ㄨ主管狐假虎威，欺壓屬下，我們這些小職員每天過著～的日子，能不處處小心謹慎嗎？
ㄨ○借住朋友家多年，這對小夫妻終於租了棟小公寓，脫離了～的生活。

參考詞語

  • 依人籬下

    注　　音

    ㄧ ㄖㄣˊ ㄌㄧˊ ㄒㄧㄚˋ

    漢語拼音

    yī rén lí xià

    釋　　義

    猶「寄人籬下」。見「寄人籬下」條。
    1. 《孽海花．第五回》：「崙樵生性高傲，不願依人籬下。」
  • 依人藩籬

    注　　音

    ㄧ ㄖㄣˊ ㄈㄢˊ ㄌㄧˊ

    漢語拼音

    yī rén fán lí

    釋　　義

    猶「寄人籬下」。見「寄人籬下」條。
    1. 宋．王質〈與周樞密益公書〉：「以為男子不能自立門庭，而依人藩籬；不能自守魂魄，而附野草木。」
  • 傍人籬落

    注　　音

    ㄅㄤˋ ㄖㄣˊ ㄌㄧˊ ㄌㄨㄛˋ

    漢語拼音

    bàng rén lí luò

    釋　　義

    猶「寄人籬下」。見「寄人籬下」條。
    1. 宋．劉克莊〈題王推官應麟詩卷〉：「不須更傍人籬落，名父親傳夜半衣。」
  • 傍人門戶

    注　　音

    ㄅㄤˋ ㄖㄣˊ ㄇㄣˊ ㄏㄨˋ

    漢語拼音

    bàng rén mén hù

    釋　　義

    猶「寄人籬下」。見「寄人籬下」條。
    1. 宋．蘇軾《東坡志林．卷一二》：「吾輩不肖，方傍人門戶，何暇爭閑氣耶！」
    2. 《紅樓夢．第一○九回》：「邢姑娘是媽媽知道的，如今在這裡也很苦。娶了去雖說我家窮，究竟比他傍人門戶好多著呢！」

假公濟私

參考詞語

‧借公濟私 ‧假公營私 ‧因公假私 ‧因公行私 ‧託公報私

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄚˇ ㄍㄨㄥ ㄐㄧˋ ㄙ

漢語拼音

jiǎ gōng jì sī

釋　　義

假借公家的名義以謀取個人的私利。＃語本《漢書．卷六○．杜周傳》。

典　　源

＃《漢書．卷六○．杜周傳》1>
其春，丞相方進2>薨3>，業上書言：「方進……專作威福，阿黨4>所厚，排擠英俊，託公報私，橫厲5>無所畏忌，欲以熏轑6>天下。天下莫不望風而靡，自尚書近臣皆結舌杜口，骨肉親屬莫不股栗。威權泰盛而不忠信，非所以安國家也。今聞方進卒病死，不以尉示天下，反復賞賜厚葬，唯陛下深思往事，以戒來今。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》、《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》。
  2. 方進：翟方進（？∼西元前７年），字子威，漢上蔡人。少孤，從博士學《春秋》，以射策甲科為郎，永始中擢丞相，封高陵侯，兼通文法，以儒雅緣飾吏事，號為「通明相」。後因政治鬥爭，被成帝賜詔書自殺，諡恭。
  3. 薨：音ㄏㄨㄥ，古代諸侯或大官死亡皆稱為「薨」。
  4. 阿黨：結黨徇私。阿，音ㄜ。
  5. 橫厲：縱橫凌厲。形容氣勢威猛。
  6. 熏轑：燻灼；威脅。轑，通「燎」。

〔典源參考〕

■《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》
臣聞先王之政，賞不僭，刑不濫，與其不得已，寧僭不濫。故唐堯著典，『眚災肆赦』；周公作戒，『勿誤庶獄』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。由此言之，聖賢之政，以刑罰為首。往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝既平，必宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數詔群僚，弘崇晏晏。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。
■《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》
臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則覩堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子壻婚屬，其列在官牒者凡四十九人。

典故說明

「假公濟私」原作「託公報私」。西漢末年，外戚專政，朝政幾乎都把持在外戚的手中，皇帝形同虛設，國勢動盪不安，外戚大臣之間明爭暗鬥，更是時有所聞。當時王莽已有謀篡漢室的野心，他暗中壯大自己的勢力，並且一步步地剷除所有反對他的人。翟方進是漢成帝時的丞相，在位九年，兼通文法吏事，治國有方，得到朝野的稱頌，號為「通明相」。王莽視其為眼中釘，亟欲除掉他。於是他勾結與翟方進私交甚篤的丞相議曹李尋，捏造了並未發生的天文異象，誣陷翟方進，說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，問心有愧，便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅，便上書進諫，說翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」

書　　證

  1. 元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」
  2. 明．余繼登《典故紀聞》卷一：「是故治人者必先自治，則人有所瞻仰。毋徒擁虛位，而漫不可否，毋委靡因循以縱奸長惡，毋假公濟私以傷人害物。」
  3. 明．陳汝元《金蓮記》第二○齣：「我本欲假公濟私，誰想他因禍得福，有何面目再見蘇公。」
  4. 《兒女英雄傳》第一六回：「那一個老羞成怒，就假公濟私把他參革，拿問在監，因此一口暗氣而亡。」
  5. 《清史稿．卷一三三．兵志四》：「於是幫辦人員假公濟私，百端紛擾。」
  6. 《隋唐演義》第二二回：「老夫人卻也記得九月二十三日，是嫂嫂的整壽，商議差官送禮，尉遲託公子攛掇謀差山東，假公濟私，就與秦母拜壽。」

用法說明

語義說明

假借公家的名義以謀取個人的私利。

使用類別

用在「貪汙自肥」的表述上。

例句

  1. 我們公司不能容納這種假公濟私的人。
  2. 公私要分明，他怎麼可以假公濟私呢？
  3. 想不到他會假公濟私，將募款納入私囊。
  4. 假公濟私會侵蝕國本，此弊要切實防杜。
  5. 長久以來，他假公濟私，不知侵吞多少公款？
  6. 在整個賑災行動中，竟然有人假公濟私，真是可惡。
  7. 那些利用公務考察，出去遊山玩水的人，不就是假公濟私嗎？
  8. 這件弊案所以會發生，原來是廠裡面的人假公濟私，監守自盜。

辨　　識

近義

營私舞弊

反義

公而忘私、洗手奉職、涓滴歸公、廉潔奉公

參考詞語

  • 借公濟私

    注　　音

    ㄐㄧㄝˋ ㄍㄨㄥ ㄐㄧˋ ㄙ

    漢語拼音

    jiè gōng jì sī

    釋　　義

    猶「假公濟私」。見「假公濟私」條。
    1. 清．劉坤一〈復陳次亮書〉：「惟紳商各持意見，其中不無借公濟私之人。」
  • 假公營私

    注　　音

    ㄐㄧㄚˇ ㄍㄨㄥ ㄧㄥˊ ㄙ

    漢語拼音

    jiǎ gōng yíng sī

    釋　　義

    猶「假公濟私」。見「假公濟私」條。
    1. 明．余繼登《典故紀聞．卷七》：「近聞李進詐傳詔旨，偽作勘合，於彼召集軍民，復以採天花為名，假公營私，大為軍民之害。」
  • 因公假私

    注　　音

    ㄧㄣ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄚˇ ㄙ

    漢語拼音

    yīn gōng jiǎ sī

    釋　　義

    猶「假公濟私」。見「假公濟私」條。
    1. 《後漢書．卷六三》：「太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。」
  • 因公行私

    注　　音

    ㄧㄣ ㄍㄨㄥ ㄒㄧㄥˊ ㄙ

    漢語拼音

    yīn gōng xíng sī

    釋　　義

    猶「假公濟私」。見「假公濟私」條。
    1. 《後漢書．卷四六》：「斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。」
  • 託公報私

    注　　音

    ㄊㄨㄛ ㄍㄨㄥ ㄅㄠˋ ㄙ

    漢語拼音

    tuō gōng bào sī

    釋　　義

    猶「假公濟私」。見「假公濟私」條。
    1. 《漢書．卷六○》：「方進終不舉白，專作威福，阿黨所厚，排擠英俊，託公報私，橫厲無所畏忌，欲以熏轑天下。」

捷足先登

參考詞語

‧捷足先占 ‧捷足先得 ‧疾者先登 ‧疾足先得

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝˊ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄢ ㄉㄥ

漢語拼音

jié zú xiān dēng

釋　　義

捷，快速。「捷足先登」比喻行動最快者先達到目的。語本《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。
△「逐鹿中原」

典　　源

《史記．卷九二．淮陰侯列傳》
高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：「信死亦何言？」呂后曰：「信言恨不用蒯通計。」高祖曰：「是齊辯士也。」乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：「若教淮陰侯反乎？」對曰：「然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷於此。如彼豎子用臣之計，陛下安得而夷之乎！」上怒曰：「亨之。」通曰：「嗟乎！冤哉亨也！」上曰：「若教韓信反，何冤？」對曰：「秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦1>失其鹿2>，天下共逐3>之，於是高材疾足者4>先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也，且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？」高帝曰：「置之。」乃釋通之罪。

〔註解〕

  1. 秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
  2. 鹿：比喻帝位、政權。
  3. 逐：競爭、爭取。
  4. 高材疾足者：才能高，行動快的人。

典故說明

「捷足先登」原作「疾足先得」，見於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。據載，秦朝末年，天下苦於秦之苛政已久，各路豪傑紛紛起兵抗暴，爭奪天下。劉邦起於泗水，韓信是他的手下大將。韓信打敗齊王田廣後，被封為齊王，當時擁有的武力比劉邦還要強大，謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通於是勸他背叛劉邦，暗通項羽，將來再自立為王。當時韓信並沒有接受蒯通的建議，反而是劉邦對韓信起了疑心，後來藉機將他貶為淮陰侯，使韓信心有不甘，才暗中聯絡另一大將陳豨（ㄒㄧ），準備謀反。然而當時劉邦的勢力已經成熟，接到密報後便親自帶兵平息了這場叛變。韓信被殺前，無限懊悔，他嘆息著說：「我真恨自己當初不採用蒯通的計謀。」劉邦得知此言，便派人把蒯通抓來，想殺了他，蒯通爭辯說：「秦失去了政權，各路豪傑群起而爭之，才能高、動作快的自然就能爭得天下。現在精銳盡出，每個人都想要稱王，難不成您要把這些人全都殺了？況且當時韓信是我的主人，盡忠於主，本理所當然，我又有什麼錯呢？」劉邦聽了這番話，想想也不無道理，於是便放了他。蒯通對劉邦所說：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」「捷足先登」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行動最快者先達到目的。

書　　證

  1. 《江西通志．卷一四六．藝文》引清．湯倓〈匡廬山賦〉：「至今過者低徊，聞之振拔，信書院之無雙，豈洞天之第八山高而捷足先登！」
  2. 《清代北京竹枝詞．京華慷慨竹枝詞．運動會》：「飛揚活潑是青年，捷足先登各競前。」

用法說明

語義說明

比喻行動最快者先達到目的。

使用類別

用在「快速先得」的表述上。

例句

  1. 他得知市場的內幕消息，就捷足先登地買下這家公司的股票。
  2. 這樣的好機會竟讓別人捷足先登了，老王只能怪自己不夠機警。
  3. 機會是不等人的，如果你再不採取行動，別人一定會捷足先登。
  4. 這家電腦公司捷足先登地推出新產品，很快便占據了大部分的市場。
  5. 商場上同類型的產品競爭激烈，只有捷足先登的廠商才能獲取高額利潤。

辨　　識

近義

逐兔先得

反義

坐失良機、姍姍來遲

參考詞語

  • 捷足先占

    注　　音

    ㄐㄧㄝˊ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄢ ㄓㄢˋ

    漢語拼音

    jié zú xiān zhàn

    釋　　義

    猶「捷足先登」。見「捷足先登」條。
    1. 明．王衡《鬱輪袍．第四折》：「要攀不敢，身兒站定將人趕，是誰人捷足先占？」
  • 捷足先得

    注　　音

    ㄐㄧㄝˊ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄢ ㄉㄜˊ

    漢語拼音

    jié zú xiān dé

    釋　　義

    猶「捷足先登」。見「捷足先登」條。
    1. 清．孔尚任《桃花扇．第一五齣》：「自古道：『中原逐鹿，捷足先得』，我們不可落他人之後。」
    2. 清．藍鼎元〈潮屬城池總論〉：「郡城扼要在湖山，置之城外，苟為捷足先得，茲城豈可守哉！」
  • 疾者先登

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄓㄜˇ ㄒㄧㄢ ㄉㄥ

    漢語拼音

    jí zhě xiān dēng

    釋　　義

    疾，快捷。「疾者先登」猶「捷足先登」。見「捷足先登」條。
    1. 明．袁宏道〈嚴子陵灘限韻同陶石簣方子公賦．詩四首之三〉：「眾狗逐羶羊，疾者業先登。我才不如狗，安用強奔騰？」
  • 疾足先得

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄢ ㄉㄜˊ

    漢語拼音

    jí zú xiān dé

    釋　　義

    疾，快捷。「疾足先得」猶「捷足先登」。見「捷足先登」條。
    1. 《史記．卷九二》：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」

教學相長

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄠˋ ㄒㄩㄝˊ ㄒㄧㄤ ㄓㄤˇ

漢語拼音

jiào xué xiāng zhǎng

釋　　義

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

典　　源

《禮記．學記》
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。 是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能 自強 1>也，故曰「教學相 長 2>」也。

〔註解〕

  1. 自強：自己奮發圖強。
  2. 長：音ㄓㄤˇ，增進、增加。

典故說明

《禮記》為十三經之一，大概是孔子弟子及其後學所記。本為許多關於「禮」的單篇文章，西漢戴聖從中選取四十九篇編訂成書，世稱「小戴禮記」，成為現今通行的版本。其中的〈學記〉篇，論述了學習的功用、方法、目的、效果，及教學為師的道理。此段文字是論述教與學互相促進的作用。就像雖然有好菜擺在那裡，如果不去嘗試，就不知它的美味；雖然有最好的道理，如果不去學習，就不知它的美好，所以一定要學習過後，才能知道自己的不足的地方；接著，透過教學，才知道自己的困惑缺乏在哪裡。知道自己的不足，然後能自我反省，要求自己要更進一步的學習；知道自己的困惑缺乏，然後能自我勉勵，學不懈怠，所以說，教與學是互相增長的。後來「教學相長」被用來指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。

書　　證

  1. 《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）
  2. 《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」
  3. 明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」
  4. 《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。」

用法說明

語義說明

指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。

使用類別

用在「教學並益」的表述上。

例句

  1. 老師愛護學生，學生尊敬老師，這是教學相長的前提。
  2. 這個活動讓所有學員和講師彼此互相切磋，提供教學相長的機會。
  3. 課堂上，老師和學生要保持良好的互動，才能落實教學相長的理想。
  4. 專題研討會、座談會、講座等方式是促進教學相長，並提倡研究風氣的捷徑。
  5. 這個活動的設計，可以讓老師和學生進行密切的互動，確能收取教學相長的效果。

堅壁清野

參考詞語

‧固壁清野 ‧堅城清野 ‧清野堅壁

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄢ ㄅㄧˋ ㄑㄧㄥ ㄧㄝˇ

漢語拼音

jiān bì qīng yě

釋　　義

堅壁，堅固堡壁，使敵人不易攻破；清野，清除郊野的糧草房舍，轉移可用的人員和物資，使敵人欠缺補給而無法久戰。「堅壁清野」指一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也無法長期占領。＃語出《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．荀彧》。

典　　源

＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．荀彧》
二年，陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。彧諫曰：「昔高祖保關中，光武據河內，皆深根固本，以制天下。進可以勝敵，退足以堅守，故雖有困敗，而終濟大業。將軍本以兗州首事，故能平定山東，此實天下之要地，而將軍之關河也。若不先定之，根本將何寄乎？宜急分討陳宮，使虜不得西顧，乘其閒而收熟麥，約食蓄穀，以資一舉，則呂布不足破也。今舍之而東，未見其便。多留兵則力不勝敵，少留兵則後不足固。布乘虛寇暴，震動人心，縱數城或全，其餘非復己有，則將軍尚安歸乎？且前討徐州，威罰實行，其子弟念父兄之恥，必人自為守。就能破之，尚不可保。彼若懼而相結，共為表裡，堅壁1>清野2>，以待將軍，將軍攻之不拔3>，掠4>之無獲，不出一旬5>，則十萬之眾未戰而自困矣。夫事固有弃彼取此，以權一時之埶，願將軍慮焉。」操於是大收孰麥，復與布戰。布敗走，因分定諸縣，兗州遂平。

〔註解〕

  1. 堅壁：堅固堡壘。
  2. 清野：清除郊野糧食物資等。
  3. 拔：破城邑而取之。言若拔樹木而并得其根本。
  4. 掠：奪取、搶劫。
  5. 旬：十天。

〔典源參考〕

另可參考：《三國志．卷一○．魏書．荀彧荀攸賈詡傳．荀彧》

典故說明

「堅壁清野」是一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也毫無物資、設施可用。典源出自《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．荀彧》。書中記載曹操打算攻打徐州，謀士荀彧勸阻說：「昔日漢高祖劉邦爭奪天下時，是先保住關中；光武皇帝劉秀平定天下時，是先占據河內。他們深根固本，進可攻，退可守，所以最後能夠獲得成功。現在您占領的是軍事要地，如果不先安定下來，要如何深根固本？而且徐州現在正在收割，一定會堅守壁壘，並將郊野上的糧食收光，如果我們攻不下城池，又沒有糧食，我方的處境就很危險了。」曹操聽了荀彧的話後，就取消攻打徐州的計畫。後來「堅壁清野」演變為成語，用來指一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也無法長期占領。

書　　證

  1. 《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．荀彧》：「彼若懼而相結，共為表裡，堅壁清野，以待將軍，將軍攻之不拔，掠之無獲，不出一旬，則十萬之眾未戰而自困矣。」（源）
  2. 《三國志．卷一○．魏書．荀彧荀攸賈詡傳．荀彧》：「今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍，將軍攻之不拔，略之無獲，不出十日，則十萬之眾未戰而自困耳。」
  3. 《晉書．卷一○四．石勒載記上》：「勒所過路次，皆堅壁清野，採掠無所獲，軍中大飢，士眾相食。」
  4. 《舊唐書．卷八九．狄仁傑列傳》：「以逸待勞，則戰士力倍；以主禦客，則我得其便；堅壁清野，則寇無所得。」
  5. 《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇》：「教仲弓以敬恕，是教他堅壁清野，截斷路頭，不教賊來。」
  6. 《宋史．卷二五○．高懷德列傳》：「會杜重威降契丹，京東諸州群盜大起，懷德堅壁清野，敵不能入。行周率兵歸鎮，敵遂解去。」
  7. 《明史．卷一六四．范濟列傳》：「毋貪小利，毋輕遠求，堅壁清野，使無所得。」
  8. 明．王玉峰《焚香記》第三二齣：「元帥，學生愚見，暫且固守城池，堅壁清野以待，看他來時，作應變計策。」
  9. 《清史稿．卷一三三．兵志四》：「又以四川地屬巖疆，毗連雲、貴，滇匪滋擾，未能肅清。嘉慶間，四川舉辦鄉團，行堅壁清野之法，著有成效，自應仿辦。」

用法說明

語義說明

一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也無法長期占領。

使用類別

用在「固守退敵」的表述上。

例句

  1. 為了不讓敵軍得逞，統帥決定實施堅壁清野的策略。
  2. 堅壁清野，是為了使敵人即使攻下據點後也毫無物資、設施可用。
  3. 當年拿破崙率軍遠征俄國，因為俄國採取堅壁清野的戰略而一敗塗地。
  4. 面對敵人的優勢軍力，採取堅壁清野的作戰策略，必能達到牽制敵軍的作用。
  5. 在對日抗戰期間，因為我方採取堅壁清野的戰略，讓日軍苦於輸援，而無法速戰速決。

參考詞語

  • 固壁清野

    注　　音

    ㄍㄨˋ ㄅㄧˋ ㄑㄧㄥ ㄧㄝˇ

    漢語拼音

    gù bì qīng yě

    釋　　義

    猶「堅壁清野」。見「堅壁清野」條。
    1. 《北齊書．卷二九》：「而社客宿將多謀，諸城各自保，固壁清野。」
  • 堅城清野

    注　　音

    ㄐㄧㄢ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄥ ㄧㄝˇ

    漢語拼音

    jiān chéng qīng yě

    釋　　義

    猶「堅壁清野」。見「堅壁清野」條。
    1. 《三國志．卷二一》：「若撰飾舟楫，羅船津要，堅城清野，以防卒攻，橫行之計，殆難必施。」
    2. 《北史．卷七六》：「諸將咸懼，護兒笑謂副將周法尚及軍吏曰：『吾本謂其堅城清野以待王師，今來送死，當殄之而朝食！』」
  • 清野堅壁

    注　　音

    ㄑㄧㄥ ㄧㄝˇ ㄐㄧㄢ ㄅㄧˋ

    漢語拼音

    qīng yě jiān bì

    釋　　義

    猶「堅壁清野」。見「堅壁清野」條。
    1. 《資治通鑑．卷二六九》：「每歲早穫，清野堅壁以待契丹，契丹至，輒閉壁不戰。」

將計就計

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄤ ㄐㄧˋ ㄐㄧㄡˋ ㄐㄧˋ

漢語拼音

jiāng jì jiù jì

釋　　義

利用對方的計策，順水推舟，反施其計。※＃語或出元．楊梓《豫讓吞炭》第二折。
△「將機就機」

典　　源

※＃元．楊梓《豫讓吞炭》第二折（據《元曲選外編》引）1>
［韓云〕魏公子，我想來，若智氏平了趙子，禍必及咱二家，莫若先下手為強。［魏云〕咱2>今將計就計，決開堤口，引汾水灌3>安邑，絳水灌平陽，使智氏軍不戰自亂。一壁廂整搠4>人馬掩擊，無不成事。［韓云〕誠恐謀泄敗事，咱須對天歃血盟誓，方敢行事。［正末上云〕某來到韓魏二君營門外，聽了這一會，不想他二人也怨智氏。我今見他，不說襄子之臣，只說是智伯使命，看他怎麼說。兀那小校！報與二位公子得知，說智伯使命到來。［小校云〕報的主帥得知，今有智伯使命到來。［韓魏云〕請相見。［見科正末云〕俺智伯主人，差小人來巡探軍情，傳與二位用心防守，勿致疏虞。［韓云〕俺這裡催趲積水，刻日破城成功。［正末云〕您二位恰才商量，我都聽見來。［魏云〕俺才講些兵法，明日破城，好與趙氏對敵。

〔註解〕

  1. 典故或見於元．李文蔚《張子房圯橋進履》第三折。
  2. 咱：咱們、我們
  3. 灌：注入、灌入。
  4. 整搠：整頓。

〔典源參考〕

元．李文蔚《張子房圯橋進履》第三折
正合著我的心。我又不濟，若是與他交鋒，我那裡近的他。將計就計，不好則說是好。

典故說明

「將計就計」指利用對方的計策，順水推舟，反施其計。多用於元曲。元．楊梓《豫讓吞炭》第二折中所描述的情節為：春秋時晉國六卿中，智伯的勢力最大。他還企圖擴充勢力，吞併韓、趙、魏三家，所以假借晉侯之命，以恢復晉國霸業為由，向韓、趙、魏索取領地。韓康子、魏桓子不敢得罪，只好答應，趙襄子則堅決不肯答應。智伯怒而命令韓、魏二家一起發兵攻打趙家，並親作主帥。趙家兵馬退居晉陽，並憑著地險與人和的優勢，死守晉陽城。因為晉陽城久攻不下，智伯想到，如果將晉水上游蓋個水壩，攔住上游的水，將水引進晉陽城，那麼晉陽城不就攻下來了。智伯趁著洪水來襲，將晉水引入晉陽城，晉陽城危在旦夕。趙襄子派家臣張孟談連夜出城到韓、魏二家營內，告訴他們，如果趙國滅亡了，下一個就輪到韓、魏了，並且說服他們與趙國結盟。韓、魏二家了解「脣亡齒寒」的道理，就仿效智伯的方法，將水引入智伯營內，攻其不備。於是，大水沖入智伯大營，全軍覆沒，智伯也被殺了。後來「將計就計」就用來指利用對方的計策，順水推舟，反施其計。

書　　證

  1. 元．楊梓《豫讓吞炭》第二折：「咱今將計就計，決開堤口，引汾水灌安邑，絳水灌平陽，使智氏軍不戰自亂。」（源）
  2. 元．李文蔚《張子房圯橋進履》第三折：「正合著我的心。我又不濟，若是與他交鋒，我那裡近的他。將計就計，不好則說是好。」
  3. 《水滸傳》第三九回：「只這封書上，將計就計，寫一封假回書，教院長回去。」
  4. 《三國演義》四六回：「此二人不帶家小，非真投降，乃曹操使來為奸細者。吾今欲將計就計，教他通報消息。」」
  5. 《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「適來這舉人已肯上樁，只是當日便要過門，難做手腳。如今只得將計就計，依著他送你過去。」
  6. 《醒世姻緣傳》第八回：「計氏聽了這話，雖然口裡強著，也有些知道自己出來街上撒潑的不是。將計就計，被那高四嫂一面說，一面推到後邊去了。」
  7. 《紅樓夢》五七回：「邢夫人想了一想：薛家根基不錯，且現今大富；薛蝌生得又好，且賈母硬作保山。將計就計便應了。」
  8. 《三俠五義》第一七回：「莫如將計就計，如此如此，倘有機緣，倒省了許多曲折。」

用法說明

語義說明

利用對方的計策，順水推舟，反施其計。

使用類別

用在「依勢行事」的表述上。

例句

  1. 將計就計是反攻敵人的好方法。
  2. 目前看來，只有將計就計來換取時間。
  3. 既然你已知道他的計謀，何不將計就計？
  4. 小李看似順從他，其實不過是將計就計罷了。
  5. 對方想暗算我們，不如將計就計，再找機會反撲。
  6. 既然抓不到他，我們就將計就計，等他自投羅網吧！
  7. 對於敵人的計謀，我們將計就計，先假裝屈服再給他來個痛擊。
  8. 我為了保全性命，將計就計，跟著歹徒走，然後利用機會逃了出來。
  9. 發現有間諜滲透，我們正好將計就計，施行反間，讓他們帶假情報回去。

將信將疑

參考詞語

‧半信半疑 ‧半疑半信 ‧疑信參半

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄤ ㄒㄧㄣˋ ㄐㄧㄤ ㄧˊ

漢語拼音

jiāng xìn jiāng yí

釋　　義

將，又、且。「將信將疑」表示又有點相信，又有點疑惑。形容對事情的真假，無法明確判斷。語出唐．李華〈弔古戰場文〉。
△「半信不信」

典　　源

唐．李華〈弔古戰場文〉（據《李遐叔文集》卷四引）
蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手；誰無夫婦？如賓如友。生也何恩？殺之何咎？ 其存其 沒 1>，家莫聞知。人或有言，將信將疑。 悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天為之愁，草木淒悲。弔祭不至，精魂無依。必有凶年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶！從古如斯，為之奈何？守在四夷。

〔註解〕

  1. 沒：音ㄇㄛˋ，死。通「歿」。

典故說明

〈弔古戰場文〉是唐代文學家李華憑弔古戰場所寫，描寫古戰場的悲涼景象，遙想當年戰事的慘烈以及人民因戰爭所受到的苦難。所描述的雖是古代戰事，其實是以古鑑今，因有「秦歟？漢歟？將近代歟？」之問。最後寫到戰士家屬的悲哀，他們對戰場上的子弟是生是死茫然不知，對任何傳來消息也是將信將疑，不辨真偽。「將信將疑」這個成語出在此處，與「半信半疑」、「半疑半信」義同，可以通用，如《紅樓夢》第一○一回：「大了道：『奶奶大喜！這一籤巧得很。……』一面說，一面抄了個籤經交與丫頭。鳳姐也半信半疑的。」

書　　證

  1. 唐．李華〈弔古戰場文〉：「其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。」（源）
  2. 宋．文天祥〈出真州詩序〉：「制使欲殺我，苗守不能芘，將信將疑，而憐之之意多也。」
  3. 明．沈鯨《雙珠記》第四五齣：「這健兒回話：『婆婆母親都在那裡。雖如此，孩兒不識面貌，將信將疑。』」
  4. 《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟赴約》：「送匾者云：『今科狀元合是汝子潘遇。因做了欺心之事，天帝命削去前程，另換一人也。』潘朗驚醒，將信將疑。」
  5. 《醒世姻緣傳》第六二回：「張茂實不曾娶智姐過門的時候，狄希陳時常與張茂實取笑，說與智姐常常苟且。雖是相戲，也未免說得張茂實將信將疑。」
  6. 《紅樓夢》第一○二回：「眾人將信將疑，且等不見響動再說。」
  7. 《鏡花緣》第四四回：「如海外各書，都曾看過，因事涉虛渺，將信將疑。」
  8. 《二十年目睹之怪現狀》第八○回：「張百萬此時將信將疑，便留那騙子在家住下。」

用法說明

語義說明

形容對事情的真假，無法明確判斷。

使用類別

用在「無法確信」的表述上。

例句

  1. 聽了這離奇古怪的故事，他們倆都將信將疑。
  2. 她邊看電視，邊自言自語，臉上流露出將信將疑的表情。
  3. 我對他擁有發功治病的特異功能，將信將疑，不敢隨便嘗試。
  4. 除了他堅信不疑外，大家對這件事都是將信將疑，難以辨別真假。
  5. 對於他所說的話，大家都抱持著將信將疑的態度，姑且隨便聽聽而已。
  6. 對於他盜用公款的傳聞，大夥兒都將信將疑，認為應該再做深入的調查。
  7. 我對這問題並沒有實務的經驗，所以對他的建議將信將疑，無法立即決定取捨。

辨　　識

反義

毋庸置疑、深信不疑

形音辨誤

將，音ㄐㄧㄤ。又、且。不可讀作ㄐㄧㄤˋ。

參考詞語

  • 半信半疑

    注　　音

    ㄅㄢˋ ㄒㄧㄣˋ ㄅㄢˋ ㄧˊ

    漢語拼音

    bàn xìn bàn yí

    釋　　義

    猶「將信將疑」。見「將信將疑」條。
    1. 明．楊慎《洞天玄記．第二折》：「師傅苦勸弟子回頭，弟子半信半疑。若是形山好景，惟恐不實。」
    2. 《紅樓夢．第一○一回》：「大了道：『奶奶大喜！這一籤巧得很。……』一面說，一面抄了個籤經交與丫頭。鳳姐也半信半疑的。」
  • 半疑半信

    注　　音

    ㄅㄢˋ ㄧˊ ㄅㄢˋ ㄒㄧㄣˋ

    漢語拼音

    bàn yí bàn xìn

    釋　　義

    猶「將信將疑」。見「將信將疑」條。
    1. 唐．元稹〈古築城曲五解．其四〉：「因茲請休和，虜往騎來過。半疑兼半信，築城猶嵯峨。」
    2. 《續孽海花．第五四回》：「那二人聽了，也有些半疑半信的樣子。」
  • 疑信參半

    注　　音

    ㄧˊ ㄒㄧㄣˋ ㄘㄢ ㄅㄢˋ

    漢語拼音

    yí xìn cān bàn

    釋　　義

    猶「將信將疑」。見「將信將疑」條。
    1. 宋．魏了翁〈江陵別安撫書〉：「少之時，有言人之簠簋不飾者，輒咎其誣人。迨稍涉世，疑信參半，今則信其有是人也。」

捲土重來

參考詞語

‧卷土重來

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩㄢˇ ㄊㄨˇ ㄔㄨㄥˊ ㄌㄞˊ

漢語拼音

juǎn tǔ chóng lái

釋　　義

「捲」，典源作「卷」。「卷」同「捲」。捲土，人馬奔跑時掀翻塵土。「捲土重來」比喻兵敗後，重組兵力，再次來過。語出唐．杜牧〈題烏江亭〉詩。後用「捲土重來」泛喻失敗後，重新整頓，再次來過。 亦用於比喻恢復舊有的局面、局勢。
△「東山再起」。

典　　源

唐．杜牧〈題烏江亭〉詩（據《全唐詩．卷五二三．杜牧》引）
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟1>多才俊，卷土重來未可知。

〔註解〕

  1. 江東子弟：指楚漢時，項羽渡江西攻劉邦時所率領的江東八千子弟。

典故說明

「捲土重來」原作「卷土重來」。杜牧為晚唐詩人。晚唐社會黑暗、政治腐敗、藩鎮割據、宦官專權，面對這樣的環境，杜牧作了不少感時傷事或藉古諷今的詩。這首〈題烏江亭〉詩，為杜牧過烏江亭時所作。烏江亭據傳為當年項羽自刎的地方。楚漢相爭，項羽自立為「西楚霸王」，與劉邦爭天下，戰無不利。可是垓下一戰，楚軍瓦解，項羽突圍至烏江岸邊，本可渡江，但他自認愧對江東父老而羞憤自殺。後人多讚賞項羽的氣節，但杜牧卻不以為然。本詩首句即開門見山地點出，勝敗乃兵家常事，能忍辱負重的才是「男兒」，所以，項羽這樣一遭遇失敗便以死作為了斷，根本是一種怯懦的行為。其實他所率領的一批江東子弟，其中不乏才俊，若是能重振旗鼓，誰勝誰敗都還說不定呢！可惜的是項羽偏偏選擇了以死逃避，斷送了一切的可能。後來「捲土重來」這個成語，就從「卷土重來未可知」這一詩句摘錄而成，用來比喻事情失敗後，重新整頓，再次來過。亦用於比喻恢復舊有的局面、局勢。出現「捲土重來」的書證如《明史．卷二七九．吳貞毓列傳》：「章下廷議，李定國等言：『行人議是。但前途尚寬，暫移蹕，捲土重來，再圖恢復，未晚也。』乃扈王入緬甸。」

書　　證

  1. 明．瞿式耜〈先剔遺奸疏〉：「今主司房考業經處分，而監試何獨漏網？且夤緣部覆，冀他日冒濫京堂，捲土重來，豈一手能障天下之公議乎？」
  2. 《明史．卷二七九．吳貞毓列傳》：「章下廷議，李定國等言：『行人議是。但前途尚寬，暫移蹕，捲土重來，再圖恢復，未晚也。』乃扈王入緬甸。」
  3. 《明史．卷三二○．外國列傳一．朝鮮》：「欲歸報關白捲土重來，則風不利，正苦冬寒。故款亦去，不款亦去。」
  4. 明．王世貞《鳴鳳記》第三齣：「國家重地淪亡久，捲土重來在此行。」
  5. 《醒世姻緣傳》第一○回：「只算計要趕盡殺絕，以致兵家勝敗全難料，捲土重來未可知。」
  6. 清．黃宗羲〈翰林院庶吉士子一魏先生墓志銘〉：「逆奄伏誅，忠死之家，哀榮已備。而導之興獄者阮大鋮、傅櫆，方改頭換面，捲土重來。」

用法說明

一

語義說明

比喻兵敗後，重組兵力，再次來過。

使用類別

用在「重新出征」的表述上。

例句

  1. 我軍戰敗後毫不氣餒，立刻重整旗鼓，捲土重來。
  2. 敵人很快就會重整軍馬，捲土重來，我們應該嚴陣以待，予以迎頭痛擊。
二

語義說明

比喻失敗後，重新整頓，再次來過。

使用類別

用在「重新出發」的表述上。

例句

  1. 對方並非弱者，有機會一定會捲土重來的。
  2. 光有捲土重來的決心，卻不付諸行動，也是枉然。
  3. 我們不能就這樣服輸，捲土重來還有轉敗為勝的機會。
  4. 既然決定要捲土重來，我們就得戒急用忍，等待最好時機。
  5. 今年的球賽雖然失利，明年我隊勢必捲土重來，再創佳績。
  6. 失敗一次並不可怕，可怕的是我們連捲土重來的勇氣都沒有了。
  7. 雖然歷經失敗，但他每次都能重新振作，捲土重來，最後終於成功了。
  8. 留著青山在，不怕沒柴燒，只要我們還活著，就有希望可以捲土重來。
  9. 我不會輸給這座山的，只是不小心跌跤而已，待我休息一下，就可捲土重來，攻上山頂。
三

語義說明

比喻恢復舊有的局面、情勢。

使用類別

用在「重新恢復」的表述上。

例句

  1. 今年登革熱捲土重來，疫情比過去都嚴重。
  2. 已經多年絕跡的傷寒，竟然死灰復燃，捲土重來。

辨　　識

近義

重整旗鼓、東山再起、死灰復燃

反義

偃旗息鼓、一蹶不振、銷聲匿跡
「東山再起」及「捲土重來」都有失敗後再度出發的意思。
「東山再起」側重於重新崛起；「捲土重來」側重於重新整頓再來。
東山再起捲土重來辨似例句
○ㄨ一個人只要不甘心失敗，總會有～的時候。
ㄨ○雖然歷經失敗，但他每次都能重新振作，捲土重來，最後終於成功了。

參考詞語

  • 卷土重來

    注　　音

    ㄐㄩㄢˇ ㄊㄨˇ ㄔㄨㄥˊ ㄌㄞˊ

    漢語拼音

    juǎn tǔ chóng lái

    釋　　義

    即「捲土重來」。見「捲土重來」條。
    1. 唐．杜牧〈題烏江亭〉：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 」

集思廣益

參考詞語

‧廣思集益 ‧廣益集思 ‧集思廣議

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧˊ ㄙ ㄍㄨㄤˇ ㄧˋ

漢語拼音

jí sī guǎng yì

釋　　義

集結眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。語本《三國志．卷三九．蜀書．董劉馬陳董呂傳．董和》。

典　　源

《三國志．卷三九．蜀書．董劉馬陳董呂傳．董和》
先主定蜀，徵和為掌軍中郎將，與軍師將軍諸葛亮並署左將軍大司馬府事，獻可替否，共為歡交。自和居官食祿，外牧殊域，內幹機衡，二十餘年，死之日家無儋石之財。亮後為丞相，教與群下曰：「夫參署1>者，集眾思廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄弊蹻而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑，又董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來相啟告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠於國，則亮可少過矣。」又曰：「昔初交州平，屢聞得失，後交元直，勤見啟誨，前參事於幼宰，每言則盡，後從事於偉度，數有諫止；雖姿性鄙暗，不能悉納，然與此四子終始好合，亦足以明其不疑於直言也。」其追思和如此。

〔註解〕

  1. 參署：參與政事。署，音ㄕㄨˇ，政府機關。

典故說明

諸葛亮是三國時蜀國的軍師，他在教導屬下為官之道時說：「參與政事時，要結合眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。如果怕得罪別人而不敢提出不同的意見，工作就會有所損失。能夠反覆討論而得出合適的結論，這過程就像丟掉不好的東西而尋得寶物一樣。雖然人常常不能暢所欲言，但像徐元直就不會如此，而董和也是這樣，參與政事七年，只要有不完美的地方，必定親自給予意見，來回十次都不厭煩。如果你們能有徐元直的十分之一，又有董和的勤勞，對國家盡心盡力，那我犯錯的機會也會少了許多。」後來，「集思廣益」這句成語就從這裡演變而出，指集結眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。

書　　證

  1. 宋．許月卿〈次韻陳肇芳竿贈李相士〉詩：「集思廣益真宰相，開誠布公肝膽傾。」
  2. 宋．魏了翁〈跋晏元獻公帖〉：「先朝一政一令必集思廣益，孰復而後行之，其審重蓋若此。」
  3. 《宋史．卷四三七．儒林列傳七．魏了翁》：「宜察時幾而共天命，尊道揆而嚴法守，集思廣益，汲汲圖之，不猶愈於坐觀事會，而聽其勢之所趨乎？」
  4. 《老殘遊記》第三回：「但凡聞有奇才異能之士，都想請來，也是集思廣益的意思。」
  5. 《清史稿．卷一一三．選舉志八》：「各督、撫當本集思廣益之懷，行好惡同民之政，虛衷審察，惟善是從。」

用法說明

語義說明

集結眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。

使用類別

用在「共同思考」的表述上。

例句

  1. 為了彌補過失，老總召開臨時會議，希望同仁集思廣益，尋求解決辦法。
  2. 小組成員密集開了幾次會議，大家集思廣益，終於做出了讓老闆滿意的企劃案。
  3. 為了校慶表演，班長要大家集思廣益，想出創新的花樣，希望能有更完美的演出。
  4. 他為求集思廣益，在這個商圈附近做了許多問卷調查，希望了解市場取向好為開店做準備。
  5. 今天我們將辭典試用版先行公開，期盼各界提供意見，藉以集思廣益，讓正式版能臻理想。

辨　　識

近義

群策群力

反義

一意孤行、固執己見、師心自用、剛愎自用、獨斷專行

參考詞語

  • 廣思集益

    注　　音

    ㄍㄨㄤˇ ㄙ ㄐㄧˊ ㄧˋ

    漢語拼音

    guǎng sī jí yì

    釋　　義

    即「集思廣益」。見「集思廣益」條。
    1. 宋．魏了翁〈璧津樓記〉：「積蠹弗蠲，歲比不登，吾雖廣思集益，損其敝之十八。」
  • 廣益集思

    注　　音

    ㄍㄨㄤˇ ㄧˋ ㄐㄧˊ ㄙ

    漢語拼音

    guǎng yì jí sī

    釋　　義

    即「集思廣益」。見「集思廣益」條。
    1. 明．金聲〈上徐元扈相公書〉：「材篤器使，廣益集思。如聲孤陋，幸依末光。」
  • 集思廣議

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄙ ㄍㄨㄤˇ ㄧˋ

    漢語拼音

    jí sī guǎng yì

    釋　　義

    眾人一起思考討論。見「集思廣益」條。
    1. 清．昭槤《嘯亭雜錄．卷一○》：「賢者亦集思廣議，以濟其事。」

集腋成裘

參考詞語

‧眾腋成裘 ‧集翠成裘 ‧集腋為裘

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧˊ ㄧˋ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄡˊ

漢語拼音

jí yì chéng qiú

釋　　義

積眾多狐狸腋下難得之小塊白皮毛，以成珍貴的白狐裘。＃語本《墨子．親士》。後用「集腋成裘」比喻積少成多。

典　　源

＃《墨子．親士》1>
故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭2>也，物無違3>也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。

〔註解〕

  1. 典故或見於《慎子．知忠》。
  2. 辭：推卻、不接受。
  3. 違：反、背。
  4. 千鎰：千金。鎰，音ㄧˋ，古代計算重量的單位。以二十兩或二十四兩為「一鎰」。

〔典源參考〕

《慎子．知忠》
父有良子，而舜放瞽叟。桀有忠臣，而過盈天下。然則孝子不生慈父之家，而忠臣不生聖君之下，故明主之使其臣也，忠不得過職，而職不得過官，是以過修於身，而下不敢以善驕矜守職之吏；人務其治，而莫敢淫偷其事。官正以敬其業，和順以事其上，如此則至治已。
亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職而不在於忠也。故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存，然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材，蓋非一木之枝也，粹白之裘，蓋非一狐之皮也。治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。

典故說明

墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。後來「集腋成裘」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。

書　　證

  1. 《兒女英雄傳》第三回：「不必定要如數，難道老爺在外頭，不作一點打算不成？如今弄多少是多少，也只好是集腋成裘了。」
  2. 《官場現形記》第一一回：「他這會就去同人家商量，想趁此機會，捐個知縣班。果然一齊應允，也有二百的，也有一百的，也有五十的，居然集腋成裘，立刻到捐局裡，填了部照出來。」
  3. 清．趙翼〈李雨村觀察自蜀中續寄詩話比舊增多戲題於後〉詩：「人各造車期合轍，君能集腋便成裘。」

用法說明

語義說明

比喻積少成多。

使用類別

用在「由少成多」的表述上。

例句

  1. 定期定額的投資，是一種集腋成裘的投資理財方式。
  2. 他們同心協力，希望能集腋成裘，為本地辦一所大學。
  3. 這個古文資料庫，因為各界的集腋成裘，內容越來越豐富。
  4. 所謂集腋成裘、眾志成城，這個基金會急需各界人士的支持。
  5. 經過許多人集腋成裘的努力，許多貧苦家庭的生活才得以改善。
  6. 全校師生發起愛心捐款，集腋成裘，終於幫助這位同學度過難關。
  7. 良好的理財計畫，可以使小額金錢集腋成裘，成為一筆不小的財富。
  8. 所有的社會大眾及企業家都應該樂於捐輸，集腋成裘，共同為提昇地方文化水準貢獻心力。

辨　　識

近義

眾志成城、聚沙成塔、積土成山、積少成多

反義

杯水車薪、獨木難支

參考詞語

  • 眾腋成裘

    注　　音

    ㄓㄨㄥˋ ㄧˋ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄡˊ

    漢語拼音

    zhòng yì chéng qiú

    釋　　義

    猶「集腋成裘」。見「集腋成裘」條。
    1. 唐．殷文圭〈後唐張崇修廬州外羅城記〉：「是以多士之歸也，如百川赴海；群材之用也，若眾腋成裘。」
  • 集翠成裘

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄘㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄡˊ

    漢語拼音

    jí cuì chéng qiú

    釋　　義

    翠，指翠鳥的羽毛。成裘，猶成編。集翠鳥羽毛而成編。義猶「集腋成裘」。見「集腋成裘」條。
    1. 清．王士禎〈與程崑侖書〉：「弟意先檢點其近作，約好事者，人任一卷，積石為山，集翠成裘，大是佳話。」
  • 集腋為裘

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄧˋ ㄨㄟˊ ㄑㄧㄡˊ

    漢語拼音

    jí yì wéi qiú

    釋　　義

    即「集腋成裘」。見「集腋成裘」條。
    1. 清．蒲松齡《聊齋志異．聊齋自誌》：「獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊，蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續幽冥之錄。浮白載筆，僅成孤憤之書。」

街談巷議

參考詞語

‧巷語街談 ‧巷議街談 ‧街談巷語 ‧街談巷說 ‧街談巷諺 ‧街譚巷議 ‧里談巷議

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝ ㄊㄢˊ ㄒㄧㄤˋ ㄧˋ

漢語拼音

jiē tán xiàng yì

釋　　義

大街小巷中的談說議論。＃語出漢．張衡〈西京賦〉。
△「擘肌分理」

典　　源

＃漢．張衡〈西京賦〉（據《文選．卷二．賦．京都上》引）1>
都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。輕死重氣，結黨連群。寔蕃有徒，其從如雲。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。睚眥蠆芥，屍僵路隅。丞相欲以贖子罪，陽石汙而公孫誅。若其五縣2>遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否3>。剖析毫釐4>，擘肌分理5>。所好生毛羽，所惡成創痏。郊甸之內，鄉邑殷賑。五都貨殖，既遷既引。商旅聯槅，隱隱展展。冠帶交錯，方轅接軫。封畿千里，統以京尹。

〔註解〕

  1. 典故或見於《漢書．卷三○．藝文志》。
  2. 五縣：即「五陵」，指長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵五個漢代帝王陵寢所在的縣。皆位於長安，為當時豪俠巨富聚集的地方。
  3. 彈射臧否：指摘出他人的善惡得失。彈射，指摘。臧否，音ㄗㄤ　ㄆㄧˇ，善惡得失。
  4. 毫釐：比喻極微小的數量。
  5. 擘肌分理：比喻分析事理十分細密。見「擘肌分理」。

〔典源參考〕

《漢書．卷三○．藝文志》
小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰：「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。」然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。

典故說明

「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論，此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安（今西安），〈西京賦〉即以長安為題材，描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。

書　　證

  1. 漢．張衡〈西京賦〉：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。剖析毫釐，擘肌分理。」（源）
  2. 《晉書．卷五三．愍懷太子列傳》：「明公素事賈后，街談巷議，皆以公為賈氏之黨。」
  3. 《藝文類聚．卷五○．職官部六．尹》引南朝梁．邵陵王〈讓丹陽尹初表〉：「審己循涯，自知莫可；街談巷議，尤見不勝。」
  4. 唐．劉知幾《史通．卷五．採撰》：「故作者惡道聽塗說之違理，街談巷議之損實。」
  5. 唐．范攄〈雲溪友議序〉：「諺云：『街談巷議，倏有裨于王化。』野老之言，聖人採擇。」
  6. 《老殘遊記》第二回：「一路行來，街談巷議，大半都是這話。」

用法說明

語義說明

大街小巷中的談說議論。

使用類別

用在「眾人談論」、「傳聞流言」的表述上。

例句

  1. 這些街談巷議未必可靠，不值得去深入探討。
  2. 這個重大案件發生後，街談巷議都以此為焦點。
  3. 口耳相傳的街談巷議，往往成為小說家的寫作素材。
  4. 這個消息在街談巷議中以訛傳訛，讓當事人錯愕不已。
  5. 英國皇室成員的感情生活，一向是民眾街談巷議的話題。
  6. 這種無所根據的街談巷議聽聽就算了，你可千萬別信以為真。
  7. 選舉期間，任何小道消息都可能改變街談巷議的走向，從而左右選情的趨勢。

參考詞語

  • 巷語街談

    注　　音

    ㄒㄧㄤˋ ㄩˇ ㄐㄧㄝ ㄊㄢˊ

    漢語拼音

    xiàng yǔ jiē tán

    釋　　義

    即「街談巷議」。見「街談巷議」條。
    1. 金．元好問〈楊煥然生子．詩四首之二〉：「人家歡喜是生兒，巷語街談總入詩。」
  • 巷議街談

    注　　音

    ㄒㄧㄤˋ ㄧˋ ㄐㄧㄝ ㄊㄢˊ

    漢語拼音

    xiàng yì jiē tán

    釋　　義

    即「街談巷議」。見「街談巷議」條。
    1. 宋．錢易《南部新書．丙集》：「神龍初，洛水漲。宋務先上疏曰：『巷議街談，共呼坊門為宰相，為節宣風雨，燮調陰陽。』」
  • 街談巷語

    注　　音

    ㄐㄧㄝ ㄊㄢˊ ㄒㄧㄤˋ ㄩˇ

    漢語拼音

    jiē tán xiàng yǔ

    釋　　義

    即「街談巷議」。見「街談巷議」條。
    1. 《漢書．卷三○》：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」
    2. 宋．楊萬里《誠齋集．卷一一二》：「獻納論思，安用此物哉！意其所陳，非街談巷語之鄙事，則說諂面諛之巧言也。」
  • 街談巷說

    注　　音

    ㄐㄧㄝ ㄊㄢˊ ㄒㄧㄤˋ ㄕㄨㄛ

    漢語拼音

    jiē tán xiàng shuō

    釋　　義

    即「街談巷議」。見「街談巷議」條。
    1. 《三國志．卷一九》：「今往僕少小所著詞賦一通相與。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思，未易輕棄也。」
  • 街談巷諺

    注　　音

    ㄐㄧㄝ ㄊㄢˊ ㄒㄧㄤˋ ㄧㄢˋ

    漢語拼音

    jiē tán xiàng yàn

    釋　　義

    猶「街談巷議」。見「街談巷議」條。
    1. 清．昭槤《嘯亭雜錄．卷四》：「公於召見時，凡民間隱情，街談巷諺，無不率口而出，毫無隱忌，故人多尼之。」
  • 街譚巷議

    注　　音

    ㄐㄧㄝ ㄊㄢˊ ㄒㄧㄤˋ ㄧˋ

    漢語拼音

    jiē tán xiàng yì

    釋　　義

    譚，同「談」。「街譚巷議」即「街談巷議」。見「街談巷議」條。
    1. 清．龔自珍〈對策〉：「不農者，亦無街譚巷議，以轉移執事為常業者也。」
  • 里談巷議

    注　　音

    ㄌㄧˇ ㄊㄢˊ ㄒㄧㄤˋ ㄧˋ

    漢語拼音

    lǐ tán xiàng yì

    釋　　義

    猶「街談巷議」。見「街談巷議」條。
    1. 宋．曾敏行《獨醒雜志．附錄》：「上自朝廷典章，下至稗官雜家，里談巷議，無不記覽。」

揭竿而起

參考詞語

‧揭竿為旗 ‧揭竿起

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝ ㄍㄢ ㄦˊ ㄑㄧˇ

漢語拼音

jiē gān ér qǐ

釋　　義

高舉竹竿作為號召、指揮群眾的旗幟。本指秦末陳涉倉促起義，反抗暴秦的事跡。＃語本漢．賈誼〈過秦論〉。後用「揭竿而起」比喻起義舉事。

典　　源

＃漢．賈誼〈過秦論〉（據《史記．卷六．秦始皇本紀》引）
秦王之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。秦王既沒，餘威振於殊俗。陳涉，罋牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富， 躡足 1>行伍 2>之閒，而倔起 什伯 3>之中，率 罷散 4>之卒， 將 5>數百之眾，而轉攻秦。斬木為 兵 6>，揭竿為旗，天下雲集響應， 贏糧 7>而 景從 8>，山東豪俊遂並起而亡秦族矣。

〔註解〕

  1. 躡足：參與其中。躡，音ㄋㄧㄝˋ。
  2. 行伍：軍隊的行列，古代以五人為伍，二十五人為行。亦泛稱軍隊。行，音ㄏㄤˊ。
  3. 什伯：古時軍隊中的基層編制單位，在《史記．卷四八．陳涉世家》則作「仟佰」，「仟」當作「什」。什，音ㄕˊ，十人之長。伯，通「佰」，百人之長。
  4. 罷散：疲困散亂。罷，音ㄆㄧˊ。
  5. 將：音ㄐㄧㄤˋ，率領。
  6. 兵：指兵器。
  7. 贏糧：擔負著糧食。贏，音ㄧㄥˊ，擔負。
  8. 景從：緊相追隨，如影隨形。景，音ㄧㄥˇ，「影」本字。

〔典源參考〕

另可參考：《史記．卷四八．陳涉世家》

典故說明

「揭竿而起」典源作「揭竿為旗」，出自西漢文學家兼政論家賈誼的〈過秦論〉。文中指出秦始皇統一六國後施行暴政，以致陳涉（名勝，字涉）能以一介貧賤之士，率領數百個疲累的士卒，以砍下的樹枝為兵器，高舉竹竿作為號召群眾的旗幟，使得天下人群起響應，終於遭到滅亡的命運。後來「揭竿而起」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻起義舉事。在《史記．卷四八．陳涉世家》也引用了這一段文字。

書　　證

  1. 清．范文&a00268_004.jpg;《沈華陽傳》：「逆賊張獻忠屢出沒於楚、蜀之交，所在殘破，揭竿而起者，浸不可制。」
  2. 清．李伯元《南亭筆記》卷七：「（陳）國瑞本居六合，有妻有子。李長壽揭竿而起，據有城池，見子絕愛憐之，撫如己出。」
  3. 《清史稿．卷四三九．戴鴻慈列傳》：「俄滅波蘭而用嚴法以禁其語言，今揭竿而起要求權利者，即波蘭人也。」
  4. 清．章炳麟〈駁康有為論革命書〉：「李自成者，迫於飢寒，揭竿而起，固無革命觀念，尚非今日廣西會黨之儕也。」
  5. 清．昭槤《嘯亭雜錄．卷八．楊誠齋軍門》：「公嘗入陛見，其署篆者暴虐，激變營兵，亂軍蒲大芳揭竿而起。」

用法說明

語義說明

比喻起義舉事。

使用類別

用在「民反起義」的表述上。

例句

  1. 苛政肆虐，常驅使人民揭竿而起。
  2. 秦朝末年，農民在陳勝、吳廣的倡導下揭竿而起，反抗暴秦的統治。
  3. 不堪統治者的壓迫需索，為了生存，人民只有揭竿而起，奮力一搏。
  4. 政府如果橫徵暴斂，必然導致民不聊生，人民便會揭竿而起，反抗到底。
  5. 政治腐敗，加上天災流行、人禍不斷，人民不得不揭竿而起，尋求一線生機。

參考詞語

  • 揭竿為旗

    注　　音

    ㄐㄧㄝ ㄍㄢ ㄨㄟˊ ㄑㄧˊ

    漢語拼音

    jiē gān wéi qí

    釋　　義

    言平民起義時，沒有足夠的裝備，只好舉竹竿，當作軍旗使用。見「揭竿而起」條。
    1. 《史記．卷六》：「率罷弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗。」
  • 揭竿起

    注　　音

    ㄐㄧㄝ ㄍㄢ ㄑㄧˇ

    漢語拼音

    jiē gān qǐ

    釋　　義

    猶「揭竿而起」。見「揭竿而起」條。
    1. 清．袁枚〈與邵叔宋太史書〉：「伏念能古文者，代不數家，矧值陽數之摽季而孤為之，談者寥寥，宜也。然男兒作健，正應于此時揭竿起耳。」

結草銜環

參考詞語

‧啣環結草 ‧結草啣環 ‧銜環結草

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝˊ ㄘㄠˇ ㄒㄧㄢˊ ㄏㄨㄢˊ

漢語拼音

jié cǎo xián huán

釋　　義

「結草」，指魏顆救父妾，而獲老人結草禦敵的故事。比喻死後報恩。典出《左傳．宣公十五年》。「銜環」，指楊寶救一隻黃雀，後得黃衣童子以四枚白玉環相報的故事。比喻報恩。典出南朝梁．吳均《續齊諧記》。「結草銜環」比喻至死不忘感恩圖報。

典　　源

  1. 「結草」：《左傳．宣公十五年》
    秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而還。及雒，魏顆敗秦師于輔氏，獲杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。」疾病，則曰：「必以為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。」及輔氏之役1>，顆見老人結草以亢2>杜回3>，杜回躓4>而顛，故獲之。夜夢之曰：「余，而5>所嫁婦人之父也。爾用先人之治命6>，余是以報。」

    〔註解〕

    1. 輔氏之役：發生在輔氏的戰役。輔氏，春秋晉國地名。
    2. 亢：同「抗」，抵禦、抵擋。
    3. 杜回：秦國有名的大力士，生卒年不詳。
    4. 躓：音ㄓˋ，遇阻礙而跌倒。
    5. 而：同「爾」，你。
    6. 治命：神智清醒時的遺命。
  2. 「銜環」：南朝梁．吳均《續齊諧記》（據《後漢書．卷五四．楊震列傳》李賢注引）
    寶1>年九歲時，至華陰山2>北，見一黃雀為鴟梟所搏3>，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱4>中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：「我西王母5>使者，君仁愛救拯，實感成濟。」以白環四枚與寶：「令君子孫潔白，位登三事6>，當如此環矣。」

    〔註解〕

    1. 寶：楊寶，楊震之父，漢弘農華陰人，生卒年不詳。
    2. 華陰山：華山的又名。
    3. 搏：音ㄅㄛˊ，撲打。
    4. 巾箱：古代放置頭巾的小箱子。
    5. 西王母：神話傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。
    6. 三事：即三公。東漢以太尉、司徒、司空為三公。

典故說明

「結草銜環」係由「結草」及「銜環」二語組合而成。
「結草」一語出自《左傳．宣公十五年》。記載春秋時秦桓公攻打晉國，晉大夫魏顆在輔氏之役大敗秦軍，並且捉到秦國大力士杜回的故事。相傳魏顆之所以能打勝仗是因為兩軍對戰時，戰場上出現一個老人，老人在秦軍必經的地方把草打結，杜回經過時被草結絆倒而被擄，晉軍才獲得勝利。晚上魏顆夢見老人，老人自稱是寵妾的父親，因為魏顆在父親魏武子死後，遵從父親神智清醒時的交代，將父親的寵妾改嫁，老人在戰場上將草打結絆倒杜回，是為了報答魏顆救了他女兒性命的恩情。
「銜環」一語則是出自南朝梁．吳均《續齊諧記》。內容記錄楊寶九歲時在華陰山北面，發現鴟梟攻擊一隻黃雀，結果黃雀受傷墜落在樹下，全身爬滿螻蟻，楊寶將黃雀帶回家放在巾箱中救治，以黃花餵食，百來天後黃傷癒，就飛走了。夜裡楊寶夢見一個黃衣童子，說他是西王母的使者，為了感謝楊寶救命之恩銜來四只白玉環送給他，希望楊寶的後世子孫品德清白如玉，位極三公。而「結草銜環」又有『生當銜環，死當結草』的說法，認為「銜環」是活著報恩，「結草」是指死後報恩。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」，用來比喻至死不忘感恩圖報。如元．張國賓《合汗衫》第一折：「小人斗膽，敢問老爹奶奶一個名姓也，等小人日後結草銜環，做個報答。」

書　　證

  1. 元．張國賓《合汗衫》第一折：「小人斗膽，敢問老爹奶奶一個名姓也，等小人日後結草銜環，做個報答。」
  2. 元．李行道《灰闌記》第一折：「多謝大娘子，小人結草銜環，此恩必當重報。」
  3. 《西遊記》第三七回：「今來志心拜懇，千乞到我國中，拿住妖魔，辨明邪正，朕當結草銜環，報酬師恩也！」
  4. 《老殘遊記》第一四回：「俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺的恩典，結草銜環，一定會報答你二位的！」

用法說明

語義說明

比喻至死不忘感恩圖報。

使用類別

用在「感恩報德」的表述上。

例句

  1. 大恩不言謝，我就是結草銜環，也不足為報。
  2. 你對我的大恩大德，我就是結草銜環，也要報答。
  3. 你對我的知遇之恩，我一定結草銜環，絕不會忘記。
  4. 承蒙恩人鼎力相助，日後必結草銜環，以酬謝您的大恩大德。
  5. 你對我們全家的救命之恩，我們就是結草銜環，也難以回報。

辨　　識

近義

知恩報恩、感恩圖報

反義

忘恩負義、恩將仇報、過河抽板、過河拆橋

參考詞語

  • 啣環結草

    注　　音

    ㄒㄧㄢˊ ㄏㄨㄢˊ ㄐㄧㄝˊ ㄘㄠˇ

    漢語拼音

    xián huán jié cǎo

    釋　　義

    即「結草銜環」。見「結草銜環」條。
    1. 元．施惠《幽閨記．第二二齣》：「英豪，念孤恤寡再之恩難報，久以後啣環結草，敢忘分毫？」
  • 結草啣環

    注　　音

    ㄐㄧㄝˊ ㄘㄠˇ ㄒㄧㄢˊ ㄏㄨㄢˊ

    漢語拼音

    jié cǎo xián huán

    釋　　義

    即「結草銜環」。見「結草銜環」條。
    1. 明．無名氏《白兔記．第四齣》：「雙親早亡，此身無所倚，蒙週濟，若得太公收留取，結草啣環當報你。」
    2. 《幼學瓊林．卷三》：「銘心鏤骨，感德難忘。結草啣環，知恩必報。」
  • 銜環結草

    注　　音

    ㄒㄧㄢˊ ㄏㄨㄢˊ ㄐㄧㄝˊ ㄘㄠˇ

    漢語拼音

    xián huán jié cǎo

    釋　　義

    即「結草銜環」。見「結草銜環」條。
    1. 《鏡花緣．第三六回》：「阿母如肯垂憐，明日回船，將兒臣攜帶同去。倘脫虎穴，自當銜環結草，以報大恩。」

焦頭爛額

參考詞語

‧爛額焦頭 ‧頭焦額爛

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄠ ㄊㄡˊ ㄌㄢˋ ㄜˊ

漢語拼音

jiāo tóu làn é

釋　　義

燒焦頭，灼爛額。形容救火時為火燒灼得很嚴重。＃語本《漢書．卷六八．霍光傳》。後用「焦頭爛額」比喻做事陷入十分狼狽窘迫的困境或犧牲慘重。△「頭破血流」

典　　源

＃《漢書．卷六八．霍光傳》1>
初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：「霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！」乃上疏言「 霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。」書三上，輒報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。 人謂主人曰：『 鄉 2>使聽客之言，不費牛酒，終 亡 3>火患。今論功而請賓， 曲突徙薪 4>亡恩澤，燋頭爛額為 上客 5>耶？』 主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦髮灼爛之右。」上乃賜福帛十疋，後以為郎。

〔註解〕

  1. 典故或見於漢．桓譚《新論．見徵》。
  2. 鄉：音ㄒㄧㄤˋ，以前。
  3. 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
  4. 曲突徙薪：彎曲煙囪，移開柴木。比喻事先採取措施，以防患未然。曲，音ㄑㄩ。見「曲突徙薪」。
  5. 上客：尊客、貴客。

〔典源參考〕

漢．桓譚《新論．見徵》
淳于髡至鄰家，見其灶突之直，而積薪在旁，謂曰：「此且有火災。」即教使更為曲突，而徙遠其薪。鄰家不聽，後災火果及積薪，而燔其屋，鄰里並救擊。及滅，止而烹羊具酒，以勞謝救火者，曲突遠薪，固不肯呼淳于髡飲飯。智者譏之云：「教人曲突遠薪，固無恩澤；燋頭爛額，反為上客。」蓋傷其賤本而貴末也。夫豈獨突薪可以除害哉？而人病國亂，亦皆如斯。是故良醫醫其未發，而明君絕其本謀。

典故說明

霍氏在西漢時期是一個政治勢力十分龐大的家族，霍去病是漢武帝相當倚重的討伐匈奴大將，同父異母弟的霍光同時也備受武帝信任，並曾受遺詔輔佐少主昭帝，後又議立宣帝繼位，其女甚且成了宣帝的皇后，前後秉政近二十年，一手掌握朝中大權，連皇帝都要敬畏三分。霍光死後，霍氏家族更是專恣驕奢。大臣徐福深恐霍氏造反，便上書宣帝，建議壓抑霍氏，以免後患。不過當時宣帝並沒有採納他的意見。後來霍氏果然因陰謀造反遭到滅族，所有鎮壓有功的人都受到獎賞，只有徐福沒有得到任何表揚。有人便替徐福打抱不平，上書給皇帝說：「有一戶人家的灶，煙囪是直的，旁邊又堆著柴火。客人看見了，便勸那家的主人把煙囪改成彎的，把柴火移開，以免發生火災，但是主人並沒有採納他的建議。後來，那家果然因此發生火災，鄰居都趕來救火。火災撲滅之後，主人為了表示感謝，便擺設宴席，招待那些因為幫忙救火而被燒傷的人，惟獨沒有邀請最先提醒他預防火災的客人。如果他一開始就接受那位客人的建議，做好預防措施，也就不會發生火災，所以他最應該感謝的，其實是那位客人才是。相同地，如果皇上接納徐福的建議，事先壓制霍氏，那麼朝廷也就不必付出那麼大的代價了。」宣帝看了奏摺，覺得很有道理，就下令賜給徐福財帛官爵，做為獎勵。後來「焦頭爛額」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻做事陷入十分狼狽窘迫的困境或犧牲慘重。

書　　證

  1. 《淮南子．說山》漢．高誘．注：「淳于髡，齊人也。告其鄰突將失火，使曲突徙薪。鄰人不從，後竟失火。言者不為功，救火者焦頭爛額為上客。」
  2. 《宋史．卷四一一．蔣重珍傳》：「臣所以痛心者，九廟至重，事如生存，而徹小塗大，不防於火之未至；宰相之居，華屋廣袤，而焦頭爛額，獨全於火之未然，亦足以見人心陷溺，知有權勢，不知有君父矣。」
  3. 陸游〈戍卒說沉黎事有感〉詩：「焦頭爛額知何補，弭患從來貴未形。」
  4. 《封神演義》第五三回：「周兵見哪吒得勝，吶了一聲喊，殺奔過來。太顛不防趙昇把口一張，噴出數尺火來，燒得焦頭爛額，險些兒落馬。兩家混戰一場，各自收兵。」
  5. 《聊齋志異．卷二．九山王》：「驟火之，燄亙霄漢，如黑靈芝，燔臭灰瞇不可近；但聞鳴啼嗥動之聲，嘈雜聒耳。既熄，入視。則死狐滿地，焦頭爛額者，不可勝計。」
  6. 《鏡花緣》第一二回：「幸而官事了結，花卻無窮浪費，焦頭爛額，已屬不堪；設或命途坎坷，從中別生枝節，拖延日久，雖要將就了事，欲罷不能。」

用法說明

一

語義說明

燒焦頭，灼爛額。形容救火時為火燒灼得很嚴重。

使用類別

用在「面貌毀傷」的表述上。

例句

  1. 老王在這場火災中被燒得焦頭爛額，幸虧及時送醫，才逃過鬼門關。
  2. 消防人員不惜焦頭爛額冒險救人的英勇事蹟，實在令人感動不已。
二

語義說明

比喻做事陷入十分狼狽窘迫的困境或犧牲慘重。

使用類別

用在「勞困疲憊」的表述上。

例句

  1. 最近我簡直忙得焦頭爛額，連寫封信的時間都挪不出來。
  2. 他為了房子過戶的事情，搞得焦頭爛額，依然理不清頭緒。
  3. 最近為了搬家的事，忙得我焦頭爛額，連吃飯的時間都沒有。
  4. 很多上班族被工作逼得焦頭爛額，很需要有個紓解壓力的方法！
  5. 為了能兼顧功課和社團活動，現在的我已是焦頭爛額，分身乏術了。
  6. 這個任務不但繁重，時間又很緊迫，我即使趕得焦頭爛額，恐怕也無法完成。

辨　　識

近義

狼狽不堪

參考詞語

  • 爛額焦頭

    注　　音

    ㄌㄢˋ ㄜˊ ㄐㄧㄠ ㄊㄡˊ

    漢語拼音

    làn é jiāo tóu

    釋　　義

    即「焦頭爛額」。見「焦頭爛額」條。
    1. 唐．盧肇〈海潮賦後序〉：「管窺之心妄切，瞽史之學難修，而又爛額焦頭，方思馬褐；捉襟見肘，久困牛衣。」
  • 頭焦額爛

    注　　音

    ㄊㄡˊ ㄐㄧㄠ ㄜˊ ㄌㄢˋ

    漢語拼音

    tóu jiāo é làn

    釋　　義

    即「焦頭爛額」。見「焦頭爛額」條。
    1. 清．吳廷華〈沈孝子行〉：「甯死肯任母殯燬，頭焦額爛膚不完。」

進退維谷

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣˋ ㄊㄨㄟˋ ㄨㄟˊ ㄍㄨˇ

漢語拼音

jìn tuì wéi gǔ

釋　　義

形容前進後退都無路可走的困窘處境。語出《詩經．大雅．桑柔》△「進退兩難」

典　　源

《詩經．大雅．桑柔》
瞻彼中林，甡甡1>其鹿。朋友已譖2>，不胥以穀3>。人亦有言：「進退維4>谷5>。」

〔註解〕

  1. 甡甡：音ㄕㄣ，同「莘莘」，眾多並行的樣子。
  2. 譖：音ㄗㄣˋ，毀謗，誣陷。
  3. 不胥以穀：不能相勉於善。胥，音ㄒㄩ，互相。穀，音ㄍㄨˇ，善。
  4. 維：語助詞。
  5. 谷：窮。比喻處境困窘。

典故說明

《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。大雅是用於朝會的樂歌，小雅則是用於宴饗的樂歌。〈桑柔〉一詩相傳是周大夫芮伯所作，指責周厲王親近小人，施行暴政，以至於是非顛倒，民風敗壞，招來外侮，禍國殃民。本段乃作者自傷其處境之語，他感嘆的說道：「看啊！那樹林裡的鹿群，是多麼的友愛而快樂。我卻不然，朋友之間，不僅無法相勉為善，還互相猜忌。人們不是常說『前後都無路可走』，我現在就是這樣的處境啊！」後來「進退維谷」被用來形容前進後退都無路可走的處境。

書　　證

  1. 《詩經．大雅．桑柔》：「瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以穀。人亦有言：『進退維谷。』」（源）
  2. 《聊齋志異．卷九．劉夫人》：「實告公子：某慕姓。今夕此來，將送舍妹於薛官人，至此方知無益。進退維谷之際，適逢公子，寧非數乎！」
  3. 《醒世姻緣傳》第一五回：「近日來信息不通，弟等進退維谷。或住或行，速乞仁兄方略！手內分文也無，仍乞仁兄留意！」
  4. 《兒女英雄傳》第一二回：「這兩樁事，你自己是以為大錯，我倒可原諒你。……當那進退維谷的時候，便是個練達老成人，也只得如此，何況於你？」

用法說明

語義說明

形容前進後退都無路可走的處境。

使用類別

用在「陷入困境」的表述上。

例句

  1. 夾在妻子和母親中間，他常是進退維谷，痛苦不堪。
  2. 前有斷崖，後有追兵，我軍陷入了進退維谷的境地。
  3. 我現在的處境猶如陷入泥淖中，進退維谷，非常狼狽。
  4. 夾在長官與老師之間，他可真是左右為難，進退維谷。
  5. 走到半路，沒油了；這裡前不見村，後不著店，真是進退維谷。
  6. 他都把結婚喜帖發出去了，新娘才說不想結婚。弄得他進退維谷，不知如何是好。
  7. 為了處理垃圾，蓋焚化廠，卻遭到附近居民強烈的反對，地方政府進退維谷，十分困擾。

辨　　識

近義

進退失據、進退兩難、騎虎難下

絕無僅有

參考詞語

‧幾無僅有

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩㄝˊ ㄨˊ ㄐㄧㄣˇ ㄧㄡˇ

漢語拼音

jué wú jǐn yǒu

釋　　義

只此一個，絕無其他。形容極為稀少。※語或出宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉。
△「獨一無二」

典　　源

※宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉（據《蘇東坡全集．卷一一．書》引）
臣近者不度愚賤，輒上封章言買燈事。自知瀆犯天威，罪在不赦，席稿私室，以待斧鉞之誅，而側聽逾旬，威命不至，問之府司，則買燈之事，尋已停罷。乃知陛下不惟赦之，又能聽之，驚喜過望，以至感泣。何者？改過不吝1>，從善如流2>，此堯舜禹湯之所勉強3>而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。顧此買燈毫髮之失，豈能上累日月之明，而陛下翻然改命，曾不移刻，則所謂智出天下，而聽於至愚，威加四海，而屈於匹夫。臣今知陛下可以為堯舜，可與為湯武，可與富民而措刑，可與強兵而伏戎虜矣。有君如此，其忍負之。

〔註解〕

  1. 改過不吝：有過就改，絕不猶豫。見「改過不吝」。
  2. 從善如流：聽從好的意見，就像流水般的自然順暢。比喻樂於接受別人好的意見。見「從善如流」。
  3. 勉強：盡力而為。

典故說明

「絕無僅有」意思是只此一個，絕無其他。宋代文人蘇軾曾上書給神宗皇帝，陳述自己的意見，希望神宗能廣結人心、固守法紀。文章一開始先說自己日前因上書表達買燈一事的意見，而冒犯皇上，自知罪不可赦，在家聽候發落。原本以為會被處以極刑，沒想到事情就此平息。因此非常感激皇上的恩德與善解，了解皇上是個願意改過、從善如流的人，這種美德是堯舜禹湯等古代聖王所力行不輟的，秦漢以降任何皇帝都無法做到，因此皇上可說是千年來唯一能追隨古代聖王的賢君，是絕無僅有的。後來「絕無僅有」這句成語，用來形容極為稀少。

書　　證

  1. 宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「改過不吝，從善如流，此堯舜禹湯之所勉強而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。」（源）
  2. 宋．周必大〈文苑英華序〉：「詔脩三大書，曰《太平御覽》，曰《冊府元龜》，曰《文苑英華》，各一千卷。今二書閩、蜀已刊，惟《文苑英華》士大夫家絕無而僅有。」
  3. 宋．文天祥〈吉州右院獄空記〉：「夫以百餘年兩見之事，可謂稀闊，而其可疑又如此，然則雖謂之絕無僅有可也。」
  4. 宋．包恢〈旌表陸氏門記〉：「然則歷千餘載而下，而乃有如陸氏之門者，豈非世之寥寥乎絕無僅有，而卓卓乎光前絕後者乎？」
  5. 宋．朱熹〈答趙昌甫書〉：「如近世陳無巳之不見章雷州，呂居仁之不答梁師成，蓋絕無而僅有之為可貴也。」
  6. 《隋唐演義》第七四回：「皇后稱皇帝，小君作大君。絕無僅有事，亙古未曾聞！」

用法說明

語義說明

形容極為稀少。

使用類別

用在「數量稀少」的表述上。

例句

  1. 這兩床棉被是我絕無僅有的財產了，你要就給你。
  2. 總經理對一個新進人員連連稱好，是絕無僅有的現象。
  3. 故宮所珍藏的翠玉白菜，在這個世界上恐是絕無僅有了。
  4. 如今這個社會，像他這樣好心的人，應是絕無僅有的了。
  5. 兩位世界級聲樂家同臺獻唱，在國內恐是絕無僅有的紀錄了。

辨　　識

近義

天下無雙、絕世無雙、獨一無二、舉世無雙

反義

司空見慣、車載斗量、恆河沙數、無獨有偶、屢見不鮮

形音辨誤

絕，音ㄐㄩㄝˊ。必定、鐵定。不可寫作「決」。
「絕無僅有」及「獨一無二」都有極為稀少的意思。
「絕無僅有」側重於僅有之義；「獨一無二」側重於獨特之義。
絕無僅有獨一無二辨似例句
○ㄨ這兩床棉被是我～的財產了，你要就給你。
ㄨ○在這些原住民雕刻中，每一族都能展現出～的特色。

參考詞語

  • 幾無僅有

    注　　音

    ㄐㄧ ㄨˊ ㄐㄧㄣˇ ㄧㄡˇ

    漢語拼音

    jī wú jǐn yǒu

    釋　　義

    猶「絕無僅有」。見「絕無僅有」條。
    1. 宋．范浚〈上致政胡待制書〉：「輕蟬冕薄，萬鍾遺榮，獨往心亨於寂寞之地者，蓋幾無而僅有之。」

極樂世界

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧˊ ㄌㄜˋ ㄕˋ ㄐㄧㄝˋ

漢語拼音

jí lè shì jiè

釋　　義

佛教經典中記載的一個西方佛國，這個佛國是阿彌陀佛依願力而形成的圓滿世界，沒有痛苦只有快樂。語本《佛說阿彌陀經》。後亦用「極樂世界」比喻非常快樂，無憂無慮的生活環境。或用來指死者往生的地方。

典　　源

《佛說阿彌陀經》（據《大藏經．第一二冊．寶積部下涅槃部全》引）
爾時，佛告長老 舍利弗 1>：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號 阿彌陀 2>，今現在說法。舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」

〔註解〕

  1. 舍利弗：釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱智慧第一。為梵語Śāｒｉｐｕｔｒａ的音譯。
  2. 阿彌陀：佛教經典中所記載的佛，譯自胡語。他原是世自在王如來時的法藏比丘，發願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，後來成佛，名為阿彌陀佛，創造西方極樂世界。

典故說明

《佛說阿彌陀經》是佛教「淨土宗」的主要經典之一，為念佛修行人的重要依據。淨土宗主要的教法，是以往生淨土爲願望，並以念佛爲主要的修行方法。《佛說阿彌陀經》是佛經中極少數不是由佛陀弟子提問，而是由佛陀自己主動闡述教義的經典。此經典前半段宣說西方極樂世界的種種的莊嚴，以及阿彌陀佛佛號由來與意義。其後勸導眾生誦念阿彌陀佛之名號，以往生西方極樂世界。《佛說阿彌陀經》記載，佛陀告訴長老舍利弗說：「在這世界的西方超過十萬億佛土的地方，有一個世界叫做極樂。那裡有一尊佛叫阿彌陀佛，現在正在宣說佛法。舍利弗，你知道那個地方為什麼要叫極樂嗎？因為居住在那裡的眾生沒有痛苦，有的只是各種不同的快樂，所以叫做極樂。」後來「極樂世界」這句成語就從這裡演變而出，用來專指佛教經典中所稱的圓滿世界，沒有痛苦只有快樂。後世也用於泛稱非常快樂，無憂無慮的生活環境。或指死者往生的地方。

書　　證

  1. 《觀無量壽佛經》：「我今樂生極樂世界，阿彌陀佛所。」
  2. 唐．李白〈金銀泥畫西方淨土變相讚并序〉：「我聞金天之西，日沒之所，去中華十萬億剎，有極樂世界焉。」
  3. 唐．白居易〈畫西方幀記〉：「極樂世界清淨土，無諸惡道及諸苦。」
  4. 《七劍十三俠》第二九回：「便得空閑，又將那話兒發去，正中雲雁的肩窩。那柄板刀，便捏他不住，紅衣赶（趕）上一刀，送往西方極樂世界去了。」
  5. 《九尾狐》第六○回：「念他平日輔助有功，克勤厥事，所以十分優異，替他延醫服藥，看香叫喜，指望他早日就痊。那知誤服仙方，竟成不起，往西天極樂世界中去了。」
  6. 清．俞蛟《潮嘉風月記．麗景》：「維時拂枕高臥，萬念俱無，但覺夢境迷離，神魂駘蕩，真極樂世界也。」

用法說明

語義說明

比喻非常快樂，無憂無慮的生活環境。或用來指死者往生的地方。

使用類別

用在「歡愉快樂」、「生命結束」的表述上。

例句

  1. 望菩薩慈悲，能引領他到極樂世界。
  2. 他熬不過病魔摧殘，昨晚去了極樂世界。
  3. 極樂世界裡，眾生離苦得樂，免受塵世劫難。
  4. 每年清明祭祖時節，他都會對著已在極樂世界的父親輕聲訴說思念。
  5. 一花一世界，一沙一天堂，只要細心去感受其中的美好，哪裡都可以是極樂世界。

嗟來之食

參考詞語

‧嗟來食

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝ ㄌㄞˊ ㄓ ㄕˊ

漢語拼音

jiē lái zhī shí

釋　　義

以不敬的招呼聲施食予人。指不敬之食。典出《禮記．檀弓下》。後用「嗟來之食」比喻侮辱性或不懷好意的施捨。

典　　源

《禮記．檀弓下》
齊大饑，黔敖為食1>於路，以待餓者而食2>之。有餓者蒙袂3>輯屨4>，貿貿然5>來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟6>！來食 !」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉。終不食而死。曾子7>聞之曰：「微與8>！其嗟也可去，其謝也可食。」

〔註解〕

  1. 為食：設置食物。
  2. 食：音ㄙˋ，拿食物給人吃。
  3. 蒙袂：用衣袖遮臉。袂，音ㄇㄟˋ，衣袖。
  4. 輯屨：拖拉著鞋子。屨，ㄐㄩˋ，鞋子。
  5. 貿貿然：眼睛看不清楚的樣子。
  6. 嗟：音ㄐㄧㄝ，招呼聲，有不敬的意味。
  7. 曾子：曾參（西元前５０５∼前４３０），字子輿，春秋時魯國武城（地約當今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」。
  8. 微與：不必吧！與，音ㄩˊ，同「歟」，置於句末，表反詰語氣。

典故說明

春秋時代，齊國發生了大饑荒，有個叫黔敖的人，在路邊放置飲食接濟路過的難民。當有個人用袖子遮著臉，拖著疲憊的腳步，跌跌撞撞地走來時，黔敖便拿了食物和飲水喊他：「喂！來這裡吃東西！」那個人抬起臉瞪著黔敖說：「我就是不接受這樣無禮的施捨，才會餓到這種地步！」黔敖立刻為自己的態度道歉，但那個人卻不接受，仍堅持拒絕進食，後來終於餓死了。當時曾子聽了這件事後，不太以為然，他說：「用不著這樣吧！若招待的人真的很不禮貌，你可以拒絕，但人家都道了歉，就可以接受啊！」後來這個故事被濃縮成「嗟來之食」，用來比喻以不禮貌的態度招呼人來吃的食物，後則泛指侮辱性或不懷好意的施捨。

書　　證

  1. 《禮記．檀弓下》：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」（源）
  2. 《後漢書．卷八四．列女傳．樂羊之妻》：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！」
  3. 《兒女英雄傳》第二七回：「只因他一生不得意，逼成一個激切行逕，所以寧飲盜泉之水，不受嗟來之食。」

用法說明

語義說明

比喻侮辱性或不懷好意的施捨。

使用類別

用在「不敬之施」的表述上。

例句

  1. 這種嗟來之食，難以下嚥。
  2. 我這是誠心誠意地邀宴，可不是嗟來之食。
  3. 我人窮志不窮，這種嗟來之食，我寧死也不肯接受。
  4. 這個愛心團體冬令救濟時，很能體恤難民，讓人不會有嗟來之食的感覺。
  5. 明知這是嗟來之食，但為了孩子，她只好強忍著委屈，伸手將缽接了過來。

參考詞語

  • 嗟來食

    注　　音

    ㄐㄧㄝ ㄌㄞˊ ㄕˊ

    漢語拼音

    jiē lái shí

    釋　　義

    即「嗟來之食」。見「嗟來之食」條。
    1. 《幼學瓊林．卷三》：「人貪食曰『徒餔餟』，食不敬曰『嗟來食』。」

節衣縮食

參考詞語

‧殺衣縮食 ‧節縮衣食 ‧節食縮衣 ‧縮衣節口 ‧縮衣節食

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝˊ ㄧ ㄙㄨㄛ ㄕˊ

漢語拼音

jié yī suō shí

釋　　義

縮，節省。形容生活節儉。語本《史記．卷一二九．貨殖列傳．白圭》。

典　　源

《史記．卷一二九．貨殖列傳．白圭》
白圭，周人也。當魏文侯時，李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人弃我取，人取我與。夫歲孰取穀，予之絲漆；繭出取帛絮，予之食。太陰在卯，穰；明歲衰惡。至午，旱；明歲美。至酉，穰；明歲衰惡。至子，大旱；明歲美，有水。至卯，積著率歲倍。欲長錢，取下穀；長石斗，取上種。能薄1>飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮僕2>同苦樂。趨時若猛獸摯鳥之發。故曰：「吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，彊不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。」蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長，非苟而已也。

〔註解〕

  1. 薄：不重視。
  2. 用事僮僕：辦事的家僮和僕役。

典故說明

戰國時代的白圭是著名的商人和經濟專家，因為擅長經商而名滿天下。他最主要的致富理論是「人棄我取，人取我與」，強調經商必須掌握行情和時機。當某種商品因生產過剩而導致低價拋售時，他便大量收購；等到市場缺貨，導致高價索求時，他再賣出。除了能看準時機，逢低買入，逢高賣出，很會經商之外，也是一個非常節儉的人。在《史記》中記載著，白圭對於飲食不講究奢華，十分克制自己的欲望，對於衣服也非常儉樸，總是和奴僕同甘共苦。白圭認為經商不只是追逐財利，還強調商人必須有豐富的知識學養，像伊尹、姜子牙一樣有謀略，像孫武、吳起用兵那樣果斷，像商鞅執法般嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、強等素質，成為一個通時變、善決斷、能取予、有所守的人，在經商一途上難有偉大的成就。後來「節衣縮食」這句成語就從《史記》原文中的「薄飲食，節衣服」演變而出，用來形容生活非常節儉。

書　　證

  1. 宋．魏了翁〈杜隱君希仲墓誌銘〉：「所為文早歲富贍，晚造清遒。試有司弗合，浮湛閭里，節衣縮食，以經理其生。」
  2. 明．黃淳耀〈陳母張孺人六十序〉：「其母張孺人節衣縮食，操執家秉。」
  3. 清．馮桂芬〈贈資政大夫知州銜河南永城縣知縣吳公暨配丘太夫人合葬墓志銘〉：「（太夫人）性節儉，好施與，恆節衣縮食，以佐親族之貧者。」

用法說明

語義說明

用來形容生活節儉。

使用類別

用在「節省儉樸」的表述上。

例句

  1. 經過幾個月來的節衣縮食，他終於買下早就看中意的手提電腦。
  2. 過慣了節衣縮食的日子，一下子要她奢侈浪費，她怎麼能習慣？
  3. 他們夫妻倆多年來節衣縮食，就是為了要買一棟屬於自己的房子。
  4. 他揮霍成性，薪水到手，往往不久就花光，所以到了月底就得節衣縮食度日。
  5. 她是位單親母親，十幾年來節衣縮食地度過難關，將幾個兒女拉拔長大，非常不容易。

辨　　識

近義

布衣蔬食、省吃儉用

反義

花天酒地、揮霍無度、窮奢極侈

參考詞語

  • 殺衣縮食

    注　　音

    ㄕㄞˋ ㄧ ㄙㄨㄛ ㄕˊ

    漢語拼音

    shài yī suō shí

    釋　　義

    殺，ㄕㄞˋ，減少。「殺衣縮食」猶「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。
    1. 明．宋濂〈故麗水葉府君墓銘〉：「家雖貧，殺衣縮食，葬宗黨十餘喪。」
  • 節縮衣食

    注　　音

    ㄐㄧㄝˊ ㄙㄨㄛ ㄧ ㄕˊ

    漢語拼音

    jié suō yī shí

    釋　　義

    即「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。
    1. 明．瞿式耜《瞿忠宣公集．卷一○》：「府君一意舉子業，不復問家人生產。內外事，母肩以一身，為屈十指自畫，節縮衣食，以供朝夕。米鹽薪芻之問，不以入府君之耳。」
  • 節食縮衣

    注　　音

    ㄐㄧㄝˊ ㄕˊ ㄙㄨㄛ ㄧ

    漢語拼音

    jié shí suō yī

    釋　　義

    即「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。
    1. 宋．朱熹〈劉氏墨莊記〉：「中更變亂，書散不守。清之之先君子獨深念焉，節食縮衣，悉力營聚，至紹興壬申歲，而所謂數千卷者始復其舊。」
  • 縮衣節口

    注　　音

    ㄙㄨㄛ ㄧ ㄐㄧㄝˊ ㄎㄡˇ

    漢語拼音

    suō yī jié kǒu

    釋　　義

    節口，簡省所吃的食物。「縮衣節口」猶「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。
    1. 唐．杜牧〈燕將錄〉：「顐玩之臣，顏澀不展，縮衣節口，以賞戰士，此志豈須臾忘於天下哉？」
    2. 宋．蘇東坡〈大悲閣記〉：「十年而得惡疾，且死，自誓於佛持終身，且造千手眼觀音像，而誦其名千萬口。病已而力不給，則縮衣節口，三十餘年，銖積寸累，以迄於成。」
  • 縮衣節食

    注　　音

    ㄙㄨㄛ ㄧ ㄐㄧㄝˊ ㄕˊ

    漢語拼音

    suō yī jié shí

    釋　　義

    即「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。
    1. 宋．陸游〈秋穫歌〉：「我願鄰曲謹蓋藏，縮衣節食勤耕桑。」
    2. 宋．陸游〈居室記〉：「少不治生事，舊食奉祠之祿以自給。秩滿，因不復敢請，縮衣節食而已。」

節外生枝

參考詞語

‧節上生枝 ‧節外生事 ‧題外生枝

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝˊ ㄨㄞˋ ㄕㄥ ㄓ

漢語拼音

jié wài shēng zhī

釋　　義

枝節上又生出分枝。比喻事外復生事端。＃語出《圓悟佛果禪師語錄》卷一。

典　　源

＃《圓悟佛果禪師語錄》卷一1>
一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。 若據本分草料，猶是節外生枝。 不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集》卷四八引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集》卷五三引）。

〔典源參考〕

■宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集》卷四八引）
讀古人書，直是要虛著心，大著肚，高著眼，方有少分相應；若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。
■宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集》卷五三引）
（季隨）又云：「方其未至純熟，天理何嘗不可見乎！」此又不看本文本意，而逞快鬥高，隨語生說之過。夫《中庸》本意，欲人戒謹恐懼，以存天理之實而已，非是教人揣摩想象，以求見此理之影也。伯壽下一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，則無可用之實功。

典故說明

《圓悟佛果禪師語錄》一書共二十卷，是北宋佛果禪師弟子紹隆等編，記載佛果禪師生平講述的禪法精要。「節外生枝」的「節」是指植物枝幹分段的地方。一棵樹除主幹外，分歧的枝芽都是從「節」的地方生出。古人觀察了這種自然現象，用「節外生枝」來比喻事外復生事端。比較早見到的文獻是宋代佛果禪師《圓悟佛果禪師語錄》卷一：「若據本分草料，猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來，大概是說佛法一事，自古以來，諸佛強調只能自悟，歷代祖師不落言詮，經藏注解怎麼注也涵括不盡，若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識，難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。

書　　證

  1. 《圓悟佛果禪師語錄》卷一：「若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？」（源）
  2. 《圓悟佛果禪師語錄》卷一：「牛頭沒，馬頭回，百億萬劫沒交涉；拈一放一，節外生枝；舉古舉今，無風起浪。」
  3. 元．孫仲章《勘頭巾》第二折：「我從來甘剝剝與民無私，誰敢道另巍巍節外生枝！」
  4. 元．楊顯之《瀟湘雨》第二折：「兀的是閒言語，甚意思，他怎肯道節外生枝。」
  5. 《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「阿寄向前說道：『晏官人，田價昨日已是言定，一依分付，不敢短少。晏官人也莫要節外生枝，又更他說。』」
  6. 《鏡花緣》第八八回：「此是〈天女散花賦〉，並非〈散風散月賦〉。你只言花，何必節外生枝？況花根柢極微，只知獻媚求榮，何能竟要輕視風月！」
  7. 《兒女英雄傳》第四○回：「這件事真好比風中攪雪，這回書又不免節外生枝，讀者便好留心，看那燕北閒人，怎生替他安家。」
  8. 《清史稿．卷一五四．邦交志二》：「一則高黎共雪山之地任其節外生枝，自往履勘，將來若果曲從，則即可從此高黎共雪山之頂，沿潞江、金沙江之上流由北直進。」

用法說明

語義說明

比喻事外復生事端。

使用類別

用在「別生事端」的表述上。

例句

  1. 這消息越多人知道，越會節外生枝。
  2. 這些事純是節外生枝，原來完全沒預料到。
  3. 讓我們把問題單純化，避免無謂的節外生枝。
  4. 原本是件單純的事，沒想到節外生枝，惹出許多事端。
  5. 眼看合約都快談成了，對方卻節外生枝地提出新要求。
  6. 這件事已經夠我煩了，你就不要再節外生枝來湊熱鬧了。
  7. 他這人天生愛惹麻煩，這事既被他知道了，必然節外生枝。
  8. 你們都訂婚這麼久了，為了不要節外生枝，我看趕快結婚吧！
  9. 這事情本已到此告一段落，沒想到節外生枝，又惹出另外一樁麻煩來。
  10. 此次員工升遷問題鬧得滿城風雨，為了避免節外生枝，公司主管都三緘其口。

辨　　識

近義

橫生枝節

反義

一帆風順

參考詞語

  • 節上生枝

    注　　音

    ㄐㄧㄝˊ ㄕㄤˋ ㄕㄥ ㄓ

    漢語拼音

    jié shàng shēng zhī

    釋　　義

    即「節外生枝」。見「節外生枝」條。
    1. 宋．朱熹〈答呂子約書〉：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」
    2. 宋．朱熹〈答胡季隨書〉：「伯壽下一見字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以純熟自期。」
  • 節外生事

    注　　音

    ㄐㄧㄝˊ ㄨㄞˋ ㄕㄥ ㄕˋ

    漢語拼音

    jié wài shēng shì

    釋　　義

    猶「節外生枝」。見「節外生枝」條。
    1. 宋．歐陽修〈再論燕度鞫獄枝蔓劄子〉：「今燕度本令只勘滕宗諒使過公用錢，因何劾問大臣議邊事？顯是節外生事，正違推勘敕條。」
  • 題外生枝

    注　　音

    ㄊㄧˊ ㄨㄞˋ ㄕㄥ ㄓ

    漢語拼音

    tí wài shēng zhī

    釋　　義

    猶「節外生枝」。見「節外生枝」條。
    1. 《石點頭．卷七》：「陰統於陽，而本於乾，亦非題外生枝。以此而加指摘，則一榜盡關吏議矣。」

解衣推食

參考詞語

‧推食解衣

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝˇ ㄧ ㄊㄨㄟ ㄕˊ

漢語拼音

jiě yī tuī shí

釋　　義

將衣食贈送他人，以示關懷之意。語本《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。
△「言聽計從」

典　　源

《史記．卷九二．淮陰侯列傳》
楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：「天下共苦秦久矣，相與勠力擊秦。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項王掌握中數矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？今釋此時，而自必於漢以擊楚，且為智者固若此乎！」韓信謝曰：「臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王1>授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣2>我，推食食3>我，言聽計用4>，故吾得以至於此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項王！」

〔註解〕

  1. 漢王：指漢高祖劉邦。
  2. 衣：音ㄧˋ，穿。
  3. 食：音ㄙˋ，拿食物給人。同「飼」。
  4. 言聽計用：形容深被信任。見「言聽計從」。

典故說明

「解衣推食」是指將衣食贈送他人，出自於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。敘述秦亡後，楚漢相爭，劉邦的勢力漸強，攻下楚不少領地，楚王項羽深受威脅。於是派人去向握有重兵的韓信遊說，希望他能棄劉邦投靠自己。但韓信回絕說：「臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」意思即是：「當初我跟著項羽不受重用，所以才轉而投效劉邦。劉邦對我關懷備至，給我吃穿，還封我為將軍，配給我軍隊，對我十分信任，我才能有今天的地位啊！」堅決地表示絕不背叛劉邦。其中「解衣衣我，推食食我」表達劉邦對韓信的關愛，將自己的衣服給他穿，將自己的食物給他吃。後來「解衣」、「推食」就被合用成一個成語，用來表示對別人的關愛。

書　　證

  1. 《陳書．卷二○．華皎列傳》：「時兵荒之後，百姓饑饉，皎解衣推食，多少必均，因稍擢為暨陽、山陰二縣令。」
  2. 明．邵璨《香囊記》第四一齣：「周老姥，孺人多蒙解衣推食之恩，未得補報。」
  3. 《二刻拍案驚奇》卷一一：「小生飄蓬浪跡，幸蒙令尊一見如故，解衣推食，恩已過厚。又得遇卿不棄，今日成此良緣，真恩上加恩。」
  4. 《喻世明言．卷一三．張道陵七試趙昇》：「子孫在床前服事，若不是足色孝順的，口中雖不說，心下未免憎嫌，何況路傍乞食之人，那解衣推食，又算做小事了？」
  5. 明．楊柔勝《玉環記》第一六齣：「解衣推食甚週全，海闊山高恩萬千。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀》第四二回：「倘不遇了繼之，怕我不流落在南京，幸得遇了他，不但解衣推食，並且那一處不受他的教導。」

用法說明

語義說明

將衣食贈送他人，以示關懷之意。

使用類別

用在「盡心待人」的表述上。

例句

  1. 他解衣推食的善行，贏得許多人的敬仰。
  2. 王先生經常解衣推食地幫助一些孤苦無依的人。
  3. 響應冬令救濟活動，大家紛紛解衣推食，慷慨解囊。
  4. 許多人都曾受到他解衣推食的幫助，心中感激不已。
  5. 因為大家解衣推食，才讓這個貧困家庭得以度過難關。
  6. 這些解衣推食的善行，證明我們的社會還是充滿溫暖。
  7. 他心存仁厚，見到別人有困難就會解衣推食，完全不求回報。
  8. 因為班上同學的解衣推食，熱心幫助，王同學才能繼續求學。
  9. 他雖然不甚富裕，卻經常解衣推食，幫助那些更需要幫助的人。
  10. 當年在軍中，老長官對我們確實是解衣推食，讓我們這些新兵感到無比溫暖。

辨　　識

反義

不聞不問、幸災樂禍、落井下石

參考詞語

  • 推食解衣

    注　　音

    ㄊㄨㄟ ㄕˊ ㄐㄧㄝˇ ㄧ

    漢語拼音

    tuī shí jiě yī

    釋　　義

    即「解衣推食」。見「解衣推食」條。
    1. 《隋書．卷六四》：「帝每推食解衣以賜之，同輩莫與為比。」
    2. 明．李贄《焚書．卷二》：「某奉別公近二十年矣，別後不復一致書問，而公念某猶昔也。推食解衣，至今猶然。」

腳踏實地

參考詞語

‧腳踹實地 ‧足履實地 ‧足踏實地

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄠˇ ㄊㄚˋ ㄕˊ ㄉㄧˋ

漢語拼音

jiǎo tà shí dì

釋　　義

比喻做事切實穩健。語出宋．邵伯溫《邵氏聞見錄》卷一八。

典　　源

宋．邵伯溫《邵氏聞見錄》卷一八
康節有〈安樂窩中詩〉云：「半記不記夢覺後，似愁無愁情倦時。擁衾側臥未欲起，簾外落花撩亂飛。」公愛之，請書紙簾上，字畫奇古，某家世寶之。公與康節唱酬甚多，具載《擊壤集》。公嘗問康節1>曰：「某何如人？」曰：「君實2>腳踏實地人也。」公深以為知言。至康節捐館，公作挽詩二章，其一曰：「慕德聞風久，論交傾蓋新。何須半面舊，不待一言親。講道切磋直，忘懷笑語真。重言蒙蹠實，佩服敢書紳。」記康節之言也。康節又曰：「君實九分人也。」其重之如此。後公以康節之故，遇其孤伯溫甚厚。

〔註解〕

  1. 康節：邵雍（西元１０１１∼１０７７），字堯夫，宋范陽人。精先天象數之學。寓洛四十年，稱所居為「安樂窩」，卒諡康節。著有《先天圖》、《皇極經世》、《漁樵問答》、《伊川擊壤集》等。
  2. 君實：司馬光（西元１０１９∼１０８６），字君實，宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。著有《資治通鑑》、《稽古錄》、《涑水紀聞》等。

典故說明

司馬光是宋朝重要的史學家。宋英宗時，他與范祖禹、劉攽、劉恕等人奉命編撰《資治通鑑》，由他主編。編寫這部史書時，司馬光每天凌晨就開始工作，直到半夜才休息，絲毫不敢懈怠。為了怕睡得太久，耽誤了工作，還特地製作了一個「警枕」，好讓自己睡得不安穩而警醒。而司馬光對於書稿的要求更是嚴格，他先廣泛的收集資料，然後串連、剪裁，加以潤色，反覆修改，直到滿意為止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿時只剩下八十卷，可見其要求之精簡。等到編成後，全書共有二百九十四卷，全都用正楷工整地寫好，一筆不苟。這種認真踏實的治學態度，受到了當時人們的讚賞。宋神宗更為這本史書取名為《資治通鑑》，表示這部史書能作為歷代治亂興亡的借鏡。司馬光做事認真勤懇的態度，可以從這兒看出。所以有一次司馬光問他的好友邵雍，說：「你認為我是一個怎麼樣的人？」邵雍便回答：「你是一個腳踏實地的人。」正是對於司馬光最貼切的讚美。後來「腳踏實地」被用來比喻做事切實穩健。

書　　證

  1. 宋．邵伯溫《邵氏聞見錄》卷一八：「公嘗問康節曰：『某何如人？』曰：『君實腳踏實地人也。』公深以為知言。」（源）
  2. 元．孫仲章《勘頭巾》第三折：「大古是腳踏實地，你從來本性我須知。」
  3. 《西遊記》第二二回：「八戒罵道：『我把你這個潑怪！你上來！這高處，腳踏實地好打！』」
  4. 《初刻拍案驚奇》卷二四：「此處走去，就是外羅城觀音門了。進城止有二十里，客官何不搬了行李到小房宿歇了？明日一肩行李，腳踏實地，絕早到了。」
  5. 《文明小史》第四八回：「現在挽回之法，須要步步腳踏實地，不作虛空之事。」

用法說明

語義說明

比喻做事切實穩健。

使用類別

用在「穩重踏實」的表述上。

例句

  1. 他就這樣腳踏實地，創立了他的超市王國。
  2. 只有腳踏實地的作風，才能建立起堅壯的根基。
  3. 做事必須腳踏實地，千萬不可耍小聰明偷工減料。
  4. 要想成功就得腳踏實地，兢兢業業，不要想一步登天。
  5. 從事實證明調查的工作必須腳踏實地，容不得半點虛假和誇張。
  6. 人無翅膀不會飛，要到達目的地，就得腳踏實地，一步步走去。
  7. 我就是欣賞他腳踏實地的創業精神，那正是一般年輕人所欠缺的。
  8. 他當學徒時就是不肯腳踏實地地學本事，如今才會成了個半吊子。
  9. 老師告訴我們萬丈高樓平地起，今天的腳踏實地就是未來事業的基礎。
  10. 十大建設能完成靠的不是花拳繡腿的功夫，而是腳踏實地的苦幹精神。
  11. 兩兄弟個性全然不同：一個是腳踏實地，本本分分；一個是充滿夢想，總想一鳴驚人。

辨　　識

近義

實事求是、穩紮穩打

反義

好大喜功、好高騖遠

參考詞語

  • 腳踹實地

    注　　音

    ㄐㄧㄠˇ ㄔㄨㄞˋ ㄕˊ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    jiǎo chuài shí dì

    釋　　義

    即「腳踏實地」。見「腳踏實地」條。
    1. 《鏡花緣．第九回》：「隨即將身一縱，就如飛舞一般，攛將上去，離地約有五六丈。果然兩腳登空，猶如腳踹實地，將身立住，動也不動。」
  • 足履實地

    注　　音

    ㄗㄨˊ ㄌㄩˇ ㄕˊ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    zú lǚ shí dì

    釋　　義

    即「腳踏實地」。見「腳踏實地」條。
    1. 《宋史．卷三九七》：「甲幼孤多難，……生平常謂：『吾無他長，惟足履實地。』」
  • 足踏實地

    注　　音

    ㄗㄨˊ ㄊㄚˋ ㄕˊ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    zú tà shí dì

    釋　　義

    即「腳踏實地」。見「腳踏實地」條。
    1. 明．張居正〈答南司成屠平石論為學書〉：「僕願今之學者，以足踏實地為功，以崇尚本質為行。」

竭澤而漁

參考詞語

‧乾澤而漁 ‧涸水取魚 ‧涸澤而漁 ‧竭水搏魚

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝˊ ㄗㄜˊ ㄦˊ ㄩˊ

漢語拼音

jié zé ér yú

釋　　義

澤，水流匯聚的地方。「竭澤而漁」指排盡澤水捕魚。比喻取盡所有，不留餘地。＃語出《呂氏春秋．孝行覽．義賞》。
△「殺雞取卵」

典　　源

＃《呂氏春秋．孝行覽．義賞》1>
昔晉文公將與楚人戰於城濮，召咎犯而問曰：「楚眾我寡，奈何而可？」咎犯對曰：「臣聞繁禮之君不足於文，繁戰之君不足於詐。君亦詐之而已。」文公以咎犯言告雍季。 雍季 2>曰：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。 焚藪而田 3>，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將 無復 4>，非長術也。」文公用咎犯 ，之言，而敗楚人於城濮。 反而為賞，雍季在上。左右諫曰：「城濮之功，咎犯之謀也。君用其言，而賞後其身，或者不可乎？」文公曰：「雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時之務也。焉有以一時之務先百世之利者乎？」

〔註解〕

  1. 典故或見於《淮南子．本經》。
  2. 雍季：春秋時晉國大夫，生卒年不詳。
  3. 焚藪而田：燒光草木而打獵。藪，音ㄙㄡˇ，密生雜草的沼澤。田，打獵。
  4. 無復：不復可行。

〔典源參考〕

《淮南子．本經》
逮至衰世，鐫山石，鍥金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋。刳胎殺夭，麒麟不游。覆巢毀卵，鳳凰不翔。鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。人械不足，畜藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。
另可參考：《文子．上禮》

典故說明

據《呂氏春秋．孝行覽．義賞》載，春秋時，晉國將要和楚國開戰。晉文公非常憂心，問大臣咎犯說：「敵軍人數比我們多，要如何應戰呢？」咎犯回答：「我聽說禮不厭繁，兵不厭詐，要打贏這場戰爭，仍然得靠詐術。」文公將咎犯的建議告訴雍季，雍季說：「把澤水排光來捕魚，一定捕得到，但明年就沒有魚可捕了；把草木燒光來打獵，一定可以捉到獵物，但明年就沒有獸可以獵了。雖然這次用詐術應戰，取巧可行，但下次就沒效了，並不是長久之計。」最後，文公還是用咎犯的建議，打敗了楚國。論功行賞的時候，雍季的功勞比咎犯高，大臣們勸諫說：「這次打了勝仗，全靠咎犯的計謀，但行賞卻把他排在後面，也許不可以吧？」文公說：「雍季的話，是為國家百世的利益，而咎犯的建議，卻只是因應一時的情勢，哪有把一時之務排在百世利益之前的道理呢？」後來「竭澤而漁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻取盡所有，不留餘地。

書　　證

  1. 《呂氏春秋．孝行覽．義賞》：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。」（源）
  2. 《淮南子．本經》：「焚林而田，竭澤而漁，人械不足，畜（蓄）藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。」
  3. 《明史．卷二五一．文震孟列傳》：「先收人心以遏寇盜，徐議濬財之源，毋徒竭澤而漁。」

用法說明

語義說明

比喻盡其所有，不留餘地。

使用類別

用在「處事不當」的表述上。

例句

  1. 用流刺網捕魚，就是在竭澤而漁！
  2. 若竭澤而漁，則蛟龍也不能生存了。
  3. 你這種作法，簡直就是竭澤而漁，完全沒有考慮到後果。
  4. 榨光人民，來滿足政府的需求，正犯了竭澤而漁的錯誤。
  5. 政府不可為了彌補財政的不足，竭澤而漁，一味增加賦稅。
  6. 你一次就把所有資源用盡，這種竭澤而漁的作法，行不通的！

辨　　識

近義

殺雞取卵、焚林而獵

形音辨誤

漁，音ㄩˊ。捕魚。不可寫作「魚」。
「竭澤而漁」及「殺雞取卵」都有僅求眼前好處而不計後果的意思。
「竭澤而漁」側重於求取不留餘地；「殺雞取卵」側重於因貪心而失去更多的意思。
竭澤而漁殺雞取卵 辨似例句
○ㄨ政府不可為了彌補財政的不足，～，一味增加賦稅。
ㄨ○他把房子賣了，投入股市，結果如同～，血本無歸。

參考詞語

  • 乾澤而漁

    注　　音

    ㄍㄢ ㄗㄜˊ ㄦˊ ㄩˊ

    漢語拼音

    gān zé ér yú

    釋　　義

    即「竭澤而漁」。見「竭澤而漁」條。
    1. 漢．劉向《說苑．卷一三》：「焚林而田，得獸雖多，而明年無復也；乾澤而漁，得魚雖多，而明年無復也。」
  • 涸水取魚

    注　　音

    ㄏㄜˊ ㄕㄨㄟˇ ㄑㄩˇ ㄩˊ

    漢語拼音

    hé shuǐ qǔ yú

    釋　　義

    即「竭澤而漁」。見「竭澤而漁」條。
    1. 《資治通鑑．卷二八八》：「郭威攻河中，克其外郭。李守貞收餘眾，退保子城。諸將請急攻之，威曰：『夫鳥窮則啄，況一軍乎！涸水取魚，安用急為！』」
  • 涸澤而漁

    注　　音

    ㄏㄜˊ ㄗㄜˊ ㄦˊ ㄩˊ

    漢語拼音

    hé zé ér yú

    釋　　義

    即「竭澤而漁」。見「竭澤而漁」條。
    1. 《宋書．卷七○》：「是由涸澤而漁，焚林而狩，若浚風之舞輕籜，杲日之拂浮霜。」
  • 竭水搏魚

    注　　音

    ㄐㄧㄝˊ ㄕㄨㄟˇ ㄅㄛˊ ㄩˊ

    漢語拼音

    jié shuǐ bó yú

    釋　　義

    即「竭澤而漁」。見「竭澤而漁」條。
    1. 《大戴禮記．易本命》：「故帝王好壞巢破卵，則鳳凰不翔焉；好竭水搏魚，則蛟龍不出焉；好刳胎殺夭，則麒麟不來焉；好填谿塞谷，則神龜不出焉。」

漸入佳境

參考詞語

‧佳境漸入 ‧漸至佳境

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄢˋ ㄖㄨˋ ㄐㄧㄚ ㄐㄧㄥˋ

漢語拼音

jiàn rù jiā jìng

釋　　義

比喻境況逐漸進展至美好的境界。＃語本南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後亦用「漸入佳境」比喻興味漸濃。

典　　源

＃南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》
顧長康1>噉2>甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境。」

〔註解〕

  1. 顧長康：顧愷之（西元３４１∼４０２），字長康，小字虎頭，晉無錫人。博學有才氣，善繪畫，有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、動物、山水等。存世作品中以「女史箴圖」最有名。其所作「維摩詰像」，為最早出現於壁畫上的佛像。
  2. 噉：音ㄉㄢˋ，同「啖」，吃。

〔典源參考〕

另可參考：《晉書．卷九二．文苑列傳．顧愷之》

典故說明

「漸入佳境」原作「漸至佳境」。因為甘蔗愈接近根部吃起來愈甜，所以顧愷之每次吃甘蔗時，都從甘蔗梢部開始吃起。別人問他是什麼緣故，他回答說：「由味道淡的部位往味道甜的部位吃，感覺像是逐漸進至美好的境界。」後來「漸入佳境」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻境況逐漸進展至美好的境界。亦用來比喻興味漸濃。

書　　證

  1. 《晉書．卷九二．文苑列傳．顧愷之》：「愷之每食甘蔗，恆自尾至本，人或怪之。云：『漸入佳境。』」
  2. 宋．葛勝仲〈次長清寺〉詩：「迎賓一紅亭，棟宇飛半嶺。松筠引幽步，以漸入佳境。」
  3. 《西遊記》第八二回：「長老攜著那怪，步賞花園，看不盡的奇葩異卉。行過了許多亭閣，真個是漸入佳境。」
  4. 《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟赴約》：「況兼吳衙內心慌膽怯，不敢恣肆，彼此未見十分美滿。兩三日後，漸入佳境，恣意取樂，忘其所以。」
  5. 清．梁廷柟《曲話》卷二：「鄭廷玉作《楚昭公》雜劇，……第三折以下，則字字珠璣，言言玉屑，自尾倒嘗，漸入佳境。」
  6. 《鏡花緣》第三八回：「我正忖度莫決。今日忽然現出『若花』二字，莫非從此漸入佳境？──倒要留意了。」

用法說明

語義說明

比喻境況逐漸進展至美好的境界或興味漸濃。

使用類別

用在「愈來愈好」的表述上。

例句

  1. 他喜歡先苦後甘，漸入佳境的感覺，令人回味無窮。
  2. 他們的感情已經漸入佳境，看來應該不久就會步上紅毯。
  3. 萬事起頭難，所以我們必須加倍努力，日後才能漸入佳境。
  4. 他辛勤工作了好幾年，如今終於有些積蓄，生活總算漸入佳境。
  5. 由於全心全力的投入，我們在工作的過程中，已有漸入佳境的感覺。
  6. 經過一番苦練，他的繪畫技巧已由生澀而漸入佳境，越來越有大師的架勢。
  7. 開始時網頁設計時，由於不能完全掌握狀況，吃盡了苦頭，如今熟能生巧，讓人有倒吃甘蔗漸入佳境的感覺。

辨　　識

反義

每下愈況

參考詞語

  • 佳境漸入

    注　　音

    ㄐㄧㄚ ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄢˋ ㄖㄨˋ

    漢語拼音

    jiā jìng jiàn rù

    釋　　義

    猶「漸入佳境」。見「漸入佳境」條。
    1. 清．金兆燕〈文殊院〉：「奇石擲元熊，怪松鬥蒼兕。佳境知漸入，未敢言觀止。」
  • 漸至佳境

    注　　音

    ㄐㄧㄢˋ ㄓˋ ㄐㄧㄚ ㄐㄧㄥˋ

    漢語拼音

    jiàn zhì jiā jìng

    釋　　義

    即「漸入佳境」。見「漸入佳境」條。
    1. 南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：『漸至佳境。』」

盡忠報國

參考詞語

‧精忠報國

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣˋ ㄓㄨㄥ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄛˊ

漢語拼音

jìn zhōng bào guó

釋　　義

竭盡忠誠，報效國家。＃語出《周書．卷四○．顏之儀列傳》。

典　　源

＃《周書．卷四○．列傳．顏之儀》1>
宣帝崩，劉昉、鄭譯等矯遺詔，以隋文帝為丞相，輔少主。之儀知非帝旨，拒而弗從。昉等草詔署記，逼之儀連署。之儀厲聲謂昉等曰：「主上升遐，嗣子沖幼，阿衡之任，宜在宗英。方今賢戚之內，趙王最長，以親以德，合膺重寄。 公等備受 朝恩 2>，當思盡忠報國，奈何一旦欲以 神器 3>假 4>人！ 之儀有死而已，不能誣罔先帝。」於是昉等知不可屈，乃代之儀署而行之。隋文帝後索符璽，之儀又正色曰：「此天子之物，自有主者，宰相何故索之？」於是隋文帝大怒，命引出，將戮之，然以其民之望也，乃止。出為西疆郡守。

〔註解〕

  1. 典故或見於《宋史．卷三六五．列傳．岳飛》。
  2. 朝恩：朝廷恩惠。
  3. 神器：比喻帝位。
  4. 假：借。

〔典源參考〕

《宋史．卷三六五．列傳．岳飛》
檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：「皇天后土，可表此心。」初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有「盡忠報國」四大字，深入膚理。既而閱實無左驗，鑄明其無辜。改命万俟禼。禼誣：飛與憲書，令虛申探報以動朝廷，雲與憲書，令措置使飛還軍；且言其書已焚。
另可參考：《北史．卷八三．文苑列傳．顏之推》

典故說明

據《周書．卷四○．列傳．顏之儀》載，北周宣帝過世後，臣子劉昉、鄭譯等人假借宣帝臨死前所頒布的命令，任命後來的隋文帝楊堅為丞相，輔佐少主靜帝，並且逼顏之儀在草擬的詔書上署名。但顏之儀知道這不是宣帝的旨意，加以拒絕，而且還嚴厲地斥責說：「宣帝剛死，即位的靜帝年幼，執政的大官應由皇族中最為傑出趙王來擔任。你們受到朝廷極大的恩惠，應當要『盡忠報國』，如今竟然企圖將帝位交給別人！縱使你們要取我的性命，我也不能因此毀謗誣陷先帝。」劉昉等人知道無法讓他屈服，只好代他簽署。「盡忠報國」這句成語由此而來，意思是竭盡忠誠報效國家。而「盡忠報國」另一個較廣為人知的典故是《宋史．卷三六五．列傳．岳飛》中所載記岳飛的事跡。宋朝名將岳飛被捕入獄後，何鑄受命前來審問他，他撕裂衣服露出背上刺的「盡忠報國」四字，以證明自己對國家的忠心不二。文中，「盡忠報國」同樣是指竭盡忠誠，報效國家之意。

書　　證

  1. 《周書．卷四○．列傳．顏之儀》：「方今賢戚之內，趙王最長，以親以德，合膺重寄。公等備受朝恩，當思盡忠報國，奈何一旦欲以神器假人！」（源）
  2. 明．屠隆《曇花記》第二九齣：「皇帝有旨，卿父全身入道，卿能盡忠報國，豈不兩全。」
  3. 《封神演義》第七八回：「主將之言差矣！況吾等俱是紂臣，理當盡忠報國，豈可一旦忘君徇私？」
  4. 《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》：「韓信，你盡忠報國，替漢家奪下大半江山，可惜銜冤而死，發你在樵鄉曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先為漢相，後為魏王，坐鎮許都，享有漢家山河之半。」
  5. 《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「爹爹，你生前盡忠報國，死後自是為神。乞顯示骸骨所在，奉歸安葬。」
  6. 《紅樓夢》第四五回：「州縣官兒雖小，事情卻大，為那一州的州官，就是那一方的父母。你不安分守己，盡忠報國，孝敬主子，只怕天也不容你。」
  7. 《三俠五義》第七回：「小人又見甯師老爺看了書信十分歡喜，說，叫老爺好好辦事，盡忠報國，還教導了小人好些好話。」

用法說明

語義說明

竭盡忠誠，報效國家。褒義。

使用類別

用在「為國效忠」的表述上。

例句

  1. 如果每個人都能盡忠報國，就不怕敵人來犯。
  2. 聽到這位英雄盡忠報國的事蹟，每個人都深受感動。
  3. 每位盡忠報國的將士，都獲頒勳章表揚他們的功勞。
  4. 民族英雄岳飛盡忠報國的事蹟，至今仍為人所稱頌。
  5. 他從小就立志要效法岳飛，盡忠報國，因此投身軍旅。

辨　　識

近義

以身許國

反義

禍國殃民、賣國求榮

參考詞語

  • 精忠報國

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄓㄨㄥ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄛˊ

    漢語拼音

    jīng zhōng bào guó

    釋　　義

    猶「盡忠報國」。見「盡忠報國」條。
    1. 《喻世明言．卷三二》：「岳飛精忠報國，父子就戮。」
    2. 《精忠岳傳．第二二回》：「我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下『精忠報國』四字。」

盡善盡美

參考詞語

‧盡美盡善

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣˋ ㄕㄢˋ ㄐㄧㄣˋ ㄇㄟˇ

漢語拼音

jìn shàn jìn měi

釋　　義

形式優美，內容完好。語本《論語．八佾》。後用「盡善盡美」形容事物的完善美滿已達極限。
△「十全十美」

典　　源

《論語．八佾》
子謂〈韶〉1>：「盡美矣，又盡善也！」謂〈武〉2>：「盡美矣，未盡善也！」

〔註解〕

  1. 〈韶〉：音ㄕㄠˊ，相傳為古代虞舜時的樂曲名稱，以簫為主樂器，舞者手執長簫，在幽悠清柔的簫音裡，緩緩起舞，故又稱〈簫韶〉。
  2. 〈武〉：周武王時的舞樂名，傳為周公所作，內容是歌頌武王武功。

典故說明

「盡善盡美」一語原見於孔子對古代樂曲的評論。據《論語．八佾》記載，孔子認為上古時虞舜時所制定的〈韶〉樂「盡美」又「盡善」，周武王時所制定的〈武〉樂則「盡美」不「盡善」。意思是說：〈韶〉樂的音調極為優美，內容又能感動人心；〈武〉樂雖然音調旋律亦佳，但在意境上卻略遜一籌。孔子會有這樣的看法，其實與他的政治主張有關，虞舜時代的平和較近於孔子所嚮往的仁義之境，周武王雖亦為明主，但畢竟是以武力推翻紂王而取得政權，此則違背了孔子的理念，也間接影響孔子對當代音樂的評價。故孔子說的「盡美」和「盡善」，原來是指音樂的形式優美，內容完善，後來「盡善盡美」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的完善美滿已達極限，有時也作「盡美盡善」，如《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。」便是描述伯牙之琴藝發揮到極致時，可使老虎、猿猴都靜下來聆聽。

書　　證

  1. 《大戴禮記．哀公問五義》：「士者雖不能盡道術，必有所由焉；雖不能盡善盡美，必有所處焉。」
  2. 《樂府詩集．卷一○．郊廟歌辭一○．唐享太廟樂章．景雲舞》：「文明履運，車書同軌。巍巍赫赫，盡善盡美。」
  3. 《晉書．卷八○．王羲之列傳》：「所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少（羲之）乎！」
  4. 唐．吳兢《貞觀政要．卷四．規諫太子》：「覽聖人之遺教，察既往之行事，日知其所不足，月無忘其所能。此則盡善盡美，夏啟、周誦焉足言哉！」
  5. 唐．韓愈〈與崔群書〉：「比亦有人說足下誠盡善盡美，抑猶有可疑者。」
  6. 《封神演義》第二七回：「（舜）所作〈韶〉樂，盡善盡美。」

用法說明

語義說明

形容事物的完善美滿已達極限。褒義。

使用類別

用在「完美無缺」的表述上。

例句

  1. 就人類有限的能力而言，他這樣的表現可說是盡善盡美了。
  2. 今天能看到舞蹈家盡善盡美的表演，真是人生的一大享受啊！
  3. 王導演是完美主義者，對作品要求一定要盡善盡美，十分嚴格。
  4. 光憑一人之力不可能做到盡善盡美，所以要集思廣益，團結合作。
  5. 在他長期努力耕耘下，這部作品果然達到盡善盡美，無可苛求的境地。
  6. 我不敢說自己的作品已經到達盡善盡美的境界，還望大家多多給予批評指教。

辨　　識

近義

十全十美、白璧無瑕、無懈可擊

反義

一無可取、一無是處、百孔千瘡、美中不足
「十全十美」及「盡善盡美」都有完善美好的意思。
「十全十美」側重於各方面都是絕對的完善美好，為人力所不能及；「盡善盡美」側重於達到完善美好的最大可能，為人力之所能及。
十全十美盡善盡美辨似例句
○ㄨ世界上找不到～的人，每個人必然都有優點和缺點。
ㄨ○就人類有限的能力而言，他這樣的表現可說是～了。

參考詞語

  • 盡美盡善

    注　　音

    ㄐㄧㄣˋ ㄇㄟˇ ㄐㄧㄣˋ ㄕㄢˋ

    漢語拼音

    jìn měi jìn shàn

    釋　　義

    即「盡善盡美」。見「盡善盡美」條。
    1. 《史記．卷三一》：「至，帝王之道極於（韶）也，盡美盡善也。」
    2. 《警世通言．卷一》：「此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。」

兢兢業業

參考詞語

‧兢兢翼翼 ‧業業兢兢 ‧矜矜業業

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄥ ㄧㄝˋ ㄧㄝˋ

漢語拼音

jīng jīng yè yè

釋　　義

兢兢，小心謹慎的樣子。業業，危懼的樣子。「兢兢業業」形容戒慎恐懼，認真負責的樣子。＃語出《書經．皋陶謨》。

典　　源

＃《書經．皋陶謨》1>
無教 逸欲 2>有邦，兢兢業業， 一日二日 3>萬幾 4>。無 曠 5>庶官，天工人其代之。

〔註解〕

  1. 典故或見於《詩經．大雅．雲漢》。
  2. 逸欲：逸樂貪欲。
  3. 一日二日：日日之意。
  4. 萬幾：指國家元首所治理的政務繁多。幾，音ㄐㄧ。
  5. 曠：音ㄎㄨㄤˋ，空缺、荒廢。

〔典源參考〕

《詩經．大雅．雲漢》
旱既太甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周餘黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏？先祖于摧。

典故說明

《書經．皋陶謨》是記載，皋陶（ㄧㄠˊ）和帝舜、禹等謀議國事的重要文獻。典源這裡所節錄的是皋陶對以德治國這個理念的看法。除了使政事的運作合乎天道運行之外，皋陶認為，有封地的諸侯不能沉湎於逸樂貪欲之中，應該以戒慎恐懼、認真小心的態度，處理日益繁多的政務。後來「兢兢業業」被用來形容戒慎恐懼，認真負責的樣子。

書　　證

  1. 《書經．皋陶謨》：「無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。」（源）
  2. 《詩經．大雅．雲漢》：「旱既太甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。」
  3. 《漢書．卷九．元帝紀》：「今朕獲保宗廟，兢兢業業，匪敢解怠，德薄明晻，教化淺微。」
  4. 明．余繼登《典故紀聞》卷四：「……朕則不然，凡出一言，行一事，兢兢業業，惟恐上違天命，下拂人情。」
  5. 《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「乃勸大舅，自今以後，兢兢業業，克儉克勤，以副岳父泉臺之望。」
  6. 《三俠五義》第八一回：「輕啟朱門，見有黃包袱包定冠盒，……智爺兢兢業業請出，將包袱挽手打開，把盒子頂在頭上，兩邊挽手往自己下巴底下一勒，繫了個結實。」
  7. 《兒女英雄傳》第一三回：「我讀書半世，兢兢業業，不敢有一步踰閑取敗，就這迂拙兩個字，是我的短處。」
  8. 《紅樓夢》第一四回：「這纔知道鳳姐利害，眾人不敢偷閒。自此兢兢業業，執事保全。」

用法說明

語義說明

形容戒慎恐懼，認真負責的樣子。

使用類別

用在「小心謹慎」的表述上。

例句

  1. 他兢兢業業的工作態度，非常獲得老闆的賞識。
  2. 他做事總是兢兢業業、盡忠職守，絕不敷衍塞責。
  3. 老李對於工作一向兢兢業業，終於獲選為模範員工。
  4. 我們要兢兢業業地工作，才能承先啟後，再創佳績。
  5. 兢兢業業的工作精神，大家必須謹記在心，夙夜警惕。
  6. 年輕人只要兢兢業業地努力工作，總有出人頭地的一天。
  7. 他一向認真負責，每天都兢兢業業地做好自己份內的工作。
  8. 因為剛接下新的職務，他凡事都兢兢業業，不敢掉以輕心。

辨　　識

近義

小心翼翼、戰戰兢兢

反義

馬馬虎虎、虛應故事、敷衍了事

形音辨誤

兢，音ㄐㄧㄥ。兢兢，小心謹慎的樣子。不可寫作「競」。

參考詞語

  • 兢兢翼翼

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄥ ㄧˋ ㄧˋ

    漢語拼音

    jīng jīng yì yì

    釋　　義

    即「兢兢業業」。見「兢兢業業」條。
    1. 三國魏．曹植〈卞太后誄〉：「悼彼邊氓，未遑宴息，恆勞庶事，兢兢翼翼，親桑蠶館，為天下式。」
  • 業業兢兢

    注　　音

    ㄧㄝˋ ㄧㄝˋ ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄥ

    漢語拼音

    yè yè jīng jīng

    釋　　義

    即「兢兢業業」。見「兢兢業業」條。
    1. 《後漢書．卷二》：「贊曰：『顯宗丕承，業業兢兢。危心恭德，政察姦勝。』」
    2. 《紅樓夢．第一八回》：「惟業業兢兢，勤慎恭肅以侍上殿，不負上體貼眷愛如此之隆恩也。」
  • 矜矜業業

    注　　音

    ㄐㄧㄣ ㄐㄧㄣ ㄧㄝˋ ㄧㄝˋ

    漢語拼音

    jīn jīn yè yè

    釋　　義

    即「兢兢業業」。見「兢兢業業」條。
    1. 《後漢書．卷五二》：「遠察近覽，俯仰有則，銘諸几杖，刻諸盤杅。矜矜業業，無殆無荒。」
    2. 《三國志．卷二七》：「天下至廣，萬機至猥，誠不可不矜矜業業，坐而待旦也。」

精益求精

參考詞語

‧已精求精

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄥ ㄧˋ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄥ

漢語拼音

jīng yì qiú jīng

釋　　義

言事情已處理得相當美好，但仍應設法使它更加美好，達到盡善盡美的極致。指好還要更好的意思。語本宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．學而》。

典　　源

宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．學而》
《論語．學而》：「子貢曰：『《詩》云：「如切如磋，如琢如磨。」其斯之謂與？』」朱熹．集注：「《詩．衛風．淇澳》之篇， 言 治 1>骨角者，既切之而復 磋 2>之；治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。 子貢自以無諂無驕為至矣，聞夫子之言，又知義理之無窮，雖有得焉，而未可遽自足也，故引是詩以明之。」

〔註解〕

  1. 治：處理。
  2. 磋：音ㄘㄨㄛ，琢磨、磨製。

典故說明

《論語．學而》記錄了子貢和老師孔子的一段對話。子貢問孔子說：一個人貧窮而不對人諂媚，富裕而卻不以驕氣待人是怎樣的呢？孔子回答說，這樣的人算是可以的，但仍比不上一個貧困卻樂在其中，富裕卻仍然好禮的人。子貢聽了老師的回答後，便舉《詩經》所說：「如切如磋，如琢如磨」來回應，進而領悟到無論精製器具也好，進德修業也好，都不可安於小成，應力求好上加好，以期盡善盡美的道理。後世宋代理學家朱熹在為《論語．學而》作注時，也針對「如切如磋，如琢如磨」這兩句話加以注解：「精製骨、角、玉、石之器，已經很精緻漂亮，再經過切、磋、琢、磨等方法加工修飾，就更精美了。」這正是「治之已精，而益求其精也」，力求精進的精神。後來「精益求精」這句成語就從這裡演變而出，用來表達好還要更好的意思。

書　　證

  1. 清．王夫之《宋論．卷二．太宗》：「一夫偶以奇而炫之，無識者相因而和之，精而益求其精，備而益求其備。」
  2. 《品花寶鑑》第一回：「子玉是純粹一路，仲清是曠達一路。一切人情物理，仲清不過略觀大概，不求甚解；子玉則釣深索隱，精益求精。」
  3. 《清史稿．卷一四○．兵志一一》：「各督撫督率承辦各員，認真經理，精益求精。並將槍炮膛口子彈，彼此比較畫一，務令不差累黍，庶各省互相接濟，臨時不致缺誤。」
  4. 清．趙翼《甌北詩話．卷一二．七言律》：「蓋事之出於人為者，大概日趨於新，精益求精，密益加密，本風會使然，故雖出於人為，其實即天運也。」

用法說明

語義說明

指好還要更好的意思。

使用類別

用在「力求精進」的表述上。

例句

  1. 身為一個技術專業者，應該精益求精，才不會被淘汰。
  2. 我們不該以眼前的成就為滿足，應該精益求精，日新又新。
  3. 他以過人的毅力鑽研技術，精益求精，終於成為舉國聞名的水利工程師。
  4. 張教授不只是傳授學問而已，他那一絲不苟、精益求精的治學態度，更是學生的表率。
  5. 這次比賽我們班獲得第一名，老師除了給予獎勵，更訓勉我們要精益求精，不可自滿。
  6. 醫學屬於經驗科學，必須憑藉累積的經驗，精益求精，才能讓醫療技術有更新的突破。
  7. 當今幾位企業精英的成功祕訣，就是不因小有成就而自滿，反而不斷努力，精益求精。
  8. 這項產品的利潤足供他一生享用不盡，但他仍精益求精，不停研發新產品，真是令人欽佩。

辨　　識

近義

刮垢磨光

反義

馬馬虎虎、得過且過、敷衍了事

參考詞語

  • 已精求精

    注　　音

    ㄧˇ ㄐㄧㄥ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄥ

    漢語拼音

    yǐ jīng qiú jīng

    釋　　義

    猶「精益求精」。見「精益求精」條。
    1. 元．姚燧〈讀史管見序〉：「世烏乎知其竄削之勤，已精求精，已密如密，垂後之不苟哉？」

精衛填海

參考詞語

‧冤禽銜石 ‧帝女填海 ‧投石填海 ‧石填大海 ‧精禽填海 ‧精衛塞海 ‧精衛銜木 ‧精衛銜石 ‧精衛銜薪 ‧銜沙填海 ‧銜石冤禽 ‧銜石填海

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄊㄧㄢˊ ㄏㄞˇ

漢語拼音

jīng wèi tián hǎi

釋　　義

本指炎帝幼女女娃溺死東海，化為精衛鳥，憤而銜木石以填東海的故事。典出《山海經．北山經》。後用「精衛填海」比喻心懷冤憤，立志報仇。亦比喻意志堅定，不懼艱苦。

典　　源

《山海經．北山經》
發鳩之山1>，其上多柘木2>。有鳥焉，其狀如烏，文首3>、白喙4>、赤足5>，名曰精衛，其鳴自詨6>。是炎帝7>之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺8>而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙9>于東海。

〔註解〕

  1. 發鳩之山：山名，地約在今山西省長子縣西，為太行山分支。
  2. 柘木：古植物名。今之柘木為桑科柘樹屬，落葉灌木或喬木。樹皮灰褐色，長刺。葉子具柄而呈卵形或橢圓形，可以養蠶。花排成列，成頭狀花序。果實如桑葚，圓形。樹幹質堅而直，是貴重的木材。柘，音ㄓㄜˋ。
  3. 文首：有花紋的頭。
  4. 白喙：白色的鳥嘴。喙，音ㄏㄨㄟˋ。
  5. 赤足：紅色的腳。
  6. 其鳴自詨：牠的鳴聲就是自己呼叫自己名字。指「精衛」為其名，亦為其鳴叫聲。詨，音ㄐㄧㄠˋ，呼叫。
  7. 炎帝：傳說中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱為「炎帝」。
  8. 溺：淹沒、沒於水中。
  9. 堙：音ㄧㄣ，填塞。

典故說明

精衛，為古代神話中的鳥，《山海經．北山經》裡描述牠的頭有著漂亮的花紋，嘴是白色的，腳是紅色的，據說為炎帝之女死後魂魄所化成。相傳炎帝有個美麗的小女兒名叫女娃。女娃很喜歡大海。有一次，她獨自在海邊遊玩，不幸失足跌入海中，再也沒有回來。而在東海西邊的發鳩山上，在女娃死後，卻突然出現一種美麗的小鳥，據說就是女娃的化身，總是「精衛、精衛」地叫著，於是被稱作「精衛」。這種小鳥，不斷地用牠小小的嘴，銜著山裡的小樹枝和小石子，投入東海，一心想把東海填平，以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」，用來比喻心懷冤憤，立志報仇。然而，東海是如此的深廣，精衛鳥是如此的弱小，所以又可借「精衛填海」來比喻意志堅定，不懼艱苦。

書　　證

  1. 唐．聶夷中〈客有追歎後時者作詩勉之〉：「君看構大廈，何曾一日成？……精衛一微物，猶恐填海平。」
  2. 宋．劉過〈呈陳總領〉詩其四：「商渠渡河河可憑，精衛填海海可平。」
  3. 金．元好問〈壬辰十二月車駕東狩後即事〉詩五首之二：「高原水出山河改，戰地風來草木腥。精衛有冤填瀚海，包胥無淚哭秦庭。」
  4. 明．陶宗儀《南村輟耕錄．卷三．貞烈》：「願魂化精衛，填海使成嶺。」
  5. 清．徐枋〈鷓鴣賦〉：「帝子去兮不返，神女降兮焉如？翔千仞兮萬里，溯三湘兮九疑。乃使精衛填海，子規望帝，揮魯陽之戈，迴羲和之馭。」

用法說明

語義說明

比喻意志堅定，不懼艱苦。

使用類別

用在「意志堅定」的表述上。

例句

  1. 這是項艱鉅的工程，若沒有精衛填海的毅力，是不可能成功的。
  2. 他雖然資質不佳，卻有精衛填海般的傻勁，所以才考取了大學。
  3. 先民以精衛填海的意志開疆拓土，其堅忍不拔的精神為後代子孫所景仰。
  4. 政府效法精衛填海，造出了海埔新生地，使這個沒落已久的小漁村又重現生機。
  5. 在重重的困難下，她憑著精衛填海的精神，終於創立這家育幼院，完成了父親的遺志。

辨　　識

近義

心堅石穿、水滴石穿、南山可移、移山填海、愚公移山

參考詞語

  • 冤禽銜石

    注　　音

    ㄩㄢ ㄑㄧㄣˊ ㄒㄧㄢˊ ㄕˊ

    漢語拼音

    yuān qín xián shí

    釋　　義

    指精衛銜石填海。見「精衛填海」條。
    1. 清．洪楝園《懸嶴猿傳奇．自題本傳奇卷首》：「千古英雄盡浪淘，冤禽銜石尚悲號。」
  • 帝女填海

    注　　音

    ㄉㄧˋ ㄋㄩˇ ㄊㄧㄢˊ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    dì nǚ tián hǎi

    釋　　義

    即「精衛填海」。見「精衛填海」條。
    1. 清．吳嘉紀〈善哉行．詩二首之二〉：「夸父逐日，帝女填海。雖罕成功，志願恆在！」
  • 投石填海

    注　　音

    ㄊㄡˊ ㄕˊ ㄊㄧㄢˊ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    tóu shí tián hǎi

    釋　　義

    精衛投石填海。見「精衛填海」條。
    1. 唐．韋應物〈難言〉：「掬土移山望山盡，投石填海望海滿。」
  • 石填大海

    注　　音

    ㄕˊ ㄊㄧㄢˊ ㄉㄚˋ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    shí tián dà hǎi

    釋　　義

    指精衛銜石填海。見「精衛填海」條。
    1. 清．孫朝慶〈滿江紅．怒浪如山〉：「手挽狂瀾原不易，石填大海終何補？」
  • 精禽填海

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄑㄧㄣˊ ㄊㄧㄢˊ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    jīng qín tián hǎi

    釋　　義

    即「精衛填海」。見「精衛填海」條。
    1. 清．柳亞子〈巢南初度將及感成六絕和韻．之二〉：「精禽填海感沉冤，六月霜飛鑒水昏。」
  • 精衛塞海

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄙㄜˋ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    jīng wèi sè hǎi

    釋　　義

    即「精衛填海」。見「精衛填海」條。
    1. 元．楊維楨〈五湖游〉：「精衛塞海成甌窶，海蕩邙山漂髑髏，胡為不飲成春愁。」
  • 精衛銜木

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄒㄧㄢˊ ㄇㄨˋ

    漢語拼音

    jīng wèi xián mù

    釋　　義

    精衛銜木填海。見「精衛填海」條。
    1. 晉．陶潛〈讀山海經．詩一○首之一○〉：「精衛銜微木，將以填滄海。」
  • 精衛銜石

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄒㄧㄢˊ ㄕˊ

    漢語拼音

    jīng wèi xián shí

    釋　　義

    精衛銜石填海。見「精衛填海」條。
    1. 晉．左思〈吳都賦〉：「精衛銜石而遇繳，文鰩夜飛而觸綸。」
    2. 清．唐孫華〈過淮陰見數百人舁土置城下……作詩告哀為淮民危之也〉：「精衛銜石心已盡，孟津捧土誰能壅？」
  • 精衛銜薪

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄒㄧㄢˊ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    jīng wèi xián xīn

    釋　　義

    指精衛銜薪填海。見「精衛填海」條。
    1. 金．元好問〈游承天懸泉〉：「子胥鼓浪怒未泄，精衛銜薪心獨苦。」
  • 銜沙填海

    注　　音

    ㄒㄧㄢˊ ㄕㄚ ㄊㄧㄢˊ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    xián shā tián hǎi

    釋　　義

    指精衛銜沙石填海。見「精衛填海」條。
    1. 明．何景明〈贈呂子遷左給事中〉：「銜沙填海志，鍊石補天情。」
  • 銜石冤禽

    注　　音

    ㄒㄧㄢˊ ㄕˊ ㄩㄢ ㄑㄧㄣˊ

    漢語拼音

    xián shí yuān qín

    釋　　義

    指銜石填海的冤禽精衛。見「精衛填海」條。
    1. 清．朱祖謀〈金縷曲．斗柄危樓揭〉：「銜石冤禽寒不起，滿眼秋鯨鱗甲。」
  • 銜石填海

    注　　音

    ㄒㄧㄢˊ ㄕˊ ㄊㄧㄢˊ ㄏㄞˇ

    漢語拼音

    xián shí tián hǎi

    釋　　義

    指精衛銜石填海。見「精衛填海」條。
    1. 元．楊維楨〈精衛操〉：「東海水雖大，精衛心不移，銜石填海有滿時。海有底，吁嗟人心不如海！」
    2. 《鏡花緣．第九回》：「小弟向來以為銜石填海，失之過痴，……但如此難為之事，並不畏難，其志可嘉。」

聚精會神

參考詞語

‧聚會精神

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩˋ ㄐㄧㄥ ㄏㄨㄟˋ ㄕㄣˊ

漢語拼音

jù jīng huì shén

釋　　義

心神聚合，會集眾人的智慧。語出漢．王襃〈聖主得賢臣頌〉。後用「聚精會神」形容專心致志，精神集中。
△「相得益彰」

典　　源

漢．王襃〈聖主得賢臣頌〉（據《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王襃》引）
昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，…… 故世平主聖， 俊艾 1>將自至，若 堯、舜、禹、湯、文、武 2>之君，獲 稷 3>、 契 4>、 皋陶 5>、 伊尹 6>、 呂望 7>， 明明 8>在朝， 穆穆 9>列布 10>，聚精會神， 相得益章 11>。 雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。

〔註解〕

  1. 俊艾：賢德之人。艾，通「乂」，音ㄧˋ，才德出眾。
  2. 堯、舜、禹、湯、文、武：指唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王及周武王六個聖主。
  3. 稷：后稷，周朝的先祖，生卒年不詳。相傳姜原因為踏到天帝的足跡，而懷了后稷。生下孩子後，最初想要將他丟棄，因此取名為棄。長大後，帝堯舉薦他為農師，因有功績，被封於邰，號曰「后稷」。
  4. 契：殷代始祖。高辛氏的兒子，生卒年不詳，堯時為司徒，封於商。音ㄒㄧㄝˋ。
  5. 皋陶：音ㄍㄠ　ㄧㄠˊ，生卒年不詳。相傳為舜的臣子，掌管刑獄事務。
  6. 伊尹：名摯，生卒年不詳，商初賢相。商的開國君主湯死後，繼承君位的孫子太甲無道，伊尹將他放逐到桐宮，等到太甲悔過後，再迎回復位。
  7. 呂望：指周初賢臣呂尚。字子牙，東海人，生卒年不詳。本姓姜，他的先祖封於呂，所以稱為「呂尚」。周文王出外打獵時，和他相遇於渭水河邊，相談甚歡，說道：「我的太公（父親）盼望一位能輔佐周朝的人，你真的是那個人嗎？你讓我的太公盼望好久啊！」因此呂尚又號「太公望」。周文王立他為師。後佐武王擊敗商朝，封於齊，後世稱為「姜太公」。
  8. 明明：明舉賢才。
  9. 穆穆：威儀盛大的樣子。
  10. 列布：排列分布。
  11. 相得益章：互相配合，更能顯示出各自的優點。見「相得益彰」。

典故說明

王襃，字子淵，西漢蜀人。宣帝時，由益州刺史王襄舉薦，得到宣帝的召見，命他作〈聖主得賢臣頌〉（見收於《漢書》本傳）。其中一段述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。後來原文中的「聚精會神」被摘出，成為一句成語，用來形容專心致志，精神集中。

書　　證

  1. 《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王襃》引漢．王襃〈聖主得賢臣頌〉：「明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。」（源）
  2. 唐．獨孤及〈洪州大雲寺銅鐘銘并序〉：「聚精會神，鳩工於其間；宏誓既達，昏疑皆破。」
  3. 宋．袁甫〈右史直前奏事第二劄子〉：「而中外多事，蠹弊滋長，因循歲月，未臻厥成，其故何哉？君臣之間，聚精會神之意常少，而事物之來，敝精勞神之患常多，此正今日之大病也。」
  4. 明．宋濂〈故樓景元甫墓碣〉：「執經據座，析分毫絲，環而聽者，肅其冠衣，聚精會神，臻于泰熙。」
  5. 明．唐順之〈答俞教諭書〉：「但古人於藝，以為聚精會神，極深研幾之實；而今人於藝，則以為溺心玩物，爭能好勝之具。」
  6. 《兒女英雄傳》第二四回：「無奈她此時，是疑心靜氣，聚精會神，生怕錯了過節兒。」

用法說明

語義說明

形容專心致志，精神集中。

使用類別

用在「潛心專注」的表述上。

例句

  1. 同學聚精會神地聽著老師的講解。
  2. 這篇文章不易懂，我得聚精會神地來看。
  3. 開車時須聚精會神，絕對不可以聊天分神。
  4. 房間裡一片肅靜，原來大家的目光都投注在聚精會神下棋的雙方。
  5. 演算數學時，聚精會神都可能犯錯，他竟然還一邊聽著熱門音樂，怎能不錯呢？

辨　　識

近義

目不轉睛、全神貫注、專心致志

反義

心不在焉、心猿意馬、魂不守舍

參考詞語

  • 聚會精神

    注　　音

    ㄐㄩˋ ㄏㄨㄟˋ ㄐㄧㄥ ㄕㄣˊ

    漢語拼音

    jù huì jīng shén

    釋　　義

    猶「聚精會神」。見「聚精會神」條。
    1. 明．海瑞〈贈郡侯肖野郭公膺保薦序〉：「二侯今日相與聚會精神一堂之上，共而為之。」

聚沙成塔

參考詞語

‧弄沙成塔 ‧聚沙之塔 ‧聚沙為塔

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩˋ ㄕㄚ ㄔㄥˊ ㄊㄚˇ

漢語拼音

jù shā chéng tǎ

釋　　義

本指兒童堆積泥沙成佛塔的遊戲，雖是遊戲也能成就功德。語本《妙法蓮華經．方便品》。後用「聚沙成塔」比喻積少成多。
△「積少成多」

典　　源

《妙法蓮華經．方便品》
如是諸人等，皆已成佛道。諸佛滅度後，若人善軟心，如是諸眾生，皆已成佛道。諸佛滅度已，供養舍利者，起萬億種塔，金銀及玻，硨磲與碼碯，玫瑰琉璃珠，清淨廣嚴飾，莊校於諸塔；或有起石廟，旃檀及沉水，木樒并餘材，磚瓦泥土等，若於曠野中，積土成佛廟；乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。若人為佛故，建立諸形像，刻琱成眾相，皆已成佛道。

典故說明

「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。

書　　證

  1. 北齊．戴逵〈貽仙城慧命禪師書〉：「是以不遠瀟湘，來儀沔陸；植杖龍泉，仍為精舍；迴車馬谷，即創伽藍。鑿嶺安龕，詎假聚沙成塔；因山搆苑，無勞布金買地。」
  2. 宋．戴象麓〈干黃提刑求合尖文〉：「九仞為山，恐虧一簣；聚沙成塔，全在合尖。仰祈臺慈垂憐孤寒，特與成就。」
  3. 宋．周紫芝〈崇教寺化塔〉：「右伏以童子聚沙成塔，千聖齊超。貧女為佛行檀，一錢猶可，雖僧伽之妙相，現崇教之法門。」
  4. 宋．揚冠卿〈韶州曹溪南華寺修造疏〉：「惟茲器用之飾，與夫埏埴之工，計匠何啻百金。為山尚虧一簣，眾力成就，如今九仞。廢井及泉，末後慇懃。更看群兒，聚沙成塔。」

用法說明

語義說明

比喻積少成多。

使用類別

用在「由少成多」的表述上。

例句

  1. 只要每個人盡一分心力，就可以發揮聚沙成塔的力量。
  2. 你每天背一個英文單字，無異聚沙成塔，必能收穫良多。
  3. 定時定額的儲蓄，正是利用聚沙成塔的道理來累積財富。
  4. 善加利用零碎時間，聚沙成塔，同樣可以完成許多事情。
  5. 只要集合每個人的能力，就能聚沙成塔，形成巨大的力量。
  6. 他們用聚沙成塔的方法，累積大量的資金進行投資和開發。
  7. 社會大眾的愛心捐款蜂擁而至，充份發揮聚沙成塔的驚人力量。
  8. 他每個月固定存款，猶如聚沙成塔，將來便有一筆可觀的財富。

辨　　識

近義

集腋成裘、積土成山、積水成淵、積少成多

參考詞語

  • 弄沙成塔

    注　　音

    ㄋㄨㄥˋ ㄕㄚ ㄔㄥˊ ㄊㄚˇ

    漢語拼音

    nòng shā chéng tǎ

    釋　　義

    即「聚沙成塔」。見「聚沙成塔」條。
    1. 唐．白居易〈感悟妄緣題如上人壁〉：「弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮；彼此皆兒戲，須臾即色空。」
  • 聚沙之塔

    注　　音

    ㄐㄩˋ ㄕㄚ ㄓ ㄊㄚˇ

    漢語拼音

    jù shā zhī tǎ

    釋　　義

    堆沙而成的塔。見「聚沙成塔」條。
    1. 明．湯顯祖〈答袁滄孺邑侯書〉：「刊垂九帶，如標指月之輪；辨示兩兒，若誘聚沙之塔。」
  • 聚沙為塔

    注　　音

    ㄐㄩˋ ㄕㄚ ㄨㄟˊ ㄊㄚˇ

    漢語拼音

    jù shā wéi tǎ

    釋　　義

    即「聚沙成塔」。見「聚沙成塔」條。
    1. 《妙法蓮花經．方便品》：「乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。」

駕輕就熟

參考詞語

‧就熟駕輕 ‧熟路輕車 ‧輕車熟路

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄚˋ ㄑㄧㄥ ㄐㄧㄡˋ ㄕㄡˊ

漢語拼音

jià qīng jiù shóu

釋　　義

駕著輕便的車走熟悉的路。比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆。語本唐．韓愈〈送石處士序〉。

典　　源

唐．韓愈〈送石處士序〉（據《全唐文．卷五五六．韓愈》引）
河陽軍節度御史大夫烏公為節度之三月，求士於從事之賢者。有薦石先生者，公曰：「先生何如？」曰：「先生居嵩邙瀍穀之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人與之錢則辭。請與出遊，未嘗以事辭。勸之仕不應。坐一室，左右圖書。 與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河 決 1>下流而東注。若 駟馬 2>駕輕車，就熟路，而 王良 3>、 造父 4>為之先後也。若燭照數計而龜卜也。」 大夫曰：「先生有以自老，無求於人，其肯為某來耶？」從事曰：「大夫文武忠孝，求士為國，不私於家。方今寇集於恆，師環其疆，農不耕收，財粟殫亡，吾所處地，歸輸之塗，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而彊委重焉，其何說之辭？」

〔註解〕

  1. 決：隄防被沖毀。
  2. 駟馬：四匹馬。古代一車駕四馬。
  3. 王良：春秋晉國人，生卒年不詳。善御。
  4. 造父：西周穆王時善御者，生卒年不詳。王使造父御，西遊忘返。及徐偃王反，王日馳千里馬攻徐偃王，大破之，乃賜造父以趙城，自此為趙氏。父，音ㄈㄨˇ。

典故說明

韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬共拉一輛輕便的車，走在熟悉的道路上，並且有造父、王良等技術高明的御者來駕馭馬匹。」把石洪高才碩學的長處形容得十分貼切，而且生動活現。後來「駕輕就熟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆。

書　　證

  1. 明．徐光啟《徐光啟集．卷三．練兵疏稿一．恭承新命謹陳急切事宜疏》：「臣看得天津署遊擊事錢世楨、京營參將王光有熟諳兵機，經歷世務，驅之行陣，不在虓闞搏之科；俾以訓齊，實有駕輕就熟之用。」
  2. 《歧路燈》第七九回：「若說自己虛中善受，朋友們是駕輕就熟，倘有疏虞，只怕他們又同其利而不同其害了。」
  3. 清．鄭觀應《盛世危言．卷二．富國》：「一旦有事則舉國之人胸有成竹，不難駕輕就熟，乘勝長驅。」
  4. 《清史稿．卷三○七．陳宏謀列傳》：「上諭曰︰『此汝駕輕就熟之地，當秉公持重，毋立異，毋沽名。能去此結習，尚可造就也。』」

用法說明

語義說明

比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆。

使用類別

用在「經驗豐富」的表述上。

例句

  1. 祕書工作對你來說駕輕就熟，你就別推辭了。
  2. 他以前就是車床師父，操作起機器自是駕輕就熟。
  3. 經過一年的磨練，他教起書來漸有駕輕就熟的感覺。
  4. 這事他早有經驗，做起來自然駕輕就熟，十分順當。
  5. 以他那豐富的舞臺經驗，來扮演這個角色絕對是駕輕就熟。
  6. 這條山路我開車經過無數趟，早已駕輕就熟了，你放心吧！
  7. 你過去不是當過護士嗎？現在來照顧老人必能駕輕就熟，勝任愉快。

辨　　識

近義

得心應手、熟能生巧、熟路輕轍

參考詞語

  • 就熟駕輕

    注　　音

    ㄐㄧㄡˋ ㄕㄡˊ ㄐㄧㄚˋ ㄑㄧㄥ

    漢語拼音

    jiù shóu jià qīng

    釋　　義

    猶「駕輕就熟」。見「駕輕就熟」條。
    1. 清．劉坤一〈復李筱泉制軍書〉：「當此遺艱投大之時，難收就熟駕輕之效，郵筒有便，尚祈示我箴規。」
  • 熟路輕車

    注　　音

    ㄕㄡˊ ㄌㄨˋ ㄑㄧㄥ ㄐㄩ

    漢語拼音

    shóu lù qīng jū

    釋　　義

    猶「駕輕就熟」。見「駕輕就熟」條。
    1. 明．許自昌《水滸記．第一九齣》：「一任恁地網天羅，怎禁俺熟路輕車。」
    2. 明．馮惟敏〈折桂令．十餘年撫字心勞〉：「當日個小試牛刀，至如今大展龍韜。這的是熟路輕車，安穩逍遙。」
  • 輕車熟路

    注　　音

    ㄑㄧㄥ ㄐㄩ ㄕㄡˊ ㄌㄨˋ

    漢語拼音

    qīng jū shóu lù

    釋　　義

    猶「駕輕就熟」。見「駕輕就熟」條。
    1. 宋．辛棄疾〈賀新郎．逸氣軒眉宇〉：「逸氣軒眉宇，似王良、輕車熟路，驊騮欲舞。」

價值連城

參考詞語

‧價抵連城 ‧價比連城 ‧價等連城 ‧價重連城 ‧連城之價

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄚˋ ㄓˊ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ

漢語拼音

jià zhí lián chéng

釋　　義

戰國秦昭王願以相連的十五座城池，換取趙國的和氏璧。＃典出《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》。後用「價值連城」形容物品十分珍貴。
△「完璧歸趙」

典　　源

＃《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》1>
趙惠文王 2>時，得楚 和氏璧 3>。 秦昭王 4>聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。 趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：「臣舍人藺相如可使。」……趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」……相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。……左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。

〔註解〕

  1. 典故或見於《尹文子．大道上》。
  2. 趙惠文王：？∼西元前２６６，戰國時趙國君，名何。任用廉頗、趙奢為將，藺相如為上卿，均有功績國賴以安。
  3. 和氏璧：根據《韓非子．和氏》篇的記載，戰國時楚人卞和自楚國山中得一璞玉，曾獻於楚厲王和武王，皆因被鑑定為石頭，先後被砍去左、右足。至文王即位，得知卞和抱璞痛哭於荊山下，遂命玉工理其璞，製成寶璧，命名為「和氏璧」。
  4. 秦昭王：即秦昭襄王。名稷，戰國時秦國君，生卒年不詳。在位時用范雎採遠交近攻之策，向東擴展，國勢強盛。然於和氏璧事件與澠池之會，皆受挫於趙藺相如。

〔典源參考〕

《尹文子．大道上》
魏田父有耕于野者，得寶玉徑尺，弗知其玉也。以告鄰人，鄰人陰欲圖之。謂之曰：「怪石也。畜之，弗利其家，弗如一復之。」田父雖疑，猶錄以歸，置于廡下。其夜玉明，光照一室，田父稱家大怖。復以告鄰人，曰：「此怪之徵，遄棄，殃可銷。」于是遽而棄于遠野。鄰人無何，盜之以獻魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立，敢賀曰：「王得此天下之寶，臣未嘗見。」王問價？玉工曰：「此玉無價以當之，五城之都，僅可一觀。」魏王立賜獻玉者千金，長食上大夫祿。

典故說明

根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。

書　　證

  1. 明．張景《飛丸記》第六齣：「一見丹青，眼底春生，美嬌嬌真個輕盈，肯笑笑價值連城。」
  2. 《濟公傳》第一三八回：「看他這屋中的擺設，全都是世上罕有之物，各樣的盆景古玩，俱都是珊瑚瑪瑙，碧犀翡翠，價值連城！雷鳴、陳亮平生目未所睹。」
  3. 《精忠岳傳》第一○回：「此乃府上之寶，價值連城；諒小子安敢妄想，休得取笑！」
  4. 《三俠五義》第六六回：「早已聞得小丹村勾鄉宦家有寶珠燈，價值連城。」
  5. 清．王韜《淞隱漫錄．卷七．月裡嫦娥》：「逮醒，始知是夢，然珠串固籠於腕上，詫為奇事，出以示人，皆言此非世間所有，珍逾天府，價值連城，尋常百姓家不敢藏也。」

用法說明

語義說明

形容物品十分珍貴。

使用類別

用在「價值昂貴」的表述上。

例句

  1. 這幅畫價值連城，是國寶級的寶物。
  2. 這幾本宋版書已不多見，可說是價值連城。
  3. 這可是價值連城的珍本，我當然捨不得外借！
  4. 這件被眾人視為價值連城的古物，原來只是贗品。
  5. 這只價值連城的鑽戒戴在模特兒手上，光彩奪目。
  6. 故宮博物院所藏的古物，無一不是價值連城的寶貝。

辨　　識

近義

無價之寶

反義

一錢不值

形音辨誤

連，音ㄌㄧㄢˊ。「連城」，並列相連的城。不可寫作「聯城」。

參考詞語

  • 價抵連城

    注　　音

    ㄐㄧㄚˋ ㄉㄧˇ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    jià dǐ lián chéng

    釋　　義

    即「價值連城」。見「價值連城」條。
    1. 明．李開先《寶劍記．第四齣》：「此劍貴如干將，價抵連城。」
  • 價比連城

    注　　音

    ㄐㄧㄚˋ ㄅㄧˇ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    jià bǐ lián chéng

    釋　　義

    即「價值連城」。見「價值連城」條。
    1. 宋．葛勝仲〈試建溪新茶次元韻〉：「更看正紫小方珪，價比連城直稱愜。」
  • 價等連城

    注　　音

    ㄐㄧㄚˋ ㄉㄥˇ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    jià děng lián chéng

    釋　　義

    即「價值連城」。見「價值連城」條。
    1. 《魏書．卷二一》：「今陛下賜刊一字，足以價等連城。」
  • 價重連城

    注　　音

    ㄐㄧㄚˋ ㄓㄨㄥˋ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ

    漢語拼音

    jià zhòng lián chéng

    釋　　義

    價值重比連城。見「價值連城」條。
    1. 《藝文類聚．卷四九》：「玉挺藍田，珠潤隋水，價重連城，聲同垂棘。」
    2. 宋．辛棄疾〈小重山．旋製離歌唱未成〉：「商量詩價重連城，相如老，漢殿舊知名。」
  • 連城之價

    注　　音

    ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ ㄓ ㄐㄧㄚˋ

    漢語拼音

    lián chéng zhī jià

    釋　　義

    猶「價值連城」。見「價值連城」條。
    1. 《三國志．卷二》：「龍淵、太阿出昆吾之金，和氏之璧由井里之田；礱之以砥礪，錯之以他山，故能致連城之價，為命世之寶。」
    2. 《晉書．卷五五》：「故和璧之在荊山，隨珠之潛重川，非遇其人，焉有連城之價、照車之名乎！」

膠柱鼓瑟

參考詞語

‧膠柱調瑟

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄠ ㄓㄨˋ ㄍㄨˇ ㄙㄜˋ

漢語拼音

jiāo zhù gǔ sè

釋　　義

鼓，彈奏。「膠柱鼓瑟」指將瑟的弦柱黏固，而後彈奏它，就無法彈出高低的音調。比喻做事拘泥而不知變通。語本《文子．道德》。
△「守株待兔」、「刻舟求劍」。

典　　源

《文子．道德》
老子曰：「執一世之法籍，以非傳代之俗，譬猶膠柱1>調2>瑟3>。聖人者，應時權變，見形施宜。世異則事變，時移則俗易，論世立法，隨時舉事。上古之王，法度不同，非故相反也，時務異也。是故不法其已成之法，而法其所以為法者，與化推移。」

〔註解〕

  1. 柱：琴瑟上繫弦的木條。
  2. 調：音ㄊㄧㄠˊ，演奏、彈奏。
  3. 瑟：一種彈撥弦樂器，形狀似琴。古有五十弦，後改為二十五弦，弦各有柱，可上下移動，以定聲音清濁高低。

典故說明

「膠柱鼓瑟」典源作「膠柱調瑟」，出自於文子引用老子的一段話。老子說：如果有人單拿一代的法制，卻要求能歷代適用，以為不能有所不同。這種作法，就好像有人先用膠把瑟的弦柱黏住了，再來演奏它，就無法彈出高低的音調了。事實上，通達道理的人會隨時勢環境變化來通權達變，時代不同，環境不同，所立法制也就不同。上古君王所立法制和今日所以會不同，並非今日故意要去和他們有所不同，而是古今時勢已經改變了。所以後代的君王不應一味依循古有的法制，而是要去學習古代君王因應時代需求的立法觀念，掌握這種觀念才能順著新的環境而有所調整變化。後來「膠柱鼓瑟」這句成語就從這裡變出，用來比喻做事拘泥而不知變通。

書　　證

  1. 《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳．趙奢》：「王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。」
  2. 宋．李綱〈桂州與吳元中書別幅〉：「故在靖康之初，有備則當守，在靖康之末，無備則當避，豈可膠柱而鼓瑟耶？」
  3. 元．王禎《農書．授時篇》：「然按月農時，特取天地南北之中氣，立作標準以示中道，非膠柱鼓瑟之謂。」
  4. 明．余繼登《典故紀聞》卷一：「博習古人之言，深知已成之事，其心雖忠於輔國，而胸中無機變之才，是古非今，膠柱鼓瑟，而強人君以難行之事。然觀其本情忠鯁，亦可謂端人正士矣。」
  5. 《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「荊公膠柱鼓瑟，三峽相連，一般樣水，何必定要中峽？」
  6. 《醒世姻緣傳》第五○回：「如今這折子錢將次沒了，官府膠柱鼓瑟，不肯收銀，所以這折子錢，一兩銀子還換不出七十七八個來。」
  7. 《紅樓夢》第一二○回：「似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了。」
  8. 《飛龍全傳》第一九回：「匡胤方纔息怒，將手扶起京娘，道：『賢妹，非是俺膠柱鼓瑟，本為義氣所激，故此千里相送。』」

用法說明

語義說明

比喻做事拘泥而不知變通。貶義。

使用類別

用在「頑固守舊」的表述上。

例句

  1. 哪有人如此膠柱鼓瑟，不知變通？
  2. 要突破目前的外交困境，膠柱鼓瑟的政策是行不通的。
  3. 這個時代環境瞬息萬變，假如做人膠柱鼓瑟，因循守舊，就會被淘汰。
  4. 古人之言固然有不少精采處，但到底時空不同了，一味執著就是膠柱鼓瑟。

辨　　識

近義

守株待兔、刻舟求劍、食古不化

反義

見風使舵、見機行事、通權達變、隨機應變

參考詞語

  • 膠柱調瑟

    注　　音

    ㄐㄧㄠ ㄓㄨˋ ㄊㄧㄠˊ ㄙㄜˋ

    漢語拼音

    jiāo zhù tiáo sè

    釋　　義

    猶「膠柱鼓瑟」。見「膠柱鼓瑟」條。
    1. 《文子．道德》：「執一世之法籍，以非傳代之俗，譬猶膠柱調瑟。」
    2. 漢．桓寬《鹽鐵論．相刺》：「堅據古文以應當世，猶辰參之錯，膠柱而調瑟，固而難合矣。」

嬌生慣養

參考詞語

‧嬌生貴養 ‧慣養嬌生

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄠ ㄕㄥ ㄍㄨㄢˋ ㄧㄤˇ

漢語拼音

jiāo shēng guàn yǎng

釋　　義

在備受寵愛縱容中成長。※語或出《醒世姻緣傳》第五七回。
△「養尊處優」

典　　源

※《醒世姻緣傳》第五七回
璉哥眼裡噙著淚，口裡又不敢哭，起來站著。晁思才老婆說：「你不該與老七爺磕頭麼？就起去了？快過來磕頭！」璉哥也只得過來與晁思才磕了兩個頭。晁思才吆喝道：「怎麼？不該與老七奶奶磕頭麼？」璉哥又跪下磕頭。 這時可憐小璉哥！本是嬌生慣養子，做了 奴顏婢膝 1>人。 日間直等吃剩的飯與他兩碗，也不管什麼冷熱；晚上叫他在廚房炕上睡覺，也沒床被蓋。六七歲的個孩子，叫他大塊的掃地，提夜壺，倒尿盆子，牽了驢子沿了城牆放驢，作踐的三分似人，七分似鬼，打罵的肚裡有了積氣。

〔註解〕

  1. 奴顏婢膝：譏人奴才相十足，卑屈取媚的樣子。

典故說明

「嬌生慣養」指在備受寵愛縱容中成長。此語見於《醒世姻緣傳》。《醒世姻緣傳》是清朝蒲松齡撰，共一百回。寫狄希陳兩世惡緣的報應，著重於描寫家庭社會的各種現象，尤其是婦女的悍妒、家庭怨憎之事，都歸因於陰騭果報之說。其中有一段描述農民晁無晏、晁思才稱霸族裡，不得善終的故事。晁無晏死後，晁思才想要謀取晁無晏的家財，假意收留晁無晏的兒子小璉哥，卻把小璉哥當奴婢使喚，還要他跪著磕頭。作者在文中寫了一句：「本是嬌生慣養子，做了奴顏婢膝人。」是說小璉哥從小是晁無晏的獨子，備受寵愛，沒吃過什麼苦，沒想到卻落了當人奴婢。晁思才因為謀奪晁無晏的家財，所以想斬草除根，以除後患。他對小璉哥十分刻薄，不讓他吃飽，晚上睡在廚房的炕上，沒有床沒有被，又打又罵，作牛作馬，一個六七歲的孩子變得又瘦又病。還好後來晁夫人收留他，晁思才也因作惡太多而死，又一印證果報之說。

書　　證

  1. 《醒世姻緣傳》第五七回：「這時可憐小璉哥！本是嬌生慣養子，做了奴顏婢膝人。」（源）
  2. 《醒世姻緣傳》第六五回：「似這幾日，我看菩蔭的面上，不合你一般見識；誰知嬌生慣養了，你通常不像樣兒了。」
  3. 《兒女英雄傳》第三回：「可憐那公子嬌生慣養，家裡父母萬般珍愛，乳母丫環多少人圍隨，如今落得跟著兩個騾夫，戴月披星、沖風冒雨的上路去了。」
  4. 《三俠五義》第五二回：「只因他年幼書生，自小嬌生慣養，那裡受的這樣辛苦，又如此驚嚇，一時之間就染起病來。」
  5. 《紅樓夢》第七四回：「只說你如今林妹妹的母親，未出閣時，是何等的嬌生慣養，是何等的金尊玉貴，那時像個千金小姐的體統。」

用法說明

語義說明

在備受寵愛縱容中成長。

使用類別

用在「極受溺愛」的表述上。

例句

  1. 他從小嬌生慣養，所以相當任性而不顧別人。
  2. 像他這種嬌生慣養出來的人，遲早會吃虧的。
  3. 對於孩子應該要合理管教，不能讓他們嬌生慣養。
  4. 他是個嬌生慣養的大少爺，哪裡懂得賺錢的辛苦？
  5. 他一向給人嬌生慣養的形象，沒想到遇事居然如此獨立。
  6. 由於家道中落，原本嬌生慣養的他，也要開始為生活打拚。
  7. 離家生活之後，平日嬌生慣養如他，也要親手打理所有的事。
  8. 此次越野賽跑，嬌生慣養的小明居然能夠堅持到最後，讓大家感到十分訝異。

辨　　識

近義

衣來伸手、飯來張口、養尊處優

反義

刻苦耐勞
「嬌生慣養」及「養尊處優」都有生活優裕的意思。
「嬌生慣養」側重指幼年時的生活受到溺愛、嬌寵；「養尊處優」側重於成年後的環境優沃、尊貴。
嬌生慣養養尊處優辨似例句
○ㄨ她是家裡最小的女兒，備受父母寵愛，從小～，因此脾氣不好。
ㄨ○有些人想中了頭彩後，就可以過著～的生活，再也不用吃苦了。

參考詞語

  • 嬌生貴養

    注　　音

    ㄐㄧㄠ ㄕㄥ ㄍㄨㄟˋ ㄧㄤˇ

    漢語拼音

    jiāo shēng guì yǎng

    釋　　義

    猶「嬌生慣養」。見「嬌生慣養」條。
    1. 《劫餘灰．卷一○》：「你想一個十六歲的閨女，向來是嬌生貴養的，憑空叫他受了多少苦楚。」
  • 慣養嬌生

    注　　音

    ㄍㄨㄢˋ ㄧㄤˇ ㄐㄧㄠ ㄕㄥ

    漢語拼音

    guàn yǎng jiāo shēng

    釋　　義

    即「嬌生慣養」。見「嬌生慣養」條。
    1. 《紅樓夢．第一回》：「慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。」

劍拔弩張

參考詞語

‧弩張劍拔 ‧拔刃張弩

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄢˋ ㄅㄚˊ ㄋㄨˇ ㄓㄤ

漢語拼音

jiàn bá nǔ zhāng

釋　　義

(一)劍已拔出，弓已上弦，是搏鬥就要開始的現象。形容形勢緊張或聲勢逼人。語本《漢書．卷九九．王莽傳下》。
△「一觸即發」、「兵接弩張」
(二)形容書法筆力雄健。語出南朝梁．袁昂《古今書評》。

典　　源

  1. 《漢書．卷九九．王莽傳下》
    伊休侯者，歆長子也，為侍中五官中郎將，莽素愛之。歆怨莽殺其三子，又畏大禍至，遂與涉、忠謀，欲發。歆曰：「當待太白星出，乃可。」忠以司中大贅起武侯孫伋亦主兵，復與伋謀。伋歸家，顏色變，不能食。妻怪問之，語其狀。妻以告弟雲陽陳邯，邯欲告之。七月，伋與邯俱告，莽遣使者分召忠等。時忠方講兵都肄，護軍王咸謂忠謀久不發，恐漏泄，不如遂斬使者，勒兵入。忠不聽，遂與歆、涉會省戶下。莽令䠠惲責問，皆服。中黃門各拔刃將忠等送廬，忠拔劍欲自刎，侍中王望傳言大司馬反，黃門持劍共格殺之。 省中相驚傳， 勒兵 1>至郎署，皆拔刃張弩。更始將軍 史諶 2>行諸 署 3>，告 郎吏 4>曰：「 大司馬 5>有狂病，發，已誅。」皆令 弛兵 6>。 莽欲以厭凶，使虎賁以斬馬劍挫忠，盛以竹器，傳曰「反虜出」。下書赦大司馬官屬吏士為忠所詿誤，謀反未發覺者。收忠宗族，以醇醯毒藥、尺白刃叢（僰）［棘〕并一坎而埋之。劉歆、王涉皆自殺。莽以二人骨肉舊臣，惡其內潰，故隱其誅。

    〔註解〕

    1. 勒兵：整治、指揮軍隊。
    2. 史諶：西漢末年杜陵人，生卒年不詳。諶，音ㄔㄣˊ。
    3. 署：暫代或試充某種職務。
    4. 郎吏：職官名。又稱郎官。秦、漢時，掌宮廷侍衛。
    5. 大司馬：職官名。周代為主掌武事之官，漢代則為三公之一，後世也常以大司馬稱兵部尚書。
    6. 弛兵：放下兵器、收兵。
  2. 南朝梁．袁昂《古今書評》
    王右軍書如謝家弟子，縱復不端正者，爽爽有一種風氣。王子敬書如河洛間少年，雖有充悅，而舉體沓拖，殊不可奈。……崔子玉書如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意。師宜官書如鵬羽未息，翩翩自逝。 韋誕 1>書如龍威虎振，劍拔弩張， 蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神。

    〔註解〕

    1. 韋誕：字仲將，三國時魏人，生卒年不詳。是著名的書法家和製墨家。

典故說明

  1. 「劍拔弩張」原作「拔刃張弩」。新朝地皇三年時，劉歆因為二個兒子、女兒和門人被王莽殺害，非常傷心，又害怕自己可能大禍臨頭，於是與王涉、大司馬董忠共謀兵變。但劉歆迷信天意，告訴眾人要等掌理戰事的太白星出現，才能舉兵，以致錯失先機。地皇四年，孫伋、陳邯向王莽密告劉歆將要謀反，王莽急召劉歆等入朝。盤問後，下令將劉歆等叛臣下獄。董忠欲拔劍自殺，這時侍中王望看到這種情形，就大聲嚷嚷說：「大司馬要造反了！」於是董忠馬上就被護衛殺死。因為董忠是輔國重臣，王涉是王莽叔父王根之子，劉歆則是與王莽有幾十年情誼的舊臣，因此王莽不願讓此事傳開，導致內亂。所以當其他將領率領大軍趕至時，大批兵士都拔出劍，弓也上弦，形勢十分緊張。更始將軍史諶告訴大家說：「大司馬董忠得了急性的瘋病，已經把他殺了，現在沒事了，大家可以收兵了。」眼見董忠已死，劉歆、王涉也只有自殺，這場密謀已久的兵變也就這麼失敗了。後來「劍拔弩張」這句成語就從這裡演變而出，用來形容形勢緊張或聲勢逼人。
  2. 南朝梁．袁昂在《古今書評》一書中，評論許多書法家的筆法。其中韋誕是三國魏著名的書法家和製墨家。他寫的「章草」已臻成熟，有草聖之稱。袁昂認為韋誕的筆法：「如龍威虎振，劍拔弩張。」意思就是說韋誕的書法，就像龍盤繞著，虎振奮欲起，筆力雄健。像劍已拔出，弓已張開，筆勢豪放。後來「劍拔弩張」被用來形容書法筆力雄健。

書　　證

    1. 清．李伯元《南亭筆記》卷七：「楊岳斌為咸同名將，風流儒雅，較劍拔弩張者，判然各異。」
    1. 南朝梁．袁昂《古今書評》：「韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張，蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神。 」（源）
    2. 唐．張懷瓘《書斷．卷一．韋誕》：「袁昂云：『仲將書如龍拏虎踞，劍拔弩張。』」

用法說明

一

語義說明

形容形勢緊張或聲勢逼人。

使用類別

用在「危急緊迫」的表述上。

例句

  1. 雙方就這樣劍拔弩張地對峙著，誰也不肯先讓步。
  2. 他突如其來的一個笑話，緩和了室內劍拔弩張的氣氛。
  3. 兩國各在邊境上部署重兵，形勢劍拔弩張，大戰一觸即發。
  4. 他們怒目相視，誰也不讓誰，現場形成了劍拔弩張的緊張局面。
二

語義說明

形容書法筆力雄健。

使用類別

用在「筆力強勁」的表述上。

例句

  1. 這匾額上「天地正氣」四個大字寫得真是劍拔弩張，氣派非凡。
  2. 屋子裡擺設雖然精潔，一幅掛在中堂的對聯卻是呈現著劍拔弩張的氣勢，透露著主人不凡的胸襟。

辨　　識

近義

一觸即發、箭在弦上

反義

心平氣和、相安無事
「一觸即發」及「劍拔弩張」都可用來形容形勢非常緊張。
「一觸即發」衝突隨時會發生，側重於形容局勢的緊繃；「劍拔弩張」已在備戰狀態，側重於形容氣勢的逼人。
一觸即發劍拔弩張辨似例句
○ㄨ這場貿易戰，大有～之勢。
ㄨ○雙方就這樣～地對峙著，誰也不肯先讓步。

參考詞語

  • 弩張劍拔

    注　　音

    ㄋㄨˇ ㄓㄤ ㄐㄧㄢˋ ㄅㄚˊ

    漢語拼音

    nǔ zhāng jiàn bá

    釋　　義

    即「劍拔弩張」。見「劍拔弩張」（一）。
    1. 明．豐坊《真賞齋賦》：「弩張劍拔，虎跳龍盤。」
    2. 清．范鍇《漢口叢談．卷三》：「意自飛揚，恍若弩張劍拔；思無停滯，還同雨濺風摶。」
  • 拔刃張弩

    注　　音

    ㄅㄚˊ ㄖㄣˋ ㄓㄤ ㄋㄨˇ

    漢語拼音

    bá rèn zhāng nǔ

    釋　　義

    猶「劍拔弩張」。見「劍拔弩張」（一）。
    1. 《漢書．卷九九下》：「省中相驚傳，勒兵至郎署，皆拔刃張弩。」

積重難返

參考詞語

‧極重難返 ‧積重難反

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧ ㄓㄨㄥˋ ㄋㄢˊ ㄈㄢˇ

漢語拼音

jī zhòng nán fǎn

釋　　義

長期累積成的不良習慣與弊病，難以改正。※語或出明．張居正〈陳六事疏〉。
△「根深蒂固」

典　　源

※明．張居正〈陳六事疏〉（據《張居正集．卷一．奏疏一》引
恭惟我皇上踐祚以來，正身修德，講學勤政，惓惓以敬天法祖為心，以節財愛民為務，圖治之大本，既以立矣。但近來風俗人情，積習生弊，有頹靡1>不振之漸2>，有積重難反之幾3>，若不稍加改易，恐無以新天下之耳目，一天下之心志。臣不揣愚陋，日夜思惟，謹就今之所宜者，條為六事，開款上請，用備聖明採擇。

〔註解〕

  1. 頹靡：衰敗；委靡。
  2. 漸：音ㄐㄧㄢ，影響；慢慢感染。
  3. 幾：音ㄐㄧ，細微的預兆。

典故說明

「積重難返」或作「積重難反」。指弊病累積變為嚴重了，就難以返回原來狀況。見用於明．張居正〈陳六事疏〉。張居正，字叔大，號太岳，明江陵人。他在穆宗時入閣，目睹自嘉靖、隆慶到萬曆年間，政治經濟百病叢生，長期累積下的弊端難以革除，國家汲汲可危。所以他上了〈陳六事疏〉，提出六個改革政治的方案，建議皇上整飭吏治，以富國強兵，中有「近來風俗人情，積習生弊，有頹靡不振之漸，有積重難反之幾」之句。此處用了「積重難反」，反，通「返」。後來「積重難返」用來指長期累積成的不良習慣與弊病，難以改正。

書　　證

  1. 清．顧炎武《日知錄．卷一四．蘇松二府田賦之重》：「是則民間之田，一入於官，而一畝之糧，化而為十四畝矣。此固其積重難返之勢，始於景定，訖於洪武。而徵科之額，十倍於紹熙以前者也。」
  2. 《明史．卷二二九．王用汲列傳》：「夫威福者，陛下所當自出；乾綱者，陛下所當獨攬。寄之於人，不謂之旁落，則謂之倒持。政柄一移，積重難返，此又臣所日夜深慮，不獨為應元一事已也。」
  3. 清．趙翼《廿二史劄記．卷二○．唐代宦官之禍》：「實由于假之以權，掌禁兵，筦樞要，遂致積重難返，以至此極也哉。」
  4. 《兒女英雄傳》第四○回：「因此（雍正皇帝）一登大寶，便親製聖諭廣訓十六條，頒發各省學宮，責成那班學宮，按著朔望，傳齊大眾，明白講解。無如積重難返，不惟地方上不見些起色，久而久之，連那些地方官，也就視為具文。」
  5. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷七．女媧》：「俗圖女媧之像，作婦人形，審是，則以女媧為女，自漢已然，不自近世始也。積重難返，更之匪易矣！」

用法說明

語義說明

長期累積成的不良習慣與弊病，難以改正。

使用類別

用在「積習難改」的表述上。

例句

  1. 這種惡習如果不及時糾正，等到積重難返，要改也改不成了。
  2. 這家公司積弊已深，一時之間，也難立即革除這些積重難返的沉痾。
  3. 這種關說陋規已行之多年，可以說積重難返，若無大魄力，如何破除得了？
  4. 國人亂丟紙屑、隨地吐痰等不良習慣，雖說積重難返，但處以重罰，必能革除。
  5. 社會上奢靡的風氣已積重難返，正應了一句古話：「由儉入奢易，由奢返儉難。」

辨　　識

近義

根深蒂固

反義

痛改前非
「積重難返」及「根深蒂固」都有程度已深，難以改變的意思。
「積重難返」側重於積弊已久；「根深蒂固」側重於根基牢固。
積重難返根深蒂固辨似例句
○ㄨ這家公司積弊已深，一時之間，也難立即革除這些～的沉痾。
ㄨ○對老一輩來說，「不孝有三，無後為大」的觀念已經～，很難改變。

參考詞語

  • 極重難返

    注　　音

    ㄐㄧˊ ㄓㄨㄥˋ ㄋㄢˊ ㄈㄢˇ

    漢語拼音

    jí zhòng nán fǎn

    釋　　義

    弊病已至極重，很難改正。見「積重難返」條。
    1. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷一三》：「他如藩臬臺與按臣本寮友，今以素服行半屬禮，參游亦方面重寄，今叩頭披執，與卒校無異，此又皆勢處極重必難返者。」
    2. 清．黃宗羲〈高元發三稿類存序〉：「當極重難返之勢，余又無祿位容貌如震川所云『巨子』者，足為人所和附。嗟乎，余何以得此于元發哉！」
  • 積重難反

    注　　音

    ㄐㄧ ㄓㄨㄥˋ ㄋㄢˊ ㄈㄢˇ

    漢語拼音

    jī zhòng nán fǎn

    釋　　義

    「反」與「返」通。即「積重難返」。見「積重難返」條。
    1. 明．張居正〈陳六事疏〉：「近來風俗人情，積習生弊，有頹靡不振之漸，有積重難反之幾，若不稍加改易，恐無以新天下之耳目，一天下之心志。」

錦囊妙計

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣˇ ㄋㄤˊ ㄇㄧㄠˋ ㄐㄧˋ

漢語拼音

jǐn náng miào jì

釋　　義

封裝在錦囊裡的神妙計策。比喻預先規劃以應付意外、解決危急的有效方法。語本《三國演義》第五四回。
△「神機妙算」、「錦囊訣」

典　　源

《三國演義》第五四回
（權）遂召呂範至，謂曰：「近聞劉玄德喪婦。吾有一妹，欲招贅玄德為婿，永結姻親，同心破曹，以扶漢室。非子衡不可為媒，望即往荊州一言。」範領命，即日收拾船隻，帶數個從人，望荊州來。……玄德懷疑未決。孔明竟教孫乾往江南說合親事。孫乾領了言語，與呂範同到江南，來見孫權。權曰：「吾願將小妹招贅玄德，並無異心。」孫乾拜謝，回荊州見玄德，言吳侯專候主公去結親。玄德1>懷疑不敢往。孔明2>曰：「吾已定下三條計策，非子龍3>不可行也。」遂喚趙雲近前，附耳言曰：「汝保主公入吳4>，當領此三個錦囊5>。囊中有三條妙計，依次而行。」即將三個錦囊，與雲貼肉收藏。孔明先使人往東吳納了聘，一切完備。

〔註解〕

  1. 玄德：劉備（西元１６１∼２２３），字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，討黃巾賊有功，遂為安喜縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。後與孫權聯合大敗曹操於赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。於成都即位稱帝，國號漢。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，諡號昭烈帝。
  2. 孔明：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。
  3. 子龍：趙雲（？∼西元２２９），字子龍，三國時常山真定人。初從公孫瓚，後歸附劉備。勇敢善戰，以忠勇著稱。封永昌亭侯，累遷鎮軍將軍，卒諡順平。
  4. 吳：三國時孫權所建立的國家。國號吳，都建業，後為晉所滅。
  5. 錦囊：錦緞製的袋子。古人用來珍藏機密貴重的文件或物品。

典故說明

「錦囊妙計」是指封裝在錦囊中的神妙計謀。「錦囊」是錦緞製的袋子，古人用來珍藏機密貴重的文件或物品。唐．李白〈潁陽別元丹丘之淮陽〉詩裡，就有這兩句：「我有錦囊訣，可以持君身。」元丹丘要出發去淮陽，李白寫了這首詩給他送別，並送給他一些建議，因此說自己有「錦囊訣」相送，就是指裝在錦囊中的寶貴祕訣。也有將好辦法寫下，裝在「錦囊」裡，以便情急時拿出來使用。《三國演義》第五四回敘述三國時，魏、蜀、吳三國鼎立，互爭霸權。吳國周瑜獻計，劉備喪妻，要孫權招備為妹婿，蜀國謀士諸葛亮將計就計，派人前去吳國說合親事，結為盟國，孫權答應了。請劉備前去吳國完成婚事。劉備怕有詐不敢前去，諸葛亮便說：「主公您不必擔心，我有三個妙計，交給趙雲去辦就好了。」於是偷偷跟趙雲說：「你保護主公去吳國，這裡有三個錦囊，裡面有三條妙計，到時依次執行。」後來「錦囊妙計」這個成語就從這裡演變而出，常用以比喻預先規劃以應付意外、解決危急的有效方法。

書　　證

  1. 《醒世姻緣傳》第九四回：「如今得此大財，差不多夠了援例幹官的一半本錢，感激周相公錦囊妙計，著著的入他套中，也謝了周相公五十兩。」
  2. 《兒女英雄傳》第二六回：「他的那點聰明，本不在何玉鳳姑娘以下，況又受了公婆的許多錦囊妙計，此時轉比何玉鳳來的氣壯膽粗。」

用法說明

語義說明

比喻預先規劃以應付意外、解決危急的有效方法。

使用類別

用在「計策高明」的表述上。

例句

  1. 靠著他的錦囊妙計，我們總算化解了危機。
  2. 這次行動要隨機應變，沒有什麼別的錦囊妙計。
  3. 請大家放心，這條錦囊妙計一定會讓我們轉危為安。
  4. 我採用了老王提供的錦囊妙計，最後才得以解決難題。
  5. 他得到經理傳授的許多錦囊妙計，所以信心滿滿，無所畏懼。
  6. 老陳好像有用不完的錦囊妙計，不管什麼情況他都能迎刃而解。
  7. 政府一時也想不出錦囊妙計，只好以拖待變，靜觀後續發展再說。

辨　　識

近義

神機妙算
「錦囊妙計」及「神機妙算」都用來形容計策高明。
「錦囊妙計」側重能及時解決問題；「神機妙算」側重事前推測準確。
錦囊妙計神機妙算辨似例句
○ㄨ請大家放心，這條～一定會讓我們轉危為安。
ㄨ○事情的發展果然如你所料，真是～，令人折服！

錦心繡口

參考詞語

‧繡口錦心 ‧錦心繡腑 ‧錦心繡腸 ‧錦心繡腹 ‧錦繡心腸 ‧錦腸繡舌

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄡˋ ㄎㄡˇ

漢語拼音

jǐn xīn xiù kǒu

釋　　義

心、口皆如華麗精美的絲織品。比喻心思精巧，能寫出華美的作品。＃語本唐．李白〈冬日于龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序〉。

典　　源

＃唐．李白〈冬日於龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序〉（據《全唐文．卷三四九》引）1>
紫雲仙季有英風焉，吾家見之，若眾星之有月。貴則天王之令弟，寶則海嶽之奇精，遊者所謂風生玉林，清明蕭灑，眞不虛也。 常醉目吾曰：「兄心肝五臟皆錦繡耶！不然，何開口成文， 揮翰霧散 2>？」因 撫掌大笑 3>，揚眉當之。

〔註解〕

  1. 典故或見於唐．柳宗元〈乞巧文〉。
  2. 揮翰霧散：一下筆就源源不斷地寫出很多。霧散，雲霧散開、廣布，比喻盛多。
  3. 撫掌大笑：拍掌大笑。形容非常得意。

〔典源參考〕

唐．柳宗元〈乞巧文〉（據《全唐文．卷五八三》引）
獨結臣舌，喑抑銜冤。擘眥流血，一辭莫宣。胡爲賦授？有此奇偏。眩耀爲文，瑣碎排偶。抽黃對白，唵哢飛走。駢四儷六，錦心繡口。宮沉羽振，笙簧觸手。

典故說明

李白﹙西元７０１～７６２﹚，字太白，號青蓮居士，為盛唐時期浪漫詩派的代表作家，才華受到許多文人的稱許，最著名的就是賀知章稱他為「謫仙人」（語見李白〈對酒憶賀監二首并序〉）。又如五代王仁裕《開元天寶遺事下．粲花之論》記載：「李白有天才俊逸之譽，每與人談論，皆成句讀，如春葩麗藻，粲於齒牙之下，世人號曰『李白粲花』之論。」文采渾然天成，從齒牙中自然流出，無須刻意雕飾。亦如〈冬日於龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序〉一文，文中的李令問是當時洛陽賢達之人與李白友好，因他與詩人李白都姓李，故李白以「從弟」稱之。此文的寫作背景為李令問的父親李思正當時在淮南任官，李令問要前往探視父親，此文即是李白在洛陽龍門與之餞別時所作。文中引述從弟李令問對自己的讚嘆說：「吾兄心肝五臟都像精細巧妙的絲織品吧！不然的話，怎麼一開口就自成文章，又一下筆就能源源不斷地寫出這麼多呢？」後來「錦心繡口」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心思精巧，能寫出華美的作品。又唐代柳宗元的《乞巧文》已出現「錦心繡口」的詞形，用於描述詞藻華麗的駢文寫作。

書　　證

  1. 唐．柳宗元〈乞巧文〉：「駢四儷六，錦心繡口。」
  2. 宋．詠槐〈賀新郞．綠長階蓂九〉詞：「卻要詩書成麴櫱，醞釀錦心繡口。」
  3. 宋．羅大經《鶴林玉露．乙編．卷四．題貧樂圖》：「楊伯子和云：『三間破屋一床書，錦心繡口冰肌膚。』」
  4. 《西遊記》第六四回：「適聞聖僧之章，誠然錦心繡口。」
  5. 明．周履靖《錦箋記》第二九齣：「錦心繡口詞華麗，玉質花神體態妍。」
  6. 《警世通言．卷九．李謫仙醉草嚇蠻書》：「十歲時，便經通書史，出口成章，人都誇他錦心繡口。」
  7. 《鏡花緣》第九三回：「雖只數字，結束之妙，無過於此，若非錦心繡口，何能道出？」
  8. 清．金聖歎〈讀第五才子書法〉：「尋個題目，寫出自家許多錦心繡口，故其是非皆不謬於聖人。」

用法說明

語義說明

形容心思精巧，能寫出華美的作品。

例句

  1. 他如果不是天生錦心繡口，怎能寫出這麼好的文章！
  2. 評審委員對她的作品，給予「錦心繡口」的高度評價。
  3. 憑著錦心繡口的文章，他在這次作文比賽中拔得頭籌。
  4. 他以錦心繡口的文筆，在作品裡描繪出一個繽紛多彩的世界。
  5. 那本小說的故事情節細膩，加上作者錦心繡口的文采，深受讀者喜愛。

參考詞語

  • 繡口錦心

    注　　音

    ㄒㄧㄡˋ ㄎㄡˇ ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    xiù kǒu jǐn xīn
  • 錦心繡腑

    注　　音

    ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄡˋ ㄈㄨˇ

    漢語拼音

    jǐn xīn xiù fǔ
  • 錦心繡腸

    注　　音

    ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄡˋ ㄔㄤˊ

    漢語拼音

    jǐn xīn xiù cháng
  • 錦心繡腹

    注　　音

    ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄡˋ ㄈㄨˋ

    漢語拼音

    jǐn xīn xiù fù
  • 錦繡心腸

    注　　音

    ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄡˋ ㄒㄧㄣ ㄔㄤˊ

    漢語拼音

    jǐn xiù xīn cháng
  • 錦腸繡舌

    注　　音

    ㄐㄧㄣˇ ㄔㄤˊ ㄒㄧㄡˋ ㄕㄜˊ

    漢語拼音

    jǐn cháng xiù shé

錦上添花

參考詞語

‧花添錦上 ‧錦上鋪花

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣˇ ㄕㄤˋ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚ

漢語拼音

jǐn shàng tiān huā

釋　　義

錦，彩飾的絲織品。「錦上添花」指在有彩色花紋的絲織品上再繡上花朵。比喻美上加美，喜上加喜。※＃語或出宋．黃庭堅〈了了菴頌〉。後亦用「錦上添花」形容花樣繁複、精采。
△「如虎添翼」

典　　源

※＃宋．黃庭堅〈了了菴頌〉（據《豫章黃先生文集》卷一五引）1>
方廣菴名了了，了了更著菴遮。又要涪翁2>作頌，且圖錦上添花。若問只今了未，更須侍者煎茶。

〔註解〕

  1. 典故或見於《祖堂集．卷九．羅山和尚》、宋．王安石〈即事〉詩。
  2. 涪翁：黃庭堅（西元１０４５∼１１０５）字魯直，號山谷道人，又號涪翁，宋分寧（今江西修水縣）人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。涪，音ㄈㄨˊ。

〔典源參考〕

■《祖堂集．卷九．羅山和尚》
因鄭十三娘，年十二，隨一師姑參見西院大溈和尚。纔禮拜起，大溈問：「這個師姑什摩處住？」對云：「南臺江邊。」溈山便喝出。又問：「背後老婆子什摩處住？」十三娘放身進前三步，叉手而立。溈山再問：「這老婆子什摩處住？」十三娘云：「早個對和尚了也。」溈山云：「去去。」纔下到法堂外，師姑問十三娘：「尋常道我會禪，口如鈴相似。今日為什摩大師問著總無語？」十三娘云：「苦哉！苦哉！具這個眼目也道我行腳，脫取納衣來與十三娘著不得。」十三娘後舉似師，便問：「只如十三娘參見大溈，與摩秪對，「還得平穩也無？」師云：「不得無過。」娘云：「過在什摩處？」師乃叱之。娘云：「今日便是錦上更添花。」
■宋．王安石〈即事〉詩（據《王臨川集．卷二二．律詩九》引）
河流南苑岸西斜，風有晶光露有華。門柳故人陶令宅，井桐前日總持家。嘉招欲覆盃中淥，麗唱仍添錦上花。便作武陵樽俎客，川源應未少紅霞。

典故說明

錦，是一種色彩鮮豔，有各種花紋圖案的絲織品。錦上添花，就是在已經很美麗的絲織品上再繡上花朵，使它更加五彩繽紛、繁華美麗。這句話常在勝利成功的場合中被引用，對本已美好的人事加以讚頌。從古典文獻中來觀察，可以發現至少在宋代時這個成語便已被使用，如黃庭堅的〈了了菴頌〉：「方廣菴名了了，了了更著菴遮。又要涪翁作頌，且圖錦上添花。」涪翁，即黃庭堅本人，因為他曾謫居涪州，所以自號涪翁。「了了菴」落成時，請來黃庭堅作頌詞，他於是作出「且圖錦上添花」這樣的句子，以「錦」比喻新落成的菴，以「花」比喻自己的頌詞，「花」固然是美的，但真正值得稱頌的是菴本身的完美，作此頌詞不過是使好上加好。「錦上添花 」就是用來比喻美上加美，喜上加喜。在後起的章回小說中，這個成語常常被使用，如《水滸傳》第一九回描述晁蓋、吳用投奔梁山時的情形，其中提到林沖的一段話：「今日山寨，天幸得眾多豪傑到此，相扶相助，似錦上添花，如旱苗得雨。」也是說各方人才加入梁山，好像在錦上添花一樣，真是喜上加喜，好上加好。

書　　證

  1. 宋．黃庭堅〈了了菴頌〉詩：「方廣菴名了了，了了更著菴遮。又要涪翁作頌，且圖錦上添花。」（源）
  2. 《水滸傳》第一九回：「今日山寨，天幸得眾多豪傑到此，相扶相助，似錦上添花，如旱苗得雨。」
  3. 明．康海《中山狼》第一折：「命窮時鎮日價河頭賣水，運來時一朝的錦上添花。」
  4. 《西遊記》第五一回：「這太子道：『孫大聖還是個好漢！這一路拳，走得似錦上添花；使分身法，正是人前顯貴。』」
  5. 《二刻拍案驚奇》卷一一：「今受此窮途之苦，誰人曉得我是不遇時的公卿。此時若肯雪中送炭，真乃勝似錦上添花。」
  6. 《紅樓夢》第四九回：「李紈穿一件青哆囉呢對襟褂子，薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅。」
  7. 《紅樓夢》第一一八回：「賈芸便去回邢王二夫人，說得錦上添花。王夫人聽了雖然入耳，只是不信。」
  8. 《蕩寇志》第七二回：「公明哥哥何等好賢下士，得仁兄這般英雄，真是錦上添花，那個敢不恭敬？」
  9. 《兒女英雄傳》第九回：「世情如紙，只有錦上添花，誰肯雪中送炭。」

用法說明

語義說明

比喻美上加美，喜上加喜。

使用類別

用在「好上加好」的表述上。

例句

  1. 我想他的褒譽已多，用不著我去錦上添花了。
  2. 這副對聯掛在這氣派的廳堂，真是錦上添花。
  3. 如能在文章中適當地用上一兩句成語，會有錦上添花的效果。
  4. 與其參加這種錦上添花的儀式，倒不如去向失意的人雪中送炭。
  5. 錦上添花並非不好，但若能把心力轉移至急需救助的人，豈不更佳？
  6. 人情淡薄，世態炎涼，通常是錦上添花者有之，卻罕有人願意雪中送炭。
  7. 他的成就早已被肯定，我們今天頒給他這座獎，只不過是錦上添花罷了。
  8. 這次乒乓球比賽，本校除獲得個人組金牌外，更錦上添花奪得團體組總冠軍。
  9. 因為她相貌美麗，眉頭上那顆小痣倒像是錦上添花，讓她微蹙時猶勝西子幾分。
  10. 當我還有官職時，錦上添花者不知幾許，如今退休後，雖有急難，卻無人聞問。
  11. 他是政府要員，平時就已是門庭若市，此次壽宴還怕沒有錦上添花的人前去道賀？

辨　　識

近義

如虎添翼

反義

雪中送炭、落井下石
「錦上添花」及「如虎添翼」都有使原來就已經不錯的事物好上加好的意思。
「錦上添花」用在原就已經很好的事物上，側重於強調使其更加完美；「如虎添翼」則用在原來就擁有一定能力的人或組織上，側重於強調使其更加強而有力。
錦上添花如虎添翼辨似例句
○ㄨ這副對聯掛在這氣派的廳堂，真是～。
ㄨ○自從本屆棋王加入後，我們棋社～，聲勢更加壯大了。

參考詞語

  • 花添錦上

    注　　音

    ㄏㄨㄚ ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄣˇ ㄕㄤˋ

    漢語拼音

    huā tiān jǐn shàng

    釋　　義

    猶「錦上添花」。見「錦上添花」條。
    1. 宋．陳著〈真珠簾．魚軒富貴人間少〉：「已勸九霞觴，春意濃於酒。……知否。這花添錦上，年年重九。」
    2. 明．汪廷訥《種玉記．第二四齣》：「明光起草在須臾，真似花添錦上，教我頃刻舒眉。」
  • 錦上鋪花

    注　　音

    ㄐㄧㄣˇ ㄕㄤˋ ㄆㄨ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    jǐn shàng pū huā

    釋　　義

    猶「錦上添花」。見「錦上添花」條。
    1. 《古尊宿語錄．卷二○》：「古人道，拈起也，天回地轉；放下也，草偃風行。四面即不然，拈起也，七穿八穴；放下也，錦上鋪花。」

錦衣玉食

參考詞語

‧玉食錦衣 ‧綺襦玉食 ‧錦衣肉食

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣˇ ㄧ ㄩˋ ㄕˊ

漢語拼音

jǐn yī yù shí

釋　　義

華麗的衣服，精緻的美食。＃語出《魏書．卷八二．列傳．常景》。後用「錦衣玉食」形容豪華奢侈的生活。

典　　源

＃《魏書．卷八二．列傳．常景》1>
（常）景善與人交，終始若一，其遊處者，皆服其深遠之度，未曾見其矜吝之心。好飲酒，澹於榮利，自得懷抱，不事權門。性和厚恭慎。 每讀書，見韋弦之事，深薄之危，乃圖古昔可以鑒戒，指事為象，讚而述之曰：「……君子則不然，體舒則懷卷，視溺則思濟。 原夫人之度，邈於無階之天；勢位之危，深於不測之地。餌厚而躬不競，爵降而心不係。守善於已成，懼愆於未敗。雖盈而戒沖，通而慮滯。以知命為遐齡，以樂天為大惠，以戢智而從時，以懷愚而遊世。曲躬焉，累足焉。苟行之晝已決矣，猶夜則思其計。誦之口亦明矣，故心必賞其契。 故能不同不誘，而 弭謗 2>於群小；無毀無譽，而 貽 3>信於上帝。託身與金石俱堅，立名與 天壤相弊 4>。 囂競無侵 5>， 優遊獨逝 6>。夫如是， 故綺閣金門 7>，可安其宅；錦衣玉食，可 頤 8>其形。 柳下三黜 9>，不 慍 10>其色； 子文三陟 11>，不喜其情。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《北史．卷四二．列傳．常爽》。
  2. 弭謗：音ㄇ一ˇ ㄅㄤˋ，止息毀謗。
  3. 貽：留。
  4. 天壤相弊：形容能和天地一樣無窮無盡。弊，竭盡。
  5. 囂競無侵: 指不受名利干擾。囂競，喧嘩奔競、追逐名利。
  6. 優遊獨逝: 悠閑自得，獨來獨往。
  7. 綺閣金門：華麗的樓閣，用黃金裝飾的門。綺，音ㄑ一ˇ。
  8. 頤：音ㄧˊ，養。
  9. 柳下三黜: 柳下惠曾經被多次貶官。柳下，即柳下惠，春秋時魯國賢人。生卒年不詳。因居於柳下邑，諡惠，故稱為「柳下惠」。黜，音ㄔㄨˋ，貶降或革職。
  10. 慍:音ㄩㄣˋ，怨恨。
  11. 子文三陟:令尹子文曾經多次升官。子文，即鬬穀於菟，羋姓，字子文，春秋時代楚國令尹，世稱令尹子文。為官清廉，曾自毀其家而紓國難，為楚國名相。陟，音ㄓˋ，晉升。

〔典源參考〕

另可參考：《北史．卷四二．列傳．常爽》

典故說明

常景字永昌，河內人，是北朝魏文學家。他交遊廣闊，待人真誠，前後如一，且從未有驕矜之心，和他交往相處的人，都十分佩服他的氣度。他一生淡泊名利，不攀附權貴。他在〈圖古像讚述〉裡以古今事例勸戒世人，勿讓自己「身陷於祿利，言溺於是非」，當自己所處的地位越高，外在的壓力就越強，這時務必懂得明哲保身的道理，才能全身而退。文中說到君子在得志的時候，應當想到隱退，因為人的欲望無限，權勢地位所帶來的危險，也是難以預測的。即使再豐厚的利祿誘惑，也不去爭奪；名位在眼前，也不去追逐。能做到不苟同，而且不受誘惑，面對小人，能止息毀謗；面對事物，能不曲意奉承，不妄加詆毀，把誠信篤實的一面留給上天。人生在世，要能跟金石一般堅固長保；樹立名聲，要能和天地一樣無窮無盡。喧囂爭逐，對自己無所影響，悠哉悠哉，獨來獨往。做到這些之後，綺麗之閣、金飾之門，才能夠成為自己安身立命的住所；錦繡衣服、珍饈佳餚，也可以長久安養自己的身體。柳下惠雖然多次被貶官降職，卻一點也不怨恨；令尹子文曾經多次晉升，當到楚國宰相，也看不出絲毫高興。這兩人可說是順應變化，不以物喜、不以物悲的最佳典範。後來原文中的「錦衣玉食」被摘出，成為一句成語，形容豪華奢侈的生活。

書　　證

  1. 《魏書．卷八二．列傳．常景》：「錦衣玉食，可頤其形。」（源）
  2. 唐．羅隱《兩同書．損益》：「古先暴主，志在奢淫，瑤臺象床，錦衣玉食。」
  3. 宋．司馬光〈訓儉示康〉：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能。」
  4. 《宋史．卷四四四．文苑列傳六．李 》：「軾與范祖禹謀曰：『 雖在山林，其文有錦衣玉食氣。』」
  5. 《明史．卷一八八．陸崑列傳》：「陛下廣殿細旃，豈知小民窮簷蔀屋風雨之不庇；錦衣玉食，豈知小民祁寒暑雨凍餒之弗堪。」
  6. 《初刻拍案驚奇》卷一三：「況乃錦衣玉食，歸之自己；擔飢受凍，委之二親。」
  7. 《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「子瞻一舉成名，御筆除翰林學士，錦衣玉食，前呼後擁，富貴非常。」
  8. 清．康有為《大同書．甲部．人生之苦》：「其投胎為巨富之子也，生而錦衣玉食，金繡山積，僮指盈千。」
  9. 《紅樓夢》第一一五回：「世兄是錦衣玉食，無不遂心的，必是文章經濟高出人上，所以老伯鍾愛，將為席上之珍。」
  10. 《浮生六記．卷三．坎坷記愁》:「卿自情癡耳，此中人何情之有哉？況錦衣玉食者，未必能荊釵布裙也，與其後悔，莫若無成。」

用法說明

語義說明

形容豪華奢侈的生活。

例句

  1. 他只盼生活能衣食無憂，從不奢求可以錦衣玉食。
  2. 他出身豪門世家，從小過著錦衣玉食、養尊處優的生活。
  3. 自小生活錦衣玉食，現在卻一無所有，教她如何承受得了？
  4. 不管是粗茶淡飯，還是錦衣玉食，最重要的是活得心安理得。
  5. 誰說有錢就非得要錦衣玉食，也有不少大老闆選擇過簡樸的生活。

參考詞語

  • 玉食錦衣

    注　　音

    ㄩˋ ㄕˊ ㄐㄧㄣˇ ㄧ

    漢語拼音

    yù shí jǐn yī
  • 綺襦玉食

    注　　音

    ㄑㄧˇ ㄖㄨˊ ㄩˋ ㄕˊ

    漢語拼音

    qǐ rú yù shí
  • 錦衣肉食

    注　　音

    ㄐㄧㄣˇ ㄧ ㄖㄡˋ ㄕˊ

    漢語拼音

    jǐn yī ròu shí

噤若寒蟬

參考詞語

‧噤如秋蟬 ‧自同寒蟬

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄣˋ ㄖㄨㄛˋ ㄏㄢˊ ㄔㄢˊ

漢語拼音

jìn ruò hán chán

釋　　義

噤，閉口不作聲。「噤若寒蟬」指像寒冷季節時的蟬，一聲不響。比喻不敢說話。語本《後漢書．卷六七．黨錮列傳．杜密》。

典　　源

《後漢書．卷六七．黨錮列傳．杜密》
後密去官還家，每謁守令，多所陳託。同郡劉勝，亦自蜀郡告歸鄉里，閉門埽軌，無所干及。 太守王昱謂 密 1>曰：「 劉季陵 2>清高士，公卿多舉之者。」密知昱 激己 3>，對曰：「劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言， 隱情惜己 4>，自同寒蟬，此罪人也。 今志義力行之賢而密達之，違道失節之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎？」昱慚服，待之彌厚。

〔註解〕

  1. 密：杜密，字周甫，東漢潁川人，生卒年不詳。官至北海相，後去官還家。桓帝時拜尚書令，轉太僕，以黨事免。後復為太僕，坐黨事被責問，自殺。
  2. 劉季陵：即劉勝，東漢人，生卒年不詳。
  3. 激己：激，使有所感或變化。激己，希望他改變一下愛管閒事的習性。
  4. 隱情惜己：隱瞞實情，以保全自身。

典故說明

寒冷季節時，聽不到蟬叫聲，所以古人用「寒蟬」來比喻不說話。據《後漢書．卷六七．黨錮列傳．杜密》載，東漢時杜密是一個正直敢言的人，他為官清正，執法嚴明。杜密去官回鄉後，對政事仍十分關心，常向太守推舉賢人，揭露惡行。當時有位與杜密同鄉的高官劉勝，也辭官還鄉。劉勝為人明哲保身，不問政事。有一天，太守王昱對杜密稱讚劉勝是個不過問時政的清高之士。杜密知道太守是嫌他愛管閒事，希望他改變一下習性，學習劉勝不過問時政。就說：「劉勝曾任大夫，現在退休了，每天仍接見不少重要人士，理當多關心政事。可是他知道有賢能的人，卻不往上舉薦；知道不好的事，也不肯向上通報。為了保全自己，像寒蟬似的不聲不響，這是國家的大罪人啊！而我見到有志於正義、盡力行善的賢者就向您推薦，見到違背正道、喪失節操的人就向您糾舉，使您賞罰得宜，英名遠揚，報知遇於萬一，實在不是我想多事啊！」太守聽了杜密的話，對杜密又敬佩又慚愧，就待杜密更好了。後來「噤若寒蟬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不敢說話。

書　　證

  1. 《六月霜》第一一回：「為什麼既曉得秋女士的死是冤枉的，也是鉗口結舌，噤若寒蟬，獨不肯發一句公論出來？」

用法說明

語義說明

比喻不敢說話。

使用類別

用在「閉口不語」的表述上。

例句

  1. 道不行則隱，莫怪我噤若寒蟬，不談國事。
  2. 我就是了解禍從口出的道理，所以才噤若寒蟬。
  3. 老將軍一生氣，全場立即噤若寒蟬，鴉雀無聲。
  4. 平日高談闊論，但該他們說話時，卻又噤若寒蟬。
  5. 當知識分子對政治都噤若寒蟬時，國家的活力也就喪失掉了。
  6. 這國家如此不自由民主，也難怪大家噤若寒蟬，不敢發表言論。
  7. 在這關鍵時刻，你要作一個讜論直發的勇者，還是噤若寒蟬的懦夫？
  8. 夫妻兩人吵得正凶，卻忽略了臉色發白，噤若寒蟬的孩子，瑟縮地躲在牆角。

辨　　識

近義

杜口結舌、緘口結舌

反義

直言不諱

形音辨誤

噤，音ㄐㄧㄣˋ，閉嘴不作聲。不可寫作「禁」。

參考詞語

  • 噤如秋蟬

    注　　音

    ㄐㄧㄣˋ ㄖㄨˊ ㄑㄧㄡ ㄔㄢˊ

    漢語拼音

    jìn rú qiū chán

    釋　　義

    猶「噤若寒蟬」。見「噤若寒蟬」條。
    1. 宋．高斯得〈自敘六十韻〉：「腰金空照地，噤如秋後蟬。」
  • 自同寒蟬

    注　　音

    ㄗˋ ㄊㄨㄥˊ ㄏㄢˊ ㄔㄢˊ

    漢語拼音

    zì tóng hán chán

    釋　　義

    自比寒天的蟬而不作聲。比喻沉默不語。見「噤若寒蟬」條。
    1. 《後漢書．卷六七》：「劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。」
    2. 明．宋應星《野議．催科議》：「縉紳忌傷同類，自同寒蟬，宜也。」

舉目無親

參考詞語

‧舉目無依 ‧舉目無相識 ‧舉眼無相識 ‧舉眼無親

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩˇ ㄇㄨˋ ㄨˊ ㄑㄧㄣ

漢語拼音

jǔ mù wú qīn

釋　　義

放眼望去，沒有一個親人。指孤單無依。※語或出唐．薛調〈無雙傳〉。

典　　源

※唐．薛調〈無雙傳〉（據《太平廣記．卷四八六》引）
村居三年，後知剋復，京師重整，海內無事。乃入京，訪舅氏消息，至新昌南街，立馬彷徨之際，忽有一人馬前拜，熟視之，乃舊使蒼頭塞鴻也。鴻本王家生，其舅常使得力，遂留之，握手垂涕，仙客謂鴻曰：「阿舅舅母安否？」鴻云：「並在興化宅。」 仙客喜極云：「我便過街去。」鴻曰：「某已得 從良 1>，客戶有一小宅子，販 繒 2>爲業。今日已夜，郎君且就客戶一宿，來早同去未晩。」遂引至所居，飲饌甚備。至昏黑，乃聞報曰：「尚書受偽命官，與夫人皆處極刑。無雙已入 掖庭 3>矣。」仙客哀冤號絕，感動鄰里，謂鴻曰：「四海至廣，舉目無親戚，未知託身之所。」

〔註解〕

  1. 從良：指奴僕贖身。
  2. 繒：音ㄗㄥ，絲織品的總稱。
  3. 掖庭：宮殿中的旁舍，妃嬪的住所。掖，音ㄧㄝˋ。

典故說明

《太平廣記》是李昉等人奉宋太宗敕命編著的大型類書，全書五百卷，書中保存了很多六朝志怪小說以及唐人傳奇，對於後世文學影響很大。〈無雙傳〉是唐人薛調所撰，為唐傳奇的名篇，最早被收錄在《太平廣記》。故事敘述唐德宗建中年間，劉震的女兒劉無雙與外甥王仙客，兩人自幼青梅竹馬，相互愛戀。王母在臨終前將仙客託付給弟弟劉震，並且希望仙客和無雙能夠成親，但劉震因為自己地位顯貴而悔婚。後來節度使姚令言叛變，德宗倉皇出奔，京城一片混亂，劉震於是急召仙客幫忙運送家產出城，答應事成之後就把無雙嫁給他，而仙客出城後，卻與舅舅一家失散。過了三年，叛亂平定後，仙客回到京城，打聽舅舅一家消息時，在新昌南街遇見以前家中的僕人塞鴻，得知舅舅、舅母在興化里家中，便急著前去。塞鴻跟仙客說：「我已經恢復自由之身，在京城有間小房子，現在靠賣絲織品為生。今天天色已晚，您就先到我那裡住一晚，明天一早再去找你舅舅也不遲。」於是帶仙客到自己住的地方，準備豐盛的飯菜款待。直到天黑，塞鴻才說：「尚書在叛亂後做了偽官，後來和夫人都被朝廷處死。無雙則被送進宮中。」仙客聽後，哀傷不已，悲恨地哭叫著，同時對塞鴻說：「天下那麼大，放眼望去卻沒有一個親人，不知道哪裡有我可以託身的地方。」「舉目無親」這句成語可能就從這裡演變而出，用來指稱孤單無依。

書　　證

  1. 唐．薛調〈無雙傳〉：「謂鴻曰：『四海至廣，舉目無親戚，未知託身之所。』」（源）
  2. 宋．蘇軾〈與康公操都官〉三首之一：「意二浙處處佳山水，守官殊可樂，鄉人之至此者絕少，舉目無親故，而杭又多事，時投餘隙，輒出訪覽，亦自可卒歲也。」
  3. 元．舒頔〈代作祭鄭知縣文〉：「痛裂肝腸兮老幼不寧，舉目無親兮風霜慘人。望下蔡兮雲憑憑，渺大江兮揚舲。」
  4. 元．施惠《幽閨記》第二七齣：「這幾日身子雖覺漸安，爭奈舉目無親，蕭條旅館，好生感傷人也。」
  5. 《三國演義》第三六回：「近汝弟康喪，舉目無親，正悲悽間，不期曹丞相使人賺至許昌，言汝背反，下我於縲絏，賴程昱等救免。」
  6. 明．范景文〈祭胞妺王母文〉：「獨惜予怙恃已失，子孫繼亡，孑然一身。止靠妺毛裡相屬，患難與扶。而忽舉目無親，形影獨弔，方寸幾何堪此摧裂耶！」
  7. 明．瞿佑《剪燈新話．卷三．翠翠傳》：「妾棄家相從，已得八載。流離外境，舉目無親，止有一兄，今又死矣。」
  8. 《二十年目睹之怪現狀》第八七回：「那位姨媽，自己想想，舉目無親，就是摟了這兩吊銀子，也怕過不了一輩子，沒個親人照應，還怕要被人欺侮呢！」
  9. 《文明小史》第二三回：「弄得黎定輝舉目無親，沉沉官署，沒一個人可以談得的。」
  10. 《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「當是時，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎。」
  11. 《醒世姻緣傳》第九九回：「事也湊巧。這考語已經開壞，不日就轉王官。不如早些我們合了伴，大家回去，省得丟你在此，以致舉目無親。」
  12. 《鏡花緣》第一五回﹕「老師年高，此間舉目無親，在此久居，終非良策，莫若急歸故鄉。」

用法說明

語義說明

指孤單無依。

例句

  1. 他隻身到海外求職，舉目無親，受到委屈也只能往肚裡吞。
  2. 孤自在異國生活，因語言不通又舉目無親，他的臉上始終不見笑容。
  3. 獨自一人來臺灣讀書，舉目無親的他總是在夜半時分想起故鄉的家人。
  4. 這位企業家捐款成立基金會，幫助了無數生活貧困且舉目無親的老人家。
  5. 他早年離家來到這裡，儘管舉目無親，但依舊靠著自己的努力而成為一位商業鉅子。

參考詞語

  • 舉目無依

    注　　音

    ㄐㄩˇ ㄇㄨˋ ㄨˊ ㄧ

    漢語拼音

    jǔ mù wú yī
  • 舉目無相識

    注　　音

    ㄐㄩˇ ㄇㄨˋ ㄨˊ ㄒㄧㄤ ㄕˋ

    漢語拼音

    jǔ mù wú xiāng shì
  • 舉眼無相識

    注　　音

    ㄐㄩˇ ㄧㄢˇ ㄨˊ ㄒㄧㄤ ㄕˋ

    漢語拼音

    jǔ yǎn wú xiāng shì
  • 舉眼無親

    注　　音

    ㄐㄩˇ ㄧㄢˇ ㄨˊ ㄑㄧㄣ

    漢語拼音

    jǔ yǎn wú qīn

舉棋不定

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩˇ ㄑㄧˊ ㄅㄨˋ ㄉㄧㄥˋ （變） ㄐㄩˇ ㄑㄧˊ ㄅㄨˊ ㄉㄧㄥˋ

漢語拼音

jǔ qí bù dìng （變） jǔ qí bú dìng

釋　　義

本指拿著棋子，不能決定下一步怎樣下。比喻做事猶豫不決，拿不定主意。語出《左傳．襄公二十五年》。

典　　源

《左傳．襄公二十五年》
衛獻公自夷儀使與甯喜言，甯喜許之。大叔文子聞之，曰：「烏乎！《詩》所謂『我躬不說，皇恤我後者。』甯子可謂不恤其後矣。將可乎哉？殆必不可。君子之行，思其終也，思其復也。《書》曰：『慎始而敬終，終以不困。』《詩》曰：『夙夜匪解，以事一人。』 今 甯子 1>視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其 耦 2>，而況置君而弗定乎？必不免矣。 九世之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！」

〔註解〕

  1. 甯子：甯喜，春秋衛國人，生卒年不詳。甯，音ㄋㄧㄥˋ。
  2. 耦：音ㄡˇ，指下棋的對手。

典故說明

「舉棋不定」本指下棋時，不能決定下一步怎樣下。《左傳．襄公二十五年》記載一個故事：春秋時，因為無道被驅逐在外的衛獻公，派使臣來和甯喜商議回國復位的事情，甯喜同意了。大叔文子聽到之後就說：「唉！《詩經》有言：『我自身都不見容於人，哪裡還顧得到我的後代？』甯喜可說是不顧後代的人。怎麼可以答應這件事呢？君子行事要考慮周密，《書經》上說：『凡事自始至終都抱持謹慎小心的態度，才不會讓自己陷入困境之中。』《詩經》也說：『要日夜努力不懈，全心全意地侍奉國君。』今天甯喜對迎立國君復位這事的態度還不如下棋來得慎重，他怎能免除禍害呢？下棋的人如果拿著棋子卻不知道下在哪裡好，就無法戰勝對手，更何況是迎立國君這樣的大事而無法拿捏恰當？他一定免不了災禍。九世相傳的卿族，若這樣一舉被滅掉，真是太可悲了！」果然，衛獻公回國重登王位之後，便找了個藉口，把甯喜全族給滅了。後來「舉棋不定」就用來比喻做事猶豫不決，拿不定主意。

書　　證

  1. 《左傳．襄公二十五年》：「今甯子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦；而況置君而弗定乎？必不免矣。」（源）
  2. 唐．劉肅《大唐新語．卷一二．酷忍》：「承乾既廢，立高宗為太子，又欲立恪。長孫無忌諫曰：『晉王仁厚，守文之良主也。且舉棋不定，前哲所戒，儲位至重，豈宜數易。』」
  3. 《新唐書．卷八○．太宗諸子列傳．鬱林王恪》：「（長孫）无忌曰：『晉王仁厚，守文之良主。且舉棋不定則敗，況儲位乎？』」
  4. 《續資治通鑑．卷一四一．宋紀一四一．孝宗乾道六年》：「弈者舉棋不定猶且不可，況謀國而無定規乎？」

用法說明

一

語義說明

拿著棋子，不能決定下一步怎樣下。

使用類別

用在「猶豫不決」的表述上。

例句

  1. 正式棋賽，對弈者舉棋不定，也是要扣時間的。
  2. 請你快走下一步，別老是舉棋不定，否則這盤棋下不完了。
二

語義說明

比喻做事猶豫不決，拿不定主意。

使用類別

用在「猶豫不決」的表述上。

例句

  1. 請你別再舉棋不定了，機會稍縱即逝。
  2. 眼前已無時間讓你舉棋不定，請該斷立斷。
  3. 我討厭他那種舉棋不定的態度，令人無法捉摸。
  4. 他這種優柔寡斷，舉棋不定的個性，真令人心急。
  5. 身為領導人，就是要果斷，最忌諱對政策舉棋不定。
  6. 他是個優柔寡斷的人，做什麼事都猶豫不決、舉棋不定。
  7. 正當我舉棋不定的時候，父親的一番話幫助我作出了抉擇。
  8. 是出國深造呢？抑是投入職場工作？他考慮了又考慮，仍然舉棋不定。
  9. 真的嫁給他嗎？當面臨抉擇時，平日果斷的她一時之間也舉棋不定了。

辨　　識

近義

猶豫不決、優柔寡斷

反義

當機立斷

舉足輕重

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩˇ ㄗㄨˊ ㄑㄧㄥ ㄓㄨㄥˋ

漢語拼音

jǔ zú qīng zhòng

釋　　義

一舉腳就會影響兩邊的輕重。形容所居地位極為重要，一舉一動皆足以影響全局。語本《後漢書．卷二三．竇融列傳》。

典　　源

《後漢書．卷二三．竇融列傳》
先是，帝聞河西完富，地接隴、蜀，常欲招之以逼囂、述，亦發使遺融書，遇鈞於道，即與俱還。帝見鈞歡甚，禮饗畢，乃遣令還，賜融璽書曰：「制詔行河西五郡大將軍事、屬國都尉：勞鎮守邊五郡，兵馬精彊，倉庫有蓄，民庶殷富，外則折挫羌胡，內則百姓蒙福。威德流聞，虛心相望，道路隔塞，邑邑何已！長史所奉書獻馬悉至，深知厚意。今益州1>有公孫子陽2>，天水3>有隗將軍4>，方蜀5>漢6>相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。以此言之，欲相厚豈有量哉！」

〔註解〕

  1. 益州：地約在今四川一帶。
  2. 公孫子陽：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽時起兵，自立為蜀王，都成都。性苛細，察於小事，敢誅殺而不見大體。後被刺傷而身亡。
  3. 天水：地約在今甘肅省。
  4. 隗將軍：隗囂（？∼西元３３），字季孟，東漢成紀人。王莽末，據隴西，稱西州上將軍，旋屬光武，後又叛附公孫述，光武西征，囂敗死。 隗，音ㄨㄟˇ。
  5. 蜀：四川省的簡稱。此指公孫述。
  6. 漢：指東漢（西元２５∼２２０），光武帝至獻帝都於洛陽，因洛陽在西漢首都長安的東邊，故稱為「東漢」。又因建於劉邦所建的西漢之後，並承續其國脈，故亦稱為「後漢」。

典故說明

據《後漢書．卷二三．竇融列傳》載，更始年間，竇融據河西，後來劉玄兵敗，得知東漢光武帝劉秀在洛陽即位，而天水的隗（ㄨㄟˇ）囂這時也派人來遊說他加入，於是他與河西五郡太守商議後決定歸附漢朝，便派長史劉鈞送信到洛陽。劉鈞途中正巧遇到劉秀派出要送信到河西的使者，於是和他一起回去見劉秀。劉秀很高興，不但宴請劉鈞，還寫了一封詔書給竇融說：「你將河西治理得物富民豐、兵強馬壯，使百姓能安居樂業，這些功績我都聽說過，只可惜兩地相隔太遠！見到劉鈞之後，我已經知道你的心意。現今益州被公孫述占領，天水則被隗囂占據，如果和他們打起仗來，勝敗關鍵就掌握在將軍你的手上，只要一舉腳，不管是放在左邊或右邊，就有輕重的分別，將會影響兩邊的情勢。」後來「舉足輕重」這句成語就從這裡演變而出，用來形容所居地位極為重要，一舉一動皆足以影響全局。另外《史記．卷九二．淮陰侯列傳》記載，因為龍且被齊王韓信殺死，項王害怕，於是派武涉前去見韓信說：「當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。」此段文字雖也有「舉足輕重」的意思，但就成語語型而言，仍以前引之《後漢書．卷二三．竇融列傳》較為貼切。

書　　證

  1. 《後漢書．卷二三．竇融列傳》：「方蜀、漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。」（源）

用法說明

語義說明

形容所居地位極為重要，一舉一動皆足以影響全局。

使用類別

用在「地位顯要」、「重大緊要」的表述上。

例句

  1. 他是政壇的大老，一言九鼎，舉足輕重。
  2. 他在公司裡具有舉足輕重的地位，可不能小看他。
  3. 在現代戰爭中，衛星的利用已占有舉足輕重的地位。
  4. 資訊工業在國內工業發展中無疑是舉足輕重的腳色。
  5. 他的話具有舉足輕重的作用，若能得到他的支持，這件事成功有望。
  6. 別妄自菲薄，就是一顆小螺絲也對整部機器的運作有舉足輕重的影響。
  7. 每次選舉，民意調查的結果是舉足輕重的參考資料，各政黨據此擬訂政策。

辨　　識

反義

無足輕重

舉案齊眉

參考詞語

‧案舉齊眉 ‧鴻案相莊 ‧齊眉舉案

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩˇ ㄢˋ ㄑㄧˊ ㄇㄟˊ

漢語拼音

jǔ àn qí méi

釋　　義

將放置飯菜的木盤高舉，與眉平齊，為東漢孟光對其夫梁鴻敬愛的表示。＃典出《東觀漢記．卷一八．梁鴻列傳》。後用「舉案齊眉」比喻夫妻相敬如賓。

典　　源

＃《東觀漢記．卷一八．梁鴻列傳》
鴻鄉里孟氏女，容貌醜而有節操，多求之不肯。父母問其所欲，曰：「得賢婿如梁鴻者。」鴻聞乃求之。女椎髻，著布衣，操作具而前。鴻大喜，曰：「此真梁鴻妻也，能奉我矣。」字之曰德耀，名孟光。將妻之霸陵山，耕耘織作以供衣食，彈琴誦詩以娛其志。鴻將之會稽，作詩曰：「維季春兮華阜，麥含金兮方秀。」適吳，依大家1>皋伯通2>廡3>下為賃舂4>。每歸，妻為具食5>，不敢于鴻前仰視，舉案6>常齊眉。伯通察而異之，曰：「彼傭賃，能使其妻敬之如此，非凡人也。」

〔註解〕

  1. 大家：世家望族。
  2. 皋伯通：東漢人，生卒年不詳。頗有賢行，為吳地的世家大族。
  3. 廡：音ㄨˇ，廳堂兩側的廂房。
  4. 賃舂：受雇做舂米的工作。賃，音ㄌㄧㄣˋ。
  5. 具食：準備食物。
  6. 舉案：放置飯菜的木盤。

〔典源參考〕

另可參考：《後漢書．卷八三．逸民列傳．梁鴻》

典故說明

東漢有個讀書人梁鴻，個性耿介。因為世道混亂，不願侍奉權貴，所以放棄作官。娶了妻子孟光後，兩人就移居吳地，依托在大戶人家皋伯通家中，受雇為人舂米。每當梁鴻工作結束回到家中，妻子總是準備好了食物，用食盤端到他面前，並高舉至與眉齊，不敢與丈夫平視，充分表現出對丈夫的敬愛。由於她這樣的舉動，也讓皋伯通察覺到梁鴻的人品必有過人之處，絕非泛泛之輩，而對他另眼看待。後來這個故事被濃縮成「舉案齊眉」，用來比喻夫妻相敬如賓。

書　　證

  1. 《後漢書．卷八三．逸民列傳．梁鴻》：「每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」
  2. 《文選．卷五九．墓誌．任彥升．劉先生夫人墓誌》李善注引《列女傳》：「雖雜傭保之中，妻每進食，常舉案齊眉，不敢正視。」
  3. 宋．周紫芝《竹坡詩話》：「內子朱，賢而善事其夫，每舉案齊眉，則相敬如賓。」
  4. 元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「若不是酒席間子母們當迴避，有心待與他舉案齊眉。」
  5. 元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「這一個似卓氏般當罏滌器，這一個似孟光般舉案齊眉。」
  6. 《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「看來看去，只有你是個志誠君子。況聞你尚未娶親，若不嫌我煙花賤質，情願舉案齊眉，白頭奉侍。」
  7. 《兒女英雄傳》第二八回：「安公子是前度劉郎，何小姐是司空見慣，倒也用不著十分羞澀，便『舉案齊眉』，同吃了一頓飯。」
  8. 《儒林外史》第一○回：「席終，歸到新房裡，重新擺酒，夫妻舉案齊眉。」

用法說明

語義說明

比喻夫妻相敬如賓。褒義。

使用類別

用在「美滿婚姻」的表述上。

例句

  1. 夫妻之間能舉案齊眉，更見一份親密。
  2. 祝每對新人從此舉案齊眉，互敬互諒，共築美滿家庭。
  3. 舉案齊眉不只是指妻對夫，也指夫對妻理當相敬如賓。
  4. 這對神仙伴侶舉案齊眉，數十年如一日，真羨煞眾人！
  5. 這對銀髮夫妻數十年相處之道就在舉案齊眉，相敬如賓。

辨　　識

近義

相敬如賓、魚水和諧、琴瑟和鳴

反義

琴瑟不和

參考詞語

  • 案舉齊眉

    注　　音

    ㄢˋ ㄐㄩˇ ㄑㄧˊ ㄇㄟˊ

    漢語拼音

    àn jǔ qí méi

    釋　　義

    即「舉案齊眉」。見「舉案齊眉」條。
    1. 元．童童學士〈新水令．燒痕回綠遍天涯套〉：「案舉齊眉，帶綰同心。釵留結髮。」
  • 鴻案相莊

    注　　音

    ㄏㄨㄥˊ ㄢˋ ㄒㄧㄤ ㄓㄨㄤ

    漢語拼音

    hóng àn xiāng zhuāng

    釋　　義

    莊，莊重。「鴻案相莊」猶「舉案齊眉」。見「舉案齊眉」條。
    1. 清．沈復《浮生六記．卷一》：「鴻案相莊廿有三年，年愈久而情愈密。」
  • 齊眉舉案

    注　　音

    ㄑㄧˊ ㄇㄟˊ ㄐㄩˇ ㄢˋ

    漢語拼音

    qí méi jǔ àn

    釋　　義

    即「舉案齊眉」。見「舉案齊眉」條。
    1. 宋．呂勝己〈西江月．日日齊眉舉案〉：「日日齊眉舉案，年年勸酒持觥。今年著意壽卿卿，幼稚綿綿可慶。」
    2. 明．李開先〈推美婦之意代為答〉：「勿論經商與力農，禮成夫婦自情濃，……齊眉舉案何人者？今古雖殊願比蹤。」

舉一反三

參考詞語

‧一隅三反 ‧舉隅反三 ‧觀隅三反

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩˇ ㄧ ㄈㄢˇ ㄙㄢ

漢語拼音

jǔ yī fǎn sān

釋　　義

反，推論。「舉一反三」指從一件事情類推，而知道其他同類的事情。語本《論語．述而》。後用「舉一反三」形容人於學習中善於觸類旁通。
△「聞一知十」

典　　源

《論語．述而》
子曰：「不憤不啟1>，不悱不發2>，舉一隅3>不以三隅反，則不復也。」

〔註解〕

  1. 不憤不啟：不到學生想求明白而無法獲得時，不去開導他。憤，心中想了解卻有困難。啟，開導、教導。見「不憤不啟，不悱不發」。
  2. 不悱不發：不到學生想說卻說不出來時，不去啟發他。悱，音ㄈㄟˇ，心裡有意見想表露卻說不出來的樣子。見「不憤不啟，不悱不發」。
  3. 隅：音ㄩˊ，角、角落。
  4. 不復也：不再告訴他。復，再、又。

典故說明

在《論語．述而》篇中，孔子曾說過他教導學生的方法，十分重視求知動機和啟發，他要學生主動地去思辨事理，而不只是被動地依循或死記。他說：「我教導學生時，他如果不對道理先去思考，想求明白而仍有所疑惑時，我是不會去開導他。如果他不是已經經過思慮，只因困在某個關鍵處，想說卻說不出來時，我是不會去啟發他。如果我舉一個四方形的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師，他會注重啟發式的教育，讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」，後來就演變成「舉一反三」這句成語，就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。

書　　證

  1. 《北堂書鈔．卷九八．讀書》引《蔡邕別傳》：「邕與李則遊學鄙士，時在弱冠，始共讀《左氏傳》，通敏兼人，舉一反三。」
  2. 宋．朱熹〈答胡伯文書〉：「則夫告往知來，舉一反三，聞一知十者皆適，所以重得罪於聖人矣。」
  3. 《四庫全書總目提要．卷一○一．子部．法家類．疑獄集》：「雖人情萬變，事勢靡恆，不可限以成法，而推尋故跡，舉一反三，師其意而通之，於治獄亦不無裨益也。」

用法說明

語義說明

形容人於學習中善於觸類旁通。褒義。

使用類別

用在「領會貫通」的表述上。

例句

  1. 凡事能舉一反三，正是他學習快速的原因。
  2. 真正聰敏的人，往往能告往知來，舉一反三。
  3. 讀書要求靈活運用，才能舉一反三，事半功倍。
  4. 對學過的知識，經常舉一反三，就能悟出新知識。
  5. 小明反應相當敏捷，只要老師教過的，他都能舉一反三。
  6. 熟讀這本方法論，從此可觸類旁通，舉一反三，推求眾理。
  7. 歷史雖然漫長，但興亡之理如出一轍，舉一反三，雖百代可知。
  8. 研究問題，需要廣蒐資料，深入分析，才能舉一反三，融會貫通。
  9. 把二連加四次就是二乘以四，舉一反三，把五連加四次就是五乘以四。
  10. 老師說如果懂得這些知識後，就可以舉一反三地知道其他類似的知識。
  11. 這世界上有的人舉一反三，一教就會，但也有無論怎麼教仍是頑石難以點頭的人。
  12. 你如能把這訣竅弄懂，日後無論學哪一門派的功夫﹐一定都能舉一反三，事半功倍。
  13. 想要了解本地行情，倒也不必貨比三家，只要挑一家來問價錢，舉一反三，大概也就差不多了。
  14. 原來這些招式，和他原來所學的拳法相近，更何況今遇明師指點，他更是舉一反三，觸類旁通，進步驚人。

辨　　識

近義

聞一知十、觸類旁通
「舉一反三」及「聞一知十」都有學習能力很強的意思。
「舉一反三」側重於天資聰慧靈敏；「聞一知十」側重於推理反應敏捷。
舉一反三聞一知十 辨似例句
○ㄨ真正聰敏的人，往往能告往知來，～。
ㄨ○他向來～，任何問題只要老師稍作提示，立即知道如何解答。

參考詞語

  • 一隅三反

    注　　音

    ㄧ ㄩˊ ㄙㄢ ㄈㄢˇ （變） ㄧˋ ㄩˊ ㄙㄢ ㄈㄢˇ

    漢語拼音

    yī yú sān fǎn （變） yì yú sān fǎn

    釋　　義

    猶「舉一反三」。見「舉一反三」條。
    1. 清．黃宗羲〈陳乾初先生墓誌銘〉：「先師深痛末學之支離，見於辭色，乾初括磨舊習，一隅三反。」
  • 舉隅反三

    注　　音

    ㄐㄩˇ ㄩˊ ㄈㄢˇ ㄙㄢ

    漢語拼音

    jǔ yú fǎn sān

    釋　　義

    猶「舉一反三」。見「舉一反三」條。
    1. 宋．劉克莊〈祭少奇姪〉：「惟汝幼而穎悟，長而玉立，頎然秀美，見者傾挹；雅俗兼通，《詩》、《禮》蚤習，舉隅反三，觸類知十。」
  • 觀隅三反

    注　　音

    ㄍㄨㄢ ㄩˊ ㄙㄢ ㄈㄢˇ

    漢語拼音

    guān yú sān fǎn

    釋　　義

    猶「舉一反三」。見「舉一反三」條。
    1. 北魏．酈道元〈水經注序〉：「進無訪一知二之機，退無觀隅三反之慧，獨學無聞，古人傷其孤陋，捐喪辭書，達士嗟其面牆。」

矯揉造作

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄠˇ ㄖㄡˊ ㄗㄠˋ ㄗㄨㄛˋ

漢語拼音

jiǎo róu zào zuò

釋　　義

刻意地人工施為與雕琢。語出宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．離婁下》。後亦用「矯揉造作」形容裝腔作勢、刻意做作的態度。
△「裝腔作勢」、「裝模作樣」

典　　源

宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．離婁下》
《孟子．離婁下》：「天下之言性也，則故而已矣，故者以利為本。」朱熹．集注：「性者，人物所得以生之理也。故者，其已然之跡，若所謂天下之故者也。利，猶順也，語其自然之勢也。言事物之理，雖若無形而難知；然其發見之已然，則必有跡而易見。故天下之言性者，但言其故而理自明，猶所謂善言天者必有驗於人也。 然其所謂故者，又必本其自然之勢；如人之善、水之下，非有所 矯揉造作 1>而 然 2>者也。」

〔註解〕

  1. 矯揉造作：刻意地人工施為。
  2. 然：如此。

典故說明

「矯揉造作」是刻意地人工施為與雕琢。可用於形容裝腔作勢、刻意做作的態度。此語見於朱子的《孟子集注．離婁下》。孟子原文是：「天下之言性也，則故而已矣，故者以利為本。」意思是說天下人推求萬物的本性，都是從過往陳跡著手，循自然之勢而解。朱子對此的闡釋則是：性，本為萬物生而固有，若往前推求，必然有跡可尋且容易發現。又所謂的「故」當是自然而有，就像人生而為善、水順流而下一樣自然，「非有所矯揉造作而然者」。也就是說過往的陳跡必然是自然的，不會是刻意造作而成。「矯揉造作」是直接摘自典源的一句成語，形容刻意地人工施為與雕琢；後亦用於人的態度上，形容裝腔作勢、刻意做作。

書　　證

  1. 宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．離婁下》：「然其所謂故者，又必本其自然之勢；如人之善、水之下，非有所矯揉造作而然者也。」（源）
  2. 清．張伯行《困學錄集粹》卷五：「吾儒之學，順其自然；釋氏之學，矯揉造作。」
  3. 清．袁枚〈與慶晴村都統書〉：「若西施、王嬙，天然國色，明璫玉珮，整整齊齊，豈屑為此矯揉造作小家子態哉！」
  4. 《紅樓夢》第五一回：「這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟，矯揉造作了。」
  5. 《鏡花緣》第三二回：「他們原是好好婦人，卻要裝作男人，可謂矯揉造作了。」
  6. 《兒女英雄傳．緣起首回》：「至於節義兩個字，從君親推到兄弟、夫婦、朋友的相處，同此一心，理無二致，……這純是一團天理人情，沒有一毫矯揉造作。」

用法說明

一

語義說明

形容刻意地人工施為與雕琢。貶義。

使用類別

用在「矯情做作」的表述上。

例句

  1. 文學作品最忌矯揉造作，無病呻吟。
  2. 他的歌聲嘹亮圓潤，絲毫沒有矯揉造作之感。
  3. 這首詩裡堆砌了大量典故，顯得太過矯揉造作。
二

語義說明

形容裝腔作勢、刻意做作的態度。貶義。

使用類別

用在「矯情做作」的表述上。

例句

  1. 他的演出給人一種矯揉造作的感覺。
  2. 他的演技過分矯揉造作，所以影評者對他的評價不高。
  3. 有些歌星演出時矯揉造作的模樣，令觀眾覺得十分反感。
  4. 他的表情都是裝出來的，那種矯揉造作，在旁人看來實在肉麻。
  5. 很多員工喜歡在董事長面前矯揉造作，逢迎拍馬，看了真是令人作嘔。
  6. 《未央歌》裡的主角小童自然率真，毫不矯揉造作，所以贏得眾多讀者的喜愛。

辨　　識

近義

裝腔作勢、裝模作樣

反義

風行水上、順其自然、天真爛漫

形音辨誤

矯，音ㄐㄧㄠˇ。矯揉，故意做作的意思。不可寫作「嬌」。

矯枉過正

參考詞語

‧撟抂過正 ‧矯枉過中 ‧矯枉過甚 ‧矯枉過當 ‧矯枉過直

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄠˇ ㄨㄤˇ ㄍㄨㄛˋ ㄓㄥˋ

漢語拼音

jiǎo wǎng guò zhèng

釋　　義

糾正偏差超過適切程度，反而不符合中庸之道。＃語本《越絕書．卷一五．越絕篇敘外傳記十九》。

典　　源

＃《越絕書．卷一五．越絕篇敘外傳記十九》1>
問曰：「子胥伐楚宮，射其子，不殺，何也？」「弗及耳。楚世子奔逃雲夢之山。 子胥 2>兵 笞 3>卒主 之墓， 昭王 5>遣 大夫 6>申包胥 7>入 秦 8>請救。 于斧漁子 9>進諫子胥，子胥 適 10>會秦救至，因引兵 還 11>。 越 12>見其榮於無道之 楚 13>，興兵伐 吳 14>。子胥以不得已，迎之 就李 15>。」問曰：「笞墓何名乎？」「子之復仇，臣之討賊，至誠感天，矯枉過直。乳狗哺虎，不計禍福。大道不誅，誅首惡。子胥笞墓不究也。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《漢書．卷一四．諸侯王表》。
  2. 子胥：伍員（？∼西元前６６４），字子胥，春秋楚人。與父兄俱仕楚，楚平王聽信讒言，殺其父兄，後逃亡吳國，佐吳伐楚，並得以使己復仇雪恥。又吳王夫差滅越國後，欲釋越王句踐回國，伍員極力諫阻，夫差不聽，反而聽信讒言殺了他。伍員死前預言越必滅吳，九年後果然應驗。
  3. 笞：音ㄔ，用鞭或竹板打。
  4. 卒王：指楚平王。
  5. 昭王：春秋時楚人，生卒年不詳。平王之子，名壬。伍員助吳王闔廬攻楚，入楚都城郢時，楚昭王出奔，使申包胥求援於秦。後來吳伐陳，昭王救之，囤兵於城父，因得重病卒於城父。在位共二十七年，諡昭。
  6. 大夫：職官名。多係擔任中央要職和顧問。
  7. 申包胥：春秋時楚國大夫，生卒年不詳。本姓公孫，名包胥，因封於申，故又稱申包胥。伍員助吳伐楚，攻入楚都城郢，包胥入秦求援，依庭牆哭七日，秦王乃遣兵幫助楚國平定國難。後楚昭王論功行賞，逃而不受。
  8. 秦：國名，西元前２４８∼２０７。周孝王封伯益的後代於秦地，地約當在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。秦王政二十六年 （西元前２２１）統一天下，後為劉邦所滅。
  9. 于斧漁子：于斧，春秋時地名。漁子，漁夫。
  10. 適：正好。
  11. 還：返。
  12. 越：春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
  13. 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領土有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
  14. 吳：春秋時諸侯國。泰伯封於吳地，故址在今江蘇省無錫縣。傳到夫差，為越王句踐所滅。
  15. 就李：春秋時地名，在今浙江省崇德縣東南。

〔典源參考〕

《漢書．卷一四．諸侯王表》
天子自有三河、東郡、潁川、南陽，自江陵以西至巴蜀，北自雲中至隴西，與京師內史凡十五郡，公主、列侯頗邑其中。而藩國大者夸州兼郡，連城數十，宮室百官同制京師，可謂撟抂過其正矣。雖然，高祖創業，日不暇給，孝惠享國又淺，高后女主攝位，而海內晏如，亡狂狡之憂，卒折諸呂之難，成太宗之業者，亦賴之於諸侯也。
另可參考：漢．董仲舒《春秋繁露．卷一．玉杯》

典故說明

據《越絕書．卷一五．越絕篇敘外傳記十九》載：春秋時，伍氏一家本在楚國仕宦，但伍子胥的父親和哥哥因為得罪了楚平王而被殺，只有他一人逃到吳國。由於受到吳王闔閭的賞識，他幫助吳國從衰微的國勢走向富強，進而使吳成為一方的霸主。但是伍子胥從來沒有忘記楚平王的殺父之仇。後來楚國攻伐蔡國，伍子胥便藉救援蔡國的名義，發動吳兵攻打楚國，攻下楚國的都城郢。此時楚平王早已死去多年，復仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓，鞭笞屍骨。後人評論這件事情，認為：「兒子為父親復仇，臣子討伐逆賊，本來是發自至誠之舉，但是伍子胥的做法已經超出常理，反而不合乎中庸之道了。」後來「矯枉過正」這句成語就從這裡原文的「矯枉過直」演變而出，用來指人糾正偏差超過適切程度，反而不符合中庸之道。

書　　證

  1. 《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引三國魏．明帝〈詔報東阿王植〉：「夫明貴賤，崇親親，禮賢良，順少長，國之綱紀，本無禁固諸國通問之詔也。矯枉過正，下吏懼譴，以至於此耳。已敕有司，如王所訴。」
  2. 《晉書．卷六一．劉喬列傳》：「而范陽代之，吾州將不從，由代之不允，但矯枉過正，更以為罪耳。」
  3. 《南史．卷二三．王華列傳》：「而避諱過甚，父名懌，母名恭心，並不得犯焉，時咸謂矯枉過正。」
  4. 《朱子語類．卷二一．論語三》：「『行有餘力，則以學文』……若不學文，任意自做，安得不錯！只是不可先學文耳。子夏矯枉過正，放重一邊，又忒重了，不似此章聖人說得兩無欠闕。」
  5. 《宋史．卷三四○．劉摯列傳》：「昧者不達，矯枉過正，顧可不為之禁哉？請立監司考績之制。」
  6. 《資治通鑑．卷八二．晉紀四．晉惠帝永熙元年》：「自古以直致禍者，當由矯枉過正，或不忠篤，欲以亢厲為聲，故致忿耳，安有悾悾忠益而返見怨疾乎！」
  7. 《聊齋志異．卷七．細柳》：「或有避其謗者，又每矯枉過正，至坐視兒女之放縱而不一置問，其視虐遇者幾何哉？」
  8. 《官場現形記》第五四回：「他見制臺是如此舉動，越發懊悔他自己從前所為的。只因矯枉過正，就不免鬧出笑話來了。」

用法說明

語義說明

糾正偏差超過適切程度，反而不符合中庸之道。

使用類別

用在「處事不當」的表述上。

例句

  1. 醫生要她減肥，結果她連水都不敢喝，真是矯枉過正。
  2. 瘦身固然有益健康，一旦矯枉過正，弄到厭食就糟糕了。
  3. 那個傳令兵只犯了一點小錯，你就要他禁足一星期，矯枉過正了吧！
  4. 我們在糾正別人錯誤時，要恰如其分，不要矯枉過正，效果才會好。
  5. 孩子只是受了一點涼，你就要他穿起棉襖來，也未免太矯枉過正了。
  6. 我不反對你施鐵腕糾正弊端，但切忌矯枉過正，否則為害可能更大。
  7. 他對這件事情的批評，雖然有點依據，然而有些地方不免流於矯枉過正。
  8. 經理大力推動績效提升運動，弄得大家拚命加班，的確出現了矯枉過正的現象。

辨　　識

近義

過猶不及

反義

恰如其分、恰到好處

形音辨誤

枉，音ㄨㄤˇ。彎曲、不直。不可寫作「往」。

參考詞語

  • 撟抂過正

    注　　音

    ㄐㄧㄠˇ ㄨㄤˇ ㄍㄨㄛˋ ㄓㄥˋ

    漢語拼音

    jiǎo wǎng guò zhèng
  • 矯枉過中

    注　　音

    ㄐㄧㄠˇ ㄨㄤˇ ㄍㄨㄛˋ ㄓㄨㄥ

    漢語拼音

    jiǎo wǎng guò zhōng

    釋　　義

    猶「矯枉過正」。見「矯枉過正」條。
    1. 唐．張說〈弔陳司馬書〉：「矯枉過中，斯害也已。」
  • 矯枉過甚

    注　　音

    ㄐㄧㄠˇ ㄨㄤˇ ㄍㄨㄛˋ ㄕㄣˋ

    漢語拼音

    jiǎo wǎng guò shèn

    釋　　義

    猶「矯枉過正」。見「矯枉過正」條。
    1. 宋．朱熹〈南嶽遊山後記〉：「非言則無以寫難喻之懷，然則前日一時矯枉過甚之約，今亦可以罷矣。」
  • 矯枉過當

    注　　音

    ㄐㄧㄠˇ ㄨㄤˇ ㄍㄨㄛˋ ㄉㄤˋ

    漢語拼音

    jiǎo wǎng guò dàng

    釋　　義

    猶「矯枉過正」。見「矯枉過正」條。
    1. 清．施閏章〈重刻何大復詩集序〉：「蓋文人矯枉過當，有為而言也。」
    2. 清．周亮工《書影．卷四》：「石公此論，未為不是；惜乎矯枉過當，遂開後人口實。」
  • 矯枉過直

    注　　音

    ㄐㄧㄠˇ ㄨㄤˇ ㄍㄨㄛˋ ㄓˊ

    漢語拼音

    jiǎo wǎng guò zhí

    釋　　義

    猶「矯枉過正」。見「矯枉過正」條。
    1. 《越絕書．卷一五》：「子之復仇，臣之討賊，至誠感天，矯枉過直。」
    2. 宋．秦觀〈財用上〉：「士大夫矯枉過直，邈然以風裁自持，不復肯言財利之事。」

鞠躬盡瘁

參考詞語

‧盡瘁鞠躬

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄩˊ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄣˋ ㄘㄨㄟˋ

漢語拼音

jú gōng jìn cuì

釋　　義

「鞠躬」，彎身以示敬慎。語出《論語．鄉黨》。「盡瘁」，竭盡辛勞。語出《詩經．小雅．北山》。「鞠躬盡瘁」意謂恭謹戒慎，不辭勞病地貢獻心力。或以為典故出自三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉。
△「摩頂放踵」

典　　源

  1. 「鞠躬」：《論語．鄉黨》1>
    入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門3>，行不履閾4>。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。

    〔註解〕

    1. 典故或見於三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉。
    2. 鞠躬︰彎腰行禮，此指恭敬謹慎的樣子。
    3. 中門：門的中央。
    4. 閾：音ㄩˋ，門檻。
  2. 「盡瘁」：《詩經．小雅．北山》1>
    溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將，旅力方剛，經營四方。或燕燕居息，或盡瘁3>事國，或息偃4>在床，或不已于行5>。

    〔註解〕

    1. 典故或見於三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉。
    2. 燕燕︰悠閒的樣子。燕，音ㄧㄢˋ。
    3. 盡瘁：竭盡心力，乃至於勞病。
    4. 偃：音ㄧㄢˇ，仰臥。
    5. 不已于行：在路上不停的奔走。已，止。行，音ㄏㄤˊ，道路。

    3. 〔典源參考〕

    三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉（據《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》）引）
    夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定。然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計而漢事將成也。然吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

典故說明

「鞠躬盡瘁」係由「鞠躬」及「盡瘁」二語組合而成。
「鞠躬」見於《論語．鄉黨》，文中敘述孔子在進入君門的時候，態度很恭謹，彷彿國君的門容不下他的樣子。他不站在門的中央，走路時不踏上門檻。
「盡瘁」則見於《詩經．小雅．北山》，詩歌內容是行役者對國君分配勞役不均所發出的感嘆。文中說到有些人安逸地在家休息，有些人卻因為盡力於國事乃至於生病；有些人每天過著高枕無憂的日子，但有些人卻必須日夜不停地奔走四方。後來這兩個典源被合用成「鞠躬盡瘁」，用來表達恭謹戒慎，不辭勞病地貢獻心力。在三國蜀諸葛亮〈後出師表〉中，諸葛亮在考察了當時的局勢環境後，認為以他的能力，以及許多未能預料的演變，都不足以能夠抵抗強敵。儘管如此，他仍表明了自己的決心，只求竭盡所能。原文中的「臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也」，其實就是現在常用的「鞠躬盡瘁」的意思。

書　　證

  1. 明．瞿式耜〈引咎乞罷疏〉：「若不早自引退，別請賢才，將來覆餗僨轅，仰負高天厚地，臣雖鞠躬盡瘁，終何救于艱危之萬一？」
  2. 《明史．卷二八○．何騰蛟等傳》：「贊曰：『何騰蛟、瞿式耜崎嶇危難之中，介然以艱貞自守。……其於鞠躬盡瘁之操，無少虧損，固未可以是為訾議也。』」
  3. 明．王世貞《鳴鳳記》第六齣：「我老臣不能為玉燭于光天，豈忍見銅駝于荊棘，明日奏過聖上，親總六帥，鞠躬盡瘁，死而後已。」
  4. 《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「每逢酒後，便高聲背誦，念到『鞠躬盡瘁，死而後已』，往往長嘆數聲，大哭而罷。」
  5. 清．孔尚任《桃花扇》第二五齣：「臣敢不鞠躬盡瘁，以報主知。」
  6. 清．趙翼《簷曝雜記．卷六．綏寇紀略》：「按承疇歷官，惟在前朝勦流賊最勞勩也，……蓋其在前朝實有鞠躬盡瘁之忠，不可泯沒者，不必復責其半途失節也。」
  7. 《兒女英雄傳》第四○回：「自己卻又把好勝、好高、好奇一切心，去受一切賺，一直賺到鞠躬盡瘁，死而後已。」

用法說明

語義說明

比喻恭敬謹慎，不辭勞病地貢獻心力。

使用類別

用在「克盡職守」的表述上。

例句

  1. 他可以為公事鞠躬盡瘁，犧牲所有假期。
  2. 她為推展學前教育，鞠躬盡瘁，貢獻良多。
  3. 他們鞠躬盡瘁地為國家的交通建設奉獻一生。
  4. 只要事關國際民生，我必鞠躬盡瘁，全力以赴。
  5. 今天承蒙您重用，我必定會鞠躬盡瘁，為公司效命。
  6. 王老先生為社區服務，其鞠躬盡瘁的精神，令人感佩。
  7. 他為推展全民脫盲教育運動，已是鞠躬盡瘁，令人欽佩不已！
  8. 他畢生都在為改善山區居民生活而奔波，真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已」。

辨　　識

近義

全心全意、竭盡全力、摩頂放踵、殫精竭慮

反義

敷衍塞責

形音辨誤

瘁，音ㄘㄨㄟˋ。勞苦的意思。不可寫作「粹」。
「鞠躬盡瘁」及「摩頂放踵」都有不辭辛勞，用盡心力的意思。
「鞠躬盡瘁」側重於小心謹慎地竭心盡力；「摩頂放踵」側重於捨身搏命地捨己為人。
鞠躬盡瘁摩頂放踵辨似例句
○ㄨ今天承蒙您重用，我必定會～，為公司效命。
ㄨ○相傳墨子為了推廣兼愛思想，～奔波於天下。

參考詞語

  • 盡瘁鞠躬

    注　　音

    ㄐㄧㄣˋ ㄘㄨㄟˋ ㄐㄩˊ ㄍㄨㄥ

    漢語拼音

    jìn cuì jú gōng

    釋　　義

    猶「鞠躬盡瘁」。見「鞠躬盡瘁」條。
    1. 《群音類選．官腔類》：「念儒臣不習武功，憑筆舌盡瘁鞠躬，身猶轉蓬。」

雞皮鶴髮

參考詞語

‧雞膚鶴髮 ‧鶴髮雞皮

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧ ㄆㄧˊ ㄏㄜˋ ㄈㄚˇ

漢語拼音

jī pí hè fǎ

釋　　義

如雞皮般皮膚粗糙，似鶴羽般頭髮雪白。形容老人的形貌。語本北周．庾信〈竹杖賦〉。

典　　源

北周．庾信〈竹杖賦〉（據《全後周文．卷九．庾信》引）
桓宣武平荊州，外白有稱楚丘先生來詣門下，桓公曰：「名父之子，流離江漢，孤之責矣。」及令引進，乃曰：「 噫！子老矣。鶴髮雞皮， 蓬頭歷齒 1>， 迺 2>是江漢英靈， 荊衡杞梓 3>， 雖有聞于十室，幸無求于千里。寡人有銅環靈壽，銀角桃枝，開木瓜而未落，養蓮花而不萎；迎仙客于錦市，送遊龍于葛陂。先生將以養老，將以扶危。」

〔註解〕

  1. 蓬頭歷齒：形容頭髮散亂，牙齒稀疏。
  2. 迺：音ㄋㄞˇ，你。
  3. 荊衡杞梓：比喻傑出優秀的人才。杞，音ㄑㄧˇ。

典故說明

「雞皮鶴髮」原作「鶴髮雞皮」，出自北周庾信的〈竹杖賦〉。文中，桓溫用「鶴髮雞皮，蓬頭歷齒」來形容楚丘先生年老的外貌，意思是說：他的頭髮雪白，皮膚粗糙鬆弛，不僅滿頭散髮，而且牙齒稀疏。後來「雞皮鶴髮」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老人的形貌。「雞皮鶴髮」較早的書證如唐玄宗〈傀儡吟〉詩：「刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。」用來指傀儡戲偶中的老翁白髮皺皮，製作得栩栩如生，和現實生活中的老人一模一樣。

書　　證

  1. 唐．玄宗〈傀儡吟〉：「刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。」
  2. 《五燈會元．卷二○．東山齊己禪師》：「漸漸雞皮鶴髮，父少而子老，看看行步躘踵，疑殺木上座。」
  3. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一六．姑妄聽之二》：「然狐之媚人，悅其色，攝其精耳，雞皮鶴髮，有何色之可悅？」
  4. 清．王韜《淞隱漫錄．卷一．仙人島》：「詢舊時之戚族友朋，盡已物故，即有一二存者，亦已潦倒龍鍾，雞皮鶴髮，覿面不復可辨。」

用法說明

語義說明

形容老人的形貌。

使用類別

用在「垂老暮年」的表述上。

例句

  1. 看那老婆婆雞皮鶴髮，想必已有八十歲了。
  2. 遠處有一位雞皮鶴髮的老翁，面帶和藹笑容，腳步蹣跚地走來。
  3. 儘管他雞皮鶴髮，但卻洋溢著青春的活力，一點也看不出實際年齡。
  4. 每個人從青春紅顏走到雞皮鶴髮的過程，恰似由旭日東昇到日落黃昏。
  5. 敲了敲門，一位雞皮鶴髮的老者出來應門，跟我們說：「除了老身，都沒人在家。」
  6. 走在這老舊漁村中，所見不是雞皮鶴髮的老人，就是天真的稚子，難得出現年輕人。

參考詞語

  • 雞膚鶴髮

    注　　音

    ㄐㄧ ㄈㄨ ㄏㄜˋ ㄈㄚˇ

    漢語拼音

    jī fū hè fǎ

    釋　　義

    即「雞皮鶴髮」。見「雞皮鶴髮」條。
    1. 唐．白居易〈老病相仍以詩自解〉：「蟲臂鼠肝猶不怪，雞膚鶴髮復何傷？」
  • 鶴髮雞皮

    注　　音

    ㄏㄜˋ ㄈㄚˇ ㄐㄧ ㄆㄧˊ

    漢語拼音

    hè fǎ jī pí

    釋　　義

    即「雞皮鶴髮」。見「雞皮鶴髮」條。
    1. 北周．庾信〈竹杖賦〉：「噫！子老矣，鶴髮雞皮，蓬頭歷齒。」
    2. 唐．呂巖〈題廣陵妓屏．詩二首之一〉：「嫫母西施共此身，可憐老少隔千春。他年鶴髮雞皮媼，今日玉顏花貌人。」

雞鳴狗盜

參考詞語

‧狗盜雞鳴

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧ ㄇㄧㄥˊ ㄍㄡˇ ㄉㄠˋ

漢語拼音

jī míng gǒu dào

釋　　義

戰國時秦昭王囚孟嘗君，打算加以殺害，孟嘗君得門下食客雞鳴狗盜的技能協助，得以脫難。典出《史記．卷七五．孟嘗君列傳》。後用「雞鳴狗盜」比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能。亦用於形容卑劣低下的人或事。

典　　源

《史記．卷七五．孟嘗君列傳》
齊湣王二十五年，復卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君1>為秦相。人或說秦昭王曰：「孟嘗君賢，而又齊族2>也，今相秦3>，必先齊而後秦4>，秦其5>危矣。」於是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬6>求解7>。幸姬曰：「妾願得君狐白裘。」此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患8>之，遍問客，莫能對。最下坐9>有能為狗盜10>者，曰：「臣能得狐白裘。」乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳11>，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳12>逐之。孟嘗君至關，關法13>雞鳴而出客14>，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃15>，秦追果至關，已後孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人於賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之後，客皆服。

〔註解〕

  1. 孟嘗君：生卒年不詳，戰國時齊之公族，姓田氏，名文。相齊，封於薛，孟嘗君為其稱號。好養賢士，食客數千人。
  2. 齊族：齊國的公族。
  3. 相秦：作為秦相。
  4. 先齊而後秦：先考慮齊國的利益，然後才考慮秦國的利益，甚至會為了齊國的利益而犧牲秦國的利益。
  5. 其：將。
  6. 幸姬：寵妾。
  7. 求解：請求代為說項，以便解除危急。
  8. 患：憂慮。
  9. 最下坐：等級最末者。
  10. 狗盜：竊賊。
  11. 更封傳：改換了通過邊界用的通行證。更，音ㄍㄥ，更改。封傳，猶通關憑證。
  12. 傳：音ㄓㄨㄢˋ，驛站。
  13. 關法：通關的規定。
  14. 雞鳴而出客：等清晨雞鳴才能放行旅客。
  15. 食頃：吃一頓飯的功夫。形容時間很短。

典故說明

據《史記．卷七五．孟嘗君列傳》載，孟嘗君是戰國時代齊國的貴族，被齊湣王任命為相國，在當時很有聲望。因他禮賢下士，為時人所稱道，因此天下的術士、文人紛紛前來投靠，據說門下食客達三千人之多。有一次孟嘗君出使秦國，秦昭王久聞孟嘗君的名聲，想要拜他為秦國宰相。大臣們紛紛反對，認為孟嘗君是齊國的貴族，如果做了秦國的宰相，一定會為了齊國的利益而犧牲秦國，到時秦國就岌岌可危了。秦昭王聽從大臣們的意見，便打消了拜孟嘗君為相的念頭，又害怕他回齊國後會報復秦國，於是把他囚禁起來，準備殺掉他。孟嘗君見自己性命危在旦夕，十分著急，就派人去見秦昭王的寵妃，希望她能在秦昭王面前代為求情。那位妃子答應了，但要孟嘗君送她一件珍貴的狐白裘做為交換條件。孟嘗君心想，僅有的一件狐白裘已經送給昭王，哪還有第二件呢？正不知如何是好時，有一位同行的食客自告奮勇，願意潛入秦宮將狐白裘偷出。這名食客趁著黑夜潛入寶庫，順利地偷出狐白裘。孟嘗君將狐白裘送給那個妃子，她便在秦昭王面前為孟嘗君說好話，讓秦昭王答應放孟嘗君回國。孟嘗君怕秦昭王後悔，便與食客們連夜回國。到了函谷關，卻發現關門必須等到清晨雞啼時才會打開。這時秦昭王已經後悔，而且派遣人馬沿路追趕，如果天亮前孟嘗君一行人不能出關，就會被秦昭王派出的人馬追回，那時便不可能離開秦國了。孟嘗君心中正懊惱時，另一名善於模仿雞叫的食客學了幾聲雞叫，引得附近的雞紛紛叫了起來。守關的士兵聽到雞鳴，以為天亮了，就把關門打開，讓孟嘗君一行人出關。等秦國的追兵到達，孟嘗君一行人早已離開秦國，再也追不到了。後來這個故事被濃縮成「雞鳴狗盜」，用來比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能，亦用於形容卑劣低下的人或事。

書　　證

  1. 《漢書．卷九二．游俠傳．序》：「繇是列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。」
  2. 唐．公乘億〈唐太師南陽王羅公神道碑〉：「公少立奇節，倜儻不群，交結時豪，輕死重義，雖雞鳴狗盜，靡間於交遊。」
  3. 宋．沈括《夢溪筆談．卷二五．雜志二》：「李氏言愈醜，虜人度李終不可得，恐且得罪，遂託以他事，中夜解去。雞鳴狗盜皆有所用，信有之。」
  4. 《二刻拍案驚奇》卷三九：「自古說孟嘗君養食客三千，雞鳴狗盜的，多收拾在門下。」
  5. 明．許三階《節俠記》第二齣：「年方一十七歲，官拜太僕寺丞。結客傾時，不數雞鳴狗盜。」

用法說明

一

語義說明

比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能。

使用類別

用在「能力低下」的表述上。

例句

  1. 小弟這種雞鳴狗盜之技，登不了大雅之堂。
  2. 如果只是擁有一些雞鳴狗盜的小本領，是很難成就大事的。
  3. 如果是一些小事，那我這招雞鳴狗盜的小技巧，也許可以幫上忙。
二

語義說明

形容卑劣低下的人或事。

使用類別

用在「粗劣敗壞」的表述上。

例句

  1. 這又不是什麼雞鳴狗盜的事，何必鬼鬼祟祟？
  2. 你不務正業，成天和那群雞鳴狗盜之徒混在一起，能有什麼出息？

辨　　識

近義

鼠竊狗偷

參考詞語

  • 狗盜雞鳴

    注　　音

    ㄍㄡˇ ㄉㄠˋ ㄐㄧ ㄇㄧㄥˊ

    漢語拼音

    gǒu dào jī míng

    釋　　義

    即「雞鳴狗盜」。見「雞鳴狗盜」條。
    1. 宋．陸游〈賀施知院啟〉：「志氣已衰，無復獻狗盜雞鳴之技。」
    2. 《兒女英雄傳．第一七回》：「報仇的這樁事，是樁光明磊落見得天地鬼神的事，何須這等狗盜雞鳴，遮遮掩掩。」

雞犬不寧

參考詞語

‧雞犬無寧

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧ ㄑㄩㄢˇ ㄅㄨˋ ㄋㄧㄥˊ

漢語拼音

jī quǎn bù níng

釋　　義

連雞與狗都不得安寧。比喻被嚴重騷擾。語本唐．柳宗元〈捕蛇者說〉。

典　　源

唐．柳宗元〈捕蛇者說〉（據《全唐文．卷五八四．柳宗元》引）
蔣氏大慼，汪然出涕曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。嚮吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相籍也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨存。 悍吏之來吾鄉， 叫囂 1>乎東西， 隳突 2>乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。 吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」予聞而愈悲。孔子曰：「苛政猛於虎也！」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。

〔註解〕

  1. 叫囂：大聲呼喊、吵嚷。囂，音ㄒㄧㄠ。
  2. 隳突：騷擾。隳，音ㄏㄨㄟ。

典故說明

中唐時期是唐王朝由盛轉衰的階段，歷經安史之亂後，藩鎮割據，稅制破壞，物價飛漲，社會陷入空前的貧困與混亂。順宗時，王叔文倡導的「永貞革新」失敗。憲宗即位後，王叔文被處死，支持革新的官員也多遭貶謫，柳宗元即為其中之一。永州（地約當今湖南永州）十年的謫居生涯，讓他接觸到最真實民間疾苦，更深切體認了「苛政猛於虎」的道理，於是寫下傳頌千古的〈捕蛇者說〉。當時朝廷行兩稅法，每年夏、秋兩季課稅。永州山野中產有一種含巨毒的蛇，被牠碰觸的草木會枯死，被咬的人無藥可醫，但製成藥物卻具奇效，極為珍貴，故可用來抵納稅金。有一位蔣姓捕蛇人，家族以捕蛇為業已歷三代，祖父和父親都喪命於此，他自己也有幾次差點被蛇毒死。柳宗元知道他的遭遇後十分同情，表示願助他脫離此業。不料捕蛇人聽了竟是哀戚地說：「雖然您是憐憫我才這樣說，但如果不做這個差事，恐怕會更加不幸呢！我們世居此地六十年，看著周遭鄉親因賦稅傾盡所有，但最後仍是死的死，逃的逃，偌大的村子只剩這麼幾戶，我們以捕蛇為業的倒是得以倖存。每當凶狠的差役大呼小叫，在村裡到處騷擾破壞，搞得雞飛狗跳時，看到瓦罐裡的蛇安然無恙，我就可以放心。只要小心餵養，把牠繳納抵稅後，我就能靠自己栽種的作物安然度日。您看！我一年只須兩次面對死亡的威脅，與那些每天活在恐懼中的鄉親相比，實在幸運得多，還有什麼可怨的呢？」柳宗元藉捕蛇人之口，諷刺朝廷的苛政，勾畫魚肉鄉民者的嘴臉，文中「叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉」一段，生動刻畫了得勢者的可惡與人民的無助可悲。後來「雞犬不寧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻被嚴重騷擾。

書　　證

  1. 《二刻拍案驚奇》卷四：「把一個地方攪得齏菜不生，雞犬不寧，人人懼憚，個個收斂，怕生出釁端撞在他網裡了。」
  2. 明．茅僧曇《醉新豐》第二齣：「無奈這些牌皁索詐，所到之處，雞犬不寧，那窮百姓十日一比，只好吞饑忍凍，節縮些，支持這公差，那裡還有力量去納還錢鈔。」
  3. 《二十年目睹之怪現狀》第六九回：「等人家都睡了，他卻拍桌子打板凳的大罵，又把瓷器傢伙一件件的往院子裡亂摔，攪了個雞犬不寧。」
  4. 《水滸後傳》第一六回：「你弟兄窩藏強盜，鬧了兩座軍州，自去落草。官府著落地方搜緝，攪得雞犬不寧！」
  5. 《野叟曝言》第一二回：「攪得村裡人家，雞犬不寧，夜裡都是擔驚受怕，睡不著的！」
  6. 《孽海花》第五回：「京裡叫做『清流黨』的『六君子』，朝一個封奏，晚一個密摺，鬧得雞犬不寧。」

用法說明

語義說明

比喻被嚴重騷擾。

使用類別

用在「吵鬧不安」的表述上。

例句

  1. 這些攤販日夜播音，真是弄得大家雞犬不寧。
  2. 這群飆車族經常在夜裡飆車，搞得附近住家雞犬不寧。
  3. 那年頭地面不安靖，土匪不時前來，鬧得村裡經常雞犬不寧。
  4. 你如果把他帶回家，我保證不須多久的時間，府上就會雞犬不寧了。

辨　　識

近義

雞飛狗跳

反義

雞犬不驚

參考詞語

  • 雞犬無寧

    注　　音

    ㄐㄧ ㄑㄩㄢˇ ㄨˊ ㄋㄧㄥˊ

    漢語拼音

    jī quǎn wú níng

    釋　　義

    即「雞犬不寧」。見「雞犬不寧」條。
    1. 清．趙知希《涇川詩話．卷上》：「爪牙橫鄉隅，雞犬無寧息。」

櫛風沐雨

參考詞語

‧櫛沐風雨 ‧沐雨櫛風 ‧風櫛雨沐

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄝˊ ㄈㄥ ㄇㄨˋ ㄩˇ

漢語拼音

jié fēng mù yǔ

釋　　義

以風梳髮，以雨沐浴。語本《莊子．天下》。後用「櫛風沐雨」比喻在外奔走，極為辛勞。
△「風餐露宿」

典　　源

《莊子．天下》
墨子稱道曰：「昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者无數。 禹 1>親自操 橐耜 2>而 九雜 3>天下之川； 腓无胈 4>， 脛无毛 5>，沐 甚雨 6>， 櫛 7>疾風，置萬國。禹大聖也而形勞天下也如此。 」使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：「不能如此，非禹之道也，不足謂墨。」

〔註解〕

  1. 禹：夏代開國的君主，生卒年不詳。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。亦稱為「夏后氏」。
  2. 橐耜：橐，音ㄊㄨㄛˊ，盛土的器具。耜，音ㄙˋ，鏟土的器具。
  3. 九雜：指多次匯集天下諸水。九，表示多次。
  4. 腓无胈：小腿股無肉。腓，小腿股。胈，音ㄅㄚˊ，小腿股的肉。
  5. 脛无毛：小腿上沒有毛。脛，小腿。
  6. 甚雨：驟雨。
  7. 櫛：梳頭髮。

典故說明

相傳在堯的時代，天下發生大水，把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。於是堯派禹前去治水。禹是個十分認真負責的人，有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具，和工人們一起開通水道，疏通洪水，因為太勞累，以至小腿上面的毛也被磨光了，身體常常浸沐在驟雨中，頭髮被烈風給吹動著，也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子．天下》文載，墨子稱禹「沐甚雨，櫛疾風」，後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在外奔走，極為辛勞。

書　　證

  1. 《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．鮑勛》：「移風易俗，莫善於樂。況獵，暴華蓋於原野，傷生育之至理，櫛風沐雨，不以時隙哉？」
  2. 《三國志．卷一四．魏書．程郭董劉蔣劉傳．董昭》裴松之注引《獻帝春秋》引三國魏．董昭〈議丞相進爵九錫與荀彧書〉：「今曹公遭海內傾覆，宗廟焚滅，躬擐甲冑，周旋征伐，櫛風沐雨，且三十年，芟夷群凶，為百姓除害。」
  3. 《晉書．卷二．文帝紀》：「櫛風沐雨，周旋征伐，劬勞王室，二十有餘載。」
  4. 唐．魏徵〈九成宮醴泉碑銘〉：「遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成疾。」
  5. 《隋唐演義》第四七回：「最可笑把祖宗櫛風沐雨得的江山，只博得自己些時朝歡暮舞的歡娛，瓊室瑤基的賞玩。到底甘盡苦來，一身不保，落得貽笑千秋。」
  6. 《清史稿．卷二一五．諸王列傳．序》：「國初開創，櫛風沐雨，以百戰定天下，繄諸王是庸。」

用法說明

語義說明

比喻在外奔走，極為辛勞。

使用類別

用在「勤奮苦幹」的表述上。

例句

  1. 父親當推銷員，必須長年累月、櫛風沐雨地在外工作。
  2. 古蹟就是要提醒後人去體念先民櫛風沐雨、胼手胝足的辛勞。
  3. 要不是那些工程人員櫛風沐雨，日夜趕工，今天我們哪有捷運可搭乘？
  4. 看到兒子今日的成就，他忘卻了櫛風沐雨的辛苦，心中有的是驕傲和光榮。
  5. 這些野生動物的觀測者都是幕天席地、櫛風沐雨，長年累月在野地裡工作。

辨　　識

近義

披星戴月、風吹雨打、風餐露宿

反義

飽食終日、養尊處優

形音辨誤

櫛，音ㄐㄧㄝˊ。梳理。不可寫作「節」。
「櫛風沐雨」及「風餐露宿」都有在外勞累艱苦的意思。
「櫛風沐雨」側重於到處奔波的辛勞；「風餐露宿」側重於生活行旅的艱困。
櫛風沐雨風餐露宿辨似例句
○ㄨ要不是那些工程人員～，日夜趕工，今天我們哪有捷運可搭乘？
ㄨ○這個流浪漢無家可歸，只好～流落街頭。

參考詞語

  • 櫛沐風雨

    注　　音

    ㄐㄧㄝˊ ㄇㄨˋ ㄈㄥ ㄩˇ

    漢語拼音

    jié mù fēng yǔ

    釋　　義

    猶「櫛風沐雨」。見「櫛風沐雨」條。
    1. 《舊唐書．卷一四○》：「伏惟太宗櫛沐風雨，經營廟朝，將垂二百年。」
    2. 宋．蘇舜欽〈夏熱晝寢感詠〉：「夏禹惜寸陰，窮治萬水源，櫛沐風雨中，子哭不入門。」
  • 沐雨櫛風

    注　　音

    ㄇㄨˋ ㄩˇ ㄐㄧㄝˊ ㄈㄥ

    漢語拼音

    mù yǔ jié fēng

    釋　　義

    猶「櫛風沐雨」。見「櫛風沐雨」條。
    1. 三國魏．文帝〈黎陽作．詩三首之一〉：「載馳載驅，沐雨櫛風。」
  • 風櫛雨沐

    注　　音

    ㄈㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄩˇ ㄇㄨˋ

    漢語拼音

    fēng jié yǔ mù

    釋　　義

    猶「櫛風沐雨」。見「櫛風沐雨」條。
    1. 《元史．卷六九》：「相我祖宗，風櫛雨沐。昔同其勞，今共茲福。」

鏡花水月

參考詞語

‧水月鏡像 ‧水月鏡花 ‧鏡像水月

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄥˋ ㄏㄨㄚ ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ

漢語拼音

jìng huā shuǐ yuè

釋　　義

「鏡花水月」之「花」，典源作「像」，謂影像。鏡中的影像，水裡的月亮。比喻虛幻不實在。＃語本《遠什大乘要義問答．卷上．辯法身如幻常光泥洹三義》。

典　　源

＃《遠什大乘要義問答．卷上．辯法身如幻常光泥洹三義》1>
佛法身者，同於變化，化無四大五根。所以者何？造色之法，不離四大，而今有香之物，必有四法，色、香、味、觸；有味之物，必有三法，色、味、觸；有色之物，必有二法，有色、有觸；有觸之物，必有一法，即觸法也。餘者或有或無：如地，必有色、香、味、觸。水有色、味、觸，若水有香，即是地香。何以知之？真金之器，用承天雨，則無香也。火必有觸，若有香者，即是木香。何以知之？火從白石出者，則無香也。風但有觸，而無色也。若非色之物，則異今事。如鏡中像，水中月，見如有色，而無觸等，則非色也。化亦如是，法身亦然。

〔註解〕

  1. 典故或見於《大智度論》卷六、唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉、《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》。

〔典源參考〕

■《大智度論》卷六
解了諸法，如幻，如焰，如水中月，如虛空，如響，如揵闥婆城，如夢，如影，如鏡中像，如化。
■唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉（據《全唐文．卷七四三．裴休》引）
空門正闢，法宇方開。崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。徒令後學，瞻仰徘徊。
■《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》
汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生滅？汝能知之，無所不備。

典故說明

「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什（西元３４４∼４１３）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經，妙解大乘。東晉隆安五年（西元４０１），鳩摩羅什被後秦王姚興迎入長安，奉為國師，與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。

書　　證

  1. 明．胡應麟《詩藪．內編．卷五．近體中．七言》：「作詩大要，不過二端：體格聲調、興象風神而已。……譬則鏡花水月。體格聲調，水與境也；興象風神，月與花也。必水澄鏡朗，然後花月婉然。」
  2. 明．周履靖《錦箋記》第一七齣：「鏡花水月難憑取，空惹愁千縷，情蹤似可疑，芳晝蘭閨，何事深深閉？」
  3. 《說岳全傳》第六一回：「阿彌陀佛！為人在世，原是鏡花水月。」
  4. 《鏡花緣》第一回：「小仙看來，即使所載竟是巾幗，設或無緣，不能一見，豈非『鏡花水月』，終虛所望麼？」
  5. 《白雪遺音．卷四．玉蜻蜓．遊庵》：「三弟，我和你鏡花水月閒消遣，何必名賢勝地逢？」

用法說明

語義說明

比喻空幻不實在。

使用類別

用在「空無虛幻」的表述上。

例句

  1. 理想破滅，恍如鏡花水月，讓他唏噓不已。
  2. 人生在世，榮華富貴譬如鏡花水月，不必放在心上。
  3. 當他遭逢戰火，變成了貧民，才領會到原有的富貴，只不過是鏡花水月而已。
  4. 一個人的理想可以遠大，但假如不努力以赴，那也只是鏡花水月，淪為幻想。
  5. 她像童話中賣牛奶的女孩，有許多美妙的夢想，卻都是鏡花水月，根本無法實現。

辨　　識

近義

空中樓閣、海市蜃樓、夢幻泡影

參考詞語

  • 水月鏡像

    注　　音

    ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ ㄐㄧㄥˋ ㄒㄧㄤˋ

    漢語拼音

    shuǐ yuè jìng xiàng

    釋　　義

    猶「鏡花水月」。見「鏡花水月」條。
    1. 唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉：「空門正闢，法宇方開。崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。徒令後學，瞻仰徘徊。」
    2. 《景德傳燈錄．卷一四》：「三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生滅。」
  • 水月鏡花

    注　　音

    ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ ㄐㄧㄥˋ ㄏㄨㄚ

    漢語拼音

    shuǐ yuè jìng huā

    釋　　義

    猶「鏡花水月」。見「鏡花水月」條。
    1. 《再生緣．第六七回》：「水月鏡花空好看，不過是，今生如此算收梢。」
  • 鏡像水月

    注　　音

    ㄐㄧㄥˋ ㄒㄧㄤˋ ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ

    漢語拼音

    jìng xiàng shuǐ yuè

    釋　　義

    鏡中的影像，水裡的明月。見「鏡花水月」條。
    1. 《遠什大乘要義問答．卷上》：「如鏡中像、水中月，見如有色，而無觸等，則非色也。」

繼往開來

參考詞語

‧嗣往開來 ‧紹往開來

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄎㄞ ㄌㄞˊ

漢語拼音

jì wǎng kāi lái

釋　　義

承續先人的事業，並為後人開拓道路。語本宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉。

典　　源

宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉（據《朱子文集》卷七八引）
自堯舜以來，至於孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉？顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學者茫然莫知所適，高則放於虛無寂滅之外，卑則溺於雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發明之，以傳於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。

〔註解〕

  1. 程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥（西元１０３２∼１０８５），字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一代大儒。程頤（西元１０３３∼１１０７），字正叔，號伊川先生，宋洛陽人。為學以誠敬為本，主窮理，言行以聖人為模範。與兄程顥合稱為「二程」，開創洛派理學。

典故說明

宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。

書　　證

  1. 明．王守仁《傳習錄》卷上：「文公精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開來，故一向只就考索著述上用功。」
  2. 明．李贄《焚書．卷一．書答．答耿司寇》：「如欲專為光前裕後事，吾知公必不甘，吾知公決兼為繼往開來之事者也。」
  3. 《官場現形記》第一回：「趙世兄他目前雖說是新中舉，總是我們斯文一派，將來昌明聖教，繼往開來，舍我其誰？」

用法說明

語義說明

承續先人的事業，並為後人開拓道路。

使用類別

用在「承續開創」的表述上。

例句

  1. 青年人要有繼往開來的遠大志向，才能成大功立大業。
  2. 身為祖傳家業的接班人，父親的確已經完成繼往開來的重責大任了。
  3. 真正的企業家應該要有繼往開來的抱負，絕不能滿足於現狀而沾沾自喜。
  4. 任何學術研究都必須有人能夠繼往開來，才能不斷推陳出新，日趨圓滿。
  5. 看了古代科學展後，我更覺得我們這一代要多加努力，才能完成繼往開來的任務。

辨　　識

近義

承上啟下、承先啟後

反義

後繼無人

參考詞語

  • 嗣往開來

    注　　音

    ㄙˋ ㄨㄤˇ ㄎㄞ ㄌㄞˊ

    漢語拼音

    sì wǎng kāi lái

    釋　　義

    猶「繼往開來」。見「繼往開來」條。
    1. 宋．魏了翁〈簡州四先生祠堂記〉：「逮伊、洛諸儒，先奮乎千載之下，倡明此理，則士往往驚怪，以是為一家之學；不知堯舜三代之相傳，孔顏曾孟之所事，固未嘗外此，諸儒先特表而出之，以嗣往開來耳。」
  • 紹往開來

    注　　音

    ㄕㄠˋ ㄨㄤˇ ㄎㄞ ㄌㄞˊ

    漢語拼音

    shào wǎng kāi lái

    釋　　義

    猶「繼往開來」。見「繼往開來」條。
    1. 明．李開先〈涇野呂亞卿傳〉：「先生所著，……足以闡經翼聖，紹往開來。」

驚濤駭浪

參考詞語

‧洪濤駭浪 ‧駭浪驚濤 ‧驚波駭浪 ‧驚風駭浪

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄥ ㄊㄠˊ ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ

漢語拼音

jīng táo hài làng

釋　　義

猛烈的風浪。語本三國魏．王粲〈浮淮賦〉。後亦用「驚濤駭浪」比喻險惡的環境。

典　　源

三國魏．王粲〈浮淮賦〉（據《初學記．卷六．淮第五．賦》引）
從王師以南征兮，浮淮水而遐逝；背渦浦之曲流兮，望馬邱之高澨；泛洪櫓于中潮兮，飛輕舟乎濱濟；建眾檣以成林兮，譬無山之樹藝。於是迅風興濤，鉦鼓若雷；旌麾翳日，飛雲天迴。蒼鷹飄逸，遞相競軼。凌驚波以高鶩1>，馳駭浪而赴質2>，加舟徒之巧極，美榜人3>之閑疾4>。白日未移5>，前驅6>已屆7>。群師按部，左右就隊，軸轤千里，名卒億計。運茲威以赫怒，清海隅之蔕芥，濟元勳於一舉，垂休績於來裔。

〔註解〕

  1. 高鶩：凌高疾馳。鶩，音ㄨˋ，通「騖」，疾馳。
  2. 赴質：奔赴目標。質，箭靶，引申為目標。
  3. 榜人：船夫。榜，ㄅㄥˋ。
  4. 閑疾：熟習急速。閑，通「嫻」。
  5. 白日未移：白天還沒結束。
  6. 前驅：在最前方的引導部隊。
  7. 屆：至、到。

典故說明

「驚濤駭浪」原作「驚波駭浪」，出自於三國魏時王粲的〈浮淮賦〉。〈浮淮賦〉內容主要描述軍隊出征的壯盛場景，其中「凌驚波以高鶩，馳駭浪而赴質」二句的意思是說：出征的戰船，凌駕於高起的浪頭上，奔馳於洶湧的波濤中，勇往直前地奔赴戰場。句中的「驚波」與「駭浪」，就是指極為凶猛激烈的波浪。後來「驚濤駭浪」這句成語就從這裡演變而出，用來形容猛烈的波浪，如宋．陸游〈長風沙〉詩：「江水六月無津涯，驚濤駭浪高吹花。」此外，亦可引申用來比喻險惡的環境，如：「老王的閱歷豐富，不知經歷多少驚濤駭浪。」

書　　證

  1. 宋．陸游〈長風沙〉詩：「江水六月無津涯，驚濤駭浪高吹花。」
  2. 宋．杜范〈軍器監丞輪對劄子〉：「天下大勢，如寄扁舟于驚濤駭浪之上，維楫不固，篙師不力，而安坐以幸其善濟，蓋亦難矣。」
  3. 明．唐順之《荊川先生文集．卷一一．書錢遇齋高尚卷》：「譬如賈人歲歲出沒于驚濤駭浪之中，既抵于岸，而得晏然。」
  4. 《孽海花》第二八回：「就為他們是海邊人，在驚濤駭浪裡生長的，都是胆大而不怕死。」

用法說明

一

語義說明

猛烈的風浪。

使用類別

用在「強風巨浪」的表述上。

例句

  1. 遊艇在驚濤駭浪中劇烈搖晃，乘客飽受驚嚇。
  2. 颱風來襲，海邊盡是驚濤駭浪，遊客千萬不可靠近！
  3. 這艘小船剎那間被驚濤駭浪吞沒，幸好船員都平安獲救。
  4. 對於在海上作業的船員而言，他們早已見慣海上的驚濤駭浪。
二

語義說明

比喻險惡的環境。

使用類別

用在「處境艱難」的表述上。

例句

  1. 縱然前方有驚濤駭浪，我們也要勇往直前。
  2. 老王的閱歷豐富，不知經歷多少驚濤駭浪。
  3. 他受過許多艱苦的磨練，沒有什麼驚濤駭浪能難倒他。
  4. 通往成功的道路上充滿了驚濤駭浪，需要靠毅力去戰勝它。
  5. 你連這點小苦都無法忍受，怎麼面對日後商場的驚濤駭浪呢？
  6. 由於家人們的同心協力，這個家庭終於克服難關，渡過這場驚濤駭浪。

辨　　識

近義

大風大浪、狂風巨浪

反義

水波不興、風平浪靜

形音辨誤

濤，音ㄊㄠˊ。大波浪的意思。不可寫作「滔」。

參考詞語

  • 洪濤駭浪

    注　　音

    ㄏㄨㄥˊ ㄊㄠˊ ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ

    漢語拼音

    hóng táo hài làng

    釋　　義

    猶「驚濤駭浪」。見「驚濤駭浪」條。
    1. 《藝文類聚．卷九》：「洪濤奔逸勢，駭浪駕丘山。」
  • 駭浪驚濤

    注　　音

    ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ ㄐㄧㄥ ㄊㄠˊ

    漢語拼音

    hài làng jīng táo

    釋　　義

    猶「驚濤駭浪」。見「驚濤駭浪」條。
    1. 宋．吳淵〈采石虞忠肅公祠記〉：「譬如大舟巨艦，厄於駭浪驚濤。」
    2. 元．馬致遠《岳陽樓．第二折》：「如今便岳陽樓來了兩番，空聽的駭浪驚濤。」
  • 驚波駭浪

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄅㄛ ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ

    漢語拼音

    jīng bō hài làng

    釋　　義

    即「驚濤駭浪」。見「驚濤駭浪」條。
    1. 《初學記．卷六》：「凌驚波以高鶩，馳駭浪而赴質。」
  • 驚風駭浪

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄈㄥ ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ

    漢語拼音

    jīng fēng hài làng

    釋　　義

    猶「驚濤駭浪」。見「驚濤駭浪」條。
    1. 宋．歐陽修《歸田錄．自序》：「當其驚風駭浪，卒然起於不測之淵，而蛟鱷黿鼉之怪，方駢首而闖伺。」
    2. 《兒女英雄傳．第一一回》：「把一樁驚風駭浪的大案，辦得來雲過天空。」

驚天動地

參考詞語

‧動地驚天 ‧殷天動地 ‧隱天動地 ‧震天動地

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄥ ㄊㄧㄢ ㄉㄨㄥˋ ㄉㄧˋ

漢語拼音

jīng tiān dòng dì

釋　　義

形容聲音很大。＃語本漢．司馬相如〈天子游獵賦〉。後用「驚天動地」形容聲勢驚人。
△「震天駭地」

典　　源

＃漢．司馬相如〈天子游獵賦〉（據《史記．卷一一七．司馬相如列傳》引）
於是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虯，拖蜺旌，靡雲旗，前皮軒，後道游；孫叔奉轡，衛公驂乘，扈從橫行，出乎四校之中。鼓1>嚴簿2>，縱獠3>者，江河為阹4>，泰山為櫓5>，車騎雷起，隱天動地6>，先後陸離7>，離散別追，淫淫裔裔8>，緣陵流澤，雲布雨施。

〔註解〕

  1. 鼓：擊鼓。
  2. 嚴簿：守衛森嚴的侍衛。簿，鹵簿，古代皇帝出行時的儀從和警衛。
  3. 獠：音ㄌㄧㄠˊ，夜間打獵。
  4. 阹：音ㄑㄩ，依傍山谷圍捕禽獸。
  5. 櫓：城上供防禦而無頂蓋的瞭望樓。
  6. 隱天動地：形容聲音很大。隱天，遮蔽天，形容大的樣子。
  7. 陸離：分散。
  8. 淫淫裔裔：絡繹行進的樣子。

〔典源參考〕

另可參考：漢．司馬相如〈天子游獵賦〉（據《漢書．卷五七．司馬相如傳上》引）

典故說明

「驚天動地」原作「隱天動地」。漢朝司馬相如，字長卿，蜀郡成都人。他的賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。司馬相如以〈子虛賦〉得到武帝的賞識。在見到武帝之後，他又寫了一篇〈天子游獵賦〉，也就是〈上林賦〉，獻給武帝，文中藉子虛、烏有先生、亡是公三個假想人物的對話，大肆鋪陳漢朝「上林苑」的壯麗，以及天子游獵的盛況，文章最後對天子貪戀游獵，荒廢政務，提出諷諫。典源所收的內容節錄自〈天子游獵賦〉，大意是說：秋冬交會時節，皇上乘坐華麗的車子，率領官員、隨從出外校獵。他命令隨身護衛他的侍衛擊鼓，讓獵人出擊，以江河作為圍擋野獸的柵欄，大山當作是瞭望樓，一時間車馬奔馳，像忽然響起的雷聲，聲音很大，足以遮天動地。獵人分散四處，各自追逐自己中意的獵物，沿著山陵，順著沼澤行進，人數多到像天上密佈的雲、傾注的大雨。後來「驚天動地」這句成語就從這裡演變而出，用來形容聲勢驚人。

書　　證

  1. 唐．白居易〈李白墓〉詩：「可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。」
  2. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一九．闌駕上書》：「奉使來時，驚天動地；奉使去時，烏天黑地。」
  3. 元．無名氏《博望燒屯》第二折：「火炮響驚天動地，施謀略巧計安排。」
  4. 《金瓶梅詞話》第二六回：「金蓮怪道：『囚根子！諕的鬼也似的。我說甚麼勾當來，恁驚天動地的，原來為那奴才淫婦。』」
  5. 《紅樓夢》第一○六回：「餘者丫頭們看得傷心，也便陪哭。竟無人解慰，滿屋中哭聲驚天動地。將外頭上夜婆子嚇慌，急報於賈政知道。」
  6. 《三俠五義》第一一一回：「想白五兄生平作了多少驚天動地之事，誰人不知，那個不曉！」
  7. 《老殘遊記》第一五回：「有個驚天動地的案子，其中關係著無限的人命。」
  8. 《二十年目睹之怪現狀》第七一回：「我只插戴了這一點撈什子，還覺著怪寒塵的。誰知你倒那麼驚天動地起來！」

用法說明

一

語義說明

形容聲音很大。

使用類別

用在「聲音巨大」的表述上。

例句

  1. 蛙人部隊操練時，吼聲驚天動地，氣壯山河。
  2. 連續驚天動地的砲擊後，我軍展開全面攻擊。
  3. 這幾聲春雷打得真是驚天動地，果然有點驚蟄的味道。
二

語義說明

形容聲勢驚人。

使用類別

用在「盛大驚人」的表述上。

例句

  1. 颱風夜碰上大地震，真是驚天動地。
  2. 男兒立志出鄉關，不立驚天動地的大事業，我絕不還鄉。
  3. 眼看土石流把整座村子都吞沒了，聲勢之大，真是驚天動地！
  4. 自從公司經營權易手後，整個人事布局有了驚天動地地大變化。

辨　　識

近義

震天駭地、撼天震地

反義

無聲無息

參考詞語

  • 動地驚天

    注　　音

    ㄉㄨㄥˋ ㄉㄧˋ ㄐㄧㄥ ㄊㄧㄢ

    漢語拼音

    dòng dì jīng tiān

    釋　　義

    即「驚天動地」。見「驚天動地」條。
    1. 元．無名氏《陰山破虜．第三折》：「奪魁喊聲競起，動地驚天怒似雷，無賽比，霎時間霧騰殺氣，不辨個南北東西。」
    2. 元．關漢卿《竇娥冤．第三折》：「沒來由犯王法，不隄防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！」
  • 殷天動地

    注　　音

    ㄧㄣ ㄊㄧㄢ ㄉㄨㄥˋ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    yīn tiān dòng dì

    釋　　義

    猶「驚天動地」。見「驚天動地」條。
    1. 《漢書．卷五七上》：「江河為阹，泰山為櫓，車騎雷起，殷天動地。」
  • 隱天動地

    注　　音

    ㄧㄣˇ ㄊㄧㄢ ㄉㄨㄥˋ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    yǐn tiān dòng dì

    釋　　義

    猶「驚天動地」。見「驚天動地」條。
    1. 《史記．卷一一七》：「江河為阹，泰山為櫓，車騎雷起，隱天動地。」
  • 震天動地

    注　　音

    ㄓㄣˋ ㄊㄧㄢ ㄉㄨㄥˋ ㄉㄧˋ

    漢語拼音

    zhèn tiān dòng dì

    釋　　義

    猶「驚天動地」。見「驚天動地」條。
    1. 《北堂書鈔．卷一三○》：「震天動地，蕩岳薄風。」
    2. 《三國演義．第四一回》：「雲拍馬在亂軍中尋覓，二縣百姓號哭之聲，震天動地。」

驚弓之鳥

參考詞語

‧傷弓之鳥 ‧傷矢之禽 ‧驚弦之鳥

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄥ ㄍㄨㄥ ㄓ ㄋㄧㄠˇ

漢語拼音

jīng gōng zhī niǎo

釋　　義

曾受過箭傷，一聽到弓弦的聲音，就會驚懼的鳥。比喻曾受打擊或驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。典出《戰國策．楚策四》。

典　　源

《戰國策．楚策四》
天下合從。趙使魏加見楚春申君曰：「君有將乎？」曰：「有矣，僕欲將臨武君。」魏加曰：「臣少之時好射，臣願以射譬之，可乎？」春申君曰：「可。」加曰： 「異日者， 更羸 1>與 魏王 2>處 京臺 3>之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：『臣為王引弓虛發而 下 4>鳥。』魏王曰：『然則射可至此乎？』更羸曰：『可。』 有間 5>，雁從東方來，更羸以虛發而下之。魏王曰：『然則射可至此乎？』更羸曰：『此 孽 6>也。』王曰：『先生何以知之？』對曰：『其飛 徐 7>而鳴悲。飛徐者， 故瘡 8>痛也；鳴悲者，久失群也；故瘡未 息 9>而驚心未 至 10>也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。』今 臨武君 11>嘗為秦 孽 12>，不可為拒秦之將也。」

〔註解〕

  1. 更羸：戰國時代魏國人，生卒年不詳，擅長射箭。羸，音ㄌㄟˊ。
  2. 魏王：戰國時代魏國國君，未知確指何人。
  3. 京臺：高臺；京，高。一說
  4. 下：使落下。
  5. 有間：不久；有一會兒。間，音ㄐㄧㄢˋ。
  6. 孽：言有傷痛，如孽子身有隱痛。
  7. 徐：緩慢。
  8. 故瘡：舊傷。
  9. 息：消除；痊癒。
  10. 至：一本作「去」，當從之。
  11. 臨武君：楚國將領，生卒年不詳。
  12. 秦孽：言嘗敗於秦。其事未詳。

典故說明

據《戰國策．楚策四》載，戰國時代，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國，決定聯合起來，以「合縱」政策對抗秦國，於是趙國派出使者魏加到楚去商談軍事結盟的事情。魏加見到楚相春申君，得知楚國要派臨武君當主將，魏加覺得他不是合適的人選，因為自己少時好射，便舉了一個關於射箭的例子：「從前魏國有一個射箭好手更羸，有一天他和魏王來到一座高臺的下面，仰頭看到天上的飛鳥，更羸就跟魏王說他可以只用弓不用箭，就把天上的飛鳥射下來。魏王不相信。過了一會兒，東方飛來一群雁，更羸把弓拉滿然後放掉，果真有一隻雁應聲墜落。魏王吃驚地問：『為什麼這樣可以把雁射下來？』更羸解釋說：『因為這是一隻負傷的雁。』魏王又問：『你怎麼知道呢？』更羸回答說：『這雁飛得很慢，是因為身上的舊傷在痛；鳴叫聲悲傷，是因為長久跟不上雁群。舊傷還沒好，心裡受到的驚嚇也沒有平復，所以一聽到弓弦的聲音，就驚惶地往上飛高，舊傷迸裂，掉了下來。』臨武君曾被秦國打敗過，心中的陰影難以去除，就像這隻雁一樣，並不適合讓他擔任對抗秦國的主將啊！」後來這個故事被濃縮成「驚弓之鳥」，用來比喻曾經受到驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。

書　　證

  1. 《晉書．卷七一．王鑒列傳》：「黷武之眾易動，驚弓之鳥難安，鑒之所甚懼也。」
  2. 《石點頭．卷四．瞿鳳奴情愆死蓋》：「方氏本是驚弓之鳥，聽見官司兩字，十分害怕。」
  3. 《歧路燈》第八一回：「紹聞是驚弓之鳥，嚇了一跳。」

用法說明

語義說明

比喻曾受打擊或驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。

使用類別

用在「驚懼恐慌」的表述上。

例句

  1. 敵軍連吃幾次敗仗，已經成了驚弓之鳥。
  2. 對方雖是驚弓之鳥，也得注意他們的動向。
  3. 被釋放的肉票，像驚弓之鳥，帶著倉惶的眼神。
  4. 從戰場歷劫歸來的戰士難民，有如驚弓之鳥，寢食難安。
  5. 警方已全面發布追緝令，罪犯者已成為驚弓之鳥，惶惶難安。
  6. 他已被嚇破膽了，稍有聲響，就好像驚弓之鳥一樣，不能自持。
  7. 那些潰敗的軍隊已是驚弓之鳥，聽到鞭炮聲，卻也嚇得四處走避。
  8. 方才喘一口氣，伏兵又現，這群驚弓之鳥嚇得抱頭鼠竄，各自逃命。
  9. 強烈地震後，大家都成了驚弓之鳥，稍有震動，就爭先恐後地向外逃。

辨　　識

近義

心有餘悸、談虎色變

參考詞語

  • 傷弓之鳥

    注　　音

    ㄕㄤ ㄍㄨㄥ ㄓ ㄋㄧㄠˇ

    漢語拼音

    shāng gōng zhī niǎo

    釋　　義

    猶「驚弓之鳥」。見「驚弓之鳥」條。
    1. 《晉書．卷一一二》：「鄧羌說黃眉曰：『傷弓之鳥，落於虛發。』」
  • 傷矢之禽

    注　　音

    ㄕㄤ ㄕˇ ㄓ ㄑㄧㄣˊ

    漢語拼音

    shāng shǐ zhī qín

    釋　　義

    猶「驚弓之鳥」。見「驚弓之鳥」條。
    1. 唐．張說〈讓右丞相表．第二表〉：「傷矢之禽，聞弦虛墜。」
  • 驚弦之鳥

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄓ ㄋㄧㄠˇ

    漢語拼音

    jīng xián zhī niǎo

    釋　　義

    猶「驚弓之鳥」。見「驚弓之鳥」條。
    1. 《穀梁傳．成公二年》：「敗軍之將不可以語勇，驚弦之鳥不可以應弓。」

驚心動魄

參考詞語

‧動心驚魂 ‧動魄驚心 ‧驚魂動魄

音讀與釋義

注　　音

ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄣ ㄉㄨㄥˋ ㄆㄛˋ

漢語拼音

jīng xīn dòng pò

釋　　義

形容人內心感受極深，震撼很大。＃語本晉．王嘉《拾遺記》。

典　　源

＃晉．王嘉《拾遺記》（據《太平御覽．卷一八五．居處部．房類》引）1>
越欲滅吳，蓄天下奇寶、美人、異味以進於吳。殺三牲以祈天地，殺龍以祠川海，以江南億萬戶民，輸為傭保。越又有美女二人，一名夷光，一名脩明，以貢於吳。吳2>處之以椒華之房3>，貫細珠為簾幌4>。幌4>內竊窺者，莫不動心驚魂，謂之神人。吳王妖惑，怠於國政，及越兵入，乃抱二女以逃吳苑。

〔註解〕

  1. 典故或見於南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．古詩》。
  2. 吳：指吳王，疑是夫差（？∼西元前４７３），因父闔閭為越王句踐所敗，故敗困句踐於會稽，以報父仇，並率精兵北會諸侯於黃池，與晉爭霸，句踐乘虛而入，遂滅吳，夫差自剄而死，在位二十三年。
  3. 椒華之房：建築精緻，裝飾華麗的房子。
  4. 幌：簾子。《太平御覽》原作『熀』，茲據《太平廣記．卷二七二．美婦人．夷光》校改。
  5. 幌：《太平御覽》原作愰，據《太平廣記．卷二七二．美婦人．夷光》校改。

〔典源參考〕

南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．古詩》
其體源出於〈國風〉，陸機所擬十二首。文溫以麗，意悲而遠。驚心動魄，可謂幾乎一字千金！

典故說明

「驚心動魄」原作「動心驚魂」。晉代王嘉《拾遺記》裡記載這麼一則故事：古時候的越國國君想要滅掉吳國，於是派人到處收集奇珍異寶、美人和好吃而罕見的食物，進貢給吳國國君。其中有兩個美人，一名夷光，一名脩明，吳王特別喜愛，將她們安置在建築精緻，裝飾華麗的房間，然後用細珠串在一起作為門窗的簾子。隔著簾子偷偷窺視過她們的人，沒有人不是內心感受極深，引起很大震撼，都說她們是天上的仙女。漸漸地，受到迷惑的吳王，開始不理國家政事，到後來越國軍隊攻入王宮，他還抱著這兩個美女一起逃。後來「驚心動魄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人內心感受極深，震撼很大。

書　　證

  1. 南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．古詩》：「其體源出於〈國風〉，陸機所擬十二首。文溫以麗，意悲而遠。驚心動魄，可謂幾乎一字千金！」
  2. 《紅樓夢》第八四回：「這裡趙姨娘正說著，只聽賈環在外間屋子裡更說出些驚心動魄的話來。」
  3. 清．趙翼《甌北詩話．卷一．李青蓮詩》：「詩家好作奇句警語，必千錘百鍊而後能成。……昌黎之『巨刃磨天揚』、『乾坤擺礌硠』等句，實足驚心動魄。」
  4. 《老殘遊記》第一六回：「只聽跑上幾個人去，把拶子往地下一摔，霍綽的一聲，驚心動魄！」

用法說明

語義說明

形容人內心感受極深，震撼很大。

使用類別

用在「盛大驚人」的表述上。

例句

  1. 千人合唱愛國歌曲，場面驚心動魄！
  2. 這是一本描寫南京大屠殺的書，看得人驚心動魄。
  3. 這部電影驚心動魄的戰鬥場面，讓觀眾看了直呼過癮。
  4. 颱風夜又遇上大地震，驚心動魄，無以復加。
  5. 警方整個攻堅逮捕要犯的過程，真可謂驚心動魄、緊張萬分。
  6. 看到獅子獵殺羚羊的鏡頭真是驚心動魄，但那就是大自然的循環。
  7. 車子行經蘇花公路清水斷崖時，一邊是峭壁，一邊是斷崖，真是令人驚心動魄。

辨　　識

近義

怵魄動心

反義

無動於衷

參考詞語

  • 動心驚魂

    注　　音

    ㄉㄨㄥˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄥ ㄏㄨㄣˊ

    漢語拼音

    dòng xīn jīng hún

    釋　　義

    猶「驚心動魄」。見「驚心動魄」條。
    1. 《太平御覽．卷一八五》：「越又有美女二人，一名夷光，一名脩明，以貢於吳。吳處之以椒華之房，貫細珠為簾幌。幌內竊窺者，莫不動心驚魂，謂之神人。」
  • 動魄驚心

    注　　音

    ㄉㄨㄥˋ ㄆㄛˋ ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    dòng pò jīng xīn

    釋　　義

    即「驚心動魄」。見「驚心動魄」條。
    1. 《庚子事變文學集．都門紀變百詠》：「動魄驚心三十天，槍聲不斷砲聲連。」
    2. 清．姚衡《寒秀草堂筆記．卷三》：「秀水所稱，光彩煥發，動魄驚心，即九、十兩卷。」
  • 驚魂動魄

    注　　音

    ㄐㄧㄥ ㄏㄨㄣˊ ㄉㄨㄥˋ ㄆㄛˋ

    漢語拼音

    jīng hún dòng pò

    釋　　義

    猶「驚心動魄」。見「驚心動魄」條。
    1. 清．陳確〈示兒帖〉：「每讀《易》至此，未嘗不驚魂動魄，心膽墮地也。」
    2. 《老殘遊記．第一六回》：「底下差役炸雷似的答應了一聲『嗄』，夾棍拶子望堂一摔，驚魂動魄價響。」

七零八落

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧ ㄌㄧㄥˊ ㄅㄚ ㄌㄨㄛˋ

漢語拼音

qī líng bā luò

釋　　義

形容零散的樣子。※＃語或出《建中靖國續燈錄．卷六．臨江軍有文禪師》。後亦用「七零八落」形容支離破碎，殘敗不完整，或形容數量稀少。

典　　源

※＃《建中靖國續燈錄．卷六．臨江軍有文禪師》1>
臨江軍有文禪師，上堂云：「建山寂寞，坐倚城郭。 無味之談，七零八落。」 以拄杖敲香臺，下座。

〔註解〕

  1. 典故或見於《五燈會元．卷一六．三祖沖會禪師》。

〔典源參考〕

《五燈會元．卷一六．三祖沖會禪師》
問：「如何是天堂？」師曰：「太遠在。」曰：「如何是地獄？」師曰：「放你不得。」曰：「天堂地獄，相去多少？」師曰：「七零八落。」
另可參考：《五燈會元．卷一五．慧力有文禪師》

典故說明

「七零八落」一語當從「零落」一詞變化而來。漢語使用「七ㄨ八ㄨ」來構詞的情形很普遍。例如「七上八下」、「七拼八湊」等。多有不整齊、零散的意思。「零落」一詞出現的時代很早，原指草木凋落，如戰國楚．屈原〈離騷〉：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」後來可引申死亡、落魂、零散等意思。可見「零落」的意思相當廣。出現「七零八落」比較早的文獻像《建中靖國續燈錄．卷六．臨江軍有文禪師》說：「無味之談，七零八落。」推測禪師的語義，「七零八落」應當是零散的意思。後來的用法也偏於這個意思，往往指一個完整的個體，分散開來。例如《東周列國志》第一六回：「殺得齊兵七零八落，大敗而奔。」也可以形容支離破碎，殘敗不完整。例如《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「一個小小家當，弄得七零八落。」也可形容稀少。例如：「臺下觀眾七零八落，場面非常冷清。」

書　　證

  1. 《建中靖國續燈錄．卷六．臨江軍有文禪師》：「無味之談，七零八落。」（源）
  2. 《大宋宣和遺事．亨集》：「這個佳人，是兩京酒客煙花帳子頭京師上停行首，姓李名做師師。一片心只待求食巴謾，兩隻手偏會拿雲握霧；便有富貴郎君，也使得七零八落。 」
  3. 《五燈會元．卷一六．三祖沖會禪師》：「曰：『天堂地獄，相去多少？』師曰：『七零八落。』 」
  4. 《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「一個小小家當，弄得七零八落，被里中做下幾句口號，傳做笑話。」
  5. 《二刻拍案驚奇》卷一八：「把一個好好的家事弄得七零八落，田產多賣盡，用度漸漸不足了。」
  6. 明．無名氏《贈書記》第七齣：「老身把失賊事情，報與小姐得知。小姐恬不介意，只是見那書籍七零八落了，到有些動情。」
  7. 《隋唐演義》第六○回：「如今弄得幾個弟兄，七零八落，動不動朝廷的法度，好和歹皇家的律令，豈不悶人！」
  8. 《東周列國志》第一六回：「誰知鼓聲一起，突然而來，刀砍箭射，勢如疾雷不及掩耳，殺得齊兵七零八落，大敗而奔。」
  9. 《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「況且『測』字，本是『窺測』、『揣度』的意思，俗人卻誤了個『拆』字。取出一個字來，拆得七零八落，想起也好笑。」

用法說明

一

語義說明

形容零散的樣子。

使用類別

用在「零亂不整」的表述上。

例句

  1. 他好不容易將散成一地、七零八落的衣服全部掛回衣櫥。
  2. 貨車翻覆在路邊，車上的貨物七零八落，布滿整個路面。
  3. 他看著七零八落、散亂一地的行李，不知道該從何處整理起？
二

語義說明

形容支離破碎，殘敗不完整。

使用類別

用在「潰散瓦解」的表述上。

例句

  1. 颱風過後，行道樹被吹得七零八落。
  2. 我軍士氣如虹，把敵人打得七零八落。
  3. 對手被我隊打得七零八落，慘敗而歸。
三

語義說明

形容數量稀少。

使用類別

用在「數量稀少」的表述上。

例句

  1. 這場演奏會的聽眾七零八落，十分冷清。
  2. 自從大地震後，這裡的遊客七零八落，不復從前盛況。

辨　　識

近義

七零八散、亂七八糟

反義

井然有序、有條有理、條理井然、櫛比鱗次

七竅生煙

參考詞語

‧七孔生煙 ‧七竅煙生 ‧七竅煙騰

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧ ㄑㄧㄠˋ ㄕㄥ ㄧㄢ

漢語拼音

qī qiào shēng yān

釋　　義

七竅，指兩眼、兩耳、兩鼻孔及口七孔。「七竅生煙」指眼耳鼻口都冒出火來，形容焦急或氣憤到了極點。※語或出《說唐演義》第三○回。

典　　源

※《說唐演義》第三○回
邱福來到營中，拜了父親，那邱瑞忙問道：「你已被拿，緣何到此？」邱福道：「此乃瓦崗徐茂公之計，要爹爹歸降，如今家屬俱已賺在瓦崗城中，叫孩兒來奉請。」邱瑞聞言，急得七竅生煙，一些主意全無。

典故說明

「七竅生煙」是說人的臉上眼、耳、鼻、口七個孔穴都冒出火來生出煙了，是誇張地形容一個人為了某人或某事十分焦急或氣憤的模樣。這句成語較早的用法，見載於《說唐演義》。《說唐演義》書中描寫隋末唐初英雄的開國事跡。隋朝自煬帝弒君主政後，暴亂荒淫，以致天下大亂，群雄並起。其中以唐公李淵與瓦崗寨群雄的勢力最大。在第三○回的故事中，敘述隋煬帝派邱瑞和宇文成龍領兵破瓦崗寨，瓦崗寨軍師徐茂公施計，將宇文成龍拿下，斬下他的首級，送至宇文化及府中，並附上模仿邱瑞筆跡的書信。信中寫著：「你兒子恃功，不把我元帥放在眼內，屢次違我軍令，今已把他斬首，特此告知。」宇文化及大怒，即入朝拿與隋煬帝看，隋煬帝即派錦衣衛去捉拿邱瑞家屬，但早已人去樓空。宇文化及要煬帝立刻派官差前去邱瑞營中，令其自盡，煬帝即派官差飛奔瓦崗行事。邱瑞兒子邱福趕到邱瑞營中，告訴父親說，家人都在瓦崗城中安頓妥當，請邱瑞歸降。邱瑞聽後一時急得七竅生煙，主意全無。一會兒接到聖旨說皇上要賜死自己，邱瑞長歎一聲，吩咐邱福先去通報，即收拾十五萬人馬，歸降瓦崗。「七竅生煙」這句成語多用來形容焦急或氣憤到了極點。

書　　證

  1. 《說唐演義》第三○回：「邱瑞聞言，急得七竅生煙，一些主意全無。」（源）
  2. 《二十年目睹之怪現狀》第四四回：「他老婆聽了，便氣得三尸亂爆，七竅生煙。」
  3. 《二十載繁華夢》第三回：「（周庸佑）說罷，悻悻然轉出來。把鄧娘氣得七竅生煙，覺得腦中一湧，喉裡作動，旋吐出鮮血來。」
  4. 《女仙外史》第三四回：「朱能見前面自己兵馬已經殺散，糧車仍舊奪去，氣得三尸神爆，七竅生煙。」
  5. 《蕩寇志》第五回：「那太尉等待回來，看見兒子耳鼻俱無，又見那幾個人這般模樣，氣得說不出話來。三尸神炸，七竅生煙，忙傳軍令，叫把京城十三門盡行關閉，挨戶查拿。」

用法說明

語義說明

形容焦急或氣憤到了極點。

使用類別

用在「激憤惱怒」的表述上。

例句

  1. 看了兒子滿江紅的成績單後，他不由氣得七竅生煙。
  2. 她這番話說得實在惡毒，把婆婆氣得七竅生煙，火冒三丈。
  3. 聽到客戶支票遭退票的消息，老闆氣得七竅生煙，雙腳直跳。
  4. 大雨連著下了兩三天，眼看田裡抽穗的稻子都倒伏了，大叔急得七竅生煙。
  5. 聽說對方無緣無故翻臉不認帳，他真是七竅生煙，恨不得馬上前去和對方拚命。

辨　　識

近義

火冒三丈、怒不可遏、怒髮衝冠

反義

欣喜若狂

參考詞語

  • 七孔生煙

    注　　音

    ㄑㄧ ㄎㄨㄥˇ ㄕㄥ ㄧㄢ

    漢語拼音

    qī kǒng shēng yān

    釋　　義

    即「七竅生煙」。見「七竅生煙」條。
    1. 《宦海．第三回》：「便連忙一行行一句句的看下去，剛看到兩三行，面色已經大變，勉勉強強的看下去，只把個金方伯氣得七孔生煙，渾身亂抖，一時軟癱在椅子上，一句話都說不出來。」
  • 七竅煙生

    注　　音

    ㄑㄧ ㄑㄧㄠˋ ㄧㄢ ㄕㄥ

    漢語拼音

    qī qiào yān shēng

    釋　　義

    即「七竅生煙」。見「七竅生煙」條。
    1. 《西遊記．第七八回》：「（唐僧）忽聞此言，諕得三屍神散，七竅煙生，倒在塵埃，渾身是汗，眼不定睛，口不能言。」
  • 七竅煙騰

    注　　音

    ㄑㄧ ㄑㄧㄠˋ ㄧㄢ ㄊㄥˊ

    漢語拼音

    qī qiào yān téng

    釋　　義

    猶「七竅生煙」。見「七竅生煙」條。
    1. 《飛龍全傳．第二回》：「匡胤聽了此言，只氣得三尸暴跳，七竅　（煙）騰。」

七手八腳

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧ ㄕㄡˇ ㄅㄚ ㄐㄧㄠˇ

漢語拼音

qī shǒu bā jiǎo

釋　　義

形容人多動作紛亂又沒條理。※語或出《續傳燈錄．卷二二．慶元府育王佛照德光禪師》。
△「手忙腳亂」

典　　源

※《續傳燈錄．卷二二．慶元府育王佛照德光禪師》
初住臺之光孝，僧問：「浩浩塵中，如何辨主？」師曰：「巾峰頂上塔心尖。」上堂：「臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭，明得黃檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射；若不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片。恩大難酬，總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，是得大愚力？若也見得，許你頂門眼正，肘後符靈。其或未然，鴻福更為諸人通個消息。丈夫氣宇衝牛斗，一踏鴻門兩扇開。」上堂：「七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷1>不見。苦樂逆順，打成一片，且道是甚麼？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。

〔註解〕

  1. 覷：音ㄑㄩˋ，看。

典故說明

漢語的語詞常見由「七、八」所構成，如：「七上八下」、「亂七八糟」、「七零八落」、「七歪八倒」、「七嘴八舌」等，這些例子大概都有不整齊、錯落的意思。「七手八腳」也是如此，用來形容人多動作紛亂又沒條理。比較早的出處見於《續傳燈錄．卷二二．慶元府育王佛照德光禪師》：「七手八腳，三頭兩面。」三頭兩面，就是比喻人詭譎善變，玩弄兩面手法。所以禪師語義當是用來形容塵世煩亂，人情複雜。因此要人「耳聽不聞，眼覷不見」，也就是有所不聞，有所不見的意思。後來「七手八腳」這句成語就是用來形容人多動作紛亂又沒條理。這句成語常見於小說中，例如《金瓶梅詞話》第七回：「七手八腳將婦人床帳、裝奩、箱籠，搬的搬，抬的抬，一陣風都搬去了。」《紅樓夢》第七○回：「這裡小丫頭們聽見放風箏，巴不得一聲兒，七手八腳，都忙著拿出個美人風箏來。」這兩個例子都是在形容多人一起動手，煩亂一片的樣子。

書　　證

  1. 《續傳燈錄．卷二二．慶元府育王佛照德光禪師》：「七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷不見。」（源）
  2. 《朱子語類．卷五五．孟子．滕文公下》：「人也只孝得一個父母，那有七手八腳，愛得許多！」
  3. 元．無名氏《延安府》第一折：「三牛車的文書，與小人三日假限便要完，便有那七手八腳，也攢造不來。」
  4. 《金瓶梅詞話》第七回：「（薛嫂兒），領率西門慶家小廝伴當，……七手八腳，將婦人床帳、裝奩、箱籠，搬的搬，抬的抬，一陣風都搬去了。」
  5. 《醒世恆言．卷一八．施潤澤灘闕遇友》：「眾匠人聞言，七手八腳，一會兒便安下柱子，抬梁上去。」
  6. 《紅樓夢》第二六回：「吃了茶，薛蟠即命人擺酒來。說猶未了，眾小廝七手八腳擺了半天，方纔停當歸坐。」
  7. 《儒林外史》第三回：「眾人七手八腳將他扛抬了出來，貢院前一個茶棚子裡坐下，勸他喫了一碗茶，猶自索鼻涕，彈眼淚，傷心不止。」
  8. 《兒女英雄傳》第三八回：「說話間，那班婦女就七手八腳，各人找各人籤帖兒，都要求老爺破說。」
  9. 《二十年目睹之怪現狀》第五四回：「左右的，聽了這話便七手八腳，把當事拿了，交給差役，往班房裡一送。」

用法說明

語義說明

形容人多動作紛亂又沒條理。

使用類別

用在「慌亂無章」的表述上。

例句

  1. 大家七嘴八舌加上七手八腳，現場真是亂成一團。
  2. 洪水漲得太快，只見居民七手八腳地忙著搬家具到高處。
  3. 主辦單位還沒來得及說明分配方式，一卡車的補給品，就被大夥兒七手八腳地搬個精光。
  4. 這小偷力氣真大，大家七手八腳，花了好大的勁兒才把他綁住。
  5. 老王忽然昏倒了，鄰居們七手八腳地把他扶到騎樓下休息。
  6. 一見到廚房冒出火苗，大家七手八腳地忙著救火，卻沒人撥一一九求救。

辨　　識

近義

手忙腳亂

反義

不慌不忙、有條不紊、從容不迫
「七手八腳」及「手忙腳亂」都有緊張慌亂的意思。
「七手八腳」側重於人多手雜，用在很多人做同一件事的時候；「手忙腳亂」側重於沒有條理地忙亂，一個人或很多人一起時都可用。
七手八腳手忙腳亂辨似例句
○○老王忽然昏倒了，鄰居們～地把他扶到騎樓下休息。
ㄨ○看你～的樣子，還是讓別人來做吧！

七上八下

參考詞語

‧七上八落

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧ ㄕㄤˋ ㄅㄚ ㄒㄧㄚˋ

漢語拼音

qī shàng bā xià

釋　　義

(一)形容心情起伏不定、忐忑不安。※語或出《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》。
(二)或七之上，或八之下。形容普通而不出眾。※語或出宋．趙令畤《侯鯖錄》卷七。

典　　源

  1. ※《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》
    心胸煩悶，回避無門，求生不得，求死不得。當恁麼時，善惡路頭相次絕也。覺得如此時，正好著力，只就這裡看個話頭：僧問趙州：「狗子還有佛性也無？」州云：「無。」看時不用博量，不用註解，不用要得分曉，不用向開口處承當，不用向舉起處作道理，不用墮在空寂處，不用將心等悟，不用向宗師說處領略，不用掉在無事甲裡。 但行住坐臥時時 提撕 1>「 狗子還有佛性也無 2>？」「無。」提撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。 得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡是這般道理。

    〔註解〕

    1. 提撕：佛教徒對古則公案之參究。
    2. 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說「無」。主要是適應問話者的根性而有不同的答案，期使提問的人不落於知見。
  2. ※宋．趙令畤《侯鯖錄》卷七
    傅欽之 1>作中丞，言鄭仲馮。一日， 貢父 2>逢之，曰：「小姪何過，致起 臺章 3>？」欽之慚云：「也只 三平二滿 4>文字。」貢父 熟視 5>笑曰：「七上八下人才。」

    〔註解〕

    1. 傅欽之：傅堯俞（西元１０２４∼１０９１），北宋鄆州人，字欽之，傅立子。仁宗慶曆二年進士。嘉祐末為監察御史。熙寧時言新法不便，忤王安石，除權鹽鐵副使，出為河北轉運使，改知江寧府，徙知許州、河陽、徐州。哲宗嗣立，召除秘書少監兼侍講，累遷吏部尚書兼侍讀。元祐四年，拜中書侍郎。卒諡獻簡。
    2. 貢父：劉攽（西元１０２３∼１０８９），北宋臨江人，字貢父，號公非，劉敞弟。仁宗慶曆六年進士。歷州縣官二十年，入為國子監直講，遷館閣校勘。神宗熙寧初同知太常禮院，以反對新法出知曹州。哲宗元祐中召拜中書舍人。博覽群書，精於史學，助司馬光修《資治通鑑》，專治漢史部分。
    3. 臺章：臺，對人尊稱的敬辭。章，寫文章。
    4. 三平二滿：平平淡淡、過得去。此為自謙，指文章普普通通。
    5. 熟視：細看。

典故說明

  1. 「七上八下」的「上下」是指「忐忑」，「七、八」是形容它的紛亂不定。在漢語的詞語結構中常以七、八嵌在名詞、動詞間，多表示「多」、「雜亂」之意，名詞的如：「七嘴八舌」、「七手八腳」，動詞的如：「七零八落」、「七拼八湊」。「七上八下」一語見於宋代《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》，意為忐忑不安。語錄記載：有人問禪宗大師趙州「狗子還有佛性也無？」意思是說：禪宗主張佛在眾生，那像狗這種畜牲到底有無佛性？趙州的回答並不一定，有時說「有」，有時說「無」。大慧普覺禪師就引這個例子來告訴有心向佛求證悟的人，要隨時把這例子拿來參究，直向內心去求答案。有時會覺得內心紛亂難安，像嘴裡咬到鐵釘一般，毫無滋味，在此當頭，千萬別退卻，因為這是即將體悟的時候。原來佛法緣於我們的心思，如果沒有一切心思，哪需要佛法來度呢？心裡紛亂難安，不就是體悟佛法的機緣嗎？這裡的「七上八下」就是形容心情起伏不定、忐忑不安的意思。
  2. 「七上八下」也可以用在表示中等的意思，形容普通而不出眾。這種用法也在宋代文獻就可以看到。在趙令畤《侯鯖錄》卷七提到一段故事：宋朝傅欽之在擔任御史中丞的時候，曾經奏章評論劉攽（ㄅㄧㄣ）的姪子仲馮。有一天，劉攽遇見了傅欽之，就說：「我的姪子是不是犯了什麼過錯，以致於讓您要奏章來評論呢？」傅欽之感到慚愧，回答說：「這篇奏章也只是普普通通的文字。」劉攽細看了之後，笑著說：「我姪子真的只是個普通人才啊！」原文中的「三平二滿文字」和「七上八下人才」是對仗。「三平二滿」也是宋代常用詞語，例如宋．辛棄疾〈鷓鴣天．莫殢春光花下遊〉詞：「百年雨打風吹卻，萬事三平二滿休。」也作「二平三滿」。「三平二滿」的意思也是普普通通，所以可以和「七上八下」相對。但是這種「七之上、八之下」的用法，後世罕見。

書　　證

    1. 《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》：「方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。」（源）
    2. 《朱子語類．卷一二一．朱子一八．訓門人九》：「聖賢真可到，言話真不誤人。今人被人引得七上八下，殊可笑。」
    3. 《水滸傳》第二六回：「那胡正卿心頭十五個吊桶打水，七上八下，暗暗地尋思道：『既是好意請我們吃酒，如何卻只般相待，不許人動身？』」
    4. 《紅樓夢》第九一回：「薛蝌此時被寶蟾鬼混了一陣，心中七上八下，竟不知是如何是可。」
    5. 《兒女英雄傳》第一六回：「那老頭此時心裡已是七上八下，萬緒千頭，再加上女兒這幾句話，不覺急得酒湧上來，把一張肉紅臉，登時連耳朵帶頭頰，彆了個漆紫。」
    6. 《二十年目睹之怪現狀》第五八回：「只有那惲來在旁邊聽得呆了，自己也不知是歡喜的好，還是不歡喜的好。心裡頭好像有一件東西，在那裡七上八下，自己也不知是何原故。」
    1. 宋．趙令畤《侯鯖錄》卷七：「欽之慚云：『也只三平二滿文字。』貢父熟視笑曰：『七上八下人才。』」（源）

用法說明

語義說明

形容心情起伏不定、忐忑不安。

使用類別

用在「惶惶不安」的表述上。

例句

  1. 我第一次上臺報告時，心裡七上八下，緊張得要命。
  2. 每次搭飛機，我心裡就七上八下的，希望一切平安。
  3. 媽媽為了哥哥的婚事，心裡頭總是七上八下的，很不平靜。
  4. 遠遠看到她走過來，我的心裡就開始七上八下的，不知該說什麼好。
  5. 想到要面對婆婆，她心裡不由得七上八下起來，不知情況會是如何。
  6. 到了相親那一天，姊姊心裡像十五個吊桶打水七上八下，不知該如何是好。
  7. 聽到家鄉發生大地震的消息，我心裡直七上八下的，不知家裡是否一切平安。

辨　　識

近義

心神不定、六神無主、如坐針氈、坐立不安、忐忑不安、惴惴不安

反義

心安神泰、泰然自若、泰然處之

參考詞語

  • 七上八落

    注　　音

    ㄑㄧ ㄕㄤˋ ㄅㄚ ㄌㄨㄛˋ

    漢語拼音

    qī shàng bā luò

    釋　　義

    即「七上八下」。見「七上八下」(一)。
    1. 《初刻拍案驚奇．卷三》：「心上正如十五個吊桶打水，七上八落的。」
    2. 《官場現形記．第四八回》：「薦頭正為太太說要拿他當窩家辦，嚇得心上十五個弔桶，七上八落。」

七嘴八舌

參考詞語

‧七嘴八張 ‧七張八嘴

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧ ㄗㄨㄟˇ ㄅㄚ ㄕㄜˊ

漢語拼音

qī zuǐ bā shé

釋　　義

形容人多口雜，議論紛亂。※語或出明．馮惟敏〈仙桂引．想當年怕盤弄這條蛇〉曲。

典　　源

※明．馮惟敏〈仙桂引．想當年怕盤弄這條蛇〉曲（據《海浮山堂詞稿》卷二引）
想當年怕盤弄這條蛇，笑往事都看成一夢蝶，覷行蹤恰便似風中葉。好功名少了半截，早抽身省去巴竭。猛想起冷清清竹籬茅舍，翠巍巍1>青山綠野，靜沉沉洞府岩穴。　靜沉沉洞府岩穴，收拾起萬緒千頭2>，脫離了七嘴八舌。只俺這皓首南來，看了那黃河東去，急回頭紅日西斜。鬧攘攘閑是非誰人待惹，急煎煎惡思量那會周折。不看眉睫，不下鍬。俺如今還待要順水推船，又只怕留不住下阪行車。

〔註解〕

  1. 巍巍：崇高雄偉的樣子。
  2. 萬緒千頭：形容事情繁多，頭緒紛亂。見「千頭萬緒」。

典故說明

在漢語中，使用七和八組成的詞語相當多，除「七嘴八舌」外，另如「七上八下」、「七零八落」、「七折八扣」、「七扯八扯」等，是漢語中常見的組合，都有點雜亂的意思。出現「七嘴八舌」較早的文獻，如明代馮惟敏《海浮山堂詞稿．卷二下》有一闋〈仙桂引〉，標題為〈思歸〉的曲，是講作者想歸隱的心境。其中有幾句：「猛想起冷清清竹籬茅舍，翠巍巍青山綠野，靜沉沉洞府岩穴。靜沉沉洞府岩穴，收拾起萬緒千頭，脫離了七嘴八舌。」大意是說回想起自己當趕快脫離官場是非，歸隱到那青山綠野的茅舍，雖是冷清、靜沉，卻可以省卻多少煩惱，避開那人多嘴雜的是是非非。後來「七嘴八舌」可能就是出自此處，用來形容人多口雜，議論紛亂。

書　　證

  1. 明．馮惟敏〈仙桂引．想當年怕盤弄這條蛇〉曲：「靜沉沉洞府巖穴，收拾起萬緒千頭，脫離了七嘴八舌。」（源）
  2. 明．張鳳翼《灌園記》第八齣：「將軍雖不說，只怕軍人們七嘴八舌，要講開去，怎生是好？」
  3. 《平妖傳》第八回：「慈長老被眾僧七嘴八舌，氣得開口不得，回到房中落了幾點眼淚。」
  4. 《醒世姻緣傳》第七八回：「既然打夥子合起氣來，這些管家們的令正，誰是不知道的？七嘴八舌，動起老婆舌頭，稟知了相主事的娘子，對著相主事說了。」
  5. 《紅樓夢》第九○回：「二爺是知道的，咱們家裡都是言合意不合，送點子東西沒要緊，倒沒的惹人七嘴八舌的講究。」
  6. 《官場現形記》第五回：「師爺急了，……通通請來相勸。不消一刻，一齊來了，當下七嘴八舌，言來語去。」

用法說明

語義說明

形容人多口雜，議論紛亂。

使用類別

用在「眾人談論」的表述上。

例句

  1. 這群人在一起七嘴八舌，不知道在談論什麼事。
  2. 這個消息一傳開，公司同仁都七嘴八舌地議論起來。
  3. 主席才一講完議題，大家就七嘴八舌地討論起來了。
  4. 這時圍觀的人越來越多，七嘴八舌地說著車禍的經過。
  5. 你們推派個代表出來，這樣七嘴八舌，我如何聽得清楚？
  6. 今天班會討論畢業旅行，同學七嘴八舌地爭相提出意見。
  7. 這種議題事關重大，不相干的人請不要七嘴八舌，窮起鬨。

辨　　識

近義

七言八語

反義

眾口一詞、異口同聲

參考詞語

  • 七嘴八張

    注　　音

    ㄑㄧ ㄗㄨㄟˇ ㄅㄚ ㄓㄤ

    漢語拼音

    qī zuǐ bā zhāng

    釋　　義

    猶「七嘴八舌」。見「七嘴八舌」條。
    1. 《喻世明言．卷三九》：「不期太守差王立同去，他倚著上官差遣，便要誇才賣智，七嘴八張，連我也不好做事了。」
    2. 《東周列國志．第三二回》：「恰好巫刁二人兵轉，眾官員一擁而前，七嘴八張的，都問道：『世子何在？』」
  • 七張八嘴

    注　　音

    ㄑㄧ ㄓㄤ ㄅㄚ ㄗㄨㄟˇ

    漢語拼音

    qī zhāng bā zuǐ

    釋　　義

    猶「七嘴八舌」。見「七嘴八舌」條。
    1. 《二十年目睹之怪狀．第八六回》：「眾醫生在那裡七張八嘴，有說用葠的，有說用桂的。」
    2. 《石點頭．卷四》：「鳳奴擇人另配，七張八嘴，亂了數日，方才停妥。」

千變萬化

參考詞語

‧千變萬態 ‧千變萬狀 ‧千轉萬變 ‧萬化千變

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧㄢ ㄅㄧㄢˋ ㄨㄢˋ ㄏㄨㄚˋ

漢語拼音

qiān biàn wàn huà

釋　　義

形容變化無窮。＃◎語出《列子．周穆王》。
△「瞬息萬變」

典　　源

  1. 《列子．周穆王》1>
    ＃ 周穆王 2>時， 西極 3>之國有 化人 4>來，入水火， 貫 5>金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不 礙 6>。千變萬化，不可窮極。 既已變物之形，又且易人之慮。穆王敬之若神，事之若君。推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。

    〔註解〕

    1. 典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。
    2. 周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過五十即位，不恤國事，得八駿馬西遊，樂而忘返，國幾為徐偃王所乘。急歸，使楚滅徐。後拒諫而征犬戎，荒服者從此不至。在位五十五年崩，諡曰穆。
    3. 西極：西邊的盡頭，指西方極遠的地方。
    4. 化人：有幻術或道術的人。
    5. 貫：穿透。
    6. 礙：阻礙。
  2. 《列子．湯問》
    周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。」越日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪﹖」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒髮，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歎曰：「人之巧乃可與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。

    3. 〔典源參考〕

    ■《莊子．田子方》
    莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」
    ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》
    且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！

典故說明

《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。

書　　證

  1. 《列子．周穆王》：「周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不礙。千變萬化，不可窮極。」（源）
  2. 《列子．湯問》：「穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。」（源）
  3. 《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》：「且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。」
  4. 《淮南子．俶真》：「若人者，千變萬化而未始有極也。弊而復新，其為樂也，可勝計邪？」
  5. 《朱子語類．卷七一．易．復》：「道雖未大行，已有可行之兆，亦是復。這道理千變萬化，隨所在無不渾淪。」
  6. 宋．沈括《夢溪筆談．卷一八．技藝》：「置為上位，又副置之，以下乘上，以下乘下，加一法，亦得上數。有數法可求，唯此法最徑捷。千變萬化，不出此數，棋之局盡矣。」
  7. 《西遊記》第一二回：「至德渺茫，禪宗寂滅。清淨靈通，周流三界。千變萬化，統攝陰陽。」
  8. 《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「那畜生走上岸來，即能千變萬化，於是呼風作雨，握霧撩雲。」
  9. 《二刻拍案驚奇》卷二：「話說圍棋一種，乃是先天河圖之數：三百六十一著，合著週天三百六十五度四分度之一；黑白分陰陽以象兩儀；立四角以按四象。其中有千變萬化，神鬼莫測之機。」
  10. 《紅樓夢》第三一回：「這叫人怎麼好答言！天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆。多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。」
  11. 《二十年目睹之怪現狀》第七回：「官場中的事，千變萬化，那裡說得定呢？」

用法說明

語義說明

形容變化無窮。

使用類別

用在「變化多端」的表述上。

例句

  1. 魔術師的表演千變萬化，讓人嘆為觀止。
  2. 我這一枝禿筆，實在無法形容雲海的千變萬化。
  3. 阿里山的日出景象千變萬化，叫人看得目不暇給。
  4. 國慶日放的煙火花樣千變萬化，看起來真是美麗極了！
  5. 萬花筒裡千變萬化的圖案，讓小孩子們看得目不轉睛。
  6. 千變萬化的國際情勢，誰都無法預料未來究竟如何發展。
  7. 《西遊記》裡千變萬化的故事情節，吸引了廣大的讀者。
  8. 參加化妝舞會的賓客們造型千變萬化，極盡搞怪之能事。
  9. 人的思想和創意是千變萬化的，怎麼可以用僵化的制度加以規範呢？

辨　　識

近義

瞬息萬變、變化多端、變化無窮、變幻莫測

反義

一成不變、千篇一律
「千變萬化」及「瞬息萬變」都有變化多端的意思。
「千變萬化」強調變化之多；「瞬息萬變」強調變化之快。
千變萬化瞬息萬變辨似例句
○ㄨ萬花筒裡～的圖案，讓小孩子們看得目不轉睛。
ㄨ○資訊市場～，短短幾年就有許多新機種問市。

參考詞語

  • 千變萬態

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄅㄧㄢˋ ㄨㄢˋ ㄊㄞˋ

    漢語拼音

    qiān biàn wàn tài

    釋　　義

    形容變化繁多、姿態不一。見「千變萬化」條。
    1. 《藝文類聚．卷四四》：「爾乃秘艷曲，卓礫殊異，周旋去留，千變萬態。」
    2. 唐．釋皎然《詩式．明勢》：「高手述作，如登荊、巫，覿三湘、鄢、郢之盛，縈回盤礡，千變萬態。」
  • 千變萬狀

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄅㄧㄢˋ ㄨㄢˋ ㄓㄨㄤˋ

    漢語拼音

    qiān biàn wàn zhuàng

    釋　　義

    形容變化繁多、情狀不一。見「千變萬化」條。
    1. 唐．白居易〈草堂記〉：「陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀。」
    2. 唐．司空圖〈與李生論詩書〉：「蓋絕句之作，本於詣極，此外千變萬狀，不知所以神而自神也。」
  • 千轉萬變

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄓㄨㄢˇ ㄨㄢˋ ㄅㄧㄢˋ

    漢語拼音

    qiān zhuǎn wàn biàn

    釋　　義

    猶「千變萬化」。見「千變萬化」條。
    1. 《莊子．田子方》：「於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。」
  • 萬化千變

    注　　音

    ㄨㄢˋ ㄏㄨㄚˋ ㄑㄧㄢ ㄅㄧㄢˋ

    漢語拼音

    wàn huà qiān biàn

    釋　　義

    猶「千變萬化」。見「千變萬化」條。
    1. 宋．費袞《梁溪遺稿．卷二》：「晨煙夕霏，萬化千變；近峰遠嶺，閒見層出。」

千篇一律

參考詞語

‧一律千篇 ‧千人一律 ‧千幅一律 ‧千手一律 ‧千篇一體

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧㄢ ㄆㄧㄢ ㄧ ㄌㄩˋ （變） ㄑㄧㄢ ㄆㄧㄢ ㄧˊ ㄌㄩˋ

漢語拼音

qiān piān yī lǜ （變） qiān piān yí lǜ

釋　　義

「千篇一律」典源作「千篇一體」，指許多篇詩文都是相同的格式、體裁。語本南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．晉司空張華詩》。後用「千篇一律」形容事物的形式呆板而毫無變化。

典　　源

南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．晉司空張華詩》
其源出於王粲1>。其體華豔，興託不奇2>。巧用文字，務為妍冶3>。雖名高曩代4>，而疏亮之士5>，猶恨其兒女情多，風雲氣少6>。謝康樂7>云：「張公雖復千篇，猶一體耳。」

〔註解〕

  1. 其源出於王粲：指張華的詩根源於王粲。
  2. 興託不奇：意指內容平凡。興託，即興情寄意。
  3. 妍冶：指文字華美。冶，音ㄧㄝˇ。
  4. 曩代：前代。曩，音ㄋㄤˇ。
  5. 疏亮之士：通達有識之人。
  6. 風雲氣少：風雲慷慨之氣太少。
  7. 謝康樂：謝靈運（西元３８５∼４３３），南朝宋文學家，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意遨遊，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創山水寫實派風格。初為太尉參軍，後徙廣州，有詩傳世。

典故說明

「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書，是南朝梁鍾嶸所撰，品評古今五言詩，自漢、魏至梁朝，共一百零三人，論其優劣，分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作，說明張華的詩風主要是模仿王粲，詩歌的形體講究鋪排對偶，詞藻華美；即使內容平凡，但卻用字斟酌，致力於華美的文字。雖然頗負盛名，然而一些有識之人，還是對於他詩作中兒女柔情太多，風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過，張華的詩即使有千篇之多，但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的形式呆板而毫無變化。

書　　證

  1. 明．沈德符《萬曆野獲編．卷一六．科場．會場搜檢》：「至嘉靖末年，時文冗濫，千篇一律，記誦稍多。」
  2. 明．袁宏道〈與陳正甫提學書〉：「庸談陳詁，千篇一律，看之令人悶悶，未若審單口詞之明白易省也。」
  3. 明．王世貞《藝苑卮言》卷四：「少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足語，千篇一律。詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。」
  4. 《文明小史》第四六回：「顏軼回的著作，有些地方千篇一律，什麼『咄咄咄！咄咄咄！』」

用法說明

語義說明

形容事物的形式呆板而毫無變化。

使用類別

用在「毫無變化」的表述上。

例句

  1. 老總的演講內容千篇一律，聽來無味。
  2. 最近電視上的綜藝節目千篇一律，了無新意。
  3. 愛情電影中，千篇一律的情節使人感到乏味。
  4. 所謂「教亦多方」，總不能千篇一律，毫無變化吧！
  5. 寫文章要能出奇制勝，不宜千篇一律，才能引發閱讀者的興趣。
  6. 母親的叮嚀雖然總是千篇一律的一句：「自己多小心。」卻讓我感到無比的溫馨。
  7. 經驗要隨宜而變，你不能千篇一律地採用一個方式要去應付各種情況。
  8. 中午在外面買便當吃，幾乎天天都是那幾樣菜，千篇一律，吃都吃膩了。
  9. 你不能寫任何文章，在結尾時都千篇一律地來一句：「朋友們！起來吧！」

辨　　識

近義

一成不變、一模一樣

反義

千差萬別、千變萬化、五花八門、迥然不同、變化多端

參考詞語

  • 一律千篇

    注　　音

    ㄧ ㄌㄩˋ ㄑㄧㄢ ㄆㄧㄢ （變） ㄧˊ ㄌㄩˋ ㄑㄧㄢ ㄆㄧㄢ

    漢語拼音

    yī lǜ qiān piān （變） yí lǜ qiān piān

    釋　　義

    即「千篇一律」。見「千篇一律」條。
    1. 明．胡應麟《詩藪．內編》：「用事非詩正體，然景物有限，格調易窮，一律千篇，袛供厭飫。」
  • 千人一律

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄖㄣˊ ㄧ ㄌㄩˋ （變） ㄑㄧㄢ ㄖㄣˊ ㄧˊ ㄌㄩˋ

    漢語拼音

    qiān rén yī lǜ （變） qiān rén yí lǜ

    釋　　義

    不同的人卻寫出相同形式、內容的文章，指文章寫作毫無新義。見「千篇一律」條。
    1. 宋．蘇軾〈答王庠書〉：「今程試文字，千人一律，考官亦厭之。」
  • 千幅一律

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄈㄨˊ ㄧ ㄌㄩˋ （變） ㄑㄧㄢ ㄈㄨˊ ㄧˊ ㄌㄩˋ

    漢語拼音

    qiān fú yī lǜ （變） qiān fú yí lǜ

    釋　　義

    猶「千篇一律」。見「千篇一律」條。
    1. 宋．劉克莊《後村先生大全集．卷一○五》：「墨畫盛於本朝，始惟文與可……王清叔亦著名，然元暉千幅一律。」
  • 千手一律

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄕㄡˇ ㄧ ㄌㄩˋ （變） ㄑㄧㄢ ㄕㄡˇ ㄧˊ ㄌㄩˋ

    漢語拼音

    qiān shǒu yī lǜ （變） qiān shǒu yí lǜ

    釋　　義

    不同的人卻寫出相同形式、內容的文章，指文章寫作毫無新義。見「千篇一律」條。
    1. 清．朱庭珍《筱園詩話．卷一》：「靡靡之音，陳陳之套，千手一律，萬口同腔。」
  • 千篇一體

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄆㄧㄢ ㄧ ㄊㄧˇ （變） ㄑㄧㄢ ㄆㄧㄢ ㄧˋ ㄊㄧˇ

    漢語拼音

    qiān piān yī tǐ （變） qiān piān yì tǐ

    釋　　義

    猶「千篇一律」。見「千篇一律」條。
    1. 南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中》：「張公雖復千篇，猶一體耳。」
    2. 宋．劉克莊〈劉圻父詩序〉：「余嘗病世之為唐律者，膠攣淺易，窘局才思，千篇一體。」

千方百計

參考詞語

‧千思百計 ‧千籌百計 ‧千謀百計 ‧百計千心 ‧百計千方 ‧百計千謀 ‧百謀千計

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧㄢ ㄈㄤ ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ

漢語拼音

qiān fāng bǎi jì

釋　　義

費盡心機，想盡一切辦法、計謀。※＃語或出宋．彭龜年〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。
△「千方萬計」

典　　源

※＃宋．彭龜年〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉（據《止堂集》卷三引）1>
邇者群臣抗章，無不切至，而天聽穹窿，未見昭格，此固群臣孚誠有所不足，詞語有所未明。然臣竊料必有植此疑根于陛下之胸中者，見外庭紛紛有奏疏，將千方百計誤陛下之聽，使陛下不省2>群臣之言，未可知也。

〔註解〕

  1. 典故或見於宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》。
  2. 省：音ㄒㄧㄥˇ，明瞭、領悟。

〔典源參考〕

宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》
「學如不及，猶恐失之」，如今學者卻恁地慢了。譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他，如此猶恐不獲。今卻只在此安坐熟視他，不管他，如何奈得他何！

典故說明

「千方百計」的「方」和「計」，指的是方法和計謀，「千」和「百」，則都是用來表很多，所以「千方百計」就是用了很多的方法和計謀。此一成語可見於宋代彭龜年的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。彭龜年，字子壽，清江人。南宋乾道進士，歷任煥章閣待制、知江陵府，遷湖北安撫使。諡忠肅。在朝言事，善惡是非，辨析甚嚴。他的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉，即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣，當朝中小人費盡心機，想盡一切辦法、計謀，想要蒙蔽聖上的時候，不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」，使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此，就用來形容費盡心機，想盡一切辦法、計謀。

書　　證

  1. 宋．彭龜年〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉：「然臣竊料必有植此疑根于陛下之胸中者，見外庭紛紛有奏疏，將千方百計誤陛下之聽，使陛下不省群臣之言，未可知也。」（源）
  2. 《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》：「譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他。」
  3. 《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟卦約》：「那些庸醫千方百計，騙了好些銀兩，可不是他造化。」
  4. 《紅樓夢》第一○回：「好容易我望你姑媽說了，你姑媽又千方百計的向他們西府裡的璉二奶奶跟前說了，你纔得了這個念書的地方。」
  5. 《老殘遊記二編》第四回：「我好容易千方百計的湊了這些銀子來踐你的前約，把銀子交給你，自己去採辦罷。」

用法說明

語義說明

費盡心機，想盡一切辦法、計謀。

使用類別

用在「費盡心思」的表述上。

例句

  1. 為了解決眼前的難題，他們確實用盡了千方百計。
  2. 為了推動新的政策，政府千方百計地發出各種說帖。
  3. 那些小人總是千方百計的找我麻煩，但終究奈何不了我。
  4. 我們雖然千方百計的想要救他，但是仍然無法挽回既成的事實。
  5. 看到他倆鶼鰈情深，竟然有人居心叵測，千方百計地想破壞他倆的感情。
  6. 這幾年來，他千方百計的想博得美人歡心，想不到事與願違，終究是一場空。
  7. 凡事皆須務實，一心只想投機取巧，即使費盡了千方百計，仍然無法獲致成功的。

辨　　識

近義

挖空心思、絞盡腦汁、費盡心機、想方設法、處心積慮

反義

無所用心
「千方百計」及「處心積慮」都有費盡心思的意思。
「千方百計」側重於想盡各種辦法；「處心積慮」側重於費時蓄意謀劃。
千方百計處心積慮辨似例句
○ㄨ凡事皆須務實，一心只想投機取巧，即使費盡了～，仍然無法獲致成功的。
ㄨ○他對那家公司的經營權～已久，此次不惜花費重金，似乎勢在必得。

參考詞語

  • 千思百計

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄙ ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    qiān sī bǎi jì

    釋　　義

    猶「千方百計」。見「千方百計」條。
    1. 元．王惲《秋澗先生大全文集．卷四四》：「不以無恥為恥，專以患失為事，千思百計，阿匼取容，雖僇辱在前而不顧。」
  • 千籌百計

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄔㄡˊ ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    qiān chóu bǎi jì

    釋　　義

    猶「千方百計」。見「千方百計」條。
    1. 明．徐光啟《徐光啟集．卷三》：「誠思千籌百計，總以精兵為根本。」
  • 千謀百計

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄇㄡˊ ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    qiān móu bǎi jì

    釋　　義

    猶「千方百計」。見「千方百計」條。
    1. 金．山主〈臨江仙．不向人前誇媚態〉：「潺潺耳畔水東流。千謀百計，到此一場休。」
  • 百計千心

    注　　音

    ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧㄢ ㄒㄧㄣ

    漢語拼音

    bǎi jì qiān xīn

    釋　　義

    猶「千方百計」。見「千方百計」條。
    1. 明．陸采《明珠記．第三七齣》：「你爹憐母惜，你爹憐母惜，當時許下偕老鴛衾，到如今，用盡了百計千心，只落得淚珠兒羅衫溼浸。」
  • 百計千方

    注　　音

    ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧㄢ ㄈㄤ

    漢語拼音

    bǎi jì qiān fāng

    釋　　義

    即「千方百計」。見「千方百計」條。
    1. 宋．趙長卿〈探春令．雨孱風瘦〉：「凡花且莫相嘲謔，儘強伊寂寞。便饒他、百計千方做就，醞藉如何學。」
    2. 《西遊記．第四一回》：「若論你百計千方，騙了我喫，管教你一個個遭腫頭天瘟。」
  • 百計千謀

    注　　音

    ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧㄢ ㄇㄡˊ

    漢語拼音

    bǎi jì qiān móu

    釋　　義

    猶「千方百計」。見「千方百計」條。
    1. 元．尚仲賢《單鞭奪槊．第二折》：「據著他全忠盡孝真良將，怎肯做背義忘恩那死囚，乾費了百計千謀。」
  • 百謀千計

    注　　音

    ㄅㄞˇ ㄇㄡˊ ㄑㄧㄢ ㄐㄧˋ

    漢語拼音

    bǎi móu qiān jì

    釋　　義

    猶「千方百計」。見「千方百計」條。
    1. 元．孟漢卿《魔合羅．第四折》：「這其間詳細，索用心機，要搜尋百謀千計。」

千頭萬緒

參考詞語

‧千條萬端 ‧千端萬緒 ‧千緒萬端 ‧千頭百緒 ‧萬緒千端 ‧萬緒千頭 ‧萬頭千緒

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧㄢ ㄊㄡˊ ㄨㄢˋ ㄒㄩˋ

漢語拼音

qiān tóu wàn xù

釋　　義

形容事情雜亂，頭緒紛繁，難以處理。語本三國魏．曹植〈自試令〉。

典　　源

三國魏．曹植〈自試令〉（據《文館詞林》卷六九五引）
令：吾昔以信人之心，無忌於左右，深為東郡太守王機、防輔吏倉輯等任所詿白，獲罪聖朝，身輕於鴻毛，而謗重於太山。賴蒙帝主天地之仁，違百寮之典議，捨三千之首戾，反我舊居，襲我初服，雲雨之施，焉有量哉。反旋在國，楗門退掃，形影相守，出入二載。機1>等吹毛求瑕2>，千端萬緒，然終無可言者。

〔註解〕

  1. 機：王機，三國魏人，曾任東郡太守，生卒年不詳。
  2. 吹毛求瑕：比喻刻意挑剔過失缺點。瑕，玉之小病。見「吹毛求疵」。

典故說明

「千頭萬緒」原作「千端萬緒」。曹植是歷史上有名的文人，他相當有才華，文學地位很高。晉代文人謝靈運曾說：「天下才共一石，子建獨得八斗。」他是魏太祖曹操的兒子，雖然身為王公貴族，但生活簡單，不好奢華，也沒有架子。十幾歲就飽讀詩書，下筆成章，很受曹操的喜愛。他的哥哥魏文帝曹丕繼位後，由於妒忌他的才能，並不重用他。曹植身懷才幹，想為國家效力，卻處處踫壁，所以不時寫文章上書皇帝，希望能獲得重視。但終其一生都未如願，最後抑鬱而終。這篇〈自試令〉就是為了表達心意所寫，文章中自述近期的遭遇，指出受到王機、倉輯等人的誣蔑，被降罪貶謫，回到自己的屬地，安分地過日子。不料仍然受到王機等人的百般刁難，身邊大小事搞得焦頭爛額。雖然如此，對國家王朝仍忠心不二。日前皇帝駕臨，與我重拾舊歡，還有豐厚的賞賜，我無以為報，只有繼續堅守效忠的心志。所以寫下這篇〈自試令〉，並貼在門上，以告天下。其中「千端萬緒」是曹植用來描述自己的處境，受王機等吹毛求瑕，百般刁難。「端」與「緒」都是指絲的線頭，用絲線的錯綜複雜表示事情的繁多。後來「端」就改成「頭」，「千頭萬緒」這句成語就從這裡演變而出，形容事情雜亂，頭緒紛繁，難以處理。

書　　證

  1. 宋．葛長庚〈永遇樂．銀月淒涼〉詞：「尋思往事，千頭萬緒，回首誚如夢裡。」
  2. 《朱子語類．卷六．性理．仁義禮智等名義》：「人只是此仁義禮智四種心。如春夏秋冬，千頭萬緒，只是此四種心發出來。」
  3. 宋．朱熹〈答胡寬夫書〉：「若不如此，方寸之間，頃刻之際，千頭萬緒，卒然便要主一，如何按伏得下？」
  4. 明．王陽明《傳習錄．卷中．答歐陽崇一》：「蓋日月之間，見聞酬酢，雖千頭萬緒，莫非良知之發用流行，除卻見聞酬酢，亦無良知可致矣！」
  5. 《兒女英雄傳》第一九回：「一時左思右想，千頭萬緒，心裡倒大大的為起難來。」

用法說明

語義說明

形容事情雜亂，頭緒紛繁，難以處理。

使用類別

用在「複雜紛亂」的表述上。

例句

  1. 一時之間千頭萬緒，我該從何說起呢！
  2. 這件事千頭萬緒，真不知該從何處著手？
  3. 他才剛接手這個職務，真是千頭萬緒，不知從何著手。
  4. 她的能力優秀，即使事情千頭萬緒，也能處理得有條不紊。
  5. 很多現代人困在千頭萬緒的日常事務中，卻忘了靈性的提昇。
  6. 儘管公事千頭萬緒，十分繁忙，但王經理總是會撥出時間運動。
  7. 面對千頭萬緒的重建工程，我們得要有更充裕的時間和人力才行。
  8. 經過多年奮鬥，如今才能站在臺上接受表揚，她一時千頭萬緒湧上心頭。

辨　　識

近義

千絲萬縷、經緯萬端

反義

井然有序

參考詞語

  • 千條萬端

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄊㄧㄠˊ ㄨㄢˋ ㄉㄨㄢ

    漢語拼音

    qiān tiáo wàn duān

    釋　　義

    猶「千頭萬緒」。見「千頭萬緒」條。
    1. 《後漢書．卷一八》：「比敕公千條萬端，何意臨事勃亂！」
    2. 《太平經．卷三六》：「各有所急，千條萬端，皆名為何等急。」
  • 千端萬緒

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄉㄨㄢ ㄨㄢˋ ㄒㄩˋ

    漢語拼音

    qiān duān wàn xù

    釋　　義

    猶「千頭萬緒」。見「千頭萬緒」條。
    1. 三國魏．曹植〈自試令〉：「機等吹毛求瑕，千端萬緒，然終無可言者。」
    2. 唐．吳兢《貞觀政要．卷一》：「以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，於事穩便，方可奏行。」
    3. 宋．杜安世〈採明珠．雨乍收〉：「下簾幃、悄悄空階，敗葉墜風，惹動閒愁，千端萬緒難整。」
  • 千緒萬端

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄒㄩˋ ㄨㄢˋ ㄉㄨㄢ

    漢語拼音

    qiān xù wàn duān

    釋　　義

    猶「千頭萬緒」。見「千頭萬緒」條。
    1. 《晉書．卷六六》：「終日斂膝危坐，閫外多事，千緒萬端，罔有遺漏。」
  • 千頭百緒

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄊㄡˊ ㄅㄞˇ ㄒㄩˋ

    漢語拼音

    qiān tóu bǎi xù

    釋　　義

    猶「千頭萬緒」。見「千頭萬緒」條。
    1. 《朱子語類．卷一一七》：「萬理雖只是一理，學者且要去萬理中千頭百緒都理會，四面湊合來，自見得是一理。」
  • 萬緒千端

    注　　音

    ㄨㄢˋ ㄒㄩˋ ㄑㄧㄢ ㄉㄨㄢ

    漢語拼音

    wàn xù qiān duān

    釋　　義

    猶「千頭萬緒」。見「千頭萬緒」條。
    1. 宋．劉光祖〈鵲橋仙．相逢一笑〉：「歌聲此處，秋聲何處，幾度亂愁搔首。如何不寄一行書，有萬緒千端別後。」
  • 萬緒千頭

    注　　音

    ㄨㄢˋ ㄒㄩˋ ㄑㄧㄢ ㄊㄡˊ

    漢語拼音

    wàn xù qiān tóu

    釋　　義

    即「千頭萬緒」。見「千頭萬緒」條。
    1. 元．賈仲名《升仙夢．第四折》：「桃腮點嫩朱，柳眉愁未足，萬緒千頭，一點情舒。」
    2. 《兒女英雄傳．第一一回》：「心中萬緒千頭，在牲口上悶悶不語。」
  • 萬頭千緒

    注　　音

    ㄨㄢˋ ㄊㄡˊ ㄑㄧㄢ ㄒㄩˋ

    漢語拼音

    wàn tóu qiān xù

    釋　　義

    猶「千頭萬緒」。見「千頭萬緒」條。
    1. 元．張埜〈水龍吟．落花天氣初晴〉：「惹起閒愁，織成離恨，萬頭千緒。」

千里鵝毛

參考詞語

‧千里寄鵝毛 ‧萬里鵝毛

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧㄢ ㄌㄧˇ ㄜˊ ㄇㄠˊ

漢語拼音

qiān lǐ é máo

釋　　義

鵝毛，形容價值不高之物。「千里鵝毛」指從千里之外贈送輕微的禮物。比喻禮物雖輕但情意深重。※語或本宋．歐陽修〈梅聖俞寄銀杏〉詩。

典　　源

※宋．歐陽修〈梅聖俞寄銀杏〉詩（據《歐陽修全集》卷五引）
鵝毛贈千里，所重以1>其人。鴨腳2>雖百個，得之誠可珍。問予得之誰，詩老遠且貧。霜野摘林實，京師寄時新。封包雖甚微，採掇皆躬親。物賤以人貴，人賢棄而淪。開緘重嗟惜，詩以報殷勤。

〔註解〕

  1. 以：因為、由於。
  2. 鴨腳：指銀杏。銀杏，植物名。銀杏科銀杏屬，落葉喬木。葉呈扇形，春開小白花，結實頗多，核仁似杏，色白，可食。材質堅重，製器不裂。亦稱為「白果」、「佛指甲」、「公孫樹」。

典故說明

歐陽修（西元１００７∼１０７２），字永叔，晚號醉翁，又號六一居士，宋廬陵人。工詩、詞、散文，所作文章，為世所重，是當時文壇領袖。有一次歐陽修收到朋友梅聖俞送來的一包銀杏，便寫了一首詩答謝他。詩中用千里迢迢送來一根鵝毛做為比喻，表示銀杏雖然不是多麼珍貴的禮物，但因為是朋友的一片心意，所以彌足珍貴。又由此發出感慨︰卑微的禮物雖然會因為致贈者的心意而顯得貴重；賢人卻沒有因為他的才能而得到重視，反而被輕視捨棄。後來「千里鵝毛」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻禮物雖輕但情意深重。在明朝徐渭所著的《路史》中，另外記載了一個跟「千里鵝毛」有關的故事。傳說在唐朝的時候，雲南的藩屬進貢了一隻天鵝，護送天鵝的使者緬伯高途經沔陽湖時，想幫天鵝洗澡，結果不慎讓天鵝飛走了，只剩下一根鵝毛，緬伯高只好將鵝毛獻上，又寫了一首詩，請求皇帝原諒，詩的內容是這樣：「將鵝貢唐朝，山高路遠遙。沔陽湖失去，倒地哭號號。上覆唐天子，可饒緬伯高？禮輕人意重，千里送鵝毛。」皇帝看了這首詩之後，就原諒他了。

書　　證

  1. 宋．黃庭堅〈長句謝陳適用惠送吳南雄所贈紙〉詩：「千里鵝毛意不輕，瘴衣腥膩北歸客。君侯謙虛不自供，胡不贈世文章伯。」
  2. 《西湖二集》卷二七：「敬此候問夫人起居，兼致菲儀數十種，聊表千里鵝毛之意，萬勿鄙棄。」

用法說明

語義說明

比喻禮物雖輕但情意深重。

使用類別

用在「禮輕情重」的表述上。

例句

  1. 這份禮物，聊表千里鵝毛之忱，敬請笑納。
  2. 堂哥託人送來一盒瑞士巧克力，說是千里鵝毛，請爸爸笑納。
  3. 我到金門旅遊，特地帶回金門貢糖相送，千里鵝毛，敬請笑納。
  4. 這是我到歐洲旅遊帶回來的手工藝品，千里鵝毛，請您收下。
  5. 小朋友捐給災民的錢雖然不多，卻是千里鵝毛，愛心感動人。

參考詞語

  • 千里寄鵝毛

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄌㄧˇ ㄐㄧˋ ㄜˊ ㄇㄠˊ

    漢語拼音

    qiān lǐ jì é máo

    釋　　義

    即「千里鵝毛」。見「千里鵝毛」條。
    1. 宋．蘇軾〈揚州以土物寄少游〉：「且同千里寄鵝毛，何用孜孜飫麋鹿。」
    2. 宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集》：「諺云︰『情人眼裡有西施。』又云︰『千里寄鵝毛，物輕人意重。』皆鄙語也。」
  • 萬里鵝毛

    注　　音

    ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ ㄜˊ ㄇㄠˊ

    漢語拼音

    wàn lǐ é máo

    釋　　義

    猶「千里鵝毛」。見「千里鵝毛」條。
    1. 清．顏光敏《顏氏家藏尺牘．卷三》：「聊寄土物二色，萬里鵝毛，薄將遠懷，伏惟叱茹。」

千軍萬馬

參考詞語

‧千兵萬馬 ‧萬馬千軍

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧㄢ ㄐㄩㄣ ㄨㄢˋ ㄇㄚˇ

漢語拼音

qiān jūn wàn mǎ

釋　　義

形容兵馬眾多，聲勢浩大。語本《梁書．卷三二．陳慶之列傳》。

典　　源

《梁書．卷三二．陳慶之列傳》
慶之率騎三千背城逆戰，大破之，……收滎陽儲實，牛馬穀帛不可勝計。進赴虎牢，尒朱世隆棄城走。魏主元子攸懼，奔并州。其臨淮王元彧、安豐王元延明率百僚，封府庫，備法駕，奉迎顥入洛陽宮，御前殿，改元大赦。顥以慶之為侍中、車騎大將軍、左光祿大夫，增邑萬戶。……慶之1>麾下2>悉著白袍，所向披靡3>。先是洛陽童謠曰：「名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。」自發銍縣至于洛陽十四旬，平三十二城，四十七戰，所向無前。

〔註解〕

  1. 慶之：陳慶之（西元４８４∼５３９），字子云，南朝梁義興人。自幼隨梁武帝，甚受賞識。後為武威將軍，與魏軍數戰，所向披靡。魏北海王元顥來降，授之為將軍、徐州刺史。後元子攸攻顥，慶之敗走回梁，仍以功除右衛將軍，封永興縣侯。魏將侯景為亂，慶之收之以歸，進號仁威將軍。年五十六卒，諡武。
  2. 麾下：本指旗下，借指將帥的部屬。麾，音ㄏㄨㄟ，用來指揮的旗幟。
  3. 所向披靡：比喻力量所到之處，敵人紛紛潰退。見「所向披靡」。

典故說明

「千軍萬馬」原作「千兵萬馬」。陳慶之是南朝梁的大將軍，數與北魏軍交戰，都獲得大勝，戰功彪炳。武帝大通初年，北魏國內情勢紊亂，北海王元顥來降，請求梁朝立他為魏主。梁武帝接納他，並派陳慶之護送元顥回到北魏。元顥到了渙水即位稱帝，並封陳慶之為鎮北將軍，征伐北魏的其他勢力，元顥順利成為北魏皇帝入都洛陽。陳慶之繼續掃蕩餘兵，節節勝利，名震一時。由於陳慶之的軍隊都穿著白袍，所向披靡，所以洛陽有首童謠傳唱著：「名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。」意思是大將軍們不要自我煩擾，只要看見穿著白袍的軍隊，即使自己兵馬再多也避開為妙。後來「千軍萬馬」這句成語就從這裡演變而出。出現「千軍萬馬」的書證如《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「後面一似千軍萬馬趕來，再也不敢回頭。」

書　　證

  1. 《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「後面一似千軍萬馬趕來，再也不敢回頭。」
  2. 《水滸傳》第七回：「休說你這三二十個人直甚麼，便是千軍萬馬隊中，俺敢直殺的入去出來。」
  3. 《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「尀耐這蠢物！便有千軍萬馬，怎地近得我！」
  4. 《醒世姻緣傳》第二○回：「徐大尹送到城外回來，恰好在門前經過，聽得裡面如千軍萬馬喧嚷，外面又擁集了幾萬的人，把轎都行動不得。」
  5. 《隋唐演義》第五六回：「使不得，那有未出閨門的黃花女兒，到千軍萬馬裡頭去覓活？」
  6. 《鏡花緣》第二一回：「正在難解難分，忽聽東邊山上，猶如千軍萬馬之聲，塵土飛空，山搖地動，密密層層，不知一群甚麼，狂奔而來。」

用法說明

語義說明

形容兵馬眾多，聲勢浩大。

使用類別

用在「軍容壯盛」的表述上。

例句

  1. 敵方千軍萬馬壓陣，我軍則嚴陣以待。
  2. 狂濤巨浪就像千軍萬馬，呼嘯奔騰而來。
  3. 岸邊波濤洶湧，聲勢有如千軍萬馬奔騰一般。
  4. 知識的力量勝過千軍萬馬，為政者萬萬不可小覷。
  5. 龍捲風有千軍萬馬般的威力，掃過之處盡是滿目瘡痍。
  6. 大將軍率領著千軍萬馬衝鋒陷陣，一舉將敵人澈底殲滅。
  7. 強烈颱風以千軍萬馬之勢橫掃臺灣，造成農、漁業重大損失。
  8. 假使沒有紀律，儘管千軍萬馬，仍然是一盤散沙，不堪一擊。
  9. 她所演奏的這首〈十面埋伏〉，聽來真像有千軍萬馬互相廝殺。
  10. 敵軍雖有千軍萬馬，然我軍眾志成城，因此得以創造出以寡克眾的奇蹟。

辨　　識

近義

投鞭斷流、旌旗蔽空

反義

兵微將寡、單槍匹馬

參考詞語

  • 千兵萬馬

    注　　音

    ㄑㄧㄢ ㄅㄧㄥ ㄨㄢˋ ㄇㄚˇ

    漢語拼音

    qiān bīng wàn mǎ

    釋　　義

    即「千軍萬馬」。見「千軍萬馬」條。
    1. 《梁書．卷三二》：「慶之麾下悉著白袍，所向披靡。先是洛陽童謠曰：『名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。』」
    2. 明．陳繼儒《珍珠船．卷四》：「李翰言文章，當如千兵萬馬而無人聲。」
  • 萬馬千軍

    注　　音

    ㄨㄢˋ ㄇㄚˇ ㄑㄧㄢ ㄐㄩㄣ

    漢語拼音

    wàn mǎ qiān jūn

    釋　　義

    即「千軍萬馬」。見「千軍萬馬」條。
    1. 元．無名氏《千里獨行．第四折》：「他恰才萬馬千軍擺下戰場，則見他忙把門旗放，顯出那棄印封金有智量。」
    2. 《兒女英雄傳．第一六回》：「講他的心胸本領，莫說殺一個仇人，就萬馬千軍，衝鋒打仗，也了得了。」

千鈞一髮

參考詞語

‧一縷千鈞 ‧一髮千鈞 ‧髮引千鈞

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧㄢ ㄐㄩㄣ ㄧ ㄈㄚˇ （變） ㄑㄧㄢ ㄐㄩㄣ ㄧˋ ㄈㄚˇ

漢語拼音

qiān jūn yī fǎ （變） qiān jūn yì fǎ

釋　　義

千鈞重物用一根頭髮繫著。比喻情況非常危險。＃語本《列子．仲尼》。
△「危如累卵」

典　　源

＃《列子．仲尼》1>
樂正子輿曰：「子，龍之徒，焉得不飾其闕？吾又言其尤者。龍誑魏王曰：『有意不心。有指不至。有物不盡。有影不移。髮引千鈞。白馬非馬。孤犢未嘗有母。』其負類反倫，不可勝言也。」公子牟曰：「子不諭至言而以為尤也，尤其在子矣。夫無意則心同。無指則皆至。盡物者常有。影不移者，說在改也。髮引2>千鈞3>，勢至等4>也。白馬非馬，形名離也。孤犢未嘗有母，非孤犢也。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》。
  2. 引：拉。
  3. 千鈞：極言其重。鈞，量詞，古代計算重量的單位，三十斤為一鈞。
  4. 勢至等：力量一樣大。

〔典源參考〕

《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》
夫以一縷之任，係千鈞之重，上縣無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。

典故說明

「千鈞一髮」原作「髮引千鈞」。典源本於《列子．仲尼》。中山公子牟，是魏國公室的公子，愛好與賢人交遊，不管國事，他很推崇趙國人公孫龍的學說。樂正子輿知道後，對著公子牟嘲笑公孫龍說：「公孫龍言辭荒誕，善於詭辯，像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「髮引千鈞」代表危險狀況的原義，所以在《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》裡，「夫以一縷之任，係千鈞之重」，這句話的意思是說：拿一根細線繫著千鈞的重物；另外在唐．韓愈〈與孟尚書書〉中，「其危如一髮引千鈞」，這句話的意思是：情勢的危急，就像是在一根頭髮上，掛著千鈞重的東西一樣。這兩處的說法都是危險的意思後來「千鈞一髮」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻非常危險。「千鈞一髮」較早的書證如宋．李曾伯〈水龍吟．吾皇神武中興〉詞：「中流孤艇，千鈞一髮，老夫何有？」

書　　證

  1. 宋．李曾伯〈水龍吟．吾皇神武中興〉詞：「中流孤艇，千鈞一髮，老夫何有？」
  2. 宋．程珌〈丙子輪對劄子〉其二：「肆我祖宗，得請于上帝，假手韃靼，連歲屏除，岌岌之勢，千鈞一髮矣。」
  3. 明．方孝孺〈吳氏二賢母哀辭〉：「誓死撫孤兮身死志完，引千鈞兮一髮，以手障兮驚瀾。」
  4. 清．王夫之《讀四書大全說》卷二：「或問：『喜、怒、哀、樂，各有攸當』二句，安在『方其未發上』，補本文言外之意，是別嫌明微，千鈞一髮語，渾然在中者，即此各有攸當者也。」

用法說明

語義說明

比喻非常危險。

使用類別

用在「危急緊迫」的表述上。

例句

  1. 魔術師總能在千鈞一髮之際，從緊鎖的水箱中逃生。
  2. 在千鈞一髮的時刻，若想逃生，不容許你有半點猶豫。
  3. 你怎麼可以在千鈞一髮、生死關頭時，棄他於不顧呢？
  4. 在千鈞一髮的危急關頭，唯有保持冷靜才有機會脫險。
  5. 千鈞一髮之際，他奮不顧身地跳下河，救起溺水的小孩。
  6. 在千鈞一髮之時，他終於從快要倒塌的樓房裡衝了出去。
  7. 這艘小船在急流中打轉，千鈞一髮的情景，讓人不禁捏了把冷汗！
  8. 此刻情勢千鈞一髮，若想要救出人質，得步步為營，絲毫馬虎不得。
  9. 就在歹徒掏出槍來的千鈞一髮之際，警察及時將他制服，危機才得以解除。

辨　　識

近義

九死一生、危如累卵、岌岌可危、間不容髮

反義

安如泰山、安如磐石
「危如累卵」及「千鈞一髮」都有危險的意思。
「危如累卵」側重於形勢的危險；「千鈞一髮」側重於眼前緊迫危急。
危如累卵千鈞一髮辨似例句
○ㄨ國事已～，有志青年應奮起救國！
ㄨ○～之際，他奮不顧身地跳下河，救起溺水的小孩。

參考詞語

  • 一縷千鈞

    注　　音

    ㄧ ㄌㄩˇ ㄑㄧㄢ ㄐㄩㄣ （變） ㄧˋ ㄌㄩˇ ㄑㄧㄢ ㄐㄩㄣ

    漢語拼音

    yī lǚ qiān jūn （變） yì lǚ qiān jūn

    釋　　義

    「一縷」猶「一髮」。「一縷千鈞」猶「千鈞一髮」。見「千鈞一髮」條。
    1. 唐．錢珝〈為集賢崔相公讓大學士第三表〉：「臣叨膺殊渥，特越常倫，一縷千鈞，非能比重；累棋加卵，何足為危？」
  • 一髮千鈞

    注　　音

    ㄧ ㄈㄚˇ ㄑㄧㄢ ㄐㄩㄣ （變） ㄧˋ ㄈㄚˇ ㄑㄧㄢ ㄐㄩㄣ

    漢語拼音

    yī fǎ qiān jūn （變） yì fǎ qiān jūn

    釋　　義

    猶「千鈞一髮」。見「千鈞一髮」條。
    1. 《孽海花．第二九回》：「現在和議的事，一髮千鈞，在他國內，私行捕禁，雖說行館有治外法權，萬一漏了些消息，連累和議，不是玩的！」
  • 髮引千鈞

    注　　音

    ㄈㄚˇ ㄧㄣˇ ㄑㄧㄢ ㄐㄩㄣ

    漢語拼音

    fǎ yǐn qiān jūn

    釋　　義

    猶「千鈞一髮」。見「千鈞一髮」條。
    1. 《列子．仲尼》：「夫無意則心同。無指則皆至。盡物者常有。影不移者，說在改也。髮引千鈞，勢至等也。」
    2. 唐．韓愈〈與孟尚書書〉：「漢氏以來，群儒區區修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一髮引千鈞，綿綿延延，寖以微滅。」

千山萬水

參考詞語

‧千水萬山 ‧萬水千山

音讀與釋義

注　　音

ㄑㄧㄢ ㄕㄢ ㄨㄢˋ ㄕㄨㄟˇ

漢語拼音

qiān shān wàn shuǐ

釋　　義

形容山岳、河流眾多。比喻路途遙遠，險阻甚多。＃語出唐．宋之問〈至端州驛見杜五審言沈三佺期閻五朝隱王二無競題壁慨然成詠〉詩。

典　　源

＃唐．宋之問〈至端州驛見杜五審言沈三佺期閻五朝