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不屈不撓

參考詞語

‧不屈撓 ‧不阿不撓

音讀與釋義

注  音

ㄅㄨˋ ㄑㄩ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ

漢語拼音

bù qū bù náo

釋  義

「不屈不撓」之「撓」,典源作「橈」。「橈」義同「撓」。「不屈不撓」指意志堅毅,不肯屈服。#語本《荀子.法行》。
△「百折不撓」

典  源

#《荀子.法行》1>
子貢問於孔子曰:「君子之所以貴玉而賤 珉 2>者,何也?為夫玉之少而珉之多邪?」孔子曰:「惡!賜,是何言也?夫君子豈多而賤之,少而貴之哉! 夫玉者,君子比德焉。溫潤而澤,仁也; 栗 3>而理,知也;堅剛而不屈,義也;廉而不 劌 4>,行也;折而不 橈 5>,勇也; 瑕適 6>並見,情也; 扣之,其聲清揚而遠聞,其止輟然,辭也。故雖有珉之雕雕,不若玉之章章。詩曰:『言念君子,溫其如玉。』此之謂也。」

〔註解〕

  1. 典故或見於《漢書.卷一○○.敘傳下》。
  2. 珉:似玉的美石。
  3. 栗:音ㄌㄧˋ,堅固。
  4. 劌:音ㄍㄨㄟˋ,傷、割。
  5. 橈:音ㄋㄠˊ,同「撓」義。
  6. 瑕適:玉石的瑕疵。適,通「瓋」,玉斑。瓋,音ㄓㄜˊ

〔典源參考〕

《漢書.卷一○○.敘傳下》
樂昌篤實,不橈不詘,遘閔既多,是用廢黜。武陽殷勤,輔導副君,既忠且謀,饗茲舊勳。高武守正,因用濟身。述王商、史丹、傅喜傳第五十二。

典故說明

先秦儒家以孔子、孟子、荀子為代表,在《荀子》書中記載了一段孔子與門下弟子子貢的對話。子貢問:「為什麼君子重視玉而輕視珉呢?難道是因為玉少而珉多嗎?」孔子答道:「欸!賜啊,這是什麼話呢!君子怎麼會因為數量多就輕視,數量少就看重呢?君子重視玉石,是因為玉石可拿來比擬君子的品德。玉石溫潤而有光澤,就好像仁;堅固而有文理,好比智;剛強不屈,就好像義;有稜角卻不會割傷人,好比有德行的人;即使折斷它也不會彎曲,就像勇;玉的瑕疵都顯露於外,便是誠信;敲打玉石,聲音清脆遠揚,就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋,也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊!」後來這裡的「折而不橈」演變成「不屈不撓」這句成語,用來指意志堅毅不肯屈服。

書  證

  1. 宋.何夢桂〈章明甫詩序〉:「然其悲壯憤烈,逸氣橫出,讀之如聽武昌笛,如聞雍門琴,……。吾是以悲子所遭若是困踣,而其志卒不屈不撓也。」
  2. 元.舒頔〈朱萬戶勦寇序〉:「處大事,立大功。昭昭於時,不屈不撓,為生民除禍,為國家宣力。」
  3. 元.郝經〈擊蛇笏賦〉:「是仲之以直道詒厥子孫,俾萬世如矢者不屈不撓。拔邪樹正,賞善誅惡,無時而已也。」
  4. 明.鄒元標〈明純孝篤學封文林郎福建道監察御史簡菴湯先生墓表〉:「士群而訴於督學直指。……。直指辭色甚厲,假它威恫喝之。先生庭辯不屈不撓,直指卒無以屈先生正議。」
  5. 明.陳獻章〈書玉枕山詩話後〉:「(予)聞其論學多舉古人成法,由濂、洛、關、閩以上達洙、泗。尊師道,勇擔荷,不屈不撓,如立千仞之壁,蓋一代之人豪也。」
  6. 明.趙撝謙《趙考古文集.卷二.造化經綸說.直》:「志義不屈不撓,詞色不佞不諛。」
  7. 《黃繡球》第二九回:「教皇捉了他問,他在堂上不屈不撓,定歸開出信教自由的理路。」

用法說明

語義說明

指意志堅毅,絕不屈服。

使用類別

用在「意志堅定」的表述上。

例句

  1. 我們要不屈不撓地對抗強權,爭取最後勝利。
  2. 在困境中能不屈不撓、堅持到底的人,就會是成功者。
  3. 他所以能登上聖母峰,完全是來自那份不屈不撓的精神和毅力。
  4. 面對困難,他這種不屈不撓、百折不回的態度,正是我們所佩服的。
  5. 雖然歷經多次失敗,他仍不屈不撓地埋首苦幹,終於完成這件曠世傑作。
  6. 他的先天條件並不佳,但憑著不屈不撓的意志,堅持苦練,終於成為一名優秀的選手。

辨  識

近義

百折不撓、堅忍不拔

反義

一蹶不振、半途而廢

形音辨誤

撓,音ㄋㄠˊ。屈服的意思。不可寫作「饒」。
「百折不撓」及「不屈不撓」都有堅持不屈服的意思。
「百折不撓」專指受到許多挫折仍不屈服;「不屈不撓」則僅有不肯屈服的意思。
百折不撓不屈不撓辨似例句
能堅持己志、的人,都是勇士。
老松樹在這場暴風雨中,地挺立著。

參考詞語

  • 不屈撓

    注  音

    ㄅㄨˋ ㄑㄩ ㄋㄠˊ

    漢語拼音

    bù qū náo

    釋  義

    猶「不屈不撓」。見「不屈不撓」條。
    1. 漢.劉向《新序.卷七》:「(蘇)武心意愈堅,終不屈撓。」
  • 不阿不撓

    注  音

    ㄅㄨˋ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ

    漢語拼音

    bù ē bù náo

    釋  義

    不奉承、不屈服。義近「不屈不撓」。見「不屈不撓」條。
    1. 明.朱之瑜《朱舜水集.卷一七》:「直者不阿不撓,無偏無倚,在心為正,於德為中,其身有不修者乎?」
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