郢書燕說
參考詞語
‧燕書郢說 ‧燕燭郢書音讀與釋義
注 音
漢語拼音
* yǐng shū yān shuō釋 義
郢人給燕相書信中的誤寫，造成燕相錯解。◎典出《韓非子．外儲說左上》。後用「郢書燕說」比喻穿鑿附會，曲解原意。典 源
◎1《韓非子．外儲說左上》郢 1>人有 遺 2>燕 3>相國 4>書者，夜書，火不明， 因 5>謂持燭者曰：「舉燭。」而 誤書 6>「舉燭」。舉燭，非書意也，燕相受書而 說 7>之，曰：「舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。」燕相 白 8>王，大悅，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者，多似此類。
〔註解〕
- 郢：音ㄧㄥˇ，地名，春秋戰國時楚國的都城。
- 遺：音ㄨㄟˋ，贈送、給予。
- 燕：音ㄧㄢ，周代姬姓諸侯國名。地約當今大陸地區河北、遼寧及韓國北部。
- 相國：職官名。春秋戰國時，除楚國外，各國都設相，爲百官之長。
- 因：於是。
- 誤書：誤寫。
- 說：解釋。
- 白：告訴。
〔典源參考〕
◎2《韓非子．外儲說左上》先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者，未可必知也。說在宋人之解書，與梁人之讀記也。故先王有郢書，而後世多燕說。
典故說明
韓非，戰國時韓國的宗室公子，曾受教於荀子，認為推行法治才能使國家富強，是先秦諸子學派裡重要的法家代表人物之一。他雖然多次上諫韓王，但因本身口吃，不善言談，又受到權貴阻撓，始終不受重視，因此發憤著書，將自己的見解寫成《韓非子》一書。根據《韓非子．外儲說左上》記載，有個楚國人在寫信給燕相時，因為燭光不夠明亮，便要僕人把燭火舉高，卻因此不小心隨手把「舉燭」二字也寫進信裡。燕相在收到信之後，自以為是地將「舉燭」二字解釋為崇尚光明，也就是要選賢任能的意思。燕相把自己的理解告訴了燕王，燕王覺得頗有道理，於是就加以落實，而後將國家治理得很好。國家雖然治理好了，卻是因為郢人誤寫、燕相誤解所造成，並不是最初信件的原意。在《韓非子．外儲說左上》也出現「故先王有郢書，而後世多燕說。」的句子，說明後人常曲解古代聖王的話。後來這個故事被濃縮成「郢書燕說」，用來比喻穿鑿附會，曲解原意。書 證
- 宋．朱熹〈答胡伯逢書〉：「若便以吾先入之說横於胸次，而驅率聖賢之言以從己意，設使義理可通，已涉私意穿鑿，而不免於郢書燕説之誚。」
- 明．楊慎《升菴詩話．卷六．東山李白》：「近世作《大明一統志》，遂以李白入山東人物類，而引杜詩為證，近於郢書燕說矣。」
- 清．顧炎武《日知錄．卷四．春秋闕疑之書》：「即左氏之解經，於所不合者亦多曲為之說。經生之論遂以聖人所不知為諱，是以新説愈多而是非靡定，故今人學春秋之言，皆郢書燕説，而夫子之不能逆料者也。」
- 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．濼陽消夏錄四》：「是不必然，亦不必不然，郢書燕說，固未為無益。」
- 清．張之洞《輶軒語．語學》：「空談臆說，望文生義，即或有理，亦所謂郢書燕說耳，於經旨無與也。」
用法說明
語義說明
比喻穿鑿附會，曲解原意。例句
- 讀書若常常不求甚解，便可能會郢書燕說、誤解文意。
- 網路上的錯誤訊息往往是郢書燕說，大家務必小心求證。
- 這齣歷史劇許多情節都有郢書燕說之嫌，觀眾千萬不要信以為真。
- 這個傳聞在眾人郢書燕說、繪聲繪影之下，變得眾說紛紜，難以定論。
- 記者撰寫報導應該堅持真相，不能為了銷量就郢書燕說，刻意混淆視聽。
參考詞語
- 燕書郢說
注 音
ㄧㄢ ㄕㄨ ㄧㄥˇ ㄕㄨㄛ 漢語拼音
yān shū yǐng shuō - 燕燭郢書
注 音
ㄧㄢ ㄓㄨˊ ㄧㄥˇ ㄕㄨ 漢語拼音
yān zhú yǐng shū